miriestra

j-hope ‘Sweet Dreams (feat. Miguel)’ Official MV

2025-03-07T05:24:00.000-08:00

Análisis de las funciones y políticas editoriales de un medio

2019-12-01T21:41:00.001-08:00

CRITERIOS DE PERIODISMO DE CALIDAD APLICABLES A LAS POLÍTICAS

EDITORIALES DE UN MEDIO DE COMUNICACIÓN

Miriam Estrada
(Fragmento)

Bibliografía

Propuesta de indicadores para un periodismo de calidad en México. Universidad Iberoamericana. 2016, enero 20 México. Disponible en http://alianzaregional.net/site/images/pdf/estudios/periodismo_calidad_mexico.pdf

Periodismo de Opinión

2019-12-01T21:11:00.000-08:00

Miriam Estrada

Bibliografía:

Baena Paz, G. (2012). Artículos de fondo. En El discurso periodístico. Hacia el futuro (3ª. ed., pp. 82-93). México: Editorial Trillas.

Geyelin, P. (1998). La página editorial. En La página editorial. The Washington Post (5a. ed., pp. 17-31). México: Ediciones Gernika.

Marín, C. (2006). Artículo y editorial. En Manual de periodismo (pp. 319-336). México: De Bolsillo.

Herraiz, I. (1966). Reporterismo. En Enciclopedia del periodismo. Barcelona: Noguer. (p.18).

Las estrategias informativas en la cobertura noticiosa

2019-12-01T20:47:00.003-08:00

Miriam Estrada

(Fragmento 2015)

Estrategias informativas.

MEDIO ANALIZADO: MORELOS

En esta ocasión decidí cambiar la evaluación del medio para evitarme un “conflicto de interés”.

NOTA	ESTRATEGIAS	FUENTES PROPUESTAS
Exhortan a garantizar seguro de vida a los policías Transportistas temen perder concesiones por falta de pago de derechos Entró en vigor la Ley para la Atención Integral de las Personas con Síndrome de Down Preparan tianguis navideño en el mercado ALM Piden denunciar irregularidades en cobro de acceso a unidades deportivas Intensificará SS medidas de detección oportuna de diabetes y obesidad Propone diputada Edith Beltrán reformar la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia Llama Gobierno de Cuernavaca al cuidado y conservación de las barrancas Laudos amenazan con destitución del alcalde de Zacatepec Disminuyó 13 por ciento la participación de negocios durante el Buen Fin	Cobertura diaria Cobertura diaria Cobertura diaria Anticipar hecho Cobertura diaria Cobertura diaria Cobertura diaria Cobertura diaria Cobertura diaria Cobertura diaria	Es la nota principal del periódico, pero se limita a un exhorto realizado por una diputada en el Congreso del Estado. Habría buscado la versión de la Comisión Estatal de Seguridad, como responsable de los elementos policiacos. También habría buscado testimonios con los policías y/o familiares. Habría hecho un recuento de casos en donde se ha incumplido con el pago de indemnizaciones. (Tan sólo en el año han sido asesinados cuatro elementos). Habría agregado un recuadro con lo que marca la ley y/o habría consultado la opinión de un abogado. La nota es abordada sólo como una declaración del presidente de la Federación Auténtica del Transporte, Dagoberto Rivera. Yo habría agregado contexto, puesto que el tema va más allá de las concesiones: Implica la aceptación o no del Morebús en Cuernavaca, tema politizado mediáticamente por los concesionarios y autoridades. Habría buscado la versión del titular de la Secretaría de Movilidad y Transporte, Jorge Messeguer Guillén para corroborar lo dicho por el transportista y, comprobar si hay algún acto de revancha. No se puede dejar de lado el hecho de que Dagoberto es parte del Frente Amplio Morelense (FAM) conformado y lidereado por la Universidad Autónoma del Estado de Morelos, con el fin de “sacar al Gobernador Graco Ramírez”; entonces, también habría buscado la versión del rector Alejandro Vera para establecer si la solidaridad de la máxima casa de estudios llegaría a los transportistas. ¿Qué dice la ley? La opinión objetiva de un especialista podría dar luz sobre la certeza en las concesiones que se reclaman. La nota se presenta con base en la publicación en el periódico oficial “Tierra y Libertad”. En sí es un resumen del contenido legal. Habría propuesto buscar la voz de las asociaciones de personas con Síndrome de Down. En Morelos, como en otras entidades, cada vez es más común encontrarse con colegios, deportivos y centros recreativos incluyentes para personas con este síndrome, así que habría sido interesante darle voz a las asociaciones, a los padres de familia, e incluso a las empresas que han abierto sus puestos laborales a este sector. Cada año se instala el tianguis navideño. En lo personal no habría publicado esto así; para hacerlo atractivo habría buscado una nota de color sobre el trabajo que realizan los comerciantes para obtener y preparar su mercancía para esa temporada. Muchos de ellos, tienen que trasladarse a otras entidades para surtirse de productos y realizar inversiones importantes. Habría asignado a un equipo para darle seguimiento a varias familias en lo particular del mercado, para después ir a lo general. Nuevamente encuentro otra nota de “declaracionitis”. La directora del Instituto del Deporte, Jacqueline Guerra responde una pregunta planteada por un reportero que, a su vez, leyó un comentario en una red social y entonces… pregunta. La respuesta, me parece obvia, “si cobran denuncien”. Como reportero habría sido interesante investigar primero la veracidad de la queja: hacer un recorrido –encubierto- por algunas unidades deportivas, documentar en audio, vídeo y foto si en verdad están cobrando, quién lo está haciendo y bajo qué circunstancia. (Es obvio que cobran, lo importante es saber quién y por qué el Instituto lo permite). Con las pruebas, habría sido más fácil cuestionar a la autoridad y obtener, ahora sí, una respuesta mucho más precisa que permitiera alertar a los usuarios. El Día Mundial de la Diabetes fue el pasado 14 de noviembre; sin embargo, casi TODOS los medios en Morelos se pusieron de acuerdo para sacar la nota (surgida de una entrevista “banquetera” a la secretaria de Salud, Patricia Mora González) hasta el 22 de noviembre. Tan sólo de leer la cabeza uno puede imaginarse el contenido de la información, pero bueno, hay cifras nacionales que no se aterrizan en el contexto estatal. Habría pedido documentar varias historias, de personas que padecen diabetes en diferentes etapas y cómo esta ha repercutido en su calidad de vida. También habría entrevistado a familiares. La diabetes no sólo afecta al paciente sino a la gente que está en contacto con él. La opinión de un endocrinólogo habría dado más paso a las recomendaciones médicas y la urgencia de prevenir los factores de riesgo, así como alertar sobre los padecimientos derivados de la degeneración del cuerpo. La dieta de un diabético es MUY cara, entonces la opinión de un nutriólogo también habría sido importante. Habría propuesto numeralias, infografías y datos. Reitero: No es una cobertura que se da en una entrevista de banqueta. Es una fecha, cuya cobertura se puede anticipar incluso con meses. Una propuesta en el Congreso. La nota sólo aborda lo dicho por la diputada en tribuna, y cuya propuesta es enmendar “un error de redacción”. Habría buscado a las organizaciones civiles, ya que en una entidad donde el número de feminicidios es considerable y en donde la Alerta de Violencia de Género Contra las Mujeres está vigente para siete de sus 33 municipios ¿en verdad lo más urgente es enmendar un posible error de redacción? Por supuesto, habría cuestionado lo mismo a la propia diputada, a los abogados y a la secretaria de la Comisión Ejecutiva del Poder Ejecutivo. La celebración del “Día de la Barranca” parece que fue el marco para esta bonita declaración. Nuevamente, tenemos una fecha calendarizada que, como medio, se pudo haber aprovechado para la planeación y desarrollo de un reportaje: ¿Cuántas barrancas atraviesan Cuernavaca?, ¿Cuál es su importancia?, ¿En qué estado se encuentran actualmente?, ¿Qué han hecho las autoridades de los tres niveles de gobierno para preservarlas?, ¿Hay conciencia entre la población de la importancia de mantenerlas sanas?, ¿Cuántos kilómetros de barrancas se han perdido por el crecimiento de la mancha urbana?; Este ayuntamiento que pide cuidar las barrancas es quien ha otorgado los permisos de construcción en kilómetros y kilómetros ¿qué tiene que decir al respecto?... y así, así. Trabajo de campo, la obtención de la opinión de especialistas, funcionarios municipales, estatales y federales; activistas, ecologistas, sociedad civil, vecinos, ambientalistas, biólogos… un sinfín de posibilidades para no quedarnos sólo con: “Nosotros tenemos la instrucción del alcalde Cuauhtémoc Blanco de trabajar y redoblar esfuerzos en el cuidado de las barrancas”. El clásico ejemplo de cuando un reportero sale a la calle sin una orden de trabajo y, entonces, pasando por el Ayuntamiento de Zacatepec se encuentra con sus compañeros y dicen “¿A quién entrevistamos?” Entonces, dicen pues a “Fulanito con este tema”. El tema de los laudos es obligado cuando no tienes notas y ya casi es hora de entregar el adelanto. Por la relevancia que tiene, en lo particular habría planeado realizar un reportaje: ¿Qué es un laudo?, ¿Por qué se ha convertido en un tema recurrente?, ¿Cuántos alcaldes están en riesgo REAL de ser destituidos por esta situación?, ¿Cómo trabaja un gobierno bajo la amenaza de la destitución? Habría entrevistado al síndico municipal, al alcalde, al presidente del Tribunal Estatal de Conciliación y Arbitraje, a los abogados laboralistas, a los trabajadores inconformes. El tema da para plantear estrategias con enfoque legal, de recuento, de trazado de escenarios, de comparativos. “¿Y cómo les fue con el Buen Fin?”, casi puedo adivinar que esa fue la pregunta que, con el café a un lado y una concha de chocolate en la mano izquierda, el reportero de la zona lanzó al presidente de la Canaco en el cafecito de siempre, ese ubicado a un lado de la presidencia municipal de Jojutla. Ya con la respuesta, el reportero redactó: “En los próximos días tendrán los números de cómo les fue en esta edición 2016 del “Buen Fin” a los negocios participantes, pero consideró que la afluencia de compradores fue buena, por lo menos en los grandes negocios que pudo ver, ya que se pudo observar mucho movimiento, más del normal”. Obvio, la nota llegó al editor y, ante la falta de datos, no se le ocurrió una mejor cabeza que la que propuso. Por supuesto, habría buscado la opinión de los comerciantes y de los clientes, quién mejor que ellos saben cómo les fue en este “Buen Fin”, ¿en realidad hubo las ofertas esperadas?, ¿Vale la pena o sólo se convierte en un producto de la mercadotecnia?. (No habría publicado la nota como se publicó, lo siento).

Debo admitir que estoy escandalizada, nuevamente, de analizar los medios de Morelos y darme cuenta que atraviesan una severa crisis de contenido.

En este ejercicio me percaté que tampoco se realiza una planeación de sus coberturas informativas. Casi puedo adivinar que los reporteros despiertan y salen a la calle sin un objetivo claro.

No veo aquí ni el mínimo reflejo de lo que usted describe:

“El periodista difícilmente sale a la calle a buscar la información sin tener un plan de trabajo definido, con claridad acerca de a qué oficina o sitio acudir, a qué personas buscar, qué necesita observar, cuáles documentos requiere, etcétera. Detrás de esas actividades cotidianas se hallan diferentes estrategias de abordaje de la dinámica política, social, cultural, económica, deportiva, en la que se sumerge. Aprehender pequeños trozos informativos de esa “realidad” y darlos a conocer es su tarea”.

¿Dónde están esas estrategias? Sin duda hay mucho qué reflexionar sobre el ejercicio periodístico y su corresponsabilidad con lo que, como sociedad, construimos.

Bibliografía:

De Dios, Corona Sergio. (1998). La información noticiosa. En rastreando las noticias. Estrategias de la producción informativa. Guadalajara, Jalisco, México: UNIVA.

Análisis visual: El Centro de Cuernavaca

2019-12-01T19:43:00.002-08:00

Miriam Estrada

(Fragmento)

Cientos de personas transitan ante mis ojos. Un pequeño rechinido anuncia la llegada de algún transporte público; al mismo tiempo, otro vehículo acelera y arranca. Es el paradero de Galeana, uno de los más utilizados en el municipio de Cuernavaca, Morelos.

Observo la luz del atardecer, sí esa luz dorada que se difunde por la calle de Hidalgo y llega cuál ráfaga hasta la fachada del Palacio de Cortés, inmueble ícono de la capital morelense.

De pronto, algo atrapa mi atención, son dos "diableros" que, en contrasentido, empujan hacia la calle de Mariano Matamoros cargas de papelería. Lo hacen despacio y coordinados, como un eje ferroviario.

Así, como en un teatro, los diableros siguen su camino y desaparecen hacia la derecha, entonces dos policías entran en la escena: Detienen al conductor de una ruta 12. Hablan con él. Uno se planta en frente de la unidad, saca su celular y le toma una fotografía. Pasan minutos, la unidad se va, llega otra y la escena se repite.

Una pareja se para en la acera frontal. La chica lleva puesto un largo vestido negro “formal” con un detalle blanco en el cuello, llama mi atención su calzado completamente desgastado que contrasta con su atuendo. Su acompañante viste jeans y playera. Ambos se mantienen estáticos, sin mediar palabra, como dos extraños. Me doy cuenta que no es así, cuando se toman de la mano para abordar su transporte.

Al fondo, hay una tienda de vestidos. El colorido de la ropa sobresale entre los maniquíes plateados. En medio de ambos, justo en la entrada, dos empleadas entalladas en pantalones color negro y playeras rosa, balancean sus cuerpos, quizá hay música que no alcanzo a escuchar. De lejos parecen dos títeres.

En la contraesquina, otra pareja de jóvenes se recarga en una de las once columnas del edificio de la Beneficiencia Española. Él la besa apasionadamente mientras ella lo aleja ante el ir y venir de la gente.

En otra de las columnas, un indigente se recarga. Viste bermudas y una camisa rota. Su aspecto es descuidado. Su mirada se pierde en el suelo, en la nada.

En las escalinatas, un grupo de jóvenes descansa frente a una paletería de nombre La Michocana. Una melodía acompaña el cuadro ¡Es un carrusel! Cinco caballitos que dan vuelta esperando sin éxito a niños que quieran montarlo, pero de nada sirven las luces neón que se vuelven más luminosas mientras la tarde avanza y da paso a la noche. Ningún niño se acerca.

Globos, burbujas y puestos de elotes sirven de muralla al histórico kiosko de Cuernavaca. Vendedores lo rodean llenando de luces la zona que a esta hora ha cedido a la oscuridad de la tarde-noche. Los niños juegan. Mujeres y hombres platican sentados en las bancas. Las luces blancas, rojas y amarillas de los vehículos avanzan. Es una tarde más en el Centro de Cuernavaca.

Fotoperiodismo móvil

Elementos del reportaje fotográfico

2019-12-01T19:05:00.000-08:00

Categoría: Sociedad

Subcategoría: Crimen /Escena de crimen

Título: Homicidio en taquería de Cuernavaca, Morelos, México

Resumen: Un hombre muerto y tres heridos es el saldo de un ataque suscitado en el interior de la taquería “Los Chaparritos”, ubicada al norte de Cuernavaca, Morelos, México. 21 de junio 2017. El Gobernador de Morelos, Graco Ramírez, ha sido duramente criticado por prometer acabar con la criminalidad en 18 meses.

Descripción: La calle Nueva Inglaterra de la colonia Lomas de Cortés, al norte de Cuernavaca fue acordonada por la Policía Morelos para la realización de los peritajes.

Fecha: 21/06/2017 23:27

¿Quién está en la fotografía? Un elemento de la Policía de Investigación.

Palabras clave: #Homicidio, #violencia, #Cuernavaca, #Morelos, #seguridad, #ataque

Categoría: Sociedad

Subcategoría: Crimen /Escena de crimen

Título: Homicidio en taquería de Cuernavaca, Morelos, México

Descripción: Un perito en criminalística de la Fiscalía General del Estado de Morelos embala elementos balísticos hallados en la escena del crimen.

Fecha: 21/06/2017 23:41

¿Quién está en la fotografía? Un elemento de la Policía de Investigación Criminal.

Palabras clave: #Homicidio, #violencia, #Cuernavaca, #Morelos, #seguridad, #ataque

Categoría: Sociedad

Subcategoría: Crimen /Escena de crimen

Título: Homicidio en taquería de Cuernavaca, Morelos, México

Descripción: Un vehículo Volkswagen, placas 998-NAA, del Distrito Federal es asegurado como parte de la investigación por homicidio y lesiones ocurrido en la taquería.

Fecha: 21/06/2017 11:45

¿Quién está en la fotografía? Peritos de la Fiscalía General del Estado de Morelos.

