Movimientos de Género

Campañas contra la violencia de género

maria — Fri, 10 May 2013 06:16:53 +0000

El 29 de abril se publicaba en diversos medios de comunicación la noticia de la primera campaña contra la violencia de género en Arabia Saudí. La violencia de género se manifiesta en muchos espacios, se visibilizada de forma explícita en los casos de muerte o agresiones físicas contra las mujeres, pero en otras ocasiones esta violencia la identificamos más difícilmente por ser practicada de forma más sutil como es el caso de la trata de blancas o en los casos de acoso sexual.

La visibilización de estas situaciones es un aspecto importantísimo para comenzar a trabajar en su erradicación, como así ha pasado en otros contextos. Desde la sociedad civil se ha reclamado la visibilización de estas prácticas para que dejen de estar al margen de la intervención pública, puesto que realizadas en la vida privada de la familia han permanecido mucho tiempo ocultas. Por ello es de aplaudir que desde determinados organismos se promuevan este tipo de iniciativas de visibilización. Pero ¿y después?

Algunas cosas no pueden ser cubiertas. Luchemos juntos contra el abuso a las mujeres

Pues bien, ya tenemos conciencia social de que estas prácticas deber ser condenadas por la sociedad, por lo que la permisividad pública se va reduciendo. Se cambian creencias y opiniones generalizadas sobre la violencia contra la mujeres, pasando de ser pautas permitidas dentro de los parámetros normalizados de la cultura imperante a ser valoradas negativamente y rechazadas culturalmente por la ciudadanía. Este cambio de patrones culturales es necesario, por dos motivos: uno para visibilizar la existencia de estas prácticas, y dos, para que se generalice un rechazo social hacia las mismas. Pero solo con conciencia y sensibilización social no abarcamos todas las situaciones ni garantizamos la protección de las víctimas, es por tanto donde el aparato judicial debe entrar en funcionamiento con leyes que garanticen los derechos y proteja a las víctimas.

En todas las informaciones encontradas sobre esta noticia no se especifica claramente que esta campaña vaya acompañada de una reforma legislativa al respecto, algún medio se aventura a señalar que el objetivo de esta campaña es “proporcionar protección jurídica a las mujeres y los niños víctimas de abusos en Arabia Saudí”, pero permitidme que dude inicialmente de este objetivo, ya que no se incide en la información transmitida en un cambio en el ordenamiento jurídico.

No quiero quitarle mérito al hecho de que se promuevan campañas de sensibilización, pero creo que con esto no es suficiente. La sociedad saudí se sigue rigiendo por muchos patrones patriarcales, y muchas de sus pautas culturales y religiosas están avaladas por su ordenamiento jurídico, por lo que es necesaria la crítica y cuestionamiento de estas acciones que poco cambio van a conseguir si no se articulan paralelamente con otras medidas. La seguridad y protección de la víctimas no se consigue solamente con la visibilización de estas situaciones, o incluso con la denuncia pública de los agresores, sino que también se tienen que generar instrumentos y medidas de denuncia y de protección. Así pasaba en España —salvando algunas distancias— antes de entrar en vigor la ley de violencia de género la repercusión de las agresiones eran escasas y las víctimas quedaban sin protección, por ello hizo falta que se articulara una ley cuya finalidad fuera prevenir, sancionar y erradicar esta violencia y prestar asistencia a sus víctimas.

Las mujeres de la Constitución

maria — Tue, 09 Apr 2013 09:01:29 +0000

Carmen Alborch, Asunción Ventura y Susana Ros son las tres mujeres que compusieron la mesa redonda que se celebró en Castellón con motivo del Día Internacional de la Mujer en la que se analizó la implicación de las mujeres en la Constitución de 1978 y el papel que sus acciones han tenido en nuestro presente.

Asunción Ventura, coautora del libro Las mujeres parlamentarias en la legislatura constituyente.
Carmen Alborch, Senadora.
Susana Ros, Diputada Nacional por Castellón.

Asunción Ventura, recogiendo las conclusiones de su libro Las mujeres parlamentarias en la legislatura constituyente, resaltó cómo el movimiento feminista fue muy decisivo durante la Transición, así como lo fue también en las primeras elecciones tras la dictadura. Las primeras mujeres parlamentarias tuvieron mucha importancia en la elaboración de las leyes, fueron una parte activa del proceso de desarrollo del nuevo contexto normativo que inauguraba la nueva democracia española.

Teresa Revilla, la única mujer que participó en la comisión que redactó la Constitución española de 1978, en su discurso sobre el artículo 14 dejó patente que pese a haber conseguido algunos cambios en la situación de las mujeres, estos no se iban a quedar ahí, puesto que aun quedaban muchos otros aspectos que modificar.

“Señorías, en este artículo que hemos votado afirmativamente la mujer española adquiere por fin la plenitud de derechos, es verdad que la votación ha sido unánime y sin disidencias cómo estaba reclamando nuestra sociedad, pero las mujeres no vamos a dar las gracias por ello…”.

La intervención de las mujeres parlamentarias de la legislatura constituyente de 1977-1979 fue intensa y todas ellas tenían una gran visión de futuro sobre el tema de la igualdad. Todas las mujeres que participaron en este proceso constitucional eran mujeres rompedoras e, independientemente de la ideología política, todas ellas trabajaron para que los derechos fueran más igualitarios.

