Musulmanes

Invocadme, os responderé

noreply@blogger.com (Isa) — Tue, 07 Dec 2010 20:53:00 +0000

En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Compasivo

Dijo Shaquiq bin Ibrahim, pasó Ibrahim bin Adham (considerado como la mejor persona en ese tiempo) por el mercado de Basrah y cuando la gente se reunió con él le dijeron:

“Abu Ishaq, Alá el Altísimo dice en Su Libro:

Invocadme, os responderé

Sura Gafir 40:60

Y nosotros lo invocamos desde hace tiempo y no nos responde...”

Respondió Ibrahim:

“Oh gente de Basra, es porque sus corazones están muertos, debido a que:

Conocen a Alá y no le dan Su derecho

Leyeron Su Libro y no obran con él,

Insinúan amor al Profeta de Alá -la paz sea con él- y dejaron de seguir su Sunnah

Insinúan una enemistad contra Satán y hacen lo que le complace

Han dicho 'Queremos el Paraíso y no hacen nada para llegar a Él'

Dicen que le temen al Infierno y facilmente se entregan para Él,

Se han ocupado de los defectos de los demás y han olvidado los de sí mismos,

Comen de las bendiciones de Su Señor y no le agradecen,

Y han enterrado a sus muertos y no ha sido motivo para que reflexionen...”

(Libro “Huliah Al Auliah 8/15)

El Separatismo Verdadero

noreply@blogger.com (Isa) — Thu, 01 Jul 2010 21:37:00 +0000

Jutba: El Separatismo Verdadero
Disertador : Isa Rojas
Lugar: CEMAC, México, DF. 

En la comunidad islámica empezó el separatismo y partidismo cuando el Islam se empezó a expandir por zonas de oriente y occidente, cuando muchas personas mostraban su Islam y escondían odio dentro de sí hacía Él, mostraban su Islam hipócritamente desmintiéndolo dentro de sus corazones, posteriormente maquinaban contra los musulmanes para sacarlos de la luz hacia las tinieblas...

noreply@blogger.com (Isa) — Fri, 01 Jan 2010 15:32:00 +0000

ASSALAM ALAIKUM WA RAHMATULAHI WA BARAKATU

A PARTIR DE AHORA -CON EL PERMISO DE ALÁ- ESTAREMOS PUBLICANDO EN EL SITIO

http://www.viveislam.org

Isa Rojas

Jutba, Video: Gravedad del Politeísmo

noreply@blogger.com (Isa) — Sun, 18 Oct 2009 17:21:00 +0000

Jutba: Asuntos relacionados al Emir

noreply@blogger.com (Isa) — Sat, 10 Oct 2009 12:48:00 +0000

Jutba: Asuntos relacionados al Emir
Por: Isa Rojas
Lugar: Centro Educativo de la Comunidad Musulmana
Fecha: 9 de Octubre del 2009.

Primer Jutba

Alabado sea Allah, elogiado y exaltado sea, como le es merecido y como le complace. Doy testimonio que no hay otra divinidad salvo Allah, Único, sin Coparticipe. De Él es el Reino, Poderoso sobre todas las cosas y a Él es a quien volveremos.

Y doy testimonio que Muhammad, nuestro líder, nuestro ejemplo, y amado Profeta es su Siervo y Mensajero, que la paz y las bendiciones de Allah sean con Él, con su familia y sus seguidores hasta el Día Final.

¡Oh, creyentes! Temed a Allah como es debido y no muráis sino como musulmanes.

¡Oh, hombres! Temed a vuestro Señor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su esposa e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Temed a Allah, en Cuyo nombre os reclamáis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Allah os observa.

¡Oh, creyentes! Temed a Allah, y hablad sólo con fundamento. Él hará prosperar vuestras obras, y os perdonará vuestros pecados. Sabed que quien obedece a Allah y a Su Mensajero obtendrá un triunfo grandioso.

La mejor palabra es el libro de Allah, y la mejor guía es la guía del Mensajero Muhammad, los peores asuntos son los innovados en la religión y cada asunto nuevo es una bid'a y toda bidá es un extravío y todo extravió terminará en el fuego.

Siervos de Allah

Es necesario para el musulmán saber que la elección de alguien para los asuntos de los musulmanes tiene fundamentos y reglamentos, ya que será un acto de obediencia y tendrá ciertas características, así como quienes los eligen tienen derechos y modales que llevar a cabo, así lo han explicado los ulema y los disertadores, y lo han aplicado con la gente en general y personalidades, así como es recomendable para el musulmán saber esto, es necesario que le de importancia, saber que es lo que no tiene que hacer, ya que para esto hay modales que hay que comprender y límites que no tiene que sobrepasar, cuanto por no saber esto se mezcla entre la gente, se pierde el tiempo por ello, y nace rencor entre los almas, las murmuraciones y problemas entre los demás.

Dijo Shaij al Islam Ibn Taimiah:

"Es obligatorio que se sepa que el que haya una autoridad entre los hombres, es una de las obligaciones más grandes dentro de la religión, es más, no se establece ni la religión o la vida mundanal sino con ello, porque los hijos de Adán no completarán sus necesidades sino con la unión entre ellos en una autoridad, es por ello que el Profeta dijo:

"Si tres salen de viaje tienen que tener a un emir entre ellos."

Narrado por Abu Daud.

El Imam Ahmed en su musnad narra en un hadiz de Abdulah bin Amr dijo que el Mensajero de Allah dijo:

"No es permitido para tres personas que anden por un valle de la tierra sin que haya un emir entre ellos."

De esta manera, ordenó que haya un dirigente cuando se trata de un grupo pequeño al viajar, mostrando la importancia de este asunto para los demás casos existentes, es porque Allah ordenó que se encomendará al bien y se prohibirá el mal, y no se hace ello sino con una autoridad y dirección, así como las otras cosas que ha ordenado, por eso se dice que el dirigente es como la sombra de Dios en la Tierra."

"Se dice: 60 años con un imam tirano, es mejor que una noche sin ningún dirigente."

El pasado lo ha demostrado, por eso los Salaf como Fudail bin Iad y Ahmed ibn Hanbal decían:

"Si mi suplica fuera respondida pediría por el Sultán."

Y dijo el Profeta que la paz y la misericordia de Allah sean con el:

Allah se complace de tres asuntos, que lo adoren sin asociarle nada, que se aferren a la cuerda de Allah todos en conjunto y no se dividan, y que aconsejen a quien dirige por Allah sus asuntos.

Transmitido por Muslim.

Por lo tanto es obligatorio tener una autoridad, porque lo ordena esta religión y porque es un acercamiento a Allah, por obedecerlo y obedecer a Su Mensajero, de los actos más nobles, y solamente perjudica cuando hay hombres que solo buscan la dirección o el dinero con ella, dijo el Profeta que la paz y la misericordia de
Allah sean con él:

"Ustedes quieren la posición para la dirección de los asuntos, siendo que esta será un lamento en el Día de la Resurrección."

Transmitido por Bujari.

El que una persona este en ansias de la dirección y del dinero lo perjudica, Allah el Altísimo ha informado sobre aquel a quien se le dará su libro en la mano izquierda, que este dirá:

Ojalá hubiera sido definitiva [mi muerte]. De nada sirven ahora mis bienes. Mi poder se ha desvanecido.

Si alguien solo quiere el poder, será como Firaún, y si alguien quiere el dinero será como Carón.

Por eso es que la gente se divide en cuatro:

Primero: Quienes quieren sobresalir sobre los demás, aparte de esto quieren perjudicar en la tierra y en desobedecer a Allah, ellos son como lo fue Faraón en su momento y los que se le parecen, siendo estos las peores criaturas ante Allah, dijo el Profeta que la paz y la misericordia de Allah sean con él:

"No entrará al Paraíso quien tenga aunque sea solo una pequeña parte de soberbia en su corazón, y no entrará al fuego quien tenga tan solo una pequeña parte de fe en su corazón."

Los segundos: Son quienes solo quieren perjudicar sin sobresalir, como los ladrones y los perversos, quienes son los hombres más bajos.

El tercer grupo lo conforman quienes quieren sobresalir sin perjudicar y solo quieren estar sobre los demás.

El cuarto grupo: Es la gente del paraíso, quienes no quieren sobresalir sobre los demás ni quieren pervertir, siendo que ellos puede que están por encima de los demás por lo que dice el Altísimo:

No os desaniméis ni os entristezcáis, porque si sois creyentes seréis vosotros quienes sobresalgan.

