Dark Side of @freddiearts

La diferencia entre 'sino' y 'si no'

2019-07-22T05:39:00.001-07:00

Sino es una conjunción adversativa que se escribe en una sola palabra y se usa, principalmente, para contraponer un concepto a otro: «No estudia, sino que trabaja», mientras que si no introduce una oración condicional: «Si no estudias, no aprobarás».

Resulta muy habitual leer en los medios de comunicación escrituras equivocadas como «Sino lo hubiera intervenido el juez, se habrían autorizado las obras» o «El secretario general no fue expulsado, si no que dimitió» cuando lo adecuado hubiera sido escribir «Si no hubiera intervenido el juez, se habrían autorizado las obras» o «El secretario general no fue expulsado, sino que dimitió».

Una forma sencilla de saber cuándo debe escribirse si no es cuando se puede intercalar entre si y no algún elemento sin que se pierda el sentido en el texto: «Si (el juez) no hubiera intervenido», «No aprobará si (él) no estudia», «Si (tú) no quieres no iré».

Clonarían a un hombre de Neanderthal en EEUU

2019-03-22T11:12:00.000-07:00

Por si no lo recuerdas, el hombre de Neanderthal ha sido una especie primitiva que desapareció hace aproximadamente 30.000 años. Sin embargo, hay afirmaciones sobre la clonación de un bebé Neanderthal en los Estados Unidos en la actualidad…

¿Quién fue el hombre de Neanderthal?

Se sabe que este hombre desapareció poco tiempo después de la llegada del Homo sapiens, especie de la que desciende toda la especie humana en la actualidad. Pero, ¿Cuál es el objetivo de traer nuevamente a la vida al hombre de Neanderthal? ¿Se trata de un capricho de la ciencia o existen otros propósitos que aún no nos han dicho los científicos expertos en clonación?

Características del hombre de Neanderthal

Cerebro: contaban con un cerebro un 10% más grande que el del homo sapiens. Esto le permitía una mejor oxigenación.

Nariz corta y ancha. Esta característica les permitía aspirar grandes bocanadas de oxigeno sin que se enfrié (ya que vivían en climas muy fríos).

Altura promedio de 1,65 metros y cuerpo robusto. Estas características le permitían al hombre de Neanderthal conservar el calor corporal por más tiempo. Así, podían vivir en climas fríos y hasta glaciares.

Faringe corta. En relación al homo sapiens, la faringe era mucho más corta. Esto les hubiera impedido tener lenguaje tal como lo tenemos en la actualidad los seres humanos. Sin embargo, esto no significa que no fue posible dicha comunicación, puesto que sí se comunicaban: probablemente con señas o gestos.

Estas características nos llevan la siguiente pregunta:

¿LA CIENCIA QUIERE CLONAR A UN HOMBRE DE NEANDERTHAL PARA LUEGO CRUZARLO ARTIFICIALMENTE CON EL HOMO SAPIENS A FIN DE PODER GENERAR UNA ESPECIE MUCHO MÁS RESISTENTE QUE LA ACTUAL?

Es sabido que si bien la ciencia ha avanzado a pasos agigantados durante el último siglo, también es cierto que epidemias o enfermedades aún sin cura podrían destruir de un soplo a muchas poblaciones. Tal vez se trate de un experimento científico en el que se quiera cruzar ambas especies para poder sobrevivir a la cantidad de enfermedades (muchas de ellas mortales) que azotan actualmente a la población mundial.

Si bien ya es una realidad que en el laboratorio tienen la tecnología para clonar a un bebé primitivo, también es cierto que aún no cuentan con la mujer valiente que quiera dar a luz a dicho hombre de Neanderthal. ¿Por qué razón? Simplemente porque al no ser de la misma especie podría afectar el cuerpo de la mujer o, también, los genes del homo-sapiens podrían rechazar al nuevo bebé produciendo un aborto y haciendo que se pierdan millones de dólares de investigación en clonación.

Tal vez los científicos solamente estén jugando a crear vida… De todos modos la clonación ya es un hecho desde hace muchos años, por lo que no debería sorprendernos la llegada de un hombre de Neanderthal de un vientre materno actual. La pregunta, sin respuesta aún, sería:

¿QUERRÍAN CLONAR A ESTE HOMBRE PRIMITIVO CON FINES BÉLICOS O POLÍTICOS?

Conociendo al ser humano y su afán de poder, esta no sería tampoco una teoría que se pueda descartar…

¿Es posible verificar que civilizaciones extraterrestres habitaron el planeta?

2019-03-22T08:54:00.000-07:00

Siempre ha estado latente la incógnita con respecto a que lo que realmente conocemos sobre la historia de nuestro planeta y la raza humana. Ya que siempre se ha especulado que la especie humana ha estado en el planeta Tierra solo por un periodo de dos mil años, o así lo sugieren los investigadores que hacen vida en “Mainstream”. Sin embargo, siempre ha existido la idea de que civilizaciones antiguas completamente avanzadas hicieron vida en la Tierra hace miles de siglos atrás. Últimamente, se han estado realizando diversos hallazgos que parecen señalar la probabilidad de que antiguas civilizaciones hicieron de la Tierra su “hogar” mucho antes de lo que se imagina.

Evidencias de antiguas civilizaciones extraterrestres se encuentran en todo el planeta

Uno de los enigmas más grandes para las personas, es el por qué los investigadores del “mainstram” sugieren ignorar las pistas y detalles que nos llevan a creer la existencia de civilizaciones que son extremadamente antiguas, más de lo que comúnmente se puede pensar. Las diversas pruebas de civilizaciones que hicieron vida en la Tierra antes de lo que registra la historia, puede ser hallado en cualquier rincón del planeta. Entre ellos se encuentran Mesoamérica, el antiguo Egipto y sumeria, ya que en estos sitios se encuentran una gran variedad de textos escritos que detallan a grandes civilizaciones y grandes gobernantes que eran denominados como “seres poderosos”.

África fue uno de los lugares donde habito una gran civilización extraterrestre

Uno de lo que se considera como los mejores ejemplos de estas civilizaciones que estuvieron en nuestro planeta hace mas de cien mil años puede hallarse en África. En realidad, el espectacular hallazgo se dio en Sudáfrica, a unos 150 kilómetros al oeste del puerto de Maputo. En ese lugar se encuentran los restos de una gran metrópoli cuya área, guiándonos por las pruebas, abarca un aproximado de 1500 km cuadrados. Según los investigadores, esta ciudad antigua es parte de una comunidad aun mucho más grande con un aproximado de 10.000 kilómetros cuadrados y se especula que fueron construidos entre el 160.000 y 200.000 A.C.

¿Anunnaki en África?

Los investigadores han puesto sobre la mesa que una civilización que desapareció en el pasado, podría haber hecho vida y asentado en este sitio del planeta mientras se llevaban a cabo trabajos de minería en busca de oro. Los investigadores hacen énfasis a la civilización extraterrestre llamada “anunnaki”. Esta hipótesis está basada, gracias a su impresionante geología de los alrededores, que cuenta con un gran número de minas de oro.

¿Fue la amazona otro lugar donde hicieron vida los extraterrestres?

Otros de los ejemplos que podría servir como un contundente evidencia es el amazonas, y es que es ese lugar se hallo otras civilizaciones que pudieron haber sido más antiguas que los Incas y sus antepasados. Nadie podría haber imaginado que en algún lugar, en las zonas remotas del Amazonas, se podría hallar una antigua civilización perdida. La veloz deforestación en combinación con Google Earth ha dado la facilidad de detectar 210 jeroglíficos en mas 200 lugares distintos, en una franja que cuenta con unos 250 kilómetros por 10 kilómetros de ancho en el Amazonas. Como sucede con las famosas líneas de Nazca, estos impresionantes diseños geométricos, antropomorfos y zoomorfos que fueron hallados en la Amazonia solo pueden ser captadas por vía aérea, lo que hace a muchos tener un gran número de incógnitas.

Evidencias de la Amazonia

En las confundidas y densas selvas de la Amazonia existen un gran número de enigmas que posiblemente podría ayudar a entender como las civilizaciones de la antigüedad vivieron en un pasado muy distante. Diversos expertos piensan que las pirámides de Paratoari son montes de cresta truncada, que puede llegar a tomar la forma de una pirámide común, pero “natural”. Existe otro gran número de investigadores que piensan de forma muy segura que estas estructuras fueron elaboradas en el distante pasado por una civilización que hizo vida en nuestro planeta, que nunca antas fue vista.

Desafíos del periodismo del siglo XXI

2019-01-23T04:20:00.000-08:00

Manuel Cabieses.

La misión del periodismo es alimentar grandes corrientes de opinión que impulsen el progreso de la Humanidad y aseguren la paz y justicia en el mundo.

En el siglo XXI ese rol enfrenta nuevos y enormes desafíos. La supervivencia del ser humano en la Tierra está en peligro. El cambio climático y el acelerado agotamiento de los recursos vitales del planeta debido a la voracidad de la economía capitalista, hace vislumbrar el fin de la especie humana.

Esto obliga al periodismo a asumir su responsabilidad en la denuncia de esta amenaza y en la promoción de iniciativas para proteger a la Humanidad. Pero un mundo seguro sólo será posible mediante un cambio profundo del sistema económico, social y cultural que promueve la desigualdad entre seres humanos y naciones, las guerras de rapiña y las violaciones de los derechos humanos.

El periodismo debe tomar partido en esta disputa entre la vida y la muerte. No puede limitarse a ser un testigo, debe ser un actor activo en defensa de la Humanidad.

Para cumplir ese rol necesita nuevas ideas, renovar su lenguaje y dominar todas las técnicas de la comunicación.

Los medios de comunicación tienen íntimo vínculo con la maduración del pensamiento de partidos políticos, organizaciones sociales, intelectuales y de la comunidad en general. Es la voluntad del poder popular, en síntesis, la que se debe expresar en la batalla de ideas y así dar origen al nuevo mensaje del periodismo del siglo XXI.

El 60° aniversario de la Revolución Cubana – que removió las aguas del pensamiento latinoamericano –, es la oportunidad adecuada para asumir la tarea revolucionaria de nuestra época: la defensa de la supervivencia de la Humanidad.

Homenaje a la agencia cubana de noticias Prensa Latina en su 60° aniversario.

Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa

2019-01-22T04:52:00.000-08:00

Para nosotros el periodismo y el movimiento son sinónimos. Vivimos en una época de fiebre y la prensa que refleja esa infatigable actividad se ve obligada a cambiar a cada instante (…), debe tener la movilidad del aire y la fugacidad de la ola

(Orrego Luco, Augusto. "Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa". Revista chilena. Tomo 10, 1878, p. 85).

La relación de Augusto Orrego Luco con la prensa comenzó en 1870 cuando publicó en el periódico El Ferrocarril (1855-1910) el texto "Teatro lírico de Santiago". Este primer artículo, junto a otros relacionados con la actividad cultural de la capital, le permitieron hacerse un nombre en la escena periodística chilena (Aravena, Fidel. Don Augusto Orrego Luco. Santiago de Chile, 1951, p. 48).

A partir de esa década, colaboró en diversos medios de la prensa nacional, como La Revista Nueva (1900-1903), La Época (1881-1892), diario donde trabajó Rubén Darío en su paso por Chile, La Patria de Valparaíso y El Mercurio de Valparaíso, en los que publicó numerosos artículos que dieron cuenta de sus amplios intereses -que iban desde la literatura a la ciencia- y de su visión sobre el periodismo.

Al respecto, Orrego Luco, en el artículo "Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa", publicado en la Revista Chilena (1875-1880), realizó una descripción detallada de las características formales e ideológicas de la publicación en el contexto social revolucionario que se vivió durante los últimos años de la Colonia española en Chile:

"Vamos a tratar de bosquejar la fisonomía de ese volumen interesante como un origen de nuestra prensa y un recuerdo de otra edad" (Orrego Luco, Augusto. "Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa". Revista chilena. Tomo 10, 1878, p. 85).

Publicada entre el 15 de octubre 1802 y el 21 de febrero de 1815, en la ciudad de Santiago, La Gaceta Jocosa, que se repartía "tres y hasta cuatro veces por semana" (p. 84), poseía una enunciación humorística o satírica que -a siete décadas de su publicación- hacía dificultoso identificar el grupo de lectores a los que se dirigía e interpretar los contenidos que trataba:

"De esta manera daba cuenta la Gaceta de alguno de esos lances domésticos, transparentados en esa época para todos sus lectores. Hemos perdido la clave que servía para interpretarlos y darles interés y nos encontramos ahora en presencia de esos hechos como los viajeros en presencia de los jeroglíficos de Oriente" (p. 86).

En este sentido, aunque insistía en que establecer de manera definitiva la filiación ideológica de La Gaceta Jocosa era complejo, Orrego Luco la entendió como una "manifestación expresiva e involuntaria de la vida colonial" (p. 84) que daba cuenta del gusto de la época, "gusto gótico por la alegoría, por lo artificial, por la disipación del ingenio sin objeto y sin propósito", y hacía posible especular sobre el contexto en el que surgió, a partir de los artículos que publicaba y las formas que utilizaba para presentar sus contenidos, principalmente la alegoría: "O bien se puede ver al través de esa constante alegoría el pensamiento oprimido por una legislación imperiosa que le niega su manifestación espontánea y natural y lo obliga a presentarse bajo el disfraz de la ficción. De todos modos ese género literario solo se concibe que puede vivir en un pueblo que desconoce el buen gusto o desconoce la libertad" (p. 88).

Según Orrego Luco, la "monótona igualdad de su fondo y de su forma" (p. 85) reforzaba la idea de la tendencia monárquica de la publicación, sobre todo en contraste con la contingencia política y social del tiempo, en el que se vivieron las transformaciones que condujeron a la independencia nacional: "De 1802 a 1815, desde el primer número hasta el último de esa colección, la sociedad chilena había experimentado un cambio profundo en todas sus manifestaciones y sobre todo en su periodismo.

Camilo Henríquez había seguido un camino revolucionario en la publicación de su Aurora, comunicándole a la prensa un empuje enérgico que hacía pedazos las tradiciones del periodismo colonial. Había hecho ver que la prensa era algo más que una charla insulsa entre comadres, y rompiendo el aislamiento en que se encerraba el periodismo lugareño había dilatado extensamente el horizonte de nuestras pasiones e intereses.

Pues bien, al lado de Camilo Henríquez proseguía su obra el escritor de la Gaceta Jocosa, completamente extraño al movimiento social, sin apercibirlo, sin comprenderlo al parecer, encerrado en sus antiguas formas alegóricas y su moralismo insípido" (Orrego Luco, Augusto. "Un periodista de la Colonia: La Gaceta Jocosa". Revista chilena. Tomo 10, 1878, p. 89).

