Missão Urupadí

2017-02-28T20:29:00.003-08:00

Aqui esta a continuidade da Igreja Central de Urupadi quase pronta,precisando de uma ajuda

2014-06-27T18:21:00.001-07:00

Este videos foi feito no dia 20 de junho de 2014,estávamos vindo de uma grande visita na comunidade Vila Nova II em Terras indígenas dos Seteres Mawe. Era pra voltarmos naquela mesma noite da visita.Mas,a noite foi muita feia o tempo chavoso,deixemos pra sair pela manha.Ao amanhecer descemos pra lancha e isso era umas 5:30 da manha,corremos um pouco e depois parece que o céu caiu sobre neste trecho do rio.E o nosso piloto ia em alta velocidade,mas logo teve que diminuir,pois podíamos nos encontrar com uma rabeta vindo na mesma mão.E isso levou uns 20 minutos nos perguntando um para o outro.E pra li,ne.Nã,e pra la.Assim demorou ate que o céu subiu e pudemos viajar.Na viagem se encontrava:Pr.Osimiro,Pr.Leonardo (satere),Pb.Filho,Pb.Ezequiel e eu Pr.Edivaldo

DEUS NO CONTROLE DE TUDO

2013-04-18T16:30:00.001-07:00

Deus é o centro de todos os seres humanos,ainda que muitos não admitam esta prática de fé Cristá e Judaica.Queira ou não o homem tem que se sujeitar ao criador,pois Ele tem todo o controle da vida dos seres humanos em suas mãos.Ele que criou todas as coisas e todas as coisas estão sujeitas a Ele.Então quando o ser humano entende isso,ele encontra um grande apoio individual.E ai ele encontra a felicidade,pois é Cristo que é a nossa vida e felicidade.Amigo,entrega a tua vida pra Jesus,Ele pode te livrar do fogo do inferno. Romanos 8:1 -A nova vida debaixo da graça, segundo o espírito de santidade e adoração.

PORTANTO, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.

. Guaraná, bons olhos da Amazônia

2012-06-18T22:15:00.001-07:00

Guaraná, ss bons olhos da Amazônia

Um dos símbolos do Brasil, o guaraná cresce em locais quentes e chuvosos. A repórter de PLANETA esteve em Maués, no Amazonas, a "Terra do Guaraná", e apresenta aqui a relação de seus habitantes com esse fruto

O agricultor José Natalino colhe com cuidado o guaraná. Entre outubro e fevereiro, os frutos se abrem, assemelhando-se a pequenos olhos.

Tu, meu filho, serás a maior força da natureza! Farás o bem e livrarás o homem das doenças." Foi com essas palavras, diz a lenda dos índios saterés-maués, que a mãe de um indiozinho morto, sábia no cultivo das ervas medicinais, o consagrou com o dom da cura. Seu olho direito foi enterrado, dando origem a uma trepadeira que produz frutos em tons avermelhados, os quais se abrem em feitio de pequenos olhos. Os amazonenses fazem fé nessa versão que atesta o poder do guaraná e o consomem diariamente para manter a boa disposição. No rio Maués-Açu, ou no paraná (atalho fluvial) do Ramos - todos muito próximos ao rio Amazonas -, há mais de 600 anos os indígenas descobriram o guaraná. Hoje, o "fruto dos olhos" é hábito dos amazonenses e está presente no café-da-manhã, no aperitivo do almoço de feijão e macaxeira. À noite ele acompanha o mingau de tapioca, mas só para quem está acostumado com o seu teor protéico e energético. Com três ou quatro vezes mais cafeína que o café puro, o guaraná, se consumido em excesso, pode deixar a pessoa sem pregar os olhos a noite toda - mas tomada por aquele prazer de euforia natural que ele é capaz de dar. Um caboclo produtor e sua família sempre oferecem ao visitante o guaraná in natura, ralado na hora na língua do peixe pirarucu. É um costume quase ritual que precede a conversa.

Não à toa, as empresas de refrigerantes, de olho no mercado externo, apelam para sua brasilidade: o Brasil é o único produtor comercial de guaraná do mundo. São 3.600 toneladas anuais, provenientes de regiões com temperaturas médias entre 23º C e 28º C e índices pluviométricos em torno de 1.500 a 3.000 mm anuais. Essas condições são encontradas especialmente no sul da Bahia, no norte do Mato Grosso e, é claro, na Amazônia, de onde sai a maior produção nacional. Só o Amazonas responde por 1.300 toneladas desse total.

A cidade que mais colabora com esse montante (60%) está a 17 horas de barco de Manaus: é Maués, a "Terra do Guaraná". A fama da cidade não veio só dos números de produção expressivos, mas também da tradição cultural. Antiga morada de índios mundurucus, hoje também é habitada pelos saterés-maués, que ocupam um território de cerca de 750 mil hectares. Foram essas duas etnias que primeiro cultivaram o guaraná (e o fazem até hoje) e ensinaram seus segredos, disseminando a cultura aos moradores da região.

Acima, vista do Maués-Açu, rio que corta Maués. A "Terra do Guaraná" fica a cerca de 270 km de Manaus em linha reta (ver mapa à esquerda). Na página ao lado, a partir do alto, em sentido horário: Luís Neves, ao lado da neta e do filho, mostra sua produção de bastões; atividade na Fazenda Santa Helena, da AmBev, a principal compradora de guaraná da região; colheita do fruto nas terras de Natalino.

Seu José Natalino, por exemplo, é um bom caboclo de Maués. Casado com a descendente de norte-americanos Noemi Cathlelin, ele nos conta que já fez muito Brasil afora. Já colheu juta, já extraiu borracha, já mudou diversas vezes de morada. Pois foi bater os olhos no guaraná e ele quis fincar suas raízes. Dono de um cultivar de 20 hectares, sabe que essa é uma tradição de labuta familiar, de lida artesanal.

O fruto é pequeno, em tons de laranja e vermelho e, quando maduro, começa a se abrir, deixando à mostra a pequena semente escura, encoberta pela polpa clara. De outubro até fevereiro, os olhos do guaraná garantem o trabalho de colheita para esses produtores. Trabalho manual, que deve ser feito com uma tesoura de poda quando os cachos estão com mais de 50% dos frutos no ponto ideal. Ou fruto a fruto, quando o número de frutos abertos for menor, o que acontece com freqüência. Isso também exige que a colheita seja feita pelo menos duas vezes por semana.

Pequeno e marcado por tons de laranja e VERMELHO, o guaraná é colhido manualmente no período que vai de outubro a fevereiro

Em seguida, os frutos devem descansar por três dias em montes ou armazenados em sacos para que, sobre um chão de cimento queimado ou cerâmica, ocorra a fermentação. Isso facilita a retirada da casca e da polpa. Só então as sementes devem ser lavadas e peneiradas para a classificação por tamanho, a fim de que a torra seja uniforme.

A torra pode ser feita em fornos de barro ou em tachos metálicos. Depois de torradas, as sementes podem ser armazenadas por até um ano e meio, de preferência em sacos de fibras.

TRABALHO ESCRAVO NO PROGRAMA LUZ PARA TODOS

2012-06-18T21:48:00.001-07:00


			UM PROBLEMA MUITO SÉRIO NESTE PROGRAMA LUZ PARA TODOS,TEM GENTE SE BENEFICIUANDO DO TRABALHO DO CABOCLO AMAZONIDA.ESTÁ SENDO ABERTO GRANDES EXTENSÃO DE ESTRADAS FEITO PELOS PROPRIO RIBEIRINHOS,SEM QUE NINGUÉM PAGUE NADA A ELES.

ENQUANTO ISTO A EMPRESA QUE GANHOU A LICITAÇÃO ESTÁ ENBOLSANDO ESTES VALORES QUE OS CABOCLOS GANHARAM SEM NENHUM CUSTO A EMPRESA.

DEPOIS DE UM DIA INTEIRO DE TRABALHO SE PROCURA ALIMENTO PARA OS DESBRAVADORES DAS ESTRADAS DO PROGRAMA LUZ PARA TODOS ELES NÃO TEM NADA PARA SE ALIMENTAREM,ENQUANTO ISTO A EMPRESA ARECADA MILHÕES SEM NENHUM CUSTO.

EU AJUDEI NA ABERTURA DESTA ESTRA NA BASE DO TERÇADO E MACHADO PORQUE NÃO TINHAMOS NENHUMA AJUDA DA EMPRESA QUE GANHOU A LICITAÇÃO.

E EM TODAS AS COMUNIDADES E ESTRADAS FORAM CAVADAS OS BURACOS PARA FINCAR OS POSTES SEM TER NENHUM CUSTO PARA A EMPRESA LICITATORIA.

ESTA É A PLANTA DO LUZ PARA TODOS EM MINHA COMUNIDADE EM URUPADI.

HOJE TODOS NÓS PAGAREMOS NOSSASENERGIA COM MUITAS EXIGENCIAS.

ESPERAMOS TER UMA RESPOSTA DAS NOSSAS AUTORIDADES,QUE LUTEM PELOS NOSSOS DIREITOS E QUE NINGUÉM VENHAM FAZER DE NÓS ESCRAVOS DELES,PARA FAZER OS SEUS TRABALHOS E GANHAREM OS SEUS MILHOES E SÓ O POVO MIÚDO FICAR PRA PAGAR A CONTA.

A grande enchente de 2012

2012-06-18T20:16:00.001-07:00

Quando me entendi por gente,meu pai sempre me falava que tinha havido uma grande enchente no amazonas muito grande no ano de 1953.E esta marca nunca tinha sido superada por nenhuma outra enchente,até que chegou uma que bateu a de 1953,que foi a de 2009,passando a de 1953.Quase que Manaus foi pro fundo do Rio Negro.E foi noticia nacional,pois era uma coisa impressionante em nossa historia.Eu que viajo o Amazonas; fotografei todo o litoral imergido do Rio Amazonas e seus anfuentes,e com grandes calamidades social e moradias.Graças a Deus pelo governo Brasileiro que tem dado todo apoio as milhares de familias desabrigadas pelas águas dos Rios Negro,Amazonas,Solimões e o Rio Madeira.Estes rios são os que cortam o Estado dos Amazonas.

ESTAS CASA ESTÃO A BEIRA DO PARANÁ DA EVA.