Cuántos han querido sobresalir y eso no los aumenta sino en humillación, y cuántos han sobresalido sin quererlo y sin querer dañar.

Pero si el propósito de querer la dirección y el dinero es acercarse a Allah, y gastarlo en el camino de Allah, eso es bueno para esta vida y para la próxima, y si el dirigente se aparta de la religión o hay religión sin dirigente, la situación de los hombres se desestabiliza, siendo que la gente de la obediencia a Allah y la gente perversa se caracterizan y se diferencian por su intención y las buenas obras, como es narrado en Bujari y Muslim que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él dijo:

En verdad que Allah no mira su físico ni sus bienes, sino mira hacia su corazones y sus acciones.

Que Allah nos bendiga por el Grandioso Corán, y nos beneficie con la Sunnah del Líder de los Mensajeros, digo esto pidiendo perdón a Allah por mi y por ustedes.

Segundo Jutba

No hay un solo siervo que Allah haya puesto al cargo de alguien, y después este muera estafando a quien se le dio cargo, sin que Allah le prohíba la entrada al Paraíso.

Transmitido por Bujari y Muslim

En este hadiz hay dureza contra la autoridad opresora y explica la la peligrosidad que tiene ya sea para pocos o muchos, es un gran asunto, y quien la establece de buena manera es una gran recompensa, quien la lleva de mala manera gran mal tendrá en el Día Final, pero quien sea bueno con ella tendrá la mayor de las recompensas el Día del juicio.

Por eso es que el líder justo estará como dijo el Profeta:

Ocho estarán debajo de la sombra de Allah en un día donde no habrá sombra, y menciono al líder justo.

Y dijo:

Acaso no todos están a cargo de algo, y todos tienen como responsabilidad de aquello de lo que están a cargo. El emir es responsable de los hombres que está a cargo y será preguntado por ello, el hombre es responsable de su familia y será preguntado por ella, la mujer es responsable de su casa y de sus hijos y será preguntada por ella, el trabajador será responsable del dinero de su jefe y será preguntado por ello, por lo tanto todos son responsables de algo y serán preguntados por ello.

Transmitido por Bujari y Muslim

Jutba: Tener buen pensamiento del musulmán

noreply@blogger.com (Isa) — Sat, 10 Oct 2009 12:37:00 +0000

Jutba: Tener buen pensamiento del musulmán
Por: Isa Rojas
Lugar: Centro Educativo de la Comunidad Musulmana
Fecha: 2 de Octubre del 2009.
Primer Jutba

Alabado sea Allah, Alabado sea Allah a quien le pertenecen los cielos y la Tierra, las alabanzas serán para El en la próxima vida, el Sabio, el Conocedor, Sabe lo que ingresa en la tierra, lo que surge de ella, y lo que desciende del cielo y lo que sube hacia él. Y Él es Misericordioso, Absolvedor. Lo elogio al Altísimo, por sus grandes bendiciones, por sus enormes favores, y le pido que aumente su favor, en verdad que nuestro Señor es Noble y Perdonador.

Testifico que no hay nada ni nadie que merezca ser adorado excepto Allah, Único sin coparticipes, sabe la traición que cometen los ojos y lo que encierran los pechos de la gente, y doy testimonio que Muhammad es Su Siervo y Mensajero, su amigo y seleccionado, el hombre más veraz de la creación, y el más puro de corazón, que la paz y la misericordia sean con Él, su familia y sus nobles compañeros hasta el Día del Final y de la Resurrección.

¡Oh musulmanes! Temed a Allah en sus palabras y acciones, en secreto y frente a los demás:

¡Oh, creyentes! Temed a Allah, y hablad sólo con fundamento. Él hará prosperar vuestras obras, y os perdonará vuestros pecados. Sabed que quien obedece a Allah y a Su Mensajero obtendrá un triunfo grandioso.

¡Oh, hombres! Por cierto que la promesa de Allah es verdadera, que no os alucine [los placeres de] la vida mundanal, y que el Seductor no os alucine respecto a Allah.

¡Oh musulmanes! La purificación, saneamiento y corrección de la sociedad, es un propósito del Mensaje del Islam, el trabajo de los Profetas, pues en verdad Allah dice:

Él es Quien eligió de entre los iletrados [los árabes] un Mensajero para que les recite Sus preceptos, les purifique y les enseñe el Libro y la sabiduría. Y por cierto que ante de ello se encontraban en un evidente extravío.

Las almas puras y los buenos corazones, son los merecedores de la victoria y la prosperidad:

Dice el Altísimo:

Por cierto que obtendrá el éxito quien purifique su alma, y estará perdido quien la pervierta.

Los merecedores del éxito, El Día en que de nada servirá la riqueza ni los hijos. Y sólo estará a salvo quien tenga el corazón puro.

Respecto a la sociedad, esta se encontrará bajo la sombra de la misericordia, bajo la brisa de la fe, rodeada de seguridad, y con una vida tranquila, cuando se purifiquen los corazones, y estarán bajo esa sombra ; cuando se tenga buen pensamiento de los creyentes, confianza en las intenciones y pensamientos, cuando prevalezca la verdad y el bien, y el buen propósito en sus palabras y acciones.

Tener buen pensamiento de los musulmanes, es un fundamento del Islam, y un derecho de un musulmán sobre otro musulmán

La veracidad en las palabras, y ser justo cuando se habla de un individuo o de un grupo es de los principios de esta religión.

Dice el Altísimo:

Oh Hombres temed a Allah y sed de los veraces.

Allah bendijo a sus siervos haciendo para ellos un medio para decir la verdad, una salida para decir la verdad, una lengua para decir la verdad, para presentar a la verdad y para establecer la verdad.

¿Acaso desean con esto, una lengua mentirosa y un corazón sucio?

Basta con lo que dijo el Profeta – que la paz y la misericordia de Allah sean con Él-:

La veracidad conduce a la piedad y la piedad conduce al Paraíso, la mentira conduce a la perversión y la perversión conduce al fuego.

Relatado por Bujari y Muslim

Y en el Noble Corán que es nuestro fundamento, dice Allah para educar a los creyentes:

¡Oh, creyentes! Si se os presenta alguien corrupto con alguna noticia corroborad su veracidad, no sea que perjudiquéis a alguien por ignorancia, y os arrepintáis por la medida que hubiereis tomado.

Este principio oh nobles hermanos, no se podrá establecer cuando uno tenga malos pensamientos de los demás, cuando se propaguen las mentiras, ni cuando se acepten como veraces todas las noticias.

Quien siga todos los pensamientos, de cómo veraz todo lo que escucha, o transmita toda noticia, será uno de los mentirosos, en Sahih Muslim se relata que el Mensajero –que la paz y la misericordia de Allah sean con él- dijo:

Basta con que uno narre todo lo que escucha para que se cuente como un mentiroso

Y en otro hadiz:

Ay de ustedes y las sospechas, pues las sospechas son las conversaciones más mentirosas

Relatado por Bujari y Muslim.

En la gran revelación dice nuestro Señor Glorificado Sea:

¡Oh, creyentes! Evitad sospechar demasiado, pues ciertamente algunas sospechas son un pecado; y no os espiéis, ni habléis mal del ausente.

Siervos de Allah

Lo que hay dentro de nosotros no se sanará, ni los corazones se tranquilizarán, cuando tengamos malos pensamientos sobre los demás y esto prevalezca, cuando la confianza de los musulmanes se pierda. Tampoco habrá cabida para el buen pensamiento, si ponemos nuestros oídos en toda lo que se habla, ni cuando transmitamos todo acontecimiento provenga de donde provenga.

Dijo Ibn Qudamah, sabio del Islam, que Alah tenga misericordia de él:

"No afirmes lo que diga todo aquel que cuanta todo lo que pasa a los demás, porque el chismoso es un perverso, y al perverso se le niega que testifique sobre algo."

Esta es la metodología en que los inteligentes tratan a los habladores.

