blogspot

Opium is Overtaken by a Popular, Pink Pill Drug Report 2015

2015-07-28T11:46:00.002-07:00

Opium is overtaken by a popular, pink pill

June 26, 2015 marks this year’s International Day against Drug Abuse and Illicit Trafficking which was created to stop the production and distribution of drugs. Yet, with this day around the corner, the drug situation in Shan state is worsening. Who is to blame for the ongoing drug production and distribution in Shan state? Who is causing this nation of addicts? According to annual report from the United Nations, Shan State is the second largest opium producer in the world. Of the 55 townships within Shan state, almost no township is without its own source of opium production. During the 2014-2015 seasons, the farmers had difficulty producing their usual supply of opium crops. One reason for this was the recent climate change. In addition, fighting and conflict in the area and decrease in market price rendered them unable to sell the raw product as they had done in the past. As a result, people are now looking for alternative solutions to make money. Growers have turned to making the popular, little, pink pill: methamphetamine. In the communities, methamphetamines have become so commonplace that people are using them as a form of payment for services. Even in ceremonies, these pretty pink pills are served to the attendees in their beverages. Opium Farming in Shan State Shan State is comprised of 55 townships and 29 sub-townships. Of the 55 townships, 4 are under the control of United Wa State Army (UWSA): Pangwai, Narpan, Mongmai and Panghsang and 1 is under the National Democratic Alliance Army (NDAA) with its base in Mongla. Even though it is illegal to plant opium in Burma, each district in Shan state has seen an increase in the drug trade over the past year. Although there were more poppy fields in 2014-2015, the amount produced was low. This is due to severe weather conditions affecting the whole state in the past year.

The Price of Opium
In the past, the price of opium has never dropped below 800,000 Kyats. Yet, last year the price was unexpectedly scaled down to 450,000 Kyats. One of the causes for this drop is the ongoing fighting in northern Shan State. Opium traders were afraid to go into those areas; as a result, many traders were unable to purchase opium from the farm. Despite last year’s low price, it was still not easy for the farmers to sell their product. Many of them ended up heading to the border in order to make a sale. The cost of opium in some areas has dropped even lower. For example, townships like Tangyan, Monghsu, Lashio, Hsipaw, Kyaukme, Namtu, and Hsenwi had to decrease their price to 300,000 Kayts per viss. Only Nam Mu Se was able to sell their opium for little more than half the normal price at 450,000 Kyats. The farmers in the areas controlled by militia groups seemed to have fared better than others in this economic downturn; this is due to the fact that soldiers often brought them customers. The ethnic armed groups or even the government military got involved in the trade by assisting merchants who wanted to buy opium directly from the farmers. Photo: SHAN farmers collect raw opium

Methamphetamine is Easy to Produce
There is a lot of equipment involved in the complicated process of making opium. To produce opium a lot of space is needed, as well as tight security. On the other hand, methamphetamines can be produced by fewer people and the

The Methamphetamine Market

Everywhere in Shan State, from small villages in rural areas to populated suburbs and in big cities, methamphetamine pills are available. They can be bought on any street corner. For instance, there is a street specifically designated to drug sellers and users in Lashio Township. Here one can find vendors that offer drugs to be consumed on the spot. A buyer can buy a portion of a pill for a mere 500 Kyat and then is given a lighter and all the materials he needs to smoke it right there. Within Shan’s methamphetamine market, the price and quality of the pill varies greatly. For example, for a relatively low quality pill a buyer can spend as little as 1,500 Kyats. If the buyer wants a better quality high, he can purchase a pill for anywhere between 1,500 Kyats and 2,500 Kyats, with the highest quality pill selling for about 3,000 Kyats. In some townships, like Namtu, Monghsu, Mongkerng, Laikha and Lashio, the pill is only 500 Kyats, making it much cheaper than opium.

The Government’s Involvement with Methamphetamine Production

For the average resident involved in methamphetamine sales, it is difficult for him to become successful in developing his business. This is due to the likelihood of being caught by law enforcement and thrown in jail. However, for the lucky salesman who has good connections to certain politicians and military officials, business can soar. While ethnic groups who hold a stance against the military can be arrested for drug production and trafficking, those more fortunate groups siding with the military officials seem to have it much easier in growing their business. Before the RCSS/SSA (Restoration Council of Shan State/Shan State Army) concluded a ceasefire agreement with the government, they had been accused of being involved with drug production. Now they are not. Another example is that of the Wa group. These people made a ceasefire agreement with the government 26 years ago, yet recently have requested to become their own state, no longer under the government’s control. Now this ethnic group is being accused of drug trafficking. Most of the current drug production in Shan state happens under government military control.

The Drug Eradication Plan: The Next Five Years

In 1999, the government created an initiative to eradicate drugs from Burma within 15 years. The plan included 51 townships: 43 in Shan state, 4 in Kachin state, 2 in Karenni state and 2 in Chin state. In Shan state 5 townships have reported that there is no longer drug production taking place within their borders. However, there are still 39 townships remaining in the initiative, 16 of which include the areas with the largest opium production. The plan has proven unsuccessful thus far as there has seemingly been little progress in drug eradication, so the government has extended the plan for the next 5 years. UNODC (United Nations Office on Drugs and Crime) has urged citizens to begin growing seasonal crops instead of opium, yet officials have never visited the areas, rendering them uninformed about the conditions of these locations and

Does Shan State Still Have a Drug Lord?

During the time when Khun Sa was leading the Shanland United Army (SUA), there were few, if any, restrictions regarding opium production and sales. After Khunsar joined with Sao Korn Zerng and set up the Mong Tai Army, they declared Shan state independent. The government then claimed that Khun Sa was a drug lord and was able to get the U.S.’s assistance in capturing him. Afterwards, Khun Sa stepped down from power and surrendered to the Burmese government, giving them all the weapons he and his troops had obtained throughout the years. In 2013, Sai Naw Kham, a man from Shan state, was also blamed for being a drug lord within the Golden Triangle. He was arrested by the authorities of Laos and was then taken to China to be executed. Although he was a Burmese citizen, Burma never intervened. Despite the execution of Sai Naw Kham and the surrender of Khun Sa, the drug production in Shan state has continued to be a large source of revenue. Many people believe that the ethnic armed groups especially the government controlled militias and politicians are the drug lords of today due to their rumored involvement in the production and sales in Shan state’s borders.

Government Authorities’ Direct Involvement in Drug Situation

On the 23rd of January 2015, a team of Nam Kham residents, who served as undercover security guards for the community, caught and arrested a police officer who was selling drugs “in order to help his family”. Another similar instance happened in Monghsu Township, when a high ranking official of MAS (Military Affairs Security) got into a physical altercation with a villager after consuming methamphetamines. The official was stabbed with a knife, leaving him Photo: SHAN Police were arrested for drug possession with 30 knife wounds. 7 Many of these high ranking officials get involved in the drug trade to become wealthy

Drugs Cause Family feuds

On May 12, 2015, Aik Sai, a 36 year old man from Wanloi village in Larngkhur Township, took methamphetamines and then stabbed his father and his younger brother with a knife. His brother died immediately at the scene. A similar case happened on March 29, 2015 in Tangyan Township when Sai Maunggyi, who had earlier consumed methamphetamines, stabbed his wife. She died immediately. He then attempted to kill his son and his father-in-law, but fortunately neighbors intervened. Sai Maunggyi resorted to suicide.

Citizens Unite to Prevent Drug Trafficking

The government set up the Drug Watch program to help prevent the spread of drugs in Burma. These special police forces tend to the arrest of individuals who are merely the local salesmen of the trade; they have yet to bring charges against the big producers who are in charge of the production and sales. Within the ethnic groups, there exists similar programs which end up arresting the drug users, who are the victims of this lucrative trade. They have also established rehabilitation centers to help these addicts. In some townships residents create campaigns aimed at preventing drug use among youths. For instance The Tai Youth Network Group, provides suggestions to avoid falling victim to the drug trade as well as assistance to those who already have.

Conclusion: What’s the Solution to Our Problem?

If the fighting persists, and the people of Burma continue to exist among chaos, it will be difficult for us to find a viable solution to the current drug problem. Because of the armed conflict, outside investors are able to exploit on the situation to setup their drug production and trade. Families are having difficulty providing for each other, so they end up involved in the drug trade. Even government servants, who subsist on low wages, enter the trade to help supplement their income.

http://english.panglong.org/wp-content/uploads/2015/06/Drug-Report.pdf

มีวิธีแกะเส้นกระดูกทับเส้นประสาทมาบอกครับ

2015-07-24T01:53:00.000-07:00

โรคปวดหลัง
เข้าใจว่าเกิดจากหลายปัจจัย เช่น กรรมพันธุ์
โครงกระดูก และเส้นเอ็น หรือเกิดจากการทำงานหนัก
กินอาหารแสลงเป็นต้น

แต่สำหรับโรคปวดหลังของผมเป็นอยู่ข้างเดียว
ส่วนมากจะปวดอยู่ที่บริเวณช่วงปีกข้างขวา
แล้วปวดลงไปช่วงเอว และลงตามท้องแขนถึงข้อสอก
กิริยาท่าทางที่ทำให้โรคนี้ กำเริบ สังเกตเห็นได้ว่า
เกิดจาก การนั่งรถนานๆ หรือทำงานที่เกี่ยวกับเครื่องเหวี่ยงบ้าง
ยื่นมือไม่ถึงบ้าง

เวลาเส้นตึงขึ้นมา ผมรู้สึกเลยว่าไม่สบายกายอย่างมาก
เจ็บๆปวดๆพูดได้เลยว่า อยู่กับความเจ็บปวด
มานานจนกลายเป็นว่าชินกับอาการนั้น

ย้อนเวลากลับไป เกือบยี่สิบกว่าปีที่แล้ว ในขณะที่ผมยังบวช
เป็นสามเณร อยู่ที่วัดแห่งหนึ่งทางภาคเหนือ จ. แม่ฮ่องสอน
ได้ไปนวดกับหมอนวดท่านหนึ่ง ชึ่งเป็นที่รู้จักของคนแถวนั้นเป็นอย่างดี
ใครต่อใครหลายคนมานวดแล้วไม่เคยที่จะผิดหวัง

เวลาหมอเขานวด จะให้คนไข้นอนตะแค็ง หมอก็นั่งด้านหลัง
ใช้ไม้ที่เป็นเครื่องมือแกะเส้น คือลักษณะของไม้
ทำจากแก่นไม้ มีด้ามจับ ส่วนปลาย แหลมถู้ ผู้มานวด จึงไม่รู้สึกเจ็บรอย

แล้วก็ใช้ไม้ แกะขึ้นแกะลง ช่วงหลังจนถึงช่วงขา
ใช้เวลาเป็นชั่วโมงๆ หมอเป็นคนใจเย็นมาก
ทั้งๆที่ไม่คิดค่านวดเป็นชั่วโมง หรือต่อคน ขั้นต่ำต้องเท่าไหร่

เวลาผมมาใช้บิการ ผมยังชอบถามหมอด้วยว่า
หมอครับ เวลานวดให้คนอื่นอย่างนี้นานๆไม่เมื่อยเหรอครับ
หมอตอบว่าไม่หรอก แต่เวลาหมอไม่ได้นวดคน แล้วตัวหมอจะปวดเมื่อย

เพราะอะไรหรอครับ ผมถาม หมอ เพราะว่าหมอมีครู
ที่สืบทอดจากการถ่ายทอดวิชาของอาจารย์

ผมยังถามต่อไปอีกว่า ถ้าผมอยากรับครูสืบทอดต่อจาก
หมอพอจะได้ไมครับ หมอ ได้สิ
แต่ต้องนวดให้เป็นแกะเส้นให้ถูกก่อน

แต่ผมเกรงว่า พอรับครูสืบทอดวิชาไปแล้ว ไม่ได้นวดคน
จะปวดเมือยซะเองอะครับ

พอหมอแกะเส้นจับเส้นเสร็จเรียบร้อยแล้ว
จากนั้นก็มีการล้างมือหมอ คือตักน้ำใส่ขันแล้วรดมือ
ทางหมอเขาก็มีการบ่นให้พร ให้โรคภัยไข้เจ็บไหลไปตามน้ำ
แล้วจึงให้ค่านวดตามแต่กำลัง

ชึ่งทางหมอเขาก็ไม่ได้กำหนดราคาค่านวดแต่อย่างใด
แต่ผมเองคิดว่า วิชาโบราณที่สืบกันเป็นทอดทอด
ทำด้วยใจ เพื่อบุญกุศลเสียมากกว่า
ก็คนที่มาใช้บริการส่วนมากให้ด้วยน้ำจิตรน้ำใจ
คือบอกว่า ให้ค่าหมาก ค่าพลู ค่าบู่หรี่ยาเส้นน่ะ

แต่บางเจ้า ยังไม่ได้ให้ค่าตอบแทนตอนนั้น
กว่าเขาจะมาก็อีกที ้เช่น วันพระใหญ่ ค่อยตระเตรียมน้ำส้มป่อย
มาล้างมือหมอ ค่าครูก็ค่อนข้างจัดหนักตามกำลังแรงศรัทธา

หลังจากผมไปนวดเมื่อต้องปวดหลังอยู่บ่อยๆ
แต่อย่างว่า นวดแล้วหาย พอนานวันเข้าก็กลับมาอีกเหมือนเดิม
ไม่กี่ปีต่อมา ผมยังไม่ทันรับครูจากหมอ หมอก็หมดบุญเสียก่อน

เวลาปวดหลัง ผมได้แต่นึกถึงหมอท่านนั้นเป็นประจำ
ในเมื่อไม่มีหมอให้แกะเส้นเเล้ว จำเป็นที่ต้องทำเอง
เวลามีอาการปวดหลัง ผมก็เริ่มทำเองบ้าง
ทำแบบที่หมอเคยแน่นำ และผมยังหา
เครื่องมือที่เป็นก้อนหินที่มีลักษณะปลายแหลมๆ
หรือบางทีก็ใช้ไฟแช็ก ใช้เป็นเครื่องมือประกอบในการแกะเส้นอีกด้วย

