Miss Hueman Rainbow

thank you for nothing

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Thu, 08 Nov 2012 23:07:00 +0000

by Jerk

An excerpt from Crazy Wisdom book, by C.Trungpa

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Mon, 10 May 2010 08:37:00 +0000

Αυτό είναι μια πολύ σημαντική ένδειξη για τον τρόπο που ο Παντμασάμπαβα σχετιζόταν με το νου της σαμσάρα και της σύγχυσης: άφηνε την σύγχυση να εκδηλωθεί και μετά να διορθώσει τον εαυτό της.

Είναι σαν εκείνη την ιστορία με το δάσκαλο Ζεν και τη μαθήτρια του. Η γυναίκα έμεινε έγκυος και γέννησε ένα παιδί. Οι γονείς της ήρθαν στο δάσκαλο Ζεν φέρνοντας το παιδί μαζί τους και του παραπονέθηκαν λέγοντας: «Αυτό είναι το παιδί σου, πρέπει να το φροντίσεις». Ο δάσκαλος Ζεν αποκρίθηκε: «Αλήθεια;» και πήρε το παιδί και το φρόντισε. Λίγα χρόνια αργότερα, η γυναίκα δεν μπορούσε να αντέξει το ψέμα που είχε πει – ο πατέρας του παιδιού δεν ήταν ο δάσκαλος, αλλά κάποιος άλλος. Πήγε στους γονείς της και είπε: «Ο δάσκαλος μου δεν είναι ο πατέρας του παιδιού, είναι κάποιος άλλος». Τότε οι γονείς λυπήθηκαν και αισθάνθηκαν ότι πρέπει να σώσουν το παιδί από τα χέρια του δασκάλου, που διαλογιζόταν στα βουνά. Τον βρήκαν και είπαν: «Ανακαλύψαμε ότι το παιδί δεν είναι δικό σου. Τώρα θα το σώσουμε από σένα, θα σου το πάρουμε. Δεν είσαι εσύ ο αληθινός πατέρας». Και ο δάσκαλος Ζεν είπε μόνο: «Αλήθεια;»

Γι’ αυτό, αφήνετε τα φαινόμενα να παίζουν. Αφήστε τα φαινόμενα να γελοιοποιούνται μόνα τους. Αυτή είναι η προσέγγιση. Δεν υπάρχει λόγος να λέτε: «Άσε με να σου πω ορισμένα πράγματα. Θέλω να σου εξηγήσω όλη την κατάσταση όπως ακριβώς έχει». Από μόνες τους, οι λέξεις είναι ανεπαρκείς- για να μην αναφέρουμε τη δυσκολία να βρεις τις σωστές λέξεις. Απλά δεν λειτουργεί. Ο φαινομενικός κόσμος δεν ξεγελιέται με λόγια, με λογική και μικροπρεπή λογική. Ο φαινομενικός κόσμος αντιμετωπίζεται μόνο σύμφωνα με ό,τι συμβαίνει μέσα του, σύμφωνα με τη δική του λογική. Αυτή είναι μια ευρύτερη έννοια της λογικής, το σύνολο της λογικότητας στην κατάσταση. Έτσι, ένα σημαντικό στοιχείο στο ύφος του Παντμασάμπαβα είναι να αφήνει τα φαινόμενα να παίζουν μόνα τους, παρά να προσπαθεί να αποδείξει ή να εξηγήσει κάτι.

(απόσπασμα από την ΤΡΕΛΗ ΣΟΦΙΑ, Τ. Τρούνγκπα, εκδ. ΚΕΔΡΟΣ, μετάφραση: Βαρβάρα Χατζησάββα)

What makes you not a Βuddhist

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Sun, 25 Apr 2010 10:02:00 +0000

Τον Μάιο του 2008 επιστρέφοντας από ένα ταξίδι στην Ασία (Ινδία (Βομβάη/Πούνα) -Ταϋλάνδη, Νεπάλ, ξανά Ινδία (ΜακΛεόντ Γκαντζ) έφερα μαζί μου (μαζί με άλλες 3 κούτες βιβλία) και το βιβλίο What Makes You not a Buddhist (Τι Δεν σε κάνει Βουδιστή) του Dzongsar Jamyang Khyentse. Tο βρήκα καταπληκτικό και για αυτό μετέφρασα μερικές σελίδες και άρχισα να το προτείνω σε εκδότες, ξεκινώντας από τον ΚΕΔΡΟ.

--> Οι προτάσεις μου έπεσαν στο κενό και Ωωω! χτες 24.4.2010, βολτάροντας στην Αριστοτέλους, το είδα να φιγουράρει στη βιτρίνα του Μπαρμπουνάκη από τις εκδόσεις Αρχέτυπο, σε μετάφραση κάποιου άλλου (δεν ξέρω ποιου).

Αυτό που μου έκανε εντύπωση είναι ότι μετέφρασαν τον τίτλο ΤΙ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΜΗ ΒΟΥΔΙΣΤΗ. Νομίζω είναι λάθος.

Νομίζω το σωστό είναι ΤΙ ΔΕΝ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΒΟΥΔΙΣΤΗ. Κρίμα ένα τόσο ωραίο βιβλίο να κυκλοφορεί με λάθος τίτλο...

Όπως λέει και ένας φίλος μου εκδότης αστειευόμενος, ο κομμουνισμός απέτυχε στην Ελλάδα λόγω κακής μετάφρασης....

Αλήθεια, δεν είναι το μόνο που απέτυχε λόγω κακής μετάφρασης...

Jatakas

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Tue, 20 Apr 2010 11:21:00 +0000

-->

Οι ιστορίες Jataka, περίπου 500 στο σύνολο τους, εξιστορούν τις ζωές που έζησε ο Βούδας ως Μποντισάττβα πορευόμενος προς τη Φώτιση. Αποτελούν σημαντικό κομμάτι της βουδιστικής παράδοσης αλλά και της παγκόσμιας (λαογραφικής) κληρονομιάς.

Σύντομα θα κυκλοφορήσει από τις εκδόσεις ΑΠΟΠΕΙΡΑ μία ανθολογία με ιστορίες Jataka, για πρώτη φορά στην Ελλάδα. Μου πήρε χρόνια να ολοκληρώσω αυτήν την δουλειά, για την οποία χρειάστηκε κυριολεκτικά να βουτήξω στον ωκεανό φιλολογικών, ιστορικών, λαογραφικών, θρησκευτικών κτλ πηγών σε σχέση με τις Jataka, όπως επίσης και να ταξιδέψω στο McLeod Ganj, Ινδία, πριν 2 χρόνια, για να παρακολουθήσω τις ομιλίες του Δαλάι Λάμα που είχαν ως θέμα, μεταξύ των άλλων, και αυτές τις ιστορίες.

