Die Natur sorgt für uns. Obwohl wir sie schlecht behandeln. Statt sie auszubeuten und unserem Wollen untertan zu machen, sollten wir jedoch lernen, uns der Natur anzuvertrauen, um uns von ihr heilen zu lassen, sagt der Ethnobotaniker und "Pflanzenheilige" Dr. Wolf-Dieter Storl. Übrigens: Sie können Ihn live auf unserem MYSTICA Kongress in München erleben.

Ein Interview von Christoph Quarch, mit freundlicher Genehmigung des Magazins WIR

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Es gibt einen Witz, der erzählt, dass sich die Planeten Venus und Erde im Weltraum begegnen. Da die alte Erde nicht gut aussieht, fragt Venus die Gefährtin, was denn los mit ihr sei. Worauf die Erde antwortet: „Ich habe Homo sapiens.“ Darauf Venus: „Das geht vorbei!“. Stimmt das? Verhält sich die Menschheit zu ihrem Heimatplaneten wie ein Krankheitserreger zu einem Körper?

Das ist eine sehr moderne, aber auch sehr menschenverachtende Art, die Dinge zu sehen. Die Philosophie, die dahintersteckt, kann man mit einem Slogan aus der Werbung auf den Punkt bringen: „Der Mensch braucht die Natur, aber die Natur braucht nicht den Menschen.“ Das stelle ich grundsätzlich in Frage. Denn wer so redet, behauptet, der Mensch und die Natur – der Mensch und die Erde – seien von einander getrennt. Genau das ist aber nicht der Fall. Wir sind ein Teil der Natur. Wir waren schon immer Kinder Gaias, der großen Erdmutter. Sie hat uns hervorgebracht, wir gehören zu ihr, und sie vermag uns alle zu nähren.

Aber hat sich der Mensch nicht tatsächlich seiner Mutter Erde entfremdet?

Was heißt hier der „Mensch“? Wenn, dann wird man allenfalls für die westliche Kultur sagen müssen, dass im Zuge des Zivilisationsprozesses eine Entfremdung des Menschen von der Natur stattgefunden hat. Bei den sogenannten Naturvölkern ist niemand auf die Idee gekommen, wie René Descartes zu fordern, der Mensch solle „Maître et possesseur“ – Herr und Meister – der Natur sein. Damit ist in der Tat das Verhältnis vieler Menschen zur Natur aus den Fugen geraten. Aber – und das ist mir wichtig – das liegt eben nicht am Wesen des Menschen, sondern an einer bestimmten Philosophie und Sichtweise, die sich aus unterschiedlichen Gründen in der westlichen Zivilisation breit gemacht hat.

Wie macht sich diese Entfremdung bemerkbar?

Viele Menschen in unseren Breiten wissen nicht mehr, dass sie mit der Natur kommunizieren können – und dass die Natur mit ihnen kommuniziert. Sie können die Sprache der Pflanzen und Tiere, der Wälder und Flüsse nicht mehr verstehen. Ja, sie wissen nicht einmal, dass es diese Sprache gibt. Das ist schade, denn so machen wir es der Natur schwer, uns dabei zu helfen, zu unserem wahren Selbst zurückzufinden.

Wie soll das gehen?

Die Erde ist ein Ganzes, ein lebendiger Organismus; und alle Wesen – Pflanzen, Tiere, Menschen – sind Organe dieses umfassenden Ganzen. Und wie beim menschlichen Körper, so darf auch bei Gaia keines der Organe fehlen, wenn sie gesund und lebendig sein soll. Jedes Organ, jedes Wesen hat dabei seine eigene Aufgabe: seine eigene, ihm gemäße Funktion, die erfüllt sein muss, damit das Ganze gelingt und stimmt. Die Pflanzen verstehe ich als die verkörperte Lebendigkeit und Vitalität der Gaia. In den Tieren fühlt sie sich. Und in uns Menschen – so scheint es – wird sich Gaia auf eigentümliche Weise bewusst. Erkrankt nun ein Organ in diesem großen Organismus der Gaia, dann ändert sich – ganz wie bei einem jeden einzelnen Wesen – der Stoffwechsel, das Immunsystem wird aktiviert und der ganze Körper arbeitet daran, sein Gleichgewicht wiederherzustellen; das heißt: wieder gesund zu werden. Und auch daran wirkt jedes Organ auf seine Weise mit. So ist es eine Aufgabe der Pflanzen, die Energien, Wirkstoffe oder Informationen zu produzieren, die andere Wesen – allen voran der Mensch – benötigen, um ihn gesunden zu lassen. Denn die Pflanzen „wissen“, dass der gesamte Organismus leidet, wenn der Mensch erkrankt ist. Und so sorgt diese ungeheure Intelligenz der Gaia dafür, dass zur richtigen Zeit die richtigen Pflanzen gedeihen: die notwendigen Pflanzen, die die Not des Menschen zu wenden vermögen, so dass er wieder zu sich findet.

Aber ist das nicht sehr anthropozentrisch gedacht: Die Pflanzen stehen im Dienste der Menschen?

In der Natur dient alles allem und alles dient dem Ganzen. Schauen Sie: Die Galle produziert ihre Sekrete nicht für sich selbst, sondern für den gesamten Körper. Und das Gehirn denkt nicht um seiner selbst willen, sondern allem voran sorgt es für die Koordination der Abläufe des ganzen Organismus. Läuft nun ein Organ aus dem Ruder, dann sorgen die anderen dafür, dass es sich wieder ins Ganze einfügt. Und so ist es auch mit Gaia: Kehrt sich der Mensch als „Herr und Meister“ gegen die Natur, dann ist das eine Art des Wahnsinns – eine Art Autoimmunkrankheit des Ganzen.

… die – wenn ich richtig verstehe – das Immunsystem des Ganzen auf den Plan ruft.

Genau. Gaia schickt uns die Pflanzen, die wir brauchen. Wir sprechen dann von Neophyten – neuen, nicht heimischen Pflanzen, vor denen die Menschen oft große Angst haben. Ich habe es gerade erst in den Vereinigten Staaten erlebt. Dort gibt es eine eingewanderte Pflanze, die überall an den Straßenrändern wuchert: die Karde. Sie begann ihre enorme Expansion etwa zu der Zeit, als sich in den USA die Borreliose auszubreiten begann. Diese Krankheit ist nicht alt. Sie wurde 1975 zum ersten Mal beschrieben und erst 1982 von Willy Burgdorfer wissenschaftlich erforscht. Und genau zu dieser Zeit tauchte plötzlich die Karde auf, die – wie ich herausgefunden habe – vorzüglich zur Heilung von Borreliose beitragen kann. Es scheint also, als habe die Natur damit eine passende Antwort auf die Krankheit des Menschen gegeben.
Das hat übrigens schon Paracelsus so gesehen. Er sagte, es seien dieselben Astralkräfte – er nannte sie „Aster“ –, die im Menschen Siechtum erzeugen und in der Natur das entsprechende Therapeutikum – sei es als Pflanze oder eine andere Substanz – gedeihen lassen.

Wollen Sie damit sagen, dass wir uns gar nicht so sehr den Kopf darüber zerbrechen müssen, wie wir mit unserem Intellekt und unserer Technik die Welt retten – sondern, dass wir vielmehr auf die Angebote achten müssen, die die Natur uns von sich aus macht?

Ja, die Natur ist göttlich, sie ist voll göttlichen Bewusstseins. Wenn wir die Mythen der Kulturen und Völker ernst nehmen – jene Ansammlungen von menschlicher Weisheit –, dann werden uns die Augen dafür geöffnet, dass das in der westlichen Welt hartnäckig bestehende Dogma nicht wahr ist, wonach wir Menschen ein Monopol auf Geist hätten. In Wahrheit ist die ganze Natur durchgeistet, und unser Geist ist nicht mehr und nicht weniger als ein Teil dieses umfassenden Geistes. Deswegen sagen die nordamerikanischen Indianer, dass die Natur nicht unserem Geist unterworfen ist, sondern unser Geist dem großen Geist der Natur gehört.

Natur ist Geist, Geist ist Natur? Das hat schon Schelling gelehrt.

Ja, und er hatte Recht. In der Natur wirkt eine große Weisheit. Und deshalb sorgt sie für sich selbst. Sie bringt sich ins Gleichgewicht. Wir Menschen neigen da einfach zu sehr zur Panik. Wir glauben, wir müssten irgendetwas machen, um der Natur auf die Sprünge zu helfen. Dabei macht die Natur
von allein, was für sie stimmt. Sie ist, wie die Chinesen sagen, das, was geschieht – ganz von allein.

Was auch dem griechischen „physis“ entspricht.

Genau. Während wir hier sitzen, wächst und gedeiht es. Die Wolken ziehen vorbei, die Vögel singen. Da gibt es nichts, was zu machen wäre. Die Natur sorgt für sich, und weil sie für sich sorgt, sorgt sie auch für uns, die wir ein Teil von ihr sind.

Warum vertrauen wir dann nicht einfach darauf?

Das hat etwas mit unserem wissenschaftlichen Blick auf die Welt zu tun. Da sind Hundertausende von Menschen, die ihr Leben in viereckigen Zimmern vor Computern verbringen. Sie simulieren mit ihren Maschinen die Natur – und treten gerade deshalb nicht in einen wirklichen Dialog mit ihr. Sie kommunizieren nicht mit dem Geist der Erde. Sie fühlen nicht die Weltseele.