George Orwell: El lunes 21 cumplió 69 años de fallecido

2019-01-21T06:43:00.001-08:00

Eric Arthur Blair (Motihari, Raj Británico, 25 de junio de 1903 – Londres, Reino Unido, 21 de enero de 1950), más conocido por el pseudónimo de George Orwell, fue un escritor y periodista británico, cuya obra lleva la marca de las experiencias personales vividas por el autor en tres etapas de su vida: su posición en contra del imperialismo británico que lo llevó al compromiso como representante de las fuerzas del orden colonial en Birmania durante su juventud; a favor del socialismo democrático, después de haber observado y sufrido las condiciones de vida de las clases sociales de los trabajadores de Londres y París; y en contra de los totalitarismos nazi y estalinista tras su participación en la Guerra Civil Española.

Además de cronista, crítico de literatura y novelista, Orwell es uno de los ensayistas en lengua inglesa más destacados de los años treinta y cuarenta del siglo XX. Sin embargo, es más conocido por sus dos novelas críticas con el totalitarismo y publicadas después de la Segunda Guerra Mundial, Rebelión en la granja (1945) y 1984 (1949), escrita en sus últimos años de vida y publicada poco antes de su fallecimiento, y en la que crea el concepto de «Gran Hermano», que desde entonces pasó al lenguaje común de la crítica de las técnicas modernas de vigilancia.

En 2008, figuraba en el puesto número dos del listado de los cincuenta escritores británicos de mayor relevancia desde 1945, elaborado por The Times.

El adjetivo «orwelliano» es frecuentemente utilizado en referencia al distópico universo totalitarista imaginado por el escritor inglés.

Eric Arthur Blair nació en Motihari, una colonia británica de la India, el 25 de junio de 1903. Era hijo de Ida Mabel Limouzin Blair, nacida en Birmania, de ascendencia francesa, y de Richard Walmsley Blair, administrador del ministerio del opio del gobierno colonial de la India.

A los dos años se trasladó con su madre y con su hermana mayor Marjorie a Inglaterra y no volvería a ver a su padre hasta 1907, cuando este visitó Inglaterra durante tres meses, antes de partir de nuevo hacia la India. Además, Eric tenía una hermana menor llamada Avril.

En 1909 Blair fue enviado a una pequeña escuela parroquial anglicana en Henley, a la cual había asistido su hermana mayor con anterioridad. Nunca escribió sobre sus recuerdos de aquella época, pero debió de impresionar a sus profesores muy favorablemente, pues dos años más tarde fue recomendado al director de una de las escuelas preparatorias de mayor renombre en Inglaterra por aquellos tiempos, St. Cyprian, en Eastbourne, Sussex. El joven Eric asistió a esta escuela gracias a una beca que permitía a sus padres pagar solamente la mitad de las tasas habituales. Sin embargo, Eric no se sentía a gusto en la escuela St. Cyprian, al menos en lo que se refiere a los métodos de enseñanza y a los profesores. Pese a ello, fue ahí donde consiguió sendas becas para la escuela de Wellington y posteriormente la de Eton, en la cual dice, años más tarde, haber sido relativamente feliz, pues se permitía a los estudiantes una considerable independencia. En este establecimiento hizo amistad con varios futuros intelectuales británicos, como Cyril Connolly, editor de la revista Horizon, en la cual se publicaron muchos de los ensayos de Orwell.

Experiencia en Birmania y primeras novelas

Tras culminar sus estudios en Eton, decidió unirse a la Policía Imperial India en Birmania, pues no tenía posibilidades de conseguir una beca universitaria y los medios de su familia no eran suficientes para costear su educación. Tras cinco años como oficial,4 abandona el cuerpo de policía y vuelve a Inglaterra en 1927 habiendo desarrollado un odio hacia el imperialismo que muestra en su primera novela, Los días de Birmania (Burmese Days), publicada en 1934, y en ensayos como «Un ahorcamiento» («A Hanging», 1931)4 o «Matar a un elefante» («Shooting an Elephant», 1936).

Posteriormente vive un tiempo en la indigencia, haciendo trabajos de todas clases, tal y como recuerda en Sin blanca en París y Londres (Down and Out in Paris and London), su primera obra importante. Consigue un trabajo como maestro de escuela pero pronto se ve forzado a abandonarlo por problemas de salud y comienza a trabajar en una tienda de libros de segunda mano en Hampstead, una experiencia que rememora parcialmente en la novela corta Que no muera la aspidistra (Keep the Aspidistra Flying, 1936).

Se trasladó a París en la primavera de 1928, donde vivía su tía Nellie, con la esperanza de forjar su carrera como hombre de letras. Tras algunos intentos fallidos, Eric se vio obligado a trabajar de lavaplatos en el lujoso Hotel X, tal como hace mención en su primer libro, Sin blanca en París y Londres (1933). A fines de 1929, regresó a la casa de sus padres en Southwold, Suffolk, enfermo y sin dinero, y escribió Los días de Birmania (1934).

Blair adoptó el seudónimo de George Orwell en 1933. Mientras el autor escribía para el New Adelphi, vivía en Hayes, Middlesex y trabajaba como profesor de escuela, adoptó el pseudónimo para no incomodar a sus padres con Sin blanca en París y Londres. Llegó a considerar otros nombres literarios como «Kenneth Miles» o «H. Lewis Allways», antes de decidirse por un nombre que deja traslucir el afecto que siempre había sentido por la tradición y la campiña inglesa: Jorge es el santo patrón de Inglaterra (y Jorge V era el soberano en ese entonces), mientras que el río Orwell, en Suffolk, es uno de los lugares más emblemáticos para muchos ingleses. Blair también pensó que un apellido que empezara con la letra O le daría una mejor posición a sus libros en los estantes de las librerías.

Como escritor, George Orwell se sirvió de su experiencia como profesor y de la vida en Southwold para la novela La hija del clérigo (1935), escrita en 1934 en casa de sus padres tras la enfermedad que lo abatía y lo obligaba a ganarse la vida impartiendo clases. De 1934 a 1936 trabajó a media jornada en Booklover’s Corner, una librería de segunda mano en Hampstead. Tras llevar una vida solitaria, quiso rodearse de la compañía de jóvenes escritores. Hampstead era un pueblo intelectual que ofrecía establecimientos destinados al desarrollo de actividades culturales de diversa índole. Estas experiencias se trasladaron a la novela Que no muera la aspidistra (1936).

Orwell contrajo matrimonio con Eileen O'Shaughnessy en 1936, y adoptaron un niño, Richard Horatio Blair. Eileen murió nueve años más tarde, en 1945, durante una operación.

El camino a Wigan Pier

A comienzos de 1936, Victor Gollancz, fundador del Left Book Club, instó a Orwell a escribir sobre la pobreza de la clase obrera en el norte de Inglaterra. Su relato, El camino a Wigan Pier fue publicada en 1937. Orwell ejerció como reportero social, tuvo acceso a muchas viviendas modestas para experimentar en las condiciones ínfimas en las que vivía la gente, tomó nota de los ingresos salariales por hogar, y pasó días enteros consultando en la biblioteca por registros de salud pública e informes laborales en las minas. Sin embargo, el autor nunca formó parte activa de asociación o coalición partidista alguna, si bien en vida reconoció sentirse un hombre de izquierdas.

La primera mitad de El camino a Wigan Pier presenta un compendio de sus investigaciones sociológicas en Lancashire y Yorkshire. Comienza evocando el panorama de las minas de cobre. La segunda parte, en cambio, es un ensayo extenso de sus vivencias y del desarrollo de su conciencia política, incluyendo una denuncia a los elementos irresponsables de la izquierda. Como resultado, el editor Gollancz temió que la última parte pudiera resultar ofensiva para los lectores habituales del Left Book Club, por lo que, sin pedirle autorización, agregó un prefacio a la obra mientras Orwell se encontraba en España.

Hallan un sistema estelar con una formación cuádruple extraña y alineado como una noria

2019-01-16T03:54:00.000-08:00

Un equipo de científicos utilizando el telescopio ALMA han detectado una inusual formación de gas y polvo en un sistema de doble estrella a 146 años luz de distancia.

El sistema no es único, ya que contiene dos pares binarios, pero en la forma en que se orienta el disco que lo rodea, según informa Space.

Los astrónomos dicen que el disco del sistema estelar cuádruple ha sido volteado de una manera que antes solo existía en teoría.

El Dr. Grant M. Kennedy de la Universidad de Warwick, dijo en un comunicado:

“Los discos ricos en gas y polvo se ven alrededor de casi todas las estrellas jóvenes, y sabemos que al menos un tercio de las que orbitan estrellas individuales forman planetas.

Algunos de estos planetas terminan desalineados con el giro de la estrella, por lo que nos hemos estado preguntando si algo similar podría ser posible para los planetas circumbinarios.

Una peculiaridad de la dinámica significa que la llamada desalineación polar debería ser posible, pero hasta ahora no teníamos evidencia de discos desalineados en los que pudieran formarse estos planetas”.

Según los investigadores, el disco protoplanetario de este sistema rodea a las estrellas en ángulo recto con sus órbitas.

Este efecto se parecería mucho a una noria gigante con un carrusel colocado en su centro.

El equipo capturó imágenes de alta resolución de la extraña disposición utilizando el Atacama Large Millimeter/sub-millimeter Array (ALMA).

Kennedy dijo:

“Quizás lo más emocionante de este descubrimiento es que el disco muestra algunas de las mismas firmas que atribuimos al crecimiento de polvo en los discos alrededor de estrellas individuales. Consideramos que esto significa que la formación de planetas al menos puede iniciarse en estos discos circumbinarios polares.

Si el resto del proceso de formación del planeta puede ocurrir, podría haber una población de planetas circumbinarios desalineados que aún no hemos descubierto, y cosas como extrañas variaciones estacionales que considerar”.

Si existiera un planeta en el borde interior del anillo, los investigadores dicen que el disco se elevaría casi perpendicularmente desde el horizonte.

El estudio científico ha sido publicado en la revista Nature Astronomy.

¿El tapiz de Bayeux podría contener evidencia acerca de Nibiru?

2019-01-15T04:41:00.000-08:00

Durante varias décadas los investigadores han entrado en debate sobre la existencia de un gigantesco planeta que orbita en una distancia relativamente cerca del Sol en el límite de nuestro sistema solar. Pero lo que hasta hace un tiempo atrás era considerado como un engaño del internet, se ha convertido en una posible realidad. La NASA revelo por medio de un comunicado que hay evidencia que pudiera apoyar la hipótesis sobre un planeta con dimensiones de hasta 10 veces mayor a la Tierra.

Astrónomos independientes y teóricos de la conspiración llevan tiempo señalando que Nibiru tiene una peligrosa trayectoria hacia nuestro planeta y podría acabar con la existencia de la humanidad. Pero el debate llego hasta la comunidad científica, ya que existe una gran cantidad de científicos quienes creen en la teoría de la existencia del misterioso planeta.

Por si fuera poco, unos científicos de Irlanda del Norte de la Universidad del Queen’s, aseguran haber descubierto una evidencia de la existencia del gigantesco planeta en tapices medievales. Los académicos de la universidad aseguran que los rastros de polvo y gas que se encuentra en el cielo nocturno captados por los astrónomos anglosajonas podría proporcionar suficiente evidencia de este misterioso planeta Nibiru.

Los expertos piensan que las representaciones de los asteroides captados en la Edad Media suministrarían más pruebas sobre la ubicación del enigmático cuerpo celeste. Así mismo, están seguros que los relatos anglosajonas, juntándolas con las prácticas científicas de la actualidad, podrían utilizarse para estudiar los efectos que puede ocasionar. Unos investigadores, entre ellos un experto en astronomía de la Queen`s University y un historiador medieval, han dado las impactantes revelaciones durante una exposición que indaga la comprensión anglojosa del cosmos.

Como parte de sus investigaciones, han mezclado registros de asteroides de fuentes anglosajonas con las imágenes de objetos espaciales helados de la actualidad. Al mezclar enfoques históricos y científicos, los investigadores esperan sacar a la luz nuevos descubrimientos sobre el planeta NIBIRU gracias a la evidencia que se podría recolectar. No obstante, los expertos han señalado que el planeta que se presenta en los tapices medievales no es Nibiru. Pero este proyecto tiene la finalidad de demostrar la importancia y significado de la ciencia medieval y enseña como los registros medievales de los asteroides pueden facilitar la afirmación de la teoría de la existencia del controversial planeta Nibiru.

La principal idea de esta investigación inicio por el fuerte desafío de la suposición y la aparente falta de estudios científicos en los inicios de la edad media, normalmente dominada como Edad Oscura. La denominación más antigua de un asteroide en Inglaterra se originó en los años 800 D.C. un popular asteroide de 1066 D.C que está representado en el famoso Tapiz de Bayeux del siglo XI, fue detallado en la crónica anglosajona como (un objeto en el cielo como nunca jamás se había visto) se llegó a entender como un presagia que anunciaba el final de la dinastía inglesa a manos de los normandos.

Al parecer este asteroide seria 4 veces más grande que la Tierra y duplicaba por diez su masa. Los científicos señalan que un cuerpo de este tamaño y masa explicaría las rutas agrupadas de diferentes planetas pequeños helados que se encuentran más allá de Neptuno, como sucedió en la antigüedad. Un experto en cometas y astrofísico el Dr. Peter Lacerda señala que es fantástico el poder usar reseñas que tienen más de mil años para poder estudiar una teoría de la actualidad.

No obstante, los teóricos de la conspiración aseguran que los tapices medievales muestran de forma muy clara la existencia del planeta Nibiru y que los expertos niegan que la información de los tapices es incorrecta para así hacerse de toda la gloria a la hora de poder dar con el misterioso planeta.

Claudio Narea destruye a la Derecha: “Está llena de delincuentes manejando Chile”

2019-01-14T05:33:00.000-08:00

El histórico guitarrista de Los Prisioneros, Claudio Narea entregó una sabrosa entrevista en El Dinamo sobre sus proyectos musicales y su pensar sobre la realidad política del país. En aquel análisis simplemente destruyó a la derecha. Y también a algunos “peleles de izquierda”.

Contó sobre el proyecto de sus hijos: “psiconautas”, quienes lo disfrutan al máximo, por poder usar el estudio de grabación de su padre, tema al que se refiere Daniel Narea: “Yo hago las canciones con mi hermano, componemos los dos, escribo, canto y también dirijo la creatividad desbordante de mi hermano, porque él tiene una creatividad muy especial, canaliza melodías muy bonitas”. Dijo el exPrisionero, quien agradece esta nueva etapa, pues dice que en su etapa como guitarrista de Los Prisioneros, no tenía tantas libertades a la hora de dirigir.

