Myanmarmuslim - Islamic Resource

စာအုပ္စင္

2013-07-08T03:44:00.000+06:30

ဗုခါရီဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ား Download
လြယ္ကူေသာက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွအာယသ္ေတာ္မ်ား Download
အရဗီ-ျမန္မာ အဘိဓာန္ Download
ဟဂ်္ ႏွင့္ အြမၼရဟ္လုပ္နည္း-မကၠဟ္မဒီနဟ္ သမိုင္းအက်ဥ္း Download

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သည္ အရြယ္မေရာက္ေသးသူမိန္းကေလးကို ထိမ္းျမားေပါင္းသင္းခဲ့ပါသလား

2013-07-07T06:07:00.002+06:30

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သည္ အရြယ္မေရာက္ေသးသူမိန္းကေလးကို ထိမ္းျမားေပါင္းသင္းခဲ့ပါသလား

ယေန႕ေခတ္ အစၥလာမ့္ဆန္႕က်င္ေရးသမားတို႕သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ ( ص) ၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ႏွင့္ အစၥလာမ့္လမ္းစဥ္အား နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ရွာႀကံတိုက္ခိုက္ေစာ္ကားလ်က္ရိွသည္။ သြားပုပ္ေလလြင့္ စြပ္စြဲလ်က္ရိွသည္။ အစၥလာမ့္ဘက္ေတာ္သားမ်ားကလည္း တတ္ႏုိင္သမွ် ေျဖရွင္းၾကသည္။ အေတြးအေခၚအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ က်မ္းခ်က္မ်ားအားျဖင့္လည္းေကာင္း ရွင္းလင္းတင္ျပသည္လည္း ရိွသည္။ အခ်ဳိ႕မွာ ေျပလည္မႈ ရရိွသည္၊ အခ်ဳိ႕မွာ ပို၍ပင္ အေျခအေနဆိုးကုန္သည္လည္း ရိွသည္။ ဤေနရာ၌ ရွင္းေလရႈပ္ေလျဖစ္ရသည့္္ အေၾကာင္းအရာမ်ားအနက္ အခ်ဳိ႕အခ်က္ကို တင္ျပေဆြးေႏြးပါသည္။

ပထမဦးစြာ အျမင္လြဲမွားမႈ၊ စြပ္စြဲပုတ္ခတ္မႈမ်ားကို ရွင္းလင္းတုန္႕ျပန္ရာတြင္ ထင္သေလာက္ မထိေရာက္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္းအခ်ဳိ႕ကို သတိျပဳမိသည္။ ထိုအေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ၿခံဳငံုသံုးသပ္ရပါလွ်င္ -
၁။ အစၥလာမ့္ေရးရာစာေပ/ဗဟုသုတမ်ားမွာ အစၥလာမ့္အတြင္း/အျပင္ေလာကရိွ အမ်ားလူထုအတြင္း က်ယ္ျပန္႕စြာ မေရာက္ႏိုင္ျခင္း ( လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေ၀ျဖန္႕ခ်ိခြင့္အခက္အခဲမ်ား၊ အေျခခံအေၾကာင္းအခ်က္/အသိပညာ/ဗဟုသုတထက္ D0-and-Don'ts တို႕ကိုသာ ဦးစားေပးမႈမ်ား၊ သာသနာ့ပညာဟူသည္ ေက်ာင္းေတာ္ဆင္းပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္/ေရးသားခြင့္ ေလ့လာခြင့္/ ေဟာေျပာပို႕ခ်ခြင့္ရိွသည္ ဟူ၍ အေတြးေခ်ာ္မႈႏွင့္မိႈင္းသြင္းမႈမ်ား၊ သာသနာႏွင့္မြတ္စ္လင္မ့္လူထုေရးရာတို႕အေပၚ အုပ္စုဖြဲ႕လက္၀ါးႀကီးအုပ္လိုမႈမ်ား၊ အျခားသာသနာ၀င္မ်ားထံ အစၥလာမ့္သတင္းစကားပို႕ေဆာင္ရန္ပ်က္ကြက္မႈ စသည့္အားနည္းခ်က္မ်ား )

၂။ မြတ္စ္လင္မ္ထုအတြင္း စာေပေလ့လာမႈအားနည္းျခင္း၊ ပညာေရးႏွင့္အေတြးအေခၚ နိမ့္က်ေနျခင္း၊ တတ္သိနားလည္လိုသူမ်ားအေနႏွင့္ သင္ၾကားေလ့လာရန္ စာအုပ္စာတမ္း၊ အေျခအေန ႏွင့္ အခ်ိန္ေပးမႈ ကြက္လပ္ျဖစ္ေနျခင္း၊ ေဆြးေႏြးအေျဖရွာမႈထက္ ျငင္းခံုရန္ျဖစ္မႈႏွင့္ ၀ါဒေရွ႕တန္းတင္မႈတို႕၌သာ အားသန္ေနျခင္း၊ သာသနာ့သုေတသနလုပ္ငန္းမ်ားကို ျမဳပ္ႏွံေဆာင္ရြက္မႈ/အားေပးကူညီမႈ/ေနရာေပးမႈ ကင္းမဲ့ေနျခင္း။

၃။ က်မ္းခ်က္စာသားမ်ားကိုင္၍ ေစာ္ကားပုတ္ခတ္မႈမ်ားအား ကုရ္အာန္၊ ဟဒီးဆ္အေထာက္အထားတို႕ျဖင့္ ခ်က္က်လက္က် ေထာက္ျပေဆြးေႏြးႏိုင္ပါေသာ္လည္း..... ဗဟုသုတကင္းမဲ့၍လက္လြတ္စပယ္ေစာ္ကားပုတ္ခတ္ခ်က္မ်ားကို အေတြးအေခၚအားျဖင့္ ျပန္လည္ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းမႈ မျပဳႏိုင္ၾကျခင္း၊ မိမိတို႕ကိုယ္တိုင္က အစြဲႀကီးကာ အယူသည္း၀ဲဂယက္မွ မရုန္းထြက္ႏိုင္ၾကျခင္း စသည္တို႕ေၾကာင့္ဟု ဆိုရေပမည္။

ယေန႕ On-line ႏွင့္ Off-line ႏွစ္ဖက္လံုး၌ “ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သည္ အရြယ္မေရာက္ေသးသူ မိန္းကေလး(အာအိရွဟ္သခင္မ)အား ထိမ္းျမားရယူခဲ့ျခင္း ” ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ထိုးႏွက္ခ်က္ခပ္ျပင္းျပင္းတစ္ရပ္ ၀င္ေနပါသည္။ အျပင္ေလာကမွ အခ်ဳိ႕မြတ္စ္လင္မ္တို႕ကလည္း ထိုအတိုင္းလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားရိွေနေသာေၾကာင့္ စြပ္စြဲခ်က္ရုပ္လံုး ပိုမိုႀကီးမားက်ယ္ျပန္႕သြားရသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႕အားလံုး အေျခခံက်က် ေလ့လာဆန္းစစ္ၾကည့္ရန္ လိုအပ္ၿပီျဖစ္ပါသည္။ အဆင့္လိုက္ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါစို႕။

၁။ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး မုဟမၼဒ္ (ဆြ)သည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို လူသားတုိ႕အား ဆင့္ျပန္ပို႕ခ်လက္ေတြ႕သင္ၾကားျပသရန္ ပြင့္ေပၚေတာ္မူခဲ့ေသာ ေနာက္ဆံုးအဆံုးသတ္ တမန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ဘ၀သည္ ကုရ္အာန္ႏွင့္တစ္သားတည္းသာျဖစ္ခဲ့၏။ (တမန္ေတာ္ဆိုင္ရာသီးသန္႕လုပ္ပိုင္ခြင့္အခ်ဳိ႕မွအပ) ကုရ္အာန္၏မည္သည့္အခ်က္ႏွင့္မွ် ဖီလာဆန္႕က်င္ျခင္း မရိွခဲ့။ မည္သည့္အတိမ္းအေစာင္းမွ်လည္း အျဖစ္မခံခဲ့ေခ်။ ထိုအျဖစ္ကို မြတ္စ္လင္မ္မဟုတ္ေသာ အျခားပညာရွင္မ်ားကပင္ ၾသခ်ေထာက္ခံထားရသည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အရြယ္မေရာက္ေသးသူမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ကေလးသူငယ္အခ်င္းခ်င္းေသာ္လည္းေကာင္း လက္ထပ္ထိမ္းျမားႏိုင္ေသာ/ထိမ္းျမားေပးႏိုင္ေသာ အခြင့္အမိန္႕ဟူ၍ လံုး၀ မပါ၀င္ပါ။ သို႕သာမက ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္း(နိကဟ္)ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အရြယ္ေရာက္မႈအသံုးအႏႈန္းကိုသာ ျပဆိုထားေၾကာင္း ရွင္းလင္းစြာ ေတြ႕ရေပမည္။ ဥပမာ - ကုရ္အာန္၏စူရဟ္(က႑) ၄ ၊ အာယသ္ (ပါဒေတာ္) ၃၊ ၆၊ ၁၉၊ ၃၄ ၌ အရြယ္ေရာက္ျခင္း၊ အမ်ုဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီး ဟူ၍သာ ေဖာ္ျပလ်က္ ၊ ေယာက္်ားေလး-မိန္းကေလး-ကေလးသူငယ္ စသည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ဳိး မဟုတ္ေၾကာင္း ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္သည္။

ထို႕ေၾကာင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏တိက်မွန္ကန္မႈအရလည္းေကာင္း၊ ရစူလ္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ၿပိဳင္စံရွားကိုယ္က်င့္သိကၡာေတာ္အရ လည္းေကာင္း နိကဟ္ျပဳခ်ိန္ ႏွင့္ ခန္း၀င္ခ်ိန္တြင္ “ အာအိရွဟ္သခင္မသည္ အရြယ္မေရာက္ေသး ” ဟူေသာ အခ်က္မွာ မည္သို႕ ျဖစ္ႏိုင္ပါအံ့နည္း။ အာအိရွဟ္သခင္မသည္ နိကဟ္ျပဳခ်ိန္၌ အသက္ ၆ ႏွစ္၊ ခန္း၀င္ခ်ိန္၌ အသက္ ၉ ႏွစ္သာ အမွန္ဟု တစ္ထစ္ခ်စြဲမွတ္ျခင္းမွာ တစ္ဖက္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္အား စံျပကိုယ္က်င့္တရားရွင္ အျဖစ္ လက္မခံရာေရာက္သြားႏိုင္ပါသည္။

၂။ အစၥလာမ္မထြန္းကားမီ အမိုက္ေခတ္၌လည္းေကာင္း၊ အစၥလာမ္ထြန္းကားၿပီးေနာက္ ေခတ္အဆက္ဆက္ အာရဗ္လူမ်ဳိးတို႕၏ရာဇ၀င္တြင္ မည္သည့္ ေခါင္းေဆာင္၊ အႀကီးအကဲကမွ် အရြယ္မေရာက္ေသးသူမ်ားအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း၊ အဓမၼရယူျခင္း၊ မတရားက်ဴးလြန္ျခင္း အစဥ္အလာဟူသည္ မရိွခဲ့ေခ်။ ရမၼက္ႀကီးေသာ ဒုစရိုက္သားမ်ားထံ၌ပင္ ယင္းသို႕ အမႈမ်ဳိးကို မေတြ႕ၾကရ။ ထို႕ေၾကာင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကဲ့သို႕ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္သည္ ယင္းသို႕ေဆာင္ရြက္ရန္ ျဖစ္ႏိုင္ပါမည္ေလာဟု စဥ္းစားစရာျဖစ္လာပါသည္။

၃။ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ အာအိရွဟ္သခင္မ(ရႆိြ)အား ဟိဂ်္ရီ ၁ ခုႏွစ္တြင္ နိကဟ္ျပဳၿပီး၊ ဟိဂ်္ရီ ၃ ခုႏွစ္တြင္ မဂၤလာခန္း၀င္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း ဘာသာေရးႏွင့္သမိုင္းပညာရွင္မ်ားအားလံုးထံ၌ အဆိုညီညြတ္ၾကသည္။ ( တမန္ေတာ္ျမတ္၏ မကၠဟ္ၿမဳိ႕မွ မဒီနဟ္ၿမိဳ႕သို႕ ဇာတိစြန္႕ေရႊ႕ေျပာင္းျခင္း - ဟိဂ်္ရသ္ျပဳလုပ္သည့္ႏွစ္မွအစျပဳကာ ဟိဂ်္ရီ ၁ ခုႏွစ္ဟု စတင္ေရတြက္သတ္မွတ္သည္ )။ ၄င္းမတိုင္မီ ႏွိပ္စက္ညွင္းပန္းမႈဒဏ္ေၾကာင့္ မြတ္စ္လင္မ္အခ်ဳိ႕ အီသီယိုးပီးယားႏိုင္ငံသို႕ ဟိဂ်္ရသ္ျပဳၾကသည္။ ထိုစဥ္က တမန္ေတာ္ျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဟိဂ်္ရသ္ ျပဳရလိမ့္မည္ဟု မစဥ္းစားမိေသးေခ်။ ထိုႏွစ္တြင္ ဂ်ဳဘိုင္းရ္ ဘင္န္ မုသြ္အင္မ္ ဆိုသူက အာအိရွဟ္သခင္မအား လက္ဆက္ရန္ ကမ္းလွမ္းဖူး၏။ ထိမ္းျမားႏိုင္သည့္အရြယ္ျဖစ္၍ ကမ္းလွမ္းျခင္းဟူသည္ကို သိရိွႏိုင္ပါသည္။

၄။ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ သမီးေထြး ဖာသိြမဟ္ (ရႆိြ)သည္ အာအိရွဟ္သခင္မထက္ အသက္ ငါးႏွစ္ႀကီး၏၊ ဟိဂ်္ရီ ၁ ခုႏွစ္၌ သမီးေတာ္ ဖာသိြမဟ္သခင္မ၏အသက္သည္ ၂၁ ႏွစ္ျပည့္ၿပီးျဖစ္၏။ ဤအေၾကာင္း၌ ဘာသာေရးႏွင့္သမိုင္းပညာရွင္မ်ားအားလံုး အဆိုညီၾက၏။ သို႕ဆိုပါက ဖာသိြမဟ္သခင္မထက္ ငါးႏွစ္ငယ္ေသာ အာအိရွဟ္ သခင္မသည္ ၄င္းဟိဂ်္ရီ ၁ ခုႏွစ္တြင္ ( ၂၁ - ၅ = ၁၆ ) အသက္ ၁၆ ႏွစ္ ျဖစ္ေနေၾကာင္း လြယ္လင့္တကူ သိႏိုင္ပါ၏။ ထို႕ေၾကာင့္ အာအိရွဟ္သခင္မသည္ နိကဟ္ျပဳေသာ ဟိဂ်္ရီ ၁ ခုႏွစ္၌ အသက္ ၁၆ ႏွစ္ျပည့္ၿပီး ဟူသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ မဂၤလာခန္း၀င္ေသာ ဟိဂ်္ရီ ၃ ခုႏွစ္၌ အသက္ ၁၉ ႏွစ္ရိွၿပီကိုလည္းေကာင္း ထင္ရွားစြာ ေတြ႕လိုက္ရေပသည္။

၅။ ထင္ရွားခိုင္မာသည့္ေနာက္ထပ္သမိုင္းဆိုင္ရာအခ်က္အလက္တစ္ရပ္မွာ အာအိရွဟ္သခင္မသည္ မိမိ၏အစ္မျဖစ္သူ အဆ္မဟ္သခင္မထက္ ၁၀ ႏွစ္တိတိ ငယ္ရြယ္၏။ အဆ္မဟ္သခင္မသည္ ဟိဂ်္ရီ ၇၃ ခုႏွစ္တြင္ အသက္ ၁၀၀ တင္းတင္းျပည့္သည္ဟု ေဖာ္ျပၾက၏။ သို႕ဆိုလွ်င္ ဟိဂ်္ရီ ၁ ခုႏွစ္၌ သူမ၏အသက္သည္ ( ၁၀၀ - ၇၃ = ၂၇ ) ၂၇ ႏွစ္ ျဖစ္ေလသျဖင့္ ၁၀ ႏွစ္ငယ္ေသာညီမငယ္ အာအိရွဟ္သခင္မသည္ အသက္ ၁၇ ႏွစ္ ရိွရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႕ျဖစ္ရာ အာအိရွဟ္သခင္မသည္ နိကဟ္ျပဳေသာ ဟိဂ်္ရီ ၁ ခုႏွစ္၌ ၁၆/၁၇ ႏွစ္၊ မဂၤလာခန္း၀င္ေသာ ဟိဂ်္ရီ ၃ ခုႏွစ္၌ အသက္ ၁၉/၂၀ ႏွစ္ဟူေသာ အေျဖမွာ ရွင္းလင္းစြာ ထြက္ေပၚလာေတာ့သည္။ ဤတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အာအိရွဟ္သခင္မအေပၚ မဖြယ္မရာ စြပ္စြဲသည့္ကိစၥ ေၾကမြပ်က္သုဥ္းၿပီ ျဖစ္ေပသည္။

သို႕ေသာ္ ......... အျပင္ရန္ကို ရွင္းႏိုင္ေသာ္လည္း အတြင္းပိုင္း၌ ျပႆနာတက္ျပန္ေတာ့သည္။ အစၥလာမ့္ေလာက၏ အခိုင္မာဆံုးဟဒီးဆ္က်မ္းႀကီး ေျခာက္ေစာင္ (ဆြိဟ စစ္သားဟ္)၌လည္းေကာင္း၊ (ယင္းတို႕ကိုမွီး၍ ေရးသားျပဳစုထားေသာ) တမန္ေတာ့္ ေထရုပၸတၳိေတာ္မ်ား၌လည္းေကာင္း ၆ ႏွစ္ ႏွင့္ ၉ ႏွစ္ ဟူ၍သာ ေဖာ္ျပထားသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုသို႕ ျဖစ္ေနရပါသနည္း ? က်မ္းဂန္မ်ား၏သမိုင္း ႏွင့္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရိွေသာအေၾကာင္းရပ္မ်ားအား ျပန္လည္ေျခရာေကာက္ရန္ မလြဲမေသြ လိုအပ္ေနေပသည္။

(က) သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားအရ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို က်မ္းအသြင္ျဖင့္ စတင္ျပဳစုျခင္းမွာ အိမာမ္ မာလစ္က္ (ရဟ္)၏ မု၀သြ္သြာ က်မ္းဟု သိရသည္။ သို႕ေသာ္ အခန္းက႑ဖြဲ႕စည္းတင္ျပပံု၌လည္းေကာင္း၊ ပညတ္ခ်က္ထုတ္ယူႏိုင္ေအာင္ လမ္းေၾကာင္းျပသရာ၌လည္းေကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ ရယူလက္ခံျပဳစုရာတြင္ ခိုင္လံုတိက်မႈရိွေစရန္ အလြန္တင္းၾကပ္စြာသတ္မွတ္ထားေသာ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားေၾကာင့္လည္းေကာင္း (ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနာက္က်ၿပီးမွ ထြက္ရိွလာေသာ) အိမာမ္ ဗုခါရီ (ရဟ္)၏ ဗုခါရီက်မ္းႀကီးက ဟဒီးဆ္စုေဆာင္းက်မ္းမ်ားအနက္ ထိပ္ဆံုးေနရာ ေရာက္ရိွသြားခဲ့သည္မွာ ယေန႕တိုင္ျဖစ္သည္။ အစဥ္အလာႀကီးမားလွသည့္ ဗုခါရီက်မ္းပါအခ်က္အလက္ျဖစ္ေနသည့္အတြက္ မွားယြင္းလြဲေခ်ာ္သည္ဟု မေျပာ၀ံ့ၾကျခင္း၊ ျပန္လည္ဆန္းစစ္ရန္ မလိုအပ္ေတာ့ျခင္းဟု ယူဆလိုက္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္တန္ရာ၏။

(ခ) ဗုခါရီက်မ္း၏ေနာက္မွ ထြက္ေပၚလာသမွ် ဟဒီးဆ္က်မ္းအေစာင္ေစာင္မွာလည္း ဗုခါရီက်မ္းကို မွီျငမ္းခဲ့သည္ခ်ည္းျဖစ္သည္။ မွန္ကန္ခိုင္မာလွပါသည္ဟု တညီတညြတ္တည္းသတ္မွတ္ထားသည့္က်မ္းျဖစ္ေနသျဖင့္ ေနာက္ပိုင္းက်မ္းဂန္မ်ားထံ ၾသဇာလႊမ္းၿပီး အစဥ္အဆက္ မွတ္တမ္းတင္လိုက္ဖြယ္ ရိွေပသည္။

(ဂ) တစ္ခါ အိမာမ္ ဗုခါရီသခင္သည္ ဟဒီးဆ္ေတာ္ေပါင္း ႏွစ္သိန္းထိ က်က္မွတ္ခဲ့ၿပီး၊ ဟဒီးဆ္ေတာ္ တစ္သိန္းကို အာဂံုေဆာင္ႏိုင္ျခင္း၊ ၄င္းတို႕အား ရာ၀ီ(ဆင့္ျပန္သူ)အစဥ္အဆက္တို႕၏ အမည္၊ ရာဇ၀င္မ်ားႏွင့္တစ္ကြ မမွားမယြင္း ရြတ္ျပႏိုင္ျခင္း၊ ထိုသို႕ထူးျခားေသာ မွတ္ဥာဏ္၊ ကိုယ္က်င့္သီလ ႏွင့္ ပညာအရည္အေသြးအရ သူ၏ မွတ္တမ္းတင္ထားမႈမွာ အဘယ္နည္းႏွင့္မွ် မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္စရာ အေၾကာင္း မရိွျပန္။ ၄င္းျပင္ သံသယျဖစ္ဖြယ္ရာအျခားအလက္မ်ားလည္း ထပ္မံပါ၀င္ေနျပန္သည္။ ထိုေရာအခါ ယေန႕ ကၽြႏ္ုပ္တို႕ လက္၀ယ္ရိွဖတ္ရႈေလ့လာေနေသာ က်မ္းမွာ အိမာမ္သခင္ႀကီးကိုယ္တိုင္ ေရးသြင္းထားခ်က္အစစ္ ဟုတ္ပါသလား ဟူ၍ စဥ္းစားမိလာၾကပါသည္။ သို႕ျဖင့္ အိမာမ္ဗုခါရီ၏အတၳဳပၸတၳိ၊ ထုိေခတ္အခါ၏သမိုင္းေကာက္ေၾကာင္းေနာက္သို႕ ေျခရာခံဆန္းစစ္ရာ၀ယ္ ထူးျခားခ်က္အခ်ဳိ႕ ေတြ႕ရျပန္ေလသည္။

အိမာမ္ဗုခါရီသခင္သည္ ဗုခါရီက်မ္းႀကီးကို ျပဳစုၿပီးေနာက္ အမ်ားအားျဖင့္ ္ အီရန္ႏိုင္ငံတစ္၀ိုက္ က်င္လည္ေနထိုင္ခဲ့၏။ ထုိေခတ္သမယတြင္ ၄င္းနယ္ပယ္တစ္ခြင္အတြင္း အာရဗ္လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒအားဆန္႕က်င္မႈ၊ (အစၥလာမ္မုန္းတီးေရး၀ါဒီမ်ားသည္ မြတ္စ္လင္မ္တို႕အၾကား ေရာေထြးကာ) အစၥလာမ္ႏွင့္ကုရ္အာန္ဆိုင္ရာအခ်က္တစ္ခ်ဳိ႕အား ျပႆနာရွာေရးလႈပ္ရွားမႈတို႕ျဖင့္ အေျခအေနရႈပ္ေထြးလ်က္ရိွခဲ့သည္။ ပံုႏွိပ္စက္၊ စာကူးစက္ ဟူ၍ မရိွေသးေသာေၾကာင့္ က်မ္းဂန္မ်ားကို မိတၱဴပြားလိုက လက္ေရးမ်ားျဖင့္ ကူးယူရသည္။ သို႕ျဖစ္ရာ က်မ္းကူးဆရာ/စာကူးဆရာတို႕၏ အခန္းက႑မွာ တြယ္က်ယ္လွသည္။ ထိုသူမ်ားအားလံုးမွာ အရဗီ ကၽြမ္းက်င္ေသာ္လည္း လူတုိင္းက မြတ္စ္လင္မ္ မဟုတ္ၾက။ တစ္ဖန္ ထူးခၽြန္ေသာ အိမာမ္ဗုခါရီသည္ သူ၏ ဗုခါရီက်မ္းေၾကာင့္ အလြန္အမင္း ထင္ရွားေက်ာ္ေစာမႈ ျဖစ္လာရာ၀ယ္ သာသနာကို ကိုယ္ပိုင္ဆႏၵ၏ေအာက္သို႕သြတ္သြင္းလိုသည့္ အာဏာပိုင္ႏွင့္လူကံုထံတို႕အပါအ၀င္) ေခတ္ၿပိဳင္ပညာရွင္မ်ားစြာ၏ မနာလို၀န္တိုျခင္း၊ ေျခထိုးခံဒုကၡေပးျခင္း၊ ကာဖိရ္ဖသ္၀ါထုတ္ျခင္း၊ မြတ္စ္လင္မ့္အသိုင္းအ၀ိုင္းမွ ၀ိုင္းၾကဥ္ေအာင္ နည္းမ်ဳိးစံုျဖင့္ ႀကံစည္ျခင္း စသည္တို႕ကို မျပတ္ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရရွာသည္။ သူ၏က်မ္းသည္လည္း (လက္ေရး)မိတၱဴမ်ားစြာ ပြားျခင္းကိုခံရသည္။ ဤတြင္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်အေျဖႏွစ္ရပ္ကို ေယဘူယ်အားျဖင့္ ေတြ႕ၾကသည္။

မနာလိုမရႈစိမ့္ေသာ ပညာရွင္တစ္ဦး/တစ္ဖြဲ႕မွလည္းေကာင္း၊ အစၥလာမ္အားအတြင္းႀကိတ္မုန္းတီးေနသည့္ မြတ္စ္လင္မ္မဟုတ္ေသာ စာကူးဆရာ တစ္ဦးဦးမွလည္းေကာင္း ၁၆/၁၉ ေနရာတြင္ အရဗီစကား အ ရွ ရ (တစ္ဆယ္)ကို တမင္ခ်န္လွပ္ၿပီး ၆/၉ ဟု ေရးသြင္းလိုက္ေလသေလာ

( သို႕တည္းမဟုတ္ )

အဆင့္ဆင့္လက္ဆင့္ကမ္းကူးယူလာၾကရာတြင္ တစ္ဆက္ဆက္၌ စာကူးဆရာ၏ေပါ့ေလ်ာ့မွားယြင္းမႈေၾကာင့္ျဖစ္လာေသာ ၄င္းမွားယြင္းမႈကိုပင္ အစဥ္တစိုက္ ထိန္းသိမ္းလာၾကျခင္းေလာ ?

ယင္းအျဖစ္မွန္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွတစ္ပါး မည္သူမွ် မသိႏိုင္ေတာ့ၿပီ။ အေၾကာင္းမွာ (အဆြ္ဟဗ္ေတာ္တို႕၏လက္ေရးမူကုရ္အာန္မ်ားကို ယေန႕တိုင္ က်န္ရစ္ေတြ႕ရိွေနရေသာ္လည္း) အိမာမ္ ဗုခါရီကိုယ္တိုင္ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည့္ မူရင္းဗုခါရီက်မ္းလက္ေရးမူကိုကား ယေန႕ထက္တိုင္ ရွာမရဘဲ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသတည္း။

( The Muslim Digest (1996, Jan-Feb) မွ Shageer Niyarzi ေရးသားေသာ What is the real age of Aisha Siddiqh when she married Prophet Muhammad (S) ? ကို မွီး၍ ေရးသားတင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ )

** ေဖာ္ျပပါေဆာင္းပါးသက္သက္ကို အစၥလာမ္မဂၢဇင္း/စာေစာင္တစ္ခုတြင္ ျမန္မာဘာသာျပန္ေဖာ္ျပဖူးသည္ဟု သိရပါသည္ **

( သတိျပဳရန္ )

ဟဒီးဆ္ေတာ္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီ၊ေသာင္းခ်ီရိွသည့္ ကမာၻေက်ာ္ ဗုခါရီ ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္ က်မ္း၌ ယင္းသို႕သံသယျဖစ္ဖြယ္ - ေစာဒကတက္ႏိုင္ဖြယ္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားမွာ တစ္ရာပိုပိုခန္႕မွ်သာ ပါ၀င္ေၾကာင္း သိထားရပါမည္။ ပမာဏအနည္းအက်ဥ္းမွ် ေစာဒကတက္ႏိုင္ဖြယ္အေျခအေနရိွယံုမွ်ျဖင့္ ဟဒီးဆ္က်မ္းမ်ားကို ပယ္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ (တမန္ေတာ့္ေရႊႏႈတ္ေတာ္ထြက္ၾသ၀ါဒ) ဟဒီးဆ္မွန္သမွ် စိတ္ခ်ခိုင္မာမႈ မရိွဟု မမွတ္ယူႏိုင္ေၾကာင္း အထူးသတိျပဳအပ္ေပသည္။

စလာမ္၊ ဒုအာအ္ျဖင့္

ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

ကမၻာ့ႏုိင္ငံမ်ား မွ အစၥလာမ္သာသနာ

2012-04-20T19:05:00.000+06:30

ဘီလီဇီႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ဘီလီဇီ ႏိုင္ငံသည္ မကၠစီကိုႏိုင္ငံ၏ အေရွ႔ေတာင္ပိုင္းႏွင့္ ဂြမ္တီမာလာႏိုင္ငံ၏ အေရွ႔ပိုင္း ကယ္ေရဘီယံ ပင္လယ္အား မ်က္ႏွာမူထားရာ ကမ္းေျခႏိုင္ငံငယ္ေလးျဖစ္၍ ေျမာက္အေမရိက ႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၅၀ဝ (ဘီစီ ၁၅၀ဝ) မွ ေအဒီ ၂၀ဝ ခန္႔အထိ ေမယန္ၿမိဳ႔ျပယဥ္ေက်းမႈ ထြန္း ကားခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။

၁၅၀၂ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ ဥေရာပသားမ်ား တစ္စစ အေျခခ်လာၿပီး၊ ၁၈၆၂ ခုႏွစ္တြင္ အၿပီးသတ္ ကိုလိုနီ ျပဳလုပ္လိုက္ျခင္းကို ခံခဲ့၍ ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီ ဟြန္ဒူးရာ့စ္၏ အထဲသို႔ သြပ္သြင္းခံလိုက္ရသည္။ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလတြင္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ေရးရွိခဲ့၍၊ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ ဂြၽန္လတြင္ ဟြန္ဒူးရာ့စ္မွ သီးျခား ခြဲထြက္ခြင့္ရခဲ့သည္။ ၁၉၈၁ ခု စက္တင္ဘာ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ လံုးဝ လြတ္လပ္ေသာ အခ်ဳပ္ အျခာႏိုင္ငံ အျဖစ္ လြတ္လပ္ေရးကို ရရွိခဲ့သည္။

ဘီလီဇီႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္ သာသနာဝင္ လူဦးေရမွာ ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ၂၇၉၄ ဦးျဖစ္၍ ႏိုင္ငံလူဦး ေရ၏ ၁ ရာႏႈန္းျဖစ္သည္။ မူဆလင္ အသိုင္းအဝိုင္းအား ဘီလီဇီ အစၥလာမ္မစ္ မက္ရွင္းက ဦးေဆာင္၍ ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္မွာ ဘီလီဇီ စီတီး၌ ရံုးထိုင္သည္။

ကိုလံဘီယာမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ကိုလံဘီယာႏိုင္ငံသည္ ေတာင္အေမရိကတိုက္ႀကီး၏ ေျမာက္ဘက္ဆံုးတြင္ တည္ရွိၿပီး ႏိုင္ငံ၏ ေတာင္ ပိုင္းသည္ အီေကြတာ ျဖတ္သြားရာ လမ္းေၾကာင္းေပၚ၌ ရွိသည္။ ပနားမားႏိုင္ငံ၊ ကယ္ေရဘီယံ ပင္လယ္ေကြ႔၊ ဗင္နီဇြဲလားႏိုင္ငံ၊ ဘရာဇီးလ္ႏိုင္ငံ၊ ပီရူးႏိုင္ငံ၊ အီေကြေဒါႏိုင္ငံ၊ ပစၥိဖိတ္သမုဒၵရာ ကမ္း ေျခ ဝိုင္းရံထားေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။

ကိုလံဘီယာႏိုင္ငံ ယခု ဘိုဂိုတို ဟူေသာ အရပ္တြင္ ဘီစီ ၁၀ဝ၀ဝ ပတ္ဝန္းက်င္ (သမၼာက်မ္းစာပါ အာဒံ မေပၚမွီ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ဝ၀) ခန္႔ကပင္ စုေပါင္းေန မုဆိုးအသိုင္းအဝိုင္း ျဖစ္တည္ခဲ့သည္။ ဘီစီ ေထာင္စုႏွစ္၏ အစပိုင္း မွစ၍ ကက္စီကစ္ေခၚ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဦးေဆာင္သည့္ ပီရမစ္ပံု အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာစီကာ့ဇ္ဂိုစ္ စနစ္ ထြန္းကား ခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၂၀ဝ ဝန္းက်င္ အင္ကာ့စ္ မင္းဆက္ ေပၚေပါက္လာၿပီးေနာက္ ေတာင္အေမရိကတိုက္တြင္ ျမဴစ္ ကာ လူမ်ိဳးမွာ ႏိုင္ငံေရး အဖြံၿဖိဳးဆံုးဟု သတ္မွတ္ႏိုင္သည္။

ကိုလံဘီယာႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္သာသနာ လူဦးေရမွာ ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ၁၀ဝ၀ဝ ခန္႔ရွိ၍ ႏိုင္ငံ လူဦး ေရ၏ ဝ.ဝ၂ ရာႏႈန္း ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္မစ္ စင္တာ ငါးခု အပါအဝင္ အစၥလာမ့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားလည္း ရွိေနသည္။ ဘိုတိုဂါႏွင့္ မိုင္ခ်ိဳ ၿမိဳ႔မ်ားတြင္ အစၥလာမ္ မူလတန္းေက်ာင္း အလယ္တန္းေက်ာင္းမ်ား ရွိ၍၊ မိုင္ခ်ိဳၿမိဳ႔တြင္ ဒုတိယ အႀကီးဆံုး ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ ျဖစ္သည့္ အိုမာ အိဗ္နိ အလ္ ခတာ့ဗ္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ ရွိသည္။

မၾကာမွီ ႏွစ္မ်ားက အစၥလာမ္ႏွင့္ အာရဗ္-မူဆလင္တို႔သည္ ကိုလံဘီယာ လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရး ဌာနတို႔ ထဲထဲဝင္ ဝင္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ရာ ႏိုင္ငံေရး၌ ပိုမို ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ႏွင့္ ေရပန္းစားေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားတြင္ ၾသဇာ လႊမ္းမိုးလာခဲ့သည္။