Το ζώο με τη μεγαλύτερη ηλικία

Μια φορά, κοντά σ’ ένα δέντρο μπάνιον, στις πλαγιές των Ιμαλαΐων, ζούσαν τρεις φίλοι· μία πέρδικα, μία μαϊμού και ένας ελέφαντας. Έχασαν όμως τον σεβασμό και την υπακοή μεταξύ τους και μαζί μ’ αυτά και την τάξη στη συμβίωση τους. Και σκέφτηκαν πως δεν ήταν γραφτό να συνεχίσουν να ζουν μαζί μ’ αυτόν τον τρόπο και ότι έπρεπε να βρουν ποιος έχει τη μεγαλύτερη ηλικία και να τον τιμήσουν.

Καθώς αναλογίζονταν ποιος άραγε να έχει τη μεγαλύτερη ηλικία, τους ήρθε μία ιδέα. Έτσι όπως κάθονταν και οι τρεις στις ρίζες του δέντρου, η πέρδικα και η μαϊμού ρώτησαν τον ελέφαντα: «Φίλε ελέφαντα, πόσο μεγάλο ήταν το δέντρο μπάνιον την πρώτη φορά που το θυμάσαι;» Και ο ελέφαντας είπε: «Όταν ήμουν μωρό, αυτό το μπάνιον ήταν ένα θαμνάκι, περνούσα από πάνω του και τα ψηλότερα κλαδιά του γαργαλούσαν την κοιλιά μου. Αυτό το δέντρο το ξέρω από τότε που ήταν θάμνος».

Μετά η μαϊμού έπρεπε να απαντήσει στην ίδια ερώτηση στους άλλους δύο και τους είπε: «Φίλοι μου, όταν ήμουν νέα, καθόμουν στη γη και το μόνο που χρειαζόταν να κάνω για να φάω από τα πιο ψηλά κλαδιά αυτού του δέντρου ήταν να τεντώσω το λαιμό μου. Αυτό το δέντρο το ξέρω από τότε που ήταν τόσο δα μικρό».

Μετά ήταν η σειρά της πέρδικας, που απάντησε στους άλλους δύο: «Φίλοι, παλιά υπήρχε ένα μεγάλο δέντρο μπάνιον λίγο παρακάτω· έτρωγα τους σπόρους του και ερχόμουν εδώ και κουτσούλιζα, και από τις κουτσουλιές μου φύτρωσε αυτό εδώ το δέντρο. Άρα, αυτό το δέντρο το γνωρίζω πριν ακόμη γεννηθεί, και έτσι είμαι η πιο μεγάλη και από τους δυο σας μαζί».

Έτσι, ο ελέφαντας και η μαϊμού απάντησαν στην σοφή πέρδικα: «Φίλη μας, εσύ έχεις τη μεγαλύτερη ηλικία. Στο εξής θα σε τιμούμε και θα σε σεβόμαστε, θα σου δείχνουμε υπακοή και ευλάβεια, θα σεβόμαστε το λόγο και τις πράξεις σου, θα σου αποδίδουμε τιμές και θα σου δείχνουμε υποταγή. Θα σε τιμούμε και θα ακολουθούμε τις συμβουλές σου. Κι εσύ με την σειρά σου, σε παρακαλούμε να μας συμβουλεύεις όποτε το έχουμε ανάγκη».

Αυτό έκανε η πέρδικα και καθιέρωσε τις Εντολές, τις οποίες τηρούσε και η ίδια. Και μ’ αυτόν τον τρόπο, ανέκτησαν τον σεβασμό και την υπακοή μεταξύ τους, έβαλαν την ζωή τους πάλι σε τάξη και οι τρεις μαζί σ’ αυτήν την ζωή επισφράγισαν την αναγέννηση τους στον παράδεισο.

Aama, Life Lessons of a Himalayan Woman

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Sun, 31 Jan 2010 12:33:00 +0000

To 2003 όταν επισκέφτηκα για πρώτη φορά το Νεπάλ, αγόρασα αυτό το βιβλίο: Nepali Aama – Life Lessons of a Himalayan Woman του Broughton Coburn. Έγινε ένα από τα αγαπημένα μου. Η μετάφραση του παραμένει ακόμη στο συρτάρι μου, προφανώς γιατί δεν βρήκα ακόμη τον εκδότη που έχει τα ίδια γούστα μαζί μου…
«Πρόκειται να ενταχθεί στα κύρια αγαπημένα κλασσικά βιβλία ανθρωπολογίας» ― Mountain Research & Development
“Μην κάθεσαι στο κατώφλι του σπιτιού, ειδικά το απόγευμα, τότε που πάει να δύσει ο ήλιος. Αυτή την ώρα επισκέπτονται οι θεοί το σπίτι και θέλουν ελεύθερο πέρασμα για να μπουν και να βγουν, οπότε πρέπει να τους κάνεις χώρο. Είναι μεγάλο λάθος να κλείνεις το κατώφλι του σπιτιού την αυγή και το σούρουπο.”
“Οι άνθρωποι είναι σαν τα δέντρα: φυτρώνουν, φτάνουν στη μέγιστη ανάπτυξη, δίνουν καρπούς και μετά παύουν να αναπτύσσονται. Τα φύλλα τους πέφτουν και πεθαίνουν. Αλλά φυτρώνουν νέα στη θέση τους.”
“Μετά από μαζικά προσκυνήματα σ’ έναν ιερό τόπο, πάντα βρέχει καταρρακτωδώς για μερικές μέρες. Είναι ο Μπαγκβάν που ξεπλένει τις ακαθαρσίες που άφησαν στο πέρασμα τους οι προσκυνητές.”
… “Για σκασμένα χείλη, τρίψε λίγο πρόβειο βούτυρο στον αφαλό σου. Το κρέας του [βάτραχου] μπάκακα τηγανισμένο σε πρόβειο βούτυρο κάνει καλό στις αμυγδαλές. Αν σε τσιμπήσει φίδι, μπορείς να αφαιρέσεις το δηλητήριο με ένα κέρατο τράγου. Κόψε την άκρη του κέρατου και τοποθέτησε το μεγάλο άνοιγμα επάνω στο τσίμπημα, από την τρύπα στην μύτη του κέρατου ρούφα δυνατά το δηλητήριο. Κλείσε την τρύπα με λίγο ρετσίνι, αν το αφήσεις όλη μέρα θα τραβήξει όλο το βρώμικο αίμα και το πύο. Το κέρατο ρινόκερου είναι το καλύτερο φάρμακο για τα έλκη και τους στομαχόπονους. Κυριακή ή Τρίτη, άλεσε ένα μικρό κομμάτι και ρίξτο στη φωτιά, εισέπνευσε τον καπνό, όπως κάνεις με τις αρωματικές σκόνες. Είχα ένα κάποτε και έδωσα λίγο σε συγγενείς και συγχωριανούς. Όλοι ήρθαν και ζήτησαν και άλλο.”

