MUSLIMIN INDONESIA

Injil yang Mengabarkan Kedatangan Nabi Muhammad SAW telah Ditemukan

2012-03-06T00:49:00.000+07:00

Sebuah Injil kuno yang diprediksi berusia 1500 tahun telah ditemukan oleh pemerintah Turki. injil kuno tersebut ternyata memprediksi akan kedatangan Nabi Muhammad SAW sebagai penerus risalah Nabi Isa AS (Yesus menurut Kristen) di bumi.

Bahkan Alkitab ini mengundang minat yang serius dari Vatikan. Paus Benediktus XVI mengaku ingin melihat Alkitab yang berusia 1500 tahun itu. sebagian orang memprediksi inilah Injil Bernabas yang telah disembunyikan pemerintah Turki selama 12 tahun.

Menurut Mailonline, Injil yang ditulis dengan tinta emas itu menggunakan bahasa Aramik, bahasa yang telah dipercayai digunakan Yesus sehari-hari. Dan didalam Injil ini dijelaskan ajaran asli Yesus serta prediksi kedatangan penerus kenabian setelah Yesus.

Alkitab yang berusia 1500 tahun ini bersampulkan kulit hewan, ditemukan polisi Turki dalam operasi anti penyelundupan pada tahun 2000, dan sekarang disimpan di Museum Etnografi di Ankara, Turki.

Sebuah fotokopi satu halaman dari tulisan tangan Injil kuno tersebut dihargai 1,5 juta Poundsterling. Sementara Menteri Budaya dan Pariwisata Turki, Ertugrul Gunay mengatakan, buku tersebut bisa menjadi versi asli dari Injil. Dan sempat tersingkir akibat penindasan keyakinan gereja Kristen yang menganggap pandangan sesat kitab yang memprediksi kedatangan penerus Yesus.

Menurut Menteri Budaya dan Pariwisata Turki bahwa Vatikan telah membuat permintaan resmi untuk melihat kitab dari teks yang penuh kontroversial menurut keyakinan Kristen ini. Kitab ini berada diluar pandangan Iman Kristen, sesuai dari Kitab Injil yang lain, seperti Markus, Lukas dan Yohanes.
(republika)

Kesepakatan Perwakilan Ormas Islam dalam lokakarya Kriteria Awal Bulan

2011-09-27T19:47:00.000+07:00

T. Djamaluddin
Profesor Riset Astronomi Astrofisika LAPAN
Anggota Badan Hisab Rukyat Kementrian Agama RI

Alhamdulillah, langkah maju dicapai dalam “Lokakarya Mencari Kriteria Format Awal Bulan di Indonesia” yang diselenggarakan oleh Kementerian Agama RI di Hotel USSU, Cisarua, Bogor, 19 – 21 September 2011.
Lokakarya dihadiri sekitar 40 orang ahli hisab-rukyat dari ormas-ormas Islam, perorangan, dan dari instansi terkait berhasil menyepakati penggunaan kriteria imkan rukyat. Direncanakan sesudah lokakarya yang bersifat teknis ini akan dilanjutkan dengan musyawarah bersama para ulama, lalu disusul dengan musyawarah nasional ormas-ormas Islam. Tujuannya satu, mempersatukan ummat Islam dalam penetapan kalender hijriyah, khususnya untuk bulan-bulan Ramadhan, Syawal, dan Dzulhijjah yang terkait dengan ibadah

Sebagai pembicara pertama, saya memaparkan presentasi “Menuju Kesepakatan Kriteria Awal Bulan Hijriyah”. Lalu disusul pembicara dari wakil-wakil ormas Islam dan diskusi. Karena masalah utama adalah masih digunakannya kriteria hisab wujudul hilal, maka pemaparan saya juga memfokuskan pada perbandingan hisab wujudul hilal dan hisab imkan rukyat serta rinciannya sampai implementasinya pada membuatan kelender hijriyah global. Perlu diingat, hisab imkan rukyat bukan hanya kriteria ketinggian 2 derajat, tetapi banyak definisi lainnya. Tetapi, kita bisa memilih kriteria yang disepakati, dengan berbagai pertimbangan (bukan sekadar pertimbangan astronomis, tetapi juga aspek kemudahan aplikasinya oleh semua ormas Islam). Inilah perbandingan hisab wujudul hilal dan hisab imkan rukyat:

	Wujudul Hilal	Imkan Rukyat
Definisi	Piringan atas bulan masih ada di atas ufuk saat maghrib, setelah terjadi ijtimak	Bulan berada pada ketinggian tertentu dan syarat-syarat lainnya yang memungkinkan hilal dapat dirukyat
Dalil	QS 36:40, tanpa hadits yang eksplisit	QS. 2:185, 9:36, 10:5, 36:39, 2:189Dan banyak hadits
Model Fisis	Sederhana, mengabaikan faktor cahaya senja	Lebih maju dengan memperhitungkan cahaya senja
Sifat	Statis, cepat usang (obsolete)	Dinamis, berkembang sesuai temuan baru
Akseptibilitas	Kurang diterima, karena mengabaikan rukyat	Mudah diterima karena merupakan titik temu hisab dan rukyat
Dampak	Selalu terjadi perbedaan saat posisi bulan rendah	Tidak terjadi perbedaan, karena hisab dan rukyat diselaraskan
Trend Internasional	Mulai ditinggalkan, kecuali Ummul Quro	Banyak digunakan dalam konsep kalender global (e.g. IICP, UHC)
Potensi untuk kalender global	Lemah, karena sudah usang	Kuat, aplikastif untuk 2 zona, regional, wilayatul hukmi

Dari pemaparan dan diskusi peserta lokakarya lalu dirumuskan keputusan lokakarya. Sidang perumusan dipimpin oleh Prof. Dr. Susiknan (wakil dari Muhammadiyah) dan Dr. Izzuddin (Wakil dari Nahdlatul Ulama). Ada langkah maju dari lokakarya ini. Berbeda dengan pertemuan serupa pada 1998 (saat itu Muhammadiyah tidak bersepakat), walau diawali dengan diskusi yang cukup panas namun tetap dalam suasana ukhuwah akhirnya para lokakarya saat ini semua peserta menyepakati kriteria imkan rukyat.

Berikut ini isi kesepakatan itu:

Pertama :

1. Memantapkan implementasi keputusan USSU Tahun 1998 dengan perubahan sebagai berikut:

a. Kriteria yang digunakan dalam penyusunan Kalender Hijriyah Indonesia adalah posisi hilal yang menurut hisab hakiki bit-tahqiq memenuhi kriteria imkan rukyat.

b. Kriteria imkan rukyat yang dimaksud pada huruf a di atas adalah kriteria “Dua-Tiga/Delapan”, yaitu: pertama, tinggi hilal minimal 2 derajat dan, kedua, jarak sudut matahari dan bulan minimal 3 derajat atau umur bulan minimal 8 jam.

c. Khusus untuk penetapan awal bulan Ramadan, Syawal dan Zulhijah digunakan kriteria sebagaimana huruf a dan didukung bukti empirik terlihatnya hilal.

d. Istilah-istilah teknis hisab-rukyat dan definisi operasionalnya terkait penyusunan Kalender Hijriyah Indonesia adalah sebagaimana terlampir.

2. Penetapan awal bulan Ramadan, Syawal dan Zulhijah dilakukan dalam sidang Isbat yang dipimpin oleh Menteri Agama RI.

3. Untuk mewujudkan kesatuan Kalender Hijriyah Indonesia perlu dilakukan langkah-langkah konkrit sebagai berikut:

a. Membentuk Tim Kerja Penyatuan Kalender Hijriyah Indonesia.

b. Mengkaji berbagai literatur yang berkembang dengan melibatkan para ahli yang terkait.

c. Melakukan kajian obsevasi hilal secara kontinyu.

d. Melakukan penyusunan naskah akademik dengan pendekatan interdisipliner.

e. Menyelenggarakan Muktamar Kalender Hijriyah Indonesia.

Kedua :

Mengusulkan kepada Menteri Agama untuk membicarakan secara intensif keputusan lokakarya ini dengan pimpinan ormas tingkat pusat dan MUI Pusat.

Ketiga :

Mengamanatkan kepada para peserta untuk menjadikan hasil-hasil Keputusan Lokakarya Mencari Kriteria Format Awal Bulan di Indonesia Tahun 2011 sebagai pedoman bersama dalam penyusunan Kalender Hijriyah Indonesia.

Sumber:(http://tdjamaluddin.wordpress.com)

Muhammadiyah Terbelenggu Wujudul Hilal

2011-08-28T01:25:00.000+07:00

Penulis : T. Djamaluddin

Profesor Riset Astronomi-Astrofisika, LAPAN

Anggota Badan Hisab Rukyat, Kementeria Agama RI

Perbedaan Idul Fitri dan Idul Adha
sering terjadi di Indonesia. Penyebab utama BUKAN perbedaan metode hisab
(perhitungan) dan rukyat (pengamatan), tetapi pada perbedaan kriterianya. Kalau
mau lebih spesifik merujuk akar masalah, sumber masalah utama adalah
Muhammadiyah yang masih kukuh menggunakan hisab wujudul hilal.

Bila posisi bulan sudah positif di atas ufuk, tetapi ketinggiannya masih sekitar batas kriteria visibilitas hilal (imkan rukyat, batas kemungkinan untuk diamati) atau lebih rendah lagi, dapat dipastikan terjadi perbedaan. Perbedaan terkahir kita alami pada Idul Fitri 1327 H/2006 M dan 1428 H/2007 H serta Idul Adha 1431/2010. Idul Fitri 1432/2011 juga hampir dipastikan terjadi perbedaan. Kalau kriteria Muhammadiyah tidak diubah, dapat dipastikan awal Ramadhan 1433/2012, 1434/2013, dan 1435/2014 juga akan beda. Masyarakat dibuat bingung, tetapi hanya disodori solusi sementara, “mari kita saling menghormati”. Adakah solusi permanennya? Ada, Muhammadiyah bersama ormas-ormas Islam harus bersepakati untuk mengubah kriterianya.

Mengapa perbedaan itu pasti terjadi
ketika bulan pada posisi yang sangat rendah, tetapi sudah positif di atas ufuk?
Kita ambil kasus penentuan Idul Fitri 1432/2011. Pada saat maghrib 29 Ramadhan
1432/29 Agustus 2011 tinggi bulan di seluruh Indonesia hanya sekitar 2 derajat
atau kurang, tetapi sudah positif. Perlu diketahui, kemampuan hisab sudah
dimiliki semua ormas Islam secara merata, termasuk NU dan Persis, sehingga data
hisab seperti itu sudah diketahui umum. Dengan perangkat astronomi yang mudah
didapat, siapa pun kini bisa menghisabnya. Dengan posisi bulan seperti itu,
Muhammadiyah sejak awal sudah mengumumkan Idul Fitri jatuh pada 30 Agustus 2011
karena bulan (“hilal”) sudah wujud di atas ufuk saat maghrib 29 Agustus 2011.
Tetapi Ormas lain yang mengamalkan hisab juga, yaitu Persis (Persatuan Islam),
mengumumkan Idul Fitri jatuh pada 31 Agustus 2011 karena mendasarkan pada
kriteria imkan rukyat (kemungkinan untuk rukyat) yang pada saat maghrib 29
Agustus 2011 bulan masih terlalu rendah untuk bisa memunculkan hilal yang teramati.
NU yang mendasarkan pada rukyat masih menunggu hasil rukyat. Tetapi, dalam
beberapa kejadian sebelumnya seperti 1427/2006 dan 1428/2007, laporan kesaksian
hilal pada saat bulan sangat rendah sering kali ditolak karena tidak mungkin
ada rukyat dan seringkali pengamat ternyata keliru menunjukkan arah hilal.

Jadi, selama Muhammadiyah masih
bersikukuh dengan kriteria wujudul hilalnya, kita selalu dihantui adanya
perbedaan hari raya dan awal Ramadhan.  Seperti apa sesungguhnya hisab
wujudul hilal itu? Banyak kalangan di intern Muhammadiyah mengagungkannya,
seolah itu sebagai simbol keunggulan hisab mereka yang mereka yakini, terutama
ketika dibandingkan dengan metode rukyat.  Tentu saja mereka anggota
fanatik Muhammadiyah, tetapi sesungguhnya tidak faham ilmu hisab.  Oktober
2003 saya diundang Muhammadiyah sebagai narasumber pada Munas Tarjih ke-26 di
Padang. Saya diminta memaparkan “Kritik terhadap Teori Wujudul Hilal dan
Mathla’ Wilayatul Hukmi”. Saya katakan  wujudul hilal hanya ada dalam teori,
tidak mungkin bisa teramati. Pada kesempatan lain saya sering mangatakan
teori/kriteria wujudul hilal tidak punya landasan kuat dari segi syar’i dan
astronomisnya. Dari segi syar’i, tafsir yang merujuk pada QS Yasin 39-40
terkesan dipaksakan. Dari segi astronomi, kriteria wujudul hilal adalah
kriteria usang yang sudah lama ditinggalkan di kalangan ahli falak.

Kita ketahui, metode penentuan
kalender yang paling kuno adalah hisab urfi (yang kini digunakan oleh beberapa
kelompok kecil di Sumatera Barat dan Jawa Timur, yang hasilnya beda dengan
metode hisab atau rukyat). Lalu berkembang hisab imkan rukyat, tetapi masih
menggunakan hisab taqribi (pendekatan) yang akurasinya maish rendah.
Muhammadiyah pun sempat menggunakannya pada awal sejarahnya. Kemudian untuk
menghindari kerumitan imkan rukyat, digunakan hisab ijtimak qablal ghurub
(konjungsi sebelum matahari terbenam) dan hisab wujudul hilal (hilal
wujud di atas ufuk yang ditandai bulan terbenam lebih lambat daripada
matahari). Kini kriteria wujudul hilal mulai ditinggalkan, kecuali oleh
beberapa kelompok atau negara yang masih kekurangan ahli hisabnya, seperti oleh
Arab Saudi untuk kalender Ummul Quro-nya. Kini para pembuat kalender cenderung
menggunakan kriteria imkan rukyat karena bisa dibandingkan dengan hasil rukyat.
Perhitungan imkan rukyat sudah sangat mudah dilakukan, terbantu dengan
perkembangan perangkat lunak astronomi. Informasi imkanrur rukyat atau
visibilitas hilal juga sangat mudah diakses secara online di internet.

Muhammdiyah yang tampaknya terlalu
ketat menjauhi rukyat terjebak pada kejumudan (kebekuan pemikiran) dalam ilmu
falak atau astronomi terkait penentuan sistem kelendernya. Mereka cukup puas
dengan wujudul hilal, kriteria lama yang secara astronomi dapat dianggap usang.
Mereka mematikan tajdid (pembaharuan) yang sebenarnya menjadi nama lembaga
think tank mereka, Majelis Tarjih dan Tajdid. Sayang sekali. Sementara
ormas Islam lain terus berubah. NU yang pada awalnya cenderung melarang rukyat
dengan alat, termasuk kacamata, kini sudah melengkapi diri dengan perangkat
lunak astronomi dan teleskop canggih. Mungkin jumlah ahli hisab di NU jauh
lebih banyak daripada di Muhammadiyah, walau mereka pengamat rukyat. Sementara
Persis (Persatuan Islam), ormas “kecil” yang sangat aktif dengan Dewan Hisab
Rukyat-nya berani beberapa kali mengubah kriteria hisabnya. Padahal,
Persis  kadang mengidentikan sebagai “saudara kembar” Muhammadiyah karena
memang mengandalkan hisab, tanpa menunggu hasil rukyat. Persis beberapa kali
mengubah kriterianya, dari ijtimak qablal ghrub, imkan rukyat 2 derajat,
wujudul hilal di seluruh wilayah Indonesia, sampai imkan rukyat astronomis yang
diterapkan. Lalu mau kemana Muhammadiyah? Kita berharap Muhammadiyah, sebagai
ormas besar yang modern, mau berubah demi penyatuan Ummat. Semoga!

SUMBER : Thomas Djamaluddin

Dinasti Saud

2011-07-10T18:29:00.001+07:00

DINASTI SAUD : DARI MANAKAH ASALNYA MEREKA INI?DAN SIAPAKAH MOYANG KEPADA KELUARGA INI?
KAJIAN DAN PENEMEUAN OLEH: MOHAMMAD SAKHER ,seorang yang telah diperintahkan supaya dibunuh oleh rejim Saudi diatas penemuan ini:

Adakah keluarga saud berasal dari kaum ANZA BEN WAEL seperti mana mereka sekarang?
Adakah Islam Agama sebenar mereka?
Adakah mereka berketurunan Arab?

Pada tahun 851 H ,sekumpulan lelaki dari bani AL MASALEEKH ,iaitu satu cabang dari KAUM ANZA ,membentuk satu pedati untuk membeli bijirin( gandum dan jagung) dan bahan makananan lain dai IRAQ ,dan membawanya kembali ke NAJD .Ketua kumpulan ini bernama SAHMI BIN HATHLOOL. Pedati itu sampai ke BASRA ,dimana ahli kumpulan berjumpa penjual bijirin iaitu seorang YAHUDI bernama MORDAKHAI BIN IBRAHIM BIN MOSHE.Semasa tawar menawar belangsung ,yahudi itu bertanya mereka “Dari mana asalnya kamu?”
Mereka menjawab”Dari Kaum ANZA , berkait dengan AL MASALEEKH”Setelah mendengar nama itu , yahudi itu menjadi gembira dan juga mengakui dia berasal dari kaum keluarga yang sama,tetapi terpaksa tinggal di BASRA IRAQ disebabkan persengketaan keluarga antara bapanya dan ahli keluarga kaum ANZA.

Dia kemudiannya mengarahkan hambanya untuk memenuhkan unta2 kaum kabilah tersebut dengan gandum ,kurma dan tamman;ini adalah satu budi yang menarik hati lelaki2 AL MASALEEKH dan menunjukkan kegembiraan mereka kerana berjumpa saudara di IRAQ ,sumber kepada keperluan mereka ;mereka percaya setiap apa yang dikatakan oleh yahudi itu,dan kerana beliau adalah seorang pedagang makanan yang kaya(yang mereka sangat perlukan)walaupun dia adalah seorang yahudi yang bersembunyikan di sebalik imej ARAB dari kabilah AL MASALEEKH.

Apabila pedati tersebut telah bersedia untuk bertolak ke NAJD,pedagang yahudi tersebut meminta izin mereka untuk menemani mereka ,kerana dia ingin pergi bersama mereka ke tanah asal mereka NAJD.Setelah mendengar dari lelaki yahudi itu,mereka amat berbesar hati dan menyambut mereka dengan hati yang sangat gembira.

JAdi,Yahudi yang menyamar itu tiba di NAJD dengan pedatinya.Di NAJD,dia memulakan untuk menyebarkan banyak propaganda untuk dirinya melalui sahabat2 sahabatnya(Sepupu tipunya ),setelah itu,berkumpullah ramai para penyokongnya;tetapi tanpa disangka,dia berhadapan dengan kempen penentangan terhadap fahamannya oleh SHEIKH SALEH SALMAN ABDULLAH AL TAMIMI, seorang pendakwah di AL-QASEEM.
Jarak penyebaran ajarannya termasuk NAJD ,Yaman dan Hijaz,sesuatu yang memaksa yahudi itu (keturunan dari KELUARGA SAUD sekarang )untuk berpindah dari AL QASEEM ke AL IHSA,Di mana kemudiannya dia menukar namanya (MORDAKHAI ) kepada MARKHAN BIN IBRAHIM MUSA.Kemudia dia menukar lokasi penempatannya dan menetap di sebuah tempat bernama DIR`IYA berdekatan AL-QATEEF,di mana dia bermula untuk menyebarkan kepada penduduk tempatan dengan dusta mengatakan perisai kepada nabi MUhammad SAW telah diambil sebagai barangan rampasan(curi) oleh seorang arab pagan (musyrikin) hasil daripada perang uhud antara Arab musyrikin dan Muslimin.

Katanya “Pedang itu telah dijual oleh arab musyrikin kepada kabilah kaum yahudi bernama BANU QUNAIQA` yang menyimpannya sebagai harta karun!”Dia kemudiannya mengukuhkan lagi kedudukannya di kalangan Badwi melalui cerita2 dusta yang menyatakan bagaimana Kaum Yahudi di Tanah Arab sangat berpengaruh dan berhak kepada penghormatan tinggi.Dia mengukuhkan lagi kedudukannya di kalangan Badwi,dan mengambil keputusan untuk menetap di situ,di kota DIR`IYA ,berdekatan AL- QATEEF,di mana dia mengambil keputusan untuk menjadikannya sebagai pusat di PERSIAN GULF.Dia kemudiannya mendapat idea untuk menjadikannya sebagai batu loncatan untuk menubuhkan kerajaan Yahudi di tanah Arab.

Untuk memenuhi cita-citanya itu ,dia telah mendekati Arab Badwi di padang pasir utnuk memantapkan lagi posisinya,kemudian secara beransur ansur,dia kemudiannya mengisytiharkan dirnya sebagai raja kepada mereka !!

Pada ketika itu ,kabilah AJAMAN bersama kabilah BANI KHALED menjadi sangat berhati hati kerana rancangan jahat Yahudi selepas mereka mendedahkan siapa mereka yang sebenarnya,dan mengambil keputusan untuk membunuhnya.Mereka menyerang bandar lelaki yahudi itu dan menawannya,tetapi sebelum menangkapnya dia telah dapat melepaskan diri.

Oleh itu keturunan yahudi daripada KELUARGA SAUD (MORDAKHAI),mencari perlindungan di sebuah ladang bernama AL-MALIBEED-GHUSAIBA berdekatan AL-ARID, yang sekarang ini bernama : AL-RIYADH.

Dia kemudiannya meminta kepada tuan ladang tersebut untuk memberikannya sebuah perlindungan.Tuan ladang itu berasa sangat simpati lalu memberikannya tempat untuk berlindung.Tetapi kemudiannya yahudi itu (MORDAKHAI) ,hanya tinggal selama sebulan di situ,setelah yahudi itu membunuh tuan ladang tersebut dan semua ahli keluarganya..dan berpura pura dengan menyataka mereka semua telah dibunuh oleh pencuri yang menceroboh.Dia kemudiannya berpura pura menyatakan bahawa dia telah membeli ladang tersebut dari tuan tanah sebelum malapetaka tersebut datang kepada mereka! Setelah merampas tanah tersebut,dia menamakannya ALDIR`IYA ,sama nama dengan tempat yang pernah dimilikinya.

Keturunan Yahudi daripada KELUARGA SAUD (MORDAKHAI) dengan cepat menubuhkan “GUEST HOUSE” bernama “MADAFFA” di tanah yang dirampasnya dari mangsa,dan mengumpulkan di sekelilingnya sekumpulan munafiq yang kemudiannya menyebarkan propaganda dusta yang mengatkan bahawa dia adalah SYEKH (ketua) ARAB yang disegani.Dia mengisytiharkan permusuhan terhadap Sheikh SALEH SALMAN ABDULLA AL TAMIMI, mush tradisinya, dan dia juga telah menyebabkan pembunuhan beliau di sebuah masjid bernama (AL-ZALAFI).

Kemudian dia berasa amat puashati dan selamat untuk mewujudkan (AL-DIR`IYA) sebagai rumah tetapnya.Di situ dia mengamalkan poligami pada tahap teruk ,dan juga melahirkan ramai anak yang kemudiannya di berikan nama nama Arab kepada anak-anaknya.

Kemudian ,kaum kerabatnya semakin bertambah dan kuasa di bawah nama Kaum SAUDI ,mereka telah mengikuti jejak langkahnya mengamalkan aktiviti haram dan konspirasi terhadap negara Arab.Mereka telah merampas tanah terpencil dan ladang2,dan membunuh setiap orang yang cuba menentang rancangan jahat mereka .Mereka menggunakan apa sahaj tipu helah untuk mencapai matlamat mereka;mereka merasuah; menawarkan wanita dan wang kepada orang yang berpengaruh di kawasan itu,jelasnya untuk sesiapa yang memulakan utnuk menulis biografi sebenar keluarga Yahudi itu;mereka merasuah penulis untuk menyucikan sejarah hitam mereka ,dan juga menghampirkan asal ketrunan mereka kepada kabilah arab seperti RABI’A, ANZA and ALMASALEEKH.

Munafik yang sangat jelas di zaman kami adalah MOHAMMAD AMIN AL TAMIMI- pengarah/pengurus kepada perpustakaan terbaru kerajaan SAUDI ,dia mereka-reka asal usul keturunan kepada KELUARGA YAHUDI (SAUDI) dengan mengatakan ianya berhubung kepada Nabi Junjungan kita Muhammad SAW.Untuk kerja kotornya itu,dia telah di anugerahkan 35 RIBU POUND MESIR dari KEDUTAAN SAUDI UNTUK KAHERAH ,MESIR pada tahun 1362 H atau 1943 M. Nama duta tersebut adalah IBRAHIM AL- FADEL.

Seperti yang telah disebutkan sebelum ini ,keluarga YAHUDI iaitu KELUARGA SAUD(MORDAKHAI), mengamalkan poligami dengan mengahwini ramai wanita arab dan mendapat ramai anak:amalan poligaminya itu pada masa ini telah diteruskan oleh keturunannya,mereka berpegang kepada warisan perkahwinan itu!

Salah seorang anak MORDAKHAI bernama AL-MAQARAN,di ‘arabkan’ dari keturunan YAHUDI (MACK-REN) dan mendapat anak bernama Mohamad dan seorang lagi bernama SAUD,iaitu nama kepada DINASTI SAUDI sekarang.

Keturunan SAUD (KELUARGA SAUDI sekarang) memulakan kempen pembunuhan ketua ketua kabilah arab di bawah dakwaan bahawa mereka adalah sesat,menyeleweng dari ajaran Islam , tidak mengamalkan ajaran Al Quran; JADI MEREKA BERHAK UNTUK DIBUNUH OLEH KELUARGA SAUDI !!

