Monarquia Já

Cavalgada resgata memória do Brasil Imperial

2012-02-09T21:56:00.001-02:00

Príncipe Dom Gabriel de Orleans e Bragança participará do evento

Por: Folha PE

Com o objetivo de resgatar a memória da vinda do Imperador Dom Pedro II ao Estado, será realizada a 3ª Cavalgada do Imperador, em Goiana, no próximo domingo (12). No evento, será refeita a trilha que o rei percorreu a cavalo, do Engenho Itapirema do Meio ao centro da cidade, em 1859.

Desta vez, quem vai participar do evento é o Príncipe Dom Gabriel de Orleans e Bragança. Com a visita do príncipe, será a terceira vez que algum membro da família real visita Goiana. A primeira aconteceu no século XIX, a segunda no século XX e a terceira será agora, no século XXI.

Portugal: Infanta Dona Maria Adelaide de Bragança completa 100 anos

2012-02-08T00:24:00.001-02:00

UM SÉCULO DE COMBATES DA NETA DO REI DOM MIGUEL I

Por: Blog Família Real Portuguesa

O mesmo pedaço de papel que a levou aos calabouços da Gestapo salvou-a da deportação para a Sibéria. Em 1945, Dona Maria Adelaide, neta do rei Dom Miguel I, foi presa pela segunda vez pela polícia política do III Reich em Viena, na Áustria ocupada pelos nazis. Tinha 33 anos. Acusaram-na, e com razão, de pertencer a uma célula da resistência.

De facto, Dona Maria Adelaide pertencia ao 05, um grupo que fazia sabotagens e acções subversivas contra a ocupação alemã. A Infanta de Portugal foi detida devido ao descuido de um militante comunista – que se deixou prender na posse de um papel com o seu número de telefone.

Desta vez, Salazar não a podia salvar. No ano anterior, Dona Adelaide e a irmã Benedita tinham sido presas pela Gestapo – que as prendeu por estas escutarem as emissões de rádio da BBC, proibidas na Áustria.

O presidente do Conselho conseguiu que as duas fossem libertadas, mas o cárcere de um mês deu ainda mais razões a Dona Maria Adelaide para lutar. "Nesse momento ainda não trabalhava na resistência. Quando saí da prisão, porém, decidi ser um membro activo. O que ali vi retirou-me qualquer dúvida que resistisse", contou Dona Maria Adelaide na biografia ‘A Infanta Rebelde", de Raquel Ochoa.

A Infanta de Portugal passou a acolher resistentes judeus e ingleses na quinta da família, em Seebenstein, a 70 quilómetros de Viena, e ingressou no grupo de resistência 05. Meses depois, a filha mais nova de Dom Miguel II, filho do Rei expulso de Portugal após a guerra civil no século XIX, estava detida pelos nazis num antigo hotel de Viena e fez chegar ao exterior informações de que estavam guardadas no edifício listas de alvos a abater pela Gestapo.

Católica convicta, rezou por uma bomba que destruísse o edifício, mesmo sabendo que podia morrer. As bombas britânicas não tardaram. Dona Adelaide sobreviveu às explosões, mas a sua ficha desapareceu nas ruínas do hotel onde estava presa.

Ao fim de um mês de cativeiro – em que passou fome e sede, e foi interrogada horas a fio – Viena caiu nas mãos dos comunistas russos. Quando tomaram o local onde Dona Adelaide estava detida, os prisioneiros não tinham quaisquer documentos e os russos não sabiam quem eram os ‘bons’ e os ‘maus’. Por um feliz acaso, a ficha de Dona Maria Adelaide apareceu no chão. Estava lá escrito que fora presa por apoiar um comunista. E assim se livrou da deportação para a Sibéria, destino trágico de vários dos seus companheiros.

NASCIDA NO EXÍLIO

Dona Maria Adelaide é a oitava filha do segundo casamento de Dom Miguel II. Este teve mais três filhos de uma primeira união, tendo ficado viúvo muito cedo. Nascida na Áustria, onde o avô e depois o pai estavam exilados, Dona Maria Adelaide era cúmplice de brincadeiras e tropelias do irmão Duarte Nuno, cinco anos mais novo, que se tornou Herdeiro da Coroa Portuguesa após a morte do pai, em 1927. Nessa altura, é já ponto assente que a sucessão do trono português passaria para os descendentes do Rei Dom Miguel I.

Em 1912, Dom Manuel II, o último Rei de Portugal, e Dom Miguel II, Pai de Dom Duarte Nuno e Dona Adelaide, acordaram em Dover, Inglaterra, que caso Dom Manuel II não tivesse filhos, a sucessão passaria para os descendentes do Rei Dom Miguel I. Foi o que aconteceu, mas Dom Duarte Nuno só foi autorizado pelo regime de Salazar a viver em Portugal em 1951. Dona Adelaide é tia direita de Dom Duarte Pio, filho de Dom Duarte Nuno, o actual Herdeiro ao Trono Português, abolido na revolução de 1910.

AO SERVIÇO DOS OUTROS

Formada como assistente social, Dona Maria Adelaide trabalhou como enfermeira em Viena após o fim da II Guerra Mundial. Conheceu o estudante de medicina holandês Nicolaas van Uden, com quem casou em 1945 e de quem teve seis filhos. Três anos depois chegaram a Portugal, já após o nascimento dos primeiros dois filhos. Maria falava português, mas só conhecia o país das lições da sua preceptora de infância. Ficou chocada com a realidade social que encontrou.

No livro ‘A Infanta Rebelde’ conta porquê: "Chocou-me profundamente essa miséria e as injustiças sociais. Era convidada para as festas, mas não ia, no primeiro ano sim, mas achava as pessoas desinteressantes. Eu passei a ter outros interesses quando descobri como o povo vivia. E não se pode imaginar como o povo passava mal".

Combatente da ditadura de Hitler, Dona Maria Adelaide van Uden reprovava o regime do Estado Novo, mas sabia que devia a sua vida a António de Oliveira Salazar: "Eram tempos estranhos, lembro-me de uma mulherzinha apanhar um papel do chão de uma propaganda comunista e ser logo presa. Quando me apercebi dessas injustiças insurgi-me contra o regime. Apesar de eu admirar Salazar, juntei-me a outras pessoas para lutar contra ele. O problema é que à minha família impunha-se o inesquecível agradecimento ao presidente do Conselho, pois quando a Alemanha invadiu a Áustria ele concedeu-nos passaportes diplomáticos", contou na biografia.

MULHER DE CAUSAS

Dona Maria Adelaide instalou-se com a família num palácio na Trafaria e presidiu durante décadas à Fundação D. Nuno Álvares Pereira, em Porto Brandão, no apoio aos mais desprotegidos. A família vivia com dificuldades económicas, mas Dona Adelaide, que sobreviveu a duas guerras mundiais, sabia que havia gente a passar muito pior. O marido teve de repetir em Portugal o curso de Medicina – não lhe foram reconhecidas equivalências para exercer – e dedicou-se à investigação científica. Fundou o Instituto Gulbenkian de Ciência. Morreu em 1991.

Esta semana, os 100 anos de Dona Maria Adelaide juntaram família, amigos e partidários da Causa Monárquica num jantar em Lisboa. O Presidente da República quis associar-se à celebração atribuindo-lhe a Ordem de Mérito Civil. Uma vida única, que a própria descreveu numa frase: "Sei que a minha vida foi diferente do que poderia ter sido porque estive disposta a morrer por uma causa. Sei o que isso quer dizer. Sei que não há mal que resista a um grupo de pessoas com ideias".

Correio da Manhã de 05 de Fevereiro de 2012

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Correio da Manhã de 05 de Fevereiro de 2011

(Clique nas imagens para ampliar)

Rainha Elisabeth II: Pela Graça de Deus, Rainha do Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda do Norte e dos Seus Outros Reinos e Territórios, Chefe da Comunidade de Nações e Defensora da Fé há 60 anos

2012-02-08T00:14:00.001-02:00

Acompanhe as imagens que ajudam a contar esta História:

Com a irmã, a Princesa Margareth

Com sua avó, Maria de Teck, e sua irmã, a Princesa Margareth

Com a mãe, a Rainha Elisabeth

No casamento

Monograma pessoal da Rainha Elisabeth II

Na Coroação

Com o marido, Duque de Edimburgo, e os filhos, Príncipe Charles e Princesa Anne

Com o Príncipe Charles

Com os Príncipes Andrew e Edouard

A bela Coroa de diamantes, safiras e rubis

Em baile oferecido aos Monarcas da Europa pelo Jubileu de Ouro

A Rainha Elisabeth II é a segunda soberana mais longeva na função, sendo superada apenas pela Rainha Vitória. Sua figura representa hoje a magnificência da monarquia no mundo moderno, é a sustentação de uma potência, a base de um Estado forte e grande. A Rainha Elisabeth II não representa apenas o poderio de uma grandiosa Dinastia, mas representa também mais de um bilhão de cidadãos, sua identidade, culturas, tradições e História. Prova irrefutável do sucesso da Monarquia.

Nasce a Princesa Antoinette da França

2012-01-29T17:02:00.002-02:00

No destaque os Duques de Vendôme
e o Príncipe Gaston

Nasceu no dia 28 de janeiro, em Paris, a Princesa Antoinette, segunda filha do Príncipe Jean e da Princesa Philomena da França, Duque e Duquesa de Vendôme, Herdeiros do Trono francês.

O casal já tem um filho, o Príncipe Gaston, nascido em 2009. Como já mencionado aqui, o Duque de Vendôme é trineto da Princesa Dona Isabel do Brasil, a Redentora.

O Duque de Vendôme afirmava ainda ontem: "[A Princesa] Antoinette nasceu esta manhã (28). A Princesa Philomena passa bem e estamos muito felizes".

Príncipe visitará Bom Despacho - MG em seu aniversário de 100 anos

2012-01-29T16:55:00.000-02:00

Por Portal Arcos

"A visita de Dom Bertrand de Orleans e Bragança a Bom Despacho coincidirá com as comemorações do centenário da cidade

A cidade de Bom Despacho/MG, terá a honra de receber nos dias 29 de fevereiro e 1 de março de 2012, ano que celebra seu centenário de emancipação política a visita de Dom Bertrand Maria José Pio Januário Miguel Gabriel Rafael Gonzaga de Orléans e Bragança e Wittelsbach, Principe Imperial do Brasil. Bisneto da Princesa Isabel, a Redentora e portanto trineto de nosso último e grande monarca, o soberano Imperador Dom Pedro II, sendo também pelo lado materno bisneto de Luís III, último Rei da Baviera.

Sua Alteza Imperial e Real proferirá a Aula Inaugural do curso de Direito da Unipac que é coordenado pelo brilhante professor Mário Hamdam, conceituado e proeminente advogado militante da comarca de Bom Despacho. As aulas inaugurais do curso de Direito da Unipac tornaram-se tradição por trazerem renomadas autoridades do meio jurídico, fazendo com que os alunos tenham um pensamento de grande amplitude ante aos diversos temas que aludem a área jurídica.

A vinda do principe coincide com as celebrações de Bom Despacho no ano que a cidade celebra seu centenário de emancipação política, que se deu no dia 1 de junho de 1912.

É a primeira vez que a cidade recebe a visita de um membro de uma Casa Real Dinátisca e isto é um feito histórico que deve ser lembrado por júbilo por todos os cidadãos doravante.

É de suma importância que os cidadãos de Bom Despacho se mobilizem como uma grande família para acolher nosso Príncipe! É o encontro da História em solo de Nossa Senhora amada do Bom Despacho!"

Rainhas e Infantas de Portugal: A Princesa Flor Dona Maria Amélia de Bragança

2012-01-15T22:50:00.003-02:00

Foi lançada recentemente pela Academia Portuguesa da História uma série de 32 obras sobre as Rainhas e Infantas de Portugal.

Sabendo do sucesso do Livro A Princesa Flor Dona Maria Amélia, a Academia solicitou ao autor, Dom Carlos Tasso de Saxe-Coburgo e Bragança (ganhador do “8º Conde Arcos - Vice-Rei do Brasil - Estudos de História Luso-Brasileira” pelo livro), que condensasse sua belíssima obra em pouco mais de 70 páginas, numa versão pocket, ao que Dom Carlos atendeu com a máxima presteza.

A série tem Coordenação da Professora Doutora Manuela Mendonça e ilustração de Catarina França. O jornal Correio da Manhã, de Portugal, divulgou e apoiou amplamente esta iniciativa da Academia Portuguesa da História.

(Clique para ampliar - capa do livro)

(Clique para ampliar - contra capa )

Santa Princesa Isabel

2012-01-15T22:46:00.001-02:00

Em mais um brilhante artigo, o jornalista e apresentador Aristóteles Drummond, grande amigo da Família Imperial e dos monarquistas do Brasil, divulga no jornal O Dia a proposição de beatificação da Princesa Dona Isabel. Confira:

Aristóteles Drummond: Santa Princesa Isabel

Em O Dia Online

Rio - Nada mais apropriado do que comentar que já se encontra com o arcebispo do Rio, D. Orani João Tempesta, o pedido de abertura de processo no Vaticano visando à beatificação da Princesa Isabel do Brasil, a Redentora. O que é o primeiro passo para sua santificação.

O processo não se baseia apenas na decisiva participação na Abolição da Escravatura — que ela iniciou em 1871, com a Lei do Ventre Livre, e terminou com a Lei Áurea, de 1888, o que por si só justificaria o pedido —, mas pela sua intensa vida religiosa e fé integral. É sabido que, com dificuldades para conceber, foi a Caxambu tentar um tratamento, com muita fé e oração, onde obteve o dom da maternidade. E deixou na cidade uma capela dedicada a Santa Isabel. Curioso é que, antes, duas rainhas com o mesmo nome foram beatificadas e santificadas: em Portugal e na Hungria.

A Princesa Isabel criou filhos e netos no catolicismo no Brasil, primeiro, e no exílio, depois — aliás, os Orleans e Bragança mantêm até hoje inquebrantável fé.