Quando tudo parecia que estava longe pra vir outra grande enchente,só se ouvia pessoas antigas comentando que tinha alguma coisa acontecendo diferente.E até os estudiosos fazendo suas previsões que puderíamos ter uma grande enchente.Dia 05 de maio embarquei,indo pra Maués,ví que as águas estavam muito adiantada do ano de 2009.Fui visitar o Campo missionario,as frentes de trabalho que me cabe visitar,mas nesta área do Amazonas as águas estavam parando aos poucos,pois nesta região as águas dependem do rio madeira,e logo o Rio já estava baixando,enquanto que o Rio Negro estava a toda velocidade,subindo 5cm por dia,passando a marca de 2009,20cm.Tornando a maior enchente de todos os tempo do Amazonas.

VEJAM O QUE ACONTECEU.

ESTE É O PRÉDIO DA ALFANDÊNGA DE MANAUS DEBAIXO DÁGUA

ESTÁ É AVENIDA EDUARDO RIBEIRO,PROXIMO AO RELOGIO MUNICIPAL

ESTA É A PRAÇA DA MATRIZ QUE TAMBÉM FOI INUNDADA PELAS ÁGUAS E SEUS ODORES FECAIS.

AQUI É A PRIMEIRA VIA DE ÔNIBUS E CARROS,FOI INTERDITADA POR QUE NÃO TINHA COMO PASSAR OS CARROS.SIMPLISMENTE É UM GRANDE RIO QUE AS PESSOAS PASSAVAM POR SOBRE AS PONTE DE MADEIRAS.

O COMÉRCIO FOI GRANDIMENTE PREJUDICADO,PELAS DIFICULDADES DOS CLIENTES SE DIRIGIREM AO CENTRO DE MANAUS.

IMAGINEM O GRANDE MAL CHEIRO QUE OS PEDRESTRES TINHA QUE SENTIR PRA PASSAR NESTAS PROXIMIDADES DO CENTRO DE MANSU.POIS OS BOEIROS JOGANDO OS SEUS DETRITOS EM SUAS FOSSAS QUE SE ENCONTRAVAM SUBMERGIDAS.2012 FOI A MAIOR DAS ENCHENTES NA HISTORIA DO AMAZONAS.

2012-05-03T23:53:00.000-07:00

Olhar Sobre o Mundo

É assim o Amazonas,sua beleza é natural,sem fantasias ideologicas,ou industrial.

Crianças brincam em uma pequena comunidade ribeirinha na beira do Rio Amazonas.

População viaja em barcos típicos da região, chamados de “gaiolas”. Manacapuru, AM, 19/09/08.

Pescadores no Rio Amazonas, entram em igarapé. AM, 19/09/08.

Ave típica da região. Esta ave se alimenta de peixes,ela desce o leito dos rios para pegar o peixe.AM, 20/09/08.

Ribeirinhos fazem da pesca sua principal atividade no Rio Amazonas. AM, 20/09/08.

Bando de garças sobrevoa o rio. AM, 20/09/08.

Ave típica da região. AM, 20/09/08.

Pescadores em pequenos barcos navegam pelo Rio Amazonas. AM, 20/09/08.

Ariramba Pescador verde em meio à vegetação. AM, 20/09/08.

Jacarés são comuns na beira do Rio Amazonas. AM, 19/09/08.

Família de marrecos nada em igarapé. AM, 19/09/08.

Moradores de uma comunidade ribeirinha do Rio Amazonas. AM, 19/09/08.

Jacaré descansa no Rio Amazonas. AM, 19/09/08.

Comunidade ribeirinha no Rio Amazonas. AM, 19/09/08.

Vitória Régia, um dos símbolos da região. AM, 20/09/08.

Habitação típica, construída na margem do Rio Amazonas. AM, 20/09/08.

“Gaiolas” conduzem a população de um canto ao outro pelas águas dos rios da região. AM, 20/09/08.

Barco é uma das principais alternativas de transporte dos ribeirinhos. AM, 20/09/08.

Grupo de pescadores se espalha ao longo do Rio Amazonas em busca dos peixes. AM, 19/09/08.

Chuva sobre o Rio Amazonas. AM, 19/09/08.

Uma criança nada no Rio Amazonas. AM, 20/09/08.

Criança carrega um bicho-preguiça. AM, 19/09/08.

Ribeirinho navega pelo Rio Amazonas. AM, 19/09/08.

Animais silvestres são capturados pela população. AM, 20/09/08

Espécie de minúsculo sapo da floresta amazônica. AM, 20/09/08.

Madeireiros utilizam o Rio Amazonas para escoar a madeira retirada da floresta. AM, 20/09/08.

Entardecer no Rio Amazonas. AM, 20/09/08.

43 Comentários Comente também

AS MAIS CARAS PASSAGENS DE BARCO PARA MAUÉS.

2012-05-03T22:56:00.000-07:00

Eu viajo para cidade de Maués desde 1992,todos os meses estou indo ou a Manaus,ou a Maués ,dependo do lugar que esteja.E nunca vi e ouvi dizer sempre que as passagens mais cara de todo o Estado do Amazonas é a passagem pra Maués.E não temos pra quem denunciar,pois os empresarios estão do lado do prefeito ou autoridades locais.Se paga 78,00 reais para Maués.Enquanto pra outras cidades mais longas e bem mas barato.E ainda não se cumpre um Lei Federal, que é proíbido fumar em lugares fechado,e só tem um barco que começou a respeitar este direito dos não fumantes;O ELIZABETE .Os caras tem a coragem de fumar no meio de grandes quantidaes de passageiros e de lonas abaixadas e o dono não está nem aí.Você que é passageiro, tem que reenvindicar os seus ou os nossos direitos.Eles me disseram que tem medo de reclamar podem perder clientes.Mais a maioria da clientela são de não funmantes.

Saterés estão sendo ameaçados de expulsão

2011-11-21T18:44:00.000-08:00

domingo, 23 de outubro de 2011

0 Indígenas sateré-mawé e ribeirinhos estão em conflito por terras em Maués

Lideranças indígenas dizem que moram há 30 anos no local e solicitaram ação da Seind, da Funai, do Incra e do Iteam

Manaus, 21 de Outubro de 2011

ACRITICA.COM

Dezesseis famílias indígenas da etnia sateré-mawé temem ser expulsas de suas terras (não-demarcadas) por ribeirinhos do município de Maués (a 267 quilômetros de Manaus).

Para evitar um conflito maior, a Secretaria de Estado para os Povos Indígenas (Seind) vai intermediar uma reunião marcada para a próxima semana, no Instituto de Terras do Amazonas (Iteam).

Segundo a Seind, os indígenas alegam que não podem ser retirados pelos ribeirinhos, porque moram e trabalham há quase 30 anos na área de aproximadamente 15 mil metros quadrados, localizada no rio Arauá, de onde tiram o sustento com a produção de guaraná.

O problema atinge diretamente os moradores das comunidades Menino Deus e São Benedito, num percurso que vai até a parte conhecida como açaizal.

O caso foi apresentado nesta sexta-feira (21) ao Departamento de Atendimento aos Povos Indígenas (Dapi), durante as atividades de atenção jurídica integrada e centralizada na Seind, com a cópia de um documento expedido pelo Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Incra) atestando que a terra é do Governo do Estado.

Os indígenas foram atendidos pela Defensoria Pública da União, que providenciou um ofício para que a Fundação Nacional do Índio (Funai) mande um representante à reunião.

Produção

As 16 famílias que trabalham com o guaraná tiveram um aumento na produção nos últimos anos, o que, segundo elas, tenha sido o motivo da revolta dos ribeirinhos. Até um abaixo assinado teria sido feito para retirá-las da localidade.

Mais de 1,3 mil quilos de guaraná são comercializados a preços unitários de R$ 40 (talo) e R$ 60 (moído), de acordo com o cacique Luís Sateré, que é assessor da comunidade de São Benedito.

'Colapso econômico'

Um dos indígenas que lutam para ganhar o direito de ser dono do local é o cacique Otávio dos Santos Sateré, que vê como prioridade a legalização da terra em questão, sob pena de haver um "colapso econômico" dentro das próprias aldeias.

“Nós trabalhamos durante sete anos ao lado deles e nunca houve problema”, afirmou o indígena. “Agora que nossa comunidade aumentou a produção eles começaram a desmatar para acabar com tudo e tomar conta da área”, denunciou.

Quem pedi recebe!

2011-09-12T17:41:00.000-07:00

Estávamos num culto em Monte Salém,e comentava a respeito das nossas dificuldades no campoi missionário.Ninguem pra nos auxiliar com osproblemas de transportes,ajuda para os obreiros,voadeira quebrada,o Atalaia de Deus por terminar.Falei para os irmãos que na biblia esta escrito:Mt.18:19
Também vos digo que, se dois de vós concordarem na terra, acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai que está nos céus.E ali concordamos que eu tinha que sair pra uma cidade grande pra buscar socorro.Naquela semana retornei a Manaus,dois dias que tinha chegado,o telefone tocou,era o Pb.Denilson me convidando pra participar de uma campanha missionária em suas igrejas em Macaé,e na hora disse que sim porque eu sabia que era resposta de nossos orações.Embarquei dia 05 de setembro as 4:20 da manhã com destino ao Rio de Janeiro.Cheguei no Rio as 8:30 da manhã,orario local,esperei o irmão da tecnolog que veio me buscar e me deixou na rodoviaria e me colocou dentro de um taxi lotação,que me levou até o centro de Macaé,lá o pb.Denilson foi me buscar pra sua casa.Cheguei com muito sono e cansado com dor de cabeça.
Da base em Urupadi até Macaé,eu gastei 35 horas,era pra chegar cansado mesmo.Terça feira eu descansei,e fui até o mar,tirei algumas fotos,passiei em vários lugares.Mas,na quinta fui pregar no Mar do Norte (Rio das Ostras).Na sexta eu fui pregar em Canta Galo (Rio das Ostras).No sábado fui pregar em Novo cavaleiro(Macaé).Domingo pela manhã em Novo Cavaleiro(Macaé).Domingo a noite em Novo Cavaleiro.E consegui a oferta pra termiar as paredes do Atalaia de Deus.Agradeço a vida do Pb.Denilson que teve participação direta nesta empreitada,que Deus possa triplicar as bençãos em sua vida com toda a familia Macaesense.Fiquei na casa do pb.até dia 13 de setembro.

Fotos do Campo Missionário Urupadí-Maués

2011-09-03T15:14:00.000-07:00

Este é o meu barco que tanto me ajuda na obra missionária.Hoje ele se encontra já quase recuperado de um naufragio.Todo o casco dele foi recuperado,mas,só está faltando as paredes e estrado e pintura,aí então ele vaiestar todopronto.