Cuando se le consultó sobre la realidad política del país, Narea no tuvo filtro, y dice que el triunfo del NO, no entregó una democracia de verdad. “La Democracia que hemos tenido tampoco ha sido una Democracia donde yo me sienta parte, creo más bien que la gente normal no se siente parte de esto, porque hacen lo que quieren, hoy día tenemos el tema de Chadwick, un mentiroso, un corrupto, no se siente ni aludido porque la gente o muchos pedimos que se vaya, porque en realidad los poderosos siempre hacen lo que quieren” Sin embargo, reconoce que igual es importante haber terminado con Pinochet.

Luego siguió aun más duro y destruyó a Iván Moreira “Las cúpulas, las élites las han manejado como ellos han considerado que es conveniente, Moreira es un farsante y corrupto y tenemos que decirle “Senador”.

“Está lleno de tipos así, delincuentes con corbata manejando los destinos de Chile, esa es la Democracia que tenemos lamentablemente. Moreira es un delincuente, una persona que anda pidiendo el raspado de la olla para quedarse con plata, todo lo que hace él y otros delincuentes que están en el Congreso y que son parte de este Gobierno”.

¿Para qué votar? porque no pasa nada, no hay un cambio real. Por ejemplo ahora que salió Bolsonaro en Brasil, me doy cuenta que cualquiera puede salir, con mucho dinero para promocionar el producto Presidente, puede salir cualquiera, hasta un payaso como Kast.

Todo depende de la plata que le pongan encima, esa plata tuvo Piñera para promocionarse porque cuando salió de su primera empresa presidencial, cuando termina su primer mandato, no estaba para salir reelecto, salió muy bajo, muy desprestigiado y ahí está hoy día, volvió porque a la gente le meten el dedo en la boca con mucha facilidad, entonces, la promoción lo es todo, el dinero puesto en la campaña lo es todo. No importa que seas un orangután o Chadwick, o Piñera, o Kast.

También hay muchos peleles de izquierda, es que cuando uno critica al gobierno pareciera que uno está diciendo todo a favor de la izquierda y no, la izquierda ha hecho demasiadas huevadas, por eso estamos con este gobierno hoy día.

Los Derechos Humanos el contenido ausente en la Educación Chilena

2019-01-14T03:49:00.000-08:00

Derechos Humanos, el contenido ausente en la educación chilena

En la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados se está discutiendo un proyecto de ley presentado por la diputada Carmen Hertz que busca crear un ramo de derechos humanos en enseñanza básica y media, una idea que a juicio de expertas es correcta y ayudaría a garantizar la no repetición y que existan menos vulneraciones.

El 11 de octubre del año pasado la diputada Carmen Hertz, en conjunto a otros diputados de oposición, presentó un proyecto de ley que busca crear una asignatura llamada Memoria y Derechos Humanos, con el objetivo de “contribuir a la formación de las nuevas generaciones, para acercarlas al conocimiento de nuestra historia reciente y, en particular, del terrorismo de Estado y las sistemáticas violaciones a los Derechos Humanos ejecutadas por la Dictadura cívico militar”.
A casi tres meses de presentada la iniciativa, esta se está discutiendo en la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, y durante los últimos días se ha sumado a la contingencia, ya que 56 académicos han firmado una carta de apoyo a la iniciativa, pues aseguran que efectivamente el contenido es necesario en la educación chilena.
El texto fue preparado por la la doctora en Educación y académica de la Universidad de Valparaíso, Graciela Rubio, quien en ocho puntos explicó por qué los derechos humanos sí son necesarios de enseñar en nuestro país.
Entre la información que presenta la carta se indica que en el curriculum escolar desde 1996 se “ha priorizado enfoques universalistas centrados en el conocimiento general de sus principios, aportando a la formación valórica, asociados a temáticas específicos de algunas asignaturas, tales como Historia y Ciencias Sociales”. Se agrega que el contenido “prioriza una aproximación general a éstos que no permite su apropiación como una referencia ética, no aporta a formar para tomar posición sobre la historia (…) limitando las instancias necesarias de reflexión”.
Por esto, se expone que se hace necesario que la educación en derechos humanos sea “en y para su defensa”, promoviendo espacios de reflexión, habilidades de pensamiento, reflexiones sobre el daño causado y “generar disponibilidades morales y de memoria para la defensa de los derechos humanos en el presente”.
Al respecto la creadora de este texto, la doctora en Educación y académica de la Universidad de Valparaíso, Graciela Rubio, dijo que el trabajo se debe hacer conjugando la historia, los derechos humanos y la memoria, algo que en nuestro país no está ocurriendo.
“Cuando se trabaja memoria se integran los derechos humanos desde una perspectiva más cultural y para eso es fundamental la historia, y ahí es donde se relaciona historia, memoria y derechos humanos con la experiencia que vivió Chile de violación de derechos humanos, y esa relación en el curriculum actual está muy débil, es casi imperceptible”.
Agregó que si en un estudio cuantitativo se le pregunta a los estudiantes si están a favor de los derechos humanos, estos dirán que sí. Sin embargo, al consultar por tomar una posición respecto de la violación de estos, no saben responder, pues no han existido espacios de reflexión.
El proyecto busca crear la asignatura “Memoria y Derechos Humanos”.
La académica de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Valparaíso indicó que al no garantizar este tipo de enseñanza en la educación chilena “se reduce la posibilidad de formar ciudadanos y ciudadanas responsables de su historia de sociedad, porque no solo se responsabiliza al ciudadano porque conoce los datos, sino que hay que desarrollar otras competencias más complejas de análisis, desarrollar postulados éticos”.
Por su parte, María de Los Ángeles Villaseca, coordinadora de educación del Instituto Nacional de Derechos Humanos, dijo que valoran mucho la iniciativa, ya que es necesario crear en Chile una cultura de respeto de derechos humanos para que se dejen de permitir vulneraciones en diversos ámbitos.
“Necesitamos reforzar todo el campo de educación en materia de derecho humanos y no exclusivamente los de memoria, que son relevantes y que es importante que no pierdan visibilidad, pero como el mismo informe Rettig y en las conclusiones de la comisión se señaló, es indispensable que haya una cultura de derechos humanos para poner freno a la vulneración de derechos, por lo tanto es importantísimo avanzar en estos otros campos”, comentó.
Además, Villaseca dijo que para poder implementar en el futuro este proyecto es necesario también trabajar en la formación de los docentes, pues serán ellos los encargados de poner en marcha la educación sobre este tema.
“Hoy no contamos con cuerpos docentes para poder hacer esto, ni en término de derechos humanos en general, ni en temas de memoria en particular, por lo tanto hay que hacer un trabajo con las universidades que están formando los nuevos educadores, con el Ministerio de Educación que tiene la responsabilidad de actualizar a los docentes que están en desempeño”, expresó.
El Instituto Nacional de Derechos Humanos se manifestó de acuerdo con la idea.
La directora del Centro de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad Diego Portales, Lidia Casas, explicó que en el contexto actual en que el pinochetismo ha sido públicamente admirado por diversos actores sociales y que la derecha ha tomado fuerza en la región, es importante educar sobre qué ocurrió, ya que de lo contrario los hechos pueden repetirse en el futuro.
El proyecto de ley continuará su discusión en la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, y entre sus objetivos detalla no solo la enseñanza de los hechos ocurridos durante la dictadura cívico militar, sino también fomentar en los estudiantes el reconocimiento y re-dignificación de las víctimas y promover la comprensión de la garantía de no repetición y la injustificabilidad de las violaciones a los derechos humanos.

La momia humanoide de Atacama es alienígena

2019-01-07T10:44:00.002-08:00

¿Qué pasaría si la ciencia (una ciencia grande, controlada por el gobierno) encontrara evidencia contundente de vida extraterrestre? El siguiente estudio de caso es un ejemplo de lo que podría suceder.

El humanoide de Atacama, fue descubierto en 2003. Han sido necesarios 15 años para que esta criatura sea popularmente conocida y sólo ha ocurrido como resultado de una campaña de desinformación, diseñada para engañar al público sobre la verdadera naturaleza del espécimen.

En nuestra opinión- la criatura es claramente extraterrestre. Habiendo mirado toda la evidencia, estamos preparados decir que si la criatura no es 100% extraterrestre, entonces es al menos un híbrido ET/humano (el resultado de un mestizaje humano con un ET).

Los expertos en genética y esqueletos han afirmado que no hay forma de que esta criatura pueda ser un feto humano deformado, que es la historia de portada.

Si no sabes lo que es el humanoide Atacama, debes estar ansioso por saberlo. La historia comenzó (o al menos se hizo conocida para aquellos de nosotros que tenemos interés en los ETs) en 2013, con el estreno de la película Sirius, de Steven Greer. A continuación se presenta un breve resumen de la información contenida en Sirio, sobre el humanoide Atacama:

Se trata de una visión general detallada, completa y actualizada de todos los datos que el Dr. Greer tiene sobre el esqueleto:

Si desea aún más información (en particular sobre cómo comenzó esta historia) puede que desee ver Sirius, la película en la que apareció por primera vez. Aunque creo que toda la película es extremadamente interesante (sobre todo si te interesan los alienígenas); los segmentos de la momia de Atacama se extienden a lo largo de la película (comenzando alrededor de los 45 minutos), así que si quieres ver sólo los fragmentos de la momia, tendrás que avanzar y rebobinar mucho más rápido. Aquí está el enlace a Sirius:

Ahora, el caso en contra:

Si eres perezoso, y no quieres hacer mucho para leer mucho, tal vez te gustaría ver este breve resumen del artículo del The New York Times, publicado el 22 de marzo de 2018, que destruyó la historia del Dr. Greer:

Hmm…. Si no lo supiera mejor, podría estar bastante convencido de eso. ¿Pero quién demonios es “Joe de las Carolinas”?

¿Era una momia pequeña en Atacama un extraterrestre? No, pero la verdadera historia es casi tan extraña.

Lamentablemente, la desinformación en este artículo es todo lo que la mayoría de la gente alrededor del mundo sabrá sobre la Momia de Atacama, y es una completa distorsión de la evidencia. Mientras leíamos este artículo, un párrafo nos llamó la atención:

“Una vez que el Dr. Nolan y sus colegas recibieron las muestras, pudieron recuperar fragmentos de ADN de las células de la médula ósea sin mucha dificultad. “Podríamos decir que era humano de inmediato”, dijo Atul Butte, biólogo computacional de la Universidad de California en San Francisco y coautor del nuevo estudio.

Comienza hablando del “Dr. Nolan y sus colegas”, luego cambia abruptamente a “Atul Butte” diciendo, “Podríamos decir que esto es humano de inmediato“. Bueno, al menos el Dr. Nolan tiene la integridad y el sentido común de no hacer de sí mismo un mentiroso, porque en Sirius, y en el video humanoide de Attacama, claramente no está diciendo, “Pude decir que esto era humano de inmediato“. Pero el Dr. Nolan es genetista, y Atul Butte es biólogo computacional, y creo que es bastante significativo que sea el biólogo computacional, no el genetista, quien diga “Podríamos decir que esto fue humano de inmediato“.

¿Qué hace un biólogo computacional? ¿Saben más sobre computadoras o biología? Un biólogo computacional puede saber más sobre genética que cualquier persona convencional, pero eso no es decir mucho. Por último, pero no menos importante, sabemos que el Dr. Nolan estaba allí al principio, porque aparece en los videos; Atul Butte no aparece en los videos, así que no sabemos si estuvo allí al principio: por lo que sabemos, está reescribiendo la historia al hacerse parte de ella, cuando no lo estaba.

Entonces, asumiendo que leas todo eso, ¿estás totalmente convencido de que la momia de Atacama es el feto abortado de una niña humana? Si dijiste “sí”, no te culpo. Genome Research es una de las revistas científicas más prestigiosas del mundo, y es revisada por pares (lo que significa que cada artículo escrito para ella es revisado por un grupo entero de científicos antes de ser impreso). Al menos, así es como se supone que funciona el proceso de revisión por pares; pero en este caso, hubo un fallo en ese proceso, como veremos.

Pero a primera vista, si usted no conoce cierta información (que cubriré más adelante), entonces este artículo de la revista parece una buena ciencia, hecha por científicos creíbles y respetables. Si usted mismo no tiene un título en ciencias, no sería capaz de detectar los muchos agujeros en el argumento del documento; los signos reveladores de que los datos habían sido manipulados y omitidos; y el proceso científico no siguió correctamente. Cualquier persona que no sea científica que lea este periódico probablemente se sentirá engañada por ello. Y no olvidemos: la mayoría de la gente (que tiene algún conocimiento de la momia de Atacama) no habrá leído este artículo: sólo habrán leído el artículo del New York Times – y la mayoría de la gente cree lo que lee en el periódico.

No te culpo si te convencieron los reportajes en el New York Times y Genome Research. Juntos, cuentan una historia bastante convincente. Pero aún no tienes toda la información. ¿Y si te dijéramos que no hay una, sino dos de esas criaturas? Volveremos sobre ello en breve.

Ahora, revisemos la evidencia presentada:

El experto mundial en anomalías óseas dice que la criatura tenía entre 6 y 8 años cuando murió (por lo tanto, no pudo haber sido un feto).

Los radiólogos que estudiaron la muestra dijeron que no podía ser un feto, debido a la densidad del material óseo.

No se realizaron controles para este estudio, y las conclusiones se alcanzaron sobre la base de la “selección de cerezas” de los datos (seleccionando 54 mutaciones de un total de 2,7 millones) para ajustar un resultado predeterminado.

El ADN del espécimen es sólo 91% humano. El ADN de un chimpancé es 98% humano. ¿Cómo pueden decir que es un feto humano, cuando es menos humano que un chimpancé?

Un genetista de renombre mundial dijo: “Sería noticia de primera plana, si hubiera un síndrome genético en un espécimen vivo. Que digan que eran siete, es risible e inverosímil. Los datos no apoyan en absoluto las conclusiones de ese documento“.

Si los siete genes (que nunca antes se habían encontrado en un ser humano) que causaron los supuestos “defectos de nacimiento” hubieran sido causados por mutaciones aleatorias, el óvulo fertilizado no habría podido dividirse ni una sola vez, y mucho menos convertirse en un feto.

El Dr. Nolan estaba emocionado, y pensó que la muestra era algo extraordinario, que no podía ser un feto deforme (lo vimos en el video humanoide de Atacama), después de su examen preliminar. Después de que los agentes federales se le acercaron, cambió su melodía 180 grados.

El Dr. Nolan dijo que si se encontraran dos de estos especímenes en cualquier parte del mundo, se descartaría la mutación espontánea del feto humano.

En 1996, se encontró un segundo humanoide en Rusia, con idénticos “defectos de nacimiento” que el humanoide de Atacama. El humanoide ruso medía más de un metro de alto. A pesar de ser más grande que un bebé humano recién nacido, la explicación científica oficial era “feto deforme, niña”.

Este último punto es el colofón. ¿Cómo se puede tener exactamente la misma constelación de mutaciones raras e inéditas (mutaciones tan severas que habrían provocado la muerte del óvulo fertilizado, en lugar de dividirlo) en dos “fetos de niñas deformes” en dos países separados, a más de 17.000 millas de distancia?