Se cuenta que Umar bin 'Abdul Aziz –que Allah tenga misericordia de él- cuando un hombre entro con él para hablarle sobre un asunto de otra persona, Umar le respondió, analizaremos tu asunto:

"Si eres un mentiroso, serás parte de la gente a la que se refiere esta aleya:

¡Oh, creyentes! Si se os presenta alguien corrupto con alguna noticia corroborad su veracidad

Y si eres veraz, serás parte de la gente a la que se refiere esta otra:

No obedezcas al vil que jura permanentemente, ni al difamador que siembra la discordia

Siervos de Allah

La razón ni la religión de alguien no sanará, hasta que diferencie entre la bondad de la habladuría, hasta que balancee las palabras de las noticias que escucha sobre los demás, más si cuando sabe que hay hombres enfermos de corazón que no se prevén de la mentira, a quienes sus pasiones les vencen, y no les importa difamar a los demás ni dar falso testimonio sobre algo, lejos de las enseñanzas del Islam.

Ibn Hayyar – que Allah tenga misericordia de él- contó al mal pensamiento entre los pecados mayores que son interiores, y dijo:

"Quien tiene en su corazón parte de esta enfermedad, no se reunirá con Allah presentando un corazón puro."

Se dice sobre las prohibiciones:

"Si ves a alguien que solo piensa mal de los demás, que busca mostrar sus defectos, haz de saber que tiene un interior corrompido, y malos pensamientos, dado que el creyente busca darle excusas a los demás, por su bondad del interior, y el hipócrita busca los defectos, por su maldad de su interior."

Entre los hombres quien solo sigue los tropiezos de los demás, y quien sigue sus pasiones y el honor de los demás no puede seguir respirando hasta transmitir las mentira y aumentar a los acontecimientos.

Es sabido que las pasiones, no se juntan con algo sin que lo perjudique, pues con las pasiones se sale de la Sunnah hacia la innovación, de la obediencia a la desobediencia, de la justicia a la opresión.

¿Dónde está el seguidor de sus pasiones frente a esta aleya?

¡Oh, creyentes! Sed firmes con Allah, dad testimonio con equidad y que el rencor no os conduzca a obrar injustamente. Sed justos, porque de esta forma estaréis más cerca de ser piadosos.

Si se debilita la grandeza de la fe, la religiosidad disminuye, humilladamente uno irá hacia lo prohibido, aumentará las sospechas y las mentiras, seguirá el honor de los demás, se agradará con los rumores que corren entre la gente y no le importara cuando se difamen a los demás.

De este tipo de gente y los que se les parecen, perjudican a la comunidad y pervierten a los demás, destruyen las casas y todo el trabajo por el que uno se esfuerza, es por esto, que la comunidad no debe permitir algo parecido a esto, porque aceptar toda palabra sin cerciorarse ni estar seguro, es un extravío y extremismo, difamación y calumnia, es más, vestir la verdad con la falsedad, hasta que llega el momento que de tanto escuchar cosas como estas, los hombres llegan a creer que es verdad.

Esto aplica a un solo individuo y a toda la gente, a todas las comunidades y países, cuantas casas se han destruido, o familias se han separado, justos han sido oprimidos, por causa de un difamador que transmite todo lo que cree, o tiene malos pensamientos de los demás, y cuida a la mentira.

Dice el Altísimo:

Propagasteis la calumnia de boca en boca, repitiendo aquello sobre lo cual realmente no teníais conocimiento, y creísteis que lo que hacíais era leve, pero para Allah es gravísimo.

Propagasteis la calumnia de boca en boca, repitiendo aquello sobre lo cual realmente no teníais conocimiento, y creísteis que lo que hacíais era leve, pero para Allah es gravísimo.

Propagasteis la calumnia de boca en boca, repitiendo aquello sobre lo cual realmente no teníais conocimiento, y creísteis que lo que hacíais era leve, pero para Allah es gravísimo.

EL honor de los musulmanes es prohibido, el honor de los musulmanes es prohibido.
Se narra en Ahmed y Abu Daud, las palabras del Mensajero –que la paz y la misericordia de Allah sean con él- sobre los hipócritas:

"Oh ustedes! quienes creen con sus lenguas, pero la fe no ha entrado en sus corazones, no difamen a los musulmanes, ni sigan su honor, porque quien lo haga Allah seguirá su honor y a quien Allah sigue su honor, lo escandalizará en su propia casa."

Donde están aquellos corazones creyentes, guiados por la senda de la fe y la metodología del Profeta –que la paz y la misericordia de Allah sean con él- en sus palabras:

El creyente es espejo del creyente, y el creyente es hermano del creyente, lo salvaguarda de la destrucción y lo protege de él en su ausencia.

Relatado por Bujari.

Corazones piadosos, almas que se sosiegan con la luminosidad de la fe, seres que no aceptan mentiras ni rumores, ni escuchan cuando hablan mal del honor de los demás.

El inteligente es quien se cuida y reflexiona, busca asegurarse y estar claro en sus asuntos.

¡Oh, creyentes! Si se os presenta alguien corrupto con alguna noticia corroborad su veracidad, no sea que perjudiquéis a alguien por ignorancia, y os arrepintáis por la medida que hubiereis tomado.

La metodología justa, es el derecho de los creyentes, que deja

Allah como legado:

Cuando los creyentes y las creyentes oyeron la calumnia deberían haberla considerado como en contra de ellos mismos, y haber dicho: Esto es una mentira evidente.

Oh musulmanes

Es derecho de los creyentes cuidarse el honor y cuidar que no hablen mal de ellos, y quien vaya hacia el honor de su hermano, Allah lo enviaría al fuego el Día del Juicio, si este es el derecho de una sola persona, ¿Qué decir cuándo se hablan de varios musulmanes al mismo tiempo, o hablar mal de alguien que enseña la religión de Allah y su Profeta? Tachándolos como si fuera algo tan fácil, sin temer de Allah y ni de las palabras que dicen.

Esto no significa que no se deba de aconsejar o hablar cuando sea necesario, o abandonar el arreglo de la comunidad, claro que no.

Pero, hay una gran diferencia, entre el consejo y el chisme o la difamación, entre el solucionar y perjudicar, entre la verdad y la mentira.

También se debe de saber, que la buena intención no es un pretexto que permita para poder hablar del honor de los musulmanes.

Pues en verdad el hablar sobre el honor de los musulmanes, pensar mal de ellos y la mentira es opresión, y dice el Altísimo:

No pienses que Allah estás distraído de lo que hacen los opresores. Él sólo está tolerándoles hasta que legue el día en el que sus miradas quedarán fijas.

Ese día saldrán de sus tumbas presurosos con las cabezas erguidas, no podrán parpadear y siquiera podrán pensar.

Que Allah nos bendiga y a ustedes por el Grandioso Corán, y nos beneficie con la Sunah del líder de los Mensajeros, Digo esto y le pido perdón a Allah por mí y por ustedes.

Segundo Jutba

Alabado sea Allah, quien se merece toda alabanza, Majestuoso y Glorificado, doy testimonio que no hay otro Dios salvo Allah y que Muhammad es su Mensajero.
Si los corazones se purifican, y se propaga el buen pensamiento entre nosotros, nos apegamos a la verdad en nuestros dichos y acciones, las casas gozarán de felicidad, los matrimonios no discutirán, ni tiene que haber disputas cuando se dialogue, ni los hermanos pelearán. Es necesario de tener buenos pensamientos dentro de la familia, en los diálogos cuando se habla del Islam, y en los debates de conocimiento.

Es un principio fundamental en la vida, no sólo cuestión de ejemplos.

Y el hombre que más posee, es aquel que tiene posesión de su lengua, y el inteligente, es aquel que su lengua está detrás de su corazón.

Jutba del 25 de Septiembre del 2009

noreply@blogger.com (Isa) — Thu, 01 Oct 2009 05:56:00 +0000

Jutba:
Modales después de haber finalizado Ramadán
Por: Isa Rojas
Lugar: Centro Educativo de la Comunidad Musulmana
Euclides 25. Col Anzures. México DF.
Fecha: 25 de Septiembre del 2009.
Primer Jutba

Alabado sea Allah, Majestuoso y Poderoso, a Él nos encomendamos, Dueño del Gran Trono, damos testimonio que no hay otra divinidad que merezca nuestra adoración salvo Allah, Único, sin copartícipes, para Él es la alabanza, para Él son todos los elogios, otorgador de la vida y de la muerte, en Su manos esta el bien, poderoso sobre todas las cosas.

