Missions Barcelona i St.Feliu

‘La Agencia Fides es voz de los que no tienen voz’

2016-03-01T14:43:00.001+01:00

ENTREVISTA al director de esta agencia internacional misionera, Vito del Prete

La agencia Fides lleva desde 1926 informando sobre el mundo de las misiones. Cuenta con la mayor red de corresponsales del mundo: allí donde hay una parroquia, tiene una fuente de información. Con un fuerte impulso hacia las periferias, la agencia acaba de salir de una reestructuración interna, y estrena nueva web. Su director, Vito del Prete ha participado en las jornadas de formación para empleados y voluntarios que Obras Misionales Pontificias (OMP) organiza anualmente, y que ha congregado a más de 110 personas de 37 diócesis españolas.

Usted ha afirmado en su conferencia inaugural de las Jornadas que la misión de la Iglesia es algo proclamado por todos, pero que no existe una implicación real. ¿Cómo es eso?

— Vito del Prete: La misión ad gentes, entendida como la misión que se realiza hacia los no cristianos, es celebrada, pero no existe una implicación de toda la Iglesia. Esta misma realidad sucedía en el siglo XX: la evangelización, aun siendo algo esencial de la Iglesia, se dejaba a unos pocos locos, no se entendía como un problema de toda la Iglesia. Paolo Manna, un misionero en Birmania, después de ver la necesidad de la Evangelización en la misión, se dirigió a los obispos de entonces, para recordarles que son ellos los que tienen el mandato de Cristo de ir y anunciar a todas las gentes. En aquella época, ya existían tres de las cuatro Obras Misionales Pontificias, pero solamente servían para ganar dinero. Este misionero, hoy beato, fundó la Pontificia Unión Misional (PUM), la cuarta y última obra de la institución, que constituye el alma de las otras, y que busca implicar a los obispos, sacerdotes, religiosos -y por consiguiente a todo el pueblo de Dios- en la pasión por la evangelización. La Pontificia Unión Misional se convierte así en el espíritu crítico de la Iglesia, que recuerda al clero y a los laicos que la Misión no es algo opcional, sino esencial en la Iglesia.

La Pontificia Unión Misional depende de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. ¿Qué iniciativas se están llevando a escala internacional para lograr su cometido? ¿Y a nivel local?

— Vito del Prete: Por un lado, ofrecemos formación. El CIAM (Centro Internacional de Animación Misionera), situado en Roma, ha sido confiado a la PUM. Allí organizamos cursos para obispos, rectores de seminarios, delegados diocesanos de misiones, etc. Porque sin formación misionera no se consigue nada. A escala internacional también hemos ofrecido la revista Omnis Terra, muy querida por los obispos de toda la Iglesia, así me lo han hecho llegar. Y por supuesto, la Agencia Fides, de la que soy director.

En cuanto a las Iglesias locales, las Direcciones Nacionales de OMP se preocupan por la formación de los servidores de la misión. Sin esta formación, existe el peligro de que las OMP se conviertan en mera estrategia para ganar fondos y distribuirlos, como si la evangelización fuera una ONG. ¡Y no es nada de eso!

Desde la PUM buscamos que la Misión esté presente en todos los momentos formativos de las diócesis. Por ejemplo, en los seminarios. Sería muy interesante que al menos una vez al año tuvieran un retiro para hablar de la Misión, algo irrenunciable en su futuro trabajo pastoral. Sería estupendo tener personas que puedan recorrerse las diócesis, hablar con los grupos parroquiales, y concienciar a todo el Pueblo de Dios a la necesidad de la evangelización.

Sin duda otro polo importante de acción es la información. Cuanto más conocemos, más nos podemos implicar.

Y para informar acerca de lo que sucede en los Territorios de Misión está la agencia Fides, ¿no es así?

— Vito del Prete: Eso es. Cuando yo asumí la dirección de la agencia hace cinco años, era prácticamente una revista que trataba de todos los temas, especialmente de los que ocurría en el Vaticano, y no era utilizada por casi nadie. Yo rápido comprendí que la agencia Fides tenía que ser un órgano al servicio de las misiones, y de todo el mundo. ¡No al servicio del Vaticano! Por eso, hicimos un giro en la línea editorial: teníamos que ocuparnos de las zonas “calientes” del mundo, allí donde la dignidad de la persona y los derechos humanos eran violados constantemente en el silencio del resto de los medios.Sólo queremos mostrar qué es lo que está viviendo la Iglesia y las personas en esas zonas. No hacemos sociología, ni política; sólo contamos hechos.

Nuestros “corresponsales” están en el campo, donde las cosas suceden: son las Iglesias locales, los obispos, los sacerdotes, la gente de las parroquias. Están en todos los sitios, y son los que conocen a fondo qué está pasando allí donde ellos viven. De hecho, llegamos donde otros medios no llegan. Las noticias siempre se verifican, y tenemos prudencia de no poner en peligro a nuestras fuentes al publicar lo que nos cuentan. Todas las noticias potencialmente peligrosas pasan por mi despacho antes de ser publicadas. La agencia Fides es voz de los que no tienen voz, de aquellos que no encuentran espacio en los intereses de los demás medios de comunicación. Hablamos de las periferias del mundo, de los ángulos más oscuros, de donde nadie tiene noticias.

Y este giro, ¿ha tenido sus frutos?

— Vito del Prete: Sí. Después de años de trabajo, nos hemos convertido en una autoridad en este campo de información. Hasta la BBC nos ha citado, y me ha invitado a visitar sus instalaciones. La agencia destapó el caso de Asia Bibí, aquella mujer condenada por blasfemia en Pakistán por ser católica, que ha tenido tantísimo eco internacional. En la actualidad trabajamos en ocho lenguas: español, francés, italiano, inglés, alemán, portugués, chino y árabe. Además hemos hecho un rediseño de nuestra web, que hace más accesibles y atractivas las noticias. Y todo, con muy pocos gastos, porque lo hemos trabajado nosotros mismos.