Este foi o segundo naufragio do Atalaia de Deus.Depois deste,ele passou 3 anos puxado em terra pra reforma os casco.

Esta é a Igreja Matriz atual Metodista Wesleyana em Urupadí.Mas,já estamos construindo um templo bem maior todo de alvenaria.

Aqui o Missionário Francisco e sua familia está indo a Maués pra fazer as suas compras de rabetinhas.

Esta foi numa tarde maravilho de verão que o sol deu todo o seu brilho as 6:00 horas da tarde,parecia que o ceú estava em brasa.

Estas são as cozinheiras preparando a alimentação na festa de aniversário de Nova Jerusalém.Rio Pedreiro Urupadí.

Este é o irmão Alício que fez esta linda bateria de material da floresta,para acompanhar nos culto da nossa igreja em Monte Salém.

Enquanto o barco navega,eu me divirto com minha ovelha esposa do missionário Leonardo.Pastor de Vila Nova II,área indígena.

Estamos indo pro Rio Arari,com os Américanos em visita missionária no mês de agosto.

Expedição de Evangelização de 7 a 26 de julho

2011-07-28T05:57:00.000-07:00

EXPEDIÇÃO 7 DE JULHO A 26 DE JULHO DE 2011.

DIA SETE DE JULHO

Dia 07 de julho fuia aos 15 minutos para as 10 da manhã para o barco no Educandos,e dali pegamos uma VAM para o Aeroporto Eduardo Gomes para buscar os irmãos Americanos que estavam chegam dos Estados Unidos.Ficamos algumas horas esperando até que em fim ate aterrizou em solo Brasileiro.Dali saímos em direçãodo barco para entregar a lista dos nomes dos passageiros para fazerem o dispacho do nosso barco junto a capitania dos portos.E fomos ao Rie do Churrasco almoçar com toda a equi,e comigo minha filha Djeirlane e o meu filho casulo Djeymerson.Terminamos de Almoçar nos dirigimos ao barco para viajarmos,meus dois filhos ficaram e saímos para abastecer de combustivel.Três irmãos missionários pegaram carona conosco até Monte Salém.As 4:30 da manhã a dona Meyre me acordou; Pastor,pastor o Antonio não sabe para onde tem que seguir! Ele está vendo uma cidade diferente ali na frente,pro senhor ir lá com ele.Saí meu atordoado limpando os olhos,Perguntei pra onde está Itacoatiara,e ele me disse esta aqui pra trás.E disse pra ele:A seu Antonio está é a cidade de Urucurituba e então fomos custeando e até que enxergamos a boca do Parana do Ramos.

DIA OITO.DE JULHO

Amanhecemos próximo de Itapeaçú,com uma hora de atraso por causa da grande curva que fizemos perdidos de madrugada,e me perguntaram que hora poderiamos chegar em Maués?E disse que chegariamos as 13 horas,e chegamos as 12:40,esperamos os comércios abrirem as duas horas da tarde e nos dividimos em duas equipes de compras,isto é,já tínhamos passdo na fabrica de gêlo e abastecido os frizeres degelo.Compramos que tínhamos que levar e sarpemos em direção a Monte Salém.Enfretamos uma pequena tempestade que logo passou,chegando em nosso destino as sete 19:00,Subimos para darmos um abraço no tuchaua desta comunidade e passear com os irmãos,e foi boa a esperiencia.João o interprete logo se deu bem com as criaças,e que fez as sorrir com muitas brincadeiras e fez uma reunião com elas,e foi demais! Fomos armar as redes para dormir,e ainda fiquei escrevendo alguma coisa no computador.

DIA NOVE DE JULHO DE 2011

Levantamos pela manhã tomamos o café Americano:Melancia,abacaxi,pão com queijo e mortadela com pasta de amendoin e um copo de suco de qualquer coisa.As oito horas estava marcado o horario da conferencia.Foi feito um louvor,e logo passeio a palavra ao David e fiz uma ótima pregação,se referindo aos missionário que tem fé e os que não tem,e foi uma grande benção.Depois passoua palavra para o pastor vrong,um inglês naturalizado americano.E Deus falou ainda mais com todosnos,ele deu um testemunho de vida para nós,e nos ensinou que temos que acreditar na palavra de Deus arespeito de nossa fé.A tarde dois jovens trouxeram a palavra de Deus e foi muito edificante para todos.Terminamos as 3:40 da tarde,descemos uns foram jogar bola outros tomamr banho,já se preparando para jantar,sendo que eu subi para comer a comida dos seminaristas,pois estava com muita saudade de minha comida tradicional.O Culto da noite começamos com um grande louvor e adoração com hinos animados e toda a igreja dançou na presença do Senhor Jesus.Depois veio os pregadores,dois rapazes americanos trazendo a palavra muito boa,muitas pessoas foram na frente para fazer desafios com o Senhor.Terminou e descemos para a reunião

do grupo para fazer as avaliações do dia.

DIA 10 DE JULHO

Pela manhã tomamos aquele café norte Americano

E depois saimos para a conferencia,chegamos pri-

Meiro na igreja.Começamos com dois corinhos e

Logo passei a palavra pro David que fez a programação com os Americanos.o PASTOR” Vaughan” pregou para pastores e foi muito bom.A noite ele pregou também.Falou sobre intimidade com Deus.Meu Filho Salomão,depois convidou que não tinha sido batizado com o Espírito Santo,e chamou os que já tinham sido batizado com o Espírito Santo.E foi muita gente que foi batizado com Espírito SANTO e falou em mistério.Distribuimos 17 bíblias neste dia.

DIA 11 DE JULHO DE 2011-07-11

Pela manhã fomos caminhar na floresta atrás de Monte Salém,e foi muito bom,subiram em cipós,árvores gigantes,beberam água de cipo e depois voltamos e viemos comemorar o aniversário do seu Antonio que completou 55 anos,comemos bolo,pudim com refrigerante e foi demais.1:30 da tarde atravessamos para visitrar São José do Cajual,e chegando lá todas as autoridades estavam pra Maués,mas, atarde me falaram que o vice-coordenador se encontrava em sua casa. Então fomos pedir permissão para pregarmos a palavra de Deus,e ele me falou que não tinha permissão do padre para deixar outros ministérios entrar em suas comunidade.Então fomos com os catequistas, que também depois de ouvir o que tinha falado o vice coordenador ficou comedo e nos negou apoio,mas,porém abriu a porta de sua casa para anunciar Jesus Cristo.E então voltei e dei a noticia pro DAVID,que ficaram alegres por não sermos aceitos nesta comunidade por sermos crentes em Jesus.Mas.eu subi e fui passar videos para os meus parente por parete de minha esposa,e convida-los a ir em Monte Horebe.Nesta comunidade tirei muitas fotos e pulei nágua com as crianças e jovens.

DIA 12 DE JULHO

São José do Paricá

Pela manhã me acordei com alguém me chamando:Pastor Edivaldo o povo quer que vocês deêm uma palestra pra nós,hoje aqui em nossa comunidade,nós vamos falar com a coordenadora pra ela liberar e com uma hora depois eles nos trouxeram a noticia que a dona Amélia tinha liberado sua comunidade para falarmos de Deus.E fomos convidar os irmãos da Assembléia de Deus do Paricá que a noite trouxe o barco do Mario cheio de gente, e fizemos um grande culto.40 pessoas entregaram suas vidas a Jesus.

DIA 13 DE JULHO

O David acordou sedo para ir à Maués para comprar alimento para a equipe,sairam as 6:00 da manhã e só retornaram as 10:30.A e eles tinham ido buscar duas bplsas que ficaram no avião,só que ela não veio,ficamos esperando no ponto alto.Quando ele chegaram fomos para o Vale do Quiinha e pegamos um grande temporal que o barco quase vira.Chegamos no Vale era uma da tarde,Fiz uma reunião com o Tuisa arespeito da igreja e outros assunto referente aos mebros,e a noite fizemos um culto muito bom.10 crianças entregaram suas vidas pra Jesus e todas crianças indigenas e adultos se consertaram com Jesus.E depois tiramos algumas foto.Antes das 5:00 horas apareceu uma emergencia.Um rapaz indigena cortou sua perna com um facão e vieram nos pedir pra levar ele em um polode saude regional pra fazerem a sultura e levei ele,e foi feito o trabalho.E esses feitos provam a obra de Deus sendo realizada nas comunidades.Sobre a fé e a obra tem que andar juntas.

DIA 14 DE JULHO MONTE HOREBE

Saímos do Vale do Quiinha as 9:35 da manhã em direção ao Monte Horebe.Assim que chegamos,subimos e nos encontramos com o Tui´sa Ezequiel.Tomamos sapó com ele e descemos para almoçar.O almoço neste dia foi reforçado por causa do aniversário do pastor Vaughan que estava completando 62 anos,e foi muito churrasco de carne e de frango e depois dona Meire Trouxe um lindo bolo que completou a benção.Os irmãos depois do almoço subiram para tomarem sapó com o tuchaua,mas nem bem estavam tomando tiveram que descer para tomar banho e eu fiquei fazendo as visitas nas casas e depois tive que descer para o barco e tomar banho.Depois do jantar subimos para o culto que quase não deu ninguém,a maioria ficou assistindo televião, que está atrapalhando muito a caminhada dos crentes nas comunidades.Duas crianças aceitaram Jesus como o seu único salvador,Descemos e encontramos uma irmão Americana doente de vômito e descenteria,ela não pudia comer carne da forma que ela comeu.e então adoeceu e tivemos que orar nela impondo as mãos no peito dela.

DIA 15 DE JULHO (VILA NOVA II)

Saímos do Monte Horebe as 9:00 horas da manhã em direção a Vila Nova II,chegando ali logo baixamos as pranchas e descemos para fazer a visita de reconhecimento e autorização para visitar a Aldeia e tirar fotos de lembranças.Depois voltamos ao barco para almoçar e só voltar as 13:00 horas para falar com o Tuchaua local que não tinha chegado e quando fomos ao encontramos já estava em sua casa e foi tudo bem,tivemos toda a permissão que queriamos para melhor trabalhar e nos sentirmos avontade.Planejamos em dividir o grupo em dois,um grupo trabalharia com as crianças e o outro com os adultos,e assim fizemos,e tanto encheu a igreja que estava com as crianças como o barracão que estava com os adultos.Dez crianças aceitaram a jesus e três adultos também aceitaram a Jesus.No final me pediram para que eu conseguisse um rancho pra festa da Assembléia de Deus que vai acontecer dias 30 e 31 de julho de 2011,e mandei que eles converçasse com o David,pra vê oque eles podiam conseguir de alimentação,mas o David não pude conseguir nada.

