Nabil Nagy

كيف صلى يسوع كيهودي؟

2017-04-03T09:48:00.000+02:00

كيف صلى يسوع كيهودي؟

نقد موضوعي ومناقشة أفكار

مقدمة:

إن كتاب "كيف صلى يسوع كيهودي؟" هو كتاب مترجم بتصرف لكاتب يدعى تيموثي جونز Timothy Jones وقد ترجمه راهب من البرية الشرقية لم يذكر اسمه، وهو في مجمله كتاب تأملي يهدف لاستعادة الجذور القديمة للصلاة في العهد الجديد – كما ذُكر على غلاف الكتاب – ويضيف أيضا أن الهدف هو التعمق في حياة الصلاة ولكن أول سؤال يتبادر إلى الذهن هو: ما أهمية التعرف على الصلوات اليهودية التي قد يكون صلاها السيد المسيح؟ وإن كانت لها أهمية بالغة، لماذا لم يذكرها الإنجيل مثلما ذكر نصوص نبوات العهد القديم وأكد تحقيقها؟

ويحاول الناشر في مقدمته أن يجيب على هذا السؤال وأوضح أن الإنجيل كان مهتم أكثر بالحدث الخلاصي، و إن كان هذا صحيحا، ولكنه يضيف إن تلك الصلوات تُعطي بُعدا جديدا، وأثناء مناقشتنا لأفكار الكتاب سنحاول أن نستكشف هذا البُعد الجديد.

نحن نعلم جيدا أن السيد المسيح لم يأتي لينقض أقوال الكتاب ولكنه ليكمل (متى 5 : 17) ولكنه قدم وصايا ومبادئ جديدة لا تتناقض مع وصايا العهد القديم ولكنها تكملها وتتسامى بها بل تعطيها بُعدا جديدا، لذلك كان يقول: "سمعتم ....، أما أنا فأقول"، فالعهد القديم كله كان يهدف إلى تهيئة البشرية للتجسد والفداء، ولذلك لم يذكر أن السيد المسيح قد جاء لاستعادة الصلوات الليتورجية القديمة لليهود أو إكمالها، فعندما طلب منه تلاميذه أن يعلمهم كيف يصلوا وفي داخلهم متيقنين أن العهد الجديد يجب أن تكون له صلاة جديدة، كان رد السيد المسيح أنه علمهم صلاة جديدة ليست لها أي جذور قديمة مطلقا.

وقد ذكر الكاتب إن الصلوات اليهودية المستخدمة في القرن الأول في عصر السيد المسيح من الصعب الحصول عليها لصعوبة مصادرها، وإن معظم الصلوات المستخدمة في الكتاب من العصور الوسطى، ولذلك الكتاب كله مبني على استنتاجات، وليس من المؤكد أن يسوع المسيح قد صلى هذه الصلوات بالفعل.

وقد تسأل نفسك: لماذا لا نتعمق في صلاة يسوع كيهودي؟ ألم يقل عندما اعتمد من يوحنا المعمدان إنه ينبغي أن يُكمل كل بر (متى 3 : 15)؟ لكن المسيح لم يكمل بر الكتبة والفريسيين والناموسيين في أفعالهم وأقوالهم، فلم يحب المتكأ الأول ولا أهتم أن يصلي في زوايا الشوارع، بل كان يتوحد في الجبل ليلا، ولم يهتم بغسل الأيدي والكأس من الخارج، بل اهتم بما هو من داخل والذي يمكن أن ينجس الإنسان.

فلم يذكر الإنجيل إنه كان يذهب للمجمع كل سبت ليصلي صلواتهم ولكن لتعليم الشعب ولشفاء أمراضهم وفك أسرهم من عبودية الشيطان والمرض والخطية، ولم يذهب للعيد ليذبح خروفا وممارسة طقوسهم، ولكن لكي يلفت انتبهاهم للذبيح الأعظم.

ومن الناحية الأخرى، ككتاب مترجم لكاتب غربي غير أرثوذكسي كان من المتوقع وجود بعض المفاهيم والتشبيهات التي لا تناسب ما اعتاد عليه وجدان القبطي الأرثوذكسي؛ لأن من الطبيعي أن يُعبر الكاتب عن أفكاره التي لا تعترف بأسرار الكنيسة أو العقائد الأرثوذكسية وهذا ما سيتم تفصيله في السطور القادمة.

ففي صفحة 37: يوصف مَن يجاهدون في الخدمة داخل الكنيسة إنهم لم يتعلموا كيف يستقبلون بركات الله أو يبتهجون بها (!!!)، وإنهم يعملون لكي يكسبوا حبا هم بالفعل يمتلكونه ويرتعبون من أن يخسروا حبا لا يمكنهم أن يفقدوه (!!!).

ومن الواضح إنه لا يؤمن بالأعمال التي تلازم الإيمان ليبقى حيا؛ لأن إيمان بدون أعمال ميت (يعقوب 2 : 26)، وكذلك تعميمه لهذا المبدأ ولم يشر ولو إشارة بسيطة إن أولئك الذين يبذلون هذا المجهود إنهم يفعلون ذلك لأنهم يحبون بالفعل ليس لأنهم يريدوا أن يحصلوا على الحب.