En la actualidad, ¿cuál es el foco de información más importante de la agencia?

— Vito del Prete: Sin duda, la Iglesia perseguida es una prioridad en nuestra redacción. Hay miles de personas que están siendo perseguidas por su fe, y no aparece en los medios de comunicación. Las informaciones sobre Siria de estos medios es incompleta. Lo mismo sucede con Pakistán, Bangladesh, etc. Los medios de comunicación tienen intereses y por eso sus noticias están interesadas. Nosotros somos una agencia alternativa. Hace unos meses nos reunimos en Tirana 140 representantes de todas las confesiones cristianas para hablar sobre este tema. Muchos de ellos nos han felicitado por el trabajo de la agencia.

Por otro lado, antes del Domund solemos publicar un dossier estadístico sobre los Territorios de Misión, y una lista de los misioneros asesinados, que vamos apuntando a lo largo de todo el año.

Obras Misionales Pontificias | www.omp.es | 91.590.29.43 | prensa@omp.es

GUIA COMPARTIR LA MISIÓN - 2016

2016-02-24T16:48:00.001+01:00

En esta nueva edición “Compartir la misión” ofrece más de 50 propuestas actualizadas sobre grupos, asociaciones y congregaciones que, volcadas en la misión, no dudan en hacer un hueco para compartir lo más valioso que tienen, su fe, una fe que se vive “compartiéndola”. También encontrarán nuevos testimonios de jóvenes que han vivido experiencias de misión durante los meses de verano.

Guia en castellano

Guia en catalán

Obres de misericòrdia" (MEMORY)

2016-02-18T13:13:00.001+01:00

Compartim aquest material per fer amb la mainada de catequesi.

És un "MEMORY" de les obres de misericòrdia (durant l'Any del Jubileu)

Si es vol, només cal imprimir les fulles dels dibuixos, dues vegades (millor en cartolina prima), retallar i a JUGAR, REFLEXIONAR i COMPARTIR.

Les regles són les normals de qualsevol MEMORY.

2016-02-16T15:39:00.000+01:00

ESTIU MISSIONER 2016

Molts joves aprofiten l’estiu per visitar els missioners i col·laborar en les missions. Però per fer-ho s’han preparar amb temps i cura.

Com cada any publiquem la guia “COMPARTIR LA MISSIÓ” , amb un triple objectiu: d'una banda informar de les diverses iniciatives solidàries, obrir els horitzons vocacionals dels joves, i fomentar la missió universal.

I pels joves que no surtin, també els oferim activitats relacionades amb la missió que podran trobar en el nostre blog.

Direcció diocesana de OMP de Barcelona - C/ Bisbe, 5 - 08002 Barcelona- Tel. 93.270 10 14 ddmissions5112@arqbcn.cat - delegacionsbarcelonastfeliu.blogspot.com

2016-02-05T10:32:00.001+01:00

DIA D'HISPANOAMÈRICA - 6 de març

"TESTIMONIS DE MISERICÒRDIA" - Lema 2016 Tres sants apareixen al cartell, canonitzats pel papa Francisco entre els anys 2014-2015: Francisco de Laval, bisbe francès; José d'Anchieta, jesuïta Tenerife i Juníper Serra, franciscà mallorquí. Ells van ser els fundadors de comunitats cristianes a Amèrica: Canadà, Brasil i els Estats Units.

Actualment hi ha més de 9.000 missioners i missioneres espanyols en les Esglésies locals d'Amèrica. Uns 1.000 són sacerdots diocesans, d'ells gairebé 300 hi ha anat acollint-se a l'Obra de Cooperació Sacerdotal Hispanoamericana (OCSHA) que, des de la seva fundació el 1949, ha enviat més de 2.500 els sacerdots. La tasca d'evangelització, de predicació de la paraula de Déu, de celebració dels sagraments i d'ajuda a la promoció humana i social en tots els sentits, els converteix en autèntics testimonis de la misericòrdia.

Preguem al Senyor perquè aquesta tasca els ompli de goig i, nosaltres, la fem possible amb l'ajuda econòmica que necessiten.

Revista SUPER GESTO gener-febrer

2016-01-29T13:31:00.002+01:00

Es una revista per a joves compromesos, que no es conformen només amb mirar el que passa al seu voltant, sinó que volen actuar i canviar tot allò que és injust, com la pobresa, la fam, el dolor ... T'apuntes?

La Gna. Montserrat Garcia, comboniana a l'Escam, a la missió(Equador)

2016-01-29T13:20:00.000+01:00

MATERIALS INFÀNCIA MISSIONERA 2016

2016-01-20T12:08:00.000+01:00

La Infància Missionera

2016-01-18T17:20:00.001+01:00

INFÀNCIA MISSIONERA 2016 - Escrit dels Delegats de Missions

2016-01-13T18:15:00.001+01:00

"Los Carteles del Domund" un regalo que nos recuerda las misiones.

2015-12-18T12:18:00.001+01:00

Junto a las famosas huchas, los carteles del DOMUND han sido uno de los medios más característicos para motivar a la sociedad a colaborar con las misiones. Año tras año, en el mes de octubre, estos carteles han inundado calles y pórticos de iglesias, con imágenes y mensajes que han calado en nuestro recuerdo y en nuestra conciencia.

El libro Los carteles del DOMUND: 1941-2015, editado por Obras Misionales Pontificias y PPC, reúne los primeros setenta y cinco carteles del DOMUND, desde que empezaron a utilizarse en los años cuarenta del pasado siglo. Un recorrido por ellos permite descubrir los múltiples significados y resonancias que encierran: de tipo emotivo, documental, estético, publicitario, de fe... Y es que estos carteles constituyen un interesante reflejo de la actualidad eclesial, histórica, social y, por supuesto, misionera.