Wie sähe denn ein wirklicher, echter Dialog aus?

Zunächst muss der Mensch lernen, zu schweigen und zuzuhören. Tun wir dies, wird uns bewusst, wie wenig wir wissen. Wir erkennen allenfalls Bruchstücke der kosmischen Ordnung. Das Ganze bleibt – wenn wir ehrlich sind – für den Intellekt ein nicht auflösbares Rätsel; und für die Seele ein Wunder, dem sie nur mit Staunen und Liebe begegnen kann. Was not tut, ist so gesehen Demut vor der Natur: dass wir aufhören, immer nur zu konsumieren und stattdessen zu einem Leben im Einklang mit dem Leben finden – zu einem einfachen Leben. Die Natur gibt uns alles, was wir brauchen. Als Gärtner habe ich das über die Jahre wieder und wieder erfahren. Die Erde ist so reich in ihren Gaben. Wir brauchen keine Gentechnik und keine Agrartechnologie. Alles, was es braucht, ist ein liebevolles Bewusstsein im Umgang mit der Natur.

… den wir aber verlernt haben. Deshalb noch einmal die Frage: Was können wir tun? Wie kommen wir zu dem bewussten, liebevollen Umgang mit der Natur, von dem Sie reden?

Ganz sicher nicht durch politische Programme – wohl aber durch kleine Schritte. Am Anfang steht ein achtsames Bewusstsein. Natur ist überall. Auch in der Stadt: ein Blümchen in einer Mauerritze, ein Schmetterling. Es ist alles da. Die Stadt ist sogar viel aufregender als das Land, wenn es darum geht, Natur zu entdecken. Sie finden dort Pflanzen, die es in landwirtschaftlich genutzten Gebieten überhaupt nicht mehr gibt.

Aber dafür braucht es Menschen, die einem dafür die Augen öffnen. Müssten wir nicht schon unsere Kinder viel mehr in die Natur bringen?

Gewiss. Wenn ich selbst nicht als Kind eine Lehrerin gehabt hätte, die uns Buben immer nach draußen brachte, hätte ich vielleicht nicht meine Liebe zur Natur entdeckt. Erziehung ist wichtig, aber davon abgesehen ist die Not die beste Lehrerin. In der Nachkriegszeit, als es nichts zu essen gab, erkannten die Menschen plötzlich wieder, dass sie Brennnesseln und Löwenzahn essen können. Vorher kannte man das nur als Unkraut.

Sie sprachen auch von dem Wissen der Kulturen, das in den Mythologien gespeichert ist. Würde es uns womöglich gut tun, mehr als bisher auf deren Weisheit zu lauschen?

Ja, wir brauchen Mythen und Märchen. Denn mit dem linearen Denken unseres Intellektes reichen wir an das Mysterium der Natur nicht heran. Die Frage ist nur: Woher nehmen wir Mythen und Märchen? Die mythologische Zeit ist vorbei. Die Mythen, die überliefert sind, werden von uns nicht mehr verstanden. Deshalb meine ich, dass wir von der Natur selbst lernen sollten. Sie – so könnte man sagen – erzählt ihre Mythen immer neu. Wir müssen nur hinhören. Darf ich Ihnen eine Geschichte dazu erzählen?

Nur zu!

Ich habe einmal einen Medizinmann der Cheyenne zu einer Tagung nach Garmisch eingeladen. Ich hatte ihm gesagt, es würden noch andere Schamanen und Heiler kommen, denn es ginge darum, die Erde zu heilen. Ich erklärte ihm, wir bräuchten die Unterstützung der Indigenen, weil wir keine Rituale und Zeremonien mehr haben; keine Mythen, die uns lehren. Er kam, schaute sich um und fragte schließlich: „Wo sind eigentlich die Heiler, von denen du gesprochen hast? Ich sehe hier Gaukler und Schausteller, die zwar Federn am Hut tragen, aber nicht fliegen können.“ Da beschloss ich, ihm etwas von unseren Bergen zu zeigen und fuhr mit ihm durch Tirol. Er sagte, wie bei Indianern üblich, kein Wort. Er nahm alles in sich auf. Kein Vogel entging ihm, kein Tier am Wegrand. Am Abend des Tages sagte er dann: „Was redest du? Ihr habt nichts verloren. Es ist alles noch da. Ihr habt die Bäume, die Berge, die Tiere. Wenn ihr eure Rituale und Mythen wissen wollt: Fragt sie – sie werden es euch sagen!“ Da wurde mir klar: Für die Indianer ist Spiritualität nichts Abstraktes. Die Natur selbst, in allen Pflanzen und Tieren und Bergen und Flüssen, ist der Träger des Göttlichen und Spirituellen. Und dieses Spirituelle ist jederzeit zugänglich – aber nur, wenn wir die Naturdinge nicht zu Objekten machen, die wir kühl und sachlich beobachten, um sie dann für unsere Gier auszuschlachten. Was wir von den »Naturvölkern« lernen können, ist ein anderes, schamanisches Verhältnis zur Natur.

Das heißt?

Sie gehen in die Natur hinein, verwandeln sich in sie, anverwandeln sie sich. Vor der Jagd führen sie Tiertänze auf, sie werden eins mit dem Tier, auf dass der Tiergeist ihnen das Tier gebe. Das ist ein schamanischer Zugang zu Welt, und eben dieser Umgang fehlt uns. Wir beuten die Natur aus, wir töten Millionen von Tieren, wir quälen sie. So kann niemals Heilung entstehen! Nicht für uns und nicht für die Natur.

Weil wir mit den Tieren und Pflanzen auch immer uns selbst vergewaltigen und quälen?

Genau. Pflanzen und Tiere – Tiere vor allem – sind Spiegel der Seele des Menschen. In ihnen können wir uns selbst erkennen. Denn so wie wir mit ihnen umgehen, so gehen wir auch mit uns selbst um. In ihrem Leiden spiegelt sich unser eigenes Leiden – das wir immer mit großem Aufwand zu verdrängen versuchen. Deshalb ist es immer auch um unserer selbst willen, wenn ich sage, dass wir ein liebevolles Verhältnis zur Natur brauchen – so wie es das schamanische Sein in ihr ist. Eigentlich wissen wir das. Wir wissen es aus unseren Paarbeziehungen. Sie stimmen nur, wenn wir uns nicht als Objekte behandeln, sondern mit unseren Seelen verschmelzen. Ein solches Verhältnis zur Natur zu haben – das ist es, was die Welt heute am nötigsten braucht. Das ist es, was uns heil werden lässt – was die Spaltung überwindet und uns und die Welt wieder zu einem stimmigen Ganzen macht.
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Wolf Dieter Storl im Interview mit Dr. Christoph Quarch
Mit freundlicher Genehmigung der Zeitschrift „WIR – Menschen im Wandel“.

Wolf-Dieter Storl können sie auf unserem MYSTICA Kongress in München erleben.

www.storl.de

Dr. Christoph Quarch beschäftigt sich mit Philosophie und Lebenskunst, Eros und den Weltreligionen, www.lumen-naturale.de
 

Im zweiten Teil des ausführlichen Gesprächs mit dem Mittelalter- und Mystik-Experten Dr. Karl-Heinz Steinmetz geht es das praktische Wissen aus christlichen Klöstern. Benedict von Nursia – der übrigens den Gedanken der EU vorweg nahm – plädierte für eine maßvolle Ernährung: Tierische Substanzen sollte man, wenn überhaupt, nur maßvoll zu sich nehmen.

Erstaunlich auch, dass man heute das überall weit verbreitete Herzensgebet „Jehoshua" gar nicht mehr zu kennen scheint, das wie ein Mantra zu singen war und so viel bedeutete wie „Gott wirkt heilend".  Und was hat es mit den sieben Seelentieren auf sich? Sie stehen für unsere sieben Sünden, die aber auch zu Qualitäten werden können.

Hier finden Sie Teil 1 des Gesprächs
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Ram Dass gilt heute als einer der meist geachteten spirituellen Lehrer in den USA. Er fasst in seinem Buch „Be Love Now – Der Weg des Herzens“ seinen jahrzehntelangen Weg zum spirituellen Herzen zusammen. Es ist ein Weg, den der ehemalige Psychologieprofessor 1966 nach Indien führte und der eine unvorhersehbare Wendung nahm, als er zum ersten Mal seinem späteren Guru Neem Karoli Baba, genannt Maharaj-ji, begegnete: Aus geplanten zwei Tagen Aufenthalt wurde ein halbes Jahr.

In seinem gerade erschienen Buch schildert der Autor - ein Verstandesmensch –  seine Begegnung mit der unerklärlichen Welt von Heiligen, Wundern und der Glückseligkeit des Bewusstseins, dem Sat-Cit-Ananda. Für Ram Dass ist dies sowohl eine erfüllende Erfahrung als auch ein oft schmerzhafter Prozess – vor allem für sein Ego. Denn für seinen westlich geschulten Verstand ist es nicht leicht, den Zustand von Einssein in der universellen Liebe, wie sie ihm Maharaj-ji vorlebte, zu erkennen und zu erreichen.