Palabras clave: #Homicidio, #violencia, #Cuernavaca, #Morelos, #seguridad, #ataque

Categoría: Sociedad

Subcategoría: Crimen /Escena de crimen

Título: Homicidio en taquería de Cuernavaca, Morelos, México

Descripción: Al finalizar los peritajes en el sitio, personal del Servicio Médico Forense de la Fiscalía General del Estado de Morelos realizan el levantamiento del cadáver. En la escena del crimen se contabilizaron ocho casquillos percutidos, calibre 9 milímetros.

Fecha: 22/06/2017 00:09

¿Quién está en la fotografía? Personal del Servicio Médico Forense de la Fiscalía General del Estado de Morelos.

Palabras clave: #Homicidio, #violencia, #Cuernavaca, #Morelos, #seguridad, #ataque

Periodismo y trauma en las coberturas

2019-12-01T18:16:00.001-08:00

Miriam Estrada (Fragmento)

Reflexiones sobre la cobertura de hechos violentos.

Entre el año 2006 y 2012, tuve bajo mi responsabilidad la sección de Seguridad en Diario de Morelos.

Fue precisamente en el año 2007 cuando la escalada de violencia se instaló en la entidad y, como en otros lugares del país, su nivel tomó por sorpresa a la redacción. Los homicidios eran cosa de todos los días.

Sin embargo, los casos dejaron de ser los habituales (riñas, discusiones, rencillas) para presentarse en escenarios dantescos: Personas maniatadas con cinta canela; descuartizadas, desolladas; restos humanos suspendidos bajo los puentes y bajo la luz neón de las plazas comerciales; jóvenes cercenados; cuerpos derramados en vehículos rafagueados, que esperan los peritajes mientras irónicamente sonaba desde la camioneta un narcocorrido. La noticia del hallazgo no de un cadáver sino el cuatro, cinco, seis.

Los operativos, los rompecabezas. Las órdenes de trabajo para mi equipo. La muerte envuelta en fuego en la discoteca. El fuego en el taller mecánico. El sonido de las ráfagas que golpeaba cual martillo mi asiento mientras sólo metros atrás, esas mismas ráfagas acababan con la vida de una mujer policía.

Las luces de los helicópteros de federales rompiendo la oscuridad de la noche. Los vehículos blindados. Los militares. El fusil de un policía en el estómago mientras a gritos exige que me identifique tras una persecución nocturna en un municipio lejano…

Los brazos que no alcanzan para abrazar a una madre de familia cuyo hijo ha sido asesinado y que, tirada en la banqueta de un hospital, pregunta al aire: “¿Por qué?”

El desgaste, el estrés secundario, el compasivo, la fatiga crónica; el enojo, la desesperanza, el trauma directo y el indirecto. El sentir en la espalda y la nuca la enorme responsabilidad de responder por la seguridad de los reporteros a mi cargo (física y emocional), del único fotógrafo que quiso apoyarnos. Todo eso, sin duda, lo he sentido junto con varios de los síntomas emocionales, físicos.

La magnitud de la responsabilidad me obligó a capacitarme en coberturas de riesgo, además, de buscar apoyo psicológico y médico para estar en posibilidades de brindar soporte a mi equipo. No ha sido fácil, pero con el acompañamiento, con la realización de actividades recreativas, con disciplina creo que es posible comprometerse profesional y éticamente.

Este tipo de ejercicios, me parecieron muy enriquecedores.
Reconocernos como lo que somos: humanos.

El estrés en periodistas

Introducción

Los estudios demuestran que los efectos de la cobertura de eventos traumáticos durante un largo período de tiempo en realidad pueden tener efectos negativos en los periodistas.

Un nuevo número de términos se han acuñado para describir los cambios que se producen en aquellos que tratan regularmente con las personas que han estado expuestas a eventos de estrés traumático, y, como resultado, se vuelven psicológicamente y emocionalmente vulnerables por los muchos testimonios de los que tienen que ser testigos.

Los siguientes términos son una forma de que los periodistas comprendan mejor los cambios que puedan haber experimentado en sí mismos como resultado de experimentar eventos traumáticos, y ser testigo de los efectos de los eventos en los demás.

Términos de estrés en periodistas
Quemado o desgastado “burnout”	El término quemado o "burnout" se ha aplicado a lo largo de muchas profesiones que tienen que ver con “ayudar a otros”. Se refiere a la tensión psicológica acumulada de trabajar con muchos factores estresantes diferentes. A menudo se manifiesta como un desgaste gradual con el tiempo. Los factores que contribuyen al agotamiento incluyen: · Aislamiento profesional · Pérdida de la empatía · Población de trabajo difícil · Las largas horas con pocos recursos · Falta de éxito o crecimiento profesional poco claro · Atención y ayuda no recíproca · El no cumplir con las expectativas de ayuda para efectuar un cambio positivo Los síntomas de agotamiento incluyen: · Aislamiento profesional · Pérdida de la empatía · Depresión · Cinismo · Aburrimiento · Pérdida de la compasión · Desánimo
Estrés secundario	El término "estrés secundario" se utiliza para describir los signos y síntomas de trastorno de estrés postraumático (TEPT) que son un reflejo o absorción de los síntomas de clientes, amigos o miembros de la familia. Si bien no está reconocido como un trastorno médico, muchos clínicos señalan que los que documentan testimonios de estrés traumático en ocasiones pueden desarrollar síntomas similares a los de las víctimas, como: · hiperexcitación · Síntomas intrusivos (re experimentación de síntomas) · Aislamiento, adormecimiento · Ansiedad · Depresión
Estrés compasivo	Charles Figley acuñó este término como una forma "no clínica, no patológica" para caracterizar al estrés que se genera al ayudar o querer ayudar a un sobreviviente de trauma. Similar a las reacciones de estrés comunes en las víctimas, el estrés compasivo es visto como un resultado natural de experimentar el trauma en una persona, un amigo o miembro de la familia. Puede ser de aparición súbita, y los síntomas incluyen: · impotencia · confusión · aislamiento · síntomas de estrés traumático secundario Una contraparte positiva el estrés compasivo es "la satisfacción por compasión". Es importante tener en cuenta que existe la posibilidad de un gran sentido de satisfacción al trabajar con sobrevivientes de traumas, además de los factores de riesgo que incluye. Puede haber una sensación de satisfacción con este tipo de trabajo muy poderosa. Figley ha acuñado el término "Satisfacción por Compasión" para describir este proceso, que implica el desarrollo con el tiempo de estados mucho más fuertes como: · sensación de fuerza · sentido de auto-conocimiento · sentido de confianza · sentido de significado · conexión espiritual · el respeto a la resiliencia humana
Fatiga compasiva	La Fatiga por compasión, también acuñada por Charles Figley, se considera un ejemplo más grave de “estrés compasivo” acumulado. Él lo define como: "un estado de agotamiento y disfunción biológica, psicológica y emocional, como resultado de la exposición prolongada al estrés compasivo."
Trauma indirecto	El "trauma indirecto" describe la forma de transformación permanente y cambios inevitables que resultan de hacer trabajo terapéutico con sobrevivientes de trauma. Los investigadores han observado que una serie de cambios eran comunes en los trabajadores de salud mental, debido a que tienen que tratar a los sobrevivientes de trauma. Se consideraron esos cambios no patológicos, tal como se describe en el estrés traumático secundario, pero los cambios más cognitivos / emocionales se dan en el significado y sentido de sí mismo. Los cambios fueron acumulativos en el tiempo debido a la exposición de historias traumáticas. El trauma indirecto puede causar efectos perjudiciales en: · la relación de una persona con el significado y esperanza de vida · necesidades psicológicas personales no asesoradas · inteligencia · fuerza de voluntad · sentido del humor · capacidad de hacer juicios de autoprotección · memoria / imaginario · sentido existencial de la conexión con los demás · capacidades personales · sentido de conexión interna con los demás · sentido de sí mismo como viable, digno de ser amado y merecido Hay una serie de posibles cambios de comportamiento que pudieran derivarse de la trauma indirecto, incluyendo: · convertirse en crítico de los demás · distanciarse de los demás · sentido reducido de la conexión con los seres queridos y colegas · el cinismo, la ira, la pérdida de la esperanza y significado · asumir los problemas de otros como personales · límites estrictos excesivamente rígidos · proteccionismo como resultado de la disminución de la sensación de la seguridad de sus seres queridos · aislamiento en el contacto social · asilamiento en el contacto laboral

Cuidados personales
Físicas	· Comer con regularidad (ej. desayuno, almuerzo, cena, colación) · Comer saludablemente · Ejercicio básico · Obtener atención médica preventiva · Tomarse un descanso cuando se está enfermo · Obtener masajes des-estresantes · Danzar, nadar, caminar, correr, practicar deportes, cantar, o hacer alguna otra actividad física que te sea divertida · Tomarse el tiempo para tener actividad sexual con alguien o masturbarse · Dormir lo suficiente · Usar ropa que te guste · Tomar vacaciones fuera del oficio · Excursiones de un día o mini-vacaciones · Tomarse un tiempo lejos de los teléfonos
Psicológicas	· Tomarse un tiempo para la autorreflexión · Tener un psicólogo particular · Escribir un diario o memorias · Leer literatura que no está relacionado al trabajo · Hacer algo en lo que no eres experto · Disminuir el estrés en tu vida · Observar tus experiencias internas - escuchar tus pensamientos, juicios, creencias, actitudes y sentimientos · Dejar que los demás sepan diferentes aspectos de tu persona · Involucrar tu inteligencia en una nueva área, por ejemplo, ir a un museo de arte, exposiciones de historia, eventos deportivos, subastas, obra de teatro · Ser curioso · De vez en cuando decir no a las responsabilidades adicionales
Emocionales	· Pasar tiempo con otras personas cuya compañía disfrutas o te hacen reír · Mantenerte en contacto con las personas importantes en tu vida · Alabarte a ti mismo · Encontrar maneras de aumentar tu sentido de la autoestima · Volver a leer tus libros favoritos, revisar películas favoritas · Identificar actividades reconfortantes, objetos, personas, relaciones, lugares, y buscarlas · Permitirte llorar · Encontrar cosas que hagan reír · Expresar tu indignación en actividades sociales, cartas, donaciones, marchas, protestas · Jugar con y como los niños
Espirituales	· Tomarte un tiempo para la reflexión · Pasar tiempo con la naturaleza · Encontrar una conexión espiritual o de comunidad · Estar abierto a la inspiración · Ser consciente de los aspectos no materiales de la vida · Probar a veces no estar a cargo o ser el experto · Estar abierto a no saber · Identificar lo que es significativo para ti y observar el lugar en tu vida · Meditar · Rezar (si crees en ello) · Cantar · Tratar de recuperar tu capacidad de asombro · Contribuir a las causas en las que crees · Leer literatura que te inspire

Taller de Fotoperiodismo Móvil

Centro de Formación en Periodismo Digital

Acalpuyeca, donde pasa lo que pasa

2019-01-25T20:49:00.003-08:00

Miriam Estrada
(Cuento)

Como cada domingo, Don Mimotín se sienta en su mecedora tras el replicar de las campanas de la iglesia de Acalpuyeca. Hace tiempo que un dolorcito en el estómago le punza en las mañanas como las de hoy, en las que hace frío y no hay café caliente en el comal; quizá esté enfermo, ya que Vocecitas, el único informativo de la región aseguró que hace calor.

Don Mimotín es un señor viudo, con tres hijos “ya grandes” que se fueron de Acalpuyeca por considerarlo un pueblo incomprensible. Quizá es porque desde hace mucho tiempo en Acalpuyeca no pasa nada y pasa todo a la vez.

Es decir, pasan cosas, pero nadie se explica qué tipo de cosas pasan.
Desde hace tiempo –quién sabe cuánto- Acalpuyeca es gobernado por Cerduchón, un tipo que estudió filosofía, pero nunca pudo titularse y que luego de hacerla de periodista en otro lugar llegó a Acalpuyeca con la “noble” intención de refundar un pueblo nuevo o un nuevo pueblo, como mejor se considere.

De esta manera, desde su llegada al gobierno comenzó hacer pequeños cambios en el lugar. Convenció a Doña Periquita de invertir en su proyecto periodístico: Vocecitas, el cual no requería mucho dinero, ya que sus contenidos se realizan con base en una serie de algoritmos sistematizados y procesados desde el exterior, a través de Internet.

Es decir, Vocecitas genera información cada hora tan sólo con el análisis de datos que obtiene de la web y que capta con un dispositivo especial en el ambiente, a través de unos grandes receptores de audio y cámaras de vigilancia conectadas al sector de la policía.
¿Acaso hay información más confiable que la que generan las cámaras y receptores gubernamentales?

Como ya hay un País Conectado XX, pues no hacía falta más para mantener informada a la población de los grandes avances que conseguía Cerduchón por esos rumbos.
-La tecnología nunca estuvo más al servicio del pueblo, expresaría Cerduchón durante su penúltimo discurso, mismo que sirvió para hacer público este gran proyecto que es “alimentado por todos”.
Sin embargo, pasado los años, la gente fue perdiendo la noción de sus días. No sabía bien a bien qué pasaba, cuándo tenía que vacunarse, cuándo había una campaña de apoyo al campo, y tampoco, por supuesto cuánto se estaba quedando Cerduchón del presupuesto gubernamental. Todos sospechaban que el dinero era desviado a otros fines, puesto que no tenían ningún beneficio palpable, pero nadie se atrevía a investigar ni comprobar nada.

Pero la corrupción no fue el colmo de todo.

En la única salida de Acalpuyeca, entre Cerro Chico y Loma Grande, se instaló una gran tienda de conveniencia, con víveres y todo tipo de carnes, frutas y verduras. Una central de abasto propiedad de Cerduchón que él mismo mandó a construir como la única central de abasto de todo el pueblo, una tienda de raya que hasta fiaba abarrotes a cambio de títulos de propiedad comunal y que además, era prácticamente la única fuente de empleo en la región.

Un día cualquiera Vocecitas se encargó de advertir a la población que no saliera de sus casas, ya que, aseguró, habría un enfrentamiento muy grave en la esquina de Cerro Chico y Loma Grande.
El miedo invadió a la gente, que asustada se recluyó en sus hogares. Pasaron los días y Vocecitas no volvió a informar de eso. Informó eso sí que en Siria había caído un misil y que en la Ciudad de México había habido una enésima manifestación, pero del enfrentamiento en la esquina de Cerro Chico y Loma Grande, nada.

Tras un par de semanas, cuando la curiosidad mataba a los habitantes de Acalpuyeca, pero más el hambre, Don Mimotín se armó de valor para indagar qué enfrentamiento había existido en Cerro Chico y Loma Grande.

Llegó a la esquina, vio la central de abasto vacía y entonces comprendió todo: Cerduchón se había fugado con todo. Nunca había existido ningún enfrentamiento, sólo fue la mentira que construyó Cerduchón para que nadie se opusiera a su huída con Doña Periquita ante la inminente llegada de la Auditoría Superior de Fiscalización.

Don Mimotín se sienta en su mecedora, hace tiempo que siente un dolorcito en el estómago, hace frío y no hay café en el comal.

Ley Federal de Radio y Televisión

2019-01-25T19:45:00.000-08:00

Reporte de investigación hemerográfica
(Jalisco)

Compilación Miriam Estrada

En Morelos, la hemeroteca es prácticamente nueva por lo que se me informó que en sus archivos difícilmente se encuentra material anterior a 1980, la situación se agravó tras el sismo, ya que prácticamente se desmanteló al Instituto Estatal de Documentación Morelos.

A pesar de que la Hemeroteca Nacional Digital de México cuenta con una amplia compilación, la mayoría sólo está disponible en sus propias instalaciones ubicadas en la Ciudad de México.

Esta situación, limitó las posibilidades de la investigación hemerográfica referente a la Ley Federal de Radio y Televisión de 1960, ya que sólo se concretó la consulta del periódico El Informador (periódico de Guadalajara, Jalisco), en el periodo 1959 a 1960.

Para ampliar el contexto consulté el libro “La Industria de la Radio y Televisión y la política del Estado Mexicano (1920-1960) de Fernando Mejía Barquera.

Con base en la información obtenida, se refuerza que la intención del Estado en esa época se centró en el descubrimiento del impacto social y económico de la radio y la televisión como medios de difusión masivos, cuya relevancia requería la intervención del Estado para regularlos y mantenerlos a su favor.

Fernando Mejía Barquera (1989) refiere que Miguel Alemán Valdés impulsó y motivó una política de apoyo irrestricto al desarrollo de la industria de la radiodifusión:

"Así, continuaron las exenciones fiscales, los permisos de libre importación de equipo y materiales para las empresas radiofónicas y la legislación favorable a las mismas. Estos beneficios se dirigieron, sobre todo, a las empresas de televisión que en esos años iniciaban su desarrollo". (p. 162)

De acuerdo con el análisis de Mejía Barquera la intención de los empresarios era continuar este esquema en las administraciones subsecuentes, y si bien se consiguieron facilidades con Adolfo Ruiz Cortines, éste “mostró un mayor interés por aumentar la presencia del Estado como emisor y por reforzar la vigilancia acerca del contenido de las transmisiones” (p.163). Este, sería entonces, el germen que daría paso a la Ley de Radio y Televisión.