Al mismo tiempo que muestra estos carteles, el libro se propone revelar qué hay “detrás de ellos”. Con este fin, a cada año se dedica una doble página: a la derecha, en gran formato, el cartel en cuestión; y a la izquierda, dos textos para poder contextualizarlo mejor. Uno consiste en una breve explicación del sentido de la Jornada correspondiente, es decir, por qué en un determinado año el DOMUND tuvo un enfoque en concreto. El otro es un testimonio de un misionero o misionera, generalmente nacido en España, extraído de alguna de las revistas de Obras Misionales Pontificias publicadas por esas mismas fechas: sobre todo, Catolicismo y sus cabeceras sucesoras, Pueblos del Tercer Mundo y la actual Misioneros Tercer Milenio; también, Illuminare, Orate y Enfermos Misioneros.

Estos textos “en primera persona” de los misioneros constituyen documentos emocionantes. A la vez que remiten a la realidad de la misión en el momento respectivo, ayudan a comprender el trasfondo de la Jornada y su sentido: la ayuda a quienes trabajan en la primera línea del anuncio del Evangelio y la acción caritativa entre los más pobres. Los testimonios escogidos han de verse como ejemplos, entre tantos posibles, de todas las mujeres y hombres que han estado y están en la labor misionera, religiosas y religiosos de distintas congregaciones e institutos, sacerdotes o laicos.

Además de adentrarse en esa labor de los misioneros, el lector podrá conocer la historia de la Jornada Mundial de las Misiones —el DOMUND— y de la Propagación de la Fe —la Obra Misional Pontificia que la impulsa—, los promotores y las vicisitudes de este “Día Misional” en España, los medios empleados para la ambientación de la Jornada, su gran arraigo y la generosa colaboración popular en ella, etc.

Tras la lectura, ordenada o curiosa, de este libro, se puede comprobar cómo los carteles del DOMUND son, ante todo, un eficaz recurso de animación misionera: un modo de que la realidad de la misión, en sus múltiples aspectos (de evangelización, testimonio cristiano, promoción humana, etc.), “entre por los ojos” de quien se abra a ella. Por ello, aunque ya no quede constancia de los nombres de muchos autores de estos carteles, su labor merece, sin duda, nuestro reconocimiento.

En definitiva, Los carteles del DOMUND: 1941-2015 ofrece un recorrido documental y testimonial que no dejará indiferente a quien contemple estas láminas y acepte descubrir qué realidad se esconde detrás de ellas.

Rafael Santos Barba

2015-11-30T14:15:00.001+01:00

SEMBRAR ESTRELLES ÉS POSAR LLUM AL MÓN.
ELS NENS I NENES DE LA INFÀNCIA MISSIONERA VOLEN SER ELS SEUS SEMBRADORS

Un any més, l'Obra Missional Pontifícia de la Infància Missionera convida tots els nens i nenes a viure un "Nadal Missioner" essent Sembradors d'Estrelles.Com els missioners, els infants pregonen l'anunci nadalenc als homes i dones dels nostres carrers. Ho fan des de l'alegria que brolla de la fe i des de la gratuïtat, perquè no demanaran res a canvi: només el somriure que els oferiran.

Per veure tot l'escrit, clica la imatge.

FACULTAT DE TEOLOGIA - DECRET AD GENTES

2015-11-24T18:27:00.001+01:00

2015-11-13T15:34:00.001+01:00

L'amor a les missions del nou arquebisbe de Barcelona

OMPRESS-LOGROÑO (11-11-15) El Papa Francesc ha nomenat al bisbe de Calahorra i La Calzada-Logroño, Mons. Juan José Omella Omella, arquebisbe de Barcelona. El nou arquebisbe prendrà possessió de la seva nova seu el 26 de desembre, festa de Sant Esteve protomàrtir. Fins llavors romandrà a La Rioja com a administrador diocesà.

Mons. Omella ha estat al capdavant de la diòcesi Rioja durant 11 anys, en què ha manifestat sempre un gran amor a les missions. La seva vinculació amb la Missió ve des dels seus anys d'estudiant amb els Pares Blancs. "En la seva etapa a La Rioja ha mantingut una estreta relació amb tots els missioners mostrant el seu afecte a través de les visites a diverses missions i de la salutació anual mitjançant la nostra revista La Rioja Missionera", manifesten des de la delegació de Missions de la Calzada -Logroño. "Agraïm al senyor bisbe seves contínues mostres d'amor cap a la Missió i els deixebles missioners, al mateix temps que li desitgem un fructuós ministeri episcopal a l'arxidiòcesi de Barcelona".

El 6 de novembre Mons. Omella era entrevistat a COPE, al programa "La Tarde con Ángel Expósito". Allà deia: "Porto les missions en el meu cor. Al Seminari de Zaragoza vaig fer el batxillerat i després vaig entrar en els Missioners d'Àfrica, en els Pares Blancs. La meva formació és molt oberta al món pobre, al món de fora de les nostres fronteres. Vaig estudiar a Logroño amb joves de tot España que volíem ser missioners i vaig estudiar teologia a Bèlgica per anar a l'Àfrica.

D'alguna manera el cor i la ment s'eixamplen perquè has de tractar amb gent d'altres llocs i això ho dic perquè anar a Catalunya sense haver estat allà, d'alguna manera em predisposa a dir: has de comptar amb tots i et trobaràs amb gent que pensa d'una altra manera però tu obre el teu cor, les teves orelles, els teus ulls, les teves mans, acull-los, abrasa’ls i al final no és la llengua amb accent o sense accent d'aragonès o gallec o català. El que importa és el llenguatge de l'amor. Estima i veuràs com la gent et respon. El que deia Sant Joan de la Creu, on no hi ha amor, posa-hi amor i trobaràs amor ".