وفي صفحة 53: يتحدث عن عقد مبرم بين كل إنسان والسيد المسيح نفسه، وهذا شائع في الفكر البروتستانتي حيث يُطلب منك توقيع وثيقة لقبول المسيح كمخلص ويُطلب تسجيل هذا التاريخ، وكذلك يذكر القوانين الروحية الأربعة ولم يفسرها لنا، وذكر أيضا "أقبل، آمن، اعترف" فقط ولم يذكر ماذا يجب أن يفعل المؤمن ليجعل الإيمان ذو فاعلية.

وفي صفحة 55: يوصف سر الإفخارستيا وصف غريب لا يستطيع أي مؤمن أرثوذكسي أن يقوله ولا حتى على سبيل التعريب في محتوى كتاب، فيقول: "عندما يقبلون الله كمصدر للبهجة لا شيء لا يمكن أن يبقى كما هو ........... فالإفخارستيا لن تكون بعد طقسا أجوفا حيث يتلعثم الكاهن وهو مرتبك بخبز وخمر" (!!!!!)

فالإفخارستيا لم ولن تكون طقسا أجوفا؛ لأنه سر أسسه السيد المسيح ذاته ولا يتحكم في فاعليته مدى تقوى الكاهن؛ لأن السيد المسيح ذاته هو المُفعل لهذا السر بالروح القدس، ولن يتلعثم أو يرتبك الكاهن لأنه يحمل جسد المسيح ودمه، فالوصف في مجمله إنكار لفاعلية السر وتقليل من قدسية الطقس، وأن كانت هذه الترجمة بتصرف – كما يُذكر في أول صفحات الكتاب – كان من الواجب على المعرب الأرثوذكسي أن يتصرف في هذه الكلمات أو يُصرفها.

ويتأكد هذا الفكر في الفصل السابع صفحة 103 حيث تم التركيز على الفصح اليهودي ولم يذكر إلا كلمات قليلة عن الإفخارستيا ولم يوضح إن هذا السر هو المرموز إليه، فلا يجب أن نظل متمركزين حول الرمز ونترك المرموز إليه؛ لأنه لا يتوافق مع قناعات الكاتب الشخصية.

ويقدم لنا الكتاب أوصاف غريبة بعيدة عن أذهاننا وأرى إنها كانت تحتاج إلى تغيير أو على الأقل تفسير، مثلما يذكر في صفحة 55 أن " الله فتح السدادة من على فوهة زجاجة نبيذ الخمر التي أخفاها في قبوه عند وقت الفجر" وأدرك أن هذا تعبير مجازي، ولكن في لاهوتنا القبطي الأرثوذكسي لم نعتاد على مثل هذه الأوصاف.

وفي صفحة 67 – ويبدو أن هذه إضافة من المُعرب – إن الله يشمل جميع الشعوب بما فيهم بائعة الطماطم وسيدة كارفور والشاب المتعاطي للترامادول والفتاة التي تلبس الملابس الضيقة، وإن كان الله يبحث عن كل أصناف الناس بما فيهم هؤلاء، ولكن كان يجب أن يذكر أيضا سائق التوكتوك الذي ذُكر في حديث رئاسي سابق.

ثم يخطف الكتاب أذهاننا ليستشهد بعلماء لاهوت غربيين مثلما تحدث عن كارل بارث Karl Barth في صفحة 72 ولا نعرف ماذا فعل أو ماذا قال وهل أفكاره تناسبنا أم لا، أو وصفه لمشهد من فيلم إيطالي (صفحة 134) ولكي نعرف قصده يجب أن نبحث عن هذا الفيلم لنشاهده.

ويقدم لنا الكاتب والمترجم معا في صفحة 34 و 35 مفهوم جديد للبركة، وهو: إن باركت أحد يعني أن تحني ركبتك له أي تخضع له وباختصار يصبح ضعيفا، وهذا ملائم لإنسان يقول: باركي يا نفسي الرب ولا تنسي كل حسناته (مزمور 103 : 2)، لكن الجديد إن الله عندما يباركنا يُطبق عليه نفس المبدأ وهذا الوصف تكرر في صفحة 41، ورغم إننا نعلم أن الله أظهر بالضعف ما هو أكثر من القوة، ولكن قوة الله قد هزمت هذا الضعف وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الله ولم يعد يظهر مرة أخرى في صورة الضعف، فالسيد المسيح عندما ظهر لشاول كان في قوة مجده حتى انحل تشامخ شاول في لحظات وتحول لبولس الكارز العظيم.

ويبدو أن هذا الفكر مُسيطرعليه ففي صفحة 116 وصف السيد المسيح الذي تكلم بمنتهى القوة أمام الجميع إنه يتجنب جذب انتباه القوات الرومانية ولذلك همس، مع العلم أن السيد المسيح لم يكن يسبب أي إزعاج للرومان وهذا يتضح في المحاكمة، لكن حسد رؤساء كهنة اليهود هو ما جعلهم يسلمونه إليهم.