Im Zentrum der 360 Seiten langen Autobiografie steht die tiefe Seelenliebe von Ram Dass zu seinem Guru. Sensibel streut er zwischen seine Begegnungen mit Maharaj-ji Bilder vom kargen indischen Alltagsleben und von der Verehrung und Hingabe seiner Schüler ein. Er nimmt den Leser mit auf eine Entwicklungsreise seines eigenen Bewusstseins, das sich in den vielen Aufenthalten in Indien immer mehr dem Schwingungsfeld von Ananda, der bedingungslosen Liebe, öffnet.

Oft versteht sich Ram Dass selbst nicht, aber das tiefe Vertrauen in seinem Innern hilft ihm, sein Ego loszulassen. Aus verschiedenen Blickwinkeln gelingt es dem Autor, das Unbegreifliche zu beschreiben, was er in der Gegenwart seines Gurus und durch dessen bedingungslose Liebe erfährt.

Dieses Buch berührt, weil es nicht aus dem Verstand geschrieben wurde, sondern aus dem Herzen. Dieses Buch nährt, weil Ram Dass einen so unmittelbar an der eigenen Transformation teilhaben lässt und dabei auf jeder Seite verdeutlicht, dass wir uns alle auf einer evolutionären Reise durch die Unendlichkeit von Zeit und Raum befinden und am Ende alle am gleichen Ziel ankommen werden: in der Liebe! Dieses Buch ist ein großer Genuss, weil es ermöglicht, die verschiedenen Dimensionen des Bewusstseins gemeinsam mit Ram Dass zu erforschen und mit ihm über Täuschungen, Fehltritte und Fallen entlang des spirituellen Weges zu schmunzeln und zur erkennen, dass es am Ende "nur" die Erfahrung von Einssein gibt.

Eine Rezension von Doris Iding

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Gebundene Ausgabe: 350 Seiten
Verlag: J. Kamphausen
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3899015460
ISBN-13: 978-3899015461

Wie ernähren wir uns möglichst gesund? Brauchen wir noch mehr Vitamine und besondere Präparate? Dr. Ulrich Mohr meint, es ist viel einfacher: Langsamer kauen, lernen, den natürlichen Geschmackssinn zu sensibilisieren, dann weiß unser Körper von ganz allein, was ihm gut tut. Wer klug ist, sorgt sich um die Gesundheit seiner kleinen bakteriellen Helfer. Hier einige gute Anregungen, was wir tun können.

Von Dr.med. Ulrich Mohr
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Eine neue Sichtweise der Ernährung – Nicht unsere Ernährung ist das Wichtigste. Das Wichtigste sind die optimalen Lebensbedingungen für die Bakterien in Darm und Lunge.

Was passiert, wenn man sein Gemüsebeet mit Mengen an fauligem halbverwestem Kompost beglückt? Die gesunden Mikroorganismen ergreifen die Flucht oder versterben elendiglich beim Versuch der Auswanderung. Der Ertrag Deines Gartens bleibt trotz bester Absichten auf der Strecke. Gifte statt Humus verrichten ihr zerstörerisches Werk. Was das mit menschlicher Gesundheit zu tun hat? Sehr viel, denn in unserem Verdauungssystem verlaufen die chemischen Umwandlungsprozesse sehr ähnlich den Vorgängen in der Natur. Dieser Umstand fand bisher kaum Beachtung. Ein gesunder Darm ähnelt weitaus mehr einem Gemüsegarten als einer Chemiefabrik. Und der Biogärtner weiß, dass er für beste Ergebnisse nur das Mikroklima optimieren muss. Dann ist noch nicht einmal Düngen erforderlich. Das klingt vielleicht ungewohnt, doch nur im ersten Moment. Es lohnt sich jedenfalls, diesen Mikrokosmos im Bauch zu verstehen. Mit diesem Wissen werden Heilungen möglich, wo es bisher keine Hoffnung zu geben schien.

Ein gesunder Darm ähnelt weitaus mehr einem Gemüsegarten als einer Chemiefabrik. Angesichts der ständig wachsenden medizinischen Möglichkeiten müsste man vom Besten ausgehen können und sich an sinkenden Krankheitszahlen und Todesfällen erfreuen. Doch kurioserweise ist gerade das Gegenteil der Fall. Der klassische Mediziner konnte bis heute mit hochgerüsteter Technik das Blatt nicht wenden. Dem mehr feingeistigen Naturheilkundler ergeht es nicht besser.
Worin mag das begründet sein? Liegt es an der unter selbstkritischen Medizinern bekannten Weisheit „Je mehr Ärzte, desto mehr Kranke.“, die sich statistisch tatsächlich belegen lässt? Das mag einer der Gründe sein, doch genügt er bei weitem nicht, um die ständig wachsende Zahl der chronisch Kranken und Schwerstkranken zu erklären.

Genauso wenig ist damit der Jo-Jo-Effekt erklärt. Was dem Namen nach ein neuer Breitensport sein könnte, ist tatsächlich die Qual einer explodierenden Zahl Übergewichtiger. Sie stolpern von einer Diät in die nächste, um mit immer weniger Kalorien immer schneller dicker zu werden. Ich wage eine andere, sehr viel provokativere Sichtweise.

Könnte es sein, dass wir in der Faszination für Technik und Fortschritt den Blick für das Einfache völlig verloren haben? Ja, dass wir dem Einfachen sogar jede Wirksamkeit absprechen? Wie schafft es ein Tier, in freier Wildbahn gesund zu bleiben? Wie gelingt ihm die Genesung bei den eher seltenen Erkrankungen oder Verletzungen? Vielleicht sollten wir
hier ansetzen, um nach Antworten zu suchen. Die älteren und die natürlich wirtschaftenden Bauern wissen noch, dass eine kranke Kuh intuitiv die Kräuter frisst, die der Genesung am dienlichsten sind. Wer auf solcherlei Besonderheiten achtet, wird auch feststellen, dass krankes Wild zu besonderen Quellen geht, um genau dieses Wasser zu trinken. Es scheint also in der Natur des Tieres ein Instinkt zu existieren, das jeweils für den Moment Passende zu essen und zu trinken.

Hat der Mensch diese intuitive Gabe ebenfalls und sie nur vergessen? Es sieht ganz so aus. Indizien hierfür gibt es viele. Ich greife exemplarisch ein besonders Anschauliches heraus, weil es immer wieder Anlass zu Spötteleien gibt. Schwangere entwickeln die kuriosesten Vorlieben, ob sie nun kiloweise Sonnenblumenkerne verzehren oder zur sauren Gurke mit Marmelade greifen. Dahinter verbirgt sich nichts anderes als ein instinktives Wissen, dass bestimmte Inhaltsstoffe eines Lebensmittels für den Organismus im Moment besonders wichtig sind.

Nehmen wir also an, dass dies alles so ist, dann müsste man sich gesund essen und trinken können. Der Gedanke an sich ist nicht neu, nur funktionierte es bisher meist nicht. Dabei bräuchte man nur seinen lebenswichtigen Darmbakterien die optimalen Lebensbedingungen zu schaffen. Wenn das so ist, stellt sich andersherum die Frage, was uns daran hindert, dies zu tun. Einen gewichtigen Grund nannte ich bereits: Die fehlende Vorstellung, dass Einfaches wirkungsvoll sein könnte. Der zweite wesentliche Grund ist die hochgradige Verarbeitung vieler Lebensmittel. Selbst wenn unser Ernährungsinstinkt einwandfrei funktionieren würde, müsste er hier scheitern. Denn die künstlichen Kombinationen und Konzentrationen kennt er nicht, daran scheitert auch das freilebende Tier.

Den Supertreibstoff Glukose beispielsweise frisst jedes Tier pur, wenn es ihn kriegen kann. Das Zuckerl fürs Pferd ist dafür ein bekanntes Beispiel. Aus dem gleichen Grund verenden Wildtiere zu Hauf an den Feldrändern besonders ölreicher Rapssorten. Die hohen Konzentrationen hat die Natur so nicht vorgesehen. In unseren industriellen Lebensmitteln bewirken die vielen tausend Chemikalien ihr übriges, um dem intuitiven Empfinden für Bekömmlichkeit und Wert den Garaus zu machen.

Wer also den natürlich einfachen Weg zur Gesundheit beschreiten will, braucht wenigstens
zwei Dinge:

1. Die Rückbesinnung, dass Einfaches wirkt,
2. Mehrheitlich naturbelassene Lebensmittel wenigstens während der Heilungsphase.

Und man sollte wissen, wie diese Lebensmittel individuell einzusetzen sind. Denn die bisherige Vorstellung einer allgemeingültigen, gesunden Kost darf als gescheitert bezeichnet werden. So kann es nun gelingen, auch wenn alles andere vorher versagte. In medizinischen Worten ist es das Wiedererwachen der Selbstregulation.