Didalam buku sejarah KELUARGA SAUDI mukasurat 98-101 ,ahli sejarah keluarga mereka telah mengisytiharkan bahawa DINASTI SAUD mendakwa semua penduduk NAJD adalah KUFUR;maka darah mereka adalah halal dibunuh ,harta mereka dirampas,wanita mereka dijadikan hamba seks;seseorang muslim tidak benar benar Muslim jika kepercayaannya tidak berasal dari ajara MOHAMMAD BIN ABDUL WAHAB (juga Yahudi yang berasal dari Turki)

Ajarannya memberikan kuasa kepada KELUARGA SAUDI untuk memusnahkan kampung2 mereka -lelaki termasuk kanak kanak,merogol wanaita mereka ;menikam perut wanita hamil,memotong tangan anak mereka dan kemudian membakar mereka!! MEreka kemudiannya disahkan lagi oleh AGAMA SAMSENG WAHABI untuk merampas harta penentang mereka(yang tidak mengikuti agama WAHABI)
Keluarga Hodoh YAhudi ini malah telah melakukan banyak kezaliman dibawah nama ajaran sesat WAHABI yang dicipta oleh YAHUDI untuk menyemai benih kekejaman di hati manusia.DINASTI YAHUDI ini telah meakukan kekejaman sejak 1163 H .Mereka telah menamakan semula semenanjung tanah Arab sempena nama keluarga mereka (ARAB SAUDI) sebagai sebuah negara kepunyaan mereka ,dan segala penduduk adalah hamba mereka ,bekerja keras untuk kemewahan mereka (KELUARGA SAUD).

MEREKA telah memiliknegarakan semua kekayaan negara tersebut sebagai harta peribadi.Jika ada orang miskin dari orang kebanyakan menaikkan suaranya mengkritik undang undang kuku besi DINASTI YAHDI tersebut,(diansti tersebut) akan memenggal kepalanya di hadapan khalayak.Seorang puteri mereka telah melawat FLORIDA USA bersama sama para penasihatnya,dia telah menyewa 90 peratus Bilik MEWAH (suite) di Grand Hotel untuk SATU JUTA DOLAR satu malam!!!Bolehkan seseorang menentang pembaziran ini walaupun mereka tahu mereka akan DIPENGGAL DI KHALAYAK RAMAI!!!!

SAKSI KEPADA KETURUNAN YAHUDI -KELUARGA SAUD :

Pada tahun 1960,”SAWT AL ARAB” stesen penyiaran di Kaherah ,Mesir ,dan Stesen penyiaran Yaman di Sana`a telah memastikan@membenarkan bahwa Keluarga SADI adalah dari keturunan YAHUDI.

Raja FAISAL AL SAUD pada masa itu tidak dapat menafikan bahawa keluarganya sangat baik hati dengan YAHUDI apabila beliau mengisytiharkan WASHINGTON POST pada 17 SEPT 1969 menyatakan”KAMI ,KELUARGA SAUDI ,ADALAH SAUDARA kepada yahudi,kami sepenuhnya tidak bersetuju dengan mana mana Pihak Berkuasa Arab atau Muslim yang menunjukkan pertentangan tehadapYahudi,Kita mestilah hidup bersama mereka dengan kasih sayang.Negara kami (Arab saudi)adalah pencetus kepada keturunan YAHUDI dan keturunannya telah tersebar ke seluruh dunia”Ini adalah deklarasi dari RAJA FAISAL AL – SAUD BIN ABDUL AZIZ !!!!

HAFEZ WAHBI, Penasihat kepada SAUDI ,menyatakan dalam bukunya bertajuk “SEMENANJUNG TANAH ARAB”bahawa RAJA ABDUL AZIZ AL- SAUD ,mati pada 1953 telah menyatakan”Ajaran Kami(Ajaran Saudi) mendapat tentangan dari seluruh kabilah Arab.Datuk kami SAUD AWAL ,setelah memenjarakan ramai ketua kabilah MATHEER,apabila kunpulan lain dari kabilah sama datang untuk membebaskan banduan bandua ,SAUD AWAL memerintahkan supaya orangnya memenggal kepala semua banduan,kemudian dia cuba memalukan mereka dengan menjemput mereka makan dari tempat duduk yang dibuat dari daging mangsa nya yang telah dipenggal dimana kepala2 mereka telah diletakkan diatas pinggan makanan!!!! Rombongan tersebut menjadi sedar dan enggan memakan danging saudara mereka ,kemudiannya dia memerintahkan orangnya untuk memenggal kepala rombongan tersebut itu juga.Jenayah jelik ini dilakukan oleh raja tersebut kepada manusia yang tidak bersalah di mana kesalahan mereka ialah menentang kekejaman raja tersebut.

HAFEZ WAHABI ,menyatakan lebih jelas bahawa RAJA ABDUL AZIZ AL-SAUD berkaitrapat dengan dengan kisah benar tentang ketua2 Kabilah Matheer,yang melawatnya untuk membebaskan ketua mereka pada masa itu FAISAL AL-DARWEESH ,seorang tahanan raja itu.Dia mengaitkan kisah tersebut kepada mereka supaya mengelakkan mereka dari meminta pembebasan ketua mereka,jika tidak mereka akan menimpa nasib yang sama;Dia telah membunuh Syekh tersebut dan menggunakan darahnya untuk berwudu` sebelum menunaikan solat(solat agama WAHABI). Kesalahan FAISAL AL DARWESH pada ketika itu adalah mengkritik RAJA ABDUL AZIZ AL SAUD apabila raja itu menandatangani dokumen dimana pihak berkuasa Inggeris yang disediakan pada 1922 sebagai deklarasi untuk memberikan PALESTINE kepada YAHUDI;tandatangannya telah diterima dalam persidangan yang berlangsung di AL AQEER pada 1922.

Itu adalah sistem Rejim ini dan masih lagi diamalkan oleh KELUARGA YAHUDI (KELUARGA SAUDI).MAtlamtnya adalah ;merampas harta kekayaan negara,merompak,menipu,dan melakukan pelbagai jenis kekejaman ,kezaliman,dan kekufuran- semua itu dilakukan dengan kerjasama agama yang mereka cipta -WAHABI yang membenarkan pemenggalan kepala penentang mereka.

JIHADWAHABI

(sumber:http://jihadwahabi.blogspot.com/)

Artikel ini telah dialihbahasa dari http://www.fortunecity.com/boozers/bridge/632/history.html

Sejarah Faham Wahabi

2011-07-10T18:06:00.000+07:00

Tentang sejarah berdirinya Wahabi maka kami berusaha menulis dengan asal usul dan sejarah perkembangannya semaksimal mungkin berdasarkan berbagai sumber dan rujukan kitab-kitab yang dapat dipertanggung-jawabkan, diantaranya, Fitnatul Wahabiyah karya Sayyid Ahmad Zaini Dahlan, I'tirofatul Jasus AI-Injizy pengakuan Mr. Hempher, Daulah Utsmaniyah dan Khulashatul Kalam karya Sayyid Ahmad Zaini Dahlan, dan lain-lain. Nama Aliran Wahabi ini diambil dari nama pendirinya, Muhammad bin Abdul Wahab (lahir di Najed tahun 1111 H / 1699 M). Asal mulanya dia adalah seorang pedagang yang sering berpindah dari satu negara ke negara lain dan diantara negara yang pernah disinggahi adalah Baghdad, Iran, India dan Syam. Kemudian pada tahun 1125 H / 1713 M, dia terpengaruh oleh seorang orientalis Inggris bernama Mr. Hempher yang bekerja sebagai mata-mata Inggris di Timur Tengah. Sejak itulah dia menjadi alat bagi Inggris untuk menyebarkan ajaran barunya. Inggris memang telah berhasil mendirikan sekte-sekte bahkan agama baru di tengah umat Islam seperti Ahmadiyah dan Baha'i. Bahkan Muhammad bin Abdul Wahab ini juga termasuk dalam target program kerja kaum kolonial dengan alirannya Wahabi.

Mulanya Muhammad bin Abdul Wahab hidup di lingkungan sunni pengikut madzhab Hanbali, bahkan ayahnya Syaikh Abdul Wahab adalah seorang sunni yang baik, begitu pula guru-gurunya. Namun sejak semula ayah dan guru-gurunya mempunyai firasat yang kurang baik tentang dia bahwa dia akan sesat dan menyebarkan kesesatan. Bahkan mereka menyuruh orang-orang untuk berhati-hati terhadapnya. Ternyata tidak berselang lama firasat itu benar. Setelah hal itu terbukti ayahnya pun menentang dan memberi peringatan khusus padanya. Bahkan kakak kandungnya, Sulaiman bin Abdul Wahab, ulama' besar dari madzhab Hanbali, menulis buku bantahan kepadanya dengan judul As-Sawa'iqul Ilahiyah Fir Raddi Alal Wahabiyah. Tidak ketinggalan pula salah satu gurunya di Madinah, Syekh Muhammad bin Sulaiman AI-Kurdi as-Syafi'i, menulis surat berisi nasehat: "Wahai Ibn Abdil Wahab, aku menasehatimu karena Allah, tahanlah lisanmu dari mengkafirkan kaum muslimin, jika kau dengar seseorang meyakini bahwa orang yang ditawassuli bisa memberi manfaat tanpa kehendak Allah, maka ajarilah dia kebenaran dan terangkan dalilnya bahwa selain Allah tidak bisa memberi manfaat maupun madharrat, kalau dia menentang bolehlah dia kau anggap kafir, tapi tidak mungkin kau mengkafirkan As-Sawadul A'dham (kelompok mayoritas) diantara kaum muslimin, karena engkau menjauh dari kelompok terbesar, orang yang menjauh dari kelompok terbesar lebih dekat dengan kekafiran, sebab dia tidak mengikuti jalan muslimin.

Sebagaimana diketahui bahwa madzhab Ahlus Sunah sampai hari ini adalah kelompok terbesar. Allah berfirman : "Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu (Allah biarkan mereka bergelimang dalam kesesatan) dan kami masukkan ia ke dalam jahannam, dan jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali (QS: An-Nisa 115)

Salah satu dari ajaran yang (diyakini oleh Muhammad bin Abdul Wahab, adalah mengkufurkan kaum muslim sunni yang mengamalkan tawassul, ziarah kubur, maulid nabi, dan lain-lain. Berbagai dalil akurat yang disampaikan ahlussunnah wal jama'ah berkaitan dengan tawassul, ziarah kubur serta maulid, ditolak tanpa alasan yang dapat diterima. Bahkan lebih dari itu, justru berbalik mengkafirkan kaum muslimin sejak 600 tahun sebelumnya, termasuk guru-gurunya sendiri.

Pada satu kesempatan seseorang bertanya pada Muhammad bin Abdul Wahab, Berapa banyak Allah membebaskan orang dari neraka pada bulan Ramadhan?? Dengan segera dia menjawab, "Setiap malam Allah membebaskan 100 ribu orang, dan di akhir malam Ramadhan Allah membebaskan sebanyak hitungan orang yang telah dibebaskan dari awal sampai akhir Ramadhan" Lelaki itu bertanya lagi "Kalau begitu pengikutmu tidak mencapai satu person pun dari jumlah tersebut, lalu siapakah kaum muslimin yang dibebaskan Allah tersebut? Dari manakah jumlah sebanyak itu? Sedangkan engkau membatasi bahwa hanya pengikutmu saja yang muslim. Mendengar jawaban itu Ibn Abdil Wahab pun terdiam seribu bahasa. Sekalipun demikian Muhammad bin Abdul Wahab tidak menggubris nasehat ayahnya dan guru-gurunya itu.

Dengan berdalihkan pemurnian ajaran Islam, dia terus menyebarkan ajarannya di sekitar wilayah Najed. Orang-orang yang pengetahuan agamanya minim banyak yang terpengaruh. Termasuk diantara pengikutnya adalah penguasa Dar'iyah, Muhammad bin Saud (meninggal tahun 1178 H / 1765 M) pendiri dinasti Saudi, yang dikemudian hari menjadi mertuanya. Dia mendukung secara penuh dan memanfaatkannya untuk memperluas wilayah kekuasaannya. Ibn Saud sendiri sangat patuh pada perintah Muhammad bin Abdul Wahab. Jika dia menyuruh untuk membunuh atau merampas harta seseorang dia segera melaksanakannya dengan keyakinan bahwa kaum muslimin telah kafir dan syirik selama 600 tahun lebih, dan membunuh orang musyrik dijamin surga.

Sejak semula Muhammad bin Abdul Wahab sangat gemar mempelajari sejarah nabi-nabi palsu, seperti Musailamah Al-Kadzdzab, Aswad Al-Ansiy, Tulaihah Al-Asadiy dll. Agaknya dia punya keinginan mengaku nabi, ini tampak sekali ketika ia menyebut para pengikut dari daerahnya dengan julukan Al-Anshar, sedangkan pengikutnya dari luar daerah dijuluki Al-Muhajirin. Kalau seseorang ingin menjadi pengikutnya, dia harus mengucapkan dua syahadat di hadapannya kemudian harus mengakui bahwa sebelum masuk Wahabi dirinya adalah musyrik, begitu pula kedua orang tuanya. Dia juga diharuskan mengakui bahwa para ulama? besar sebelumnya telah mati kafir. Kalau mau mengakui hal tersebut dia diterima menjadi pengikutnya, kalau tidak dia pun langsung dibunuh.

Muhammad bin Abdul Wahab juga sering merendahkan Nabi SAW dengan dalih pemurnian akidah, dia juga membiarkan para pengikutnya melecehkan Nabi di hadapannya, sampai-sampai seorang pengikutnya berkata : ?Tongkatku ini masih lebih baik dari Muhammad, karena tongkat-ku masih bisa digunakan membunuh ular, sedangkan Muhammad telah mati dan tidak tersisa manfaatnya sama sekali. Muhammad bin Abdul Wahab di hadapan pengikutnya tak ubahnya seperti Nabi di hadapan umatnya. Pengikutnya semakin banyak dan wilayah kekuasaan semakin luas. Keduanya bekerja sama untuk memberantas tradisi yang dianggapnya keliru dalam masyarakat Arab, seperti tawassul, ziarah kubur, peringatan Maulid dan sebagainya. Tak mengherankan bila para pengikut Muhammad bin Abdul Wahab lantas menyerang makam-makam yang mulia. Bahkan, pada 1802, mereka menyerang Karbala-Irak, tempat dikebumikan jasad cucu Nabi Muhammad SAW, Husein bin Ali bin Abi Thalib. Karena makam tersebut dianggap tempat munkar yang berpotensi syirik kepada Allah. Dua tahun kemudian, mereka menyerang Madinah, menghancurkan kubah yang ada di atas kuburan, menjarah hiasan-hiasan yang ada di Hujrah Nabi Muhammad.

Keberhasilan menaklukkan Madinah berlanjut. Mereka masuk ke Mekkah pada 1806, dan merusak kiswah, kain penutup Ka?bah yang terbuat dari sutra. Kemudian merobohkan puluhan kubah di Ma?la, termasuk kubah tempat kelahiran Nabi SAW, tempat kelahiran Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Ali, juga kubah Sayyidatuna Khadijah, masjid Abdullah bin Abbas. Mereka terus menghancurkan masjid-masjid dan tempat-tempat kaum solihin sambil bersorak-sorai, menyanyi dan diiringi tabuhan kendang. Mereka juga mencaci-maki ahli kubur bahkan sebagian mereka kencing di kubur kaum solihin tersebut. Gerakan kaum Wahabi ini membuat Sultan Mahmud II, penguasa Kerajaan Usmani, Istanbul-Turki, murka. Dikirimlah prajuritnya yang bermarkas di Mesir, di bawah pimpinan Muhammad Ali, untuk melumpuhkannya. Pada 1813, Madinah dan Mekkah bisa direbut kembali. Gerakan Wahabi surut. Tapi, pada awal abad ke-20, Abdul Aziz bin Sa?ud bangkit kembali mengusung paham Wahabi. Tahun 1924, ia berhasil menduduki Mekkah, lalu ke Madinah dan Jeddah, memanfaatkan kelemahan Turki akibat kekalahannya dalam Perang Dunia I. Sejak itu, hingga kini, paham Wahabi mengendalikan pemerintahan di Arab Saudi. Dewasa ini pengaruh gerakan Wahabi bersifat global. Riyadh mengeluarkan jutaan dolar AS setiap tahun untuk menyebarkan ideologi Wahabi. Sejak hadirnya Wahabi, dunia Islam tidak pernah tenang penuh dengan pergolakan pemikiran, sebab kelompok ekstrem itu selalu menghalau pemikiran dan pemahaman agama Sunni-Syafi?i yang sudah mapan.

Kekejaman dan kejahilan Wahabi lainnya adalah meruntuhkan kubah-kubah di atas makam sahabat-sahabat Nabi SAW yang berada di Ma?la (Mekkah), di Baqi' dan Uhud (Madinah) semuanya diruntuhkan dan diratakan dengan tanah dengan mengunakan dinamit penghancur. Demikian juga kubah di atas tanah Nabi SAW dilahirkan, yaitu di Suq al Leil diratakan dengan tanah dengan menggunakan dinamit dan dijadikan tempat parkir onta, namun karena gencarnya desakan kaum Muslimin International maka dibangun perpustakaan. Kaum Wahabi benar-benar tidak pernah menghargai peninggalan sejarah dan menghormati nilai-nilai luhur Islam. Semula AI-Qubbatul Khadra (kubah hijau) tempat Nabi Muhammad SAW dimakamkan juga akan dihancurkan dan diratakan dengan tanah tapi karena ancaman International maka orang-orang biadab itu menjadi takut dan mengurungkan niatnya. Begitu pula seluruh rangkaian yang menjadi manasik haji akan dimodifikasi termasuk maqom Ibrahim akan digeser tapi karena banyak yang menentangnya maka diurungkan.

Pengembangan kota suci Makkah dan Madinah akhir-akhir ini tidak mempedulikan situs-situs sejarah Islam. Makin habis saja bangunan yang menjadi saksi sejarah Rasulullah SAW dan sahabatnya. Bangunan itu dibongkar karena khawatir dijadikan tempat keramat. Bahkan sekarang, tempat kelahiran Nabi SAW terancam akan dibongkar untuk perluasan tempat parkir. Sebelumnya, rumah Rasulullah pun sudah lebih dulu digusur. Padahal, disitulah Rasulullah berulang-ulang menerima wahyu. Di tempat itu juga putra-putrinya dilahirkan serta Khadijah meninggal.

Islam dengan tafsiran kaku yang dipraktikkan wahabisme paling punya andil dalam pemusnahan ini. Kaum Wahabi memandang situs-situs sejarah itu bisa mengarah kepada pemujaan berhala baru. Pada bulan Juli yang lalu, Sami Angawi, pakar arsitektur Islam di wilayah tersebut mengatakan bahwa beberapa bangunan dari era Islam kuno terancam musnah. Pada lokasi bangunan berumur 1.400 tahun Itu akan dibangun jalan menuju menara tinggi yang menjadi tujuan ziarah jamaah haji dan umrah.

"Saat ini kita tengah menyaksikan saat-saat terakhir sejarah Makkah. Bagian bersejarahnya akan segera diratakan untuk dibangun tempat parkir," katanya kepada Reuters. Angawi menyebut setidaknya 300 bangunan bersejarah di Makkah dan Madinah dimusnahkan selama 50 tahun terakhir. Bahkan sebagian besar bangunan bersejarah Islam telah punah semenjak Arab Saudi berdiri pada 1932. Hal tersebut berhubungan dengan maklumat yang dikeluarkan Dewan Keagamaan Senior Kerajaan pada tahun 1994. Dalam maklumat tersebut tertulis, ?Pelestarian bangunan bangunan bersejarah berpotensi menggiring umat Muslim pada penyembahan berhala.

Nasib situs bersejarah Islam di Arab Saudi memang sangat menyedihkan. Mereka banyak menghancurkan peninggalan-peninggalan Islam sejak masa Ar-Rasul SAW. Semua jejak jerih payah Rasulullah itu habis oleh modernisasi ala Wahabi. Sebaliknya mereka malah mendatangkan para arkeolog (ahli purbakala) dari seluruh dunia dengan biaya ratusan juta dollar untuk menggali peninggalan-peninggalan sebelum Islam baik yang dari kaum jahiliyah maupun sebelumnya dengan dalih obyek wisata. Kemudian dengan bangga mereka menunjukkan bahwa zaman pra Islam telah menunjukkan kemajuan yang luar biasa, tidak diragukan lagi ini merupakan pelenyapan bukti sejarah yang akan menimbulkan suatu keraguan di kemudian hari.

Gerakan wahabi dimotori oleh para juru dakwah yang radikal dan ekstrim, mereka menebarkan kebencian permusuhan dan didukung oleh keuangan yang cukup besar. Mereka gemar menuduh golongan Islam yang tak sejalan dengan mereka dengan tuduhan kafir, syirik dan ahli bid?ah. Itulah ucapan yang selalu didengungkan di setiap kesempatan, mereka tak pernah mengakui jasa para ulama Islam manapun kecuali kelompok mereka sendiri. Di negeri kita ini mereka menaruh dendam dan kebencian mendalam kepada para Wali Songo yang menyebarkan dan meng-Islam-kan penduduk negeri ini.

Mereka mengatakan ajaran para wali itu masih kecampuran kemusyrikan Hindu dan Budha, padahal para Wali itu telah meng-Islam-kan 90 % penduduk negeri ini. Mampukah wahabi-wahabi itu meng-Islam-kan yang 10% sisanya? Mempertahankan yang 90 % dari terkaman orang kafir saja tak bakal mampu, apalagi mau menambah 10 % sisanya. Justru mereka dengan mudahnya mengkafirkan orang-orang yang dengan nyata bertauhid kepada Allah SWT. Jika bukan karena Rahmat Allah yang mentakdirkan para Wali Songo untuk berdakwah ke negeri kita ini, tentu orang-orang yang menjadi corong kaum wahabi itu masih berada dalam kepercayaan animisme, penyembah berhala atau masih kafir. (Naudzu billah min dzalik).

Oleh karena itu janganlah dipercaya kalau mereka mengaku-aku sebagai faham yang hanya berpegang teguh pada Al-Qur'an dan As-Sunnah. Mereka berdalih mengikuti keteladanan kaum salaf apalagi mengaku sebagai golongan yang selamat dan sebagainya, itu semua omong kosong belaka. Mereka telah menorehkan catatan hitam dalam sejarah dengan membantai ribuan orang di Makkah dan Madinah serta daerah lain di wilayah Hijaz (yang sekarang dinamakan Saudi). Tidakkah anda ketahui bahwa yang terbantai waktu itu terdiri dari para ulama yang sholeh dan alim, bahkan anak-anak serta balita pun mereka bantai di hadapan ibunya. Tragedi berdarah ini terjadi sekitar tahun 1805. Semua itu mereka lakukan dengan dalih memberantas bid?ah, padahal bukankah nama Saudi sendiri adalah suatu nama bid?ah? Karena nama negeri Rasulullah SAW diganti dengan nama satu keluarga kerajaan pendukung faham wahabi yaitu As-Sa'ud.

Sungguh Nabi SAW telah memberitakan akan datangnya Faham Wahabi ini dalam beberapa hadits, ini merupakan tanda kenabian beliau SAW dalam memberitakan sesuatu yang belum terjadi. Seluruh hadits-hadits ini adalah shahih, sebagaimana terdapat dalam kitab shahih BUKHARI & MUSLIM dan lainnya. Diantaranya: "Fitnah itu datangnya dari sana, fitnah itu datangnya dari arah sana," sambil menunjuk ke arah timur (Najed). (HR. Muslim dalam Kitabul Fitan)

"Akan keluar dari arah timur segolongan manusia yang membaca Al-Qur'an namun tidak sampai melewati kerongkongan mereka (tidak sampai ke hati), mereka keluar dari agama seperti anak panah keluar dari busurnya, mereka tidak akan bisa kembali seperti anak panah yang tak akan kembali ketempatnya, tanda-tanda mereka ialah bercukur (Gundul)." (HR Bukho-ri no 7123, Juz 6 hal 20748). Hadis ini juga diriwayatkan oleh Ahmad, Ibnu Majah, Abu Daud, dan Ibnu Hibban

Nabi SAW pernah berdo'a: "Ya Allah, berikan kami berkah dalam negara Syam dan Yaman," Para sahabat berkata: Dan dari Najed, wahai Rasulullah, beliau berdo'a: Ya Allah, berikan kami berkah dalam negara Syam dan Yaman, dan pada yang ketiga kalinya beliau SAW bersabda: "Di sana (Najed) akan ada keguncangan fitnah serta di sana pula akan muncul tanduk syaitan.", Dalam riwayat lain dua tanduk syaitan.

Dalam hadits-hadits tersebut dijelaskan, bahwa tanda-tanda mereka adalah bercukur (gundul). Dan ini adalah merupakan nash yang jelas ditujukan kepada para penganut Muhammad bin Abdul Wahab, karena dia telah memerintahkan setiap pengikutnya mencukur rambut kepalanya hingga mereka yang mengikuti tidak diperbolehkan berpaling dari majlisnya sebelum bercukur gundul. Hal seperti ini tidak pernah terjadi pada aliran-aliran sesat lain sebelumnya. Seperti yang telah dikatakan oleh Sayyid Abdurrahman Al-Ahdal: "Tidak perlu kita menulis buku untuk menolak Muhammad bin Abdul Wahab, karena sudah cukup ditolak oleh hadits-hadits Rasulullah SAW itu sendiri yang telah menegaskan bahwa tanda-tanda mereka adalah bercukur (gundul), karena ahli bid'ah sebelumnya tidak pernah berbuat demikian. Al-Allamah Sayyid AIwi bin Ahmad bin Hasan bin Al-Quthub Abdullah AI-Haddad menyebutkan dalam kitabnya Jala?udz Dzolam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abbas bin Abdul Muthalib dari Nabi SAW: "Akan keluar di abad kedua belas nanti di lembah BANY HANIFAH seorang lelaki, yang tingkahnya bagaikan sapi jantan (sombong), lidahnya selalu menjilat bibirnya yang besar, pada zaman itu banyak terjadi kekacauan, mereka menghalalkan harta kaum muslimin, diambil untuk berdagang dan menghalalkan darah kaum muslimin". AI-Hadits.