Las escasas notas publicadas en 1959 y 1960 en El Informador respecto al tema no permiten tener un panorama claro del debate que, sin duda alguna, se desarrolló en la época, no obstante si acercan a los tópicos que interesaban a los legisladores y a los representantes gremiales.

Parte de la resistencia gremial, en voz de diputados afines, se puede notar en este apartado:

“J. Concepción Carrillo dijo que antes otorgarse una concesión para radio televisión se escuchara la opinión del Consejo Nacional” (El Informador, 1959).

En la nota “Aprobaron la Ley de Radio y Televisión” publicada el 8 de diciembre, que no tiene rúbrica, el autor advierte que dichas modificaciones tienen como objetivo “ajustarlo más a la realidad mexicana” y apunta el papel de la sociedad, a través de los padres de familia, para preservar los valores. Este punto llamó mi atención, ya que coincide con el registro de Mejía Barquera (1989) en la intención del Estado por hacer corresponsable a la sociedad de las problemáticas y, de esa forma, obtener su colaboración con el Gobierno.

En la información publicada se destaca la apertura para que ciudadanos y partidos políticos puedan utilizar el radio y la televisión y hacer propaganda.

Quizá por el contexto y la línea editorial de El Informador, el seguimiento a la información se basa respecto a los temas morales, del debate respecto a los programas aptos o no para niños y jóvenes.

Sin embargo, se revela el control que se busca imponer a los empresarios al debatirse la conveniencia de que cuando se retire una concesión no haya indemnización de por medio. Más tarde, el papel de los locutores y su responsabilidad en las expresiones que utilizan.

Otro ejemplo es la actuación de la Secretaría de Educación Pública para determinar qué propaganda es o no inconveniente.

A pesar de la escasez de fuentes de información puedo concluir que el Estado notó el poder en el que se había convertido la radio y la televisión y por ello buscó la forma de tenerlos a su favor.

Reporte hemerográfico

El 8 de diciembre de 1959, el tema respecto a la Ley Federal de Radio y Televisión de 1960 aparece a dos columnas, en la primera plana de El Informador, con el título: “Aprobaron la Ley de Radio y Televisión”.

“México, D.F.- El proyecto de Ley Federal de Radio y Televisión que redactó una comisión especial de legisladores, al cual la comisión que lo dictaminó le hizo importantes modificaciones a fin de ajustarlo más a la realidad mexicana, fue aprobado hoy en lo general por la Cámara de Diputados, aunque su discusión, artículo por artículo, se realizará mañana.

No obstante que ningún diputado se registró para hablar contra el proyecto, se espera que el debate sea arduo y prolongado, señalándose que cuatro representantes populares de filiación panista se inscribieron para argumentar en pro y hablar en contra de las excelencias del proyecto.

Entre los oradores que hoy hablaron figura la expresión de Esperanza Téllez Oropeza quien dijo: ‘Consideramos que esta ley no tendrá los resultados satisfactorios que se desean en relación con la moralidad si no se cuenta con la ayuda de los padres de familia por lo que se necesita que ellos contribuyan con su concurso espiritual y orientador a la moralización de la juventud, manteniendo armónicamente el vínculo familiar y vigilando que sus hijos vean ni escuchen programas que hayan sido previamente anunciados como inapropiados para niños y jóvenes’.

Otro de los oradores señaló que en el dictamen se suprime la prohibición que contenía la iniciativa de los actos de propaganda política electoral, por lo que en lo sucesivo, los ciudadanos y los partidos políticos podrán hacer propaganda a través del radio y la televisión.

Finalmente hablaron también el Lic. Moisés Ochoa Campos, el locutor Rubén Marín y Kal y el licenciado Guillermo Salas Armendariz, igualmente en apoyo del proyecto.”

El 9 de diciembre de 1959, El Informador publica también a dos columnas y en primera plana el seguimiento a la publicación anterior con el título: “Moralización de la Televisión y Radio”.

“México, D.F.- Se inició hoy en la Cámara de Diputados, para continuar mañana, la discusión en lo particular del proyecto de Ley Federal de Radio y Televisión, habiendo demostrado los representantes populares su preocupación porque esos medios de difusión se aparten de toda tendencia nociva y contribuyan a la elevación moral de la nación.

El diputado José Pérez Moreno pugnó y obtuvo que en el artículo Quinto, en el que se define la función social de la radio y la televisión, se incluyera la palabra “moral” como uno de los valores que deben salvaguardarse. Posteriormente intervino de nuevo, aunque esta vez no logró su propósito, para que no se anunciara como inconvenientes ningunos programas radiofónicos y televisivos, porque ese anuncio previo además de provocar insana curiosidad de los niños y los adolescentes puede resultar inoperante. El diputado Moisés Ochoa Campos lo refutó diciendo que la ley no reconoce ni acepta programas inmorales, y que si se va a dar ese calificativo a toda transmisión no apta para menores, habría que hacer de la radio y la televisión actividades de carácter exclusivamente infantil.

Adolfo Gándara Barona pidió que al definirse el dominio de la nación en el medio donde se propagan las ondas electromagnéticas, se analizara que debía tomarse en cuenta los acuerdos internacionales en esa materia, Guillermo Salas Armendariz demostró que ese requisito estaba ya previsto ya previsto en otro artículo de la ley.

J. Concepción Carrillo dijo que antes otorgarse una concesión para radio televisión se escuchara la opinión del Consejo Nacional que crea la ley para vigilar la reglamentación de estos medios de propaganda, pero también se le demostró que el ordenamiento confiere a los interesados de hacerse escuchar previamente.

Enrique Sada Braga propuso que cuando pasará al documento al dominio la nación por violaciones a la ley una estación difusora, se precisará que debía hacerse sin indemnización. También se aceptó lo anterior. Manuel Yáñez Ruiz se mostró muy activo en los debates y subió varias veces a la tribuna para expresar algunos conceptos.

Ninguno de los diputados se pronunció contra el espíritu de la ley ni apuntó alguna objeción a fondo, todos estuvieron precisamente en pro del proyecto y sólo subieron para precisar las funciones de la radio y la televisión, así como la intervención del Estado en esta materia, pero siempre conforme a la intención de los autores de la iniciativa y de la Comisión Dictaminadora.”

El 10 de diciembre de 1959, El Informador continuó en el seguimiento al debate que se desarrollaba en la Cámara de Diputados, nuevamente en primera plana y a dos columnas documentó: “Vigilancia en la Radio y Televisión”.

“México, D.F.- Continuaron hoy los debates en la Cámara de Diputados en torno al proyecto de Ley Federal de Radio y Televisión, habiendo intervenido acaloradamente la mayoría de los legisladores para hacer enmiendas o adiciones a los Artículos de la ley.

Los diputados Florencio Barrera Fuentes, Antonio M. Castro, Rafael Espinosa Flores, José Concepción Carrillo, Manuel Yáñez Ruiz, y Leopoldo González Sáenz, propusieron que se adicionaran varios Artículos al proyecto, a fin de hacer más operante y justa la ley adaptarla a las necesidades culturales y sociales de este país.

Barrera Fuentes propuso que en los estudios de secundaria que se exigen a los locutores de categoría ‘B’ para obtener el permiso profesional correspondiente, se incluyan, como equivalentes, otros estudios que se realizan, en las escuelas distintas a las señaladas; que en las estaciones de gran potencia dispongan de un mínimo de setenta y cinco por ciento de locutores categoría ‘A’, y que en el Artículo 90, donde se habla de la ‘intervención’ de los locutores en los programas, se cambie esta palabra por ‘labor’.

Una de las modificaciones más importantes fue la relativa a las facultades que se otorgan a la Secretaría de Educación, para que determine qué propaganda comercial es o no inconveniente y se encargue de vigilar la transmisión de programas en ese aspecto.

El licenciado José Concepción Carrillo propuso que el personal designado por Gobernación y por Comunicaciones para vigilar las instalaciones, el equipo y las transmisiones de las radiodifusoras no sea de confianza, como lo proponía el proyecto.

Los diputados de la Comisión Dictaminadora se opusieron, pero al fin triunfó el ponente. Mucho se debatió cuando se trató de fijar la responsabilidad dde (sic) los locutores en sus transmisiones. El proyecto decía que la responsabilidad es personal de los locutores, pero se aclaró que éstos muchas veces se someten a guiones escritos y por tanto no son responsables, por lo que debe responsabilizarse también a otras personas.

La Asociación Nacional de Locutores, en vista de que su representante el diputado y locutor Marín y Kal no está en el país, propuso por conducto de la diputada Macrina Rabadán ciertos puntos, pero se aclaró que los locutores no están sindicalizados y por tanto no pueden considerarse como representantes de los trabajadores del radio y la televisión. Se rechazaron las peticiones de los locutores.

Por último el diputado González Sáenz logró una enmienda, para que no se soslaye con permiso provisional el funcionamiento indefinido de estaciones que no llenan los requisitos de ley.

En el mismo espacio de seguimiento en la página dos se agrega: “Dos radiodifusoras fueron clausuradas”.

“México, D.F., Dic. 9.- Dos radiodifusoras del Estado de Veracruz –XEVP, de Papantla y XEPR, de Poza Rica- fueron cerradas, por acuerdo de la Junta de Conciliación que declaró en rebeldía a los dueños de las mismas.

Los propietarios de las estaciones de radio recurrieron al amparo, manifestando que sus intereses han resultado seriamente afectados, al no permitírseles trabajar en la forma en que lo venían haciendo.

Agregaron que sus empresas fueron emplazadas por el Sindicato de Trabajadores de Radio y Similares de la República Mexicana, a fin de forzarlos a firmar un contrato colectivo de trabajo.”

Bibliografía:

El Informador. (1959, 8, diciembre). Aprobaron la Ley de Radio y Televisión. El Informador, portada, p.2. Disponible en http://www.hndm.unam.mx/consulta/busqueda/avanzada

El Informador. (1959, 9, diciembre). Moralización de la Televisión y Radio. El Informador, portada, p.2. Disponible en http://www.hndm.unam.mx/consulta/busqueda/avanzada

El Informador. (1959, 10, diciembre). Vigilancia en la Televisión y Radio. El Informador, portada, p.2. Disponible en http://www.hndm.unam.mx/consulta/busqueda/avanzada

Mejía, F. (1989). La Industria de la Radio y la Televisión y la Política del Estado Mexicano (1920-1960), México.

2018-09-04T11:42:00.002-07:00

Guía de Gestión de Redes Sociales para Medios Digitales

2018-08-23T17:02:00.000-07:00

Miriam Estrada Dorantes
Fragmento

Índice
Capítulo 1: Las redes sociales en el escenario web 3.0

Capítulo 2: Impacto y penetración de las redes sociales en los medios de comunicación

Capítulo 3: El encargado de redes en la redacción

Capítulo 4: Criterios para establecer una marca digital del periodista. Recomendaciones y normas aplicadas al uso de redes sociales

Capítulo 5: Utilización de la información tomada de redes sociales (Apéndice)

Referencias bibliográficas

Información contextual en Prezi: Hábitos de consumo en redes sociales 2018

Capítulo 1: Las redes sociales en el escenario web 3.0

Periodismo 3.0 y la participación de la población

El usuario de Internet no deja de evolucionar, y en los últimos años ha pasado de ser un ente pasivo y receptor de información, a través de la consulta de sitios específicos, a ser un colaborador y generador desde sus propios espacios y canales.

Las redes sociales han contribuido en gran medida a ello, ya que han facilitado el uso de herramientas que anteriormente sólo eran accesibles a un sector.

El periodismo no ha sido ajeno a esta evolución de los usuarios, por lo que se ha visto obligado a adaptarse para lograr cubrir la demanda, cada vez más exigente, estableciendo alianzas con ciudadanos y organizaciones; además de encontrar en las redes fuentes de información.

Por tanto, el periodismo 3.0 es aquel que se logra con la participación activa de los usuarios y/o audiencias, en donde son tomados en cuenta para la generación de información y contenidos en un entorno colaborativo, y en donde el periodista no se siente desplazado, puesto que conoce su función (desde un contexto ético y profesional) como agente para verificar los datos, realizar la investigación y brindar certeza a la audiencia, evitando las noticias falsas.

Las redes sociales son una poderosa herramienta para impulsar trabajos periodísticos, llegar a los seguidores de una forma directa a fin de generar debates respetuosos que fortalecen la democracia y propician la participación ciudadana.

Redes sociales y usos en el periodismo 3.0

Nombre de la red	Descripción	Usos en el periodismo
Facebook	Red social desarrollada en 2004 a fin de mejorar la comunicación e intercambio de información entre personas. Con el paso de los años, se ha convertido en una de las redes sociales con mayor influencia. Para su uso se debe crear una cuenta en su plataforma con el apoyo de un correo electrónico.	Es utilizada por los periodistas y los medios para la obtención de información, generación y distribución de contenidos, que pueden ser: textos en página web, videos cortos, videoreportajes, galerías, gif, etcétera. Encuestas, campañas: Con el uso del Messenger, entre otros, se puede generar una interacción directa con la audiencia. Ofrece opciones para realizar cobertuas en tiempo real. Transmisión en vivo mediante diferentes dispositivos: computadora portátil, tableta electrónica y teléfono inteligente.
Twitter	Red social creada en 2006, a fin de “lanzar” ideas cortas a Internet. Posteriormente se transformó en una de las redes de mensajería pública instantánea más usadas. Se debe crear una cuenta en su plataforma con el apoyo de un correo electrónico.	Recoger información de diversas fuentes; establecer contactos con personas específicas. Como canal de distribución de contenidos, que pueden ser de diversa índole como videos, imágenes, fotos, e-cards. Debido a la dinámica en su uso, esta red propicia los intercambios de información directos e instantáneos. Igual que Facebook, ofrece opciones para realizar cobertuas en tiempo real. Transmisión en vivo mediante diferentes dispositivos, en este caso solo tableta electrónica y teléono inteligente. El servicio se realizar a través de Periscope. Ofrece a los periodistas la opción de crear Listas para ordenar temas de interés. Cuenta con una herramienta para realizar búsquedas avanzadas. Los periodistas pueden encontrar gran cantidad de información para sus investigaciones.
Instagram	La red social nace de la inquietud de expresarse a través de imágenes, y como cualquier red social ha evolucionado, por lo que ahora en ella también pueden difundirse videos cortos. Se debe crear una cuenta en su plataforma con el apoyo de un correo electrónico y /o con la cuenta de Facebook o Twitter.	Canal de difusión de avances e información concreta sobre contenidos del periodista en la web, o del propio medio, a través de fotografías y/ o videos. Los filtros y opciones de edición ayudan a mejorar la presentación de información visual.
Youtube	YouTube surgió como un portal en 2005 que permitía a sus usuarios compartir videos de diversa índole. Con el paso del tiempo, los usuarios encontraron en este sitio un medio de expresión y difusión de entretenimiento y conocimiento. Tras ser adquirida por Google, los usuarios tuvieron acceso a un canal propio con el cual se ampliaron las posibilidades de difusión con su propia cuenta de Gmail.	Canal de difusión de información audiovisual periodística y/o documental. Se puede realizar de forma directa al ser compartida en el canal o como plataforma externa de apoyo para compartir el contenido en sitios web, redes sociales, entre otros.
Google Plus	Es una de las redes sociales menos utilizadas, sin embargo, debido al respaldo corporativo permite generar una presencia fuerte en Internet. El servicio está incluido al obtener una cuenta de Gmail.	Se utiliza como medio de almacenaje, archivo, selección de usuarios, para la distribución de contenidos. A través de Círculos se puede segmentar el contenido para personas con intereses similares; asimismo, clasificar contenido de forma temática. Se puede crear un portafolio fotográfico. Con la aplicación de Google Plus se puede mejorar la calidad de las imágenes, a través de la edición. Hangout permite realizar transmisiones en vivo, e incluir a la audiencia de YouTube.
Pinterest	La red social surge en 2008, como un gran tablón para colocar “pines” de imágenes de interés del usuario, las cuales pueden ser propias o de terceros. Se debe crear una cuenta en su plataforma con el apoyo de un correo electrónico.	Como cualquier otra red social, se convierte en un canal para la distribución de contenido, o para atraer visitas a los sitios web.
Linkedin	Surge sin mucho auge en 2002 como una exposición de perfiles profesionales que acercan a empleadores con trabajadores. Como cualquier red ha evolucionado y de ser sólo una presentación de currículums, ahora permite el intercambio de información de interés para grupos o sectores específicos. Se debe crear una cuenta en su plataforma con el apoyo de un correo electrónico y/ o con una cuenta de Facebook, Twitter o Google Plus.	Linkedin es una buena herramienta para establecer alianzas entre periodistas. Lo que inicialmente puede verse como una posibilidad de obtener un mejor empleo, también se convierte en un buen canal para establecer alianzas de colaboración a fin de desarrollar trabajos periodísticos.
WhatsApp	Mensajería Instantánea que facilita la comunicación e intercambio de información entre grupos específicos. El servicio de obtiene a través de un teléfono celular.	Además de ser otro canal para la difusión de información, también es una herramienta muy útil para la obtención de información, a través de entrevistas; intercambio de información de audio, video e imagen.