ويرى في صفحة 121 إنه بعد ألفي عام لم تُستجب صلوات وتضرعات السيد المسيح وكأنه مجرد إنسان عادي يقدم طلبات قد تستجاب أو لا تستجاب، أو إنه ليس ابن الله الكلمة (اللوجوس) وأقنوم الحكمة العارف مسبقا بما سيتم، فالكاتب أراد أن يتحدث عن الانشقاق الذي تم، فلم يتتطرق لأسبابه، ولكن أراد صبغه بطريقة عاطفية، فتحدث بشكل غير لائق لاهوتيا.

ويبقى ملحوظتان لغويتان:

1 – في صفحة 62 مذكور أن (الفُلك المقدس) وهو الصندوق الذي يحتوي لفائف الكتب المقدسة، بينما مذكور في المعجم (صفحة 157) إنه (الفَلك المقدس)، ولم نعلم أي من اللفظين هو الأصح حيث أن اختلاف الضمة والفتحة ينشأ معنى مختلف.

2 – في صفحة 85 وهي الآية الموجودة في لوقا 17 : 21 "لأن ها ملكوت الله بينكم" وفي الجقيقة كلمة "بينكم" لم تذكر في أي من ترجمات العهد الجديد العربية، فهي تُذكر دائما "في داخلكم" مع إنها تذكر في الترجمات الإنجليزية within أو midst وتترجم دائما في داخلكم، فلم نعرف: على أي الترجمات اعتمد المُعرب أو ما هي الكلمة الأصلية التي ذكرها الكاتب.

وفي النهاية، لم ينكر الكتاب الحقائق اللاهوتية، ففي صفحة 125 ذكر أن طبيعة الله الداخلية – طبيعة متنوعة للآب والابن والروح القدس تتواجد في وحدة تامة، وفي صفحة 139 ذكر إنه "اله يستطيع أن يشعر بنفس هذا الشعور" ولكن قدم لنا المسيح بالفكر البروتستانتي.

الخاتمة:

بعد سرد هذه الملحوظات، تستفز ذهني هذه الأسئلة:

- كيف صلى يسوع كيهودي؟ فلم أعرف إجابة هذا السؤال؛ لأن جميع الصلوات التي قد يكون صلاها غير مؤكدة وفي نفس الوقت لم يهتم الإنجيل أن يذكرها بعكس نصوص النبوات من العهد القديم.

- ما قيمة ربط رسالة الإنجيل المفرحة وحياة السيد المسيح المحيية بصلوات العهد القديم؟ فالتلاميذ عندما طلبوا أن يعلمهم الصلاة، علمنا صلاة جديدة وهي الصلاة الربانية، فهي لم تكن موجودة عند اليهود من قبل ولم يقل لهم: "صلوا كما اعتدتم" مثلما قال للغني عن الوصايا (متى 19 : 17 – 19) أو الناموسي الذي قام ليجربه (متى 22 : 35 - 40)

- لماذا لم يسمى الكتاب "كيف صلى المسيح كيهودي؟" لتعبر عن طبيعة الكلمة المتجسد وليس الناسوت فقط؟

- كيف أسهمت هذه الصلوات في تعميق روح الصلاة؟

- أخيرا: ما هو البُعد الجديد الذي أضافته هذه الصلوات؟ هل هذا هو بُعد جديد عن روح العهد الجديد؟

2017-01-11T17:49:00.000+02:00

المرأة السامرية

معاملات الله من البداية وخطوات النمو الروحي
إنجيل يوحنا - الأصحاح 4

بعد لقاء السيد المسيح مع نيقوديموس في الإصحاح الثالث من إنجيل يوحنا – ونيقوديموس هو من اليهود البارزين وأحد أعضاء مجمع السنهدريم – قابل السيد المسيح المرأة السامرية في الأصحاح الرابع، وأقل ما يقال عن هذه المرأة إنها إمرأة مرذولة وخاطئة وهذه ليست من حيث حالتها فقط، ولكن من حيث جنسها (السامريين) أيضا، فكل عشيرتها متأصلون في الخطية، وقد إنحرفوا كثيرا ووتدنسوا بالعبادة الوثنية التي أباحت الزنى وتقديم ذبائح بشرية – ولا سيما أطفالهم – لاسترضاء صنم أصم وأبكم وأعمى لا يقدر على الحركة.

ولعل من أكثر الفوارق بين اللقاءين التي تلفت النظر، إن السيد المسيح لم يسعى لمقابلة نيقوديموس، ولكنه هو من أتى سرا بالليل لمقابلته، ولكنه هو من سعى لمقابلة هذه المرأة وتحمل طريق شاق من أجل ذلك.

وسنجد في هذه المقابلة معاملات الله مع الإنسان من البداية وخطوات النمو الروحي، ففي بداية الأصحاح نجد أن السيد المسيح قد ترك اليهودية ذاهبا إلى الجليل؛ لأن الفريسين علموا أنه صار يُعمد أكثر من يوحنا المعمدان، رغم إنه لم يكن يعمد بنفسه لئلا يتفاخر أحد بهذا، ولكن تلاميذه هم من كانوا يعمدون.

وفي طريقه إلى الجليل "وكان لابد أن يجتاز السامرة" (آية 4)، فلماذا كان يجب أن يجتاز السامرة؟ هل لمقابلة هذه المرأة بالذات؟ ولا عجب في ذلك، فالسيد المسيح الذي يهتم بخلاص كل نفس كان لابد أن يجتاز السامرة، فهو لم يسعى لمقابلة نيقوديموس؛ لأن بعلمه السابق كان يعلم إنه آتٍ فأنتظره، ولكنه سعى لمقابلة هذه المرأة التي لن تسمع عنه ولن تستطيع أن تأتي إليه.