แล้วก็เรียนรู้โรคตัวเอง ที่เขาเรียกกันว่า กระดูกทับเส้น
จนเริ่มเข้าใจ และทำได้ขึ้นเรื่อยๆ
พอหลังจากจับเส้นตัวเองได้บ้าง
แล้วก็เริ่มทำให้คนอื่นๆ ในหมู่ เพื่อนๆ คนใกล้ชิด

แต่ทำให้คนอื่นนั้นอยากกว่าเยอะ
เพราะว่าเราไม่ได้รู้สึกอาการด้วยตนเอง
จึงต้องให้คนที่ถูกนวดคอยบอก ว่าจุดอยู่ตรงไหน
ตรงไหนที่เราไปจี้โดนตรงจุด

เส้นตรงเอว ที่ว่ากระดูกทับเส้นประสาทนั้น
พอผมทำให้คนอื่น ทำยากมาก เพราะว่าเส้นเล็กนิดเดียวแล้วก็ลึก
ชิดกระดูกสันหลังเลยก็ว่าได้

จนมาวันหนึ่ง แล้วมาได้เครื่องมือที่จะแกะเส้น
กระดูกทับเส้นประสาทนั้น คือ หวี

ตรงด้ามของหวี
เหมาะเจาะกับเส้นประสาทที่อยู่ลึก เช่นเส้นเอว อีกทั้งเนื้อในบริเวรนั้นค่องข้างหนา
จึงเป็นเหตุยากต่อการนวดหรือว่า จับเส้น เป็นจุดที่รักษายากสำหรับหมอจับเส้น

พอผมมีวิธีใช้หวีกับการแกะเส้น เมื่อได้แกะเส้นให้เขาหาย ก็ดีใจรู้สึกเหมือนได้ทำบุญ
ที่ได้ทำให้คนอื่นหายเจ็บหายป่วยได้บ้างฯ
่
ยี่สิบปีคงใกล้จะได้ ตั้งกะเคยนวดกับหมอวันนั้น
แล้วไม่เคยได้นวดกับหมอท่านอื่นอีกเลยตั้งแต่มีวิธีแก้ด้วยตนเอง
ผมเริ้มเป็นโรคปวดหลัง จำได้ว่า ตั้งแต่อายุยังน้อยน้อย
พอมีวิธีแก้ ก็ทำให้อยู่ได้จนทุกวันนี้ฯ

แกะเส้นรักษากระดูกทับเส้น

2015-07-24T01:52:00.002-07:00

วิธีแกะเส้นรักษาอาการปวดหลังปวดเอว

2015-07-24T01:49:00.002-07:00

.

2015-07-21T21:22:00.001-07:00

ติดต่อเจ้าของบล็อก

ID LINE qqttwwrr

gmai mokontailoi@gmail.com

มือถือ 0873534799

ช่องทางเพจ facebook

ยินดีพูดคุยสนทานา ทุกเวลาครับผม

วิธีสะเดาะเคราะห์ เสริมดวงสืบชะตา

2015-07-21T12:10:00.002-07:00

"ดวงชะตา"

คำว่าดวง ความหมาย เช่น แสงสว่าง มีหลักษณะทรงกลม
แสงสว่างจากดวงไฟ แสงสว่างจากดวงดาว และ แสงสว่าง
จากดวงจันทร์ เป็นต้นฯ

ใช้ประกอบคําอื่นเป็นคําเปรียบเทียบ เช่น ดวงใจ ดวงตา ดวงสมรหมายความถึง
สิ่งที่เป็นที่รักยิ่ง หญิงที่รัก หรือ ลูกที่รัก

แบบรูปราศีที่บอกดาวพระเคราะห์เดินถึงราศีนั้น ๆ ในเวลาเกิดของคน
หรือเวลาสร้างสิ่งสําคัญ เช่นบ้านเมืองเป็นต้นที่โหรคํานวณไว้โดยแบ่งเป็น
๑๒ ราศี เรียกว่า ดวง ซึ่งเป็นคําตัดมาจาก ดวงชะตา.

แท้ที่จริง ดวง ของคนเรานั้น โดยความหมาย เป็นดาวอยู่ดี นั่นอาจหมาย
ถึงดาวประจำดวง ที่ส่งผลให้เจ้าของของดาวดวงนั้นๆ ได้รับผล

เคราะห์ หมายถึงดาวเคราะห์ คนส่วนมาก นำมาใช้ในคำพูด
ก็ คือ เคราะห์ร้าย เคราะห์กรรม เช่นเกิดอุปติเหตุ มักกล่าว ว่า
เคราะห์ร้าย นั่นอาจหมายถึง ดาวเคราะห์ประจำดวงของบุคคล
นั้นๆ ให้โทษ

ในเมื่อรู้สึกว่า ตัวเองนั้น กำลังตกอยู่ในช่วงชะตาตก ดวงไม่ดี
เคราะห์กำลังจะให้ร้าย จึงรีบหาหนทาง เพื่อที่จะแก้ไข เสริม
เช่น ต่อชะตา สืบชะตา เสริมดวง สะเดาะเคราะห์ ตามกรรมวิธี
แต่ละพื้นที่ย่อมแต่กต่างออกไปฯ

แม้กระทั้งแต่ละอาจารย์ แต่ละตำราการปฏิบัติยึดมั่น
ก็แตกต่างออกไปตามความนิยมยึดมั่น
ความเชื่อถือนิยมชมชอบของผู้ที่ศรัทธาก็แตกต่างกันไป
ตามความเชื่อในอาจารย์นั้นๆ

อีกประการหนึ่งจะขอพูดถึงเรื่องการต่อชะตา
เริ่มตั้งแต่ปฏิบัติทำด้วยตนเองในบ้านกันเลย
กล่าวถึงวิธีการต่อชะตา หรือเสริมดวงหลักๆ มีอยู่ ๓ ประการด้วยกันฯ

++++++++++++++++++++++

ประการที่ ๑ ว่าด้วยเรื่องการเสริมดวง มีวิธีการการบูชาเครื่องเสวยต่างๆ
สำหรับดาวประดวงนั้นๆ

+++++++++++++++++++++++

ประการที่ ๒ ว่าด้วยเรื่องการเสริมดวงด้วยการอาบน้ำมนต์ส้มป่อย

+++++++++++++++++++++++

ประการที่ ๓ ว่าด้วยเรื่องการ สืบชะตาตามตำราแบบโบราณจารย์

+++++++++++++++++++++++

วิธีเสริมดวงชะตาด้วยตนเอง
ด้วยการบูชาเครื่องบูชาประจำดวงดาว
มีผลไม้ต่างๆ และของหวานของขบเขี้ยวตามแต่จะมีนามตรงกับ
นามของดวงดาว ชึ่งบรรดาดวงดาวประจำดวง ของแต่ละ ในบรรดา
ดาวประจำดวงทั้งเจ็ดดวงนั้น มีทั้งดวงดาวให้คุณ และดวงดาวให้โทษ

คือ สามดวงให้คุณ สามดวงให้โทษ หนึ่งดวงไม่เป็นโทษ ไม่เป็นคุณ
ดาวดวงที่ไม่เป็นโทษไม่เป็นคุณนั้น ชึ่งหมายถึงตัวของเรานี้เอง
ด้วยเหตุนี้ ตัวของเรานี่ จึงมีดวงดาวที่ให้โทษ กับดวงดาวที่ให้คุณเสมอ

ด้วยเหตุนี้เองพอคนเราถึงคราที่จำต้องแก้ไข โชคชะตา หรือ หาวิธีเสริมดวง
ให้ดีให้เด่นยิ่งๆขึ้นไป โบราณจารย์ จึงเริ่มปฏิบัติสืบทอดต่อๆกัน
ตั้งแต่ยุคโบราณกาล จนถึงยุคปัจจุบัน บ้างก็สูญหายไปกับกาลเวลา
ก็เนื่องด้วยหลายเหตุ หลายปัจจัย

ถึงแม้ยุคปัจจุบันกาล ชึ่งเป็นยุคเทคโนโลยี่ ล่ำสมัย ผู้สืบทอดวิชา
ของโบราณจารย์ก็ลดลงเกลือน้อย อีกทั้งความเชื่อถือก็ถอยลงไปตาม

แต่สำหรับท่านผู้สนใจ หรือมีความกระหายที่จะเสริมดวงชะตา เพื่อเพิมโชคลาภ
ให้ดีให้เด่น ไม่ผิดหวังแน่นอนครับ

ประการที่ ๑ ว่าด้วยเรื่องการเสริมดวง มีวิธีการการบูชาเครื่องเสวยต่างๆ
สำหรับดาวประดวงนั้นๆ

๑.สำหรับท่านที่เกิดวันอาทิตย์วันอาทิตย์

๕. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๙ ปี
๒. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๕ ปี
๖. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๖ ปี
๑
๔. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ ๑๗ ปี
๗. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ ๑๐ ปี
๓. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ ๘ ป

วิธีเสริมดวงชะตาของคนเกิด วันอาทิตย์
ในบรรดาดาวทั้งเจ็ดดวง เห็นได้ว่า ดาวของ
วันพฤหัสบดี เป็นดาวที่เด่นที่สุด ด้วยเหตุนี้
เครื่องบูชาประจำดวงดาว ท่านจึงต้องบูชา
ดาวพฤหัส รวมด้วยดาวให้คุณอีกสองดวง
คือ ๒. ดาวจันทร์
และ.๖. ดาวศุกร์ ๚

รวมกำลังเสวยอายุดาวทั้งสามดวงเป็น ๔๐ ปี
เครื่องบูชาของคนเกิดวันอาทิตย์
ท่านจึงต้องบูชาน้ำผึ้ง น้ำผึ้งเป็นเครื่องเสวย
ในนามของดาวพฤหัส. ด้วยเหตุนี้จึงใหผู้บูชา
จัดหาเครื่องบูชา คือน้ำผึ้งใส่ถ้วยเล็กๆให้ได้ ๔๐ ถ้วย
หรือแก้วก็ได้ จัดเตรียมใสภาชนะสอาดๆ

ถวายบูชา ที่หิ้งพระ โต๊ะหมู่ หรือที่วัด หน้าพระประธาน สถานที่เจดีย์
เริ่มตั้งแต่วันเกิดของผู้ที่บูชา เช่นคนเกิดวันอาทิตย์ ก็เริ่มการถวายวันอาทิตย์
ถวายช่วงเช้า หรือสายๆ จุดธูปเทียนอย่างละสามดอก (แตถ้าไม่สดวกละเว้นได้)
แล้วนำเครื่องบูชาถวาย ตั้งจิตอธิษฐาน ปรารถนาตวามความผึงพอใจ

พอถึงช่วงบ่ายลาได้ กำหนดวัน ๔๐ วัน เท่ากำลังดวงดาวเสวยอายุ
ทำการถวายทุกๆวัน จนกว่าจะครบ ๔๐ วัน ส่วนเครื่องบูชา ก็น้ำผึ้ง ๔๐ ถ้วย
ทุกๆวัน

หรือจะถวายแบบจำนวนวันครบอายุของผู้ที่บูชา ส่วนเครื่องบูชาใช้ ๔๐ ถ้วย
ส่วนวันไหนไม่ไม่ว่าง จงเว้นไว้ และจดบรรทึกไว้ คอยต่อวันถัดไป
หรือบางท่านอาจจะขยันทำได้มากกว่าดังที่กล่าว
คือทำให้ได้ครบ ๑๐๘ วัน ยิ่งเป็นการดี ดังที่อาจารย์เคยกล่าวไว้นะครับฯ

๒. สำหรับคนเกิดวันจันทร์

๖. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๒๑ ปี
๓. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๘ ปี
๗. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๐ ปี
๒
๕. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๑. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๔. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ =ป

รวมกำลังดวงดาวให้คุณทั้งหมดเป็น ๓๙ ปี

เครื่องถวายบูชา สำหรับคนเกิดวันจันทร์ คือ ผลมะละกอ
เพราะว่ามะละกอ เป็นเครื่องหมายแทนนามดาวศุกร์ ดาวศุกร์
เป็นดาวดวงให้คุณและเด่นที่สุด ในบรรดาดวงดาวให้คุณ
ด้วยเหตุนี้ ผู้บูชา จึงต้องจัดเตรียม ผลมะละกอนำมา
หันเป็นชิ้น แบบเราหันรับประทานนั้นแหละครับ
และนับให้ได้ ๓๙ ชิ้นใส่รวมภาชนะเดียวกัน เพราะว่า
กำลังดาวให้คุณประจำดวงของคนเกิดวันจันทร์ รวมเป็น
๓๙ ปี เ
ริ่มถวายตั้งแต่วันเกิดของผู้ที่บูชา ตามวิธีข้อความ
ข้างบน ปฏิบัติถวายจนกว่าครบจำนวน ๓๙ วัน
หรือครบตามอายุ ของผู้ที่บูชาฯ

๓. สำหรับท่านที่เกิดวันอังคาร

๗. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๐ ปี
๔. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๗ ปี
๑. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๖ ปี
๓
๖. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๒. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๕. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ =ป

รวมกำลังดวงดาวให้คุณทั้งหมด ๓๓ ปี

เครื่องบูชาสำหรับท่านที่เกิดวันอังคาร
คือน้ำนม หรือนมข้นๆ เป็นเครื่องเสวยแทนนามดาวเสาร์
และดาวเสาร์ยังเป็นดาวที่เด่นที่สุดในบรรดาดวงดาวให้คุณ
ด้วยเหตุนี้ ผู้บูชา จึงต้องจัดเตรียม นมข้น จัดเตรียมใส่ ถ้วย
ให้ได้ ๓๓ ถ้วย เท่ากำลังดวงดาวให้คุณเสวยอายุ
เริ่มปฏิบัติถวายแต่วันเกิดของผู้บูชา จนกว่าจะครบ ๓๓ วัน
หรือ ครบตามอายุไขผู้บูชาก็ได้ฯ

๔. สำหรับท่านที่เกิดวันพุธ

๑. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๖ ปี
๕. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๙ ปี
๒. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๕ ปี
๔
๗. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๓. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๖. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ =ป