La alegría, el amor y la verdad piden ser comunicados

2015-11-11T19:05:00.000+01:00

La Congregación para la Evangelización de los Pueblos es el organismo de la Santa Sede, que entiende acerca de todo lo que tiene que ver con la obra misionera de la Iglesia. De este Dicasterio depende la Pontificia Universidad Urbaniana.

El 22 de Octubre 2014 se inauguró la recién restaurada aula magna de dicha universidad misionera, que lleva por nombre el del papa emérito Benedicto XVI. Con tal motivo el prefecto de la Casa Pontificia, Mons. Georg Gänswein, presente en la inauguración, leyó un mensaje del mismo Benedicto XVI.

«Quisiera en primer lugar expresar mi cordial agradecimiento al Rector Magnífico y a las autoridades académicas de la Pontificia Universidad Urbaniana, a los oficiales mayores, y a los representantes de los estudiantes por su propuesta de titular con mi nombre el Aula Magna reestructurada. Quisiera agradecer de modo particular al Gran Canciller de la Universidad, el Cardenal Fernando Filoni, por haber acogido esta iniciativa. Es motivo de gran alegría para mí poder estar así siempre presente en el trabajo de la Pontificia Universidad Urbaniana.

En el curso de las diversas visitas que he podido hacer como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, siempre me ha impresionado la atmósfera de universalidad que se respira en esta universidad, en la cual jóvenes provenientes prácticamente de todos los países de la tierra se preparan para el servicio al Evangelio en el mundo de hoy. También hoy veo interiormente ante mí, en esta aula, una comunidad formada por muchos jóvenes que nos hacen percibir de modo vivo la estupenda realidad de la Iglesia Católica.

Católica: Esta definición de la Iglesia, que pertenece a la profesión de fe desde los tiempos antiguos, lleva consigo algo de Pentecostés. Nos recuerda que la Iglesia de Jesucristo no miró a un solo pueblo o a una sola cultura, sino que estaba destinada a la entera humanidad. Las últimas palabras que Jesús dice a sus discípulos fueron: Id y haced discípulos a todos los pueblos. Y en el momento de Pentecostés los apóstoles hablaron en todas las lenguas, manifestando por la fuerza del Espíritu Santo, toda la amplitud de su fe.

Desde entonces la Iglesia ha crecido realmente en todos los continentes. Vuestra presencia, queridos estudiantes, refleja el rostro universal de la Iglesia. El profeta Zacarías anunció un reino mesiánico que habría ido de mar a mar y sería un reino de paz. Y en efecto, allá donde es celebrada la Eucaristía y los hombres, a partir del Señor, se convierten entre ellos un solo cuerpo, se hace presente algo de aquella paz que Jesucristo había prometido dar a sus discípulos. Vosotros, queridos amigos, sed cooperadores de esta paz que, en un mundo rasgado y violento, hace cada vez más urgente edificar y custodiar. Por eso es tan importante el trabajo de vuestra universidad, en la cual queréis aprender a conocer más de cerca de Jesucristo para poder convertiros en sus testigos.

El Señor Resucitado encargó a sus discípulos, y a través de ellos a los discípulos de todos los tiempos, que llevaran su palabra hasta los confines de la tierra y que hicieran a los hombres sus discípulos. El Concilio Vaticano II, retomando en el decreto Ad Gentes una tradición constante, sacó a la luz las profundas razones de esta tarea misionera y la confió con fuerza renovada a la Iglesia de hoy.

¿Pero sirve todavía? Se preguntan muchos hoy dentro y fuera de la Iglesia: ¿De verdad la misión sigue siendo algo de actualidad? ¿No sería más apropiado encontrarse en el diálogo entre las religiones y servir juntos la causa de la paz en el mundo? La contra-pregunta es: ¿El diálogo puede sustituir a la misión? Hoy muchos, en efecto, son de la idea de que las religiones deberían respetarse y, en el diálogo entre ellas, hacerse una fuerza común de paz. En este modo de pensar, la mayoría de las veces se presupone que las distintas religiones sean una variante de una única y misma realidad; que religión sea un género común que asume formas diferentes según las diferentes culturas, pero que expresa una misma realidad. La cuestión de la verdad, esa que en un principio movió a los cristianos más que a nadie, viene puesta entre paréntesis. Se presupone que la auténtica verdad de Dios, en un último análisis, es alcanzable y que en su mayoría se pueda hacer presente lo que no se puede explicar con las palabras y la variedad de los símbolos. Esta renuncia a la verdad parece real y útil para la paz entre las religiones del mundo. Y aún así sigue siendo letal para la fe. En efecto, la fe pierde su carácter vinculante y su seriedad, si todo se reduce a símbolos en el fondo intercambiables, capaces de posponer solo de lejos al inaccesible misterio divino.

Queridos amigos, veis que la cuestión de la misión nos pone no solamente frente a las preguntas fundamentales de la fe, sino también frente a la pregunta de qué es el hombre. En el ámbito de un breve saludo, evidentemente no puedo intentar analizar de modo exhaustivo esta problemática que hoy se refiere a todos nosotros. Quisiera al menos hacer mención a la dirección que debería invocar nuestro pensamiento. Lo hago desde dos puntos de partida.

PRIMER PUNTO DE PARTIDA

1º. La opinión común es que las religiones están, por así decirlo, una junto a otra, como los continentes y los países en el mapa geográfico. Todavía esto no es exacto. Las religiones están en movimiento a nivel histórico, así como están en movimiento los pueblos y las culturas. Existen religiones que esperan. Las religiones tribales son de este tipo: tienen su momento histórico y todavía están esperando un encuentro mayor, que les lleve a la plenitud.