O Brasil muito deve aos 49 anos do Segundo Reinado, que contou com diversas regências da princesa, herdeira do trono brasileiro, que viveu na França por 33 anos com o coração voltado para a pátria. E jamais reclamou da forma com que se deu a mudança do regime e, especialmente, a maneira com que a Família Imperial foi embarcada para o exílio, sem o conhecimento do povo, que amava o Imperador.

Certamente o ano marcará intensa mobilização de católicos, muitos de irmandades criadas por antigos escravos e seus descendentes, na busca de sinais que permitam o bom andamento do oportuno pedido. A Princesa Isabel foi criada dentro dos princípios éticos e morais de seu pai, o Imperador, que morreu no exílio modestamente, tendo se recusado a receber uma soma que lhe fora oferecida pela constrangida República.

Até hoje, em largas faixas da população, a princesa no Brasil e condessa na França é lembrada com o título de ‘Mãe dos Brasileiros’. Que a igreja, sempre criteriosa nesses casos, faça da grande brasileira a cristã beata, uma vez que fundamentos não faltam. Um belo legado de bondade, simplicidade e correção, em que nunca faltou a fé.

Aristóteles Drummond é jornalista

Anuário Monarquia Já - Ano II - Dezembro de 2011

2012-01-03T21:40:00.001-02:00

Capa do Anuário Monarquia Já - Ano II - Dezembro de 2011

Caros leitores.

Nos primeiros dias do ano, nada melhor do que relembrar, fazer uma retrospectiva do ano passado, fazer um balanço do que fizemos, de nossas realizações, lembrar o que de bom ocorreu em nossas vidas. Para proporcionar isso aos amigos e leitores do Blog Monarquia Já, compusemos artesanalmente a 2ª Edição do Anuário Monarquia Já que pretende unir em suas poucas páginas, o passado ano monárquico.

O Anuário Monarquia Já condensa as principais atividades monárquicas de 2011. Com muita simplicidade, pretendemos reavivar o espírito monárquico existente em cada um de nós, através da revisão do caminho trilhado e de nossas maiores conquistas neste ano que acabou.

Anuário Monarquia Já

No Scribd (acima), além de poder acessar os textos do Anuário, é possivel fazer o download, bem como em http://www.4shared.com/folder/DXwuBp-0/_online.html. Caso haja necessidade, encaminhe e-mail para anuariomj@gmail.com, e lhe enviaremos o arquivo completo.

Continuem acompanhando o Blog Monarquia Já. Encaminhem o Anuário Monarquia Já aos seus amigos, afinal nele estão todas as nossas conquistas.

Desejamos a todos um Feliz e Abençoado Ano de 2012.

Dionatan da Silveira Cunha

Editor

Mensagem de Natal de S.A.I.R., o Príncipe Dom Luiz de Orleans e Bragança

2011-12-23T23:03:00.001-02:00

(Clique para ampliar)

Aproveitamos a oportunidade para desejar ao Chefe da Casa Imperial, ao Príncipe Imperial, a todos os Dinastas, bem como a toda a Família Imperial do Brasil, ao membros do Pró Monarquia e a todos os leitores e colaboradores do Blog Monarquia Já, os nossos melhores votos de um Santo Natal.

MUITA EMOÇÃO NA DESPEDIDA DE DOM FILIPPO

2011-12-15T23:01:00.001-02:00

Em: http://maninhomagdalena.blogspot.com/2011/12/muita-emocao-na-despedida-de-dom.html

A Catedral São Pedro de Alcântara ficou lotada na tarde de domingo, na missa de despedida de Dom Filippo Santoro da Diocese de Petrópolis e da cidade. Em sua homilia, o bispo lembrou os vários momentos vividos ao longo dos sete anos de seu governo episcopal, não escondendo o nervosismo e a emoção, principalmente na homenagem prestada pela Comunidade Jesus Menino, quando Alex e Filipe cantaram uma música.

A missa contou com a presença da maioria dos padres da Diocese de Petrópolis, que, através das palavras do Monsenhor José Maria Pereira, agradeceram todo trabalho de Dom Filippo Santoro na Diocese e nas cidades atingidas pelas chuvas de 12 de janeiro. Sobre este assunto, Bruno, representando os moradores do Vale do Cuiabá, agradeceu a interferência do bispo e o apoio que receberam desde o início.

Além dos padres, participaram da missa religiosos, amigos e autoridades, entre elas o prefeito Paulo Mustrangi, o deputado federal Hugo Leal, os ex-prefeitos Leandro Sampaio e Rubens Bomtempo, os representantes da Família Imperial, Pedro Carlos de Orleans e Bragança, Francisco de Orleans e Bragança e Antonio de Orleans e Bragança. O reitor da Universidade Católica de Petrópolis (UCP), professor José Luiz Rangel Sampaio Fernandes, agradeceu todo o empenho de Dom Filippo Santoro na recuperação da Universidade.

Na noite de domingo e durante todo o dia de ontem, mensagens eram postadas na página da Diocese de Petrópolis no facebook, com as pessoas manifestando tristeza pela saída do bispo, ao mesmo tempo que falavam da beleza da missa celebrada na tarde de domingo na Catedral. Entre os depoimentos no Facebook, Tereza Cristina Fernandes afirma que “foi uma missa abençoada, apesar das saudades diante da partida. Deus o abençoe nesta nova Missão Dom Filippo”. Outros já manifestavam o desejo de encontrar o bispo na Jornada Mundial da Juventude em 2013 no Rio de Janeiro.

Em sua homilia, Dom Filippo Santoro comentou que nos sete anos de seu ministério episcopal na Diocese de Petrópolis procurou uma única coisa: “abrir caminhos para o encontro com Cristo” e “ser voz” na Igreja e na sociedade. “Tenho plena consciência de ser apenas ‘voz’, voz de um outro que me faz, que me está criando agora; sem o seu ser eu não seria nada. A minha voz é eco de uma vibração que a produz. Se interromper a vibração, a voz não existe mais. A minha voz e o meu ser dependem totalmente de um Outro, do Senhor que me faz”.

Dom Filippo Santoro lembrou ainda da sua chegada na Diocese, em 11 de julho de 2004, comentando que “enquanto agradecia o Beato João Paulo II pela nomeação à sede de Petrópolis, apresentei o meu lema: ‘acolher e comunicar a beleza de Cristo que transforma a vida’ e começamos o Plano Pastoral de Conjunto e a Missão Popular envolvendo paróquias, pastorais, movimentos e novas comunidades”.

Ele afirmou que encontrou na Diocese, nas seis cidades que fazem parte da Diocese, um povo fervoroso e ainda teve a alegria de conviver com dois bispos eméritos da Diocese – Dom José Fernandes Veloso e Dom José Carlos de Lima Vaz. Ao comentar sua atividade no meio da sociedade, Dom Filippo afirmou que seu desejo foi “que a presença de Cristo fosse bem plantada no centro da sociedade. Para isso, pensamos o Plano Pastoral; procurei participar dos eventos mais importantes da vida da cidade; para isso quando a nossa cidade e toda a região serrana foi flagelada pela chuva, procurei com toda a nossa diocese estar perto do povo sofrido oferecendo socorro, solidariedade e, sobretudo, o abraço de Cristo”.

Nasce mais um neto de Dom Carlos Tasso de Saxe-Coburgo e Bragança

2011-12-15T00:17:00.001-02:00

Depois do nascimento de Dona Leopoldina, Dom Carlos Tasso foi presenteado com a chegada de mais um neto.

No dia 5 de novembro, em Paris, nasceu o pequeno Dom Taddeo Augusto, filho de Dom Affonso Carlos Tasso e de sua esposa, Dona Charlotte, nascida de Panafieu. O casal já tem uma filha, Dona Pia, nascida em Milão em 2004.

Dona Charlotte e Dom Afonso Carlos

Dom Afonso Carlos nasceu em 1970, sendo o filho primogênito de Dom Carlos Tasso e de Dona Walburga, nascida Arquiduquesa da Áustria. Tendo vivido enquanto jovem por certo período no Brasil, tentou ingressar na carreira diplomática. Em 29 de abril de 2000, casou-se com Dona Charlotte, nascida em 1972, em Paris, advogada renomada, filha de Guy de Panafieu, inspetor geral das finanças, sendo também antigo dirigente da Lyonnaise des Eaux, ex-presidente do grupo público Bull, e de Françoise Marie Thérèse de Panafieu, nascida Missoffe, deputada no Parlamento francês desde 2002, membro do UMP, antiga ministra do Turismo (1995), prefeita do 17ème arrondissement de Paris, de 2001 a 2008. Ela, por sua vez, é filha de François e Hélène Missoffe, antigos ministros (do general de Gaulle de Valery Giscard d´Estaing). A Senhora Hélène é nascida Mitry, da casa dos Condes de Mitry (familia cavalheresca, descendente de Charles Joseph, Conde de Mitry, camarista do Duque de Lorena), filha do Conde Emmanuel de Mitry, oficial da Legião de Honra, cruz de guerra 1914-1918, e de Marguerite de Wendel, de grande família da burguesia francesa. Dona Charlotte Tasso de Saxe-Coburgo e Bragança tem um irmão, o Senhor Marc de Panafieu, que casou com a Princesa Alexandra Cantacuzene, descendente do Imperador bizantino João VI Cantacuzeno e de Famílias nobres da Moldávia, Valáquia, Grécia e Romênia.

Petit comitê homenageia Dona Núria e Dona Elisabeth Martorell no Rio de Janeiro

2011-12-08T00:06:00.002-02:00

Ohannes Kabderian Júnior, do Círculo Monárquico do Rio de Janeiro, promoveu um jantar no dia 5 de dezembro no seu apartamento da rua Nascimento Silva, Rio de Janeiro, em torno das grandes amigas, as irmãs Dona Elisabeth e Dona Núria de Orleans e Bragança Martorell y Calderó, que passam um temporada no Brasil, conforme noticiado neste blog. Elas são filhas da saudosa Princesa Dona Tereza de Orleans e Bragança, falecida este ano, e residem no Estoril, em Portugal. No jantar, foi servido "Bobó de camarão à baiana" na fina prataria do anfitrião, tudo preparado com esmero pela empregada Tereza de Jesus.

Nos registros exclusivos do Blog Monarquia Já, vê-se na primeira foto, Dom Antonio,

Dona Isabel, Dona Elisabeth, Dona Núria e Dona Christine.

Na segunda imagem, as irmãs homenageadas

Estiveram presentes para homenageá-las, a Princesa Dona Isabel de Orleans e Bragança, o Príncipe Dom Antonio de Orleans e Bragança com a Princesa Dona Christine. O jantar com lugares marcados, contou ainda com as presenças de João Paulo Pimentel Brandão, o livreiro e monarquista de Juiz de Fora, Jean Menezes do Carmo, o prefeito da cidade de Pequeri, Raul Salles de Almeida, o casal Cristina e Johannes Dryer... O anfitrião Ohannes Kabderian é amigo devotado à Família Imperial e decorou o ambiente com hortênsias, em uma homenagem à memória da Princesa Dona Isabel, que apreciava as flores.

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Com os agradecimentos ao amigo Jean Menezes do Carmo

A CATOLICIDADE DA PRINCESA ISABEL: EXPRESSÃO DE UM AMOR UNIVERSAL

2011-12-07T23:12:00.000-02:00

Confira na íntegra a palestra proferida pelo Professor Hermes Rodrigues Nery no Painel “A Catolicidade da Princesa Isabel vista por um bisneto”. Além do Professor Hermes, tomaram a palavra o Príncipe Dom Bertrand de Orleans e Bragança e o Sr. José Carlos Sepúlveda da Fonseca.

A Catolicidade da Princesa Isabel: expressão de um amor universal

O Professor Hermes em sua palestra. Compondo a mesa, entre outros, Sr. Adolpho Lindenberg, o Chefe da Casa Imperial do Brasil - S.A.I.R., o Príncipe Dom Luiz, S.A.I.R., o Príncipe Dom Bertrand e o Sr. José Carlos Sepúlveda da Fonseca. Grande quantidade de pessoas apreciam a grande qualidade do evento

Por: Prof. Hermes Rodrigues Nery*

“Cada um de nós tem os seus sofrimentos próprios, o seu temperamento, a sua capacidade para penetrar no sentido íntimo dos dramas da vida (...) e na diversidade das nossas circunstâncias, devemos nos afinar no grande concerto que a Igreja denomina com grande sabedoria ‘comunhão dos santos’”.¹

“Os que permanecem fiéis à tradição é que podem abrir o caminho para o futuro”²

Caríssimos amigos,

Cumprimento primeiramente S.A.I. Dom Luiz de Orléans e Bragança (Chefe da Casa Imperial do Brasil), e seus irmãos aqui presentes, os Príncipes Dom Bertrand e Dom Antonio, sua esposa a princesa de Ligne, Dona Cristina Maria Isabel de Ligne e Orléans e Bragança, e S.A. Dom Casimiro de Bourbon e Duas Sicílias, sacerdotes e leigos. Cumprimento ainda o Sr. Adolpho Lindenberg, presidente do Instituto Plínio Correia de Oliveira, o diretor do IPCO, Sr. Mário Navarro da Costa, o Sr. José Carlos Sepúlveda da Fonseca, que compõem esta mesa, e demais participantes deste encontro.

Gostaria de iniciar esta exposição com aquela feliz expressão do anjo do Senhor aos pastores de Belém na noite santa de Natal: “Eis que vos anuncio uma boa notícia!” (Lc 2, 10). Temos hoje uma causa, atualíssima e imprescindível na história do Brasil, no momento em que vivemos. A boa notícia, para nós, católicos brasileiros, é o pedido para a abertura do processo de beatificação da Princesa Dona Isabel Cristina de Orléans e Bragança, feito em 19 de outubro, ao Arcebispo do Rio de Janeiro, Dom Orani João Tempesta, com a presença de S.A.I. Dom Antonio de Orléans e Bragança. Foi feito um encaminhamento que há várias gerações, muitos desejavam sinceramente que a Igreja acolhesse tal iniciativa e esperamos que agora seja logo constituída a Comissão Especial para dar início aos estudos que venham comprovar a sua vida de santidade, de reconhecidas virtudes heroicas, fidelíssima que foi à fé católica e aos princípios e valores do Evangelho. Fé com obras e frutos por todos conhecidos.