Capítulo 2: Impacto y penetración de las redes sociales en los medios de comunicación

Capítulo 3: El encargado de redes en la redacción

Funciones del Community Manager

Ser el rostro y la voz de la marca hacia el exterior y la voz de la audiencia hacia el interior. El vínculo entre la empresa y los usuarios.
Conocer los objetivos de la empresa y actuar en consecuencia para conseguirlos.
Entender qué estrategia debe seguir para construir relaciones alrededor de la marca y mantener interacciones personales con los miembros de la comunidad.

Responsabilidades del Community Manager

Mantener actividad en las redes sociales a través de la aportación de contenido novedoso y de interés público.
Escuchar y monitorizar la red en busca de conversaciones atractivas para la empresa, a fin de obtener retroalimentación en la generación de contenido.
Llevar el mensaje externo a las personas adecuadas dentro de la organización, a fin de que sean atendidas.
Ser la voz de la empresa ante la comunidad. Asegurarse de llevar el mensaje adecuado a fin de mantener y reforzar la confianza.
Escribir artículos usando todas las posibilidades multimedia a su alcance.
Seleccionar y compartir contenidos de interés para la comunidad.
Buscar a líderes dentro de las redes que puedan ser parte de la comunidad, y que puedan replicar los contenidos y mensajes que interesan a la empresa posicionar en la opinión pública.
Motivar a los prosumer a colaborar con la empresa. Convencer a los directivos de dar espacios a los contenidos de la propia comunidad.

Forma de llevar a cabo los deberes como Community Manager

Para que el Community Manager pueda obtener un resultado satisfactorio es importante que conozca a detalle la empresa en la que labora, así como las diferentes áreas que la conforman. Esto facilita la comunicación vertical entre las jefaturas y la audiencia.

Conseguir que las personas adecuadas conozcan la relevancia que tiene el Community Manager como representante de la empresa en Internet.

Lo anterior consensa acciones y la generación de protocolos para atender situaciones de crisis.

Debe ser organizado e innovador para desarrollar tareas que detecten áreas de oportunidad, objetivos específicos y estrategias para conseguirlos.

Asimismo, debe saber sistematizar la información; ejercer la toma de decisiones y saber defender su labor con argumentos.

Actitudes que debe tener

Amable
Responsable
Respetuoso
Útil
Abierto
Accesible
Siempre disponible
Conector
Cazador de tendencias
Defensor de la comunidad
Transparente
Crítico
Propositivo
Innovador

Aptitudes que debe mostrar

Conocimiento sectorial
Conocimientos de marketing, publicidad y comunicación corporativa
Redacción
Un punto “geek”
Creatividad
Experiencia en comunicación “on-line”
Cultura 2.0
Habilidades
Extrovertido
Buen conversador
Resolutivo
Agitador
Empático
Asertivo
Comprensivo
Con experiencia y disposición para el trabajo en equipo
Con liderazgo
Moderador
Incentivador
Experto en el uso de los Social Media

Algunas redes que maneja

· Twitter. Ideal para publicar noticias del momento en 280 caracteres. Crear conversaciones.

· Facebook. Útil para dialogar con la audiencia. Compartir contenidos.

· Instagram. Usar esta red social para compartir historias a través a de fotografías. Crear campañas de participación.

· YouTube. Compartir historias en video.

· Flickr. Ideal para subir y compartir álbumes de fotografías.

· Slidershare. Usar para publicar presentaciones y documentos con los usuarios.

Algunas herramientas que utiliza

· Facebook Live, Periscope y You Tube. Ideal para realizar coberturas en tiempo real.

· Tweedeck. Para programar y gestionar contenido, así como realizar búsquedas sencillas de tendencias.

· GIPHY. Útil para generar imágenes atractivas para compartir en redes sociales.

· Adobe Premier Pro (Programa de escritorio) y Adobe Premier Clip (app). Para realizar y producir edición profesional de piezas periodísticas en video.

· Canva (O similar para diseños simples). Facilita la realización de e-cards, portadas para redes sociales, marcos, etcétera.

Parámetros para medir resultados

· A través del uso de herramientas que van desde Google Analytics, Google Blog o Tweedeck, para saber cada día cuántas veces fue mencionada la marca, detectar si hubo o no interacción con algún “influencer”.

· Medir los datos estadísticos a través del uso de las propias estadísticas de las redes sociales, o con medidores como pueden ser Metricool, Keyhole, entre otros. Recientemente se incorporó Chartbeat para sitios web.

· Realizar reportes periódicos estadísticos tanto cualitativos como cuantitativos.

· También, crecimiento en número de seguidores por semana, quincena, mensualmente. Número de interacciones (Me gusta, favoritos, clics sobre el enlace), Número de comentarios, contenidos con más alcance, etc. Estos son algunos datos que se pueden aplicar por cada red social.

Organigrama ideal para un Departamento de Gestión de Redes Sociales

· Director General

· Editor

· Community Management

· Community Junior

· Community Assistant

· Social Media Analyst

Capítulo 4: Criterios para establecer una marca digital del periodista.

Recomendaciones y normas aplicadas al uso de redes sociales

1. La ética también aplica en Internet. Un periodista no debe tener varios criterios para difundir información sino conducirse como lo haría frente a frente con cualquier persona. Las redes sociales son medios de comunicación, por tanto deben ser utilizadas por los periodistas bajo la misma ética, rigor y profesionalismo de un medio tradicional, con exactitud, y transparencia.

2. Todo lo que se escribe on-line es público. Por tanto, está disponible como fuente de información abierta, que es objeto del escrutinio de la audiencia. No hay opiniones a 'título personal'. En cada palabra que se difunde en redes sociales hay un interés (Hay que asegurarse que dicho interés no genere un conflicto). La discreción tiene que ser una práctica del periodista y un compromiso ético con su medio. Ninguna decisión editorial o empresarial debe hacerse pública.

3. "¿Qué estás pensando?".

Recomendación: Piense... antes de publicar.

Una segunda revisión siempre es necesaria. Hay que propiciar la interacción respetuosa con la audiencia. Es importante no “engancharse” en discusiones con personas con intereses específicos o negativas (Trolls). Aceptar cuando se comete un error. No borrar publicaciones, sino hacer las precisiones pertinentes.

4. Privilegiar la publicación de exclusivas en el sitio web y no en Twitter, de esta manera se asegura el tráfico necesario para el medio, pero también se le da fuerza a la marca personal del propio periodista. Además, es una buena manera de interactuar con la audiencia y dar seguimiento a los propios trabajos periodísticos.

5. Importante aclarar que compartir un contenido no implica que se está de acuerdo o no con el mismo, sino solamente que parece de interés para la audiencia.

6. Cuidar y gestionar a los amigos en Facebook, los seguidores y seguidos en Twitter y los “Me gusta” en la Fanpage para tener un balance de fuentes y no generar una percepción errónea sobre ideologías o aficiones.

7. En tiempos de las “Fake News” no está de más recordar que es indispensable verificar TODA la información que circula en redes sociales o en la web antes de utilizarla. El cruce de fuentes sigue siendo la mejor opción para esta tarea, y si es fuera de línea mejor.

8. Identificarse en todo momento como periodista. No es conveniente intentar obtener información de manera anónima. Nuestra reputación, y la de nuestro medio, está de por medio. Es otra de las prácticas que no puede quedarse en el mundo “off-line”.

9. Las redes sociales son herramientas de comunicación, por tanto no pueden ser utilizadas por los periodistas como “pasatiempos”. Estos nuevos canales de comunicación deben manejarse con el rigor con el que se manejan los medios tradicionales, o incluso más, dada su inmediatez. Es útil analizar y verificar los parámetros de privacidad; tener cuidado con los temas que implican derecho de autor, libertad de expresión y derechos a la vida privada con quienes interactuamos.

10. Para evitar malos entendidos con los empleadores, se recomienda hablar sobre los límites y dudas respecto al uso de redes sociales con la dirección editorial.

Capítulo 5: Utilización de la información tomada de redes sociales (Apéndice)

Cinco formas en que puede utilizarse Facebook y Twitter

Poner atención a la red

Muchas personas utilizan el Facebook y Twitter para hacer denuncias ciudadanas, comparten fotos y videos. Detrás de esas denuncias existen historias que pueden ser periodísticas, por ello es importante no ignorarlas.

Fuentes individuales

Los testimonios ponen rostro y nombre a las investigaciones periodísticas. A través de Facebook es posible encontrar la historia ideal para respaldar los datos duros, si se invita a las personas adecuadas.

Interacción con la audiencia

¿El periodista sostendrá una entrevista con un funcionario público?, ¿Qué es lo que realmente quiere saber la gente? Un sondeo directo a través de las redes sociales puede dar a la entrevista un mayor valor informativo al llevar las respuestas que la gente necesita.

Grupos de Facebook

Los periodistas y medios de comunicación pueden generar grupos específicos para trabajar colaborativamente en la documentación de una investigación.

Por ejemplo: La diabetes. ¿Cómo se vive con diabetes?, ¿Cuáles son las diferencias entre la diabetes infantil o juvenil y la tipo II; el diabético y la escuela; la diabetes y la maternidad y/o paternidad… Infinidad de historias podrían surgir de ahí sólo con ese tema, pero los temas son muchísimos así que las posibilidades para realizar ejercicios periodísticos también.

Hechos al momento

Un desastre natural, una contingencia, una manifestación o incluso una conferencia se puede documentar desde diferentes ángulos al momento por decenas de testigos presenciales. Desde el móvil o desde la redacción, ese material puede ser organizado y mostrado al generar narrativas en plataformas como Twitter (momentos) o Storify.

Tanto Momentos como Storify son una compilación que narra prácticamente minuto a minuto.

Sin dejar de lado, por supuesto, la opción que de un Facebook Live y la posibilidad de insertar estos contenidos en los sitios web.

Ejemplos de historias que se narran con Storify y Momentos de Twitter
Marcha por la paz en Morelos, convocada por el Obispo Ramón Castro Castro

https://storify.com/miriestra/marchan-en-morelos-por-la-paz

El homenaje en Colombia ante la tragedia del equipo de futbol Chapecoense

https://storify.com/eltiempo/graciascolombia-es-tendencia-mundial

Compilación de imágenes impactantes en un día

https://storify.com/nbocaranda/12m-las-imagenes-mas-impactantes-del-dia

Olas bioluminiscentes en San Diego

https://twitter.com/i/moments/994362209827508225?lang=es

Sismo cerca de Valparaíso

https://storify.com/eltiempo/sismo

Referencias bibliográficas

Martín del Campo, Ana (2017). Periodismo 1.0 VS Periodismo 3.0. IEBS ( Innovation & Entrepreneurship Business School). Recuperado el día 2 de marzo de 2018, de: https://www.iebschool.com/blog/periodismo-1-0-vs-periodismo-3-0-comunicacion-digital/

Beltran, Rai (2017). Las redes sociales y los blogs sitúan al ciudadano en el centro de la información. 20minutos.es. Recuperado el día 2 de marzo de 2018, de: https://www.20minutos.es/noticia/3028430/0/medios-comunicacion-sociales-informacion-democratizacion/#xtor=AD-15&xts=467263

Mallabiabarrena Ixtaso, Meso Ayerdi Koldo (2012). “Periodistas y medios en las redes sociales: tras la búsqueda de un nuevo público”. En XIII Congreso de Periodismo Digital. El periodismo Digital analizado desde la investigación procedente del ámbito académico. Pág. 192- a la 198. Disponible en: http://decimotercero.congresoperiodismo.com/pdf/Libroelectronico2012.pdf

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Hohmann, James (2011). 10 mejores prácticas para redes sociales. Comité de Ética y Valores de Asne (American Society of news editors). Knigth Center for Journaslism in the Americas. Disponible en: http://knightcenter.utexas.edu/es/ebook/las-10-mejores-practicas-para-medios-sociales-es

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La legislación de radio y televisión de 1960 a 1980

2018-06-23T13:48:00.002-07:00

Este es un reporte de lectura, que resulta de utilidad como material de referencia para la elaboración de contenidos académicos, o bien de consulta rápida. Forma parte de las actividades de crédito: "Fundamentación legal de los medios en México".

Miriam Estrada

Fragmento

En el capítulo 2 de Tesis doctoral "Los mecanismos de influencia de los poderes fácticos en el Estado Mexicano: el caso de la discusión de la Reforma a la Ley Federal de Radio y TV", Tonatiuh Lay Arellano explica que la radiodifusión en México tiene su génesis en la época post revolucionaria, cuando el gobierno buscó mantener el control jurídico y administrativo e impulsar la participación del capital privado.

Lo anterior lo sustenta con base en lo documentado por Patricia Ortega y, para mayor precisión hace referencia a Cristina Romo.

Fue en 1921 cuando la radiodifusión inició formalmente sin un objetivo específico, más allá, quizá, de la venta de aparatos por parte de Raúl Azcárraga quien se vio motivado a establecer CYL, la primera radiodifusora autorizada.

“Mejía Barquera (1989) señala que el presidente Álvaro Obregón impulsó un sistema de radiodifusión mixto; esto es, mantener un bloque de radiodifusoras a cargo del Estado, cuyo objetivo sería presentar servicios noticiosos, información meteorológica y propaganda oficial; mientras que las radiodifusoras privadas presentarían noticias y conciertos y podrían obtener recursos con la comercialización de anuncios. De acuerdo con este autor, el primer permiso para otorgar una estación comercial se dio en 1923.” (Lay Arellano, 2009: 44)

En mayo de ese año, la Liga Central Mexicana de Radio (LCMR) entregó al presidente de la República un proyecto para reglamentar las estaciones de radio e iniciar con su clasificación.

Lay (2009) detalla que en el mes de junio se impone un impuesto de 12 pesos al año para los propietarios de aparatos de recepción radiofónica, pese a la oposición de la LCMR. A pesar de que el impuesto recibió fuertes críticas no fue derogado, tan lo menos no en ese momento y se ignora cuándo desapareció.

La Ley de Comunicaciones Eléctricas, con 92 artículos, fue decretada el 2 de febrero de 1926, entre los artículos destacan:

Artículo dos (dependencia de la Federación)
Artículo séptimo, cumplimiento de las obligaciones de la concensión por el concesionario
Artículo 10, el derecho de la Federación para clausurar las estaciones
Artículo 11 y 25, que señala que sólo los mexicanos pueden ser operadores de la comunicaciones eléctricas
Artículo 15, que encarga a la Secretaría de Comunicaciones determinar las clasificaciones de las instalaciones así como longitudes de ondas, condiciones técnicas de aparatos, cuotas y horarios de operación
Artículo 44 donde se establecen ocho causas para que se dé fin a la concesión. (2009)

Lay (2009) retoma a Velázquez quien se centra en el análisis del artículo 26:

“El Artículo 26, que trata un punto interesante, el de que ninguna concesión se otorgará en condiciones de competencia para la Red Nacional o que pueda constituir un monopolio en favor del concesionario” . (p.46).

Apunta que el capítulo VII, comprende del artículo 63 al 66 y trata sobre las instalaciones difusoras y de investigación científica; en este apartado Velázquez centra su atención en el artículo 65 mencionando que es el más importante, ya que establece que las radiodifusoras deben acatar las leyes que amparan a los compositores, autores y artistas. Su razón de ser radica en la necesidad de “regular las relaciones entre los artistas y las radiodifusoras” (p.46).

“Esta Ley de Comunicaciones Eléctricas fue subsumida, junto con la Ley sobre Ferrocarriles, Ley de Caminos y Puentes, el Código Postal y Ley de Aeronáutica Civil, en la Ley de Vías Generales de Comunicación y Medios de Transporte, del 31 de agosto de 1931 (la que posteriormente fue reformada en 1932 y en 1940), en donde se conformó como el libro quinto, referente a las comunicaciones eléctricas.” (p. 47).

A partir de septiembre de 1930, XEW propiedad de Emilio Azcárraga Vidaurreta inicia operaciones, y con ello surge un intento de reforma a la Ley de Vías Generales de Comunicación para establecer el cobro del derecho de recepción, sin embargo, no prosperó. (p. 47).

Lay (2009) agrega que fue en 1948 cuando se acordó homologar la legislación sobre radiodifusión en todo el hemisferio, en el marco del II Congreso de la Asociación Interamericana de Radio.

De esa forma, se plantearon 12 bases que se resumen en:

La radiodifusión debe ser considerada como una actividad de interés público, de finalidad cultural y recreativa;
No constituye un servicio público ni puede ser monopolizada por el Estado o por otras personas;
Se rige por las normas que protegen la libertad de expresión en la prensa;
El control del Estado se limita a evitar sancionar la interferencia de las transmisiones, comprobar los casos de abuso de la libertad de expresión, verificar la efectiva utilización de las frecuencias;
El Poder Judicial determinará la sanción por abuso de la libre expresión;
En caso de suspensión o cancelación, el concesionario podrá apelar al Poder Judicial;
La censura sólo aplica en guerra o conmoción interna;
El Estado sólo puede usar frecuencias asignadas a particulares para transmitir boletines oficiales, meteorológicos, u órdenes destinadas a mantener o restablecer el orden, la seguridad, o la salubridad pública, para tratar cuestiones de interés general o actos conmemorativos;
Las concesiones deberán otorgarse por tiempo indeterminado;
Los concesionarios no son responsables del abuso de la libertad de expresión, salvo que sean cometidos por personal con relación directa;
Beneficios de la legislación fiscal para concesionarios, aparatos receptores no causarán impuestos ni la importación de refacciones para su mantenimiento;
El Estado no podrán realizar propaganda comercial o competir con las emisoras privadas en el campo de la publicidad.

