mundo da capoeira

Pastinha - O menino que virou mestre de capoeira

2012-05-31T12:41:00.001-07:00

A vida e ginga de um jovem mulato que vivia nas ruas do Pelourinho, no Centro histórico de Salvador, é tema do livro “Pastinha – O menino que virou mestre de capoeira”, de José de Jesus Barreto e Cau Gómez, com edição da Solisluna Editora, que será lançado amanhã, às 18 horas, na Livraria Cultura no Salvador Shopping.

Era uma vez ... um menino mulatinho, esperto e miúdo nascido no Pelô que, depois de muito brincar e brigar na rua, tornou-se o maior de todos os mestres da capoeira Angola da Bahia. O nome desse menino virou lenda, mundo afora, mas a história de mestrepastinha é real e está contada, tim-tim por tim-tim neste livro de José de Jesus Barreto e Cau Gomez com edição cuidadosa da Solisluna Editora e que será lançado dia 27 de janeiro às 18 horas na Livraria Cultura no Salvador Shopping.

O livro "Pastinha - O menino que virou mestrede capoeira" conta, em letras e desenhos, a história verdadeira de como o mirrado menino Vicente Ferreira Pastinha, nascido na Rua do Tijolo, Pelourinho, Centro Histórico de Salvador, no ano de 1889, aprendeu o jogo da capoeira, ainda guri, tornando-se, de meados do século XX em diante, o criador e maior de todos os mestres da capoeira Angola da Bahia,

uma arte que ganhou o mundo. A história da iniciação do menino, através dos ensinamentos do negro banto e ex-escravo chamado Benedito, foi contada pelo próprio Pastinha, numa entrevista datada de 1967, e é recontada no texto do jornalista e escrevinhador José de Jesus Barreto e também através dos desenhos do artista gráfico Cau Gomez, ilustrações que dão ao livro um toque de obra de arte, um encantamento a mais para os olhos de crianças, jovens e adultos.

Com 32 páginas ilustradas em cores e duas fotos do mestre Pastinha feitas por Zélia Gattai na primeira metade dos anos 1960, o livro "Pastinha - O menino que virou mestre de capoeira" editado pela Solisluna Editora, com edição, design e projeto gráfico de Valéria Pergentino, Enéas Guerra e Elaine Quirelli. Impresso em papel couché pela Gráfica Santa Marta.
SERVIÇO

LANÇAMENTOS DO LIVRO "Pastinha - O menino que virou mestre de capoeira" Autores: José de Jesus Barreto e Cau Gomez Solisluna Editora QUANDO: Dia 27 de janeiro, às 18 horas ONDE: Livraria Cultura do Salvador Shopping PREÇO: R$35,00

+ CONTATOS (outras informações e entrevistas): Solisluna Design Editora: 71 3379.6691 - 9964.4817valeria@solislunadesign.com.br José de Jesus Barreto: 71 3378.7703 - 9911.4654 zedejesusbarreto@uol.com.br Cau Gomez: 71 3240.4079 - 8898.4079 caugomez@uol.com.br

Mandinga

Além da história da iniciação e das pernadas de Pastinha pelas ruas da cidade, o livro toca nos ensinamentos do mestre: o significado da capoeira Angola, a importância do berimbau na roda do jogo e da ginga na arte da vida, além de mostrar os principais golpes da luta que também é dança, jogo, reza, manha, vadiação e arte... "é mandinga de escravo em ânsia de liberdade", como bem ensinou o mestre.

A idéia de fazer um livro para crianças e jovens sobre a figura de Pastinha, um mito, uma lenda baiana, surgiu com a da obra intitulada "Pastinha, O grande mestre da capoeira Angola" , escrita pelos jornalistas José de Jesus Barreto e Otto Freitas. "Vimos que a história era curiosa, encantadora e se encaixaria muito bem em nossa proposta editorial de publicar livros para crianças e jovens que também agradam os adultos. Então, convidamos José de Jesus Barreto, autor de outros títulos de nossa editora, para essa parceria, sugerindo a elaboração de um novo texto apropriado, mais enxuto, numa linguagem voltada a esse público leitor que muito nos interessa; e o resultado nos agradou bastante", conta a editora Valéria Pergentino, diretora da Solisluna.