รวมกำลังดวงดาวให้คุณทั้งหมด ๔๐ ปี

เครื่องบูชาสำหรับที่เกิดวันพุธ คือ น้ำมะพร้าว
มะพร้าวเป็นเครื่องเสวยแทนนามดาวอาทิตย์
ด้วยเหตุนี้ ผู้บูชา จึงต้องจัดเตรียม น้ำมะพร้าว ๔๐ แก้ว
หรือถ้วยเล็กๆ ไม่จำเป็นต้องใส่เต็ม แต่ให้ได้ ๔๐ แก้ว
เท่ากำลังดาวเสวยอายุ เริ่มปฏิบัติถวายแต่วันเกิดของผู้บูชา
จนกว่าจะครบ ๔๐ วัน หรือ ครบตามอายุไขผู้บูชาก็ได้ฯ

๕. สำหรับท่านที่เกิดวันพฤหัสบดี

๒. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๕ ปี
๖. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๒๑ ปี
๓. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๖ ปี
๕
๑. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๔. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๗. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ =ป

รวมกำลังดวงดาวให้คุณทั้งหมด ๔๒ ปี

เครื่องบูชาสำหรับที่เกิด วันพฤหัสบดี คือ น้ำอ้อยสด
น้ำอ้อยสด เป็นเครื่องหมายเสวยแทนนามดาวจันทร์ ด้วยเหตุนี้
ผู้บูชา จึงต้องจัดเตรียม น้ำอ้อยสด ๔๒ แก้ว ไม่จำเป็นต้องใส่เต็มแก้ว
แต่ให้ได้ ๔๒ แก้ว เท่ากำลังดาวเสวยอายุ เริ่มปฏิบัติถวายแต่วันเกิด
ของผู้บูชา จนกว่าจะครบ ๔๒ วัน หรือ ครบตามอายุไขของผู้บูชาก็ได้ฯ

๖.สำหรับท่านที่เกิดวันศุกร์

๓. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๖ ปี
๗. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๐ ปี
๔. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๗ ปี
๖
๒. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๕. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๑. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ =ป

รวมกำลังดวงดาวให้คุณทั้งหมด ๒๓ ปี

เครื่องบูชาสำหรับท่านที่เกิดวัน ศุกร์ คือ ผลพุทรา
ผลพุทรา เป็นเครื่องเสวยแทนนามดาวอังคาร ด้วยเหตุนี้
ผู้บูชา จึงต้องจัดเตรียม ผลพุทรา จำนวน ๒๓ ผล หรือผ่าแบ่ง
เป็นชิ้นๆ ให้ครบ ๒๓ เท่ากับ ดวงดาวให้คุณเสวยอายุ
แล้วนำใส่ภาชนะสอาดๆ เริ่มปฏิบัติถวายแต่วันเกิดของผู้บูชา
จนกว่าจะครบ ๒๓ วัน หรือ ครบตามอายุไขของผู้บูชาก็ได้ฯ

๗. สำหรับท่่านที่เกิดวันเสาร์

๔. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๗ ปี
๑. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๖ ปี
๕. ดวงดาวให้คุณ เสวยอายุ ๑๙ ปี
๗
๓. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๖. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ = ปี
๒. ดวงดาวให้โทษ เสวยอายุ =ป

รวมกำลังดวงดาวให้คุณทั้งหมด ๓๒ ปี

เครื่องบูชาสำหรับท่านที่เกิดวันศุกร์ คือน้ำสอาด
น้ำสอาดเป็นเครื่องหมายนามแทน ดาวพุธ ด้วยเหตุนี้
ผู้บูชา จึงต้องจัดเตรียม น้ำเปล่าสอาด จำนวน ๓๒ แก้ว
เท่ากับ ดวงดาวให้คุณเสวยอายุ แล้วนำใส่ภาชนะสอาดๆ
เริ่มปฏิบัติถวายแต่วันเกิดของผู้บูชา จนกว่าจะครบ ๓๒ วัน
หรือ ครบตามอายุไขของผู้บูชาก็ได้ฯ

หมายเหตุ วิธีการ บูชาดาวนพเคราะห์ จะเหมือนกับดังที่กล่าวไว้แรกๆ

*****************

ประการที่ ๒ ว่าด้วยเรื่องการเสริมดวงด้วยการอาบน้ำมนต์ส้มป่อย

"ส้มป่อย"

สรรพคุณส้มป่อย

ส้มป่อยเป็นไม้พึชมงคลชนิดหนึ่งตามความเชื่อโบราณทางภาคเหนือ

วิธีใช้ก็คือนำฝักส้มป่อยมาต้ม บ้างก็แช่กับน้ำเย็น บ้างก็เผาก่อนแช่บ้าง

พอแช่ไปซักพักน้ำส้มป่อยเริ่มจะออกสีเลืองกลิ่นหอม

แล้วนำไปทรงน้ำพระ รดน้ำดำหัวผู้หลักผู้ใหญ่ช่วงสงกรานต์และนำมาอาบ

หรือ สระหัวสระผมบ้างตามวันพระใหญ่ฯ

ดั่งเดิมมีความชื่อถือกันว่า ในฝักส้มป่อยนั้น มีอนุภาพความศักศิทธ์

โดยไม่ต้องผ่านการสวดคาถาใดๆ เป็นน้ำมนต์ในตัวอยู่แล้วเรียบร้อย

แล้วสามารถชำระล้างสิ่งรังควาน หรือฝันร้าย ลางร้ายต่างๆนาๆ ทุกประการ

อีกทั้งยังทำให้ผู้ได้อาบน้ำมนต์ส้มป่อย แคล้วคลาดปลอดภัย

และมีโชค มีลาภ มีเมตตามหานิยม เพิ่มเสน่ห์ ค้าขายร่ำรวย ฯลฯ

วิธีอาบ นำน้ำส้มป่อยที่แช่ได้ มาผสมกับน้ำธรรมดาเพื่อเพิ่มปริมาณให้พอ

แล้วใส่ถัง ใช้ขันตักอาบ หรืออาบเฉพาะส่วนศรีษะ

เวลาอาบให้หันหน้าไปหาทิศเทพสถิตทิศประจำของวันเกิด

คือ

ท่านที่เกิดวัน อาทิตย์ ให้หันหน้าไปหาทิศอิสาน ทิศตะวันออกเฉียงเหนือฯ

ท่านที่เกิดวัน วันจันทร์ ให้หันหน้าไปหาทิศ บูรพา ทิศตะวันออก

ท่านที่เกิดวันอังคาร ให้หันหน้าไปหาทิศ อาคเนย์ คือ ทิศตะวันออกเฉียงใต้

ท่านที่เกิดวัน พุธกลางวัน ให้หันหน้าไปหาทิศ ทักษิณ คือ ทิศใต้

ท่านที่เกิดวัน พุธกลางคืน ให้หันหน้าไปหาทิศ พายัพ คือ ทิศตะวันตกเชียงใต้

ท่านที่เกิดวัน พฤหัสบดี ให้หันหน้าไปหาทิศ ปัจฉิม คือ ทิศตะวันตก

ท่านที่เกิดวัน ศุกร์ ให้หันหน้าไปหาทิศ อุดร คือทิศตะวันตกเชียงเหนือ

ท่านที่เกิดวันเสาร์ ให้หันหน้าไปหาทิศ หรดี คือทิศเหนือ

พอได้อาบแล้วน้ำมนต์ส้มป่อยแล้ว จะทำให้ผู้อาบอ่อนเพลียง่วงนอน แต่มีการแก้เคล็ดว่า

ห้ามหลับนอนกลางวัน หรือนอนทับ

ครั้งหนึ่ง เคยคิดสงสัย กับเรื่องน้ำมนต์ส้มป่อย

เลยถามพระอาจารย์ขึ้นว่า อาจารย์ครับคนสมัยก่อนทำไมเขาถือไม้พืชล้มลุกชนิดนี้

เป็นไม้มงคลยังไงครับ?

พระอาจารย์ตอบว่า คือโบราณจารย์เขาถือว่า

สาระพัดเกสรดอกไม้จะรวมอยู่ในน้ำผึ้ง

สาระพัดผลไม้จะรวมอยู่ในท้องลิง

สาระพัดหัวจะรวมอยู่ในท้องเม่น

สาระพัดรากไม้จะรวมอยู่ในรากส้มป่อย

แน่แท้ประการใดเป็นความเชื่อโบราณนะครับ

แม้ว่ายุคสมัยนี้จะเป็นยุคสมัยใหม่

ยุคเทคโนโลยี่ครอบครองคนสมัยใหม่ไม่ค่อยจะเชื่อถือและไม่ค่อยสืบทอด

ตำหรับตำรา บ้างก็สูญหายไปกับกาลเวลาความเชื่อถือก็ลดน้อยถอยลงไปตามๆกัน

แต่ความเชื่อส่วนตัวนั้นยังเล็งเห็นอยู่ว่าถึงกาลเวลาสมัยใหม่จะนำเรื่องใหม่ๆ

มาลบล้างสิ่งเก่าแก่สักแค่ไหน

แต่ก็ไม่อาจลบล้างสิ่งลึกลับที่เล่าขานกันมาในอดีตได้

ผมเองเคยรักษาโรคบางอย่างที่เรียกกันว่าโรคลึกลับด้วยวิธีของความเชื่อโบราณ

โดยบังเอิญ สมัยผมยังเยาว์วัยนั้นได้มีสิ่งลึกลับบางอย่างติดตามเป็นเงาตาม

ตัวเป็นเวลานานนับสิบๆปีหาวิธีรักษาจนสาระพัดอย่าง ไม่เคยหาย

วันหนึ่งไปได้วิธีรักษาโดยบังเอิญเข้าสิ่งลึกลับนั้นได้หายไปจนทุกวันนี

แต่ความเชื่อเรื่องสิ่งลึกลับก็ยังเป็นความเชื่อ เรื่องส่วนบุคคลอยู่

นอกเสียจากพบเจอด้วยตนเองน่ะครับนี้แหละครับเหตุผลของคนบางกลุ่ม

ที่ยังยึดถือปฏิบัติเจริญรอยตามวิถีชีวิตของโบราณาจารย์...

*********************************

ประการที่ ๓ ว่าด้วยเรื่องการ สืบชะตาตามตำราแบบโบราณจารย์

ยันต์เทียน มหารัตนะธีปัง
เทียนมหายันต์เล่มนี้ ตามโบราณาจารย์ได้จารึกไว้
โดยสืบทอดกัน รุ่นสู่รุ่น หลายชั่วอายุคน

สรรพคุณนาๆประการ ดังจารึกไว้ในตำราโบราณนั้นว่า
ท่านใด ได้บูชาเทียนขี้ผึ้ง มหารัตนะธีปังเล่มนี้แล้ว ชะนะโรคร้ายภายนอก
และโรคร้ายภายใน ทุกประการ
และยังชนะมานพจนได้อีก ไม่ว่าจะเป็นมานมนุษย์ หรือว่ามานอมนุษย์
ที่ใครคนใดมีจิตคิดจะมาปองร้าย

และในตำรายังได้กล่าวไว้อีกว่าว่า พลานุภาพ มหารัตนะธีปังเล่มนี้
ยังทำให้ท่านผู้บูชาชนะคดีความ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องคดีความขึ้นโรงขึ้นสาร
นาๆนับประการ

วิธีการบูชา ยกขันครู มีผลไม้และดอกไมเป็นต้น เช่น ผ้าสีขาว ผ้าสีแดง
อย่างละผืน มีข้าวสาร มะพร้าวหนึ่งลูก กล้วยสองหวี ชาแห้ง 4 กระทง
ยาเส้น หมากพลู 4 กระทง ข้าวตรอก ดอกไม้ ธูปเทียน

ใช้ขี้ผึ้งแท้น้ำหนักสิบบาทโดยประมาณ
ไส้เทียน สายสินไหมดิบ 108 เส้น ในยันต์ใส่อายุนามผู้บูชา และวันเกิด
ท่านใดได้บูชาแล้วมีโชคมีลาภ ปลอดภัยจากอุปศรรค ยศเลื่อน ต่ำแหน่งขึ้น
เสริมดวงเพิ่มเสน่ห์ ค้าขายร่ำรวย แคล้วคลาดปลอดภัยจากอันตราย
ทุกประการและยัง เป็นที่รักของหมู่มนุษย์และเทวดาทั้งหลายฯ

************************************************

ยันต์เทียนขี้ผึ้ง ชื่อ มหารัตนะ
เป็นยันต์เทียนเสดาะเคราะห์ สืบชะตาหลวง และใช้ได้กับสืบชะตา บ้านเรือน
หากในบ้านเรือนอยู่ไม่เป็นสุข
มักมีเรื่องไม่ดีเกิดขึ้นในครอบครัว

และมีสิ่งรังควานต่างๆนาๆโดยเฉพาะฝันร้าย ลางร้ายปรากฏอยู่บ่อยๆ
เมื่อได้บูชายันต์สืบชะตา และ
สืบชะตาบ้านเรือนแล้วสิ่งไม่ดีทั้งหลาย หายไป ชีวิตและครอบครัวอยู่ดีมีสุข
กิจการรุ่งเรือง ค้าขายร่ำรวย
มีโชคมีลาภ เพิ่มเสน่ห์ เป็นที่รักใคร่ในหมู่มนุษย์ และในหมู่เทวดาทั้งหลายฯ

***************************************

ยันต์พระสิวลี มีลาภ
วิธีบูชา ยันต์พระสิวลี มีวิธีการยกขันครูต่างๆ มีผลไม้และดอกไม้ มีข้าวสาร
ผ้าสีขาว ผ้าสีแดง อย่างละผืน มะพร้าวหนึ่งลูก กล้วยสองหวี ชาแห้ง4กระทง
ยาเส้น หมากพลู 4กระทง ข้าวตรอก ดอกไม้ ธูปเทียน
ยันต์พระสิวลีลงในกระดาษสา

ปั้นขี้ผึ้งแท้ใช้น้ำหนักประมาณสิบบาท
ไส้เทียน สายสินไหมดิบ 108 เส้น ใส่อายุนามผู้บูชา
ท่านใดได้บูชาแล้วมีโชคมีลาภเหมาะสำหรับมีอาชีพค้าขาย
เปิดหน้าร้าน หรือเพื่อเรียกโชคลาภเข้ามา
และเปิดลาภที่ถูกปิดกั้นอุตตันตามแต่ความต้องการฯ