BANY HANIFAH adalah kaum nabi palsu Musailamah Al-Kadzdzab dan Muhammad bin Saud. Kemudian dalam kitab tersebut Sayyid AIwi menyebutkan bahwa orang yang tertipu ini tiada lain ialah Muhammad bin Abdul Wahab. Adapun mengenai sabda Nabi SAW yang mengisyaratkan bahwa akan ada keguncangan dari arah timur (Najed) dan dua tanduk setan, sebagian, ulama mengatakan bahwa yang dimaksud dengan dua tanduk setan itu tiada lain adalah Musailamah Al-Kadzdzab dan Muhammad Ibn Abdil Wahab.
Pendiri ajaran wahabiyah ini meninggal tahun 1206 H / 1792 M, seorang ulama' mencatat tahunnya dengan hitungan Abjad: "Ba daa halaakul khobiits" (Telah nyata kebinasaan Orang yang Keji) (Masun Said Alwy)

(majelisrasulullah)

Keutamaan Bulan Rajab yang di Muliakan

2011-06-12T18:56:00.001+07:00

Di riwayatkan bahwa Nabi SAW bersabda :

مَنْ اَحْيَا اَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ اِذَامَا تَتِ الْقُلُوْبُ وَصَبَّ اللهُ الْخَيْرَ مِن فَوْقِ رَأْسِهِ صَبًّا وَخَرَجَ مِنْ ذُنُوْبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ اُمُّهُ، وَيَشْفَعُ لِسَبْعِِيْنَ أََلْفََا مِنْ اَهْلِِ الْخَطَايَا قََدِاسْتَوْ جَبُواالنَّارَ.(اَعْرَجِيَّةٌ)

"Barang siapa menghidukan malam pertama bulan Rajab/berjaga malam dengan ibadah, maka hatinya tidak mati dimana hati orang-orang lain sama mati, dan Allah melimpahkan kebaikan yang banyak dari arah kepalanya, bahkan menjadi bersih dari dosa, sebagaimana waktu dia dilahirkan oleh ibunya dan dia bisa memberikan pertolongan/syafaat terhadap tujuh puluh ribu orang yang berdosa yang seharusnya masuk neraka". Demikian di "Lubbil Albaabi oleh Al Maulaa Taaju 'Arifin" (A'rajiyyah)

Dari Anas bin Malik dari Nabi SAW :

مَنْ صَلَّى بَعْدَالْمَغْرِبِ قِى لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ ِعشِْريْنَ رَكْعَة ًيَكْرَأ ُفِى كُلِّ رَكْعَةٍ فَا تِحَةَ الْكِتَا بِ وَاْلاِخْلاَصْ وَسَلَّمَ عَشْرَ تَسْلِيْمَاتٍ حَفِظَهُ اللهُ تَعَا لََى وَاَهْلَ بَيْتِهِ وَعِيَا لَهُ مِنْ بَلاَءِ الدُّ نْيَا وَعَذَابِ اْلاََخِرَةِ.(زُبْدَةٌ)

"Barang siapa mengerjakan shalat sesudah Maghrib pada malam bulan Rajab sebanyak dua puluh raka'at serta membaca di dalam tiap-tiap raka'atnya "surat Alfatihah" dan "surat Al Ikhlas" dan bersalam dengan sepuluh salaman, maka dia dijaga oleh Allah ta'aalaa dan dijaga pula ahli keluarganya dan orang-orang yang menjadi tanggungannya, dari bahaya dunia dan dari siksa akhirat" (zubdatun)

Diriwayatkan juga bahwa Nabi SAW bersabda :
"Pada malam Mi'raj, saya melihat sebuah sungai yang airnya lebih manis dari pada madu, lebih sejuk dari pada es dan lebih harum dari pada minyak misik, maka saya bertanya kepada Jibril : "Untuk siapakah sungai ini?". Dia menjawab: "ini adalah untuk orang yang membaca shalawat untuk engkau dibulan Rajab".

Muqatil Ra. meriwayatkan: bahwa sesungguhnya di belakang gunung Qaf terdapat sebuah bumi berwarna putih, yang debunya seperti perak, luasnya tujuh kali dunia ini dan penuh dengan para malaikat, yang kalau sekiranya sebatang jarum jatuh niscaya mengenai mereka. Dan masing-masing malaikat memegang sebuah bendera yang bertuliskan "La ilaaha Illallahu Muhammadaru Rasulullah". Mereka berkumpul pada tiap-tiap malam Jum'at dibulan Rajab disekitar gunung Qaf, serta bertawadhu' tunduk dengan memohonkan keselamatan bagi umat Nabi Muhammad SAW. seraya berdoa :

رَبَّنَاارْحَمْ اُمَّتَ مُحَمَّدٍوَلاَتَعْذِّبْهُمْ

"Ya Tuhan Kami, belas kasihanilah umat Muhammad dan jangan engkau siksa"

Dan para Malaikat memohonkan ampunan dan tadharru' merendahkan diri kepada Allah sampai waktu shubuh. Maka Allah SWT berfirman :

يَامَلاَ ئِكَتِىْ وَعِزَّتِىْ وَجَلاَ لِىْ قََدْ غَفَرْتُ لَهُمْ.

"Hai para Malaikat-Ku, demi keperkasaanKu dan ketinggianKu, sungguh mereka telah Aku ampuni" (Maajalisl Abraari)

Ada yang menerangkan bahwa setelah bulan Rajab itu selesai, maka dia naik kelangit, dan Allah berfirman kepadanya : "Hai bulanKu, adakah mereka manusia menyukai kamu dan mengaggungkan kamu? Rajabpun diam tidak berkata apa-apa, sehingga ditanya dua kali dan tiga kali, kemudian baru menjawab: "Tuhanku, Engkau Maha menutupi segala cela dan telah Engkau perintahkan makhluk Engkau agar menutupi cela orang lain. Dan Rasul Engakau telah menamakan saya "Si Pekak", saya mendengarkan ketaatan makhluk Engkau dan tidak mendengar durhaka mereka". Maka oleh karena itulah Rajab dinamakan "Si Pekak".
Kemudian Allah ta'aala berfirman: "Engkau adalah bulanKu yang bercela lagi pekak dan para hambaKu juga bercela, maka Kuterima mereka beserta cela mereka dengan sebab kemuliaanmu, sebagaimana Akupun menerima kamu sedang engkau juga bercela. Aku mengampuni mereka dengan sebab penyeselan mereka yang hanya sekali padamu (di bulan Rajab ) dan Akupun tidak mencatat perbuatan durhaka mereka di waktumu (bulan Rajab). (A'rajiyyah)

Diterangkan juga, bulan Rajab dinamakan " pekak", karena Malaikat Kiraaman Kaatibin mencatat semua kebaikan dan semua kejahatan di semua bulan, dan di bulan ini (Rajab) mereka hanya menulis semua kebaikan dan tidak mencatat segala macam kejahatan, karena mereka tidak mendengarkan kejahatan dibulan Rajab yang harus di catat. (Misykaatul Anwaari).

اِنَّ رَجَبَ شَهْرُاللهِ وَشَعْبَانَ شَهْرِىْ وَرَمَضَانَ شَهْرُأُمَّتِىْ.

"Sesungguhnya Rajab adalah bulan Allah, Sya'ban bulan saya dan Ramadhan bulan umat saya".

Dari Abu Muhammad Al Khalaali dalam masalah keutamaan bulan Rajab, dari Ibnu Abas RA. bahwa berpuasa pada permulaan hari dari bulan Rajab, merupakan penghapusan dosa selama tiga tahun, pada hari kedua penghapusan dosa dua tahun, pada hari ketiga penghapusan dosa satu tahun, kemudian pada tiap-tiap hari penghapusan dosa satu bulan. Demikian di ( Jami'ish Shaghir )

Kata Abu Hurairah RA. : "Bahwa Nabi SAW tidak berpuasa sesudah Ramadhan kecuali pada bulan Rajab dan bulan Sya'ban".
Di riwayatkan oleh Imam Bukhary dan Imam Muslim, Bahwa Nabi SAW bersabda :
"Sesungguhnya di dalam surga terdapat sebuah sungai yang namanya Rajab, airnya lebih putih dari pada susu, dan lebi manis daripada madu, barang siapa berpuasa satu hari dari bulan itu maka Allah memberi minum kepadanya dari sungai itu"

Rajab menurut arti bahasa: Keagungan, Dinamakan bulan Rajab, karena orang-orang Arab sama mengagungkan bulan itu. Dari antar cara mereka mengagungkan bulan Rajab ialah, bahwa para penjaga Ka'bah membuka pintu Ka'bah sepanjang bulan dibulan Rajab, sedang untuk bulan-bulan lainnya, hanya pada tiap hari senin dan hari kamis. Mereka berkata: "Bulan ini adalah bulan Allah, rumah ini adalah rumah Allah dan hamba adalah hamba Allah, maka tidak dilarang hamba Allah masuk rumah Allah dalam bulan Allah". (A'rajiyyah)

"Di ceritakan bahwa ada seorang perempuan, ahli ibadah bertempat tinggal di Baitil Maqdis, bila datang bulan Rajab maka tiap-tiap hari dia membaca "Qul huwallaahu ahad" dua belas kali, sebagai penghormatan kepada bulan Rajab itu, dan dia menanggalkan pakaian kebesarannya dan mengenakan pakaian biasa. pada suatu bulan Rajab perempuan itu menderita sakit sehingga terpaksa berwasiat kepada anaknya agar supaya nantinya dia dikebumikan beserta pakaian kebiasaannya.
Ketika meninggal dunia ternyata mayatnya di kafani oleh anaknya dengan kain baik yang tinggi harganya, karena riya kepada manusia/agar mendapat pujian dari manusia. Pada suatu malam anaknya bermimpi berjumpa dengan ibunya yang belum lama di makamkan. Ibunya berkata kepadanya: "Hai anakku, mengapa engkau tidak melaksanakan wasiatku, sungguh aku tidak rela kepadamu". Seketika terbangunlah dia dengan terkejut lagi ketakutan. Pagi harinya dia menggali kubur ibunya, ternyata tidak dia dapatkan ibunya di dalam kubur itu. Maka bingunglah dia sambil ragu dan menangis keras sekali. Kemudian dia mendengar suara mengundang: "Hai, tahukah engkau, barang siapa yang mengagungkan bulanKu, bulan Rajab, Aku tidak meninggalkan dia sendirian didalam kubur". (zubdatul Waa'izdiina).

Abu Bakar RA. berkata : "Apabila telah lewat sepertiga malam jum'at dari bulan Rajab, maka semua para Malaikat dilangit dan dibumi berkumpul di Ka'bah. Maka Allah melihat mereka dan berkata: "Hai para MalaikatKu, mintalah kamu sekalian apa-apa yang kamu kehendaki". Mereka menjawab : "Tuhan kami, hajat kami ialah agar supaya Engkau berkenan memberi ampunan kepada siapa saja yang berpuasa bulan Rajab" Allah ta'alaa berfirman: "Sungguh mereka telah Kuampuni"

Aisya RA. berkata: Nabi SAW bersabda :
"Semua manusia dalam keadaan lapar di hari Qiyamat kecuali para nabi, para keluarganya dan orang yang berpuasa pada bulan Rajab, Sya'ban dan bulan Ramadhan, maka sungguh mereka kenyang serta tidak ada rasa lapar dan haus bagi mereka" (Zubdztul waa'izdiina).

Diriwayatkan dalam sebuah hadits :
"Apabila telah datang hari Qiyamat, maka ada suara memanggil : "Dimana para ahli Rajab (yang puasa, yang shalat malam, yang membaca shalawat dan yang memperbanyak ibadah) ?. Maka memancarlah sinar, kemudian diikuti oleh Jibril dan Mikail. dan di ikuti pula oleh para ahli Rajab. Dan mereka semua melewati jembatan (shirathal Mustaqim) laksana halilintar yang menyambar. Kemudian mereka sujud kepada Allah untuk bersyukur karena merka sudah bisa melewati jembatan tadi. Maka Allah berfirman: "Hai para ahli Rajab, angkatlah kepalamu pada hari ini, sebab kamu sekalian telah bersujud di dunia di bulan RajabKu dan pergilah ketempatmu masing-masing". (Raunaqul Majaalis).

Tsauban bercerita: "Kami bersama-sama dengan Nabi SAW berjalan melewati sebuah kubur, maka Nabi SAW berhenti kemudian menangis sampai keras sekali, dan lalu berdo'a kepada Allah ta'alaa. Maka saya bertanya kepadanya: "Mengapa engkau menangis ya Rasulullah ?
Beliau menjawab: "Hai Tsauban, mereka itu sama disiksa di kubur mereka ini, dan saya berdo'a kepada
Allah, maka Dia Allah meringankan siksa mereka. Kemudian Rasulullah bersabda: "Hai Tsauban, kalau sekiranya mereka mau berpuasa satu hari saja dibulan Rajab dan mau tidak tidur semalam saja dibulan Rajab, niscaya tidak disiksa dikubur mereka".
Saya bertanya: "Yaa Rasulullah, apakah hanya berpuasa satu hari dan tidak tidur/shalat semalam saja bisa menolak siksa kubur ?" Nabi SAW bersabda: "Hai Tsauban, demi Allah dzat yang telah mengutus saya sebagai nabi, tiada seorang muslim laki-laki dan perempuan yang berpuasa satu hari dan mengerjakan shalat malam sekali dibulan Rajab dengan niat karena Allah, kecuali Allah mencatat baginya seperti berpuasa satu tahun dan mengerjakan shalat malam satu tahun" (Zubdatul Waa'izdiina).

Wallahu bissawab...
(di ambil dari kitab Durratun Naashihiin )

Hak Allah Atas Hamba-HambaNya

2011-06-06T22:44:00.000+07:00

Anas bin Malik r.a berkata : " Pada hari Kiamat akan dihadapkan kepada seorang hamba tiga lembaran, satu berisi dosa-dosanya, satu lagi berisi kenikmatan dan yang lain berisi perbuatan baiknya. Kemudian Allah memerintahkan kenikmatanNya yang paling kecil dan nikmat yang paling kecil itu memenuhi semua amalannya, lau berkata: " Wahai Rabbku, demi keagungan dan kemulianMu, nikmat-nikmatku tidak tertampung, padahal dosa dan nikmat-nikmat masih ada. Maka jika Allah hendak memberi kebaikan kepada hambaNYa, Dia berkata: "Wahai anak Adam Aku lipatkan kebaikan-kebaikanmu, dan aku biarkan dosa-dosamu dan aku berikan nikmat-nikmatKu kepadamu". (HR. Al-Baihaqi, dan ada lafazh lain dari hadits Aisyah dan Imam Ahmad dalam Musnad-nya).

Yang bisa lebih memperjelas hal ini, bahwasannya termasuk hak Allah terhadap hambaNYa adalah hendaknyaia rela Allah sebagai Rabbnya, Islam sebagai agamanya dan Muhammad SAW sebagai nabinya. Kerelaan Alah sebagai Rabb ini mencakup kerelaannnya untuk mengaku rububiyahNya, qadha dan qadarNya, pemberianNya kepadanya dan tertahan rizki karena kehendaknNya. Sedengkan kerelaan Islam sebagai agama mencakup kerelaannya terhadap Islam, termasuk perintah dan larangan dalam Islam, kecintaan dan kebencian karena Islam sehingga tiada keberatan sedikitpun dalam hatinya untuk melaksanakannya.

Adapun kerelaannya untuk mengaku Muhammad SAW sebagai Rasul mencakup pula kerelaannya untuk menjalankan hukumnya, tunduk terhadap hukum yang di bawanya, tidak mendahulukan hukum yang lain. Ini mengharuskan segala kecintaannya semata karena Allah, kebenciannya juga karena Allah, memberi karena Allah, menolak pun karena Allah, berbuat sesuatu karena Allah, meninggalkan suatu perbuatan juga karena Allah. Andai seorang hamba telah melakukan hal tersebut, niscaya nikmat Allah kepadanya tetap lebih banyak dari yang telah diperbuatnya. Bahkan apa yang telah diperbuatnya pun merupakan suatu kenikmatan yang telah Allah karuniakan kepadanya, karena ia telah di beri taufik dan kesehatan untuk bisa melaksnakan tugasnya serta diberi kemudahan dan menjadikan perbuatan itu sebagai kebiasaannya, suatu hal yang mengharuskan dia lebih mensyukurinya. Setiap perbuatan yang telah Allah wajibkan senantiasa harus dibarengi dengan rasa syukur, karena nikmat yang telah Allah berikan akan menuntut sikap bersyukur, karena amal perbuatannya tidak bisa mengimbangi kenikmatan yang telah Allah berikan juga di karenakan dosa dan kelalaiannya bisa menghabiskan ama kebajikannya.

Lembaran kenikmatan yang diberikan Allah dan lembaran kumpulan dosa yang dilakukan seorang hamba bisa menghabiskan semua amal kebajikannya, ini dikarenakan semua amalan hamba itu milik Allah karena dia itu hamba-Nya yang di pekerjakan dlam perintah tuannya, jiwanya milik Allah, amalannya juga milik Allah. Oleh sebab itu, dia tidak punya hak akan pahala dan balasan, seandainya Allah tidak memberinya pahala maka ini tidak zhalim, karena si hamba itu hanya melaksankan tugas sebagai hamba. Dan barang siapa tidak memahami masalah ini maka tatkala berbuat dosa dan saat mendapatkan siksa bakal timbu darinya perkataan yang mengandung hujatan terhadap Allah dan mersa di zhalimi dan ini sudah terjadi pada sebagian orang.
Wallahu a'lam

Di sadur dari kitab Ash-Shawa'iq Al-Mursalah 'alal Jahmiyyah wal Mu'aththilah.
(Taman Orang yang di cintai)

Nasehat-Nasehat Keimanan

2011-05-25T22:03:00.000+07:00

Dosa-dosa itu bagaikan luka, dan betapa banyak luka yang menyebabkan pada kematian.
Seandainya akalmu keluar dari kekuasaan hawa nafsumu, niscaya kekuasaan akan kembali untuk akalmu.
Apabila lautan hawa nafsu telah terhampar, niscaya akan menenggelamkan. Dan hal yang paling ditakuti oleh perenang adalah membuka mata di dalam air.

Tiada yang lebih mulia dari seorang yang sedang sendirian
Di dalam kuburnya dan amal perbuatannya menentramkannya
Mendapatkan kenikmatan dalam kuburnya di dalam taman
Tidak seperti hamba yang kuburnya bagaikan penjaranya

Tidur dan istirahat merupakan suatu keharusan, akan tetapi jadilah orang yang sedikit tidur, sedangkan penjaga malam meneriakkan : "Telah masuk waktu pagi!"
Dikatakn kepada sebagaian ahli ibadah : "Sampai kapan kamu akan membuat jiwamu lelah?" Ia menjawab, "ketenangan jiwa yang aku inginkan."
Yang mengherankan, engkau mengenal-Nya tapi engkau tidak menyukai-Nya, engkau mendegar panggilan-Nya tapi engkau terlambat menjawab-Nya, engkau tahu betapa banyak keuntungan berhubungan dengan-Nya, tapi engkau malah berhubungan dengan selain-Nya, dan engaku tahu betapa besar murka-Nya, tapi engkau malah berpaling dari-Nya, engkau merasakan kesakitan karena mendurhakai-Nya tapi engkau tidak berusaha meredakannya dengan mentaati-Nya, engkau merasakan kekosongan hati saat banyak membicarakan selain-Nya tapi engkau tidak merindukan hati yang tenang dengan berdzikir dan munajat kepada-Nya, engaku merasakan adzab saat menggantungkan diri kepada selain-Nya tapi engkau tidak lari dari selain-Nya kepada kenikmatan menghadap kepada-Nya serta taubat-Nya.
Lebih mengherankan lagi, Dia mengajarimu bahwa engkau pasti bertemu dengan-Nya dan paling butuh kepada-Nya, akan tetapi engkau berpaling dari-Nya dan lebih mencintai sesuatu yang menjauhkan dari-Nya.
Nabi Muhammad SAW telah menggabungkan antara ketakwaan kepada Allah dan akhlak yang baik, karena ketakwaan kepada Allah akan memperbaiki hubungan antara hamba dengan Rabbnya sedengkan akhlak yang baik akan memperbaiki hubungan antara seorang hamba dengan sesamanya. Ketakwaan kepada Allah menjadikan Allah mencintainya, sementara akhlak yang baik menjadikan manusia mencintainya.
Dunia tidak senilai langkahmu untuk menujunya, bagaimana engkau mengejarnya?
Dunia itu bangkai, dan singa tidak akan melahap bangkai.

         Dunia telah memanggil untuk dirinya
         Betapa banyak orang yang percaya pada kehidupan yang akhirnya hancur dengannya
       Ia mengumpulkan dunia, kemudian yang di kumpulkannya tercerai
        Andai saja ia mendengar pada Dzat yang Maha Pencipta.

Disadur dari kitab Al-fawaa'id.

(Taman orang yang di cintai)

Memegang Tongkat pada saat Khotbah Jum'at

2011-04-18T19:48:00.000+07:00

Perbuatan sahabat merupakan hal yang mesti kita jalankan hingga kini, termasuk di antaranya adalah penjilidan Alqur'an, tak satu ayat pun atau hadits yang memerintahkan Alqur'an untuk di bukukan dalam satu kitab, itu baru di lakukan di zaman Khalifah Abubakar ra, sebagaimana yang terdapat dalam haditsh shahih Bukhari:

"Bahwa sungguh zeyd bin Tsabit ra berkata Abubakar ra mengutusku ketika terjadi pembunuhan besar-besaran atas para sahabat (Ahlul Yamaamah), dan bersamanya Umar bin Khattab ra, berkata Abubakar : "Sungguh Umar ra telah datang kepadaku dan melaporkan pembunuhan atas ahlul yamaamah dan di takutkan pembunuhan akan terus terjadi pada para Ahlulqur'an, lalu ia menyaraknkan agar Aku (Abubakar Asshiddiq ra) mengumpulkan dan menulis Alqur'an, aku berkata :"Bagaimana akau berbuat suatu hal yang tidak di perbuat oleh Rasulullah...??, maka Umar berkata padaku bahwa "Demi Allah ini adalah demi kebaikan dan merupakan kebaikan, dan ia terus meyakinkanku sampai Allah menjernihkan dadaku dan aku setuju dan kini aku sependapat dengan Umar, dan engkau (zeyd) adalah pemuda cerdas, dan kami tak menuduhmu (kau tak pernah berbuat jahat), kau telah mencatat wahyu , dan sekarang ikutilah dan kumpulkanlah Alqur'an dan tulislah Alqur'an...!" berkata Zeyd: "Demi Allah sungguh bagiku di perintahkan memindahkan sebuah gunung dari pada gunung-gunung tidak seberat perintahmu padaku untuk mengumpulkan Alqur'a, bagaimana kalian berdua berbuat sesuatu yang tak di perbuat oleh Rasulullah SAW..??", maka Abubakar ra mengatakannya bahwa hal itu adalah kebaikan, hingga ia pun meyakinkanku samapai Allah menjernihkan dadaku dan aku setuju dan kini aku sependapat dengan mereka berdua dan aku mulai mengumpukan Alqur'an". (Shahih Bukhari hadits No. 4402 dan 6768)

Dan selesai pada masa Khalifah Utsman bin Affan ra, maka mereka yang merasa tak perlu mengikuti perbuatan Utsman bin Affan berarti mereka pun tak mengaku kitab Alqur'an yang ada hingga kini, karena penjilidannya baru di lakukan di masa sahabat, satu hal yang sangat menyakitkan hati adalah kalimat : "hanya kebiasaan Khalilfah Utsman memegang tongkat saat khotbah jum'at dan sekarang dapat di tinggalkan". seakan-akan bagi mereka Amirulmukminin Utsman bin Affan ra itu perlu di panut, bukan seorang baginda mulia yang sangat agung di sisi Allah sebagai Amirulmukminin, padahal beliau ini di muliakan dan di cintai Nabi SAW, dan kebiasaan itu di teruskan oleh Khalifah Ali ra dan seluruh Madzhab.

Berikut ini dalil memegang tongkat saat khotbah jum'at:
Mayoritas ulama fiqh mengatakan bahwa sunnah hukumnya bagi khatib memegang tongkat dengan tangan kirinya pada saat membaca khutbah. Di jelaskan oleh Imam Syafi'i di dalam kitam Al-Umm :

Mayoritas ulama fiqh mengatakan bahwa sunnah hukumnya bagi khatib memegang tongkat dengan tangan kirinya pada saat membaca khutbah. Dijelaskan oleh Imam Syafi’i di dalam kitab al-Umm:

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى) بَلَغَنَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَطَبَ اِعْتَمَدَ عَلَى عَصَى. وَقَدْ قِيْلَ خَطَبَ مُعْتَمِدًا عَلَى عُنْزَةٍ وَعَلَى قَوْسٍ وَكُلُّ ذَالِكَ اِعْتِمَادًا. أَخْبَرَنَا الرَّبِيْعُ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَناَ إِبْرَاهِيْمُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَطَبَ يَعْتَمِدُ عَلَى عُنْزَتِهِ اِعْتِمَادًا

Imam Syafi’i RA berkata: Telah sampai kepada kami (berita) bahwa ketika Rasulullah saw berkhuthbah, beliau berpegang pada tongkat. Ada yang mengatakan, beliau berkhutbah dengan memegang tongkat pendek dan anak panah. Semua benda-benda itu dijadikan tempat bertumpu (pegangan). Ar-Rabi’ mengabarkan dari Imam Syafi’i dari Ibrahim, dari Laits dari ‘Atha’, bahwa Rasulullah SAW jika berkhutbah memegang tongkat pendeknya untuk dijadikan pegangan”. (al-Umm, juz I, hal 272)

عَنْ شُعَيْبِ بْنِ زُرَيْقٍ الطَائِفِيِّ قَالَ شَهِدْناَ فِيْهَا الجُمْعَةَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصَا أَوْقَوْسٍ

Dari Syu’aib bin Zuraidj at-Tha’ifi ia berkata ”Kami menghadiri shalat jum’at pada suatu tempat bersama Rasulullah SAW. Maka Beliau berdiri berpegangan pada sebuah tongkat atau busur”. (Sunan Abi Dawud hal. 824).