Seu companheiro, que é também diretor da Solisluna, o editor, designer e artista gráfico Enéas Guerra, então de acordo com o autor do texto, convidou o premiado Cau Gomez para criar as ilustrações fundamentadas no escrito. "Os desenhos em cores de Cau são lindos, têm uma luz própria que dá um clima, um movimento e ambientam a história no tempo e no espaço em que tudo aconteceu, o centro antigo da cidade de Salvador numa determinada época de sua história, os sobrados e as ruas do Pelourinho, sua gente...", comenta Enéas.

"Pastinha é um naco simbólico de uma certa Bahia cantada por Caymmi, descrita por Jorge Amado, desenhada por Carybé... O mestre de capoeira, que era ainda um filósofo, um educador, um pensador popular de grande talento, ajudou também a construir com sua arte o mito da baianidade, escreveu um instigante capítulo da história de nossa gente mestiça" reflete o autor do texto, que conheceu Pastinha já bem idoso, na sua "academia" de capoeira Angola, no Largo do Pelourinho, integrado à paisagem urbana de então.

O artista gráfico Cau Gomez ficou feliz com o resultado do trabalho: "É a história fantástica de um guerreiro do povo, um genuíno homem baiano, que com ritmo e mandinga, ensinou a arte da luta de resistência. Tentei passar isso com meu traço."

"Pastinha - O menino que virou mestre da Capoeira" é um livro de arte para crianças e jovens, que pode ser visto e lido com prazer, também, por meninos e meninas de todas as idades, mesmo crescidos, já adultos. Um trabalho educativo e coletivo, criado e realizado em harmonia plena: idéias, fotos, desenhos, cores, textos... Um regalo, digno das artes, manhas e sabedorias do pequenino e grandioso mestre Pastinha, um símbolo da Bahia.

Portal Capoeira

Qual seu Estilo? Angola ou Regional

2011-08-28T17:43:00.000-07:00

A Angola é o estilo mais próximo de como os escravos jogavam a Capoeira, caracterizada por ser mais lenta, movimentos furtivos executados perto do solo. Ela enfatiza as tradições da Capoeira, sua música é lenta e quase sempre está acompanhada por uma bateria completa de instrumentos. O nome "Angola" já começa a aparecer com os negros que vinham para o Brasil oriundos da África, embarcados no Porto de Luanda que, independente de sua origem, eram designados na chegada ao Brasil de negros de Angola. Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha) foi quem cunhou o termo Angola e o imortalizou ao inaugurar em 23 de fevereiro de 1941 o Centro Esportivo de capoeira Angola (CECA). Caracterizada por ser estratégica, com movimentos furtivos executados perto do solo ou em pé dependendo da situação a enfrentar, ela enfatiza as tradições da malícia, da malandragem, sendo comum, à primeira vista, interpretá-lo como jogo não perigoso ou não elaborado. Contudo o jogo Angola se assemelha ao xadrez pela complexidade dos elementos envolvidos. Por não ter uma sistemática estruturada de aprendizado como a Regional, seu domínio é muito mais complicado, envolvendo não só a parte mecânica do jogo, mas também características como sutileza, o subterfúgio, a dissimulação ou mesmo a brincadeira para superar o oponente. Um jogo de Angola pode ser tão ou mais perigoso do que um jogo de Regional. A bateria típica em uma roda de capoeira Angola é composta por três berimbaus, dois pandeiros, um atabaque, um agogô e um ganzuá.

O estilo atual de capoeira é conhecido como Regional e foi nomeado pelo Mestre Bimba (Manuel dos Reis Machado), seu criador, no momento de sua criação, visto que essa era uma luta tipicamente baiana, ele denominou de Luta Regional Baiana, a qual tornou-se rapidamente popular, levando a Capoeira ao grande público e mudando a imagem do capoeirista tido no Brasil até então como um marginal. A Regional é mais recente, com elementos fortes de artes-marciais em seu jogo. Seu jogo é mais rápido, acrobático e atlético. Entre os movimentos mais característicos estão os saltos, acrobacias (conhecidas na capoeira como floreio), chute em rotação, mas também há rasteiras, cabeçadas e movimentos perto do solo. Em toques rápidos como São Bento Grande de Bimba os golpes são desferidos em grande velocidade e frequência, o que pode tornar o jogo perigoso, porém extremamente belo. Ambos os estilos são marcados pelo uso de dissimulação e subterfúgio - a famosa mandinga - e são bastante activos no chão, sendo frequentes as rasteiras, chapas e cabeçadas.