หมายเหตุ ว่าด้วยเรื่อง การสืบชะตาตามแบบแผนโบราณนี้
ไม่สามารถนำไปทำเองได้โดยลำพังฯ

************************************

ภาพวาดนกกินนารี

2015-07-17T04:31:00.000-07:00

ส่วนคำว่า กนก นี้แต่เดิมโบราณาจารย์ได้ให้ความหมายต่างไปอีก โดยท่านหมายถึงดงนกและดงไม้ อันเนื่องมาจากการประดิษฐ์จากธรรมชาติ อ่านว่า กอนก แต่เขียนลดรูปพยัญชนะตัว อ เสีย ต่อมาคนรุ่นหลังขาดการสังเกตว่าแต่เดิมเขาอ่านอย่างไร และมีความหมายอย่างไร เลยอ่านออกเสียงเป็นกระหนกไป บางคนสันนิษฐานแปลคำว่า กนก ว่าทอง ไปก็มี เพราะลวดลายที่ผูกเขียนเป็นเถาสะบัดปลายรูปเปลวไฟ ส่วนมากมักลงรักปิดทอง คนรุ่นหลังเลยเข้าใจว่า แปลว่า ทอง และอ่านคำว่า กนก เป็น กระหนก จนถึงทุกวันนี้

เมื่อดูจากพจนานุกรมฯ คำว่า กนก เป็นภาษามคธ แปลว่า ทองคำ ปัจจุบันเลิกใช้แล้ว ให้ใช้คำว่ากระหนกเท่านั้น เพราะมีความหมายตรงกับความเป็นจริงมากกว่า

การเรียนศิลปะไทยจะต้องฝึกหัดเขียนตามหมวด หรือขั้นตอนตามที่โบราณาจารย์ได้วางไว้ โดยเริ่มจากหมวดกระหนกก่อน เพราะกระหนกหรือลวดลายต่างๆ เช่น ตามอาคารสถานที่ สิ่งของเครื่องใช้ แม้แต่ในการเขียนภาพ พระ นาง ยักษ์ ลิง และสัตว์หิมพานต์ ได้แก่ การเขียนลายคิ้ว ลายพรายปาก (หนวดเครา) ลายประกอบจอนหู เครื่องประดับมงกุฎ ชฎา ลายหน้ากระบัง และลายผ้า เป็นต้น

ฉะนั้น จึงควรฝึกหัดเขียนลายกระหนก ลวดลาย ให้ชำนาญทั้งด้านซ้าย ขวา ยอดขึ้น ลง หันเหไปมา เพื่อเวลาเขียนลายก้านขด จะได้เขียนอย่างรวดเร็วโดยไม่ต้องหมุน หรือกลับกระดาษ

จากที่ได้กล่าวไว้ในคราวที่แล้ว เรื่องบ่อเกิดแห่งลายไทย ท่านผู้อ่านคงจะจำได้ว่า ดอกบัวหลวง เป็นบ่อเกิดแห่งลายกระหนกสามตัว ฉะนั้น ก่อนที่จะเขียนลายกระหนกสามตัวอย่างเต็มรูปแบบนั้น จำต้องศึกษาส่วนประกอบของตัวกระหนก ซึ่งมีความสำคัญอย่างมากเป็นการเพิ่มพูนทักษะในการเขียน และบังเกิดความเข้าใจอย่างถ่องแท้ อันได้แก่ การเขียนบากลาย และการเขียนปลายยอดกระหนก

2015-07-17T00:14:00.001-07:00

ฉันกำลังเรียกดู [วิธีวาดภาพ 3 มิติ แบบง่ายๆ - YouTube] ช่วยดูให้หน่อย! http://m.youtube.com/watch?v=snPaOT_JO6k

ภาพวาดตำนานกินนารี

2015-07-16T04:35:00.001-07:00

นางมโนราห์ ตำนานแห่งกินนารี

๐ปีกหางหงส์ทรงศักดิ์ระยับไหว

บินร่อนไล่กินรีรี่ลงสระ

ร่อนกรีดกรายส่ายหางไม่ลดละ

ผาหลามโนราห์มโนรี

๐งามอ้อนช้อยลอยชายกลายกลับ

กลองโพนรับสอดสร้อยมาลาศรี

โค้งวงแขนแพนปีกเหล่านารี

เป็นศักดิ์ศรีวัฒนธรรมล้ำวิไล
มีเทพนิยายอันโรแมนติก
เกี่ยวกับความรักระหว่างมนุษย์และสิ่งมีชีวิตครึ่งมนุษย์
ครึ่งปักษาที่อาศัยอยู่ในป่าหิมพานต์ นางกินรีทั้ง 7 พระองค์ทรงสรงน้ำอยู่ที่
สระอโนดาตที่มีน้ำใสดุจผลึกแก้ว โดยที่นางกินรีทั้งหมดถอดปีกและหางออก
วางไว้ พรานบุญ นายพรานมือฉมังผู้เป็นพระสหายของพระสุธนได้ขโมยปีกและ
หางของนางมโนราห์ซึ่งเป็นนางกินรีที่มีรูปโฉมงดงามสุด มัดนางด้วยบ่วงบาศแล้ว
นำนางไปเป็นของขวัญแด่พระสุธน ทั้งคู่ตกหลุมรักซึ่งกันและกันในทันทีที่แรกพบ
พระสุธนได้เก็บซ่อนปีกและหางของมโนราห์เพราะกลัวว่าวันหนึ่งเธอจะบินหนีไป
จากเขาและยังได้แต่งตั้งให้นางเป็นพระราชินีอีกด้วย
ที่ปรึกษาของพระเจ้าแผ่นดินรู้สึกไม่พอใจเพราะเขาต้องการให้บุตรสาวของเขาได้
เป็นพระราชินี เมื่อพระสุธนได้ออกไปต่อสู้เพื่อราชอาณาจักร ที่ปรึกษาได้เพ็ดทูล
กับพระมารดาของพระสุธนว่า นางมโนราห์จะนำภัยพิบัติและความเสียหายมาสู่
บ้านเมือง ความตายของนางมโนราห์เท่านั้นที่จะทำให้ความเลวร้ายสูญสิ้นไป
ถึงแม้ว่าสมเด็จพระมารดาของพระสุธนจะรัใคร่นางมโนราห์เพียงใด เพราะเธอเป็น
นางรำที่มีความสามารถมาก แต่สมเด็จพระมารดาเกิดความเป็นห่วงพระโอรสที่จะ
พบกับภัยอันตราย เนื่องจากนางมโนราห์มิใช่มนุษย์จริงๆ ความคิดเห็นทั้งหลาย
ลงตัวอยู่ที่ต้องเผานางมโนราห์ทั้งเป็น

ความฉลาดเฉลียวของนางมโนราห์ เธอร้องขอโอกาสสุดท้ายที่จะเต้นระบำให้กับ
มารดาของพระสุธนเพื่อการบวงสรวงการบูชายัญด้วยไฟ เธอได้ขออนุญาตสวมปีก
และหาง หลังจากที่เธอร่ายรำเสร็จลง เธอมอบจดหมายให้แก่พระสุธนและบินหนี
ไปจากพิธีบูชายัญ ในเนื้อความของจดหมายแจ้งว่า เธอจะรอคอยพระสุธนที่เขา
ไกรลาส แต่พระสุธนกว่าจะได้พบเธอจะต้องใช้เวลารอคอยถึง 7 ปี 7 เดือน 7 วัน
มิฉะนั้นทั้งคู่ก็จะไม่ได้พบกันอีกเลย

พระสุธนออกรบได้รับชัยชนะและกลับมา ทรงพบว่าภรรยาได้บินหนีกลับเขา
ไกรลาสไปเสียแล้ว พระองค์ทรงร้องขอให้พรานบุญนำพระองค์ไปที่ป่าหิมพานต์
การเดินทางนี้ใช้เวลา 7 ปี 7 เดือน และ 6 วัน จึงเดินทางมาถึงเชิงเขาไกรลาส
อย่างไรก็ตาม พระองค์ยังไม่พบนางมโนราห์เพราะปราสาทที่พำนักของเธออยู่บน
ยอดเขาสูง เพื่อที่จะพบเจอเธอได้ทันเวลา พระองค์ทรงเดินทางด้วยวิธีเกาะเท้า
ของนกยักษ์บินขึ้นไปบนปราสาทของนางมโนราห์

พระบิดาของนางกินรี ซึ่งเป็นกษัตริย์แห่งราชอาณาจักร นครกินรีทรงมีพระ
ประสงค์ให้พระสุธนได้พิสูจน์ความรักและความจริงใจที่มีต่อมโนราห์ ถ้าเขารักเธอ
จริง เขาควรจะสามารถระบุว่านางมโนราห์เป็นผู้ใด จากนางกินรีพี่น้องทั้ง 7 องค์ที่
มีรูปร่างลักษณะนางกินรีทั้ง 7 องค์ที่คล้ายคลึงกัน พระสุธนเกือบไม่สามารถที่จะ
บอกความแตกต่างได้ แต่พระองค์ทรงจำแหวนหมั้นที่มอบให้กับนางมโนราห์ ได้
และพระองค์ก็ได้เลือกนางมโนราห์จากการสวมแหวนที่พระองค์มอบให้ และ
ท้ายที่สุดพระสุธนและนางมโนราห์ได้อยู่ครองรักร่วมกันตลอดไป

จาก ตำนานแห่งนางกินรี ของ จานีน ยโสวันต์

http://www.scene4.com/archivesqv6/mar-2006/html/yasovant-thai-mar06.html

ภาพวาดกินนารี

2015-07-16T04:27:00.000-07:00

กินรี (ตัวเมีย) และ กินร (ตัวผู้) เป็นสัตว์ในป่าหิมพานต์ ร่างกายท่อนบนเป็นมนุษย์ ท่อนล่างเป็นนก มีปีกบินได้ ตามตำนานเล่าว่าอาศัยอยู่ในป่าหิมพานต์ เชิงเขาไกรลาศ นับเป็นสัตว์ที่มีปรากฏในงานศิลปะของไทยมาก ส่วนในวรรณคดีไทยก็มีการอ้างถึงกินรีด้วยเช่นกัน

ตำนานของกินรี

กินรีมีต้นกำเนิดที่แท้จริงเป็นมาอย่างไรนั้นยังไม่พบตำราไหนกล่าวไว้ชัดเจน แต่ในเทวะประวัติของพระพุธกล่าวไว้ว่า เมื่อท้าวอิลราชประพาสป่าแล้วหลงเข้าไปในเขตหวงห้ามของพระศิวะนั้น ท้าวอิลราช และบริวารถูกสาปให้แปลงเพศเป็นหญิงทั้งหมด ต่อมานางอิลา คือ ท้าวอิลราชถูกสาป และบริวารที่มาเล่นน้ำอยู่ใกล้อาศรมของพระพุธ เมื่อพระพุธเห็นนางเข้าก็ชอบ รับนางเป็นชายา และเสกให้บริวารของนางกลายเป็น กินรี โดยบอกว่าจะหาผลาหารให้กิน และจะหากิมบุรุษให้เป็นสามี แสดงว่า กิมบุรุษ หรือ กินนร และกินรีมีต้นกำเนิดมาจากการเสกของพระพุธ

ในหนังสือของ พี.ธอมัส กล่าวว่าที่เชิงเขาเมรุเป็นที่อยู่ของคนธรรพ์ กินร และสิทธิ์ และว่าคนธรรพ์กับกินนรเป็นเชื้อสายเดียวกัน ส่วนในภัลลาติชาดก กล่าวว่า กินนรมีอายุ ๑,๐๐๐ ปี และธรรมดากินนรนั้นย่อมกลัวน้ำเป็นที่สุด ซึ่งน่าจะขัดแย้งกับอุปนิสัยกินนรในเรื่องพระสุธน เพราะนางมโนห์ราชอบไปเล่นน้ำที่สระกลางป่าหิมพานต์ จึงถูกพรานบุญดักจับตัวได้

และในกัลลาติชาดก ยังได้แบ่งพวกกินนรออกเป็น ๗ ประเภท คือ

เทวกินนร เป็นพวกเทพกินนร ครึ่งเทวดาครึ่งนก เป็นประเภทที่คนไทยคุ้นเคย

จันทกินนรา จากนิทานชาดก เรื่องจันทกินรี มีรูปกายเป็นคน แต่มีปีก

ทุมกินนรา น่าจะเป็นพวกอาสัยอยู่ตามสุมทุมพุ่มไม้

ทัณฑมาณกินนรา ชนิดนี้น่าจะมีอะไรคล้ายๆ นกทัณฑิมา ซึ่งเป็นนกปากยาวดุจไม้เท้าอยู่บนใบบัว

โกนตกินนรา – ยังไม่ทราบว่ามีลักษณะใด

สกุณกินนรา – น่าจะเป็นกินนรที่มีร่างท่อนบนเป็นคนท่อนล่างเป็นนก ยังไม่ทราบชัดว่าแตกต่างจากประเภทที่ ๑ และ ๒ อย่างไร

กัณณปาวรุณกินนรา – ยังไม่ทราบว่ามีลักษณะใด

ขอบคุณที่มาจาก :http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%A3%E0%B8%B5

ลายไทย

2015-07-16T04:14:00.001-07:00

. . ยอดกระหนก
คือส่วนปลายสุดของกระหนก จุดเด่นความงามของกระหนกอยู่ที่ปลายยอดกระหนก หรือยอดลาย หากรูปทรงตัวลายได้สัดส่วนสวยงามดี แต่ยอดลายแข็งไม่อ่อนพริ้
ว กระหนกนั้นก็จะหมดความงาม ฉะนั้น จึงควรฝึกเขียนยอดลายให้ถูกต้องและสวยงาม