وبعد طريق طويل، تعب السيد المسيح (جسديا) من السفر حيث انتصف النهار والشمس في ذروة حرارتها فجلس على البئر، وجاءت المرأة في منتصف النهار لاستحضار المياه بعكس عادة باقي نساء القرية اللائي يحرصون على احضار المياه باكرا جدا لتجنب حرارة الشمس ولقضاء حاجات المنزل مبكرا.

وكان بداية الحديث، قال السيد المسيح للمرأة: "أعطيني لأشرب" (آية 7)، ففي بداية الطريق الروحي قد يطلب الله منك شيئا تستطيع أن تعطيه وهو لا يحتاج إليه ولكنه يطلبه منك، وقد تتعجب من طلبه هذا، ولكن قد تكون أول خطوة في سعي الله إليك هو طلب شيئا منك، فاستمع إليه ولا تهمل طلبه.

ويبدو أن المرأة لم تستوعب طلبه وهدفه، فردت طلبه بسؤال وهو: "كيف تطلب مني هذا؟!" (آية 9) ولكنه جيد أن تسأل الله وتقول له: لماذا تطلب مني ذلك؟ وماذا تريدني أن أفعل؟ إن لم تستطيع إجابته لا تتركه وتغادر ولكن اسأله وتحاور معه في الصلاة.

كان أول رد من السيد المسيح إنه وضح لها إن طلبه ليس عن احتياج ولكن في باطنه العطاء (آية 10)، ولكن المرأة استمرت في الجدل العقلي الذي يبعدنا كثيرا عن رؤية عمل الله في حياتنا وسألته: "يا سيد لا دلو لك والبئر عميقة ، فمن أين لك الماء الحي؟" (آية 11)

لم يغضب السيد المسيح من جدلها العقلي، ولكنه احترم عقليتها وتفكيرها وكشف لها المزيد وعرفها حقيقة الماء الذي تطلبه الذي لا يروي والفرق بين هذا الماء والماء الحي الذي يعطيه (آية 13) وأمام هذه المعرفة لم تجد المرأة إلا طلب هذا الماء منه (آية 15)، ولكن السيد المسيح طلب منها أن تتطهر قبل أن تحصل على الماء الحي، فطلب منها أن تحضر زوجها (آية 16)، فالله قد يضغط على جرحك ويتطرق إلى ضعفك ويذكرك بخطيتك وهو لا يقصد أن يؤلمك، ولكن لمسته لمسة طبيب شافي قد تؤلم ولكن تطهر وتشفي.

ردت المرأة قائلة نصف الحقيقة: إن ليس لها زوج (آية 17) ويبدو إنها في هذه اللحظة كانت ناظرة للأسفل إلى أعماقها ويمر أمامها جميع الأزواج الخمس السابقين وكيف خرجت من فشل لتدخل إلى فشل آخر حتى ذاك الشخص السادس الذي قبلت أن يكون لها وهو ليس زوجها خوفا من فشل جديد.

ويبدو أيضا أن السيد المسيح قد قطع سريعا سلسة هذه الأحداث التي تمر أمام عينيها وأكمل لها نصف الحقيقة الآخر وامتدح نصف الاعتراف هذا (آية 18)؛ لأن الله يحتاج منك كلمة بسيطة وخطوة قصيرة نحوه، اعتراف بضعفك أو حتى نصف اعتراف وهو سيكمل بدلا منك وسيقول ما لا تستطيع أن تعترف به، فلا تمسك لسانك عن الاعتراف حتى بكلمات قليلة، وكن واثقا إنه سيكمل لك ضعفك.

تطور الأمر ولم يصبح مجرد جدل بين شخصين لا يعاملون بعضهم البعض وسألته المرأة سؤال روحي يتعلق بالعبادة والسجود (آية 20) وهذا حال من يقابل المسيح ويتلامس معه؛ ينسى احتياجاته والجسديات وتنطلق روحه لتطلب السماويات.

رد السيد المسيح عليها (آية 21 – 24) ودفعها للأعتراف به كمسيح ورب عالم بكل شيئ (آية 25) وحتى إن كان في البداية كان الأعتراف بهيئة سؤال، لكن الله الذي تعب من أجل البحث عن الضال أكمل لها الحقيقة مرة أخرى وطمأنها إنه هو (آية 26)، فالله الذي دفع عنك دينك، لا بد أن يكمل بدلا منك ، وإن خطوت تجاهه خطوة، فسيجري تجاهك أكثر.

ونتيجة لذلك تحولت المرأة من إنسانة مختبأة من مواجهة الناس ونظراتهم إلى إنسانة كارزة في العلن (آية 28، 29)، إنك لن تقتني المسيح وتكتفي بهذا لنفسك فقط، ولكن ستتحول تلقائيا إلى إشراك جميع من حولك فيه لتصبح نور وملح لمن حولك.