“Πώς να επαναφέρεις στη ζωή ένα άρρωστο κοτόπουλο αποκαταθιστώντας τη χαμένη ανάσα του από την πίσω πλευρά.”
“Όταν πεινούσα γιατί δεν είχα φαγητό για μια δυο μέρες, δεν πήγαινα να ζητήσω. Όταν όμως ξέμενα από τσιγάρα και ήμουν μαζί με άλλους που κάπνιζαν, ήταν μαρτύριο να αντισταθώ, και έτσι ζητούσα κανένα τσιγάρο. Ολόκληρη η χούφτα μου είχε κιτρινίσει από τον καπνό που ρουφούσα. Αλλά λένε ότι αυτά τα καινούρια τα τσιγάρα που έχουν ένα φίλτρο με βαμβάκι στην άκρη, κάνουν καλό όταν έχεις συνάχι. Ξέρεις γιατί τα αγγούρια κάνουν καλό σε όσους καπνίζουν; Βοηθούν τα πνευμόνια να καθαρίσουν από τη βρωμιά που συγκεντρώνουν. Μια φορά, πέθανε ένας άντρας που κάπνιζε πολύ, και τον έκαψαν κανονικά. Όταν οι συγγενείς του μάζευαν τις στάχτες του, βρήκαν ένα μεγάλο, σκληρό, μαύρο σβώλο, σαν κάρβουνο, στο σημείο που ήταν τα πνευμόνια του. Η φωτιά δεν το έκαιγε, οι πέτρες δεν το έσπαζαν και δεν κοβόταν με τίποτα, έτσι ένας από τους συγγενείς το πήρε και το έκανε μαχαίρι. Το χρησιμοποιούσε για να κόβει κυρίως σκληρά πράγματα και η λεπίδα ήταν πάντα δυνατή και κοφτερή, δεν χαλούσε ποτέ. Μια μέρα, η κόρη του ζήτησε το μαχαίρι για να κόψει ένα αγγούρι που μόλις είχε μαζέψει από τον κήπο. Όλοι είπαν «αυτό το μαχαίρι δεν κάνει για το αγγούρι», αλλά αυτή το πήρε ότι και να της λέγανε. Όταν έκοψε το αγγούρι, το μαχαίρι άρχισε να διαλύεται! Επομένως, αν καπνίζεις τσιγάρα, να τρως αγγούρια για να διαλύεται ο σκληρός μαύρος σβώλος που σχηματίζεται μέσα στα πνευμόνια σου. Δοκίμασα λίγη από τη μαριχουάνα που καπνίζουν οι Βραχμάνοι. Το κεφάλι μου έκανε πατατατατατατ και νόμιζα πως ήμουν πάνω σε κούνια. Χειρότερο ναρκωτικό από τον τζόγο όμως δεν υπάρχει. Ο αδερφός μου έχασε πάνω από 25 εκατομμύρια ρούπιες στον τζόγο. Δεν είναι πια ο άνθρωπος που ήξερα.”
“Οι νύχτες μεγαλώνουν και έχει περισσότερο κρύο. Δεν με πιάνει ύπνος μέχρι να βγουν τα τρία άστρα στη ζώνη του Ωρίωνα. Συνήθως ξυπνάω όταν χάνονται πάλι. Μερικές φορές λέμε ότι τα αστέρια γεννιούνται στη διάρκεια των ετήσιων εξορκισμών για την ψώρα. Πετάμε κάρβουνα μες στο σκοτάδι και κάποια από αυτά κολλάνε στον ουρανό και γίνονται αστέρια. Υπάρχουν και χωριά πέρα από τον ουρανό, ξέρεις.”
“Είναι ένα μικρό ζουζούνι με πολύ μικρό κεφάλι που μερικές φορές το βρίσκεις στο χώμα, είναι καλό φάρμακο για τους πονόδοντους. Πιάσε ένα και τύλιξε το σ’ ένα κομμάτι ύφασμα και μετά δέσ’ το με λίγο σπάγκο. Κρέμασε το από το αυτί σου, όχι από την πλευρά που έχεις πονόδοντο, από την άλλη. Αυτό πρέπει να το κάνεις μόνο Δευτέρα ή Τρίτη. Αν δεν μπορείς να βρεις τέτοιο μικρό κόκκινο ζουζούνι, τότε μπορείς να χρησιμοποιήσεις ένα ειδικό καλώδιο – λέγεται καλώδιο τηλεφώνου – για να κάνεις μια θηλιά και να την φορέσεις με τον ίδιο τρόπο.”
“Όλα αυτά εξηγούνται γιατί ζούμε στην Kali Yuga, την Εποχή του Σιδήρου. Τώρα οι άνθρωποι καταναλώνουν περισσότερο κρέας και γαλακτοκομικά προϊόντα και έτσι όπως πάει στο τέλος θα αρχίσουν να τρώνε ο ένας τον άλλον. Και όταν τους φάνε όλους και δεν θα υπάρχουν άλλο άνθρωποι, τότε θα αρχίσει πάλι η Satya Yuga, η Εποχή της Αλήθειας.”
“Αλήθεια, ό,τι κάψει ο κεραυνός, γίνεται καλό φάρμακο. Αν το φας, καθαρίζει ο δρόμος για το μέρος όπου αναπαύονται οι θεοί καθαρίζει.”