สิ่งที่เป็นรูปแบบและแรงบันดาลใจในการเขียนยอดลายปลายกระหนก คือ เปลวไฟ และ หางไหล การเขียนปลายยอดกระหนก จะต้องเขียนให้ยอดอ่อนไหวพริ้วคล้ายเปลวไฟที่กำลังลุก หรือ สะบัดพริ้วไหวเหมือนการเคลื่อนไหวของหางไหล (หางปลาไหล)

https://www.gotoknow.org/posts/338616

kranok

2015-07-16T04:11:00.000-07:00

https://www.gotoknow.org/posts/338616

ยอดกระนกไทย

2015-07-16T04:06:00.000-07:00

. . ยอดกระหนก

คือส่วนปลายสุดของกระหนก จุดเด่นความงามของกระหนกอยู่ที่ปลายยอดกระหนก หรือยอดลาย หากรูปทรงตัวลายได้สัดส่วนสวยงามดี แต่ยอดลายแข็งไม่อ่อนพริ้

ว กระหนกนั้นก็จะหมดความงาม ฉะนั้น จึงควรฝึกเขียนยอดลายให้ถูกต้องและสวยงาม

สิ่งที่เป็นรูปแบบและแรงบันดาลใจในการเขียนยอดลายปลายกระหนก คือ เปลวไฟ และ หางไหล การเขียนปลายยอดกระหนก จะต้องเขียนให้ยอดอ่อนไหวพริ้วคล้ายเปลวไฟที่กำลังลุก หรือ สะบัดพริ้วไหวเหมือนการเคลื่อนไหวของหางไหล (หางปลาไหล)

https://www.gotoknow.org/posts/338616

กนกลายไทย

2015-07-16T00:43:00.002-07:00

อธิบายคำว่ากระหนก และ กนก เสียก่อนว่าจะมีความหมายอย่างไร คำว่า กระหนก ในภาษาสันสกฤติแปลว่า หนาม และในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ ให้ความหมายคำว่า กระหนก ไว้ว่าชื่อแบบลายประเภทหนึ่ง ใช้ผูกเขียนเป็นลวดลาย มีทั้งการระบายสี ปิดทองรดน้ำ ปั้น หรือแกะสลัก เป็นต้น กระหนกมีหลายชนิด เช่น กระหนกสามตัว กระหนกเปลว กระหนกใบเทศ กระหนกหางโต กระหนกลายก้านขด และกระหนกเครือวัลย์ เป็นต้น
ส่วนคำว่า กนก นี้แต่เดิมโบราณาจารย์ได้ให้ความหมายต่างไปอีก โดยท่านหมายถึงดงนกและดงไม้ อันเนื่องมาจากการประดิษฐ์จากธรรมชาติ อ่านว่า กอนก แต่เขียนลดรูปพยัญชนะตัว อ เสีย ต่อมาคนรุ่นหลังขาดการสังเกตว่าแต่เดิมเขาอ่านอย่างไร และมีความหมายอย่างไร เลยอ่านออกเสียงเป็นกระหนกไป บางคนสันนิษฐานแปลคำว่า กนก ว่าทอง ไปก็มี เพราะลวดลายที่ผูกเขียนเป็นเถาสะบัดปลายรูปเปลวไฟ ส่วนมากมักลงรักปิดทอง คนรุ่นหลังเลยเข้าใจว่า แปลว่า ทอง และอ่านคำว่า กนก เป็น กระหนก จนถึงทุกวันนี้

เมื่อดูจากพจนานุกรมฯ คำว่า กนก เป็นภาษามคธ แปลว่า ทองคำ ปัจจุบันเลิกใช้แล้ว ให้ใช้คำว่ากระหนกเท่านั้น เพราะมีความหมายตรงกับความเป็นจริงมากกว่า

การเรียนศิลปะไทยจะต้องฝึกหัดเขียนตามหมวด หรือขั้นตอนตามที่โบราณาจารย์ได้วางไว้ โดยเริ่มจากหมวดกระหนกก่อน เพราะกระหนกหรือลวดลายต่างๆ เช่น ตามอาคารสถานที่ สิ่งของเครื่องใช้ แม้แต่ในการเขียนภาพ พระ นาง ยักษ์ ลิง และสัตว์หิมพานต์ ได้แก่ การเขียนลายคิ้ว ลายพรายปาก (หนวดเครา) ลายประกอบจอนหู เครื่องประดับมงกุฎ ชฎา ลายหน้ากระบัง และลายผ้า เป็นต้น

ฉะนั้น จึงควรฝึกหัดเขียนลายกระหนก ลวดลาย ให้ชำนาญทั้งด้านซ้าย ขวา ยอดขึ้น ลง หันเหไปมา เพื่อเวลาเขียนลายก้านขด จะได้เขียนอย่างรวดเร็วโดยไม่ต้องหมุน หรือกลับกระดาษ

จากที่ได้กล่าวไว้ในคราวที่แล้ว เรื่องบ่อเกิดแห่งลายไทย ท่านผู้อ่านคงจะจำได้ว่า ดอกบัวหลวง เป็นบ่อเกิดแห่งลายกระหนกสามตัว ฉะนั้น ก่อนที่จะเขียนลายกระหนกสามตัวอย่างเต็มรูปแบบนั้น จำต้องศึกษาส่วนประกอบของตัวกระหนก ซึ่งมีความสำคัญอย่างมากเป็นการเพิ่มพูนทักษะในการเขียน และบังเกิดความเข้าใจอย่างถ่องแท้ อันได้แก่ การเขียนบากลาย และการเขียนปลายยอดกระหนก

ในการเขียนลายกระหนกต่างๆ สิ่งที่จะช่วยให้ลายกระหนกที่เขียนขึ้นนั้น มีความงาม มีความอ่อนไหว ดูมีชีวิตชีวาและพลัง ซึ่งจะขาดไม่ได้เลยก็คือ บาก หรือ หยัก และยอดลาย จึงควรฝึกเขียนบากลายและยอดลายปลายกระหนกให้ชำนาญ ถูกต้องและสวยงามก่อนที่จะฝึกเขียนลายกระหนกต่างๆ

https://www.gotoknow.org/posts/338616

ลายกนกไทย

2015-07-16T00:37:00.000-07:00

https://www.gotoknow.org/posts/338616

ลายกนกไทย

2015-07-16T00:32:00.000-07:00

แหล่งที่มา

ลายกนกไทย

2015-07-15T20:43:00.001-07:00

กระจังฟันปลา

ผันปลา หรือกระจังฟันปลา ทรงอยู่ในรูปสี่เหลี่ยมด้านเท่า มีรูปเป็นสามเหลี่ยมยอดเรียวแหลม เป้นที่มาของกระจังตาอ้อย หรือกระจังใบเทศ ถือเป็นกระจังตัวต้นหรืออีกนัยหนึ่งจะเรียกว่าเป็นตัวอย่างของกระจังใบเทศ และกระจังตาอ้อยก็ได้ เพราะว่าเมื่อเขียนบัวหงายหรือบังคว่ำ เมื่อย่อเล็กที่สุดก็ใช้กระจังฟันปลาแทน กระจังฟันปลาเป็นลายติดต่อได้ทั้งซ้าย และขวา (กระจังฟันปลามีซ้อน หนึ่ง-สอง-สามฯ แต่ในที่นี้จะใช้เฉพาะเรื่องการใช้ลายเท่านั้น)

กระจังตาอ้อย

ตาอ้อย หรือกระจังตาอ้อย ทรงตัวอยู่ในรูปสี่เหลี่ยมด้านเท่า มีทรงตัวเส้นอ่อนเรียวทั้งซ้าย และขวาปลายยอดแหลมมีบาก (คือหยัก) ทั้งสองข้าง เมื่ออยู่เฉพาะตัวเดี่ยวๆเรียกว่าตาอ้อย เมื่อเข้าประกอบเป็นลายติดต่อซ้ายและขวา เช้น เขียนเป็น ลายบัวหงายบัวคว่ำเป็นตัวอย่างของใบกระจังเทศ เช่นเดียวกับ กระจังฟันปลา แต่เป็นตัวย่อตัวที่สองรองจากกระจังฟันปลา เป็นลายติดต่อซ้ายและขวา

กระจังใบเทศ

กระจังใบเทศมีทรงภายนอกอ่อนเรียวเหมือนกระจังตาอ้อย อยู่ในรูปสี่เหลี่ยมด้านเท่าเช่นเดียวกัน แต่ภายในตัวมีสอดไส้แต่ หนึ่ง-สอง-สาม ขึ้นไป กระจังใบเทศมีวิธีแบ่งตัวได้ หรือสอดไส้ได้หลายวิธี เมื่อตัวยิ่งโตขึ้นก็ยิ่งแบ่งตัวมากขึ้น และใส่ตัวซ้อนมากขึ้น การแบ่งจังหวะรอบตัวของกระจังใบเทศนี้ เรียกว่า “แข้งสิงห์” เมื่อตัวกระจังใบเทศใบยิ่งโตขึ้นเท่าใด แข้งสิงห์ก็จำต้องแบ่งตัวตามขึ้นไปด้วย การแบ่งแข้งสิงห์ให้เป็นลำดับติดต่อกันไม่ได้ ก็เท่ากับเขียนกระจังใบเทศไม่เป็น

วิธีแบ่งแข้งสิงห์

ทรงของแข้งสิงห์อยู่ในรูปสี่เหลี่ยมทแยงมุม หรือยาวกว่ารูปสี่เหลี่ยมทแยงมุมเล็กน้อย แต่ต้องไมแคบกว่าสี่เหลี่ยมทแยงมุม วิธีแบ่งแข้งสิงห์ตามลำดับ(ดูแบบ)
ตัวหนึ่งมีบาก
ตัวที่สองมีบากและมีขมวด
ตัวที่สามและตัวที่สี่มีสอดไส้และบาก
ตัวห้ามีขมวดและแบ่งสิงห์ซ้อน
ตัวหกมีกาบอ่อน(แข้งสิงห์ตัวต้น) ละมีสอดไส้ และมีแข้งสิงห์ซ้อนแข้งสิงห์
ตัวเจ็ดเป็นวิธีแบ่งแข้งสิงห์ตัวที่สุด
เมื่อถึงยอดก็ต้องทำยอดสบัดเป้นตัวกนก (ตัวหนึ่งไม่ได้แสดงเอาไว้เมื่อเอาไว้ขมวดตัวสองออกก็เป็นตัวที่หนึ่ง)

กระจังหู กระจังหูหรือกระจังปฏิญาณ มีทรงอยู่ในรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า กว้างสองส่วน สูงสามส่วน(ดูแบบ)ตอนบนมีทรงเหมือนกระจังใบเทศ แล้วต่อก้านลงมาอีกครึ่งส่วนซ้ายและขวา มีตาอ่อนหรือกระจังใบเทศห้าม แต่ภายในตอนล่างมีกาบทั้งซ้ายและขวา เช่นเดียวกับกระจังใบเทศ วิธีแบ่งตัวมีเป็นลำดับคล้ายกระจังใบเทศ ตัวโตขึ้นก็มีการแบ่งตัวมากขึ้นไป

กระจังรวน

กระจังรวน มีส่วนเหมือนกระจังหูทุกส่วน ตลอดจนแบ่งตัวทุกอย่างเหมือนกันทั้งหมด แต่ใช้ยอดลงปลายยอด(ยอดเฉ)ยอดบัดไปทางซ้ายหรือขวาก็ได้ เป็นลายติดต่อซ้ายขวา

กระจังหูหรือกระจังปฏิญาณ มีทรงอยู่ในรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้

พุ่มทรงข้าวบิณฑ

ลายพุ่มทรงข้าวบิณฑ มีส่วนกว้างสองส่วน สูงสามส่วน วิธีเขียน สองส่วนตอนบนเขียนอย่างใบกระจังเทศแต่ให้สั้น เอายอดลงต่อกับตอนบน เท่ากับเขียนกระจังใบเทศสองตัวกัน รอบตัวของพุ่มทรงข้าวบิณฑ มีแบ่งแข้งสิงห์เหมือนกับกระจังเทศ แต่ตอนที่แข้งสิงห์ต่อกัน ระหว่างตอนบนกับตอนล่างน้นใส่ตัวห้าม พุ่มทรงข้าวบิณฑใช้เป็นี่ออกลายเป็นลายดอกลอย และยังใช้เข้าประกอบกับลายอื่นๆ ได้อีก

ประจำยาม

ลายประจำยาม ทรงอยู่ในรูปสี่เหลี่ยมทแยงมุม ประกอบด้วยวงกลมกับตัวกระจังใบเทศ ถ้าเป็นตัวย่อเล็กก้ใช้กระจังตาอ้อนแทน ลายประจำยาม ไม่เฉพาะแต่ใช้กระจังใบเทศ จะใช้กระจังหู พุ่มทรงข้าวบิณฑก็ได้ ลายประจำยามอยู่ในจำพวกดอกลอยและใช้เป้นแม่ลาย คือที่ออกลายหรือใช้เป็นที่ห้ามลาย

รักร้อย

ลายรักร้อยประกอบด้วย ลายประจำยามและกระจังใบเทศ หรือกระจังตาอ้อยลายรักร้อย ใช้ลายประจำยามเป็นที่ออกลาย เอากระจังใบเทศหรือกระจังตาอ้อยเรียงต่อกันไปทั้งซ้ายและขวาจนถึงที่ๆต้องการ ลายรักร้อยเป้นลายช่วยประกอบกับลายอื่นๆ โดยมากไม่มีใช้เฉพาะตัวของมันเอง ถ้าเป้นลายรักร้อยใหญ่ ใช้วิธีแบ่งตัวเหมือนกระขังใบเทศหรือจะเอาวิธีแบ่งตัวของกระจังหูมาใช้ก็ได้

บัวหงาย และ บัวคว่ำ

บัวหงายและบัวคว่ำ ประกอบด้วยกระจังตาอ้อย หรือกระจังใบเทศ ใช้เขียนต่อกันไปทั้งซ้ายและขวา จนถึงที่เราต้องการ แล้วใช้กระจังใบเทศ ใช้เขียนต่อกันไปทั้งซ้ายและขวา จนถึงที่เราต้องการ แล้วใช้กระจังครั้งตัวห้ามทั้งสองข้าง ระหว่างตัวที่ว่างใช้กระจังแทรก ตัวแทรกนี้คือตัวกระจังนั้นเอง เอาเฉพาะตอนยอดของกระจังมาใส่ถ้าเป็นลายยังขนาดโตก็ใช้ตัวแทรกขึ้นไปเป้นลำกับลายบัวหงาย-บัวคว่ำ เป็นชายช่วยประกอบลายอื่นๆ ไม่มีใช้เฉพาะตัวของมันเอง หมายเลข๑บัวหงาย หมายเลข๒บังคว่ำ