DIA 16 DE JULHO (VILA MILAGRES)

Indo a Vila Milagres,pensei que por ser grande a nossa equipe pudiámos dividirmos em duas.E falei para o David que achou excelente.Saímos para fazermos a visita de reconheciemnto e de permissões para tirarmos fotos e banharmos dentro da reserva indigena.Visitamos as duas comunidades:Vila Milagres e Boas Novas, e voltamos para o barco,todos muitos cansados tentamos descançar,mas,ainda tinhamos que jogar o nosso lixo.Ao voltarmos ainda foi lavar as minhas roupas que estavam sujas e só então que pude descançar.Mas,no melhor do meu descanço muitos indigenas meninos vieram tomar banho em uma árvore e ficavam gritando alto e não nós deixou descançarmos.A noite fomos cada equipe para o seu destino mapead.Fui a Vila Milagres.Tomei a palavra e depois passei a equipe e foi muito bom os testemunhos da equipemuitas pessoas vieram e entregaram suas vidas pra Jesus.Por nem todos os indigenas falarem portugês tivemos que pedir ajuda de um Satere para interpretar na sua própria lingua e foi muito bom.O povo ficou muito satisfeito com tudo que viram e ouviram.Está comunidade coloquei um pb.recente.No momento ele não estava pro que foi à Manaus para estudar no nosso seminario através da AGEMIW,mas o povo se fez presente.

DIA 17 DE JULHO ANTIOQUIA II

Chegamos e fomos até o Tuisa para pedir permissão para fazermos cultos,visitar as casas,tirar fotos e brincar com as crianças,e o Tuisa nos disse a travéz do professor que já tinham decidido que não ian deixcar tirar fotos,mas,que pudiamos fazer o culto e visitar as casas.Ficamos de fazer as visitas depois do almoço,que não aconteceu que tinha o jogo do Brasil contra o Peru e que tinhamos Brasileiros na equipe e toda a comunidade ia asistir o jogo,então concelamos a visita da tarde ficando para a noite.A noite veio indio de todos os lados da vila,Como se tratava de uma igreja Evangelica,todos já eram batizados nas águas,mas não conheciam o batismo no Espírito Santo e muitos deles foram batizados no Espírito Santo naquela noite,várias crianças aceitaram a Jesus.

DIA 18 DE JULHO,NOVA AMÉRICA

Chegamos pela manhã subimos para pedir permissão para fazermos o culto e todos os comunitarios estavam trabalhando e o tuchaua não permitio que tirassémos fotos e nem nos deu serteza se iamos subir para fazermos culto.Mas, nos disse que era pra nós aguardarmos os comunitários,que só eles iam decidir.Mas que pegar água,visitar as casas e tomar banho no porto da comunidade pudiamos.Depois do almoço subimos pra brincar com as cimos rianças lá no campo de futbol,depois retornamos ao barco.Mas,a equipe estava toda preoculpada que já era 15:00 horas e nenhuma decisão vinha pra nós.Enquanto eu descia já foram me chamando que tinha uma pessoa querendo falar comigo e era um satere de uma nova comunidade que queria que nós fossemos em sua comunidade para falar de Jesus para o povo dele,e de imediato trocamos os planos e dar a certesa a ele que no dia 19 estariamos em sua comunidade.E o David estava preoculpado que não tinha vindo nenhuma decisão de terra para nós.E ele me disse se não tomassem logo a decisão que era pra nós irmos para a proxima comunidade,então subi e falei pro capataz se não tomassem logo a decisão nós iriamos para outra comunidade,e o capitão da comunidade me disse que não que ele já tinha falado para as crianças que nós íamos ficar para fazer o culto.E a noite subimos cada um com uma lanterna de testa e colocamos penduradas em vários lugares clareando o barracão e foi feito a programação,foi o lugar onde mais as crianças e adultos participaram foi aqui,muitas crianças aceitaram a Jesus neste lugar,mas,tinha muita gente comedo de nós.Depois do culto fiquei vendo com eles alguns videos em meu Notbook,depois desce para escrever o meu relatorio.

DIA 19 DE JULHO,ALTO ALEGRE DO MARAU

Chegamos as 9:30 no porto da comunidade Alto Alegre do Marau,o tuisa nos encontrou no porto,subimos em sua comunidade todos alegre com a nossa presença.Marcamos oculto as 17:00 pelo fato de não termos gasolina para darmos 1 litro ao tuisa para aluniar de noite e por isso tivemos que fazer o culto nesta hora.O tuisa pediu por várias vezes pra nós lhe arrumar 1 litro de gasolina que ele dava outro litro pra fazermos o culto a noite,mas,o David não lhe atendeu.Antes do almoço ficou de nós subirmos e ajudar na limpeza do campo de futebol,e assim aconteceu,todos os irmãos com um terçado nas mãos começaram a roçar muito sem jeito, e começei a arrancar tocos pra limpar também.Depois tivemos que descer e tinha falado pro David que era para nós darmos um kilo de feijão e um kilo de arroz para o tuisa Epitacio,eo David me respondeu que era pra mim dar dizendo que era eu que estava dando,e fiquei comedo nomomento de dar,por que estaria mentindo ao povo,pois não tenho nem ouro nem prata.E fui muito cobrado pela palavra de Deus que me diz:Tenho que ter fé,mais tenho que práticar as obras por causa de minha.dar de comer a quem tem fome,se eu ver o meu irmão passando necessidade e fechar pra ele o meu coração,a onde esta o amor de Deus em minha vida e outros testos vieram em minha mente.A tarde o seu Antonio disse que ia dar a eles uns miúdos e a proveitei de mandara o que o David tinha dado;um kilo de feijão e um kilo de arroz.As 17:00 horas começamos a programação num barracão, e foi muito bom.Cantamos em português,inglês e satere e os irmãos americanos trouxeram a palavra através de uma peça teatral,e mais de 15 pessoas aceitaram Jesus.Terminou o culto eles meconvidaram pra ficar com eles mais um tempo e disse pra eles que ia no barco e que mais tarde voltaria.Quando eu estava no barco não muitas horas depois chegou o tuisa com um grupo de pessoas de uma outra comunidade dizendo que aquelas pessoas tinham vindo para ouvir a palavra de Deus e queriam que a equipe subisem de novo.E subiu novamente a metade da equipe pra falar de Jesus para eles, e mais cinco pessoas entregaram suas vidas a Jesus.E disse a equipe e ia ficar com eles mais uns 40 minutos e como fiquei.Tomei muito sapó com eles,conversei com eles marquei uma outra viagem, não mais com os américanos,mas com os nossos missionários locais dia 16 de outubro.Tiramos muitas fotos com eles.É mais um ponto de pregação que conquistamos em nome de Jesus.

DIA 20 DE JULHO VISITAMOS 3 VILAS.

São José do Marau

São Sebastião

E Lago dos Santos

Pela manhã cheguemos em São José do Mara, o nome do tuxaua era GAXITO, e depois do término da escola reunimos as crianças todas que sairam do colegio e foi uma ótima festa espiritual,eles gostaram muito.Foi uma das comunidades que não tivemos problema nenhum da parte do tuxaua,ele mandou que nós subíssemos.Tirassemos fotos e ainda nós deu um quarto de capivara para o nosso almoço e a equipe amou este prato selvagem.Mais de dez crian;as aceitaram a Jesus neste lugar.Depois de comermos a capivara saimos para pegar um guia que tinha combinado prta pegar ele dia 19 e como estava passando dia 20 ele já tinha ido caçar e tive que entrar no rio urupadi sem o guia seria muito ruim,mas seguimos sem o guia.Pensei eu;de mais na frente pegar alguém que conhecesse melhor o rio e paramos enfrente uma casa e fui com o David e seu interprete.E o dona daquela casa nós sedeu seu filho para nos guiar até São Sebastião.Fomos planejar que farias com a equipe de evangelização.E chegamos num acordo repartirmos em duas equipes.Uma atravessaria para o Lago dos Santos e outra subiria em São Sebastião.Marcamos pra atravessarmos para o Lago dos Santos as 4:00 da tarde e em São Sebastião as sete da noite.Nisso chega uma canoa vinda de outro lado do rio,e conheci,era uns adolescente do Lago dos Santos e perguntei a eles o que eles tinha vindo fazer deste lado,e me disseram que queriam saber se a equipe dos Americanos iam em sua comunidade.E disse a eles que estava marcado pra atravessarmos as 4:00 da tarde e que iamos fazer o culto as 5:00 da tarde,e sairamn açegres para a visar que estavamos indo para sua comunidade.E as 4:30 chegamos em sua comunidade com 4 americamos e dois Brasileiros e cantamos,adoramos a Deus e os irmãos americanos deram uma ótima palavra de ânimo para todos e foi muito bom,e depois fomos brincar com as crianças e antes que escuressesse atravessamos o grande rio Urupadi.Chegando no barco fomos jantar e quando terminamos de jantar já estava no horario de subirmos pra outra reunião.E nos arrumamos rapidinho e já fomos emcarcando numa canoa de aluminio que servia ponte entre o barco e a beira do rio.E todos em terra firme,marchamos em direção ao lugar da reunião e justamente em frente de uma igreja católica ondia tinha uns bancos permanentes e colocamos as nossas lanternas pra clerear o ambiente,mas, logo funcionaram o motor de luz da comunidade que nos clareou.E o povo foi se achegando e então começamos aprogramação cantando hinos de louvores com os americanos e depois uma linda peça por nome (O CORAÇÂO).e depois a irmã Eliz pregou a palavra e foi demais.Todas as pessoas que estavam ali na pra aceitaram Jesus e foi mais de 30,depois fomos tirar fotos com os comunitarios.Tivemos que descer que estavámos muito cansados e queriámos descançar e ainda tive que escrever este relatório.