Nosotros como cristianos, estamos convencidos que, en el silencio, éstas esperan el encuentro con Jesucristo, la luz que viene de Él, que sola puede conducirles completamente a su verdad. Y Cristo les espera. El encuentro con Él no es la irrupción de un extraño, que destruye su propia cultura o su historia. Es, en cambio, el ingreso en algo más grande, hacia el que están en camino. Por eso, este encuentro es siempre, al mismo tiempo, purificación y maduración. Por otro lado, el encuentro es siempre recíproco. Cristo espera su historia, su sabiduría, su visión de las cosas.

Hoy vemos cada vez más nítido otro aspecto: mientras en los países de su gran historia, el cristianismo se convirtió en algo cansado y algunas ramas del gran árbol nacido del grano de mostaza del Evangelio se secan y caen a la tierra, del encuentro con Cristo de las religiones en espera brota nueva vida. Donde antes solo había cansancio, se manifiestan y llevan alegría las nuevas dimensiones de la fe.

2º Las religiones en sí mismas no son un fenómeno unitario. En ellas siempre van distintas dimensiones. Por un lado está la grandeza del sobresalir, más allá del mundo, hacia Dios eterno. Pero, por otro lado, en ésta se encuentran elementos surgidos de la historia de los hombres y de la práctica de las religiones. Donde puede haber sin lugar a dudas cosas hermosas y nobles, pero también bajas y destructivas, allí donde el egoísmo del hombre se ha apoderado de la religión y, en lugar de estar en apertura, la ha transformado en un encerrarse en el propio espacio.

Por eso, la religión nunca es un simple fenómeno solo positivo o solo negativo: en ella los dos aspectos se mezclan. En sus inicios, la misión cristiana percibió de modo muy fuerte sobre todo los elementos negativos de las religiones paganas que encontró. Por esta razón, el anuncio cristiano fue en un primer momento estrechamente crítico con las religiones. Solo superando sus tradiciones que en parte consideraba también demoníacas, la fe pudo desarrollar su fuerza renovadora. En base a elementos de este tipo, el teólogo evangélico Karl Barth puso en contraposición religión y fe, juzgando la primera en modo absolutamente negativo como comportamiento arbitrario del hombre que trata, a partir de sí mismo, de apoderarse de Dios. Dietrich Bonhoeffer retomó esta impostación pronunciándose a favor de un cristianismo sin religión. Se trata sin duda de una visión unilateral que no puede aceptarse. Y todavía es correcto afirmar que cada religión, para permanecer en el sitio debido, al mismo tiempo debe también ser siempre crítica de la religión. Claramente esto vale, desde sus orígenes y en base a su naturaleza, para la fe cristiana, que, por un lado mira con gran respeto a la profunda espera y la profunda riqueza de las religiones, pero, por otro lado, ve en modo crítico también lo que es negativo. Sin decir que la fe cristiana debe siempre desarrollar de nuevo esta fuerza crítica respecto a su propia historia religiosa.

Para nosotros los cristianos, Jesucristo es el Logos de Dios, la luz que nos ayuda a distinguir entre la naturaleza de las religiones y su distorsión.

3º En nuestro tiempo se hace cada vez más fuerte la voz de los que quieren convencernos de que la religión como tal está superada. Solo la razón crítica debería orientar el actuar del hombre. Detrás de símiles concepciones está la convicción de que con el pensamiento positivista la razón en toda su pureza se ha apoderado del dominio. En realidad, también este modo de pensar y de vivir está históricamente condicionado y ligado a determinadas culturas históricas. Considerarlo como el único válido disminuiría al hombre, sustrayéndole dimensiones esenciales de su existencia. El hombre se hace más pequeño, no más grande, cuando no hay espacio para un ethos que, en base a su naturaleza auténtica retorna más allá del pragmatismo, cuando no hay espacio para la mirada dirigida a Dios. El lugar de la razón positivista está en los grandes campos de acción de la técnica y de la economía, y todavía ésta no llega a todo lo humano. Así, nos toca a nosotros que creemos abrir de nuevo las puertas que, más allá de la mera técnica y el puro pragmatismo, conducen a toda la grandeza de nuestra existencia, al encuentro con Dios vivo.

SEGUNDO PUNTO DE PARTIDA

1º Estas reflexiones, quizá un poco difíciles, deberían mostrar que hoy, en un modo profundamente mutuo, sigue siendo razonable el deber de comunicar a los otros el Evangelio de Jesucristo.

Todavía hay un segundo modo, más simple, para justificar hoy esta tarea. La alegría exige ser comunicada. El amor exige ser comunicado. La verdad exige ser comunicada. Quien ha recibido una gran alegría, no puede guardársela solo para sí mismo, debe transmitirla. Lo mismo vale para el don del amor, para el don del reconocimiento de la verdad que se manifiesta.

Cuando Andrés encontró a Cristo, no pudo hacer otra cosa que decirle a su hermano: «Hemos encontrado al Mesías». Y Felipe, al cual se le donó el mismo encuentro, no pudo hacer otra cosa que decir a Bartolomé que había encontrado a aquél sobre el cual habían escrito Moisés y los profetas. No anunciamos a Jesucristo para que nuestra comunidad tenga el máximo de miembros posibles, y mucho menos por el poder. Hablamos de Él, porque sentimos el deber de transmitir la alegría que nos ha sido donada.

Seremos anunciadores creíbles de Jesucristo cuando lo encontremos realmente en lo profundo de nuestra existencia; cuando, a través del encuentro con Él, nos sea donada la gran experiencia de la verdad, del amor y de la alegría.