Pelo que defendeu e amou na vida, como filha, esposa, mãe e amiga leal, como governante mulher, e cristã de vivíssima consciência e convicção, mulher da alegria e compassiva, operante em muitas obras oblativas, “padeceu um dos maiores trabalhos, que é a contradição dos bons”3, lembrando o que disse São Pedro de Alcântara sobre Santa Teresa de Ávila.

E não lhe faltou a cruz, como não poderia lhe faltar, justamente pelo seu amor ao crucificado. No seu exílio – o mais longo e penoso já sofrido por uma autoridade política no Brasil, “a que foi forçada e onde passou, impiedosamente, o resto de sua existência, que se prolongou por 32 anos sem poder rever sua terra e sua gente, experimentou ela, principalmente no começo, os mais rudes golpes que lhe alancearam o coração.”4. Foi longe do Brasil que tanto amou e que tanto se dedicou nos melhores anos de sua vida, que “ela deu toda a medida da majestade e da magnanimidade do seu coração. Ela viveu no desterro como símbolo da fraternidade, como afirmação da Pátria, acima dos partidos e dos regimes. Debaixo de sua meiguice, da sua adorável simplicidade, quanta fortaleza de caráter, quanto heroísmo, quantas obras valorosas!”.5

O PRIMADO DE DEUS

Ela tinha apenas 43 anos, estava pronta para viver tudo o que desejava que era trabalhar por um Brasil capaz de assumir seu destino promissor, quando lhe desabou o chão sob os pés, e ela perdeu quase tudo daquilo que justificava sua vocação e missão, e diante de tantas perdas, soube elevar os olhos e o coração a Deus e afirmar cada vez mais a sua fé, num admirável exemplo de santificação.

“No particular dado o seu temperamento enérgico e forte, o exílio se lhe representou uma longa e dolorosa provação, além de constituir, no tocante às desapropriações sofridas, um esbulho aos seus direitos de propriedade legítima, sem o mínimo respeito aos preceitos constitucionais. (...) tudo isso, que lhe foi tirado de chofre, não pode deixar de significar uma violência que resultou no imediato esvaziamento de sua privilegiada condição social, e assim despojada das mais puras e naturais alegrias que lhe enchiam a alma de sensações verdadeiramente felizes.”6

E então, naquele 15 de novembro, data de seu batizado, é certo que chorou, não apenas porque estavam sendo solapados seus mais legítimos direitos, mas ainda mais o seu projeto de Brasil que a República positivista iria desfigurar, e não propiciar aquelas condições efetivas de promoção social pautadas no humanismo cristão. Afinal, o que eles tanto temeram na Princesa Isabel foi justamente o seu ultramontanismo, que significava dizer fidelidade ao ministério petrino.

Poucos meses antes, tendo vivido a sua entrada radiante em Jerusalém, com o glorioso 13 de maio, sentiu no exílio, as dores do Getsemani, e a partir de então, se associou ainda mais aos sofrimentos de Jesus, rei dos reis, despojado de sua majestade, escarnecido e humilhado, até a morte de cruz. No exílio, foi entendendo mais intensamente, as consequências da adesão àquele que é o verdadeiro Mestre, pois “o seguimento é expressão de conversão permanente a Jesus Cristo”.7 E na medida em que os anos no exílio foram lhe mostrando que talvez nunca mais voltasse mesmo a ver o Brasil, continuou perseverante e se dedicando muito aos brasileiros, pois na sua vivência católica, de amor sempre universal, deu o testemunho de que “seguir é viver, amar, crescer em fidelidade, comprometer-se na construção do reino e solidarizar-se na justiça e na amizade”.8

A princesa Isabel, pela sua formação e determinação, pelas suas opções e decisões, pelo modo como suportou as perdas e dores e da maneira como afirmou a fé, teve o sentido de Deus, numa época em que já se sentia poderosas correntes culturais e políticas decretando a morte de Deus no mundo, ela viveu e fez o que fez movida pela direção de Deus, que “compreende e dinamiza a pessoa inteira com toda a sua força e sua relação essencial”9, pois, a história mostra de modo claríssimo de que “quem possui o sentido de Deus possui ao mesmo tempo o sentido da vida e do ser humano. Assim unem-se em síntese a escuta e a prontidão para a resposta existencial”.10

Como Samuel, a princesa Isabel ainda muito jovem já havia expressado em seu coração aquele feliz “Eis-me aqui Senhor!”11

E como Jó, diante da provação, pôde dizer:

“Quem me tornará tal como antes, nos dias em que Deus me protegia?
(...)
Livrava o pobre que pedia socorro, e o órfão que não tinha apoio”
(...)
Agora minha alma se dissolve, os dias de aflição me dominaram.
A noite transpassa meus ossos, consome-os; os males que me roem não dormem.
Com violência segura minha veste, aperta-me como o colarinho de minha túnica.
(...)
Não chorei com os oprimidos? Não teve minha alma piedade dos pobres?
(...)
Nunca violei o direito de meus escravos,
ou de minha serva, em suas discussões comigo.
(...)
Não recusei aos pobres aquilo que desejavam, não fiz desfalecer os olhos da viúva
(...)
Pois o temor a Deus me invadiu, e diante de sua majestade não posso subsistir!”12

E ouvindo em seu coração o que Deus respondeu a Jó:

“Conheces as leis do céu, regulas sua influência sobre a terra?”13

Daí a força e a energia com que se moveu, desde o início para promover a liberdade dos escravos no Brasil, num processo que exigiu sabedoria e prudência, coragem e precisão decisória, que ela tão bem foi capaz de conduzir, até alcançar a glória da Lei Áurea. E mesmo assim, mesmo querendo fazer mais pelo Brasil, as dores do exílio lhe fizeram entender que o comando da história está nas mãos de Deus, que Ele permite tudo o que está debaixo do sol, e que um dia haverá Seu juízo, resplandecendo tudo o que de bom fizeram os que verdadeiramente O amaram, pois, “enquanto Jó rezava por seus amigos, o Senhor o restabeleceu de novo em seu primeiro estado e lhe tornou em dobro tudo quanto tinha possuído.”14

As decisões que a Princesa Isabel tomou como regente, tornaram evidente que reconheceu antes de mais nada, o primado de Deus. Em seu tempo, surgiram e se intensificaram forças ideológicas contrárias à doutrina social cristã (cabe lembrar que o Manifesto Comunista é de 1848). E que ela perdeu o trono justamente no enfrentamento destas forças espirituais (cujas tensões ficaram evidentes no próprio movimento abolicionista, e que tal movimento só foi bem sucedido porque teve na Princesa Isabel a firmeza de fazer valer a fé católica no processo. E por isso é que foi possível evitar derramamento de sangue, e conter os ímpetos dos que queriam que se repetisse no Brasil as violências ocorridas, por exemplo, no Haiti e nos Estados Unidos. Foi o catolicismo defendido pela Princesa Isabel, que permitiu o êxito do maior movimento social da história deste país, e com um resultado jubilante. Tudo isso porque prevaleceu no processo o primado de Deus, que ela tão bem expressou em suas ações decisivas. No exílio, ela pôde melhor compreender o alcance do significado do mistério da fé na história.

“O Senhor nos diz: ‘procurai antes de mais nada o Reino (de Deus) e a sua justiça, que tudo o mais vos será dado’ (Mt 6,33). Com esta expressão é estabelecida uma ordem de prioridades para a ação humana, para a nossa atitude no cotidiano. De modo nenhum nos é prometida uma terra de delícias para o caso de sermos piedosos ou de desejarmos de algum modo o Reino de Deus. Não é apresentado nenhum automatismo de um mundo a funcionar como o apresentaram as utopias de uma sociedade sem classes, na qual tudo andaria bem por si só, apenas porque não há nenhuma propriedade privada. Jesus não nos fornece receitas tão simples. Mas Ele estabelece – como foi dito – uma decisiva prioridade. ‘Reino de Deus’ quer dizer ‘Soberania de Deus’, e isso significa: é aceito o critério da sua vontade. Esta vontade cria justiça, à qual pertence que nós damos a Deus o seu direito e assim a medida para encontrar o direito entre os homens”.15

A princesa Isabel sabia que “para a Igreja (...) foi desde o princípio fundamental a defesa da família como o núcleo de toda ordem social”.16 Por isso a causa de sua beatificação hoje é tão atual, num momento em que a instituição familiar está tão ameaçada. E este princípio e valor foi vivido por ela, de modo tão marcante, na relação com seus pais, com o esposo e com os filhos e netos, e com todos a sua volta, ainda mais com a extensão natural de quem era o seu próximo. Por isso que via a todos como membros de uma mesma família, e por isso todos os brasileiros a amaram como mãe e futura rainha. Nesse sentido, seu pensamento solidamente cristão e seus atos deixavam claro que a “a orientação social é uma orientação teológica e esta tem caráter social – amor de Deus e o amor do próximo são inseparáveis, e o amor do próximo recebe aqui uma definição muito prática, isto é, como percepção da presença direta de Deus nos pobres e fracos”.17 Daí também atualmente o sentido da defesa da vida, especialmente do nascituro, que é hoje o mais fragilizado. As suas decisões tomadas refletiram o seguimento a Jesus. Em sua vida ficou explícito claramente “o grande problema da relação entre fé e ordem social, entre fé e política”18. Daí o seu envolvimento e comprometimento com a abolição da escravatura.

A influência do rosário no movimento abolicionista

Há muito o que descobrir da relevante atuação da princesa Isabel no movimento abolicionista, muito mais do que apenas ter assinado as Leis do Ventre Livre (1871) e a Lei Áurea (1888). Não tivesse ela assumido a regência e dado o tom tanto na gestão quanto na metodologia de trabalho e o movimento teria tido um rumo mais drástico e explosivo. Foi o componente católico que ela imprimiu e que a voz vigorosa de Joaquim Nabuco expressou, entre outras, que ressoou e influiu significativamente, não somente entre os proprietários rurais resistentes à abolição, mas principalmente entre os negros devotos organizados nas irmandades religiosas, especialmente a de Nossa Senhora do Rosário. Os antropólogos ficam admirados de ver como as irmandades católicas, de origem dos tempos medievais e instituídas tanto em Portugal quanto na África foram um elo de ligação entre os negros que queriam a sua libertação, mas sem o apelo à violência. As irmandades católicas, portanto foram decisivas para que o movimento abolicionista fosse bem sucedido, pois teve à frente uma governante mulher e cristã, que tão bem entendeu a alma do povo brasileiro. Conta Didier Lahon que “na viragem do séc. XV para o XVI, alguns escravos negros já eram membros da confraria do Rosário de Lisboa. Essa opção pela Virgem do Rosário advinha de que ‘ a devoção ao Rosário, e a confraria que lhe estava confiada, pregava assim, como ainda hoje, o mais amplo ecumenismo social e racial, tentando derrubar, no seio da comunidade espiritual dos irmãos, as barreiras que os separavam na vida cotidiana”.19

Foi o papa Pio V quem instituiu em 1573 a festa de Nossa Senhora do Rosário da Vitória para celebrar o êxito dos cristãos na Batalha de Lepanto. Desde então a devoção do rosário cresceu até os dias de hoje exercendo uma força misteriosa nos destinos dos países cristãos, especialmente na luta contra as forças hostis à Cristandade. Ainda hoje para nós católicos, é significativa a assinatura da Lei Áurea no dia 13 de maio, quase trinta anos antes, no mesmo dia, da aparição de Nossa Senhora de Fátima, oferecendo o rosário como arma contra os inimigos da Igreja.

“Segundo o Papa Pio V a vitória teria se dado graças à interseção da Virgem, em resposta aos Rosários a ela oferecidos, e Gregório XIII, seu sucessor, mudou o nome da festa para Nossa Senhora do Rosário, reforçando o Rosário como arma da vitória”.20

A devoção ao rosário – sempre extremamente popular – foi muito difundida e aceita pelos escravos no Brasil, e foi esta devoção que exerceu grande influência – através da atuação das irmandades católicas – no movimento abolicionista. Isso é o que estão descobrindo os antropólogos e acadêmicos da atualidade.

John Thorton chamou atenção no meio acadêmico da “importância do catolicismo na África Centro-ocidental nos séculos XVI, XVII e XVIII”21 e “o lugar nada desprezível do catolicismo na relação que os africanos e afrodescendentes brasileiros mantinham com as terras de seus antepassados.”22 Marina de Mello e Souza, a partir de pistas indicadas por Thorton, afirma que “no Brasil em algumas ocasiões o catolicismo, por estar presente na região do antigo reino do Congo desde o final do século XV, serviu de ligação com um passado africano que era importante elemento na composição das novas identidades das comunidades afrodescendentes no contexto da diáspora.”23

E também os estudiosos perceberam entre os escravos no Brasil, duas formas de expressão religiosa que estarão manifestas no modo como atuaram no movimento abolicionista. Esta distinção resultará em duas opções de resistência: a do negro revoltoso e fugido, aquilombado, que se insurge contra o sistema escravista, pela via da violência. A outra opção foi a assumida pelas irmandades católicas, que agregou também em quilombos muitos negros devotos do rosário: a do negro alforriado, organizado para prestar auxílio aos demais, sem violência, agindo pela via institucional. Estas duas distinções têm relação as duas formas de expressão religiosa existentes durante a escravidão: “No primeiro caso estão os calundus, nos quais ritos eram realizados em torno de altares que abrigavam objetos mágico-religiosos, havendo a oferenda de sangue de animais, bebida e comida, ao som de tambores e com a possessão de algumas pessoas por entidades sobrenaturais. No segundo caso estão os cortejos e danças que acompanhavam a coroação de um rei negro pelo padre, por ocasião de festas em torno dos santos padroeiros de irmandades nas quais a comunidade negra se agrupava. Enquanto os primeiros eram no geral seriamente perseguidos, assim como os quilombos e as tentativas de rebelião, os segundos eram quase sempre aceitos e muitas vezes estimulados, uma vez que eram vistos como formas de integração do negro na sociedade colonial escravista.”24 Foi em meio a este contexto que se deu a mobilização popular pela abolição, cujo papel das irmandades religiosas católicas foi decisivo para que o processo culminasse com a Lei Áurea. A Princesa Isabel percebeu, desde o início, tais tensões, e juntamente com outras lideranças, atuou para que o gradualismo não se estendesse demais, para não acirrar os conflitos (tanto dos proprietários rurais quanto dos escravos aquilombados que fugiam e partiam para a resistência com violência).