A partir da década de 1970 um estilo misto começou a adquirir notoriedade, com alguns grupos unindo os fatores que consideravam mais importantes da Regional e da Angola. Notadamente mais acrobático, este estilo misto é visto por alguns como a evolução natural da capoeira, por outros como descaracterização ou até mesmo mal-interpretação das tradições capoeirísticas.

Com o tempo toda capoeira que não seguia as linhas da Regional ou da Angola, mesmo as amalgamadas com outras artes-marciais, passou a se denominar Contemporânea.

Assim, os estilos se diferem, principalmente, pela velocidade de execução dos movimentos: Angola muito lenta e malandra com um pouco de malícia; Regional super rápida e com movimentos precisos. Do mesmo modo, os movimentos na ora do jogo defere os dois estilos por, na primeira, ser realizada, na sua maioria, em movimentos rentes ao chão, enquanto na segunda são realizados no alto. Assim como os instrumentos e, consequentemente, as músicas. Na Angola os instrumentos são tocados de forma mais simplória, com menos detalhes, diferente da Regional.

Capoeira pode ganhar seu primeiro game

2011-01-27T10:06:00.000-08:00

Considerada a mais brasileira das artes marciais, a capoeira pode ganhar, em 2011, o primeiro jogo para chamar de seu. Fora os games online, como “Capoeira Fighters”, o estilo de luta tipicamente brasileiro nunca foi explorado em um game.

Até hoje, a capoeira só existe para o mundo dos games em participações pontuais, em jogos como “Fatal Fury” (1991), “Street Fighter III” (1997) e “Tekken 3” (1998). Há três anos, a produtora italiana Twelve Games tenta corrigir esta falha. Desde dezembro de 2007, trabalha no desenvolvimento de “Martial Arts: Capoeira”, game inicialmente previsto para o final de 2008, depois adiado para 2009, e posteriomente para 2010, e agora, de acordo com a própria produtora, finalmente sairá em 2011.

Cláudia Leitte Entra no Clima da Capoeira e Arrisca Movimentos Com Salto Alto

2010-08-11T18:01:00.000-07:00

Neste domingo, 25, em Jundiaí, no interior de São Paulo, Claudia Leitte colocou um novo elemento em seu show, pela primeira vez, execultou alguns passos de capoeira junto com seus bailarinos. O que mais impressiona é que, de saltão e bota, ela conseguiu seu equilíbrio para gingar e chutar com habilidade.

Claudia Leitte lutando capoeira de salto alto.

Mesmo de salto, Claudia não perde habilidade.

Cadastro Nacional da Capoeira.

2010-02-07T14:46:00.000-08:00

Oi! o IPHAN realisa o Cadastro Nacional da Capoeira, essa notícia foi publicada no site do IPHAN no dia 27 de Janeiro de 2010 e já está sendo realizada através no site do órgão. Veja o texto oficial da notícia

O Cadastro Nacional da Capoeira já está sendo implementado através de fichas que podem ser encontradas nos links abaixo, nas Superintendências Estaduais do Iphan ou nos seguintes sites:

- www.iphan.gov.br
- www.cultura.gov.br/diversidade
- www.palmares.gov.br

O cadastro tem caráter preliminar, com o objetivo de mapear o universo da capoeira, identificando mestres, professores, instrutores, grupos, pesquisadores, instituições de pesquisa e entidades que agregam grupos de capoeira. Esta é uma iniciativa do Grupo de Trabalho Pró-Capoeira-GTPC, formado pelo Iphan, Secretaria da Identidade e Diversidade Cultura, Secretaria de Políticas Culturais e Fundação Cultural Palmares do Ministério da Cultura. Atualmente o GTPC está estruturando as bases do Programa Nacional de Salvaguarda e Incentivo à Capoeira (Pró-Capoeira), com o propósito de, em 2010, implementar uma base de dados pública que será construída a partir desse cadastro, além de lançar editais de apoio à capoeira e realizar encontros em todo o Brasil. A finalidade dos encontros é formular, de modo participativo, uma ampla e abrangente política pública voltada para salvaguarda da capoeira. Sua proposta contribuirá para a definição das linhas de ação e dos critérios de prioridade desta política.
Contato: capoeira@cultura.gov.br .