“Ο μεγάλος θείος μου - πέθανε πριν χρόνια – είχε καταταγεί στον Νεπαλέζικο Στρατό, στο τάγμα του Ράνα. Ήταν shikari, οδηγός κυνηγός για τον στρατηγό Ράνα και είχε μεγάλη φήμη στο Στρατό και τους ανθρώπους που ζούσαν κοντά στην ζούγκλα, γιατί ήταν καλός στην σκοποβολή. Μια μέρα, μια τίγρη βγήκε μέσα από τα χόρτα, από το πουθενά, τελείως αθόρυβα, και έκανε να ορμήσει στον στρατηγό Ράνα. Πριν προλάβει να επιτεθεί, ο θείος μου την σκότωσε. Δεν ήταν ιδιαίτερα καλός στα στρατιωτικά ζητήματα, τον αντάμειψαν όμως για τη γενναιότητα του, ο στρατηγός τον έκανε αμέσως Λοχαγό, του έκανε αύξηση στο μισθό και χάρισε σ’ αυτόν και την οικογένεια του – τη μεγάλη μου θεία και τα δεύτερα ανίψια μου – ένα μεγάλο σπίτι με κτήμα στην Κατμαντού. Έλεγαν ότι μοιάζει με μικρό παλάτι, ενώ οι ιστορίες για τις ικανότητες και την γενναιότητα του Λοχαγού αυξάνονταν, για να ταιριάζουν με το μέγεθος του παλατιού, φυσικά. Είχε και άλλα τυχερά. Μια μέρα ανακάλυψε ένα μικρό υφασμάτινο πουγκί που εμφανίστηκε μυστηριωδώς στο πάτωμα ενός δωματίου στο παλάτι. Το είδε στη βάση της σκάλας που οδηγούσε στον δεύτερο όροφο και όταν το άνοιξε βρήκε μέσα 1.000 ρουπίες – πολλά χρήματα για τότε. Την άλλη μέρα, βρύκε ακόμη ένα πουγκί με 1.000 ρουπίες στη βάση της σκάλας. Αυτό γινόταν συνέχεια κάθε μέρα για δύο μήνες. Ο θείος μου άρχισε να αναρωτιέται για την ιστορία του παλατιού και όταν άρχισε να ρωτάει για να μάθει, του είπαν ότι στο μέρος που εμφανιζόταν το πουγκί με τα λεφτά, είχαν θάψει το σώμα μιας γυναίκας, στο πάτωμα του δωματίου. Στην Κατμαντού συνηθίζουν να κλειδώνουν τα κορίτσια σ’ ένα σκοτεινό δωμάτιο, όταν έχουν την πρώτη τους περίοδο, εμείς οι Γκούρουνγκ δεν το κάνουμε αυτό. Δεν επιτρέπεται να δουν φως για δύο βδομάδες. Εκείνο το κορίτσι πέθανε έτσι. Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει μέσα στο σπίτι και τον θάβουν κάτω από το σπίτι, τότε μπορεί να δημιουργήσει δύο είδη πνεύματος ή kyaag όπως τα λένε – δύο διαφορετικά είδη φαντάσματος, ένα καλό ή ένα κακό. Αυτό άρχισε να ανησυχεί τον θείο μου. Κατάλαβε ότι τα χρήματα τα έφερνε το καλό πνεύμα, αλλά φοβήθηκε μήπως το κακό πνεύμα του προκαλούσε ακόμη μεγαλύτερο πένθος. Και τα χρήματα συνέχισαν να έρχονται για ένα δυο χρόνια και μια φορά, αυτός και η γυναίκα του, είδαν το kyaag που τα έφερνε. Έπαιρνε διαφορετικές μορφές, άλλες φορές ήταν κινούμενο, άλλες ήταν ένα κουνέλι, άλλες πάλι ήταν σαν παιδί που μόλις κάνει τα πρώτα του βήματα. Τα νέα πλούτη έβαλαν τους άλλους σε υποψίες, αυτό τον τρόμαξε ακόμη πιο πολύ, και έτσι αποφάσισε να σκοτώσει το kyaag, πριν αλλάξει η καλή του τύχη του. Δεν ήξερε όμως ότι αυτό το πνεύμα δεν μπορείς να το σκοτώσεις. Πήγε και ετοίμασε ένα μεγάλο κούκρι, δίκοπο μαχαίρι, σχεδιάζοντας με την γυναίκα του να σκοτώσουν το πνεύμα την επόμενη φορά που θα ερχόταν. ‘Αλλά είναι δύσκολο να το δεις τη νύχτα’, είπε. ‘Και δεν πλησιάζει τους ανθρώπους αν είναι δίπλα σε φως, γιατί ξέρει ότι θα το δουν’. Έτσι είπε στη θεία μου να περιμένει μέχρι το kyaag να μπει στο δωμάτιο. Μόλις αυτή θα άναβε τη λάμπα, αυτός θα το χτυπούσε με όλη τη δύναμη του κούκρι. Νύχτωσε τελικά και το πνεύμα πήρε τη μορφή μιας σκονισμένης μπάλας που κυλούσε. Η θεία μου άναψε τη λάμπα και ο θείος το χτύπησε. Το kyaag τίναξε μακριά το κούκρι και εξαφανίστηκε αμέσως. Την επόμενη μέρα, πουθενά το πουγκί. Αντίθετα, ένας από τους έξι γιους του Λοχαγού πέθανε στον ύπνο του. Την άλλη μέρα, πάλι κανένα πουγκί και πέθανε και δεύτερος γιος και μετά την τρίτη μέρα πέθανε και ο τρίτος. Ο Λοχαγός πήγε να συμβουλευτεί έναν gubaju, έναν Ταντρικό ιερέα, οι μόνοι που μπορούν να ελέγξουν τέτοιου είδους πνεύματα. Ο gubaju συμβούλευψε τον Λοχαγό να απομακρύνει τους υπόλοιπους γιους του από το σπίτι και να τους πουλήσει σ’ έναν θεραπευτή, κάποιον φτωχό χωρίς καμία περιουσία. Το έκανε και οι υπόλοιποι γιοι γλίτωσαν. Έσωσε πολύ από τον πλούτο που του χάρισε το kyaag και πάχυνε πάρα πολύ. Θυμάμαι που τον κουβαλούσαν κάθε φορά που ερχόταν στο χωριό να μας επισκεφτεί. Τεράστιο φορτίο.”
“Οι θεοί τα έχουν γραμμένα όλα από πριν, όλα όσα συμβαίνουν. Όταν πεθάνω, δεν θα σου το πω.”

Ο Broughton Coburn έζησε 15 χρόνια στο Νεπάλ ως εθελοντής των Peace Corps. Έζησε με την Άαμα για δύο χρόνια, αρχικά ως φιλοξενούμενος και στη συνέχεια ως μέλος της οικογένειας. Αποθανάτισε το πνεύμα της Άαμα και της φυλής Γκούρουνγκ σε πολλές φωτογραφίες. Το καλοκαίρι του 1988 ο συγγραφέας και συνοδός του Didi Thunder πήραν μαζί τους την Άαμα και ταξίδεψαν σε όλες τις ΗΠΑ. Άλλα βιβλία του είναι : Odyssey, Aama in America, In Search of the Sacred.
Μετάφραση : Βαρβάρα Χατζησάββα

The Tao of Pooh & the Te of Piglet

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Sat, 30 Jan 2010 19:27:00 +0000

Από το 2006 μέχρι σήμερα η μετάφραση αυτού του βιβλίου (Το Τάο του Αρκούδου και η Τε του Μικρού Γουρουνιού) κοιμάται στο συρτάρι μου. Στο μεταξύ ο συγγραφέας, Benjammin Hoff (http://www.benjaminhoffauthor.com/), απαρνήθηκε τη συγγραφή και τον εκδοτικό χώρο...

Πρόλογος

«Τι γράφεις εκεί;» ρώτησε ο Αρκούδος σκαρφαλώνοντας στο γραφείο.

«Το Τάο του Αρκούδου», αποκρίθηκα.

«Το ποιο του Αρκούδου;» ρώτησε ο Αρκούδος μουντζουρώνοντας μία από τις λέξεις που μόλις είχα γράψει.

«Το Τάο του Αρκούδου», αποκρίθηκα απομακρύνοντας την πατούσα του με το μολύβι μου.

«Πιο πολύ μοιάζει με το ω! του Αρκούδου», είπε ο Αρκούδος τρίβοντας την πατούσα του.

«Ε, λοιπόν, δεν είναι», απάντησα με θράσος.

«Για τι πράγμα μιλάει;» ρώτησε ο Αρκούδος σκύβοντας μπροστά και μουντζουρώνοντας ακόμη μία λέξη.

«Πώς να παραμένεις ευτυχισμένος και ήρεμος κάτω απ’ όλες τις συνθήκες!» φώναξα.

«Εσύ το διάβασες;» ρώτησε ο Αρκούδος.