No entrechoque das posições assumidas pelos grupos atuantes, prevaleceu a solução católica, não imposta pelo governo nem por eclesiásticos, mas aceita naturalmente (e aí a importância do dado antropológico) por aqueles que sofriam a tragédia da escravidão e queriam se libertar da opressão, para serem aceitos como pessoas e não mercadoria, e não serem discriminados socialmente. Esse aspecto foi fundamental para preservar até hoje em grande parcela da população negra do País, uma devoção especial à Princesa Isabel, uma veneração imbuída de um profundo sentimento de gratidão, e é desta parcela significativa que vieram os primeiros testemunhos de sua fama de santidade, ainda em vida.

Fidelidade à Igreja

Fidelidade esta que constatamos em tantos gestos, como, por exemplo, estive no mês passado em Ouro Preto, num domingo, e fui à missa pela manhã. Ainda antes da celebração, uma senhora contou-me que a princesa Isabel também estivera naquela mesma igreja e ainda hoje guardam de recordação uma toalha que ela trouxera para ornamentar a mesa do Senhor. Nas suas visitas que fez pelo Brasil, em cada cidade há sempre uma história, uma atitude sua, de tocante devoção. Na visita que fez à Basílica de Nossa Senhora da Conceição Aparecida (em 6 de novembro de 1888) deixou de presente como pagamento de uma promessa feita em sua primeira visita vinte anos antes, uma coroa de ouro com diamantes e rubis, como também um belíssimo manto azul.

No auge da crise entre a Igreja e a Maçonaria no Brasil, pediu a libertação de Dom Vital da prisão. Solicitou à Santa Sé, em 1877, a canonização do Pe. José de Anchieta. Contam ainda que, logo após a abolição, quiseram-lhe homenagear com um monumento que se chamaria “Isabel, a Redentora”, sugerindo coloca-lo no cume do Corcovado, no Rio de Janeiro, sua cidade natal. Ao que ela respondera que se o monumento fosse feito um dia que levasse não o seu nome, mas o de Jesus. E anos depois lá foi erguido o Cristo Redentor.

Em carta ao Papa Leão XIII (de quem recebeu a Rosa de Ouro, única brasileira a ser homenageada, em vida, com tão excelsa insígnia), somou sua voz aos que solicitavam ao Sumo Pontífice a decretação do dogma da Assunção de Nossa Senhora, exclamando que “a proclamação da Assunção acrescentará em particular um novo lustre ao Santo Rosário, imprimindo aos dois mistérios que o terminam o caráter de uma verdade infalível”.25 Expressou em diversos escritos seu amor e devoção mariana, tendo visitado inúmeros santuários, entre eles, o de Nossa Senhora de Lourdes e o de Aparecida. Francisco Lemes Lopes conta que o “relicário de brasilidade e fé. Jóia da paisagem e da arte religiosa. Receptáculo das confidências de seu coração magnânimo (...) o Santuário de Nossa Senhora da Glória”26 foi a “última visita de Isabel antes de partir para o exílio”.27 Em seu testamento, constatamos sua inequívoca profissão de fé: “Quero morrer na Religião Católica, Apostólica, Romana, no amor de Deus e no dos meus e de minha Pátria.”28

“Nosso Senhor não tardará em mimosear-me em presença de todos os Santos...”29

Há muitas coisas que gostaria de ressaltar nesta exposição, mas o tempo é exíguo e há outros palestrantes ainda para fazerem uso da palavra. Trago apenas aqui mais alguns brevíssimos apontamentos para reflexão, e dizer que os estudos estão sendo aprofundados e a cada dia mais dados nos surpreendem sobre o quanto desconhecemos da vida Princesa Isabel e do muito que ela fez pelo Brasil e pela Igreja. Quando Jacques Le Goff se debruçou sobre a vida de São Luís IX, se surpreendeu dele ser “o menos conhecido dos grandes reis da França medieval”30, assim a Princesa Isabel surpreenderá muito os pesquisadores sérios, pois os estudos estão um campo aberto. Assim como São Luís, a princesa Isabel foi capaz de “decisões pesadas de consequências”31 e de bons resultados.

Antes de encerrar gostaria de salientar uma breve palavra sobre o sentido da santidade, graça de salvação da pessoa humana.

Rezamos em nosso Credo a convicção da comunhão dos santos, porque “é essencial para o cristianismo manter viva e intensificar a esperança e o desejo da outra vida”32, da vida verdadeira, da vida eterna, é esta que interessa mais, porque “esta vida é escolha da outra, e a outra é realização desta”.33 A partir de então, entendemos o que Santa Teresinha tão bem exprimiu: “quero passar o meu Céu a fazer bem à terra!”34 Sabemos que aqui, na vida penúltima, “em tudo somos atribulados, mas não esmagados; perplexos, mas não desanimados; perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos...”35 E em tudo, o bem-aventurado sabe o que responder, a exemplo de Santa Maria Micaela: “Deixo a Deus que me defenda”.36 Nesse sentido cremos com júbilo, n’Aquele que nos dá força, que tudo opera, que é Jesus Cristo, Nosso Senhor e Nosso Salvador, pois sabemos, que “as bem-aventuranças são um paradoxo – os critérios mundanos são subvertidos, desde que as coisas sejam vistas na perspectiva correta, nomeadamente a partir do valor de Deus, que é diferente do valor do mundo”.37 Com essa compreensão, entendemos melhor a vida da virtuosíssima Dona Isabel Cristina de Orleáns e Bragança, cujo itinerário terrestre a preparou para a glória celeste, especialmente pela perseverança no bem: a começar na vida em família, no ardor ético e cívico do bem comum, no cumprimento de sua missão como governante mulher, na fidelidade à Igreja. E esta perseverança traz exigências, pois, como já dissemos, “a bem-aventurança é um convite para o seguimento do crucificado – dirigido a cada um e a toda Igreja”.38

Às vezes temos a impressão de que ser santo é algo inacessível, reservado apenas a algumas almas eleitas, etc. Mas a verdade é que todos nós somos chamados à santidade. Cada um com os talentos recebidos. O que importa é a resposta de Pedro ao Mestre: “Sim, Senhor! Tu és o Deus vivo”, o Deus da vida, que quer vida em abundância para todos, “em plena posse de uma alegria eterna”.39 Daí o chamado à santidade. É sempre Pedro que “responde em nome dos doze”,40 que reconhece e ama Jesus, e toma-o “como guia da própria vida”.41

Aquela que já em vida foi chamada de “A Redentora” poderá, com a graça de Deus, ser declarada venerável, beata e um dia ser elevada à honra dos altares.

Bibliografia:

1. Plinio Salgado, Tempo de Exílio – Correspondência familiar – 1, Ed. Voz do Oeste, 1980, p. 139.

2. Georges Suffert, Tu és Pedro, Ed. Objetiva, 2001, p. 57.

3. José Miguel Cejas, Os Santos, pedras de escândalo, Ed. Quadrante, 1997, p. 29.

4. Hermes Vieira – Princesa Isabel – Uma Vida de Luzes e Sombras, Edições GRD, São Paulo, 1990, pp. 231-232.

5. Hermes Vieira – Princesa Isabel – Uma Vida de Luzes e Sombras, Edições GRD, São Paulo, 1990, p. 233.

6. Hermes Vieira – Princesa Isabel – Uma Vida de Luzes e Sombras, Edições GRD, São Paulo, 1990, p. 231.

7. Dalmazio Mongillo, Dicionário de Espiritualidade, Seguimento, Paulus, 2ª edição, 1993, p. 1041

8. Dalmazio Mongillo, Dicionário de Espiritualidade, Seguimento, Paulus, 2ª edição, 1993, p. 1041

9. B. Häring, Dicionário de Espiritualidade, Sentido de Deus, Paulus, 2ª edição, 1993, p. 1049

10. B. Häring, Dicionário de Espiritualidade, Sentido de Deus, Paulus, 2ª edição, 1993, p. 1049

11. I Sam 3, 4

12. Jó 29, 2,12;30,16-18,25; 31,13,16,23.

13. Jó 38,33.

14. Jó 42, 10.

15. Joseph Ratzinger, Jesus de Nazaré, Ed. Planeta do Brasil Ltda, São Paulo, 3ª reimpressão, 2007, pp. 134-135.

16. Joseph Ratzinger, Jesus de Nazaré, Ed. Planeta do Brasil Ltda, São Paulo, 3ª reimpressão, 2007, p. 115.

17. Joseph Ratzinger, Jesus de Nazaré, Ed. Planeta do Brasil Ltda, São Paulo, 3ª reimpressão, 2007, p. 119.

18. Joseph Ratzinger, Jesus de Nazaré, Ed. Planeta do Brasil Ltda, São Paulo, 3ª reimpressão, 2007, p. 109.

19. http://www.penelope.ics.ul.pt/indices/penelope_25/25_11_Leituras.pdf

20. Maristela dos Santos Simão, As Irmandades de Nossa Senhora do Rosário e os Africanos no Brasil do século XVIII, Mestrado em História da África, Universidade de Lisboa e Faculdade de Letras, 2010 (

21. Marina de Mello e Souza, Catolicismo Negro no Brasil – Santos e Minkisi, uma reflexão sobre Miscinegação Cultural (http://www.afroasia.ufba.br/pdf/afroasia_n28_p125.pdf)

22. Marina de Mello e Souza, Catolicismo Negro no Brasil – Santos e Minkisi, uma reflexão sobre Miscinegação Cultural (http://www.afroasia.ufba.br/pdf/afroasia_n28_p125.pdf)

23. Marina de Mello e Souza, Catolicismo Negro no Brasil – Santos e Minkisi, uma reflexão sobre Miscinegação Cultural (http://www.afroasia.ufba.br/pdf/afroasia_n28_p125.pdf)

24. Marina de Mello e Souza, Catolicismo Negro no Brasil – Santos e Minkisi, uma reflexão sobre Miscinegação Cultural (http://www.afroasia.ufba.br/pdf/afroasia_n28_p125.pdf)

25. Francisco Leme Lopes, S.J., Isabel, a Católica, Anuário do Museu Imperial, Volume 32, Petrópolis (RJ), 1973, pp. 60-61.

26. Francisco Leme Lopes, S.J., Isabel, a Católica, Anuário do Museu Imperial, Volume 32, Petrópolis (RJ), 1973, p. 65.

27. Francisco Leme Lopes, S.J., Isabel, a Católica, Anuário do Museu Imperial, Volume 32, Petrópolis (RJ), 1973, p. 65.

28. Francisco Leme Lopes, S.J., Isabel, a Católica, Anuário do Museu Imperial, Volume 32, Petrópolis (RJ), 1973, p. 70.

29. Santa Teresinha do Menino Jesus, História de uma Alma, Livraria Apostolado da Imprensa, Braga, 1990, p. 161

1. Jacques le Goff, São Luis – Biografia, Editora Record, Rio de Janeiro, 2002, p. 19.

2. Jacques le Goff, São Luis – Biografia, Editora Record, Rio de Janeiro, 2002, p. 24.

3. Júlian Marías, Problemas do Cristianismo, Editora Convívio, São Paulo, 1979, p. 35.

4. Júlian Marías, Problemas do Cristianismo, Editora Convívio, São Paulo, 1979, p. 38.

5. Santa Teresinha do Menino Jesus, História de uma Alma, Livraria Apostolado da Imprensa, Braga, 1990, p. 294.

6. 2Cor 4,8-10

7. José Miguel Cejas, Os Santos, pedras de escândalo, Ed. Quadrante, 1997, p. 23.

8. Joseph Ratzinger, Jesus de Nazaré, Ed. Planeta do Brasil Ltda, São Paulo, 3ª reimpressão, 2007, p. 77.

9. Joseph Ratzinger, Jesus de Nazaré, Ed. Planeta do Brasil Ltda, São Paulo, 3ª reimpressão, 2007, p. 91.

10. Santa Teresinha do Menino Jesus, História de uma Alma, Livraria Apostolado da Imprensa, Braga, 1990, p. 170.

11. Joseph Ratzinger, Jesus de Nazaré, Ed. Planeta do Brasil Ltda, São Paulo, 3ª reimpressão, 2007, p. 247.

12. Joseph Ratzinger, Jesus de Nazaré, Ed. Planeta do Brasil Ltda, São Paulo, 3ª reimpressão, 2007, p. 251.

Prof. Hermes Rodrigues Nery é Coordenador da Comissão Diocesana em Defesa da Vida e Movimento Legislação e Vida, da Diocese de Taubaté.

Dom Orani Tempesta: “Falta um milagre para a beatificação da Princesa Isabel”

2011-12-07T22:54:00.002-02:00

Confira o vídeo do Arcebispo de São Sebastião do Rio de Janeiro, Dom Orani João Tempesta acerca da beatificação da Princesa Dona Isabel.

O vídeo foi feito por Wagner Moura do blog “O Possível e o Extraordinário”.

O registro da morte do Imperador

2011-12-05T23:32:00.001-02:00

Por Pedro Corrêa do Lago

Em Revista Piauí

Há quase 120 anos, em Paris, no dia 15 de novembro de 1891, um velho brasileiro lembrou-se com tristeza do segundo aniversário da Proclamação da Republica, e pensou em sua terra natal com nostalgia.

Tratava-se do ex-Imperador D. Pedro II, que – prematuramente envelhecido aos 65 anos – vivia modestamente no hotel Bedford em Paris, cercado apenas da atenção de alguns fiéis monarquistas e da família que lhe restara, após a morte da Imperatriz e de sua filha Leopoldina, e do internamento de seu neto Pedro Augusto, que enlouquecera no navio que os levava ao exílio.

A saúde do Imperador dera grandes sustos nos últimos anos, e D. Pedro estivera à morte em pelo menos duas ocasiões. Mas agora sentia-se relativamente bem, fora as mazelas habituais, e preparava-se para a reunião da Academia de Ciências da França, à qual pertencia, dali a uma semana, e para o desfile de conhecidos e amigos que inevitavelmente lhe prestariam homenagem no seu aniversário de 66 anos, na semana seguinte, em 2 de dezembro.