“De acuerdo con Fernando Mejía Barquera, estas 12 bases de la AIR quedaron integradas a la LFRT de 1960.” (p. 48).

La injerencia de los concesionarios de medios electrónicos se hace más evidente en el apartado “Los inicios de la industria televisiva”, si bien Lay deja ver cómo los concesionarios, con el apoyo y de la mano del Estado, construían de a poco un poder a través de las concesiones, en este apartado se hace evidente, ya que al comisionar a Salvador Novo y a Guillermo González Camarena para investigar y conocer los sistemas de otros países para escoger el que se adaptaría a la nación, se decide otorgar el uso comercial a la industria.

“Posteriormente su hijo, Miguel Alemán Velasco, sería accionista principal en Televisa 21. Por otro lado, Francisco Hernández señaló, en un primer momento, que “la posibilidad de poder elegir entre el modelo estadounidense o británico fue, al parecer, tan sólo como un propósito de legitimación” (Hernández, 2007: 83).” (p.49).

La Ley Federal de Radio y Televisión de 1960, surge del “boom” que tiene la industria en la década de los 50, es por ello que el 30 de noviembre de 1954 se presenta una iniciativa para crear la Ley Federal de Radiodifusión; hasta diciembre de 1959, se discute en un sentido nacionalista “de que el Estado debe tener el dominio directo sobre el espacio radioeléctrico” publicándose en enero de 1960.

“A partir de la entrada en vigor de la LFRT, la radiodifusión en México se divide en dos grandes bloques, concesionada y permisionada.” (p.52).

En diciembre de 1968, se publica la Ley que Establece, Reforma y Adiciona las Disposiciones Relativas a Diversos Impuestos. Lay (2009) apunta que en dicha Ley se considera un tributo del 25 por ciento para las ganancias de la industria de la radio y televisión. La CIRT dijo que esa imposición era una consecuencia de la actuación de los medios por lo ocurrido en Tlatelolco, sin embargo:

…“contrasta con los numerosos testimonios que existen acerca de la parcialidad de los medios electrónicos, que callaron ante la represión al movimiento estudiantil e incluso la respaldaron’ (Trejo, 2002). Tras una negociación entre concesionarios y gobierno, el gravamen se redujo al 12.5 por ciento, además de que éste podía ser entregado en especie, esto es, tiempo aire a disposición del Estado.” (p. 53).

Lay (2009) explica que Díaz Ordaz emite el Acuerdo por el que se autoriza a la Secretaría de Hacienda y Crédito Público a recibir de los concesionarios de estaciones comerciales de radio y televisión, el pago del impuesto que se indica, con algunas modalidades, el cual es publicado en el DOF el 1 de julio de 1969, mientras que el Reglamento de la Ley Federal de Radio y Televisión y de la Ley de la Industria Cinematográfica, relativo al contenido de las transmisiones de radio y televisión se publicó bajo el mandato de Luis Echeverría Álvarez el 4 de abril de 1973.

Este punto es crítico, Lay (2009) advierte que:

“aunque varios académicos señalan que la LFRT de 1960 era “a modo” para los radiodifusores, se puede constatar en el debate legislativo de su creación, la expedición del reglamento, así como en las posteriores reformas que se trataba de una ‘ley dura’ para estos empresarios, cuya aplicación o no fue independiente de lo señalado en ese ordenamiento.” (p.54).

Después de ello, se suscitaría una serie de reformas concretadas en 1970, 1974, 1980, 1982, 1986, y 2000.

Bibliografía:

Lay Arellano, T. (2009). Tesis doctoral "Los mecanismos de influencia de los poderes fácticos en el Estado Mexicano: el caso de la discusión de la Reforma a la Ley Federal de Radio y TV", Capítulo 2 (pp. 42-54). México: Doctorado en Ciencias Sociales, Universidad de Guadalajara.

Escritura para nuevos medios y audiencias

2018-03-31T13:47:00.001-07:00

Miriam Estrada Dorantes

(Fragmento)

Características del perfil del usuario de la web

Mientras los consumidores de información de radio, televisión y medios impresos se toman su tiempo para escuchar, ver y leer, el usuario de Internet se desenvuelve en un ambiente “acelerado”. Navega de un sitio a otro y sólo se detiene cuando alguna palabra, frase o imagen capta su atención; sin embargo, este usuario pocas veces mostrará fidelidad, basta un par de segundos para que decida quedarse o escapar hacia nuevas “aventuras”.

El perfil del usuario web está en constante transformación, no obstante, señalo características generales:

Social.- Se conecta para escribir algún correo, pasar el tiempo o realizar alguna búsqueda, pero con el objetivo de “estar”, “pertenecer”, “comunicarse”.

Egocéntrico.- Hacerse notar parece ser una necesidad y para conseguirlo utiliza cualquier herramienta o aplicación disponible.

Consumidor.- Quiere información y la quiere ¡ya!: tráfico, ubicación de comercios, horarios, datos, noticias, análisis, síntesis… ¡Respuestas!

Dependiente.- Conocer qué pasa en su entorno lo obliga a requerir conexión casi permanente.

Curioso.- Como un explorador, parece tener una tendencia a “descubrir” por sí mismo información de su interés.

Errático.- Deambula de texto en texto, vínculo en vínculo y de un sitio a otro.

Participativo.- La mayoría tiene cuentas en redes sociales que dan acceso a información inmediata.

Cooperativo.- Un sector ya no se conforma con ser receptor. Enriquece la información que encuentra a través de comentarios, imágenes.

Productor.- Ya no se limita a lo que recibe sino que él decide qué información utiliza, cómo la utiliza produciendo, con ello, su propio conocimiento.

Colaborativo.- Otro sector se conecta con usuarios con intereses afines.

Bibliografía

H. Murillo, J. y Calle L. (2014). Acerca de las nuevas tendencias de lectura y escritura: De sedentarios a nómadas. En Escribir para la red (91-95). España: Gabinete de Comunicación y Educación.

Ortega, S. (2007). Evolución del perfil del usuario: Usuarios 2.0. Agosto, 21, 2015, de No solo usabilidad Sitio web: http://www.nosolousabilidad.com/articulos/usuario20.htm

Amipci. (2014). Estudio sobre los hábitos de los usuarios de internet en México 2014. Agosto 21, 2015, de Asociación Mexicana de Internet Sitio web: https://www.amipci.org.mx/estudios/habitos_de_internet/Estudio_Habitos_del_Internauta_Mexicano_2014_V_MD.pdf

Libertad de expresión y censura en la era de Internet

2018-03-29T18:27:00.001-07:00

Miriam Estrada Dorantes

(Fragmento)

Que Internet sea un lugar propicio para el ejercicio libre de la democracia, la libertad de expresión y comunicación, parece ser una visión cada vez más utópica.

Como lo es que se convierta en un sitio sin la restricción ni control del Estado, neutral.

Lo cierto es que Internet sí facilita el acceso al conocimiento en los lugares más apartados y con mayor desigualdad en el mundo. (Deibert, Ronald 2008, p-137).

En la actualidad, es válido imaginar un mundo mejor, con seguridad, igualdad y justicia, pero esa estampa anhelada por cualquier sociedad no se ha conseguido en el mundo terrenal durante toda su existencia, por lo que ¿cómo sería posible conseguirla en el ámbito virtual en sólo tres décadas?

Es innegable: Internet ha revolucionado al mundo, acercado el conocimiento a miles de personas y se ha convertido en una nueva Biblioteca de Alejandría, como lo apunta David Ramírez:

“Una nueva Biblioteca de Alejandría, donde el saber humano es almacenado en cantidades ilimitadas, pero también un poderoso sistema de comunicación que sostiene millones de interacciones entre personas prácticamente en tiempo real y con un costo casi nulo.” (Ramírez Plascencia, D. 2007: 156)

Pero también se requiere más que la cobertura de Internet para poder ingresar a esa fuente de saber. Hacen falta todos aquellos instrumentos que lo hacen posible: energía, desarrollo tecnológico, insumos, servidores, transmisores, receptores… y si vamos más allá: la capacitación.

Sí, quizá para la mayoría de quienes habitamos los sitios urbanos nos parece que el acceso a Internet requiere sólo de asegurarse que la batería del móvil esté cargada, sin embargo el uso del internet está asociado al nivel de estudios y nivel socioeconómico.

En México, más de la mitad de la población tiene acceso a Internet y cuenta con algún dispositivo para conseguirlo, pero la otra mitad no. (INEGI, 2017). No es de extrañar, entonces que el propio David Ramírez advierta:

“América Latina continúa siendo una de las regiones más desiguales en el mundo. La adopción masiva de Internet entre la población no ha hecho sino hacer más patente esta desigualdad, pero ahora en términos digitales.” (Ramírez Plascencia, D. 2016: 84)

Y son estas desigualdades las que precisamente llevan a mucha gente a seguir pensando en que la Revolución puede gestarse, realizarse y concretarse a través de las redes sociales, y a ignorar que Arpanet fue diseñado y planeado como un proyecto estratégico dentro de la industria armamentista de Estados Unidos. (2016).

Michael Theodoulou evoca al libro: “The Net Delusion” del bielorruso Evgeny Morozov, así: “Un libro que sostiene que las esperanzas de fomentar la democracia a través de la tecnología de internet son utópicamente irreales y pueden ser contraproducentes”.

Morozov, investigador de la Open Society ha dedicado sus esfuerzos al análisis del Internet y sus efectos en la sociedad y la política. No es difícil, entonces, que conozca los lados oscuros de la red y la forma en que es utilizada por los gobiernos para imponer propaganda, censura y vigilancia.

Como tampoco lo es el punto de vista de Pamela Romero cuando escribe sobre Julian Assange, editor y principal rostro de Wikileaks, organización dedicada a la difusión de documentos secretos que denunciaban actos y abusos de Estados llamados democráticos. (Romero L., Pamela, 2013: 153)

Pamela retoma las palabras de Assange cuando anticipa que:

“Internet, nuestro mayor instrumento de emancipación, ha sido transformado en la mayor herramienta de totalitarismo que hayamos visto. Internet es una amenaza para la civilización humana” (2013: 23). No se trata de ser apocalípticos, sino, más bien, de ser conscientes de que si dejamos en manos de las elites medios tan importantes como Internet, estos se transforman en un gran aparato de control y vigilancia, un panóptico ideal, y permiten a los poderosos seguir abusando de su poder, bajo la falsa premisa de que están haciéndolo por el bien de todos. De esta manera, las libertades y esperanzas se quedan meramente en buenas intenciones. Lo queramos o no, somos monitoreados sin tregua y nuestros datos están disponibles en la red tanto para las agencias de inteligencia (como posibles terroristas o enemigos del Estado), como para las firmas comerciales, que ven en nosotros un público objetivo (target). Cuando el producto es gratis, nosotros somos el producto, como sucede en el caso de Google, Facebook y Twitter”

La censura se define como el acto o sistema de práctica que suprime, limita o elimina objetable o cualquier otro tipo de discurso. (2008:139)

Todos los regímenes políticos participan en algunas formas de censura, y como se advierte vivir en sociedad ejerce en sí una forma de censura, las políticas democráticas liberales de distinguen por el acompañamiento y garantía a la libre expresión. (2008). Es un hecho, los países buscan regular lo que sus gobernados consumen en Internet, y si bien un país puede legislar eso no implica que tenga el poder coercitivo para lograr que tales normas sean cumplidas. David Ramírez lo muestra con el caso Yahoo. (2007: 172).

“Muchos países tienden a considerar posible el derecho de censurar los contenidos virtuales que no desean que sus ciudadanos vean, pero se trata de una medida cuya compatibilidad con el respeto de las libertades civiles es dudosa. Cada usuario es responsable de los sitios que visita y la información que maneja”. (2007: 172)

Sin embargo, basta abrir una página de Facebook para notar qué gobiernos están pagando publicidad en redes sociales, cuáles otros tienen ejércitos de "bots", quiénes están insertando "noticias" en los principales medios. El Internet ha resultado ser rentable para quien persigue un fin aprovechando estrategias de marketing digital.

Cuando se habla de censura, China parece ser un referente, pero quizá no tendríamos que ir tan lejos, basta con pagar a compañías para que la difusión no sea tan equitativa en espacios como You Tube, Twitter, Google, Terra y Facebook, por citar algunos.

Este contexto es el que permite situar a Internet como un ente con diferentes aristas de estudio: por un lado la forma en que es utilizado por los gobiernos, las empresas, los grupos políticos, los grupos subversivos; las organizaciones civiles.

Así, como bien refiere, que Twitter y Facebook sean utilizadas por detonante para las movilizaciones ya no es nuevo. En “Twitter and Facebook are the new wapons of Middle East protest”, Michael Theodoulou apunta:

“Parece que el activismo de Internet ya no es el pasatiempo de una clase parlanchina, sino un motor de empoderamiento que ha movilizado a miles de manifestantes, primero en Túnez y ahora en todo Egipto.” (Theodoulou, Michael 2011).

Pero a décadas de su masificación, ahora Internet parece estar colocado por los propios usuarios como una tierra de nadie, en donde muchas veces se actúa como en un verdadero estado de naturaleza, descrito por Hobbes. Atrás quedaron las referencias de Internet como un espacio de ejercicio de las libertades, del intercambio del conocimiento, del acercamiento entre las ideas y lo individuos.

Cualquier persona que tenga acceso a Internet puede utilizar las redes sociales, expresar sus ideas, sus enojos, sus frustraciones; compartir conocimiento, compartir bromas; jugar a la cámara escondida, hacer ciberbullying; exhortar a saquean comercios, tomas las calles, manifestarse con o sin razón.

Con problemas de seguridad, extorsión, secuestro, trata de personas, pornografía infantil, homicidios, engaños y demás, quizá sea este estado natural el que ha obligado a más de uno a gestar la idea de imponer orden. Pero como señala Assange hay una oportunidad para reforzar el interés, innegable, del Estado (cualquiera que sea) para ejercer, control, vigilancia y castigo.

Tras los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos y el inicio de la guerra “contra el terrorismo” (que más bien se volvió una guerra política y por el petróleo. Tema aparte), tal parece que el miedo sigue siendo el motor principal para provocar que los propios usuarios cedan libertades. La seguridad, los derechos de autor, la privacidad, y los sectores comerciales ejercen presión para controlar el Internet y, con ello, se hacen cada vez más presentes los intentos de regulación.

Ronald Deibert dice que de muchas maneras estas presiones para regular Internet reflejan un proceso natural de maduración que medios de comunicación, como la prensa, la radio y la televisión, todos experimentados a medida que evolucionaban… “El Internet de hoy no es una excepción”. (2008: 138)

¿Pero es que deberíamos conformarnos ante este nuevo paradigma?, ¿estaríamos cediendo a una forma de censura?, ¿cuál es la frontera entre lo legal y lo represivo?

Como periodistas, es común hablar sobre la libertad de expresión, la libertad de publicar, la seguridad y garantía para el ejercicio periodístico. Exigimos que ni la PGR ni el Estado, ni los políticos de nuestros pueblos nos vigilen, pero si enfocamos las interrogantes a nosotros mismos como periodistas, a los medios de comunicación, quizá tendríamos que empezar por cuestionarnos qué hacen los medios con los datos que les proporcionamos como usuarios. No sólo en los sitios de noticias, sino en nuestras suscripciones, correos electrónicos; nuestros “Me Gusta”, nuestros seguidores. ¿Y si nos entrevistan?, ¿Cómo están resguardando las imágenes que nos toman, los videos que graban?, ¿Cuáles son las políticas de privacidad en el uso de sus plataformas?

Como periodistas ¿estamos brindando a nuestra audiencia la seguridad en el manejo de sus datos personales?