Durante su intervención en la mesa redonda, Carmen Alborch incidió especialmente en el empoderamiento. Estas mujeres parlamentarias fueron elegidas por ser referentes políticos, la lección que nos transmiten estas mujeres es “la capacidad de ponerse de acuerdo, de aliarse y de empoderarse”.

Se quitan protagonismo pero fueron mujeres muy fuertes e importantes en la política, y muy comprometidas

La senadora Carmen Alborch nos recordó que pese a los cambios producidos, el poder sigue siendo masculino, por eso las miradas de la mujeres aportan aspectos, necesidades y dificultades diferentes de la realidad. Estamos avanzando (ahora menos), pero nos falta empoderamiento en política: necesitamos más poder, autoridad y representación en este espacio.

Y en último lugar, Susana Ros incidió en cómo la transversalidad de género debería estar incorporada en todas las políticas como una acción que promueve y garantiza la igualdad.

En estos momentos en los que estamos en un proceso de retroceso en las políticas de igualdad, es momento de exigir con mayor rotundidad NI UN PASO ATRÁS EN IGUALDAD.

Por padres igualitarios, de la conciliación a la corresponsabilidad

maria — Tue, 19 Mar 2013 10:13:43 +0000

Las medidas de conciliación iban a ser un instrumento para poder mejorar el reparto del tiempo entre los hombres y las mujeres; pero tal y como se han aplicado lo único que se ha conseguido es que las mujeres tengan más tareas y quehaceres diarios. La intención de favorecer un reparto equitativo del tiempo entre hombres y mujeres se ha quedado en papel mojado, ya que el tiempo diario destinado al trabajo remunerado, trabajo doméstico, cuidado de los y las demás, tiempo personal, acciones comunitarias, ocio, formación y un sinfín de actividades más siguen estando repartidas de forma desigual entre mujeres y hombres. Tal y como se está aplicando la conciliación, ésta se ha convertido en otra alternativa para que las mujeres puedan trabajar, además de hacer todo lo que ya estaban realizando en sus casas.

Por ello, una nueva estrategia es apostar por la corresponsabilidad en el reparto igualitario de las tareas domésticas entre todas las personas que conviven en la unidad familiar. Ésta iniciativa se está promocionando desde algunas organizaciones (especialmente estos días con motivo del día del padre). Desde esta concepción se deja de concebir este día como un mero día de consumo para convertirse en un día de cambio, de cambio de los roles paternos, ampliando sus funciones ya no solo a la manutención y seguridad del hogar, sino también a la implicación y mantenimiento en este.

Conciliación: La conciliación se refiere a la vida familiar, laboral y personal y tiene como finalidad la superación de las desigualdades entre mujeres y hombres, el desarrollo de una organización de la sociedad distinta donde mujeres y hombres tengan las mismas oportunidades y puedan organizar sus tiempos y ocupar sus espacios de forma libre, autónoma e igualitaria.

Corresponsabilidad: reparto equilibrado dentro del hogar de las tareas domésticas y de las responsabilidades familiares (como la educación y el afecto de personas dependientes), con el fin de distribuir justamente los tiempos de vida de hombres y mujeres.
La corresponsabilidad social va más allá de la conciliación. El significado de la corresponsabilidad social va más allá de aumentar la implicación de las personas en el reparto de las responsabilidades domésticas y familiares, especialmente los hombres, para extenderse a otros agentes sociales e instancias públicas y privadas.

Este cambio de concepto es muy interesante, y en mi opinión muy positivo; me alegro de que hayan cambios en las estrategias por alcanzar la igualdad, ya que la mayor implicación de los hombres en este camino hacia la igualdad es totalmente necesaria.

Día del Padre Igualitario, porque creemos que dará mayor visibilidad a la sociedad que deseamos y acelerará las reformas que se necesitan para alcanzarla. (PPIINA)

En este sentido, está la iniciativa #12causasfeministas para un 2013 menos machista en la que este mes marzo se reivindica una paternidad corresponsable: permisos iguales e intransferibles. Por otro lado, la PPiiNA ha lanzado una campaña de recogida de firmas para que el 19 de marzo pase a llamarse Día del Padre Igualitario, como medida de visibilización social de que la corresponsabilidad es una medida para alcanzar la igualdad. Así como también, la Red de Hombres por la Igualdad a través de un vídeo llama a todos los hombres a implicarse en los cuidados compartidos en el Día del Padre Igualitario.

Con estas iniciativas se trata de modificar la finalidad y significado del día del padre, pero no puedo dejar de preguntarme ¿cómo se tratará el día de la madre? ¿también se cambiará el significado de ser madre?

Una profesión para mujeres, feminizada y con vocación feminista

maria — Fri, 15 Mar 2013 17:07:37 +0000

Hace una semana, el 8 de marzo Día Internacional de la Mujer Trabajadora se reivindicó la igualdad de derechos de las mujeres. La igualdad real todavía está en un periodo de conquista, por lo que la lucha sigue siendo necesaria. En algunos contextos los derechos de los hombres y de las mujeres están regulados para garantizar el principio de igualdad, como es en el caso del contexto laboral. Pero la regulación y la normativa poco incide en las creencias culturales que siguen favoreciendo la repetición de algunas pautas sociales sexistas; por eso las mujeres trabajadoras tienen una mayor representación en unos sectores que en otros.