2º Forma parte de la naturaleza de la religión la profunda tensión entre la ofrenda mística a Dios, en la que nos entregamos totalmente a Él, y la responsabilidad para el prójimo y para el mundo por Él creado. Marta y María son siempre inseparables, también si, de vez en cuando, el acento puede recaer sobre la una o la otra. El punto de encuentro entre los dos polos es el amor, con el cual tocamos al mismo tiempo a Dios y a sus Criaturas. ‘Hemos conocido y creído al amor’: esta frase expresa la auténtica naturaleza del cristianismo. El amor, que se realiza y se refleja de muchas maneras en los santos de todos los tiempos, es la auténtica prueba de la verdad del cristianismo».

BENEDICTO XVI

CONCURS DE FOTOGRAFIA D'INFÀNCIA MISSIONERA

2015-10-23T14:18:00.002+02:00

"Digues gràcies amb una foto"

Amb motiu de la Jornada d'Infància Missionera 2016, que porta el lema "Gràcies", l'Obra Pontifícia d'Infància Missionera convoca el concurs de fotografia " dóna gràcies amb una foto". El concurs "Dóna gràcies amb un foto" Obre una nova possibilitat als nens de compartir la seva manera d'expressar la seva gratitud. Es tracta de reflectir en imatges els instants, en els quals ens sentim agraïts per tot allò que ens envolta, posseïm o vivim. Són vàlides les fotografies fetes amb el mòbil.

"El papa Francesc en la seva Encíclica “Laudato si” ens recorda el bonic que és el nostre món. En ell veiem un munt de coses per les quals donar gràcies. El sol que ens dóna llum, l'aigua que ens ajuda a viure millor, els aliments, els animals ... Però a més podem donar gràcies per tenir uns pares que ens volen i tenen cura de nosaltres, germans, avis, professors, amics ... Aquest “gràcies” és el que han d'expressar les fotografies ", expliquen des del Secretariat d'Infància Missionera. Per accedir a les bases del concurs : http://dom.cat/nm4

CONCURSO DE FOTOGRAFIA

2015-10-21T17:17:00.001+02:00

"DI GRACIAS CON UNA FOTO" CONCURSO DE FOTOGRAFÍA

- INFANCIA MISIONERA 2016

Con motivo de la Jornada de Infancia Misionera 2016, que lleva el lema “Gracias”, la dirección nacional de Obras Misionales Pontificias, a través del Secretariado de la Obra Pontificia de Infancia Misionera, convoca el concurso de fotografía “Di gracias con una foto”.

Este concurso quiere proponeros a los niños, de 6 a 12 años, que compartáis, a través de una fotografía digital, vuestro modo de expresar el dar gracias. Se trata de reflejar los instantes, convertidos en imágenes, en los que nos sentimos agradecidos por todo aquello que nos rodea, tenemos o vivimos. Podéis hacer la fotografía incluso a través de un móvil.

Los participantes enviaréis una fotografía, en formato digital, tomada durante el año 2015, junto con un breve texto explicativo sobre la imagen, de 3 líneas como máximo, y los datos personales (nombre del autor, edad, colegio y domicilio), al correo electrónico infanciamisionera@omp.es. Al hacer el envío es imprescindible que indiquéis en “Asunto” el nombre de vuestra diócesis.

El periodo de participación para que enviéis vuestras fotografías estará abierto desde el 19 de octubre hasta el 1 de diciembre del 2015 . Y el fallo del jurado, o sea los ganadores, se darán a conocer el 23 de enero de 2016.

Habrá tres ganadores. El primer premio recibirá un ordenador personal; y el segundo y tercer clasificado, un libro electrónico cada uno.

¡Recordad esperamos vuestras fotos! seguro que encontráis muchos motivos para dar las gracias

ALGUNAS IDEAS
El Papa Francisco en su Encíclica “Laudato si” nos recuerda lo bonito que es nuestro mundo. En el vemos un montón de cosas por las que dar gracias. El sol que nos da luz, el agua que nos ayuda a vivir mejor, los alimentos, los animales… Pero además podemos dar las gracias por tener unos padres que nos quieren y cuidan, hermanos, abuelos, profesores, amigos… Por tanto podéis utilizar para vuestras fotografías: un paisaje, una puesta de sol, una mirada, un abrazo… lo que se os ocurra.

BASES DEL CONCURSO DE FOTOGRAFÍA:

Recursos:

Descargar las bases del Concurso Fotografías "Di gracias con una foto"

PARAULES DEL NOSTRE DELEGAT - DOMUND 15

2015-10-20T11:44:00.003+02:00

SI VOLS POTS AJUDAR ALS MISSIONERS AMB UN DONATIU

2015-10-16T14:52:00.002+02:00

Col•labora amb un donatiu per al Domund molts pocs fan molt i els missioners i missioneres necessiten la teva ajuda per petita que sigui.

Els donatius recollits a tot el món, també en els països de missió, el dia de la Jornada Mundial de les Missions, formen un Fons Universal de Solidaritat. Els diners es distribueix equitativament entre els 1.103 Territoris de Missió.

Com fer un donatiu per al DOMUND?

• Pots lliurar un donatiu a la teva parròquia o directament a la Delegació de Missions de la teva diòcesi.

• Pots efectuar un ingrés en les següents comptes bancaris de les Obres Missionals Pontifícies:

BANC POPULAR (Barcelona): ES40 0075 0002 2906 0428 7901
LA CAIXA (Barcelona): ES83 2100 3282 6325 0001 5820
LA CAIXA ( Sant Feliu de Llobregat): ES94 2100 3282 6722 0019 6574

• També pots fer un donatiu on line, amb total seguretat, mitjançant la nostra pàgina web http://www.omp.es/Donativos/donativo.htm

Altres formes de col•laborar amb el DOMUND:

• Amb una aportació econòmica fixa

Pots col•laborar amb una aportació fixa amb la periodicitat i import que desitgis. Les necessitats en les missions són moltes, amb una domiciliació bancària estaràs a prop dels missioners durant tot l'any.