Bibliografía

Deibert, Ronald J. (2008). Black Code Redux: Censorship, Surveillance, and the Militarization of Cyberspace. En Boler, Megan (ed). Digital Media and Democracy: Tactics in Hard Times. Cambridge, Mass: MIT Press. Pp. 137-164. Disponible en: https://uniteyouthdublin.files.wordpress.com/2015/01/digital-media-and-democracy-tactics-in-hard-times.pdf

Theodoulou, Michael. (2011). Twitter and Facebook are the new weapons of Middle East protest. The National, edición electrónica, sec. Middle-East. Disponible en: https://www.thenational.ae/world/mena/twitter-and-facebook-are-the-new-weapons-of-middle-east-protest-1.442136

Ramírez Plascencia, D. (2016). De la guerra al amor: el proceso de adopción de Internet en el contexto latinoamericano, 1995-2015. Balajú. Revista de Cultura y Comunicación de la Universidad Veracruzana, 4 (3), 65–89. Disponible en: http://revistas.uv.mx/index.php/balaju/article/view/2209

Ramirez Plascencia, D. (2007). Conflicto de leyes y censura en internet: el caso Yahoo! Comunicación y Sociedad, 8(0), 155–178. http://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/pperiod/comsoc/pdf/cys8_2007/cys_n8_8.pdf

The Economist. Briefing The future of the internet/Septiembre, 4, 2010. http://www.economist.com/node/16941635

INEGI. (2017). “Estadísticas a propósito del Día Mundial del Internet”. Enero 20, 2018, de INEGI. Disponible en: http://www.inegi.org.mx/saladeprensa/aproposito/2017/internet2017_Nal.pdf

Romero L., Pamela Criptopunks. La libertad y el futuro de internet Revista Austral de Ciencias Sociales, núm. 24, noviembre-junio, 2013, pp. 151-156 Universidad Austral de Chile Valdivia, Chile.

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=45929767009

Vinculación comercial e institucional / Propuesta: Secretaría de Cultura Morelos

2017-12-07T18:04:00.004-08:00

Miriam Estrada

(Borrador)

La Secretaría de Cultura, es dependiente del Gobierno del Estado de Morelos y sus objetivos responden al proyecto gubernamental de la actual administración contenidos en el Plan Estatal de Desarrollo. Para concretar dichos objetivos, se implementan políticas que garanticen los derechos culturales, así como la plena integración de la cultura al desarrollo sustentable, para incrementar las oportunidades y la equidad. (2012).

Como parte de la función de la Secretaría de Cultura Morelos está la estimulación de la creación artística y cultural garantizando la plena libertad de los creadores, por lo cual se impulsa una mayor organización y promoción de la cultura, y se alientan las expresiones culturales de los distintos grupos sociales, procurando la preservación y el enriquecimiento del patrimonio cultural material e inmaterial de la entidad. (2012)

El Gobierno del Estado de Morelos adopta la definición de cultura que se establece en la Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural de la Unesco, ya que describe las bases de su relación con los procesos de desarrollo humano (2012). Toda actividad y acción se dirige a la población en general que habita en el territorio de Morelos, independientemente de su lugar de nacimiento.

La Secretaría de Cultura mantiene una estrecha coordinación con dependencias involucradas en la prevención del delito y reconstrucción del tejido social en la entidad, a través de acciones que tienen como fin la recuperación de espacios públicos, programas culturales y deportivos, así como talleres de cultura de paz y prevención de conflictos. Anteriormente estos objetivos se coordinaban con dependencias federales a través del Programa Nacional de Prevención del Delito.

Los contenidos que se generan a través del área de Comunicación Social de la Secretaría de Cultura están enfocados a una audiencia diversa que coincide con la audiencia meta del proyecto.

La decisión de promover una vinculación con el área específica de Comunicación Social de la citada Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Morelos con la revista informativa digital Shiale se motiva y sustenta en el interés de generar información que satisfaga las necesidades de esa audiencia compartida.

La revista Shiale está dirigida a una audiencia diversa, pero con intereses enfocados en la construcción democrática, la naturaleza, la cultura y el esparcimiento; el público meta habita principalmente en zonas urbanas, sin embargo, por las características propias del proyecto no se ha conseguido satisfacer sus requerimientos informativos.

Con base en los objetivos y metas de la Secretaría de Cultura y de los establecidos por el proyecto, la audiencia de ambos sectores comparten intereses comunes.

Debido a que la Secretaría de Cultura tiene con una amplia gama de actividades, información de colectivos, organizaciones independientes, así como una estructura en red con otros sectores como: educativo, de desarrollo social, sustentable, turismo, pueblos indígenas, artesanías e identidad, etcétera, considero que las posibilidades de generar contenido de calidad para la audiencia de Shiale serían muchas y variadas.

Si bien, actualmente existen muchos medios de comunicación que dan cobertura a las actividades culturales del Gobierno del Estado que se ofertan a través de la Secretaría de Cultura en cuestión, creo que al ser un medio digital independiente, otorga a la Secretaría un medio enfocado netamente al valor de la información, coadyuvando así a cumplir con sus objetivos planteados en el Plan Estatal de Desarrollo para el Estado de Morelos 2013-2017.

Por supuesto, es muy importante conocer a la institución con la que se busca la vinculación, ya que de por medio va implícito el prestigio del medio de comunicación. Es decir, vincularse a una institución o dependencia con malas referencias, sin ética o con intereses específicos que atentan contra los principios rectores del medio informativo, provocaría un daño en el activo más valioso que puede tener un medio de comunicación o un periodista: su credibilidad.

En este sentido, es importante recuperar lo que advierten tanto Raymundo Rivapalacio (2013) como David Randall (2008): Dejar en claro a la fuente con la que buscamos una vinculación que ante todo somos periodistas.

Una sana relación basada en el respeto, seriedad, ética, profesionalismo y el trato justo generará mejores condiciones para un trabajo colaborativo que no comprometa la línea editorial ni los principios rectores del medio de comunicación.

Por ello, también destacaría lo apuntado por Randall en el tema del “no pago” por historias o por información, y por la sana distancia que también sugiere Rivapalacio (2013); quizá el reto es encontrar el punto medio para establecer y promover relaciones públicas correctas a las que hace referencia Beth Winegarner (2012) para cultivar fuentes, y no quedar atrapado en un conflicto de interés, a lo que prácticamente yo resumiría utilizando el refrán popular de: “Ni tanto que queme al santo ni tan poco que no lo alumbre”.

Y es que es relevante tener cuidado de no convertirse sólo en un vocero o replicador de información “a modo” o conveniencia de la Secretaría de Cultura o de otra institución con vinculación editorial. Aquí se tendrá que subrayar y anteponer el ejercicio periodístico, siempre en el entendido de una relación positiva, respetuosa y transparente, entre ambas partes.

Ante ello, es necesario plantearse los alcances de los proyectos de vinculación para fijar objetivos específicos y los límites de la propuesta de colaboración para que sea de común acuerdo y en beneficio de la audiencia mutua.

Bibliografía:

Randall, D. (2008) El periodista universal. México: Siglo XXI editores, pp. 91-103

Riva Palacio, R. (2013). Manual para un nuevo periodismo. México: Grijalvo

Winegarner, B. (2012). Cinco consejos útiles para cultivar fuentes. ICFJ. Disponible en: https://ijnet.org/es/blog/cinco-consejos-utiles-para-cultivar-fuentes

Morelos. (2012) Plan Estatal de Desarrollo 2013-2018. Gobierno del Estado de Morelos. Disponible en: http://morelos.gob.mx/sites/default/files/PDFs/PED_2013-2018.pdf

Los medios de comunicación en la escena política

2017-10-08T20:47:00.000-07:00

Miriam Estrada

Borrador

“La televisión no tiene la facultad de gobernar, legislar, juzgar, mandar batallones, pero tiene un poder acaso más preciado: la atención de millones de personas”, advirtió hace unos años Enrique Krauze al cuestionar si era viable y conveniente que el poder de la televisión se delimitara para evitar que actuara en contra de la sociedad.

La llegada de los nuevos medios y herramientas tecnológicas a los grandes medios de comunicación parece abrirles nuevas oportunidades para consolidar su influencia en la sociedad, y en muchos casos para ostentar el poder .

La interrogante de Krauze parece que aún no tiene una respuesta concreta, ya que de haberla tendría que emanar de los propios concesionarios de los medios electrónicos y eso no ocurrirá; al menos, eso parece quedar claro tras el debate generado por la reforma a la Ley General de Radio y Televisión e incluso la de materia electoral hace unos años.

Como bien lo advertía Krauze en 2007:

"En México, los debates pueden ser una gran escuela de tolerancia y civilidad. Lo cual lleva a la zona más delicada del poder de la televisión: su relación con el poder político”.

Y es que desde los años 20, y posteriormente con la inauguración de la radiodifusora XEW, propiedad de Emilio Azcárraga Vidaurreta, nació una nueva figura que en el transcurso de los siguientes años cobraría una gran relevancia. A la inicial magia de la televisión como medio de entretenimiento siguió la lucha por captar la atención de la audiencia, y posteriormente la pugna porque esa audiencia actuara a conveniencia de sectores específicos.

En varias épocas se ha debatido la necesidad de legislar para que los medios de comunicación ejerzan su función dentro de la legalidad sin menoscabo de la libertad de expresión; no obstante, no ha sido una tarea sencilla, ya que la relación entre los medios de comunicación electrónicos y el poder siempre ha sido estrecha, y cualquier intento de legislación no ha estado exento de disputas y desacuerdos.

En el periodo 2008-2010, tras la aprobación de la controvertida Ley Televisa en 2006, y la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de echar atrás apartados excesivos que sólo privilegiaban los intereses de los concesionarios, se desarrollaron propuestas para su reforma. Sin embargo, como lo documenta Tonatiuh Lay en “Legislación de medios y poderes fácticos en México, 2000-2012” entre dichas propuestas destacaron el dictamen Sotelo-Beltrones: “Que fusionaba la propuesta integral del grupo plural que el Senado había redactado en 2007, y la iniciativa de Manlio Fabio Beltrones (…) y la iniciativa Corral-Madero, que presentaba una propuesta de fusión de las actuales Ley Federal de Radio y TV y Ley Federal de Telecomunicaciones en la Ley Federal de Telecomunicaciones y Contenidos Audiovisuales, como una propuesta progresista, inclusiva y democrática”.

Sin duda, los intereses político-electorales y económicos fueron el eje de discusión en ambas iniciativas; no obstante, mientras el denominado dictamen Sotelo-Beltrones era considerado regresivo y con el sospechoso aval de un sector de la Cámara de la Industria de Radio y Televisión (CIRT), los estudiosos del tema abordaron el contraste con la de Corral-Madero, ya que esta pugnaba por procesos transparentes con la participación ciudadana por lo que no fue atacada por los concesionarios.

Sin embargo, por primera vez una legislación incluiría el derecho de la audiencia por lo que contó con el respaldo de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (Amedi) y medio centenar de organizaciones civiles; además buscaba limitar los excesos de los concesionarios que habían demostrado actuar de forma perversa en contra de la democracia y el bien común.

Han sido claros los ejemplos de cómo un medio puede construir o destruir reputaciones con base en el manejo tendencioso de la información, aprovechando su capacidad de alcance entre las masas.

La pausa en la discusión de la iniciativa de reforma llevó a replantearse nuevamente la conveniencia o no de quitarle facultades al Estado, de abrir la participación ciudadana, y paradójicamente, al mismo tiempo la conveniencia de que cada vez más entes presumiblemente autónomos tengan injerencia en las decisiones del propio Estado, es decir, qué tanto las organizaciones civiles se manejan de forma independiente de los intereses específicos, ya sean los del propio Estado o de los poderes fácticos.

Parece ser que los hechos y el tiempo siguen confirmando la relación entre los poderosos medios de comunicación, los partidos políticos y los gobiernos en turno; por ello, más que nunca hace falta la vigilancia ciudadana, de forma realmente independiente.

Bibliografía

Lay Arellano, T. (2012) Legislación de medios y poderes fácticos en México, 2000-2012, Universidad de Guadalajara, Sistema de Universidad Virtual, México. Disponible en:

http://biblioteca.udgvirtual.udg.mx/eureka/pudgvirtual/Legislacion_web.pdf

Krauze, E. (2007) El Poder de la Televisión, Personas e Ideas. Disponible en: http://www.enriquekrauze.com.mx/joomla/index.php/opinion/474-poder-television.html

Granados, M. (2010) Beltrones-Sotelo, Plaza Pública, El Siglo de Torreón. Disponible en: https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/515909.beltrones-sotelo.html

(2010) Beltrones critica “desorden” en telecomunicaciones, El Economista. Disponible en: http://eleconomista.com.mx/industrias/2010/10/24/beltrones-critica-desorden-telecomunicaciones

Redacción, (2010) De Swaan desalentará inversión: Beltrones, El Universal. Disponible en:

http://archivo.eluniversal.com.mx/nacion/179001.html

Amedi. (2009) Posición de la AMEDI ante las reformas legales presentadas en el Senado. Disponible en: http://www.amedi.org.mx/posicion-de-la-amedi-ante-reformas-legales-presentadas-en-el-senado/

Ética y Periodismo... en tiempos digitales

2017-10-06T20:45:00.000-07:00

Miriam Estrada

En tiempos donde cualquier usuario de Internet es libre de generar contenido y opiniones sin ningún rigor, se vuelve vital que los periodistas se conduzcan con ética, o más allá: que sean ellos mismos sus promotores en las comunidades virtuales.

Coincido con lo que se advierte en el “Conjunto de Guías Éticas para Hacer Periodismo en la Web”, en el sentido de que pueden cambiar las plataformas en las que se difunden los productos periodísticos, pero lo que no puede cambiar es la esencia del periodismo como coadyuvante en la construcción de sociedades democráticas; sociedades que ejercen sus derechos, pero que también son conscientes de sus obligaciones derivadas del pacto social.

En lo personal, desconfío de aquellos periodistas que externan opiniones temerarias, a veces con insultos, contra funcionarios, gobiernos, instituciones, colectivos, sectores, personas específicas e incluso contra equipos de futbol en sus redes sociales bajo el argumento de que son “opiniones personales ajenas a sus centros laborales”. Considero que no, que un periodista no puede realizar un trabajo periodístico y publicarlo “objetivamente” en su medio (ya sea impreso, electrónico u otro) y después acudir a sus redes o blogs a “desahogarse” difundiendo puntos de vista de forma visceral o sesgada. Bien se sabe: Nada hace más daño a una sociedad que un mal periodista.

No por nada Ryszard Kapuscinki opinó que para ejercer el periodismo ante todo habría que ser una buena persona, y con base en los fundamentos filosóficos de occidente una buena persona sólo puede serlo si sus actos se rigen por la ética.

Por supuesto, la administración de un medio no está ajena a las prácticas éticas. De casi nada serviría que un periodista se condujera con profesionalismo en su labor si la empresa en la que labora se siente con la libertad de utilizar ese noble quehacer para obtener beneficios empresariales. Es ahí cuando los periodistas juegan también un papel fundamental para fijar postura y anteponer el bien social. Un ejemplo de ello lo hemos visto recientemente con el caso Leonardo Curzio y Enfoque Noticias.

La credibilidad ha sido, es y será el bien más valioso que podrá tener un periodista y/o un medio de comunicación, y esa credibilidad se sostiene sobre los cimientos de la ética; por ello, en tiempos de tanto “ruido en la red”, se vuelve preciso blindar esa credibilidad a través de mantener como acompañante y consejero a la ética (ya lo había referido antes) "como ese “dæmon socrático" que ayude a iluminar y guiar la labor periodística anteponiendo siempre su función social.

Bibliografía

"Conjunto de guías éticas para hacer periodismo en la Web". Pp. 1-17. Disponible en https://knightcenter.utexas.edu/es/ebook/conjunto-de-guias-eticas-para-hacer-periodismo-en-la-web-es

Rumbo a la construcción de una sociedad de la información y conocimiento

2017-10-02T16:20:00.001-07:00

Miriam Estrada

Nuevamente la libertad de expresión es utilizada como argumento para impulsar, discutir y avalar una reforma en materia de telecomunicaciones.

A través del Pacto por México, el gobierno federal, legisladores y partidos políticos pugnaron por el establecimiento del derecho a la información y al acceso a las tecnologías de la información y comunicación; a la competencia en los medios electrónicos como radio, televisión tanto abierta como de paga, a la telefonía móvil y fija.

Sin embargo, a pesar de que el presidente Enrique Peña Nieto destacó el trabajo en unidad que fomentaba las decisiones “democráticas”, lo cierto es que la reforma también abría la puerta al capital extranjero, que dejaba de lado a los pequeños sectores sociales, las comunidades indígenas y que limitaba la participación ciudadana.

No obstante, se destacan las bases que servirían para impulsar el acceso a Internet, el otorgamiento de servicios digitales, la apertura hacia un gobierno digital; el otorgamiento de servicios que permitieron facilitar servicios en materia de salud, educación y transparencia, a través del gobierno digital y gobierno de datos abiertos, que han contribuido a la construcción de una sociedad de la información y el conocimiento.

Además, el impulso a la competencia en radio y televisión; en telefonía y servicios de datos que permitieron tarifas más competitivas en beneficio de la población.

La Comisión Federal de Competencia Económica, el Instituto Federal de Telecomunicaciones, y los tribunales especializados también traerían, sin embargo, problemas de burocracia.

Referencia
(2009) Iniciativa Reforma Constitucional Telecom. Disponible en: http://pactopormexico.org/reforma-telecomunicaciones/Iniciativa_Reforma_Constitucional_Telecom.pdf

Crítica de Locke al innatismo

2017-07-07T14:56:00.003-07:00

Miriam Estrada
(Fragmento)

Locke critica las ideas innatas y señala que el origen de las ideas está en la experiencia. De esta forma trata de establecer el alcance y la certidumbre del conocimiento.