Recientemente asistí a la conferencia “De la Asistencia Social al Trabajo Social en Granada. Una profesión para mujeres, feminizada y con vocación feminista”. Solo con el título de la conferencia la primera reflexión que me surgió fue si era posible que en una profesión se den estas tres variables. Aspectos aparentemente contradictorias: una profesión para mujeres y feminizada (que perpetúan los roles y estereotipos sexuales de género) ¿pueden ser compatibles con las reivindicaciones feministas que tratan de romper con estos estereotipos sexistas?.

El Trabajo Social es una disciplina de y para mujeres

Con esta frase comenzaba la conferencia de la Profesora Amalia Morales realizada en la Facultad de Trabajo Social de Granada dentro del programa conmemorativo del 50 aniversario de la Escuela de Trabajo Social. En esta exposición se habló de cuál ha sido la trayectoria de la disciplina del Trabajo Social en la ciudad de Granada y de cómo esta disciplina ha significado un cambio para las mujeres, que es la cuestión que más me interesa analizar.

Hay profesiones que están más feminizadas que otras, y el Trabajo Social ha sido una profesión realizada y ejercida principalmente por mujeres. Los estereotipos sexistas siguen estando presentes en nuestra cultura y sociedad, por ello las elecciones “libres” sobre nuestro futuro profesional no responde a una elección tan libre como podemos creer.

El Trabajo Social:

Una profesión para mujeres

Para mujeres porque nace de la experiencia de las mujeres. Sin haberlo premeditado ha sido una prolongación de las tareas de cuidados ya asignadas al rol femenino.

Una profesión feminizada

Feminizada, puesto que mayormente son mujeres las que cursan y ejercen la profesión del Trabajo Social.

Una profesión con vocación feminista

Porque esta profesión ha empoderado a las mujeres. Es cierto que la profesión ha estado muy feminizada y las tareas han sido una extensión de las pautas asignadas como “naturales” a las mujeres, pero también a través de esta profesión las mujeres han salido al espacio público, siendo las protagonistas de las experiencias que han dotado de contenido a la profesión.

La frase con la que comenzó la charla “El Trabajo Social, disciplina de y para mujeres” tiene su análisis desde la perspectiva de género, gracias a esta perspectiva se puede revisar la historia pasada y entender la historia presente. En la historia del Trabajo Social tanto mujeres como hombres han hecho contribuciones para su desarrollo, pero las aportaciones de las mujeres son las menos conocidas, por ello el análisis de género visibiliza el protagonismo que tuvieron las mujeres dentro de esta disciplina.

En clave de género la reflexión que se hace del Trabajo Social como una disciplina para mujeres, feminizada y con vocación feminista muestra tres puntos interesantes:

Siendo una profesión feminizada, que además se materializa en una extensión de los roles de género asignados a las mujeres, es destacable que en los puestos de dirección y toma de decisiones la representación de las mujeres en ellos siguen siendo baja. Las mujeres en esta profesión suelen estar alejadas de los espacios de toma de decisiones.
Las mujeres han contribuido al desarrollo de la intervención social a través de los saberes acumulados de su experiencia. La forma particular de conceptualizar, de ejecutar la acción social y de entender la relación de ayuda de las mujeres ha contribuido al desarrollo de ésta disciplina. Ésto ha otorgado una mayor autoridad a las mujeres en este campo, pero no ha ido aparejado a la acumulación de poder. Ha habido un freno por parte de las instituciones en el crecimiento del poder de las mujeres.
En el ámbito de la ayuda social se entendía que las mujeres estaban ocupando el espacio público, un espacio que se consideraba no natural de las mujeres, por lo que las mujeres han detentado algunos puestos de poder pero siempre bajo la supervisión masculina.
El hecho de profesionalizar la disciplina le ha dado estatus a la figura profesional del trabajo social, y por tanto a las mujeres, dado que el Trabajo Social es una profesión feminizada. El empoderamiento de las mujeres ha venido de la mano del hecho de otorgarle un mayor prestigio a esta profesión.

8 de marzo: ¿Cómo lo celebramos?

maria — Fri, 08 Mar 2013 20:31:13 +0000

Durante los últimos días se ven y oyen noticias, se realizan actividades y se organizan acciones para conmemorar el Día Internacional de la Mujer. Este día recordamos y visibilizamos que la igualdad entre hombres y mujeres todavía es una asignatura pendiente, que los derechos entre mujeres y hombre siguen si ser los mismos, y que mientras no lo sean todos los años saldremos a las calles para recordarlo.

Sin embargo, este mensaje que parece tan claro en el movimiento feminista no lo está en otros espacios, por eso durante estos días vemos una mezcla de mensajes que pueden confundirnos sobre la verdadera esencia de la conmemoración de este día. Así está por ejemplo las declaraciones realizadas ayer por Maria Dolores de Cospedal, Secretaria General del Partido Popular en las que manifestaba que “es muy ofensivo y machista formar parte de una cuota por ser mujer” o en este anuncio de Interflora que invita a celebrar el Día de la Mujer reglando flores a las mujeres.

No queremos flores. Queremos derechos.

Esta mañana leía el artículo de Eparquio Delgado Antología de actividades insultantes para conmemorar el Día Internacional de la Mujer, y cuanta razón tiene, no hay que olvidar qué es lo que reclama este día, y por ello las actividades en torno al 8 de marzo deben ser reivindicativas y empoderadoras para las mujeres.

No desvirtuemos este día y no olvidemos que las reivindicaciones son las que son:

IGUALDAD DE DERECHOS.