ကိုစ္တာရီကာ မွ အစၥၥလာမ္ သာသနာ

ကိုစ္တာရီကာသည္ ကမၻာ့ အေနာက္ဘက္ျခမ္း အီေကြတာလိုင္း၏ ေျမာက္ဘက္၊ ေျမာက္အေမရိက
တိုက္၏ ေတာင္ပိုင္းတြင္ တည္ရွိသည္။ ေျမာက္ဘက္တြင္ နီဂြရာဂါႏိုင္ငံ၊ အေရွ႔ဘက္တြင္ ကယ္ေရဘီ
ယံ ပင္လယ္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ပနားမားႏွင့္ အေနာက္ဘက္တြက္ ပစၥိဖိတ္သမုဒၵရာတို႔ ရွိသည္။
ဥေရာပသားတို႔ သတ္မွတ္ေသာ သမိုင္းမတိုင္မွီကာလတြင္ ကို႔စ္တာရီကာအား မည္သို႔ အမည္ရွိခဲ့
သည္ကို မသိရေခ်။ မူလေဒသခံ တိုင္းရင္းလိူမ်ိဳးမ်ားသည္ မီဆိုအေမရီကန္ ( မကၠဆီကို ေဒသ လူမ်ိဳး
မ်ား) ႏွင့္ အင္ဒီးစ္ေတာင္တန္းေဒသ ယဥ္ေက်းမႈထြန္းကားရာ အလယ္တြင္ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ထိုေဒသ
သည္ အေမရိကတိုက္ မကၠဆီကို ေဒသသားတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ေတာင္အေမရိက မူလလူမ်ိဳးတို႔၏
ယဥ္ ေက်းမႈ ဆံုရာ ေဒသလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။
ဥေရာပသားတို႔သည္ ကို႔စ္တာရီကာသို႔ ၁၅၀၂ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ၁၈၂၁ ခုႏွစ္တြင္
ကို႔စ္တာ ရီကာသည္ အျခားေသာ အေမရိကတိုက္ အလယ္ပိုင္းႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းလွ်က္ လြတ္လပ္
ေရး ေၾကျငာခဲ့သည္။ တိုေတာင္းေသာ မကၠဆီကို အင္ပါယာကာလအတြင္း ၁၈၂၃ မွာ ၁၈၃၉ ထိ ကို႔စ္
တာရီကာသည္ မကၠဆီကို၏ ျပည္နယ္တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့သည္။
အျခားေသာ အေမရိကတိုက္ အလယ္ပိုင္းႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္လွ်င္ သမိုင္းေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္
ကို႔စ္တာရီကာသည္ ႏိုင္ငံေရးတက္လွမ္းမႈမ်ားကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေက်ာ္လႊားႏိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ၁၉ ရာ
စု၏ ေနာက္ပိုင္းမွ စ၍ ကို႔စ္တာရီကာသည္ ႀကီးမားေသာ အံုႂကြမႈႀကီး ႏွစ္ခုႏွင့္ ႀကံဳခဲ့ရသည္။ ၁၉၁၇-၁၉ တြင္ ဖာဒီရီကို တီႏိုကို ဂရာနာဒိုစ္ သည္ သူ႔အား ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ေပးခံရသည္အထိ အာဏာရွင္
စနစ္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ တဖန္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ိဳးဇက္ ဖက္ဂူရီစ္ ဖာရာ သည္ သမၼတေရြးေကာက္
ပြဲ အျငင္းပြားမႈေၾကာင့္ လက္ႏွက္ကိုင္ ထႂကြခဲ့သည္။ ထိုအေရးအခင္းမွာ ၄၄ ရက္ၾကာခဲ့၍ ကို႔စ္တာရီ
ကာ ျပည္တြင္းစစ္ ျဖစ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအေရးအခင္းသည္ ၂၀ ရာစုတငြ္ ေသြးထြက္သံယိုမႈ အႀကီး
ဆံုး အေရးအခင္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အတိုက္အခံ စစ္အစိုးရမွ ေအာင္မွ ပြဲခံလွ်က္ ဒီမိုကေရ
စီ ဖြဲ႔စည္းပံုႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။
ကို႔စ္တာရီကာတြင္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူဦးေရမွာ ၅၀၀ ခန္႔ရွိ၍ ႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၀.၀၁ ရာႏႈန္း
ျဖစ္သည္။ မစၥဂ်စ္ အိုမာ အပါအ၀င္ အစၥလာမ္ အဖြဲ႔မ်ား စန္႔ ဂ်ိဳးတြင္ တည္ရွိသည္။

က်ဴဘားႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

က်ဴဘားႏိုင္ငံသည္ ေဟတီကြၽန္းမႀကီး၏ အေနာက္ဖက္ယြန္း- ေျမာက္ပိုင္းတြင္ တည္ရွိ၍- ေျမာက္အမရိက အုပ္စုဝင္ ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ (ေဟတီကြၽန္းမႀကီးအာ ဟက္စပင္နီအိုလာဟု ေခၚ၍ ေဟတီႏိုင္ငံႏွင့္ ဒိုမင္နီကန္ ႏွစ္ ႏိုင္ငံ တည္ရွိရာ ကြၽန္းျဖစ္သည္။)

ေနာက္ဆံုးေသာ စာရင္းအရ က်ဴဘားႏိုင္ငံရွိ အစၥလာမ္ သာသနာဝင္ လူဦးေရမွာ ၃၀ဝ၀ ဝန္းက်င္ခန္႔ရွိသည္။ ယင္းမွာ ႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ဝ.ဝ၃ ရာႏႈန္း ျဖစ္သည္။ အျခားအျပင္ရပ္ဝန္း စာရင္တင္ျပမႈမ်ားမွအရ ထိုေဖၚျပ ပါ လူဦးေရ စာရင္းသည္ ၃၀ဝ ခန္႔ေလွ်ာ့နည္းသည္ဟု လည္းေကာင္း အျမင့္ဆံုး ၇၀ဝ၀ ခန္႔ရွိသည္ဟု လည္း ေကာင္း ဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ က်ဴဘားအစိုးရ၏ ဘာသာမဲ့ႏိုင္ငံေတာ္ ဆီသို႔ ဦးတည္ေနေရး သေဘာထားေၾကာင့္ အစၥလာမ္ လူဦေရစာရင္းအား အတိအက် ေျပာဆိုရန္မွာ လြန္စြာ ခက္ခဲလွသည္။က်ဴဘားႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႔တစ္ၿမိဳ႔ျဖစ္ေသာ ပီေလယာ ဒီ ရိုဆာရီယို ၿမိဳ႔တြင္ မူဆလင္လူဦးေရမွာ ၿမိဳ႔၏ ၄၀ ရာႏႈန္း ျဖစ္ သည္။ က်ဴဘားႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ့္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ခြင့္ မရွိေသာေၾကာင့္ က်ဴဘား မူဆလင္ မ်ားသည္ ၁၉၄၀ ခုႏွစ္တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ေသာ လူကံုတန္ အာရဗ္ သူေဌးႀကီး၏ အိမ္အား ေသာၾကာေန႔ ဆြလားသ္ဝတ္ျပဳရန္ ေနရာ အျဖစ္ အသံုးျပဳေနရသည္။ က်ဴးဘားအစိုးရမွ ထိုအေဆာက္အဦးတြင္ ဆြလားသ္ ဝတ္ျပဳခြင့္အား ေသာၾကာေန႔တြင္ သံုးနာရီၾကာ ခြင့္ျပဳေပးထားသည္။က်ဴဘား မူဆလင္မ်ားမွာ အနည္းဆံုး ၁၀ဝ၀ မွာ မူလဇစ္ျမစ္ ေဒသခံ တိုင္းရင္းသားမ်ားမွ ျဖစ္သည္ဟု ဆို သည္။ အေမရိကန္ေရာက္ က်ဴးဘားမ်ိဳးႏြယ္ ပညာတတ္မ်ားမွလည္း အစၥလာမ္သာသနာအား လက္ခံသည့္ လူဦးေရမွာ တိုးပြားလာလွ်က္ က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားအား အစၥလာမ္ သာသနာအား နားလည္ လက္ခံ က်င့္သံုးရန္ ဆက္သြယ္ေျပာၾကားေနမႈမ်ားလည္း ရွိေနသည္။

ဒိုမင္နီကန္ႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

စာရင္းအင္းအရ ဒိုမင္နီကန္ သမၼတႏိုင္ငံတြင္ ခန္႔မွန္းေခ် အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္မွာ ႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၀.၀၂ ရာႏႈန္းရွိ၍ စုစုေပါင္း လူဦးေရ ၃၀၀၀ ခန္႔ရွိေပသည္။ သို႔ေသာ္ စနစ္တက် အေသးစိတ္ စာရင္းေကာက္ယူရန္မွာ လြန္စြာခဲယဥ္းေသာေၾကာင့္ အတိအက် ပမာဏအား ျပဳစု၍ မရေပ။

ႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ အမ်ားစုမွာ ရိုမန္ ကက္ သလစ္ ခရစ္ယာန္မ်ား ျဖစ္ေသာ္လည္း မူဆလင္ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ဒိုမင္နီကန္ သမၼတႏိုင္ငံ အစၥလာမ့္ အ၀န္း အ၀ိုင္းႏွင့္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဖေလာ္ရီဒါျပည္နယ္ မိုင္ယာမီၿမိဳ႔တြင္ အေျခစိုက္ေသာ ဒိုမင္နီကန္ သမၼႏိုင္ငံ အစၥလာမ္မစ္ စင္တာ ကဲ့သို႔ ေဒသခံ အစၥလာမ္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ဒိုမင္နီကန္၌ အစၥလာမ္သာသနာ ထြန္းကား လာေစရန္ ကူညီအားေပးလွ်က္ ရွိသည္။

မၾကာေသးမွီမွ ဒိုမင္နီကန္ သမၼတႏိုင္ငံ အစၥလာမ့္ အ၀န္း အ၀ိုင္း၏ ခန္႔မွန္းခ်က္အရ ဒိုမင္နီကန္တြင္ မူဆလင္ လူဦးေရမွာ ၃၀၀၀ ေဒသခံ သာသနာေျပာင္းလဲမႈမွ ေကာင္းမြန္တိုးတက္ေသာ ကိန္းကဏန္း ပင္ျဖစ္ သည္။ဒိုမင္နီကန္ သမၼတႏိုင္ငံ အစၥလာမ့္ အ၀န္းအ၀ိုင္းမွ ပထမဦးဆံုး အစၥလာမ့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ အား စင္တီယာဂို ၿမိဳ႔ေတာ္၏ ဗဟုိအခ်က္အျခာက်၍ အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ေသာ္ လည္းေကာင္း အဘီရို အေမရိကန္ တကၠသိုလ္ႏွင့္ ေသာ္ လည္းေကာင္း ငါးမိနစ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္ရေသာ ေနရာ၌ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ ထိုေနရာ သည္ ၿမိဳ႔ေန မူဆလင္မ်ား အလြယ္တကူ သြားလာႏိုင္ေသာ ေနရာ ျဖစ္သည္။

သူတို႔သည္ ထိုေျမအား ရရွိရန္ ေျမပိုင္ရွင္ထံမွ ၀ယ္ေငြႏွင့္ အေဆာက္အဦး တည္ ေဆာက္ခ ကုန္က်ေငြ ပီဆို ၂.၈၅ သန္း (ေဒၚလာ ၈ သိန္း ေက်ာ္) သံုးစြဲခဲ့ရသည္။ ထို၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ေန႔စဥ္ ၀တ္ျပဳမႈ ငါးႀကိမ္အတြက္ ဖြင့္ထားၿပီး အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ ကေလးမ်ားအတြက္ စေန၊ တနဂၤေႏြေန႔မ်ား၌ အစၥလာမ့္ သာသနာ ဗဟုသုတ သင္ခန္းစာမ်ား ပို႔ခ်သင္ၾကားလွ်က္ ရွိသည္။သူတို႔ သည္ ကုသိုလ္ျဖစ္ က်မၼာေရး ေဆးစစ္ခန္းႏွင့္ ေဆးေပးခန္းကိုလည္း ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၏ ေနာက္ေက်ာတြင္ သီးျခား အေဆာက္အဦးတည္ ဖြင့္ေပးထား ရွိသည္။ယခုေလာေလာဆယ္တြင္ စီတီယာဂိုၿမိဳ႔၌ မစၥဂ်စ္ေဒ့ အစၥလာမ္၊ မစၥဂ်စ္ေဒ့ မာ့ကၠီ၊ မစၥေဂ်စ္ေဒ့ အလ္ ႏူးရ္ ဟူ သည့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး သံုးခုလည္း ရွိေနၿပီ ျဖစ္သည္။ မစၥဂ်စ္ေဒ့ အစၥလာမ္ႏွင့္ မစၥဂ်စ္ေဒ့ မာ့ကၠီ တို႔သည္ လႈပ္ရွား လည္ပတ္မႈအားနည္းေသာ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား ျဖစ္၍ မစၥဂ်စ္ေဒ့ အလ္ ႏူးရ္ သည္ ထိုကၽြန္းႏိုင္ငံ တစ္ခုလံုးတြင္ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မႈ အမ်ားဆံုး ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ႏိုင္သည္။ ထို၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တြက္ အီးဒ္ ဆြလားသ္၀တ္ျပဳမႈမ်ား၊ ေသာၾကာဆြလားသ္ ၀တ္ျပဳမႈမ်ား၌ လူမ်ား ျပည့္လွ်ံလွ်က္ ရွိသည္။ထို႔အျပင္ အျခားေသာ လို႔စ္အလ္လန္ႏိုစ္ ၿမိဳ႔၌လည္း ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္ေဆာင္ တည္ေဆာက္လွ်က္ ရွိေန သည္။ ထိုၿမိဳ႔သည္ မစၥဂ်စ္ေဒ့ အလ္ ႏူးရ္ ႏွင့္ မီနစ္သံုးဆယ္ခန္႔ ခရီးအကြာအေ၀းတြင္ ရွိသည္။

အီေကြေဒါႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

အီေကြေဒါႏိုင္ငံသည္ ေတာင္အေမရိကတိုက္တြင္ တည္ရွိၿပီး၊ အီေကြတာ လမ္းေၾကာင္းေပၚ၌ က်ေရာက္ေသာ အပူပိုင္းႏိုင္ငံ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ကိုလံဘီယာ၊ ပီရူးႏွင့္ ပစၥိဖိတ္သမုဒၵရာတို႔ႏွင့္ ထိစပ္လွ်က္ တည္ရွိသည္။

အီေကြေဒါႏိုင္ငံ၏ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈမွာ ဘီစီ ၃၅၀ဝ ခန္႔ကပင္ တည္ရွိေနသည္ဟု အေထာက္အထားမ်ားက ဆို သည္။ မ်ားစြာေသာ ၿမိဳ႔ျပယဥ္ေက်းမႈမ်ားမွာ အီေကြေဒါ တစ္ေလွ်ာက္ ျပန္႔ႏွံ႔ထြန္းကားခဲ့၍၊ ၎တို႔ ကိုယ္စီတြင္ ကိုယ္ပိုင္ ဗိသုကာပညာမ်ား၊ အိုးခတ္ပညာမ်ား၊ ဘာသာတရားမ်ား ထြန္းကားခဲ့ၿပီး ဒတ္ခ်ီစယ္လာ၏ မ်ိဳးဆက္မွ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ခ်ီးေရးဟုေခၚသည့္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈျဖင့္ အင္ကမ်ား ဝင္ေရာက္မလာမွီထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကသည္။

ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ကယမ္ဘီႏွင့္ အျခားေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ျပင္းထန္ေသာ ခုခံတိုက္ခိုက္မႈကို ခံခဲ့ရၿပီး ေနာက္ဆံုး တြင္ အင္ကတို႔က သိမ္းပိုက္ လႊမ္းမိုးႏိုင္ခဲ့သည္။ ခုခံေရး စစ္ပြဲမ်ားအတြင္း ခုခံေရးစစ္သည္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ သတ္ျဖတ္ခံရၿပီး တိုက္ပြဲျဖစ္ရာ ေရကန္ႀကီးထဲတြင္ အေလာင္းမ်ားကို ပစ္ခ်ေသာေၾကာင့္ ထိုေရကန္ႀကီးအား ေသြးေရးကန္ (ယာဟြာကိုခ်ာ)ဟု ေခၚတြင္ေတာ့သည္။သို႔ျဖင့္ အီေကြေဒါသည္ ၁၄၆၃ ခုႏွစ္တြင္ အင္က အင္ပါယာ၏ အစိတ္အပိုင္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဥေရာပမွ စပိန္မ်ား သည္ အီေကြေဒါ၏ ေျမာက္ပိုင္းသို႔ စတင္ေရာက္ရွိလာေသာ အခ်ိန္တြင္ အင္က အင္ပါယာအား ဟြီနာ ကက္ပစ္ က အုပ္ခ်ဳပ္ထားၿပီး ၎တြင္ ေျမာက္ပိုင္းအား အပိုင္စားရထားေသာ အတာဟူပါႏွင့္ အင္က ၿမိဳ႔ေတာ္တြင္ အိမ္ ေရွ႔မင္းသား ျဖစ္ေနေသာ ဟြာစ္ကာ ဟူသည့္ သားႏွစ္ဦးရွိသည္။ ဟြီနာ နတ္ရြာစံေသာ ၁၅၂၅ ခုႏွစ္တြင္ သား ႏွစ္ေယာက္ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ ႏွစ္ျခမ္းကြဲခဲ့ရ၍၊ ေအဒီ ၁၅၃၀ တြင္ ဟြာစ္ကာသည္ ႏွိမ္ႏွင့္ခံရၿပီး အတာဟူပါက အင္ပါယာ တစ္ခုလံုးကို အုပ္ခ်ဳပ္လိုက္သည္။

အတာဟူပါသည္ တိုင္းျပည္အား တစ္ေပါင္းတစ္စည္းတည္း ျဖစ္ရန္ ႀကိဳးစားေသာ ေျမာက္ပိုင္းသို႔ ေရာက္ရွိၿပီး ျဖစ္ေသာ ဥေရာပသား စပိန္တို႔က ကဂ်ာမာကာ တြင္ ကိုယ္ပိုင္နယ္ေျမထူေထာင္၍ ေနၿပီး ျဖစ္ၿပီး ၁၅၃၂ ခုႏွစ္ ကဂ်ာမာကာ တိုက္ပြဲတြင္ အတာဟူပါ အဖမ္းခံရၿပီး- ၎အား ျပန္ေရြးရန္ အခန္းတစ္ခန္းျပည့္ ေရႊႏွင့္ ႏွစ္ခန္း ျပည့္ ေငြတို႔ကို ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ အင္ကာတို႔က ေတာင္းဆိုသည့္ အတိုင္း ေပးအပ္ခဲ့ေသာ္လည္း အတာဟူပါ အား သတ္ျဖတ္ခဲ့ေတာ့သည္။

ထို႔ေနာက္ အီေကြေဒါသည္ ႏွစ္ေပါင္းသံုးရာ နီးပါး စပိန္တို႔၏ လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္သြားေတာ့သည္။ ၁၈၂၂ ခု ေမ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ စပိန္ထံမွ လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့သည္။

အီေကြေဒါႏိုင္ငံတြင္ စာရင္းအင္းအရ အစၥလာမ္သာသနာဝင္ လူဦးေရ ၂၇၅ ေယာက္သာ ရွိသည္ဟု ဆိုေသာ္ လည္း အမွန္တကယ္တြင္ ထိုထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ရွိသည္ဟု အဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွ ဆိုၾကသည္။ ပထဦးဆံုး ေရာက္ရွိလာေသာ မူဆလင္မ်ားမွာ အာရဗ္မ်ားျဖစ္၍၊ ကမၻာစစ္ႀကီးမ်ားအၿပီး ေအာ္တိုမင္အင္ပါယာ ၿပိဳကြဲသြား ၿပီးေနာက္ ေရာက္ရွိလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ကြီတို၊ ဂြာယာေကြး ၿမိဳ႔မ်ားတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ၾက၍ မာနာဘီ၊ ေလာ့စ္ ရီးယို႔စ္ ႏွင့္ အစ္မာရာဒါ့စ္ ခရိုင္မ်ားတြင္ မူဆလင္ အသိုင္းအဝိုင္းငယ္မ်ား ရွိေနသည္။

၁၉၉၀ ခုႏွစ္ အလယ္ေလာက္မွ စ၍ အီေကြေဒါ မူလေဒသခံ တိုင္းရင္းသားမ်ားမွ အစၥလာမ္သာသနာသို႔ စတင္ ဝင္ေရာက္လာၿပီး အာရဗ္ အသိုင္းအဝိုင္းမ်ားႏွင့္ အတူတကြ ပူးေပါင္းလာၾကသည္။ သူတို႔သည္ ေသာၾကာ ဆြ လားသ္ဝတ္ျပဳရန္ သီးျခားအခန္းကို ငွားရမ္းသံုးစြဲခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အီဂ်စ္သံရံုးမွလား ရည္ရြယ္ခ်က္တူ စြာျဖင့္ သီးျခားလြတ္လပ္သည့္ အခန္းကို ျပဳလုပ္ေပးခဲ့သည္။ ၁၉၉၄ ခု ေအာက္တိုဘာ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ အီေကြ ေဒါ အစၥလာမ္ ဗဟိုဌာနကို ထူေထာင္ခဲ့၍ ၎သည္ အီေကြေဒါ အစိုးရမွ အသိအမွတ္ျပဳေသာ ပထမဦးဆံုး အစၥလာမ္ အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုအဖြဲ႔၏ လက္ရွိေခါင္းေဆာင္မွာ ဂြၽန္ ယာယာ ဆူကြီလို ျဖစ္၍ သူသည္ စစ္အရာရွိေဟာင္း တစ္ဦးၿပီး အစၥလာမ္သာသနာသို႔ ကူးေျပာင္းသက္ဝင္လာသူ ျဖစ္သည္။ ထိုအဖြဲ႔သည္ ဘာ သာေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ပညာေရး ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ၿပီး ဆြႏၷီအစၥလာမ္ နည္းနာ အတိုင္းက်င့္သံုးလွ်က္ ရွိသည္။ ထိုအသင္းအဖြဲ႔အား မည္သည့္ႏိုင္ငံျခား တိုင္းျပည္ကမွ် ေငြေၾကး ေထာက္ပံ့မႈ မရွိေခ်။ ထိုအဖြဲ႔အစည္းသည္ အစၥလာမ္ စာေပ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို စပိန္ဘာသာျဖင့္ ျပန္ဆို ျဖန္႔ခ်ီလွ်က္ ရွိ၍။ ႏွစ္စဥ္ အာဂ်င္တီနားတြင္ က်င္းပသည္ လက္တင္အေမရိကန္ မူဆလင္ေခါင္းေဆာင္မ်ား စုစည္းပြဲသို႔ ကိုယ္စားလွယ္ ေစပို႔လွ်က္ ရွိသည္။

၂၀ဝ၄ ခုႏွစ္တြင္ အလ္ဟီဂ်ရာ အစၥလာမ္ ဗဟိုဌာန တစ္ခုကို အီေကြေဒါ အႀကီးဆံုးၿမိဳ႔ ျဖစ္သည့္ ဂြာယာေကြး တြင္ ထူေထာင္လိုက္၍ ထိုအဖြဲ႔အစည္းသည္လည္း အစိုးရမွ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကို ခံရသည့္ အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္ သည္။ ထိုအဖြဲ႔၏ ေခါင္းေဆာင္မွာ ဂြၽန္ အဗၺဒူလႅာဟ္ စအုဒ္ ျဖစ္၍ သူသည္လည္း အစၥလာမ္သို႔ ကူးေျပာင္း သက္ဝင္လာသူ တစ္ဦးပင္ ျဖစ္သည္။

ဂြမ္တီမာလာ မွ အစၥၥလာမ္ သာသနာ

ဂြမ္တီမာလာႏိုင္ငံသည္ ေျမာက္အေမရိကတိုက္တြင္ တည္ရွိၿပီး မကၠဆီကို၊ ဘီလီဇီ၊ အေရွ့ဘက္ ကယ္
ေရဘီယံ ပင္လယ္ေကြ႔၊ ဟြန္ဒူးရာ့စ္၊ အယ္လ္ဆာေဗဒို ႏွင့္ ေနာက္ဘက္ ပစၥိဖိတ္ သမုဒၵရာ တို႔ ၀ိုင္းရံ
ထားေသာ ႏိုင္ငံငယ္ တစ္ခု ျဖစ္သည္။
ထိုႏိုင္ငံငယ္တြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀၀၀ ခန္႔မွပင္ လူသားမ်ား စတင္ေနထိုင္ခဲ့သည္ဟု ဆို
သည္။ ေအဒီ ၁၆ ရာစု ဥေရာပ စပိန္မ်ား မေရာက္မွီအထိ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ခန္႔ ေမယန္ယဥ္ေက်းမႈ
လႊမ္းမိုးခဲ့သည္။ ေျမာက္ပိုင္း ေျမနိမ့္ေဒသ ပက္တင္ အရပ္တြင္ ေတာ္၀င္ ေမယန္ ရိုးရာ ထြန္းကားခဲ့ၿပီး
ေအဒီ ၁၀၀၀ ေလာက္တြင္ စြန္႔လႊတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
၁၈၂၁ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရး မရမွီထိ၊ ဂြမ္တီမာလာသည္ စပိန္ကိုလိုနီဘ၀ျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ နီးပါး
ေနခဲ့ရ၍ ၄င္းသည္ မကၠဆီကို အင္ပါယာတြင္း၌ ၁၈၄၀ ထိ ေနခဲ့ရသည္။ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးခ်ိ္န္မွ စ၍
ဒီမိုကေရစီ နစ္ျဖင့္လည္းေကာင္း စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ျဖင့္လည္းေကာင္း ျဖတ္သန္းခဲ့ရသည္။ ျပည္
တြင္းစစ္ေပါင္း ၃၆ ႀကိမ္ျဖစ္ပြားခဲ့၍ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္မွ ကိုယ္စားျပဳ အစိုးရကို ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ခဲ့သည္။
ဂြမ္တီမာလာ ႏိုင္ငံတြင္ ခန္႔မွန္းေျခ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူဦးေရမွာ ၁၂၀၀ ခန္႔ရွိ၍ ၄င္း၏ ၉၅
ရာႏႈန္းမွာ ပါလက္စတိုင္း အာရဗ္မ်ားျဖစ္သည္။ ဂြမ္တီမာလာ စီတီး၏ ဆင္ေျခဖံုးတြင္ အစၥလာမ့္
၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္ေဆာင္ ရွိသည္။
အဟာမဒ္ဒီယာ မူဆလင္မ်ား အသိုင္းအ၀ိုင္းမွ လည္ပတ္သည့္ အျခားေသာ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္ခု
ကို (၁၉၈၉) တြင္ တည္ေဆာက္၍ မက္ဇ္ကြီတာ ဘိုင္တူလ္ ေအာင္၀ါ ဟုေခၚေပသည္။

ဂိုင္ယာနာႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ဂိုင္ယာနာသည္ ေတာင္အေမရိကတိုက္၏ ေျမာက္ဘက္ထိပ္ဆံုး ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ပါ၀င္၍၊ အတၱလန္တိတ္ သမုဒၵရာ၊ ဆူရီနင္၊ ဘရာဇီးလ္ႏွင့္ ဗင္နီဇြဲလားႏိုင္ငံတို႔ ထိစပ္လွ်က္ရွိသည္။ အီေကြတာႏွင့္ နီးစပ္ေသာ ႏိုင္ငံ ျဖစ္၍ အပူပိုင္းေဒသတြင္ က်ေရာက္သည္။ ဂိုင္ယာနာ၏ မူရင္းေဒသ လူမ်ိဳးမ်ားမွာ အေမရိက အလယ္ပိုင္း ေဒသခံလူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္သည့္ အရာ၀ါ့ခ္ႏွင့္ ကာ ရီဘ္ လူမ်ိဳးတို႔ ျဖစ္သည္။ ဥေရာပ တိုက္သားမ်ား၏ ကိုလုိနီဘ၀တြင္ အာဖရိကမွ ကၽြန္မ်ားစြာကို တင္သြင္း ခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ဥေရာပတိုက္သားေပါင္း မ်ားစြာလည္း ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ဂိုင္ယာနာသည္ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၆ ရက္တြင္မွ ၿဗိတိသွ် လက္ေအာင္မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ ဂိုင္ယာနာႏိုင္ငံ အစၥလာမ္ ဗဟုိအဖြဲ႔အစည္း၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ အစၥလာမ့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေပါင္း ၁၂၅ ေဆာင္ရွိ၍၊ တိုင္းျပည္လူဦးေရ၏ ၁၂ ရာႏႈန္းသည္ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္မ်ား ျဖစ္သည္။ အီးဒ္ ပြဲေတာ္ေန႔ (၂) ရက္သည္ အစိုးရ တရား၀င္ ရံုးပိတ္ရက္မ်ား အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရသည္။

၁၉၉၈ ခုႏွစ္မွ စ၍ ဂိုင္ယာနာႏိုင္ငံသည္ ကမၻာ့ အစၥလာမ္မစ္ ညီလာခံ၏ အဖြဲ႔ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဂိုင္ယာနာ ႏိုင္ငံအား မူဆလင္မ်ား ေရာက္ရွိလာေသာ ခုႏွစ္မွ ၁၈၃၈ ခုႏွစ္ဟု မွတ္တမ္း၀င္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ထိုထက္ေစာ ၍ မူဆလင္မ်ား ရွိေနခဲ့သည္မွာ ေဖ်ာက္ဖ်က္၍ မရေခ်။ အာဖရိကမွ ေက်းကၽြန္ျပဳလုပ္ရန္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ ျခင္း ခံရသူမ်ားတြင္ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္မ်ား ပါ၀င္ခဲ့သည္။ အာဖရိက အေနာက္ပိုင္းမွ မန္ဒင္ဂိုႏွင့္ ဖူလာနီ လူမ်ိဳးမူဆလင္မ်ားသည္ ဂိုင္ယာနာ၏ ႀကံစိုက္ခင္းမ်ားတြင္ ေက်းကၽြန္လုပ္ေပးခဲ့ရသည္။

၁၇၆၃ ခုႏွစ္ ပုန္ကန္ ထႂကြခဲ့ေသာ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ ဂါတ္ဖီသည္ ဒတ္ခ်္အစိုးရထံသို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အေျခအေနမ်ား စာေရး သားရာတြင္ အာရ္ဗီစာျဖင့္ ေရးသားခဲ့ၿပီး ဂါတ္ဖီ အုပ္စုသည္ မူဆလင္မ်ား ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေဖၚျပေနသည္။ သို႔ေသာ္ ဖမ္းဆီးထားေသာ ေက်းကၽြန္မ်ားအေပၚ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာျဖင့္ ေခ်မႈန္းခဲ့ၿပီး၊ မူဆလင္ႏွင့္ အစၥလာမ့္ ဓေလ့မ်ားကိုပါ ကၽြန္ျပဳခံခဲ့ရသျဖင့္ ေတာင္အာရွမွ မူဆလင္မ်ား ေရာက္ရွိလာခ်ိန္ထိ အစၥလာမ့္ ဓေလ့ ဟူ၍ မေတြ႔ရေတာ့ေပ။

သို႔ေသာ္ ယခုေခတ္ ဂိုင္ယာနာမွ မူဆလင္မ်ားသည္ သူတို႔ကို သူတို႔ ဖူလာဟု ရည္ၫြန္း လွ်က္ သူတို႔၏ အာဖရိက အေနာက္ပိုင္းမွ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ အဖြဲ႔ႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရွိခဲ့သည္။ ၁၈၃၅ မွ ၁၉၁၇ အတြင္း ေရာက္ရွိလာေသာ အိႏၵိယသား ၂၄၀၀၀၀ မွာ စာေပမတတ္သည့္ အူရ္ဒူ စကားေျပာ ေက်းလက္ေဒသ သားမ်ား ျဖစ္၍ ၈၄ ရာႏႈန္းမွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟု မာစီယာ အီလီဒါက ေရးသားခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရွီယာမူဆလင္မ်ားႏွင့္ အာဟ္မဒ္ဒီယာမ်ား ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔၏ လူဦးေရမွာ ရာႏႈန္း၀င္ သတ္မွတ္ေလာက္သည့္ ပမာဏ မရွိခဲ့ေခ်၊

ေဟတီႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ေဟတီႏိုင္ငံတြင္ မူဆလင္ လူဦးေရ ၃၂၅၀ ခန္႔ရွိသည္ဟု ဆို၍ တစ္ႏိုင္ငံလံုး လူဦး ေရ၏ ၀.၀၄ ရာႏႈန္းျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ေဒသခံ မူဆလင္မ်ားက ထိုထက္ပို၍ မ်ားျပားသည္ဟု ဆို၍ အတိအက် စာရင္းေကာက္ယူႏိုင္ျခင္း မရွိေခ်။

ႏိုင္ငံ၏ ေျမာက္ပိုင္း ကမ္းေျခၿမိဳ႔ ျဖစ္သည့္ ကက္ပ္-ေဟတီယင္ၿမိဳ႔မွ ဘီလာဟ္္ အစၥလာမ့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ အစၥလာမ္မစ္ စင္တာ (ဗဟိုဌာန) အပါအ၀င္ အစၥလာမ္ သာသနာ ဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား ရွိေနေပသည္။

၎တို႔မွာ အစၥလာမ့္ဆိုင္ရာ ေလ့လာေရး မ်ားႏွင့္ ေန႔စဥ္ ၀တ္ျပဳေရးတို႔ကို ေစ့ေဆာ္လွ်က္ ရွိေနသည္။ထို႔ျပင္ ၿမိဳ႔ေတာ္ ပို႔တ္တူ ပရင့္စ္ ၿမိဳ႔တြင္ အလႅာဟ္အရွင္သည္ အႀကီးျမတ္ ဆံုးျဖစ္သည္ဟု အနက္ကို ေပးသည္ အလႅာဟ္ဟု အကၠဘာရ္ ၀ိဉာဏဆိုင္ရာ စင္တာႀကီးလည္း ရွိေနေပသည္။

ေဟတီႏိုင္ငံ၏ အစၥလာမ္သမိုင္းသည္ ဟစ္ပင္နီအိုလာ ဟုေခၚေသာ ေဟတီႏွင့္ ဒိုမင္နီကင္ ႏိုင္ငံႏွစ္ခု တည္ သည့္ ကၽြန္းႀကီးေပၚသို႔ ေဟတီသို႔ ေက်းကၽြန္မ်ား စတင္ဖမ္းယူလာခ်ိန္မွ စတင္ခဲ့သည္။

မူဆလင္ေပါင္းမ်ား စြာကို ေဟတီသို႔ ေက်းကၽြန္အျဖစ္ ဖမ္းယူလာျခင္း ခံရသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အား အစၥလာမ္သာသနာကို စြန္႔ လႊတ္ရန္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတင္း အဓမၼျပဳျခင္းခံရေသာ္လည္း ေဟတီ ေဒသခံမ်ား၏ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈတြင္ အစၥလာမ္အေမြအႏွစ္မ်ား စြဲနစ္လွ်က္သာ ရွိခဲ့သည္။

ေဟတီေတာ္လွန္ေရး စတင္ခ်ိန္တြင္ က်ဆံုးခဲ့ေသာ သမိုင္း၀င္ ေတာ္လွန္ေရး သမား တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဒူတီ ေဘာ့က္မန္ သည္ မူဆင္တစ္ဦး ျဖစ္သည္ဟု အမ်ားစုက လက္ခံထားေပသည္။

၂၀ ရာစု အစပိုင္း တြင္လည္း အာရဗ္မ်ားသည္ အေမရိကန္တိုက္သို႔ ေျပာင္းေရြ႔လာခဲ့ရာ ထိုလူဦးေရမွ အံ့အားသင့္ ေလာက္ေသာ ပမာဏသည္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားကဲ့သို႔ ေဟတီတြင္ အေျခခ်ခဲ့ၾကသည္။

၁၉၂၀ ပတ္၀န္းက်င္ခန္႔က ပါလက္စတိုင္း ေဂ်ရုဆလင္ၿမိဳ႔အနီးရွိ အီဇာရီယာရြာမွ ပါလက္စတိုင္း တစ္ဦးသည္ မိသားစု ၁၉ စုႏွင့္အတူ ေဟတီသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ယေန႔ ေဟတီမွာ မူဆလင္မ်ားမွာ ေဟတီ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္၍ အေရွ႔အလယ္ပိုင္း လူမ်ိဳးစု၏ ေနာက္လိုက္မ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။သူတို႔၏ စီးပြားေရး ၾကပ္တည္းမႈမ်ားေၾကာင့္ ၀တ္ေက်ာင္းေဆာင္ ေသာ္လည္းေကာင္း ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ေသာ္လည္းေကာင္း ၁၉၈၅ ခုႏွစ္အထိ တည္ေဆာက္ႏိုင္ ျခင္း မရွိခဲ့ေခ်။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္တြင္ ဆန္ရာ့ပ္ဟီးလ္မွ ဖန္မီ လာ့ဗ္ဗာလာ့စ္ အဖြဲ႔၀င္ ေနာ္၀န္ မာစဲလ္လာ့စ္ သည္ ေဟတီ၏ ေဟတီ ဥပေဒျပဳေရး အဖြဲ႔တြင္ ပထမဦးဆံုး ေရြးခ်ယ္ခံရေသာ မူဆလင္ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။