A Importância da Capoeira para a Formação do Caráter do Educando

2010-01-19T05:27:00.000-08:00

A marginalização da capoeira deve-se primeiramente após a Libertação dos Escravos, com a Lei Áurea de 1888, onde os negros apesar de livres não tinham espaço na sociedade, nem tampouco oportunidades, sendo assim usavam da agressividade e sua condição de "luta", para sobreviver, assaltando para poder ao menos comer. Após as batalhas com as maltas de capoeiras como os "Guaiamus e os Nagoas, no Rio de Janeiro, vencida pelo Chefe de Polícia Sampaio Ferraz, a capoeira começou através de seus precurssores os saudosos Mestre Pastinha e Mestre Bimba a tomar uma forma de esporte com uma indumentária, graduação, metodologia e adaptações de movimentos, facilitando a inserção de mais adeptos para esta arte.

Ao chegar as Academias, muitos Mestres de Capoeira se esqueceram da camada social mais fragilizada, e do poder que ela possui para contribuir com a formação do ser. O indivíduo integrante da classe social baixa convive com diversas dificuldades em seu cotidiano. Este fato é comprovado quando percebemos a falta de valores em sua educação moral, onde em alguns casos não possuem o "espelho"ideal para seguir, e a falta de recursos, prejudicando assim seu crescimento, tanto corporal, e intelectual estimulando assim a baixa auto-estima.

O nosso auxílio, vem de encontro ao seguinte ideal: "A capoeira é a nossa ferramenta de trabalho, utilizamos ela para oferecer ao próximo uma contribuição na sua formação corporal e do caráter."

Podemos observar também, que a maioria das crianças que vivem na periferia, possuem uma vivência motora mais desenvolvida que a maioria das crianças com um nível social melhor, Facilitando o aprendizado e com um aumento significado de sua auto-estima. Isso se deve referente as atividades diárias realizadas pelos mesmos, onde brincadeiras de rua se fazem presentes a todo o instante, já com as crianças com um nível social melhor, atividades com computadores ou jogos eletrônicos se tornam mais habituais que outras.

A Associação Capoeira Escola atende cerca de 200 crianças carentes em Santos-São Paulo, com o objetivo primordial de formação de caráter, e no decorrer desses dez anos já conta com quatro monitores provenientes desse projeto, que possuem distúrbios familiares e se sustentam através da capoeira educacional.

Prof. Esp. Márcio Rodrigues dos Santos
Coordenador do Projeto Capoeira Escola
Baixada Santista

Quando o assunto é Capoeira, ele se enche de entusiasmo, energia e compreensão.

2009-06-18T10:36:00.000-07:00

Repórter: Fale-nos um pouco sobre o ambiente em que nasceu, Mestre.
"O dia-a-dia na fazenda "Estiva" era típico: acompanhava os vaqueiros em suas atividades diárias e lá vivi até os 12 anos, quando minha família se mudou para Jacobina, a 40 minutos da fazenda. Depois nos mudamos para Salvador. Eu gostava de montar a cavalo, caçar, tomar banho de rio, criar animais, uma vida comum de um garoto de fazenda. Naquela época não conhecia televisão, telefone - só conheci quando fui para Salvador."

Repórter: Como foi o seu primeiro contato com a capoeira?
"Foi ainda garoto, ouvindo as histórias que os mais velhos contavam sobre os capoeiristas do Sertão que tinham o corpo fechado, que se movimentavam no chão, davam rasteira, derrubando várias pessoas ao mesmo tempo e ninguém conseguia segurá-los. Eu sequer conhecia o berimbau. Camisa Roxa foi estudar em Salvador e lá conheceu alguns capoeiristas e foi treinar na academia de Mestre Bimba. Nas férias, quando voltava para a fazenda, passava o que aprendia para mim, meus outros irmãos e meus primos. Certa vez ele me levou a Salvador e tive o prazer de conhecer Mestre Bimba, que só conhecia de nome. Senti toda a sua força. Vendo todos treinarem, fiquei fascinado. Ao voltar para a roça fiquei mais motivado e passei a treinar no curral, dando pulos sobre o esterco do gado. Dava saltos mortais na beira do rio, todos da família estavam aprendendo. Depois que meu pai faleceu, a família se mudou para Salvador e minha mãe continuou cuidando da fazenda. Fui morar na Liberdade, o maior bairro negro, um dos maiores redutos de capoeira de todos os tempos de Salvador, onde se realizavam as tradicionais rodas de capoeira de Mestre Valdemar e Mestre Traíra."