سيأتي كثيرون أولا من أجل ما سمعوا مثلما أتى وآمن أهل السامرة (آية 39)، ولكن مجرد ما يتذوقوا المسيح سيعرفون إنهم أحبوه وآمنوا به ليس من أجل ما سمعوا ولكن من أجل ما ذاقوه واختبروه (آية 42)، فإذا كنت مازلت تسمع ولم تتذوقه بعد، إعرف إنك لم تتعمق فيه وتحتاج أن تجربه وتحيا به.

وهكذا كانت المرأة السامرية وخطوات تطورها في الإيمان هي رسالة لمن لا يعرف الطريق ولا يعرف كيف يصل لله، إنها رسالة طمأنينة: "إن لم تستطع أن تذهب إليه، سيأتي إليك".

اللي يخاف من حاجة تطلع له

2014-05-22T22:58:00.003+03:00

اللي يخاف من حاجة تطلع له

يقال في الأمثال الشعبية "اللي يخاف من العفريت يطلع له" للإشارة إلى أن الخوف المسيطر على كيان الإنسان يجعله دائما سائرا تبعا لهذه المخاوف، وفي كل تصرفاته تظهر مخاوفه ويكون لها مكان.

ولكن الخوف شعور إنساني طبيعي، كل إنسان يشعر بالخوف من الخطر، أو من المجهول، أو من المستقبل؛ لذلك قد يكون الخوف مفيدا في بعض الأحوال حيث يجعل الإنسان يتنبه للخطر، ويجعل الناس يشعرون يحتاجون لبعضهم ولقربهم من بعض، فعندما شعر الإنسان باحتياجه لمن حوله كون القرى والمدن والأقاليم والإمبراطوريات.

أما الخوف الزائد الذي يجعل الإنسان أسير يسير تبعا لأمره هو الخوف السلبي، ومن العجيب أنه ليس الجميع يعرف ويدرك أسباب مخاوفه؛ لأنه يتعامل مع مظاهره فقط وليس أسبابه؛ فقد أصبح جزء من شخصيته وصار كعقبة في طريقه يعرف مكانها وكلما وصل إليها دار من حولها كي لا يتخطاها، والمفاجأة عندما يكتشف أن أسباب مخاوفه انتهت منذ زمن وأزمان ولا يوجد أثر لهذه الأسباب إلا في داخله فقط.

ومعظم أسباب المخاوف هي أحداث تمت في الماضي، لكن آثارها امتدت للحاضر وقد تتحكم في المستقبل، فقد يكون حدث في الماضي هو جدران لسجن بناه الإنسان لنفسه ويظل محبوسا فيه وهو لا يدري أن قضبانه تساقطت وجدرانه تحطمت.

فبداية مواجهة المخاوف هي الاعتراف بها مع الذات وعدم إنكارها، والبحث في أسبابها هل مازالت موجودة أم أن وجودها داخل الإنسان الخائف فقط، ثم تخيل أسوأ ما يمكن أن يحدث والتفكير في التصرف في أسوأ هذه الظروف، ولأن الأسوأ ليس دائما ما يحدث، فسيجد الإنسان إنه يستطيع الخروج من بين هذه الجدران الوهمية.

قد يصنع الإنسان أبوابا ويغلقها وينسى إنه معه مفاتيحها، ولكن ما أسهل أن يكتشف إمكانية فتحها والمرور منها إلى عالم جديد من الحرية.

موقع "اليوم السابع":

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1680694#.U35dH9KSwoE

Your Closed Doors أبوابك المغلقة

2014-04-10T23:45:00.003+02:00

أبوابك المغلقة (حوار حقيقي)

فلما جلسنا ملتفين حول فنجاني القهوة القاتمة، ورحيقها يخترق أذهاننا، نشرب منها ونتلذذ بطعمها رغم ثقلها.

فبادرني بسؤال ربما يكون من وحي القهوة: هل تعرف كيف أرى الدنيا؟

أجبت بسؤال آخر: هل هي دنيا أخرى غير الكرة الدائرية التي نسير عليها وندور فيها؟؟ !!

قال: أشعر إنها فناء متسع فارغ أتجول وأتوه في جوانبه ومصدر نوره يأتي من خلفي، ربما لكي لا يبهر عيني، وهذا الفناء به الكثير من الأبواب؛ بعض هذه الأبواب مفتوحة أو نصف مفتوحة تتلاعب الرياح بها، فأحيانا تذهب وأحيانا ترتد أو تغلقها بقوة، ولكنها تظل قابلة للفتح، ولكنك لا تريدها فهي لم تكن أبدا أبوابك، أما الأبواب الأخرى فمغلقة لا تملك مفاتيحها، ولكن قلبك يجذبك إليها، فتأنس وتستعذب المغامرة التي خلفها أحيانا، وأحيانا أخرى ينقبض قلبك فلا يدعك تحاول فتحها.

قاطعته: ولماذا أغلقت أبوابك؟

تعجب واندهش وقال: مَن؟ أنا؟ أنا لم أغلق شيئا !!!

فتعجبت كتعجبه وأكملت: أليست هذه دنيتك؟!! إذا فأنت من أغلق أبوابها. (!!!)

نظر لأسفل قليلا وقال بنبرة منخفضة: في الحياة، نحن مجبرين على كثير من الأشياء؛ نولد فنبكي، نكبر فندور في مداراتها المتجددة حتى نخرج من دائرة زمنها.