ဟြမ္ဒူးရာ့စ္ မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ဟြမ္ဒူးရာ့စ္သည္ ကမၻာ့ အေနာက္ဘက္ျခမ္း အီေကြတာလိုင္း၏ ေျမာက္ဘက္၊ ေျမာက္အေမရိက
တိုက္၏ ေတာင္ပိုင္းတြင္ တည္ရွိသည္။ ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ အေရွ႔ဘက္တြင္ ကယ္ေရဘီယံ ပင္လယ္၊
ေတာင္ဘက္တြင္ နီဂါရာဂြာႏွင့္ အေနာက္ဘက္တြက္ အယ္လ္ဆာေဗးဒိုး ႏိုင္ငံတို႔ ရွိသည္။
ေရွးေဟာင္း သုေတသီမ်ားက ဟြမ္ဒူးရာ့စ္တြင္ သမိုင္းမတင္မွီ ေရွးေဟာင္းလူမ်ိဳးႏြယ္ေပါင္း မ်ားစြာ
ေနထိုင္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ေမယန္ ယဥ္ေက်းမႈ အႀကီးအက်ယ္လႊမ္းမိုးခဲ့ရာ ႏိုင္ငံတစ္ခုလည္း ျဖစ္
သည္။
ဥေရာပ စပိန္မ်ား ဟြမ္ဒူးရာ့စ္ကို ေတြ႔ရွိၿပီးေနာက္ ဂြမ္တီမာလာ ဘုရင့္ႏိုင္ငံအတြင္း ထည့္သြင္း ခဲ့၍
စပိန္တို႔သည္ ဟြမ္ဒူးရာ့စ္အား ႏွစ္ သံုးရာခန္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။
ဟြမ္ဒူးရာ့စ္ ႏိုင္ငံ၏ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူဦးေရမွာ ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ၂၇၉၀ ခန္႔ရွိ၍၊ ႏိုင္ငံ လူဦး
ေရ၏ ၀.၀၄ ရာႏႈန္း ျဖစ္သည္။ တရား၀င္ စာရင္းအင္း မဟုတ္ေသာ္လည္း တိုင္းျပည္၏ လူဦးေရ ၇
သန္းအနက္ ခန္႔မွန္းေျခ တစ္သိန္းႏွင့္ ႏွစ္သိန္းၾကား လူဦးေရမွာ အာရဗ္မ်ိဳးႏြယ္စုမွ ဆင္းသက္လာ
သူမ်ား ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ားစုမွာ အာရဗ္ ခရစ္ယာန္မ်ိဳးႏြယ္မ်ားမွ ျဖစ္သည္။ ဟြမ္ဒူးရာ့စ္တြင္
ဟြမ္ဒူးရာ့စ္ အစၥလာမ့္ ဗဟို ႏွင့္ ဟြမ္ဒူးရာ့စ္ အစၥလာမ္ ေကာ္မီတီ ဟု ထင္ရွားသည့္ အစၥလာမ့္ အဖြဲ႔
အစည္း ႏွစ္ခု ရွိသည္။

ဂ်ေမးကားလ္ မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ဂ်ေမးကားလ္ ႏိုင္ငံသည္ ေဟတီကြၽန္းႏွင့္ က်ဴဘားကြၽန္းမႀကီး၏ အေနာက္ဘက္တြင္ တည္ရွိေသာ သီးျခား ကြၽန္းႏိုင္ငံ တစ္ခု ျဖစ္သည္။

ထိုဂ်ေမးကားလ္ ကြၽန္းႏိုင္ငံတြင္ ခန္႔မွန္းေျခ အစၥလာမ္ သာသနာဝင္ ၂၀ဝ၀ ႏွင့္ ၅၀ဝ၀ ၾကားတြင္ ရွိသည္ဟု ဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုႏိုင္ငံတြင္ တည္ရွိေနေသာ အစၥလာမ္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၏ အေရ အတြက္အရ - ခန္႔မွန္းထားသည့္ လူဦးေရထက္ ေျမာက္မ်ားစြာ ပိုမိုမည္ဟု ပညာရွင္မ်ားက ခန္႔မွန္းၾကေပသည္။

ဂ်ေမးကားလ္ႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား မ်ားစြာရွိ၍-၎တို႔ အနက္- အစၥလာမ့္ပညာေရး၊ ဆြလားသ္ဝတ္ျပဳမႈႏွင့္ အစၥလာမ့္သာသနာသို႔ သက္ဝင္ယံုၾကည္လာသူမ်ားအားသက္ေသ ျပဳလက္ခံေပးေနသည့္ ကိန္းစတန္ၿမိဳ႔တြင္ တည္ရွိေသာ ဂ်ေမးကားလ္ အစၥလာမ္ ေကာင္စီ၊ အစၥလာမ့္ ပညာေရး ႏွင့္ သာသနာဖိတ္ေခၚမႈ အဖြဲ႔မ်ားလည္း ပါဝင္ေပသည္။
အလ္မမ္မူးရ္ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္
ထို႔ျပင္- မင္ဒီေဗးလ္ၿမိဳ႔မွ မစၥေဂ်ေဒ့ အာလ္ဟာ့က္(သစၥာဓမၼ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္)။ နီေဂးလ္ၿမိဳ႔မွ မစၥေဂ်ေဒ့ အလ္ အိဟ္ဆန္ (ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းသည့္ သီလဝႏၱဳ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္၊ အိုခ်ိဳ ရီယိုစ္ ၿမိဳ႔မွ မစၥေဂ်ဒီ ဟီကၠမာတ္ (တရား ဓမၼသတ္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္) ႏွင့္ စိန္႔ေမရီၿမိဳ႔မွ ေဖာ့တ္မာရီယာ အစၥလာမ္ ဗဟိုဌာ တို႔သည္လည္း ထင္ရွားေလ သည္။ဂ်ေမးကားလ္ ရွိမူဆလင္မ်ား၏ ေနာက္ခံသမိုင္းမွာ အာဖရိက အေနာက္ပိုင္းမွ ျဖစ္၍ ကြၽန္ကုန္သည္မ်ားအား ေရာင္းစားခံရကာ ဂ်ေမးကားလ္သို႔ သေဘၤာမ်ားႏွင့္ ပို႔ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ အစၥလာမ့္ ဂုဏ္ရည္မ်ား၊ ဓေလ့ မ်ားကို ေပ်ာက္ဆံုးေစရန္ ႏွစ္ရွည္လမ်ား အဓမၼျပဳျခင္း ခံခဲ့ရေလသည္။ သို႔ေသာ္ ေက်းကြၽန္ဘဝျဖင့္ လယ္ယာ စိုက္ခင္းမ်ားတြင္ လုပ္ကိုင္ေပးေနရစဥ္ပင္ အစၥလာမ့္ ႏိုင္ငံမ်ား ျဖစ္ေသာ မန္ဒင္ကာ၊ ဖူလာ၊ ဆူဆူ၊ အာ့ဆ္ရွမ္တီ ႏွင့္ ဟြာဆာ ႏိုင္ငံမ်ားမွ ပါလာေသာ အာဖရိက၏ မုအ္ေမႏူးန္ ဟုေခၚသည့္ မ်ိဳးႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာသူ မ်ားသည္ သူတို႔၏ အစၥလာမ္ သိကၡာကို ထိန္းသိမ္းထားခဲ့ေလသည္။

ကြၽန္စနစ္ ဖ်က္သိမ္းၿပီးခ်ိန္တြင္ မ်ားစြာေသာ ေက်းကြၽန္မ်ား၏ မူလ သက္ဝင္ယံုၾကည္မ်ားသည္ ေမွးမွန္ေပ်ာက္ ကြယ္ၿပီးျဖစ္၍ ကြၽန္ပိုင္ရွင္မ်ား၏ ဘာသာအယူသို႔ ကူးေျပာင္းၿပီးျဖစ္သြားခဲ့သည္။ ၁၈၄၅ မွ ၁၉၁၇ အတြင္း ဂ်ေမးကားလ္သို႔ ေရာက္ရွိလာေသာ အိႏၵိယမွ အလုပ္ငွားအျဖစ္ ေရာက္ရွိလာေသာ လူဦးေရ ၃၇၀ဝ၀ ၏ ၁၆ ရာႏႈန္းသည္ မူဆလင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၁၉၁၅ တြင္ ဂ်ေမးကားလ္သို႔ ေရာက္ရွိလာေသာ အသက္ ၁၅ ႏွစ္ အရြယ္ မုဟမၼဒ္ ခန္းသည္ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္တြင္ စပင္းနစ္ ၿမိဳ႔၌ မစၥေဂ်ေဒ့ အရ္ဟာမန္ (ကရုဏာ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္) ကို တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ အလားတူပင္ မုဟမၼဒ္ ဂူလာ့ဗ္က ဝက္စ္မိုလန္တြင္ မစၥေဂ်ေဒ့ ဟူစိန္ (ဟူစိန္မည္ ေသာ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္) ကို တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ သူသည္ အသက္ ၇ ႏွစ္အရြယ္၌ သူ႔ဖခင္ႏွင့္အတူ ေျပာင္း ေရြ႔လာသူ ျဖစ္သည္။ ထို အလုပ္ငွားစာခ်ဳပ္ျဖင့္ ေရာက္ရွိလာေသာ မူဆလင္မ်ားသည္ ၁၉၆၀ တြင္ ဂ်ေမးကာလ္ တြင္ အျခားေသာ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ ၈ ေဆာင္ကိုလည္း ပနက္ရိုက္-အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့သည္။ ထိုကြၽန္းႏိုင္ငံတြင္ မူဆလင္မ်ားအနက္ အမ်ားဆံုး လူဦးေရမွာ ထို အႏၵိယမ်ိဳးႏြယ္မွ ျဖစ္သည္။

မကၠစီကိုမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

မကၠစီကိုႏိုင္ငံသည္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ ေတာင္ဘက္ ပစၥိဖိတ္ သမုဒၵရာႏွင့္ မကၠဆီကို ပင္ လယ္ေကြ႔ (အတၱလႏၱိတ္ သမုဒၵရာ) မ်က္ႏွာစာ ႏွစ္ခုၾကားတြင္ တည္ရွိသည္။ ေတာင္ဘက္ပိုင္းတြင္ ဂြမ္တီမာလာႏွင့္ ဘီလီဇီႏိုင္ငံတို႔ႏွင့္ နယ္နိမိတ္ ဆက္စပ္လွ်က္ ရွိသည္။

၂၀ဝ၈ ခုႏွစ္ တရားဝင္ စာရင္းေကာက္ခံမႈအရာ မကၠစီကိုႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္သာသနာဝင္ လူဦးေရမွာ ၂၅၀ဝ၀ ခန္႔ရွိ၍ ႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ဝ.ဝ၂ ရာႏႈန္းျဖစ္သည္။ မၾကာမွီႏွစ္မ်ားမွ အစၥလာမ္သာသနာသို႔ ကူး ေျပာင္းလာသူမ်ားမွာ စရင္းတင္ေလာက္သည့္ လူဦးေရ ျဖစ္၍ ၁၅၀ဝ မွ ၃၀ဝ၀ ၾကား ရွိခဲ့သည္။

မကၠဆီကိုရွိ အစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ား၏ သမိုင္းေၾကာင္း အတြက္ သတင္းအခ်က္ အားနည္းလွ်က္ ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ လက္ဘႏြန္၊ ဆီးရီးယားႏွင့္ အျခားေသာ အေရွ႔အလယ္ပိုင္းႏိုင္ငံမ်ားမွေရာက္ရွိ လာသည္ဟု အမ်ားက လက္ခံထားေပသည္။

ေရြ႔ေျပာင္းလာသူ အစၥလာမ္လူဦးေရႏွင့္ မူရင္းေဒသခံ တိုင္းရင္းသားမ်ားမွ အစၥလာမ္သာသနာသို႔ ကူးေျပာင္းသက္ဝင္လာသူ လူဦးေရမွ ညီတူညီမွ်ခန္႔ ရွိေပသည္။ မကၠဆီကို အစၥလာမ္မစ္ အဖြဲ႔အစည္း မ်ား၏ ေအာက္ေျခသိမ္း စည္းရံုးေဆာင္ရြက္မႈမ်ားမွာ အရွိန္ရလွ်က္ ရွိသည္။

ၿဗိတိသွ် လူမ်ိဳးမွ အစၥလာမ္ သာသနာသို႔ ကူးေျပာင္းသက္ဝင္လာေသာ အိုမာ ဝက္စ္တန္ ဦးေဆာင္ သည့္ မကၠဆီကို အစၥလာမ့္ ယဥ္ေက်းမႈ ဗဟိုဌာန (CCIM) သည္ မကၠဆီကို ေျမာက္ပိုင္းႏွင့္ အလယ္ ပိုင္း ၿမိဳ႔ႀကီးေပါင္းမ်ားစြာတြင္ အားတက္သေရာ သာသနာျပဳလွ်က္ ရွိသည္။

အစၥလာမ့္ဗဟုသုတ ေလ့လာဆည္းပူးေရးႏွင့္ ဝတ္ျပဳျခင္း ဆင့္ဆိုမႈမ်ားကို ဦးတည္သည့္ သာသနာျပဳ အဖြဲ႔ကိုလည္း မကၠဆီကို စီးတီးတြင္ တည္ေထာင္ထားသည္။ စီစီအိုင္အမ္ အျပင္- ႏူးရ္ အာ့ရွ္ကီ ဂ်ရာ ဟီ ဆူဖီ ဟုေခၚသည့္ အစၥလာမ့္ ဝိပႆနာဌာ တစ္ခုလည္း မကၠဆီကို စီးတီးတြင္ ရွိေနသည္။ ၄င္းကို ရိႈက္ခါ ဖရီယာႏွင့္ ရိႈက္ခါ အမီနာ ဟူသည့္ အမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ဦးမွ ဦးေဆာင္သည္။ ထို႔ျပင္ အျခားေသာ ဝိပႆနာ အသိုင္းအဝိုင္းငယ္ တစ္ခုလည္း ရွိေနသည္။

မိုရီလို႔စ္ ျပည္နယ္တြင္ အစၥလာမ့္ဗဟုသုတ မ်ား ေဆြးေႏြးရာ၊ ေလ့လာရာ၊ ညီလာခံမ်ားျပဳလုပ္ရာ အစၥလာမ္ခမ္းမေဆာင္ႀကီးလည္း ရွိေနသည္။ ၄င္းကို ဒါရ္ရို ဆလာမ္ဟု ေခၚ၍ ဒါရ္ရို ဆလာမ္သည္ အိုေအစစ္ဟူသည့္ ဟိုတည္လုပ္ငန္းအား လည္ပတ္လွ်က္ ထိုဟိုတည္မွ မူဆလင္ ခရီးသည္မ်ားႏွင့္ အျခားေသာ မူဆလင္ မဟုတ္သူမ်ားက အစၥလာမ္အေပၚ နားလည္မႈရွိလာေစရန္ ဟာလာဟ္ အားလပ္ရက္ အစီအစဥ္မ်ားကို ေဆာင္ရြက္ လွ်က္ ရွိသည္။

ခ်ီးစ္ပါ့စ္ေဒသ- (မကၠဆီကို) စပိန္ႏိုင္ငံ ဂရင္းနာဒါ တြင္ အေျခခ်တည္ေသာ စပင္းနစ္ မူရာဘက္တန္ အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ မကၠဆီကို ခ်ီးစ္ပါ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းသည္ ခိုင္မာေသာ ဆက္စပ္ ဆက္ဆံမႈ ရွိေနသည္။ ခ်ီးစ္ပါ့စ္ ျပည္နယ္ ခရိုင္ၿမိဳ႔ ျဖစ္သည့္ စန္ ခရစ္နိုေဘာ္ ၌ ဇက္ပါ့စ္တက္စ္တာ အံုႂကြလႈပ္ရွားမႈ အၿပီး မၾကာမွီပင္ စပင္းနစ္ သာသနာ ျပဳ မုဟမၼဒ္ နဖီယာ (အမည္ေဟာင္း ေအာ္ရီလုိင္ယာႏို ပီရစ္)သည္ ခ်ီးစ္ပါ့စ္ ျပည္နယ္သို႔ ေရာက္ရွိလာ ၍ သာသနာျပဳခဲ့သည္။ သတင္းမ်ားအရ မူရင္းေဒသခံ တိုင္းရင္းလူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္သည့္ ေမယန္ႏွင့္ ဇြတ္ေဇးလ္ (Mayans and Tzotzils) လူမ်ိဳးမ်ားမွ အစၥလာမ္သာသနာသို႔ အႀကီးအက်ယ္ ကူးေျပာင္း သက္၀င္ခဲ့သည္။ သမၼတ ဗင့္ဆင့္ ေဖာ့က္ က ဇင္ပါ့စ္တက္စ္တာ ႏွင့္ စပိန္ႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္ ခြဲထြက္ေရး (ETA) တို႔ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္သည္ဟု အသံထြက္ခဲ့ရသည္ထိ ျဖစ္လာခဲ့သည္ သို႔ေသာ္ အစၥလာမ္သို႔ ကူးေျပာင္းသူမ်ားမွာ ႏိုင္ငံေရးအား စိတ္၀င္စားျခင္း မရွိသည္ကို ေတြ႔ခဲ့ရသည္။

နီဂါရာဂြာ မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

နီဂါရာဂြာသည္ ကမၻာ့ အေနာက္ဘက္ျခမ္း အီေကြတာလိုင္း၏ ေျမာက္ဘက္၊ ေျမာက္အေမရိက
တိုက္၏ ေတာင္ပိုင္းတြင္ တည္ရွိသည္။ ေျမာက္ဘက္တြင္ ဟြမ္ဒူးရာ့စ္ႏိုင္ငံ၊ အေရွ႔ဘက္တြင္ ကယ္
ေရဘီယံ ပင္လယ္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ကို႔စ္တာရီဂါႏွင့္ အေနာက္ဘက္တြက္ ပစၥိဖိတ္သမုဒၵရာတို႔ ရွိ
သည္။
ဥေရာပသားတို႔ သတ္မွတ္ေသာ သမိုင္းမတိုင္မွီကာလတြင္ နီဂါရာဂြာအား မည္သို႔ အမည္ရွိခဲ့သည္ကို
မသိရေခ်။ မူလေဒသခံ တိုင္းရင္းလိူမ်ိဳးမ်ားသည္ မီဆိုအေမရီကန္ ( မကၠဆီကို ေဒသ လူမ်ိဳးမ်ား) ႏွင့္
အင္ဒီးစ္ေတာင္တန္းေဒသ ယဥ္ေက်းမႈထြန္းကားရာ အလယ္တြင္ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ထိုေဒသသည္
အေမရိကတိုက္ မကၠဆီကို ေဒသသားတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ေတာင္အေမရိက မူလလူမ်ိဳးတို႔၏ ယဥ္
ေက်းမႈ ဆံုရာ ေဒသလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။
ေအဒီ ၅ ရာစုေလာက္တြင္ အယ္လ္ဆာေဗဒိုး အေနာက္ပိုင္းမွ ပီပဲလ္ လူမ်ိဳးမ်ား နီဂါရာဂြာသို႔ ေျပာင္း
ေရႊ႔ေနထိုင္ခံဲသည္။ ၁၅ ရာစု အကုန္တြင္ နီဂါရာဂြာ၏ အေနာက္ဘက္ပိုင္းသည္ အေမရိက-မကၠီကို
လူမ်ိဳးတို႔၏ ယဥ္ေက်ားမႈ လႊမ္းမိုးသည့္ မ်ားစြာေသာ တိုင္းရင္းမ်ိဳးႏြယ္မ်ား စုေ၀း ေနထိုင္ရာ ေဒသ
ျဖစ္ခဲ့သည္။
စစ္ပြဲေပါင္း မ်ားစြာ ျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ စပိန္တို႔သည္ ၁၅၂၉ ခုႏွစ္တြင္ နီဂါရာဂြာ အား အၿပီးသတ္
ေအာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုမွစ၍ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ ခန္႔ စပိန္တို႔က အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။
၁၈၉၉ ခုႏွစ္တြင္ နီဂါရာဂြာအား ျဖတ္၍ ကမၻာ့အေရွ႔ေနာက္ ေရေၾကာင္းဆက္သြယ္ေရး အတြက္
တူးေျမာင္းေဖါက္လုပ္ရန္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုႏွင့္ ဥေရာပ ႏိုင္ငံမ်ားစြာက ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္။ သို႔
ေသာ္ အေမရိကန္ ကြန္ကရက္မွ ထိုအစီအစဥ္အား ပါယ္ခ်ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပနာမား တူး
ေျမာင္းကို ေဖါက္လုပ္ခဲ့သည္။
၁၉၀၉ မွ ၁၉၃၃ ထိ အေမရိကန္၏ က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ ၁၉၃၆ မွ ၁၉၇၉ ထိ (၄၃)
ႏွစ္ၾကာ ဆိုမိုဇာ မိသားစုမွ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၁ ခု ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ေန႔တြင္ နီဂါရာဂြာသည္ ဒုတိ
ယ ကမၻာစစ္အတြင္ ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံအား စစ္ေၾကျငာခဲ့သည္။ စစ္သားမ်ား ပို႔လႊတ္ စစ္တိုက္ေစျခင္း မရွိ
ခဲ့ေခ်။ သို႔ေသာ္ နီဂါရာဂြာမွ ဂ်ာမဏီမ်ားပိုင္ လုပ္ငန္းမ်ားကို သိမ္းပိုက္လိုက္သည္။
ျပည္တြင္းစစ္မ်ား၊ ျပည္တြင္း ေတာ္လွန္ပုန္ကန္မႈမ်ားႏွင့္ ရႈပ္ေထြးေနခဲ့လွ်က္ ၁၉၉၀ တြင္ ပါတီစံု ေရြး
ေကာက္ပြဲကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ အေမရိကန္ စတိတ္ ဒပါ့တ္မင့္မွ ထုတ္ျပန္သည့္ လူဦးေရ စာရင္းအရာ နီဂါရာဂြာတြင္
အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ ၁၂၀၀ မွ ၁၅၀၀ ၾကားရွိသည္။ အမ်ားစုမွာ အေရွ႔အလယ္ပိုင္း ေဒသ ပါလက္
စတိုင္း၊ လက္ဗ်ားႏွင့္ အီရန္တို႔မွ ေျပာင္းေရႊ႔လာသူမ်ားႏွင့္ ဆင္းသက္လာသည့္ မ်ိဳးႏြယ္ ျဖစ္သည္။
ရွီယာ မူဆလင္လည္း အနည္းငယ္ ရွိသည္။ နီဂါရာဂြာသို႔ အာရဗ္မ်ား စတင္ အေျခခ်ခဲ့သည္ ၁၈၀၀
ခုႏွစ္ျဖစ္၍ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ၁၉၆၀ ခန္႔တြင္ ဒုတိယ အႀကိမ္ေျပာင္းေရႊ႔လာေသာ
အာရဗ္မ်ားမွာ ပိုမို ပညာတတ္မ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္ နီဂါရာဂြာ ငလွ်င္
ေဘးဒဏ္ႏွင့္ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီေတာ္လွန္ေရး ဒဏ္ကို အႀကီးအက်ယ္ခံလိုက္ရသူမ်ား ျဖစ္
သည္။ ကြန္ျမဴနစ္ေတာ္လွန္ေရး ကာလတြင္ မူဆလင္အမ်ားစုမွာ ေျမာက္အေမရိကႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ မူလ
ေဒသ ပါလက္စတိုင္းသို႔ ျပန္လည္ ေျပာင္းေရြ႔သြားၾကေလသည္။ ၁၉၉၀ ေနာက္ဆံုး အုပ္စု ၀င္ေရာက္
လာ၍ သူတို႔မွာ ယခင္လူမ်ားထက္ ဘာသာေရး အေသြးအေရာင္ ပိုမိုသူမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။
နီဂါရာဂြာ အစၥလာမ္ ယဥ္ေက်းမႈ အစည္းအရံုး ဥကၠဌျဖစ္ေသာ ဖာမီ ဟာဆန္က- ေျပာင္းေရြ႔လာေသာ
အာရဗ္မ်ိဳးႏြယ္ မ်ားအျပင္ မူလတိုင္းရင္းေဒသ သားတို႔မွ အစၥလာမ္သို႔ ကူးေျပာင္းသက္၀င္လာသူမ်ား
လည္း ရွိေနသည္ဟု ဆိုသည္။ ရွီယာမူဆလင္မ်ား ဦးေဆာင္ေသာ နီဂါရာဂြာ အစၥလာမ္မစ္ စင္တာ
သည္ အစၥလာမ့္ ဗဟုသုတ ျဖန္႔ခ်ီေရးႏွင့္ အစၥလာမ္သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္လွ်က္ ရွိ
သည္။
၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ ေရြးေကာက္ခံရ၍ သမၼတ ျဖစ္လာေသာ ဒင္နီရယ္ ေအာ္တီဂါ၏ အီရန္ႏိုင္ငံႏွင့္ နီး
ကပ္စြာ ဆက္ဆံေရး မူအား အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွ ျပင္းထန္စြာ သတိေပးလွ်က္ ရွိေနသည္။

ပနားမားမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

အေမရိကန္တိုက္ အလယ္ပိုင္းႏိုင္ငံ ျဖစ္၍၊ အီေကြတာ၏ ေျမာက္ဘက္ပိုင္းတြင္ တည္ရွိသည္။ ေျမာက္ ဘက္တြင္ ကို႔စ္တာရီကာႏွင့္ ေတာင္ဘက္တြင္ ကိုလံဘီယာႏိုင္ငံတို႔ ထိစပ္လွ်က္ရွိသည္။

ကမၻာ့ အေရွ႔ ေနာက္ အာတိတ္- ပစၥိဖိတ္ သမုဒၵရာႀကီးႏွစ္ခုအား ေပါင္းဆက္ေပးထားသည့္ တူးေျမာင္းႀကီး ရွိေန ေသာေၾကာင့္ ပနားမားမွာ ထင္ရွားေသာ ႏိုင္ငံ ျဖစ္သည္။ ပနားမားႏိုင္ငံ အေစဦးဆံုး အေျခခ်ခဲ့သူမ်ားမွာ က်ဴဘာ့စ္ႏွင့္ ကိုလီ လူမ်ိဳးစုတို႔ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔မွာ- ေဘးေရာဂါကပ္က်ေရာက္ျခင္း၊ စပိန္မ်ား ေရာက္ရွိခ်ိန္ ၁၅၀၀ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ တိုက္ခိုက္ ခံရျခင္းမ်ားေၾကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ ပ်က္စီးတိမ္ေကာခဲ့ရသည္။

ဥေရာပသားမ်ား မေရာက္မွီ ႏွစ္ ေထာင္ေပါင္းမ်ား ကတည္းက ပနားမားတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္သူမ်ား ရွိခဲ့သည္။ အဓိက လူမ်ိဳးမ်ားမွာ ခ်စ္ဘ္ခ်န္၊ ခ်ိဳခိုဟင္ႏွင့္ ခ်ဴယာတို႔ ျဖစ္၍၊ ခ်ဴယာ လူမ်ိဳးမွာ လူမ်ားစု ျဖစ္ သည္။ ဥေရာပသားမ်ား မေရာက္မွီ မူလတိုင္းရင္း လူဦးေရ ၂ သန္းခန္႔ရွိခဲ့သည္ဟု သမိုင္းပညာရွင္မ်ား ကဆိုၾကသည္။

ဗင္နီဇြဲလားမွ တစ္ဆင့္ ေရေၾကာင္းခရီးျဖင့္ ရိုဒီဂို ဒီ ဘာ့တစ္တာ သည္ ပနားမားသို႔ ၁၅၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ေရႊရွာရန္ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ၁၅၁၃ ခုႏွစ္တြင္ ပနားမား ကုန္းဆက္တန္းသည္ ကမၻာ့အေရွ႔ အေနာက္သို႔ သြားရန္ ေရေၾကာင္းခရီးအတြက္ ျဖတ္ေက်ာ္ရသည္မွာ အနီးဆံုးကုန္းလမ္း အျဖစ္ အေရး ႀကီးလာခဲ့သည္။
ပနားမားသည္ ၁၅၃၈ မွ ၁၈၂၁ ထိ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ ခန္႔ စပိန္ကိုလုိနီ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။
ပနားမားရွိ ေရွးဦး ပထမ မူဆလင္မ်ားမွာ ၁၅၅၂ ခုႏွစ္တြင္ ေရႊမိုင္းတူးရန္ စပိန္တို႔ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ လာေသာ အာဖရိကတိုက္ရွိ မန္ဒင္ကာ လူမ်ိဳးစုမွ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ လူဦးေရး ငါးရာခန္႔အား ဖမ္းဆီး သယ္ေဆာင္ခဲ့ရာ အတၱလန္တိတ္ ကမ္းရိုးတန္း၌ သေဘၤာျမဳပ္၍ လြတ္ေျမာက္သြားခဲ့သည္။ သူတို႔သည္ ကိုလိုနီမ်ားအား ဆန္႔က်င္ တိုက္ခိုက္သည့္ တိုက္ပြဲ၌ ဗိန္ႏို ဆိုသည့္ သူအား ေခါင္းေဆာင္ အျဖစ္ ေရြးေကာက္ခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔သည္ အစၥလာမ္ေကာင္စီမ်ား၊ ၀တ္ေက်ာ္ငေးတာ္မ်ားကို ဒါရိမ္းန္၊ စန္မီ ေဂါ၊ စန္ေဘာစ္ ႏွင့္ ေဘယာႏို ျမစ္ကမ္း တစ္ ေလွ်ာက္၌ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသည္။ ထို ေဘယာႏိုတို႔ သည္ ပနားမားအား ကိုလိုနီျပဳ အုပ္ခ်ဳပ္ သည့္ အစိုးရႏွင့္ စစ္ရပ္စဲေရး စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပီဒရိုဒီ အာစြာက သူတို႔၏ ေျပာက္က်ား ေခါင္းေဆာင္ အား လက္ရဖမ္းႏိုင္ခဲ့ၿပီး၊ သူ႔အား ပီရူးသို႔၊ ထို႔ေနာက္ စပိန္သို႔ ပို႔ခဲ့သည္။
စပိန္တြင္ပင္ ေျပာက္က်ားေခါင္းေဆာင္ ေသဆံုးခဲ့ရသည္။ ထို႔ ေနာက္တြက္ ေဘယာႏို မူဆလင္တို႔ႏွင့္ ခ်ဳပ္ဆိုေသာ စာခ်ဳပ္အားလံုးကို ဖ်က္သိမ္းခဲ့ သည္။ ထိုမွ စ၍ ပနားမားတြင္ မူဆလင္တို႔၏ သမိုင္းမွာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားခဲ့ရၿပီး မ်ားစြာေသာ သမိုင္းမ်ားကလည္း ေဘယာႏို အစၥလာမ္မ်ား သမိုင္းကို အႀကီးအက်ယ္ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့သည္။
ဒုတိယေျမာက္ ေရာက္ရွိလာေသာ မူဆလင္မ်ားမွာ အိႏၵိယတိုက္ငယ္ႏွင့္ လက္ဘႏြန္မွ လူလြတ္မ်ား ျဖစ္၍။ ၁၉၀၄ ႏွင္ ၁၉၁၃ တြင္ ေရာက္ရွိလာသူမ်ား ျဖစ္ကာ ေဒသခံ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳ ခဲ့ၾကသည္။
၁၉၂၉ ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယ ဘံုေဘမွ အျခား မူဆလင္အုပ္စု ေရာက္ခဲ့ျပန္သည္။ ၎တို႔က ဆြႏၷီ အင္ဒို-ပါကစၥတန္နီ ဆိုဆိုက္တီဟူ၍ ၁၉၂၉ မွ ၁၉၄၈ ထိ လည္ပတ္ခဲ့၍- ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပနားမား မူဆလင္ မက္ရွင္းဟု အမည္ ေျပာင္းခဲ့သည္။ ပနားမားစီးတီး၌ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္ေဆာင္အား တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။
ထိုတစ္၀က္ခန္႔သာ ေဆာက္လုပ္ၿပီးစီးေသာ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ အီးဒ္ ဆြလာ့သ္ ၀တ္ျပဳမ်ားႏွင့္ မူဆလင္ သစ္မ်ားအတြက္ စာသင္ခန္းမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ဂ်ေမးလ္ကားလ္ လူမ်ိဳး ဘစ္ဇယ္ ေအာ့စ္ကြမ္ ဦးေဆာင္ ေသာ ကိုလြန္ၿမိဳ႔မွ မူဆလင္မ်ားက ဘေရာ့ဒ္ေ၀း ၆ လမ္းတြင္ ၀တ္ျပဳရန္ ေနရာ ငွားရမ္း အသံုးျပဳခဲ့သည္။
၁၉၃၂ ခုႏွစ္တြင္ အျခားေသာ အုပ္စု ျဖစ္သည့္ ဆန္မီေဂါလ္ႏွင့္ ပနားမာ စီးတီး ကလီဒိုနီးယား မူဆလင္မ်ား သည္ လမ္းတို လမ္း၌ အေျခခ်လွ်က္ စည္းေ၀းပြဲမ်ားႏွင့္ ဆြလားသ္၀တ္ျပဳမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
၁၉၇၀ ႏွစ္မ်ားမွ စ၍ ပနားမား လူလတိုင္းရင္းသား မ်ား ျဖစ္သည့္ အဗၺဒူလ္ ၀ဟာ့ဗ္ ဂြန္ဆြန္ႏွင့္ ဆူေလမန္ ဂၽြန္ဆြန္တို႔သည္ ပနားမားစီးတီးႏွင့္ ကိုလြန္တို႔တြင္ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားကို စတင္ခဲ့ သည္။ ယခုအခါတြင္ ပနားမား၌ အစၥလာမ့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ေလး ေဆာင္ရွိတည္ရွိေပသည္။

ေပၚတိုရီကို မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ေပၚတိုရီကို ကြၽန္းႏိုင္ငံသည္ ေဟတီကြၽန္းမႀကီး၏ အေရွ႔ေတာင္ပိုင္းတြင္ တည္ရွိ၍ ေျမာက္အေမရိကအုပ္စုဝင္ ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။

၂၀ဝ၄ ခုႏွစ္ တရားဝင္ စာရင္းေကာက္ယူမႈအရ ေပၚတိုရီကိုတြင္ အစၥလာမ္သာသနာဝင္ ခန္႔မွန္းေျခ ၅၀၉၁ ဦးရွိ၍ ႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ဝး၁၃ ရာႏႈန္း ျဖစ္သည္။ အမ်ားစုမွာ ၁၉၅၈ ႏွင့္ ၁၉၆၂ ခုတြင္ ေရာက္ရွိလာေသာ ပါလက္စတိုင္းမ်ိဳးႏြယ္မ်ားမွ ျဖစ္သည္။ ေပၚတိုရီကိုမွာ မူဆလင္အမ်ားစုသည္ ရီယို ရိတ္ဒရာ့စ္ ရွိ ဆန္႔ဂ်ံဳး အရပ္ တြင္ အေနမ်ား၍ စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ ေက်ာက္မ်က္ရတနာဆိုင္မ်ားႏွင့္ အဝတ္အထည္ဆိုင္ လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ ဆိုင္ေရွ႔ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ ျဖစ္သည့္ ဆယ္လီ ပရ္ဒီ ေကာ္လြန္ တြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဝတ္ ျပဳခဲ့၍-ယခုအခ်ိန္တြင္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားစြာ ရွိေနၿပီ ျဖစ္သည္။

အဂြာဒီလာတြင္ အစၥလာမ္ ဗဟိုဌာနႏွင့္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၊ ဆန္ဂ်ံဳး၊ ဟက္တီလို၊ ပြန္း၊ အာရီစီဘိုႏွင့္ ရီယို ပရီဒရာ့စ္တြင္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား ရွိေနသည္။ အေမရိကတိုက္ ေျမာက္ပိုင္း အစၥလာမ္ အစည္းအရံုး (ဗၾဗႀၿဗ) ၏ ရံုးခြဲသည္လည္း ေကယီ ၿမိဳ႔တြင္ တည္ရွိသည္။ ေပၚတိုရီကိုမွ မူလေဒသခံတိုင္းရင္းသား အ ေျမာက္အမ်ားမွာ အစၥလမ္ သာသနာသို႔ ပိုမို စိတ္ဝင္တစား ရွိေနသည္။