Aunque haya cambiado el contexto sociopolítico de las primeras reivindicaciones la cultura patriarcal sigue presente en nuestro contexto, por lo que es importante conocer —y no olvidar— cuáles fueron los inicios de este lucha.

Por eso hoy en la concentración de Castellón nos hemos reunido mujeres, hombres, militantes, personajes políticos, agentes sociales, representantes de organizaciones y, en general, la ciudadanía para manifestar: NI UN PAS ENRERE EN LA LLUITA PELS NOSTRES DRETS!!!!

Las canciones del amor

maria — Thu, 14 Feb 2013 18:49:50 +0000

Hoy 14 de febrero, como ya sabemos por la inmensidad de anuncios que nos bombardean —y que nos han bombardeado en los días anteriores—, se celebra el día del amor, pero no se celebra un amor cualquiera sino un ideal de amor romántico. El ideal que se transmite como amor único e incondicional dentro de la pareja es una ilusión que condiciona nuestra forma de relacionarnos; y concienciarnos sobre ésto es el tema que promueve este mes la iniciativa 12 causas feministas para un 2013 menos machista.

Ya se ha escrito mucho sobre el amor romántico, y por eso en esta ocasión he preferido hacerlo a través de un tema: la música; ya que es un aspecto que está presente en muchos espacios de nuestra vida. Quien más y quien menos oye música a lo largo del día, ya sea por propia voluntad, o de forma indirecta, escuchándola en los locales comerciales, centros deportivos, etc. Sin embargo, pese a estar oyendo música, muchas veces no escuchamos los mensajes que transmiten estas canciones. Son canciones que en ocasiones repetimos hasta la saciedad, porque nos gustan, porque son pegadizas, porque nos alegran, porque nos emocionan, pero sin pararnos a escuchar que perpetúan los mitos del amor romántico.

En el Proyecto Andalucía Detecta sobre Sexismo y Violencia de Género en la juventud andaluza e Impacto de su exposición en menores, el equipo de investigación estableció 19 creencias estereotipadas del amor romántico. Son falacias y falsas creencias sobre este tipo de amor idealizado que inciden en el establecimiento de las relaciones de pareja. Estos 19 mitos se agrupan en 4 grupos:

Grupo 1 de mitos de Amor Romántico: “El amor todo lo puede”

Canción de Maná, El verdadero amor perdona.

Tienes todos los espacios
inundados de tu ausencia
inundados de silencio
no hay palabras, no hay perdón
tu me tienes olvidado
no respondes al llamado
no eches tierra a la palabra
me condenas a la nada
no me entierres sin perdón
Mira corazón que es el engaño
se revierte y hace daño
se revienta en el aire
como pompas de jabón.
Como pude haberte yo herido
engañarte y ofendido
alma gemela no te olvido
aunque me arranque el corazón
Haaay!!! el rencor que nos envenena
nos hace daño
aunque no regreses corazón
has de perdonarme
El verdadero amor perdona
no abandona, no se quiebra
no aprisiona, no revienta
como pompas de jabón
Un error es algo humano
no justifico la traición
los amantes verdaderos
se comprenden, se aman
y se olvidan del rencor
La noche empieza a amotinarse
de sueños rotos y el dolor
y me revuelco en la cama
aferrándome a la nada
implorando tu perdón
…

Grupo 2 de mitos de Amor Romántico: “El amor verdadero predestinado”

Canción de Jennifer López, Amar es para siempre.

Te invade el corazón
Este amor que a veces nubla la razón
Y no te deja pensar
Me siento así también
Desde el día que te vi, me enamoré
Y ya no puedo callarlo mas
Mi amor es para siempre
Tu eres mi razón, mi paz
Es mi fe mi luz, mi única verdad
Amor es dar sin nada que esperar
Eres como te soñé
Y tu sonrisa el sol de cada amanecer
Sin ti no sé como respirar
Contigo quiero despertar
En tu cuerpo descubrí mi otra mitad
Me enseñaste como ser mujer
…

Grupo 3 de mitos de Amor Romántico: “El amor es lo más importante y requiere entrega total”

Canción de Marc Antonhy, Tu amor me hace bien

Te quiero así deliciosa insospechada
porque creo en tu palabra
porque yo siento que aun te necesito
porque me alteras las ganas
Te quiero así estruendosa y delicada
entre alegría y nostalgia
porque me gusta tenerte vida mía
y no quiero que te vayas
porque el amor cuando es verdad sale del alma
nos aturde los sentidos
y de pronto descubrimos que la piel
se enciende en llamas
Bien, tu amor me hace bien
tu amor me desarma
ay, tu amor me controla
me endulza, me encanta
pero bien, tu amor me hace bien
tu amor me desarma
ay tu amor me controla
me vence, me amarra
mira que me hace bien, que me hace bien
…

Grupo 4 de mitos de Amor Romántico: “El amor es posesión y exclusividad”

Canción de Carlos Baute, ¿Quién te quiere como yo?.