As Shan’ani mengomentari hadits terserbut bahwa hadits itu menjelaskan tentang “sunnahnya khatib memegang pedang atau semacamnya pada waktu menyampaikan khutbahnya”. (Subululus Salam, juz II, hal 59)

فَإِذَا فَرَغَ المُؤَذِّنُ قَامَ مُقْبِلاً عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ لاَ يَلْتَفِتُ يَمِيْنًا وَلاَشِمَالاً وَيُشْغِلُ يَدَيْهِ بِقَائِمِ السَّيْفِ أَوْ العُنْزَةِ وَالمِنْبَرِ كَيْ لاَ يَعْبَثَ بِهِمَا أَوْ يَضَعَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الآخَرِ

Apabila muadzin telah selesai (adzan), maka khatib berdiri menghadap jama’ ah dengan wajahnya. Tidak boleh menoleh ke kanan dan ke kiri. Dan kedua tangannya memegang pedang yang ditegakkan atau tongkat pendek serta (tangan yang satunya memegang) mimbar. Supaya dia tidak mempermainkan kedua tangannya. (Kalau tidak begitu) atau dia menyatukan tangan yang satu dengan yang lain”. (Ihya’ ‘Ulum al-Din, juz I, hal 180)

Hikmah dianjurkannya memegang tongkat adalah untuk mengikat hati (agar lebih konsentrasi) dan agar tidak mempermainkan tangannya. Demikian dalam kitab Subulus Salam, juz II, hal 59).
Jadi, seorang khatib disunnahkan memegang tongkat saat berkhutbah. Tujuannya, selain mengikuti jejak Rasulullah SAW juga agar khatib lebih konsentrasi (khusyu’) dalam membaca khuthbah. Wallahua’lam bishshawab.

Apakah Tasbih Itu Bid'ah?

2011-03-19T08:46:00.001+07:00

Ayat-ayat Al-qur'an dan hadits-hadits Nabi banyak yang memerintahkan kita untuk banyak berdzikir. Selain itu banyak pula hadits yang menetapkan jumlah dzikir, di antaranya jumlah bacaan tasbih, tahmid, dan takbir yang di baca setelah shalat, yakni masing-masing 33 kali. Terdapat pula hadits-hadits yang menjelaskan keutamaan berdzikir dengan jumlah 10 kali atau 100 kali.

Dengan adanya hadits-hadits yang menetapkan jumlah dzikir seperti itu, orang yang berdzikir perlu mengetahui jumlahnya dengan pasti. Lalu bagaimana caranya untuk itu? Tentu harus di hitung. Dengan apa menghitungnya?.

Mengenai caranya atau alat yang digunakan, tidak ada keterangan yang mewajibkan harus menggunakan cara tertentu. Terserah kepada yang berdzikir. Cara apa saja boleh, asalkan tidak bertentangan dengan Kitabullah dan sunnah Rasulullah.

Abu Daud, At-Tirmidzi, An-Nasa'i, dan Al-Hakim meriwayatkan hadits dari Ibnu Umar yang menyebutkan bahwa Rasulullah SAW menghitung dzikirnya dengan jari-jarinya dan menyarankan para sahabat agar mengikuti cara beliau.

Juga terdapat hadits dari Busrah, seorang wanita dari kaum Muhajirin, yang menyebutkan bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Hendaklah kalian senantiasa berdzikir, bertahlil, dan bertaqdis (berdzikir dengan menyebut kesucian Allah). Janganlah sampai kalian lalai, karena nanti bisa melupakan tauhid. Hitunglah dzikir kalian dengan jari-jari, karena kelak jari-jari itu akan di tanya dan di minta berbicara."

Meskipun demikian, perintah untuk menghitung dengan jari tidak berarti melarang orang menghitung dengan yang lain selain jari. At-Tirmidzi, Al-Hakim, dan Ath-Thabrani meriwayatkan dari Shafyah bahwa pada suatu saat Rasulullah SAW datang ke rumahnya. Beliau melihat 4.000 butir biji kurma yang biasa di gunakan oleh shafiyah untuk menghitung dzikir. Maka beliau bertanya, "Wahai Binti Huyay (panggilan shafiyah), apa itu?" shafiyah menjawab, "Itu alat yang aku pakai menghitung dzikir." Maka beliu bersabda, "Sesungguhnya engkau dapat berdzikir lebih banyak dari itu." Shafiyah berkata, "Ya Rasulullah, ajarilah aku.". Beliau kemudian mengatakan, "Sebutlah Subhanallah 'adada khalqihi ( Maha suci Allah sejumlah makhluknya)..."

Banyak sahabat Nabi dan as-salafush shalih yang menggunakan biji kurma, batu-batu kerikil, bundelan-bundelan benang, dan sebagainya, untuk menghitung dzikir. Ternyata tidak ada yang menyalahkan mereka.

Abu Daud meriwayatkan bahwa Abu Hurairah mempunyai sebuah kantung berisi batu kerikil. Ia berdzikir dan menghitungnya dengan batu-batu kerikil itu. Bila batu-batu itu habis di gunakan, hamba sahayanya menyerahkan kembali kerikil-kerikil itu kepadanya. Keterangan lain menyebutkan bahwa Abu Hurairah mempunyai seutas benang dengan bundelan seribu buah. Ia baru tidur setelah berdzikir dua belas ribu kali.

Bentuk tasbih (dalam bahasa Arabnya subhah) yang kita kenal, baru di gunakan orang pada abad kedua Hijriyyah. Sejak itulah tasbih mulai banyak di gunakan orang di mana-mana. Sejak abad kelima Hijriyyah penggunaan tasbih makin meluas di kalangan muslimin, termasuk juga di kalangan muslimat.

Sekali lagi, tidak ada berita atau riwayat yang menyebutkan adanya larangan menggunakan tasbih, dan tidak ada yang memandangnya sebagai perbuatan makruh atau tercela.

Berdasarkan riwayat-riwayat yang telah di kemukakan, jelaslah bahwa menghitung dzikir dengan selain jari adalah boleh. Lagi pula, apa pun benda yang digunakan untuk menghitung dzikir, orang tetap menggunakan jari tangannya pula. Jadi, menghitung dzikir dengan tasbih tidak perlu dipersoalkan, apalagi sampai di anggap bid'ah dhalalah (bid'ah yang sesat).

Memang kita perlu mengetahui, mana yang lebih baik, menghitung dzikir dengan jari ataukah tasbih. Menurut Ibnu Umar, menghitung dzikir dengan jari adalah lebih baik. Tetapi jika tidak, menggunakan tasbih lebih baik. Dan sewaktu berdzikir dengan tasbih disunnahkan memakai tangan kanan sebagaimana yang di lakukan ulama salaf.

Yang perlu pula di ketahui, dalam berdzikir, yang terpenting adalah kekhusyu'an di dalam hati. Karena yang Allah pandang adalah hati orang yang berdzikir itu, bukan penampilan dan alat yang digunakan untuk berdzikir.

(alkisah)

Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW

2011-02-16T10:13:00.002+07:00

Tanggal 12 Rabiul awal adalah hari kelahiran junjungan kita Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa kita dari alam kegelapan menuju alam terang benderang.

Semua para pecinta Rasulullah SAW merayakan hari kelahiran Rasul SAW dengan penuh rasa cinta dan rindu kepada kekasih Allah SWT.
Sholawat dan salam selalu tercurah kepada Nabi Besar, Nabi akhir zaman Nabi Muhammad SAW beserta keluarganya.....

Tapi masih banyak di antara kita yang masih tidak mau merayakannya, bahkan menganggapnya bid'ah. Dengan penuh kesadaran saya menulis tausiyah yang di sampai oleh habib Munzir Almusawa di forum Majelis Rasulullah SAW.
Agar kita semua dapat mengerti bagaimana hukum dari peringatan maulid tersebut.

Berikut tulisan habib Munzir tentang peringatan Maulid:

Kebahagian dan Kesejukan Rahmat-Nya semoga selalu menaungi hari anda

Saudarku yang ku muliakan,
Maulid adalah Bid'ah hasanah, dan bid'ah hasanah di perbolehkan oleh Rasul SAW, betul makna tsb, kita tidak boleh beramal selain apa-apa yang telah di perintahkan atau di ajarkan oleh Nabi SAW, dan Nabi SAW sudah bersabda : Barang siapa yang mengada adakan hal baru berupa kebaikan dalam Islam (tidak bertentangan dengan syariah), maka baginya pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya, dan barang siapa membuat buat hal baru berupa keburukan, maka baginya dosa dan dosa orang yang mengikutinya. (Shahih Muslim)

Sebenarnya permasalahan maulid sudah saya jawab, anda dapat mendowloadnya pada kiri web majelis Rasulullah, yaitu : download buku kenalilah akidahmu.

untuk versi pertamanya download di sini

buku saya tersebut memuat segenap pembahasan tentang Bid'ah, maulid, tawasul,..tahlil, ziarah kubur, istighatsah, dll. Namun berikut saya kutipkan untuk anda mengenai maulid dari buku saya tersebut.

PERINGATAN MAULID NABI SAW.

Ketika kita membaca kalimat di atas maka di dalam hati kita sudah tersirat bahwa kalimat ini akan langsung membuat alergi bagi sebagaian kelompok muslimin, saya akan meringkas penjelasannya secara 'Aqlan wa syar'an, (logika dan syariah)

Sifat manusia cenderung merayakan sesuatu yang membuat mereka gembira, apakah keberhasilan, kemenangan, kekayaan atau lainnya, mereka merayakannya dengan pesta, mabuk-mabukan, berjoget bersama, wayang, lenong atau bentuk pelampiasan kegembiraan lainnya, demikian adat istiadat di seluruh dunia.

Sampai di sini saya jelaskan dulu bagaimana kegembiraan atas kelahiran Rasul SAW.

Allah merayakan hari kelahiran para Nabi-Nya

Firman Allah : "( Isa berkata dari dalam perut ibunya ) Salam sejahtera atasku, di hari kelahiranku, dan hari aku wafat, dan hari aku di bangkitkan" (QS Maryam 33)
Firman Allah : "Salam sejahtera dari kami (untuk Yahya as) di hari kelahirannya, dan hari wafatnya dan hari ia di bangkitkan"(QS Maryam 15)
Rasul SAW lahir dengan keadaan sudah di khitan (Almustadrak ala shahihain hadits no. 4177)
Berkata Utsman bin Abil Ash Asstaqafiy dari ibunya yang menjadi pembantunya Aminah ra bunda Nabi SAW, ketika bunda Nabi SAW mulai saat-saat melahirkan, ia (ibu Utsman) melihat cahaya terang benderang keluar dari Bunda Nabi SAW hingga membuat terang benderangnya kamar dan rumah (Fathul Baari Almasyhur juz 6 hal 583)
Ketika Rasul SAW lahir kemuka bumi beliau langsung bersujud (Sirah Ibn Hisyam)
Riwayat shahih oleh Ibn Hibban dan Hakim bahwa Ibunda Nabi SAW saat melahirkan Nabi SAW melihat cahaya yang terang benderang hingga pandangannya menembus dan melihat Istana-Istana Romawi (Fathul Baari Almasyhur juz 6 hal 583)
Malam kelahiran Rasul SAW itu runtuh singgahsana Kaisar Kisra, dan runtuh pula 14 buah jendela besar di Istana Kisra, dan Padamnya Api di Kekaisaran Persia yang 1000 tahun tak pernah padam. (Fathul Baari Almasyhur juz 6 hal 583)

Kenapa kejadian-kejadian ini di munculkan oleh Allah SWT?, kejadian-kejadian besar ini muncul menandakan kelahiran Nabi SAW, sebagaimana Dia SWT telah pula membuat salam sejahtera pada kelahiran Nabi-Nabi sebelumnya.

Rasulullah SAW memuliakan hari kelahiran Beliau SAW.

Ketiak Beliau SAW di tanya mengenai puasa di hari senin, beliau SAW menjawab : "Itu adalah hari kelahiranku, dan hari aku di bangkitkan" (Shahih Muslim hadits no.1162). Dari hadits ini sebagian saudara-saudara kita mengatakan boleh merayakan maulid Nabi SAW asal dengan puasa.

Rasul SAW jelas-jelas memberi pemahaman bahwa hari senin itu berbeda di hadapan Beliau SAW dari pada hari lainnya, dan hari senin itu adalah hari kelahiran Beliau SAW. Karena Beliau SAW tak menjawab misalnya : "oh puasa hari senin itu mulia dan boleh-boleh saja..." namun Beliau bersabda : "itu adalah hari kelahiranku", menunjukan bagi Beliau SAW hari kelahiran Beliau SAW ada nilai tambah dari hari hari lainnya, contoh mudah misalnya zeyd bertanya pada amir : "bagaimana kalau kita berangkat umroh pada 1 januari?, maka amir menjawab : "oh itu hari kelahiran saya". Nah..bukankah jelas-jelas bahwa zeyd memahami bahwa 1 januari adalah hari yang berbeda dari hari-hari lainnya bagi amir?, dan amir menyatakan dengan jelas bahwa 1 januari itu adalah hari kelahirannya dan berarti amir ini termasuk orang yang perhatian pada hari kelahirannya, kalau amir tak acuh dengan hari kelahirannya maka pastilah ia tak perlu menyebut-nyebut bahwa 1 januari adalah hari kelahirannya, dan Nabi SAW tak memerintahkan puasa hari senin untuk merayakan kelahirannya, pertanyaannya, sebagaimana contoh di atas, Amir tak memerintah umroh pada 1 januari karena itu adalah hari kelahirannya, maka mereka yang berpendapat bahwa boleh merayakan maulid hanya dengan puasa saja maka tentunya dari dangkalnya pemahaman terhadap ilmu bahasa.

Orang itu bertanya tentang puasa senin, maksudnya boleh atau tidak? Rasul SAW menjawab : hari itu hari kelahiranku, menunjukan hari kelahiran beliau SAW ada nilai tambah pada pribadi Beliau SAW, sekaligus di perbolehkan puasa di hari itu.

Maka jelaslah sudah bahwa Nabi SAW termasuk yang perhatian pada hari kelahiran Beliau SAW, karena memang merupakan bermulanya sejarah bangkitnya Islam.

Sahabat memuliakan hari kelahiran Nabi SAW

Berkata Abbas bin Abdulmuttalib ra : "Izinkan aku memujimu wahai Rasulullah..." maka Rasul SAW menjawab: "Silahkan....,maka Allah akan membuat bibirnu terjaga", maka Abbas ra memuji dengan syair yang panjang, di antaranya : ".....dan engkau (wahai nabi SAW) saat hari kelahiranmu maka terbitlah cahaya di bumi hingga terang benderang, dan langit bercahaya dengan cahayamu, dan kami kini dalam naungan cahaya itu dan dalam tuntunan kemuliaan (Al Qur'an) kami terus mendalaminya" (Mustdrak 'ala shahihain hadits no.5417)

Kasih sayang Allah atas kafir yang gembira atas kelahira Nabi SAW.

Diriwayatkan bahwa Abbas bin Abdulmuttalib melihat Abu Lahab dalam mimpinya, dan Abbas bertanya padanya : "bagaimana keadaanmu?". abu Lahab menjawab : "di neraka, Cuma di ringankan siksaku setiap senin karena aku membebaskan budakku Tsuwaibah karena gembiraku atas kelahiran Rasul SAW" (Shahih Bukhari hadits no.4813, sunan Imam Baihaqi Alkubra hadits no.13701, syi'bul iman no.281, Fathul Baari Almasyhur juz 11 hal 431). Walaupun kafir terjahat ini di bantai di alam barzakh, namun tentunya Allah berhak menambahkan siksanya atau menguranginya menurut kehendak Allah SWT, maka Allah SWT menguranginya setiap hari senin karena telah gembira dengan kelahiran Rasul SAW dengan membebaskan budaknya.

Walau mimpi tak dapat di jadikan hujjah untuk memecahkan hukum syariah, namun mimpi dapat di jadikan hujjah sebagai manakib, sejarah dan lainnya, misalnya mimpi orang kafir atas kebangkitan Nabi SAW, maka tentunya hal itu di jadikan hujjah atas kebangkitan Nabi SAW maka Imam-Imam di atas yang meriwayatkan hal itu tentunya menjadi hujjah bagi kita bahwa hal itu benar adanya, karena di akui oleh Imam-Imam dan mereka tak mengingkarinya.

Rasulullah SAW memperbolehkan Syair pujian di masjid.

Hassan bi Tsabit ra membaca syair di Masjid Nabawiy yang lalu di tegur oleh Umar ra, lalu Hassan berkata : "aku sudah baca syair nasyidah di sini di hadapan orang yang lebih mulia dari engkau wahai Umar (yaitu Nabu SAW), lalu Hassan berpaling pada Abu Hurairah ra dan berkata : "bukankah kau dengar Rasul SAW menjawab syairku dengan doa : wahai Allah bantulah ia dengan ruhulqudus?, maka Abu Hurairah ra berkata : "betul" (shahih Bukhari hadits no.3040, shahih Muslim hadits no. 2485)

Ini menunjukkan bahwa pembacaan Syair di masjid tidak semuanya haram, sebagaimana beberapa hadits shahih yang menjelaskan larangan syair di masjid, namun jelaslah bahwa yang di larang adalah syair-syair yang membawa pada Ghaflah, pada keduniawian, namun syair-syair yang memuji Allah dan Rasul-Nya maka hal itu di perbolehkan oleh Rasul SAW bahkan di puji dan di doakan oleh beliau SAW sebagaimana riwayat di atas, dan masih banyak riwayat lain sebagaimana dijelaskan bahwa Rasul SAW mendirikan mimbar khusus untuk Hassan bi Tsabit di masjid agar ia berdiri untuk melantunkan syair-syairnya (Mustadrak ala shahihain hadits no.6058, sunan Attirmidzi hadits no. 2846) oleh Aisyah ra bahwa ketiak ada beberapa sahabat yang mengecam Hassan bin Tsabit ra maka Aisyah ra berkata : "Jangan kalian caci Hassan, sungguh ia itu selalu membanggakan Rasulullah SAW"(Musnad Abu Ya'la Juz 8 hal 337)

Pendapat para Imam dan Muhaddits atas Perayaan Maulid

Berkata Imam Al Hafidh Ibn Hajar Al Asqalaniy rahimahullah : Telah jelas dan kuat riwayat yang sampai padaku dari shahihain bahwa Nabi SAW datang ke Madinah dan bertemu dengan Yahudi yang berpuasa hari asyura (10 Muharram), maka Rasul SAW bertanya maka mereka berkata : "hari ini hari di tenggelamkannya Fir'aun dan Allah menyelamatkan Musa, maka kami berpuasa sebagai tanda syukur pada Allah SWT, maka bersabda Rasul SAW : "kita lebih berhak atas Musa as dari kalian". maka di ambillah darinya perbuatan bersyukur atas anugerah yang di berikan pada suatu hari tertentu setiap tahunnya, dan syukur kepada Allah bisa di dapatkan dengan pelbagai cara, seperti sujud syukur, puasa, shdaqah, membaca Alqur'an, maka nikmat apalagi yang melebihi kebangkitan Nabi ini", telah berfirman Allah SWT "SUNGGUH ALLAH TELAH MEMBERIKAN ANUGERAH PADA ORANG-ORANG MUKMININ KETIKA DI BANGKITKANNYA RASUL DARI MEREKA"(QS Al Imran 164)
Pendapat Imam Al Hafidh Jalaluddin Assuyuthi rahimullah : Telah jelas padaku bahwa telah muncul riwayat Baihaqi bahwa Rasul SAW ber akikah untuk dirinya setelah Beliau saw menjadi Nabi (Ahaditsumukhtarah hadits no.1832 dengan sanad shahih dan Sunan Imam Baihaqi Alkubra Juz 9 hal. 300), dan telah diriwayatkan bahwa telah ber Akikah untuk kakeknya Abdulmuttalib saat usia beliau SAW 7 tahun, dan akikah tak mungkin diperbuat dua kali, maka jelaslah bahwa akikah beliau SAW yang kedua atas dirinya adalah sebagai tanda syukur Beliau SAW kepada Allah SWT yang telah membangkitkan Beliau SAW sebagai RAhmatan lil'alamin dan membawa Syariah untuk ummatnya, maka sebaiknya bagi kita juga untuk menunjukkan tasyakkuran dengan Maulid beliau SAW dengan mengumpulkan teman-teman dan saudara-saudara, menjamu dengan makanan-makanan dan yang serupa itu untuk mendekatkan diri kepada Allah dan kebahagian, bahkan Imam Assuyuthiy mengarang sebuah buku khusus mengenai perayaan maulid dengan nama : "Husnulmaqshad fii 'amalilmaulid".
Pendapat Imam Al Hafidh Abu Syaamah rahimullah (Guru Imam Nawawi) : Merupakan Bid'ah hasanah yang mulia di zaman kita ini adalah perbuatan yang di perbuat setiap tahunnya di hari kelahiran Rasul SAW dengan banyak bersedekah, dan kegembiraan, menjamu para fuqara, seraya menjadikan hal itu memuliakan Rasul SAW dan membangkitkan rasa cinta pada beliau SAW, dan bersyukur kepada Allah dengan kelahiran Nabi SAW.
Pendapat Imamul Qurra' Alhafidh Syamsuddin Aljazriy rahimahullah dalam kitabnya 'Urif bitta'rif Maulidissyariif : Telah di riwayatkan Abu Lahab diperlihatkan dalam mimpi dan di tanya apa keadaanmu?, ia menjawab : "di neraka, tapi aku mendapat keringanan setiap malam senin, itu semua sebab aku membebaskan budakku Tsuwaibah demi kegembiraanku atas kelahiran Nabi (saw) dan karena Tsuwaibah menyusuinya (saw)" (shahih Bukhari). maka apabila Abu Lahab Kafir yang Alqur'an turun mengatakan di neraka mendapat keringanan sebab ia gembira dengan kelahira Nabi saw, maka bagaimana dengan muslim ummat Muhammad saw yang gembira atas kelahiran Nabi saw?, maka demi usiaku, sungguh balasan dari Tuhan Yang Maha Pemeurah sungguh-sungguh ia akan di masukkan ke sorga kenikmatan Nya dengan sebab anugerah Nya.
Pendapat Imam Al Hafidh Syamsuddin bin Nashiruddin Addimasyqiy dalam kitabnya Mauridusshaadiy fii maulidil Haadiy : Serupa dengan ucapan Imamul Qurra' Alhafidh Syamsuddin Aljuzri, yaitu menukil hadits Abu Lahab.
Pendapa Imam Al Hafidh Assakhawiy dalam kitab Sirah Al Halabiyah berkata : "tidak di lakasanakan maulid oleh salaf hingga abad ke tiga, tapi di laksanakan setelahnya, dan tetap melaksankannya umat Islam di seluruh pelosok dunia dan bersedekah pada malamnya dengan berbagai macam sedekah dan memperhatikan pembacaan maulid, dan berlimpah terhadap mereka keberkahan yang sangat besar".
Imam Al hafidh Ibn Abidin rahimahullah dalam syarahnya maulid Ibn Hajar berkata : "ketahuilah salah satu bud'ah hasanah adalah pelaksanaan maulid di bulan kelahiran Nabi saw"
Imam Al Hafidh Ibnul Jauzi rahimahullah dengan karangan maulidnya yang terkenal "Al Aruus" juga beliau berkata tentang pembacaan maulid, "Sesungguhnya membawa keselamatan tahun itu, dan berita gembira dengan tercapai semua maksud dan keinginan bagi siapa yang membacanya serta merayakannya".
Imam Al Hafidh Al Qasthalaniy rahimahullah dalam kitabnya Al Mawahibulladuniyyah juz 1 hal 148 cetakan Al maktab al Islami berkata : "Maka Allah akan menurunkan rahmat Nya kepada orang yang menjadikan hari kelahiran Nabi SAW sebagai hari besar".
Imam Al hafidh Al Muhaddis Abulkhattab Umar bin Ali bin Muhammad yang terkenal dengan Ibn Dihyah Alkalbi, dengan karangan maulidnya yang bernama "Attanwir fi maulid basyir an nadzir"
Imam Al HafidhAl Muahddits Syamsuddin Muhammad bin Abdullah Aljuzri dengan maulidnya "urfu at ta'rif bi maulid assyarif"
Imam Al Hafidh Ibn Katsir yang karangan kitab maulidnya di kenal dengan nama : "maulid Ibn Katsir"
Imam Al Hafidh Al'Iraqy dengan maulidnya "maurid al hana fi maulid assana"
Imam Al Hafidh Nasruddin Addimasyqiy telah mengarang bebrapa maulid : "Jaami' al astar fi maulid nabi al mukhtar 3 jilid, Al Lafad arra'iq fi maulid khair al khalaiq, Maurud asshadi fi maulid al hadi.
Imam Assyakhawiy dengan maulidnya Al fajr al ulwi fi maulid an nabawi.
Al allamah al faqih Ali zainal Abidin As syamhudi dengan maulidnya Al Mawarid Al Haiah fi Maulid khairil bariyyah.
Al Imam Hafidz Wajihuddin Abdurrahman bin Ali Bin Muhammad As syaibaniy yang terkenal dengan Ibn Diba' dengan maulidnya addiba'i
Imam Ibn Hajar Al Haitsami dengan maulidnya Itmam anni'mah alal alam bi maulid syayidi waladu adam
Imam Ibrahim Baajuri mengarang hasiah atas maulid Ibn Hajar dengan nama tuhfa Al Basyar ala Maulid Ibn Hajar
Al Allamah Ali Al Qari' dengan maulidnya maurud arrowi fi maulid nabawi
Al Allamah Al Muhaddits Ja'far bin Hasan Al barzanji dengan maulidnya yang terkenal maulid barzanji
Al Imam Al Muhaddis Muhammad bin Jakfar Al Kattani dengan maulid Al yaman wal is'ad bi maulid khair al ibad
Al Allamah Syeikh Yusuf bin Ismail An Nabhaniy dengan maulid Jawahir an nadmu Al Badi' fi Maulid As syafi'
Imam Ibrahim Assyaibaniy dengan maulid Al maulid mustofa adnaani
Imam Abdulghaniy Annanablisiy dengan maulid Al Alam Al ahmadi fi maulid muhammadi"
Syihabuddin Al Halwani dengan maulid fath Al latif fi syarah maulid assyarif
Imam Ahmad bin Muhammad Addimyati dengan maulid Al Kaukab al azhar alal 'iqdu al jauhar fi maulid nadi al azhar
Asyeikh Ali Attanthowiy dengan maulid nur as shofa' fi maulid al mustofa
As syeikh Muhammad Al maghribi dengan maulid at tajaliat al khifiah fi maulid khoir al bariah.