ဆူရီနင္ မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ဆူရီနင္ ႏိုင္ငံသည္ ေတာင္အေမရိကတိုက္၀င္ႏိုင္ငံျဖစ္၍၊ ျပင္သစ္ဂိုင္ယာနာ၊ ဂိုင္ယာနာ၊ ဘရာဇီးလ္ တို႔ႏွင့္ ထိစပ္ေန၍ ေျမာက္ပိုင္းတြင္ အတၱလန္တိတ္ သမုဒၵရာ တည္ရွိသည္။
မၾကာေသးမွီမွ စာရင္းေကာက္ခံမႈ အရ ဆူရီနင္ ႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္ သာသနာ လူဦးေရမွာ ႏိုင္ငံလူဦးေရ၏ ၂၅ ရာႏႈန္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံ၏ စာရင္းႏွင့္ Wiki တို႔တြင္ ၁၃ ရာႏႈန္းဟုသာ ေဖၚျပထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အေမရိကတိုက္တြင္ မူဆလင္ ရာႏႈန္း အမ်ားဆံုး ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္သည္။
ဆူရီနင္သို႔ မူဆလင္မ်ား စတင္ေရာက္ရွိသည္မွာ အာဖရိကမွ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္လာေသာ ေက်းကၽြန္မ်ား ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔အား အတင္းအဓမၼသာသနာ ေျပာင္းခံလိုက္ရသျဖင့္ ခရစ္ယာန္သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ရ သည္။ ဒုတိယ အသုတ္အေနျဖင့္ အိႏၵိယႏွင့္ အင္းဒိုနီးရွားတို႔မွ ေရာက္ရွိလာ၍၊ ယခုေခတ္ မူဆလင္မ်ားမွာ ၎ တို႔မွဆင္းသက္လာသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုမူဆလင္တို႔အား အင္ဒိုနီးရွားႏွင့္ ပါကစၥတန္တို႔မွ ယဥ္ေက်းမႈလႊမ္းမိုးလွ်က္ ရွိၿပီး သူတို႔သည္ မိဘရိုးရာ ဘာသာစကားျဖစ္ေသာ အင္ဒိုနီးရွား စကားႏွင့္ ပါကစၥတန္ စကားမ်ားကို ေျပာဆိုၾကသည္။ မူဆလင္ အားလံုး နီးပါးမွာ ဆြႏၷီမူဆလင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ဗင္နီဇြဲလား မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ဗင္နီဇြဲလား ႏိုင္ငံသည္ ေတာင္အေမရိကတိုက္၏ ေျမာက္ဘက္ထိပ္ဆံုး ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ပါ၀င္၍၊ ကယ္ေရဘီယံ ပင္လယ္၊ ဂိုင္ယာနာ၊ ဘရာဇီးလ္ႏွင့္ ကိုလံဘီယာႏိုင္ငံတို႔ ထိစပ္လွ်က္ရွိသည္။ အီေကြတာႏွင့္ နီးစပ္ေသာ ႏိုင္ငံ ျဖစ္၍ အပူပိုင္းေဒသတြင္ က်ေရာက္သည္။

ကမၻာ့ေရနံခ်မ္းသာေသာ ႏိုင္ငံမ်ားစာရင္းတြင္ ပါ၀င္ေသာ ႏိုင္ငံ ျဖစ္ သည္။ ဗင္နီဇြဲလားတြင္ လူသားမ်ား အေျခခ်ေနထိုင္ခံသည္မွာ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀၀ (သမၼာက်မ္းစာ အရ အာဒံ ေပၚသည့္ ႏွစ္ထက္ ၉၀၀၀ ေစာ၍) ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ဗင္နီဇြဲလားႏိုင္ငံ အေနာက္ပိုင္း ရီယို ပက္ဒရီကယ္ အရပ္မွ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ထူးေဖၚရရွိခ်က္မ်ားအရ သိရေပသည္။

ဗင္နီဇြဲလားအား ၁၅၂၂ ခုႏွစ္တြင္ ဥေရာပသား စပိန္တို႔ ၀င္ေရာက္ သိမ္းပိုက္ခဲ့၍ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ နီးပါး ကိုလိုနီ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဗင္နီဇြဲလား ႏိုင္ငံတြင္ အစၥလာမ္ သာသနာ လူဦးေရမွာ ၁၀၀၀၀၀ (တစ္သိန္း) ခန္႔ရွိ၍၊ တိုင္းျပည္ လူဦးေရ၏ ၀.၄ ရာႏႈန္း ျဖစ္သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အာရဗ္ႏွင့္ တာကက္ခ်္မ်ိဳးႏြယ္မ်ားမွဆင္းသက္လာသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႔ေတာ္ ကာရာကာ့စ္တြင္ မူဆလင္ လူဦးေရ ၁၅၀၀၀ ခန္႔ရွိသည္။ ရွိတ္ခ္ အီဗရာဟီးမ္ အလ္ အီဗရာဟီးမ္ ၀တ္ ေက်ာင္းေတာ္မွာ လက္တင္အေမရိက၌ အႀကီးဆံုး ျဖစ္သည္။

အျခားထင္ရွားသည့္ အစၥလာမ့္ ၀တ္ေက်ာင္း ေတာ္မ်ားႏွင့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွာ အီလာ မာဂါရီတာ-ကာရီဘီ ကြန္ျမဴနီတီ အစၥလာမ္ အသင္း ဗင္နီဇြဲလား၊ ဗင္နီဇြဲလား အစၥလာမ္ ဗဟုိစင္တာ၊ မာရာကိုင္ဘိုမွ အလ္ေရာင္ဒါ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္။ ဗဲလ္လင္စီယားမွ က်က္ သေရေဆာင္ ေဂ်ရုဆလင္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ အသင္း၊ ဗာဂါစ္မွ အစၥလာမ္မစ္ စင္တာ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၊ ဘို လီဘာမွ အစၥလာမ့္ ကရုဏာ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တို႔ ျဖစ္၍၊ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တြင္ အျခားေသာ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္ခုကို ဖန္တို ဖီဂ်ိဳတြင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေပသည္။

မာဂါရီတာ ကၽြန္းသည္ အထူသျဖင့္ မူဆလင္အမ်ားစု ေနထိုင္ရာ ေဒသျဖစ္၍၊ အလ္ဂ်ဇီးရား ရုပ္ျမင္သံၾကား အစီအစဥ္ႏွင့္ အျခားေသာ အေရွ႔အလယ္ပိုင္းႏိုင္ငံမ်ား၏ ရုပ္ျမင္သံၾကား အစီအစဥ္လိုင္းမ်ားကို ေဒသခံ ရုပ္ျမင္ သံၾကားလုိင္းမ်ား၌ တပ္ဆင္ေပးထားေပသည္။ အေရာင္းဆိုင္မွ အေရာင္းစာေရးမေလးမ်ားမွာ ဟီဂ်တ္ေခၚ အာရဗ္အစၥလာမ္ ယဥ္ေက်းမႈ ၀တ္ရံုမ်ားကို ၀တ္ဆင္ထားၿပီး ေစ်းဆိုင္ အမ်ားစုမွ အေရာင္းစားပြဲမ်ားတြင္ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အံမွ ေဒသနာေတာ္မ်ားကို ေဖၚျပထားေပသည္။ ထိုမူဆလင္မ်ားမွာ အေရာင္းဆိုင္မ်ား၊ စီးပြား ေရး လုပ္ငန္းႀကီးမ်ား၊ ဘဏ္လုပ္ငန္းႏွင့္ ခရီးသြား ေအဂ်င္စီ လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ၾကသည္။

ကိုယ္ေတာ္ မုဟမၼဒ္၏ ပံုဟု ကာတြန္းဆြဲသည္ကို မေက်နပ္၍-၂၀၀၆ ခု ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ ၿမိဳ႔ေတာ္ ကာရာကာ့စ္သို႔ မူဆလင္ လူဦးေရး ၂၀၀ ခန္႔ခ်ီတက္ကာ ဒိန္းမတ္ အလံႏွင့္ အေမရိကန္ အလံမ်ားကို မီးရိႈ႔ဆႏၵ ျပခဲ့ၾကသည္။ ထိုႏွစ္ ဂ်ဴလိုင္လ ၂၀ ရက္ေန႔တြင္ လက္ဘႏြန္အား က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္သည္ကို မေက်နပ္၍ ဗင္ နီဇြဲလား မူဆလင္ ဒါဇင္ေပါင္းမ်ားစြာက ကာရာကာ့စ္ရွိ အစၥေရးလ္သံရံုးသို႔ သြားေရာက္ ဆႏၵျပခဲ့ၾကသည္။

ဥေရာပ မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ေျမာက္အေမရိကတိုက္ မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ေတာင္အေမရိကတိုက္ မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ရုရွား မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

တရုတ္ မွ အစၥလာမ္ သာသနာ

Wiki မွ မွီျငမ္းျပန္ဆိုသည္။(ဦးေဌးလြင္ဦး) www.islammyanmar.com

အစၥလာမ္သာသနာ သမိုင္း

2012-04-05T02:51:00.001+06:30

အစၥလာမ္ ႏွင့္ မသန္စြမ္းသူမ်ားအခြင့္အေရး

2012-03-12T02:53:00.000+06:30

အၾကမ္းဖက္မႈ၏ အေၾကာင္းရင္းမ်ား

2012-03-11T00:41:00.000+06:30

ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ ဆိုတာဘာလဲ

2012-03-10T22:35:00.000+06:30

ေဂ်ရုစလင္မ္ (JERUSALEM)

2012-03-10T02:26:00.000+06:30

လူ႕အသက္ကယ္ေသာေသြးဒါန

2012-03-09T02:03:00.001+06:30

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) အားအခ်စ္ထားျခင္း

2012-03-04T03:11:00.000+06:30

ဒီအပတ္မွာ ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)

အားအခ်စ္ထားျခင္းဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ကိုတင္ျပမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆို ေတာ့ လူေတြဟာ အခ်စ္ကို လြဲမွားစြာ

အသံုးခ်တတ္လို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕မြတ္စလင္မ္ေတြက တမန္ေတာ္(ဆြ) ကို အခ်စ္ထားရင္ၿပီးေရာ။

အမွားက်ဴးလြန္ရင္လည္းရတယ္လို႔ လြဲမွားစြာ မွတ္ယူတတ္ၾကပါတယ။္ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း အလႅာဟ္နဲ႔

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ကို ခ်စ္ေနရင္ၿပီးၿပီ။ အစၥလာမ့္က်င့္စဥ္ေတြ လိုက္နာက်င့္သံုးစရာမလိုေတာ့ဘူးလို႔ ထင္ၾကျပန္ပါ

တယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ကို ကုရ္အာန္သယ္ေဆာင္လာတဲ့ သာမန္လူတစ္ေယာက္ေလာက္ပဲ

သေဘာထားၾက ျပန္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကို ခ်ီးမြမ္းလိုက္တာ အလႅာဟ္ထက္ေတာင္

သာလြန္သလို ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။

ဒါေၾကင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကိုခ်စ္တယ္ဆိုတာဘာလဲ၊ ကိုယ့္ရဲ႕အခ်စ္ကို ဘယ္လိုသက္ေသ ျပရမလဲ။

အသိဥာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ထားရွိျခင္း

အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္က လူသားရဲ႕နာမ္ခႏၶာမွာ ကလဗ္လို႔ေခၚတဲ့ စိတ္ႏွလံုး (Mind and Heart)

ေပးထားပါတယ္။ စိတ္ (Mind) ကေတာ့ ဥာဏ္စင္တို႔စုေ၀းရာျဖစ္ၿပီး ႏွလံုး(heart) ကေတာ့ ခံစားမႈတို႔စုေ၀းရာျဖစ္ပါတယ္။

လူသာမန္ေတြအတြက္ ဥာဏ္စင္ ထဲမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဆင္ျခင္တံုတရား(Reason)ဟာ အျမင့္ဆံုးျဖစ္ၿပီး

ခံစားမႈေတြထဲမွာ ေတာ့ အခ်စ္ (Love)ဟာ အျမင့္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ အသိဥာဏ္ကိုအသံုးခ်တဲ့ေနရာမွာ အႏိႈင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာကို သိျမင္ျခင္းဟာ အျမင့္ဆံုးျဖစ္ၿပီး ခံစားမႈေတြကို အသံုးခ်တဲ့ေနရာမွာလည္း အဲဒီအႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာကို အခ်စ္ဆံုးအျဖစ္ႏွလံုးသြင္းျခင္းဟာအျမင့္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအသိျဖစ္တဲ့ ေသာင္ဟီးဒ္တရားကို အသိထားဖို႔အခုလိုလမ္းညႊန္ ထားပါတယ္။

"အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္မွအပ အျခားကိုးကြယ္ရာမရွိေၾကာင္းကိုသိေလာ့"(ကုရ္အာန္ ၄၇း၁၉)

ဒါေၾကာင့္ ကလီမဟ္လို႔ေခၚတဲ့ သန္႔စင္တဲ့သစၥာစကားကို ဖတ္တယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ အသိနဲ႔ယွဥ္ၿပီး

ဖတ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ့အျပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ကလည္း အသိပညာရွာ တယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လက္ေတြ႕အသံုး၀င္တဲ့၊အက်ိဳးျပဳတဲ့ ပညာရပ္မ်ိဳးကို ရွာလို႔အခုလို ဆုဒုအာ ကိုသင္ေပးတားပါတယ္။

အလႅာဟြမ္းမ အင္း(န္)နီ အအူးဇုဗိက မင့္န္(န္)အိလ္မိလ္လာ ယန္း(န္)ဖအု

"အို-အလႅာဟ္၊ ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးသည္ အသံုးမ၀င္၊ အက်ိဳးမျပဳေသာ အသိပညာမွ ကင္းေ၀းေစ၇န္ အရွင္ျမတ္ထံခိုလံႈပါ၏။" (တမန္ေတာ္ျမတ္ ဩ၀ါဒ၊မြတ္စလင္မ္က်မ္း)

အလႅာဟ္ကိုအခ်စ္ထားျခင္း

ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကိုဖြင့္လိုက္ရင္ ပထမဆံုးအာယသ္လမ္းညႊန္မွာ---

"အရ္ရဟ္မာန္" တည္းဟူေသာ အႏိႈင္းမဲ့ ကရုဏာေတာ္ရွင္ "အရ္ရဟီမ္" တည္းဟူေသာ အနႏၱေကာင္းခ်ီး ကရုဏာေပးေတာ္မူေသာ အရွင္၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ျဖင့္ (အစျပဳပါ၏)။ (ကုရ္အာန္ ၁း၁)

ကုရ္အာန္ရဲ႕လမ္းညႊန္အာယသ္တိုင္းဟာ အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္ရဲ႕ အႏိႈင္းမဲ့ကရုဏာေတာ္

စီမံကိန္းႀကီးကို ျပဆိုေနပါတယ္။ အႏုျမဴမႈန္ကေလးကစၿပီး စၾက၀ဠာ ေလာကခပ္သိမ္းကိုၾကည့္ၾကည့္၊

သုက္ပိုးေကာင္ကေလးကေန လူ႔ခႏၶာကိုယ္ဖြဲ႕စည္းပံုကိုၾကည့္ၾကည့္၊ ဥာဏ္မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္တတ္ရင္

အလႅာဟ္ရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္ကရုဏာေတြကိုပဲ ေတြ႕ရပါလိမ့္ မယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူတိုင္းဟာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္အလႅာဟ္ကို

အခ်စ္ဆံုးျဖစ္ရမယ္။ အဲဒီအခ်စ္ကို ဘယ္လိုျပရမလဲဆိုတာကို အခုလိုလမ္းညႊန္ထားပါတယ္။

"အသင္တမန္ေတာ္၊ ေျပာေလာ့။ အကယ္၍ အသင္တို႔သည္ အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္ကို ခ်စ္လွ်င္ငါ(တမန္ေတာ္)ရဲ႕ ေနာက္လိုက္ၾက။ ထိုအခါအလႅာဟ္ကလည္း အသင္တို႔ကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေတာ္မူအံ့။

အသင္တို႔၏အျပစ္မ်ားကိုလည္း လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးေတာ္မူအံ့။ အေၾကာင္းေသာ္ အလႅာဟ္သည္မ်ားစြာခြင့္လႊတ္ေတာ္မူေသာအရွင္၊အနႏၱ ေကာင္းခ်ီးကရုဏာေပးေတာ္မူေသာ
အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသည္။" (ကုရ္အာန္ ၃း၃၁)

တမန္ေတာ္ျမတ္ကိုအခ်စ္ထားျခင္း

ဒီ့အျပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အမွန္တရားကိုသက္၀င္ယံုၾကည္သူ မုအ္မင္န္မွန္ရင္

(၁)အလႅာဟ္ (၂)တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)နဲ႔ (၃)ဂ်ိဟာဒ္=အမွန္တရားအတြက္ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္ျခင္းတို႔ကို

အခ်စ္ဆံုးျဖစ္ရမယ္လို႔လမ္းညႊန္ျပထားပါတယ္။ (ကုရ္အာန္ ၉း၂၄)

ဒါေၾကာင့္တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကလည္း အခုလို သြန္သင္ထားပါတယ္။
"အသင္တို႔အနက္ မိမိရဲ႕သားသမီး၊ မိမိရဲ႕မိဘနဲ႔လူသားထုတစ္ရပ္လံုးထက္ပို၍ ငါ တမန္ေတာ္ကို မခ်စ္သမွ်အမွန္တရားကိုသက္၀င္ယံုၾကည္သူ(မုအ္မင္န္)မမည္ေခ်(ဗုခါရီက်မ္း၊မြတ္စလင္မ္က်မ္း)
"ငါတမန္ေတာ္သည္ျမင့္ျမတ္ေသာကိုယ္က်င့္တရားမ်ားကိုၿပီးျပည့္စံုေစရန္အတြက္သာလွ်င္
ေစလြႊတ္ျခင္းခံခဲ့ရ၏။" (ဟာကင္မ္က်မ္း)

ဒီ့အျပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က_
"မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္၏ ေစတမန္ထံ၌ အသင္တို႔အတြက္ ေကာင္းျမတ္လွပေသာ စံနမူ နာသည္ရွိ၏" (ကုရ္အာန္ ၃၃း၂၁)

ဒါေၾကာင့္ အလႅာဟ္နဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကို အခ်စ္ထားတယ္ဆိုတာဟာ _

• အလႅာဟ္ရဲ႕ လမ္းညႊန္ကုရ္အာန္နဲ႔ အဲဒီကုရ္အာန္ရဲ႕လမ္းညႊန္ကို လက္ေတြ႕ပံုေဖၚ ျပတဲ့ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕

စံနမူေတြကို နားလည္က်င့္သံုးျခင္း

• မိမိတို႔ရဲ႕ဘ၀ေရးရာျပႆနာေတြကိုလည္း ကုရ္အာန္က်မ္းစာနဲ႔ မန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ရဲ႕ စံႏႈန္းေတြအတိုင္း

စီရင္ဆံုးျဖတ္ေျဖရွင္းျခင္း

• အမွန္တရားေပၚလြင္လႊမ္းမိုးေရးအတြက္ အစြမ္းကုန္ႀကိဳးပမ္းျခင္း(ဂ်ိဟာဒ္)တို႔နဲ႔

လက္ေတြ႕ပံုေဖၚျပသျခင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ထင္ရွားေနပါတယ္။ ဒီ့အျပင္ ဒီလို ပံုေဖၚတဲ့ေနရာမွာ့

• မိမိတို႔ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္အႀကီးအကဲ ဆရာသမားေတြကို အလႅာဟ္နဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ထက္ပိုၿပီး

အခ်စ္ထားျခင္းမျပဳဖို႔

•ဘ၀ေရးရာေတြဆံုးျဖတ္တဲ့ေနရာမွာကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ရဲ႕လမ္းညႊန္နဲ႔ တမန္ေတာ္ ျမတ္(ဆြ)စံႏႈန္းေတြရဲ႕ ေရွ႕ကိုမက်ဴးမိဖို႔ အခုလိုသတိေပးထားပါေသးတယ္။

"လူသားတို႔အနက္အခ်ိဳ႕သည္(မိမိတို႔၏)ဦးစီးေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုအႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ
ျမတ္အလႅာဟ္ႏွင့္ယွဥ္၍ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾက၏။၄င္းတို႔သည္အလႅာဟ္အားခ်စ္ျမတ္ႏိုးဘိသကဲ့သို႔ မိမိတို႔၏ဦးစီးေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုလည္းခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾက၏။သို႔ေသာ္အမွန္တရားကိုသက္၀င္ယံုၾကည္
သူ(မုအ္မင္န္)တိုပကမူအလႅာဟ့္ကိုသာအလြန္ထက္သန္ေသာအခ်စ္ထားၾက၏။အမွားက်ဴးလြန္သူတို႔
သည္ ျပစ္ဒဏ္ကိုေတြ႕ျမင္ခဲ့ၾကပါလွ်င္အလံုးစံုေသာစြမ္းေဆာင္ႏိႈင္မႈတို႔သည္အလႅာဟ္၌သာ
ရွိေၾကာင္း၊အလႅာဟ္သည္ျပစ္ဒဏ္မ်ားကိုတိက်မွန္ကန္စြာစီရင္ေတာ္မူေသာအရွင္ျဖစ္
ေၾကာင္း (သိၾကလိမ့္မည္)၊ ယင္းကို ႀကိဳတင္သိျမင္ထားလ်င္ ေကာင္းေလစြ" (ကုရ္အာန္ ၂း၁၆၅)

"အိုအမွန္တရားကိုသက္၀င္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔၊အသင္တို႔သည္အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္
ေရွ႕၌လည္းေကာင္း၊ထိုအရွင္ျမတ္၏ ေစတမန္(ေရွ႕၌လည္းေကာင္း) ေရွ႕သို႔မေက်ာ္တက္ၾကေလႏွင့္။ မုခ်ဧကန္အလႅာဟ္သည္အႀကြင္းမဲ့ၾကားေတာ္မူေသာအရွင္၊အႀကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာအရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ "(ကုရ္အာန္ ၄၉း၁)

နိမ့္က်ေသာဆႏၵနဲ႔ အစြဲကိုေရွာင္
ဒါေၾကာင့္ အလႅာဟ္နဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကို အမွန္တကယ္ခ်စ္တယ္ဆိုရင္ မိမိတို႔ရဲ႕ နိမ့္က်တဲ့ဆႏၵ(ဟ၀ါ)နဲ႔စြဲလမ္းတပ္မက္မႈ(ရွဟ္၀သ္)ေတြကို ေရွာင္ၿပီး ကုရ္အာန္နဲ႔ စြန္နဟ္ ကို အေျချပဳတဲ့ အသိပညာကို ရွာေဖြတတ္ဖို႔၊နားေထာင္တတ္ဖို႔၊ က်င့္သံုးတတ္ဖို႔လိုပါ တယ္။အစၥလာမ္ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး ကုရ္အာန္နဲ႔ စြန္နဟ္နဲ႔ မွတ္ေက်ာက္အတင္မခံႏိုင္တဲ့ အသိပညာမ်ိဳးကိုေရွာင္ရွားတတ္ဖို႔လည္း အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီလိုေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ ပုဂၢိဳလ္စြဲ၊ ဆရာစြဲမထားဘဲ ဘယ္သူကကုရ္အာန္နဲ႔စြန္နဟ္အတိုင္း အမွန္တကယ္ေျပာေန လဲဆိုတာ ခြဲျခားတတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။အဲဒီလိုမွမဟုတ္ရင္အလႅာဟ္နဲ႔တမန္ေတာ္ ျမတ္ေရွ႕ကို ေက်ာ္ရာေရာက္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ဟာ ဒီေန႔ကမၻာေပၚမွာ အႀကီးက်ယ္ဆံုး၊ ၾသဇာအသက္ေရာက္ ဆံုးျဖစ္ရတာဟာ ကုရ္အာန္နဲ႔အသိပညာအတိုင္း ပံုေဖၚေဆာင္ရြက္ျခင္းနဲ႔ မိ္မိရဲ႕ဆႏၵနဲ႔ ခံစားခ်က္ေတြကို ကုရ္အာန္က်မ္းစာနဲ႔အညီ စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္ျခင္း၊အျခားသူေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ ေတြကို နားလည္ေပးၿပီး စနစ္တက်ျပဳျပင္ေပးတတ္လို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ့္တရားေတြေဟာၾကားေရးသားတဲ့ေနရာမွာ မြတ္စလင္မ္အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ေစ၊ လူသားေတြကိုျဖစ္ေစ မုန္းတီးေရးတရားေတြေဟာၿပီးအုပ္စုခြဲေနသူဟာတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ ေနာက္လိုက္မဟုတ္ပါဘူး။လူေတြရဲ႕ခံစားခ်က္ေတြကိုနားလည္ေပးၿပီး လူတိုင္းရဲ႕အခြင့္ အေရးကို ကုရ္အာန္ရဲ႕ မွတ္ေက်ာက္ေတြနဲ႔အညီေျဖရွင္းေပးသူသာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ကိုတကယ္ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အလႅာဟ္ကို ပိုခ်စ္ႏိုင္ရန္အလႅာဟ္၏ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္ အႏိႈင္းမဲ့ကရုဏာေတာ္မ်ားကို ေလ့လာပါ။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ကို ပိုခ်စ္ႏိုင္ရန္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ကရုဏာႏွင့္ အက်ိဳးျပဳမႈမ်ားကို ေလ့လာပါ။"မုခ်ဧကန္ ငါတမန္ေတာ္သည္ အသင္တို႔ထံ(အၾကင္တရားကို)ထားခဲ့အံ့၊ ယင္းကို အသင္တို႔စြဲကိုင္ထားေသာ္မည္သည့္အခါမွ် လမ္းမွားမည္မဟုတ္၊ ယင္းမွာ အလႅာဟ္၏ လမ္းညႊန္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ထိုအရွင္၏ေစတမန္၏စြန္နဟ္ဓေလ့ေတာ္ပင္တည္း" (တမန္ေတာ္ျမတ္ၾသ၀ါဒ၊ ဟာကင္မ္က်မ္း)

မုဖ္သီ ဦးျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္)

New Ebook Update

2012-02-26T22:26:00.001+06:30

တကမာၻလုံးဆိုင္ရာ ဖရီးေမဆြန္ရီအဖြဲ ႔ (မုဟမၼဒ္အလီတန္ဂြန္း)

ေက်းဇူးတရားသိတတ္ျခင္း (တမန္ေတာ္စူလိုင္မာန္ ႏွင့္ ပုရြက္ဆိတ္)

2012-02-25T00:50:00.002+06:30

ဒီအပတ္မွာကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ေက်းဇူးတရားသိတတ္ျခင္းဆုိတဲ့အေၾကာင္းကိုတင္ျပလိုပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့“ကုဖ္ရ္”´ဆိုတဲ့သေဘာမွာ(၁)အမွန္တရားကိုျငင္းပယ္ျခင္း(၂)အမွန္တရားကိုဖုံး
ကြယ္ျခင္းနဲ႔(၃)ေက်းဇူးကန္းျခင္းဆုိတာေတြပါ၀င္ပါတယ္။ကိုယ့္အေပၚမွာရွိတဲ့ေက်းဇူးတရားကိုမသိတတ္တာ
လည္းမေကာင္းဘူး။ေက်းဇူးကန္းတာကေတာ့ပိုဆိုးတာေပါ့။
ဒါေၾကာင့္ေက်းဇူးတရားသိတတ္ျခင္း(Shukr)ဟာလူ႔ကိုယ္က်င့္တရားမွာအေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကိုတမန္ေတာ္စူလိုင္မာန္နဲ႔ပုရြက္ဆိတ္ကေလးရဲဲ႕သာဓကကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီးတင္ျပလိုပါတယ္။

တမန္ေတာ္မူစာ(အလုိင္)ဟာ အီဂ်စ္ရဲ႕ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ေနခဲ့တဲ့ အစၥေရးလ္လူမ်ိဳးေတြကိုကယ္တင္ခဲ့ၿပီး

ဆုိင္းႏိုင္းကၽြန္းဆြယ္ကိုေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကပါတယ္။အလႅာဟ့္ဘက္ကထူးဆန္းတဲ့ကူညီမႈေတြလည္း ရခဲ့ၾကပါတယ္။ဒါေပမယ့္အစၥေရးလ္လူမ်ိဳးေတြဟာအႏႈိင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာျမတ္အလႅာဟ္ရဲ႕ေက်းဇူး၊ တမန္ေတာ္မူစာ(အလိုင္)နဲ႔တမန္ေတာ္ဟာရြန္(အလုိင္)တုို႔ရဲ႕ေက်းဇူးကိုလစ္လ်ဴရႈၿပီးေရႊႏြားရုပ္သြန္းလုပ္ၿပီး
ကိုးကြယ္မႈ၊အရက္ေသစာေသာက္စားမႈစတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားေဖါက္ဖ်က္မႈေတြျပဳလာခဲ့ၾကပါတယ္။ လြတ္လပ္တဲ့ႏုိင္ငံထူေထာင္ဖုိ႔အမ်ိဳးသားစိတ္ဓါတ္ပါေပ်ာက္ဆုံးၿပီးတမန္ေတာ္မူစာ(အလိုင္)ကို``အလႅာဟ္နဲ႔ အသင္ရန္သူေတြကိုသြားတုိက္ၾကပါ။ၿပီးမွငါတုိ႔ကိုေခၚပါ´´လို႔ေတာင္တာ၀န္မဲ့တဲ့စကား၊ေစာ္ကားတဲ့စကား
မ်ိဳးေတြ ေျပာလာခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ အလႅာဟ္ကသူတုိ႔ကို ႏွစ္ေပါင္း(၄၀)ကႏၱာရထဲမွာပစ္ထားလိုက္ပါတယ္။ မိမိရဲ႕တမန္ေတာ္ေတြကိုလည္း ျပန္လည္ရုပ္သိမ္းခဲ့ပါ တယ္။

(ကုရ္အာန္၊ ၂၀း၈၆-၉၇)

ဒီလိုနဲ႔ ေက်းဇူးကန္းၿပီး အမွန္တရားကို မလိုလားတဲ့မ်ိဳးဆက္တစ္ခု ေက်ာ္လြန္ၿပီး မ်ိဳး ဆက္သစ္ထဲမွာ

တမန္ေတာ္ဒါ၀ူဒ္(အလုိင္)ကိုေပၚထြန္းေစခဲ့ပါတယ္။ အႏႈိင္းမဲ့ကုိးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္ရဲ႕အမိန္႔ကိုနာခံၿပီး

လြတ္လပ္တဲ့ေဒသတစ္ခုကို ထူေထာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ တမန္ ေတာ္ဒါ၀ူဒ္(အလိုင္)ကြယ္လြန္တဲ့အခါ သားေတာ္ေတြထဲက

စုလုိင္မာန္(အလိုင္)သခင္ကို အလႅာဟ္က တမန္ေတာ္တာ၀န္နဲ႔ ဘုရင္တာ၀န္(၂)ခုစလုံး ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔အႏႈိင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္က

“၎ျပင္ စုလုိင္မာန္သည္ ဒါ၀ူဒ္၏ အရိုက္အရာကို ဆက္ခံခဲ့သည္။ ၎(တမန္ေတာ္ စုလိုင္မာန္)က- အို---

လူအေပါင္းတို႔ ငါတုိ႔သည္ ငွက္တုိ႔၏ဘာသာစကားကို သင္ၾကားေပးျခင္း ခံခဲ့ရ၏။ မုခ်ဧကန္ ဤသည္

အမွန္ပင္ထင္ရွားလွစြာေသာ ေက်းဇူးေတာ္ပင္ျဖစ္သည္-ဟု ေျပာ ၾကားခဲ့ေလသည္။ ထုိ႔အျပင္ စုလိုင္မာန္အဖို႔

သူ၏တပ္မ်ားသည္ ဂ်င္န္(မျမင္ရေသာဖန္ဆင္း ခံမ်ား)၊ လူမ်ားႏွင့္ ငွက္မ်ားျဖင့္ စုစည္းေစျခင္းခံခဲ့ရ၏။ ၎တို႔သည္

အဆင့္အတန္းအလိုက္ အစီအစဥ္တက် စီတန္းေစျခင္း ခံခဲ့ၾကရ၏။ ၎(တပ္)တုိ႔သည္ ပုရြက္ဆိတ္ေတာင္ၾကားသို႔

ေရာက္ရွိခဲ့ေသာအခါ ပုရြက္ဆိတ္တစ္ေကာင္က “အုိ-ပုရြက္ဆိတ္အေပါင္းတို႔၊ မိမိ၏တြင္းမ်ား

ထဲသုိ႔၀င္ေရာက္ၾကကုန္ေလာ့။ စုလိုင္မာန္ႏွင့္ သူ၏တပ္တုိ႔သည္ အသင္တုိ႔အား မသိဘဲတက္နင္းမိၾကလိမ့္မည္” ဟု

ေျပာၾကားခဲ့ေလသည္။ ထုိအခါ ၎(တမန္ေတာ္ စုလိုင္မာန္)သည္ ထိုုပုရြက္ဆိတ္၏ စကားေၾကာင့္ ၿပဳံးရယ္ခဲ့ေလသည္။

“အို-ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးအားျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္၊ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးႏွင့္ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး၏

မိဘႏွစ္ပါးအေပၚအရွင္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေသာစည္းစိမ္ခ်မ္းသာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးအား ေက်းဇူးသိတတ္

ေစေတာ္မူပါ။အရွင္ျမတ္ႏွစ္ၿမိဳ႕ေတာ္မူသည့္ ေကာင္းျမတ္ေသာအက်င့္မ်ားကိုလည္း ေဆာက္တည္ႏိုင္စြမ္း

ေပးသနားေတာ္မူပါ။ထုိ႔အျပင္ အရွင္ျမတ္၏ ကရုဏာေတာ္ ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးအား အရွင္ျမတ္္၏ သူေတာ္စင္အေစေတာ္တို႔တြင္၀င္ေရာက္ပါ၀င္ခြင့္ ေပးသနားေတာ္မူပါ။” (ကုရ္အာန္ ၊ ၂၇း၁၆-၁၉)

မန္သိြက္ ---- သတၱ၀ါအခ်င္းခ်င္း ဆက္သြယ္ေသာစကား

အခုေဖၚျပတဲ့ အာယသ္လမ္းညႊန္ေတာ္အရ တမန္ေတာ္စုလုိင္မာန္(အလိုင္)ရဲ႕တပ္ထဲ မွာ ဂ်င္န္လုိ႔ေခၚတဲ့

အခုိးမဲ့မီးနဲ႔ ဖန္ဆင္းခံထားရတဲ့သူေတြ၊ ေျမနဲ႔ဖန္ဆင္းခံထားရတဲ့ လူသား ေတြ၊ ေလေပၚမွာပ်ံသန္းသြားလာႏိုင္ၾကတဲ့

ငွက္သတၱ၀ါေတြပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအျပင္ ကုရ္အာန္ (၃၄း၁၂-၁၄)အရ တမန္ေတာ္စုလိုင္မာန္ဟာ ေလကိုလည္း ႏိုင္တယ္။

ေၾကးနီကိုလည္း ႏိုင္တယ္ စသည္ျဖင့္ ေဖၚျပထားပါတယ္။ လူအပါအ၀င္ သတၱ၀ါေတြအခ်င္းခ်င္း သက္ဆုိင္ရာ

သဘာ၀အလိုက္ ဆက္သြယ္ေျပာဆိုမႈေတြ ရွိေနတယ္ဆုိတာကို လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း(၁၄၀၀) ေက်ာ္ကတည္းက

ဖန္ဆင္းရွင္က ကုရ္အာန္ထဲမွာ ေဖၚျပထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။

တမန္ေတာ္စုလိုင္မာန္သည္ “မန္သြိက္” ကိုနားလည္ျခင္း

သိပၸံပညာ ေကာင္းစြာမထြန္းကားခင္က တိရစာၧန္ေတြ စကားနားလည္တယ္ဆုိတာ ပုံျပင္ဒ႑ာရီလိုပဲ

လက္ခံခဲ့ၾကတာပါ။ လက္ေတြ႕မွာ လက္မခံႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ ပုဂၢိဳလ္ေတြက တမန္ေတာ္စုလိုင္မာန္ဟာ

ပုရြက္ဆိတ္မေလးရဲ႕စကားကိုၾကားၿပီး သေဘာက် လြန္းလို႔ၿပဳံးရယ္သြားတယ္ဆုိတဲ့ ကုရ္အာန္ရဲ႕ေဖၚျပခ်က္ကို

တုိက္ရုိက္လက္မခံႏိုင္တဲ့အတြက္ ပုရြက္ဆိတ္ေတာင္ၾကားဆုိတာ ပုရြတ္ဆိတ္သတၱ၀ါေတြကိုေျပာတာမဟုတ္ဘူး။

ပုရြက္ဆိတ္ (နမလ္) လို႔အမည္ရွိတဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြ ေနတဲ့ေတာင္ၾကားကို ဆိုလိုတာပါဆုိၿပီးေတာင္ ဖြင့္ဆိုခဲ့ၾက ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အခုအခါမွာေတာ့ သတၱ၀ါေတြ၊ သစ္ပင္ေတြအခ်င္းခ်င္းဆက္သြယ္တဲ့စနစ္ ေတြကို သိပၸံပညာက

ရွာေဖြေတြ႕ရွိသြားၿပီျဖစ္ပါတယ္။ သစ္ပင္ေတြ၊ တိရစာၧန္ေတြဟာ လူသားလိုပဲ သက္ရွိျဖစ္ပါတယ္။

သူတုိ႔ရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ေတြကို ဆဲလ္၊ ကလပ္စည္းေတြနဲ႔ဖြဲ႕စည္းတည္ ေဆာက္ထားၾကပါတယ္။ သစ္ပင္ေတြဟာ

မေရြ႕လ်ားႏိုင္တဲ့ သက္ရွိျဖစ္လို႔ သူတုိ႔ကို ဖန္ဆင္းရွင္က အစိမ္းေရာင္(ကလိုရုိဖီး) ေတြေပးထားၿပီး သူရွိတဲ့ေနရာမွာေရ၊ေျမ၊ ေလ၊ မီး သဘာ၀ေတြကို စုပ္ယူၿပီး အစာခ်က္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ သတၱ၀ါေတြကေတာ့ ေရြ႕လ်ားႏိုင္ၾကပါ တယ္။ သူတုိ႔မွာ