Y damos testimonio que nuestro maestro, líder y querido profeta Muhammad es Su Siervo y Su Mensajero, quien dijo: "Quien la vida mundana sea lo más importante para él; Allah lo separará de ella y hará que un día vea su pobreza, y no le llegará de la vida mundana sino solo lo que se haya escrito para él, y quien tenga por intención la otra vida; hará que su corazón sea rico, y le vendrá la vida mundana aún así no lo desee."

Que la paz sea con Él, con su familia pura, y sus nobles compañeros, que la paz y la misericordia sean con ellos.

¡Hermanos en el Islam! La devoción a Allah es el mejor legado, la mejor vestimenta y el mejor adorno.

¡Oh creyentes! Teman a Allah como merece ser temido y no muraís sino como musulmanes!
Quien tenga devoción de Allah será protegido, y quien trate de engañarlo será puesto a prueba y tal vez destruido, quien obre para otro que no sea Allah; sus obras serán vanas y se perderán, los medios no funcionan sino a través de Él, a Él es a quien veneramos, a Él es a quien regresamos, todo lo que hay en este mundo, por Allah, que no puede perjudicar ni beneficiar, humillar o engrandecer;

Sabe que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah, e implora el perdón por tus pecados y por los de los creyentes y las creyentes. Allah bien conoce lo que hacéis dentro y fuera de vuestros hogares.

¡Oh aquellos que ayunaron y que rezaron! Las buenas nuevas sean para ustedes, misericordia y complacencia, liberación y perdón, puesto que su Señor es Noble y Misericordioso, Compasivo y Grandioso, no pierde la recompensa para quien se esforzó en las buenas obras, piensen bien de su Señor, agradézcanle por haber finalizado, y pídanle la aceptación de su ayuno y oraciones, cuiden sus preceptos, manténganse firmes en su adoración, continúen obedeciéndolo, pues el mes pasado se ha ido y nos alejamos de él.

Salam alaika ¡Oh mes de Ramadán! ¡salam alaika mes de recitación y del Corán! ¡Salam alaika mes de bendiciones y bondad! ¡Salam alaika mes de perdón y arrepentimiento! ¡salam alaika mes de Ramadán!

Dentro de los modales para despedir a Ramadán son:

Primero: Pedir perdón

Dado que pedir perdón es la finalización de todas las buenas obras, con él se termina la oración, el hayy y la oración de la madrugada, con el se debe terminar las pláticas, si la plática era un recordatorio, entonces la pedida de perdón solamente le seguirá, y en cambio si solo se habló de cosas vanas esto las perdonará, por ello es conveniente finalizar Ramadán pidiendo perdón.
Escribió Omar bin Abdul Aziz a los demás territorios que terminarán el mes de Ramadán pidiendo perdón y con caridad y dijo:

Digan como dijo su padre Adán:

¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos, si no nos perdonas y nos tienes misericordia, nos contaremos entre los perdedores.

Digan como dijo Noé:

¡Oh, Señor mío! Me refugio en Ti de cuestionarte algo sobre lo que no tengo conocimiento; si no me perdonas y te apiadas de mí me contaré entre los perdedores.

Y decir como dijo Abraham:

Y es de Quien anhelo que perdone mis pecados el Día del Juicio.

Algunos salaf si rezaban pedían perón por sus deficiencias en el rezo, como quien lo hace un pecador al comter pecado, si esta era la situación de los justos en sus adoraciones, ¿Qué decir de los pecadores como nosotros en su adoración? Pedimos misericordia para quien sus obras y obediencias son pura negligencia.

Segundo: Darle importancia a la aceptación y temer el rechazo de las acciones:

Dijo Ibn Rayib: "Los precursores piadosos se esforzaban en terminar las obras completamente, y perfeccionarlas, después daban importancia a que se les aceptaran, temían que sus obras fuesen rechazadas; ellos eran de quienes dice el Altísimo:
Dan en caridad parte de lo que se les ha concedido, y aún así sienten temor en sus corazones porque saben que comparecerán ante su Señor,
Se narra que Ali –que Allah esté complacido de él- dijo: "Pongan demasiado interés en la aceptación de sus obras, más que la obra misma, ¿Acaso no escuchan la palabra del Altísimo?

Allah sólo acepta de los piadosos.

Fadalah bin Ubaid dijo: Si solo supiera que Allah ha aceptado de mi un gramo de mostaza, sería lo más querido que este mundo y lo que contiene, pues en verdad Allah dice:

Allah sólo acepta de los piadosos.

Dijo Ibn Dinar: "El miedo de que no se acepte una obra debe ser mucho más fuerte que la obra misma."

Abdul Aziz bin Abi Daud: "Los alcance esforzándose en las buenas obras, una vez que las hacían les sobrevenía la preocupación, ¿acaso se las iban aceptar o no?"
Decían algunos Salaf: "Pedían durante seis meses a Allah que los alcanzará Ramadán, después pedían seis meses a Allah para que se les aceptara."

Tercero: La continuidad en las obras piadosas después de Ramadán, aún así sean pequeñas.

La madre de los creyentes Aisha –que Allah esté complacido con ella- mencionó que el Profeta –que la paz y las bendiciones d eAllah sean con él dijo "Las obras más queridas por Allah son las que se realizan continuamente aún así sean pequeñas." Bujari.

Dijo Ibn Batal: "El profeta –la paz y la misericordia de Allah sean con él" incitó a su comunidad sobre tener como objetivo la continuidad en las acciones, aún así sean pequeñas, por miedo a cortar muchas de las acciones que son grandes, como si uno se regresara de las obediencias, y Allah critica esto."
Aisha –que Allah este complacido de ella decía.". "Si hago una cosa, me comprometo con ella."

Dijo Al Hassan –que Allah tenga misericordia de él- ¡Oh gente! La continuidad, la continuidad, dado que Allah no atrasa para el creyente ninguna obra excepto su muerte, y si quieren reciten el aleya: "Y adorad a tu Señor hasta que te llegue la certeza."

Dijo Ibn Rayib: "Quien realiza una obediencia y se desocupa de ella, el signo de su aceptación es que le siga después de ese acto otra obra buena, y una de las señales del rechazo de su obra, es que después de haberla hecho cometa un pecado, que agradable es una obra buena después de algo malo, pues esto hace que se borre! Y mejor hacer una obra buena después de otra obra buena, ¡Que desagradable es una obra mala después de una obra buena, que acabe con ella y que la obre! Un pecado después del arrepentimiento, es como setenta pecados antes que ello! La recaída es peor que la enfermedad, puede ser que lo destruya, pídanle a Allah la firmeza en la obediencia hasta su muerte, y refúgiense en Él de que su corazón cambie de un momento a otro, de la oscuridad después de la luz, que terrible es la humillación del pecado después de la grandeza de la obediencia, y más terrible es la pobreza de la avaricia después de la riqueza de la satisfacción." Fin de la cita.

Digo lo que escuchan, así que pido perdón a Allah por mí y por ustedes, así como por los demás musulmanes, de todo pecado y error, pidan perdón pues en verdad Él es el Perdonador y Compasivo.

Segundo Jutba

Alabado sea Allah por Su bondad, las gracias sean para Él por Su prosperidad y gracia, y atestiguo que nadie y nada merece la adoración excepto Allah, Único y sin asociados, y doy testimonio en que nuestro Profeta y líder Muhammad es Su siervo y Su mensajero, invitador a Su complacencia, que la paz y la misericordia de Allah sean con él, con sus compañeros y hermanos en la fe.

¡Oh hermanos en la fe! Témanle a Allah ténganlo presente, obedézcanle y no lo desobedezcan: "Oh creyentes temed a Allah y sean de los veraces!

De la continuidad en las buenas obras después de Ramadán, es ayunar seis días de Shawal:

Abu Ayub Al ansari –que Allah esté complacido con él dijo- dijo el Mensajero de Allah –que la paz y la misericordia de Allah sean con él- "Quien ayune ramadán y después lo siga con seis días en shawal es como si hubiera ayunado el año entero." Relatado por Muslim.

Dijo ibn Rayib: "La mayoría de los ulema hablan sobre lo recomendable de ayunar los seís días de Shawal."

Y Allah –Glorificado Sea- ha ordenado a sus siervos agradecer la bendición de Ramadán haciendo Su recordatorio, así como otros tipos de dar gracias:

Para así completar el mes. Allah desea facilitaros las cosas y no dificultárosla; engrandeced a Allah por haberos guiado y así seréis agradecidos.