Tiada satupun para Muhadditsin dan para Imam yang menentang dan melarang hal ini, mengenai beberapa pernyataan pada Imam dan Muhadditsin yang menentang maulid sebagaimana di sampaikan oleh kalangan anti maulid, maka mereka ternyata hanya menggunting dan memotong ucapan para Imam itu, dengan kelicikan yang jelas-jelas meniru kelicikan para misionaris dalam menghancurkan Islam.

Bediri saat Mahal Qiyam dalam pembacaan Maulid.

Mengenai berdiri saat maulid ini, merupakan Qiyas dari menyambut kedatangan Islam dan Syariah Rasul saw, dan menunjukkan semangat atas kedatangan sang pembawa rsalah pada kehidupan kita, hal ini lumrah saja, sebagaimana penghormatan yang di anjurkan oleh Rasul saw adalah berdiri, sebagaimana di riwayatkan ketika sa'ad bin Mu'adz ra datang maka Rasul saw berkata kepada kaum anshar : "Berdirilah untuk tuan kalian" (shahih Bukhari hadits no. 2878, shahih Muslim Hadits no. 1768), demikian pula berdirinya Thalhah ra untuk Ka'b bin Malik ra.

Memang mengenai berdiri penghormatan ini ada ikhtilaf ulama, sebagaimana yang di jelaskan bahwa berkata Imam Alkhattabiy bahwa berdirinya bawahan untuk majikannya, juga berdirinya murid untuk kedatangan gurunya, dan berdiri untuk kedatangan Imam yang adil dan yang semacamnya merupakan hal yang baik, dan berkata Imam Bukhari bahwa yang di larang adalah berdiri untuk pemimpin yang duduk, dan Imam Nawawi yang berpendapat bila berdiri untuk penghargaan maka tak apa, sebagaimana Nabi saw berdiri untuk kedatangan putrinya Fathimah ra saat ia datang, namun ada pula pendapat lain yang melarang berdiri untuk penghormatan.(rujuk Fathul Baari Almasyhur Juz 11 dan Syarh Imam Nawawi ala shahih muslim juz 12 hal 93)

Namun dari semua pendapat itu, tentulah berdiri saat mahal qiyam dalam membaca maulid itu tak ada hubungan apa-apa dengan semua perselisihan itu, karena Rasul SAW tidak dhohir dalam pembacaan maulid itu, lepas dari anggapa ruh Rasul SAW hadir saat pembacaan maulid, itu bukan pembahasan kita, masalah itu adalh masalah ghaib yang tak bisa di syarahkan dengan hukum dhohir, semua ucapan di atas adalah perbedaan pendapat mengenai berdiri penghormatan yang Rasul SAW pernah melarang agar sahabat tak berdiri untuk memuliakan Beliau SAW.

Jauh berbeda bila kita yang berdiri penghormatan mengingat jasa beliau SAW, tak terikat dengan beliau hadir atau tidak, bahwa berdiri kita adalah bentuk semangat kita menyambut risalah Nabi SAW dan penghormatan kita kepada kedatangan Islam, dan kerinduan kita pada Nabi SAW, sebagaimana kita bersalam pada Nabi SAW setiap kita shalat pun kita tak melihat Beliau SAW.

Di riwayatkan bahwa Imam Al Hafidh Taqiyuddin Assubkiy rahimahullah, seorang Imam Besar dan terkemuka di zamannya bahwa ia berkumpul bersama para Muhaddits dan Imam-Imam besar di zamannya dalam perkumpulan yang padany di bacakan puji-pujian untuk Nabi SAW, lalu di antara syair-syair itu merekapun seraya berdiri termasuk Imam Assubiy dan seluruh Imam-Imam yang hadir bersamanya, dan di dapatkan kesejukan yang luhur dan cukuplah perbuatan mereka itu sebagai panutan, dan berkata Imam Ibn Hahar Alhaitsamiy rahimahullah bhwa Bid'ah hasanah sudah menjadi kesepakatan para Imam bahwa itu merupakan hal yang sunnah, (berlandaskan hadits shahih muslim no.1017 yang tercantum pada Bab Bid'ah) yaitu bila di lakukan mendapat pahala dan bila di tinggalkan tidak mendapat dosa, dan mengadakan maulid itu adalah slah satu Bid'ah hasanah.

Dan berkata pula Imam Assakhawiy rahimahullah bahwa mulai ababd ketiga hijriyah mulailah hal ini di rayakan dengan banyak sedekah dan perayaan agung ini di seluruh dunia dan membawa bagi mereka yang mengadakannya. (Sirah Al Halabiyah Juz 1 hal 137)

Pada hakekatnya, perayaan maulid ini bertujuan mengumpulkan muslimin untuk Medan Tabligh dan bersilaturahmi sekaligus mendengrkan ceramah Islami yang di selingi bershalawat dan salam pada Rasul SAW, dan puji-pujian pada Allah dan Rasul SAW yang sudah di perbolehkan oleh Rasul SAW, dan untuk mengembalikan kecintaan mereka pada Rasul SAW, maka semua maksud ini tujuannya adalah kebangkitan rsalah pada ummat yang dalam ghaflah, maka Imam dan Fuqaha manapun tak aka ada yang mengingkarinya karena jelas-jelas merupakan salah satu cara membangkitkan ke Imanan Muslimin, hal semacam ini tak pantas di mungkiri oleh setiap muslimin aqlan wa syar'an (secara logika dan hukum syariah), karena hal ini merupakan hal yang mustahab (yang di cintai), sebagaimana kaidah syariah bahwa "Maa Yatimmul waajib illa bihi fahuwa wajib", semua yang menjadi penyebab kewajiban dengannya maka hukumnya wajib. Contohnya saja bila sebagaimana kita ketahui bahwa mnutup aurat dalam shalat hukumnya wajib, dan membeli baju hukumnya mubah, namun suatu waktu saat kita akan melakukan shalat kebetulan kita tak punya baju penutup aurat kecuali harus membeli dulu, maka membeli baju hukumnya berubah menjadi wajib, karena perlu di pakai untuk melaksanakan shalat yang wajib.

Contoh lain misalnya sunnah menggunakan siwak, dn membuat kantong baju hukumnya mubah saja, lalu saat akan berpergian kita akan membawa siwak dan baju kita tak berkantong, maka perlulah bagi kita membuat kantong baju untuk menaruh siwak, maka membuat kantong baju di pakaian kita menjadi sunnah hukumnya, karena di perlukan untuk menaruh siwak yang hukumnya sunnah.

Maka perayaan Maulid Nabi SAW di adakan untuk Medan Tabligh dan Dakwah, dan Dakwah merupakan hal yang wajib pada suatu kaum bila dalam kemungkaran, dan ummatr sudah tak perduli dengan Nabinya SAW, tak pula perduli apalagi mencintai sang Nabi SAW dan ridnu pada sunnah Beliau SAW, dan untuk mencapai tabligh in adalah dengan perayaan Maulid Nabi SAW, maka perayaan Maulid ini menjadi wajib, karena menjadi perantara Tablig dan Dakwah serta pengenalan sejarah Nabi SAW serta silaturahmi.

Sebagaimana penulisan Alqur'an yang merupakan hal yang tak perlu di zaman Nabi SAW, namun menjadi sunnah hukumnya di masa para sahabat karena sahabat mulai banyak yang membutuhkan penjelasan Alqur'an dan menjadi wajib hukumnya setelah banyaknya para sahabat yang wafat, karena di takutkan sirnanya Alqur'an dari ummat, walaupun Allah telah menjelaskan bahwa Alqur'an telah di jaga oleh Allah.

Hal semacam ini telah di fahami dan di jelaskan oleh para khulafa'urrasyidin, sahabat radhiyallau'anhum Imam dan Muhadditsin, para ulama, fuqaha dan bahkan orang muslimin yang awam, namun hanya sebagian saudara-saudara kita muslimin yang masih bersikeras untuk menentangnya. Semoga Allah SWT memberi mereka keluasan hati dan kejernihan , amiin.

Walillahittaufiq.

Demikian saudaraku yang ku muliakan, semoga dalam kebahagian selalu, semoga sukses dengan segala cita-cita.

(majelisrasulullah)

Ingin Mendengar Habib Munzir Bercerita ?

2011-02-14T16:44:00.003+07:00

Berikut ini adalah kisah perjalanan Habibana Al-Habib Munzir Al Musawa, dalam menuntut ilmu hingga beliau dapat memimpin Majelis Rasulullah. Yaitu majelisnya para pecinta Rasulullah SAW, yang selalu merindukan Rasul Saw.
Semoga kita semua dapat mengikuti sikap beliau yang gigih dan penuh istiqomah.Amiin...ya Robbal 'alamiin...

Kebahagian dan Kesejukan Rahmat-Nya semoga selalu menaungi hari-hari kita semua.

Inilah kisah beliau yang telah di tulis di dalam forum majelis Rasulullah.

Saudaraku yang kumuliakan,
Saya adalah seorang anak yang sangat di manja oleh ayah saya, ayah saya selalu memanjakan saya lebih dari anaknya yang lain, namun di masa baligh, justru saya yang putus sekolah, semua kakak saya wisuda, ayah bunda saya bangga pada mereka, dan kecewa pada saya, karena saya malas sekolah, saya lebih senang hadir majelis maulid Almarhum Al Arif billah Alhabib Umar bin Hud Al Attas, dan Majelis taklim kamis sore di empang bogor, masa yang mengajar adalah AlMarhum Al Allamah Alhabib Husein bin Abdullah bin Muhsin Al Attas dengan kajian Fathul Baari.

Sisa hari-hari saya adalah bershalawat 1000 siang 1000 malam, zikir beribu kali, dan puasa nabi Daud AS, dan shalat malam berjam jam, saya pengangguran, dan sangat membuat ayah bunda malu.

Ayah saya 10 tahun belajar dan tinggal di Mekkah, guru beliau adalah Almarhum Al Allamah Alhabib Alwi Al Malikiy, Ayah dari Al Marhum Al Allamah Assayid Muhammad bin Alwi Al Malikiy, Ayah saya juga sekolah di Amerika Serikat, dan mengambil gelar sarjana di New york university.

AlMarhum ayah sangat malu, beliau mumpuni dalam agama dan mumpuni dalam kesuksesan dunia, beliau berkata pada saya: kau ini mau jadi apa?, jika mau agama maka belajarlah dan tuntutlah ilmu sampai keluar negeri, jika ingin mendalami ilmu dunia maka tuntutlah sampai keluar negeri, namun saranku tuntutlah ilmu agama, aku sudah mendalami keduanya, dan aku tak menemukan keberuntungan apa-apa dari kebanggaan orang yang sangat menyanjung negeri barat, walau aku sudah lulusan New York University, tetap aku tidak bisa sukses di dunia kecuali dengan kelicikan, saling sikut dalam kerakusan jabatan, dan aku menghindari itu.

Maka ayahanda Al Marhum hidup dalam kesederhanaan di cipanas, cianjur, Puncak. Jawa Barat, beliau lebih senang menyendiri dari ibu kota, membesarkan anak-anaknya, mengajari anak-anaknya mengaji, ratib, dan shalat berjamaah.

Namun saya sangat mengecewakan ayah bunda karena boleh di katakan : dunia tidak akhirat pun tidak.

Namun saya sangat mencintai Rasul SAW, menangis merindukan Rasul SAW, dan sering di kunjungi Rasul SAW dalam mimpi, Rasul SAW selalu menghibur saya jika saya sedih, suatu waktu saya mimpi bersimpuh dan memeluk lutut Beliau SAW, dan berkata wahai Rasulullah SAW aku rindu padamu, jangan tinggalkan aku lagi, butakan mataku ini asal bisa jumpa dengan mu.....,ataukah matikan aku sekarang, aku tersiksa di dunia ini....Rasul SAW menepuk baju saya dan berkata : Munzir, tenanglah, sebelum usiamu mencapai 40 tahun kau sudah jumpa dengan ku...,maka saya terbangun.....

Akhirnya karena ayah pensiun, maka ibunda membangun losmen kecil di depan rumah berupa 5 kamar saja, disewakan pada orang yang baik-baik, untuk biaya nafkah, dan saya adalah pelayan losmen ibunda saya.

Setiap malam saya jarang tidur, duduk termenung di kursi penerimaan tamu yang cuma meja kecil dan kursi kecil mirip pos satpam, sambil menanti tamu, sambil tafakkur, merenung, melamun, berdzikir, menangis dan shalat malam demikian malam-malam saya lewati.

Siang hari saya puasa Nabi Daud as, dan terus di landa sakit asma yang parah, maka itu semakin membuat ayah bunda kecewa, berkata ibunda saya : kalau kata orang, jika banyak anak, mesti ada satu yang gagal, ibu tak mau percaya pada ucapan itu, tapi apakah ucapan itu kebeneran?

Saya terus menjadi pelayan di losmen itu, menerima tamu, memasang seprei, menyapu kamar, membersihkan toilet, membawakan makanan dan minuman pesanan tamu, berupa teh, kopi, air putih, atau nasi goreng buatan ibunda jika di pesan tamu.

Sampai semua kakak saya lulus sarjana, saya kemudian tergugah untuk mondok, maka saya pesantren di Habib Umar bin Abdurrahman Assegaf di Bukit duri jakarta selatan, namun hanya dua bulan saja, saya tidak betah dan sakit sakitan karena asma terus kambuh, maka saya pulang.

Ayah makin malu, bunda makin sedih, lalu saya prifat saja kursus bahasa arab di kursus bahasa arab assalafi, pimpinan Al Marhum Habib Bagir Al Attas, ayahanda dari Habib Hud Al Attas yang kini sering hadir di majelis kita di Al Munawar.

Saya harus pulang pergi jakarta cipanas yang saat itu di tempuh dalam 2-3 jam dengan ongkos sendiri, demikian setiap dua kali seminggu, ongkos itu ya dari losmen tersebut.

Saya selalu hadir maulid di Al Marhum Al arif Billah Alhabib Umar bin Hud Al Attas yang saat itu di cipayung, jika tak ada ongkos maka saya numpang truk dan sering hujan hujanan pula.

Sering saya datang ke maulid beliau malam jumat dalam keadaan basah kuyup, dan saya di usir oleh pembantu di rumah beliau, karena karpet tebal dan mahal itu sangat bersih, tak pantas saya yang kotor dan basah menginjaknya, saya terpaksa berdiri saja berteduh di bawah pohon sampai hujan berhenti dan tamu tamu berdatangan, maka saya duduk di luar teras saja karena baju basah dan takut di hardik sang penjaga.

Saya sering pula ziarah ke luar batang, makam Al Habib Husein bin Abubakar Alaydrus, suatu kali saya datang lupa membawa peci, karena datang langsung dari cipanas, maka saya berkata dalam hati, wahai Allah, aku datang sebagai tamu seorang wali Mu, tak beradab jika aku masuk ziarah tanpa peci, tapi uangku pas pasan, dan aku lapar, kalu aku beli peci maka aku tak makan dan ongkos pulangku kurang....

Maka saya memutuskan beli peci berwarna hijau, karena itu yang termurah saat itu di emperan penjual peci, saya membelinya dan masuk berziarah, sambil membaca yaasin untuk di hadiahkan pada Al Marhum, saya menangisi kehidupan saya yang penuh ke tidak tentuan, mengecewakan orang tua, dan selalu lari dari sanak kerabat, karena selalu di cemooh, mereka berkata : kakak-kakak mu semua sukses, ayahmu lulusan makkah dan pula new york university, koq anaknya centeng losmen......

Maka saya mulai menghindari kerabat saat lebaranpun saya jarang berani datang, karena akan terus di teror dan di cemooh.

Walhasil dalam tangis itu saya juga berkata dalam hati, wahai wali Allah , aku tamumu, aku membeli peci untuk beradab padamu, hamba yang shalih di sisi Allah, pastilah kau dermawan dan memuliakan tamu, aku lapar dan tak cukup ongkos pulang.....

Lalu dalam saya merenung, datanglah rombongan teman-teman saya yang pesantren di Habib Umar bin Abdurrahman Assegaf dengan satu mobil, mereka senang jumpa saya, sayapun di traktir makan, saya langsung teringat ini berkah saya beradab di makam wali Allah.

Lalu saya di tanya dengan siapa dan mau kemana, saya katakan saya sendiri dan mau pulang ke kerabat ibu saya saja di pasar sawo, kebon nanas Jaksel. Mereka berkata : ayo bareng aja, kita antar sampai kebon nanas, maka sayapun semakin bersyukur pada Allah, karena memang ongkos saya tak akan cukup jika pulang ke cipanas, saya sampai larut malam di kediaman bibi dari Ibu saya, di pasar sawo kebon nanas, lalu esoknya saya di beri uang cukup untuk pulang, sayapun pulang ke cipanas.

Tak lama saya berdoa, wahai Allah, pertemukan saya dengan guru dari orang yang paling di cintai Rasul SAW, maka tak lama saya masuk pesantren Al Habib Hamid Nagib bin Syeikh Abubakar di Bekasi timur, dan setiap saat mahal qiyam maulid saya menangis dan berdoa pada Allah untuk rindu pada Rasul SAW, dan di pertemukan dengan guru yang paling di cintai Rasul SAW, dalam beberapa bulan saja datanglah Guru Mulia Al Musnid Al Allamah Al Habib Umar bin Hafidh ke pondok itu, kunjungan pertama beliau yaitu pada tahun 1994.

Selepas beliau menyampaikan ceramah, beliau melirik saya dengan tajam..., saya hanya menangis memandangi wajah sejuk itu...,lalu saat beliau sudah naik ke mobil bersama Al Marhum Alhabib Umar maula Khela, maka guru mulia memanggil Habib Nagib bin Syeikh Abubakar, guru mulia berkata bahwa beliau ingin saya di kirim ke Tarim Hadramaut Yaman untuk belajar dan menjadi murid beliau.

Guru saya Habib Nagib bib Syeikh Abubakar mengatakan saya sangat belum siap, belum bisa bahasa arab, murid baru dan belum tahu apa-apa, mungkin beliau salah pilih.....?, maka guru mulia habib Nagib memanggil saya untuk jumpa beliau, lalu guru mulia bertanya dari dalam mobil yang pintunya masih terbuka : siapa namamu?, dalam bahasa arab tentunya, saya tak bisa menjawab karena tak faham, maka guru saya Habib Nagib menjawab : kau di tanya siapa namamu....!, maka saya jawab nama saya, lalu guru mulia tersenyum...

Keesokan harinya saya jumpa lagi dengan guru mulia di kediaman AlMarhum Habib Bagir Al Attas, saat itu banyak para Habaib dan ulama mengajukan anaknya dan muridnya untuk bisa menjadi murid guru mulia, maka guru mulia mengangguk-angguk sambil kebingungan menghadapi serbuan mereka, lalu guru mulia melihat saya di kejauhan, Beliau berkata pada Almarahum Habib Umar Maula Khela : itu...anak itu...jangan lupa di catat...ia yang pakai peci hijau itu...!

Guru mulia kembali ke Yaman, sayapun langsung di tegur guru saya Habib Nagib bin Syekh Abubakar, seraya berkata : wahai munzir, kau harus siap-siap dan bersungguh-sungguh, kau sudah di minta berangkat, dan kau tak akan berangkat sebelum siap..

Dua bulan kemudian datanglah AlMarhum Alhabib Umar maula khela ke pesantren, dan menanyakan saya, Alm habib Umar maula khela berkata pada Habib Nagib : mana itu Munzir anaknya Habib Fuad Almusawa?, dia harus berangkat minggu ini, saya di tugasi untuk memberangkatkannya, maka habib Nagib berkata saya belum siap, namun Alm Habib Umar maula khela dengan tegas menjawab : saya tidak mau tahu, namanya sudah tercantum untuk harus berangkat, ini permintaan Al Habib Umar bin Hafidh, ia harus berangkat dalam dua minggu ini bersama rombongan pertama...

Saya persiapkan pasport dll, namun ayah saya keberatan ia berkata : kau sakit-sakitan, kalau kau ke Mekkah ayah tenang, karena banyak teman di sana, namun ke hadramaut itu ayah tak ada kenalan, di sana negeri tandus, bagaimana kalau kau sakit?, siapa yang menjaminmu...?

Saya pun datang mengadu pada Almarhum Al Arif billah Alhabib Umar bib Hud Alattas, beliau sudah sangat sepuh, dan beliau berkata : Katakan pada ayahmu, saya yang menjaminmu, berangkatlah........

Saya katakan pada ayah saya, maka ayah saya diam, namun hatinya tetap berat untuk mengizinkan saya berangkat, saat saya mesti berangkat ke bandara, ayah saya tak mau melihat wajah saya, beliau buang muka dan hanya memberikan tangannya tanpa mau melihat wajah saya, saya kecewa namun saya dengan berat tetap melangkah ke mobil travel yang akan saya naiki, namun saat saya akan naik, terasa ingin berpaling ke belakang, saya lihat nun jauh di sana ayah saya berdiri di pagar rumah dengan tangis melihat keberangkatan saya...., beliau melambaikan tangan tanda ridho, rupanya bukan beliau tidak ridho, tapi karena saya sangat di sayanginya dan di manjakannya, beliau berat berpisah dengan saya, saya berangkat dengan airmata sedih...

Saya sampai di Tarim Hadramaut di kediaman guru mulia, beliau mengabsen nama kami, ketika sampai ke nama saya dan beliau memandang saya dan tersenyum indah,

Tak lama kemudian terjadi perang yaman utara dan yaman selatan, kami di yaman selatan, pasokan makanan berkurang, makanan sulit, listrik mati, kamipun harus berjalan kaki kemana-mana menempuh jalan 3-4 km untuk taklim karena biasanya dengan mobil-mobil milik guru mulia namun di masa perang pasokan bensin sangat minim.

Suatu hari saya di lirik oleh guru mulia dan berkata : Namamu Munzir....(Munzir = pemberi peringatan), saya mengangguk, lalu beliau berkata lagi :kau akan memberi peringatan pada jamaah mu kelak...!

Maka saya tercenung..., dan terngiang-ngiang ucapan beliau : kau akan memberi peringatan pada jamaahmu kelak....? saya akan punya jamaah ?, saya miskin begini bahkan untuk mencuci bajupun tak punya uang untuk membeli sabun cuci...

Saya mau mencucikan baju teman saya dengan upah agar saya kebagian sabun cucinya, malah saya di hardik : cucianmu tidak bersih...! orang lain saja yang mencuci baju ini....
Maka saya terpaksa mencuci dari air bekas mengalirnya bekas mereka mencuci, air sabun cuci yang mengalir itulah yang saya pakai mencuci baju saya.

Hari demi hari guru mulia makin sibuk, maka saya mulai berkhidmat pada beliau, dan lebih memilih membantu segala permasalahan santri, makanan mereka, minuman, tempat menginap dan segala masalah rumah tangga santri, saya tinggalkan pelajaran demi bakti pada guru mulia membantu beliau, dengan itu saya lebih sering jumpa beliau.

Dua tahun di Yaman ayah saya sakit, dan telepon, beliau berkata : kapan kau pulang wahai anakku...?, aku rindu...?
Saya jawab : dua tahun lagi Insya Allah ayah....
Ayah menjawab dengan sedih di telepon...duh...masih lama sekali...,telepon ditutup, 3 hari kemudian ayah saya wafat...

Saya menangis sedih, sungguh kalau saya tahu bahwa saat saya pamitan itu adalah terakhir kali jumpa dengan beliau...dan beliau buang muka saat saya mencium tangan beliau, namun beliau rupanya masih mengikuti saya, keluar dari kamar, keluar dari rumah, dan berdiri di pintu pagar halaman rumah sambil melambaikan tangan sambil mengalirkan air mata....,duhai,,,kalau saya tahu itulah terakhir kali saya melihat beliau...rahimahullah...