လူသားလို ၀ိညာဥ္(Soul)နဲ႔ ဆင္ျခင္တုံတရား(Reason)၊ အသိဥာဏ္ (Intellect)၊ လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ (Free-will)မရွိၾကပါဘူး။ သူတုိ႔မွာ သဘာ၀အသိ (Instinct) သာရွိၾကပါတယ္။ အဲဒီသဘာ၀အသိနဲ႔ ဖန္ဆင္းရွင္အလႅာဟ္

ထုတ္ျပန္ပို႔ခ်တဲ့ ၀ဟီ လမ္းညႊန္ကို တစ္ေသြမတိန္း လိုက္နာ က်င့္သုံးေနၾကတဲ့အတြက္ အစၥလာမ္သာသနာကို

က်င့္သုံးေနျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အႏႈိင္းမဲ့ကုိးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္က သစ္ပင္ေတြ၊ သတၱ၀ါေတြကို

ဥာဏ္မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္တတ္ရင္ ဖန္ဆင္းရွင္အလႅာဟ္ရဲ႕ သက္ေသလကၡဏာေတြကို ေတြ႕ႏိုင္မွာျဖစ္ေၾကာင္း

သြန္သင္ထားျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ သစ္ပင္နဲ႔ တိရစာၧန္ေတြဟာ သက္ရွိျဖစ္ေပမယ့္ ဆင္ျခင္တုံတရားနဲ႔

လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္ျပဳပိုင္ခြင့္မရွိၾကလို႔သူတုိ႔မွာကုသိုလ္-အကုသိုလ္ဆိုတာမရွိၾကဘဲဂ်န္နသ္(နိဗၺာန္)နဲ႔ ငရဲဆုိတာလည္းသူတုိ႔အတြက္ မရွိၾကပါဘူး။

ပုရြက္ဆိတ္အခ်င္းခ်င္း ဆက္သြယ္ေသာဘာသာစကား

ေခတ္သစ္သိပၸံရဲ႕သုေတသနမ်ားအရ ပုရြက္ဆိတ္ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္းပုရြက္ဆိတ္သဘာ၀နဲ႔အညီ စကားေျပာရုံသာမကမၾကာခဏ အစည္းအေ၀းေတာင္က်င္းပၾကေၾကာင္း ေတြ႔ရွိလာခဲ့ရပါတယ္။ တစ္ေကာင္ နဲ႔တစ္ေကာင္ ဆက္သြယ္ခ်င္ရင္မိမိရဲ႕အာရုံခံအတံနဲ႔ က်န္တစ္ေကာင္ရဲ့ေခါင္းကို ပုတ္လုိက္ပါတယ္။ သူတို႔ ေတြဟာ ဓါတုေဗဒနည္း၊ ထိေတြ႔မႈ၊ အသံ၊ အနံ႔၊

အျမင္စတဲ့နည္းေတြႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းဆက္သြယ္စကား ေျပာေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒီ့အျပင္ ပုရြက္ဆိတ္ေတြဟာသူတုိ႔ရဲ႔ခႏၶာကိုယ္ကို ပုရြက္ဆိတ္အိမ္ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းကို ပုတ္ခတ္ၿပီး အသံေတြကိုလည္း ဆင့္ျပန္ႏိုင္ၾကပါေသးတယ္။သူတုိ႔အစာကို ရွာေတြ႔ရင္ သူတုိေနာက္မွာ ဓါတု ပစၥည္းနဲ႔ျပဳလုပ္ထားတဲ့ အရာတစ္ခုတန္းလန္းခ်ၾကပါတယ္။ေဖရိမုန္းစ္(Pheromones) လို႔ေခၚပါတယ္။ က်န္ပုရြက္ဆိတ္ေတြက မိမိတို႔ရဲ႕ အာရုံခံအတံ(antenna) ေတြကို အသုံးျပဳၿပီး

အဲဒီလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း ေနာက္ ကလိုက္သြားၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အခုဆုိရင္ ပုရြက္ဆိတ္ေလာကနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အခ်က္အလက္မ်ားစြာေတြ႔ရွိ ေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။

ထူးျခားတာေတြက ပုရြက္ဆိတ္အမ်ိဳးေပါင္း(း၈၀၀၀)ေလာက္ရွိတယ္။ အရြယ္အားျဖင့္ (၀.၀၈) လက္မကေန၂လက္မအထိ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။မိမိခႏၶာကိုယ္ထက္အဆ(၂၀)ေက်ာ္ေလးတဲ့အေလးခ်ိန္ကို မႏိုင္ၾကတယ္။သူတို႔ဟာအလြန္သန္႔ရွင္းၾကတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕အာရုံခံအတံ(antenna)ကို သန္႔ရွင္းဖုိ႔ သူတုိ႔ေျခ ေထာက္ေလးေတြကိုသုံးၾကတယ္။ သူတုိ႔မွာ ေရေမႊးလို ထူးျခားတဲ့အနံ႔တစ္မ်ိဳးရွိၾကတယ္။ ပုရြက္ဆိတ္ဘုရင္မက ဥေတြဥခ်လိုက္ရင္ပုရြက္ဆိတ္အလုပ္သမားေတြက ဥေတြကိုပါးစပ္က ကိုက္ခ်ီၿပီး ေႏြးေထြးလုံၿခဳံတဲ့ အထူးခန္းမွာ သြားထားၾကတယ္။ရန္သူလာရင္လည္း သြားၿပီးကာကြယ္ေပးၾကတယ္။ ႀကီးမားတဲ့အေစာင့္ပုရြက္ဆိတ္ ေတြရဲ႔တာ၀န္ကေတာ့ ပုရြက္အိမ္ကို

ပတ္ခ်ာလွည့္ၿပီး ကာကြယ္ဖုိ႔ပါပဲ။ ပုရြက္ဆိတ္တပ္ကေတာ့ ပုရြက္ဆိတ္အုံ တစ္ခုမွာ အၾကာႀကီးမေနၾကပါဘူး။စစ္သားေတြလို လိုင္းစီၿပီး ခ်ီတက္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ ပုရြက္ဆိတ္ အေကာင္ တစ္သိန္းခြဲေလာက္အထိပါ၀င္ႏိုင္ပါတယ္။ ပုရြက္ဆိတ္ေသသြားရင္လည္း ျမဳပ္ႏွံေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အလုပ္တာ၀န္ခြဲေ၀မႈစနစ္ကို

အံ့ဖြယ္ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ မန္ေနဂ်ာေတြ၊ ႀကီးၾကပ္သူေတြ၊ အလုပ္ သမားေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔

အလုပ္သမားေတြသေဘာပါပဲ။ အခ်င္းခ်င္းလည္း “Chat” စကားေျပာေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ပစၥည္းလဲလွယ္တဲ့ေစ်းသေဘာမ်ိဳးလည္း ရွိၾကပါတယ္။ ေဆာင္းတြင္းမွာ သစ္ေစးေတြကို သိုေလွာင္ေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီသစ္ေစးေတြစိုစြတ္လာရင္ ေနေရာင္ထဲထုတ္ၿပီး ေျခာက္ေသြ႔ေအာင္ လုပ္ေပးေလ့လည္းရွိၾကပါတယ္။ လမ္းပိတ္တာကိုမႏွစ္သက္ဘဲအျခားလမ္းမ်ား ရွာသြားေလ့ရွိပါတယ္။

ဒီအခ်က္ေတြဟာ ဖန္ဆင္းရွင္အလႅာဟ္ရဲ႕ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ရဲ႕ အံ့ဖြယ္ထူးျခားခ်က္ေတြကို

ေဖၚညႊန္းေနျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေက်းဇူးသိတတ္ျခင္း

တမန္ေတာ္ႀကီးစုလိုင္မာန္(အလုိင္)ပုရြက္ဆိတ္မေလးရ႕ဲဲစကားကိုၾကားေတာ့၀မ္းသာအားရၿပဳံးရယ္ၿပီးအႏႈိင္းမဲ့
ကုိးကြယ္ရာကိုဆင္ျခင္သတိရခဲ့ပါတယ္။အထူးသျဖင့္ေက်းဇူးတရားသိတတ္ၿပီးအလႅာဟ္အေပၚမွာတာ၀န္ေက်
တဲ့သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ႏွလုံးသြင္းခဲ့ပါတယ္။ကုိယ့္မွာရွိတဲ့အရည္အခ်င္းေတြကိုေမာက္မာမႈအတြက္မသုံးဘဲအ
မွန္တရားနဲ႔တရားမွ်တမႈအတြက္အသုံးခ်ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ေက်းဇူးတရားနဲ႔အမွန္တ
ရားယွဥ္လာရင္အမွန္တရားကုိဦးစားေပးရမွာျဖစ္ပါတယ္။မိဘနဲ႔ဆရာစကားကိုအေလးထားေဆာင္ရြက္ရ
မွာျဖစ္ေပမယ့္သူတုိ႔ေတြရဲ႕စကားဟာအလႅာဟ္နဲ႔တမန္ေတာ္ရဲ႕စကားနဲ႔ဆန္႔က်င္ေနရင္ေတာ့လိုက္နာဖို႔တာ
၀န္မရွိပါဘူး။ယဥ္ေက်းစြာျပန္ရွင္းျပဖုိ႔လိုပါတယ္။လူသားတုိင္းဟာဖန္ဆင္းရွင္အလႅာဟ္ေရွ႕မွာစစ္ေဆးခံၾကရ
မွာျဖစ္ပါတယ္။အႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ့အလႅာဟ္ရဲ႕လမ္းညႊန္ကုရ္အာန္က်မ္းကိုမွတ္ေက်ာက္တင္ၿပီးတမန္ေတာ္
မုဟမၼ(ဒ္(ဆြ)ရဲ႕စံနမူနဲ႔အညီက်င့္သုံးၾကဖုိ႔တမန္ေတာ္ႀကီးစုလိုင္မာန္ရဲ႕ဆုဒုအာကို ႏွလုံးသြင္းၾကဖို႔ႏႈိးေဆာ္လုိက္ပါတယ္။

မုဖ္သီဦးျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္)

ပညာသင္ၾကားေရးသည္ အေရးႀကီးသည္

2012-02-22T03:07:00.000+06:30

ေလးစားခ်စ္ခင္ရေသာ မြတ္စ္လင္မ္ ညီအကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႔ . . . . . . . . . . . .။
ယေန႔တင္ျပခ်င္တဲ့အေၾကာင္းအရာကေတာ့ပညာသင္ၾကားေရးသည္အေရးႀကီးသည္ဆုိတဲ့အေၾကာင္းပါဘဲ။
ပညာသင္ၾကားတတ္ေျမာက္ေရး အေရးႀကီးပံု မည္မွ်အေရး ႀကီးသည္ဆုိသည္ကို ေျပာစရာမလိုေအာင္ရွင္းလင္းပါသည္။ ပညာဟူသည္ အသိႏွင့္အတတ္ကို အေကာင္းဆံုး အသံုးခ်တတ္ေအာင္ႏွင့္ အသံုး၀င္ေအာင္ျပဳလုပ္ရန္ျဖစ္ ပါသည္။ လူသားဟူသည္ပညာဗဟုသုတမသင္ယူမတတ္ေသးသမွ်ကာလပတ္လံုး ထုိသူသည္ျပည့္၀သူတစ္ဦးဟုဆုိလိုႏုိင္ရန္ ခဲယဥ္းပါသည္။
ပညာဗဟုတတတ္ေျမာက္ရန္အေရးႀကီးသည္ဟုဆုိလုိရာတြင္အဓိအခ်က္ႏွစ္ခ်က္ကိ ေထာက္ျပခ်င္ပါသည္။
ပထမအခ်က္သည္ လူသား၏ ဦးေႏွာက္ကို ေကာင္းစြာအသံုးျပဳတတ္ရန္က်ိဳးပမ္းမႈတြင္ဗဟုသုတမဆည္းပူးဘဲမျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ဗဟုသုတႏွင့္ ပညာသည္ လူသားကိုေကာင္းစြာေတြးေတာသူျဖစ္ေအာင္ ေကာင္းသည္ မွန္ကန္သည့္ ဆံုးျဖတ္
ခ်က္ခ်ႏုိင္ေအာင္ အကူအညီေပးပါသည္။

ဒုတိယအခ်က္သည္ ပညာဗဟုသုတျဖစ္သာ လူသည္ အျခားျပင္ျပေလာကတြင္ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ား၊

ပညာဗဟုသမ်ားစြာကို သိရွိႏုိင္ပါသည္။ အတိတ္ကာတြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာအေၾကာင္းမ်ား ပစၥဳပၸန္ကာလႏွင့္ အနာဂတ္တြင္

ျဖစ္မည့္ သေဘာတရား အေၾကာင္းမ်ားကိုလည္း မိမိ၏ ပညာျဖင့္သာ လြယ္လြယ္ ကူကူ နားလည္ တတ္ေျမာက္

သိရွိနားလည္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ပညာမရွိလွ်င္ လူသည္ မိမိကုိယ္ကို အခန္းက်ဥ္း တစ္ခု၀ယ္ ရွိေနသည္ဟုထင္ရၿပီး

ပညာတတ္ေျမာက္သူသည္ မိမိႏွင့္ ကမာၻ တစ္ခုလံုးသည္ အဆက္အသြယ္ရေနၿပီဟု သိရွိႏုိင္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္လည္း အစၥလာမ္သာသနာသည္ ပညာႏွင့္ ဗဟုသုတ ရွာေဖြျခင္းကိစၥကို အလြန္အေရးပါေသာ

အေၾကာင္းတစ္ခုအျဖစ္ ဆက္စပ္ကာ ေဖၚျပေလ့ရွိပါသည္။ အၾကင္အခ်ိန္တြင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စတင္ ပို႔ခ်ျခင္း

ခံရသည္အခါတြင္လည္း ပထမဦးဆံုး ေဖၚျပျခင္းခံရသည့္ အေၾကာင္းသည္ (အိက္ရအ္) ဖတ္ပါဟု အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကမိန္႔ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔သိႏုိင္သည့္ အခ်က္သည္ ပညာရွာေဖြျခင္းဟူသည္ လူသားတို႔၏ လုပ္ငန္းရပ္မ်ားတြင္အဓိကက်ေသာ အခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

ေလးစားခ်စ္ခင္ရေသာ မြတ္စ္လင္မ္ ညီအကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႔ . . . . . . . . . . . .။

တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္မွာ ပညာသင္ၾကားေရးသည္ လူတုိင္းအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးၿပီး မျဖစ္မေနသင္ယူရန္

အေရးႀကီးပါသည္။ ထို႔အျပင္ မိန္႔သည္မွာ ပညာရွင္တစ္ဦး၏ ေဖါင္တိန္မွ မွင္သည္ ရွဟီဒီ တစ္ဦး၏

ေသြးထက္ပုိ၍ တန္ဖုိးရွိေၾကာင္း မိန္႔ရင္း ပညာရွာေဖြျခင္း၏ အေရးပါမႈကို မီးေမွာင္းထုိးျပထားပါသည္။ ထုိသို႔ဆုိလုိရင္း၏

အေၾကာင္းတရား ရွိႏုိင္သည္မွာ ရွဟီဒီတို႔သည္ ခုခံစစ္ပြဲမ်ားအတြက္ မိမိအသက္ကို စေတးခံၾကသူမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း

ပညာရွင္တို႔ လမ္းညႊန္မႈ သင္ၾကားမႈတို႔သည္ လူအမ်ားကို၄င္း၊ သာသနာေတာ္ကို ၄င္း၊ ႏုိင္ငံေတာ္က၄င္း

တုိးတက္ပြားမ်ားေအာင္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လမ္းျပရင္း အမ်ားစုအတြက္ အက်ဳိးျပဳျခင္းကို

ကုိယ္စားျပဳေၾကာင္းဆုိလုိရင္းျဖစ္ပါသည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္ ေျမကမာၻႏွင့္ စၾကာ၀ဠာကို ေလ့လာရန္ သတိျပဳရန္အတြက္ ၾကာခဏ သတိေပးသည္ကို

မိမိတို႔သတိ မျပဳၾကေပ။ ထုိသုိ႔ ေျပာျပေနျခင္းသည္ လူသားကို သဘာ၀တရားကို ေလ့လာရန္ လမ္းညႊန္ေနသည္ကို မိမိတို႔မသိရွိၾကေပ။ ဟဒီးဆ္စာအုပ္မ်ားစြာတြင္ ပညာေရးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး မ်ားစြာေသာအေၾကာင္းတရားမ်ားကို

တင္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။ ဘူခါရီက်မ္းတြင္ ပညာေရးအပုိင္းတြင္ အလြန္ တန္ဖုိးရွိေသာ

အခ်က္တစ္ခ်က္ကို တင္ျပထားသည္မွာ “အတြင္းတို႔အတြင္းတြင္ အေကာင္းဆံုးေသာသူသည္ ပညာကိုသင္ယူၿပီး

၄င္းပညာရပ္မ်ား ကို ျပန္လည္ပို႔ခ်ေသာ သူသာျဖစ္သည္” ဟုဆုိထားပါသည္။
သို႔ဆုိလွ်င္ မိမိတို႔ သည္ ပညာေရးကိုအဘယ္ေၾကာင့္မ်ား အဓိကမထားဘဲ ေနၾကသနည္းဆုိသည္ကို စဥ္းစားဖုိ႔လုိအပ္လာၿပီ ျဖစ္သည္။

ပညာသင္ၾကားမႈသည္ မည္မွ်အေပးပါသည္ကို အစၥလာမ္သာသနာတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)၏ အထုပၸတၱိ

အျဖစ္အပ်က္မ်ားမွ ေလ့လာသင္ခန္းစာယူႏုိင္ပါသည္။ မြတ္စ္လင္မ္တုိင္းသိၾကသည့္အခ်က္တစ္ခုမွာ တမန္ေတာ္ ျမတ္

(ဆြ) သည္ အဆြဟာဗ္ေတာ္ မ်ားသည္ “ဗဒရ္” စစ္ပြဲတြင္ အတုိင္းအဆ အလြန္ႀကီးမားေသာ ကာဖိရ္တုိ႔၏ စစ္တပ္ကုိ

ေအာင္ႏုိင္ေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ထိုစစ္ပြဲတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ပညာတတ္ ေရးတတ္ ဖတ္တတ္ေသာ စစ္သံု႔ပန္း ၇၀

ေက်ာ္ကိုလည္း ဖမ္းဆီးမိခဲ့ပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ပညာ၏အေရးပါပံုကို သိၿပီး ျဖစ္သည္အေလွ်ာက္

၄င္းတို႔ကို မိန္႔သည္မွာ “အသင္တုိ႔ တစ္ဦးစီသည္ မဒီနာရွိ ကေလး ၁၀ဦးစီကို ေရးတတ္ ဖတ္တတ္ေအာင္

သင္ၾကားေပးျခင္းျဖင့္ အသင္တုိ႔၏ စစ္ေလွ်ာက္ေၾကး ေၾကမည္ျဖစ္သည္” ။ သေဘာမွာ သူတုိ႔ သည္ ကေလး ၁၀

ဦးပညာတတ္မွ မိမိတို႔႒ာေနသို႔ျပန္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ပညာေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး

မည္မွ်အေရးထားသည္ကို သိရွိႏုိင္ပါသည္။ ထူးျခားသည့္အေၾကာင္းမွာ ထုိမဒီနာရွိကေလးမ်ားကို

ပညာသင္ေပးျခင္းအမႈသည္ အစၥလာမ္ကမာၻတြင္ ပထမဦးဆံုးေက်ာင္း အျဖစ္ယူဆႏုိင္ၿပီး ပညာလိုအပ္လာလွ်င္

ကာဖိရ္ဆရာမ်ား ကိုလည္း ခန္႔အပ္ကာ ပညာဗဟုသုတ တုိးပြား ေအာင္လုပ္ျခင္းသည္ မွန္ကန္ေၾကာင္းသိႏုိင္ပါသည္။

ထို႔အျပင္ ထုိကာဖိရ္ဆရားမ်ားသည္ စစ္အက်ဥ္းသားမ်ားျဖစ္ၿပီး ကေလးမ်ားကို ပညာသင္ၾကား ေနစဥ္၄င္း၊ သူတို႔ကို

ျပန္လြႊတ္ေပးလုိက္ၿပီးေနာက္၄င္း ျပႆနာရွာႏိုင္သူမ်ားျဖစ္ သည္ကိုလည္း တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သည္

သိေတာ္မူသည့္အျပင္ ကေလးမ်ားကို ပညာသင္ၾကားေပးရန္ လက္ခံျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ၏ ပညာေရးကို

အထူး အေလးေပးသည့္အခ်က္ကုိ သတိျပဳႏုိင္သည္။ ထို႔အျပင္ ပညာသင္ၾကားသင္ၾကားျခင္းတြင္

အႏၱရာယ္မကင္းေသာ္လည္း ပညာကိုမရအရ သင္ၾကားေပးရမည္ကုိ လည္း သတိေပးသည္ကို မိမိတို႔သတိျပဳမိ ပါရဲ့လား။

ေလးစားခ်စ္ခင္ရေသာ မြတ္စ္လင္မ္ ညီအကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႔ . . . . . . . . . . . .။

အစၥလာမ္သာသနာသည္ ပညာေရး လုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ဗဟုသုတရွာေဖြျခင္း၊ သုေသသနျပဳလုပ္ျခင္း

လုပ္မ်ားကိုလည္း အထူး အားေပးအားေျမာက္ ျပဳသည္ကိုေတြ႔ရမည္။ ထိုသို႔ ရွာေဖြသုေသသနျပဳရန္သည္

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္းညႊန္မႈအျဖစ္ မ်ားစြာေတ႕ြ ရသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)

ကိုယ္၌ကလည္း ထုိသို႔ ေသာသုေသသနလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လြတ္လပ္စြာ လုပ္ကိုင္ခြင့္ျပဳသည္ကိုေတြ႕ရသည္။

ပမာအားျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) လက္ထပ္တြင္ စြန္ပုလြန္ သီးမ်ားစုိက္ပ်ဳိး ေရးလုပ္ငန္းမ်ား

မကၠာၿမိဳ႕တြင္ ေအာင္ျမင္ေပါက္ေရာက္မႈ သိပ္မျဖစ္ထြန္းေသာ္လည္း မဒီနာၿမိဳ႕တြင္မႈ ေကာင္းစြာျဖစ္ထြန္းသည္ကို

ေတြ႕ရေလသည္။ တစ္ေန႔ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သည္ မဒီနာၿမိဳ႕တြင္ စြန္ပုလြန္သီးစုိက္ပ်ဳိးေနသူမ်ား စြန္ပုလြန္ပင္မ်ားႏွင့္

အလုပ္မ်ားေနသည္ကို ေတြ႕သျဖင့္ သူတို႔ဘာမ်ားလုပ္ေနသနည္းဟု ေမးျမန္းရာ သူတို႔က မိမိတို႔သည္ စြန္ပုလြန္ပင္မ်ားကို၀တ္မံႈကူးျခင္း လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေနပါသည္ဟုေျဖေလသည္။တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ထိုသို႔မလုပ္ရန္ တားျမစ္သျဖင့္သူတို႔လည္း ၀တ္မံႈကူးျခင္းလုပ္ငန္းကို တားျမစ္လုိက္ပါသည္။ ထိုႏွစ္တြင္ မဒီနာၿမိဳ႕တြင္ စြန္ပုလြန္ အထြက္နည္းေလသည္။တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)လည္း အဘယ္ေၾကာင့္ ဤသို႔ျဖစ္ရသနည္းဟု ေမးရာ သူတို႔က မိမိသည္ ၀တ္မံႈကူးျခင္းလုပ္ငန္း ကိုရပ္ဆုိင္းလုိက္သျဖင့္ အထြက္နည္း ေၾကာင္းေျပာေလသည္။ ထိုအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ကအသင္တို႔ တတ္ကၽႊမ္းက်င္ေသာ၀တ္မႈံကူးျခင္းအလုပ္ကို ဆက္လက္လုပ္ၾက၊ အသင္တို႔သည္ မိမိတို႔လုပ္ငန္း မ်ားတြင္အသိဆံုးျဖစ္သည္ဟုေျပာေလသည္။ ထုိအခါ သူတို႔သည္ မိမိတို႔ရုိးရာအတုိင္း ဆက္လက္လုပ္ၾကရာ စြန္ပုလြန္သီးမ်ားဆက္လက္ဖြံ႕ၿဖိဳးထြက္ရွိ ေလသည္။
ဤနည္းအားျဖင့္တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္သုေသသနလုပ္ငန္းမ်ားလက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားကိုဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္
ခြဲျခားသတ္မွတ္ကာ လုပ္ပုိင္ခြင့္မ်ားေပးအပ္သည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။

တနည္းအားျဖင့္လူသားသည္မိမိတို႔ႀကြမ္းက်င္ေသာလုပ္ငန္းမ်ားအျခားမကၽႊမ္းက်င္ ေသးသည့္လုပ္ငန္းမ်ား

မသိေသးေသာလုပ္ငန္းမ်ားကုိသုေသသနလုပ္ကာ အြမၼသ္၏ အက်ဳိးအတြက္ လုပ္ပုိင္ခြင့္ရွိေၾကာင့္

ပညာဗဟုသုတရွာေဖြကာ အမ်ားအက်ဳိး အတြက္ ႀကိဳးပမ္းသင့္ေၾကာင္း သိရွိႏုိင္ပါသည္။

ထိုနည္းအတုိင္း တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)သည္ ဆြဟာဗာ ဆလ္မားန္ ဖါရစီ (ရ) တင္ျပသည့္ အင္ဂ်င္နီယာရင္း အတတ္

ပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္သည့္ ရန္သူမ်ားတုိက္ခုိင္ရာတြင္ ၿမိဳ႕ရုိးတေလွ်ာက္ ကဒုတ္က်င္းမ်ားတူးျခင္းျဖင့္ ကာကြယ္ေရး

လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ရန္ လက္ခံသေဘာတူခဲ့ပါသည္။ မိမိကိုယ္တုိင္လည္း ကဒုတ္တြင္း တူးရာတြင္

ကုိယ္တုိင္၀င္ေရာက္တူးေဖၚခဲ့သည္။ တနည္းအားျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အတြင္း အုိးအိမ္တုိက္တာ ေဆာက္လုပ္သည့္

အတတ္မ်ား တတ္ေျမာက္သူမ်ားရွိရန္အေရးႀကီးသလို ထိုပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာသင္ၾကားရန္ အေရးႀကီးေၾကာင္း

ကုိလည္း သိရွိႏုိင္ပါသည္။ ဟဇရသ္ ရိႈအုိင္ဗ္ကိုလည္း ေရာမႏုိင္ငံသို႔ေစလႊတ္ကာ ေရာမတို႔၏ စကားကို

သင္ၾကားရန္ေစလႊတ္သလုိ၊ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အေနျဖင့္ လိုအပ္လွ်င္ တရုပ္ျပည္သုိ႔လည္း ပညာသြာေရာက္သင္ၾကားရန္

လမ္းညႊန္ခဲ့ပါသည္။ ဤအခ်က္ကို အထူးဂရုစုိက္ကာ ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အေနျဖင့္ သိႏိုင္သည္မွာ
မိမိတို႔၏အရုိးစြဲေနၿပီ ျဖစ္ေသာအျခားသူတို႔၏ ဘာသာစကားကို ေလ့လာလွ်င္ သူတို႔၏ဘာသာတရားကို

လက္ခံသြားႏုိင္သည္ဟူေသာ အယူအဆကို စြန္႔လႊတ္သင့္ၿပီျဖစ္သည္။ အျခားသူတို႔၏ စကားကိုတတ္မွ မိမိ၏ သေဘာကို

သူတို႔နားလည္ေအာင္ ေျပာျပႏုိင္မည္မဟုတ္ပါလား၊ အဂၤလိပ္စကားကုိ တတ္လွ်င္ ကမာၻတစ္ခုလံုးတြင္ ေကာင္းစြာ

ေျပာဆိုဆက္ဆံႏုိင္ၿပီး မိမိ၏ ဒအ္၀သ္လုပ္ငန္း အျခားစီးပြားလုပ္ငန္းမ်ားကို တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ လုပ္ႏုိင္မည္ကို

ေကာင္းစြာသိႏုိင္မည္။ ယေန႔အာရဗီ စကားကို ေကာင္းစြာတတ္လွ်င္ ေျပာႏုိင္ဆိုႏုိင္လွ်င္ ကမာၻတြင္ ေကာင္းစြာ လူမႈစီးပြား

ဘာသာတရား လုပ္ငန္းမ်ားကို ေကာင္းစြာလုပ္ႏုိင္မည္ကို အသင္တို႔ ယခုတုိင ္ ေတြေ၀စဥ္စားတံုးရွိေနသည္ကို

သတိထားၾကပါ။ ယခုအခါ ကာဖိရ္အမ်ားစုသည္ ဤသေဘာကို နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး

ေကာင္းစြာေလ့လာအသံုးခ်ေနၾကၿပီ။ ထိုနည္းအတုိင္း တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သည္ စုိက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊

ေရသြင္းစိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ငန္းမ်ား၊ စစ္ပညာသင္ၾကားေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ေလးျမားအတတ္၊

ဓါးခုတ္လွံထုိးအတတ္၊ ျမင္းစီးအတတ္၊ ေရးကူးျခင္းအတတ္၊ သတၱဳထုတ္လုပ္ျခင္း၊ လက္နက္မ်ားျပဳလုပ္ျခင္း၊

စသည္လုပ္ငန္းမ်ားကို အားေပးအားေျမာက္ျပဳကာ မိမိကိုယ္၌လည္း ကိုယ္တုိင္ နားလည္ေအာင္ျပဳလုပ္ျခင္း၊

နားမလည္သည့္လုပ္ငန္း တြင္လည္ကၽႊမ္းက်င္သူမ်ားကို အားေပးအားေျမာက္ျပဳျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားကို

လုပ္ကိုင္ခဲ့သည့္ေတြ႕ရေလသည္။

ေလးစားခ်စ္ခင္ရေသာ မြတ္စ္လင္မ္ ညီအကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းတို႔ . . . . . . . . . . . .။

ဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္လည္းအခ်ဳိ႕ေသာဆြဟာဘာမ်ားကိုသီးသန္႔မိမိအိမ္ေတာ္အနားတြင္သီးသန္႔ေနရာေပး
ကာပညာသင္ေပးျခင္းကိုလုပ္ေပးခဲ့သည္။သို႔ျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) လက္ထပ္တြင္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ

ဆြဟာဘာတို႔သည္ အခ်ဳိ႕က ဘာသာေရးလုပ္ငန္းတြင္ကၽႊမ္းက်င္သလို၊ အခ်ဳိ႕စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊

ညာေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ စိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ေဆးပညာရပ္မ်ားတြင္

ကၽႊမ္းက်င္ၾကသည္ကိုေတြ႕ရမည္။ အခ်ဳိ႕ေသာပညာရွင္မ်ားသည္ သုေသသနလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ က်င္လည္ေနၾကသည္။

ခလီဖြာသမၼတႀကီး လက္ထပ္တြင္ အဆုိပါအေလ့အက်င့္မ်ားသည္ တြင္က်ယ္လာေလသည္။ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္

ဘာသာရပ္အမ်ဳိးတြင္၊ လုပ္ငန္းရပ္အမ်ဳိးတြင္ကၽႊမ္းက်င္လာကာ တုိက္ပြတဲ ုိင္းတြင ္လည္း ေအာင္ျမင္သူ

မ်ားျဖစ္လာေလသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ မကၠာၿမိဳ႕မွ စတင္ကာ ျဖစ္ထြန္းလာခဲ့ေသာ အစၥလာမ္ လူမႈအသုိင္းအ၀န္း ကေလးသည္

တေျဖးေျဖးျဖင့္ မဒီနာၿမိဳ႕မွ စတင္ကာ အာေရးဗီးယား ကၽြန္းဆြယ္တစ္ခုလံုးကုိ လြမ္းမိုးလာၿပီး ေနာက္၊ ဆီးရီးယား၊

အီရတ္၊ အီရန္၊အာဖရိက၊ အေရွ႕အာရွႏုိင္ငံမ်ား၊ အလယ္အာရွႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ဥေရာပရွိ စပိန္ႏုိင္ငံအထိ နယ္ပယ္တုိးခ်ဲ႕ကာ

အစၥလာမ္အင္ပါယာႀကီးကို တည္ေဆာက္ႏုိင္ခဲ့သည္မဟုတ္ပါလား။

ဤသည္မွာ ပညာရပ္မ်ား၊ ဗဟုသုတမ်ား ေလ့လာလုိက္စားျခင္း၊ သုေသသနလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ျခင္း

စသည့္တို႔၏ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ အသုိင္းအ၀န္းတစ္ခုမွာ အသိပညာရွင္၊

အတတ္ပညာရွင္အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ထိုအသိပညာရွင္ အတတ္ပညာရွင္အားလံုးတို႔သည္ အလႅာဟ္

အရွင္ျမတ္သတ္မွတ္တဲ့ လူတစ္ဦးခ်င္း လုပ္ရန္လိုအပ္တဲ့ ဘာသာေရးတာ၀န္မ်ားျဖစ္တဲ့ အစၥလာမ္ မ႑ိဳင္ ၅ ခုကို

ေကာင္းစြာ လုပ္တတ္ဖို႔လုိအပ္ပါတယ္။ ဆရာ၀န္တစ္ဦး အင္ဂ်င္နီယာတစ္ဦးသည္ မိမိ၏ လုပ္ငန္းႏွင့္ မိမိ၏

ဘာသာေရးတာ၀န္မ်ား ႏွစ္ခုလံုးကို ေက်ပြန္ဖို႔ လုိုအပ္ပါတယ္။ ဘာသာေရးတာ၀န္ဆိုသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား

မိမိရဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္အျဖစ္ အစဥ္အသိရွိေနဖို႔၊ ဆြလာသ္တာ၀န္မ်ားကို ေက်ပြန္ဖို႔၊ အခ်ိန္မွန္

ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ ဇကာသ္တာ၀န္ႏွင့္ ဟဂ်္တာ၀န္မ်ားကို ေကာင္းစြာ အေကာင္အထည္ေဖၚဖို႔ႏွင့္ လူမႈေရးတာ၀န္

၀တၱရားမ်ားကို ေက်ပြန္ဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ အဲ့ဒီလိုပညာရွင္မ်ဳိးဟာ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ဘ၀လံုးမွာ

အလြန္တန္ဖို႔ရွိတဲ့ သူေတြျဖစ္သလို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ႏွစ္သက္တဲ့သူေတြလည္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူတို႔ရဲ့ ေလာကဟာ

စိတ္ေပ်ာ္စရာ ၀မ္းသာစရာေကာင္းသလို အနာဂတ္လာလည္း အင္ရွာအလႅာဟ္ ဂ်ႏၷသ္ဥယ်ဥ္မွာ ေနထုိင္ခြင့္ရမွာ

ျဖစ္ပါတယ္။

အစၥလာမ္သာသနာမွာ သူအမ်ားေကာင္းက်ဳိးျပဳတဲ့လူေတြျဖစ္တဲ့ လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြ၊ ဆရာ၀န္ေတြ၊ အင္ဂ်င္နီ

ယာေတ၊ြ ေက်ာင္းဆရာေတြ၊ လုပ္ငန္းရွင္ေတြရ ဲ့ လုပ္ရပ္နဲ႔ ရပ္တည္ခ်က္ေတြဟ ာ သူတို႔ရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က ္

(နီယသ္) ေတြအေပၚမူတည္ၿပီးသူတို႔အတြက္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဟာအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားေပးအပ္မွာျဖစ္တယ္။
သူတို႔ဟာေကာင္းတဲ့နီးယသ္ေတြနဲ႔ ေလာကမွာ ရပ္တည္ခဲ့လွ်င္ သူတို႔သည္၄င္း သူတို႔၏ လုပ္ငန္းႏွင့္ သူတို႔ သင္ယူခဲ့တဲ့

လုပ္ငန္းရပ္မ်ားအားလံုးသည္၄င္း အလြန္မြန္ျမတ္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ အတုယူစရာေကာင္းတဲ့ လုပ္ငန္းေတြ ျဖစ္မွာပါဘဲ။

အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ ပညာဗဟုသ ရွာေဖြျခင္းဆိုသည့္ သေဘာကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္မ်ား

ေလ့လာသင္ယူျခင္း စသည့္ပညာရပ္မ်ားအထိသာ ကန္႔သတ္နားလည္ၾကၿပီး ေနာက္ထပ္ပညာရပ္မ်ားျဖစ္သည့္