Reunion Anual de Musulmanes en México 2009

noreply@blogger.com (Isa) — Thu, 01 Oct 2009 04:54:00 +0000

Alhamdulilah se llevo este programa a finales del mes de Ramadán en colabaroación con tres centros de musulmanes de la Ciudad de México.

Hubo clases para mujeres y hombres, así como hermanos y hermanas que nos visitaron de diferentes ciudades, como Monterrey, Tijuana, Morelos y Sonora.

Fuimos al parque Six Flags, algo que sirvio mucho para convivir entre los hermanos y conocerse fuera de la mezqquita.

También hubo una conferencia en Expo Reforma sobre la Dawa en Mexico. como lo podran encontrar en los siguientes videos y explicacion de algunas hermanas sobre sus comunidades.

Son 5 videos.

De estos son dos.

Islam en Rosarito Tijuana

Carreras de Muslims

Jutba – Medios para el éxito y la victoria

noreply@blogger.com (Isa) — Wed, 16 Sep 2009 06:25:00 +0000

Jutba – Medios para el éxito y la victoria
11/Sep/2009
Por Isa Rojas
Euclides

Alabado sea Allah, quien encomendó el ayuno para Sus siervos, doy testimonio que no hay otra divinidad salvo Allah, el Único, sin asociados, alabado sea Su nombre, Glorificado y Alabado Sea, y doy testimonio que nuestro Profeta Muhammad es Su Siervo y Mensajero, invitador y guía para el camino de la paz, que la paz sea con Él, con su familia y sus nobles compañeros, así como para todo aquel que lo siga hasta el Día de la Rendición y el Levantamiento.
¡Oh, creyentes! Temed a Allah como es debido y no muráis sino como musulmanes.

¡Oh, hombres! Temed a vuestro Señor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su esposa e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Temed a Allah, en Cuyo nombre os reclamáis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Allah os observa.

¡Oh, creyentes! Temed a Allah, y hablad sólo con fundamento. Él hará prosperar vuestras obras, y os perdonará vuestros pecados. Sabed que quien obedece a Allah y a Su Mensajero obtendrá un triunfo grandioso.
Oh ayunantes; en este mes bendito de Ramadán Allah hizo vencer a los musulmanes sobre los asociadores en la gran batalla de Badr, llamándose a ese día, "el Día de la Distinción", porque ese día Allah hizo clara la diferencia entre la verdad y la falsedad, ayudando a Su Mensajero y a los creyentes, y humillando a los incrédulos asociadores, eso fue en el mes de Ramadán del segundo año después de la hégira.
Así como en este mes bendito fue la gran batalla de Badr, también fue la apertura del gran territorio de Makkah, en el año octavo después de la hégira, con esta enorme victoria se disolvió la maldad del politeísmo, siendo un territorio islámico donde se estableció el monoteísmo sobre la idolatría, la fe sobre la incredulidad, el sometimiento ante Dios ante la soberbia del ser humano, se anunció la adoración al Único Dominante, se rompieron los ídolos del politeísmo para que no volvieran a nacer, una victoria que fue una buena nueva para un futuro que se veía llegar, entrando así los hombres en grandes cantidades a la religión de Dios, alumbrando así los horizontes de la Tierra con una nueva luz llena de esperanza.

Hermanos por Allah, Allah hizo vencer a los creyentes en muchas ocasiones, Allah los hacía vencer cumpliendo su Promesa:

Dice el Atísimo:

Es un deber para Nosotros auxiliar a los creyentes. 30:47.

Por cierto que socorreremos a Nuestros Mensajeros y a los creyentes en esta vida y también el Día del Juicio cuando comparezcan los testigos. 40: 51.

Allah les daba el éxito porque ellos practicaban como se debe la religión que fue encomendada por Allah, ordenada para todas las comunidades:

Él es Quien envió a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera para hacerla prevalecer sobre todas las religiones aunque esto disguste a los idólatras. 9:33.

Allah les concedía el éxito porque ellos se basaban en los verdaderos medios para obtener la victoria, tanto internos y externos, tenían aquella determinación sobre la que sobresalieron sobre los demás, tomados de la dirección de Allah, caminando sobre Su guía y Él los mantenía firmes.

Dice el Altísmo:

No os desaniméis ni os entristezcáis, porque si sois creyentes seréis vosotros quienes triunfen.
3:139.

Ellos tenían esta fortificación, esta firmeza sobre la cual andaban, la determinación, seriedad y salían adelante en todos los caminos posibles, siguiendo la palabra del Altísimo:

Y prepararse cuanto podáis de fuerzas. 8:60.

La fuerza interior y la fuerza exterior.

Allah el Altísimo les daba el éxito porque ellos establecían su religión:

Dice el Majestuoso y Poderoso:

Ciertamente Allah socorre a quien se esfuerza por Su religión, y Allah es Fuerte, Poderoso. Aquellos que, si los consolidamos en la tierra, practican la oración prescripta, pagan el Zakâh, ordenan el bien y prohíben el mal. Y en Allah vuelven todos los asuntos.
22:40-41.
En estos dos versículos hay una clarificación de las características para que uno merezca la victoria, características con las que se engalana el creyente, después de ser consolidado en la tierra, sin ser engañado por el descuido, la altanería y la perversión, sino con esta consolidación, aumenta su firmeza en la religión, aferrándose fuertemente a ella.

Primera característica: (Aquellos que, si los consolidamos en la tierra)

La consolidación en, no acontece sino después de establecer la adoración únicamente a Allah, como dice el Altísimo:

Allah prometió hacer prevalecer en la Tierra a quienes crean de vosotros y obren correctamente, como lo hizo con quienes os precedieron, les concederá el poder necesario para que puedan practicar la religión que Allah ha dispuesto para ellos y tornará su temor en seguridad. Adoradme, pues, y no me atribuyáis copartícipe alguno. Y quienes no crean estarán descarriados. 24:55.

Por lo tanto si el siervo establece la adoración a Allah, con sinceridad en sus palabras, en sus obras, no queriendo sino únicamente la faz de Allah y la próxima vida, sin querer la fama ni los halagos de los demás, sin querer su dinero ni sus cosas mundanales, después, él es constante en esta adoración sincera, a solas, frente a los demás, en las adversidades y en los momentos de bienestar, así Allah lo consolidará en la tierra. Siendo como requisito que adore únicamente a Allah sin asociarle nada.

Después de la sinceridad y consolidación sigue la segunda característica:
El establecimiento de la oración:

Consiste en hacer la oración como es prescrito, cumpliendo con sus condiciones, sus pilares y sus obligaciones, con sus actos recomendables, realizando de buena manera su purificación, las inclinaciones y postraciones y sus demás movimientos, cuidando sus tiempos, asistir al rezo del día viernes y procurando rezar en congregación, protegiendo tener la reverencia que es tener el corazón presente y la tranquilidad de los miembros del cuerpo, la reverencia es la médula y esencia de la oración. Ya que la oración sin reverencia, es como el cuerpo con toda carencia. En un hadiz de 'Amar bin Yaser dijo: Escuche al Mensajero de Allah decir:

Cuando un hombre termina su oración, hay a quien se les escribe un décimo de ella, otros un noveno, o un octavo, un séptimo, un sexto, un quinto, un cuarto, un tercio o la mitad.

Transmitido por Abu Daud y Nasai y clasificado como auténtico.

Tercera característica:
Dar el zakah:

Darlo a quien se lo merece, como es debido, sin ser incompleto, buscando con ello solamente a Allah, purificando con ello a sus seres y sus bienes, beneficiando a sus hermanos pobres y a los necesitados.

Cuarta característica:
Invitar al Bien

El bien es todo lo que Allah y Su Mensajero ordenan, las cosas obligatorias y recomendables, invitan a que renazca la Ley de Allah, para el beneficio de la gente y para alcanzar la misericordia y complacencia de Allah, porque los creyentes son como una edificación que se va fortaleciendo una sobre otra, de la misma manera como al creyente le gusta cumplir con las prescripciones de Su Señor, le gusta que sus hermanos también lo hagan, teniendo la certeza de que a lo que Allah invita trae un beneficio ya sea que se vea al instante o a largo plazo.

Quinta característica
Prohibir el mal

El mal es todo aquello prohibido por Allah y su Mensajero, los pecados mayores y menores, relacionados a la adoración, a los modales, a los tratos con terceros, prohíben todo eso, para que se cumpla la religión de Allah, para proteger a la gente, y detener los medios que lleven a la perversión y al castigo.