ثم أكمل: هل تعرف أكثر ما يؤلمني في هذه الحياة؟ الانتظار !!!

الانتظار لأحيى حياتي وليست حياتهم.

اعترضت : ولكن الانتظار يعبر عن الأمل !!

فقاطعني: ولكن عندما يطول تتبدل حروفه وتتحول من الأمل للألم.

فسألت: ولماذا تنتظر؟؟ !!

كثيرا ما نبني الأسوار العالية، ثم نقتطع فيها أبواب صغيرة نصنع مفاتيح أقفالها ومع الوقت نفقد هذه المفاتيح، وعندما نفتقدها، ننسى إننا مَن صنعناها فنبقي على الأبواب مغلقة ومغلفة بأتربة الزمن العجوز؛ فنخشى ما وراءها، لنكون كمن صنع صنما ثم خافه ومهابته سكنته.

لكن بدفعة واحدة قد نخترق هذه الأبواب المغلقة، فتنفتح لنا عوالم جديدة وحياة متسعة ليس بها مصدر معين للنور ولكنها مضيئة بأكملها، هوائها رقيق ينقي القلب وينعش الروح، خضرتها دائما؛ لأنها ترتوي بالندى العذب والأمطار المدمرة لا وجود لها.

ويبدو أن أحاديثنا مرتبطة بفراغ قهوتنا؛ فينتهيان معا، فالتقط كل واحد فينا سلسلة مفاتيحه واستشعرهم لعله يجد بينهم مفتاح أبوابه المغلقة.

أمراض القلوب Heart Diseases

2014-03-29T11:48:00.001+02:00

أمراض القلوب

بعيدا عن أمراض القلب المعروفة : كضعف عضلة القلب، أو إنسداد شريانا ما، أو خلل في عمل صمام معين، هناك الكثير من الأمراض التي تصيب القلب ولا نهتم بها، ولا يعالجها الطب.

أول هذه الأمراض هو الكراهية، وهناك من يعتقد أن أضرار هذا المرض يصيب المكروهين فقط، أو المظلومين نتيجة الكراهية، ولكن على العكس تماما؛ فالكراهية مرض لا يصيب إلا صاحبه؛ لأنه دائما يسير مثقلا بأحماله، وكل تصرفاته يسيطر عليها دائما ما يكرهه، وهذا لأن الكراهية تشغل مكانا كبيرا دائما في القلب.

ومن الأمراض التي تصيب القلب أيضا هو القسوة، وقد يتساءل البعض عن الفرق بين الكراهية والقسوة؟

فالكراهية وإن كانت موجهة ضد من هم بعيدين عن القلب، لكن القسوة تصيب من هم – من المفترض – أن يكون مكانهم داخل القلب؛ فإن تصفحت صفحات الحوادث في الجرائد اليومية، ستجد أن القسوة قد أصابت قلوب بعض الأباء ضد أبنائهم، أو الأبناء ضد والديهم، أو الأخوة ضد بعضهم البعض.

وأيضا البرودة قد تصيب القلوب، وقد تقترب البرودة من القسوة في المعنى، ولكن الفرق: أن القسوة وإن كانت نتيجة ضغط ظروف معينة اعترضت طريق الحياة، فالبرودة مرض مزمن يصيب جدران القلوب فتتجمد ولا تستطيع المشاعر أن تتدفق منها.

والقلوب التي قد تصاب بالعمى – ولا عجب من ذلك – رغم أن القلوب ليست هي المسئولة عن الرؤية؛ هذا لأن القلوب عندما تفقد البصيرة والتمييز بين الجيد والسيء تظل عمياء.

أما أفضل ما يُسمع هو كلام القلوب؛ لأن اللسان ليس فقط هو ما يتكلم، فاللسان يتكلم

فقط بما يحوي القلب ويمتلىء منه، ولذلك قد تجد القلوب تتحادث حين تسكت الألسنة.

وتتقوى القلوب وتصح بالحب، وأما أمراض القلب فتجزعه وتجعله يتضاءل حتى تجده قد اختفى من داخل البعض.

وإن كانت أمراض القلوب العضوية قد يحاول الطب علاجها، فأمراض القلوب الأخرى لا يشفيها إلا الله.

رابط موقع "اليوم السابع":

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1582914#.UzaS2KiSwoE

كلمات

2014-02-21T00:00:00.000+02:00

كلمات

هذه الكلمات ...
للكلمات !!!
ليست لشيء أو مكان أو لذات ...
ليست لمستقبل أو حاضر أو ما فات ...
تحوي بداخلها أوجه للشقاء واللذات ...
وبين حروفها أبعاد ومسافات ...
وتبقى مجرد كلمات.

ما قيمة كلمات لا تقرأ؟
هل هي أحبار تلوث ورقات؟
قلم ينزف ما بداخله؛ ليرسم ...
فرح ...
حزن ...
ضحكات ...
أو عبرات ...
لا يحفظ ما بداخله ليبقى ...
ويبوح بالأسرار والخلجات ...
بالكلمات.