ช่อแทงลาย และ กรุยเชิง

ช่อแทงลาย คือเอาตัวกระจงใบเทศเขียนทรงตัวให้สูงขึ้น หรือ ทรงยาวเพรียวขึ้นประมาณสองส่วนของส่วนกว้าง ที่ว่างใส่ตัวแรก ถ้าใส่แทรกตัวหนึ่งแล้วยังมีที่ว่างใส่ได้อัก วิธีแบ่งตัวทำเช่นเดียวกับลายบัวหงายบัวคว่ำ วิธีประประดิษฐ์ลายช่อแทงลาย เอากระจังหูหรือพุ่มทรงข้าวบิณฑมาใช้ก็ได้

กรุยเชิง ก็ใช้กระจังใบเทศ หรือกระจังหู พุ่มทรงข้าวบิณฑ มาเขียนทรงให้ยาวประมาณสามส่วน และต่อยอดยาวเป็นเส้นอย่างกรุ่ยผ้า ใช้ให้ยาวไปเท่าใดก็ได้แล้วแต่จะเหมาะสม แต่ต้องให้ยอดลง ถ้าจะใช้กระจังหูหรือพุ่มทรงข้าวบิณฑมาประดิษฐ์เป็นกรุยเชิงการใส่ตัวแรกแทรกใช้ต่างกัน คือใช้ตัวแทรกไม่ทับกัน ใช้ตัวแทรกมาก้านต่อ(ดูแบบลายกรุยเชิงที่ประกอบครบถ้วน)ช่อแทงลาย หรือ กรุยเชิงนี้ เป็นลายช่วยประกอบลายอื่นเฉพาะตัวของมันเอง

นกสามตัว

กนกสามตัวจัดว่าเป็นแม่ลายที่สำคัญมาก เท่ากับเป็นแม่บทของกนกต่างๆทุกชนิดเพราะกนกทุกชนิดก็ได้แยกออกไปจากนกสามตัวและตอนยอดก็ใช้เหมือนกนกสามตัวให้อ่อนลื่นลงไป กาบบนคงใช้ตามทรงเดิมของกนกสามตัวการเขียนกนกตัวอื่นๆก็คล้ายคลึงกัน มีเพิ่มกาบมากบ้างน้อยบ้าง และบางตัวกนกก็ใช้ขมวดยอดลายและกาบ ก็เกิดเป็นรูปตัวกนกต่างๆแต่ทรงของตัวกนกคงเหมือนเดิมกับกนกสามตัวทั้งนั้นฉะนั้น การฝึกหัดเขียนจำต้องเขียนให้จำได้แม่นยำจริงๆ เมื่อจำกนกสามตัวได้แน่นนอนแล้ว การเขียนตัวกนกอื่นๆต่อไปก็จะจำได้ง่าย

วิธีฝึกหัดเขียนที่ดี ใช้ว่าเพียงแต่จำทรงตัวกนกได้แบ่งกาบถูกต้อง ทำยอดกนกได้ดีเท่านั้น จำจะต้องเขียนตัวกนกให้ยอดหันเหไปได้รอบตัว โดยไม่ต้องหมุนกระดาษที่เขียนไปคือเขียนตัวกนกให้ยอดลง ให้ยอดไปข้างซ้ายหรือข้างขวา หรือยอดให้เฉียงไปทางใดก็ได้นอกจากนี้ยังต้องเขียนกนกย่อ และขยายให้เล็กโตเท่าใดก็ได้ตามความต้องการ จึงจะจัดว่าเขียนตัวกนกได้ดี

และตัวกนกมีความสำคัญอยู่อีกประการหนึ่ง เช่น กนกสามตัวๆที่สามคือกาบบนกาบล่างที่ซ้อนกันอยู่ในตัวกนกนั้น เมื่อถึงการประดิษฐ์ลายก็แยกเอากาบเหล่านี้มาประกอบสลับติดต่อกัน มีกาบเล็กบ้างโตบ้าง ก็จะเกิดเป็นเถาลายขึ้น ความสำคัญของตัวกนกมีอยู่ดังนี้ การฝึกหัดเขียนที่ดีควรทวนความจำทุกวันไม่มากก็น้อย

กนกเปลว

กนกเปลวมีทรงเหมือนกนกสามตัว แต่กาบล่างของกรกเปลวต่างกัน ไม่มีแง่หยักเหมือนกนกสามตัว(ดูแบบตัวที่สาม)เขียนลื่นๆและการสอดไส้กาบ คือการแบ่งกาบก็ต่างกัน ส่วนกาบบนและยอดคงเหมือนกับกนกสามตัว ส่วนกาบล่างแบ่งต่างกันการฝึกหัดคงเหมือนกนกสามตัวทุกอย่าง

กนกใบเทศ

กนกใบเทศมีทรงเหมือนกนกสามตัว แต่การแบ่งตัวของกนกใบเทศ ใช้ใบเทศเกาะติดอยู่กับก้าน หรือเป็นแข้งสิงห์เกาะอยู่กับก้านก็ได้ แต่การวางจังหวะใบเทศหรือแข้งสิงห์จะต้องให้อยู่ในทรงของกาบกนกสาตัว ฉะนั้น เมื่อจะวางแข้งสิงห์หรือตัวใบเทศจะต้องร่างทรงกาบของกนกสามตัวเสียก่อน แล้วจึงวางใบเทศหรือแข้งสิงห์ ส่วนตัวยอดเขียนให้ยอดสบัดเหมือนกนกสามตัว วิธีแบ่งใบเทศ แบ่งตัวอย่างกระจังใบเทศ ถ้าจะทำให้เป็นแข้งสิงห์(ดูแบบตัวที่สาม) การฝึกหัดเขียนปฏิบัติเช่นเดียวกับกนกสามตัว

เทศหางโต

เทศหางโต หรือ หางโต มีลักาณะรูปร่างเหมือนกนกใบเทศตลอดจนส่วนประกอบก็เช่นเดียวกัน แต่ผิดกันก็ตอนบนของหางโต ใช้ทรงพุ่มทรงข้าวบิณฑต่อจากก้านหรือจะใช้ใบเทศต่อก้านก็ได้ เมื่อถึงตอนยอดก็ให้ยอดสบัดเหมือนกนกสามตัว(ดูแบบตัวที่สาม)เทศหางโต หรือ หางโต เมื่อเข้าลายหรือผูกลายจะใช้ปนกับกนกใบเทศก็ได้การฝึกหัดเขียนปฏิบัติเช่นเดียวกับกนกสามตัว

ขอบคุณจากอาจารย์นก

ภาพวาดลายการ์ตูน

2015-07-14T07:42:00.001-07:00

วิธีวาดภาพการ์ตูนน่ารักๆ

หวยเลขเด็ด

2015-07-13T09:20:00.001-07:00

สวัสดีครับทักทายทุกคน

วันนี้ขอพูดถึงความเป็นไปมาเรื่องของดาวทั้งเจ็ดดวงพอเป็นคร่าวๆ น่ะครับ ดาวทั้งเจ็ดดวงตามตำราที่กระผมได้ศึกษามาเมื่อครั้งยังบวชเป็นพระภิกษุครองเพศพรรพชิตอยู่นั้น เมื่อหลายปีที่แล้ว กล่าวคือ ในดวงชะตาแต่ละคนนั้น ๓ ดวงให้โทษ ๓ ดวงให้คุณ ๑ ดวงไม่เป็นโทษไม่เป็นคุณ แม้ประจำวัน ประจำเดือน ประจำปี จนตลอดชีวิต

กล่าวคือดาวทั้ง ๗ ดวงมีคุณประโยชน์สามมารถทำได้หลากหลายวิชาตามใจชอบในชีวิตประจำวันเลยทีเดียว แต่กระผมไม่สามารถที่จะร่ำเรียนได้หมดในเวลาตอนนั้นและก็ได้พลัดพรากจากอาจารย์ไปคนละทิศคนละทาง จนถึงตอนนี้ก็ยังไม่ได้เจอกันอีก

ตอนที่ทีกระผมได้เรียนเมื่อวันนั้น อาจารย์ได้กล่าวไว้ว่า

วิชาตำราจากดวงดาวนั้น มีดั่งนี้ฯ

.๑ สามารถดูดวงชะตา และตั้งชื่อให้คน หรือ อื่นๆ

.๒ สามารถสะเดาะเคราะห์สืบชะตา

.๓ สามารถทำได้ทุกอย่างดั่งใจปราถนา แต่ข้อที่สามนั้น กระผมไม่สามารถร่ำเรียนได้เป็นที่น่าเสียดายเพราะได้จากกันไปกับท่านอาจารย์เสียก่อน แต่จะขอพูดถึงคร่าวๆไว้พอเป็นความรู้แปลกๆสำหรับผู้มีความสนใจต่อไป ชื่อดาวดวงที่ ๑ เรียกว่า "สุริยะ" คือวันอาทิตย์ ดวงที่ ๒ มีชื่อว่า "จันทระ" คือวันจันทร์ , ดวงที่ ๓ มีชื่อว่า "โภมะ" คือวันอังคาร ดวงที่ ๔ มีชื่อว่า "พุธ" คือวันพุธ ดวงที่ ๕ มีชื่อว่า "ครุ" คือวันพฤหัสบดี ดวงที่ ๖ มีชื่อว่า "ศุกระ" คือวันศุกร์ ดวงที่ ๗ มีชื่อว่า "เสาวระ" คือวันเสาร์ และ มีคำอ่านวนดั่งนี้ ,เข้า ,ออก เข้า, ,ออก ,เจ็บ ,ตาย ,ออก ฯ

ดาวทั้ง ๗ ดวงนี้มุนอยู่ตลอดเวลาไม่ได้อยู่กับที่แต่อย่างใด สมมุติว่า กระผมจะตัดต้นขนุนสักต้นแต่จะใช้วิชาจากดวงดาวตัดแทนจะดีกว่า งั้นผมจะคำนวณจากดาวทั้ง ๗ ดวง พอนามของดาวดวงที่เป็นนามเดียวกันกับต้นขนุนวนมาถึงที่มีคำอ่านว่า ตาย, แล้วต้นไม้ที่สามารถฆ่าต้นขนุนได้นั้นจะต้องเป็นดวงดาวมีต่ำแหน่งที่อยู่ข้างบนของดาวดวงต้นขนุน, นามดวงดาวที่อยู่บน ดาวที่เป็นนามของต้นขนุนนั้น, สมมติว่าเป็นต้นมะม่วงนะครับ, จากนั้นในเมื่อต้นขนุนหมุนวนมาถึงจุดดวงถึงคาด เพราะเวียนมาถึงตรงทีมีคำอ่านว่า ตาย, แล้วนำเอากิ่งมะม่วงไปฟาดต้นขนุน โดยสั่งให้ต้นขนุน ตาย, ในยามธาตุอันใดอันหนึ่ง เช่นธาตุลมหรือธาตุไฟ ใน ธาตุทั้ง ๔ คือ ดิน น้ำไฟ ลม ไม่เกินเจ็ดวันต้นขนุนจะอยู่ไม่ได้เพราะธาตุอันใดอันหนึ่ง จากการถูกฟาดด้วยกิ่งมะม่วงเพราะเป็นนามของดาวที่มีต่ำแหน่งอยู่ข้างบนดาวของต้นขนุน, พูดได้ว่าสรรพสิ่งทุกอย่างบนโลกมีดาวประจำดวงอยู่แม้กระทั้งต้นไม้ หรือรถราฯ

อาจารย์ยังเคยเล่าให้ฟังด้วยว่า ท่านเองก็เคยถูกทำร้ายด้วยธาตุจากอาจารย์ท่านอื่นด้วย ท่านเล่าว่า ตอนนั้น ท่านเปลี่ยนแจกันดอกไม้เสร็จกำลังเดินขึ้นบันได ขณะนั้น รู้สึกเหมือนถูกสายฟ้าฟาดใส่หน้า แล้วหน้ามืดไปทันทีเร่าร้อนเสมือนเข้าไปนั่งอยู่ในกองไฟฉันใด ฉันนั้น, ท่านต้องไปรักษาตัวกับอาจารย์ อีกท่านหนึ่งอาการจึงค่อยๆหายไปไม่นานก็กลับเป็นเป็นปกติ ฯ

ส่วนที่มีคำอ่านว่า,เข้า, สามมารถเรียกให้เข้ามาได้เช่นเดียว เช่นวัวควายไม่กลับคอก คนโบราณสมัยก่อน เขานิยมใช้กัน หรือ คนออกจากบ้าน หายไปไม่ยอมกลับ ผัวหนีออกจากบ้าน เมียหนีออกจากบ้าน หรือลูกหลานหายออกไปจากบ้าน, สมารถเรียกให้กลับมาได้ อาจารย์เคยเล่าว่า ถ้าผู้ใด ถูกเรียกด้วยธาตุอันใดอันหนึ่ง,ในธาตุ ทั้ง ๔ นั้น, จะอยู่ที่ไหนก็อยู่ไม่ได้ฯภายใน ๓-๗ วันจะกลับมาบ้านเองโดยที่ไม่รู้เลยว่าตัวเองนั้นถูกธาตุดึงกลับมาฯ

ส่วนคำอ่านว่า,ออก, สามรถไล่ออกจากที่อยู่เดิมได้เช่นกัน ไล่ใครออกจากบ้านเรือนก็ได้, หรือไล่ออกจากงานจากสถานที่ต่างๆ แต่เป็นเรื่องไม่ดีนะครับฯ หรืออยากจะขายบ้าน, อยากจะขายที่ดิน, อยากจะขายรถ, แต่ขายไม่ออกสามมารถทำให้ออกได้เช่นเดียวกัน ด้วยการใช้ธาตุทั้ง ๔ อันใดอันหนึ่งตามวิธีการ ทุกอย่างสุดแล้วแต่ความประสงค์ฯ