Doch wie lerne ich von der Kuh, wann ich was und wieviel davon verzehren sollte, um zu genesen? Nun, da der Dialog an der Sprachbarriere scheitert, müssen wir uns unsere eigenen Gedanken machen. Das ist gar nicht so schwer, und sogar logisch zu entwickeln. Hier kommt uns die Wissenschaft zur Hilfe. Ausgerechnet die menschliche Kunst, die mit ihren Entwicklungen die Botschaft verbreitet „Fortschritt bedeutet, dass alles komplizierter wird“, liefert die Fakten zur Einfachheit. Bei den folgenden Überlegungen werden wir allerdings die bisherige Betrachtung des Verdauungsvorgangs strapazieren müssen. Doch wer Neues entdecken will, braucht die Bereitschaft, das Alte wenigstens als unvollständig und nur relativ richtig zu vermuten.

Man weiß heute, dass die Verdauung im Mund beginnt. Stärkespaltende Enzyme zerlegen bereits hier die längerkettigen, „großen“ Kohlehydrate in kleinere Einheiten. Ja, wenn man ihnen die Zeit dazu lassen würde. Reinbeißen und schlucken sind hingegen in einer schnelllebigen Gesellschaft mittlerweile weitgehend zu einem Akt verschmolzen. So findet dieser erste Verdauungsvorgang bei den Meisten schon gar nicht mehr statt. Auch die Mitteilung aus dem Mund an den Rest des nachfolgenden Verdauungstraktes, was denn nun auf ihn zukommt, bleibt somit aus. Die spezifische Enzymantwort auf das, was sich als soeben vertilgte Rohrpost auf den Weg gemacht hat, wird nicht gesendet. Runter also mit dem Brocken, der eigentlich feinster angedauter Brei sein sollte. Die Geschmacksknospen sind beleidigt, der Kontakt und damit der Genuss waren nun wirklich zu kurz.

Also muss der nächste Bissen gleich hinterher, um ein weiteres frustrierend kurzes Aufflackern eines Geschmackserlebnisses zu erhaschen. Die Folge ist, dass wir weitaus mehr essen, als wir tatsächlich brauchen. Solches Verhalten leert den Geldbeutel und füllt die Wartezimmer der Ärzte. Nach der basischen Verdauung unter Sauerstoffeinfluss im Mund, ist nun der Magen an der Reihe. Er verdaut mit Magensäure und eiweisspaltendem Enzym, ebenfalls in Anwesenheit von Sauerstoff. Mit Brocken tut er sich jedoch schwer, also werden sie zum Teil unverarbeitet weitergereicht. Der anschließende Zwölffingerdarm leistet wiederum basisch mit Galle und Bauchspeicheldrüsensaft erneut sein Bestes für die Aufspaltung von Kohlehydraten und jetzt auch Fetten. Hier hat nun Sauerstoff nichts mehr zu suchen. Doch das Übermaß und die verbliebenen Speisebrocken machen einen Strich durch die gesunde Rechnung. Schnell sind Leber und Bauchspeicheldrüse durch Übermaß und Störung des Milieus an ihren Grenzen. Von den unnatürlich hohen Zucker- , Eiweiss und Fettkonzentrationen haben wir dabei noch gar nicht gesprochen. Hier dürften die ersten unerwünschten Verwesungsvorgänge zu beklagen sein. Diese erreichen dann im Dickdarm nebst Fäulnis ihren Höhepunkt.

Mit dem Gang zur Toilette schließt sich der Kreis der Beleidigungen für die zarten Knospen unseres Riechorgans. Der Dickdarm, der uns mit hochwertigen, sauerstoffarm fermentierten Produkten verwöhnen sollte (sogenannte kalte Oxidation, siehe Viktor Schauberger, Wasserforscher), hat buchstäblich die A…karte gezogen. Dabei kann er so viel mehr, als man ihm bisher zugestand. Nur Wasser und ein paar andere Belanglosigkeiten wieder aufzunehmen, ist bei weitem
zu eng gedacht.

Die Liste der Störfaktoren ist mittlerweile länger geworden. Der Gesundung und Gesundheit stehen entgegen:
1. die fehlende Vorstellung von Einfachheit,
2. zu wenig naturbelassene Lebensmittel,
3. zu wenig Kauen, dadurch zu große Essensmengen und
4. zuviel Sauerstoff im Darm, sowie
5. gemessen an der Nahrungsmenge zu wenig Verdauungsenzyme.

Aus dieser unerfreulich folgerichtigen Kette resultiert der weitgehende Tod der gesunden Darmflora. Damit wiederum leidet
6. das Immunsystem und
7. bleibt die Umwandlung von Nahrungsbestandteilen durch Bakterien in körperverwertbare Substanzen weitgehend aus. In Kurzform: Der Mensch verhungert und vergiftet sich mit vollem Darm. Die immense mechanische Dehnung des Verdauungstraktes durch Menge und Gase führt
8. erschwerend zu einem unvollständigen Schließen der jeweiligen Pförtner. Mageninhalt fließt in die Speiseröhre zurück. Mageninhalt fließt zu früh in den Zwölffingerdarm. Galledurchsetzter Zwölffingerdarminhalt fließt in den Magen zurück und schädigt die Schleimhaut usw., eine lange Kette der Irritationen. Man vergegenwärtige sich, dass der leere und gesunde Magen in etwa die Größe der eigenen Faust hat. Seine enorme Dehnbarkeit sollte man nicht unbedingt als Freibrief verstehen, daraus einen Heißluftballon zu machen.

Damit beenden wir diese bedrückende Reise durch unsere überdehnten und überforderten Gedärme. Wir zahlen einen hohen Preis für die bis heute ausbleibende Würdigung derselben. Wie schon gesagt, sie sind weit mehr als eine Röhre, in der die Chemie regiert. Unser Verdauungssystem ist eine überaus lebendige Innenwelt, in der Milliarden von Mikroorganismen das herstellen, was wir als Nährstoffe brauchen.

Vieles weist darauf hin, dass Vitamine, Enzyme, sekundäre Pflanzenstoffe nur teilweise für uns bestimmt sind. Sie scheinen vor allem Nährstoffe für unsere Darmbakterien zu sein, die uns wiederum mit ihrer Aktivität ernähren.

Vieles weist auf einen tragischen Irrtum hin. Man glaubt, die lebensnotwendigen Stoffe für den Menschen wären vor allem Vitamine, Enzyme, Kohlehydrate und dergleichen in der Nahrung. Das mag zum Teil stimmen, doch nicht weniges weist darauf hin, dass wir vor allem unsere Darmbakterien gut ernähren sollten. Und die brauchen von allem viel weniger, als man heute ahnt. Dann nähren sie die Aktivitäten unseres Körpers bestens. So können wir es auch in der Natur beobachten. An sich ist nichts naheliegender, als dieselben Vorgänge in uns zu vermuten. Doch auf die Idee kam noch niemand. .

Gibt es nun einen Weg aus der Misere, ohne dafür die Kutte überzustreifen und fastend auf ewig ins Kloster zu entschwinden? Ja, es gibt ihn und es ist ein überaus genussvoller Weg.

Im Grunde ist unser Darm ein Gemüsegarten. Diese Kette von Misslichkeiten kann umgedreht werden. Das gelingt leicht, wenn man die Parallelen zwischen Gemüsegarten und Verdauungssystem aufdeckt. Alles ist in sinnvollen Kreisläufen organisiert. Eine unendliche Vielfalt hilfreicher Mikroorganismen und Bakterien braucht ein ideales Umfeld. Sie erzeugen den „Humus“, also die Substanzen, auf dem unsere körperliche und geistige Gesundheit prächtig gedeihen kann. Es gilt, ihnen die besten Lebensbedingungen zu schaffen. Düngen mit speziellen Substanzen ist dann nicht erforderlich.

Dabei ist eine erfolgreiche und nachhaltige Umkehr nur möglich, wenn dabei der Genuss nicht zu kurz kommt. Sonst bleibt sie ein Strohfeuer. Wer will schon ein Leben lang auf Freude am Essen verzichten? Wer will neiderfüllt an seinem Speichel ertrinken, während sich der Tischnachbar genüsslich schmatzend Haxe und Torte reinschiebt? Der Anblick des
hochroten Kopfes und der hervorquellenden Augen des Schwelgenden, was seinen hohen Blutdruck erahnen lässt, spenden dabei wenig Trost. Sollte ich lieber doch auf ein paar Lebensjahre verzichten, und die eine oder andere weitere Krankheit in Kauf nehmen, um beim Halali auf das Büffet dabei zu sein? Nur Mut, das ist nicht nötig.

Es gilt als erstes, den natürlichen Geschmackssinn wieder freizulegen. Lerne zu spüren, was Dir wann, wie und in welcher Kombination gut tut und schmeckt. Das kann sich täglich je nach Erfordernissen, wie Belastung und Jahreszeit ändern. Lerne dabei den Genuss des langsam Essens kennen, und staune wie sich von Zauberhand schon dadurch die Essensmengen
reduzieren. Ein individueller Ernährungs- und Verhaltensplan kann während der ersten Wochen sehr hilfreich sein, insbesondere wenn Gewichtsprobleme und Krankheiten im Spiel sind. Doch schon das genussvoll langsame Kauen entlastet die Schließmuskeln von Magen und Darm, reduziert Sauerstoff in den tieferen Darmabschnitten, reduziert Fäulnis und Verwesung und bietet somit gesunden Darmbakterien neue Chancen zum Leben.