• Amb el teu testament o llegat

Les herències i llegats a favor de les missions són un dels principals vies de suport a la tasca dels missioners i de les missions. Des de 1922, data en què les Obres Missionals van rebre el seu caràcter pontifici, desenes de catòlics han volgut que la seva última voluntat tingués un caràcter missioner, deixant els seus béns.

• Amb la Targeta Visa Domund

Contractant la Visa Domund tindrà la satisfacció d'ajudar els missioners cada vegada que la utilitzi; un simple gest que pot ser de gran ajuda per a molts. Pots descarregar tota la informació i contractar la Visa Domund a:

http://www.omp.es/OMP/visadomund/visadomund.htm

Paraules del nostre Cardenal per a la jorna del Domund

2015-10-15T09:37:00.001+02:00

Carles Gil, escolapi: “Jo ja no em sento missioner, sóc un més de l’Àfrica de l’Oest”

2015-10-14T14:17:00.003+02:00

Amb el DOMUND ben a prop, aquest escolapi que resideix a Senegal des de fa dos anys i mig considera que “quan ets cristià en minoria, fa que tinguis ganes d’explicitar-ho perquè és una forma identitària”

Dos anys i mig vivint a Dakar (Senegal) però quinze ja sent escolapi. Es diu Carles Gil i és coordinador de la xarxa d’institucions educatives i socials de l’Àfrica de l’Oest, que comprèn els països de Senegal i Costa d’Ivori. En total, té al seu càrrec 23 institucions que ha de fer més sostenibles i amb més impacte social així com pedagògicament més competents. En Carles és només un dels molts missioners catalans repartits arreu del món que van deixar la seva terra per començar una nova vida: “Jo ja no tinc vocació missionera perquè em considero un més de la colla. Un escolapi més que fa la tasca que li han encomanat a l’Àfrica de l’Oest”.

Entrevistadora (E): Què has après en aquests dos anys al Senegal?

Carles Gil (CG): Que el temps ordinari sigui viscut des d’una òptica religiosa o des de la fe enriqueix moltíssim i normalitza la vivència cristiana. S’ha de tenir en compte que l’Àfrica de l’Oest és una zona creient tot i que només d’un 3% a un 5% de la població sigui cristiana. Això fa que quan ets cristià en minoria vulguis explicitar que ets cristià perquè és una forma identitària. En la mesura que tinc ganes d’explicitar-ho, les celebracions són intenses, profundes, preparades i molt vives. Una altra característica allà és la influència d’altres religions per exemple en la Quaresma. Tanmateix, els diumenges marquen molt eltempo.

E: Com és el teu dia a dia a Dakar?

CG: Ara mateix visc a la casa de formació amb 3 escolapis i 23 joves de diferents països on els escolapis estan presents. En aquest sentit, sóc prefecte dels estudis i contribueixo a la Facultat de Filosofia. Dit això, ens llevem ben d’hora –a quarts de sis- fem missa, esmorzem molt ràpid i cadascú se’n va a la universitat o a treballar. Després dinem –gairebé sempre arròs amb peix- i, per la tarda, té un accent més pastoral com la visita a malalts o l’acompanyament en grups.

E: Arriben els missatges del Papa Francesc?

CG: I tant, en totes les homilies el citen constantment però el Papa de referència –per les visites que ha fet i pel llarg temps de pontificat- és Joan Pau II. Les famílies africanes van quedar molt impactades per la figura de Joan Pau II i és el seu marc referencial. Però Francesc va calant i, en uns anys, es veurà com s’ha inserit en la societat africana.

E: Tenint en compte que el DOMUND està ben a prop, quin missatge donaries a les famílies catalanes que coneixen aquesta realitat missionera però que la veuen molt llunyana?

CG: Cada vegada que preguem el Pare Nostre estem afirmant que som germans i ser germans és veure com un tu –un proper i no un tercer- a la persona que ens envolta. Però si aquest exercici ja és prou complicat dins una església o a l’entorn social, encara deu ser major a nivell mundial. Però el cert és que cal mirar l’altre com un germà i jo vull el seu benestar. I això ens ha d’interpel•lar a nosaltres i a ells. Per tant, ha d’haver un doble exercici: el DOMUND com a cooperació internacional i el cristià més benestant de l’Àfrica ha d’ajudar també als seus germans.

Posa una tireta al món

2015-10-09T12:57:00.001+02:00

Posa una tireta al món

Un nen veu en les notícies el terratrèmol del Nepal. Li fa mal veure tant patiment, i no sap com alleujar-lo. Va a la seva cambra i localitza en el mapa que té a la paret on s’ha produït el succés. I sense pensar-s’ho dues vegades, va col·locant tiretes sobre el mapa, i resa davant seu.

Aquesta història protagonitza el vídeo promocional del Domund 2015. El curt vol expressar que amb un petit gest d'amor, per minúscul que sigui, es pot transformar la societat actual.

Això és el que fan els missioners i missioneres, que amb la seva entrega gratuïta "posen la seva tireta". I ho fan de moltes maneres: curen als malalts, celebren els sagraments, eduquen als nens sense recursos, proclamen l'Evangeli, acompanyen en la soledat ...

I això és també el que podem fer des de casa. Amb un petit gest -un donatiu, una oració, compartir el vídeo-, podem sumar-nos al riu de misericòrdia dels missioners. Un gest de misericòrdia, per petit que sigui, pot canviar el món.

T'apuntes a posar la teva tireta?

Una història de misericòrdia.