No soy un científico, pero creo que la conclusión lógica, incluso para un lego, es que estamos buscando especímenes de niños y adultos de la misma especie no humana. Es imposible probar si son extraterrestres, porque como señala el Dr. Greer, no tenemos una base de datos de ADN extraterrestre para hacer comparaciones. Pero el uso de la misma historia (“es un feto de niña deforme”) en 1996 y 2018, es como un letrero de neón parpadeante que dice “encubrimiento”.

El Dr. Greer describe las razones del encubrimiento en el video “Stanford Atacama Coverup” que he publicado anteriormente. Para más detalles, vea también mi entrada en el blog: Las verdaderas razones por las que no hemos tenido una revelación completa todavía.

Ahora, puede que nunca sepamos qué haría la Ciencia si encontrara un alienígena vivo; pero dada la forma en que está encubriendo a estos dos alienígenas posiblemente muertos: ¿no crees que es probable que también encubran a cualquier alienígena vivo que encuentren?

Creo que cuanto más seguros estuvieran de que tenían extraterrestres, más seguro estarían de que lo encubrirían. Después de todo, no se ha demostrado que el humanoide de Atacama sea un extraterrestre, y no se puede probar que sea un extraterrestre. Y sin embargo, la mera posibilidad de que pueda ser un extraterrestre, parece ser razón suficiente para encubrirlo.

Lo que nos lleva a la pregunta: ¿qué pasa si la ciencia ya ha encontrado extraterrestres y nosotros no lo sabemos? Sólo sabemos del humanoide de Atacama porque el Dr. Greer no dejaba que la ciencia enterrara la historia; el Dr. Greer seguía sacándola a la luz. Debido a que el Dr. Greer seguía haciendo preguntas y tratando de decirle al mundo lo que estaba sucediendo, la ciencia no podía “enterrar” la historia; en su lugar, tenían que “matarla”, explicándola. Pero el Dr. Greer sólo puede arrojar luz sobre lo que sabe… y ciertamente no lo sabe todo. Podría haber extraterrestres que la ciencia conoce, pero el Dr. Greer no.

Y en ese caso, no tengo ninguna duda, la ciencia no se molestaría en inventar una historia de portada para explicar a los extraterrestres… ¿por qué gastar esfuerzo en algo que sólo llamaría la atención sobre lo que estaban tratando de ocultar? No, si tuvieran extraterrestres reales -vivos o muertos- los tendrían encerrados donde nadie sin la más alta autorización militar/científica/gubernamental de alto secreto jamás los encontraría; y ninguno de nosotros, los civiles pobres y tontos, jamás sospecharíamos nada.

Las conspiraciones de la Ciudad del Vaticano

2019-01-04T06:39:00.001-08:00

Cuando hablamos de lugares secretos, cerrados al mundo con intrigas y misterios de todo tipo, pienso que el lugar que refleja todo esto es precisamente en la Ciudad del Vaticano, hablo de sus archivos, uno de los lugares más prohibidos y misteriosos del mundo.

Se dice que consta de miles de metros de laberínticas calles de estanterías que albergan innumerables filas de textos, libros y pergaminos, por no hablar de los muy raros y antiguos manuscritos que datan de hace 12 siglos.

El Archivo de la Ciudad del Vaticano, oficialmente conocido y nombrado como Archivum Secretum Apostolicum Vaticanum, fue construido originalmente en 1612 por el Papa Pablo V.

Este vasto y misterioso repertorio de conocimientos contiene documentos estatales, documentos de la Santa Sede e innumerables documentos históricos acumulados por el propio Vaticano de todos los rincones del mundo conocido, que se remontan al siglo VIII, todos ellos conservados en una estructura masiva (con clima controlado), adyacente a la Biblioteca Vaticana, diseñada más como una fortaleza que como una simple biblioteca.

Contenidos conocidos en el archivo de la Ciudad del Vaticano

Algunos de los contenidos de los archivos vaticanos se han dado a conocer a lo largo de la historia, en el pasado también se denominaban archivos secretos vaticanos, principalmente por una traducción errónea de la palabra latina secretum, que en realidad se acerca más al significado de “personal” o “privado” que al de “secreto” o “confidencial”, a continuación algunos de estos documentos:

Cartas manuscritas al Papa de figuras importantes como la Reina María de Escocia pidiendo perdón antes de su ejecución.

Escritos del rey Enrique VIII de Inglaterra cartas de Miguel Ángel pidiendo que se le pague por su trabajo en la Capilla Sixtina.

Cartas de Abraham Lincoln y Jefferson Davis una escritura muy particular hecha en la corteza de abedul por la tribu ojibwe canadiense en 1887.

Excomuniones como la del hereje religioso alemán y fundador del luteranismo Martín Lutero.

Decretos papales oficiales como el de 1493 del Papa Alejandro VI que dividió todo el mundo conocido entre España y Portugal.

Comunicaciones personales de los papas a lo largo de la historia.

Un pergamino muy largo que contiene detalles contra los Caballeros Templarios, en el período en que fueron condenados por herejía y blasfemia en 1307.

Un manuscrito que describe el proceso de Galileo Galilei en el siglo XVII… etc. etc. etc.

Todos estos contenidos habían estado durante siglos completamente prohibidos y cerrados a todos, incluso a muchos funcionarios de la misma Iglesia, sólo en 1881 el Papa León XIII concedió un acceso limitado a los extraños.

Sin embargo, para tener acceso a estos archivos uno debe ser un erudito reconocido o un investigador calificado, que ha sido cuidadosamente controlado y analizado por la Santa Sede, después de un proceso que puede llevar años.

Si tienes la suerte de tener acceso, debes indicar exactamente lo que buscas, no se te permite navegar libremente por los archivos de los archivos, también puedes consultar algo más de tres documentos listados en uno de los catálogos meticulosamente escritos a mano en latín o italiano. Si dentro de un cierto período de tiempo no decides lo que quieres ver, te invitan a abandonar los archivos. Lógicamente no todo puede estar disponible para la lectura, la mayoría del contenido y fuera de los límites de cualquier persona.

El Vaticano y el nazismo

Una teoría bastante popular hoy en día es que el Vaticano tuvo relaciones muy estrechas con los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, una conspiración particularmente intrigante por el hecho de que gran parte de la documentación relacionada con la guerra sigue estando prohibida y por lo tanto no está disponible para su lectura.

El historiador de antropología David Kertzer logró acceder a los documentos del Archivo Vaticano durante la época del Papa Pío XI (1922-1939), Kertzer argumenta que su investigación le llevó a concluir que el Vaticano había hecho acuerdos con Mussolini para mantenerse en silencio sobre el antisemitismo patrocinado por el Estado a cambio de varias ventajas del régimen en interés de la Iglesia.

Archivo Legendario del Vaticano

Según muchos, el archivo del Vaticano conserva testimonios y evidencias de varios y legendarios artefactos religiosos, como por ejemplo:

El Arca de la Alianza

El Santo Grial

La verdadera cruz

La Corona de Espinas

La verdadera Sábana Santa de Turín

Se rumorea que estas reliquias se encuentran en algún lugar del propio archivo y que hay mapas detallados de su ubicación en su interior. También se rumorea que el Vaticano tiene amplia información sobre el secreto de la verdadera naturaleza de la línea de sangre de Jesucristo.

Según los teóricos de la conspiración también hay numerosos textos mágicos y libros de hechizos, así como pruebas de que existen demonios y una gran cantidad de información secreta sobre exorcismos.

También hay documentación sobre el Tercer Secreto de Fátima. El tercer secreto siempre se mantuvo oculto, porque se creía que la humanidad no estaba preparada para esto.

Lo extraño es que, aparentemente, el secreto fue revelado al mundo en el año 2000, pero resultó bastante decepcionante en comparación con lo que podía esperarse.

De hecho, hoy en día se cree ampliamente que el texto real ha permanecido oculto en el Archivo Secreto Vaticano.

Nota: Muchos teóricos de la conspiración también argumentan que el Vaticano guarda celosamente la evidencia de la existencia de formas de vida extraterrestre.

Conclusión

Todo sigue siendo un misterio excesivo, pero quizás la belleza y el encanto de todo esto y lo correcto en esto. La incapacidad de probar o refutar cualquier teoría.

El Archivo Secreto Vaticano es un lugar fascinante que la mayoría de la gente nunca verá, independientemente de si hay secretos o no. Un espléndido repositorio de historia y conocimiento prácticamente inigualable.

Kilómetros de estanterías dormidas en sus sótanos, esperando a ser descubiertas.

90 años de Noam Chomsky

2018-12-19T04:24:00.000-08:00

Sin duda la historia nos demuestra cómo el ser humano, y en este caso algunos hombres, han tejido un sinnúmero de eventos, realidades, ciencias y pensamientos que nos han trazado un camino o una filosofía de vida.

Durante un par de años dediqué mi tiempo a investigar y leer sobre un personaje que me pareció interesante y muy distinto en su análisis de las cosas. Tuve la oportunidad de conocer un texto gracias a un gran profesor, Álvaro Medina (de Estrategia Comunicacional) a un destacado filósofo, politólogo y analista: me refiero a Avram Noam Chomsky.

Desde ese momento cambió mi manera de ver la política, o más bien la ciencia y el análisis, y me llevó a descubrir la capacidad de la mente para la transformación de las múltiples respuestas ante una crisis, o cómo buscamos soluciones ante un problema social, o más simple… cómo la información maneja la conducta del ser humano.

Cuando no se puede controlar a la gente por la fuerza, uno tiene que controlar lo que la gente piensa, y el medio típico para hacerlo es mediante la propaganda, marginalizando al público en general o reduciéndolo a alguna forma de apatía.

Es así como comenzó mi historia de análisis de este gran personaje que cumple 90 años, cuyas críticas hacia el capitalismo contemporáneo han sido muy fuertes al igual que hacia la política de exterior de Estados Unidos. Pero quizás es más simple entender a Chomsky a través de un tremendo texto que hoy muchos quizás lo aplican en distintas áreas y que, por lo menos, a mí me pareció una obra maestra, sobre todo en la estrategia o el marketing político: “Las 10 estrategias de la manipulación mediática”. En él, señala que la manipulación mediática nace del interés de ciertos grupos dominantes por conformar una conciencia colectiva y que Noam nos explica de su punto de vista como:

“En un estado totalitario no importa lo que la gente piensa, puesto que el gobierno puede controlar por la fuerza empleando porras. Pero cuando no se puede controlar a la gente por la fuerza, uno tiene que controlar lo que la gente piensa, y el medio típico para hacerlo es mediante la propaganda (manufactura del consenso, creación de ilusiones necesarias), marginalizando al público en general o reduciéndolo a alguna forma de apatía”.

Pero dejemos lo textual. Chomsky de cierta manera desenmascara la definición perfecta de la manipulación con ciertas herramientas que algunos mal utilizan, fue capaz de llegar más allá del concepto de que la información es poder, más allá de crear una realidad o una ficción: comenzó a generar la verdadera comunicación política, el razonamiento, la elaboración de un discurso y la construcción de un relato. En resumen, es cómo expresas o transmites ese poder (información).

Elabora en sus piezas fundamentales explicando cómo algunos juegan con el poder sin dimensionar sus efectos. El tema aquí en cuestión es la comunicación y cómo llega a la ciudadanía.

Sin duda, a mi parecer, un verdadero genio del relato político y cómo llega a los lectores o, en este caso, a la ciudadanía, siendo su objetivo concreto la verdadera contribución a las ciencias cognitivas, el estudio de la mente y el lenguaje. Así revolucionó este campo con varias publicaciones sobre la teoría lingüística y la capacidad innata de aprender y utilizar el lenguaje como algo instintivo. Es de esta manera cómo este gran hombre ha contribuido en el fortalecimiento de la comunicación en varios aspectos, y además de ser un muy buen crítico, nos ha demostrado la verdad con acciones y fundamentos y, el camino para utilizar correctamente ciertas herramientas que están en nosotros mismos.

¡Feliz Cumpleaños Noam Chomsky!

por José Ignacio Avello Ortiz.

El odio a Roger Waters y la más reciente arremetida del sionismo

2018-11-29T04:22:00.000-08:00

A propósito de la nota ciudadana ‘Roger Waters y su camuflado concierto racista’, escrita por Eduardo Mackenzie. Muy mal de la cabeza debe estar uno (o del alma) para despacharse con un odio visceral, malsano y atropellado contra Roger Waters y los asistentes al concierto ocurrido hace unos días en Bogotá.

Muy ingenuo, fanático o ignorante debe ser uno para asumir que todos los asistentes son de izquierda o pertenecen a “mamertolandia” —de hecho, yo mismo presumo estar afiliado a una derecha política moderada—. Este tipo de reducciones y expresiones de odio además de desnudar una carencia argumental plena, evidencian lo más puro del sionismo, ser un régimen racista, que celebra el genocidio de los palestinos, que desprecia el más mínimo asomo de la legalidad internacional, que aborrece a la civilización y sus normas, que ha construido un sistema de Apartheid —denunciado en repetidas veces por las Naciones Unidas— y que no escatima en calificativos para desacreditar a sus críticos, así tenga que caer en grotescas contradicciones.

Y efectivamente es una grotesca contradicción asociar judaísmo y sionismo. El primer concepto claramente hace referencia a una muy respetable religión y a una comunidad religiosa, la cual, al igual que las otras dos religiones monoteístas originarias del Medio Oriente, transmite un mensaje de paz. Es una de las tres religiones abrahámicas, indisolublemente emparentadas entre sí a nivel teológico y de costumbres y que vivió persecuciones por Europa cristiana (no por el mundo musulmán ni por ningún palestino) durante siglos. El segundo concepto obedece a una ideología política que nace a fines del siglo XIX, que buscaba un “hogar nacional” para los europeos judíos no asimilados y que en su mayoría eran de Europa Oriental. No obstante, tal era la pobre popularidad del movimiento sionista entre los europeos judíos asimilados que varios de sus primeros congresos tuvieron obstáculos importantes y reducida participación de la comunidad.

El sionismo original de T. Hertzl proponía entre otras cosas un Estado laico,“sin veleidades teocráticas” como lo propone textualmente el mismo Herzl en su libro Der Judenstaat. Con el advenimiento del siglo XX, la dirigencia sionista cambia y bajo el liderazgo de las casas banqueras Rothschild y Weizmann –las mismas que financiaban el colonialismo de Londres- alinearon los intereses del sionismo con los intereses coloniales británicos. Así Palestina empezó a ser vista como una oportunidad estratégica y geopolítica para mejorar el posicionamiento de Londres en el Medio Oriente ya que el resto de la costa oriental del mediterráneo era francesa.