Ocorreu de fato uma romaria nesse dia, mas de outra natureza. D. Pedro já estava quase inconsciente, pois faltavam apenas dois dias para sua morte, na primeira hora do dia 5 de dezembro. O que se verificou nessas 72 horas foi uma procissão ininterrupta de visitantes que já sabiam o Imperador desenganado.

Após ter reinado por quase sessenta anos sobre o Império do Brasil, D. Pedro II morria num modesto quarto de um hotel parisiense de segunda categoria, no qual vivera o ultimo ano de sua vida.

Ao seu lado, nos momentos finais, estava o dedicado Dr. Claudio de Motta Maia, médico que o acompanhara por dez anos e a quem o Imperador por gratidão havia agraciado em 1888 com o titulo de Conde de Motta Maia.

Na hora do falecimento estavam também presentes duas das maiores sumidades médicas da França, acorridas às pressas para tentar salvar o doente ilustre: os professores Bouchard e Charcot, (que batizariam juntos o aneurisma Charcot-Bouchard). Charles Bouchard era considerado o maior patologista de Paris e Jean-Martin Charcot é até hoje célebre por ter sido o mestre de Freud, quando este veio completar seus estudos em Paris no hospital da Salpetrière, em 1885.

Nada puderam fazer, e imediatamente após o falecimento os médicos assinaram juntos o certificado de óbito, na letra de Charcot, aqui reproduzido, e traduzido a seguir:

Clique para ampliar

"Nós, abaixo assinados, Professores da Faculdade de Medicina e doutores em medicina, certificamos que Dom Pedro II d’Alcantara morreu em 5 de Dezembro de 1891 à meia noite e 35 (da manhã) no hotel Bedford, 17 rue de l’Arcade, em Paris, em conseqüência de uma pneumonia aguda do pulmão esquerdo

Paris, 5 de dezembro de 1891

J.M Charcot

C. de Motta Maia

Bouchard”

Motta Maia conservou preciosamente o original deste documento, que foi pouco divulgado e reproduzido desde então. Seus bisnetos o venderam há quinze anos ao atual detentor. Assim, num simples papel de carta comum, permanece o registro oficial da morte do chefe de estado que por mais longo tempo governou o Brasil.

Morte do imperador dom Pedro II completa 120 anos

2011-12-05T22:59:00.000-02:00

Por Vitor Abdala
Em Jornal do Brasil

Completam-se hoje (5) 120 anos da morte do imperador dom Pedro II, o governante que ficou mais tempo à frente do Estado brasileiro em toda a história do país. O aniversário da morte do monarca foi lembrado nesre domingo (4) em uma missa na Igreja de Nossa Senhora da Glória do Outeiro, que tem ligação histórica com a família imperial brasileira desde o século 19.

Segundo o historiador Bruno de Cerqueira, do Instituto Dona Isabel I, de preservação da memória ligada à família Orleans e Bragança, dom Pedro II foi figura central para a manutenção da unidade territorial brasileira.

Mesmo quando ainda era criança, dom Pedro II teria tido uma importância simbólica. Cerqueira explica que, sem a existência da figura do imperador, o Brasil teria se desintegrado em vários estados, na década de 1830, período em que dom Pedro I deixou o Brasil e o país teve que ser governado por regentes.

“Se não tivesse essa criança como centro do poder no Rio de Janeiro, não teria havido a continuidade do Brasil. O Brasil teria deixado de existir. Teriam sido criados diversos países aqui. Depois, em seu governo, foi ele que solidificou todas as instituições nacionais”, disse.

Nos dez anos em que o Brasil ficou sob o governo de regentes, ocorreram inúmeras revoltas, como a Balaiada e a Guerra dos Farrapos, que queria a independência do Rio Grande do Sul. Dom Pedro II foi coroado em 1841, com 15 anos de idade.

Segundo Bruno de Cerqueira, o monarca instaurou o parlamentarismo no Brasil em 1847, ao abdicar de parte das atribuições governamentais em favor de um presidente do Conselho de Ministros, uma espécie de primeiro-ministro.

No período em que dom Pedro II era imperador também ocorreram a Guerra do Paraguai, que se arrastou de 1864 a 1870, e a abolição da escravatura no país, em 1888. Dom Pedro foi retirado do poder com um golpe militar liderado pelo marechal Deodoro da Fonseca, que instaurou a República em 15 de novembro de 1889.

“A família imperial não reagiu. Se tivesse reagido, como queria o Conde d’Eu [genro do imperador e marido da princesa Isabel], teria havido um banho de sangue, uma guerra civil enorme no Rio de Janeiro. Para evitar essa guerra, a família decide se retirar do país. Aí, eles são banidos, na madrugada de 17 de novembro de 1889”, explica.

Já bastante debilitado pelo diabetes, dom Pedro II morreu dois anos depois, em 5 de dezembro de 1891, no exílio, em Paris, na França, vítima de pneumonia. “Ocorreu uma coisa extremamente interessante, porque a França deu honras de imperador. Cento e vinte mil pessoas assistiram ao funeral, mas a nossa República não permitiu que o embaixador do Brasil em Paris a assistisse”, conta.

Seus restos mortais só voltariam ao Brasil em 1920, depois do fim oficial do banimento da família imperial. Desde então, os restos de dom Pedro II estão sepultados no Mausoléu Imperial, dentro da Catedral de Petrópolis, na região serrana fluminense.

Imperador Dom Pedro II: 120 anos de falecimento

2011-12-05T00:51:00.001-02:00

O ano de 2011, mesmo em seus últimos dias, continua sendo extremamente simbólico para todos os brasileiros, sobretudo para aqueles que compartilham dos ideais monárquicos. 2011 foi marcado por grandes ocorrências, como os 90 anos de falecimento da Princesa Redentora Dona Isabel, que também teve seu pedido de beatificação entregue a Arquidiocese do Rio de Janeiro, e os 120 anos de falecimento do maior estadista de todas as Américas, o grande Imperador Dom Pedro II, aquele que saudosamente deve ser lembrado no dia de hoje.

Dom Pedro II, após ter servido o Brasil por 58 anos, dos quais 10 através de Regência e 48 de forma efetiva, o maior dos Brasileiros, faleceu modestamente, em 5 de dezembro de 1891, num hotel parisiense. Acometido de grave doença pulmonar, Dom Pedro II morreu ainda jovem para os padrões atuais. Contava com 66 anos e aparência de muito mais velho. Suas responsabilidades, as preocupações, a vida pública havia lhe imposto tal aparência. Carregava em sua face o Brasil.

Na madrugada daquele dia 5 de dezembro, em seu quarto do Hotel Bedford, acompanhavam o grande Imperador, Dona Isabel e o Conde D’Eu, com os Príncipes Dom Pedro de Alcântara, Dom Luiz, Dom Antonio, Dom Pedro Augusto e Dom Augusto, além de inúmeros brasileiros que moravam em Paris ou que para lá foram seguindo-o no exílio, quando num suspiro final disse a todos: “Deus que me conceda esses últimos desejos – paz e prosperidade para o Brasil…” Falecendo em seguida. Em seu leito de morte, conforme desejo expresso, desejava repousar sua cabeça em terras brasileiras (vindas de todas as províncias de seu país). Foi posto em uniforme de Chefe das Formas Armadas do Brasil, com as medalhas e fitas das quais era dignitário, segurando o crucifixo em prata de lei, enviado pelo Papa Leão XIII. O foi corpo foi colocado finalmente em três caixões, o primeiro de chumbo forrado em cetim embranquecido, com tampa em cristal; o segundo, de nobre carvalho envernizado e, por último, o de carvalho forrado de veludo negro.

Em Paris, as honras de Chefe de Estado ao Imperador Dom Pedro II

Como última homenagem formal, o governo francês do Presidente Sadi Carnot, resolveu oferecer a Dom Pedro II um funeral de Chefe de Estado. Era, pois, admirado em todo o mundo, e somente no dia 5 de dezembro havia chegado ao Hotel Bedford mais de 2 mil telegramas prestando as condolências à Família Imperial. O governo brasileiro, dos republicanos golpistas, tentou, em vão, impedir que a França fizesse o funeral do Imperador como Chefe de Estado, rogando para que a bandeira Imperial não fosse hastada e que os símbolos antigos não fossem respeitados. De nada adiantou o governo francês prestou honras grandiosas a Dom Pedro II e a sua Família. Representantes de quase todos os países do mundo (inclusive China, Japão e Pérsia) foram enviados para os funerais em Paris. Recebeu mais de 200 coroas de flores e honras de mais de 80 mil militares franceses. Cerca de 300 mil pessoas acompanharam o cortejo nas ruas parisienses. O governo do Brasil não esteve representado.

A chegada do esquife do Imperador em Portugal para ser sepultado
no panteão dos Bragança, em São Vicente de Fora

Dom Pedro II, em seu leito de morte, mantendo sua dignidade majestática, desejou ao Brasil, paz e prosperidade. Um exemplo de homem público, de Chefe de Estado e de governo, de caráter, de ética, de honradez, de lisura absoluta e, principalmente, de amor e de respeito por sua Pátria. Dom Pedro II não era um político, não representava um partido, não queria contar ganhos e façanhas. Dom Pedro II era sim o Brasil, seu povo, sua identidade, a Pátria amada. E mesmo depois da morte, como ele certa vez muito bem escreveu: “entre visões de paz, de luz, de glória, sereno aguardarei no meu jazigo, a justiça de Deus na voz da História!”

Em sua morada final na Catedral de São Pedro de Alcântara, em Petrópolis, o Imperador jaz ao lado

da Imperatriz Dona Teresa Cristina, da filha e Herdeira e do genro, bem como do neto e esposa

DIRETOR DO MUSEU IMPERIAL É O MAIS NOVO SÓCIO DO IHGB

2011-12-01T23:45:00.000-02:00

De: Diário de Petrópolis

Ascom/Foto – Divulgação

O diretor do Museu Imperial, Maurício Vicente Ferreira Júnior é o mais novo membro do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). Recepcionado pela sócia titular Maria de Lourdes Viana Lyra (foto), ele foi empossado na última quarta-feira (30), na sede da instituição, no Rio de Janeiro. Na ocasião, ele prestou uma homenagem a d. Pedro II, proferindo a palestra “Conhecendo o Brasil: o IHGB na formação do jovem imperador d. Pedro II”.

Considerando Maurício Vicente Ferreira Júnior como um expoente intelectual, Maria de Lourdes Viana Lyra, ex-professora de Maurício na Universidade Federal do Rio de Janeiro expressou a sua alegria em dar as boas vindas ao ex-aluno. “Hoje o IHGB recebe em seu quadro de sócios honorários um profissional talentoso, que vem se destacando no cenário natural de sua terra natal, seja em relação ao desempenho de suas atividades no Museu Imperial, seja no exercício da nobre missão de professor de História nas universidades locais, e atuações em comissões e associações ligadas aos bens culturais da cidade. A trajetória de sua formação é bem significativa, caracterizando-se por uma diretriz objetiva, traçada com clareza em direção ao que hoje realiza”, definiu.

A homenagem ao imperador

Com a presença de membros da Família Imperial: d. Francisco, d. Manoel, d. João e dona Cristina de Orleans e Bragança, o novo sócio honorário do instituto disse que a relação de d. Pedro II com o IHGB foi de uma vida inteira, começando pela condição de patrono da instituição fundada em 1838, sob os auspícios da Sociedade Auxiliadora da Indústria Nacional. “A instituição desempenhou um papel fundamental na construção da identidade nacional, especialmente durante a conjuntura de consolidação da ordem monárquica”.

Maurício Vicente ressaltou que o imperador fez muitas doações à instituição. “Ele concedeu bolsas de estudos a vários de seus sócios, presidiu mais de 500 sessões, e chegou a abrigar as primeiras reuniões na sua residência, além de ter preservado a tradição recebendo anualmente os sócios do instituto para sessões comemorativas”. Ele lembrou que a atual administração do IHGB, sob a presidência de Arno Wehling vem revivendo essa tradição com a realização das sessões da Comissão de Estudos de Pesquisas Históricas (CEPHAS) no Museu Imperial, por ocasião do aniversário de d. Pedro II.

Durante a palestra, o diretor do Museu Imperial destacou a importância do IHGB como núcleo intelectual da nação brasileira durante o período de consolidação da ordem monárquica e analisou os textos fundadores da instituição escritos por Januário da Cunha Barbosa e Rodrigo da Silva Pontes, ainda nas décadas de 1830 e 1840, dando prosseguimento às pesquisas feitas pelos professores Manoel Luiz Salgado e José Murilo de Carvalho.

Amigos, membros da Família Imperial, sócios do IHGB e funcionários do Museu Imperial prestigiaram a cerimônia de posse. Entre os presentes: o presidente da Fundação de Cultura e Turismo de Petrópolis, Gilson Domingos da Silva; o presidente do Instituto Histórico de Petrópolis, Luiz Carlos Gomes; o presidente do Rotary de Petrópolis, Antônio Eugênio Taulois; o cônsul da Alemanha no Rio de Janeiro, Michael Worbs; o cônsul da Itália no Rio, Mario Panaro; a diretora do Museu Histórico Nacional, Vera Tostes; o diretor do Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro, Paulo Knauss de Mendonça; o desembargador Antônio Isaías da Costa Abreu; e os pesquisadores Rafael Cardoso e Ricardo de Castro.

Veja o vídeo do painel: A Catolicidade da Princesa Isabel vista por um bisneto

2011-12-01T21:48:00.002-02:00

O evento aconteceu dia 29 de novembro às 19h30 no Golden TulipPaulista Plaza (São Paulo), tendo como painelistas:

1. Dom Bertrand de Orleans e Bragança – (Bisneto da Princesa Isabel – contou fatos inéditos sobre a vida de sua bisavó, a Princesa Isabel).

2. Prof. Hermes Rodrigues Nery – historiador, vereador em São Bento do Sapucaí – SP – (contou detalhes sobre a história da Princesa).

3. Jose Carlos Sepulveda Da Fonseca – (abordou sobre as características da Princesa Isabel que faziam dela uma legítima figura da Nobreza.