Repórter: Quem treinava com você na Academia de Mestre Bimba, na sua época?
"Treinavam comigo Onça Negra, Macarrão, Torpedo, Pimentão, Nenel, Formiga e Demerval. Na época já eram formados e treinavam lá: Canhão, Alegria, Luís, Quebra Ferro, Malvadeza, Valdemar, Sarigue e muitos outros."

Repórter: Como surgiu o apelido Camisa?

"No início o pessoal me chamava de Camisinha, tanto por ser o mais novo quanto por ter um irmão - no caso o Camisa Roxa -, formado pelo Mestre Bimba. Eu fui o quarto da família a me formar. Com o tempo meu irmão mais novo passou a ser chamado de Camiseta e passaram a me chamar de Camisa."

Repórter: Seja na Bahia ou no Rio, qual foi o momento que mais te marcou, como capoeirista?

"Quando conheci o Mestre Bimba."
Repórter: Qual a sua filosofia de vida?
"Minha filosofia de vida é a capoeira. Jogo desde criança, ela se desenvolveu dentro de mim. Minha forma de ver o mundo é através dela, que me deu condições de aprender a respeitar o próximo, saber que nessa vida somos todos iguais, independente de condição social. A capoeira me deu jogo de cintura para conseguir superar as dificuldades do dia a dia e me ensinou a ganhar e a perder, principalmente a perder, porque para ganhar todo mundo está preparado. Me deu condições de ter uma profissão com a qual que eu me identifico totalmente e sobrevivo tendo liberdade de agir, pensar e desenvolver meu trabalho da forma que eu achar mais correta. Nunca tive outra profissão e nem gostaria de ter. Crio e educo meus filhos com a Capoeira. Através da capoeira eu tenho a possibilidade de ajudar muita gente e também de ser ajudado. Foi dentro dela que fiz muitas amizades e aprendi tudo o que tento passar para os meus alunos. Por isso é que uma brincadeira de criança se transformou numa filosofia de vida."

Repórter: Qual a relação que há entre a vivência do capoeirista dentro da roda de capoeira e na vida pessoal?

"Na roda de capoeira temos que tentar ludibriar, confundir e envolver o outro jogador para induzi-lo a fazer o que se quer. São táticas que nos ensinam a ter jogo de cintura e a perceber a maldade. Também ajudam a ver a vida de uma maneira maliciosa quando se dobra uma esquina. Agora não se pode levar para a relação diária dos capoeiristas, se não ninguém nunca poderá confiar em ninguém. Acontece que alguns acabam fazendo na vida o que deveriam fazer dentro da roda e este é um dos conflitos do mundo da capoeira. As pessoas levam a falsidade e a malandragem para a vida. É preciso saber separar. Para mim por exemplo, que sou um sujeito sincero, é difícil ter amizade com este pessoal que só visa tirar proveito de tudo e que se alguém vacilar toma logo uma rasteira. A esperteza e malícia devem ser mostradas dentro da roda."

Repórter: O que você acha da capoeira atual?
"Acho que ela cresceu muito, mas a formação de seus professores ainda deixa a desejar. São poucos os lugares que oferecem uma formação adequada para as pessoas que querem dar aula de capoeira."

Repórter: E a capoeira no exterior?

"Também está crescendo muito. No exterior não existem os preconceitos e as dificuldades que existem no Brasil. E é por isso que o camarada sai daqui despreparado e vai trabalhar no exterior. O que salva é que tem também gente muito boa lá. Isso é reflexo da má formação dos professores de capoeira no Brasil. Os estrangeiros estão se preparando e vindo ao Brasil se aperfeiçoar em capoeira. Se não melhorar a formação dos professores brasileiros, esse మెర్కాదో
Repórter: Além de capoeira, o que você gosta de fazer?