Considera que si existieran ideas innatas estas deberían ser muy obvias para todos, sin embargo, estas ideas no son perceptibles para personas que no han tenido contacto con la experiencia como lo podrían ser los niños o los idiotas.

"En primer lugar, resulta evidente que niños e idiotas no poseen la menor comprensión o pensamiento de ellos. (…) Me parece casi una contradicción decir que existen verdades grabadas en el alma, a las cuales ésta no percibe ni entiende (…) grabar algo en la mente sin que ésta lo perciba me parece difícilmente inteligible."

Locke precisa que para que el hombre pueda tener una noción sobre ideas sensibles como el color, el olor y el sabor éstas debieron pasar antes por los sentidos y por una percepción individual.

En cuanto al ámbito moral tampoco se torna claro el conocimiento innato, ya que muchas de las normas morales se aplican porque de esta manera convienen a los intereses de la colectividad, y no al hecho de que existan en el alma de toda la humanidad.

Considera que las leyes éticas se establecieron como freno y restricción para los deseos desmedidos y sólo a través de premios y castigos puede equilibrarse la satisfacción que las personas buscan obtener al transgredirlas.

Locke afirma que de existir conocimientos innatos estos tendrían que ser fácilmente identificables por quienes los poseen; entonces, critica que aquellos que defienden dicha teoría sean incapaces de distinguirlas sin dificultad.

Locke lleva su teoría hasta el peldaño más alto que es la idea de Dios, ya que argumenta que si dicha idea fuera innata estaría presente para todos y esto queda comprobado que no es así.

En su crítica se otorga la máxima importancia a la experiencia, ya que ella nos permite acceder al conocimiento.

Si no existen ideas innatas tal como Locke lo afirma, tampoco hay límites para el conocimiento.

La crítica de Hume a la Metafísica

2017-07-03T17:01:00.005-07:00

Miriam Estrada

(Fragmento)

Empezaré destacando una observación que hace José Luis Pardo: la historia de la Metafísica va de la mano con la crítica a la posibilidad de su existencia, a tal punto, que puede pensarse que ambas se sostienen mutuamente 1 .

Para J.L. Pardo, Hume afirma que no existe acuerdo en lo referente al significado de la Metafísica, que más bien se trata de argumentos abstrusos. Por ello, iniciaré por citar las vertientes que considera Hume con respecto al conocimiento de la naturaleza humana.

Hume sostiene que una forma de estudiar esta naturaleza es suponer al hombre como un ser nacido para la acción, en el que sus gustos y sentimientos juegan un papel principal. La otra manera es considerarlo como un ser racional, intentando afianzar más su entendimiento que su conducta.

Asimismo, afirma que como ser racional, el hombre necesita recibir sustento del conocimiento que la ciencia le provee; que uno de los papeles que ha jugado la filosofía al respecto, ha sido el de realizar especulaciones abstractas e ininteligibles y, al mismo tiempo, buscar la aprobación de los doctos y los sabios. En este pensar, el filósofo tiene poca aceptación del mundo al encontrarse inmerso en principios ajenos a la comprensión de la sociedad 2 .

A su parecer, la mente del ser humano tiene grandes límites o lo que es lo mismo: tiene alcances muy pequeños. Derivado de lo anterior, Hume condena el pensamiento abstracto y las investigaciones profundas, ya que piensa causan una gran incertidumbre. A este razonamiento profundo lo llama: Metafísica.

Así, Hume afirma que esta filosofía profunda llamada Metafísica no sólo es, en su quehacer, penosa y ardua, sino que además genera inevitablemente error e incertidumbre; el resultado de la vanidad humana en su fallido intento por traspasar los límites de su entendimiento. Incluso añade que la Metafísica ha servido como cobijo a las supersticiones.

En su lugar, Hume propone un estudio a fondo sobre la naturaleza del entendimiento humano, para demostrar que el hombre no posee la naturaleza para acceder a temas tan abstractos.

Hume es un empirista que postula que el conocimiento en el hombre se inicia con las percepciones de la mente humana 3; que las percepciones se dividen en dos: las llamadas impresiones y las ideas, siendo las primeras quienes ingresan a través de los sentidos en forma fuerte y conjunta con las emociones. Después, el espíritu genera una copia de esas impresiones, que podrán seguir existiendo aún después de que se llevó a cabo la impresión.

Estas copias se convierten en lo que Hume llama idea simples, que no son otra cosa que una débil copia en el pensamiento de la impresión llevada a cabo mediante los sentidos y las emociones. Lo que distingue a las ideas de las impresiones es la vivacidad con que ingresan al espíritu. A cada idea simple, necesariamente le antecede una impresión. Debe mencionarse que estas ideas simples no se pueden separar.

Las impresiones las divide en dos géneros: las de sensación y las de reflexión. Las impresiones de sensación son llevadas a cabo en el alma y no da causa de ello. En lo que respecta a las de reflexión, estas se producen cuando la impresión de sensación se combina con alguna idea y el espíritu genera a su vez una copia de esta impresión de reflexión 4 .

Las ideas complejas, son copias de las ideas simples, que al combinarse pueden dar lugar a nuevas ideas, las cuales no procederían directamente de alguna impresión, pero que del alguna manera se sustentan en ellas. Dice Hume que no se necesita de un pensamiento metafísico cuando se reflexiona sobre algún sentimiento o impresión pasados, ya que se presenta al entendimiento de una forma más tenue, en relación con el momento en que sucedió, cuya percepción tuvo un mayor grado de intensidad 5.

Asegura que a primera vista pareciera que la mente humana tiene un poder ilimitado que escapa a toda autoridad y poder humano, permitiendo formar monstruos y crear figuras fantásticas, sin embargo, Hume dice que en realidad, la mente humana tiene límites tan pequeños que todo se reduce a su facultad de utilizar lo que anteriormente fue percibido.

“Pero aunque nuestro pensamiento aparenta poseer esta libertad ilimitada, encontraremos en un examen más detenido que, en realidad, está reducida a límites muy estrechos, y que todo este poder creativo de la mente no viene a ser más que la facultad de mezclar, transponer, aumentar, o disminuir los materiales suministrados por los sentidos y la experiencia” 6 .

En consecuencia, Hume asume que estas mezclas corresponden en su totalidad a la mente y voluntad humana; y que sin importar lo complejos que sean los pensamientos o las ideas, siempre resulta que se derivan de ideas simples anteriores.

Para Hume una idea que pareciera estar tan lejos de la condición humana, como lo es la idea de Dios, no es otra cosa en realidad que el resultado de la mente al aumentar indefinidamente las cualidades que le son atribuidas, como la de bondad y sabiduría.

Más tarde Kant dirá al respecto que la razón humana se encuentra acosada por cuestiones que no puede rechazar debido a su naturaleza, pero que no puede resolverlas, ya que sobrepasan a sus facultades 7 . Pues el ser humano como ser racional, posee esa capacidad de suponer entidades que están totalmente fuera del ámbito sensible o de la experiencia.

Con relación a lo anterior, J.L. Pardo advierte que los analistas definen a la Metafísica como si ésta fuera una enfermedad del lenguaje, ya que los enunciados que se desprenden de ella carecen de sentido al pretender abandonar y sobrepasar el ámbito de la experiencia 8 . Hablar de un ente que no se puede conocer a través de la sensibilidad carece de sentido, ya que sólo se puede especular sobre él.

En tanto, Hume afirma que si el ser humano posee la capacidad de asumir entidades con facultades inimaginables a su propia condición, se debe a que las ideas de dichas entidades no le han sido presentadas en la única forma en que pueden tener acceso a la mente, es decir, a través de la experiencia inmediata y la sensación 9 . De este modo, las ideas metafísicas se presentan en forma oscura, ya que la mente tiene un pobre dominio sobre ellas, tiende a confundirlas con otras ideas semejantes, y su significado es impreciso.

Por el contrario, las impresiones o sensaciones externas o internas son fuertes, y es fácil determinar los límites en ellas, ya que si surge duda con respecto a alguna, considera Hume, se debe preguntar de qué impresión procede, y si sucede que no queda claro que exista tal impresión precedente, por lo menos se afirma la sospecha de que tal idea carece de sentido.

Hume acepta la tesis de que la mente humana está dotada de facultades que le permiten obtener conocimiento, es por ello que propone investigar en forma seria la naturaleza del entendimiento humano.

Para él los objetos de la razón e investigación humana están divididos en dos grupos: relaciones de ideas y cuestiones de hecho. De las primeras son las ciencias como la Geometría, el Álgebra y la Aritmética, donde toda afirmación es intuitiva o demostrativamente cierta; y pueden ser descubiertas por la mera operación del pensamiento. Las segundas se determinan de manera diferente, no muestran evidencia de su verdad. Lo contrario a estas cuestiones de hecho, es posible, en virtud de que jamás puede implicar una contradicción, por ello la mente lo concibe con facilidad y distinción como si fuera acorde a la realidad.

Hume utiliza aquí el ejemplo de la frase “el sol no saldrá mañana” y dice que si fuera demostrativamente falsa implicaría una contradicción y ya no podría ser concebida por la mente de otra forma 10 .

Estas cuestiones de hecho parecen tener su base en la relación de causa y efecto. Para él la experiencia es quien permite el conocimiento de esta relación. No se da esta relación por conocimientos a priori. Para Hume los objetos no se revelan por sus cualidades propias, ni por las causas que le dieron existencia, así como tampoco puede la razón del ser humano inferir la existencia real y las cuestiones de hecho, sólo la experiencia lo hace posible.

En el caso de que se le pidiera a algún ser humano que determinara un efecto en relación a una causa sin recurrir a alguna experiencia con eventos asociados a ello, el resultado sería totalmente arbitrario, ya que para Hume la mente no puede encontrar el efecto, aún con el examen más riguroso, porque este último es totalmente ajeno a la causa. Aquí se pude deducir que la Metafísica no es el medio indicado para obtener conocimiento ya que sus ideas son ajenas a la experiencia 11 .

“Se reconoce que el mayor esfuerzo de la razón humana consiste en reducir los principios productivos de los fenómenos naturales a una mayor simplicidad, y los muchos efectos particulares a unos pocos generales por medio de razonamientos apoyados en la analogía la experiencia y la observación 12 ”

Para Hume la filosofía más perfecta sólo logra reducir un poco la ignorancia en el ser humano. Refiere que las leyes de las matemáticas han sido descubiertas a través de la experiencia, y los pensamientos abstractos no permiten el avance o el descubrimiento de estas leyes sin recurrir a dicha experiencia.

En lo referente a la observación que hace el ser humano en las causas y los efectos, cuando estas le han sido de alguna manera presentadas con regularidad de la misma manera, el hombre tiende a prever que este suceso pasado, puede presentarse de la misma manera en el futuro. A esto lo llama hábito.

Afirma que los argumentos fundados en la experiencia se basan en la semejanza que se descubren entre objetos naturales. Es por ello que se espera que sucesos pasados se repitan en el futuro. Es decir para Hume el hombre construye el conocimiento a través de la experiencia y los hábitos. De lo contrario, si de desecha la experiencia en lo referente a la repetición de fenómenos, el conocimiento caería en un absurdo, ya que no le sería posible al hombre conocer cada uno de ellos.

Hume habla de la ignorancia que los seres humanos poseen en relación a los objetos, ya que la experiencia sólo nos muestra una cantidad de efectos semejantes derivados de objetos en particular.

Con ello se afirma que para Hume el hombre no puede conocer a los objetos que le son externos, sino únicamente los conoce como representaciones que le ingresan mediante los sentidos en lo que llama impresiones, y que a su vez pueden generar algún tipo de idea simple a través de la reflexión. Si además mediante la asociación de estas ideas simples se deriva otra idea, no podrá decirse que fue elaborada en forma totalmente separada de la impresión, ya que es producto de las primeras que a su vez surgieron de impresiones.

Para Hume existe por lo tanto una distinción en lo que a la razón y a la experiencia se refiere; la primera es para él, resultado de nuestras facultades intelectuales que al considerar a priori la naturaleza de las cosas y examinar los procesos que se deben seguirse de su operar, funda los principios particulares de la ciencia; la segunda se deriva en cambio del sentido y la observación, y

permite al ser humano aprender el resultado de la acción de objetos particulares, que a su vez le permitirán esperar la repetición de tal suceso en un tiempo futuro 13 .

Aún y cuando Hume acepta que la razón puede formular conjeturas muy confiables de las consecuencias de conductas particulares de objetos, sin la ayuda de la experiencia, la cataloga de imperfecta, en virtud de que, la experiencia es la única que posibilita la certeza, esta última derivada del estudio y la reflexión. Dice que no se puede razonar careciendo de la experiencia. Por lo tanto para Hume el hábito es la guía que le permite al ser humano tener cierto grado de certeza en los fenómenos.

En conclusión podemos afirmar que para Hume al ser el hábito el fundamento del conocimiento mediante la experiencia, niega la Metafísica al considerarla generadora de incertidumbre por no ser derivada es estos principios.

Por tanto el hombre tiene un conocimiento limitado a su propia naturaleza, es decir sólo puede conocer fenómenos y sin embargo tampoco puede tener una certeza acerca de ellos, sino más bien son los hábitos o costumbres lo que permite fundar el conocimiento.

La Metafísica queda descartada, al estar fuera del campo de los fenómenos. Es un saber que no permite obtener certeza ni puede ser demostrado. En su lugar Hume introduce cierto psicologismo al postular al ser humano como creador de conocimiento a través de las percepciones y del hábito. Condena y rechaza a la Metafísica por considerarla una quimera, es decir se propone a la imaginación como verdadera o posible sin serlo.

Hume termina su obra titulada Investigación sobre el entendimiento humano de la manera siguiente:

“Si procediéramos a revisar las bibliotecas convencidos de estos principios, ¿qué estragos no haríamos? Si tomamos cualquier volumen de Teología o de Metafísica Escolástica, por ejemplo, preguntemos: ¿Contiene algún razonamiento abstracto sobre cantidad y número? No. ¿Contiene algún razonamiento experimental acerca de cuestiones he hecho o existencia? No. Deposítese entonces en las llamas, pues no puede contener más que sofistería e ilusión” 14 .

BIBLIOGRAFÍA:

Pardo, José Luis, LA METAFÍSICA Preguntas sin respuesta y problemas sin solución, Pre-

textos, España, 2006, 158 PP. Hume, David, Investigación sobre el entendimiento humano, Gernika, México, 1994, 205 PP.

Hume, David, “Sección primera” en Tratado de la naturaleza humana, Tomo I, Gernika,

México, 1999.

Kant, “Prologo de la primera edición” en Critica de la razón pura.

Fotoperiodismo: De la ética y la moral

2017-06-30T23:23:00.005-07:00

Miriam Estrada

Alcanzar el bien como un fin es una parte estructural de la ética socrática. A diferencia de la moral, la ética no es negociable por lo que obliga a conducirse de manera objetiva.

Si el periodismo contribuye a la construcción de una sociedad, este fin tiene que inclinarse hacia el bien común, y no puede construirse nada hacia el bien sin ética. El bien va implícito en la misma.

En el fotoperiodismo esto no es diferente. Un fotógrafo o fotoperiodista tampoco podría argumentar perseguir documentar o mostrar una realidad o verdad si para ello utiliza la manipulación y el engaño.

De nada sirve una “buena imagen”, con técnica, composición y estética si no cumple con su objetivo de informar con veracidad. Esto no implica que el fotoperiodista no deba conmoverse o sentir, puesto que finalmente es un humano, sin embargo, el objetivo de informar deberá anteponerse a las emociones o creencias individuales. No coincido con los juicios de valor que realiza Anabel Gómez en los casos de Kevin Carter ni Umar Abbasi en los que concluye: “Lo cierto es que la única respuesta que se ha encontrado para estos hechos es la de una violación a los derechos humanos”, no obstante, lógicamente no puede ser la única respuesta puesto que en el mismo texto narra el argumento de Umar.

En este sentido, creo que hay una diferencia en la manipulación de la imagen y el contexto en el que se genera y la intervención directa con circunstancias particulares.

Por lo que respecta al vídeo “Un grito robado”, bueno, el claro ejemplo de que vivimos en una sociedad carente de las virtudes esenciales para desarrollarnos adecuadamente. Un ejemplo tras otro de cómo cada decisión que se toma sin pasarla por el tamiz de la razón tiene consecuencias. En este caso, Noam va descubriendo capa por capa los alcances que tuvo la decisión que tomó de “subir” imágenes de él mismo de “buena fe” y cómo día tras día, minuto tras minuto, esa imagen dejó de pertenecerle hasta convertirse en un objeto, popular, utilizado para fines justificados de legítimos hasta los más representativos del neoliberalismo económico.

Ambos materiales nos dejan la tarea de reflexionar sobre nuestras conductas; respecto a lo que somos, lo que no somos y cómo aplicamos o no nuestros propios límites. Eso sí, nos obligan a replantearnos qué es la ética y la moral, y si esos conceptos pueden o no ser sujetos de la interpretación.