Quien te llena de alegría? como yo
Quien te besa quien te mima? solo yo
Quien te da tanto cariño? como yo
Quien te da lo que tu pides? solo yo
Te juro amor yo por ti daría toda la vida
seguro estoy que jamas nadie te ha querido como yo
Quien te quiere y te cuida como yo?
Quien te alegra los días como yo?
Quien te da desayuno en la cama y te hace sentir una dama?
Quien te admira como yo?
Quien te piensa y te ama como yo?
Quien te lleva a conciertos mas viajes en barco a cruzar nuevos mares?
Quien respeta tu espacio?
Quien entiende tus días de cambio?
Quien saca lo bueno de ti?
Por favor no te olvides de mi
Quien te besa en las mañanas? como yo
Quien te cura cuando enfermas? solo yo
Quien te escuchara las penas? como yo
Quien te ama y quien te alegra? solo yo
Te juro amor yo por ti daría toda la vida
seguro estoy que jamas nadie te ha querido como yo
Quien te quiere y te cuida como yo?
Quien te alegra los días como yo?
Quien te da desayuno en la cama y te hace sentir una dama?
Quien te admira como yo?
Quien te piensa y te ama como yo?
Quien te lleva a conciertos mas viajes en barco a cruzar nuevos mares?
Quien respeta tu espacio?
Quien entiende tus días de cambio?
Quien saca lo bueno de ti?
Por favor no te olvides de mi
Quien te quiere y te cuida como yo?
Quien te alegra los días como yo?
Quien te da desayuno en la cama y te hace sentir una dama?
Quien te admira como yo?
Quien te piensa y te ama como yo?
Quien te lleva a conciertos mas viajes en barco a cruzar nuevos mares?
Quien respeta tu espacio?
Quien entiende tus días de cambio?
Quien saca lo bueno de ti?
Por favor no te olvides de mi
Por favor no te olvides de mi

En todos los géneros musicales se transmiten estos mitos del amor romántico. No solo en las baladas se habla de amor, sino que en el pop, en el rock, en el hip-hop,… se canta al amor, a un amor que en muchas ocasiones transmite el ideal del amor romántico destructivo. No siempre somos conscientes de la transmisión de estos mitos a través de las canciones. #CupidoMata el amor real cuando sólo somos capaces de identificar este tipo de #AmorRomántico incondicional, convirtiéndose en un práctica contraproducente.

V-Day ¿qué es? ¿por qué se celebra?

maria — Tue, 12 Feb 2013 16:13:55 +0000

Una de cada tres mujeres en el planeta será violada o golpeada durante su vida.

Así comienza la página One Billion Rising, señalando que mil millones de mujeres son violadas y que éstos actos son una atrocidad. Para intentar dar la vuelta a estas cifras se quiere que mil millones de mujeres bailen en contra de estos actos, porque “mil millones de mujeres bailando es una REVOLUCIÓN”

V-Day es un movimiento activista mundial para acabar con la violencia contra las mujeres y las niñas. A lo largo de los últimos 14 años se ha celebrado el V-Day el 14 de febrero, durante este día se realizan a nivel internacional distintos actos benéficos cuyas recaudaciones se destinan posteriormente a encuentros, películas, campañas y actuaciones a favor de la educación y el cambio social de la violencia contra las mujeres.

La idea es romper esa jaula de patriarcado, de miedo, de intimidación en la que llevamos siglos metidas, señalaba Eve Ensler en una entrevista

Este año, por ser el 15º aniversario del V-Day, se ha querido mostrar la fuerza colectiva en la lucha contra la violencia de género. Por lo que en un intento de implicar a un mayor número de población, se ha hecho una invitación global a hombres y a mujeres para bailar, como un acto manifiesto de oposición a la violencia contra las mujeres y las niñas. Cada uno o una de nosotras podemos formar parte del V-Day: Manifiéstate, Baila y Levántate por el cese de la violencia de género.

Feminicio.net recoge en su artículo las palabras Eve Ensler (promotora de la iniciativa):

“One Billion Rising es muchas cosas. Invitamos a mil millones de mujeres. Las estadísticas dicen que de una a tres mujeres serán golpeadas o violadas a lo largo de su vida. Las invitamos a salir de sus casas, sus oficinas, sus trabajos, sus escuelas… y que bailen. Que encuentren su lugar y su historia. One Billion Rising es una visión del mundo, en la que las mujeres cruzan límites, uniéndose, caminando juntas, hablando, bailando como si fueran una sola, el mismo día y por la misma razón, para que el mundo sea un lugar seguro, caritativo; un lugar donde las mujeres puedan ser ellas mismas, sexual, intelectual y emocionalmente, sin amenazas ni terror, sin intimidación ni acoso. One Billion Rising es un viaje. A través de estos años y en los últimos meses, hemos estado construyendo para llegar a esto, trabajando con cientos de grupos internacionales por años y años, grupos que han formado nuevos grupos y movimientos, trabajando con problemas raciales, de pobreza, de identidad sexual, cambios climáticos, derechos de las y los trabajadores, tenemos conciencia de que una o uno no puede terminar con la violencia contra mujeres y niñas sin ocuparse e incluir todas estas cosas. One Billion Rising es una decisión mística. Una extraordinaria activista india, que está organizando el sur de Asia, dice que One Billion Rising es un tsunami feminista…”.

Así que,
TOD@S A BAILAR CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO!!

Busca el evento más cercano.

Fuentes de información:

Día Mundial de Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina

maria — Tue, 05 Feb 2013 07:11:52 +0000

La Organización Mundial de la Salud (OMS) declaró el 6 de febrero Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina. Según señala la OMS

La mutilación genital femenina afecta a alrededor de 140 millones de niñas y mujeres, y cada año más de 3 millones de niñas corren riesgo de sufrirla.