Así las cosas, el judaísmo y el sionismo marchan en direcciones contrarias. Es más, en sentido teológico el judaísmo más conservador llega a rechazar al sionismo y a la creación (artificial por demás) del Estado de Israel, toda vez que para esta corriente, tan solo con la venida del mesías debe darse la peregrinación hacia Palestina. Para movimientos judíos ortodoxos como Neturei Karta, el hecho de tener una entidad política vigente —el Estado de Israel—, en lugar de una entidad espiritual, llega a ser contraproducente porque se reemplaza una fidelidad religiosa y moral por una obediencia política a una entidad terrenal.

Es por esto que miles de judíos en el mundo, siendo judíos, se oponen y rechazan las políticas racistas y genocidas de Israel. Esto no es un contrasentido ni se trata del despectivo calificativo de self-hating-jew, con el que el sionismo busca atacar a los judíos contradictores. En este espectro de judíos opositores a las acciones políticas del Estado de Israel están desde ancianos sobrevivientes al Holocausto hasta reconocidos académicos como Noam Chomsky, Ilan Pappé, Shlomo Sand, Ury Avnery y Norman Finkelstein, entre otros.

Efectivamente sionismo no es judaísmo bajo absolutamente ninguna perspectiva. Sin embargo —y en términos del mismo judío Norman Finkelstein—, Israel hace un negocio político con la sangre de los propios judíos víctimas y construye una sombrilla todo poderosa para blindarse de las críticas que a diario y con justificada razón caen sobre su régimen criminal. El sionismo abusivamente acusa de antisemitas a todos los que le critican, así sean dos cosas diametralmente opuestas. Evidentemente, el sionismo sabe que tamaña acusación puede amedrentar al más centrado y por esta razón lo emplea a fondo. Una simple lógica mafiosa de intimidación y amedrentamiento.

Así las cosas y ante las acusaciones de Eduardo Mackenzie en su reciente artículo publicado en este portal, me gustaría preguntarme (a mí en sentido retórico porque nunca le preguntaría a él) ¿si alguien tiene la desfachatez de asumir que Nelson Mandela, Stephen Hawking, Rihanna, Natalie Portman, Daniel Barenboim, Madonna, Selena Gómez, Penélope Cruz, Javier Bardem, Pedro Almodóvar o miles de personalidades mundiales más son o fueron antisemitas o califican para el aberrante self-hating-jew?

Por lo tanto, señor Mackenzie, déjeme enfatizar que cada una de las palabras pronunciadas por Roger Waters sobre Palestina e Israel tienen toda la lucidez y responsabilidad del caso. Eso lo sabe alguien de izquierda como de derecha, pero el fanático posiblemente lo ignore.

Por respeto al mismo judaísmo, es necesario parar esta manipulación conceptual. Judaísmo no es sionismo, o si no que traigan a algún judío ortodoxo de Neturei Karta para que lo explique.

Fuente: https://www.las2orillas.co/el-odio-roger-waters-y-la-mas-reciente-arremetida-del-sionismo/?fbclid=IwAR3aQLUHkpZ05awYCKDvppXRTQBjo3qUFXZJe0KOlR31pkdQ8KU4bee-EjI

Gobierno sigue con la persecución ahora despidieron a la profesional de la seremía de Gobierno

2018-11-27T05:28:00.000-08:00

Es ampliamente conocida por todos quienes integramos el mundo de la prensa en Tarapacá. A la vez es muy respetada. Su capacidad profesional es de verdad altísima y sus condiciones humanas no dejan dudas que es una gran y connotada persona. Estamos hablando de la periodista Indalicia Lagos, quien ha sido despedida y lanzada a la calle sin miramientos en una verdadera “razzia” de este gobierno de “Tiempos Mejores” que se quedaron cortos con el eslogan, porque de “Mejores” no han tenido nada, de perseguir profesionales.

Son varios los profesionales de la prensa que han debido soportan la ignominia de ser lanzados a la calle, sin argumentos de peso y sin tener arte ni parte de lo que este gobierno desea para mantener a verdaderos profesionales en los Medios de Comunicación.

Sentimos que es una acción burda para integrar a los pocos profesionales de las comunicaciones de derecha en el gobierno, pensando que lo harán mejor, sin tener en cuenta su formación y su calidad humana. Decimos esto, porque los conocemos a todos y sabemos de su calidad educativa, bueno aquellos que la tienen, porque los demás son apenas noteros, dateros y apernados tras una falda o un pantalón que por ahora ostentan el poder.

Nuestros mejores deseos der éxito a la “querida Lichi”…

Dejamos ahora el mensaje que nos acaba de enviar.

ESTIMADOS MEDIOS Y COLEGAS:

JUNTO CON SALUDARLOS, HOY LES ESCRIBO PARA INFORMARLES QUE DESDE HOY DEJE TRABAJAR EN LA SEREMI DE GOBIERNO; E INICIO MIS VACACIONES HASTA FIN DE AÑO.

FUERON CASI 8 ÑOS TRABAJANDO JUNTO A UDS., Y SIMPLEMENTE QUIERO AGRADECER EL APOYO DE CADA UNO DE UDS. A MI LABOR COMO PERIODISTA Y ASÌ PODER INFORMAR Y COMUNICAR EL TRABAJO DE ESA SECRETARIA MINISTERIAL.

A VECES LA VIDA TIENE CAPITULOS EXTRAÑOS, QUE TE DEJAN PENSANDO DE POR QUE TAL SITUACION FUE ASI...

MI SALIDA NO FUE VOLUNTARIA, SINO QUE SE ME COMUNICÓ MI DESVINCULACION MEDIANTE UNA RESOLUCION, TAL COMO LE HA OCURRIDO A VARIOS FUNCIONARIOS PUBLICOS... SIN RAZONES FUNDADAS. PERO BUENO, ASI ES LA VIDA!

SIMPLEMENTE, QUIERO REITERAR MIS AGRADECIMIENTOS POR EL APOYO PRESTADO Y LA LABOR QUE DESARROLLAN COMO MEDIOS DE COMUNICACION... QUIZAS PRONTO NOS VEREMOS NUEVAMENTE EN LAS CANCHAS DEL PERIODISMO Y REPORTEO.

UN GRAN ABRAZO FRATERNAL

INDALICIA LAGOS R.

Chilena se enamoró de un matemático quechua y fundó un colegio holístico en Pisac

2018-11-27T04:30:00.000-08:00

Karolina Martí Morera es literalmente una pat’e perra. Cuando egresó del colegio en Santiago viajó a Australia por dos años. Luego aprendió danza contemporánea con Patricio Bunster y Joan Turner, especializándose más tarde en el Contemporáneo de Londres. Al regresar al país estudió para guía Montessori y descubrió que la educación la apasionaba. La invitación de un amigo que se había asentado en Perú cambió su vida para siempre.

En Pisac, a una hora de Cusco, en Perú, asoma una escuela rústica, color tierra, de amplias ventanas, en cuyas salas no hay mesas ni sillas. En su interior hay alfombras, cojines, materiales para pintar y niños, algunos pequeños, que ríen con ganas y tienen muchas ganas de jugar.

Es el Colegio Munay Runa, plantel holístico, con base Montessori, donde estudian 21 hombres y mujeres, entre 3 y 12 años, los que son guiados por seis profesores. Esta comunidad escolar multicultural está integrada por hijos de peruanos, hawaianos y tailandeses, entre otros. En esta sencilla infraestructura, con vista a la montaña, se les promueve el crecimiento emocional, social, físico y cognitivo.

Detrás del proyecto está la chilena Karolina Martí Morera (48), quien hace cinco años se asentó en este complejo arqueológico, con más de 10 mil habitantes, que se encuentra en el distrito homónimo de la provincia de Calca.

En 2013 esta bailarina contemporánea, chef vegetariana, terapeuta holística y guía Montessori viajó a visitar a su amigo italiano Ferdinando Pisani, que se había instalado con un restaurante en esta tierra mágica, ubicada a 2.900 metros de altura. Cuando pisó los adoquines de sus calles y el sol insolente del mediodía golpeó su cara sintió un estremecimiento. Tuvo la certeza de que ese era su lugar.

Pisani la invitó para que lo asesorara en su nuevo emprendimiento, pero también porque sabía que algunas familias querían que sus hijos estudiaran en un colegio alternativo, sueño que desde hacía tiempo abrigaba Karolina.

Esta chilena aventurera se enamoró del proyecto, le comunicó a sus hijas, ahora de 22 y 16 años, que se iría a vivir a Perú, las que le dieron todo su apoyo. Vendió sus cosas y el 26 de diciembre de 2013 aterrizó con un par de maletas en esta tierra de los incas.

Arrendó una casa, compró los materiales que necesitaría para las clases y abrió las matrículas del colegio. Comenzó con 16 alumnos. Paralelamente se involucró con dos ONGs que le permitieron también hacerles clases a niños nativos.

APRENDER SIN COMPETIR

En el Munay Runa se les habla a diario a los alumnos en inglés, para que se familiaricen con el idioma. Los niños suelen sentarse en círculo a escuchar a sus profesores.

Karolina les enseña gramática, matemática, biología y física. Refuerza mucho la matemática –cuenta- porque “les da la base para aprender todo lo demás. Cuando te sientes seguro en esta disciplina, comienzas a pensar de otra manera y se te abre un mundo distinto”.

En el plantel no se hacen pruebas y tampoco existen las calificaciones. Los alumnos llenan solo fichas y aprenden practicando.

“Más que la competencia, se les transmite el espíritu colaborativo. Todos se esfuerzan en llevar hechas sus tareas, por ejemplo, porque saben que si no cumplen perjudican a los demás”, añade la fundadora y directora de la escuela.

Los días miércoles salen al campo, visitan los bosques y allí los pequeños se compenetran con la naturaleza, aprenden a explorar, son capaces de identificar el peregrinaje de las aves y los insectos. “Yo voy sintiendo el ritmo de ellos y me dejo guiar; todo fluye. Cuando el niño aprende no necesita muros sino que caminos”, remarca.

DANZA CON PATRICIO BUNSTER

Cuando egresó de enseñanza media en Chile, Karolina se fue a vivir con unos familiares a Australia. Al regresar a la casa de sus padres, estudió Turismo y se matriculó en danza contemporánea con la coreógrafa Karen Connolly. Luego profundizó su aprendizaje con Patricio Bunster y Joan Turner, viuda de Víctor Jara.

Sabía que podía dar mucho más. Viajó entonces a Inglaterra y se matriculó en la Escuela de Danza Contemporánea de Londres, donde permaneció dos años. Trabajaba en restaurantes para costearse sus estudios y dormía cuatro horas diarias, pero se sentía feliz, detalla.

La vida le asestó un gran golpe en ese tiempo, porque su madre enfermó de cáncer. Karolina debió viajar a Santiago por algunas semanas. Le quedaban solo dos meses para teminar sus clases y decidió no titularse. Cuando regresó a Chile ya esperaba a su primera hija, Alai.

Como se sentía atraida por la educación, y también porque quería participar activamente en la formación de su hija, comenzó a estudiar para guía Montessori. Poco a poco se fue dando cuenta de que su propósito era enseñar.

Karolina se enamoró nuevamente, se casó y de esa unión nació Amira. Mientras criaba a sus niñas también soñaba. Se veía siempre viajando y compartiendo con personas foráneas, confiesa. Fue en ese momento cuando su amigo Ferdinando Pisani la llamó para invitarla a Pisac.

EL AMOR ENTRE LAS MONTAÑAS

Pisac (o Pisaq) viene de las voces quechuas “pisaq o p’isaga”, que significa perdiz. Sus montañas sagradas le transmitieron a esta chilena toda la serenidad y alegría que necesitaba para continuar desarrollando su misión. Se había separado del padre de Amira y se sentía preparada también para volver a comenzar.

Estaba tan encantada con esta tierra, cuyos habitantes la acogieron con tanto amor, que en agradecimiento creó en 2015 la revista Pisaka. “Al recorrer sus calles me di cuenta de que no habían quioscos y que no se vendían diarios. Me puse manos a la obra y di forma a una publicación sobre arte y cultura”, dice. Como es busquilla se consiguió que se la imprimieran y en la actualidad saca una edición al año.

Una conocida le sugirió que entrevistara a un matemático y físico quechua que sabía muchísimo de la cultura inca y que podía ser un aporte para esas páginas. Se trataba de Jesús Salqa Rios, quien había fundado y había sido profesor de la primera escuelita que tuvo la comunidad Qéro.

“Lo llamé, me presenté y Jesús se mostró encantado con la idea de la entrevista. Quedamos de almorzar juntos y cuando llegué al lugar yo busqué a un abuelo. Me habían dicho que era un hombre sabio y pensé que era mayor”, narra riendo.

Se saludaron con Jesús, de 43 años, y cuando este se sacó los lentes Karolina casi se murió de la impresión. Sus ojos verdosos, muy profundos, y su hablar suave se quedaron impresos en su alma y corazón. El amor fue fulminante. El matemático la visitó días después en el Munay Runa y le llevó pancito a los niños. En ese momento ella supo que nunca más se separarían.

Llevan tres años juntos y el académico, cuenta, la apoya mucho en sus proyectos. Hoy está enfocado en que esta chilena aventurera siga sacando adelante su colegio holístico que a futuro, quizás, se traslade a Calca, a unos 20 minutos de Pisac.

“Los sueños se hacen siempre realidad cuando pones tu corazón en ellos”, remarca Karolina. Se despide afectuosamente y camina unos pasos. Cuando mira hacia atrás y levanta su mano diciendo adiós nuevamente sus ojos brillan.

14 mil profes murieron esperando: La dura realidad tras la “deuda histórica”

2018-11-26T12:04:00.000-08:00

A treinta y ocho años de que se gestara la denominada "deuda histórica" miles de docentes jubilados aún siguen luchando para que el Estado les reconozca y repare. Muchos de ellos sobreviven con lo mínimo, otros han fallecido esperando.

Desde hace doce años un grupo de profesores jubilados –la mayoría de ellos mujeres- se reúne todos los jueves frente a La Moneda para recordar, incansablemente, a los gobiernos la existencia de la llamada “deuda histórica”.

Fue en 1981 cuando se estableció un reajuste de hasta un 90% de sueldo base para todos los funcionarios públicos. Luego del traspaso de los liceos y las escuelas a los municipios, dicho reajuste fue desconocido por los nuevos sostenedores, afectando significativamente no sólo sus sueldos, sino que sus futuras pensiones.

En total son más de setenta mil los docentes que se vieron afectados con esta deuda que el Ejecutivo se ha negado a reconocer a través de los sucesivos gobiernos desde el regreso a la democracia.

Esto ha motivado cientos de manifestaciones, marchas y exposiciones a nivel internacional. También sesiones especiales y proyectos de resoluciones de la Cámara de Diputados, como el del pasado 19 de octubre que pidió al Ejecutivo incluir la “deuda histórica” en la glosa presupuestaria 2019.