Αυτό έγινε μετά από την κουβέντα που είχαμε για τους Μεγάλους Διδάσκαλους Σοφίας και αυτό που έλεγε ένας τύπος, ότι όλοι αυτοί ήρθανε από την Ανατολή και εγώ έλεγα ότι κάποιοι δεν ήρθαν από εκεί, αλλά αυτός δεν σταματούσε, όπως αυτή η πρόταση, δεν έδινε καμία σημασία, και τότε αποφάσισα να διαβάσω μια παραπομπή από τη Σοφία της Δύσης, για να αποδείξω ότι ο κόσμος είναι πολύ μεγαλύτερος από το ήμισυ του, και είπα:

«Όταν ξυπνάς το πρωί, Αρκούδε», είπε τελικά το Γουρουνάκι, «ποιο είναι το πρώτο πράγμα που σκέφτεσαι;»

«Τι έχει για πρωινό;» είπε ο Αρκούδος. «Εσύ τι σκέφτεσαι, Γουρουνάκι;»

«Εγώ σκέφτομαι, τι συναρπαστικό θα γίνει σήμερα;»

Ο Αρκούδος έγνεψε σκεφτικά.

«Το ίδιο είναι», είπε.

«Τι είναι αυτό;» ρώτησε ο Άπιστος.

«Σοφία από τον Δυτικό Ταοϊσμό», είπα.

«Ακούγεται σαν τον Γουίνι τον Αρκούδο», είπε.

«Είναι», είπα.

«Αυτό δεν είναι Ταοϊσμός», είπε.

«Ω, ναι, είναι», είπα εγώ.

«Όχι, δεν είναι».

«Για πες μου τότε τι είναι;» είπα.

«Είναι αυτό το κοντοστούπικο αρκουδάκι που περιφέρεται κάνοντας ανόητες ερωτήσεις, σκαρώνει τραγούδια και περνάει ένα σωρό περιπέτειες, χωρίς ποτέ να βάζει μυαλό και να χάνει την απλοϊκή ευτυχία του. Αυτό είναι».

«Το ίδιο είναι».

Και τότε μου ήρθε η ιδέα: να γράψω ένα βιβλίο που να εξηγεί τις αρχές του Ταοϊσμού μέσα από τον Γουίνι τον Αρκούδο και να εξηγεί τον Γουίνι τον Αρκούδο μέσα από τις αρχές του Ταοϊσμού.

Όταν οι λόγιοι ενημερώθηκαν για τις προθέσεις μου, αναφώνησαν «Παράλογο!» και άλλα τέτοια. Άλλοι είπαν ότι είναι το πιο βλακώδες πράγμα που άκουσαν ποτέ και ότι μάλλον ονειρεύομαι. Κάποιοι είπαν είναι καλή ιδέα, αλλά πολύ δύσκολη. «Και από πού λες να ξεκινήσεις;» ρώτησαν. Λοιπόν, ένα παλιό Ταοϊστικό ρητό το θέτει ως εξής: «Ένα ταξίδι χιλίων μιλίων ξεκινάει μ’ ένα βήμα».

Οπότε λέω να ξεκινήσω από την αρχή…

Το ποιο του Αρκούδου;

«Βλέπεις, Αρκούδε», είπα, «υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν ξέρουν τι είναι ο Ταοϊσμός».

«Ναι;» είπε ο Αρκούδος ανοιγοκλείνοντας τα μάτια του.

«Και αυτό που θα κάνουμε σ’ αυτό το κεφάλαιο είναι να εξηγήσουμε λίγα πράγματα».

«Α, κατάλαβα», είπε ο Αρκούδος.

«Και ο πιο εύκολος τρόπος για να το κάνουμε αυτό είναι να πάμε στην Κίνα για μια στιγμή».

«Τι;» είπε ο Αρκούδος γουρλώνοντας τα μάτια του με έκπληξη. «Τώρα αμέσως;»

«Φυσικά. Το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να καθίσουμε άνετα και να χαλαρώσουμε και να μαστε εκεί».

«Α, κατάλαβα», είπε ο Αρκούδος.

Ας φανταστούμε ότι περπατάμε σ’ ένα στενό δρομάκι, σε μία μεγάλη πόλη της Κίνας και συναντάμε ένα μικρό μαγαζάκι που πουλάει κλασικούς πίνακες ζωγραφικής τυλιγμένους σε ρολά. Μπαίνουμε μέσα και ζητάμε να μας δείξουν κάτι αλληγορικό — κάτι χιουμοριστικό, ίσως, αλλά με κάποια δόση Διαχρονικού Νοήματος. Ο μαγαζάτορας χαμογελάει. «Έχω αυτό που ζητάτε», μας λέει. «Ένα αντίγραφο των Δοκιμαστών Ξυδιού!» Μας οδηγεί στο μεγάλο τραπέζι όπου ξετυλίγει το ρολό και το τοποθετεί μπροστά μας για να το εξετάσουμε. «Με συγχωρείτε ένα λεπτό — επιστρέφω αμέσως», λέει και πηγαίνει στο πίσω μέρος του μαγαζιού αφήνοντάς μας μόνους με τη ζωγραφιά.

Αν και αυτό που βλέπουμε ότι είναι μια σχετικά καινούρια έκδοση, γνωρίζουμε ότι ο αυθεντικός πίνακας ζωγραφίστηκε πολλά χρόνια πριν, άγνωστο πότε ακριβώς. Αλλά μέχρι σήμερα, το θέμα του πίνακα έχει γίνει πολύ γνωστό.

Βλέπουμε τρεις άντρες να στέκονται γύρω από ένα βαρέλι ζύμωσης μούστου. Έχουν βουτήξει το δάχτυλο τους μέσα στο ξύδι και το δοκιμάζουν. Η έκφραση στο πρόσωπο του κάθε άντρα δείχνει την προσωπική του αντίδραση. Από τη στιγμή που ο πίνακας είναι αλληγορικός, πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτοί δεν είναι κοινοί δοκιμαστές ξυδιού, αλλά, αντίθετα, οι αντιπρόσωποι των «Τριών Διδασκαλιών» της Κίνας, και ότι το ξύδι που δοκιμάζουν αναπαριστά την Ουσία της Ζωής. Οι τρεις δάσκαλοι είναι ο Κ’ουνγκ Φου-τζου (Κομφούκιος), o Βούδας και ο Λάο-τζου, συγγραφέας του αρχαιότερου βιβλίου που υπάρχει σχετικά με τον Ταοϊσμό. Ο πρώτος έχει μια ξινή έκφραση στο πρόσωπο του, ο δεύτερος δείχνει πικραμένος και ο τρίτος χαμογελάει.