ส่วนที่คำอ่านว่า ,เจ็บ,อาจจะนำไปใช้ในทางที่ทำให้ใครถึงต้องบาดเจ็บ หรือเจ็บไข้ได้ป่วย, แต่เป็นเรื่องที่ไม่ดีนะครับ เป็นบาปเป็นกรรม อันนี้ไม่ควรเรียนรู้ฯ

สิ่งที่ผมเล่ามาผมไม่ได้ร่ำเรียนน่ะครับ ตามข้อ ๓ ห้ามใครนำไปทำเล่นๆเด็ดขาดน่ะครับ เราไม่รู้ว่าต้นไม้ชนิดไหนเป็นนามประจำดาวดวงไหน แต่ละวัน ช่วงไหนเป็นช่วงของธาตุ อะไรเกิด ในธาตุทั้ง ๔ ทุกตะรางเวลามีผลดี ผลเสียเพราะว่าอยู่ในตรางของธาตุทั้ง ๔ แม้จะเป็นกลางวัน หรือกลางคืน ฯ

>>>>ต่อไปจะพูดถึงเรื่องต่อชะตา บูชาธาตุ เพื่อเสริมดวงให้เป็นสิริมงคลแก่ตนเองฯ

มีวิธีคำนวณ ด้วยอายุ ของผู้ที่จะบูชา กำลังอยู่ในธาตุอะไร และดาวดวงไหน เครื่องบูชา จะต้องใช้วัตถุอะไร เช่นดอกไม้ ผลไม้ และข้าวสวย ขนม นมเนย นำผึ้ง น้ำอ้อย อยู่ที่ว่า เครื่องบูชาชนิดไหน ตรงกับนามของดาวดวงไหน ให้ถือเอาขนมนมเนยหรือผลไม้ชนิดนั้นๆ ที่ตรงกับนามดาวดวงนั้นๆ ผลไม้หรือสิ่งอื่นๆ จึงเสมือนตัวแทนของดาวดวงนั้นๆ

ยกตัวอย่าง ดั่งที่เคยทำ ในครั้งก่อนๆ

,๑

,๕

,๒

,๔,

,๗

,๓

,๖

กระผมเป็นคนเกิดวันพุธ จะเห็นได้ว่า เลข ๔ อยู่ตรงกลาง เป็นดวงดาวที่ไม่ให้คุณ ไม่ให้โทษ อีกสามดวงข้างบนเป็นดาวดวงที่ให้คุณ อีกสามดวงด้านล่าง เป็นดาวดวงที่ให้โทษ ดวงดาวที่อยู่ด้านล่างจึงถูกเรียงกับคำอ่านประจำดวง ตรงกับคำที่อ่านว่า, ,เจ็บ, ตาย, ออก, ดวงดาวที่ถูกเรียงไว้ด้านล่าน เป็นดวงดาวที่ให้โทษ ทุกอย่างเพื่อที่จะจำให้ดาวทั้ง ๓ ดวงที่มีต่ำแหน่งให้โทษ ให้กลับกลายเป็นดวงดาวให้คุณประโยชน์ ด้วยเหตุนี้ดาวทั้งเจ็ดดวง จะเป็นดวงดาวที่ให้คุณแก่ผู้บูชา วิธีบูชา ให้บูชาดาวดวงที่ให้คุณ คือดาวที่อยู่ข้างบนทั้งสามดวง ตามตัวอย่าง ๑, วันอาทิตย์ มีกำลังวัน ๖ ปี , ๕ วันพฤหัสบดี มีกำลังวัน ๑๙ ปี ๒,วันจันทร์ มีกำลังวัน ๑๕ ปี กำลังวันทั้งหมด รวมเป็น ๓๐ ปี ฉะนั้นให้บูชาดวงดาวที่อยู่สูงที่สุด ดาวดวงที่สูงที่สุดในบรรดาดาวประจำดวงชะตาของผมก็คือ เลข ๑ ดาวประจำวันอาทิตย์ ผมจึงต้องหาเครื่องบูชาที่เป็นนามตรงกับดาวของวันอาทิตย์ เครื่องบูชานามของดาวดวงวันอาทิตย์ ที่หาได้มาก็คือ นมข้น ผมจึงจัดเครื่องบูชาด้วยนมข้น ๓๐ แก้ว หรือช้อน เริ่มตั้งแต่วันพุธ คือวันเกิดของผู้ที่จะบูชา กำหนดวันให้ครบ ๓๐ วัน ส่วนวันไหนที่เราลืมหรือไม่ได้บูชา ทำต่ออีกวันถัดไปก็ได้ และให้จดบันทึกไว้ทำได้กี่วันแล้ว และเหลืออีกกี่วัน จากนั้น ภายใน ๓-๗ วันเป็นต้นไป ดวงชาตาจะดีขึ้น ความฝันที่เคยฝันร้ายหายไป เรื่องสุขภาพและจิตใจแจ่มใสเกิดขึ้นแก่ผู้บูชา ที่เคยเป็นศัตรูกลับกลายเป็นมิตร ทุกอย่างได้ดั่งใจหมายตามที่ปราถนาไว้ แต่ต้องตรงตามอายุของผู้ที่บูชาจริงๆน่ะครับฯ

ทั้งหมดนี้ก็คือที่มาที่ไปของดาวทั้ง ๗ ดวง เล็กๆน้อยๆนะครับป๋ม ท่านใดสนใจอยากจะลองทำดูบ้าง แชทเข้ามาในการสนทนา หรือคอมเม้นท์สอบถาม บอกวัน เดือน ปีเกิด และอายุ เท่านั้น ท่านจะทำตามที่กระผมลงไว้ไม่ได้น่ะครับ เพราะที่ผมลงไว้ต้องคำนวณอายุผู้ที่จะบูชาด้วยฯ ไม่อย่างงั้นเราบูชาดาวดวงทีให้โทษ ทุกอย่างจะเป็นโทษนะครับฯ อีกไม้ช้าไม่นานต่อไป ผมจะมีเรื่องเล่า เกี่ยวกับการบูชาธาตุ ที่เคยมีคนมาถามและทำตามบ้างเล็กน้อย ทั้งหมดนี้ไม่ใช่การหลอกลวงหรือโปรโมทตัวเองแต่ประการใด เพราะไม่ได้มีเจตนาเรียกร้องเงินทองให้ท่านสูญเสียทรัพย์สินแต่อย่างใด แค่คิดว่าสิ่งนี้อาจมีประโยชน์แก่ผู้สนใจบ้างและแปลกประลาดด้วย สำหรับท่านที่ไม่เคยได้ยินได้ฟังมาก่อนน่ะครับ ^^..

เล่าเรื่องเมืองไหย

2015-07-12T18:19:00.001-07:00

เล่าเรื่องเมืองไหฺย

เมืองไหฺย (๑) ตั้งอยู่ทางใต้ของเมืองแสนหวีเหนือ มีเมียวซาครองเมืองอยู่ที่เมิงไหฺยว่านเก่า – เมืองไหฺยบ้านเก่า ตั้งอยู่ทางตะวันตกของเมืองแสนหวีเหนือไปเล็กน้อย ทางทิศตะวันตกติดกับเมืองเกซีหม่านจ๋าม หัวเมืองฉานใต้

ในพ.ศ. ๒๔๔๐ ปรากฏว่ามีหมู่บ้าน ๖๗ หมู่บ้านที่ขึ้นกับเมืองไหย(๑) ครอบคลุมเนื้อที่ ๑๐๐ ตารางไมล์ ชาย ๙๐๓ คน หญิง ๑,๐๘๗ คน เด็กชาย ๔๘๑ คน เด็กหญิง ๕๒๓ คน
ชาวเมืองส่วนใหญ่เป็นชาวไต แต่ก็มีหมู่บ้านชาวยางอยู่หลายแห่ง ชาวเมืองปลูกฝ้ายเป็นอาชีพหลัก นอกจากนี้ไม่มีอุตสาหกรรมอื่นๆ ที่น่าสนใจ เมืองไหยจ่ายภาษีปีละ ๒,๕๒๐ รูปี

*********************************

เมืองไหฺย (๒ ) เป็นเมืองหลวงของเมืองแสนวีใต้ ในเมืองไหฺยนั้นมีหมู่บ้านอยู่สองหมู่บ้าน ตั้งอยู่ห่างกันประมาณครึ่งไมล์ หมู่บ้านทางทิศตะวันออกนั้นเป็นเมืองหลวงของเจ้าฟ้าเมืองแสนหวีใต้ ตามข้อมูลใน พ.ศ. ๒๔๔๐ ปรากฏว่ามี ๑๒๐ หลังคาเรือน ชาวเมืองเป็นชาวไตทั้งหมด ๕๕๓ คน หมู่บ้านทางทิศตะวันตกนั้นเป็นที่พำนักของเมียวซา มีประชากร ๖๑ หลังคาเรือน หรือ ๒๒๗ คน

แต่ละหมู่บ้านก็มีพงกฺยี กฺยอง หรือวัด หมู่บ้านทางตะวันออก มีวัด ๒๑ แห่งพร้อมด้วยพระสงฆ์ ๑๙ องค์

เมืองไหฺยที่เป็นเมืองเจ้าฟ้านั้น (เมืองไหฺยแสนหวีใต้) มีพ่อค้า ๑๔ คน วัวต่าง ๑๒๐ ตัว ช่างฝีมือ ๖ คน ช่างเหล็กและช่างไม้อีกจำนวนหนึ่ง ทั้งสองหมู่บ้าน ประกอบอาชีพอิสระ เพาะปลูกน้อย จึงไม่ค่อยเสียภาษี

สถานการณ์ของเมืองไหฺยไม่ค่อยสงบนัก ถึงแม้ว่าอังกฤษเข้ามาดูแลแล้วก็ตาม ก่อนอังกฤษเข้ามาเมืองไหยถูกเผาทำลายหลายครั้ง ขุนส่างแห่งบ้านต้นฮุง เผาทำลายเมืองไหฺยในเดือนสิงหาคม พ.ศ. ๒๔๓๖ และในพ.ศ.๒๔๓๒ ชาวเมืองไหฺยก่อจลาจล ได้เผาทำลายเมืองอีกครั้งหนึ่ง เมืองไหยในปัจจุบันเพิ่งว่างเว้นจากการสงครามมาเมื่อไม่นานนี่เอง

เมื่อกองทัพอังกฤษยกพลเข้าเมืองไหฺยใน พ.ศ. ๒๔๓๑ หมู่บ้านที่อยู่ในความดูแลของเจ้าฟ้าเมืองไหฺยมีประชากรเพียง ๑๕ หลังคาเรือน ส่วนหมู่บ้านของเมียวซานั้นไม่มีผู้คนอาศัย ภูเขามีแต่ป่าทึบแน่น และชายขอบเมืองไหฺยนั้นมีเรือนตั้งอยู่ ๒-๓ หลังเท่านั้น

ปัจจุบันเมืองไหฺยมี ๑๐๐ หมู่บ้าน มีประชากรหลายร้อยหลังคาเรือน มีคลองชลประทานผันน้ำไปยังทุ่งนา ซึ่งขุดขึ้นตามดำริของ อมาตย์ กฺยี คำเสือ แต่ละปีนาข้าวก็ขยายกว้างออกไปเรื่อยๆ
ระหว่างหมู่บ้านทั้งสองมีตลาดหนึ่งแห่ง ขนาดไม่ใหญ่โตนัก ไม่มีการเก็บค่าเช่าที่ในตลาดแต่คนของเมียวซาจะเรียกเก็บเป็นสิ่งของแทน

เมืองไหฺยยังมีคูเมือง ซึ่งปัจจุบันใช้เป็นที่กักเก็บน้ำ เพราะไม่มีสงครามอีกแล้ว เมืองอุดมสมบูรณ์ ปลูกข้าวได้ผลดี และส่งขายต่างเมืองเป็นจำนวนมาก

ถนนสายตะวันตกไปถึงเมืองสีป่อ สายเหนือไปถึงเมืองลาเสี้ยว สายตะวันออกไปถึงน้ำป๋าและเมืองป๋าง มีถนนไปถึงเมืองเชียงตุงผ่านบ้านปั่น และถนนไปเมืองเกซีหม่านจ๋ามผ่านเมืองนาย
มีเจดีย์สามองค์ตั้งอยู่ใกล้ตลาด สถาปัตยกรรมไม่เก่าแก่มากนัก เพราะก่อนหน้านี้เป็นป่ารกร้าง เพิ่งแผ้วถางตั้งบ้านเรือนเมื่อพ.ศ. ๒๔๓๑ นี่เอง ชาวเมืองเชื่อว่า ผี (ผีฟ้าหรือเทวดา) เหาะลงจากฟากฟ้ามาปิดทองส่วนยอดของเจดีย์องค์หนึ่ง ใกล้กันนั้นมีต้นโพธิ์ขนาดใหญ่และศาลายกพื้นปูนที่เจ้าฟ้าเป็นผู้สร้างขึ้น

ในป่าทางทิศตะวันออกของเมืองนั้นมีหอผีขนาดใหญ่ ล้อมรั้วระแนง ข้างในวางปืน หอก ดาบและอาวุธต่างๆ ที่ทำด้วยไม้สำหรับผี นอกจากนี้ยังนำข้าว ผลไม้และดอกไม้มาเซ่นอยู่เนืองๆ เพื่อไม่ให้ผีรังควาญคนในหมู่บ้าน...