Estas cinco características cuando se llevan a cabo con lo dictaminado por Allah, con resolución, determinación y preparación, se consigue el éxito con el permiso de Allah.

Dice el Altísimo:

Ésta es la promesa de Allah y Allah no falta a Su promesa, pero la mayoría [de los hombres] no lo sabe. Sólo conocen [lo aparente] de la vida mundanal, y descuidan la otra vida. 30:6,7.

Respuestas por teléfono en México

noreply@blogger.com (Isa) — Fri, 28 Aug 2009 12:52:00 +0000

Assalam alaikum wa rahmatulahi wa barakatu

Alhamdulilah Allah me ha permitido llegar con bien a Mexico, despues de finalizar mis estudios en Medina.

Les otorgo mi número de teléfono a todo aquel que tenga preguntas sobre el Islam, o el ayuno, o sobre los proximos eventos que empezaremos a organizar en la Ciudad de México. Sea musulmán o no.

Se hará la primera reunión anual de musulmanes mexicanos los 3 ultimos días de Ramadán, junto con el Id inshalah, a todos los hermanos que vivan fuera del DF y quieran venir favor de comunicarse conmigo para ver como se les pudiera ayudar.

El horario de atención es de 11am a 2 pm y de 5 a 7 de la tarde.

Desde telefono local:
00445538921578

Desde celular:
5538921578

Desde Larga distancia:
005215538921578

Su hermano:
Isa Rojas

Nuevas aclaraciones

noreply@blogger.com (Isa) — Sun, 02 Aug 2009 15:47:00 +0000

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.

Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah, con Su familia y Sus compañeros.

El hermano Isa de México (Carlos Alberto Rojas) es de mis estudiantes, uno de los cuales le enseñé en la Universidad Islámica de Medina, y a quien conozco muy bien. Él posee una creencia (aquida) correcta, una metodología (manhay) recta, y es un amante de la Sunnah y de Su gente, tiene actividades buenas de Dawa hacia Allah, traducción, y búsqueda de conocimiento, así como poseedor de buenos modales, veracidad y confianza.

Así es como pienso de Él, pero Allah es quien mejor lo conoce.

Y no hago una recomendación de alguien ante Allah.

Que la paz, la misericordia, y las bendiciones de Allah, sean con Su Siervo Muhammad, su Familia y con Sus compañeros.

Escrito por:

Dr. Saleh bin Abdul 'Aziz bin 'Uzman Sindi
Miembro del grupo de profesores de la Universidad Islámica de Medinah.
Departamento de Creencia ('Aquidah).
1430/8/10. 1 de Agosto del 2009.

Adjunto la siguiente Tazkiah del Shaij Saleh Sindi debido a que me lo aconsejo y con su autorización, esto debido a que lamentablemente hay hermanos en que se empeñan una y otra vez en hablar sobre mi aquida y mi manhayy diciendo que estoy en contra del Manhayy de los Salaf As Saleh.

Así como el Profeta Yusuf (la paz sea con él) aclaró las falsedades que le atribuían.

En primer lugar:

Sobre una construcción que llevo a cabo en la Ciudad de México.

Una persona de México colocó en su foro una mentira en mi contra, diciendo que yo había robado dinero porque construí un piso para vivienda, el cual simplemente se reconstruyo para fortalezer la construccion.

Aclaración: A quien quiera asegurarse de que el trato con los patrocinadores era ese, con mucho gusto están a la disposición de recibir las llamadas para aclararles que eso fue algo pactado. Y me pueden pedir el teléfono a través de mi correo.

Le doy gracias a mi mamá y a mi familia por haber donado ese terreno que vale mucho más del dinero recibido para la construcción.

Segundo Lugar:

Incitación al terrorismo.

Estoy en contra de cualquier acto terrorista que se lleve a cabo, los Ulemas han advertido en contra de ello y nadie puede decir que le haya incitado o le haya hablado bien de la personas que se explotan, o los cometen etc. Realmente es algo absurdo.

Tercer lugar:

Lo relacionado a Shaij Radadi

Hace dos días estuvimos hablando y está totalmente dispuesto a otorgar clases vía telefónica los hermanos de Latinoamérica y seguimos manteniendo una buena relación, se lamentó de que los hermanos que propagaron su primera grabación no hayan obedecido mis consejos debido a que le causó graves problemas debido a la impertinencia de algunos.

Cuarto Lugar:

Sobre las manifestaciones

Un Imám de España gastó gran parte de su tiempo en escribirme sobre palabras de las manifestaciones. Por si no se había dado cuenta esas palabras eran de un Shaij de Riad, no mías.
Y ese asunto es un asunto de Iytihad, donde no hay reprensión a quien se esfuerza en llegar a la deducción de él.

Por otra parte, no pienso perder tiempo en estar organizando manifestaciones, ya que para mi punto de vista no tienen un beneficio que se pueda sentir en Latino América.

Es increíble como se empeñan en decirme que soy seguidor de Said Qutub, ¡Cuando no he leído nunca un libro de él! Y por el momento no tengo deseso de hacerlo.

En fin, por ultímo le pido Allah que nos guíe al camino recto y nos haga ver la verdad, que nos aleje de la envidia y una nuestros corazones en expander el conocimiento verdadero, unidos contras las innovaciones y recordar sobre las palabras del Profeta (que la paz y la misericordia de Allah sean con él):

"La súplica del oprimido es respondida."

"Teman la súplica (en su contra) del oprimido."

Su hermano en el Islam:

Isa Rojas.

Fruto de la dulzura de la Fe

noreply@blogger.com (Isa) — Mon, 27 Jul 2009 05:51:00 +0000

Dijo Ibn Rayib:

"Si el siervo prueba la dulzura de la fe y encuentra su sabor y exquisitez; el fruto de ello se verá en sus palabras y hechos, sus palabras serán el recordatorio de Allah y lo que lo apoye a eso, y se apresurara en su obras hacia la obediencia a Allah, esto lo testifica la palabra del Altísimo:

(Ciertamente los creyentes cuando les es mencionado el nombre de Allah sus corazones se estremecen, y cuando les son leídos Sus preceptos reflexionan acrecentándoseles la fe, y siempre se encomiendan a su Señor.)

Al-Anfal 8:2.

Lataaif Al-Ma'aarif pág. (252)

¿Te sientes a salvo de la fitnah?

noreply@blogger.com (Isa) — Thu, 23 Jul 2009 22:42:00 +0000

(¿Es que se sentían a salvo del designio de Allah? Pero sólo se sienten a salvo del designio de Allah los perdedores que no creen.)

Al-A'raaf 7:99.

"Esta aleya asusta enormemente, porque el siervo no tiene que sentirse seguro por mucha fe que tenga, sino debe temer que sea probado con una tribulación que lo despoje de su fe, y debe continuar buscando la firmeza, esforzándose en todos los medios que lo libren del mal cuando ocurra una fitnah, porque el siervo –aún estando en el estado que se encuentre – no estará definitivamente seguro de que no le pasará nada.

Ibn S'adi
Su Tafsiir pág. (297)

No corrompáis en la tierra

noreply@blogger.com (Isa) — Thu, 23 Jul 2009 13:47:00 +0000

El Shaij erudito Muhammad as-Shanquiti (que Allah tenga misericordia de él) se quedó llorando desde el Magrib hasta el 'Isha al haber empezado el tafsiir de la palabra del Altísimo:

(Y no corrompáis las cosas en la tierra después del orden que se ha puesto en ella…)
Al-A'raaf 7:56.

Y repetía: ¡El orden en la tierra fue puesto por Allah, y los hombres corrompen en ella!

La pregunta es hermano: -después de que hayas leído esta historia reflexiva- ¿A lo que le das importancia es para participar en poner orden en la tierra después de lo corrompido que hay en ella?

Ingratitud de la gente

noreply@blogger.com (Isa) — Thu, 23 Jul 2009 03:55:00 +0000

En la palabra del Altísimo:

(Es cierto que el hombre es ingrato con su Señor.)
al-‘Aadiaat: 9-10.