Για τον Κ’ουνγκ Φου-τζου (kung foodsuh) η ζωή ήταν κομμάτι ξινή. Πίστευε ότι το παρόν δεν ακολουθεί το παρελθόν και ότι η κυβέρνηση των ανθρώπων επί της γης είναι σε δυσαρμονία με τον Τρόπο του Ουρανού, την κυβέρνηση του σύμπαντος. Επομένως, τόνισε τον σεβασμό προς τους Προγόνους, καθώς επίσης και προς τα αρχαία τελετουργικά στα οποία ο αυτοκράτορας, ο Υιός του Ουρανού, λειτουργούσε ως ενδιάμεσος ανάμεσα στον απεριόριστο ουρανό και την περιορισμένη γη. Στον Κομφουκιανισμό, η αυλική μουσική με τα ακριβή μέτρα, τα καθορισμένα βήματα, οι δράσεις και οι φράσεις όλα συντέλεσαν σ’ ένα άκρως περίπλοκο σύστημα τελετουργικών που το καθένα χρησιμοποιούνταν για έναν συγκεκριμένο λόγο σε συγκεκριμένες στιγμές. Μια παροιμία καταγράφηκε για τον Κ’ουνγκ Φου-τζου: «Αν το χαλάκι δεν είναι ίσιο, τότε ο Δάσκαλος δεν κάθεται». Από αυτό καταλαβαίνουμε κάπως την έκταση που έπαιρναν τα πράγματα επί Κομφούκιου.

Για τον Βούδα, τη δεύτερη μορφή στον πίνακα, η ζωή στη γη είναι πικρή, γεμάτη προσκόλληση και επιθυμίες που οδηγούν στη δυστυχία. Ο κόσμος θεωρείται ένας περιστρεφόμενος τροχός πόνου για όλα τα όντα. Για να βρει ειρήνη ο Βουδιστής, κρίνει απαραίτητο να υπερβεί «τον κόσμο της σκόνης» και να φτάσει τη Νιρβάνα, κυριολεκτικά την κατάσταση «νηνεμίας». Παρότι η αισιόδοξη, στην ουσία, στάση των Κινέζων άλλαξε σημαντικά τον Βουδισμό, όπως αυτός κατέφτασε από τη γενέτειρα του την Ινδία, ο πιστός Βουδιστής συχνά βλέπει ότι ο δρόμος προς τη Νιρβάνα διακόπτεται από τον ίδιο ακριβώς αυτό πικρό άνεμο της καθημερινής ύπαρξης.

Για τον Λάο-τζου (laodsuh), ο καθένας μπορεί να βρει, ανά πάσα στιγμή, την αρμονία που εξαρχής υπάρχει φυσιολογικά μεταξύ ουρανού και γης, σίγουρα όχι όμως ακολουθώντας τους κανόνες των Κομφουκιανιστών. Όπως δήλωσε στο Tao Te Ching (dao deh jeeng) που έγραψε, το «Το Βιβλίο της Αρετής του Τάο», η γη είναι στην ουσία η αντανάκλαση του ουρανού και υπόκειται στους ίδιους νόμους — όχι στους νόμους του ανθρώπου. Αυτοί οι νόμοι επηρεάζουν όχι μόνο την περιστροφή των μακρινών πλανητών, αλλά και τις δραστηριότητες των πουλιών στο δάσος και των ψαριών στη θάλασσα. Σύμφωνα με τον Λάο-τζου, όσο πιο πολύ ο άνθρωπος παρεμβαίνει στη φυσική ισορροπία που παράγουν και κυβερνούν οι συμπαντικοί νόμοι, τόσο πιο πολύ υποχωρεί η ισορροπία. Όσο μεγαλύτερη η πίεση, τόσο περισσότερα τα προβλήματα. Βαρύ ή ελαφρύ, υγρό ή ξηρό, γρήγορο ή ρυθμικό, όλα ήδη έχουν τη δική τους έμφυτη φύση, την οποία δεν μπορούμε να βιάσουμε χωρίς να προκαλέσουμε δυσκολίες. Όταν υποβάλλονται ακαθόριστοι και αυθαίρετοι νόμοι από έξω, η πάλη είναι αναπόφευκτη. Μόνο τότε η ζωή γίνεται ξινή.

Για τον Λάο-τζου, ο κόσμος δεν είναι αυτός που στήνει τις παγίδες, αλλά ο δάσκαλος των πολύτιμων μαθημάτων. Πρέπει να μάθουμε τα μαθήματα του, όπως και να ακολουθούμε τους νόμους του, τότε όλα βαίνουν καλώς. Σε αντίθεση με την απομάκρυνση από τον «κόσμο της σκόνης», ο Λάο-τζου συμβούλευε τους άλλους να «συμμετέχουν στη σκόνη του κόσμου». Αυτό που είδε να λειτουργεί πίσω απ’ όλα, σε ουρανό και γη, το ονόμασε Τάo (dao), «ο Τρόπος». Μια βασική αρχή στη διδασκαλία του Λάο-τζου είναι ότι αυτός ο Τρόπος του Σύμπαντος δεν περιγράφεται επαρκώς με λέξεις και ότι θα ήταν προσβλητικό, τόσο για την απεριόριστη δύναμη του, όσο και για την ευφυΐα του ανθρώπινου νου, να γίνει κάτι τέτοιο. Τη φύση του, ωστόσο, μπορούμε να τη συλλάβουμε, και όσοι ενδιαφέρονται πολύ γι’ αυτόν, και για την ίδια τη ζωή, που είναι αδιαχώριστη από αυτόν, τον κατανοούν καλύτερα.

Στους αιώνες, οι κλασικές διδασκαλίες του Λάο-τζου αναπτύχθηκαν και διαιρέθηκαν σε φιλοσοφικές, μοναστικές και λαϊκές θρησκευτικές μορφές. Όλες αυτές μπορούν να συμπεριληφθούν κάτω από τον γενικό τίτλο του Ταοϊσμού. Αλλά ο βασικός Ταοϊσμός που μας απασχολεί εδώ είναι απλά ένας ιδιαίτερος τρόπος να εκτιμούμε, να μαθαίνουμε και να εργαζόμαστε με οτιδήποτε συμβαίνει στην καθημερινή ζωή. Η Ταοϊστική άποψη λέει ότι το φυσικό αποτέλεσμα αυτού του αρμονικού τρόπου ζωής είναι η ευτυχία. Μπορείτε να πείτε ότι η ευτυχής γαλήνη είναι το πιο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της Ταοϊστικής προσωπικότητας ενώ η λεπτή αίσθηση χιούμορ είναι εμφανής στα πιο βαθυστόχαστα Ταοϊστικά κείμενα, όπως το δυόμισι χιλιάδων χρόνων Tao Te Ching. Στα κείμενα του δεύτερου κύριου συγγραφέα του Ταοϊσμού, του Τζουάνγκ-τζου (juangdsuh), το ήρεμο γέλιο μοιάζει να αναβλύζει ακατάπαυστα σαν νερό πηγής.

«Και τι έχει να κάνει αυτό με το ξύδι;» ρώτησε ο Αρκούδος.

«Νομίζω το εξήγησα αυτό», είπα.

«Δεν νομίζω», είπε ο Αρκούδος.

«Καλά, λοιπόν, θα το εξηγήσω τώρα».

«Ωραία», είπε ο Αρκούδος.