2015-10-08T13:40:00.002+02:00

Cartell del DOMUND 2015: Una abraçada de misericòrdia

El cartell del DOMUND d’aquest any amb el lema "Missioners de la Misericòrdia" mostra l'abraçada entre una missionera i una dona gran. Vol reflectir la misericòrdia en un gest i en uns rostres. Però a més, darrere de la imatge hi ha tota una història, la d'Antonia i Aida, les dues protagonistes de la fotografia.

Antonia Valverde Fernández, Missionera de les Germanes de l'Amor de Déu, que apareix amb el seu hàbit blanc, explica des de la diòcesi de Santa Clara, a Cuba, on exerceix la seva missió, qui és l'altra protagonista del cartell: "Aida és una dona gran , de formació sòlida -va ser mestra-, que va perdre al seu marit, Emilito, després de viure amb ell més de 60 anys. És dels pocs matrimonis que es va casar per l'Església, amb una fe indestructible. No van tenir fills. En morir el seu marit. Ha passat un temps desemparada, sola, desconsolada, deixada per complet i gairebé cega degut a les cataractes.

A les germanes ens estima molt; ella ens considera la seva família. Nosaltres vam estar presents, ja abans de la malaltia de Emilito, doncs, en ser un matrimoni gran de l'Església, els visitàvem, els donàvem la comunió i els cantàvem cants que ells demanaven. Això no ho fèiem soles: molta gent de l'Església estava pendent d'ells. Per l'edat, la neteja de les seves persones i de la casa era pèssima, fins i tot amb animals, arribant a agafar la malaltia de la sarna. Només es deixava aconsellar i ajudar per nosaltres, que l'escoltem i fèiem per ells el que estava al nostre abast.

En tota la malaltia de Emilito, des que va caure fins que va morir, vam fer el que vam poder per tots dos. Vam lluitar junts perquè fossin atesos, portàvem metges coneguts a casa seva, els acompanyàvem a l'hospital. Van ser mesos de recerca, sense resultats. Finalment, vam poder aconseguir una cadira de rodes. Quan va arribar, Emilito es va posar molt content. Hores més tard, va caure en coma i va morir. Aida no oblida la lluita que vam mantenir junt amb ells per ajudar-los. Està molt agraïda.

Després de morir Emilito, Aida no deixava de plorar agafada a la fotografia del seu marit. Nosaltres li portàvem el menjar, la consolàvem. Van ser molts anys d'amor i companyia amb el seu espòs. Li vam aconsellar que acollís a casa seva una família que l'ajudés. Aida es negava; tenia por que li fessin mal. A la fi ho va acceptar, i des de fa dos mesos viu amb ella una família del camp, que en té cura. El canvi que ha estat radical. El Senyor fa meravelles amb els seus pobres. Ella està ben atesa, i contenta amb la gent que ha entrat a casa seva, s’estan portant molt bé amb ella. Nosaltres seguim visitant-la i donant gràcies a Déu per ella. Fa un mes l'han operat d'un ull, i està com una nena amb sabates noves, feliç de poder-hi veure.

OMPRESS-MADRID (6-10-15)

DOMUND 2015 materials

2015-10-01T12:31:00.000+02:00

“EL DOLOR I LA MALALTIA NO APAGUEN EL GOIG DE LA MEVA VIDA”,

2015-09-29T12:41:00.001+02:00

MOSSÈN JAUME AREGALL I COMAS

El passat mes d’agost, el dia 7, va morir Mn. Jaume Aregall i Comas, prevere de l'Arquebisbat de Barcelona, rector emèrit de la parròquia de Sant Josep Obrer a barri Trinitat Nova de Barcelona i consiliari de l'ACO. Ha mort als 72 anys després d’una llarga Malaltia.

Mn. Jaume va tenir una llarga trajectòria vital i humana. Discret, conciliador i al mateix temps, lluitador per la igualtat. El seu desig era el diàleg, respecte, fraternitat i de participació en els problemes del barri, comunitat, etc.

Des de petit va tenir molt clar que volia ser sacerdot. Quan va acaba a els seus estudis com seminarista als 25 anys, sabia que volia dedicar-se clarament al servei dels pobres i de la classe obrera. Eren temps de la dictadura franquista, de molta efervescència i lluita per la justícia social. Compartia l’espiritualitat del Prado, del beat Antoine Chevrier.

L'any 1980 se'n va anar cap a Xile a través de la delegació de missions i la Ocsha. A la ciutat del nord de Xile, Copiapó. La seves parròquies estaven en els barris obrers, amb molts problemes bàsics de tot tipus. Va obrir l'església a molts grups artesanals, sobretot de dones. Fomentaven la participació, la trobada entre veïns i la reflexió sobre la seva situació. La xarxa social que es va formar va donar lloc a les famoses protestes que van arribar als nostres mitjans de comunicació, les "cassolades" de gent desvalguda però combativa.

La repressió no va trigar a arribar a la seva parròquia. En temps de toc de queda, quan reunir-se estava prohibit, l'església seguia oberta a la comunitat perquè els grups continuessin desenvolupant les seves activitats. Va estar pres diverses vegades, van disparar-li mentre estava reunit amb un grup de estudi bíblic en els locals de la parròquia. Es va salvar de miracle. Més tard, els locals de l'església van ser cremats parcialment, com ja havia passat en altres parròquies.

De tornada a Barcelona, el destinen al Besòs (parròquia de Sant Pere Ermengol), on passa uns anys, i després es a la Trinitat Nova de Barcelona.

En aquests anys comencen arribar nous emigrants al barri, Mn. Jaume considera que això serà un dels motors de canvi per a les noves generacions, i treballa per la seva Integració .

Des de primers d'any degut a l'avenç de la malaltia residia a la residència sacerdotal Sant Josep Oriol.

Adjuntem un “pdf” amb el testimoni que ell mateix vaescriure donant gràcies per la seva vida a la última parròquia.