Dijo Qatadah y al-Hasan:

“La ingratitud de las bendiciones.”
“Ad-Darar al-Manzuur” (15/705)

En esto hay un consuelo para la persona que encuentra poca fidelidad de la creación, dado que si en verdad el hombre es ingrato con su Señor, siendo Él quien lo ha creado, lo provee y no hay una bendición que tenga sin que esta provenga de Allah, entonces ¿Cómo no va a haber algo de esa ingratitud de la creación hacia su parte siendo que ellos se asemejan a él? !

El Islam es perfecto

noreply@blogger.com (Isa) — Wed, 22 Jul 2009 08:36:00 +0000

(Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión.)

Al-Maidah 5:3.

"Esta es la mayor bendición de Allah el Altísimo con esta Ummah, haberles completado su religión, para que no necesiten de otra religión fuera de ella, y a ningún otro Profeta, por ello es que Allah lo hizo el último de los Profetas, no hay algo lícito sin que lo haya hecho lícito y no hay nada ilícito sin que lo haya hecho ilícito, y no hay otra religión sino mas lo que Él legisló."

Ibn Kaziir
Tafsiir al-Quraan al-'Adiim (3/26).

Que hacer si no entiendes algo del Corán

noreply@blogger.com (Isa) — Tue, 21 Jul 2009 04:23:00 +0000

Cuando pienses que hay contradicción en el Corán – de acuerdo a tu entendimiento- reflexiónalo hasta que se te clarifique, por la palabra del Altísimo:

(¿Acaso no reflexionan en el Corán y sus significados? Si no procediera de Allah habrían encontrado en él numerosas contradicciones.)

An-Nisa': 82.

Si no se te clarifica tendrás que seguir el camino de los arraigados en el conocimiento, quienes dicen [sobre las aleyas del Corán]:

(Creemos en todas ellas por igual, todas procede de nuestro Señor.)

[Al Imrán: 7]

Y has de saber que el defecto es en tu conocimiento, o en tu entendimiento."

Ibn Uzaimin

"Maymu' al-Fatawa" (3/317)

El vivir mucho no siempre es bueno

noreply@blogger.com (Isa) — Tue, 21 Jul 2009 01:13:00 +0000

El vivir largos años no es bueno para una persona a menos que lo haga haciendo buenas obras, esto debido a que vivir mucho tiempo puede ser a veces malo y perjudicial, como dice el Altísimo:

(Que no piensen los incrédulos que si les permitimos seguir con vida esto significa un bien para ellos. Al contrario, es para que acrecienten sus faltas y luego sufran un castigo humillante.)

Al Imrán: 178.

Allah deja a los incrédulos –concediéndoles provisión, salud, larga vida, hijos y pareja- sin ser un bien para ellos, al contrario, es un mal, porque con ello solamente acrecentarán faltas.

Ibn Uzaimin

Rudeza con los creyentes

noreply@blogger.com (Isa) — Sat, 18 Jul 2009 19:26:00 +0000

Dijo el erudito as-S'adi sobre la palabra del Altísimo:

(Por misericordia de Allah eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y duro de corazón se habrían alejado de ti…)

Al Imrán: 159.

"¿Acaso va con un creyente de Allah y Su Mensajero, que aclama seguirlo y guiarse por él, ser maleducado con los musulmanes, de modales agresivos, restringiéndoles demasiado, duro de corazón, rudo de palabras, descortés?"

Principios, no personalidades

noreply@blogger.com (Isa) — Sat, 18 Jul 2009 19:08:00 +0000

(Muhammad no es sino un Mensajero, a quien precedieron otros. ¿Si muriera o le dieran muerte, volveríais a la incredulidad?)

Al Imrán: 144.

El Profeta (que la paz y la misericordia de Allah sean con él) reunió entre ser un Siervo de Allah y Su Mensajero, aquellos que estuvieron con él lo conocieron así. Cuando murió el siervo de Allah, permaneció la relación más grande con el Vivo que no muere, así que aquellos que siguen la creencia correcta siguen los principios, no a las personalidades.

Muhammad al-Gazzali

noreply@blogger.com (Isa) — Fri, 17 Jul 2009 20:58:00 +0000

Dijo el hijo del Imam Ahmed, escuché a mi padre decir:

"Decid a la Gente de la Innovación (Ahlul Bid'ah) :

La diferencia entre nosotros y ustedes es el funeral"

Subhanalah, les cuento que pude asistir al funeral de Shaij Yibrin, y eso porque porque todas las citas que tenía las cancelaron por asistir al funeral del Shaij -que Allah tenga misericordia de él- . Nunca había asistido a un funeral donde tanta gente asisitiera, miles de personas acudieron al mediodía a la mezquita central de Riad. Hasta china se me puso la piel como decimos en México de recordar el dicho del Imam Ahmed "Diganles a la Gente de la innovación que entre nosotros y ustedes esta el funeral" Esto debido a la gran cantidad de gente que asistió.

Las calles desde muy antes a la llegada a la mezquita las cerraron y la mezquita totalmente llena, debido al tráfico ya no pudimos llegar al cementerio después de rezar por él.

Assalam alaikum wa rahmatulahi wa barakatu

Isa Rojas

Preparate para tu viaje

noreply@blogger.com (Isa) — Fri, 17 Jul 2009 00:42:00 +0000

(Aprovisionaos, y [sabed que] la mejor provisión es la piedad.)
al-Baqarah: 197.

Esto es una orden a los peregrinos que se aprovisionen para su viaje y que no lo hagan sin haberlo hecho, después les informa que la provisión para la próxima vida es la piedad, como el viajero no llega a su propósito sino con una provisión que le ayude, de la misma manera el viajero hacia Allah el Altísimo y la próxima vida no llega sino con la provisión del temor, así reúne entre dos provisiones, recordando la provisión exterior e interior.

Ibn al-Qaim

Igazah al-Luhfaan (1/58)

Sobre Isa Rojas

noreply@blogger.com (Isa) — Tue, 14 Jul 2009 06:18:00 +0000

Salam aleikum warahmatullah wabarakatuh

El presente mensaje es para hablar un poco sobre el hermano Isa Rojas y sobre los últimos acontecimientos que han pasado con él. En especial lo que paso con el Sheij Ar Radadi y sobre el tema de las manifestaciones.

Primero con el Sheij Radadi fuimos tres personas las que estuvimos ese día con él en su oficina ellos fueron Isa Rojas, Abdunnur Bidegain y yo.

Yo soy testigo de que desde que empezó la reunión Isa Rojas estuvo insistiéndole al Sheij en dejarlo grabar la conversación completa, el Sheij Radadi no daba su autorización, en esa reunión se hablaron de temas muy importantes que si los "únicos" salafis que hablan en contra de Isa las hubieran escuchado les hubiera dado vergüenza

Mientras se desarrollaba la conversación con el Sheij, Isa le seguía insistiendo en permitirle grabar todo lo que se decía pero el Sheij Radadi no daba su autorización, solo dio su autorización para grabar una sola parte que fue la que Isa tradujo y publico fuera de ello no se grabo nada a petición del propio Sheij.

Es injusto que lo traten de mentiroso, de haber alterado las palabras del Sheij cuando fue el mismo quien pidió que se grabara solo eso y que fuera publicado, imagino (SOLO HIPOTESIS MIAS) que el sheij Radadi no imagino el impacto que tendrían sus palabras y por eso permitió que se grabara y publicara el mensaje, en fin se que estas palabras no cambiaran en nada las mentiras que se han dicho contra Isa Rojas pero en el fondo me alegro porque se que Allah le dará una enorme recompensa por tener que soportar estas falsas acusaciones.

Con respecto a lo de las manifestaciones, cuando por el favor de Allah nos reunimos que con el Mufti de Arabia Saudita y le planteamos nuestras dudas también le recordamos lo que dicen algunos hermanos que en realidad son una pequeña minoría los cuales se dedican a hablar mal de muchos sabios, estudiantes de conocimientos y grandes predicadores del islam en América Latina, (me hubiera gustado que vieran la cara enojo que pusieron los estudiantes del mufti en ese momento como diciendo: hasta cuando van a seguir estos con lo mismo) el mufti muy sabiamente nos aconsejo a todos esforzarnos en lo que realmente nos beneficia, enseñar a las personas el tauhid, la limpieza corporal, la oración lo que los verdaderos musulmanes salafis de America Latina y España necesitan. (No tener la lista interminable de quien es bueno y malo) también el mufti nos presentó a un sheij y nos aconsejó que cualquier duda que tengamos se la consultemos a el ya que es una persona que conoce personalmente y sabe del conocimiento que posee, este sheij se llama Saad al Utaibi.