DIA 21 DE JULHO VITAMOS 3 COMUNIDADES

I- Boa Vida

II- Santa Maria

III- Vila da Paz

Está noite foi a noite mais fria de toda as noites que estou viajando com os gringos.Quase não dorme com tanto frio.Pela manhã o Davi me acordou,dizendo vamos pastor.E pulei da rede e já foi desamarando minha rede pra não encomodar os que transitam no barco.Nos arrumamos e saímos em direção a lugares muito dificil para navegar,pois tem arvores em toda a estenção do rio,tinhámos que viajar pelomeio de uma grande (cacaia),muitas árvores mortas submersas.Paramos na Vila da Paz prea avisarmos que a noite viria ali uma equipe da Overland Mission pra trazer uma palavra de conforto para o povo.O tuxaua desta comunidade é o Irmão Tomé.Saímos em meio a uma grande floresta águatica de perder de vista em busca do canal principal e graças a Deus fui na direção certa e o encontramos e aí melhorou.Saímos ziguizagueando, em algumas voltas conseguimos adiantar indo pelos “furos” (atalhos),que muito nos ajudou em nossa gasolina e no tempo.Logo chegamos em Boa Vida,comunidade que visito e apoio,Os indigenas Saterés nos encontraram com todo carinho e respeito.Nos reunimos as 9 horas da manhã,com cânticos de adoração em português e satere.Depois os irmãos vieram com uma palavra de fortalecimento aos irmãos e amor ao ide do Senhor Jesus.Saímos dali em direção uma das maiores comunidades desta regiãos com 173 familias morando.Levei um guia pra me ajudar a chegar em Santa Maria e foi rápido e logo chegamos.Subimos e fomos procurar o tuxaua,mas,ele não se encontrava na comunidade ,estava no seu trabalho.E fomos cercamos por crianças e adolescentes e muitos adultos.Cantamos em sua lingua um hino chamado:Tupana miaira’coí.E eles ficaram muito alegres com a nossa presença.E o tuxaua estava demorando muito pra chegar e o genrro dele disso que nós pudiamos começar a nossa reunião que não tinha problema e assim que iamos começar ele chegou e foi legal.Chamemos todos para baixo de uma mangueira e abri a reunião com um hino na lingua satere,dei uma palavra de Saudação e depois passei para o tuxaua que falou em sua lingua,dizendo que estava muito feliz com a nossa equipe,e ele até chorou de emoção que na hora que ele estava falando ele lembrou de seu netinho que tinha falecido a poucos dias,pois era par do outo;eram gêmeos.Fizemos uma peça e depois foram pregar encima do que a peça mostrou.Mais de 20crianças aceitaram a Jesus.E foi uma alegria só.E nos acompanharam até o nosso bote e foi legal.Esta foi a minha primeira vez nesta aldeia.De volta pro barco cheguemos era 3:40 da tarde no barco só fiz tomar um banhbo e 17:30 atravessamos pra aldeia que tínhamos acertado pra fazermos o culto.O povo todo nos esperáva e foi uma ótima reunião.Ainda mais que eram crente em Cristo.Todos eram dsteres mawe,depois voltamos pro barco em meio a escuridão em meio a cacaia,mais não tocamos em nenhuma árvore graças a Deus,neste dia eu comi formiga SAHAI, é uma formiga queimosa,mas muito gostosa pra se comer com pirão de farinha os irmão americanos não gostaram muito não.Aleluia!

DIA 22 DE JULHO DUAS COMUNIDADES

I- São Benedito (Igarapé do Arauá)

II- Vila Brasileia (Boca do Arauá)

Chegamos no porto de São Benedito as 10:20 da manhã pedimos permissão para fazermos culto e ele nos deu.O nome do tuchaua desta comunidade é o seu ?...................e ele nos recebeu muito bem.Ficou de nós fazermos a nossa reunião as 11:30 da manhã,e fomos pontual.Subimos,convidamos de casa em casa para a reunião na beira do campo de futebol.Cantei dois hinos,dei uma palavra aos comunitarios e depois passei a oportunidade ao David que se apresentando chamou sua equipe para um pequeno teatro.O coração,o nome da peça.E depois foi feito apelo e muitas crianças e adultos vieram entregar suas vidas a Jesus.Depois tiramos muitas fotos com eles.Essa comunidade foi a última indigena visitada pela equipe da Overland Mission.O tuxaua desta comunidade perdeu sua perna direita com uma mordida de cobra venenosa,hoje ele só anda de muleta.

Depois seguimos viagem a outra comunidade por nome Brasileia,não encontramos quase ningupem na comunidade.Uns estavam pra Maués outros para encontro e outros para seus trabalhos.Subimos e falamos com o coordenador da comunidade não indigena que nos autorizou pra que nós subissemos as 17:00 e fomos pontual.Abrí a reunião com dois hinos de louvor;Sabor de Mel e Os escolhidos de Deus.Dei uma palavra aos comunitários,pedi participação do coordenador,mas ele não apareceu em nossa reunião.Foi feito um teatro sobre dois personagens:Um que se doa e dar e outro que só quer bens materiais.Edepois uma irmã por nome Hanna deu uma linda palavra, e muitas pessoas que estavam ali receberam oração pra vários tipos de problemas.Cada comubidade tem o seu problema e Deus conhece o problema de todas.

DIA 23 SAÍMOS EM DIREÇÃO A MAUÉS

Deixamos a canoa em Monte Salém,e fomos até a Comunidade São José do Pedreiro,ver a encomenda do seu Antonio;era umas tábuas pra ele fazer canoas.Seguimos viagem,pois o homem não tirou as tábuas.Quando iamos chegando na boca do castanhalzinho a dona Meire falou pra marido dela que ela estava escutando um barulho diferente no barulho do motor.E fomos prestar bem atenção e era verdade mesmo;parecia que estava patendo ferro com ferro,e procuramos a praia pra ver oque estava acontecendo e o dono entrou na água pra ver e saiu dizendo queo eixo havia comido toda a bucha que dar proteção pro ferro não esfregar no ferro.E agora! Longe de Maués e de Manaus,mergulhamos pra ver se resolviámos,mas,não adiantou proque tinha que desoldar a peça,e pra desoldar a peça tinha que estar em terra firme,tinhamos que levar pra carreira (lugar onde puxam os barcos pra fazer reparos)mas,pra chegarmos na carreira precisávamos de um outro barco pra nos rebocar e foram em busca de barco que não encontraram.E pensei no meu barquinho que é meu amigo inseparável

O nome dele é Atalaia de Deus,Fomos até ao rio pedreiro

Busca-lo e gastamos 3:00 horas para trazer osocorro,

Mas, conseguimos.Atracamos bem os cabos e saímos em direção à Maués.Saímos as 17:10 e chegamos as 11:25 da noite.Dormimos no porto da carreira.

DIA 24 DEJULHO (DOMINGO)

Tivemos que ir no Atalaia de Deus cheio dos gringos para o porto da Cidade de Maués para irmos a Igreja Metodista Wesleyana.Subimos em grupo,um atrás do outro até a igreja que não estava aberta ainda,tivemos que bater,bater até que o pastor veio abrir.Tivemos um bom culto.Voltamos da mesma forma ao barco dos gringo que de longe vimos que esta de bunda pra cima na carreira,Só pude entra três pessoas pra fazerem o almoço os outros ficaram embaixo das árvores até que terminaram de fazer o trabalho agravado.Duas horas durou o conserto e logo tivemos de embarcar pra almoçar e fomos para o porto da cidade.E os gringos foram fazer compras e ver a cidade.A noite fomos pra igreja Palavra Viva.Na volta fomos jantar e depois do jantar decemos;eu desci primeiro estava muito cansado pois tínhamos culto todas as noites.Duas horas da manhã o seu Antonio saiu de Maués.

DIA 25 DE JULHO

viajamos para Manaus as 2:00 da manhã e anoitecemos no grande rio amazonas,e pernoitamos no Paraná da Eva.Tinha muito mosquito não deu pra dormir sossegado.

DIA 26 DE JULHO

Saímos as 5:30 da manhã emdireção à Manaus e chegamos ao meio dia e logo subir pra minha casa.

2011-07-04T23:11:00.001-07:00

Festa na aldeia Boa Vida.
No dia 27 e 28 de junho se realizou um aniversário de uma criança indigena por nome Josué,uma criança indigena cheio de saúde,cercado pelos pais e avós,a tal ponte de o avó tuchaua Marino convidar toda as aldeias visinhas e até os amigos brancos como eles se referem aos não indios.Eu pastor Edivaldo fui da base da Igreja Metodista Wesleyana em Monte Salém de barco 5 horas de até lá.E comigo foram muitos irmãos pra festejas com o tuchaua Marino.Chegando lá foram nos encontrar no porta de sua aldeia,e que muito se alegraram com a presença de minha cometiva,me abraçaram e me conduziram até o salão de culto daquela aldeia.E passamos dois dias cantando,tocando,orando comendo e bebendo e nos confraternizando com toda a aldeia.No final fiz um DVD de todas as filmagens e fotos que foram tiradas na aldeia deixando a eles como uma lembrança do aniversário da quele Saterezinho.E o tuchaua já me fez outro convite pro mês de agosto pra um outro aniversario.Fiz 6 batismo nas aguas gelada do Rio Urupadi.

O povo satere espalhados

2011-07-04T23:05:00.000-07:00

Os gringos e os Sateres Mawe

Esta questão é especial porque leva você para a mais distante selva, as aldeias indígenas do rio Amazonas, a partir da terra do Guaraná (MAUÉS) a 280 kms a leste de Manaus. Teremos uma convivência com os nativos do Índio reserva de sateré-maué. O cacique nos dá todas as facilidades para compreender melhor a tribo, bem como os seus mitos, lendas e rituais que revelam grandes mistérios deste mundo do Amazonas.
uma viagem ao passado, um mundo aparte.

05 dias Reserva Indigena Satere-Mawe
Preço: R$ 1.250 BRL (Real) por pessoa.

Hoje se tem um numero muito alto de Sateres Mawe fora de sua reserva ambiental.Se espalham nas cidaes de Maués,Boa Vista doRamos,Barreirinha,Parintins,Nova Olinda do Norte e Manauscapital do Amazonas.Mas.ainda se encontra dentro de sua reserva um numero de 11,000 indios contado pelo IBGE 2011,isto entre o Rio Andirá e o Rio Marau.

Peneiras Satere Mawe

2011-07-04T22:48:00.000-07:00

Iandé Arte com História

a arte do Brasil feita em
comunidades tradicionais

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Uma culto hoje quase extinta dentro das reservas indigenas.

Na frente de batalha

2011-07-04T22:00:00.001-07:00

UM RELATO.