Tak lama saya kembali ke Indonesia, tepatnya pada 1998, mulai dakwah sendiri di cipanas, namun kurang berkembang, maka saya mulai dakwah di jakarta, saya tinggal dan menginap berpindah-pindah dari rumah ke rumah, mereka murid-murid yang lebih tua dari saya, dan mereka kebanyakan dari kalangan awam, maka walau saya sudah duduk untuk mengajar, mereka belum datang, saya menanti, setibanya mereka yang cuma belasan saja, mereka berkata : nyantai dulu ya bib, ngerokok dulu ya, ngopi dulu ya, saya terpaksa menanti sampai mereka puas, baru mulai maulid dhiya'ullami....,jamaah makin banyak, mulai tak cukup di rumah-rumah, maka pindah-pindah dari musholla ke musholla, jamaah makin banyak, maka tak cukup pula musholla, mulai berpindah dari masjid ke masjid.

Lalu saya membuka majeis di hari lainnya, dan malam selasa mulai di tetapkan di masjid Almunawar, saat itu baru seperempat masjid saja, saya berkata : jamaah akan semakin banyak, nanti akan setengah masjid ini, lalu akan memenuhi masjid ini, lalu akan sampai keluar masjid insya Allah...jamaah mengaminkan...

Mulailah di butuhkan kop surat, untuk undangan dlsb, maka majelis belum di beri nama, dan saya merasa majelis dan dakwah tak butuh nama, mereka srankan majelis Habib Munzir saja, saya menolak, ya sudah, majelis Rasulullah SAW saja.

Kini jamaah Majelis Rasulullah sudah jutaan, di Jabodetabek, jawa barat, banten, jawa tengah, jawa timur, bali, mataram, kalimantan, sulawesi, papua, singapura, malaysia, bahkan sampai ke jepang, dan slah satunya kemarin hadir di majelis haul badr kita di monas, yaitu Profesor dari Jepang yang menjadi dosen di sana, dia datang ke Indonesia dan mempelajari bidang sosial, namun kedatangannya, juga karena sangat ingin jumpa dengan saya, karena ia pengunjung setia web ini, khususnya yang versi english..
Sungguh Agung anugrah Allah SWT pada orang yang mencintai Rasulullah SAW, yang merindukan Rasulullah SAW...

Itulah awal mua hamba pendosa ini sampai majelis ini demikian besar, usia saya kini 38 tahun jika dengan perhitungan hijriyah, dan 37 tahun jika dengan perhitungan masehi, saya lahir pada Jumat pagi 19 Muharram 1393 H, atau 23 Februari 1973 M
Perjanjian jumpa dengan Rasulullah adalah sebelum usia saya tepat 40 tahun, kini sudah 1431 H, mungkin sebelum sempurna 19 Muharram 1433 H saya sudah jumpa dengan Rasul Saw, namun apakah Allah SWT akan menambah usia pendosa ini...?

Wallahu a'lam

Salam rindu terdalam untuk anda...

(majelisrasulullah)

Semoga Allah selalu mencurahkan Rahmat-Nya kepada Habibana Al Habib Munzir Al Musawa, kesehatan dan kesejahtraan selalu menaungi hari-hari Beliau dan keluarganya.....agar selalu dapat membimbing para pecinta Rasul Saw,
Amiin..Allahumma amiin....

Kisah Mualaf Christian Gonzales (Mustafa Habibi Gonzales)

2010-12-22T18:27:00.000+07:00

Setiap kali berangkat bertanding selalu membawa tasbih di dalam tasnya dan beberapa buku doa-doa sebagai perbekalan. Selain itu ia selalu bersyukur kepada Allah SWT setelah menciptakan gol, bentuk rasa syukur Gonzales ketika berhasil mencetak gol adalah dengan mengangkat telunjuknya ke mulut seraya menengadah ke langit, hal ini merupakan isyarat rasa syukur terhadap Allah yang Maha Esa.

Cristian Gonzales, nama yang tidak asing lagi terdengar khususnya bagi para pecinta sepak bola Indonesia, setelah mencetak gol ke gawang Filiphina namanya semakin cemerlang karena dengan gol yang di ciptakannya Indonesia masuk ke babak final. Namun tidak banyak yang tahu di balik kesuksesannya ada suatu kekuatan yang menyemangatinya terlebih setelah ia menjadi mualaf. Kekuatan itu adalah doa...

Pemain naturalisasi yang mempunyai nama lengkap Christian Gerard Alfaro Gonzales ke lahiran Montevideo Uruguay pada tanggal 30 Agustus 1976, hasil perkawinan dari ayahnya seorang angkatan militer bernama Eduardo Alfaro dan ibunya seorang suster di Montevideo bernama Meriam Gonzales.

Kedua orang tuanya, terutama sang Ibu adalah seorang Katolik yang taat. Di setiap sudut rumahnya selalu menempel gambar Bunda Maria, bahkan karena kefanatikannya gambar Bunda Maria sering di bawa kemana-mana oleh ibunya.

Ketaatannya pada Katolik berpengaruh pada diri Gonzales, anak ketiga dari enam bersaudara ini kerap ke gereja dua sampai tiga kali dalam seminggu, maka tidak heran jika Gonzales di kenal sebagai anak yang taat beragama.

Sedangkan ayahnya berharap Gonzales dapat meneruskan jejaknya menjadi seorang militer, tapi karena kegilaanya terhadap sepak bola, harapan itu tidak terpenuhi.

Pada tahun 1994 di usianya yang ke 18 tahun, pria yang menyukai warna hitam bertemu dengan seorang wanita beragama Islam asal Indonesia, yang bernama Eva Nurida Siregar di Cile Amerika latin. Saat itu Eva menekuni salsa di sekolah Vinadelmar. Hubungan yang cukup lama Gonzales pun menaruh hati pada Eva, Cintanyapun terbalas.

Sebagai penganut Katolik, lelaki yang di kenal pendiam ini sama sekali tidak mengenal agama Islam yang di anut kekasihnya, begitupun dengan sang ibu. “Sebelum ketemu istri, saya sama sekali tidak tahu Islam” begitu kata pria penggemar Rivaldo (mantan timnas Brazil). Peran Eva pun menjadi berat, ia berulang kali menjelaskan tentang ajaran Islam yang di anutnya.

Eva Nurida Siregar kelahiran Pekanbaru ini akhirnya menikah dengan Christian Gerard Alfaro Gonzales yang beragama Katolik menikah dan hidup bersama di Uruguay pada tahun 1995.

Pria yang mempunyai tinggi badan 177 cm memulai karirnya dari Klub Penarol Uruguay (1988-1991), South Amerika (1994-1995), Huracan de Carientes Argentina (1997) dan Deportivo Maldonado (2000-2002) yang pernah di jajakinya. Perkembangan karirnya ini tidak lepas dari pera Eva. Setiap kali pemain yang di juluki Elloco (si gila) akan berangkat bertanding, Wanita yang biasa di panggil Amor oleh Gonzales ini selalu memanjatkan doa kepada Allah SWT. Dalam berdoa terkadang Eva sengaja mengeraskan suara dengan harapan Gonzales dapat mendengarnya.

Kebiasaan inilah yang membuat Gonzales mulai tertarik dengan ajaran Islam. Ia sendiri tidak akan beranjak pergi sebelum sang istri selesai berdoa. Karena dari doa inilah Gonzales menemukan kedamaian dan ketenangan yang selama ini tidak pernah di dapatkannya dari agama yang di anut sebelumnya. Doa ini juga yang membuat dirinya semakin bersemangat dan optimis setiap kali bertanding .

Tidak hanya itu, Gonzales terkadang memperhatikan kebiasaan Eva yang selalu mengucapkan Bismillah ketika akan melakukan sesuatu atau mengucapkan Istighfar ketika di hadapkan pada konfllik serta ucapa lainnya yang menjadi doa umat Islam.

Di tahun 2002 Gonzales menerima sebuah tawaran dari agen sepak bola untuk bermain di Indonesia. Ia pun tertarik dan menerima tawaran tersebut. Ia mulia bermain di Indonesia pada tahun 2003 dengan klub pertamanya PSM Makasar.

Indonesia merupakan Negara yang berpenduduk mayoritas beragama Islam, selama ini Gonzales hanya mengenal Islam melalui istrinya dan ini dirasa tidak cukup. Sekarang pemain yang gemar dengan sup ayam in bisa langsung menemukan Islam dari para penganutnya.

“Saya tidak pernah memaksa Gonzales masuk Islam” tutur Eva, “kadang-kadang setelah say abaca buku tentang ajaran Islam, saya simpan buku itu di meja dan Christian diam-diam membacanya, maka dia kemudian tahu bagaimana sikap suami terhadap istrinya dalam ajaran Islam dan bagaimana sikap istri terhadpa suaminya” kata Eva saat pertama kali tinggal di Indonesia bersama Gonzales.

Pada tanggal 9 Oktober 2003 Christian Gonzales memutuskan untuk masuk Islam atas dasar kemauan sendiri dengan di saksikan oleh Ustadz Mustafa di Mesjid Agung Al Akbar Surabaya. Christian Gerard Alfaro Gonzales kemudian di beri nama Mustafa Habibi. Nama Mustafa di ambil dari guru spritualnya, Ustadz Mustafa sedangkan Habibi yang artinya cintaku di ambil karena rasa cinta sang istri amat besar kepada Christian Gonzales.

Islam memiliki kesan tersendiri bagi Gonzales “karena di dalam Islam setiap sesuatu ada ucapan doanya seperti ketika masuk rumah mengucapkan Assalamualaikum, ketika mau melakukan sesuatu di awali dengan Basmalah, dan setiap melangkah dalam Islam selalu aja ada bacaan. Dan ini menjadi hati saya merasa tenang” tutur Eva mengutip ucapan Gonzales.

Ke Islaman Gonzales ini kemudian di legalkan di Kediri dengan Piagam Mualaf dari Urusan agama setempat sekaligus melegalkan pernikahan mereka berdua.

Sementara sang Ibu Meriam Gonzales saat di kabarkan ke Islaman anaknya, menerima dengan ikhlas agama yang di pilih anak tercintanya, ia hanya berharap anaknya meraih kesuksesan di masa depan. Namun untuk menjalin hubungan keluarga, Gonzales dan Eva setiap hari tidak ketinggalan menghubungi ibunya, hanya sekedar menanyakan kabar dari negra nya disana.

Dengan bimbingan Ustadz Mustafa, Gonzales mulai mengenal Islam lebih dalam. Selain itu Hj Fatimah, ulama terkenal asal Mojosari dan Hj. Nurhasanah turut menjadi guru spiritual Gonzales. Bahkan Majelis Ulama Gresik sendiri sampai mengangkat Gonzales beserta keluarganya sebagai anak angkat mereka.

Hj. Nurhasanah yang biasa di panggil Bunda, selalu menyemangati Gonzales dengan nasehat untuk selalu berdoa. “kamu harus kuat-kuat doa” kenang eva menirukan ucapan Hj. Nurhasanah. Begitupun Hj. Fatimah, Ustadzah yang membangun mesjid dengan nama Gonzali in baik via telepon atau tatap muka selalu menyemangati Gonzales dengan doa sambil menangis.

Selama di Kediri, ayah empat anak ini bermain membela persik Kediri dan tinggal di perumahan Taman Persada. Rumah ini menjadi awal kehidupan baru bagi Mustafa Habibi, Islam telah banyak merubah dirinya. Setiap tengah malam ia terbiasa membangunkan istrinya untuk shalat tahajud atau sekedar berdoa.

setiap akan bertanding sehari sebelumnya, Eva sang istri selalu mengadakan pengajian yang di hadiri oleh ibu-ibu sekitar rumahnya dan di akhiri dengan pembacaan doa. Sementara pengajian berlangsung ia duduk di belakang ibu-ibu pengajian. Maka tidak heran jika eva lupa tidak mempersiapkan pengajian orang yang pertama kali menegurnya adalah suaminya sendiri.

Seperti kebanyakan orang, Gonzales adalah manusia biasa yang tidak selalu sempurna dalam perjalanan hidupnya, musibah kadang tidak bisa di hindari, tercatat pada tahun 2004, Gonzales pernah mempunyai masalah dengan Abu Shaleh Pengurus Pengda PSSI Banten, saat PSM Makasar menjamu Persikota Tangerang di Tahun 2006, Gonzales bermasalah dengan Emanuel de Porras striker PSIS. Setahun kemudian Gonzales berurusan dengan wasit Rahmat Hidayat saat melawan Pelita Jawa Barat, dan pada tahun 2008 Gonzales berurusan dengan Erwinsyah Hasibuan bek dari PSMS.

Permasalahan ini pun berujung pada sanksi yang di keluarkan tim di disiplin PSSI, mulai dari dengda sampai larangan bermain. Sanksi ini bagi Gonzales merupakan ujian berat, dan pada saat sama guru-guru spiritual Gonzales selalu membimbing dan menyemangati Gonzales untuk tetap bangkit dan bersabar menerima cobaan. Nasehat-nasehatnya pun di ikuti Gonzales, terbukti berhasil membawa Gonzales terus bangkit dan kembali berlaga untuk menciptakan gol di lapangan hijau.

Kepopuleran dan harta yang di miliki tidak begitu mempengaruhi Gonzales, Ia bukanlah tipe orang yang suka menghambur-hamburkan uang. Bahkan ia akan sangat marah jika ada orang yang mengajaknya ke klub atau tempat hiburang malam dan tak segan-segan Gonzales akan memutuskan hubungan dengan orang tersebut.

Kekayaan yang di dapat dari hasil bermain sepak bola lebih suka ia berikan kepada anak yatim, fakir miskin dan ibu-ibu pengajian sebagai zakat dan shadaqoh. Ini di lakukan karena Gonzales mengetahui kewajiban zakat yang ia baca dari buku-buku Islam milik istrinya.

Sempat Gonzales beserta istrinya berkeinginan untuk menunaikan haji di tahun 2008, namun Allah berkehendak lain uang yang di dapat dari peralihan top skor sebanyak 50 juta di gunakan untuk membiayai operasi istrinya untuk melahirkan anak ke empat, Vanesa Siregar Gonzales.

Kebiasaannya dalam pertandingan sepak bola, setiap kali berangkat bertanding selalu membawa tasbih di dalam tasnya dan beberapa buku doa-doa sebagai perbekalan. Selain itu ia selalu bersyukur kepada Allah SWT setelah menciptakan gol, bentuk rasa syukur Gonzales ketika berhasil mencetak gol adalah dengan mengangkat telunjuknya ke mulut seraya menengadah ke langit, hal ini merupakan isyarat rasa syukur terhadap Allah yang Maha Esa.

Pada saat membela tim Persib Bandung, pria berkalung ayat kursi ini menggunakan nomor punggung 99. Nomor ini di pilih bukan tanpa alas an, 99 merupakan nama-nama Allah yang di kenal dengan Asmaul Husna.

Harapannya ke depan, Gonzales sangat perhatian dengan keluarga “Saya berharap anak-anak menjadi anak yang shaleh dan sehat Wal Afiat, semoga Allah melindungi, agar ketika masalah datang cepat hilang” demikianlah keinginan Gonzales.

Kisah Spiritual Pembantu Pendeta Menjadi Muslim

2010-12-06T00:54:00.001+07:00

"Saya tidak bisa menemukan jawaban-jawaban di Alkitab. Begitu saya sadar bahwa Trinitas cuma sebuah mitos dan bahwa Tuhan cukup kuat untuk menyelamatkan seseorang tanpa membutuhkan bantuan dari seorang anak atau siapapun, atau apapun. Semuanya kemudian berubah. Keyakinan saya selama ini terhadap ajaran Kristen runtuh. Saya tidak lagi mempercayai ajaran Kristen atau menjadi seorang Kristiani"

Itu adalah sebagian perkataan yang di ucapkan oleh DeLancey dalam perjalanan spiritualnya menjadi Muslim. Berikut adalah kisahnya.

Jalan untuk meraih cita-citanya sebagai pendeta atau pemimpin misionaris terbuka lebar, namun jalan yang terbentang itu justru membawanya untuk mengenal Islam. Sehingga ia akhirnya memutuskan untuk menjadi seorang Muslim dan melepaskan semua ambisinya, meski pada saat itu ia sudah menjadi pembantu pendeta.

Dia adalah Abdullah DeLancey, seorang warga kanada yang menceritakan perjalanannya menjadi seorang Muslim. "Dulu, saya adalah penganut Kristen Protestan. Keluarga saya membesarkan saya dalam ajaran Gereja Pantekosta, hingga saya dewasa dan saya memilih menjadi seorang jamaah Gereja Baptist yang fundamental, "kata DeLancey mengawali ceritanya.

Menurutnya, sebagai seorang Kristen yang taat kala itu dia kerap kali terlibat dengan berbagai aktivitas gereja seperti memberikan khotbah pada sekolah minggu dan kegiatan-kegiatan lainnya. "saya akhirnya terpilih sebagai pembantu pendeta. Saya benar-benar ingin mengabdi lebih banyak lagi pada Tuhan dan memutuskan untuk mengejar karir sampai menjadi seorang Pendeta, "tutur DeLancey yang kini bekerja memberikan pelayanan pada para pasien di sebuah rumah sakit lokal.

Keinginannya, sebenarnya menjadi seorang pendeta atau menjadi seorang misionaris. Namun ia berpikir, jika menjadi seorang Pendeta maka akan memeperkuat komitmen hidupnya dan keluarganya pada gereja secara penuh. DeLancey pun mendapatkan beasiswa untuk mengambil gelar sarjana di bidang agama.

"Sebelum mengikuti kuliah di Bible College, saya berpikir untuk lebih menelaah ajaran-ajaran Kristen dan saya mulai menanyakan sejumlah pertanyaan-pertanyaan serius tentang ajaran agama saya. Saya mempertanyakan masalah Trinitas, mengapa Tuhan membutuhkan seorang anak dan mengapa Yesus harus di korbankan untuk menebus dosa - dosa manusia seperti yang di sebutkan dalam Alkitab, "ujar DeLancey.

Hal lainnya yang menjadi tanda tanya bagi DeLancey, bagaimana bisa orang-orang yang di sebutkan dalam "Kitab Perjanjian Lama" bisa "selamat" dan masuk surga padahal Yesus belum lahir. "Saya dengan serius merenungkan semua ajaran Kristen, yang selama ini saya abaikan, "sambung DeLancey.

Ia mengakui tidak mendapatkan jawaban yang masuk akal dan cukup beralasan atas semua pertanyaan-pertanyaan yang menjadi dasar ajaran Kristen itu. "Lantas, untuk apa Tuhan memberikan kita akal yang luar biasa jika kemudian kita tidak boleh menggunakannya. Itulah yang di perintahkan agama Kristen, agama Kristen meminta kita untuk tidak menggunakan akal ketika menyatakan bahwa anda harus punya keyakinan. Sebuah keyakinan yang buta, "kata DeLancey, mengenang pengalamannya di masa lalu.

Sejak itu DeLancey sadar bahwa selama ini ia sudah menelan ajaran Kristen dengan secara buta dan tidak pernah mempertanyakan hal-hal yang sebenarnya membuatnya bingung. "Saya sama sekali tidak pernah menyadarinya, "ujar DeLancey.

"Saya tidak bisa menemukan jawaban-jawabannya di Alkitab. Begitu saya sadar bahwa Trinitas cuma sebuah mitos dan bahwa Tuhan cukup kuat untuk "menyelamatkan" seseorang tanpa membutuhkan bantuan dari seorang anak atau siapapun, atau apapun. Semuanya kemudian berubah. Keyakinan saya selama ini terhadap ajaran Kristen runtuh. Saya tidak lagi mempercayai ajaran Kristen atau menjadi seorang Kristiani."

"Saya meninggalkan gereja untuk selamanya dan istri saya mengikuti langkah saya, karena ia juga mengalami hal yang sama dalam menerima ajaran-ajaran Kristen. Inilah yang akan menjadi awal perjalanan spiritual saya, ketika itu saya tanpa agama tapi tetap percaya pada Tuhan, "papar DeLancey.

HIDAYAH ITUPUN DATANG

DeLancey mengakui, saat-saat itu menjadi saat-saat yang sulit bagi dirinya dan keluarganya yang selama ini hanya tahu ajaran Kristen. Namun ia terus mencari kebenaran dan mulai mempelajari berbagai agama. DeLancey tetap menemui kejanggalan-kejanggalan dalam agama-agama yang di pelajarinya, sampai ia mendengar tentang agama Islam.

"Islam !!! Apalagi itu ? Sepanjang yang saya ingat, saya tidak pernah mengenal seorang Muslim dan tidak pernah mendengar Islam, bahkan pembicaraan tentang Islam sebagai salah satu agama di tempat saya tinggal di Kanada kecuali cerita-cerita buruk tentang Islam. Ketika itu, saya sama sekali tidak mempertimbangkan Islam, "tutur DeLancey.

Tapi kemudian, DeLancey mulai membaca-baca informasi tentang Islam dan mulai membaca isi Al-quran. Isi Al-quran itulah yang mengubah kehidupannya sehingga ia tertarik untuk membaca segala sesuatu tentang Islam. Beruntung, DeLancey menemukan sebuah masjid yang letaknya sekitar 100 mil dari kota tempat tinggalnya.

"Saya lalu membawa keluarga saya ke masjid ini. Dalam pejalanan, saya merasa gugup tapi juga di penuhi semangat dan saya bertanya pada diri sendiri, apakah saya akan di izinkan masuk ke masjid karena saya bukan seorang Arab atau Muslim, "kisahnya.

Setelah sampai di masjid, saya pun merasa bahwa tidak ada yang perlu di khawatirkan. Ia dan keluarganya di sambut hangat oleh seorang Imam dan sejumlah Muslim di masjid itu. "Mereka sangat baik. Tidak seburuk berita-berita tentang Muslim." aku DeLancey.

Di masjid itu, DeLancey di beri buku yang di tulis oleh Ahmad Deedat dan ia di yakinkan bisa menjadi seorang Muslim. DeLancey membaca semua material-material tentang Islam dan sangat menghargai pemberian itu, karena di perpustakaan di tempatnya tinggal hanya ada empat buku tentang Islam.

"Setelah mempelajari buku-buku itu, saya sangat syok. Bagaimana bisa saya menjadi seorang Kristiani begitu lama dan tidak pernah mendengar ada kebenaran? saya akhirnya meyakini Islam dan ingin masuk Islam, "kisah DeLancey.

Ia kemudian mengontak komunitas Muslim di kotanya dan pada 24 maret 2006 saya pergi ke masjid dan mengucapkan syahadat beberapa saat sebelum pelaksanaan shalat Jum'at, dengan di saksikan komunitas Muslim di kotanya.

"Saya mengucapkan La illaha ill Allah, Muhammadur Rasulullah, tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. Saya pun menjadi seorang Muslim. Hari itu adalah hari paling indah dalam hidup saya. Saya mencintai Islam dan merasakan kedamaian sekarang, "tukas DeLancey mengingat kembali saat-saat ia menjadi seorang Mualaf.

DeLancey mengakui, ia dan keluarganya menghadapi masa-masa sulit setelah memutuskan memeluk Islam terutama dari teman-temannya yang Kristen tidak mau lagi bicara dengannya. DeLancey di jauhi bahkan di tertawai.

"Saya senang menjadi seorang Muslim, tak masalah jika teman-teman saya sesama orang Kanada memandang saya aneh karena memilih menjadi seorang Muslim. Karena saya sendiri yang akan mempertanggung jawabkan perbuatan saya pada Allah setelah saya mati."

"Allah memberi saya kekuatan dan allah yang Maha Besar menolong saya untuk melewati masa-masa sulit setelah saya masuk agama Islam. Saya punya banyak sekali saudara seiman sekarang, "tandas DeLancey.

Setelah masuk Islam, DeLancey mengubah nama depannya dan jadilah namanya sekarang Abdullah DeLancey. Menjadi orang pertama dan satu-satunya pembimbing rohani Islam yang di bolehkan bekerja di rumah sakit di kotanya. Ia juga mengelola sebuah situs Islam Muslimforlife.com yang di didirikannya.

"Saya seoarang Muslim dan saya sangat bahagia menjadi seorang Muslim. Rasa syukur saya panjatkan pada Allah SWT, "tukas DeLancey mengakhiri kisah perjalanannya dari seorang pembantu pastor menjadi seorang Muslim.

[republik]

Harapan Seorang Muslimat Inggris

2010-12-05T02:14:00.001+07:00

Ilustrasi

Shelina Zahra Janmoha Med, seorang Muslimah Inggris, memendam harapan. Kelak Muslimah di Inggris khususnya tak lagi dipandang karena keyakinan atau jilbab yang mereka kenakan, tetapi masyarakat mengapresiasi prestasi yang mereka ukir. Shelina berharap stereotipe dan citra miring terhadap Muslimah pudar.

Ia menganggap sangat bagus memandang Muslimah sebagai bagian tak terpisahkan dari masyarakat dan negaranya. Bukan karena label Muslimahnya, melainkan lebih dari itu karena bakat dan kontribusi yang mampu di berikan. Seperti perempuan lainnya, Muslimah juga dekat dengan isu-isu keseharian, seperti pendidikan, pekerjaan, kesehatan, dan keluarga.

Ia mengajukan contoh, Barones Sayeeda Warsi, Muslimah yang menjadi salah satu ketua Parta Konservatif dan kini menjabat sebagai menteri di kabinet Perdana Menteri David Cameron. Bulan lalu, ia tampil di hadapan media bersama dua anggota parlemen perempuan untuk beradu argumentasi dengan kalangan oposisi.

Ia di segani namun, kenyataannya, Muslimah pada umumnya harus menghadapi rintangan tambahan di bandingkan perempuan lainnya. Simak saja, ujar Shelina, apa yang terjadi di bursa kerja. Berdasarkan laporan UK Equalities and Human Rights Comission 2010, hanya 24 persen Muslimah di Inggris yang bekerja.

Fakta ini kemudian menggelitik orang-orang yang tak tahu benar tentang Islam dan Muslim untuk segera melontarkan komentar. Mereka berujar, tak banyaknya Muslimah yang mendapatkan pekerjaan terkait dengan tekanan yang di hadapi mereka oleh keluarganya. Salah satunya, mereka di haruskan berjilbab atau tinggal di rumah saja.