Cada año se celebra esta fecha para sensibilizar acerca de esa práctica, ya que la mutilación genital femenina se considera una práctica dañina y una violación de los derechos humanos de las niñas y las mujeres. Por eso la OMS dedica este año una atención especial a la preocupante tendencia de que sean los propios prestadores de atención de salud quienes realicen la mutilación genital femenina, contribuyendo de ese modo a legitimizarla y mantenerla.

La Mutilación Genital Femenina (MGF) es una pauta extrema que representa la dominación patriarcal sobre el cuerpo femenino. A través de estas prácticas de mutilación de toda o parte de los genitales femeninos se les quita una forma de acceso al placer en las relaciones sexuales, extirpándoles del mismo modo el control sobre su sexualidad.

La MGF es una práctica que perpetúa la desigualdad de género y la discriminación hacia las mujeres. Son las creencias socioculturales y religiosas las que impone a las mujeres la idea de que tienen que practicar estos actos, pautas que nada tienen que ver con la salud, sino que manifiestan la dominación masculina sobre el cuerpo de las mujeres.

MOOLAADÉ

Moolaadé es una película que trata sobre el respeto al derecho de asilo (el moolaadé) y la tradición de la Mutilación Genital Femenina (la salindé). Es una película que visibiliza cómo en ciertas regiones del mundo todavía se practican estas pautas y cómo la oposición de Colle a que se le practique la mutilación genital a su hija así como a varias niñas que le piden asilo, desestabiliza toda la estructura cultural del poblado en el que vive.

Las normas y valores culturales cumplen la función de mantener el orden preestablecido de la dominación masculina sobre las mujeres. El poblado que se muestra en la película tiene un fuerte control mediado por las nomas culturales, que son las que determinan el comportamiento correcto e incorrecto dentro de la comunidad, y en este caso lo correcto es practicar la MGF a las niñas como un rito hacia la madurez.

La oposición de Colle desestabiliza el sistema patriarcal del poblado, y los hombres reaccionan ante esta transgresión de su poder con diferentes estrategias que tratan de restablecer su posición de poder. Las creencias socioculturales les legitiman para ejercer su poder y emplear diversas estrategias (algunas más violentas que otras) contra las mujeres para que éstas vuelvan a su rol de sumisión.

#EneroDenunciaLaViolenciaSimbólica: el sexismo en la publicidad

maria — Sat, 26 Jan 2013 20:23:23 +0000

En 2013 ha comenzado la iniciativa #12causasFeministas para un 2013 menos machista en la que cada mes se denuncia una acción machista. Concretamente durante este mes de enero se ha denunciado la violencia simbólica contra las mujeres. La violencia simbólica es aquella violencia que existe pero que se oculta tras pautas normalizadas, pautas que permiten su existencia en la vida diaria de las personas, de los grupos y de la sociedad en general. Como señaló Pierre Bourdieu

La violencia simbólica es esa violencia que arranca sumisiones que ni siquiera se perciben como tales apoyándose en unas «expectativas colectivas», en unas creencias socialmente inculcadas
Pierre Bourdieu

#EneroDenunciaLaViolenciaSimbólica

La contribución de denuncia desde Movimientos de Género se centra en la violencia simbólica que se transmite a través de la publicidad. La publicidad nos invade diariamente en todos los espacios públicos y domésticos de nuestra vida, y esto favorece la asimilación de ideas y estereotipos sexistas legitimándolas como creencias socioculturales. Por eso, no es de extrañar que en los carteles publicitarios y en los anuncios de televisión se vea a mujeres semidesnudas utilizadas como un reclamo sexual del producto. Así ha sido el caso del polémico cartel de carnaval de Reus 2013, en el que se exhibe el pecho de una mujer como reclamo para la participación en esta festividad. Pero ¿cuál es el límite en la publicidad?, cuando se quiere impactar al público ¿todo vale?

En mi opinión la respuesta está clara, este tipo de estrategias de marketing pierden todo componente ético y profesional cuando la “venta” del producto (ya sea para adquirir un bien material o para promocionar un servicio o una actividad) está por encima de todo. La degradación y la falta de dignidad de la mujer que se transmite a través de la publicidad, —concretamente en el cartel de carnaval de Reus pero también en otros anuncios publicitarios—, es solo una de las estrategias patriarcales violentas que se manifiesta en nuestro contexto sociocultural.

La violencia simbólica consiste en la interiorización de la dominación masculina; y las estrategias simbólicas naturalizan y legitiman la violencia contra las mujeres. Por eso la publicidad se convierte en un instrumento a través del cual se perpetúa dicha violencia simbólica, utilizando para ello como mecanismo la cosificación de las mujeres que las transforma en objetos sin humanidad.

La mujer es privada de su humanidad y solamente se le considera como un “cuerpo vacío”

El hecho de asimilar a la mujer como un objeto la desposee de la esencia del ser humano, y por tanto la convierte en una posesión, en un objeto. La mujer, como cuerpo, se convierte en un objeto sexuado que está el servicio del poseedor, y en el caso de la publicidad está al servicio del consumidor. Mediante este tipo de anuncios se transmite que el cuerpo de la mujer es una posesión, que está al antojo de uso de quien la posee, ejerciéndose de este modo la violencia simbólica sobre las mujeres.

*Para conocer más sobre la cosificación de la mujer en los medios recomiendo la lectura del artículo del Blog Orbita Diversa.