Eu preciso tanto de Deus,como preciso dos irmãos.Estou à 18 anos em frente debatalha,quase fui abatido por algumas vezes,mas pela misericórdia do Senhor Deus estou em pé.Aleluia! Mas,não me glorio em mim,mas,no Senhor que me deu estratégias militares naturais de selva para sobreviver.Me alimentando de quase tudo que se encontra na floresta me dando menos preoculpações de ir até as ciades fazer tendas ,mas, mesmo assim tenho que ir, tenho deixado meus pilotões nas mãos de sargentos bem treinados para ir em busca de mantimentos e armamentos.E tenho sempre saído não porque quero sair,mas,porque preciso sair.Mutos já passaram comigo na frente de batalha para ver as minhas lutas na grande floresta Amazônica,a maioria se emocionan,choram,e dizem que vão me ajudar e fico muito alegre e até comento com irmãos sobre o assunto,mas sou esquecido em seguida.Estou com minhas armar sem condições de luta,mas assim mesmo estou com elas,e pela misericórdia de Deus elas ainda funcionam e estamos ganhando território inimigo.E sabemos que a nossa luta não é contra o sangue e nem a carne.É no mundo espiritual,mas,o mundo fisico interfere no mundo espiritual,pois se o soldado não estiver bem alimentado ele não vai ser útil na frente de batalha.Precisamos de um corpo bem ajustado e preparado para luta contra o diabo e seus anjos.Pois sabemos que a fé sem as obra é morta.As armas do diabo de milhares de calibres,a minha é de calibre 9,60.E a culpa não é de Deus e sim dos seus dispenseiros que não fazem as distribuições de armas de igual pra igual,uns tem muito e outros quase nada.Mas. nem por isso vamos nos acomodar, e dizer:Não vou mais para guerra por causa de minhas armas,ou por falta de mantimento.Eu pudia estar comendo um churrasco suculento longe das batalhas.Mas não,estou comendo pirão de farinha de mandioca pra manter o meu fisico pra lutar todos dias.Claro que se eu tivesse condições estaria comendo o churrasco suculento na frente de batalha.O barulho do tiroteio é tão alto que os gritos de ajuda para os apoiadores de linha de frente não houvem o que se pede, atal ponto que tenho sair em busca de ajuda aqui na internet,para os internautas que acreditam em Deus e querem que seu reino se espanda por toda a terra.E não pensem com pensamento de avareza.

Você pode me ajudar?

Bradesco.c/p 1000337-7

Ag.3706

Banco do Brasil c/p. 9.868-X

Ag. 0947-4

Edivaldo dos Anjos Farias

E-mail. missaourupadi@hotmail.com

Fones: 92-3651-1767

Celular. 92-93250487 e 81871255

IGREJAS NAS ALDEIAS SATERE MAWE

2011-07-03T20:11:00.000-07:00

Nos dias atuais,estão bem mais receptivel a religiosidade branca, como eles mesmo falam.Sabemos que antigamente quem dava todas as estruções de fé seria o pagê,que hoje já se encontra em extinção.Muito pouco se ouve desta figura do passado.Não porque o não indio proíbe,mas,por que o SUS,atua diretamente através da FUNASA em todas as aldeias temos um posto com um argente de saúde indigina.E a presença das Igrejas só ajuda em orientações espiritual e libertar os que estão afogados em vicios da civilização.

Temos cinco igrejas nas aldeias:

01-Igreja Catolica Apostolica Romana.Atuando em quase todas as comunidades

02-Metodista Wesleyana, em seis comunidades

03-Assembléia de Deus em 4 comunidades

04-Adventista do Sétimo Dia em três comunidades

05-Batista em alguns pequenos ponto de visitação.

O fruto do guaraná

2011-06-20T21:41:00.000-07:00

Inventores da cultura do Guaraná, os Sateré-Mawé transformaram a Paullinia Cupana, uma trepadeira silvestre da família das Sapindáceas, em arbusto cultivado, introduzindo seu plantio e beneficiamento. O guaraná é uma planta nativa da região das terras altas da bacia hidrográfica do rio Maués-Açu, que coincide precisamente com o território tradicional Sateré-Mawé.
O guaraná é o produto por excelência da economia sateré-mawé, sendo, dos seus produtos comerciais, o que obtém maior preço no mercado.
A primeira descrição do guaraná e sua importância para os Sateré-Mawé data de 1669, ano que coincide com o primeiro contato do grupo com os brancos. O padre João Felipe Betendorf descrevia, em 1669, que "tem os Andirazes em seus matos uma frutinha que chamam guaraná, a qual secam e depois pisam, fazendo dela umas bolas, que estimam como os brancos o seu ouro, e desfeitas com uma pedrinha, com que as vão roçando, e em uma cuia de água bebida, dá tão grandes forças, que indo os índios à caça, um dia até o outro não têm fome, além do que faz urinar, tira febres e dores de cabeça e cãibras".

O comércio do guaraná sempre foi intenso na região de Maués, não só o realizado pelos Sateré-Mawé, mas também pelos civilizados. A procura deste produto deve-se às propriedades de estimulante, regulador intestinal, antiblenorrágico, tônico cardiovascular e afrodisíaco. No entanto, é como estimulante que o guaraná, depois de beneficiado, é mais procurando, pois contém alto teor de cafeína (de 4 a 5%), superior ao chá (2%) e ao café (1%).
Existe uma distinção entre o guaraná de excelente qualidade beneficiado pelos Sateré-Mawé - chamado guaraná das terras, guaraná das terras altas e guaraná do Marau - e o guaraná beneficiado pelos civilizados na região de Maués, chamado guaraná de Luzéia - antigo nome desta cidade -, de qualidade inferior porque produzido sem os conhecimentos e apuro das práticas tradicionais dos índios. O guaraná das terras sempre foi o mais procurado e, no entanto, os Sateré-Mawé vendem, no máximo, duas toneladas do produto por ano, e apenas nos anos de excelente safra. Já o guaraná de Luzéia, muito inferior, é produzido em larga escala; só uma empresa de comercialização do produto em Maués afirma vender 40 toneladas anuais

Preparo e consumo do Guaraná

O çapó, guaraná em bastão ralado na água, é a bebida cotidiana, ritual e religiosa, consumida por adultos e crianças em grandes quantidades. O preparo e consumo do çapó seguem uma série de práticas que somadas resultam em uma sessão ritual. A natureza do ritual de consumo do guaraná é, porém, diversa da de um ritual formal, como são a da Festa da Tocandira ou a da leitura do Porantim. Uma sessão de çapó foi descrita por Anthony Henman: "Essas práticas são essencialmente as mesmas em todas as circunstâncias, tanto se o çapó for preparado para o círculo familiar mais íntimo, ou para um encontro de todos os homens adultos durante uma festa ou reunião política. Cabe à mulher do anfitrião ralar o guaraná, operação feita com uma língua de pirarucu ou uma pedra lisa e quadrada de basalto. Uma cuia aberta da espécie Crescentia cujete é colocada em cima de um suporte chamado patauí e enchida de água até um quarto do seu volume total. A ação de 'ralar' o guaraná molhado não busca a transformação do bastão em pó, como ocorre com o guaraná seco.
Antes, trabalha-se o guaraná para que se forme uma baba, uma viscosidade que adere ao ralo e ao pedaço do bastão em uso, sendo dissolvida n'água mediante a periódica submersão dos dedos da raladora.
Depois de preparado, o çapó é de novo diluído com água guardada ao lado da "dona" do guaraná em uma cabaça da espécie Lagenaria siceraria. A cuia, já a essas alturas cheia até um pouco mais da metade de çapó, e entregue pela mulher ao seu marido, que toma apenas um pequeno gole antes de passá-la aos outros presente, normalmente prestigiando os mais velhos ou alguns visitantes importantes, se os houver. Daí em diante, a cuia passa de mão em mão observando a proximidade física dos participantes, e não um rígido esquema de hierarquia, sendo acompanhado durante as sessões noturnas por um grande cigarro de tabaco enrolado numa casca de árvore. O nome tauarí indica tanto o cigarro feito, como a casca e a própria árvore (Couratari tauary).
Nem sempre a cuia e o tauarí fazem uma volta circular, sendo mais comum que passem em uma linha reta de um participante ao próximo, voltando pela mesma linha até chegar de novo nas mãos do dono. Quando são muitas as pessoas presentes, observa-se a formação de duas ou mais linhas deste tipo, já que uma só cuia raramente é tomada por mais de oito ou dez pessoas. O participante que não tiver muita vontade de tomar guaraná não irá rechaçar a oferta da cuia, mas manterá as formalidades, bebendo um golinho mínimo para não ofender o anfitrião. Outro detalhe importante é que ninguém acaba a bebida que tiver na cuia, e mesmo se receber uma quantidade mínima, cuidará de deixar sempre um resquício para devolver ao dono. Só este é que tem o direito de encerrar formalmente a sessão de çapó; o que ele pode fazer pessoalmente, ou passando o restinho para um membro de sua família, acompanhado pela frase wai'pó ("olha o rabo").
Durante o intervalo em que a cuia circula entre as pessoas presentes, a mulher do anfitrião continuará esfregando o pedaço de guaraná contra o ralo, juntando uma baba que será prontamente dissolvida na água assim que a cuia voltar às suas mãos. Cabe observar que cada sessão da çapó tem várias rodadas da bebida, ou seja, a mulher do dono da casa (ou sua filha, ou sua neta) irá preparar várias cuias de çapó conforme a disposição dos visitantes e familiares para tomar çapó e conversar.
O çapó é a bebida que os Sateré-Mawé utilizam durante seus resguardos. As mulheres durante a menstruação, gravidez, pós-parto e luto e os homens na Festa da Tocandeira, no luto e quando acompanham suas mulheres durante o resguardo do pós-parto.
Pode-se dizer que é durante o fábrico, termo regional também utilizado pelos Sateré-Mawé para indicar as várias etapas do beneficiamento do guaraná, que a vida social se intensifica. A partir do que observamos, o fábrico potencializa ao máximo a maneira de ser desta sociedade, trazendo para a vida social cotidiana toda uma gama de fenômenos que se encontram ocultos ou obscuros em outras épocas do ano. É um período que se renova a cada ano com a chegada da colheita do guaraná, permitindo aos Sateré-Mawé comungarem com sua gênese mítica, revigorando-se etnicamente.

O ritual da Tocandira coincide com a época do fábrico e dura aproximadamente 20 dias. Os índios referem-se a este ritual como "meter a mão na luva", também conhecido pelos regionais como "Festa da Tocandira". Trata-se de um rito de passagem - onde os meninos tornam-se homens - de extraordinária importância para os Sateré-Mawé, com cantos de exaltação lírica para o trabalho e o amor, e cantos épicos ligados às guerras. As luvas utilizadas durante este ritual são tecidas em palha pintada com jenipapo, e adornadas com penas de arara e gavião; nelas, o iniciado enfia a mão para ser ferroado por dezenas de formigas tocandiras (Paraponera clavata).