Desde el foro: Fotoperiodismo

2017-06-30T23:19:00.001-07:00

Miriam Estrada

"En el fotoperiodismo de nada sirve una 'buena imagen', con técnica, composición y estética si no cumple con su objetivo de informar con veracidad. Esto no implica que el fotoperiodista no deba conmoverse o sentir, puesto que finalmente es un humano, sin embargo, el objetivo de informar deberá anteponerse a las emociones o creencias individuales."

Así, coincido con la visión de Kapuscinski. Claro, el periodista o fotoperiodista tiene los sentimientos a flor de piel y es conveniente que aplique la empatía, puesto que es humano. Sin embargo, lo que considero es que el objetivo de informar se debe anteponer a las emociones o creencias personales.

¿Te imaginas? ¿Qué pasa cuando un periodista queda inserto en la alegría, dolor, enojo, frustración, rabia? Inserto en las emociones de los protagonistas de sus historias. Pienso que entonces, en algún momento dejaría la cámara de lado y tomaría el fusil en una guerra; sería paramédico en un accidente; policía investigador tras un crimen, o se dedicaría a ser voluntario o activista en las manifestaciones, guerrillero o político. Y si profesa una religión que niega la intervención médica, entonces incide para que alguien más no la reciba. En todos y cada uno de estos hipotéticos casos hay vidas en riesgo ¿Se interviene?, ¿Es menos humano decidir documentar?

Para mi, la intervención del periodista o fotoperiodista es precisamente haciendo periodismo. Esa es su función social.

Y si bien no se puede llegar a la objetividad total, creo que por el bien social se debe hacer el intento. Rescato esto:

“La mejor fotografía de prensa se produce cuando la presencia de la cámara no se nota”,

y creo para que no se note quizá es necesario que el fotoperiodista evite ser protagonista en los hechos a los que da cobertura.

Quizá en mi primera opinión no me expliqué bien: He leído y visto hasta películas sobre Kevin Carter, múltiples explicaciones sobre el contexto en el que se realizó la fotografía de “El Niño y el Buitre” y creo que es hipócrita pensar que él pudo abrazar al menor y darle comida, ya que el pequeño estaba ya en un campamento, ya recibía ayuda de la gente adecuada para ello o ¿Acaso Kevin tenía más conocimiento sobre cómo tratar los casos de desnutrición severos? Mi crítica es hacia la aseveración que realiza Anabel Gómez al señalar que la actuación de Kevin violó los derechos humanos. No estoy de acuerdo porque tan no fue así que el niño sobrevivió a esa etapa… Kevin no.

Ahora, el caso de Kevin es uno de los más controvertidos del fotoperiodismo, pero ¿por qué no medimos con el mismo rasero a Nick Ut o a todos aquellos que tomaron fotos de Omayra en Armero? A todos los fotoperiodistas que han documentado la historia.

Creo que no se trata de quién gane, puesto que la historia misma nos demuestra que no ha ganado nadie y que la controversia es infinita, sólo ofrezco mi punto de vista. ((Nadie ha ganado en la controversia, pero sí ha ganado la sociedad al informarse sobre hechos gracias a que un fotoperiodista decidió no soltar la cámara) Si no tengo nada qué ofrecer más que la documentación ética de la realidad que atestiguo y con ello contribuir a la construcción social, entonces intento hacerlo de la mejor manera.
Y sigo insistiendo, hace falta un valor descomunal para no soltar la cámara. Hoy mismo ¡Me consta!

A posteriori/ Contra noticias falsas: periodismo de calidad

2017-03-19T21:12:00.001-07:00

¿No quieres leer? ¡Escúchala!

Miriam Estrada

“¡Alerta, tráfico de órganos, cuiden a sus niños!”, así advertía una publicación en Facebook a pobladores de Perú sobre la posibilidad de que delincuentes secuestraran a sus hijos. En cuestión de horas, la alarma había sido replicada por cientos de personas, y escalado a tal nivel que, de acuerdo con Canal 44, derivó en un enfrentamiento entre pobladores del barrio de Huaycan, un sector de Lima, con la policía local.

En México, hace sólo unas semanas un profesor de la Universidad de Guadalajara enfrentó el linchamiento virtual de miles de personas fomentado en las redes sociales e impulsado por los propios medios de comunicación que difundieron un vídeo –descontextualizado- en el que se lo mostraba como un “vulgar machista”.

Días atrás, sale a la luz otro vídeo sobre un incidente protagonizado por el presidente del partido Morena, Andrés Manuel López Obrador, en el que intercambia frases con el señor Antonio Tizapia Legideño, padre de uno de los 43 jóvenes estudiantes de la normal de Ayotzinapa desaparecido en Iguala, en 2014. ¿Exclamó López Obrador o no un “cállate”?

Como periodistas y como audiencia, estos ejemplos obligan a la reflexión. A lo largo de la historia, el periodismo ha tenido un papel relevante en la construcción y el avance de la democracia, pero ¿Cómo podrán las empresas periodísticas seguir su labor si día con día pierden lo más importante: su credibilidad?.

En el pasado, destacados periodistas han dedicado su vida a diseñar instrumentos que contribuyen a elevar la calidad de la información que se ofrece a la audiencia, como la autorregulación, el código de ética, manual de estilo, defensor de las audiencias, estatuto de la redacción, comité editorial, entre otros. Es deber de los periodistas realizar una autocrítica sobre estos puntos e implementarlos con rigor para blindar su quehacer.

Como dirían los periodistas estadounidenses Bill Kovach y Tom Rosenstiel es momento de que los periodistas restablezcan su compromiso con su audiencia, yo agrego: con la verdad, la ética y la responsabilidad social.

Asimismo, es el deber de la audiencia exigir a los periodistas, y a los medios de comunicación, poner en práctica dichos instrumentos para garantizar que sus contenidos son verídicos; que se incremente la vigilancia para hacerlos visibles y transparentar su aplicación. De igual forma, desconfiar de aquellos “medios” que ocultan información básica como: el nombre de su o sus propietarios, directorio, política editorial, código de ética.

Leer, ver y escuchar de forma analítica y crítica para detectar qué hay detrás de la difusión de una información.

En estos tiempos donde las nuevas tecnologías propician la divulgación de “Noticias Falsas”, dañando profundamente a los individuos, y a la sociedad en su conjunto, una labor periodística de calidad, ejercida con rigor y con protección a la credibilidad es un acto fundamental para cualquier medio de comunicación y para cualquier periodista.

La política editorial de los medios está presente en cada una de las actividades que desarrollan, desde la propuesta de un tema, su investigación, y jerarquización del contenido a producir. Por esto mismo, es indispensable propiciar el ejercicio al derecho a la libertad de expresión y, aún más, a la información.

Hasta el momento, nadie se ha hecho responsable por la divulgación de la noticia sensacionalista y errónea en Perú; no hay un registro –completo- de qué medios comunicación y cuáles periodistas investigaron lo ocurrido con el profesor de la UdG; menos aún las versiones contextualizadas de lo acontecido en Washington con López Obrador y con el señor Tizapia Legideño.

Ya es tiempo de que quienes ejercen el oficio de informar le devuelvan a la profesión el verdadero sentido y significado de la palabra periodismo.

El futuro de los medios y su credibilidad

2017-02-26T15:11:00.002-08:00

Miriam Estrada

(Borrador)

En los últimos años ha faltado el rigor de la investigación en el periodismo, salvo excepciones, como en todo. La falta de un debate abierto, autocrítico y constructivo promovido por los propios periodistas, los ha dejado en desventaja ante la implementación de las denominadas nuevas tecnologías.

Los espacios de los periodistas de "la vieja guardia", han sido tomados por sitios replicadores de contenido basura y que poco aportan a la sociedad y a la democracia.

¿De quién ha sido la responsabilidad? Creo que de todos, de una u otra forma. Hay muchos periodistas experimentados que se niegan rotundamente a aceptar que las herramientas para ejercer la profesión han cambiado y que en esta continua evolución de los medios, quien no se adapta queda fuera.

Sin embargo, como lo he citado anteriormente, no hay tiempo para fatalismos.

Considero que el económico es un factor que ha dado pie a que cada día nazcan y nazcan más y más medios virtuales, pero la mayoría de ellos sin los mínimos estándares de calidad y compromiso social. Eso provoca que la audiencia desconfíe y ponga en duda lo único que realmente vale en un medio y en un periodista: su credibilidad.

El fácil acceso a las redes sociales, los "bocadillos" informativos por doquier, generan una audiencia perezosa, ansiosa y glotona que, seamos honestos, en su mayoría lo único que busca es entretenimiento en el Internet. A menos que ocurra una noticia muy relevante, es cuando esa misma audiencia se despabila y, entonces busca a los medios de información confiable.

Ese, para mi es el verdadero reto de los nuevos medios virtuales, lograr concretar productos de calidad y estar "ahí", en línea, presente con información veraz cuando la audiencia lo demande.

Para mi esa sería la conveniencia y ventaja de contar con medios virtuales de calidad, que ofrezcan, de forma transparente, su línea editorial, su directorio, su visión, misión y objetivo de mantenerse en línea.

Los beneficios de crear estos medios es mantener una interacción con una audiencia diversa y sin fronteras.

La desventaja, es lograr mantenerse "en línea" con algún tipo de financiamiento y ser capaz de diversificar los contenidos, canales y presentaciones de la información para una audiencia, como dije: perezosa que en la mayoría de los casos, sólo busca "pasarla bien" en Internet.

En cuanto al futuro de los medios tradicionales, ante la llegada de los virtuales, yo diría que su principal problema es el costo de sus infraestructuras. Esos medios no saben trabajar con poco recurso, y siendo que su principal motor es el negocio y poder que implica mantenerse vigentes, sus intereses pueden ser muy distintos a los de los nuevos medios.

Ahora, su ventaja, es la experiencia, la propia infraestructura y el arraigo que tienen entre su audiencia cautiva.

Por otra parte, yo no creo que los medios impresos vayan a desaparecer. El Internet genera que la publicidad prácticamente se regale, cosa que no ocurre en los medios impresos cuyas páginas aún mantienen los altos costos de antaño, y si es publicidad "política" pues con mayor razón.

Ahora, el acceso a Internet tampoco es una realidad en cada rincón de este país, ni del Mundo. Hay muchísimas comunidades que ni luz tienen, menos una computadora. Ahí, los impresos siguen manteniendo un nicho de mercado que no acabará en un corto plazo.

En síntesis, creo que hay audiencias para todos. Y en el caso de los nuevos medios virtuales, su consolidación depende de dos cosas:

1) Que el periodista que lo maneje sea lo bastante hábil para encontrar formas de financiamiento privilegiando la calidad periodística y

2) En el caso de los pasquines virtuales, que ya son una realidad, que el periodista que lo maneje sea lo suficientemente hábil para hacerle creer al funcionario en turno que puede pagar por su sitio simulador de periodismo. En este último caso, de manera lamentable.

Factores internos y externos que influyen en las políticas editoriales de un medio

2017-02-24T08:36:00.004-08:00

Miriam Estrada

(Fragmento)

Históricamente el periodismo ha contribuido a generar una sociedad de derechos, democrática y participativa; por ello, su ejercicio debería privilegiar el bien común anteponiendo prácticas éticas y responsables. Sin embargo, como cualquier construcción humana no está exento de errores, fallas y vicios.

La información como mercancía propició el surgimiento de empresas periodísticas, y con ellas también intereses económicos, comerciales y políticos de los propietarios, administradores y, obvio, los mismos periodistas.

Hay políticos, académicos, empresarios, etcétera, que han adquirido medios de comunicación con la finalidad de obtener beneficios propios y, además, tener una herramienta para adquirir poder.

Esta situación ha derivado en una serie de obstáculos para definir las políticas editoriales de los medios de comunicación que durante los últimos años han visto minado su bien más preciado: la credibilidad.

El divorcio que existe entre los medios, los periodistas y la audiencia, sumado al avance de las nuevas tecnologías, prácticamente ha puesto en jaque a las empresas del sector, puesto que en su afán de sobrevivir han adoptado medidas de muy diversos tipos: desde las que buscan simpatías gubernamentales hasta las que caen en el chantaje y la extorsión política.

Una reflexión profunda de estos factores por parte de los propios periodistas podría concretar puntos de encuentro y estrategias de mejoría en favor del periodismo; no obstante, la postura de muchos de ellos es de defensa, ya que lo consideran un atentado contra su libertad de expresión y se niegan siquiera al debate.

La autorregulación, como bien coinciden los autores analizados, ayuda a mejorar la función de la comunicación social de los periodistas, eleva la calidad y blinda al medio de intereses ajenos al interés público, pero como lo advertía Aznar, tomar en cuenta que los instrumentos son perfectibles, por lo que la discusión y revisión debe ser permanente.

En este punto se aclara que no debe confundirse la autorregulación con autocensura.

La política editorial de un medio trastoca todos sus procesos de producción de información y de comercialización; es decir, desde el estilo y el manejo para una nota informativa, su cabeza, estructura, hasta las relaciones públicas y recursos humanos.

Mantener en presente esta situación, contribuirá a evaluar, también, la política editorial para que el interés comercial o particular no esté por encima del interés social, ya que ante todo, el periodismo cumple una función social y desde esa perspectiva deben aplicarse todos los instrumentos al alcance para salvaguardar su objetivo.

Conviene resaltar el papel de la audiencia en la generación de contenido, si el objetivo del periodismo es propiciar una sociedad de derechos y contribuir a la construcción de la democracia, entonces justo es democratizar los medios fomentando la participación de la audiencia.

Como vimos en “Análisis de las necesidades de los consumidores de información periodística”, la audiencia no se siente atendida por sus medios de comunicación, a pesar de que sí hay una amplia participación a través de los canales que los medios abren para ello, como los comentarios en redes sociales, o las llamadas telefónicas.

En lo particular, realicé medio centenar de encuestas en el estado de Morelos cuyo resultado fue que los temas propuestos por la audiencia tampoco son considerados para la agenda.

Así, a pesar de que los periodistas afirman atender y deberse a su “público”, en la práctica no se tiene ninguna metodología específica para conocerlo y atenderlo. La audiencia sabe de eso: el 72 por ciento de mis encuestados reprochó que los medios no los toma en cuenta.

En la lectura analítica de entrevistas practicadas a reconocidos periodistas sobre la actualidad del periodismo y sus retos, me sorprendí al observar que cuando se habla de la situación del periodismo, de sus momentos, protagonistas, las repercusiones; el papel de los medios y su contrapeso, la mayoría de los entrevistados se enfocó a los medios de comunicación en sí, a los periodistas, a los actores políticos, pero no a los ciudadanos o actores sociales directamente, salvo Marcela Turati que hace una ligera referencia a los zapatistas.

Es decir, parece prevalecer –aún de forma inconsciente- esa costumbre de los periodistas de sentirse un sector aparte: ni del ámbito político ni del social; y de excluir a la audiencia como factor de cambios y transformaciones en los propios medios, en el periodismo y en la situación política y social del país.

En dichas entrevistas, el periodista Adrián López Ortiz menciona que los medios deberían practicar la autocrítica: “Más vale tener claro cuál es ese discurso al que se aspira, compartirlo y hasta discutirlo con la audiencia”. Es decir, “hasta discutirlo con la audiencia”, como si esto fuera una concesión, un acto de buena fe, una dádiva en lugar de un derecho de la propia audiencia a participar en la generación de información de calidad.

Tampoco extraña que Daniel Moreno reconozca que hay mayor oportunidad de acercarse a la audiencia, pero los medios carecen de credibilidad; y que la propia Turati cite que existe un divorcio entre la prensa y la audiencia, en el que la gente no siente que los medios sean sus aliados.

Bill Kovach y Tom Rosenstiel hacen énfasis en este apartado y en la importancia de que los periodistas restablezcan el compromiso con la audiencia, con el pueblo, y yo agregaría que también con la verdad, la ética, la responsabilidad social.

En síntesis, un medio de comunicación, y un periodista, contribuirá a la construcción de una sociedad de derechos en la medida en que implemente instrumentos de forma periódica y metódica para conocer el interés de su audiencia, y promueva en ella su participación en la vida democrática.

Manuel Buendía (1996) citó: "El periodismo es tan importante que no debe estar sólo en manos de los periodistas", y creo que tiene razón, por ello el medio no sólo debe tomar en cuenta a su audiencia sino el interés de la sociedad para cumplir con su obligación de proporcionarle a esa sociedad la información que requiere para tomar decisiones informadas, para ejercer el propio derecho a la información.

Bibliografía:

Buendía, M. (1996). Ejercicio Periodístico. México, DF: Fundación Manuel Buendía. Recuperado de: https://comunicologosuafcpys.files.wordpress.com/2012/11/buendia-manuel-ejercicio-periodistico.pdf

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Kovach, Bill y Rosentiel Tom. (2014). Los elementos del periodismo. España. Aguilar (pp 35-46) Lee la serie de entrevistas titulada “El presente del periodismo en México”. (2016). De la revista digital Horizontal