Desde otras entidades y grupos se está denunciando la violencia simbólica contra las mujeres que se transmite a través de la publicidad, empleando para ello diversas estrategias: jurídica-legal, socioeducativa, concientizadora… Concretamente una iniciativa mexicana que denuncia la violencia simbólica transmitida a través de la publicidad televisiva mexicana es “La noche de las publivíboras”. Por segundo año consecutivo, “La noche de las publivíboras” se ha convertido en un acto, que en clave de sátira, premia a lo más misógino de la publicidad en la televisión mexicana.

Coca Cola, Liverpool, Tecate y Coppel arrasan con premios a lo más misógino.

Con la finalidad de evidenciar a las empresas y publicistas que realizan anuncios machistas, excluyentes, discriminatorios y que fomentan la violencia contra la mujer, ayer tuvo lugar por segundo año consecutivo “La noche de las publivíboras”, un acto donde se “premió” a lo más misógino de la publicidad en la televisión mexicana.

Ubicado en el Centro Histórico, el Teatro de la Ciudad “Esperanza Iris” fue el escenario donde las tiendas departamentales Coppel y Liverpool, productos de higiene femenina Benzal, chocolate Kinder Sorpresa, telefonía Unefon, Barbie de Mattel, desodorantes Axe y el detergente líquido Pinol; así como refrescos Pascual, Coca Cola, y las cervezas Sol y Tecate; fueron “reconocidas” como las marcas que más han promovido la misoginia a través de sus anuncios publicitarios en 2012.

La “premiación”, organizada por La Cabaretiza AC, estuvo conformada por 12 categorías: Soy totalmente sexista, ¿Quién crees que lava la ropa? (marcas de detergentes), Antes muerta que sencilla (productos de belleza), Ni aprendemos ni jugamos (publicidad dirigida a niños que promueve y fomenta los roles de género), Bájate por los chescos (refrescos), No me ayudes comadre (intentos de halagar a la mujer que terminan en todo lo contrario), Si chupa no mame (bebidas alcohólicas), Ay qué cosita tan bonita (anuncios que cosifican a la mujer), Vales mil nunca cambies (marcas con trayectoria en misoginia publicitaria), En todos lados se cuecen habas (publicidad misógina extranjera); además de la categoría Para vivir más peor, en la cual compitieron espots de propaganda política del Senado de la República, del Partido Verde Ecologista y de la ex candidata presidencial del Partido Acción Nacional, Josefina Vázquez Mota; una de las dos categorías en la que se dio un “empate técnico” entre los tres contendientes.

Sin embargo, también fueron reconocidos los anuncios “positivos”, por lo que en la categoría No dejes para mañana la publicidad que puedes hacer hoy, se premió a la marca de polvos para preparar bebidas Tang, en una terna donde también estuvieron las marcas de autos Volkswagen y Nissan.

Además, fueron presentados los ejercicios escolares que participaron en un concurso universitario organizado por La Cabaretiza, el cual consistía en generar publicidad de productos de belleza o limpieza que no fuera misógina ni discriminatoria. Alumnos y alumnas de la Universidad del Distrito Federal y del Instituto Politécnico Nacional se llevaron este reconocimiento.

Un marido que le compra una lavadora en Coppel a su mujer para que le deje sus camisas blancas pero sin tanto esfuerzo, otro más donde un hombre construye un arca para recibir el fin del mundo, tras lo cual se rocía desodorante Axe y contempla cómo cientos de mujeres se meten al arca, y el anuncio de Coca Cola donde promueve que un verdadero macho es aquel a quien no le da vergüenza tomar Coca Cola Light; fueron algunos de los anuncios que se presentaron en La Noche de las Publivíboras.

Al respecto de estos anuncios, Malú Mícher, diputada federal por el Partido de la Revolución Democrática, señaló que quienes hacen esta publicidad “no han entendido que el machismo mata, que no hace felices ni a hombres ni mujeres, que nos denigra y nos pone en riesgo”.

Para la ex titular del Instituto de Mujeres del Distrito Federal, la violencia no se manifiesta sólo con golpes, ya que, dijo, puede ser tan sutil como la que se presenta en este tipo de anuncios.

Por su parte, Ricardo Bucio Mujica, presidente del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), afirmó que, aun cuando en el país hay leyes para prevenir la violencia contra las mujeres e instituciones dedicadas a erradicar el sexismo, el machismo y la misoginia; es importante trabajar por un cambio en la cultura social, la cual, aseguró, no se modifica en automático a partir de la existencia de leyes que prohiben la discriminación de género; “la cultura social cambia cuando una sociedad confronta sus formas de mirarse unos a otros, unas a otras; una confrontación que debe hacerse desde todos los espacios: escuela, casa, trabajo y transporte público, por mencionar algunos”.

La recopilación de los nominados así como la elección de los ganadores se dio por medio de las redes sociales, ya que fue a través de Twitter, Facebook y el correo electrónico como las personas podían colgar en la red y votar por los anuncios que ellos consideraban más misóginos.

Entre las agencias de publicidad responsables de estos anuncios estuvieron Grupo 5, Wunderman México, I Latina, Oveja Negra y las agencias Mc Cann y Alvarado Molina.