O xibé mata fome

2011-06-20T21:23:00.000-07:00


	Esta criança Satere Mawe esta matando a sua fome com uma cuia de xibé,é o alimento mais encontrado nas aldeias Sateres.Todos plantam maniva na qual produzem a farinha de mandioca,da qual fazem o xibé.Colocam a farinha na cuia e pôem água e com uma colher fica mexendo a água pra que a farinha molhada em movimento seja engolido em quantidade.Inclusive já matei bem a fome com ela.A caça e a pesca nesta região é muito dificil de se encontrar.

A DANÇA DA TUCANDEIRA

2011-06-20T20:26:00.000-07:00

Este rapaz indigena está fazendo um ritual do povo Satere mawe,chamado de dança da tucandeira,Conhecido no meio deles de (Aren’kuen’kuen).Esta festa se realiza uma vez por ano ,sempre nas noites de lua cheia,devido o luar.É marcado o dia e a noite onde vai ser feito a festa,vem indios de varias aldeias para participar deste ritual

doloroso.Nesta luva se coloca formigas tucandeiras de ambos os lados e chega a ter até duzentas, dependendo de quem coloca.Enquanto estão dançando zigizagiando,dois passos para frente e dois para trás em circulo feito elo de braço a braço.Só coloca as mãos quem quer mostrar a sua masculinidade forte,mulher não é permitido colocar as mãos.Mais tem crianças de oito a 10 anos que já participam do ritual, metendo a mão e dançando com a luva e as formigas ferrando o tempo todo.Um dia antes eles pintam as suas mãos com a enzima de uma árvore chamada jenipapo,pra que apareça mais bonito e que outras pessoas saibam que ele tomou decisão de enfia a mão na luva.Tem indio que durante a noite mete a mão pelo menos cinco vezes.Lá pelas madrugadas se ouvi gemidos para varios lugares na mata ou em barracões.Mais tem aqueles que não param de dançar e vão sendo levados pelos outros como que se estivesse desmaiado.Enquanto isso tem os cantores que puxam as canções que contam as histórias dos seus ancestrais em repetições por longas horas.Se percebe que eles ficam como embriagados com o veneno das formigas gigantes.Ai´vem as cuias de guaraná ralado por uma india e um grande cigarro de tauari que fumega de boca em boca.

FÉ E OBRA

2011-06-10T08:14:00.000-07:00

RELATORIO DE VISITAS DE 25 DE MAIO A 08 DE JUNHO DE 2011

Comunidades visitadas no decorrer desta viagem missionária em várias localidades do Municipio de Maués-Am.

01- Gastamos 15 horas de barco até Manancial.Dia 24 de maio chegamos no Manancial com o obreiro José Aldo e sua esposa Sandra.Neste dia não fizemos culto por que chegamos as oito horas da noite.Mas, no dia seguinte fizemos um culto com os irmãos que se encontravam naquele lugar.Durante o dia dia 25 fomos visitar os irmãos nas casas nas beiras dos rios do Igarapé –açu.Dia 26 fizemos o segundo culto.

02- dia 27 de maio voltamos à Maués para realizar alguns compromissos em comunicação com meu lider,e reeabastecer de combustivel e o nosso alimento.

03- Dia 28 de maio saímos em direção de Nova Jerusalém agora em uma outra direção completamente o posto dasprimeiras visitas.Aqui nesta comunidade se encontra o obreiro Cledinildo Pereira Coelho.Dei uma palavra seguido de um video sobre perseguição dos cristãos no mundo.Foi uma benção!

04- Dia 29 fomos pela parte da manhã a Monte Salém onde é a base,e é lá que eu tenho casa.Passamos a escola bíblica com os irmãos,pequei algumas coisas que eu estava precisando.

05- Dia 29 as duas horas tarde fomos para o Pantanal,uma congregação nossa dentro de um igarapé,chamado de Albino.Esperamos chegar a noite pra que os irmãos que estão trabalhando na floresta cheguem para exaltarmos po nome do Senhor Jesus.O obreiro deste lugar é o Rogerio e sua esposa Solani.

06- Dia 30 saímos as 10 horas da manhá para a área indigena,comunidade Vale do Quiinha.Ali o obreiro é o José Alves,casado com uma india sateré mawe.Esta comunidade jáme ameaçaram de me mandar embora por que eles dissem que eu não levo nada para eles.Eles querem igrejas que ajudem com gasolina,telhas,roupas,sapatos e outras coisas.E disse pra eles que não tenho bens pra dar pra eles.Mais tenho Jesus.E estou orando pra ver em que vai dar.

07- Dia 31 saímos as 10 horas para a comunidade (Vila Nova II).Ali o obreiro é o Dc.Leonardo e sua esposa Telma de Oliveira(são satere).Fizemos um culto abençoado,deu muita gente no culto a noite.Passamos os videos e demos uma palavra vinda do trono de Deus,e o povo ficou até o final.Parece que ainda queriam mais.

08- Dia 01 de junho fomos pra Vila Milagres cdentro do Marau,área indigena.Nesta comunidade dei posse do Pb.Jorge Cavalcante que vai ficar visitando está comunidade.O meu barco está ruim pra pegar pela manhã.Dá um trabalhão pra pegar,temos que botar um mata-bicho pra ele poder pegar.Mas,depois de muitas tentativa ele pega.E seguimos para outra comunidade.

09- Dia 02 saimos as 11 horas em direção à Monte Horebe,sede do Distrito Indígena.Obreiro deste lugar é o Pb Ezequiel e seu auxiliar Adilon.Pois ele é no mesmo tempo tuchaua da comunidade sateré mawe.O povo quase todos estavam pra Maués fazendo compras,mas deu pra nós fazermos uma boa reunião com os que estavam ali.Pernoitamos no porto da comunidade no nosso barco hotel.Aleluia!

10- Dia 03 fomos depois das 13 horas ao Lago dos Santos.Ali o obreiro é o Pb.Martisio Filho e esposa.Vieram muitos irmãos para o culto.Nesta comunidade estamos com grandes dificuldades com a matriarca,ela teve um pequeno problema com uma das suas filhas e expulsou quase todos os moradores da comunidade com suas ações de ignorancias.Depois do culto fomos assistir o filme (A prova de Fogo)

· Estou com uma grande dificuldade entre os indios Saterés Mawes.Pois sempre estou com eles em visitas,só que eles já me cobraram não só a palavra mais ações da palavra.Até me ameaçaram com a minha expulsão da área,por que eu não levo aquilo que eles estão precisando:Como: Roupas,calçados,alimentos,telhas,poços artesianos,gasolina e igrejas equipadas com pisos etc...

· Peço oração aos meus amigos,por essa tão grande obra.

Lugar da Promessa

2011-05-16T16:29:00.000-07:00

A CONSTRUÇÕES NO LUGAR DA PROMESSA.Depois que airmã Cacilda doou a Área de terra. Fomos fazer logo a limpeza da área,estavam presentes:Alicio Lobo Michiles,Vicente Lobo Michiles,Martísio Rodrigues Filho e Diácono missionário Edivaldo dos Anjos Farias.Roçamos o lugar onde ia ser construída a minha casa.Fomos tirar madeira na capoeira e só encontramos uma arvore chamada de “canela de velha”por sinal muito boa madeira pra terra,tiramos os esteios e caibros e toda a armação.Armamos e agora precisávamos de palha e não pouca e nessa região não tem palha de babaçu só tem de caranã e tem que ser tecida amarrando os talos numa vara de um certo comprimento.Como eu já tinha vivido por uns tempos nessa região já tinha aprendido.E fomos pro caranazal tirar a cobertura tiramos palhas das oito da manhã até as duas da tarde e fomos colocar num recipiente construído por quem tira a palha chamado (Panaku ou kofu).Levamos e começamos a tecer talo por talo até terminar.Cobrimos a casa que media quatro metros de largura por oito de comprimento,já pronta a coberta tiramos mais palha de inajá pra por nas paredes,e consegui aprontar um elhi das paredes,e nos passamos naquela tarde.Cerquei direitinho do lado que vinha a chuva.Atamos as redes das crianças nos cantos da casa pra melhor segurança.

Chamado missionário

2011-05-16T15:33:00.000-07:00

Nessa época e na minha nova morada,vieram morar comigo muitas pessoas:Genésio,dona Cacilda,Alicio,Rosinha,Agenor e esposa,Mara,Hirleia,Jaime,Jonilso,Jackson Raimundo Nonato,Nicanor,e outros que não me lembro no momento,mas foram lindos momentos,que passamos juntos.Praticamente quase todos lá do rio preto,e eles me diziam que quando eu me formasse fosse trabalhar lá com eles .Também tinha a minha família lá no Arari minha terra natal.Eu só dizia que fosse feito a vontade de Deus.E se foram passando os dias,e eu tinha entrado em 89 no seminário,saia todas as seis horas da manhã do bairro da Paz e caminhávamos por dentro do Alvorada e íamos varar na estrada da Ponta Negra,e fizemos esta rota por quase três anos e nunca ninguém teve pena de nós.E quando a minha filha de nº 4 nasceu nós começamos a fazer planejamento familiar,e comecei a orar pedindo de Deus um filho homem pois já tinha quatro lindas meninas.E passou-se os dias me formei em 1992,aos meados de maio.E já vinha sendo cobrado por Deus para escolher o meu campo dado pelo Senhor.Entre Arari e Urupadí,fiquei com Urupadí.Fui com o meu pastor na época era o Edinaldo de Medeiros.O pastor Cláudio Otavio o nosso primeiro Missionário no Estado do Amazonas.

O ENVIADO AO INTERIOR.

Mas,graças a Deus o Pastor Edinaldo entendeu o meu chamado e me enviou.Ficou certo que no mês de setembro viajaria com toda a minha casa,ao interior de Maués uma das muitas cidade do interior do Amazonas.Eu me lembro que não temi nem por um momento de Deixar:A boa escola das minhas filhas,meus amigos,minha família,meu trabalho de pedreiro que por sinal ganhava muito bem,minha casa boa de alvenaria com água,luz e um bonito quintal.Tudo isto deixei agora por uma causa divina.Antes eu fazia isto por ansiedade de minha alma,nunca amei as coisas deste mundo,hoje muito mais,eu só cuido delas para Deus,pois sou o seu mordomo.

O MOMENTO DE DEIXAR TUDO.

Alugaram um caminhão e que foi cheio das minhas coisas.Coloquei as minhas filhas dentro e descemos para um lugar que nós não tínhamos nada.Tudo o que nós tínhamos estava ficando.A,a minha filha mais velha não pude ir por causa de seus estudos.Estava ficando um pedaço de mim pra trás,mas,eu não desisti,fiz da minha face,face de seixo,pra não chorar.Saímos era dia 09 de setembro de 1992.