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္မ်ားတြင္ ေဖၚျပထားသည့္ ေလာကႏွင့္ ေလာကရွိလူအမ်ားတို႔အတြက

အက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းမ်ား၊ အမ်ားသူငွာတို႔ႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ မႈလုပ္ငန္းမ်ား၊ ပူးေပါင္းလုပ္ကိုင္မႈလုပ္ငန္းမ်ားကိုလုပ္ကိုင္

စရာ မလိုဟု ယူဆေနၾကသူမ်ားလည္း မ်ားစြားရွိၾကေလသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ေခတ္ပညာသင္ၾကားမႈလုပ္ငန္းမ်ား

စသည္တို႔သည္ ဤေလာကအထိသာအက်ဳိးျပဳၿပီး အာခိရသ္အတြက္ အသံုးမ၀င္သည့္ ပညာရပ္မ်ားဟု ယူဆၿပီး

ထိုသို႔သင္ယူသူမ်ား၊ သင္ၾကားသည့္ပညာရပ္မ်ား၊ သင္ၾကားေပးသူမ်ားအားလံုးကို ရႈံ႕ခ်ပစ္တင္

ေ၀ဖန္တတ္ၾကေလသည္။

ထုိသို႔ေသာသူတို႔အတြက္ အေကာင္းေသာ အေျဖႏွင့္ ရွင္းျပခ်က္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)၏ အဆ္ဟာဘ္ ေတာ္မ်ား

ေနထုိင္က်င့္ႀကံခဲ့ေသာ လုပ္ငန္းမ်ား အတတ္ပညာရပ္မ်ား စသည္တို႔ကို ေလ့လာၾကည့္ရႈရန္သာ

လုိအပ္ေၾကာင္းေျပာခ်င္ပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) အေနျဖင့္လည္း အထက္တြင္ ေဖၚျပခဲ့သည့္ လုပ္ငန္း မ်ဳိးစံု

ပညာရပ္မ်ဳိးစံုကို ေလ့လာသင္ၾကား လုပ္ကိုင္ခဲ့ေသာ ဆြဟာဘာ အေပါင္းတို႔ကို မည္သို႔မည္ပံု အားေပး

အားေျမာက္ျပဳခဲ့သည္မ်ားႏွင့္ ထုိသို႔ဘက္စံု လုပ္ကိုင္ခဲ့သည့္ ဆြဟာဘာႀကီးမ်ားႏွင့္ သာဘီအီးန္မ်ား

သဘာအ္သာဘီအီးန္မ်ား၏ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားေၾကာင့္ အစၥလာမ္အင္ပါယာႀကီး တည္ေထာင္ႏုိင္ခဲ့သည့္

သာဓကမ်ားသည္ ထုိသူတို႔ အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ ေလ့လာစရာမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းတင္ျပလုိက္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္

ယေန႔ေခတ္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူငယ္မ်ားအဖို႔ ဤေဆာင္းပါးသည္ အလြန္အက်ဳိးျပဳမည္ဟု ထင္ျမင္သလို

အစၥလာမ္ႏွင့္ ေခတ္ပညာ၏ အက်ဳိးရွိမႈ အက်ဳိးျပဳမႈမ်ားကို ေကာင္းစြာနားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး မိမိတို႔၏

အသုိင္းအ၀န္းႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ကို အေကာင္းဆံုး အလွပဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရင္း ေလာကီေလာကုတၱရာ

အက်ဳိးပြားမ်ားေစဖို႔ လုပ္ေဆာင္ၾကပါဟု တုိက္တြန္းလုိက္ပါသည္။

ေမာင္လာနာ အကၠဘရ္ရွား

ေမတၱာဓါးႏွင့္ သစၥာဒုံးက်ည္

2012-02-20T03:31:00.000+06:30

ဒီအပတ္မွာကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ေမတၱာဓါးနဲ႔သစၥာဒုံးက်ည္ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ကိုတင္ျပလုိပါတယ္။ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့

အစၥလာမ္ဟာဓါးမိုးၿပီးသာသနာျပဳခဲ့တယ္ဆိုတဲ့လုပ္ႀကံစြပ္စြဲခ်က္ေတြဟာအမွန္တရားရဲ႕ေအာက္မွာတစ္စစေမွးမွိန္
လာတဲ့အခါအဖ်က္အင္အားစု ေတြဟာဒီအဆိပ္ပင္ကိုပဲအသြင္သစ္တစ္မ်ိဳးနဲ႔ကမၻာအ၀ွမ္းကိုျဖန္႔ခ်ိလာတာေတြ႕ရပါ

တယ္။အဲဒါကေတာ့မြတ္စလင္မ္ေတြဟာဘာသာျခားေတြကိုအစၥလာမဘာသာထဲအဓမၼသြင္းဖုိ႔ႀကိဳးစားၾကရမယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာထဲ၀င္ဖုိ႔ ျငင္းဆန္တဲ့သူေတြကို ေတြ႕ရာသခ်ႋဳင္းဓါးမဆုိင္းဘဲတုိက္ခုိက္သတ္ျဖတ္ဖို႔မြတ္စလင္မ္

ေတြရဲ႕ကုရ္အာန္က်မ္းစာမွာသြန္သင္ထားတယ္။ဒါေၾကာင့္တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္နဲ႔မြတ္စလင္မ္ေတြဟာအၾကမ္းဖက္
သမားေတြ၊ကမၻာ႕လူသား ေတြရဲ႕ရန္သူျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးလူေတြယုံေလာက္ေအာင္နည္းပညာမ်ိဳးစုံနဲ႔၀ါဒ ျဖန္႔ခ်ိ
လာေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ျဖစ္ရပ္မွန္အခ်ိဳ႕ကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီးလုပ္ႀကံဇာတ္မ်ားဖန္တီးတာရွိသလို၊ဇာတ္နာ
ေအာင္မဟုတ္မွန္ဘဲ လုပ္ႀကံေျပာဆိုေရးသားမႈ ေတြလည္း အေျမာက္အျမားရွိေနပါတယ္။

ဥပမာ- ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးဟာ အစၥလာမ္ဘာသာထဲကို ၀င္မယ္ဆုိရင္ ဟုတ္မဟုတ္စမ္းစစ္တဲ့အေနနဲ႔

ဗုဒၶရဲ႕ပုံေတာ္ပါတဲ့ကားခ်ပ္ကို ေျခေထာက္နဲ႔နင္းျပရတယ္ဆုိၿပီးလုပ္ႀကံ ေျပာဆိုခ်က္မ်ိဳးေပါ့။ဒီ့အျပင္မြတ္စလင္မ္ေတြ

ဟာဘာသာျခားအမ်ိဳးသမီး ေတြကိုထိမ္းျမားယူၿပီးသားေဖါက္သာသနာျပဳတယ္။ဒီလိုလုပ္ႏိုင္ဖို႔ဗလီ၀တ္ ေက်ာင္းေတာ္
ေတြက ေထာက္ပံ့ေၾကးေပးေနတယ္ဆိုၿပီးအစၥလာမ့္၀တ္ေက်ာင္း ေတာ္ေတြကိုလူေတြမုန္းတီးရြံရွာေအာင္လည္း ျပဳၾက

ပါေသးတယ္။ပိုဆိုးလာတာကသူတုိ႔ရဲ႕လုပ္ႀကံဇာတ္ေတြကိုမယုံရင္သက္ဆုိင္ရာမြတ္စလင္မ္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊

ပညာရွင္မ်ားကို ေမးျမန္း ေဆြးေႏြးရန္လမ္းမၫႊန္ဘဲမြတ္စလင္မ္အေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့၊အစၥလာမ္အမည္ေပးထား တဲ့websiteမ်ားကိုဖြင့္ၾကည့္ၾကဖို႔စနစ္တက်စီစဥ္ဖန္တီးထားၾကပါေသးတယ္။ၿပီးေတာ့အစၥလာမ့္ရဲ႕သန္႔စင္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဂ်ိဟါဒ္က်င့္စဥ္ကို ““သာသနာ့စစ္ပြဲ””ဆိုၿပီး ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္လြဲမ်ားစြာပုံေဖၚၾကပါေသးတယ္။

(၁) မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူမ်ားကို ေတြ႕ရာသခ်ႋဳင္းဓါးမဆုိင္းဘဲ သတ္ခြင့္္ ဟူေသာ ၀ါဒျဖန္႔ခ်က္

အစၥလာမ့္သမုိင္းကို ျပန္ၾကည့္ရင္တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္မုဟမ္ၼဒ္(ဆြ)ဟာေအဒီ(၆၁၀)ခုႏွစ္မွာမက္ၠဟ္ၿမိဳ႕မွာ ေပၚထြန္းေတာ္မူခဲ့
ပါတယ္။ မကၠဟ္ဆိုတာကကမၻာဦးတမန္ေတာ္(၀ါ) ကမၻာဦးလူသားဘုရား အာဒမ္ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ေနရာပါ။

အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ“တစ္”နဲ႔တစ္ခုတည္းေသာသစၥာတရားရဲ႕သေကၤတျဖစ္တဲ့ကမၻာဦးေက်ာင္းေတာ္ကအ္ဗဟ္ရွိတဲ့ေန
ရာပါ။တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမ္ၼဒ္ဟာ မက္ၠဟ္ၿမိဳ႕မွာ(၁၃)ႏွစ္တုိင္ အမွန္တရားကိုေဟာၾကားသြန္သင္ခဲ့ပါတယ္။ လက္ခံသူေတြရွိသလိုဆန္႔က်င္သူေတြလည္းအေျမာက္အျမားေပၚခဲ့ပါတယ္။လက္ခံသူမြတ္စလင္မ္ေတြဟာအစၥလာမ္

သာသနာထဲက ျပန္ထြက္ဖုိ႔ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္း၊သတ္ျဖတ္ျခင္းတုိ႔ခံခဲ့ရပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔တမန္ေတာ္ျမတ္ဟာ ေနာက္
လိုက္ေတြနဲ႔မဒီနဟ္ၿမိဳ႕ကိုေရႊ႕ေျပာင္းခဲ့ၾကရပါတယ္။မြတ္စလင္မ္ေတြဟာမကၠဟ္ၿမိဳ႕မွာ(၁၃)ႏွစ္တာညႇင္းပမ္း
သတ္ျဖတ္ျခင္းခံေနခဲ့ၾကရေပမယ့္တုံ႔ျပန္တုိက္ခုိက္ခြင့္မရခဲ့ၾကပါဘူး။မဒီနဟ္ၿမိဳ႕ကိုေရာက္ၿပီးဒုတိယႏွစ္ေရာက္ေတာ့ မကၠဟ္ၿမိဳ႕မွအယူမွားသူေတြကမဒီနဟ္ၿမိဳ႕ကုိက်ဴးေက်ာ္တုိက္ခုိက္လာေတာ့မွအႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာရွင္“အလႅာဟ္”က မြတ္စလင္မ္ေတြကိုခုခံကာကြယ္စစ္စတင္ခြင့္ျပဳခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။တစ္နည္းေျပာရရင္တမန္ေတာ္သက္တမ္း(၁၄)ႏွစ္ခြဲ
ေက်ာ္မွတမန္ေတာ္ျမတ္ဟာခုခံစစ္အတြက္ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္မွ(၂း၂၁၆)လမ္းၫႊန္ေတာ္ကိုရရွိခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အခုအခါမွာၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဲ႕ရန္သူေတြဟာသမုိင္းျဖစ္ရပ္မွန္ကိုထိန္ခ်န္ၿပီးအဲဒီကုရ္အာန္(၂း၂၁၆)လမ္းၫႊန္ခ်က္ကို ရည္ၫႊန္းၿပီးမြတ္စလင္မ္ေတြဟာမြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူေတြကို ေတြ႕ရာသခ်ႋဳင္းဓါးမဆုိင္းဘဲသတ္ခြင့္ရွိတယ္။ အစၥလာမ္သာသနာထဲ သြတ္သြင္းခြင့္ရွိတယ္ဆုိၿပီး လုပ္ႀကံ၀ါဒျဖန္႔ေနျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။

(၂) ဂ်ိဟါဒ္ဟူသည္ (Holy War) သာသနာ့စစ္ပြဲ ဟုအဓိပၸါယ္မထြက္ပါ။

အခုအခါမွာကမၻာနဲ႔အ၀ွမ္းကုရ္အာန္က်မ္းစာမွာပါတဲ့ဂ်ိဟါဒ္ဆိုတဲ့ေ၀ါဟာရကိုဘာသာျခားေတြကိုသာသနာထဲသြတ္သြင္းဖို႔ ဓါးမိုး၍ သာသနာျပဳေသာ စစ္ပြဲ၊ အၾကမ္းဖက္ စစ္ပြဲအျဖစ္ လြဲမွားစြာ ေဖာ္ျပနားလည္ ေနၾကပါတယ္။ ဒါတင္မကမြတ္စလင္မ္ေတြရဲ႕ ေမတၱာ ပို႔ႏႈတ္ခြန္းဆက္ျဖစ္တဲ့(အတ္စၥ လာမုအလိုင္းကြန္းမ္) “စလာမ္” ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစဆိုတဲ့အဓိပၸါယကိုေတာင္“ဒိုးစလာမ္၊သင္းစလာမ္၊စလာမ္ေပးပါတယ္၊သြားပါေတာ့၊ ေၾကာက္ပါတယ္”

ဆို တဲ့အဓိပၸါယ္ျဖစ္ေအာင္ ေျပာဆိုေရးသား ေနၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ဂ်ိဟါဒ္ဆိုတဲ့အဓိပၸါယ္ဟာ“သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ျခင္း(Effort,Struggle,Striving)လို႔ရပါတယ္။ အမွန္တရားနဲ႔တရားမွ်တမႈအတြက္သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ျခင္း၊အစၥလာမ္အပါအ၀င္အျခားေကာင္းျမတ္ေသာ

ဘာသာ တရားေတြ ရဲ႕ လြတ္လပ္စြာ က်င့္သုံးပိုင္ခြင့္ကို ကာကြယ္တဲ့စစ္ပြဲလို႔ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ (၂၂း၄၀) မွာ ျပဌာန္းထားပါတယ္။အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္အေပၚ ခုခံကာကြယ္စစ္ကိုရည္ၫႊန္းပါတယ္။

ကုရ္အာန္က်မ္းစာအရ---

(၁) ၿငိမ္းခ်မ္းစြာျပဳရေသာဂ်ိဟါဒ္ (Peaceful Jihad) နဲ႔

(၂) လက္နက္စြဲကိုင္ရေသာဂ်ိဟါဒ္ (Armed Jihad)

ဆုိၿပီးႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။

* မိမိကိုယ္မိမိ (ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာနစသည္တုိ႔ကို)ေအာင္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းျခင္း

*ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ရဲ႕အသိပညာတုိ႔ျဖင့္အမွားကိုတြန္းလွန္ျခင္းေတြဟာလူ႔ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လုံးျပဳက်င့္ရမယ့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာျပဳရတဲ့ဂ်ိဟါဒ္ျဖစ္ပါတယ္။

လက္နက္စြဲကိုင္ရမယ့္ဂ်ိဟါဒ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔

*မိမိကအမွန္တရားအေပၚရပ္တည္ျခင္းအတြက္ေစာ္ကားလာပါကေကာင္းျမတ္လွပေသာနည္းျဖင့္ဦးစြာပထမ တုန္႔ျပန္အသိေပး ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ (ကုရ္အာန္၄၁း၃၄)

*ဒီလိုယဥ္ေက်းစြာတုန္႔ျပန္တာကိုလက္မခံဘဲဆက္လက္က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားလာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ခုခံကာကြယ္ရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္စည္းကမ္းကမိမိကိုတုိက္ခိုက္လာသူကိုသာတုန္႔ျပန္တုိက္ခုိက္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။အျပစ္မဲ့သူမ်ားကိုမတုိက္ရပါ။

(ကုရ္အာန္၊ ၂း၁၉၀)

*ရန္သူကစစ္ေျပၿငိမ္းရန္ကမ္းလွမ္းလာပါကအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုယုံၾကည္အပ္ႏွံ၍ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုလက္ခံေဆာင္ရြက္
ရပါမယ္။အစၥလာမ္ဟာ ရန္လိုတဲ့သာသနာ မဟုတ္ပါဘူး။ (ကုရ္အာန္၊ ၈း၆၁)

*ဒီ့အျပင္ရန္သူဘက္မွခုိလႈံခြင့္ေတာင္းခံလာသူတုိ႔ကိုလည္းခိုလႈံခြင့္ေပးရပါမယ္။ခိုလႈံလာသူေတြကိုအစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ အမွန္တရားကုိရွင္းျပရပါမယ္။သူလက္ခံလာပါကမြတ္စလင္မ္ညီေနာင္ျဖစ္လာပါမယ္။သာသနာကိုလက္မခံပါကလည္း အဲဒီခိုလံႈလာသူကိုလုံၿခဳံစိတ္ခ်ရတဲ့ေနရာသို႔ပို႔ေပးရမယ္လို႔ျပဌာန္းထားပါတယ္။အဓမၼစနစ္ဆိုတာလုံး၀မရွိပါဘူး။ (ကုရ္အာန္၊ ၉း၆)

*စစ္ဗ်ဴဟာအရကင္းပုန္းခ်ျခင္း၊ရန္သူကိုဖမ္းဆီးျခင္း၊ ေတြ႕ရာေနရာ၌ရင္ဆုိင္တုိက္ခုိက္ခြင့္ျပဳျခင္းမွာစစ္မက္ကာလအ
တြက္သာျဖစ္ပါသည္။(ကုရ္အာန္၊ ၉း၅)

အစၥလာမ္သာသနာကစစ္ပြဲကာလအတြင္း၌ပင္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေဖၚေဆာင္ရန္႐ိုးရွင္းေသာအထက္ပါကုရ္အာန္က်မ္းလာ လမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ားကိုအစၥလာမ္ကိုမလိုလားသူတုိ႔ကကိုးကား၍မြတ္စလင္မ္တုိ႔သည္မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူမ်ားကို သာသနာထဲအဓမၼသြတ္သြင္းရန္၊လက္မခံပါက ေတြ႕ရာသခ်ႋဳင္းဓါးမဆုိင္းဘဲသတ္ျဖတ္ရန္ ၫႊန္ၾကားထားသည္ဟု လုပ္ႀကံေရးသားေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။မည္သူမဆိုအရဗီစာေပနားမလည္ပါကလည္းကမၻာ့ဘာသာစကားအသီးသီး
ျဖင့္ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ဘာသာျပန္မ်ားရွိေနၿပီျဖစ္ပါသည္။အထက္ပါအခ်က္မ်ားကိုအလြယ္တကူစစ္ေဆး ေလ့လာႏိုင္

ၾကပါသည္။ဒီ့အျပင္မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူကမၻာ့ပညာရွင္မ်ားစြာကလည္းအထက္ပါစြပ္စြဲခ်က္ေတြဟာမမွန္ကန္ေၾကာင္း ရွင္းထားခ်က္အေျမာက္အျမားရွိေနၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ထင္ရွားတာကေတာ့အိႏ္ၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ဖခင္ႀကီးျဖစ္တဲ့မဟတ္ၱမဂႏ္ၶီႀကီးက
တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ဓါးမိုးၿပီးသာသနာျပဳခဲ့တယ္ဆိုတာမဟုတ္ပါ။ဟုတ္တယ္ဆုိရင္လည္းသူ႔ဓါးဟာသံဓါးမဟုတ္ဘဲ ေမတၱာ
ဓါးသာျဖစ္ပါတယ္လို႔ကမၻာကိုေၾကညာခဲ့တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ဂႏ္ၵီႀကီးဟာဟိႏၵဴဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။
(Ref:Young India)

(၃) သစၥာဒုံးက်ည္ျဖင့္ မိစၦာဦးေႏွာက္ကိုခြဲအံ့

*တကယ္ေတာ့တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သခင္(ဆြ)ဟာသစၥာတရားဆိုတဲ့ဒုံးက်ည္နဲ႔အမိုက္ေမွာင္ဖုံးေနတဲ့လူေတြရဲ႕အသိၪဏ္
ကိုထိုးခြင္း၀င္းလင္း ေစခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္လည္း ႏ၊စ္ေပါင္း(၈၀၀)နီးပါးမြတ္စလင္မ္ဥေရာပသို႔မဟုတ္မြတ္စ
လင္မ္တို႔ရဲ႕စပိန္ ေကာ္ဒိုဗာယဥ္ေက်းမႈကတဆင့္ဥေရာပသား ေတြသာမကယေန႔ ေခတ္သစ္ကမၻာကအက်ိဳးခံစားခဲ့ရ
တာျဖစ္ပါတယ္။ဒီအေၾကာင္းေတြကိုကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕အရင္ ေသာၾကာေဟာၾကားခ်က္ေတြမွာၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။

*ဒီ့အျပင္အႏိုင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာရွင္အလႅာဟ္ကၿငိမ္းခ်မ္းေရး၀ါဒီမြတ္စလင္မ္ေတြကိုလည္းကုရ္အာန္က်မ္းစာမွာပါတဲ့ သစၥာတရားရဲ႕ အလင္းေရာင္နဲ႔ဂ်ိဟါဒ္ျပဳျခင္းဟာ အႀကီးက်ယ္ဆုံးဂ်ိဟါဒ္ျဖစ္တယ္လို႔သြန္သင္ထားပါတယ္။ တရားရဲ႕အလင္းေရာင္ဟာ အႀကီးက်ယ္ဆုံး လက္နက္ျဖစ္ပါတယ္။(ကုရ္အာန္၊ ၂၅း၅၂)

*ဒါေပမယ့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုလားသူတိုင္းသတိထားဖုိ႔ကလူသားေတြဖန္တီးထားတဲ့လက္နက္ဆန္းေတြဟာအဖ်က္စြမ္းအား
ႀကီးေပမယ့္အဲဒါေတြထက္ပိုၿပီးအဖ်က္စြမ္းအားႀကီးမားတာကေတာ့လူသားအခ်င္းခ်င္းအထင္အျမင္လြဲမွားမႈနဲ႔သံသယ
ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္လူသားေတြဟာအဲဒီသံသယေတြကိုပေပ်ာက္ေအာင္ႀကိဳးစားၾကရမယ့္အစားအသိမဲ့စြာ ေမြးျမဴ
ထားေလ့ရွိၾကပါတယ္။သံသယေတြအေပၚမွာအမုန္းတရားေတြဖန္တီးၿပီးမိမိကိုယ္တုိင္နဲ႔ေလာကႀကီးကိုအက်ည္းတန္
ေအာင္ ျပဳေလ့ရွိၾကပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ဘာသာတရားမ်ားအခ်င္းခ်င္း၊ယဥ္ေက်းမႈမ်ားအခ်င္းခ်င္း ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးျခင္း
(Dialouge)မ်ားျဖင့္ ေလာကႀကီးကိုအလွဆင္ ၾကဖို႔တုိက္တြန္းအပ္ပါတယ္။

*အစၥလာမ္အမည္၊ဂ်ိဟါဒ္အမည္နဲ႔တရား၀င္မဟုတ္တဲ့websiteအခ်ိဳ႕ထဲမွာမြတ္စလင္မ္ေတြကဘာသာျခားေတြကို
ေခါင္းျဖတ္သတ္ေနပုံေတြ၊လက္ကိုကား ေအာက္ထားၿပီးတက္ႀကိတ္တဲ့ပုံ ေတြျပထားပါတယ္။ဒါေတြဟာမည္သူမည္၀ါ
ေတြမွန္းမသိတဲ့လုပ္ႀကံဖန္တီးထားတဲ့ ျပကြက္မ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။နားမေယာင္ၾကဖို႔လည္းသတိေပးေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုwebsiteမ်ိဳးေတြကိုမယုံၾကဖို႔လည္းအသိေပးလိုပါတယ္။တရား၀င္မြတ္စလင္မ္ပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႕အစည္းမ်ား

ရဲ႕websiteမ်ားကို ေမးျမန္းၾကည့္႐ႈာၾကဖို႔ကိုလည္း ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္။မြတ္စလင္မ္မ်ားအေနနဲ႔လည္းမီဒီယာမ်ားကို စနစ္တက်အသုံးခ်တတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္းသစၥာဒုံးက်ည္ျဖင့္အမွားထုကိုဖယ္ရွားဖုိ႔တုိက္တြန္းအပ္ပါတယ္။

“---အမွန္တရားကို ျငင္းပယ္သူတုိ႔အား ယင္း(ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္)ျဖင့္ ႀကီးက်ယ္ေသာ ႀကိဳးပမ္းယွဥ္ၿပိဳင္မႈ (ဂ်ိဟါဒ္) ျပဳပါေလ” (ကုရ္အာန္၊ ၂၅း၅၂)

မုဖ္သီ ဦးျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္)

ေခတ္မီေရး ( Modernity )

2012-02-20T00:21:00.000+06:30

ဒီအပါတ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တင္ျပမွာကေတာ့ “ေခတ္မီေရး”ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္း ကေတာ့

ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြဟာ ေခတ္မီလိုၾကပါတယ္။ အထူး သျဖင့္ လူငယ္ေတြေပါ့။

ဒါေပမယ့္ ေခတ္မီေရးဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ပုံ ကြာျခားမႈအေပၚမွာ

ႀကိဳးပမ္းတဲ့နည္းလမ္းေတြလည္း ကြဲျပားသြားၾကၿပီးတခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာလူ႔အဖြဲ႕အစည္း ဖြံ႕ၿဖိဳး တုိးတက္ေရးအတြက္ဟန္႔တားဖ်က္ဆီးတဲ့ ျပႆနာေတြ ေပၚေပါက္လာေလ့ရွိေနပါတယ္။

ေခတ္မီေရးတုိင္းတာမႈမ်ား

ဥပမာ--အခ်ိဳ႕လူေတြဟာ ၀တ္စားဆင္ယင္ပုံ၊ စားေသာက္ပုံနဲ႔ ခံစားမႈ(သီခ်င္း)ေလာက္ကိုသာ ေခတ္မီ ေရးအျဖစ္

ႀကိဳးစားၾကတဲ့အခါ မိမိရဲ႕လူမ်ိဳးနဲ႔ ဘာသာတရားမွာရွိတဲ့ တန္ဖိုးေတြကို အထင္ေသးလာၾကၿပီး မိမိရဲ႕

လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြင္းမွာ ပဋိပကၡ ေပၚလာပါေတာ့တယ္။ တခ်ိဳ႕မွာက်ေတာ့ လူႀကီးနဲ႔လူငယ္အပါအ၀င္ မ်ိဳးဆက္ကြာဟာမႈ(Generation Gap)ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး အျမင္မတူမႈေတြ ေပၚေပါက္လာပါတယ္။

မြတ္စလင္မ္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းထဲမွာၾကည့္မယ္ဆုိရင္လည္း ေခတ္မီေရးနဲ႔ပတ္သက္လို႔အျမင္မတူမႈေတြေတြ႕

ရပါ လိမ့္မယ္။

1. လက္ရွိႀကဳံေတြ႕ေနရတဲ့ ဘ၀ျပႆနာေတြကို ကုရ္အာန္နဲ႔ စြန္နဟ္ရဲ႕အလင္းေရာင္ေအာက္မွာ ဆင္ျခင္တုံတရားကို အသုံးခ်ေျဖရွင္းဖုိ႔ႀကိဳးစားတဲ့အုပ္စု

2. ေခတ္မီစရာလည္းမလိုဘူး။ အသိဥာဏ္ကို အသုံးခ်စရာလည္းမလိုဘူး။ မိရုိးဖလာနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္အစဥ္အလာအတုိင္းသာ ဆက္လက္က်င့္သုံးသြားဖုိ႔လိုတဲ့အုပ္စု

3. အတိတ္ေခတ္မြတ္စလင္မ္တုိ႔ရဲ႕ ေရႊထီးေဆာင္းတဲ့ေခတ္အေၾကာင္း ဂုဏ္ယူေျပာဆုိေနၾကေပမဲ့ လက္ရွိမိမိတို႔ရဲ႕လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအတြက္ ဘာမွပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ျခင္းမရွိတဲ့အုပ္စု။

4. မိမိတုိ႔ရဲ႕ လက္ရွိႀကဳံေတြ႕ေနရတဲ့ဘ၀ျပႆနာမ်ားကို ႀကိဳးပမ္းေျဖရွင္းဖို႔မႀကိဳးစားဘဲ မိမိတုိ႔အရင္ မ်ိဳးဆက္မ်ားကိုျပစ္တင္ေ၀ဖန္ေနတဲ့အုပ္စု

5. ကုရ္အာန္ကျပဆုိထားတဲ့ လမ္းညႊန္နဲ႔ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕စံနမူနာေတြကိုေလ့လာလုိက္စားၿပီး ဘ၀မွာ

လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖၚေဆာင္ရြက္ရမယ့္အစား အလႅာဟ့္ထံဆုေတာင္းရုံသက္သက္နဲ႔ ကယ္တင္ရွင္ေမွ်ာ္ေနတဲ့အုပ္စု စသည္ျဖင့္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

• လူမႈေရးပညာရွင္ေတြအေနနဲ႔ ေခတ္မီေရးုဆုိတာကို လူတစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ ကိုယ္ရည္ကုိယ္ေသြးနဲ႔ ဆန္းစစ္ၾကပါတယ္။အထူးသျဖင့္ ေခတ္အေပၚကို တုံ႔ျပန္မႈအေပၚ ေလ့လာျခင္းပါ။

• ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ေတြကေတာ့ ေခတ္မီေရးကို အဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕စြမ္းေဆာင္ရည္နဲ႔ တုိင္းၾကပါတယ္။

• ေဘာဂေဗဒပညာရွင္ေတြကေတာ့ GDP လို႔ေခၚတဲ့ စုစုေပါင္းျပည္တြင္းထုတ္ကုန္တန္ဖုိး။

တစ္ဦးခ်င္း၀င္ေငြစတဲ့အခ်က္ေတြနဲ႔ ေခတ္မီေရးကို တုိင္းတာၾကပါတယ္။

• ဒါေၾကာင့္ ႏုိင္ငံတစ္ႏိုင္ငံေခတ္မီေရးအတြက္ဆုိရင္ အဲဒီႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအသီးသီး မွာရွိတဲ့လူသားအရင္းအျမစ္ (Human Resources) ဘက္စုံဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈလည္း လိုအပ္ပါ တယ္။

ေခတ္မီေရးသုေတသန

အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ ဟားဗတ္တကၠသုိလ္မွ အဲလက္အင္ကယ္လီနဲ႔ ေဒးဗစ္စမစ္တုိ႔ဦးေဆာင္တဲ့

သုေတသနအဖြဲ႕က၁၉၇၄ခုႏွစ္ေလာက္က ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲ(၆)ႏုိင္ငံျဖစ္တဲ့ အာဂ်င္တီးနား၊ ခ်ီလီ၊ အိႏၵိယ၊ အစၥေရး၊ ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားနဲ႔ပါကစၥတန္တုိ႔ကလူငယ္(၆၀၀၀)ေက်ာ္ကို ေတြ႕ဆုံေမးျမန္းၿပီး ေတြ႕ရိွခ်က္ေတြ အေပၚမွာ Becoming Modern(ေခတ္မီလာေရး)ဆုိတဲ့စာအုပ္ တစ္အုပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။

ေေခတ္မီလူသားရဲ႕၀ိေသသလကၡဏာ(၄)ရပ္ကိ ုျပဆုိထားပါတယ္။

(၁) အသိပညာ (Knowledge)နဲ႔ ထိေတြ႕ယဥ္ပါးတဲ့စိတ္

မိမိျဖတ္သန္းေနထုိင္တဲ့ေခတ္ကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔နားလည္လုိျခင္း၊ တစ္နည္းေျပာ ရရင္ သူနဲ႔သူ႔ေခတ္ရဲ႕ လူမႈအေျပာင္းအလဲမ်ားနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္မႈ (Contact with Social Changes)ပဲျဖစ္ ပါတယ္။

(၂) ထက္ျမက္တဲ့ကုိယ္ရည္ကိုယ္ေသြး

တစ္ဦးခ်င္းစြမ္းေဆာင္ရည္ (Personal Effeciency)ကိုအေလးထားျခင္း

လတ္တေလာအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈတစ္ခုတည္းနဲ႔ဆုံးျဖတ္လို႔မရသလုိ နိမ့္က်တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြနဲ႔ေခတ္မမီႏိုင္လို႔ဆုိပါတယ္။

(၃) အေတြးလြတ္လပ္မႈ

အျဖစ္အပ်က္ေတြကိုၾကည့္တဲ့ေနရာမွာ ေခါက္ရုိးက်ိဳးေနတဲ့အျမင္ (Paradigm)မ်ားက

ခြါၾကည့္တတ္ဖုိ႔လိုတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ေရြးစရာေတြႀကဳံလာရင္ သူ႔ရဲ႕အျပဳအမူျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ-အထူးျပဳဘာသာရပ္၊အိမ္ေထာင္ဖက္ေရြးခ်ယ္ရာမွာအေတြးအေခၚလြတ္လပ္မႈေရခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ရွိ သလဲဆုိတာ ေဖၚျပတတ္ပါတယ္။

(၄) ဖြင့္ထားေသာစိတ္

ေလာကီကိစၥေတြမွာ အႀကြင္းမဲ့အမွန္တရားကို တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္သာသြားႏုိင္ပါ တယ္။ဒါအမွန္ပဲလို႔ေျပာလုိက္တာနဲ႔ မစဥ္းစားမဆင္ျခင္ဘဲ အသိဥာဏ္တံခါး မပိတ္အပ္ပါဘူး။ အေျပာင္းအလဲေတြကိုတုံ႔ျပန္တဲ့ေနရာမွာ အလြယ္တကူလက္ခံလုိက္တာမ်ိဳးနဲ႔ တရားေသဆုပ္ကိုင္တာ မ်ိဳး ႏွစ္မ်ိဳးစလုံးကိုေရွာင္ရွားၿပီးေပ်ာ့ေျပာင္းမႈ (Flexibility)ရွိဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ဒီအခ်က္ေတြဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း(၁၄၀၀)ေက်ာ္ကတည္းက ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္မွာေဖၚျပထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။

ေခတ္မီေရးအေပၚအစၥလာမ့္အျမင္

အစၥလာမ္ဆုိတာ အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာကို နာခံအပ္ႏွင္းျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈရရွိျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။

သက္ရွိသက္မဲ့ေလာကခပ္သိမ္း၊ စၾက၀ဠာခပ္သိမ္းက်င့္သုံးေနတာ အစၥလာမ္ပါ။ ကမာၻၿဂိဳဟ္ေပၚမွာလည္းလူ႔သမိုင္းစကတည္းက လူသားဘုရားလို႔ေခၚတဲ့ နဗီတမန္ေတာ္အလင္းျပ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေခတ္အသီးသီးမွာ ေဟာၾကားခဲ့တာအစၥလာမ္ပါ။ ေနာက္ဆုံးတမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ မုဟမၼဒ္ သခင္(ဆြ)ေဟာခဲ့တာလည္းအစၥလာမ္ပါ။ဒါေပမယ့္ထူးျခားတာကတမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)မတုိင္မီေပၚထြန္း
ခဲ့ၾကတဲ့ နဗီတမန္ေတာ္ လူသားဘုရားေတြက သူတုိ႔ရဲ႕ေဟာၾကားခ်က္ေတြဟာ

ေနာက္ဆုံး မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ေဟာစရာမ်ား က်န္ရွိေနေသးေၾကာင္း၊ ေနာက္ဆုံးပြင့္မယ့္ အလင္းျပပုဂၢိဳလ္ေခတ္ ေရာက္မွၿပီးျပည့္စုံမွာျဖစ္ေၾကာင္း အတိအလင္းေၾကညာသြားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္မုဟမၼဒ္သခင္(ဆြ)ေပၚထြန္းၿပီး ေနာက္ဆုံးဟဂ်္ျပဳခ်ိန္မွာ အႏႈိင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္ကအစၥလာမ္ဘ၀တည္ေဆာက္မႈလမ္းစဥ္ဟာ ၿပီးျပည့္စုံၿပီလို႔ အခုလို ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။

“...ယေန႔ေသာ္ကားငါအရွင္ျမတ္သည္အသင္(လူသား)တုိ႔အတြက္အသင္တုိ႔၏ဘ၀တည္ေဆာက္မႈ
လမ္းစဥ္ကိုၿပီးျပည့္စုံေစေတာ္မူလိုက္ၿပီ။ငါအရွင္ျမတ္၏ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကိုလည္းအသင္တုိ႔
အေပၚ၌ျပည့္၀စုံလင္ေစေတာ္မူလိုက္ၿပီ။အစၥလာမ္ကိုလည္းအသင္တုိ႔အတြက္ဘ၀တည္ေဆာက္မႈ
လမ္းစဥ္ အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ႏွစ္ၿမိဳ႕ေတာ္မူလိုက္ၿပီ...” (ကုရ္အာန္၅း၃)