الكلمات تبقى والمشاعر تفنى ...
حتى لو لم يدق بابها أحد !!!
حتى لو لم يقطف أثمارها أحد !!!
تنتزع وقت من زمن يمر ...
جمدته وأبقته قبل أن يفر ...
تستدعيه لتحيى فيه ...
مع نفس ...
الأوقات والشخصيات ...
والكلمات.

هذه آخر كلماتي ...
سأهجر أشعاري وأبياتي ...
تقولها نفسي لذاتي ...
في نهاية قصائدي ومقاصدي ...
من الكلمات.

لكن الكلمات لا تصمت ...
كما القلب دائما ينبض ...
فالحياة مملوء بالكلمات ...
الحب بالكلمات ...
القتل بالكلمات ...
الكذب بالكلمات ...
والفرح والضحكات ...
بالكلمات.

ويتدفق نهر الكلمات ...
يحوي بين ضفتيه ...
الأزمنة والبدايات والنهايات ...
ويندثر الواقع ...
وتبقى الكلمات.

Mirror

2014-02-20T23:48:00.002+02:00

المرآة

وقفت ذات يوم أمام مرآة ...
لا تعكس صورتي أو ما أراه ...
وتقول ما تقوله ...
كجوهرها تصوغه ...
وسألت: هل هذا هو وجهي؟!!
أم وجه المرآة.

وقابلت مرآة أخرى ...
تعكس عكس ما رأيت وعاينت ...
فتهت وضللت (!!!)، فسألت:
هل لي وجهان وجوهران؟!!!
أم هذه خدعة المرآة ؟

وجلست وسط كثير من المرايا ...
تقول وتعكس ما لا تقوله الخبايا ...
فصمت، ونظرت داخل نفسي ...
لعلي أميز صوتي ...
من بين المكسور ...
من المرآة.

الصورة لا تكتمل ...
والزاوية تنكسر ...
في المرآة .
تنكسر المرآة فتجرح ...
وتصبح كثير من المرايا ...
تصنع صور جديدة ...
بعد أن كانت مرآة ...
واحدة.

الإنسان مرآة ...
تنعكس في عيون عدة مرايا ...
فتخفي أكثر ما تكشف ...
إن نظرت في مرآة إنسان غيرك ...
رأيت وجهك ليس كما تراه عينك ...
وإن نظرت لمرآة نفسك ...
تجد طلائها ولمعانها من صنع يدك ...
ليتحكم فيما تنظره العيون ...
في المرآة.

كل إنسان يحيط نفسه بمرايا ...
تصد ضوء الشمس ...
وتحتمي من شعاع العيون ...
ويظل ما في جوهر المرآة ...
بعيدا عن أعين الجميع ...
ما عدا عيون الله.

رابط موقع "اليوم السابع":

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1488764&SecID=190#.UwZ3mc511zY

الإرهاب والأعياد والمناسبات

2014-01-03T15:02:00.002+02:00

الإرهاب والأعياد والمناسبات

اختلف الكثير من منظمات حقوق الإنسان، وحتى الدول على تعريف معنى "الإرهاب" فيوجد من يضع له مفهومًا واسعًا جدًا، ويوجد من يجعله مقصورًا على ارتكاب الجرائم الإرهابية المنظمة ضد المدنيين، ولكن إن حاولنا تعريف الإرهاب أو الإرهابى حسب الواقع الذى نتعايش معه وتراه أعيننا، فسنجد أن الإرهابى هو من لا يؤمن بحق الآخر فى الحياة، ويعتقد أنه يملك الحقيقة المطلقة وحده دون غيره، ويستهدف آمان وحرية الآخرين، ويسعى لدفعهم لتغيير سلوكهم المعتاد وعاداتهم الشخصية، وبعد أن يزيد من هموم الحياة عليهم، يحرمهم من الحياة نفسها.

بمعنى أن الإرهاب قد يكون درجات بداية من الترويع والتخويف حتى ينتهى بالتفجير والقتل الجماعي، وكذلك الإرهاب دائمًا يصنع لنفسه تبريرات؛ فلا يوجد إرهابى يعتقد أنه مخطئ أو أنه على باطل، فكل إرهابى يبرر لنفسه أفعاله شاعرًا أنه له حق وعلى حق فى كل أفعاله، وهنا مكمن الخطورة؛ لأن هذا الاعتقاد يعطى له دافعًا أكثر للتدمير والتخريب، ويجعله يشعر أنه كلما زاد فى ترويعه وترهيبه، إن هذا أفضل ويخدم هدفه أكثر!

ولكن لماذا ارتبطت الأعمال الإرهابية بالمناسبات والأعياد والأماكن التى تزخر بالتجمعات البشرية الكبيرة؟

رغم أنه من الناحية الأمنية، من المفترض أن يكون الأمن أكثر يقظة وانتباهًا فى المناسبات ومع التجمعات البشرية الكبيرة ما يقلل فرص الجرائم الإرهابية، ولكن الإرهابى ولأنه يحتقر ويحقد على الآخرين فيهدف إلى ترك ألم أكبر فى النفوس فيستهدف هذه المناسبات، وهدفه الأسمى هو ترويع الآخرين فى المناسبات التى من المفترض أن تدخل السرور على القلوب، وسيشعر بالنشوة أكثر إن تغيرت هذه العادات فى المناسبات وأن يظل كل فرد فى بيته شاعرًا بالأمن المزيف والذى فى حقيقته هو خوف كامن، ويستغل التجمعات البشرية فى الاختباء فى وسطها عن عيون الأمن.