Pandangan itu terbantahkan oleh sebuah laporan yang di rilis The Young Foundation pada 2008. Lembaga ini menyimpulkan, jika merunut pada generasi kedua Muslimat di Inggris, pandangan bahwa keluarga melarang bekerja tak tepat. Sebagian besar mereka mendapatkan sokongan dari keluarganya untuk bekerja.

Menurut The Young Foundation, halangan yang menghadang para Muslimah Sama dengan hambatan para perempuan pada umumnya, seperti diskriminasi gender. "Namun, Muslimah Inggris harus lolos dari hambatan lain, yaitu diskriminasi karena keyakinan dan pakaiannya," kata Shelina seperti di kutip Middle East Online, belum lama ini.

Padahal, komunitas Muslim memiliki generasi perempuan sebagai politikus, pemimpin komunitas, pengusaha, dan penulis. Dengan kenyataan ini pula, Muslimah kini harus terus berjuang untuk menebas semua rintangan, lalu melahirkan citra, kisah, dan budaya baru. Paling tidak, Shelina juga bisa menjadi salah satu contoh.

Ia membuat sebuah blog, Spirit 21, lima tahun lalu, untuk menyuarakan perihal Muslimah Inggris yang jarang di dengar. Ternyata, blog ini menuai sukses. BBC bahkan menyatakan blog milik shelina menjadi salah satu blog Muslim yang paling berpengaruh. Media nasional dan Internasional memburunya untuk mendapatkan wawancara.

Seakan-akan Shelina menjadi juru bicara kaumnya. Penghargaan pun di sematkan kepadanya karena di nobatkan sebagai salah satu dari 100 Muslimah Inggris yang paling berpengaruh. Bukunya, Love in a Headscarf, yang menceritakan Muslimah berjilbab mencari calon suami di terjemahkan ke dalam sejumlah bahasa.

Sosok lain yang juga sarat prestasi adalah Jobeda Ali. Ia mengorganisasi Ceneforum yang menampung film di seluruh dunia yang menggambarkan Muslimah. Ada juga Shaista Gohir yang mempunyai laman Big Sister. Laman ini menyajikan Muslimah sukses yang bisa di jadikan model bagi Muslimah lainnya.

Sarah Joseph, seorang mualaf membuat majalah gaya hidup Muslim pertama yang begitu terlihat mewah. Dan Roohi Hasan, seorang editor berita televisi serta anggota timyang merancang berita Channel 5, salah satu program berita paling populer di Inggris.

Sementara itu, Maleiha Malik adalh profesor hukum di Kings College London yang prestisius. Ia fokus pada diskriminasi hukum, perlindungan pada kaum minoritas, dan jua seorang feminis. "Dengan semua ini, kelak stereotipe terhadap Muslimah sirna dan kekayaan bakat yang di miliki Muslimah akan di akui," kata Shelina

[republik]

Adik Ipar Booth Tony Blair Mantan Perdana Menteri Inggris, Islam Masuk Lauren (II)

2010-11-05T20:10:00.000+07:00

Berikut ini bagian kedua surat Lauren Booth yang di muat di Daily Mail, untuk yang melihat di bagian pertama silakan klik di sini.

Bagaimana tentang perjalanan spiritual? itu tak pernah terjadi pada saya. Meskipun saya suka berdoa dan sejak kecil sudah mendengar cerita tentang Yesus dan para nabi sebelumnya. Saya di besarkan dalam keluarga yang sangat sekuler.

Mungkin apresiasi saya atas budaya Islam, terutama pada perempuan Muslim yang menarik saya untuk mengapresiasi Islam. Perempuan Islam yang saya lihat di Inggris adalah yang menutup seluruh tubuhnya dari kepala hingga ujung kaki, kadang berjalan di belakang suami mereka dengan anak-anak berbaju panjang di sekitar mereka.

Ini sungguh dengan kondisi wanita profesional Eropa yang umumnya sangat memperhatikan penampilannya. Saya misalnya, sangat bangga dengan rambut pirang saya dan ya belahan dada saya ini seolah menjadi "jualan" utama kami saat bekerja di dunia broadcasting televisi.

Betapa hal itu makin jelas terasa : presenter wanita menghabiskan waktu hingga satu jam untuk merias wajah dan penampilan mereka, hanya untuk membahas satu topik "serius" yang memakan waktu tak lebih dari 15 menit. Apakah ini sebagian bentuk liber-ation? Saya mulai bertanya-tanya seberapa banyak penghormatan bagi gadis-gadis dan perempuan dalam masyarakat "bebas" kita.

Pada tahun 2007 saya pergi ke Libanon, Saya menghabiskan waktu empat hari bersama para mahasiswi di sana, sebagian dari mereka mengenakan cadar. Mereka tetap tampak menawan, mandiri, dan bebas berpendapat. Mereka semua bukan gadis yang pemalu, atau mereka akan di paksa menikah seperti yang sering kita dengar di Barat.

Suatu Waktu mereka menemani saya mewawancari seorang Syekh yang disebut-sebut dekat dengan milisi Hizbullah. Saya sangat terkejut ketika melihat bagaimana Syekh itu memperlakukan pada gadis yang menemani Saya ini. Saat Syekh Nabil yang mengenakan surban dan jubah cokelat berbicara tentang topik yang "menantang"-tentang pertukaran tawanan-mereka tergelitik untuk angkat bicara. Mereka bebas bertanya dan menyatakan apapun termasuk angkat untuk menyela sang Syekh yang tengah berbicara.

Ada hal lain yang berubah kemudian dalam diri saya. Semakin banyak waktu saya habiskan di Timur Tengah, semakin sering saya minta diantar ke masjid. Hanya untuk kepentingan pesiar, begitu saya selalu meyakinkan pada diri saya. Walaupun faktanya saya mendapatkan lebih dari sekedar "wisata" belaka.

Bebas dari aneka patung dan bangku, saya melihat mereka duduk begitu saja dengan anak-anak bermain di sekitarnya, beberapa memakan bekal mereka, dan wanita tua duduk di atas kursi roda, mereka membaca Al-quran, mereka membawa "kehidupan" mereka ke masjid dan membawa "masjid ke dalam rumah-rumah mereka.

Dan tibalah suatu malam saat saya mengunjungi kota Qom, di bawah kubah emas yang di sebut Fatimah Mesumah ( Fatimah Sang Teladan), sama seperti permpuan lainnya di sana, tiba-tiba saya bergumam nama Allah beberapa kali, ketika memegang pagar makam Fatimah.

Ketika saya duduk, sebuah kenikmatan spiritual menyergap saya. Bukan kenikmatan yang seolah mengangkat kita dari tanah, tapi kenikmatan yang memberi kedamaian penuh. Saya duduk di sana untuk waktu yang lama. Seorang wanita muda di samping saya membisikan. "Suatu keajaiban tengah terjadi pada Anda". Ya, seketika saya tahu. Saya bukan lagi "turis dalam Islam", tapi telah menjadi umat bagian dari komunitas Muslim dan terkait dengan seluruh Muslimin.

Untuk pertama kalinya saya merasakan ingin lari dari situasi ini. Ada beberapa alasan : Apakah betul saya telah berpindah Agama? Apa yang akan ada dalam pikiran teman-teman dan keluarga kalau saya menjadi Muslim? Apakah saya siap untuk mengubah banyak hal dalam perilaku keseharian saya?

Dan yang terjadi kemudian adalah hal yang benar-benar aneh, Saya tidak merasa khawatir tentang hal-hal itu, karena entah bagaimana menjadi seorang Muslim sangat mudah-meskipun masalah yang akan saya hadapi sangat berbeda, tentu saja.

Untuk memulai Islam menuntut banyak belajar, namun saya ibu dua anak dan bekerja penuh waktu, Anda diharapkan untuk membaca Al-quran dari awal hingga akhir, ditambah dengan bertemu imam dan segala macam aturan bagi orang yang sudah tercerahkan. Kebanyakan orang akan menghabiskan berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun sebelum menyatakan ke-Islamannya. Saya bisa melewatinya.

Kini saya menjalin hubungan dengan beberapa masjid di North London, dan saya pergi ke sana setidaknya sekali seminggu. Saya tidak mengkotakkan diri saya apakah saya seorang Syiah atau Sunni Bagi saya hanya ada satu Islam dan satu Allah.

Mengadopsi pakaian harus saya akui, lebih sulit dari yang anda pikirkan. Menggunakan jilbab artinya saya berubah secara lebih cepat lagi, dan saya melakukannya beberapa pekan lalu. Untunglah, cuaca di luar dingin, jadi hanya sedikit orang yang memperhatikan.

Beberapa orang di tempat kerja saya bisa menerima, sebagian lain mencibir, bahkan menganggap palsu konversi keyakinan saya. Tapi sekarang, saya mulai bisa mengabaikan komentar-komentar negatif mereka. Beberapa orang mungkin tak bisa paham tentang perjalanan spiritual dan berbincang tentang itu justru membuat mereka ketakutan.

Lepas dari semua itu, satu yang menjadi perhatian saya saat ini adalah : saya akan tetap profesional. Beberapa aktivitas lama akan tetap saya lakukan. Saya akan tetap menjadi aktivis Pro-Palestina. dan tak akan berhenti. Inggris adalah negara yang lebih toleran setidaknya di banding Prancis dan Jerman.

Saya beruntung bahwa saya mempunyai hubungan yang kuat dengan orang-orang di sekitar saya. Reaksi dari teman-teman saya yang non-Muslim lebih pada penasaran daripada bermusuhan. "Apakah itu akan mengubahmu?" Mereka bertanya, "Bisakah kita tetap berteman? Bisakah kita pergi minum?" Jawaban atas dua pertanyaan pertama adalah : Ya, Yang terakhir kemungkinan besar adalah tidak.

Hubungan saya dengan ayah saya mungkin memang tidak bagus dan susah memintanya memahami konversi keyakinan saya. Saya dan ibu saya memiliki hubungan yang buruk sejak saya menginjak dewasa, namun kami membangun sebuah "jembatan" hubungan dan dia selalu mendukung saya. Ketika saya bilang saya menjadi Muslim, dia menjawab, "Bukan menjadi itu (Muslim). Kudengar tadinya kau menjadi Budha". Namun kini dia memahami dan menerimanya.

Suatu saat jika harus menikah lagi, saya ingin suami saya seorang Muslim. Jika di tanya anak-anak saya akan menjadi Muslim juga, saya tak bisa menjawabnya, Semua terserah mereka. Anda tak bisa mengubah hati seseorang bukan?
SELESAI

[republik]

Adik Ipar Tony Blair Mantan Perdana Menteri Inggris, Lauren Booth Masuk Islam ( I )

2010-11-05T00:13:00.000+07:00

Belum genap sebulan masuk Islam, ipar mantan perdana menteri Inggris Tony Blair, Lauren Booth, kembali menjadi bahan berita. Ia di sebut menganut Islam syiah garis keras. Tudingan itu di latari perjalanannya ke Iran yang mengantarkannya menjadi Muslim.

Publlikasi lain menyebut, Ia menjadi Muslim hanya demi mencari popularitas. "Ia ingin di perhatikan" demikian sebagian orang mengomentari.

Lauren booth menanggapi semua tudingan, ia malah membuat surat terbuka tentang rasa syukurnya menjadi seorang Muslim. Suratnya yang di muat harian Daily Mail edisi pekan ini. Berikut petikan isi surat tersebut :

Di tanya mengenai penjelasan singkat tentang bagaimana saya seorang jurnalis, orang tua tunggal yang juga wanita karier, bekerja di media Barat memilih agama Islam, saya selalu menjelaskan tentang pengalaman spiritual paling intens di sebuah masjid di Iran sebulan lalu.

Tetapi, hal ini membawa saya menengok ke belakang, pada Januari 2005, ketika saya datang seorang diri ke Tepi Barat untuk meliput pemilu di sana yang nantinya di terbitkan di The Mail edisi minggu. Asal anda tahu, sebelum pergi ke sana, saya belum pernah menghabiskan waktu dengan seseorang berdarah Arab, atau seseorang beragama Islam.

Seluruh pengalaman mungkin akan sangat mengejutkan, namun bukan untuk alasan yang mungkin saya harapkan. Sangat banyak informasi yang kita tahu tentang orang-orang yang mengikuti ajaran Nabi Muhammad, walau belakangan saya sadari banyak yang bias.

Intinya. saya tetap terbang ke Timur tengah, dengan beragam pikiran berkecamuk di kepala saya : ekstremis radikal, kaum fanatik, kawin paksa, bom bunuh diri, dan jihad. Tak banyak brosur perjalanan yang saya bawa.

Pertama menginjakkan kaki, saya datang tanpa mantel, karena otoritas bandara Israel menahan kopor saya. Saat berjalan di Ramallah, saya menggigil, sebelum kemudian seorang wanita tua mencengkram tangan saya.

Berbicara tak jelas dalam bahasa Arab yang cepat, ia membawa saya masuk ke dalam rumah di sisi jalan. Oh, apakah saya tengah di culik oleh seorang teroris? Saya masih bingung dan bertanya-tanya, ketika ia membuka lemari pakaian dan menari sebuah mantel, topi, dan scarf. Saya keluar dari rumah itu dengan mengenakan mantel, topi, dan scarf pemberiannya. Ciuman wanita tua itu mengantarkan kehangatan pada perjalanan saya. Kami tak saling bertukar kata.

Kejadian itu sangat sulit saya lupakan. Dalam wujud yang berbeda, kehangatan yang sama saya dapatkan ratusan kali. Hal yang sungguh tak saya dapatkan dalam apapun yang telah saya baca sebelumnya, atau terlihat di artikel manapun.

Sejak itu, saya setidaknya beberapa kali pergi ke sana selama tiga tahun. Pertama kali saya pergi untuk urusan kerjaan, maka lain kali saya pergi untuk alasan yang berbeda : bergabung dengan relawan pembawa bantuan dan grup Pro-Palestina. Saya merasa tertantang oleh kesulitan yang di alami Palestina. Penting untuk di ingat, ada umat Kristen di Tanah Suci ini yang telah tinggal selama 2000 tahun dan bahwa mereka juga menderita di bawah pedudukan ilegal Israel.

Secara bertahap saya menemukan ekspresi seperti 'Masya Allah!' dan 'Alhamdulillah!' (mirip dengan 'Haleluya'), dan itu mulai masuk dalam percakapan sehari-hari saya. Ini adalah seruan gembira yang berasal dari 100 nama Tuhan (maksudnya mungkin 99), atau Allah.

Dari semula saya selalu gugup bila berada di dekat kelompok Muslim, kini saya malah mencoba untuk mendekati mereka. Sebuah tantangan bisa ada di dekat kaum terpelajar, yang lebih di atas semua itu, adalah sangat ramah dan murah hati.

Sejak itu, saya tak ragu lagi utnuk memulai perubahan pemahaman politik, bahwa sesungguhnya warga Palestina adalah sebuah keluarga yang hangat ketimbang tersangka teror, dan kaum Muslim adalah sebuah komunitas serangkaian "Collateral Damage".
(bersambung)

[republika]

Keberkahan Haji Mabrur

2010-10-15T17:02:00.000+07:00

"Adakah di antara kalian yang bisa menggambarkan bagaimana keberkahan haji yang mabrur itu?" Tanya Abu Qubisy kepada jemaah taklimya.
"Menurut Sayyidina Umar Radiallahu anhu, seseorang yang mabrur hajinya akan di ampuni dosa-dosanya. Bila dia mendoakan orang lain, Allah akan mengabulkan pula." jawab seorang di antara mereka.

Abu Qubaisy membenarkan pengalaman yang di riwayatkan oleh Ali Ibn Muwaffaq." Ujarnya.
Ketika pada suatu kesempatan menunaikan ibadah haji, Ali Ibn Muwaffaq jatuh tertidur di Masjid Khaif pada malam menjelang hari Arafah. Kemudian dia bermimpi ada dua malaikat turun dari langit, dan berdialog di dekatnya.

"Tahukah kau berapa banyak orang yang melaksnakan haji kali ini?" Tanya salah satu malaikat kepada yang lain. Ketika yang di tanya tidak tahu, malaikat pertama berkata bahwa ada enam ratus ribu jamaah haji tahun itu.

"Tapi tahukah kau berapa saja yang di terima ibadahnya oleh Allah?" Tanya malaikat pertama tadi. Dan ketika untuk kedua kalinya malaikat yang di tanya tidak bisa menjawab, maka malaikat pertama menerangkan bahwa cuma enam orang saja yang di terima ibadah hajinya.

"Kemudian kedua malaikat itu melayang kelangit kembali, dan Ali Ibn Muwaffaq terbangun dari tidur. Dia jadi nelangsa dan takut sekali. "Bila cuma enam orang saja yang di terima Allah SWT ibadah hajinya, aku berada di mana," pikirnya dengan duka.

Keesokan harinya, dalam perjalanan pulang dari Arafah, Ali berdiri di tempat yang agak tinggi di Masy'ar Al-Haram. Airmatanya menetes sampai membasahi janggut ketika melihat jamaah haji berduyun-duyun lalu di sana. "Begitu banyak yang berhaji dengan talbiah yang membahana sampai jauh ke ujung bukit, tapi begitu sedikit yang di terima Allah ibadahnya itu," gumamnya dalam hati.

Karena lelah dan duka, Ali Ibn Muwaffaq jatuh tertidur. Lagi-lagi dia bermimpi kedatangan dua malaikat yang sama. Kali ini malaikat pertama memberitahu temannya tentang keputusan Allah. "Karena keberkahan orang haji yang mabrur itu, maka kini seluruh jamaah yang lai di terima Allah SWT ibadahnya." katanya.

[lorong-lorong menuju takwa]

Manasik Keluarga Rasulullah SAW

2010-10-15T16:40:00.000+07:00

"Kudengar beberapa orang diantara kalian ada yang akan menunaikan ibadah haji tahun ini?" Tanya Abu Qubaisy kepada jemaah taklimnya.
"Insya Allah, "jawab beberapa di antara para murid tersebut.
"Bagus. Tapi sudahkan kalian belajar manasik dengan baik dan benar?" Tanya sang mahaguru lagi.
"Rasanya sudah cukup memadai. Tapi adakah yang Tuan ingin tambahkan?"
"Aku cuma ingin menyampaikan percakapan Al-Syibli dengan Zainal Abidin tentang manasik haji. Tapi, tahukah kalian siapakah Zainal Abidin yang kumaksud ini?"
"Tentunya sufi besar yang masih keluarga Rasulullah SAW itu."

Abu Qubaisy membenarkan jawaban tersebut. Kemudian mulailah dia bertutur tentang percakapan Zainal Abidin dengan Al-Syibli yang ketika itu baru saja kembali dari menunaikan ibadah hajinya. Percakapan itu ternyata adalah serentetan pertanyaan yang di ajukan Zainal Abidin.

"Ketika kau sampai di miqat dan melepaskan pakaian berjahit, adakah kau lepas juga pakaian kemaksiatan dan kau ganti dengan busana ketaatan? Adakah kau buang juga kemunafikan, sifat suka pamer, dan syubhat? Ketika kau berihram benar-benar kau niatkankah mengharamkan atas dirimu segala yang di haramkan Allah? Ketika memasuki Masjidil Haram apakah kau berniat untuk benar-benar menghormati hak-hak orang lain, dan tidak mempergunjingkan sesama Muslim? Ketika kau sa'i apakah kau benar-benar berlari menuju Allah di antara cemas dan harap? Ketika wukuf adakah kau rasakan Allah mengetahui segala kejahatan yang kau sembunyikan dalam hatimu? Ketika berangkat ke Mina adakah kau bertekad untuk tidak mengganggu orang lain dengan lidahmu, tanganmu, dan hatimu? Ketika kau melontar jumrah, apakah kau niatkan untuk memerangi iblis, terutama yang berada di dalam dirimu, sepanjang hayat?"

Ketika Al-Syibli menjawab "tidak" untuk semua pertanyaan itu, Zainal Abidin berkata, "Kau belum ke miqat, belum ihram, belum thawaf, belum sa'i, belum wukuf, dan belum sampai ke Mina." Tutur Abu Qubaisy.

[lorong-lorong menuju takwa]

Haji yang Mabrur

2010-10-15T16:11:00.000+07:00

"Menurut kitab suci kita, menunaikan ibadah haji karena Allah SWT itu wajib bagi mereka yang mampu. Siapakah yang di maksud mampu oleh Al-Quran itu menurut kalian," tanya Abu Qubaisy kepada sekumpulan murid yang mengelilinginya.

"Menurut para sahabat Nabi Muhammad SAW, mereka yang punya bekal dan kendaraan sudah tergolong mampu. Tapi ulama besar yang pernah belajar kepada sahabat yaitu Al Dhahak berkata, punya tenaga dan tubuh sehat saja sudah tergolong mampu," jawab beberapa orang murid.

"Benar. Jadi kata mampu di sini nisbi. Karena itu jangan kalian mencela orang yang menjual warisan orang tua untuk menunaikan ibadah Haji. Jangan mencela mereka yang menjual tanah dan ladang untuk bekal beribadah Haji. Jangan pula kalian mencela mereka yang melata menempuh jalan berdebu berbulan-bulan untuk mengunjungi bait Allah." Ujar Abu Qubaisy.

"Orang yang menjual ladang warisannya untuk menunaikan ibadah Haji yang menjadi miskin tak berharta ketika kembali, jangan kalian kira tidak berbahagia. Boleh jadi dia merasa bangga dan bahagia karena telah bisa memenuhi panggilan Allah. Sudah bisa mewujudkan jawaban "labbaik Allahumma labbaik." Bukankah Allah SWT sendiri yang mengatakan bahwa sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian adalah yang paling takwa? Bukan yang paling kaya yang bisa mempertahankan atau mengembang biakkan warisannya?" sambung Abu Qubaisy lagi.

"Setiap musim haji akan kalian temukan ribuan saudara kita, muslim dari Afrika, Yaman, dan berbagai negara Timur Tengah lain yang datang ke tanah suci dengan jalan kaki. Mereka sudah lusuh ketika tiba, dan tidak pula sanggup menginap di hotel. Mereka tidur di pinggir jalan atau di kaki bukit di bawah langit Hijaz yang tak berawan. Rambut mereka menggumpal oleh debu. Tapi boleh jadi mereka itulah yang oleh sebuah hadits di sebut Allah pada Hari Arafah sebagai "Hamba-hambaKu datang pada-Ku dengan rambut kusut dan pakaian lusuh dari sudut-sudut kota yang jauh. Berangkatlah, duhai hamba-hambaKu, dengan ampunanKu atasmu," tegas Abu Qubaisy.

Nah, tahulah kita bahwa haji yang mabrur itu adalah Haji yang Ikhlas. Sang guru besar yang mulia itu menyambung lagi kata-katanya.

[lorong-lorong menuju takwa]

Saat Mustajab dan Tata Cara Berdo'a

2010-10-14T10:47:00.001+07:00

Di dalam Agama Islam ada saat-saat mustajab dan tata cara dalam berdo'a. Agar do'a-do'a kita panjatkan segera di Ijabah oleh Allah SWT. Ibnu Qayyim berkata: "Apabila hati dihadirkan dalam berdo'a, Dengan tata cara yang benar serta tepat pada waktu-waktu mustajab yang berjumlah enam yaitu di antaranya adalah:
Sepertiga malam terakhir, ketika di kumandangkannya adzan, saat antara adzan dan iqamah, di ujung setiap shalat fardhu (sebelum salam), saat imam naik mimbar untuk berkhutbah pada hari jum'at hingga selesai shalat dan waktu-waktu akhir setelah shalat Ashar pada hari jum'at tersebut, kemudian berdo'a dengan hati yang khusyu', tunduk dan merendahkan diri di hadapan Rabb, dikerjakan dengan menghadap kiblat, dalam keadaan suci dengan mengangkat kedua tangan kepada Allah, dimulai dengan memuji Allah dan menyanjungNya, di lanjutkan dengan bacaan shalawat atas Nabi Muhammad SAW sebagai hamba dan Rasul-Nya, diiringi dengan pengajuan taubat dan istighfar dan mulai memohon kepada Allah SWT serta dilakukan berulang kali, dilantunkan dengan penuh perasaan senang apabila segera dikabulkan dan khawatir apabila sebaliknya, dibarengi dengan tawasul dengan nama-namaNya, sifat-sifatNya dan tauhid kepadaNya, kemudian diiringi pula dengan pemberian sedekah, maka do'a yang dilakukan sedemikian rupa sangat mungkin untuk tidak tertolak selamanya. Apalagi, jika memanjatkan dengan lafadzh do'a yang Nabi SAW menyebutnya sebagi do'a yang makbul atau do'a yang mengandung Al-Ismul A'zham (nama Allah yang Maha Agung).

Di antaranya adalah do'a yang di riwayatkan dalam kitab-kitab Sunan dan Shahih Ibnu Hibban, dari hadits Abdullah bin Buraidah dari ayahnya, bahwasanya Rasulullah SAW mendengar seorang lelaki berdo'a:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِأَنِّيْ أَشْهَدُأَنَّكَ اللهُ لاَإِلَهَ إِلاَّأَنْتَ،اْلأَحَدٌالصَّمَدُ الَّذِيْ لمَ ْيَلِدْ وَلَمْ يَلِدُوَلمَ ْيَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.

"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu dengan bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau, yang Maha Esa, yang segala sesuatu bergantung kepadaNya. Dia tidak beranak dan tiada pula di peranakan, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia."

Maka Nabi SAW bersabda:

لَقَدْ سَأَلَ اللهَ بِاْلإِسْمِ الَّذِيْ إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَادُعِيَ بِهِ أَجَابَ.

"Sungguh ia telah memohon kepada Allah dengan menybut suatu nama yang apabila nama itu disebutkan ketika meminta niscaya akan diberi dan apabila nama itu disebut saat berdo'a niscaya do'anya akan terkabul."