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Autor: Dr. med. Ulrich Mohr

www.dr-med-ulrich-mohr.de
www.stoffwechselmagie.de/simplonik
www.simplonik.com/

Filmrezension von Thomas Schmelzer: "CoSM: The Movie" ist eine sinnesbetörende Reise in den Kosmos der spirituellen Kunst des bekannten Malers Alex Grey. Grey führt uns wie auf einer Pilgerfahrt durch die Galerie der Kapelle der Heiligen Spiegel in New York. Die in lebhaften Farben gehaltenen Abbildungen der menschlichen Anatomie und transzendentaler Imaginationen stellen den Weg des Menschen von der Geburt bis zum Tod und darüber hinaus dar.

Die DVD ist im KOHA Verlag erhältlich.

Möchtest Du, unbeeinträchtigt vom Leben und seinen Herausforderungen, ohne Weltflucht, über den Dingen stehen, dann solltest Du Dir folgende Frage beantworten: Was bin ich und was bin nicht ich? Es ist nicht möglich über den Dingen zu stehen, solange man sich mit ihnen dermaßen identifiziert, dass man nicht mehr zu unterscheiden vermag, was ich und was nicht ich ist.

Lass mich das an einem Beispiel erklären. Wenn sich ein Mensch etwa mit seinem Körper identifiziert, dann wird er unweigerlich mit seinem Körper und dessen Unzulänglichkeiten, Probleme haben. Ja, sogar wenn er ganz gesund und topp fit ist, wird er seine Fitness so lange auf die Spitze treiben, bis er krank wird, sich verletzt oder sonst wie beeinträchtigt wird. Nicht umsonst heißt es, dass Sportler die ‚kränksten’ Menschen sind. Wenn sich jemand so ganz und gar mit seiner Beziehung identifiziert, so wird er, sobald sie auseinander bricht, vermutlich am Boden zerstört sein. Ja, selbst solange sie noch zusammen sind, ist das Miteinander getrübt von Ansprüchen, Einschränkungen und Eifersucht. Egal, womit Du Dich identifizierst, ist es etwas irdisches wie Beruf, Status, Geld, ein Land, eine Idee über sich oder die Welt, alles was an ‚Ich bin…’ angehängt wird wie ‚Ich bin Materialist, Spiritualist, Kommunist, Esoteriker, Christ, Jude, Moslem, Buddhist etc. oder auch bloß das Menschsein an und für sich, so ist Enttäuschung vorprogrammiert.

Um nicht enttäuscht zu werden, solltest Du Dich, wenn überhaupt, mit etwas geistigem identifizieren, damit zum Beispiel, dass Du ein geistiges, unbegrenztes Wesen bist oder am besten damit, dass Du Gott bist. Alles, was Dich kleiner macht, verursacht früher oder später Probleme. Warum? Weil sie der Wahrheit widersprechen! Ich weiß, dass dies falsch verstanden werden kann, aber die Wahrheit, sofern es eine solche überhaupt gibt, bleibt auch dann wahr, wenn man sie nicht versteht. Im Grunde genommen warst Du nie etwas anderes als die Wahrheit. Im Grunde genommen warst und wirst Du nie etwas anderes sein als Gott. Ja, identifizierst Du Dich mit der Essenz dessen, was Du bist, kann und wird es niemals eine Enttäuschung geben. Du bist nicht das, was Du glaubst zu sein und auch die Welt ist nicht das, was sie scheint. Die Wirklichkeit ist anders.

Wenn Du weißt, dass alles, was Du erlebst, Dein Wunsch war und Du den Schöpfer aller Realitäten kennst, Dich, dann und erst dann, wird es Dir gelingen, über den Dingen zu stehen.

Allem dem Du einen besonderen Stellenwert einräumst, auch allen Menschen, Vorstellungen und Ideen, führen dazu, dass Du an ihnen verhaftet bist. Auch jene Dinge, Menschen und Begebenheiten, denen Du einen besonders verminderten Stellenwert gibst, mit denen Du kämpfst, binden Dich, machen Dich unfrei und lassen Dich nicht über den Dingen stehen. Du stehst tatsächlich bloß über jenen Dingen, zu denen Du ein neutrales Verhältnis hast. Jenseits jeglicher Bewertung. Immer. Wenn Du glaubst, dass Du Opfer bestimmter Umstände bist, hast Du Dich zuvor mit etwas irdischen identifiziert. Halte Ausschau womit Du Dich identifiziert hast, höre damit auf und das Problem ist praktisch gelöst oder es lässt sich wenigstens lösen. Hast Du Dich zum Beispiel mit der Vorstellung identifiziert, dass ein Kind eine vollständige Familie braucht, Mutter und Vater haben sollte, dann wird es Dir große Probleme bereiten, Dich von ihr zu lösen oder wenn Dein Partner sich von Dir lösen möchte. Hast Du Dich damit identifiziert, dass ein Leben ohne Geld nicht zu meistern ist, dann wirst Du große Probleme damit haben, zu wenig Geld zu haben. Hast Du Dich damit identifiziert, dass das Leben eine Gefahr ist, Kriege, Alkohol, Drogen, Gaunereien, Elektrosmog, verseuchte Umwelt etc., dann wird Dir das Leben allgemein große Schwierigkeiten bereiten. Um in Harmonie zu sein, glücklich und gelassen zu sein, musst Du, selbst über dem Leben, stehen können.

Über den Dingen stehen bedeutet nicht, Dich für nichts zu interessieren, keine Ziele und Visionen mehr zu haben, sondern, dass Du sie nicht mehr so wichtig nimmst. Dass Dir bewusst ist, wie relativ alles ist. Es geht nicht um Gleichgültigkeit, sondern um Gleichwertigkeit. Das sind zwei grundverschiedene Dinge. Wenn Du Dich darüber bekümmerst, dass Deine Kinder, schulmäßig, nicht gut genug sind und die gängigen Vorstellungen nicht erfüllen, dann hast Du offensichtlich eine Überbewertung der Wichtigkeit der Schule. Wenn Du glaubst, dass irgend jemandem, aufgrund schlechter Schulabschlüsse oder Ausbildung, der Weg in die Zukunft verbaut sein könnte, dann hast Du Dich offensichtlich einer gar zu weltlichen, wenn auch allgemein verbreiteten Ansicht, hingegeben. Natürlich kannst Du mir dann unzählige ‚Beweise’ darüber aufzeigen, dass Du recht hast. Aber natürlich liefert die Welt, als Reflektion des Massenbewusstseins, die Bestätigungen desselben. Das bedeutet aber noch lange nicht, dass dies die einzig mögliche Realität ist. Du willst doch auch sonst nicht gleich sein wie alle anderen, oder? Dann habe doch den Mut, Dir eine andere Sicht der Welt zuzulegen! Die Welt kannst Du nicht verändern, was Du verändern kannst, ist Deine Sichtweise über sie. Ja, wenn Du Dir eine Sichtweise zulegst, die mehr Möglichkeiten beinhaltet, die weniger begrenzt ist, dann wirst Du die Welt auch ganz anders erleben und Dich viel freier in ihr bewegen können. Du wirst staunen, wie sich die Welt verändert zu haben scheint. Wenn Du also genau hinschaust und beobachtest, was Dir Deine Welt so entgegenbringt, Dir beweist, dann weißt Du auch, mit welchen Überzeugungen Du Dich offenbar identifiziert hast. Was immer Du erlebst, frage Dich, besser noch, schreibe auf, in einem kurzen Satz, was passiert ist. Beispiel: Dein Kind macht einen schlechten Schulabschluss, kann nicht den gewünschten Beruf erlernen und lebt dadurch ein unerfülltes Leben. Findest Du da die Überzeugung (ungefähr): ‚Ohne rechte Schulbildung und/oder Studium, hat man im leben keine Chance’? Oder: Deine Ehe oder Beziehung geht auseinander, Du wirst verlassen. Findest Du da eine Überzeugung, die ähnlich ist wie: ‚Beziehungen sind schwierig’? Oder: Du hast Deinen Job verloren und findest keine neue Anstellung mehr. Kannst Du in Dir vielleicht einen Glaubenssatz ähnlich wie ‚In der heutigen Wirtschaftslage ist es eben schwierig’, entdecken? Oder: Du bist krank und die Krankheit lässt sich nicht heilen. Findest Du da nicht irgendwie eine Überzeugung, einen Glauben, der besagt, dass diese Krankheit eben schwer oder gar nicht zu heilen ist?