Veja o vídeo do painel: A Catolicidade da Princesa Isabel vista por um bisneto

Artigo de Dom Antonio Augusto, da Arquidiocese do Rio de Janeiro, sobre a Princesa Dona Isabel

2011-11-26T19:48:00.004-02:00

Princesa Isabel: redentora ou santa?

Por Dom Antonio Augusto Dias Duarte*

Comecei a escrever esse artigo no dia 14 de novembro de 2011, sabendo que há 90 anos falecia, em Paris, a primeira mulher que governou o Brasil, a princesa Isabel Cristina Leopoldina Micaela Gabriela Rafaela Gonzaga de Bragança.

Era também uma segunda-feira, e no Castelo d’Eu, na Província da Normandia, em consequência de uma insuficiência cardíaca agravada por congestão pulmonar, a três vezes regente do Império brasileiro pronunciava o seu definitivo “sim” a Deus, aceitando a morte bem longe de sua amada pátria, o Brasil.

No seu testamento feito em Paris, no dia 10 de janeiro de 1920, encontram-se os seus três grandes amores. Assim se lê nesse documento revelador: “Quero morrer na religião Católica Apostólica Romana, no amor de Deus e no dos meus e de minha pátria”.

Inseparáveis no coração de mulher, de mãe e de regente, esses amores, vividos com fidelidade e heroísmo, constituíram o núcleo mais profundo de seu caráter feminino, sempre presente na presença régia dessa mulher – esposa, mãe, filha, irmã, cidadã – e, sobretudo, na sua função de uma governante incansável na consecução de uma causa que se arrastava lentamente no Império desde 1810: a libertação dos escravos pela via institucional, sem derramamento de sangue.

Conhecendo com mais detalhes a vida dessa regente do Império brasileiro e conversando com várias pessoas sobre a sua possível beatificação e canonização num futuro próximo, fico admirado com suas qualidades humanas e sua atuação política sempre inspirada pelos princípios do catolicismo, e, paralelamente, chama-me atenção o desconhecimento que há no nosso meio cultural e universitário sobre a personalidade dessa princesa brasileira.

Sabemos que sua atuação política, inspirada pelos ensinamentos evangélicos, não foi bem acolhida na corte e na sociedade da sua época, quando a economia brasileira dependia desse sistema escravagista tão indigno do ser humano. Sabemos que sua vida católica profunda e ao mesmo tempo muito prática incomodava, a tal ponto que comentários pejorativos – tal como acontece ainda hoje quando se é autenticamente católico – sobre sua “beatice” eram muito frequentes entre os políticos da sua época. Sabemos que as suas ações beneméritas e de caridade cristã não só a levaram a abraçar essa causa abolicionista, mas também a varrer a Capela Imperial de Glória (a Igreja do Outeiro) com as mulheres escravas e a viver com constância duas das inúmeras preocupações cristãs: rezar pelo Brasil e pela conversão dos ateus.

O que sobressai nesse saber histórico e nos permite falar e agir no sentido de abrir um processo canônico de beatificação dessa primeira mulher governante do Brasil é a sua fé firme, a sua fervorosa caridade e a sua inabalável esperança cristã, que a conduziram por um caminho muito característico das pessoas que respondem à chamada, presente no sacramento do Batismo, a santidade. O caminho da defesa da dignidade e dos autênticos direitos humanos, tão necessária para a construção de um país onde a justiça social e a paz entre os homens fortalecem as relações entre todas as classes sociais, não é apenas uma atitude política, mas é uma ação própria dos santos de todos os tempos e, principalmente, da nossa época moderna e pós-moderna.

A princesa Isabel, como católica, esposa, mãe e governante do Brasil, sabia muito bem que a fé, a esperança e a caridade cristãs não conduzem a um refúgio no interior das consciências ou não são para serem vividas somente entre as quatro paredes de uma igreja, mas comprometem os católicos na busca incansável de soluções para os grandes problemas sociais da época da história na qual vivem.

Foi por isso que a princesa Isabel mereceu a mais suma distinção da Igreja Católica, a Rosa de Ouro, conferida pelo Papa Leão XIII, em 28 de setembro de 1888, um prêmio que é análogo ao atual Prêmio Nobel da Paz, e até hoje foi a única personalidade brasileira a receber essa comenda, guardada no Museu de Arte Sacra do Rio de Janeiro.

Os passos que começaram a ser dados para a abertura do processo de beatificação da princesa Isabel na Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro estão perfeitamente sincronizados com as reais necessidades do nosso país, governado hoje pela segunda mulher brasileira. Ontem como hoje a promoção da vida dos mais marginalizados no Brasil, a defesa do “ventre livre”, onde as crianças podem desenvolver-se sem a entrada de máquinas aspiradoras e assassinas das suas vidas, a atenção social e econômica mais urgente com os “escravos do álcool, do crack, dos antivalores” que acabam com boa parte da juventude brasileira, a tolerância e o respeito pela pluralidade religiosa e a abertura ao diálogo sincero entre as diversas camadas sociais são prioridades que devem ser atendidas num esforço comum entre católicos, evangélicos, muçulmanos, judeus, seguidores das religiões africanas, enfim, por todos que têm amor pelos seus entes queridos e pelo Brasil à semelhança da princesa Isabel.

Para que no Brasil se respire a verdadeira liberdade e haja realmente unidades pacificadoras no meio das cidades espalhadas, e não em comunidades cariocas dominadas pelo tráfico de drogas, urge ter homens e mulheres, como a princesa Isabel, o frei Galvão, a irmã Dulce, etc., que com suas vidas exemplares na fé, na esperança e na caridade, sejam testemunhas vivas da santidade, que não passou de moda, pois os santos continuam sendo os grandes conquistadores e construtores do mundo onde a humanidade pode habitar.

Vale a pena considerar com pausa e reflexão essa chamada feita no início do Terceiro Milênio pelo saudoso Papa João Paulo II para a hora em que estamos vivendo na Igreja.

“É hora de propor de novo a todos, com convicção, essa medida alta da vida cristã ordinária: toda a vida da comunidade eclesial e das famílias cristãs deve apontar nessa direção (...). Os caminhos da santidade são variados e apropriados à vocação de cada um” (cf. Carta Apostólica no início do Novo Milênio, beato João Paulo II, n. 31, 6.1.2001).

* Bispo Auxiliar da Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro, no jornal “O Testemunho de fé”.

(Clique para ampliar)

Dom Bertrand é recebido na Câmara Municipal de Campina Grande

2011-11-21T23:11:00.000-02:00

Foto: Ascom

O príncipe está na cidade e foi recepcionado

por uma comitiva de vereadores

A Câmara Municipal de Campina Grande, atendendo requerimento do vereador Fernando Carvalho, realizou sessão especial nesta segunda-feira, 21, no plenário da Casa de Félix Araújo Para receber o príncipe Dom Bertrand de Orleans e Bragança está visitando Campina Grande entre os dias 20 e 23 de novembro. Estavam presentes a sessão autoridades locais, historiadores, estudantes secundários e universitários, representantes da sociedade campinense e membros da Igreja.

A Alteza Imperial e Real, Dom Bertrand de Orleans e Bragança, é trineto de D. Pedro II e bisneto da Princesa Isabel. Ele chegou a Campina Grande no dia 20 de novembro, através da Sociedade Católica São Bento, que solicitou a sessão e participará das honrarias ao membro da família real brasileira.

O nome completo do príncipe é “D. Bertrand Maria José Pio Januário Miguel Gabriel Rafael Gonzaga de Orléans e Bragança e Wittelsbach”. Ele é o atual príncipe imperial do Brasil desde 5 de julho de 1981, quando seu irmão mais velho, D. Luís Gastão, assumiu o posto de Chefe da Casa Imperial Brasileira, herdado do pai. É o terceiro filho varão de D. Pedro Henrique de Orléans e Bragança, então Chefe da Casa Imperial Brasileira, e de D. Maria Isabel da Baviera.

O vereador Fernando Carvalho saudou o visitante ressaltando que desde junho do ano passado, o Príncipe tem cumprido algumas atividades da agenda do irmão mais velho, Príncipe D.Luiz de Orleans e Bragança, Chefe da Casa Imperial do Brasil, que após um problema de saúde teve de ficar de repouso e já se encontra melhor.

Na oportunidade o príncipe relembrou a importância da sua família para o Brasil e relatou episódios que propuseram a fixação de suas pais neste País. Ele agradeceu ao Poder Legislativo pela recepção dizendo que a missão da Câmara Municipal é aproximar o povo e por isto ele estava se sentindo perto de todos os campinenses.

Redação iParaíba com Ascom

Noivado da Princesa Paola de Sapieha-Rozanski

2011-11-21T23:03:00.000-02:00

A Princesa Dona Cristina Maria de Bourbon e Orleans e Bragança (prima de Dom Luiz, Chefe da Casa Imperial do Brasil) e o Príncipe Jan Pavel de Sapieha-Rozanski anunciaram recentemente o noivado de sua filha, a Princesa Paola de Sapieha-Rozanski, com Constantin Czetwertynski, nascido na Bélgica, residente em São Paulo, descendente de uma nobre família da Europa Centro-Oriental conhecida desde 1113. O Casamento será em 2012, na Catedral de São Pedro de Alcântara, em Petrópolis.

Entrevista exclusiva com o Professor Hermes Rodrigues Nery sobre o pedido do início do processo de beatificação da Princesa Dona Isabel

2011-11-15T22:26:00.012-02:00

Quando muito se fala no pedido do início do processo de beatificação da Princesa Dona Isabel, o Blog Monarquia Já foi em busca de mais detalhes sobre o assunto. Pensando nisso procuramos o responsável pelo pedido junto a Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro, o Professor Hermes Rodrigues Nery.

O vereador Hermes Rodrigues Nery em seu Gabinete
como Presidente da Câmara Municipal
de São Bento do Sapucaí

Coordenador da Comissão Diocesana em Defesa da Vida e do Movimento Legislação e Vida, da Diocese de Taubaté (SP); professor de bioética (pós-graduado pela PUC-RJ, em curso promovido pela CNBB e Pontifícia Academia para a Vida); político, escritor e jornalista, o Professor Hermes é também vereador de São Bento do Sapucaí e, com exclusividade, concedeu entrevista ao Blog Monarquia Já.

Entrevista que abaixo transcrevemos nesta simbólica data de 15 de novembro, batizado da Princesa Dona Isabel.

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"A PRINCESA ISABEL É MESMO UMA MULHER SANTA"
Afirma o prof. Hermes Rodrigues Nery em entrevista ao Blog Monarquia Já

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BMJ - Como surgiu a iniciativa de solicitar a beatificação da Princesa Dona Isabel à Arquidiocese do Rio de Janeiro?

Prof. Hermes - Moro numa pequena cidade do Estado de São Paulo e como Presidente da Câmara Municipal de São Bento do Sapucaí (biênio 2009-2010) recuperei todas as atas antigas da Câmara, desejando obter subsídios para escrever a história do Município. Meus assessores disseram que a mais remota era de 1957, e que as demais estavam dispersas, perdidas, muitas delas numa enchente de 1945. Conversando com um e com outro, ex-prefeitos, pessoas idosas, professores, etc., conseguimos localizar todas as atas originais, desde a primeira, de 1858. Contratei paleógrafos de Pindamonhangaba para transcrever especialmente o primeiro livro (até 1868), e fiquei admirado de constatar informações preciosas sobre o Segundo Reinado e entendi então que os documentos, na fonte, falam muito, iluminam bastante, sem crostas ideológicas. Pelas atas tomei conhecimento de que escravos alforriados foram lutar na Guerra do Paraguai e que na cidade havia um quilombo, que mais tarde daria o nome a um bairro do Município. Ao contrário do que pensava, nem todos os quilombos eram de escravos revoltosos, mas aquele, de modo especial, era de alforriados católicos muito devotos.

Eu conhecia no bairro do Quilombo a dona Luzia, uma senhora de quase 80 anos, líder do bairro, e que todo ano mantinha a tradição da festa do 13 de maio. Fui conversar com ela a respeito das origens do bairro e ela me contou que aquele Quilombo era abençoado, porque aquela festa existia para homenagear uma santa. Fiquei impactado com aquela colocação e indaguei. Mas que santa? E ela me respondeu, com muita simplicidade e profunda emoção: a Princesa Isabel. Havia em sua fala, uma forte devoção e um sentimento de gratidão, havendo, sim, mais que um respeito tão grande, mas uma veneração. Naquele momento algo me chamou a atenção e me fez começar uma pesquisa mais aprofundada para entender o que ainda hoje, decorridos mais de um século, uma descendente de escravos reconhecia na Princesa Isabel sinais de santidade.

Senti-me no dever de buscar uma bibliografia sobre a vida da Princesa Isabel, e após a leitura da biografia escrita por Hermes Vieira, comecei a entender que o sentimento da dona Luzia tinha fundamento. A história de vida da Princesa Isabel, por tudo o que ela viveu e sofreu, pelo tanto que ela amou o Brasil, especialmente a dor de seu longo exílio e tantos outros fatos, me fez crer que se tratava mesmo da história de vida de uma santa, mas muito pouco conhecida e aprofundada e que diante disso, precisávamos ter acesso aos arquivos, aos documentos, às suas inúmeras cartas, aos depoimentos dos que a conheceram, em vida, etc. E cada vez mais que tomava contato com algum novo documento, foi amadurecendo em mim a convicção de que a Princesa Isabel é mesmo uma mulher santa. Daí a motivação pelo pedido da abertura do processo de sua beatificação.

BMJ - Quais são suas virtudes heroicas, em que se baseia o pedido?

Prof. Hermes - Por ter uma personalidade forte e resoluta, a Princesa Isabel soube tomar decisões acertadas e corajosas, num momento histórico que requereu sabedoria e precisão decisória. Com isso, conseguiu efetivar a abolição da escravatura em nosso País, sem derramamento de sangue, sem sublevação e sem desordem pública. O que não aconteceu, por exemplo, nos Estados Unidos, cuja guerra de Secessão vitimou tantos, pela mesma causa. Ela não titubeou em anuir ao imperativo da História, pautada nos princípios e valores humanos e cristãos, pagando por isso um preço muito alto: a perda do trono e o mais cruel banimento sofrido por uma autoridade política em nosso País.