Γιατί χαμογελάει ο Λάο-τζου στον πίνακα; Στο κάτω κάτω, τούτο το ξύδι που αναπαριστά τη ζωή, σίγουρα πρέπει να έχει δυσάρεστη γεύση, όπως δηλώνει η έκφραση που έχουν στο πρόσωπο τους οι άλλοι δύο άντρες. Αλλά μέσα από την αρμονική εργασία με τις καταστάσεις της ζωής, η Ταοϊστική κατανόηση μεταμορφώνει σε θετικό ό,τι οι άλλοι μπορεί να εκλαμβάνουν ως αρνητικό. Σύμφωνα με την Ταοϊστική άποψη, η ξινίλα και η πικρίλα πηγάζουν από τον παρεμβατικό και αχάριστο νου. Η ίδια η ζωή είναι γλυκιά, όταν την κατανοούμε και τη χρησιμοποιούμε γι’ αυτό που πράγματι είναι. Αυτό είναι το μήνυμα των Δοκιμαστών του Ξυδιού.

«Γλυκιά; Εννοείς σαν το μέλι;» ρώτησε ο Αρκούδος.

«Ε, όχι δα και τόσο γλυκιά», είπα. «Ας μην γινόμαστε υπερβολικοί».

«Είμαστε ακόμη στην Κίνα;» ρώτησε ο Αρκούδος με προσοχή.

«Όχι, τελειώσαμε με τις εξηγήσεις και επιστρέψαμε στο γραφείο».

«Ω».

«Ωραία, μιας και γυρίσαμε στην ώρα μας, να τσιμπήσουμε και κατιτί», πρόσθεσε και κατευθύνθηκε ανέμελα προς το ντουλάπι της κουζίνας.

Μετάφραση : Βαρβάρα Χατζησάββα

Sadhus

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Sat, 30 Jan 2010 18:01:00 +0000

Το 2003 μετάφρασα αυτό το εκπληκτικό βιβλίο (Σάντου, οι άγιοι μύστες της Ινδίας, του Dolf Hartsuiker) που δεν κυκλοφόρησε ποτέ από κανέναν έλληνα εκδότη.

Με αφορμή την Kumbha Mela που πραγματοποιείται τώρα στο Haridwar, παραθέτω την εισαγωγή του βιβλίου και μερικές φωτογραφίες…

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚOI, ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ή ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ παρενδυσίες, οι Sādhus λατρεύονται από τους Ινδουιστές ως θεϊκοί απεσταλμένοι. Απελευθερωμένοι από τα γήινα, ζουν μια ζωή πέρα από τα όρια του χώρου και του χρόνου· οι μύστες αυτοί αποτελούν ένα ζωτικό και αδιάσπαστο κρίκο ανάμεσα στη γέννηση της γιόγκα, χιλιάδες χρόνια πριν, και τη σημερινή της έκφραση. Ο κόσμος τους είναι ένας κόσμος αρχαίων μαγικών τελετουργικών, θρησκευτικών συμβόλων και ασκητικών πρακτικών, από διαλογισμό και ασκήσεις γιόγκα μέχρι εξαγνιστικούς κολασμούς και στερήσεις―που ορισμένες φορές φτάνουν σε ακρότητες, όπως παρατεταμένη εκούσια σιωπή, ακρωτηριασμό ή ακόμη και τελετουργική αυτοκτονία. Το μονοπάτι των Sādhus μπορεί ακόμη να σημαίνει αγαμία, ανέχεια και μοναξιά αλλά και ενεργή ανάμιξη στα εγκόσμια ως θεραπευτές και δάσκαλοι ή μάγοι και γητευτές. Είναι ένα μονοπάτι γνώσης και αφιέρωσης, αυταπάρνησης και αυτοπραγμάτωσης, μιλάει για τη σεξουαλική ενέργεια και την πνευματική δύναμη, τη θεϊκή μέθεξη και τη μυστικιστική ένωση.

Ψυχολόγος, καλλιτέχνης και ταξιδευτής, ο Dolf Hartsuiker έκανε το διδακτορικό του στην ψυχολογία στο Πανεπιστήμιο της Ουτρέχτης. Ζει μεταξύ Ουτρέχτης, Ολλανδίας και Ινδίας.

Μετάφραση: Βαρβάρα Χατζησάββα

Συμβόλαιο με τον Θεό

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Mon, 20 Jul 2009 23:05:00 +0000

Συμβόλαιο με τον Θεό
μτφ. Β. Χατζησάββα,
lettering Π. Καλλίδου,
εκδ. Απόπειρα, σελ. 208

Στην ιστορία των αμερικάνικων κόμικ το όνομα Will Eisner (1917-2005) είναι μύθος. Γεννήθηκε στο Brooklyn της Νέας Υόρκης το 1917, από γονείς εβραίους μετανάστες. Πρωτοδημοσίευσε το 1936 στο περιοδικό “WOW What a Magazine!”, όμως ήταν το 1940 που έφερε επανάσταση στις αφηγηματικές σειρές κόμικς με το “The Spirit”, την ανατρεπτική ιστορία του μασκοφόρου ντετέκτιβ.
Το «Συμβόλαιο με τον Θεό» που δημιούργησε το 1978 άνοιξε το δρόμο στη δημιουργία της σύγχρονης graphic novel. Οι εκδόσεις Απόπειρα σε συνεργασία με την DC Comics το παρουσιάζουν για πρώτη φορά στη χώρα μας. Τέσσερις ημιαυτοβιογραφικές ιστορίες του Μπρονξ την εποχή της οικονομικής κρίσης του 1930. Νυχτερινοί ουρανοί, ομιχλώδεις δρόμοι, καπνισμένα σπίτια, ατμοσφαιρικές ιστορίες. Ένα «σπαρακτικά μεγαλειώδες» βιβλίο, σύμφωνα με τον Kurt Vonnegut.

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Wed, 01 Apr 2009 15:11:00 +0000

Non - ebrity: a person who enjoys celebrity status for no apparent reason.

(Ινδική εφημερίδα, 2008)

Press and Release…

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Thu, 17 Jul 2008 19:24:00 +0000

W. EISNER - CONTRACT WITH GOD
(Συμβόλαιο με τον Θεό - εκδ. ΑΠΟΠΕΙΡΑ)

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ (26.7.2009)
Συμβόλαιο με ... τα κόμικς (Τιτίκα Δημητρούλια)

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ (1.6.2010)
http://www.enet.gr/?i=issue.el.home&date=01/06/2010&id=168382

ΠΟΠ & ΡΟΚ
http://www.poprocknews.gr/5,5,441,0.aspx

INDEX (τεύχος 33, Ιουλ-Αυγ '09)
INDEX ONLINE
http://indexonline.gr/site/html/focus/eisner.csp?SSOID=b0885542-6200-4115-bc18-cb1cd575e112

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ (26 / 7 / '09)
http://www.ekathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_civ_2_26/07/2009_323201

BOOKPRESS
http://www.bookpress.gr/diabasame/komiks/istories-apo-to-perithorio-tis-zois

23 / 7 / 09 - 20.30'
Παρουσίαση στη Λέσχη Φίλων Κόμικς
Will Eisner: Συμβόλαιο με τον Θεό
http://greekcomics-co.blogspot.com/2009/07/will-eisner.html