Pero también, esta situación se ha expresado en el deterioro económico de miles de ex profesores, muchos de ellos teniendo que recurrir a la ayuda de algún familiar para poder sobrevivir. Otros, simplemente sumidos en la soledad y la pobreza.

Así lo relata Patricia Muñoz, dirigenta del Magisterio, quien cuenta que existen pensionados que reciben 90 o 100 mil pesos mensuales. “Gente casi en situación de calle, gente a la que el Colegio de Profesores siempre le da un apoyo, pero para la situación de ellos nunca nada es suficiente, tenemos gente a la que tenemos que ayudar a buscar casa, gente muy sola. Nos ha caído encima la pobreza y de regalo más encima la soledad, yo a veces escucho situaciones de vida y salgo enferma”, expresó.

Sin embargo, esto no es obstáculo para que se sigan juntando todas las semanas, generando no sólo una red de apoyo muchas veces inexistente en su núcleo familiar, sino también, compañía.

“Ellos quisieron derrotarnos, humillarnos, pero esto a nosotros nos ha servido mucho porque hemos socializado entre nosotros, es un punto de encuentro. Nosotros tenemos colegas que son solas y la única distracción que tienen es venir los jueves aquí a estar con nosotros y conversan y cantan, estamos muy unidos” relata Patricia Garzo, profesora normalista quien además carga con el hecho de ser exonerada política.

Con todo, Patricia no pierde las esperanzas: “No podemos bajar los brazos porque ya llevamos doce años. Algún gobierno tendrá que sensibilizarse, algún presidente (…) todas las colegas que estamos aquí tenemos esperanza, sino ya nos habríamos ido para la casa” dice.

Morir esperando “justicia y reparación”

Si bien ningún gobierno, desde 1990 a la fecha ha reconocido de manera formal la deuda histórica, durante el último periodo presidencial de Michelle Bachelet se produjo quizás, el mayor avance en esa línea.

La, en ese entonces, ministra de Educación, Adriana Delpiano, elaboró un catastro de los afectados el que cifraba en cerca de 76 mil docentes.

Para el Magisterio el documento fue considerado como un “reconocimiento” de la deuda, la que, a estas alturas, no esperan que se salde de manera íntegra, sino que se realice justicia y reparación.

Sin embargo, muchos de los docentes afectados han ido falleciendo a la espera de que se salde de alguna forma, la “deuda histórica”.

Por esta razón, junto con exigir lo que el Estado les adeuda, también se dan los espacios para recordar uno a uno los maestros que han fallecido esperando, como Irma Rojas, quien murió hace sólo un par de meses. A ella, se suman, según cifras del Ejecutivo, más de 14 mil docentes que esperaron hasta sus últimos días que se les reconociera lo que ellos consideran, es un derecho.

Uno de los rostros emblemáticos de la lucha por el reconocimiento y pago de la deuda histórica es Yolanda Cortés, quien cuenta que vive con su hermana menor, “ella me da todo, no me deja ni siquiera comprar un pan” dice.

Acompañada por más de una decena de profesores y profesoras jubiladas, Yolanda baila todas las semanas al ritmo de las variadas canciones que tiene el grupo, “tenemos hasta un cancionero” cuenta una de las asistentes.

A sus ochenta y nueve años, Yolanda asegura que no dejará de exigir una justa reparación por parte del Estado chileno. “Uno tiene que luchar hasta que tengamos fuerzas y voy a seguir hasta que muera o hasta que nos paguen, una de las dos” señala entre risas.

Una luz de esperanza

Hace un par de semanas, la Cámara de Diputados reconoció por segunda vez la existencia de la “deuda histórica”. En el marco de una sesión especial donde se analizó el tema, los diputados presentes en la Sala votaron de forma unánime los proyectos de resolución que instaban al Ejecutivo a conformar una comisión para buscar mecanismos de reparación a los docentes así como establecer, mediante el Presupuesto del próximo año, un ítem tendiente a reparar a los profesores.

Si bien tanto estas acciones, como el reconocimiento de la deuda histórica que el Legislativo otorgó hace algunos años, no representan ninguna obligación para el Gobierno, desde el gremio docente lo ven como una señal que permitirá reactivar la causa que mantienen en la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Para el presidente del Magisterio, Mario Aguilar, ese día se marcó un nuevo hito en la reivindicación por el reconocimiento de este derecho: “Creo que se demostró absolutamente que hay un apoyo transversal a nuestra demanda por la deuda histórica” señaló.

Además aprovechó de criticar a la actual administración por rechazar la existencia de esta deuda, luego que bajo el gobierno de Michelle Bachelet se realizara un listado con los afectados.

¿Este es el país que queremos? Eloisa estamos contigo ahora y siempre

2018-11-25T08:45:00.000-08:00

Fech y organizaciones feministas respaldan a estudiante golpeada por carabineros

La directora del INDH manifestó preocupación por la violencia de carácter sexual ejercida sobre la joven y anunció que el instituto revisa los antecedentes a través de su oficina regional Metropolitana.

En el marco de una protesta por el homicidio de Camilo Catrillanca, efectivos de carabineros detuvieron a la estudiante Eloísa González, ex vocera de la Aces, el viernes recién pasado.

La estudiante, una vez liberada, denunció apremios ilegítimos y violencia tanto física como de carácter sexual.

“Fui detenida, desnudada y golpeada en reiteradas ocasiones, incluso me ingresaron al edificio de la Dirección General de Carabineros para seguir golpeándome. Lo que me pasó a mi es lo mismo que ocurre constantemente en las protestas estudiantiles”.

La estudiante mostró en su cuenta de Twitter evidencias de los golpes en su cuerpo y anunció que junto a la Fech, el INDH y la Aces realiazarán una denuncia contra Carabineros de Chile por fundándose en el Protocolo de Estambul sobre Tortura, Castigos y Tratamientos Crueles, Inhumanos o Degradantes.

La directora del Instituto Nacional de Derechos Humanos, Consuelo Contreras, señaló a los medios que casos como el de Eloísa González dan cuenta de la necesidad de cambiar los protocolos y “tener calidad y transparencia en los protocolos y el uso de la fuerza. Es una situación demasiado violenta, donde hay también violencia de carácter sexual”.

Por su parte, la presidenta de la Fech, Karla Toro, también se hizo parte de las denuncias por la violencia ejercida por los funcionarios de carabineros.

Asimismo, el círculo de Mujeres Ukamau y Pueblo Libre emitió una declaración pública en la que condenan los actos de violencia y solidarizan con los y las estudiantes afectados. En el documento señalan que lo ocurrido a Eloísa es maltrato y abuso de poder y “con frecuencia es una estrategia deliberada que se emplea a gran escala por grupos armados para humillar y aterrorizar a las personas”.

La verdad es la clave para sanar nuestra sociedad

2018-11-24T21:45:00.003-08:00

La verdad y la palabra para restaurar la sociedad

Comentario sobre las actuales formas de mentir y de mantener dormida a la gente. Me he atrevido a señalar algunas cosas para iniciar un proceso de saneamiento social.

Link acá: https://www.youtube.com/watch?v=ZU0UOyrFQYQ&feature=youtu.be

Recuerdo a Miguel Serrano a cien años de su nacimiento

2017-09-09T15:43:00.004-07:00

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Toda mi obra es el fruto de una experiencia interior,

que se va desarrollando cada día de mi vida.

Por eso nunca he podido hacer literatura

ni considerarme literato

en el sentido de ir inventando temas e historias…

La obra de Miguel Serrano, según él mismo señala, debería leerse como una única gran obra, en la que cada uno de sus libros entrega una parte de sus vivencias y pensamiento como autor. En efecto, desde su primera publicación, Antología del verdadero cuento en Chile (1938), se perciben los temas presentes en toda su obra posterior: el misterio de América, el destino de este continente y la pregunta por su identidad. En este primer libro, además, presentó a la Generación Literaria de 1938, de la que fue parte, y que el mismo denominó como la "generación secreta".

En la década de 1930, Serrano comenzó a escribir sus primeros textos, impulsado por su amigo Guillermo Tapia quien le aconsejó que escribiera para superar los meses de aburrimiento en que estuvo inmovilizado como resultado de un accidente. Por esos años también, comenzó a frecuentar grupos de intelectuales que se reunían en San Diego ―Guillermo Atías, dirigente del Partido Comunista, Santiago del Campo, el poeta Julio Molina Müller y Héctor Barreto―, con quienes compartió su interés por la literatura.

Su inclinación hacia la política nació también en esa década. Su adhesión al comunismo se produjo tras la muerte de su amigo Héctor Barreto en manos de los nacionalsocialistas, y se terminó cuando su tío Vicente Huidobro le propuso que combatiera en la guerra civil española. En cambio, simpatizó con las ideas y postulados del nacionalsocialismo luego de la masacre de 60 miembros de dicho partido en la torre del Seguro Obrero en 1938.

Luego, en 1947, realizó una importante expedición a la Antártica, que presentó en una conferencia titulada La Antártica y otros mitos (1948). De esta experiencia también surgió la obra Quién llama en los hielos (1957).

En los años siguientes, entre 1953 y 1970, Miguel Serrano se dedicó al ejercicio de la diplomacia. Entre todos los países que visitó, la India y el hinduismo lo marcaron profundamente. Publicó una serie de libros sobre este tema: Los Misterios (1960), Las visitas de la Reina de Saba (1960) y La serpiente del Paraíso (1963). Su interés por el hinduismo lo compartió con Herman Hesse, a quien conoció en 1951 y visitó con mayor frecuencia tras radicarse en Europa a partir de 1964.

De regreso en Chile, en la década de 1980, se dedicó a los temas del nacionalsocialismo y publicó la Trilogía del hitlerismo esotérico: El cordón dorado: hitlerismo esotérico (1978), Adolf Hitler. El último avatara (1982) y Manú: "Por el hombre que vendrá" (1991).

Desde 1990 residió en Valparaíso. Miguel Serrano compara su retorno a esta ciudad con el regreso de Ezra Pound a Venecia, "una ciudad moribunda. No quiero decir que Valparaíso lo sea, pero ambas son poéticas, donde el entorno físico se compensa con la trascendencia espiritual".

Miguel Serrano falleció la mañana del sábado 28 de febrero de 2009 a causa de un derrame cerebral.

¡Gracias #AdriánSalbuchi! por sus palabras y su recuerdo.

Link acá: https://www.youtube.com/watch?v=51DsQFELk34&feature=youtu.be

1984 de Orwell: Más Vivo que Nunca

2017-02-03T04:00:00.002-08:00

Aunque esta obra fue vendida por los ministerios de la verdad como una denuncia total del estalinismo en su apogeo y así fue presentada especialmente, en el mismo año 1984, en vísperas del derrumbe del “socialismo real”, lo cierto es que, como escribió Julio Cortázar, Orwell arremetió contra todo lo que no le gustaba de su mundo más próximo.

El caso es que el tiempo ha venido a confirmar esta premisa, de ahí que la novela se haya convertido en los Estados Unidos en uno de los clásicos más vendidos, sobre todo en los últimos meses/1.
Recordemos que en los primeros tiempos de la segunda guerra mundial, Orwell veía que todavía existía la posibilidad y la necesidad de una alternativa socialista al final de la guerra, aunque sólo fuera en Inglaterra.

Si bien se había comprometido en el combate, nunca dudó de que la contienda resultó una conflagración entre lo malo y lo peor. Las componendas que siguieron a la guerra confirmaron a Orwell en la idea de que para los vencedores ninguna razón superaba a la “raison d ’Etat”, y que esto significaba lo peor.

La imposición del modelo soviético -para Orwell, un auténtico antimodelo- en los países del Este a la manera estalinista y, sobre todo, la nueva firma de la arrogancia norteamericana que había lanzado una bomba atómica sobre un pueblo “de color”, le convencieron de que el porvenir de la humanidad no podía ser más terrible.

Las derrotas sufridas por las revoluciones le llevaron a desconfiar de la posibilidad de una alternativa frente a los bloques, y sólo vio un mundo en el que los poderosos se imponían sobre sus “propias clases inferiores” y sobre los pueblos empobrecidos de las colonias. Los bloques eran distintos en sus bases sociales pero la situación les obligaba a utilizar medidas excepcionales.

Previó un mundo dominado por un “equilibrio del terror” en el que no es difícil descubrir algo de lo que vino después:

"El miedo inspirado por la bomba atómica y por otras armas futuras será tan grande que todo el mundo deberá vigilar para que no sean empleadas. Ésta me parece la peor de las posibilidades. Significaría la división del mundo entre dos o tres grandes Estados, incapaces de dominarse mutuamente e imposibles de transformar por revueltas internas. Según todas las probabilidades, tendrán una estructura jerárquica con una casta y una esclavitud peor que todo lo que el mundo ha conocido hasta ahora. En cada Estado, la psicología general requerida será mantenida por una ruptura completa con el mundo exterior, y por una guerra de ondas permanente contra los Estados rivales. Las civilizaciones de este tipo pueden mantenerse estáticas durante miles de años”.

En diferente medida, estas previsiones llenas de pesimismo y angustia iban cobrando cuerpo desde tiempo atrás, y no faltan entre los especialistas orwellianos quienes encuentran sus primeros rastros en el ambiente opresivo y jerárquico de St. Cyprien, donde comprendió que no podía ser él mismo, tal como era, sino alguien que debía esconder sus inclinaciones más naturales.

Pero estas previsiones empezaron a hacerse realidad a su regreso de España donde la actuación de los liberales, de los socialdemócratas y, sobre todo, de los estalinistas, le llevó a creer que aunque el fascismo es el peor de los enemigos, sus opositores estaban asumiendo parte de sus tendencias totalitarias.

Las primeras líneas que traslucen esta preocupación se encuentran ya en su novela Subir a por aire y en algunos de sus escritos pacifistas, anteriores a lo que podíamos llamar su giro patriótico-revolucionario.

Empero, su preocupación por el totalitarismo se intensificó al final de la guerra. En una carta escrita en 1943 decía que el desarrollo del totalitarismo y del culto al máximo jefe puede prolongarse a pesar de una victoria contra el Eje.

Veía el síntoma de esa nueva enfermedad más allá del nazi-fascismo e incluso del estalinismo que lo habían llevado, de distinta manera y con diferentes contenidos, hasta sus últimas consecuencias.
Orwell interioriza, con esa sensibilidad hacia los signos del auge totalitario -término que entendía en un sentido mucho más amplio que el puramente antiestalinista y, no digamos, anticomunista-, los problemas de su aislamiento político. Se encontraba solo frente a la clase dominante y contra los aparatos organizados de la clase obrera y tuvo que mantener un tremendo equilibrio.