ဒါေၾကာင့္အစၥလာမ္မွာ တစ္ဦးခ်င္းနဲ႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၊ ရုပ္နဲ႔နာမ္၊ ေလာကီေရးနဲ႔ တမလြန္ေရး ေတြကို လက္ေတြ႕က်က်ဘက္ေပါင္းစုံက ၿပီးျပည့္စုံစြာလမ္းညႊန္ထားပါတယ္။ အစၥလာမ္ရဲ႕လမ္းညႊန္ ခ်က္ေတြမွာ အတိတ္ေခတ္(၇)ရာစုမွာသာရပ္တန္႔မေနေစဘဲ ကိယာမသ္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ရမယ့္ေန႔ တုိင္ေအာင္ ေခတ္အသီးသီးအတြက္ တုိးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးႏုိင္စြမ္း၊တီထြင္ဖန္တီးႏုိင္စြမ္းေတြ ပါ၀င္ေနၿပီျဖစ္ ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္လည္းအတိတ္သမုိင္းမွာအင္ပါယာႀကီးမ်ားအျဖစ္ကမာၻ႔ယဥ္ေက်းမႈထူေထာင္ ေပးႏုိင္ခဲ့တာ အထင္အရွားေတြ႕ေနရတာပါ။ဒီအျပင္ အႏိႈင္းမဲ့ကုိးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္က ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကိုလူသားထုတစ္ရပ္လုံးအတြက္ေနာက္ဆုံးလမ္းညႊန္အျဖစ္ထုတ္ျပန္ပို႔ခ်ေပးျခင္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီလိုလမ္းညႊန္ျဖစ္ေၾကာင္းမ်က္စိမွိတ္ယုံစရာမလိုဘဲဆင္ျခင္စမ္းသပ္လုိသူေတြအတြက္ထင္ရွားတဲ့သက္ေသသာ
ဓကမ်ား ကုရ္အာန္အတြင္းမွာပင္ပါ၀င္ေၾကာင္း၊ဒါေၾကာင့္ေခတ္အဆက္ဆက္လူသားေတြအေနနဲ႔မိမိတို႔ရဲ႕ ၀ိဇၨာ၊ သိပၸံ၊ အသိပညာနည္းေပါင္းစုံနဲ႔ကုရ္အာန္ကိုသုေတသနျပဳစစ္ေဆးၾကရန္ဖိတ္ေခၚထားၿပီးအကယ္၍ လက္ခံၿပီဆုိရင္ေတာ့ကုရ္အာန္ဟာသူု႔ဘ၀အတြက္အမွားအမွန္ခြဲျခားတဲ့မွတ္ေက်ာက္(ဖုရ္ကာန္)ျဖစ္ေၾကာင္း လမ္းညႊန္ထားပါတယ္။ (ကုရ္အာန္ ၂း၁၈၃၊ ၂၇း၂၄)။
ဒီအျပင္တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ မုဟမၼဒ္သခင္(ဆြ)ဟာ ကုရ္အာန္ကိုလက္ေတြ႕ပုံေဖၚျပခဲ့တဲ့ “အေကာင္းဆုံးစံနမူနာရွင္”(အုစ္၀သြန္႔န္၊ဟစနဟ္)ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္ကိုယ္တုိင္က ေၾကညာထားပါတယ္။
(ကုရ္အာန္ ၃၃း၂၁)

ဒါေၾကာင့္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ လူသားတိုင္း ေခတ္မီဖုိ႔ဆုိရင္ ေခတ္တုိင္းအတြက္ ကုရ္အာန္ဟာ

ေခတ္တိုင္းအတြက္ထာ၀ရတန္ဖိုးမ်ား(Permanent Values) ေတြျဖစ္ၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ဘ၀ဟာ စံနမူနာ(norms)ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ့အျပင္ အႏိႈင္းမဲ့ကို။ကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္က မြတ္စလင္မ္ေတြ ကို သူတစ္ပါးရဲ႕တီထြင္ႀကံဆမႈနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈေနာက္ကုိသာ လုိက္မေနၾကဘဲ ကုရ္အာန္နဲ႔ တမန္ ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ စံႏႈန္းေတြကိုလက္ေတြ႕ပုံေဖၚက်င့္သုံးျခင္းျဖင့္ ဘယ္ေခတ္မွာမဆုိ သူတကာေတြရဲ႕ထိပ္ကိုအျမင့္ဆုံးေရာက္ရွိႏိုင္ေၾကာင္း၊ကမာၻၿဂိဳဟ္ကိုဆက္ခံတဲ့ခလီဖဟ္မ်ား(၀ါ)ကမာၻၿဂိဳဟ္ကို စီမံခန္႔ခြဲ သူမ်ားျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း ကတိေပးလမ္းညႊန္ထားပါတယ္။(ကုရ္အာန္ ၃း၁၃၉၊ ၂၄း၅၆)။ မြတ္စလင္မ္ တုိင္းအတြက္ ေခတ္မီေရးထက္ ေခတ္ကိုဦးေဆာင္သူျဖစ္ဖုိ႔အေရးႀကီးပါတယ္။

ေခတ္ကိုနားမလည္က ဆုံးရႈံးမည္

ဒီ့အျပင္ အႏႈိင္းမဲ့ကုိးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္က အဆြရ္လို႔ေခၚတဲ့ ညေနခ်ိန္(သို႔မဟုတ္)ေခတ္

ကာလကိုတုိင္တည္ၿပီး ေခတ္ကိုနားမလည္၊ အသုံးမခ်တတ္သူေတြ ဆုံးရႈံးၾကမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒါေပမယ့္ အမွန္တရားကုိသက္၀င္ယုံၾကည္ျခင္း၊ကုရ္အာန္ရဲ႕လမ္းညႊန္ခ်က္အတုိင္း ေကာင္းျမတ္တဲ့လုပ္ရပ္ေတြ ျပဳလုပ္ျခင္း၊

အမွန္တရားနဲ႔႔ပတ္သက္ၿပီး တုိက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ျခင္း၊ အမွန္တရားအေပၚ ရပ္တည္တဲ့အတြက္ႀကဳံေတြ႕ရတဲ့

အခက္အခဲေတြအေပၚ ႀကံ႕ခုိင္ျခင္းဆုိတဲ့ ၀ိေသသ(၄)ရပ္နဲ႔ ျပည့္၀တဲ့သူေတြ ဘယ္ေခတ္ေရာက္ေရာက္ ဆုံးရႈံးမွာမဟုတ္ေၾကာင္း လမ္းညႊန္ထားပါတယ္။ (ကုန္အာန္ ၁၀၃း၁-၃)

ဒီ့အျပင္ အႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္က အတိတ္ေခတ္အသီးသီးမွာ ေပၚထြန္းခဲ့ၾကတဲ့ လူသား အလင္းျပပုဂၢိဳလ္နဗီတမန္ေတာ္မ်ားနဲ႔အလႅာဟ္ထုတ္ျပန္ပို႔ခ်ခဲ့တဲ့က်မ္းေတြရဲ႕သမုိင္းနဲ႔အမွန္တရားကို ျငင္းပယ္
ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ဆုံးရႈံးပ်က္စီးခဲ့ၾကတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြအေၾကာင္း ေလ့လာၿပီး သင္ခန္းစာယူဖုိ႔ကို လည္း လမ္းညႊန္ထားပါတယ္။

(ကုရ္အာန္ ၅၂း၂၅၊ ၃း၈၁၊ ၃၅း၂၄၊ ၁၃း၃၈၊ ၂၉း၁၄-၁၅၊ ၅၉း၁၉၊ ၇း၇၈၊ ၂း၂၁၄၊ ၁၁း၇၈၊ ၁၅း၆၇-၇၂၊ ၁၀း၉၁-၉၂၊ ၄း၁၅၇)

ဒီ့အျပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က စၾက၀ဠာႀကီးကုိ ကာလႀကီး၆-ခု(၀ါ)၆-ရက္ျဖင့္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ဖန္ဆင္းခဲ့ေၾကာင္း၊လူသားတို႔အနက္ အက်င့္အမူအားျဖင့္ မည္သူဟာ အေကာင္းဆုံး၊ အလွဆုံးျဖစ္တယ္ ဆုိတာထင္ရွားေပၚလြင္ေစလိုရန္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ စၾက၀ဠာႀကီးရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေန႔ကို ယုံၾကည္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ရွင္ျပန္ထေျမာက္ရမယ့္ေန႔မွာ တရားစီရင္စစ္ေဆးမွာျဖစ္ေၾကာင္း သြန္သင္ထားပါေသးတယ္။ (ကုရ္အာန္ ၁၁း၇၊ ၂၄း၂၄-၂၅)

ဒါေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦးအေနနဲ႔ မိမိျဖတ္သန္းေနရတဲ့ ေခတ္သာမကဘဲ အတိတ္ေခတ္မ်ားနဲ႔

အနာဂတ္အခ်ိန္အေတြအေၾကာင္း စၾက၀ဠာနဲ႔ယွဥ္ၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔သိဖုိ႔လိုအပ္ပါတယ္။

နပ္ဖ္၀ိဥာဥ္သန္႔စင္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး(၀ါ)ထက္ျမက္ေသာကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး

မြတ္စလင္မ္လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၀င္တစ္ဦးခ်င္းအေနနဲ႔ ရုပ္ခႏၶာသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေရးကို ေန႔စဥ္ဂရုစိုက္ေနရ ပါတယ္။ဥပမာ-ေန႔စဥ္(၅)ႀကိမ္၀တ္ျပဳဖုိ႔ရုပ္ခႏၶာ၊အ၀တ္အစား၊ ေနရာသန္႔စင္ဖို႔သတိထားေဆာင္ရြက္ၾကရပါ တယ္။ ဒီ့အျပင္မိမိရဲ႕စိတ္နဲ႔ ၀ိဥာဥ္သန္႔စင္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးကိုလည္း အၿမဲတန္းႀကိဳးပမ္းေနၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ (ကုရ္အာန္ ၉၁း၇-၁၀)။

တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးသာမက လူ႔အဖြဲ႕အစည္းသန္႔စင္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး ကုိလည္း

အၿမဲေဆာင္ရြက္ေနရမယ့္အေၾကာင္း၊ ဒါမွေခတ္ကိုဦးေဆာင္ႏုိင္သူေတြျဖစ္မယ့္အေၾကာင္း လမ္းညႊန္ ထားပါတယ္။

(ကုရ္အာန္ ၃း၁၀၃-၁၀၄)။ ဒီ့အျပင္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ အနာဂါတ္မ်ိဳးဆက္သစ္ သန္႔စင္ေရး အတြက္

တရား၀င္ထိမ္းျမားမႈမရွိဘဲ ဖို-မ လိင္ဆက္ဆံျခင္း၊ သဘာ၀တရားကိုဆန္႔က်င္တဲ့ လိင္တူဆက္ဆံျခင္း တုိ႔ကို ျပင္းထန္စြာရႈတ္ခ်တားျမစ္ထားျခင္းျဖင့္ ကာကြယ္ထားပါတယ္။ဥပမာ-တရားမ၀င္လိင္ဆက္ဆံရင္ ႀကိမ္ဒဏ္ ၁၀၀သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ အရက္ကိုအလုပ္သေဘာေသာက္မွ၊တရားမ၀င္လိင္ဆက္ဆံမႈကို ခြင့္ျပဳမွေခတ္မီတယ္လို႔သတ္မွတ္တဲ့လူ႔အသိုင္းအ၀န္းမွာမြတ္စလင္မ္ေတြဟာဒီလိုအကုသုိလ္အလုပ္ေတြကို

လုိက္လုပ္စရာမလိုပါဘူး။ ဒီလုိလုပ္ရပ္ေတြကို လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္လုံးကို ဖ်က္ဆီးမဲ့လုပ္ရပ္ေတြအျဖစ္

အလႅာဟ္ကတားျမစ္ထားလို႔ပါပဲ။ ေခတ္မမီေစဘဲ ေခတ္ပ်က္ေစမဲ့ လုပ္ရပ္ဆုိးေတြျဖစ္ပါတယ္။အလားတူ

အတုိးအညြန္႔စားမွ၊ ခ်ဲထီအပါအ၀င္ ေလာင္းကစားလုပ္မွ ေခတ္မီတယ္လို႔သတ္မွတ္တဲ့ အသိုင္းအ၀န္းမွာ

မြတ္စလင္မ္ေတြလိုက္လုပ္စရာမလိုပါဘူး။ ေခတ္ကိုဦးေဆာင္မဲ့မြတ္စလင္မ္ဆုိတာလူလူခ်င္းစာနာေထာက္ ထားတဲ့၊လက္ေတြ႕က်တဲ့ေမတၱာထားတဲ့ အတုိးမဲ့ေခ်းေငြနဲ႔ ကူညီရပါတယ္။ သူတစ္ပါးအေပၚမွီခုိတာထက္ ကိုယ္တုိင္တရား၀င္စီးပြားရွာေဖြစားေသာက္ၿပီး ဇကားသ္စနစ္နဲ႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြင္းမွ ဒုကၡသည္မ်ားကို ကူညီျမွင့္တင္ေပးျခင္း၊အလွဴဒါနျပဳျခင္းတုိ႔ကို ေဆာင္ရြက္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က “အထက္လက္ဟာ--ေအာက္လက္ထက္ပိုျမတ္တယ္--’’လို႔ဆိုခဲ့တာပါ။ အမ်ားမိုးခါးေရေသာက္လို႔လုိက္ေသာက္ တာ ေခတ္မီတာမဟုတ္ပါဘူး။

မိမိရဲ႕မွန္ကန္တဲ့ယုံၾကည္ခ်က္အေပၚမွာ သစၥာေစာင့္သိျခင္းသာ ေခတ္ရဲ႕ ဦးေသွ်ာင္ သူမြန္သူျမတ္တို႔ရဲ႕

သေကၤတျဖစ္ပါတယ္။

အေတြးလြတ္လပ္ျခင္း
အႏႈိင္းမဲ့ကုိးကြယ္ရာ ျမတ္အလႅာဟ္က လူသားကိုဆင္ျခင္တုံတရားနဲ႔ လြတ္လပ္စြာေရြးခ်ယ္လုပ္ပိုင္

ခြင့္ေပးထားၿပီးေနာက္အဓမၼစနစ္ျပဳမထားပါဘူး(ကုရ္အာန္၂း၂၅၆)လူသားဟာဖန္ဆင္းရွင္အလႅာဟ္ကို
ေတာင္လက္ခံခြင့္(သုိ႔မဟုတ္)ျငင္းပယ္ခြင့္ရွိေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ေရြးခ်ယ္မႈရဲ႕အက်ိဳးဆက္ကို ကိုယ္ပဲခံစားရမွာျဖစ္ပါတယ္။အစၥလာမ္ကိုလက္မခံခင္ဘယ္သူမဆုိကုရ္အာန္ကိုလြတ္လပ္စြာဆန္းစစ္ေ၀
ဖန္ခြင့္ရွိပါတယ္။လက္ခံၿပီးရင္ေတာ့အလႅာဟ္နဲ႔တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕လမ္းညႊန္နဲ႔ဆန္႔က်င္တဲ့အရာကိုေရြးခ်ယ္
လုပ္ပိုင္ခြင့္ မရွိေတာ့ပါဘူး။(ကုရ္အာန္ ၃၃း၃၆၊ ၄း၅၉)။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ဟာ လူသားေတြခံစား ေနရတဲ့ ရုပ္၊နာမ္ေရာဂါေပ်ာက္ေဆးနဲ႔ကရုဏာအာဟာရျဖစ္ၿပီးတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က လူေတြပိေနတဲ့၀န္ေတြကိုခ်ေပးဖုိ႔အလႅာဟ္က ေစလႊြတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္လို႔ပါပဲ။ဒါေၾကာင့္အလႅာဟ္နဲ႔တမန္ေတာ္ျမတ္
ကိုျငင္းရင္ေကာင္းျခင္းမဂၤလာနဲ႔ကင္းေ၀းမွာျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္အစၥလာမ့္တရားဥပေဒဆိုတာကုရ္အာန္နဲ႔ စြန္နဟ္ကိုအေျချပဳတည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး“ဖိကဟ္’’ဆိုတာ ေျဖရွင္းရမယ့္ျပႆနာကိုနားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။တစ္နည္းေျပာရရင္လုပ္ထုံးလုပ္နည္းေတြကိုလူေတြနားလည္ေအာင္ရွင္းျပတဲ့အစၥလာမ့္
သိပၸံပညာရပ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအေနနဲ႔ကုရ္အာန္နဲ႔စြန္နဟ္ရဲ႕ေဘာင္ထဲကေနလြတ္လပ္စြာညိွႏႈိင္း

တုိင္ပင္ေဆာင္ရြက္ျခင္း(ရွဳရာ)ျပဳႏုိင္သလို လူတစ္ဦးခ်င္းအေနနဲ႔လည္း အိစ္သိခါရဟ္ဆြလာသ္၀တ္ျပဳၿပီး အလႅာဟ္ထံမွေကာင္းရာေတာင္းခံႏုိင္ပါတယ္။

ဖြင့္ထားေသာစိတ္
ေခတ္ကိုဦးေဆာင္တဲ့သူေတြဆုိတာသူမ်ားကဒါအမွန္ဘဲလို႔ေျပာတုိင္းမ်က္စိမွိတ္မယုံမိဖို႔အေရးႀကီး ပါတယ္။ကမာၻေပၚမွာကုရ္အာန္တစ္အုပ္တည္းသာ“ဒိြဟသံသယကင္းေသာက်မ္း"လို႔ေႀကြးေၾကာ္ထားပါ တယ္။(ကုရ္အာန္ ၂း၂)

ဒါေၾကာင့္ကိစၥရပ္တုိင္းကို ကုရ္အာန္နဲ႔မွတ္ေက်ာက္တင္ဖုိ႔၊ဆန္းစစ္ဖုိ႔လိုပါတယ္။အျငင္းပြားဖြယ္ကိစၥေတြမွာ

ကုရ္အာန္လို႔ေျပာတုိင္းမလုံေလာက္ေသးပါဘူး။ ကုရ္အာန္ရဲ႕က႑အမွတ္၊ အာယသ္နံပါတ္ေတြ

ေသခ်ာစြာညႊန္ဖုိ႔လိုပါမယ္။ ဒါမွေ၀ါဟာရေတြကို ေသခ်ာစြာ ေလ့လာစစ္ေဆးႏုိင္မွာျဖစ္ပါ တယ္။ အလားတူတမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ရဲ႕ ဟဒီးဆ္ၾသ၀ါဒလုိ႔ေျပာတုိင္း မ်က္စိမွိတ္လက္ခံလို႔မရပါဘူး။ အဲဒီ

ဟဒီးဆ္ၾသ၀ါဒဟာဘယ္က်မ္းထဲက၊ ဘယ္က႑က၊ ၾသ၀ါဒအမွတ္ဘယ္ေလာက္လဲ၊ အဲဒီဟဒီဆ္ရဲ႕ခုိင္မာမႈ

အဆင့္အတန္းဘယ္ေလာက္ရွိလဲဆိုတာ ဟဒီဆ္ပညာရပ္နဲ႔တုိင္းတာဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

အလားတူပဲ ေခတ္ကိုဦးေဆာင္မဲ့ မြတ္စလင္မ္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဆုိတာ အသစ္အသစ္ေသာျပႆနာမ်ား နဲ႔အေျပာင္းအလဲမ်ားအတြက္ ပညာရွင္တစ္ဦး(၀ါ)တစ္စုရဲ႕ လက္ေတြ႕မက်ေတာ့တဲ့ ဓမၼသတ္ကို

တရားေသဆုပ္ကိုင္ထားျခင္းလည္းမျပဳအပ္ပါဘူး။ကုရ္အာန္နဲ႔စြန္နဟ္ရဲ႕အလင္းေရာင္ေအာက္မွာ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းမႈ

(Flexibility) နဲ႔ ဆင္ျခင္တုံတရားကို အသုံးခ်ေျဖရွင္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဖိကဟ္ဓမၼသတ္ပညာရွင္ ႀကီးမ်ားရဲ႕ ဓမၼသတ္မ်ားကိုစံမ်ားအျဖစ္လည္းအသုံးခ်ရမွျဖစ္ပါတယ္။ဒါမွသာမိမိေခတ္ရဲ႕ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးႏုိင္တဲ့

ေခတ္ကိုဦးေဆာင္သူ(၀ါ) ကမာၻၿဂိဳဟ္ရဲ႕ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအဆင့္ကိုေရာက္မွာျဖစ္ပါတယ္။

အႏွစ္မဲ့ေသာေခတ္ကို သတိျပဳဆင္ျခင္ၾက

“တမန္ေတာ္မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္မွာ--

လူသားထုအေနျဖင့္ ေခတ္တစ္ေခတ္ႏွင့္ႀကဳံရလတၱံ႕၊ ထိုေခတ္တြင္ အစၥလာမ္ဟူသည္ အမည္သာ က်န္လတၱံ႕၊ကုရ္အာန္ဟူသည္လည္း ထုံးတမ္းဓေလ့သာက်န္လတၱံ႔၊ ၎တို႔၏ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားသည္ လည္းထည္၀ါစည္ပင္ၾကေသာ္လည္း လမ္းညႊန္မရွိျဖစ္လတၱံ႔၊ ထိုေခတ္လူတုိ႔၏အုလမာအ္ပညာရွင္တုိ႔သည္လည္းမိုးေအာက္ေျမျပင္၀ယ္အဆုိးဆုံးသူမ်ားျဖစ္လတၱံ႔၊ ၎တုိ႔ထံမွပင္ ျပႆနာမ်ား ျပႆနာမ်ားထြက္ ေပၚလာၿပီး၎တုိ႔ထံသုိ႔ပင္ျပန္လည္၍ ရွဴးပတ္ေနလတၱံ႔’’။

(ဆင့္ျပန္သူ၊ အလီသခင္၊ ဗိုင္ဟကီက်မ္း၊ ရႈအ္ဗိအီမာန္အခန္း)

· ဒါေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္မ်ားအေနနဲ႔ ေခတ္မီေရးထက္ ေခတ္ကိုဦးေဆာင္ေရးႀကဳိးပမ္းၾကပါစို႔။

· ပုဂၢိဳလ္စြဲ၊ ေက်ာင္းေတာ္စြဲမ်ားထက္ ကုရ္အာန္နဲ႔ စြန္နဟ္ကို ဦးစားေပးၾကပါစုိ႔။

· ကုရ္အာန္နဲ႔ စြန္နဟ္ျဖင့္ အစၥလာမ့္ဂုဏ္ေရာင္ ျမွင့္တင္ၾကပါစို႔လို႔ တုိက္တြန္းႏႈိးေဆာ္အပ္ပါတယ္။

မုဖ္သီ ဦးျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္)

Valentine Day ႏွင့္မြတ္စလင္မ္

2012-02-14T02:58:00.000+06:30

ျမတ္တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္တြင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္ (၁၁)ပါး ႐ွိရပါသနည္း။

2012-02-12T01:16:00.001+06:30

စမာရ္(ေက်ာင္းသား) ။ ။ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အေရအတြက္အားျဖင့္ ေယာက္်ား တစ္ေယာက္အတြက္ အမ်ဳိးသမီး(၄)ဦးကုိသာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားရန္ အျမင့္ဆံုး သတ္မွတ္ထားပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္သခင္တြင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ၾကင္ယာေတာ္ (၁၁)ပါးရွိေနပါ သနည္း။ (အခ်ဳိ႕လူ႕ဗာလမ်ားက) ျမတ္တမန္ေတာ္သည္ အလြန္တဏွာႀကီးသည္ဟု ေစာင္းေျမာင္းေျပာဆုိေနၾက ေပသည္။ (နအူဇု ဗိလႅာဟ္ မင္န္ဇာလိက္)

ေဒါက္တာဇာကိရ္ႏုိက္(ခ္) ။ ။ ညီေနာင္မွ ေမးသည့္ ေမးခြန္းမွာ – အစၥလာမ္ သာသနာတြင္ ေယာက္်ားတစ္ဦးအား အမ်ားဆံုးဇနီး(၄)ဦးအထိသာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားႏုိင္ခြင့္ ေပးထားေပသည္။ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျမတ္တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္၌ ၾကင္ယာေတာ္(၁၁)ပါး ရွိေနခဲ့ ပါသနည္း။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၊ အမ်ဳိးသမီးက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၃)တြင္ “သင္သည္ ဇနီး(၄)ေယာက္အထိ လက္ထပ္ႏုိင္သည္”ဟုေဖာ္ျပပါရွိေသာ ေၾကာင့္ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ အျမင့္ဆုံး လက္ထပ္ထိမ္းျမားႏိုင္သည့္ အမ်ဳိးသမီးအေရအတြက္မွာ(၄)ေယာက္သာျဖစ္၍ေဖာ္ျပပါစကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသင္ႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္သေဘာခ်င္း တုိက္ဆုိင္ပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၊ မဟာမိတ္မ်ားက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၅၂)တြင္- “ဤသည့္ေနာက္တြင္ (အထက္ ေဖာ္ျပပါ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္မညီေသာ) အျခား အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ အသင့္အဖုိ႔ တရားမ၀င္ေတာ့ၿပီ။ ထိုနည္းတူစြာ လက္ရွိ ၾကင္ရာမ်ား၏အစား အျခား အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ၄င္းတို႔၏ လွပမႈသည္ အသင့္အား ႏွစ္သက္ေစခဲ့ေသာ္လည္း အသင္သည္ ေျပာင္းလဲ(ထိမ္းျမား)ႏိုင္ခြင့္မရွိေခ်။ သို႔ရာတြင္ အသင္ပိုင္ဆုိင္ေသာ ကြၽန္မမ်ား ကိုမူကား (ေျပာင္းလဲႏိုင္ခြင့္၊ ယူပိုင္ခြင့္ရွိ၏)။” (၃၃း၅၂)

အထက္ပါ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၊ မဟာမိတ္မ်ားက႑၊ က်မ္းပိုဒ္ (၅၂)အရ ဤအာယသ္ေတာ္က်ေရာက္သည့္ အခ်ိန္ထိ လက္ထပ္ထိမ္းျမားၿပီးခဲ့ေသာ ဇနီး ၾကင္ယာေတာ္မ်ားမွ လြဲ၍ အျခားအမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ လက္မထပ္ႏုိင္ေပ။ သုိ႔ေသာ္ တမန္ေတာ္ျမတ္သခင္ ပုိင္ဆုိင္ေသာ ကြၽန္မမ်ားကုိမူ ေျပာင္းလဲ ယူပုိင္ခြင့္ရွိ၏။ အကယ္၍ ျမတ္တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္အား အဘယ္ေၾကာင့္ အျခားအမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ထပ္၍ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခြင့္ မေပးျခင္းအေၾကာင္းအရင္းကုိ အသင့္အေနႏွင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ျမတ္တမန္ေတာ္္အေနႏွင့္ ယင္းဇနီးၾကင္ယာမ်ားကုိ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္းမျပဳႏုိင္ေၾကာင္း ေတြ႕ရေပမည္။ အေၾကာင္းမူကား က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္၌ အာယတ္ေတာ္တစ္ပုိဒ္ထက္ပုိ၍ ေဖာ္ျပပါရွိသည္မွာ ျမတ္တမန္ေတာ္၏ ဇနီးၾကင္ယာမ်ားအား ၎တုိ႔သည္ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္း ခံခဲ့ရသည္ျဖစ္ေစ၊ မုဆုိးမမ်ား ျဖစ္သြားခဲ့ၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ ယင္းတမန္ေတာ္ျမတ္၏ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္မ်ားကုိ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳႏုိင္ေခ်။ အေၾကာင္းမူကား ယင္းဇနီးၾကင္ယာေတာ္မ်ားသည္ မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူမ်ား၏ မိခင္မ်ားပင္ျဖစ္ၾကကုန္၏ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္တမန္ေတာ္၏ ဇနီးၾကင္ယာမ်ားကုိ မည္သူမွ်ထပ္ၿပီး ထိမ္းျမားပုိင္ခြင့္မရွိေခ်။ သဘာ၀တရားအရလည္း ျမတ္တမန္ေတာ္သည္ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္မ်ားကုိ ကြာရွင္းျပတ္စဲႏုိင္ျခင္း မရွိခဲ့ေခ်။ အကယ္၍ အသင့္အေနႏွင့္ ျမတ္တမန္ေတာ္သည္ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္တစ္ပါးျခင္းအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ရျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္းကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာ ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ခဲ့မႈ အားလံုးသည္ လူမႈေရး ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈ(သုိ႔) ႏုိင္ငံေရး အသြင္သ႑ာန္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းအရင္းမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ အသင့္အေနႏွင့္ ေလ့လာ ေတြ႕ရွိႏုိင္ေပသည္။ ျမတ္တမန္ေတာ္၏ လိင္စိတ္မျပည့္၀မႈေၾကာင့္ အလ်ဥ္း မဟုတ္ေပ။

ပထမဦးဆံုး ဘီဘီခတီဂ်ာဟ္သခင္မႀကီးႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေလသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ သခင္မႀကီး၏ သက္ေတာ္မွာ (၄၀)ရွိ၍ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ သက္ေတာ္မွာကား(၂၅)ႏွစ္သာ ရွိေပေသးသည္။ ထုိ႔ျပင္ သခင္မႀကီးသည္ ႏွစ္ႀကိမ္တုိင္ေအာင္ မုဆုိးမျဖစ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါ။ အကယ္၍ သင့္အေနႏွင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ျမတ္တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္သည္ ဘီဘီ ခတီဂ်ာဟ္သခင္မႀကီး အသက္ထင္ရွားရွိေနစဥ္ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး၌ မည္သည့္ အျခားၾကင္ယာေတာ္ တစ္ဦးကုိမွ် လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ျခင္းမရွိေခ်။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ သက္ေတာ္ (၅၀) ႏွစ္ေရာက္ရွိေသာအခါ ဘီဘီခတီဂ်ာဟ္သခင္မႀကီးသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ ခံယူသြားခဲ့ေလသည္။ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ မဟာက႐ုဏာေတာ္သည္ သခင္မႀကီးႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ အေဆြေတာ္ဆြဟာဗဟ္မ်ားအေပၚ၀ယ္ က်ေရာက္ေတာ္မူပါေစေသာ္။) ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ သက္ေတာ္ (၅၀)ေက်ာ္မွသာလွ်င္ အျခားၾကင္ယာေတာ္မ်ားႏွင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့ေပသည္။

စာ႐ႈသူ စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါ။ အကယ္၍ ျမတ္တမန္ေတာ္၌ လိင္စိတ္ျပင္းျပ ေနသည္ဆုိလွ်င္ ကုိယ္ေတာ္သည္ ႏုပ်ဳိေသာ အသက္အရြယ္အခ်ိန္တြင္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့ေပလိမ့္မည္။ သိပၸံပညာမွ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔အားေျပာဆုိေနသည္မွာ “လူတစ္ေယာက္သည္ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္လာေသာအခါ သူ၏လိင္စိတ္သည္ ေလ်ာ့နည္းလာသည္။” ယင္းစကားရပ္မ်ားသည္ ျမတ္တမန္ေတာ္အေပၚ၌ (လီဆည္ ဖန္တီး၍) ေစာင္းေျမာင္းေျပာဆုိျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈမ်ားအနက္ ဘီဘီခတီဂ်ာဟ္ႏွင့္ ဘီဘီအာအိရွာဟ္ သခင္မႀကီးတုိ႔ (၂)ဦးႏွင့္ သာလွ်င္ သာမန္အေျခအေနအရ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေလသည္။ အျခားလက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈမ်ားအားလံုးသည္ လူမႈေရးဆုိင္ရာ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈ(သုိ႔) ႏုိင္ငံေရးေကာင္းက်ဳိးအတြက္သာလွ်င္ အေျခအေနအရ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့ရေပသည္။

အကယ္၍ အသင့္အေနႏွင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့လာၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ၾကင္ယာေတာ္(၂)ဦးသာလွ်င္ အသက္ (၃၆)ႏွစ္ ေအာက္ငယ္သည္ကုိ ေတြ႕ရေပမည္။ က်န္ရွိေသာ ၾကင္ယာေတာ္မ်ားအားလံုးသည္ အသက္ (၃၆)ႏွစ္မွ (၅၀) အတြင္းရွိ ေပသည္။ ကြၽႏု္ပ္အေနႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈအသီးသီး၌ အေၾကာင္းရင္းမ်ား ရွိေၾကာင္း သင့္အား ဥပမာ ေပးႏုိင္ပါသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ ဘီဘီဂ်ဳိ၀ုိင္ရီယာသခင္မႀကီးႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ အလြန္ အင္အားႀကီးမားေသာ ဗႏုမြတ္ဆြ္တြလစ္က္ မ်ဳိးႏြယ္မွျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ေပၚထြန္းလာၿပီး အခ်ိန္ကာလတစ္ခု ၾကာလတ္ေသာ္ (ယင္းတို႔၏ ဖီဆန္ပုန္ကန္ သူပုန္ထႂကြမႈေၾကာင့္) အစၥလာမ့္တပ္မေတာ္မွ ၎မ်ဳိးႏြယ္မ်ားကုိ တုိက္ခုိက္ ေခ်မႈန္းခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္တမန္ေတာ္သည္ (ဘီဘီ ဂ်ဳိ၀ုိင္ရီယာသခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ ထိမ္းျမား ခဲ့သည္။ ယင္းသုိ႔ လက္ထပ္ထိမ္းျမားၿပီးေနာက္ ဆြဟာဗာဟ္ႀကီးမ်ားက “ကြၽႏု္ပ္တုိ႔သည္ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားအားကြၽန္မ်ားအျဖစ္ အဘယ္ကဲ့သို႔ ထားရွိရပါမည္နည္း”ဟု ေျပာဆုိခဲ့ၿပီး ယင္းမ်ဳိးႏြယ္၀င္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ကြၽန္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့သည္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ ကြၽန္ဘ၀မွ လႊတ္ေျမာက္ၿပီးသည့္ေနာက္ ၎င္းမ်ိဳးႏြယ္၀င္မ်ားသည္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားႏွင့္ မိတ္ေဆြရင္းမ်ား ျဖစ္လာခဲ့သည္။

အျခားဥပမာတစ္ခုကား နဂ်ဒ္မ်ဳိးႏြယ္ အႀကီးအကဲ၏ ဇနီး၏ ညီအစ္မေတာ္ျဖစ္သူ ဘီဘီမုိင္မြန္နဟ္သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းနဂ်ဒ္မ်ဳိးႏြယ္သည္ အစၥလာမ့္ကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႕၀င္ ပုဂၢိဳလ္(၇၀)ေက်ာ္အား သတ္ျဖတ္ခဲ့ေလသည္။ ျမတ္တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္မွ သခင္မႀကီး (ဘီဘီမုိင္မြန္နဟ္)အား လက္ထပ္ ထိမ္းျမားၿပီးေသာအခါ၌ ယင္းမ်ဳိးႏြယ္၀င္မ်ားသည္ မဒီနာဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္အား သူတုိ႔၏ အမိ႒ာနခ်ဳပ္အျဖစ္ လက္ခံခဲ့သလုိ ျမတ္တမန္ေတာ္အားလည္း သူတုိ႔၏ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ လက္ခံခဲ့ၾကေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ ျပဳလုပ္ခဲ့သမွ်ေသာ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားမႈတုိင္းသည္ လူမႈေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးဆုိင္ရာ အခ်ဳိ႕အေၾကာင္းရင္း တုိ႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ရွိႏုိင္သည္။ မကၠာဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္၏ အႀကီးအကဲ အဗူဆုဖ္ယာန္၏သမီးေတာ္ အြမၼိဟဗီဗဟ္သခင္မႀကီးအား ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈျပဳခဲ့သည္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္းသည္ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ ျပန္လည္ ေအာင္ႏုိင္ျခင္းအတြက္ အလြန္ အေရးပါေလသည္။ အျခားဥပမာတစ္ခုမွာကား၊ အင္အား ႀကီးမားေသာ ဂ်ဴးေခါင္းေဆာင္္၏သမီးျဖစ္ေသာ ဆြဖီယာသခင္မႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ဆြဖီယာသခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားၿပီးေနာက္ ဂ်ဴးမ်ားသည္ မြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ မိတ္ေဆြရင္းခ်ာမ်ား ျဖစ္လာခဲ့ေလသည္။