Dalam riwayat lain disebutkan:

لَقَدْ سَأَلَ اللهَ بِاسْمِهِ اْلأَعْظَمِ.

“Sungguh ia telah meminta dengan menyebutkan Al-Ismul A’zham.” (HR. At-Tirmidzi dan di shahihkan oleh Ibnu sunan)

Dalam Ash-Shahihain dari riwayat Ibnu Abbas di sebutkan bahwa Rasulullah SAW berdo'a ketika dalam kesusahan dengan mengucapkan:

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْعَظِيْمُ الْحَلِيْمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ اْلأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْ شِ الْكَرِيْمِ.

“Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah yang Maha Agung dan Maha Lembut, tiada Tuhan yang berhak disembah selain Rabb Arsy yang Maha Agung, tiada Tuhan yang berhak disembah selain Rabb langit, bumi dan Rabb Arsy yang Maha Mulia.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Beberapa hal yang menghalangi terkabulnya do'a, di antaranya:

Tergesa-gesa dalam berdo'a dan merasa doa'anya tidak terkabulkan sehingga bosan berdo'a dan meninggalkannya, sebagaimana orang yang menaburkan benih atau menanam tanaman, maka apabila menginginkan hasilnya hendaknya ia merawatnya dan menyiraminya. Adapun bila ia tidak menginginkan hasilnya, ia akan meninggalkan tanamannya dan tidak merawatnya.

Dalam kitab Shahih Al-Bukhari di riwayatkan dari hadits Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda:

يُسْتَجَابُ ِلأَحَدِ كُمْ مَالَمْ يُعَجِّلْ يَقُوْلُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِيْ.

“Akan dikabulkan bagi kalian selama tidak tergesa-gesa, dengan berkata: ‘Saya telah berdo’a tapi tidak dikabulkan bagiku.”

Barang siapa mengucapkan do'a, berarti ia telah menginginkan terkabulnya do'a tersebut. Sesungguhnya Allah SWT telah berfirman:

وَقَالَ رَبُّكُمُ آدْعُونِىۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ.

“Dan Rabbmu berfirman” ‘Berdo’alah kepadaKu, niscaya akan Ku-perkenankan bagimu.”

Dan berfirman:

وَإِذَاسَأَ لَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِ يبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَادَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْ مِنُوابِى.

“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang mendo’a apabila ia berdo’a kepadaKu.”(Al-Barqarah: 186)

Saling Mengasihi Sesama Muslim

2010-10-03T00:12:00.014+07:00

Sekarang-sekarang ini banyak terjadi konflik di mana-mana, dari masalah kriminal biasa, , sampai dengan masalah yang bermuatan politis. Hingga memicu perang antar kelompok, antar suku yang intinya perang saudara. Banyak saudara-saudara kita sesama muslim yang tidak bersalah menjadi korban. Namun saya tidak ingin membahas hal tersebut, saya hanya ingin mengajak ikhwanul muslimin khususnya yang ada di Indonesia untuk melihat hal ini dari segi Aqidah Islam. Semoga dengan pembahasan ini ukhuwah Islamiyah kita akan selalu terjalin dalam persaudaraan, saling mengasihi dan menyayangi.
Tentunya kita semua tahu bahwa sesungguhnya setiap muslim itu bersaudara. Tapi pernahkah kita menyadari hal ini dengan Iman kita dan mata hati kita?
Salah satu pesan penting dalam ajaran agama Islam adalah agar setiap muslilm berbuat baik dan mengasihi satu sama lain. Banyak hadits Nabi SAW yang menekankan hal tersebu. Beberapa di antaranya dapa kita perhatikan di bawah ini. Tetapi sebelumnya marilah kita perhatikan ayat Al-Qur'an yang menyirati hal tersebut:

وَاخْفِضْ جَنَا حَكَ لِلْمُؤْ مِنِيْنَ

"...Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang beriman."(Al Hijr: ayat 88)
Melalui ayat ini, Allah SWT memerintahkan setiap muslim untuk bersikap rendah hati di antara saudara-saudaranya yang se-Iman, berbuat baik terhadap mereka, dan kata lembut, agar saling mengasihi dan menyayangi, sebagaimana akhlaq Nabi Muhammad SAW dan para sahabat radhiyallahu 'anhum ajma'in (semoga Allah meridhai mereka) yang di sebutkan Allah SWT dalam QS Al-Fath ayat 29, yang artinya, "Muhammad adalah utusan Allah, dan orang-orang (yakni para sahabat) yang bersamanya bersikap tegas terhadap orang-orang kafir dan saling mengasihi di antara mereka."
Berikut kita simak hadits-hadits yang memesankan kepada kita untuk benar-benar memerhatikan hal tersebut.

عَنْ أَبِيْ مُوْسَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَلَ:قاَلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:اَلْمُؤْ مِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَاْلبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُه بَعْضًا، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)

Dari Abu Musa RA, ia berkata, “Rasulullah SAW bersabda, ‘Seorang mukmin dengan seorang mukmin lainnya laksana bangunan yang saling menguatkan sebagian atas sebagian yang lain,’ seraya beliau memperagakan dengan menyusupkan jari-jemarinya,”(Muttafaq ‘alaih)
(Hadits ini diriwayatkan Al-Bukhari dalam Kitab Adab, Bab Keutamaan Saling Menolong di Antara Orang-orang Beriman, Adapun Muslim meriwayatkannya dalam kitab Kebaikan dan Hubungan, Bab Saling Mengasihi Kaum Mukminin dan Bersikap Lembut.)

Demikianlah perumpamaan Rasulullah SAW bagi orang-orang yang beriman. Sesungguhnya sebuah bangunan tidak akan sempurna dan tidak akan bermanfaat jika elemen-elemennya tidak saling melengkapi. Pasir membutuhkan semen, camppuran semen dan pasir membutuhkan air, Dan agar fondasi kuat, di butuhkan batu. Sedang besi di butuhkan sebagai penyangga bangunan.

Al-Imam Quthb Al-Irsyad Al-Habib Abdullah bin Alawi Al-Haddad berkata dalam kitabnya Al-Hikam:

مَثَلُ اْلأُ خُوَّةِ فِيْ اللهِ مِثْلُ شَجَرَة، تُسْقَى، بِمَاءِ التَّزَاوُرِ وَتُثْمِرُ التَّعَاوُنَ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، فَإِذَا لَمْ تُسْقَ الشَّجَرَةُ يَبِسَتْ، وَإِذَا لَمْ تُثْمِرْ قَطَعَتْ

“Perumpamaan persaudaraan atas nama Allah laksana pohon. Disiram dengan air saling berkunjung, dan berbuah saling menolong dalam kebaikan dan ketaqwaan. Jika tidak disirami, pohon akan gersang. Dan bila tidak berbuah akan ditebang.”

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قاَلَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهُ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَا طُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدَ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عَضْوٌ تَدَا عَى لَهُ سَاِئرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَى (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)

"Dari Nu'man bin Basyir RA, ia berkata, 'Rasulullah SAW bersabda,'Perumpamaan orang-orang beriman dalam saling mencintai, mengasihi, dan berbuat lembut, laksana tubuh. Jika bagian anggota tubuh yang satu sakit, seluruh bagian tubuh lainnya akan merasakannya, (sehingga) tidak bisa tidur dan demam."(Muttafaq 'alaih)

(Al-Bukhari menghimpun hadits ini pada Kitab Adab, Bab Mengasihi Manusia dan Hewan Ternak. Sedangkan Muslim menghimpunnya dalam kitab dan bab yang sama dengan hadits pertama.)

Senada dengan hadits yang pertama, hadits ini mengumpamakan hubungan orang-orang beriman laksana tubuh manusia. Ketika dalam masyarakat muslim tumbuh rasa kasih sayang, kecintaan, dan solidaritas kebersamaan, akan muncul persaan yang sama saat suka maupun duka.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله ُعَنْهُمَا أَّنَ رَسُوْ لَ الله ُصَلَى الله ُعَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: اَلْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَيَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، مَنْ كَانَ فِيْ حَا جَةِ أَخِيْهِ كَانَ الله ُفِيْ حَا جَتِهِ، وَ مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْ بَةً فَرَجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَا مَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَا مَةِ(مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)

Dari Ibnu Umar RA, di sebutkan bahwanya Rasulullah SAW bersabda, “Seorang muslim adalah saudara muslim lainnya, ia tidak menzhaliminya dan juga tidak acuh tak acuh terhadapnya. Barang siapa memenuhi kebutuhan saudaranya, Allah memenuhi kebutuhannya. Barang siapa melapangkan saudaranya dari kesusahan, kelak Allah akan melapangkannya dari suatu kesusahan pada hari kiamat. Barang siapa menutup aib saudaranya, kelak Allah akan menutup aibnya pada hari kiamat.”(Muttafaq ‘alaih)
(Hadits ini diriwayatkan Al-Bukhari dalam Kitab Perbuatan Zhalilm, Bab Muslim tidak Menzhalimi Muslim Lainnya dan tidak Acuh tak acuh Terhadapnya, dan Kitab Perbuatan yang di Benci, Bab Sumpah Seseorang kepada Rekannya bahwa Ia adalah Saudaranya. Adapun Muslim meriwayatkannya dalam kitab Kebaikan dan Hubungan, Bab Pengharaman Berbuat Zhalim.)

Mengenai persaudaraan sesama muslim, Al-Habib Ali bib Muhammad Al-Habsyi berkata:

مُظَاهَرَةُ اْلإِ خْوَانِ أَمْرٌ مُقَرَّرٌعَلَيْهِ يَدُ وْرُ الشَّأْنُ فَا سْتَوْ صِ بِا لْخِلِّ

Saling menolong sesama teman adalah keharusan. Padanya berpusat segala urusan, maka saling berwasiatlah kepada teman.

Makhluk Allah adalah tanggungan Allah, maka memudahkan kesulitan makhluk Allah, menutupi kekurangannya, dan berbuat baik kepadanya, sesungguhnya di sukai Allah. Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik kepada mereka yang menjadi tanggunga-Nya. Islam memperhatikan hak-hak masyarakatnya dan menyerukan solidaritas kemasyarakatan dalam setiap realitas kehidupan sosial, baik materiil maupun moril.

وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُ كُمْ حَتَّى يُحِبَّ ِلأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ (رَوَاهُ مُسْلِمٌ)

Dari Anas RA, dari Nabi SAW, Beliau bersabda, ‘Tidaklah beriman salah seorang di antara kalian hingga ia mencitai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri,”

(Hadits ini di susun Al-Bukhari dalam Kitab Iman, Bab Di Antara Bagian Iman Hendaknya Mencintai Saudaranya...(dan seterusnya). Adapun Muslim menempatkan hadits ini dalam Kitab Iman, Bab Bukti Keimanan adalah Mencintai Saudaranya.)

Salah satu aspek kesempurnaan Iman seseorang adalah mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya, dan benci bila suatu keburukan menimpa saudaranya seperti ia membenci keburukan itu menimpa dirinya. Maksud kecintaan dalam hadits ini bukan sekedar mencintai dari hati ke hati, melainkan juga kecintaan yang berkaitan dengan kebaikan dalam pergaulan, itsar (mengutamakan saudara dengan memberi tanpa mengharap sesuatu), dan berkorban.

Demikianlah yang terpancar dari hubungan kalangan Anshar dan Muhajirin yang di abadikan Allah SWT dalam Al-Hasyr ayat 9: "....mereka (orang-orang Anshar) mencintai orang yang berhijrah kepada mereka, mereka tidak menaruh keinginan dalam hati mereka atas apa yang mereka berikan kepada mereka (orang-orang Muahajirin), dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin) atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka juga memerlukan..."

Allahumma allif baynana kama allafta baynal-Anshar wal-muhajirin..

(Ya Allah, satukanlah kami sebagaimana Engkau persatukan Anshar dan Muhajirin). Aamin

Mengagumi Nabi Muhammad SAW

2010-09-27T13:22:00.001+07:00

Ketikan Rasulullah SAW sedang bertawaf mengelilingi Ka'bah, beliau mendengar seorang di hadapannya bertawaf sambil berdzikir, "Ya, Karim! Ya, Karim!" lalu, Nabi SAW menirunya, "Ya, Karim! Ya, Karim!" Orang itu lalu berhenti di salah satu sudut Ka'bah, lalu berdzikir lagi. Nabi Muhammad SAW pun kembali mengikutinya.

Seakan merasa seperti di olok-olok, orang itu menoleh ke belakang. Terlihat olehnya seorang laki-laki yang gagah dan tampan, yang belum pernah dikenalinya. Orang itu lalu berkata, "Wahai, orang tampan, apakah engkau memang sengaja memperolok-olokku karena aku ini adalah orang Arab Badui? Kalaulah bukan kerena ketampananmu dan kegagahanmu, pasti engkau akan aku laporkan kepada kekasihku, Muhammad Rasulullah SAW."......

Rasulullah SAW pun tersenyum, lalu bertanya, "Tidakkah engkau mengenali nabimu, wahai orang Badui?" Orang itu menjawab, "Belum." Lalu. Rasulullah bertanya, "Jadi, bagaimana engkau beriman kepadanya?" Si Badui kembali berkata dengan mantap, "Saya percaya dengan mantap atas kenabiannya walaupun saya belum pernah melihatnya. Saya membenarkan putusannya sekalipun saya belum pernah bertemu dengannya."

"Wahai, orang Badui, ketahuilah, aku ini nabimu di dunia dan penolongmu nanti di akhirat, "tutur Rasulullah SAW. Melihat Nabi SAW di hadapannya, dia tercengang, seperti tidak percaya kepada dirinya. "Tuan ini Nabi Muhammad?" Nabi SAW menjawab, "ya."

Ia segera menunduk untuk mencium kedua kaki Rasulullah SAW. Melihat hal itu, Nabi SAW segera menarik tubuh orang Badui itu seraya berkata kepadanya, "Wahai orang Badui, janganlah berbuat serupa itu. Perbuatan seperti itu biasanya dilakukan oleh hamba sahaya kepada tuannya. Ketahuilah, Allah mengutusku bukan untuk menjadi seorang yang takabur dan yang minta dihormati atau diagungkan. Akan tetapi, demi berita gembira bagi orang yang beriman dan demi berita ancaman bagi yang mengingkarinya."

Ada dua makna penting dalam kisah di atas yang dapat dijadikan pelajaran. Pertama. terkait dengan kebanggaan tiada tara seorang hamba bertemu dengan Nabi SAW, pembawa kebenaran di dunia dan pemberi syafaat di akhirat kelak. Gerakan tunduk untuk mencium kaki Rasulullah merupakan perilaku spontan yang dilakukan orang biasa karena mendapatkan sesuatu yang tak terhingga. Hal ini wajar sebab tidak semua umat dapat bertemu dengan Nabi Muhammad SAW.

Kedua, yang lebih penting dari pertemuan orang Badui dengan Rasulullah SAW itu adalah kecintaan terhadap Nabi SAW bukan dengan cara memujanya, seperti mencium kaki dan lain sebagainya. Rasulullah tidak ingin memposisikan diri di hadapan umatnya laksana tuan dan budak.

Kecintaan dan kekaguman terhadap Rasulullah SAW hendaknya direfleksikan dari perilaku yang mencerminkan ketaatan terhadap ajarannya, bukan pada pribadinya secara fisik. Kita tak menemukan Rasulullah dalam bentuk fisik, tetapi ajaran kebenaran yang disampaikannya akan tetap "hidup" dan menjadi cahaya sepanjang zaman. Selama itu pula, umat akan merasakan kehadiran Rasulullah SAW sekaligus menghormatinya.

Kesetiaan dan kekaguman kepada Rasulullah saat ini akan memiliki derajat yang sama dengan orang yang bertemu secara langsung tatkala kita menjadi umat yang taat dan selalu menegakkan syiar Islam yang diajarkannya.

[republika]

Sekolah Katolik di Blackburn akan Diubah Menjadi Sekolah Islam

2010-09-27T12:17:00.001+07:00

ilustrasi

Sebuah sekolah dasar Katolik di Blackburn, Inggris, yaitu Sacred Heart Primary, tampaknya bakal menjadi sekolah Katolik pertama di Inggris yang akan dikonversi menjadi sekolah agama Islam. Perubahan itu dikarenakan jumlah populasi pelajar Katolik yang menurun drastis di sekolah tersebut.

Sepuluh tahun lalu, di sekolah itu, pelajar Katolik masih menjadi mayoritas. Namun tahun ini merosot hanya tinggal tiga persen. Keuskupan setempat mengakui bahwa sekolah itu tak bisa lagi melayani kebutuhan masyarakat. Sekolah itu mesti menyediakan kepala sekolah Katolik dan 10% kurikulum pendidikan berbasis Katolik.

Berdasarkan undang-undang saat ini......,

dewan kota setempat harus efektif menjalankan kompetisi untuk mencari organisasi baru untuk menjalankan sekolah tersebut. Nah, Masjid Tauheedul Islam di Blackburn yang sudah memiliki sekolah menengah khusus pelajar putri sudah menyatakan ketertarikannya untuk mengambil alih sekolah Katolik tersebut.

Kepala Sekolah Menengah Putri Tauheedul Islam, Hamid Patel mengatakan, "Mengingat sebagian murid sekolah (Katolik) itu adalah Muslim maka masuk akal bila kita terlibat dengan sekolah itu."

"Kami membutuhkan informasi lebih lanjut dari otoritas setempat, tapi jika masyarakat dan sekolah itu menginginkan kita terlibat, maka kami tertarik," tambahnya.

Saat ini di Inggris sedang terjadi peningkatan permintaan untuk sekolah-sekolah negeri Islam. Populasi Muslim di Inggris meningkat pesat menjadi sekitar 2,5 juta jiwa antara 2004-2008, tapi hanya ada 11 sekolah Islam yang telah dibuka dengan dana negara kerajaan itu.

Dalam kasus itu, Keuskupan Salford mengatakan dewan kota setempat tak lagi percaya kepada pengelola sekarang untuk melanjutkan sekolah tersebut. Pasalnya, saat ini jumlah murid Katolik yang ada hanya tersisa lima atau enam orang.

Direktur Pendidikan Keuskupan setempat, Geraldine Bradbury, mengakui pihaknya tidak pernah mengalami perubahan drastis seperti ini. Karena itu, dia tampaknya rela untuk melepaskan pengelolaan terhadap sekolah itu. "Akan sangat salah bagi kita untuk bersikeras mempertahankan sekolah komunitas seperti itu."

[republika]

Lynette Wehner Mengajar di Sekolah Islam Mengantarnya ke Cahaya Islam

2010-09-24T23:25:00.001+07:00

"BAHWA ALLAH SWT MEMBERIKAN HIDAYAH KEPADA SIAPA SAJA YANG DI KEHENDAKI, DAN DENGAN JALAN APA SAJA YANG DI KEHENDAKI, YANG TIDAK PERNAH BISA KITA DUGA"

Seperti kisah mualaf berikut ini.

Lynette Wehner mengakui terjadi pergulatan batin ketika ia pertama kali mendapakan tugas mengajar di sebuah sekolah Islam. Wehner lahir dari keluarga Amerika yang menganut agama Kristen Katolik. Kedua mertuanya mengingatkan agar Wener tidak terpengaruh dengan ajaran Islam meski ia cuma menjadi tenaga pengajar paruh waktu di sekolah Islam itu. "Yang penting, kamu tidak masuk Islam," begitu kata ayah mertuanya.

Selama dua hari Wehner merasa gelisah untuk mengambil keputusan apakah ia akan menerima tugas tesebut, apalagi pihak sekolah mewajibkannya mengenakan jilbab saat mengajar di sekolah Islam itu dengan pertimbangan bahwa pengalaman mengajarnya yang pertama ini akan menjadi batu loncatan baginya kelak.

Hari pertama mengajar, seorang star di sekolah Islam itu membantunya mengenakan jilbab di ruang guru. "Kami tertawa sambil mencoba berbagi gaya berjilbab," ujar Wehner yang mengkau pagi itu merasa sangat rileks berada di lingkunga muslim. Selama ini Wehner selalu berpandangan bahwa orang-orang Islam tidak ramah dan selalu serius. Hari pertamanya di sekolah Islam membuat Wehner berbalik mempertanyakan, mengapa seseorang bisa sedemikian mudah membuat stereotipe terhadap orang lain tanpa mengenal lebih jauh orang yang bersangkutan...............

"Saya belajar banyak hal di hari pertama mengajar. Saya terkesan dengan sikap para siswa, pengetahuan mereka tentang agama saya (Kristen) lebih baik di bandingkan pengetahuan yang saya miliki dan saya bertanya dalam hati, darimana mereka tahu semua itu," tutur Wehner.

"Murid-murid saya selalu menanyakan tentang ajaran agama saya dan itu membuat saya berpikir apa yang saya yakini?" smabung Wehner.

sejak kecil Wehner di didik dengan ajaran Katolik, tapi ketika dewasa ia meninggalkan ajara agamnya itu. Wehner mengaku merasa tidak nyaman dengan ajaran Katolik dan merasa ada sesuatu yang salah. Ia lalu beralih ke aliran Kristen lainnya yang lebih modern, tapi aliran itu juga tidak memuaskan hatinya.

"Yang saya tahu, saya hanya ingin berhubungan dengan Tuhan. Saya tidak mau agama saya menjadi sesuatu yang hanya membuat saya merasa bahwa saya harus menjadi orang baik di hadapan para kerabat. Saya ingin meraskan agama itu di hati saya. Ketika itu, saya kehilangan arah tapi saya tidak menyadarinya," papar Wehner.

Di sekolah Islam tempatnya mengajar, Wehner banyak berinteraksi dengan para siswanya yang masih usia anak-anak. Anak-anak itulah yang mengantarkan Wehner ke cahaya Islam. Namanya anak-anak, mereka seringkai meniggalkan buku-buku pelaharan mereka di sekolah. Diam-diam Wehner sering membaca buku-buku yang berisi ajaran Islam, yang di tinggalkan murid-muridnya itu usai pelaharan sekolah. Saat itu Wehner mulai merasakan bahwa apa yang ia baca mengandung banyak kebenaran.

Selanjutnya, Wehner jadi sering bertanya soal Islam dengan seorang guru perempuan dan seorang guru lelaki di sekolah itu. Ia bahkan bisa menghabiskan waktu berjam-jam untuk berdiskusi dan memuaskan rasa ingin tahunya tentang Islam. "Perbincangan kami sangat intelek dan mendorong rasa ingin tahu saya. Saya merasa telah menemukan apa yang selama ini saya cari. Tiba-tiba saja, ada rasa damai yang menyebar di dalam hari saya..." ungakap Wehner.

Di rumah, Wehner mulai membaca terjemahan Al-Qur'an. Suami Wehner (kala itu ia belum bercerai) tidak suka melihat minatnya pada Islam, sehingga Wehner harus mencari tempat tersembunyi jika ingin membaca Al-Qur'an. Awalnya, Wehner merasa takut telah melakukan pengkhianatan terhadap agamanya dan ragu untuk percaya bahwa ada kitab suci lain, selain Alkitab yang di turunkan Tuhan.

"Namun saya berusaha mendengarkan apa kata hati saya yang menyuruh saya membaca Al-Qur'an. Saat saya membacanya, saya merasa beberapa bagian dalam Al-Qur'an itu di tuliskan khusus untuk saya. Seringkali saya membacanya sambil menangis. Tapi setelah itu, saya merasa tenang, meski masih bingung. Sepertinya masih ada sesuatu yang menahan saya utnuk menerimanya sepenuh jati," tutur Wehner.

Butuh waktu berbulan=bulan lagi bagi Wehner untuk meyakinkan hatinya. Ia terus membaca, bertanya pada banyak orang dan melakukan pencarian jiwa, sampai ada stu momen yang menjadi menentukan keputusannya untuk menjadi seorang muslim.

"Saya mencoba shalat di kamar anak lelaki saya. Tangan saya memegang sebuah buku tentang tata cara shalat. Saya berdiri dengan konflik batin dalam diri saya. Saya tida biasa berdoa secara langsung pada Tuhan. Sepanjang hidup saya, saya di ajarkan untuk berdoa pada Yesus. Yesuslah yang akan menyampaikan doa saya pada Tuhan. Saya takut telah melakukan tindakan yang salah. Saya tidak mau Yesus marah. Saya merasa ada gelombang besar yang menghantam saya." ungkap Wehner mengungkapkan kekhawatirannya saat itu.

Tapi Wehner kemudian berpikir lebih dalam, bagaimana mungkin Tuhan marah pada hambanya yang ingin lebih mendekatkan diri padaNya. Bagaimana mungkin Yesus marah pada orang yang ingin mendekatkan diri pada Tuhan. Bukankan itu yang Yesus inginkan? Hari itu, Wehner yakin bahwa Tuhan sedang bicara padanya dengan suara yang kuat, yang menggema dalam hati dan pikirannya, bahwa tidak ada yang perlu ia takutkan jika memang ia ingin berpindah ke agama Islam.

"Ketika itu saya mulai menangis dan menangis. Suara itulah yang ingin saya dengar. Dan mulai hari itu saya yakin bahwa saya harus memeluk Islam. Keputusan inilah yang benar dan tidak ada yang perlu di persoalkan lagi," ujar Wehner.

Wehner mengucapkan dua kalimat syahadat di hadapan seluruh siswa sekolah Islam tempat ia mengajar. "Saya menjadi orang yang baru. Semua keraguan dan pertanyaan saya ada di mana dan apa yang sebenarnya saya yakini, sirna. Saya yakin telah membuat keputusan yang benar. Saya tidak pernah begitu dekat dengan Tuhan, sampai saya menjadi seorang muslim. Alhamdulillah, saya sangat beruntung, "tukas Wehner menutup kisahnya menjadi mualaf.

[eramuslim]