Además de Mícher y Bucio, en el acto se contó con la participación de distintas personalidades como los y las periodistas Fernanda Tapia, Epigmenio Ibarra, Fernando Rivera Calderón, Jairo Calixto, Álvaro Cueva, Nacho Lozano, Verónica Velasco y Karla Iberia Sánchez; actores y actrices como Dolores Heredia, Tiaré Scanda, Eréndira Ibarra, Dalilah Polanco, Juan Ríos y Mónica Del Carmen; cabareteros, como Las Reinas Chulas, Andrés Carreño, Leticia Pedrajo, Iker Arce, Paola Izquierdo, Parafernalia Teatro y César Enríquez, además de Armando Vega Gil, los Que payasos, el Dr. Bolavsky, Ro del grupo Los Liquits, José Antonio Cordero y Simeone Monarres del programa de televisión Mikorte Informativo.

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Vídeo de los premios

12 causas feministas para un 2013 menos machista

maria — Wed, 09 Jan 2013 10:00:04 +0000

A finales de 2012 se lanzaba la iniciativa 12 causas feministas para un 2013 menos machista, y en apenas dos semanas muchas personas, organizaciones, grupos y páginas feministas nos hemos adherido a la misma, porque unir esfuerzos es una de las claves para poder defender la igualdad de género. Que en tan poco tiempo esta iniciativa haya tenido tanto éxito muestra que sigue existiendo un fuerte compromiso por seguir defendiendo la igualdad, y con la creación de estas redes estamos contribuyendo al empoderamiento como grupo y como individuos.

Para conocer más sobre la iniciativa aquí está parte de la información publicada hasta el momento.

#12causasfeministas para un 2013 menos machista se inicia como un intento de aunar esfuerzos por parte de todas las asociaciones, páginas, grupos o personas que apuestan por un futuro más justo.

Creemos, que el trabajo de concienciación contra las violencias de género no se puede hacer solo sobre noticias de muertes porque los efectos sobre quienes seguimos estas noticias a diario es devastador. Veo día a día en mí y en personas que tienen este mismo empeño síntomas de cansancio, de desesperanza, de agotamiento, y no es momento de desfallecer.

Desde Especialista en Igualdad hemos optado por orientar el trabajo y el empeño a las bases de esa pirámide que tiene su punta en las muertes. Son, somos, más mujeres afectadas, más invisibles, se sienten menos acompañadas… y estamos vivas.

No es “la manera” por ser la mía, ni pretendo criticar a quienes lo hacen de otra, faltaría más, solo reflexionar en común sobre ello porque el trabajo feminista se diluye en la multiplicidad de acciones en algunas ocasiones con un idéntico fin. No es uniformidad lo que deseo, sino unidad de acción para la consecución de metas concretas.

Hay que buscar estrategias diversas porque las de siempre no funcionan, y lo vemos cada día. Lo peor es que en este proceso de ensayo-error, los errores cuestan vidas y alargan infiernos. ¿No es un motivo suficiente para reflexionar? ¿Habría algún modo de aunar esfuerzos respetando al libertad de acción de cada quién? Solo son preguntas, y esta Campaña #12causasfeministas para un 2013 menos machista es una propuesta para no quedarnos en la crítica, sino dar un paso en el cambio.

En resumen, deseamos que cada mes todas las organizaciones feministas se unan para visibilizar, cada una a su modo, una parte del mensaje de desigualdad latente en la sociedad de forma coordinada. Para ello, cada mes se elegirá un tema y se intentará formar, visibilizar, educar o responder preguntas sobre el mismo.

Algunas pueden ubicarse ya mes a mes (son provisionales):

ENERO. Violencia simbólica.

FEBRERO. Amor romántico.

MARZO. Paternidad corresponsable. Permisos iguales e intransferibles

ABRIL. Ecofeminismo.

MAYO. Violencia Económica. Desigualdad salarial.

JUNIO. Logros del feminismo para la sociedad.

JULIO. Información, medios y machismo.

AGOSTO. Diversidad sexual. Interseccionalidad. LGTB. Queer.

SEPTIEMBRE. Coeducación. Educación con perspectiva de género.

OCTUBRE. Violencia Institucional.

NOVIEMBRE. Conceptos de violencia (género, familiar, doméstica, machista…)

DICIEMBRE. Juguetes sexistas.

Otros temas propuestos para #12causasfeministas para un 2013 menos machista son: no sexismo en la RAE, reapropiación del término Femineidad, violencia obstétrica, Violencia sexual y salud, lenguaje inclusivo, coordinar un gesto común contra micromachismos (piropos, bromas de mal gusto, chistes sexistas, paternalismos…), acabar con los mitos sobre la violación, TIC’s, nuevas masculinidades, medios de comunicación, mal tratamiento de la violencia machista en medios, apoyo a los medios de comunicación que trabajan por la igualdad, Educación preescolar con perspectiva de género, contra el turismo sexual, medios de comunicación y publicidad no sexista, que se termine con las “diferencias” de género en los cobros, que se incorpore la perspectiva de género en las carreras universitarias, sobretodo en las pedagógicas, recuperación de la memoria histórica de las mujeres, independencia económica de todas las mujeres, teorías queer, sexismo y racismo, violencia institucional … y muchas más que ya se han enunciado desde Facebook y las notas de Facebook.

Les agradecemos el tiempo que tomen en leer, en pensar la propuesta, en proponer acciones, en inspirar un tema para un mes, en ayudarnos con un logo que sea impactante, en la difusión. Es decir, agradecemos todas las ayudas y esperamos una difusión exhaustiva ¿Podremos conseguir unirnos en este u otro acuerdo de mínimos? Esta es nuestra propuesta, ojalá se les ocurran cosas mejores.

Para consultar Toda la Nota

Puedes seguir la iniciativa en la Página de Facebook o en Twitter