Wenn Du so vorgehst, wirst Du immer die eine oder andere Überzeugung finden, die verantwortlich sein könnte an dem, was Du gerade erlebst. Jetzt kannst Du Dich entscheiden, willst Du versuchen die Welt, die Wirtschaftslage zu verändern oder darauf warten, bis die Wissenschaftler ein Wundermittel gefunden haben und in der Zwischenzeit allenfalls zu Grunde gehen? Oder wäre es da nicht erfolgversprechender, hinzugehen und einfach Deine Überzeugungen, Deinen Glauben zu ändern und dementsprechend dann eine andere Realität zu erleben? Weißt Du nicht, dass Dir nach Deinem Glauben geschieht? Es gibt keine ‚objektive’ Welt oder Realität, es gibt nur die Reflektion Deines Glaubens. Ansonsten wäre es gänzlich unerklärlich, wie in ein und derselben Welt, so viele unterschiedliche Erfahrungen gemacht werden können. Ja man weiß, dass sogar im Laufe streng wissenschaftlicher Forschungen, das Bewusstsein des Forschenden, das untersuchte Material beeinflusst und sich immer bloß das entdecken lässt, wonach man sucht. Sucht man im Licht nach ‚Teilchen’, so wird man sie finden, sucht man nach ‚Wellen’, so wird man auch ‚Wellen’ finden. Ja selbst organisches Untersuchungsmaterial verändert und verhält sich entsprechend den Erwartungen der jeweiligen Forscher. Je mehr Platz also in Deinem Bewusstsein ist, desto mehr Möglichkeiten tun sich auf. Je unbegrenzter Deine Innenwelt ist, desto unbegrenzter präsentiert sich Dir Deine Außenwelt.. So können wir alle in der selben Welt leben, ohne die gleiche Erfahrung zu machen. Ganz gemäss dem Sprichwort: ‚Wir leben zwar alle unter dem selben Himmel, haben aber nicht alle den gleichen Horizont’.

Ja, ohne dass Du Deinen Horizont erweiterst, stellen sich keine anderen Erfahrungen ein! Nicht die Welt ist begrenzt, sondern Dein Bewusstsein. Nicht die Welt macht etwas mit Dir, sondern Du mit ihr. Nicht Dein Partner verlässt Dich, sondern Du wolltest das verlassen werden erleben. Dir wird nicht der job gekündigt, sondern Du wolltest gekündigt werden. Nicht die Wirtschaft beeinflusst Dich, sondern Du beeinflusst die Wirtschaftslage. Nicht Deine Erziehung, Bildung oder finanzielle Situation ist verantwortlich dafür, dass Du gewisse Ziele nicht erreicht hast oder erreichen kannst, sondern Du. Wenn Du es anders siehst, dann ist das für mich o.k., aber als Opfer hast Du erst recht keine Möglichkeit Dich zu verwirklichen, dann kannst Du nunmehr auf die Gunst des Lebens, Deines sogenannten Schicksals, warten. Warum? Weil Du als Opfer Deine Macht bereits abgegeben hast. Du bist nicht mehr Ursprung über das leben, sondern das leben über Dich. Dein Leben ist dann nicht mehr ein phantastisches Abenteuer, was es eigentlich ist, sondern eine Qual, ein Überleben. Somit sind Deine Tage gezählt und die Tage, die Dir noch bleiben, wirst Du so verbringen müssen, wie es schon immer war. Also keine sehr erbauenden Aussichten. Wichtig für mich ist einfach, dass ich es Dir gesagt habe, dass Du es weißt, dass es wenigsten eine Lösung gäbe. Sofern Du bereit bist, Dich zu verändern. Du kennst ja bestimmt auch folgendes Sprichwort: „Wer nur tut, was er kann, bleibt wie er ist.“

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Es gibt diesbezüglich noch unzählige weitere Sprichwörter – einige davon sind:

Es gehört oft mehr Mut dazu,
seine Meinung zu ändern,
als ihr treu zu bleiben.

Es ist einfacher,
ein Atom zu zertrümmern,
als ein Vorurteil.

Sei nicht feiger als Kinder!
Wenn es Dir angezeigt erscheint, sage:
„Ich spiele nicht mehr mit!“

Nicht woher der Wind weht ist maßgebend,
sondern wie man die Segel setzt.

Es ist nie zu spät,
das zu werden,
was Du sein könntest.

Also, wie dem auch sein, bitte lass Dich motivieren, einen neuen Weg einzuschlagen. Das ist natürlich nicht nur ein selbstloser Wunsch von mir, sondern meine Überzeugung ist: Dass jeder glückliche, erfolgreiche und erfüllte Mensch, das Glück dieser Welt vermehrt. Den Weg, den wir, vor allen anderen, beschreiten, unsere Vorarbeit sozusagen, planiert im Massenbewusstsein auch den Weg all jener, die nach uns kommen. Dadurch wird es für sie leichter und so können wir wunderbar zu einer ‚besseren’ Welt beitragen. Ich glaube, dass jeder wertvolle Dienst an der Menschheit, immer auch Vorteile für uns selbst beinhaltet. Das hat nichts mit Egoismus zu tun, es ist einfach eine logische Folgerung der geschilderten Tatsachen. Und diese Arbeit an sich selbst, hat bestimmt keinen so bitteren Nebengeschmack wie all die mannigfaltigen Selbstkasteiungen, Entbehrungen und Sühneopfer, zu denen wir von vielen spirituellen Richtungen, genötigt werden. Glück lässt sich auch durch Freude erreichen, nicht nur durch Leid.

Wenn Du kurz in Dich hineinfühlst jetzt, wo Du diese Zeilen gerade gelesen hast, so wirst Du spüren, dass Du bereits schon etwas über den Dingen stehst, nicht wahr? Vielleicht spürst Du auch die Kraft und den Wunsch in Dir, jetzt die Dinge wirklich anzugehen und hast nun endgültig genug von den sich ständig wiederholenden gleichen oder ähnlichen Misserfolgen in Deinem Leben. Das wäre ein gutes Zeichen für Dich! Jetzt gilt es nur noch, Deinen Vorsatz umzusetzen. Also, packen wir’s an, es gibt noch viel zu tun. Ich wünsche Dir viel Erfolg damit. Und wann immer Du spürst, dass Du Dich wiedereinmal gar allzu sehr mit einem Problem, einer Herausforderung, identifiziert hast, dann gehe einen Schritt zurück. Steige aus Deiner Identifikation aus und betrachte das Ganze aus einer gewissen Distanz. Erhebe Dich und nimm einen anderen Standpunkt dazu ein, eine andere Sichtweise und schon stehst Du über den Dingen. Wenn Dir das nicht gelingen sollte und Du glaubst, dass Du Hilfe brauchst, dass Du es nicht alleine schaffen wirst, dann gehe hin, suche einen Menschen, dem es gleich geht und unterstütze ihn! Du wirst staunen, wie schnell Du wieder in Deine eigene Kraft kommst. Oder, nimm Kontakt auf mit mir.

Nichts ist wichtiger, als nicht alles so wichtig zu nehmen.

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Autor: Bruno Würtenberger

Gibt es Lebensgesetze, die für uns alle gelten? Der bekannte Autor, Arzt und Psychotherapeut Dr. Ruediger Dahlke ist davon überzeugt und schildert hier, wie uns das Verständnis davon helfen kann. Dabei ist die Astrologie eine gute Hilfe. Beispiel Marsprinzip – Aggression, Kraft, Männlichkeit. Wie kann ich diese Qualitäten sinnvoll nutzen und ausdrücken? Unterdrückt würden sie nur Unheil auslösen. Durch analoges Denken lässt sich Heilung und Ausgleich auf den verschiedensten Ebenen erreichen.

Martin Zoller ist eines der bekanntesten Medien im deutschsprachigen Raum. Er berät Politiker und andere Menschen in aller Welt, hatte bereits eine TV-Show in Südamerika und auf RTL und ist Autor mehrerer Bücher. In Kürze gibt es auf MYSTICA  zwei Interviews mit ihm. Zur Einstimmung hier einige Gedanken zu einem wichtigen Thema der Sinnsuche: Gibt es "gut" und "böse"? Hier seine Erfahrungen:

Auszug aus dem  Buch „Intuition als Schlüssel deiner Seele“ von Martin Zoller
mit freundlicher Genemigung des Giger Verlag GmbH, Schweiz

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Das einzige wirklich göttliche Gesetz ist das Gesetz der Relativität. Alle anderen Gesetze sind vom Menschen geschaffene.

Seit Beginn seiner Existenz ist der Mensch den Gesetzen der sogenannten Dualität unterworfen, welche überhaupt erst die Ganzheit des Universums ausmachen. An sich ist diese Dualität nicht wirklich eine solche, sondern eher ein ganz natürlicher Wechselzyklus des Universums, welcher sich in der Natur durch die Existenz von Gegensätzen manifestiert. Durch den Menschen wurden diese Erfahrungszyklen und Gegensätze sodann in wertende Kategorien wie zum Beispiel in die des "Guten" und des "Bösen" aufgeteilt. Vor der Existenz des Menschen mit seinem ihm eigenen abstrahierenden Denken war das Universum einfach das, was es ist – erst der Mensch führte wertende Begriffspaare ein wie "Himmel und Hölle" oder "Himmlisch und Dämonisch".

Jeder Mensch, jedes Tier und jede Pflanze ist ein Spiegel des gesamten Kosmos mit all seinen Aspekten, jegliches Wesen schlägt sich mit den Lasten der Dualität auf seinen Schultern durch das Leben. Die Aspekte der Dualität sind eine unausweichliche Tatsache unserer Existenz – man könnte gar sagen, dass diese dadurch überhaupt erst ermöglicht wird.