"Gosto muito de bater papo deitado numa rede, ouvir música brasileira, ir ao teatro, andar a cavalo, criar animais e ficar perto da natureza. Mas tudo o que faço na vida é através da visão da capoeira. Se falo de história, política, economia, meio ambiente, enfim, em qualquer assunto, a capoeira acaba interferindo. Foi a capoeira que me ensinou a ser cidadão, a ser um brasileiro consciente e pleno."
Repórter: Cite-nos uma tristeza e uma alegria, na capoeira.
"Tristezas tive muitas, mas alegrias muito mais! A pobreza de espírito de muitos capoeiristas; alguns alunos de mau caráter; a morte do Mestre Bimba; os Mestres antigos passando necessidade; não ter dado a devida atenção que meus filhos mereciam, em virtude da capoeira. Para compensar, tive muitas alegrias: ter saúde; meus 3 filhos; minha mulher; meus alunos; o reconhecimento das artes marciais; saber que a capoeira está no mundo inteiro e que eu participei bastante desse processo; ter criado o CEMB (Centro Educacional Mestre Bimba –RJ), ter sido aluno do Mestre Bimba; ter convivido com os grandes Mestres da Velha Guarda da Bahia; ter criado a Abadá; ser brasileiro, apesar dos pesares; conhecer muitos continentes; ser irmão de Camisa Roxa, que me ensinou a ser capoeirista de fato; ver a capoeira ser reconhecida pela sociedade, pelos meios de comunicação e pelas universidades."
Repórter: Qual a sua mensagem para os capoeiristas?

"A Capoeira não é só jogar: todos devem procurar estudar e aprender a conviver com as diferenças. A informação e a pesquisa são os grandes trunfos do capoeirista contemporâneo. Hoje, quem não procurar estudar não vai para frente ou então será rapidamente superado por seus alunos, porque o universo da capoeira é muito rico e não tem apenas um segmento. Procurem ter contato com a velha guarda da capoeira que são os verdadeiros detentores de um saber que está desaparecendo. Este elo de ligação do passado com o presente é muito importante para o desenvolvimento da capoeira, que na verdade é uma grande árvore e o que segura é a raiz. Sem a raiz não há alimento para os novos frutos."

valtar

120 anos de Pastinha

2009-04-08T15:36:00.001-07:00

Em homenagem à Vicente Joaquim Ferreira Pastinha, A mundo da Capoeira exalta o Mestre, propondo a toda comunidade capoeirística o "VIVA PASTINHA".

Um mês dedicado a Vida e Obra deste Grande Homem e Mestre de Capoeira.

Dia 05 de Abril, Mestre Pastinha iria completar 120 anos, se estivesse "fisicamente vivo". Vicente Joaquim Ferreira Pastinha, era uma pessoa bem-humorada, descontraída, bastante receptivo, rico em conhecimento, seu saber transcendia as rodas de capoeira.

Mestre Pastinha, era o guardião da capoeira Angola, a Capoeira Mãe... Imortalizou o seu legado e o seu amor incondicional pela Capoeira... Deixou discípulos e seguidores espalhados pelo Mundo... João Grande, João Pequeno, Gildo Alfinete, Curió, Moraes, Bola Sete, Cobra Mansa, Jogo de Dentro, Janja... e tantos outros grandes Mestres...

A Capoeira Angola, a capoeira tradicional, continua forte, mágica, lúdica, maliciosa... continua

encantando e contagiando...

Salve Mestre Pastinha, Salve a Capoeira Angola!!!

Durante o mes de Abril, vamos todos formar uma grande roda de Angola... Vadiar em homenagem ao Mestre e celebrar os 119 anos de sua "Vida pela Capoeira"

Iêêê... VIVA PASTINHA...

É assim que devemos ver... apesar de não estar neste plano, ele continua vivo, na essência da própria Capoeira!!!

Um grande abraço a todos,

Parceria da Mundo com a Portal da Capoeira

2009-02-20T05:20:00.000-08:00

A Arte do Brasil

2008-11-28T06:18:00.000-08:00

Tocador de Berimbau, por Jean Baptiste Debret, 1826

A capoeira é uma expressão cultural brasileira que mistura luta, dança, cultura popular, música. Desenvolvida no Brasil por escravos africanos e seus descendentes, é caracterizada por golpes e movimentos ágeis e complexos, utilizando os pés, as mãos, a cabeça, os joelhos, cotovelos, elementos ginástico-acrobáticos, e golpes desferidos com bastões e facões, estes últimos provenientes do Maculelê. Uma característica que a distingue da maioria das outras artes marciais é o fato de ser acompanhada por música.

A palavra capoeira tem alguns significados, um dos quais refere-se às áreas de mata rasteira do interior do Brasil. Foi sugerido que a capoeira obtivesse o nome a partir dos locais que cercavam as grandes propriedades rurais de base escravocrata.