အကယ္၍အသင္သည္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈအားလုံးကုိ ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အခ်ဳိ႕ေသာ လူမႈေရးျပဳျပင္မႈမ်ား ရွိေပသည္။ ဆြဟာဗဟ္(တမန္ေတာ္၏ အေဆြေတာ္) မ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရး ပုိမုိေကာင္းမြန္ပြင့္လင္းလာေအာင္ ဟဇရသ္အုမရ္သခင္၏ သမီးေတာ္ ဟဖ္ဆြာဟ္ သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေလသည္။ လူမႈျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈအျဖစ္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ၎င္း၏ ႏွမတစ္၀မ္းကြဲ၊ သြလားက္ကြာရွင္း ျပတ္စဲျခင္းခံရေသာ ဇုိင္နာဗ္သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေပသည္။

လက္ထပ္ထိမ္းျမားမႈအားလံုးသည္ ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္းရင္း(သုိ႔) လူမႈျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားမႈဟူသမွ်သည္ လူ႔ေဘာင္၊ လူ႔အသုိင္း ပုိမုိဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေစရန္ႏွင့္ လူမႈဆက္ဆံေရး ပုိမုိေကာင္းမြန္ေစရန္ဟူေသာအခ်က္ေပၚတြင္ အေျခခံသည္။ လိင္မႈကိစၥအတြက္ သက္သက္သာလက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ျခင္းမဟုတ္ေခ်။

ဤေနရာ၌ စာ႐ႈသူမ်ား၏ အက်ဳိးငွာရည္ရြယ္၍ ကြၽႏု္ပ္တုိ႔၏ ခ်စ္လွစြာေသာ ျမတ္တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္၏ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္(၁၁)ပါး၏ အထၳဳပၸတိၱအက်ဥ္းခ်ဳပ္ကုိ တင္ျပပါအံ့။

၁။ ခတီဂ်ဟ္ ဗင္းန္ေသ့ခူ၀ုိင္လစ္ဒ္

တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(မ) မဒီနာၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ဟစ္ဂ်ရတ္ (ေရႊ႕ေျပာင္း ေနထုိင္မႈ)မျပဳမီက တမန္ေတာ္ျမတ္၏ အိမ္ေတာ္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ကုိယ္တုိင္ႏွင့္ သူ၏ဇနီးခတီဂ်ဟ္ ဗင္းန္ေသ့ ခူ၀ုိင္လစ္ဒ္တို႔သာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးလက္ထပ္စဥ္အခါက တမန္ေတာ္ျမတ္မွာ သက္ေတာ္ (၂၅)ႏွစ္၊ ခတီဂ်ာဟ္ သခင္မမွာ သက္ေတာ္ႏွစ္(၄၀)ရွိခဲ့သည္။ ခတီဂ်ာဟ္ သခင္မႀကီးသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ပထမဦးဆံုး ထိမ္းျမားလက္ထပ္ခဲ့သည့္ အမ်ဳိးသမီး ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီး ကြယ္လြန္ ေသဆံုးခ်ိန္အထိ တမန္ေတာ္ျမတ္္၏ တစ္ဦးတည္းေသာ ဇနီးၾကင္ယာေတာ္ျဖစ္သည္။

သခင္မႀကီးႏွင့္ သားမ်ားႏွင့္ သမီးမ်ား ထြန္းကားခဲ့သည္။ သားေတာ္မ်ားမွာ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်းကေလးဘ၀၌ပင္ ကြယ္လြန္ ခဲ့ၾကေပသည္။သမီးေတာ္မ်ားမွာဇုိင္နတ္(ဗ္)၊ ႐ူကုိင္ယာ၊ အြန္းေမ့ ကုလ္ဆြန္း(မ္)ႏွင့္ ဖာေသြမာဟ္ သခင္မတုိ႔ ျဖစ္သည္။
ဇုိင္နတ္ဗ္သခင္မသည္ ဟစ္ဂ်ရတ္မျပဳမီ သူမ၏ မိခင္ဘက္မွ တစ္၀မ္းကြဲအစ္ကုိေတာ္သူ အဗူ အလ္-အတ္(ဆြ္) ဗင္န္အလ္ရာဘီသခင္ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့သည္။ ႐ူကုိင္းယာဟ္္ သခင္မႏွင့္ အြန္းေမ့ကုလ္ဆြန္းမ္သခင္မတုိ႔မွာ အုဆ္မန္း(န္)ဗင္န္ အဖၹန္း(န္)၏ ဇနီး ၾကင္ယာမ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္။ (သခင္မွ ညီမတစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ေနာက္တစ္ေယာက္ကုိ ဆက္၍ လက္ထပ္ခဲ့သည္။) ဖာေသြမာဟ္သခင္မမွာ အလီဗင္န္အဘီတြလစ္(ဗ္)ႏွင့္လက္ထပ္ခဲ့သည္။ ဖာေသြမာဟ္သခင္မႀကီးႏွင့္ အလီသခင္တုိ႔ လက္ထပ္ထိမ္းျမား ေသာကာလမွာ ဗဒရ္စစ္ပြဲႏွင့္ အုဟုဒ္စစ္ပြဲ၏ ၾကားကာလျဖစ္သည္။ ဖာေသြမာဟ္ သခင္မႀကီးတြင္ အီမာန္ဟာစန္ႏွင့္ အီမာန္ဟူစိန္၊ ဇိုင္နဗ္ႏွင့္ အြိမၼိကုလ္ဆြန္း(မ္) စသည့္ သားသမီးမ်ား ထြန္းကားခဲ့သည္။

၂။ ေဆာင္ဒါဟ္ ဗင္းန္ေသ့ ဇမ္အာဟ္

တမန္ေတာ္ျမတ္မွ သခင္မႀကီးကုိ လက္ထပ္္ခဲ့ေသာကာလမွာ နဗီျဖစ္ၿပီး သက္တမ္း(၁၀)ႏွစ္ အၾကာ၊ ေရွာင္၀လ္လအတြင္း၌ ျဖစ္သည္။ ၎င္းကာလမွ ခတီဂ်ာဟ္ သခင္မႀကီး ကြယ္လြန္ၿပီး ရက္အနည္းငယ္ ၾကာေသာကာလ ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ လက္မဆက္မွီ ေဆာင္ဒါဟ္သခင္မႀကီးသည္ သခင္မႀကီး၏ ဖခင္ဘက္မွ တ၀မ္းကြဲေမာင္ေတာ္သူ အစ္စက္ရာန္ဗင္န္အမရ္ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ဖူးသည္။

၃။ အာအိရွာဟ္ ဗင္းန္ေသ့အဘူဘကရ္

သခင္မႀကီးကုိ လက္ထပ္ခဲ့ေသာ ကာလမွာ နဗီ သက္တမ္း ၏ “၁၁”ႏွစ္ေျမာက္ ကာလျဖစ္သည္။ ေဆာင္ဒါဟ္သခင္မကုိ လက္ထပ္ၿပီး တစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ ျဖစ္သည္။ ထုိကာလသည္ ဟစ္ဂ်ရတ္မျပဳလုပ္မီ (၂)ႏွစ္ႏွင့္(၅)လ အလိုကာလ ျဖစ္ခဲ့သည္။ အာအိရွာ(ဟ္)သခင္မသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားစဥ္ ကာလက (၁၆)ႏွစ္သမီးသာ ရွိေသးသည္။ (အခ်ဳိ႕ ပညာရွင္ႀကီးမ်ား၏အဆိုအရ “၁၆“ျဖစ္ၿပီး၊ “၆” မဟုတ္ေခ်။ အခန္းအပ္သည့္သက္ေတာ္မွာလည္း “၁၉”ႏွစ္ၿဖစ္ၿပီး၊ “၉”ႏွစ္မဟုတ္ဟု အဆိုရွိေပသည္။ အမွန္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္သာလွ်င္ အသိဆုံး ျဖစ္ေတာ္မူ၏။) တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ သခင္မႀကီးကုိ လက္ထပ္ေသာ္ျငားလည္း ဟစ္ဂ်ရတ္သ္လုပ္ၿပီး (၇)လေျမာက္ျဖစ္ေသာ ေရွာင္၀လ္လအထိ သခင္မႀကီးႏွင့္ လင္မယားအရာမေျမာက္ခဲ့ေပ။တမန္ေတာ္ျမတ္၏လက္ထပ္ခဲ့ေသာဇနီၾကင္ယာမ်ားအနက္ တစ္ဦးတည္းေသာအပ်ဳိစင္ျဖစ္ခဲ့သည္။ဖန္ဆင္းခံမ်ားထဲ၌တမန္ေတာ္ျမတ္၏ အခ်စ္ျမတ္ႏုိးဆံုးသူတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအနက္ ပညာအတတ္ဆံုး၊ ဗဟုသုတ အႂကြယ္၀ဆံုး ပညာရွင္ႏွင့္ ဥပေဒသိပၸံပညာရွင္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။

၄။ ဟဖ္ဆာဟ္ဗင္းန္ေသ့ အုမရ္ဗင္န္ အလ္ခတြ္တြာ(ဗ္)

သခင္မႀကီး၏ ပထမခင္ပြန္းမွာ ဗဒရ္ႏွင့္ အုဟုဒ္စစ္ပြဲၾကားကာလတြင္ က်ဆုံးခဲ့ေသာ သာသနာ့အာဇာနည္ ခုိႏုိင္းစ္ဗင္းန္ဟုိဇုိင္းဖဟ္အစ္စဟ္မီးျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ သခင္မႀကီးကုိ ဟစ္ဂ်ရတ္လုပ္ၿပီး (၃)ႏွစ္ အၾကာတြင္ လက္ထပ္ခဲ့သည္။

၅။ ဇုိင္နတ္(ဗ္) ဗင္းန္ေသ့ ခုိဇုိင္းမားဟ္

သခင္မႀကီးသည္ ဗနီဟိလားလ္ ဗင္းန္ အမီးရ္ ဗင္စြအ္စြအ္ဟ္၏မ်ဳိးႏြယ္ ျဖစ္ၿပီး သခင္မႀကီး၏ ေက်ာ္ၾကားေသာနာမည္မွာ အြမြတ္လ္မဆာကီးန္ ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဇုိင္နတ္(ဗ္)သခင္မသည္ မရွိဆင္းရဲသားမ်ားကုိ အလြန္သနားၾကင္နာ၍ ဂ႐ုိစုိက္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ အူဟုဒ္ စစ္ပြဲအတြင္း က်ဆံုးခဲ့ေသာ အဗၺဒုလာဟ္ဗင္းန္ဂ်ာဟ္(ရွ္)(အ)၏ ဇနီးျဖစ္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္မွ သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ခဲ့ေသာ အခ်ိန္ကာလမွာ ဟစ္ဂ်ရီ (၄)ႏွစ္ ေျမာက္ကာလျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (မ)ႏွင့္ လက္ထပ္ၿပီး (၂)လ (သို႔) (၃)လ အၾကာတြင္ ကြယ္လြန္ ခဲ့သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ စာအုပ္ စာတမ္းမ်ားတြင္ (၈)လအၾကာတြင္ အလ’ာဟ္အမိန္႔ခံယူသည္ဟု ေရးသားထားသည္။

၆။ အြမ္းေမ့ စလ္မာဟ္ဟင္းန္ဒ္ ဗင္းန္ေသ့အဘီအြမၼိဳင္ယာဟ္

သခင္မၾကီးသည္ အဘူစလ္မာဟ္၏ ဇနီးျဖစ္ခဲ့၏။ အဘူစလ္မာဟ္သည္ ဟစ္ဂ်ရီ(၄)ခုႏွစ္၊ ဂ်ဴမာဒြလ္အခိရ္တြင္ ေသဆံုးခဲ့သည္။ ျမတ္တမန္ေတာ္မွ ဟစ္ဂ်ရီ (၄)ခုႏွစ္၊ေရွာင္၀လ္လတြင္ သခင္မႀကီးအား လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။

၇။ ဇုိင္နတ္(ဗ္) ဗင္းန္ေသ့ ဂ်ာဟ္(ရွ္)ဗင္းန္ေသ့ ရိယတ္(ဘ္)

သခင္မႀကီးသည္ ဗနီအစတ္(ဒ္)ဘင္းန္ ခုိဇုိင္မာဟ္မ်ဳိးႏြယ္မွျဖစ္ၿပီး တမန္ေတာ္ ျမတ္(မ)၏ ဖခင္ဘက္မွ ႏွမ၀မ္းကြဲေတာ္၏။ သခင္မႀကီးသည္ ဇုိက္ဒ္ဗင္န္္ ဟာရီဆဟ္၏ ဇနီးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဇုိက္(ဒ္)သခင္မွာ တမန္ေတာ္၏ ေမြးစားသားသဖြယ္ျဖစ္သည္။ ဇုိက္ဒ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အလႅာဟ္အရွင္မွ အာယသ္ေတာ္တစ္ခု ခ်ေပးခဲ့၏။

“တစ္စံုတရာ က်ပ္တည္းမႈမရွိရန္ “ဇိုက္ဒ္”သည္ ထိုမိန္းမအား အလိုမရွိေတာ့သည့္ အခါ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင့္အား ထိုမိန္းမႏွင့္ ထိမ္းျမား၍ ေပးေတာ္မူလိုက္၏။” (၃၃း၃၇)
သူမႏွင့္ ပတ္သက္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ မဟာမိတ္မ်ားက႑၏ က်မ္းပိုဒ္ အခ်ဳိ႕ကုိ ခ်ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ ယင္းအာယသ္ေတာ္မ်ားမွာ သားသမီးေမြးစားျခင္း ႏွင့္ပတ္သက္၍ အေသးစိတ္ေျပာၾကားထားသည့္ က်မ္းပိုဒ္မ်ားျဖစ္၏။ တမန္ ေတာ္ျမတ္(မ)မွ သခင္မႀကီးအား ဟစ္ဂ်ရီ (၅)ခုႏွစ္တြင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့သည္။

၈။ ဂ်ဳိ၀ုိင္ရီယာဟ္ ဗင္းန္ေသ့အလ္ ဟာရီသ္

ဂ်ဳိ၀ုိင္ရီယာ ဗင္းန္ေသ့အလ္ဟာရီသ္သည္ ခူဇာအဟ္မွ ဗနီမြတ္ဆ္ြတြလစ္က္ မ်ဳိးႏြယ္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ ဂ်ဴ၀ုိင္ရီယာဟ္သခင္မသည္ စစ္အတြင္း ဗနီမြတ္ဆြ္ တြလစ္က္မ်ဳိးႏြယ္မွ မြတ္စလင္မ္တုိ႔ထံ ေရာက္ရွိလာေသာ “ဓါးစာခံ သုံ႔ပန္း” ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ ဆာဗစ္(သ္) ဗင္းန္္ကုိင္းယစ္(စ္)ဗင္းန္ ရွာမား(စ္)၏ လက္၀ယ္ ေရာက္ရွိလာခဲ့၏။ ထုိပုဂိၢဳလ္မွ သခင္မႀကီးအတြက္ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆုိင္ရာ သေဘာ တူညီခ်က္ကုိ ေရးသားစီစဥ္ေပးခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္မုဟမၼဒ္မွ သခင္မႀကီးအတြက္ ထုိသေဘာတူညီခ်က္ကုိ လုိက္ေလ်ာခဲ့ၿပီး သခင္မႀကီးကုိ ဟစ္ဂ်ရီ (၆)ခုႏွစ္ ရွာအ္ဗန္လတြင္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။

၉။ အြမ္းေမ့ဟဘီဘာဟ္ ရမ္လာဟ္ ဗင္းန္ေသ့ အဘူစုဖ္ယန္း

သခင္မႀကီးသည္ အူဗုိင္ဒုလႅာဟ္ဗင္းန္ဂ်ားဟ္ရွ္ႏွင့္ လက္ထပ္ယူခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သခင္မႀကီးသည္ ခင္ပြန္းသည္ႏွင့္အတူ အဗီစီးနီးယား (ယခု အီသီယုိပီယား)သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားခဲ့၏။ အူဗုိင္ဒုလႅာဟ္မွ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ စြန္႔ပယ္ၿပီး ခရစ္ယာန္ဘာသာအျဖစ္ ခံယူေသာအခါ သခင္မႀကီးသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာသုိ႔ေျပာင္းရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့ၿပီး အစၥလာမ္ေပၚတြင္ ခုိင္ၿမဲစြာရပ္တည္ ခဲ့သည္။ အူဗုိင္ဒုလႅာဟ္သည္ အဘီစီးနီးယား (ယခုအီသီယိုးပီးယား) ႏုိင္ငံတြင္ ကြယ္လြန္ေသဆံုးခဲ့သည္။တမန္ေတာ္ျမတ္မွ အမရ္ ဘင္န္အုမုိင္ယာဟ္ အလ္သြာမ္ရီသခင္အား သ၀ဏ္လႊာႏွင့္အတူ ဘုရင္နဂ်ာရွွီ ဘုရင္မင္းျမတ္ထံသုိ႔ ေစလႊတ္ခဲ့၏။ ထုိစာလႊာတြင္ အြမ္းေမ့ဟဘီဘာဟ္ကုိ ျပန္လည္ေပးအပ္ရန္ ေတာင္းဆုိခဲ့သည္။ အခ်ိန္ကာလမွာ မုဟရ္ရမ္လ ျဖစ္ၿပီး ဟစ္ဂ်ရီ (၇)ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္သည္။ နဂ်ာရွီ ဘုရင္မင္းျမတ္မွ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ေတာင္းဆုိမႈကုိ လက္ခံ သေဘာတူ ခဲ့ၿပီး ႐ႈရာဟ္ဘီလ္ဘင္န္ ဟာစနာဟ္သခင္ႏွင့္တကြ ျပန္လည္ပုိ႔ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။

၁၀။ ဆြဖီယာဟ္ ဗင္းန္ေသ့ ဟုိင္ယု ဗင္းန္ အခ္တြတ္ဗ္

သခင္မႀကီးသည္ အစၥရာအီလ္(ဂ်ဴး)မ်ဳိးႏြယ္မွျဖစ္သည္။ ခုိင္ဘာစစ္ပြဲတြင္ ရရွိလာေသာ “ဓားစာခံ သုံ႔ပန္း” တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရစူလ္္တမန္ ေတာ္ျမတ္(မ)သည္ သူမကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ သခင္္မႀကီးအား ဓားစာခံသုံ႔ပန္းဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေစၿပီး ခုိင္ဘရ္စစ္ပြဲအၿပီးတြင္ သခင္မႀကီးကုိ ဟစ္ဂ်ရီ (၇)ခုႏွစ္တြင္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။

၁၁။ မုိင္မြန္နာဟ္ ဗင္းန္ေသ့ အလ္ ဟာရီသ္

သခင္မႀကီးသည္ အြမြတ္လ္ ဖဒလ္လုဘာဘာဟ္ ဗင္းန္ေသ့ အလ္ဟာရီသ္၏ ညီမေတာ္ျဖစ္သည္။တမန္ေတာ္ျမတ္မွ သခင္မႀကီးအား ဟစ္ဂ်ရီ (၇)ခုႏွစ္၊ ဇိလ္ကအ္ဒါဟ္လတြင္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့သည္။ အြမၼရာဟ္ ကဒြါဟ္ (အစားျပန္လည္ ျဖည့္ဆည္းရေသာအြမၼရာဟ္)ကုိ ျပဳလုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ့ေၾကာင္း မွန္ကန္သည့္ ဆင့္ျပန္ခ်က္အရ သိရွိရသည္။
ဘာသာျပန္ဆိုသူ :: ဆရာမႀကီးေဒါက္တာလွလွ၀င္

အစၥလာမ္မွ သားသမီးေမြးစားခြင့္ျပဳ/ မျပဳ

2012-02-11T22:20:00.003+06:30

မုဟမၼဒ္အရွ္ရဖ္ ။ ။ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ သားသမီးေမြးစားျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳထားပါသလား။

ေဒါက္တာဇာကိရ္ႏုိက္(ခ္)။ ။ ညီေနာင္မွေမးသည္မွာ “အစၥလာမ္၌ သားသမီး ေမြးစားျခင္းကုိ ခြင့္ျပဳထားပါသလား။” အသင္အေနႏွင့္ သားသမီးေမြးစားျခင္းဆုိသည္မွာ “ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာ ကေလးတစ္ေယာက္ကုိ အသင္၏ အိမ္သုိ႔ေခၚ၍ ယင္းကေလးအတြက္ ယာယီေနရာထုိင္ခင္း၊ စားေသာက္စရိတ္၊ အ၀တ္အစားဆင္ျမန္းေပးျခင္း”ဟု ဆုိလုိပါသလား။ ယင္းသုိ႔ဆုိလုိလွ်င္ ထုိအခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အေလးအနက္ထား၍ ေဖာ္ျပထားေပသည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ဆင္းရဲသားမ်ား၊ လုိအပ္လွ်က္ရွိေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ကူညီေထာက္ပံ့မႈျပဳပါေလဟု ေဖာ္ျပပါရွိေပသည္။ ကေလးတစ္ေယာက္ကုိ အသင့္အိမ္သုိ႔ေခၚေဆာင္၍ ယင္းကေလးအား ဖခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအျပည့္ျဖင့္ ခ်စ္ခင္ ယုယစြာ ဆက္ဆံႏုိင္ေပသည္။
အစၥလာမ့္သေဘာအရ အသင့္အေနႏွင့္ ကေလးကုိ ဥပေဒအရ ေမြးစားျခင္း မျပဳႏုိင္ေပ။ ယင္း(ေမြးစားကေလး)ကုိ အသင့္အေနႏွင့္ အသင့္၏ နာမည္မေပးႏုိင္ေပ။ ဥပေဒအရ သားသမီးေမြးစားျခင္းကုိ အစၥလာမ္မွ တားျမစ္ထားခဲ့ေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း။ အေၾကာင္းမူကား အကယ္၍ အသင့္အေနႏွင့္ ကေလးတစ္ေယာက္ကုိ တရားဥပေဒႏွင့္အညီ ေမြးစားခဲ့မည္ဆုိပါလွ်င္ ယင္းကဲ့သုိ႔ျပဳျခင္းေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ ႐ႈပ္ေထြးမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚႏုိင္ေပသည္။ ပထမအခ်က္မွာ လူတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ ေယာက္်ားကေလး (၀ါ) မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ ေမြးစားခဲ့မည္ဆုိလွ်င္ ၎တုိ႔၏ သီးျခားရပ္တည္ႏုိင္စြမ္း ေပ်ာက္ဆံုးသြားေပလိမ့္မည္။
ဒုတိယအခ်က္မွာ ကေလးတစ္ေယာက္ေမြးစားၿပီးေနာက္ အသင့္၌ ရင္ေသြး တစ္ေယာက္ ရရွိခဲ့သည္ဆုိၾကပါစုိ႔။ အသင္၏ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္ မည္သည့္အခါမွ် အသင့္၌ ကေလးရရွိမည္မဟုတ္ဟု မည္သူမွ် မေျပာဆုိႏုိင္ေပ။ အသင့္၌ အသင့္ရင္ေသြးရွိမည္ဆုိလွ်င္ ေမြးစားကေလးထက္ ပုိ၍ အသင့္ကေလး (ရင္ေသြး)ကုိ မ်က္ႏွာသာေပးျခင္းျဖင့္ ဘက္လုိက္မႈ ျပဳေပလိမ့္မည္။ တတိယအခ်က္မွာကား အသင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ သင့္ရင္ေသြးသည္ ေမြးစားကေလးႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ျဖစ္မည္ဆုိပါက ၎တုိ႔သည္ တစ္မိုးထဲေအာက္၌ လြတ္လပ္စြာ ေနထုိင္၍ ရမည္မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမူကား ၎တုိ႔သည္ ေသြးရင္းသားရင္း ေမာင္ႏွမအရင္းအခ်ာမ်ား မဟုတ္ျခင္းေၾကာင့္ပင္တည္း။
အကယ္၍ ေမြးစားကေလးသည္ မိန္းကေလးျဖစ္မည္ ဆုိပါလွ်င္ သူမႀကီးျပင္းလာေသာအခါ “ဟိဂ်ာဗ္” လုိေပလိမ့္မည္။ သူမေခၚဆုိေနေသာအေဖသည္ စင္စစ္ သူမ၏ ေမြးဖခင္ မဟုတ္ေခ်။ အကယ္၍ ေမြးစားကေလးသည္ ေယာက္်ား ကေလးျဖစ္မည္။ ၎ေနာက္ ယင္းေယာက္်ားကေလးသည္ လူလားေျမာက္ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ အိမ္ေထာင္ျပဳမည္။ ဤေနရာတြင္လည္း အေဖဟုေခၚဆုိေနေသာ အသင္ႏွင့္ အသင့္ေခြၽးမ၏အၾကားတြင္ ဟိဂ်ာဗ္လုိေပသည္။ ေနာက္ထပ္လည္း အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားစြာ ရွိေပေသးသည္။ အကယ္၍ အသင့္၌ ေမြးစားကေလး တစ္ေယာက္ရွိမည္ဆုိလွ်င္ အသင္သည္ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ားကုိ ပိတ္ပင္ တားဆီးရာ ေရာက္ေနေပလိမ့္မည္။
လူတစ္ေယာက္ေသဆံုးၿပီးသည့္ေနာက္ သူ၏ က်န္ရွိပစၥည္းမ်ားကုိ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိသည့္အတုိင္း ခြဲေ၀ရမည္။ လူတစ္ေယာက္တြင္ (မိမိ၏ေသြးရင္း) ကေလးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေမြးစားကေလးတစ္ေယာက္ရွိေနမည္ဆုိလွ်င္ သူ၏ ရင္ေသြး ရသင့္ရထုိက္ေသာ ေ၀စုေ၀ပံုကုိ ပိတ္ပင္ရာေရာက္ေနေပလိမ့္မည္။ လူပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္သည္ ေသဆံုးသြားမည္။ သူ႔တြင္ ကေလးတစ္ေယာက္ရွိေနမည္ ဆုိလွ်င္ သူ၏ဇနီးသည္ က်န္ရွိပစၥည္းမွ သူမရသင့္ေသာ ေ၀စုေ၀ပံု၊ တစ္၀က္တိတိကုိ ရရွိမည္။ အကယ္၍ သူ႔တြင္ ကေလးမရွိခဲ့လွ်င္ တစ္၀က္ေ၀စုေ၀ပံုတြင္ ေသဆံုးသူ၏ မိခင္လည္း ပါ၀င္ေပမည္။ ကေလးရွိလွ်င္ (ေျခာက္ပံုတစ္ပံု)ကုိ ရရွိၿပီး၊ ကေလးမရွိပါက သူမသည္ (သံုးပံုတစ္ပံု)ကုိ ရရွိေပမည္။ အကယ္၍ အသင္သည္ ကေလးတစ္ေယာက္ ကုိ ေမြးစားခဲ့မည္ဆုိလွ်င္ သင့္မိခင္၏ ေ၀စုေ၀ပံုကုိ တားဆီးရာ ေရာက္ေပလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယင္းကဲ့သို႔ အ႐ႈပ္အေထြးမ်ားမွ တားဆီးရန္အလုိ႔ငွာ တရားဥပေဒအရ သားသမီးေမြးစားျခင္းကုိ အစၥလာမ္မွ တားျမစ္ထားရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဘာသာျပန္ဆိုသူ :: ဆရာမႀကီးေဒါက္တာလွလွ၀င္း

အိဒဒ္ကာလၿပီးသည့္ေနာက္ အမ်ဳိးသမီးအား ေစာင့္ေ႐ွာက္ရန္တာ၀န္

2012-02-11T22:10:00.001+06:30

ကမားရ္စုိင္ယဒ္ (အုိးအိမ္ဦးစီး႒ာန အတြင္းေရးမွဴး) ။ ။ အသင္၏ ႏွစ္လုိဖြယ္ရာေကာင္းေသာ စကားတြင္း၌ အသင္သည္ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္းခံရေသာ အမ်ဳိးသမီးအား “အီဒဒ္”(ေစာင့္ဆုိင္း)ကာလအတြင္း၌ ၎၏ခင္ပြန္းမွ ၎အား ေကြၽးေမြးေထာက္ပံ့ရမည္ဟု ေျပာၾကားေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ယင္းမိန္းကေလးကုိ ၎၏ မိဘမ်ားက ေကြၽးေမြး ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းေပးရမည္ဟု ယူဆပါသည္။ ယင္းကဲ့သို႔ေသာကိစၥတြင္ မိဘမ်ားမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္ မတတ္စြမ္း ႏုိင္ခဲ့ေသာ္ မည္သူမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည္နည္း။

ေဒါက္တာဇာကိရ္ႏုိက္(ခ္) ။ ။ ႏွမေတာ္မွ ေမးျမန္းသြားေသာ ေမးခြန္းမွာ အလြန္ပင္ ေကာင္းလွပါသည္။ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္သည္ ကြာရွင္း ျပတ္စဲျခင္းခံရသည္လုိ႔ ဆုိၾကပါစုိ႔။ ယင္းအမ်ဳိးသမီး၏ အီဒဒ္ (ေစာင့္ဆုိင္းကာလ) သံုးလ (သုိ႔) ကေလး မီးဖြားၿပီးသည့္တုိင္ေအာင္ ၎င္း၏ ခင္ပြန္းမွ ေကြၽးေမြး ေထာက္ပံ့၊ ေစာင့္ေရွာက္ရပါမည္။ ၎င္းေနာက္ သူမ၏ ခင္ပြန္း၏တာ၀န္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ကြၽႏု္ပ္၏ ေဟာေျပာတင္ျပမႈတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ျခင္းကုိ ေတာင္းပန္ပါရေစ။ ၎င္းေနာက္ ယင္းအမ်ဳိးသမီးအား ၾကည့္႐ႈ ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္တာ၀န္မွာ သူမ၏ ဖခင္(သုိ႔) အစ္ကုိ၊ ေမာင္မ်ား၏ တာ၀န္ပင္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သူမ၏ ဖခင္ႏွင့္ အစ္ကုိ၊ ေမာင္မ်ားမွ သူမအား ေစာင့္ေရွာက္ ႏုိင္စြမ္း မရွိပါက သူမ၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားသည္ သူမအား ေစာင့္ေရွာက္ရပါမည္။ သူမ၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားမွ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္စြမ္းမရွိပါလွ်င္ သူမကုိ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ရန္မွာ မြတ္စလင္မ္ အြမၼသ္၏ တာ၀န္ပင္ျဖစ္သြားေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ (ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာ ကိစၥမ်ားေဆာင္ရြက္ရန္) ကြၽႏု္ပ္တုိ႔သည္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားဖြဲ႕စည္းထားရန္ လုိအပ္ေပသည္။ ဇကားသ္ရန္ပံုေငြမ်ား ရရွိလာပါက ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေပမည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အလုပ္ မ်ားကုိ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့လွ်င္ ယင္းကဲ့သုိ႔ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းရန္မွာ ေနာက္ဆံုးအေနႏွင့္ အစၥလာမ္ႏိုင္ငံေတာ္၏တာ၀န္ပင္ျဖစ္သည္။
ဘာသာျပန္ဆိုသူ :: ဆရာမႀကီးေဒါက္တာလွလွ၀င္း

Quran MP3

2011-04-02T01:07:00.000+06:30

Recitation by Sheikh Mishary Rashed Alafasy

Al-Quran al-kareem

Surah Name	Save	Surah Name	Save
001 - Surah Al-Fâtihah	Download	058 - Surah Al-Mujâdilah	Download
002 - Surah Al-Baqarah	Download	059 - Surah Al-Hashr	Download
003 - Surah Âl-`Imrân	Download	060 - Surah Al-Mumtahanah	Download
004 - Surah An-Nisâ	Download	061 - Surah As-Saff	Download
005 - Surah Al-Mâidah	Download	062 - Surah Al-Jumuah	Download
006 - Surah Al-Anâm	Download	063 - Surah Al-Munâfiqûn	Download
007 - Surah Al-Arâf	Download	064 - Surah At-Taghâbun	Download
008 - Surah Al-Anfâl	Download	065 - Surah At-Talâq	Download
009 - Surah At-Tawbah	Download	066 - Surah At-Tahrîm	Download
010 - Surah Yûnus	Download	067 - Surah Al-Mulk	Download
011 - Surah Hûd	Download	068 - Surah Al-Qalam	Download
012 - Surah Yûsuf	Download	069 - Surah Al-Hâqqah	Download
013 - Surah Ar-Rad	Download	070 - Surah Al-Maârij	Download
014 - Surah Ibrâhîm	Download	071 - Surah Nûh	Download
015 - Surah Al-Hijr	Download	072 - Surah Al-Jinn	Download
016 - Surah An-Nahl	Download	073 - Surah Al-Muzzammil	Download
017 - Surah Al-Isrâ	Download	074 - Surah Al-Muddaththir	Download
018 - Surah Al-Kahf	Download	075 - Surah Al-Qiyâmah	Download
019 - Surah Maryam	Download	076 - Surah Al-Insân	Download
020 - Surah Tâ-Hâ	Download	077 - Surah Al-Mursalât	Download
021 - Surah Al-Anbiyâ	Download	078 - Surah An-Naba	Download
022 - Surah Al-Hajj	Download	079 - Surah An-Nâzi`ât	Download
023 - Surah Al-Muminûn	Download	080 - Surah Abasa	Download
024 - Surah An-Nûr	Download	081 - Surah At-Takwîr	Download
025 - Surah Al-Furqân	Download	082 - Surah Al-Infitâr	Download
026 - Surah Ash-Shuarâ	Download	083 - Surah Al-Mutaffifîn	Download
027 - Surah An-Naml	Download	084 - Surah Al-Inshiqâq	Download
028 - Surah Al-Qasas	Download	085 - Surah Al-Burûj	Download
029 - Surah Al-Ankabût	Download	086 - Surah At-Târiq	Download
030 - Surah Ar-Rûm	Download	087 - Surah Al-Alâ	Download
031 - Surah Luqmân	Download	088 - Surah Al-Ghâshiyah	Download
032 - Surah As-Sajdah	Download	089 - Surah Al-Fajr	Download
033 - Surah Al-Ahzâb	Download	090 - Surah Al-Balad	Download
034 - Surah Sabâ	Download	091 - Surah Ash-Shams	Download
035 - Surah Fâtir	Download	092 - Surah Al-Layl	Download
036 - Surah Yâ-Sîn	Download	093 - Surah Ad-Duhâ	Download
037 - Surah As-Sâfât	Download	094 - Surah Ash-Sharh	Download
038 - Surah Sâd	Download	095 - Surah At-Tîn	Download
039 - Surah Az-Zumar	Download	096 - Surah Al-Alaq	Download
040 - Surah Ghâfir	Download	097 - Surah Al-Qadr	Download
041 - Surah Fussilat	Download	098 - Surah Al-Bayyinah	Download
042 - Surah Ash-Shûrâ	Download	099 - Surah Az-Zalzalah	Download
043 - Surah Az-Zukhruf	Download	100 - Surah Al-`Âdiyât	Download
044 - Surah Ad-Dukhân	Download	101 - Surah Al-Qâriah	Download
045 - Surah Al-Jâthiyah	Download	102 - Surah At-Takâthur	Download
046 - Surah Al-Ahqâf	Download	103 - Surah Al-Asr	Download
047 - Surah Muhammad	Download	104 - Surah Al-Humazah	Download
048 - Surah Al-Fath	Download	105 - Surah Al-Fîl	Download
049 - Surah Al-Hujurât	Download	106 - Surah Quraysh	Download
050 - Surah Qâf	Download	107 - Surah Al-Mâûn	Download
051 - Surah Ad-Dhâriyât	Download	108 - Surah Al-Kawthar	Download
052 - Surah At-Tûr	Download	109 - Surah Al-Kâfirûn	Download
053 - Surah An-Najm	Download	110 - Surah An-Nasr	Download
054 - Surah Al-Qamar	Download	111 - Surah Al-Masad	Download
055 - Surah Ar-Rahmân	Download	112 - Surah Al-Ikhlâs	Download
056 - Surah Al-Wâqiah	Download	113 - Surah Al-Falaq	Download
057 - Surah Al-Hadîd	Download	114 - Surah An-Nâs	Download

Surah Al Fatihah - အဖြင့္က႑ (၁)

2011-03-28T23:56:00.000+06:30

Surah Al Baqarah - ဂါဝီက႑ (၂)

2011-03-28T00:19:00.000+06:30

Surah Al 'Imran - အင္(မ္)ရာန္္၏မ်ိဳးႏြယ္က႑ (၃)

2011-03-27T00:25:00.000+06:30

Surah Al Nisa' - အမ်ိဳးသမီးမ်ားက႑ (၄)

2011-03-26T00:37:00.000+06:30

Surah Al Ma'idah - ခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္က႑ (၅)

2011-03-25T00:38:00.000+06:30