Ela era uma pessoa alegre e cativante, gostava de festas, era culta e elegante, tocava piano e falava vários idiomas. Mas era uma alma simples e terna, muito compassiva para com os sofredores, e muito animada pela alegria de viver. Perdeu tudo o que havia se preparado em tantos anos, pois sabia que como futura Imperatriz, queria dar o bom exemplo de governante cristã. Mas o golpe do 15 de novembro, exigiu 24 horas para deixar o País, que nunca mais veria, até sua morte, 32 anos depois. Suas melhores virtudes cristãs foram afirmadas em seu penoso exílio, confiante em Deus, zelosa da família e dos deveres éticos e cívicos, soube sofrer os padecimentos com a mesma generosidade e dar o bom testemunho. Outros tantos dissabores e sofrimentos vieram nos anos de proscrição. O incêndio no Castelo d’Eu, em 1902, o flagelo da Primeira Grande Guerra (a quem acudiu a muitos, socorreu a tantos), a morte dos filhos, etc., até a aceitação de saber que nunca mais veria o Brasil, e as manhãs luminosas do Rio de Janeiro, sua cidade natal. E aceitou tantas dores (muitas delas injustíssimas) na confiança de Deus sempre providente. Por isso, foi provada na fé.

BMJ - A Princesa Dona Isabel é conhecida por todos pela singular bondade, religiosidade e, principalmente, pela ampla contribuição nas questões sociais, podendo ser citada sua magnanimidade ao abolir a escravidão do Brasil, ato almejado por seu avô e por seu pai, mas efetivado por ela. Dado os fatos, seria a Princesa Dona Isabel um grande vulto da História do Brasil, mas não propriamente uma santa?

Prof. Hermes - Depois de estudos aprofundados, constatamos muitos fatos que dá á Princesa Isabel uma dimensão muito mais ampla, do que apenas de ter sido “um grande vulto na história do Brasil”. Ela fez muito mais não apenas para o Brasil, mas também para a Igreja. A sua adesão ao Evangelho foi autêntica e suas atitudes e decisões confirmaram o entendimento profundo que ela teve dos princípios e valores humanos e cristãos, vividos em todos os aspectos, tanto na vida pessoal quanto pública. A sua vida foi inteiramente de coerência e fidelidade ao Evangelho. Os depoimentos de todos os que a conheceram testemunham o seu vigor moral e cívico, alimentado por uma espiritualidade católica exemplar.

Foram muitas as suas iniciativas em defesa da fé, numa época em que se gestava especialmente no continente europeu as ideologias anticristãs mais contundentes. Francisco Leme Lopes, S.J., reconhece, em seu texto “Isabel, a Católica” que o “13 de maio é em verdade a maior data da nossa história”. E destaca a Rosa de Ouro que ela recebeu do Papa Leão XIII, “insígnia que o Brasil receberia de novo mais de meio século depois para a Basílica da Virgem de Aparecida”, as três vezes em que ela esteve “na direção suprema do País”, e “empunhou com mão serena e hábil o cetro imperial”, promulgando duas importantes leis de reforma social, a do Ventre Livre (1871) e a Lei Áurea (1888). É da princesa Isabel também a petição assuncionista, datada de 8 de setembro de 1900, solicitando ao papa a declaração do dogma da Assunção de Nossa Senhora. No ano seguinte, em 13 de maio reforçou este pedido ao episcopado brasileiro, para que chegasse à Santa Sé esta sua súplica.

No exílio, trabalhou muito para defender a fé, escrevendo ao papa: “Longe de minha pátria, sinto-me feliz ao menos por trabalhar pelo que nela pode fortificar a fé”. Ainda é da princesa Isabel outro pedido ao papa, unindo-se á voz do episcopado brasileiro, em 1877, pela canonização de Anchieta. “Queira, pois Vossa Santidade resolver que é lícito aos católicos brasileiros venerarem em seus altares a imagem de tão santo varão”. Sua devoção mariana está expressa em diversos documentos: “Meu amor e devoção à Santíssima Virgem torna-me grato escrever. Justamente em 1908, festejar-se-á o jubileu de Nossa Senhora de Lourdes cujo santuário inúmeras vezes visitei com a maior emoção”. Lourenço Luís Lacombe conta de sua compaixão pelos sofredores, em carta datada de 7 de novembro de 1864: “Hoje, foi dia de limpeza da Igreja e deixamo-la muito bem arranjadinha pela manhã (...) Acabamos, há pouco, com a festa da Igreja. Perdoei 6 réus e comutei duas penas de morte. É uma das únicas atribuições de que gosto no tal poder!!!”.

E depois da glória do 13 de maio, destacou Francisco Lemes: veio “a traição, o abandono, o exílio, a morte dos pais, o esquecimento, a ingratidão”. De maneira que há muitos registros e documentos, como também testemunhos tanto de sua época, como das décadas posteriores, da sua força moral e espiritual, que faz dela uma presença de bondade e amor de dimensão universal, cuja santidade certamente um dia será confirmada pela Igreja, para que ela seja elevada às honras dos altares, do mundo inteiro.

BMJ - A Princesa Dona Isabel era mulher significativamente dedicada à Família, às causas dos descriminados, sofreu, depois de seu casamento, uma grave campanha difamatória por parte de políticos e homens de poder da época. Exilada na França, sabe-se que se dedicou também a assuntos do Brasil, à Família e à caridade, no entanto, pouco se sabe dos detalhes. Os relatos das netas, a Condessa de Paris – De todo meu coração, e da Condessa de Nicolaÿ – Minha Mãe, a Princesa Imperial viúva (tiragem familiar, acessível a poucos), ajudam a vislumbrar um pouco sobre o fim da vida da Princesa Dona Isabel. Além de cinco ou seis biografias da Princesa, dentre as quais apenas duas ou três são relevantes, o que se sabe efetivamente sobre sua história, sua vida, não se deve fazer uma grande pesquisa?

Prof. Hermes - Estamos trabalhando nesse sentido, analisando os documentos, as suas inúmeras cartas, vários textos produzidos, além de uma boa bibliografia já existente. Penso que a nossa geração está mais receptiva a conhecer a luminosa vida da Princesa Isabel, sem as sombras ideológicas que macularam a visão conjuntural de sua biografia. Ela tem uma grande história de vida, e um modelo a ser seguido pela geração de jovens (no campo pessoal, como filha, mãe e esposa exemplar, e no campo público o modelo de governante cristã). Pretendemos no estudo que estamos preparando, fazer um panorama de seu tempo, para entender de modo amplo, os acontecimentos que marcaram a história do Brasil e da Igreja, na segunda metade do século XIX e início do século XX. Certamente muitos ficarão impactados com a força desta mulher, que não apenas em seu tempo, mas ainda hoje exerce grande admiração entre os brasileiros. O importante é que junto com a produção deste estudo, vamos subsidiar a Arquidiocese do Rio de Janeiro com todos os documentos e informações possíveis, para ajudar no processo que visa a beatificação. Com tudo isso, os brasileiros irão amar cada vez mais esta mulher que nasceu destinada a ser a Imperatriz e defensora perpétua do Brasil.

BMJ - Efetivamente, qual era a conduta religiosa da Princesa, isto é, o seu pensamento religioso, as bases de sua crença, em quais os aspectos pode-se atribuir santidade a seus atos?

Prof. Hermes - A Princesa D. Isabel foi a mais preparada para exercer o governo, e a que mais convictamente viveu os princípios e valores da fé católica em nosso País. Foi através de uma sólida formação, um matrimônio estável e a consciência dos problemas nacionais, exerceu os três períodos de regência com exemplar dignidade e coerência, demonstrando o quanto promissor seria o 3º Reinado. A partir da doutrina moral e social da Igreja Católica, que ela tão bem conheceu e viveu, norteou sua conduta pessoal e pública, inspirada no melhor exemplo dos príncipes cristãos, como a de São Luís, capaz de renúncias e sacrifícios pelo bem comum. Como tão bem salientou Francisco Leme Lopes, diante dos sofrimentos, a Princesa d. Isabel, “austeramente fiel ao ensinamento paterno, ela continua a orar, a bem-fazer, a perdoar. No seu exílio, não permite recriminações nem queixumes. Certa da justiça que lhe há de fazer a história, contempla serena as misérias do presente... e quando se lembra das horas de infortúnio, só lamenta que da tremenda catástrofe não saísse uma pátria mais honrada, mais próspera, mais livre, mais digna, mais feliz...” O seu projeto de Brasil, solapado pelos republicanos positivistas, e desprezado pelos anárquicos que hoje ocupam os primeiros postos do governo, era um projeto de acordo com a identidade e a alma da Nação brasileira. Por isso ela foi tão querida e ainda hoje é, por estar ancorada no coração do povo, e de ter se empenhado com tão sincera dedicação na promoção de um Brasil pujante, com base no humanismo cristão.

BMJ - Como está sendo recebida está campanha pela Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro?

Prof. Hermes - Tanto Dom Orani Tempesta, quanto Dom Antonio Augusto foram muito receptivos ao pedido de abertura do processo de beatificação. Dom Orani explicou que terá primeiramente que obter uma licença da Arquidiocese de Paris, tendo em vista que à princesa Isabel faleceu lá. A partir de então instituirá uma Comissão Especial para fazer os estudos necessários e buscar informações no sentido de comprovar as virtudes heroicas da Princesa Isabel, a força de sua fé, com o relato de depoimentos e testemunhos, e a constatação de milagres. Estamos desde então aprofundando os estudos, e cada vez mais convictos de que a vida da princesa Isabel corresponde às exigências que podem efetivar a sua beatificação. Sobre sua fama de santidade e devoção do povo para com ela, podemos atestar já em sua vida. José do Patrocínio, assim que foi assinada a Lei Áurea, ajoelhou-se aos pés de D. Isabel e lhe chamou de santa, “Santa Isabel”. Os documentos comprovam, em várias localidades do Brasil, práticas de devoção à princesa Isabel, especialmente nas festas do 13 de maio feitas por descendentes de escravos, a exemplo do que acontece em São Bento do Sapucaí, com a tradicional festa da dona Luzia, no bairro do Quilombo. O título de A Redentora lhe veio justamente pela sua fama de mulher exemplar de fé cristã, que foi capaz do grande feito da libertação, com prudência, energia e coragem necessárias, num processo gradual, sem derramamento de sangue. Até hoje historiadores ficam admirados com a explosão de júbilo de toda a Nação após a assinatura da Lei Áurea. Foram dias festivos intensos, não se tratando apenas da comemoração de uma lei que há muito se esperava, mas do modo como tudo aconteceu e de quem protagonizou o feito, cujo sentimento de profunda gratidão ficou expresso por muito tempo, e até hoje alcança muitos corações brasileiros.

BMJ - Existe alguma base de possíveis fiéis já dispostos a trabalhar pela causa de beatificação?

Prof. Hermes - O movimento Legislação e Vida, da Diocese de Taubaté, que já vem atuando desde 2005 na defesa da vida, tendo sido bem sucedido, junto com outros grupos pró-vida, na luta contra a legalização do aborto do Brasil (http://juliosevero.wordpress.com/2008/05/11/%E2%80%9Cfoi-uma-vitoria-e-tanto-nunca-vi-isso-acontecer-no-congresso-nacional%E2%80%9D/), especialmente para a rejeição do PL 1135/91, que visava descriminalizar o aborto, até o 9º mês e foi rechaçado pelas Comissões de Seguridade Social e Família e Constituição e Justiça, do Congresso Nacional e, finalmente, arquivado este ano, também responsável pela aprovação da primeira lei orgânica do País a reconhecer o direito a vida desde a concepção, no texto constitucional local (http://diasimdiatambem.com/2010/04/22/promulgada-lei-organica-pro-vida-em-sao-paulo/). O Movimento Legislação e Vida, está trabalhando para incluir na Constituição do Estado de São Paulo o direito a vida como primeiro e principal de todos os direitos humanos (http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=283521). Depois de bem sucedidas ações (http://diasimdiatambem.com/2011/08/18/abortistas-sofrem-outra-derrota-historica/), junto aos bispos, religiosos e leigos, em trabalho de comunhão eclesial, coube ao Movimento Legislação e Vida apresentar a Dom Orani o pedido para a abertura do processo de beatificação da Princesa Isabel, com o apoio do nosso bispo da Diocese de Taubaté, Dom Carmo João Rhoden. Nesse sentido, acreditamos que esta nova causa em muito ajudará também a ampliar a sensibilização da defesa da vida no País, pois assim como o movimento abolicionista, o movimento em defesa da vida hoje reforça o pensamento da doutrina social cristã que a Princesa Isabel teve como base para as suas ações pessoais e públicas. Acreditamos que também teremos êxito, com a graça de Deus, nesta iniciativa.

BMJ - Está prevista alguma diretriz para a campanha, isto é, algo que se assemelhe como os processos do Beato Imperador Carlos e da Serva de Deus Imperatriz Zita da Áustria ou da Rainha Geovana da Bulgária, que mobilize instituições católicas?

Prof. Hermes - Exatamente é o que estamos fazendo, buscando sensibilizar e mobilizar pela causa da beatificação da Princesa Isabel, conversando com bispos, religiosos e leigos, buscando os documentos, os depoimentos, os testemunhos, recortes de jornais, pronunciamentos oficiais, cartas, enfim, tudo o que pode comprovar a santidade da Princesa Isabel. Trata-se de um novo movimento isabelista que agregue os católicos em nosso País, com força unitiva, para a promoção de uma maior unidade da fé em nosso País. A Internet irá nos auxiliar muito nesse sentido, pois desejamos viabilizar um site que reúna todas as informações sobre a Princesa Isabel - documentos escaneados, pdfs, textos, artigos, entrevistas, livros, iconografia, vídeos, enfim, tudo o que pudermos reunir para somar o máximo de informações que contribuam a um melhor conhecimento do quanto a Princesa Isabel fez pelo nosso País, e do quanto a história de sua vida é um exemplo universal.

BMJ - Quais são suas perspectivas com relação ao processo de modo geral?