Alles, was wir in der Natur an Kreation und Zerstörung, an Harmonie und Gewalt kennen, finden wir auch im Menschen wieder, da wir diese Erfahrungen und Ausdrücke so in uns tragen, wie die Natur sie erschuf. Wenn wir das Leben aber wertend in "Gut" und "Böse" aufteilen, so müssen wir eingestehen, dass wir selbst, und nur wir, diese Wertung erschaffen haben. Wenn wir in der "Küche des Lebens" in zwei Töpfen kochen, die wir einander gegenüberstellen, müssen wir uns aber auch mit einem Mehraufwand abfinden, der aus natürlicher Sicht eigentlich unnötig ist. Da wir uns jedoch selbst vor langer Zeit entschlossen, in getrennten Töpfen zu kochen, müssen wir nun auch die Konsequenzen daraus tragen und uns um beide kümmern. In diesem Buch sollen daher auch die Folgen angesprochen werden, die solches Tun mit sich bringt; daneben will ich auch aufzeigen, welche Wege aus dieser wertenden Aporie herausführen können.

Es ist eine rührend utopische Idee zu glauben, die Natur oder wir Menschen seien bloss schönes, friedliches Licht, Harmonie und Liebe. Damit widmen wir uns einfach nur einem der "Töpfe". Ist es nicht auch genau jenes utopische Denken, auf dem die menschliche Vorstellung von Religion und von Gesetzen im Namen eines Gottes beruht? Die menschliche Tragik ist jedoch die, dass es eigentlich gar keine göttlichen Gesetze gibt, da der kosmische Gott nur ein Gesetz kennt, und das ist das Gesetz der Natur, da Gott selbst die Natur ist. Gott ist keine wertende Individualität mit einem Richterhut, sondern eine Kraft, die ganz einfach nur das ist, was um uns und in uns existiert.

Da sich der Mensch jedoch zu werten entschlossen hat, kreierte er ein tragisches Universum aus den extremen Gegensätzen der Harmonie und des Chaos, der Geburt und des Todes, der Freude und der Trauer, der Stille und des Donners, Tag und Nacht, Schwarz und Weiss, Gut und Böse, Friede und Gewalt.
Mit viel Aufwand und Verzweiflung versuchen wir sodann, durch sogenanntes religiöses Verhalten einem Vorbild nachzueifern, das unseren Wertvorstellungen entspricht; wir wollen uns nur mit dem "positiven" Aspekt identifizieren.
 
Das einzig wirkliche Gebet Gottes richtet sich nach den Gesetzen der Natur, denn diese allein sind von der göttlichen Kraft geschaffen. Alle anderen "Gesetze" sind sozio-kulturelle Erscheinungen, die auf Hoffnungen und Idealen aufgebaut wurden. Während der Mensch in seinen Ängsten versucht, so etwas wie eine Moral im Namen Gottes zu erschaffen, kennt die Natur und damit Gott nichts dergleichen, macht keine kulturellen, ethischen oder moralischen Unterschiede, kennt überhaupt keine Wertvorstellungen.

Nie würde die göttlich-natürliche Kraft darauf kommen, die Gottesanbeterin zu verdammen, die ihren Partner gleich nach der Paarung verzehrt, da sie diese sonst erst gar nicht erschaffen hätte. Ebensowenig würde die göttliche Urkraft eine Schneelawine verdammen oder verfluchen, die ein Tal hinunterdonnert, nur weil diese mit einer zerstörerischen Gewalt alles an Fauna, Flora und Menschen mit sich in den Tod reisst.

In der Natur gehört die Gewalt zum Göttlichen wie alles andere auch. Die Gottesanbeterin, die Lawine, der Vulkan oder der reissende Löwe, sie alle sind nach der herkömmlichen Vorstellung Repräsentanten des Mörderischen und Zerstörerischen. Im menschlich- dualistischen Denken in religiösen Bahnen kennen wir die Vorstellung vom Dämonischen oder Teuflischen. Es käme jedoch niemand darauf, diese Naturenergien "moralisch" zu verdammen oder zu verfluchen- das wäre geradezu absurd. Sie sind akzeptierte Facetten einer Ganzheit, die im Falle der Natur auf keinen Fall angezweifelt, ja manchmal sogar mit einem fast ehrfürchtigen Respekt beachtet werden.

In den Gesetzen der Natur manifestiert sich die wertungsfreie Neutralität Gottes und gleichzeitig seine beiden Erscheinungsformen, das "Gute" und das "Böse". Gott ist Tod und Leben, Schwarz und Weiss, oder eben "Gut" und "Böse" zugleich. Es ist das menschlich-abstrakte Denken im Verbund mit der sogenannten "Moral", die aus dieser Einheit eine dualistisch-wertende Philosophie macht. Tod, Krankheit ja selbst das Verbrechen sind Triebe der Natur, des Göttlichen, von Gott kreierte Kinder, die ohne Wertung erschaffen wurden.

Das Göttliche jagt in der Wildnis der Natur erbarmungslos seine Dämonen um den ganzen Erdball, damit diese ihre Mission ausführen können. Dies mit einer für unser moralisches Empfinden kaltblütigen Gleichgültigkeit. Mit jedem Engel, den Gott zur Erde schickt, kommt auch ein Dämon mit dem gleichen Absender daher. Der Phönix erhebt sich aus der Asche des Zerstörten, um anderes zu zerstören und schliesslich selbst wieder zerstört zu werden. Die Dämonen sind keine Missgeburt Gottes, sondern Gott selbst. Gott selbst ist das Teuflische, das Böse – so wie er auch das Himmlische und das Gute ist.

Während der Mensch in der Natur das Böse akzeptiert – ganz einfach auch, weil er es akzeptieren muss, da er nichts dagegen tun kann – fällt ihm das bei der eigenen Spezies schon etwas schwerer. Hier kann er die Ganzheit Gottes in den meisten Fällen nicht akzeptieren und urteilt erbarmungslos. Vor allem in unserem abendländischen Gedankengut ist diese Idee von "Gut" und "Böse", Engeln und Dämonen sehr stark verwurzelt. Es wird manipulativ der Gedanke der vermeintlich allgemeingültigen menschlichen Moral gepflanzt, es wird die göttliche Einheit in Gut und Böse unterteilt. Im Namen der "Menschlichkeit" wird die an sich neutrale, aber eben nicht nur liebliche Natur unserer Spezies in eine positive und eine negative Seite unterteilt. Wir versuchen durch die Religion, die Gott als Institution zu vertreten angibt, diese gegebene Totalität zu umgehen. Und mit den Geboten und Gesetzen, die wir schaffen, stellen wir uns gleichzeitig sozusagen über Gott, indem wir seine ganzheitlichen Manifestationen der Kraft anzweifeln und in Frage stellen. Der Mensch erschafft eine Moral bzw. Ethik, die entweder geradezu gotteslästerlich, oder aber – in letzter Konsequenz – atheistisch ist, da sie das göttliche Gesetz der Ganzheit nicht respektiert bzw. negiert.

Ethik, Moral und heilige Schriften sind immer nur menschlich, nie jedoch göttlich.

Mit dem Verurteilen oder Verleugnen der sogenannten "Dunklen Seiten" unserer Existenz nährt man jedoch genau jene Kraft, welche man eigentlich zu unterdrücken versucht. Ich assoziiere diesen Prozess jeweils mit den zwei Händen des Menschen. An unserem Körper haben wir eine linke und eine rechte Hand, genauso wie wir eine weisse und eine schwarze oder eine "gute" und eine "böse" Seite in uns haben. Nehmen wir nun zum Beispiel die linke Hand als Archetyp des "Bösen" und die rechte als den des "Guten". Während wir die rechte Hand hegen und pflegen, vernachlässigen wir die linke vollkommen, da sie ja das "Böse" repräsentiert, und verhalten uns so, als ob sie gar nicht an unserem Körper wäre, indem wir sie ganz einfach hinter den Rücken stecken.

Durch die Vernachlässigung wird diese Hand immer schmutziger und unreiner. Durch eine kleine Unvorsichtigkeit ziehen wir uns nun auch noch einen kleinen Schnitt zu, wodurch eine Wunde entsteht, die zu bluten beginnt. Während dieser ganzen Zeit staut sich unter den Fingernägeln der Schmutz an, was verschiedenste Parasiten dazu ermuntert, darunter zu schlüpfen.

Würden wir diese Hand gleichmässig pflegen wollen, so könnten wir sie ohne weiteres waschen, den Schmutz entfernen und die Wunde verbinden. Da wir diese Hand nun aber verleugnen, den Schmutz und den Schnitt nicht weiter beachten, verschlimmert sich das Ganze. Aus dem einfachen Schnitt wird eine Infektion, während sich die Parasiten unter den Fingernägeln schon richtig heimisch fühlen und sich gar vermehren. Die Infektion wird zu einer eitrigen Blutvergiftung, während die Parasiten sich unter den Fingernägeln ins Fleisch fressen. All das bringt eine Vergiftung des ganzen Körpers mit sich, die schlimme Konsequenzen wie Fieber oder unter Umständen gar Tod haben könnte. All diese Komplikationen sind nur durch ein Verleugnen und Verstossen eines Teiles unseres Körpers entstanden.

Dieses Verleugnen ist nichts anderes als ein Selbstbetrug, eine Verleugnung des eigenen Selbst. Durch die Wertung in "Gut" und "Böse" entstand eine Diskriminierung, was ein verheerendes Ungleichgewicht zur Folge hatte, das zum Schluss den ganzen Menschen zum Verhängnis wurde.