A CAMINHO DA ESPERANÇA.

Chegando em Maués dia 10 de setembro de 92,com todo aquela mudança sem ter onde colocar.Fui em busca de um barco que coubesse tudo aquilo,encontrei um barco chamado de Comandante Leal,dormimos ali naquela noite e saímos a tarde do outro dia.As minhas três filhas alegres.

O MOMENTO DA CHEGADA AO ALÉM.

Fomos na direção da casa de um irmão Sateré e sua mãe Cacilda Michiles.Chegamos naquele porto era de tarde,coloquei toda a minha mudança na praia e o irmão Alicio já estava ali,e disse a ele que eu ia morar em sua casa,e ele ficou muito alegre.Mas,a casa de era muito pequena pois não tinha onde colocar as minhas coisas,foi preciso nós fazermos um jirau de paus suspenso e ai deu.Onde nós dormíamos não tinha paredes,quando chovia tínhamos que tirar as nossas redes.pra não molhar.

O LUGAR DA PROMESSA.

Fincamos nossa bandeira naquele lugar,ali seria o nosso quartel de linha de frente,e como foi!Meu objetivo era trabalhar já em uma comunidade já formada, não ter que forma novas comunidades.Aqui nas áreas ribeirinhas temos muitas comunidade com dez famílias,quinze famílias então é mais fácil para o governo Federal,Estadual e Municipal ajudar desta

forma o caboclo.E me dirige a uma Co

munidade chamada Aparecida do Pedreiro;falei diretamente com o presidente(o maioral)Que o meu objetivo era trabalhar na pregação do Evangelho,sendo que o evangelho ia atrair muitos outros benefícios para a comunidade.E ele me falará que ia me dá em outra hora a resposta, depois de reunir todos os comunitário.E assim como acertamos,em dias depois ele me trouxe a resposta,que não podiam me aceitar na comunidade deles porque eu não era da mesma religião deles,e eu não pode fazer nada;mas,também não bati o pó da minha sandália.Voltei ao quartel,e no dia seguinte fui a outra comunidade,mais próxima do nosso quartel,chamada:São José do Pedreiro.Conversei com o Presidente expliquei os meus objetivos trabalhando com eles,e ele me respondeu a mesma coisa que:Que ele ia reunir os Comunitários e que depois ele me daria a resposta.Com uns dias depois ele me deu a resposta.Que não dava porque eu era crente e eles são Católicos.E eu voltei pro meu quartel,em conversa com o irmão Alicio e a irmã Cacilda sobre o assunto das duas comunidades que fecharam as suas portas para mim.Ela me disse que me daria uma área de terra de uma hectaria para fazer a igreja.Pois a irmã Cacilda já era uma Sateré batizada na igreja batista ela com a sua nora Laurieta,o irmão Alicio eram também batizado na Metodista Wesleyana lá em Manaus,na época que eu estava fazendo o Seminário.E quando a irmã Cacilda falou aquilo, fiquei muito feliz,pois sabia que Deus queria começar naquele lugar da estaca zero.Como eu fazia culto lá no quartel,já tinha se achegado uma família de Saterés,e já somávamos oito pessoas.

Conversão ou milagre

2011-05-16T15:15:00.000-07:00

A PALAVRA DE DEUS NÃO VOLTA VAZIA.

Os irmãos da Assembléia de Deus faziam culto justamente enfrente da minha casa.Na época eu já estava bem melhor financeira tinha comprado uma tv colorida de 20’’e nas horas dos cultos deles eu aumentava o volume da minha televisão bem alto,mas,mesmo assim passava a palavra.A minha filha Djeirla colocava as mãos no ouvido e dizia:Vai espocar o meu ouvrido!Mas,mesmo assim eu ainda estava apegado ao Catolicismo Romano,passei a ser catequista de um Centro Social do Alvorada I,ali eu fazia as minhas rezas e depois me arrumaram uma vaga pra mim lecionar para adultos,me ajudavam com ranchos bem gordos todos os meses.Foi o tempo eu me convidaram pra participar de um grupo fechado da Igreja Católica chamado de “Catecumenato”e,passamos uns dois dias fazendo palestras,e finalmente agora um catecúmeno.Foi lá que conheci o Edinaldo e sua esposa Nicolassa e outras pessoas.Eu já tinha conseguido uma bíblia Ave Maria e lia muito aquela bíblia,mas,agora era diferente fazíamos estudos em grupos familiares e na igreja,agente tomava a Ceia do Senhor com o Pão e o Vinho junto,coisas que os padres não fazem na igreja aberta.E muitas coisas me abriu os olhos.Ganhei uma bíblia Jerusalém,muito boa ,ai que eu lia mais a bíblia e fui me revoltando com as mentiras que tem dentro da Igreja Católicas,eu e o Edinaldo na época contendia com os padres,com perguntas que as vezes eles não sabiam responder.Já conhecendo a verdade queria que a Igreja Católica mudasse o seu rumo pra dentro da Bíblia,mas,tudo eram vão.Enquanto a minha história avançava,o meu lar era um lar de Abraão,muitas pessoas do interior que nunca tinham oportunidades de vir a cidade grande, estavam tendo a sua.Passaram pra morar conosco:Alaci e sua família,Geraldo Menezes,Sara Menezes,Gracieme Menezes,Paulo Menezes,Heraldo Menezes e outros que não me lembro mais.Hoje essas pessoas tal vez nem lembram mais de mim e nem sabem o valor que eu tive naqueles dias para eles,hoje estão todos bens,graças a Deus.Eu me lembro que numa noite num culto o irmão Edinaldo se levantou e disse que tinha um amigo que ia fazer um estudo Bíblico na casa dele e convidou todos os irmãos Católicos que quisesse ir,naquele dia eu não fui,mas,no próximo eu fui.Chegando lá meio cismado com uma camisa que tinha no peito os seguintes dizeres:”Não insista já sou Evangelista”.E chegou um senhor e uma senhora tudo bem arrumada,começou o estudo e foi dentro das minhas necessidades e minhas exigências e gostei e continuei,depois soube que ele era um pastor,mas eu só queria aquele estudo e nada mais,e fui,e passou-se e eu gostando.Ai que eu fiquei mais exigente na igreja em minhas pregações.Me chamavam de crente,de pastor.Aí nasceu a minha 4ª filha pus o nome dela de Djeirliane,e essa foi batizada dentro de um camburão de madrugada pelo padre o Edinaldo e a Nicolassa serviram de padrinhos.E eu orava assim nas ruas:O Senhor me mostra um lugar onde as pessoas te busquem de verdade em Espírito.Porque lá onde eu estava,agente terminava de reza,tomar a Ceia do Senhor e saindo ia se prostituir,fumando,

Bebendo,e outros pecados.Uma noite de estudo,perguntei daquele pregador onde era a Igreja dele?E prontamente ele me informou e disse que eu era muito bem recebido se eu fosse lá

A MINHA CONVERSÃO.

E pois não é que eu fui lá na igreja dele no dia 6 de dezembro de 1987.Foram comigo as minhas filhas:Djeime e Djeirla, lá na rua Itacoatiara numa garagem da casa da irmã Maria das Virgens.Fiquei enfrente a casa,ou a igreja parado com as pernas tremendo, e Djeirla disse vamos entrar papai.A,vamos,entrei,e parecia que todo mundo estava olhando pra mim,o pastor ainda veio e disse: O seu Edivaldo sente-se aqui na frente,e o senhor vai tocar pra nós nessa noite,e já me deram o violão.E me lembro que o primeiro hino que toquei numa igreja Evangélica foi este:O que saudosa lembrança tenho de ti o Sião terra que eu tanto amo...E naquela noite aceitei Jesus como o meu Salvador.Naquela noite sentiam falta de mim na minha Igreja Católica,e contei pra algumas pessoas que eu ia sair da igreja,e marcamos a data da nossa saída.Nossa. porque o Edinaldo e a sua esposa estavam também saindo.Quando eu me converti eles já tinha se convertido antes de mim.Quando anunciamos a nossa saída o mundo veio contra nós,com choro,cotoveladas,olhares de desprezo e tudo mais,mas,eu firmei com o meu pacto com Deus,nada mudaria a minha vontade. Nem ranchos que eu ganhava, nem mesas fartas que nos davam e nem os amigos,pois eu tinha encontrado algo que a muito tempo procurava em oração.Agora como crente,a minha esposa meio sem saber o que tinha acontecido em minha vida,eu ia com as minhas filhas pra igreja sempre,sempre.Os meus visinhos se escondiam de mim,ficaram aborrecidos comigo.Fizeram uma festa próximo de minha casa e acharam uma foto minha numa bíblia Católica que tinha dado para uma pessoa,e aquela foto botaram chifres e diziam que eu era o falso profeta.Tinha amigos do cigarro,do vinho do violão,todos se afastaram de mim.Mas,agora comecei a evangelizar os que estavam ao meu lado.Ganhei minha esposa,meu irmão, minha mãe,meu pai e assim foi se cumprindo a promessa de Deus em minha família.(crer no Senhor Jesus e á salvo tu e a tua casa.At.16:31).

Pés cravados de espinhos.

2011-05-16T14:36:00.000-07:00

Outro dia também não tínhamos nada.Peguei a minha espingarda e sai pra matar algum juruti para comer.E deixa estar;que eu tinha um cachorro que se chamava de Petrobras.Eu sai escondido do Petrobras,e lá na mata e vi uma juruti sentar debaixo de uma árvore,e fui abaixado,ajeitando bem,pra não errar.E dirrepente o Petrobras saiu correndo em direção que estava a minha caça.Me deu uma grande raiva,mirei em direção ao Petrobras mas,não deu coragem de matá-lo.Eu pensei!Mas,vou dar um pizão nele.Chamei-o pra bem perto de mim e dei o tal pizão,que na hora saiu do meu pé a sandália e meu pé foi ao encontro de um braço de tucumã,errando assim o cachorro,mas,não errei os duzentos espinhos no meu pé.Fiz a espingarda de muleta e gritando.Gracielle!Gracielle.Ela veio perguntando:O que é!Olha no meu pe!Ela olho e ficou chocada. Nem comida,mas o sabor da comida pra mim era dor.Minha esposa passou a tarde tirando espinhos,o meus pés ficaram cheios de buracos de golpes de facas.E as almas se achegando cada vez mais.Agora já não era mais uma congregação e sim uma Igreja.