Este Sheij nos aconsejo y nos dijo que tuviéramos cuidado en algo que es un error en que caen muchas personas y es, el tomar la fatua de un caso en particular y aplicarla como regla general, nos explico que las manifestaciones en Arabia Saudita fueron prohibidas por los ulamas porque traerían un mayor perjuicio que beneficio en arabia saudita, ya que los shias podrían levantarse e iniciar una rebelión contra el gobierno, fue claro al explicar que esa fatua no debe aplicarse como una regla general para toda la ummah, cada caso es diferente, el veredicto puede cambiar según la situación.

Recuerdo una experiencia personal con el Sheij Abdul Muhsin Al Abad que Allah le cuide cuando le preguntamos acerca de estudiar derecho en América Latina, dijo que estaba prohibido porque sería juzgar con otra ley que no es la de Allah, luego replanteamos la pregunta y dijimos; puede alguien estudiar derecho en nuestros países para que en casos de emergencias judiciales o en caso de que sea necesario un proceso jurídico puede defenderse a un musulmán acusado injustamente. en ese caso el Sheij dijo que si era permitido.
insha allah seguiré escribiendo sobre estos temas, le pido a Allah que le de al hermano Isa Rojas la mejor recompensa por todo su esfuerzo por la causa del islam.

salam aleilkum

Suleyman Zebib -Universidad Islámica de Medina, Facultad de Dawah-.

Tomar lo bueno y dejar lo malo

noreply@blogger.com (Isa) — Thu, 09 Jul 2009 08:50:00 +0000

Un principio que causa mucha confusión entre los hermanos hoy en día es la diferencia entre el principio de los "Hermanos Musulmanes" con el principio del entendimiento de los Salaf en cuanto a aceptar lo bueno de alguien y dejar lo malo.

Siendo que esta regla está en el mismo Corán, dice Allah el Altísimo:

Ayudaos unos a otros a obrar el bien y apartarse del mal, y no cooperéis en el pecado y la trasgresión. (5:2)

El entendimiento erróneo de esto, es lo que dicen el grupo de los "Hermanos musulmanes":

"Colaboremos en lo que estamos de acuerdo y nos excusamos unos a otros en lo que diferenciamos."

O "Lo más importante ahora es unir la fila de los musulmanes en una sola voz, si tenemos el medio para ello."

O "El tiempo ahora no es como para estar atacando a los musulmanes, o a los seguidores de las escuelas (madhabs), o a los Asharis, ni a los "Hermanos", ni a los Sufis."!!!!

EL entendimiento correcto es:

Aquellas cosas que estén de acuerdo al Corán, la Sunnah, y el entendimiento de los Salaf, las aceptamos, aquellos casos que son donde un erudito tiene que hacer iytihaad (un inmenso esfuerzo para saber su juicio) y no están claros (que en su mayoría son cuestiones jurisprudenciales), nos excusamos unos a otros, PERO, en aquellas cuestiones donde entra la creencia, la introducción de innovaciones que tengan que ver con la religión y no sean conforme al Corán, la Sunnah y el entendimiento de los Salaf, ni sean asuntos que acepten el iytihaad , LAS REPRENDEMOS, LAS CENSURAMOS , NO LAS ACEPTAMOS Y NO COLABORAREMOS EN ESTO CON NADIE!!!! Ya que el Profeta (que la paz y la misericordia de Allah sean con él dijo) "Quien innove un acto [de la religión] y no sea conforme lo hemos ordenado le será rechazado." Transmitido por al-Bujari (2697) y Muslim (1718).

También hay que tomar en cuenta, que si uno es nuevo y no sabe de quién tomar el conocimiento, no esté tomando de aquí y de allá, ya que no tiene los criterios para hacerlo. Si no que se apegue a los eruditos que son conocidos por su conocimiento, o a estudiantes de conocimiento que son conocidos por haber estudiado con gente piadosa y confiables.

Es cierto que la Unidad de los musulmanes es buscada, pero esta unidad debe de ser basada en lo correcto.

Entonces esto es la diferencia entre los dos, en el entendimiento erróneo uno no dice nada respecto a lo malo de los demás, permitiendo que lo sigan haciendo, siendo que el Profeta dijo que si alguien ve un mal hay que censurarlo. Mientras que el segundo entendimiento, que es el correcto, lo censura.

Tenemos que recordar que la reprensión de un acto, tiene que ser basado en el conocimiento y en los buenos modales.

Tiene que ser basado en el hikmah: ¿Qué es el hikmah? Dicen algunos ulema que el hikma es "Hacer lo correcto, en el momento correcto, en el lugar correcto y de la forma correcta."

Porque ¿Cuántos y cuántos hermanos no hemos visto que por querer hacer un bien, solamente empeoran las cosas?!!!

Veamos dos Fatwas de shaij Bin Baaz -rahimahulah-

Acercamiento entre sunis y chiítas

Dijo Shaij Bin Baz -que Allah esté complacido de él-

"El acercamiento entre los sunitas y los Raafidah no es posible, debido a que sus creencias son diferentes. La creencia de Ahl al-Sunnah wa al-Yamaa'ah, es el monoteísmo de Allah, dedicar sinceramente la adoración a Allah el Altísimo –Glorificado Sea-, y no pedir a nadie junto con Él, no a un ángel que esté cerca de Él y tampoco a un profeta enviado, y Allah es el único que conoce lo oculto. Parte de la creencia de Ahl al-Sunnah es su amor a los Sahabah (que Allah esté complacido con todos ellos) y estar complacido con ellos, creer que son la mejor de la creación de Allah después de los profetas, y que los mejores de ellos son Abu Bakr, después Omar, luego 'Uzmaan, a continuación 'Ali, que Allah esté complacido con todos ellos. Los Raafidis son lo contrario a ello, por lo que no es posible conciliar entre ellos, al igual que no es posible unir entre los Judíos, los cristianos, los idólatras y Ahl al-Sunnah. Del mismo modo no es posible lograr el acercamiento entre las Raafidis y Ahl al-Sunna, a causa de la diferencia de creencias, como hemos explicado."

Maymu 'Fataawa Ibn Baaz (27/325)

¿Cuál debe ser la actitud del musulmán frente a las diferencias que se han propagado entre los diversos partidos (ahsaab) y grupos (yama´at)?

"Lo obligatorio para él es adherirse a la verdad que indica el Libro de Allah y la Sunna del Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y que su amistad y enemistad se base en ello. Cualquier partido o grupo que va en contra de la verdad, debe uno desentenderse de él, y no estar de acuerdo con él. La religión de Allah es una: es la vía recta, es la adoración únicamente a Allah y el seguimiento de Su Mensajero Muhammad (paz y bendiciones de Allah sea con él). Lo que todo musulmán debe hacer es adherirse a esta verdad y seguirla, que es la obediencia a Allah y seguir Su legislación con la que vino Su profeta Muhammad (que la paz y bendiciones de Allah sean con él), siendo absolutamente sinceros con Allah en ello, no dedicar ningún acto de culto a nadie más que Él –Glorificado y Exaltado Sea-. Cada grupo que vaya en contra de esto y todo partido que no se adhiera a esta creencia, debe uno alejarse de ellos y negarlos, y llamar a su gente a la verdad basada en pruebas de la legislación con amabilidad, buscando los medios útiles para demostrarles la verdad con claridad."

Maymu' Fataawa Ibn Baaz (27/327)

Como una aleya puede cambiar al corazón

noreply@blogger.com (Isa) — Thu, 09 Jul 2009 08:13:00 +0000

Dijo uno de los propagadores del Islam:

"Vi a un cantante famoso que influenciaba de mala manera a los jóvenes y a las mujeres, me determine en no pedir por él hasta aconsejarlo, entonces lo salude, y Allah hizo que recitara en su oído Su palabra:

(Quienes atormenten [o se puede decir: quienes hagan fitnah entre…] a los creyentes y a las creyentes y luego no se arrepientan, sufrirán el terrible castigo del Infierno y tendrán el castigo del Hariq.) al-Buruuyy: 10.

Después me retiré, y por Allah que solo pasaron pocos días y leí que publicó su arrepentimiento en el periódico. Que bella advertencia la del Corán, si concuerda con un buen propósito, y un corazón consciente.