Prof. Hermes - As perspectivas são promissoras, e esperamos que com a visita do papa Bento XVI ao Rio de Janeiro, em 2013, possamos avançar no processo e obter a documentação e o milagre necessário para que o mesmo propósito de Santa Teresinha se repita com a Princesa Isabel, quando a Santa de Lisieux expressou: "Vou passar meu céu fazendo o bem na terra”. Sentimos vivamente a intercessão da Princesa Isabel, no atual momento da história do Brasil, e penso que a sua influência nos destinos da Nação fará história, pois muito do que ela quis realizar como Imperatriz, ainda está por fazer: o seu projeto de Nação, a partir dos valores humanos e cristãos.

República fracassada

2011-11-15T12:39:00.001-02:00

Marcha contra a corrupção tem terceira edição neste feriado

Dia da proclamação da República será marcado por manifestações em todo País. Veja onde acontecerão as marchas

iG São Paulo

Manifestantes realizam nesta terça-feira diversas marchas contra a corrupção em mais de 30 cidades do Brasil. Os organizadores pretendem repetir os protestos realizados em 7 de setembro e 12 de outubro, quando levaram mais de 20 mil pessoas às ruas, e mobilizar a população na luta pela constitucionalidade da Lei da Ficha Limpa, pelo voto aberto no Congresso, pelo fim da impunidade, entre outras reivindicações.

Assim como nas edições passadas, as marchas de hoje foram organizadas principalmente por meio das redes sociais na internet, como Twitter, Orkut e Facebook, e contam com o apoio de diversas entidades e organizações. Entre os principais apoiadores estão a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e a Associação Brasileira de Imprensa (ABI).

Edições anteriores da marcha:

7 de setembro: Em Brasília, estudantes lavam o Congresso

12 de outubro: Manifestantes cantam Legião e Chico Buarque

Neste feriado prolongado de 15 de novembro, quando se comemora a proclamação da República, os protestos são criativos. Em São Paulo, os organizadores realizaram ontem uma vigília em frente ao Museu de Arte de São Paulo (Masp), onde acenderam 5 mil velas. No Rio, um varal será estendido na Cinelândia. No varal, serão penduradas reportagens sobre corrupção no governo e outros órgãos públicos, além de cuecas com dinheiro e cartazes.

Veja abaixo onde acontecerá a marcha na sua cidade:

Alagoas

- Maceió: Concentração: antigo Sete Coqueiros(antiga praia da Pajuçara), caminhada até o antigo Alagoinhas onde será realizado ato público. Horário: 14 horas

- Marechal Deodoro: Concentração: entrada da cidade de Marechal Deodoro, caminhada até o centro da cidade onde será realizado um grande ato público. Horário: 7 horas

Amazonas

- Manaus - Darcy Vargas, em frente à EST, às 14h

Bahia

- Salvador - Campo Grande, às 14h

- Alagoinhas - Estádio Antônio Carneiro (Carneirão), às 14h

- Feira de Santana - Cruzamento da Av. Getúlio Vargas com a Av. Mª Quitéria, às 14h

- Vitória da Conquista - Praça Barão do Rio Branco, às 14h

Ceará

- Fortaleza - Dragão do Mar, às 15h

Espírito Santo

- Vitória - Avenida Dante Micheline, próximo ao primeiro píer (píer de Iemanjá), depois da Ponte de Camburi, em frente do Bairro Jardim da Penha, às 15h

Goiás

- Goiânia - Início na Praça Cívica (em frente ao monumento às Três Raças) e término na Assembléia Legislativa, às 10h

Maranhão

- São Luís - Anel Viário (Quiosques da Passarela do Samba), às 14h

Minas Gerais

- Belo Horizonte - Praça da Liberdade, às 13h

- Alfenas - Praça Getúlio Vargas (em frente a Concha Acústica), às 14h

- Uberlândia - Praça Tubal Vilela(centro da cidade), às 14h

Mato Grosso

- Cuiabá - Praça Ipiranga, às 15h

- Tangará da Serra - Concentração será na Praça da Bíblia, às 14h

Pernambuco

- Recife - Pracinha de Boa Viagem, às 14h

Paraíba

- João Pessoa - Busto de Tamandaré, às 16h

Paraná

- Curitiba - Praça Santos Andrade, às 13h

Santa Catarina

- Florianópolis - UFSC, às 14h

- Balneário Camboriú - Praça Almirante Tamandaré, às 14h

- Brusque - Praça Barão de Schneeburg, às 16h

- Jaraguá do Sul - Praça Ângelo Piazera, com concentração às 13h

Rio de Janeiro

- Rio de Janeiro - Cinelândia, 15h

- Cachoeiras de Macacu - Terminal Rodoviário de Cachoeiras de Macacu, às 14h

Rio Grande do Norte

- Natal - Praça Cívica em Petrópolis, com concentração às 13h

Rio Grande do Sul

- Porto Alegre - Manifestação no dia 09/12

- Caxias do Sul - O ato começará às 16h do dia 14/11, com um acampamento na praça localizada na frente da Prefeitura de Caxias do Sul. No dia 15, a marcha sairá às 16h rumo à praça Dante Aligieri

- Novo Hamburgo - Concentração às 10h na Praça do Imigrante (ex-chafariz) - centro

São Paulo

- São Paulo: Av. Paulista, saindo do MASP, às 14 horas

- Santos - Praça da Independência, às 17h

- São José dos Campos - Vicentina Aranha, com concentração às 9h do dia 19/10

- São Vicente - Prefeitura Municipal de São Vicente, às 13h, com encerramento no Teleférico, na praia do Itararé às 15h30

A Monarquia segue como melhor opção

Por Lusa/SOL

Noruega, Austrália e Holanda ocupam os primeiros lugares na lista de países com maiores progressos na saúde, educação e rendimento, revela o Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) de 2011, que coloca RDCongo, Níger e Burundi nas últimas posições.

Nos três primeiros países, a esperança de vida à nascença ronda dos 82 anos, as crianças frequentam em média 12 anos de escolaridade e o Rendimento Nacional Bruto (RNB) per capita varia entre os 34.431 dólares (24.569 euros) na Austrália e os 47.557 dólares [33.924 euros) na Noruega.

Os três últimos países do índice apresentam RNB per capita entre 280 dólares (cerca de 199 euros) e 641 dólares (656 euros), a esperança de vida à nascença não vai além dos 55 anos e a escolaridade média varia entre 1,4 e 3,5 anos.

Divulgado hoje em Copenhaga pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), o índice coloca ainda, em termos globais, os Estados Unidos, Nova Zelândia, Canadá, Irlanda, Liechtenstein, Alemanha e Suíça entre os 10 países com melhores níveis de desenvolvimento em 2011.

Contudo, quando são consideradas as desigualdades internas na saúde, educação e rendimento, algumas das nações mais ricas do mundo ficam fora dos primeiros 20 lugares. Os Estados Unidos passam do 4.º para o 23.º lugar, a Coreia do Sul de 15.º para 32.º e Israel de 17.º para 25.º.

Estados Unidos e Israel perderam posições principalmente por causa da desigualdade de rendimentos. Os norte-americanos devem também parte da sua despromoção à desigualdade no acesso à saúde, enquanto o fosso geracional na educação impediu a Coreia do Sul de obter melhor pontuação.

A Suécia, que passou de 10.º para 5.º lugar, a Dinamarca que subiu do 16.º para o 12.º posto e a Eslovénia que saltou do 21.º para o 14.º lugar, são países que conseguiram progressos importantes em matéria de igualdade na saúde, educação e rendimentos.

O IDH integra o relatório anual sobre desenvolvimento humano publicado pelo PNUD, que em 2011 analisou a performance de 187 países (mais 18 que em 2010) no que respeita à frequência escolar, esperança média de vida e rendimento per capita.

O relatório "Equidade e sustentabilidade: Um melhor futuro para todos" nota que a distribuição de rendimentos piorou na maioria dos países, com a América Latina a permanecer a região com mais desigualdades na distribuição de rendimentos, embora países como o Brasil e o Chile tenham reduzido as desigualdades internas.

Analisando os três parâmetros em conjunto, o relatório mostra que a América Latina é mais igualitária que a África Subsaariana e o sul da Ásia.

O índice de pobreza multidimensional, outro documento incluído no relatório, concluiu que no decénio que terminou em 2010, 1.700 milhões de pessoas viviam em situação de pobreza em 109 países.

O Níger é o país com mais pessoas em situação de pobreza (92 por cento da população), seguido da Etiópia e do Mali.

De acordo com este indicador, os 10 países com mais pobres localizam-se na África subsaariana, mas os países com mais pobres em todas as dimensões analisadas pelo índice - acesso a água potável, habitação, saúde, combustível e bens - são a Índia, Paquistão e Bangladesh.

Na Ásia e na África subsaariana, 85 por cento das pessoas em situação de pobreza não têm acesso a serviços básicos de saneamento.

90 Anos sem a Princesa Isabel

2011-11-14T07:16:00.000-02:00

Por Hermes Rodrigues Nery*

A Princesa Dona Isabel nos últimos anos de sua vida, Castelo d'Eu, França

“A liberdade verdadeira e desejável é a que, na ordem individual, não deixa o homem escravo nem dos erros, nem das paixões, que são os seus piores tiranos; e na ordem pública traça regras sábias aos cidadãos, facilita largamente o incremento do bem-estar e preserva do arbítrio de outrem a coisa pública. Essa liberdade honesta e digna do homem, a Igreja a aprova ao mais alto ponto, e, para garantir aos povos o firme e integral gozo dela, nunca cessou de lutar e de combater.” Papa Leão XIII, Encíclica “Immortale Dei – Sobre a Constituição Cristã dos Estados”, 1885.

Há 90 anos, em 14 de novembro de 1921, morreu a princesa Isabel, distante do Brasil que tanto amava, no mais penoso e longo exílio impingido a um governante brasileiro, numa página de dor em nossa história que ainda hoje comove aos que estudam com seriedade os documentos há tanto tempo esquecidos e evitados por aqueles que a detrataram e procuraram diminuir a importância de sua vida, de inequívocas virtudes heróicas e cívicas, que honrou o primeiro posto desta Nação. D. Isabel Cristina de Orléans e Bragança foi uma das que melhor compreenderam a alma do povo brasileiro, por isso foi tão querida no tempo em que governou, e não fraquejou em tomar decisões acertadas e corajosas, de feliz memória, dentre elas a que culminou no 13 de maio de 1888, com a abolição da escravatura em nosso País.

Destinada a dirigir os destinos da Nação (de personalidade forte e resoluta, mas humaníssima em sua compaixão pelos sofredores); preparou-se como nunca antes outra autoridade política havia cuidado com tanto zelo em corresponder aos desafios e as incumbências do governo. Ao contrário do avô e do pai, afetados por uma infância de tão grandes turbulências, a princesa Isabel teve ambiente propício para desenvolver seus talentos e assumir seu imperativo vocacional. Não apenas com dedicação aos estudos, mas ainda com percepção aguda dos problemas do seu tempo, desejando dar ao Brasil soluções sociais pautadas em princípios e valores humanos e cristãos.

A sua fé – catolicíssima – deu-lhe força para fazer com alegria tudo o que empreendia (como mãe e esposa exemplar, como filha e amiga leal, como governante mulher) e a confortou nas horas de amargura, que não foram poucas. Sofreu as angústias de ver o Brasil em guerra externa, com o risco de tornar-se viúva, ainda recém-casada, ou ter de ser forçada ao arranjo nupcial urdido pelo ditador paraguaio Solano Lopez.

Pesou-lhe tanto a pressão de grandes proprietários rurais, que resistiram e dificultaram a aprovação da libertação dos escravos, criando obstáculos no parlamento, ameaças e um temor infundado de desestabilização social. Foi preciso então agir com sabedoria, mas de modo perseverante, para ver bem sucedido o movimento abolicionista. Desde 1810 o Brasil comprometera-se em acabar com a escravidão, mas o processo político não foi fácil, porque era preciso preparar o País para tão significativa mudança. O movimento foi lento e gradual, exigiu mobilização e prudência, mas que poderia ser postergado ainda mais, não fosse a precisão decisória da princesa em seus períodos de regência, que tudo fez para que a vitória do abolicionismo fosse obtida pela via institucional, e sem derramamento de sangue. Com a Lei Áurea, a princesa Isabel visava não apenas assinar o fim da escravidão, mas preparar os meios concretos de indenização e suporte social para oferecer aos libertos condições de dignidade para o exercício da liberdade, com acesso a educação e o trabalho com justa remuneração. Atestam os historiadores a visão de estadista da princesa Isabel, que não viu acontecer por completo seu projeto de promoção social do povo brasileiro, especialmente os libertados pela Lei Áurea, porque tal relevante iniciativa foi solapada pelos republicanos positivistas, que temiam o 3º Reinado tendo à frente uma mulher de tão profundas convicções cristãs. Pois justamente o catolicismo da princesa Isabel (e sua atuação pública e pessoal coerente com a doutrina social e moral da Igreja) levou os republicanos a forçarem a quartelada de Deodoro e ao cruel banimento (exigindo que ela e sua família deixassem o País em 24 horas), exílio este que se prolongou por 32 anos, até a sua morte.

Em Paris, Dona Isabel acompanhando o vôo do 14 Bis

O fato é que, apesar do patrulhamento ideológico e a conspiração do silêncio por mais de um século, a princesa Isabel não está no inteiro esquecimento, pelo contrário, seu nome ressoa luminoso em nossa história. O nevoeiro ideológico que a vitimou ao pior dos ostracismos, parece agora começar a ser dissipado, especialmente quando a Arquidiocese do Rio de Janeiro recebeu oficialmente, no mês passado, o pedido para a abertura do seu processo de beatificação. Isso comprova que a Princesa Isabel haverá de perdurar como estrela fulgurante no coração dos brasileiros, ad eternum.

1921, Eu, funerais da Princesa Dona Isabel

* O Professor Hermes Rodrigues Nery é o responsável pelo pedido de Beatificação da Princesa Dona Isabel.

Em: http://diasimdiatambem.com/2011/11/11/90-anos-sem-a-princesa-isabel/
Imagens 1, 3 e 4: Arquivo pessoal de Dionatan da Silveira Cunha
Imagem 2: Brasil Escola