ΤΑ NEA (Κυριακή 27 Ιουνίου '09)
http://www.tanea.gr/default.asp?pid=30&ct=19&artid=4523827

ATHENS VOICE 1/7/'09
http://www.athensvoice.gr/books/av,18201,%CE%92ook_voice.html

CRAZY WISDOM - Chogyam Trungpa
(Τρελή Σοφία- εκδ. ΚΕΔΡΟΣ)
Η έννοια της Τρελής Σοφίας, η υπερβατική κατάσταση στην οποία το άτομο αφυπνίζεται και κατακτά την πνευματική φώτιση, όσο αντιφατική και αν ακούγεται, δεν είναι καθόλου άγνωστη στο χώρο του εσωτερισμού. Από τη διονυσιακή "θεία μανία" στην οποία αναφέρεται ο Πλάτωνας μέχρι την παράδοση των Σαλών στην ασκητική της ορθοδοξίας, μπορεί κανείς να συναντήσει πολλά παραδείγματα τέτοιων φωτισμένων περιπτώσεων.
Το συγκεκριμένο βιβλίο περιλαμβάνει δύο σεμινάρια του Τσόγκιαμ Τρούνγκπα, του σπουδαίου αυτού ταντρικού δασκάλου, για την τρελή σοφία. Με απλό και κατανοητό τρόπο περιγράφει τις οχτώ όψεις του Γκουρού Ρίνποτσε, του ιδρυτή του θιβετανικού βουδισμού, για να αποκαλύψει τη μοναδική τη μοναδική μυστικιστική εμπειρία της τρελής σοφίας.

http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=113306
http://www.shambhala.gr/index.php?id=1007

RICKIE HILDER - A CHILD'S PALETTE
(Η Παλέτα ενός Παιδιού - χτίζοντας καλύτερες σχέσεις με τα παιδιά)
εκδ. UNIVERSITY STUDIO PRESS)
Το βιβλίο που κάνει τη διαφορά στις σχέσεις σας με τα παιδιά και τους άλλους ανθρώπους...

BIBLIONET
http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=71533
http://www.stamoulis.gr/vivliognosia/vivliognwsia_details.cgi?id=21064&join=&title=&httpq=exec%3D1%26writer%3DHILDER_RICKIE

THE DARK TALES
εκδ. TERRA NOVA
Το βιβλίο αυτό περιέχει τις πιο σπάνιες βαμπιρικές ιστορίες από το 1800 μέχρι σήμερα (και αποτελεί το συνοδευτικό ανάγνωσμα του βιβλίου Βρυκόλακες, εκδ. Αρχέτυπο). Εδώ είναι λοιπόν οι πιο τρομακτικές διηγήσεις για μετά τα μεσάνυχτα. Θα σας συντροφεύσουν τις κρύες νύχτες του χειμώνα δίπλα στο τζάκι και θα κλέψουν τη φαντασία σας, για να την οδηγήσουν στις άβατες χώρες των απέθαντων και των θρύλων τους. Μέσα στις σκιές, δίπλα σε κρύα φέρετρα και ξεχασμένα από το χρόνο μέρη, εγκαταλειμένα αρχοντικά και πύργους, τα Βαμπίρ ζουν και βασιλεύουν... Θα τα ανακαλύψετε μέσα στις μικρές σελίδες αυτού του ατμοσφαιρικού βιβλίου που διηγείται τις ιστορίες του από άλλες εποχές. Ο τρόμος που ξεπηδά από μέσα του είναι αυτής της διάστασης και όχι κάποιας άλλης όπως θα θέλατε να νομίζετε. Αν έχετε το θάρρος ξεφυλλίστε το, όμως μην ξεχνάτε ότι: οι βρυκόλακες είναι παντού. Διαβάστε τις ιστορίες που έφτιαξαν τους βαμπιρικούς θρύλους.

http://www.altfactor.ath.cx/presentations/vampir_oi_skoteines_diigiseis.html http://books.phigita.net/isbn/9789608164116

----------------------------------------------------------

CARPE DIEM - Πανελλήνιο Συνέδριο με Θέμα: Νέοι και Υγεία (15-17 / 5 / '05)

http://www.carpediem.9f.com/health.html

Η Παλέτα ενός Παιδιού, χτίζοντας καλύτερες σχέσεις με τα παιδιά

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Tue, 12 Nov 2002 23:51:00 +0000

Η ΠΑΛΕΤΑ ΕΝΟΣ ΠΑΙΔΙΟΥ Χτίζοντας καλύτερες σχέσεις με τα παιδιά
Συγγραφέας : R. Hilder Μετάφραση-Επιμέλεια : Β. Χατζησάββα
Κατηγορία : ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ - ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
Έτος έκδοσης : 2002
Διαστάσεις : 17*24
Αριθμός σελίδων : 220
ISBN : 960-12-1098-9
Τιμή : 18,00 €
Περιγραφή : Πολύτιμο βοήθημα για γονείς, δασκάλους, συμβούλους και παιδαγωγούς. Το βιβλίο ΠΟΥ φτιάχνει έναν κόσμο διαφορετικό στις σχέσεις με τα παιδιά. Δίνει πολύτιμες πληροφορίες για τη χρήση των χρωμάτων ως κλειδί, για να γίνουν κατανοητά σε βάθος τα χαρίσματα, τα κίνητρα, η συμπεριφορά και οι δυνατότητες των παιδιών.

Dark Tales

noreply@blogger.com (Miss Rainbow) — Mon, 12 Nov 2001 23:54:00 +0000

THE DARK TALES
εκδ. TERRA NOVA
Το βιβλίο αυτό περιέχει τις πιο σπάνιες βαμπιρικές ιστορίες από το 1800 μέχρι σήμερα. Εδώ είναι λοιπόν οι πιο τρομακτικές διηγήσεις για μετά τα μεσάνυχτα. Θα σας συντροφεύσουν τις κρύες νύχτες του χειμώνα δίπλα στο τζάκι και θα κλέψουν τη φαντασία σας, για να την οδηγήσουν στις άβατες χώρες των απέθαντων και των θρύλων τους. Μέσα στις σκιές, δίπλα σε κρύα φέρετρα και ξεχασμένα από το χρόνο μέρη, εγκαταλειμένα αρχοντικά και πύργους, τα Βαμπίρ ζουν και βασιλεύουν... Θα τα ανακαλύψετε μέσα στις μικρές σελίδες αυτού του ατμοσφαιρικού βιβλίου που διηγείται τις ιστορίες του από άλλες εποχές. Ο τρόμος που ξεπηδά από μέσα του είναι αυτής της διάστασης και όχι κάποιας άλλης όπως θα θέλατε να νομίζετε. Αν έχετε το θάρρος ξεφυλλίστε το, όμως μην ξεχνάτε ότι: οι βρυκόλακες είναι παντού. Διαβάστε τις ιστορίες που έφτιαξαν τους βαμπιρικούς θρύλους.

Mετάφραση: Βαρβάρα Χατζησάββα