Was in diesem Falle für den Körper gilt, kann auch auf die menschliche Psyche übertragen werden. Wie jeder Mensch eine linke und eine rechte Hand hat, so hat auch jeder eine "gute" und eine "böse" Seite in sich. Die archetypischen Muster des Bösen können zwar verleugnet oder verdrängt, nicht aber ausgelöscht oder gar neutralisiert werden.

Was in unserem Beispiel mit der Hand geschah, kann in der westlichen Gesellschaft sehr gut beobachtet werden. All das, was zum Bösen oder Schlechten verurteilt wurde, mutierte durch die Generationen zu einem nicht mehr kontrollierbaren Monster, das die Gesellschaft zerfrisst. Nicht durch die Tatsache, dass es böse oder teuflisch ist, sondern erst durch seine kollektive Verdrängung. Dadurch, dass diese Aspekte in den Untergrund tauchen mussten, konnten sie überhaupt erst ausser Kontrolle geraten. Die Angst vor dem "Bösen" ist es, die das Böse zu dem macht, was es ist und ihm damit die Kraft gibt, die es hat. Das Teuflische oder die Schwarze Magie ist nicht negativ von Natur aus, sondern weil es zu dem gemacht wurde.

Das Böse ist nicht in einer bestimmten Handlung zu finden, sondern in der relativen Wertung der Betroffenen einer solchen Handlung. Keine Handlung ist universell böse, sondern wird erst durch die Wertung des Menschen als solche abgestempelt. Sogenannte "böse" Handlungen sind meistens ganz einfach grenzsprengende Handlungen. Sobald eine gewisse Macht ins Spiel kommt, die dem Umfeld unbekannt oder nicht vertraut ist, wird sie als "böse" abgetan. Das Böse oder Teuflische ist nichts anderes als die Verdammung des Unvertrauten, des Gegensätzlichen, welches automatisch zum Feindbild gestempelt wird. Ob man sich bei solchen Situationen als Opfer oder Täter erkennt, ist wiederum nicht als göttliches Gesetz zu sehen, sondern auf die sozio-kulturelle Prägung und Zugehörigkeit zurückzuführen.

Das Ganze ist eine sich immer weiter ausdehnende Spirale, der nur dadurch beizukommen ist, dass man sich völlig von ihr löst. Die Auflösung des Bösen, so wie wir es verstehen, ist nur durch eine Loslösung vom religiös-moralischen Glauben möglich, da dieser die Kategorie vom "Bösen" überhaupt erst erschaffen hat. Zwischen Gut und Böse kann nur dann gewertet werden, wenn Wertungskategorien bestehen. Da Gott jedoch frei von Wertungen und Verurteilungen ist, sind unsere Ängste vor solchen Dingen nichts anderes als Ängste, das Ganzheitliche anzunehmen zu können.

Das Dämonische oder Böse ist nichts anderes als die Wahlmöglichkeit, die dem Menschen durch die Freiheit des begrifflichen Denkens eigentlich gegeben wäre. In fast allen Fällen sind Erfahrungen mit dem Dämonischen solche, die hinter die kulturellen Grenzen der sogenannten Ethik des Menschen gehen. Grenzen, welche erschaffen wurden, weil die ganzheitliche Freiheit oder universelle Ganzheit erschreckt – ist doch der Gedanke, dass Gewalt oder Schmerz göttlich sein könnten, für viele unannehmbar.

Die Freiheit des Unterscheidens lässt als Folge auch den Zweikampf zwischen dem Eigenen und dem Fremden entstehen, wobei verständlicherweise das Eigene das Gute und das Fremde das Böse ist. Das "Böse" ist eigentlich nur dann böse, wenn man sich über das göttliche Gesetz der Einheit stellt und diese Ganzheit auftrennt. Geht man jedoch hinter diese Mauern der Dualität, so erkennt man plötzlich eine ganz neue Dimension der Ganzheit oder des Universums.
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Autor: Martin Zoller

http://martinzoller.com/de

Im Mittelalter gab es noch keine wirkliche Trennung von Spiritualität und Alltag. Es war völlig selbstverständlich, dem Brot vor dem Backen ein Kreuz in den Teig zu zeichnen. Und auch damals wurden schon menschliche Höhenflüge kritisch betrachtet. So war Franziskus durchaus Ökologiepolitiker und Kritiker des Gelddenkens – zugleich aber Mystiker. Dr. Karl-Heinz Steinmetz ist Experte dieses alten Wissens und zeigt am Beispiel der Nahrungsaufnahme, wie Spiritualität damals gelebt wurde: Einen Text laut lesen, wiederkäuen, einzelne Stellen nochmal lesen, auf Antwort warten (Oratio) und in die Tiefe gehen (Contemplatio, anschauen).

Auch Bonaventura empfahl, achtsam zu sein, die Welt mit allen Sinnen wahrzunehmen, um dann durch die Inneren Sinne das zu vertiefen, was einen besonders berührt, wo Gott zu einem spricht. Ein inspirierendes Gespräch über heute noch gültige Wahrheiten – mit einer Achtsamkeitsübung am Ende, inspiriert von Ignatius von Loyola.

Hier finden Sie Teil 2 des Gesprächs
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Einer der Vordenker der Occupy-Wall-Street-Bewegung, der amerikanische Visionär Charles Eisenstein, ist im Juli 2012 erstmals in Deutschland und wird unseren MYSTICA Kongress in München eröffnen. Hier lesen Sie, warum Eisenstein für uns als einer wichtigsten Denker eines neuen Wirtschaftens und Zusammenlebens gilt:

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von Jens Heisterkamp

Amerika, New York, Wall Street – genau hier am Pulsschlag der internationalen Geldströme hatte sich mit der Occupy- Wallstreet-Bewegung seit letztem Herbst eine kritische Masse gegen die destruktiven Mechanismen der Finanzwirtschaft formiert. Eine der Stimmen in diesem vielfältigen Chor gehört dem jungen Autor Charles Eisenstein. Das Besondere an ihm: Er kritisiert nicht nur, wie so viele, die zerstörerischen Auswüchse des Geschäfts mit dem Geld, er hat auch eine Vision für eine neue Form von Wirtschaft.

„Sacred Economics“ („Heilige Wirtschaft“) heißt sein Ende letzten Jahres auf Englisch erschienenes Buch. Mit ihm ebenso wie in vielen persönlichen Auftritten, von denen einige auf Youtube festgehalten sind, wirbt Eisenstein für eine Wirtschaft des Schenkens und der Liebe. Schenken ist dabei für Eisenstein keine karitative Ausnahmeleistung, sondern die ursprüngliche Geste menschlichen Miteinanders. Sie geht für ihn notwendig aus dem Bewusstsein der Ungetrenntheit hervor: Wer sich eins mit allen Wesen weiß, will schenken. Und dazu – so die überraschende Einsicht des Autors – ist gerade Geld das ideale Mittel. Denn in einer weltweit vernetzten Wirtschaft hat es wenig Sinn, wenn wir einer Arbeiterin aus Asien, die für uns ein Hemd gefertigt hat, als Geschenk ausgerechnet diejenigen Produkte oder Dienstleistungen zurückschenken, die zufällig wir hervorgebracht haben. Aufgrund seiner Abstraktion ist Geld das weit bessere Tauschmittel, um gegenseitige Verbundenheit auszudrücken. In diese ursprüngliche Funktion müssen wir es nur wieder einsetzen. Als Tauschmittel kann aber Geld selbst keine Ware sein. Und auch Zinsen für die Aufbewahrung von Geld wird es in einer Schenkwirtschaft nicht mehr geben – im Gegenteil, mit »Parkgebühren« belegt, die seine Akkumulation verhindern, würde man seinen Umlauf als Kauf- und Kreditgeld sichern.

Es wird spannend sein zu verfolgen, welche Wirkung solche Ideen, die in Europa bereits mit Namen wie Silvio Gesell, Rudolf Steiner oder Margrit Kennedy verbunden sind, in den USA entfalten werden, wo die Selbstvermehrung des Geldes lange Zeit als heilige Kuh galt. Schon jetzt aber beeindruckt die Haltung, mit welcher der sympathische Dozent eines Collage in Vermont seine Vision vertritt: „Im Grunde ihres Herzens wollen auch die Banker hier an der Wall Street nichts anderes als schenken“, sagt er bei einem seiner Vorträge in unmittelbarer Nähe der Weltfinanzmetropole in New York. Es ist diese Herzlichkeit, die bei ihm überzeugt, weil sie nicht gegen die „bösen“ Banker polarisiert, sondern sie, anders als übliche Kapitalismus-Kritik, als Menschen anspricht.

Für deutschsprachige Leser ist inzwischen unter dem Titel „Keine Forderung kann groß genug sein. Die Revolution der Liebe“ ein Bändchen mit zwei lesenswerten Vorträgen des charismatischen Amerikaners erschienen. „Die Zeit ist reif, sich auf den Geist des Schenkens einzulassen“, heißt es da. Eisensteins Anregungen sind in eine Chance, über berechtigte „Empörung“ hinaus Wirtschaft neu zu
erfinden.

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Autor: Jens Heisterkamp,

Chefredakteur von „Info3“ und Redakteur bei „WIR – Menschen im Wandel“