Tampoco quiso estar con los que sostenían una lucha abierta en un doble frente, con las minorías revolucionarias. Su socialismo estaba ahora cubierto por la inquietud y la zozobra más intensas.
En enero de 1946, aprovechando la oportunidad de comentar una serie de libros socialistas en un amplio artículo publicado en el Manchester Evening News, se preguntaba qué había ocurrido con la vieja idea de la “fraternidad humana”, que significaba entre otras cosas la abolición de “la guerra, el crimen, las enfermedades, la pobreza y el agotamiento laboral”, y que había sido abandonada en favor de una sociedad de castas de “un género nuevo en el cual debemos de abdicar de nuestros derechos individuales por la seguridad económica", o sea por un socialismo tal como él veía en la Rusia soviética y frente al cual no parecía contar con ninguna alternativa tras su fiasco con los laboristas.

Los socialistas, decía, “no están obligados a pensar que se puede llegar a una sociedad humana perfecta”.

En la lucha entablada entre el maquiavelismo burgués, la burocracia estalinista y la utopía revolucionaria, él no tenía ninguna duda, era la utopía la que impulsa el progreso:

"Si estudiamos la genealogía de las ideas que defienden escritores como Koestler y Silone, podemos ver que se remontan a utópicos como William Morris. El ‘paraíso terrestre’ nunca ha podido ser realizado pero la idea no parece haber perecido nunca, a pesar de la facilidad con que los hombres políticos de todos los colores la han podido destronar. De esto se sobrentiende que podemos hacer cualquier cosa con la naturaleza humana y que ésta es capaz de desarrollarse hasta el infinito. Esta fe ha sido la principal fuerza motriz del movimiento socialista”.

Orwell sentía al mismo tiempo una gran desconfianza por las “minorías proféticas”, como se evidenciaba de sus continuos comentarios descalificatorios hacia los grupos trotskistas y anarquistas, y no asumía plenamente las posibilidades de una renovación del socialismo por el simple hecho de que contemplaba la realidad inmediata y el porvenir como situaciones bloqueadas por los aparatos, cuya única función es la de mantenerse en el poder por la mera atracción que ejerce éste. De ahí que, al contrario que un Jack London, uno de los grandes antecesores de 1984 con su obra El talón de hierro, Orwell no veía la luz al final del túnel.

El pesimismo le jugó una mala pasada y el ferviente utópico escribió la más tremenda antiutopía de la historia.

De entre todos los referentes, el único que ha sido considerado como su antecedente directo es Zamiatin. Resulta evidente que entre ambos existen no pocas similitudes y está comprobado el entusiasmo de Orwell hacia Nosotros. Partiendo de este hecho, Deutscher llegó a decir que “la afirmación de que Orwell ha tomado de Zamiatin los principales elementos de 1984 no es la adivinación de un crítico con habilidad para rastrear influencias literarias” y afirmó que el ensayo de Orwell sobre Nosotros, escrito en 1946, era un “testimonio concluyente” de lo que decía.
A pesar de toda esta vigilancia, los instintos humanos se encuentran presentes. Los rebeldes cultivan actividades tan “subversivas” como fumar y beber alcohol, y los detenidos son sometidos a una extraña combinación de curación y tortura en la que terminan siempre doblegándose.
En opinión de Orwell la obra de Zamiatin comprende mucho mejor que la de Huxley, “el lado irracional del totalitarismo (el sacrificio humano, la crueldad como un fin en sí, el culto a un jefe al que se conceden atributos divinos)...”

En Zamiatin hay una razón poderosa que no es la explotación económica, sino “el hambre de poder, sadismo y dureza” de la casta dirigente. El esquema se aproximaba al de Orwell, que explicó así los propósitos de la dictadura:

"El partido quiere el poder simplemente por el poder... el poder no es un medio, es un fin. No se establece una dictadura para salvaguardar una revolución; se hace la revolución para establecer la dictadura. El objeto de la persecución…El objeto del poder es el poder... ".

Si nos atenemos al biógrafo de Orwell, Bernard Crick, el conocimiento por parte de éste de la obra de Zamiatin no modificó sustancialmente una elaboración que venía de más atrás y se remite a Andrés Nin, su compañero del POUM, que fue junto con Trotsky el modelo para el adversario número uno del Gran Hermano.

1984 es la visión que ofreció Orwell sobre el futuro inmediato que espera a la humanidad, visión que deja entrever una "desesperación ilimitada" (Deutscher). El escenario es una Gran Bretaña dominada por un sistema de “colectivismo burocrático” y en la que se pueden encontrar grandes huellas de la URSS de Stalin, pero también de la Inglaterra de su tiempo y de Estados Unidos.

Se trata de una dantesca representación de todo lo que a Orwell le disgustaba de la sociedad moderna en la que un hombre e, convertida en una parte de Oceanía como él describe, nos encontramos con paisajes conocidos: la oscura y triste monotonía de los suburbios obreros, la “mugrienta, tiznada y hedionda” fealdad de un medio ambiente en putrefacción ecológica, el racionamiento de la comida y los controles gubernativos que fueron carta común durante la guerra, la basura de la prensa “que apenas contiene otra cosa que deportes, crímenes, astrología, sensacionales noveluchas baratas, películas encenagadas de sexo”, etc.

El Ministerio de la Verdad se dedica a divulgar los partes de guerra en los que nunca se puede saber sí se trata de la verdad o de la mentira y, por lo demás, se insiste constantemente en que nunca pasa nada y en que la normalidad está garantizada. Las calles están plenas de fotos del Gran Hermano con una nota en la que se dice que éste vigila, señalando su omnipresencia. La vigilancia está garantizada por una Policía del Pensamiento que lo controla todo.

No existe la historia fuera de la versión oficial que indudablemente está preparada. Se habla una “neolengua” y se utilizan palabras como “neodecir”, “viejodecir”, “mutabilidad del pasado” ”criminopensar”, “doblepensar”, etc., con las que el Poder adecua la verdad a sus exigencias irracionales. Periódicamente tiene lugar una Semana del Odio en la que los ciudadanos están obligados a repudiar a los enemigos exteriores como a los interiores representados por Goldstein y la Hermandad, a los que se les atribuye maldades sin fin; esta Semana sirve al mismo tiempo para reafirmar la fe en el sistema y en su personificación, el Gran Hermano.

En estas condiciones la vida resulta cada vez más sórdida, más sucia, las casas son cada vez menos habitables y están llenas de gente sin intimidad ni vida propia posible. Los ciudadanos se vigilan mutuamente y son los jóvenes, las mujeres y los niños los más fanáticos de todos.

El protagonista, como el resto de la gente que conoce, carece de capacidad para mirar hacia el pasado y de controlar mínimamente el presente; simplemente tiene que creer lo que le dicen so pena de convertirse en un disidente.

El partido tiene todo el poder y repite insistentemente tres consignas: “La guerra es la paz”, “La libertad es esclavitud” y “La ignorancia es fuerza”. El gobierno se concentra en cuatro ministerios: el Ministerio de la Verdad, que se encarga de la propaganda y de la creación de un nuevo lenguaje; Nuevodecir, que impedirá cualquier forma de divergencia ideológica, por mínima que sea; el Ministerio del Amor, del que depende la Policía del Pensamiento, que mantiene la ley y el orden y vigila noche y día a la gente; el Ministerio de la Abundancia que es el que regula el racionamiento y procura que las necesidades más elementales no falten y, finalmente, el Ministerio de la Guerra. En los ministerios trabajan unos “funcionarios escarabajos”, los intelectuales, que son los más vigilados.
Entre estos funcionarios se encuentra Winston Smith, que trabaja en el Ministerio de la Verdad. En su progresiva y difícil toma de conciencia, Winston frecuenta los prostíbulos y suburbios donde viven hacinados los “proles”. El partido pretendía haber “liberado” a éstos en una revolución cuya historia real el protagonista intenta vanamente reconstruir.

Sin embargo, el partido no se atreve a hacer acto de presencia en estos lugares donde el alcohol, la lotería, la subcultura y el miedo mantienen subyugada a la población. Por su parte Winston intuye que los “proles” son humanos y que representan la parte menos enajenada del sistema. Por ello escribe en su diario oculto notas como éstas:

"Si hay alguna esperanza está en los proles. Hasta que no tengan conciencia de su fuerza no se rebelarán, y hasta después de haberse rebelado, no serán conscientes. Éste es el problema”.
Creen descubrir que un compañero de departamento llamado O’Brien es otro revolucionario y confían en él. Quieren que les facilite “el Libro” de Goldstein y un contacto con la oposición clandestina.

Consiguen el libro que se llama Teoría y práctica del colectivismo oligárquico, en donde se explica cómo se había desarrollado la revolución, cómo fue traicionada y subyugada por una casta minoritaria, y las razones de cómo se mantienen en el poder. Winston llega a comprender el cómo, pero nunca el porqué de todo el entramado del “colectivismo oligárquico”.

Finalmente, resulta que O’Brien es un miembro del Partido Interior, y ambos son detenidos y torturados psicológica y físicamente; Winston confiesa todo lo que hay que confesar, pero es todavía insuficiente. O’Brien le descubre que el porqué es simple y llanamente el Poder por el Poder:
“Somos los sacerdotes del poder -dijo O’Brien-. El poder es Dios”.

En esta ocasión, Orwell no tuvo ninguna clase de problemas para la edición, más bien al contrario. El libro se publicó en junio de 1949, en Londres y Nueva York, ocho meses antes de su muerte durante los cuales trató vanamente de establecer su justo significado.

No tardó en conseguir una popularidad excepcional, como quizá no la haya tenido nunca ninguna novela política. En este éxito concurrieron factores extraliterarios tan importantes como la “guerra fría». Tal como ocurrió con Rebelión en la granja, 1984 se interpretó unilateralmente como una fábula antirrusa y anticomunista, provocando un miedo irracional absurdo y animando con ellos las posiciones derechistas más sectarias y brutales.

Por más que la opinión de los intelectuales más sensatos dijera lo contrario, por más que el propio Orwell tratara de dejar clara su posición, por más que resultara patente en la novela que el mundo que se describe tiene una combinación de factores tanto del “mundo libre»” como del “campo socialista”, por más que el ellos se refiera a los nazis y a los estalinistas, y también a Churchill ya Roosevelt, por más que utilice imágenes que ilustran la opresión de los países coloniales o semicoloniales, un auténtico Ministerio de la Verdad y una auténtica prensa-basura se encargaron de torcer su contenido hacia las posiciones más repugnantes de uno de los bloques.

Tampoco pretendía ofrecer una teorización, quería transmitir un estado de ánimo. Orwell no pudo especificar sus inquietudes porque para ello habría escrito una obra de tesis y no una novela. Pero las tergiversaciones llegaron a tal extremo que se vio obligado a intervenir, y en una amplia nota de prensa, avanzó algunos detalles de cómo entendía su obra:

"Ciertos críticos de 1984 han sugerido que la opinión del autor es que cualquier cosa como la que describe, o algo parecido, llegará en los cuarenta próximos años al mundo occidental. Eso no es exacto. Creo, sin olvidar que el libro es después de todo una parodia, que alguna cosa como 1984 podría llegar. Ésta es la dirección que toma el mundo actualmente, y la tendencia está profundamente anclada en las bases económicas, sociales y políticas de la situación actual….Particularmente, el peligro descansa en las estructuras impuestas a las comunidades socialistas y capitalistas liberales por la necesidad de preparar una guerra general contra la URSS con los nuevos armamentos, entre los que la bomba atómica es evidentemente la más potente y la más conocida.

George Orwell estima que sí las sociedades que describe en 1984 llegaran a existir, habría varios super-Estados. Esto está perfectamente explicado en los capítulos de la novela. También es abordado, desde un ángulo distinto, por James Burham en The Managerial Revolution. Estos super-Estados se opondrían mutuamente o (una idea de la novela) pretenderían aparecer opuestos aunque no lo estarían en la realidad.

Dos de esos super-Estados serían evidentemente el mundo angloamericano y Eurasia. Si esos dos grandes bloques llegan a definirse enemigos mortales, está claro que los angloamericanos no tomarían el nombre de sus oponentes y no se presentarían en la escena de la historia tanto que comunistas. En consecuencia, tendrían que encontrar un nuevo nombre para ellos mismos.

El nombre sugerido por 1984 está bien claro, Angsoc, pero en la práctica hay más para elegir. En Estados Unidos, la expresión “americanista” o “cien por cien americano” conviene, y el adjetivo calificativo es lo suficiente totalitario como para mantenerse. Un punto de vista que raramente ha sido registrado por los intelectuales orgánicos, pero que ha cobrado veracidad con el paso del tiempo.
Está claro que el caso Trump invita a reflexionar sobre 1984.

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Recordando a Edgardo Barría un entrañable de Iquique

2017-01-04T18:06:00.001-08:00

Dicen los sabios que las únicas personas muertas son aquellas que caen en el olvido. Aquellas que ya nadie abriga en su corazón. De ser así, amigo mío, tu presencia en esta tierra de pruebas y reminiscencias está asegurada.

Hoy apenas el reloj marcó el primer segundo de este nuevo 5 de Enero de inmediato recordé que no estás olvidado, que estás presente en muchos corazones y que tu existencia está asegurada por muchas décadas.

Si amigo, hoy en tu día de cumpleaños, nada de tristezas, nada de melancolías, tal vez, si sólo tal vez un poco de nostalgia, porque no estás presente en forma física para poder abrazarte y desearte lo mejor. Pero a pesar de ese detalle te sabemos que tu espíritu está siempre cerca nuestro. Tal vez protegiendo a tus seres cercanos y nosotros tus amigos... si ¿por qué no?

Hicimos media vida juntos, recorrimos decenas de espacios en aras de este peregrinar llamado vida e impulsados por el espíritu indomable de la pluma escribimos nuestra realidad, nuestros sueños, los anhelos y esas ansias de justicia que nunca nos abandonó.

Si muchas veces estuvimos ahogados de realidad. De fuerzas oscuras que nos querían callar, pero que supinos aguantar y salir adelante. Triunfamos a pesar de las desventajas.

Si amigo a pesar que dejé de verte, pero no de sentirte, creo que seguimos en la lucha que nos unió en estos años: La lucha por la dignidad y la justicia social de aquellos humildes, de aquellos desposeídos. Fuimos los rescoldos de una generación que no se vendió al sistema, que no la pudieron comprar ni por todo el oro del mundo. Nuevamente ganamos.

Yo hago un alto en el camino no para recordarte en este especial día, sino para dar un salto hacia la eternidad. Sabemos que nos llevas la delantera en la inmensidad del cosmos y la existencia y que algún día en algún lugar del Universo nos volveremos a encontrar para recordar todo aquello que hicimos para que nuestro mundo fuera un lugar mejor al momento de partir.

Si muchos se equivocaron. Pensaban que nosotros queríamos cambiar al mundo, cuando en realidad lo único que queríamos era que el mundo no nos cambiara a nosotros.

Finalmente, en este especial día te deseo un muy feliz aniversario de vida. Sé que por allí andas protegiéndonos con tu espíritu, con tu magia, con el amor que abrigaste por este terruño iquiqueño tan especial y cultivado en el esfuerzo de hombres buenos y humildes.