"เเอบเล่าเรื่องหอหลวงเมืองไหฺย"

เมืองไหฺยเป็นเมืองขนาดเล็ก อีกทั้งยังเคยเป็นเมืองหลวงเก่าของแคว้นแสนหวีในอดีตอีกด้วย ปัจจุบันเจ้าฟ้าเมืองไหฺยยังคงใช้ชีวิตเสมือนหนึ่งอยู่ในอดีต เพราะว่าท่านมีชายาถึง ๑๒ องค์ หลังจากที่เล่นเทนนิสกับเจ้าหน้าที่รัฐบาลเสร็จแล้ว บราเควเรได้พาผมไปยังหอเมืองไหฺยที่ตั้งอยู่บนเนินเขา

ขณะนี้ความมืดเริ่มปกคลุมไปทั่วแล้วแต่ผมยังสามารถเห็นโครงสร้างของหอเมืองไหฺยได้อย่างชัดเจน หอประกอบไปด้วยหอคอยสูง ๓ หลังตั้งอยู่ภายใต้หลังคาทรงปราสาทสูงชะลูด เจ้าฟ้าเมืองไหยเดินลงมาจากบันได ท่านพูดภาษาพม่าได้เพียงภาษาเดียวเท่านั้น ผมเดินตามเจ้าฟ้าเข้ามาในห้องที่มีเสาอยู่เรียงราย ห้องโถงเชื่อมต่อกับห้องพระและห้องนอนขนาดใหญ่ที่มีเตียง ๑๒ หลังตั้งเรียงกันอยู่ภายใน

เจ้าฟ้าบอกว่าท่านออกแบบ เครื่องเรือน ตู้เสื้อผ้าและกรงนกที่ผมเห็นแขวนอยู่ในหอนี้มากมายด้วยตัวของท่านเอง

มหาเทวีเดินออกมาจากห้องขนาดใหญ่พร้อมบุตรสาวที่มีชื่อเป็นภาษาอังกฤษว่า คิตตี้ ส่วนชื่อภาษาไตนั้น คือ เจ้าคำข่อง ที่แปลว่า “ทองสีชมพู” เจ้าคำข่องเป็นเด็กสาวร่างผอมสูงมีผิวขาวซีด พูดภาษาอังกฤษได้ ท่านสนทนากับเจ้าพ่อและเจ้าด้วยความยำเกรง ฯลฯ

.....สุทธิศักดิ์เรียงความ

ตระกูลไท

2015-07-12T09:08:00.002-07:00

เป็นที่ยอมรับกันว่าคนตระกูลออสโตรเอเชียติกหรือมอญ-เขมรนั้น แฮโปรกรุ๊ปหลักของพวกเค้าก็คือ O2a จากการศึกษาของ Li Hui พบว่า O2a มีเปอร์เซ็นต์การพบ

หนาแน่นมากที่สุดในลาว ยิ่งไกลลาวออกไปความหนาแน่นในการพบ O2a ก็น้อยลง นั่นหมายความว่าคนตระกูลออสโตรเอเชียติกน่าจะมีกำเนิดในลาวหรือเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แล้วค่อยอพยพกระจายออกไปสู่อินเดียทางตะวันตก ลงใต้สู่แหลมมาลายู ขึ้นเหนือสู่จีนทางใต้ แต่ที่น่าสนใจก็คือ คนไทที่อาศัยอยู่ในลาวก็มี O2aในเปอร์เซ็นต์ที่สูงไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าคนตระกูลมอญ-เขมร เช่น ไทแมน และไทแดง มีอัตราการเกิดถึง 80% มากกว่าคนตระกูลมอญ-เขมร บางกลุ่มซะอีก ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น แท้จริงแล้วคนไทเหล่านั้นคือคนตระกูลมอญ-เขมร ที่เปลี่ยนมาพูดภาษาไทใช่หรือไม่ George Condominas ได้เขียนบทความ From Lawa to Mon, from Saa' to Thai แสดงให้เห็นว่าพวกลาฮา พวกสิงมุน ซึ่งถูกคนไทดำปกครองจะถูกขบวนการ Thai-ization หรือการทำให้เป็นไท James R. Chamberlain พบว่า คนไทบ่อ กะเลิง ในอดีตนั้นเป็นคนมอญ-เขมร มาก่อนแล้ว

จึงหันมาพูดภาษาไท ในบทความใหม่ล่าสุดของเขา Vietic Speakers and their Remnants in Khamkeut District (Old Khammouane) ได้กล่าวถึงคนกับแก้และPhuk ซึ่งอ้างตัวว่าเป็นญ้อ แต่พวกเค้าแต่เดิมน่าจะเป็นคนมอญ-เขมร สาขาเวียดติก มาก่อน

จะเห็นได้ว่าคนตระกูลไทได้ดูดกลืนคนตระกูลมอญ-เขมร เข้าเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าไทจำนวนมาก จึงไม่แปลกที่คนไทเหล่านั้นจะพบ แฮโปรกรุ๊ป O2a อยู่ในเปอร์เซ็นต์ที่สูง แต่ที่น่าสงสัยคือ คนไทในกวางสีก็มี O2a อยู่แล้วเช่นกัน แม้จะพบในเปอร์เซ็นต์ที่ไม่สูงมากเท่าลาวก็ตาม จึงเป็นไปได้อย่างมากที่คนไทจะมี O2a ติดตัวมาจากกวางสี และมีเพิ่มมากขึ้นเมื่อคนตระกูลมอญ-เขมร บางส่วนถูกดูดกลืนกลายมาเป็นคนไท

ข้อมูล:http://comonca.org.cn/lh/doc/A119.pdf

https://www.academia.edu/13529664/Vietic_Speakers_and_their_Remnants_in_Khamkeut_District_Old_Khammouane_

วิธีเสริมดวงชะตาด้วยตนเอง

2015-07-08T00:44:00.004-07:00

๛เสริมดวงชะตาด้วยตนเอง๛

วิธีเสริมดวงชะตาด้วยตนเองด้วยการ

บูชาสิ่งเหล่านี้๑~วันอาทิตย์ถวายน้ำมะพร้าว ๒~วันจันทร์ถวายน้ำอ้อยสด๓~วันอังคารถวาย

พุทรา ๔~วันพุธถวาย

น้ำเปล่า ๕~วันพฤหัสบดีถวายขนมปัง๖~วันศุกร์ ถวายมะละกอ ๗~วันเสาร์ถวายน้ำนมการบูชาเพื่อที่จะ

เสริมดวงชะตาอย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่งต้องนับ

จากอายุผู้ที่บูชาตามกำลังดวงดาวทั้ง ๗ ดวงเสวยอายุ

เช่น เลข ๑ ดาวอาทิตย์ เสวยอายุ ๖ ปี เลข๒ดาวจันทร์

เสวยอายุ ๑๕ปี เลข ๓ ดาวอังคารเสวยอายุ ๘ปี เลข๔

ดาวพุธเสวยอายุ ๑๗ ปี เลข ๕ ดาวพฤหัสบดีเสวยอายุ

๑๙ ปี เลข ๖ ดาวศุกร์เสวยอายุ ๒๑ ปี เลข ๗ ดาวเสาร์

เสวยอายุ ๑๐ปี เลข ๘ดาวราหูเสวยอายุ๒๑ปี รวมกำลัง

วันดวงดาวเป็น ๑๐๘ ปี ด้วยเหตุนี้ การถวาย เครื่องบูชา

จึงถือตามกำลังวันของดวงดาวนั้นๆ ในบรรดาดวงดาว

ทั้ง ๗ดวง คือ๓ ดวงให้คุณ ๓ ดวงให้โทษ ๑ ดวงไม่เป็น

โทษไม่เป็นคุณ การคำนวณอายุของผู้ที่บูชาจึงถือตาม

กำลังวันของดวงดาวดวงให้คุณทั้ง ๓ ดวงรวมกัน เช่น

ถวายเครื่องบูชาสำหรับวันอาทิตย์ คือน้ำมะพร้าว

ดาวอาทิตย์เสวยอายุ ๖ ปี ดาวจันทร์เสวยอายุ ๑๕ ปี

ดาวอังคารเสวยอายุ ๘ ปีรวมกำลังวันดวงดาวทั้ง ๓ดวง

เป็น ๒๙ ปี การถวายเครื่องบูชาก็เช่นเดียวกัน ถวาย

น้ำมะพร้าว ๒๙ แก้วใช้เวลา ๒๙ วัน เริ่มถวายตั้งแต่

่วันอาทิตย์เป็นต้นไป สำหรับกำลังวันของดวงดาว

ของแต่ละคนในแต่ละปีนั้น มากที่สุด ๕๕ ปี การถวาย

เครื่องบูชาก็ใช้เวลา ๕๕ วัน เช่นกัน สถานที่จะถวาย

เครื่องบูชานั้น ที่หิ้งพระ โต๊ะหมู่ที่บ้าน หรือสถานที่วัด หน้าพระประธาน เจดีย์เป็นต้น ในตำรา กล่าวไว้ว่า

ท่านใดได้บูชาธาตุประจำดวงตามกำลังดวง

ดาวแล้วจะเกิดศิริมงคลแก่ชีวิตและครอบครัว ทำมาค่าขายคล่องตัว สุขภาพร่างกายแข็งแรง จิตใจเป็นสุข มีโชคมีลาภเคราะห์ร้าย ลางร้ายฝันร้ายต่างๆหายไป

๏๏๏ สำหรับวิธีปฏิบัติถวายเครื่องบูชามีอยู่๓อย่าง

วิธีที่ ๑ ถวายเครื่องบูชาตามกำลังดวงดาวประจำปีไหนปีนั้น ใช้ระยะเวลา ๓๕~๕๕ วันตามกำลังดวงดาวเสวยอายุนั้นๆ

วิธีที่๒ถวายเครื่องบูชาตามกำลังดวงดาวเสวยอายุ ใช้ระยะเวลาครบรอบวันเกิดของผู้ที่บูชาฯ

วิธีที่ ๓ ถวายเครื่องบูชาธาตุกำลังดวง

ดาวเคราะห์ทั้งหมด ๑๐๘ ปี คือถวายเครื่องบูชาดวงดวงเคราะห์ใช้ระยะเวลา ๑๐๘ วัน

วิธีที่ ๓ นั้นทำยากใช้เวลานานแต่สรรพคุณนานาประการฯ+++

ท่านใดสนใจปฏิบัติบอกวันเดือนปี แน่นำวิธีฟรี. (แก่ท่านผู้สนใจ)

ยันต์เทียนเปิดลาภ

2015-07-08T00:40:00.001-07:00

ยันต์พระสิวลี มีลาภมาก

วิธีบูชา ยันต์พระสิวลี มีวิธีการยกขันครูต่างๆ มีผลไม้และดอกไม้ มีข้าวสาร ผ้าสีขาว ผ้าสีแดง อย่างละผืน มะพร้าวหนึ่งลูก กล้วยสองหวี ชาแห้ง4กระทง ยาเส้น หมากพลู 4กระทง ข้าวตรอก ดอกไม้ ธูปเทียน

ยันต์พระสิวลีลงในกระดาษสา ปั้นขี้ผึ้งแท้ใช้น้ำหนักสิบบาท

ไส้เทียน สายสินไหมดิบ 108 เส้น ใส่อายุนามผู้บูชา

ท่านใดได้บูชาแล้วมีโชคมีลาภเหมาะสำหรับมีอาชีพค้าขายเปิดหน้าร้าน หรือเพื่อเรียกโชคลาภเข้ามา

และเปิดลาภที่ถูกปิดกั้นอุตตันตามแต่ความต้องการฯ

ยันต์เทียนสืบชะตา

2015-07-08T00:37:00.000-07:00

ยันต์เทียนขี้ผึ้ง ชื่อ มหารัตนะ
เป็นยันต์เทียนเสดาะเคราะห์ สืบชะตาหลวง และใช้ได้กับสืบชะตา บ้านเรือน
หากในบ้านเรือนอยู่ไม่เป็นสุข
มักมีเรื่องไม่ดีเกิดขึ้นในครอบครัว
และมีสิ่งรังควานต่างๆนาๆโดยเฉพาะฝันร้าย ลางร้ายปรากฏอยู่บ่อยๆ
เมื่อได้บูชายันต์สืบชะตา และ
สืบชะตาบ้านเรือนแล้วสิ่งไม่ดีทั้งหลาย หายไป ชีวิตและครอบครัวอยู่ดีมีสุข
กิจการรุ่งเรือง ค้าขายร่ำรวย
มีโชคมีลาภ เพิ่มเสน่ห์ เป็นที่รักใคร่ในหมู่มนุษย์ และในหมู่เทวดาทั้งหลายฯ

ยันต์เทียนเสริมดวง

2015-07-08T00:34:00.000-07:00

. ยันต์เทียน มหารัตนะธีปัง

เทียนมหายันต์เล่มนี้ ตามโบราณาจารย์ได้จารึกไว้โดยสืบทอดกัน

รุ่นสู่รุ่นหลายชั่วอายุคน

สรรพคุณนาๆประการ ดั่งจารึกไว้ว่า ท่านใดได้บูชาเทียนขี้ผึ้ง มหารัตนะธีปังเล่มนี้แล้ว ชะนะโรคร้ายภายนอก และโรคร้ายภายในทุกประการ

ชนะมานสารพัด ไม่ว่าจะเป็นมานมนุษย์หรือว่ามานอมนุษย์ ที่ใครคนใดมีจิตคิดจะมาปองร้าย และในตำรายังได้กล่าวไว้ว่า อนุภาพ มหารัตนะธีปังยังทำให้ท่านผู้บูชาชนะคดีความ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องคดีความขึ้นโรงขึ้นสาร

ี วิธีการบูชายกขันครู มีผลไม้และดอกไมเป็นต้น มีข้าวสาร ผ้าสีขาว ผ้าสีแดง อย่างละผืน มะพร้าวหนึ่งลูก กล้วยสองหวี ชาแห้ง 4 กระทง ยาเส้น หมากพลู 4 กระทง ข้าวตรอก ดอกไม้ ธูปเทียน

ใช้ขี้ผึ้งแท้น้ำหนักสิบบาทโดยประมาณ

ไส้เทียน สายสินไหมดิบ 108 เส้น ในยันต์ใส่อายุนามผู้บูชา และวันเกิด

ท่านใดได้บูชาแล้วมีโชคมีลาภปลอดภัยจากอุปศรรค ยศเลื่อน ต่ำแหน่งขึ้น เสริมดวงเพิ่มเสน่ห์ ค้าขายดิบดี แคล้วคลาดปลอดภัยจากอันตรายทุกประการและยัง เป็นที่รักของหมู่มนุษย์และเทวดาทั้งหลายฯ