¡Qué estés bien los que van a morir algún día te saludan! Sabemos que nos estás esperando.

Freddy Torres Oviedo

¿Tienen futuro los periódicos de papel?

2016-12-30T18:50:00.000-08:00

Uno de los síntomas inequívocos de que soy un dinosaurio cultural es mi irremediable amor por el clásico periódico de papel. Sencillamente, me encanta leer el periódico: siempre de atrás hacia delante y tomando abundantes notas en mi libreta o en el borde de las hojas, como saben muy bien en varias cafeterías de Iquique, en especial el querido Carpe Diem en esta la capital de Tarapacá. Sin embargo, y como digo, soy un dinosaurio porque me aferro tenazmente a un hábito en vías de extinción.

La crisis del periódico de papel no es culpa exclusiva de Internet: contra lo que pudiera parecer, viene de lejos, y ya en la década de 1990 las principales empresas de comunicaciones tuvieron que lanzar costosas promociones para sostener su difusión. Ahora bien: en la era de la información gratuita e instantánea en la Red, la defunción del diario clásico parecería ya sólo una cuestión de tiempo, y no demasiado largo. En efecto, ¿cómo podrían sobrevivir los periódicos ante la pujante competencia de los medios electrónicos, con unas nuevas generaciones para las que leer un periódico de papel es ya un acto completamente exótico, casi propio de auténticos extraterrestres?

Como sabemos, durante los últimos años tanto los diarios chilenos como internacionales han adoptado diversas estrategias para adaptarse al nuevo ecosistema. La más frecuente ha consistido en desdoblarse para estar presente en ambos entornos: el kiosco de toda la vida e Internet. Diferentes sistemas de acceso y suscripción buscaban fidelizar a los lectores y ofrecerles unos contenidos estratificados, con opciones premium incluidas y variadas ventajas de todo tipo por pertenecer a ese exclusivo club. También ha sido frecuente insistir en la división de funciones de los actuales medios de comunicación: el medio electrónico proporciona información rápida en cuanto a hechos, noticias y datos, mientras que el periódico de papel debe ir cada vez más hacia el análisis en profundidad. Ha de contextualizar la noticia o el fenómeno tanto como sea posible, permitiendo entender realmente lo que está pasando en el mundo. “De la información a la comprensión”, podría ser el nuevo lema de unos diarios de papel destinados básicamente a una élite socio - cultural, a una minoría de lectores formados e influyentes.

Por mi parte, y aunque estoy bastante de acuerdo con esta última idea, creo que el verdadero quid de la cuestión se encuentra en otra parte. ¿Qué debería ofrecer un periódico de papel en pleno siglo XXI para resultar atractivo incluso para un público en principio refractario a las viejas páginas de papel? Pues, sencillamente, tendría que proporcionar una experiencia “inmersiva”, “360 grados”, en la abigarrada complejidad del mundo contemporáneo.

Un periódico puede ser atractivo, e incluso fascinante, cuando sé que abrirlo equivale a internarme en una espesa selva llena de elementos interesantes y con frecuencia inesperados. Cuando el periódico se convierte en un microcosmos que refleja el macrocosmos mundial, cuando percibo en él una abigarrada y exuberante variedad de contenidos y niveles de lectura, entonces “me siento envuelto por el periódico” y su lectura me hace secretamente feliz.

Ahora bien: ¿no hacen ya esto los periódicos en la actualidad? En mi opinión, sólo a medias. Por una parte, los grandes periódicos de Occidente muestran en sus páginas una gran cantidad de talento, y con frecuencia contenidos realmente interesantes. Sin embargo, sigue predominando en ellos cierta atmósfera gris, un poco anacrónica, en vez de esa especie de efervescencia pop que a mí personalmente me gustaría encontrar en ellos. ¿De quiénes deberían aprender, e incluso copiar, los diarios clásicos para dar el salto cualitativo que necesitan?

Por lo mismo, creo es posible ofrecer al respecto al menos algunas pistas. Por ejemplo, ¿a qué se debe el éxito de una revista como "Muy Interesante", convertida desde hace tiempo en franquicia internacional? Aun adoleciendo de los defectos que se quiera - que los tiene -, “Muy” posibilita a sus fieles lectores algo parecido a esa “inmersión panorámica” que aquí estoy hablando. Lo mismo puede decirse de los tabloides británicos, deleznables tal vez desde varios puntos de vista, pero que ofrecen a su público una suerte de experiencia inmersiva afín a ese “sabor sabroso” que tanta importancia tiene en la cultura gastronómica de Japón.

Lo mismo se puede decir, por cierto, de las clásicas revistas del corazón, que parecieron seriamente amenazadas primero por los programas televisivos análogos en la década de 1990 y luego por la irrupción de Internet; pero que, como se ve, sobreviven más que bien en el selvático panorama de los medios de entretenimiento contemporáneos. Algo semejante puede decirse de las revistas dedicadas a temas paranormales y esotéricos - Más allá, Enigmas, Año Cero -, también criticables a varios respectos, pero inmersivas y bien provistas de umami como ellas solas. E incluso algo habría que aprender del fugaz y hoy desaparecido diario Público, tan objetable por serios motivos de fondo como lleno de talento en cuanto a varios puntos de su concepción y diseño formal.

Estas 13 familias gobiernan el mundo: Las fuerzas oscuras detrás del Nuevo Orden Mundial

2016-12-28T13:09:00.000-08:00

Las fuerzas sombrías detrás del Nuevo Orden Mundial (NWO) están siguiendo una agenda de ritmo lento de un control total sobre la humanidad y los recursos de nuestro planeta.

David Icke acuñó el «Totalitario de Puntilla», porque «ellos» están haciendo muy pequeños pasos hacia nuestra esclavitud completa y definitiva. Como resultado, las masas siguen siendo relativamente inconsciente del hecho de que sus libertades se están tomando poco a poco, mientras que el poder del pulpo del NWO crece de manera constante. Las fuerzas sombrías detrás de la agenda del Nuevo Orden Mundial.

En algún lugar cerca de la parte superior de la pirámide, una organización extremadamente elitista conocido como el Consejo de las 13 familias organiza todos los grandes eventos mundiales. Como su nombre lo indica, el Consejo está integrado por los 13 principales familias más influyentes de la Tierra. Un número cada vez más de gente está tomando conciencia de que el 99% de la población de la Tierra es controlado por una “élite” del 1%, pero el Consejo de las 13 familias que consta de menos del 1% del 1% de la “élite” y nadie en la Tierra puede solicitar por una membresía.

En su opinión, tienen derecho a gobernar sobre el resto de nosotros, ya que son los descendientes directos de los antiguos dioses y se consideran de linaje real. Estas familias son: Rothschild (Bauer o Bower) Bruce Cavendish (Kennedy) de Medici Hanover Habsburgo Krupp Plantagenet Rockefeller Romanov Sinclair (St. Clair) Warburg (del Banco) Windsor (Saxe-Coburg-Gothe) (Personalmente, sospecho que esto puede no ser la lista completa y algunos linajes muy poderosas son todavía desconocidas para nosotros).

La dinastía Rothschild es, sin duda, el más poderoso linaje – que es visible – en la Tierra y su riqueza estimada es de alrededor de $500 billones de dolares. Ellos ejercen su poder a través del imperio bancario mundial, que está casi en su totalidad propiedad de ellos.

Las instituciones más importantes que trabajan duro para establecer el Nuevo Orden Mundial y esclavizar completamente nuestra especie, son: 1. La Ciudad de Londres (finanzas, controlado por los Rothschild) – no es parte del Reino Unido; 2. La Reserva Federal de Estados Unidos (finanzas – banco privado, propiedad de los Rothschild) – no forma parte de los EE.UU.; 3. La Ciudad del Vaticano (adoctrinamiento, el engaño y tácticas de miedo) – NO parte de Italia; 4. Washington DC (militar, programación mental, lavado de cerebro y la despoblación) – no forma parte de los EE.UU.; Todo el funcionamiento de las instituciones mencionadas como estados individuales, operan bajo sus propias leyes, por lo tanto, no hay tribunal de justicia en la Tierra que alguna vez podría procesarlos.

La multitud de sociedades secretas en existencia hoy, operan como sucursales de una mega corporación, que es propiedad del Consejo de las 13 familias. A pesar de que han sido generosamente recompensados por su trabajo, los miembros de estas sociedades secretas no son miembros del linaje de la «élite», ellos no saben quienes son sus amos y no tienen idea de lo que es la verdadera agenda.

El lavado de cerebro

Otra herramienta para la esclavitud en masa que ellos están utilizando en contra de nosotros, es el llamado sistema educativo. Las escuelas ya no son lo que solía ser y los niños están aprendiendo a memorizar sin pensar y obedecer sin cuestionar.

De hecho, este sistema educativo establecido es muy caro de mantener operativa y obsoleto en la era de internet. «¿Por qué obsoleto?» puedes preguntar. Debido a que el Internet nos da libre acceso a cantidades casi infinitas de información. Así que ¿por qué seguimos pagando enormes cantidades de dinero para la educación gubernamental?

Debido a que el mundo de la “élite” requiere que nuestros hijos aprendan de la conformidad y del pensamiento de dentro de la caja. ¿Qué podemos hacer al respecto? La fe de la humanidad pende de un hilo en este momento, mientras el control del pulpo del Nuevo Orden Mundial prolifera.

Por un lado, estamos muy cerca de nuestra esclavitud completa, mientras que por otro lado, podríamos desmenuzar fácilmente el suelo de su pirámide de poder, simplemente uniéndonos en contra de su decepción en una revolución pacífica de mentes, corazones y almas. Me he preguntado durante años cuál es su mayor arma de esclavitud. ¿Es la mala educación combina con el adoctrinamiento constante? ¿Es el miedo generado por la religión? ¿Es el miedo a ser castigado (encarcelados o asesinados) por el sistema, o se trata de la esclavitud invisible del sistema monetario? En mi opinión, todo lo anterior combinado tuvo un gran impacto en nuestra sociedad y la manera en que pensamos, pero su mayor arma es, de lejos el sistema financiero!

Esclavos del dinero

El sistema financiero ha esclavizado sigilosamente a nuestra especie y ahora están siendo utilizados como esclavos del dinero. Trabajamos de 9 a 5 todos los días, en ambientes aburridos y deprimentes, no estimulado por algo creativo o constructivo. En la mayoría de los casos, la única motivación para ir a trabajar, es el próximo cheque de pago – y no importa lo duro que trabajamos, parece que nunca tenemos suficiente dinero. ¿Te has preguntado por qué las mega-corporaciones (cosechando $millones/años en beneficios) pagan decenas de millones a sus directores generales y lo más cerca posible del salario mínimo para el resto de los empleados?

Este ha sido diseñado cuidadosamente, porque una persona que está constantemente «en el borde», nunca tendrá tiempo para la auto-educación, la introspección y – finalmente – el despertar espiritual. ¿No es este nuestro principal propósito en la Tierra? Para llegar a ser seres espirituales (y por espiritual, obviamente, no me refiero a lo religioso) y completar el ciclo de encarnación? «Ellos» no necesitan gente educada, que son capaces del pensamiento crítico y tener metas espirituales. No, este tipo de personas son peligrosas para el establecimiento! «Ellos» quieren «robots» obedientes sólo lo suficientemente inteligente como para operar las máquinas y mantener el sistema en funcionamiento, pero lo suficientemente estúpido como para nunca hacer preguntas.

El dinero es el ojo del mal

Todos los problemas más grandes del mundo tienen sus raíces profundamente arraigadas en la plaga financiera: las guerras son rentables, las enfermedades son rentables, el saqueo de la Tierra es rentable, la esclavitud humana y condiciones de trabajo inhumanas son rentables. Nuestros líderes han sido corrompidos por el dinero y la misión colectiva de la humanidad en la Tierra ha sido secuestrada por el dinero.

Entonces, ¿por qué necesitamos el sistema financiero, en el primer lugar? En realidad, nosotros no lo necesitamos (al menos, no más). El planeta no nos cobran un centavo por el uso de sus recursos naturales y tenemos la tecnología para extraerlos sin trabajar físicamente un día. La solución Más al punto, hay mentes brillantes «por ahí» discutiendo el concepto de una economía basada en los recursos durante décadas.

Un ejemplo es el señor Jacque Fresco, un diseñador industrial y brillante ingeniero social, que pasó la mayor parte de su vida diseñando el futuro. Otras personas ya están discutiendo el plan de transición hacia la economía del futuro, donde el dinero ya no son necesarios y todos los individuos se les ofrecerá las mejores condiciones para llegar a sus potenciales más altos – todo para el beneficio de nuestra especie, como un todo. Por lo tanto, mi pregunta es: ¿Estamos preparados para abrazar el futuro y escapar del control de la «élite» en un mundo sin dinero, o vamos a permitir que el Nuevo Orden Mundial suceda?

Vía: Humans are free

Gabriel Salazar: “No levantemos las glorias de un Ejército que se ha comportado como salvajes con los chilenos”

2016-09-19T10:33:00.000-07:00

A propósito de las “Glorias del Ejército” y la Parada Militar, vale la pena recordar las palabras del Premio Nacional de Historia, Gabriel Salazar, quien recuerda que el Ejército chileno lo único que ha hecho durante toda su historia es matar a los chilenos pobres para defender los intereses de los chilenos ricos. En entrevistas para El Dínamo y Radio ADN, expresó:

“No sé si llamarla contradicción, lo que sí está claro es que el 18 de septiembre pretende celebrar la independencia de España. Pero el 19 se celebran las Glorias del Ejército. Podríamos recordar también las 23 masacres que el Ejército ha hecho en su propio pueblo. No sigamos levantando las glorias a un Ejército que hacia adentro se ha comportado como salvajes con los chilenos”.

“La herida es interna en la sociedad chilena, no es llegar y borrarla con decir ‘perdón’ o ‘reconciliación’, hay que resolver el problema de fondo, y no sólo porque las Fuerzas Armadas han estado prácticamente masacrando a sus propios conciudadanos desde el siglo XIX… 23 veces!… Ha sido un caso único en el mundo”.

“Tenemos unas FF.AA. que no han hecho otra cosa en Chile que aplastar siempre al mismo sector de la nación, que coinciden con ser los partidarios de desarrollar la producción, no el comercio; la descentralización, no al centralismo de Santiago; los que siempre han luchado por la participación ciudadana; los que han defendido las libertades públicas reales”,

“Un sector de nuestra sociedad atacó al otro sector de una manera salvaje, brutal, y esa herida no se cierra fácilmente, porque aún cuando hay acusados suavemente y sin torturas, la herencia que ellos dejaron, el producto final de esas acciones de violación de los derechos humanos, que es el modelo neoliberal, el Estado, mercado y educación que tenemos, está intacto”.