ولذلك يجب ألا يُسمح للإرهاب بتغيير السلوكيات التى تدخل على القلوب السرور وإلا يكون قد نجح فى إحدى أهدافه، ومن الناحية الأخرى يجب أن يكون المجتمعون فى حماية بعضهم البعض غير غافلين عن المندسين فى وسطهم؛ لأن ذلك سيساعد القائمين على الأمن، وسيكون هذا مصدر سعادة أكثر عندما يشعر الناس أنهم فى حماية بعضهم ويشعرون بمسئوليتهم عن أمن وأمان الآخرين.

فالإرهاب يستهدف المجتمع ويجب أن يجتمع المجتمع كله على مقاومته، فلا يوجد من يستطيع أن يقف فى وجه الشعب أجمعه.

رابط موقع اليوم السابع:

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1431696&SecID=190&IssueID=0#.UsaufftyVzY

دستور مصر الجديد 2014

2014-01-01T14:50:00.000+02:00

دستور مصر الجديد 2014

ونحن نعيد صياغة دستور مصر بشكل جديد نتذكر ما حدث في الدستور السابق من حيث تشكيل لجنته وصياغته وطريقة الانتهاء منه سريعا وأطلق على هذه الطريقة في حينها (سلق الدستور) في ليلة واحدة وحتى الاستفتاء عليه ونسبة التوافق عليه، ولكن فلننظر للإيجابيات التي تمت بها إعادة صياغة الدستور والسلبيات التي تم تجنبها.

وكما هو معروف أن أي عمل بشري لن يصل للكمال؛ لأن الكمال لله وحده، ولكن يكفينا وضع المبادئ التي تضمن حقوق وحريات جميع طوائف الشعب والابتعاد عن المواد المبهمة والغير معروف هدفها أو كيفية تأويلها.

وفي البداية كان تشكيل اللجنة يعبر عن تنوع المجتمع المصري واختلافه وكل عضو في اللجنة كان يمثل طائفته ولا يوجد فيهم من يحمل هويتين أحداهما مستترة والأخرى ظاهرة ولا يوجد من يرتدي قناع جماعة أخرى، ولم يظهر على أعضاء اللجنة الميل للانتقام من فصيل معين بسبب ظروف أو مواقف سياسية معينة، وكذلك لم يقع الدستور في (فخ) الشخصنة أو التعبير عن موقف أو ظرف سياسي معين – كما حدث في الدستور السابق – فلم نجد مواد لا تتوافق مع المبادئ الدستورية نفسها كقانون العزل أو التحصين لبعض الهيئات لخدمة أهداف معينة ولا تمييز بأي صوره سواء كان سلبي أو إيجابي؛ ولكن تم الحث على إعطاء الحق في التمثيل لكل طوائف الشعب دون تحديد (كوتة) معينة، ولم نجد مواد شخصية تقصد أفراد أو تقويض هيئات بعينها.

وقد راعى مشروع الدستور التأكيد على الحريات والحقوق بشكل واضح صريح دون التطرق لمواضيع جانبية أو زرع ما سمي بـ (المواد المفخخة) التي لم نكن نعلم ما المقصود منها ولكن اتضحت – فيما بعد – سوء النية من وضعها.

وقد حدد هذا المشروع تعريف ومهام هيئات ومؤسسات تم الجدل حولها كثيرا مثل: الهيئات القضائية (المحكمة الدستورية، والقضاء الإداري، ومجلس الدولة، ومهنة المحاماة) والقوات المسلحة والشرطة دون مبالغة ولا انتقاص من حقوقها أو واجباتها تجاه الشعب.

وقد حقق مشروع الدستور التوازن المطلوب للمؤسسات الدينية كالأزهر الشريف من حيث التأكيد على دوره واستقلاليته وحقوق رجاله دون إقحامه في أمور لا علاقة له بها كما حدث سابقا، وكذلك حقوق أصحاب الديانات السماوية (المسيحية واليهودية) حيث تم التأكيد على حقوقهم دون انتقاص ودون صبغ الدولة في المقابل بصبغة دينية، وبإلغاء مجلس الشورى – الذي لم يكن معروف له مهام غير التحكم في الصحف وتصعيب إنشاء الأحزاب – تم التخلص من عبأه المادي والمعنوي والسياسي.

أما أعضاء اللجنة فكانوا متماسكين ومترابطين حتى آخر يوم لهم، وقد ظهر هذا في اليوم الختامي لهم وفرحتهم بإنهاء مشروع، وهذا دليل على تماسك محتوى مشروعهم، فقد عانينا كثيرا من انسحاب أعضاء لجنة وضع الدستور المعطل وتجاهل اللجنة لذلك والتصميم على إنهاء دستور مشوه يعبر صانعوه عن فصيل سياسي واحد.

وأما الجدل الذي أثير حول (ديباجة الدستور) وتغيير جملة (حكمها مدني) إلى (حكومتها مدنية)، فرغم أن سبب تغيير هذه الجملة غير مفهوم حتى الآن وخصوصا مع النص أن الدستور مع ديباجته وحدة واحدة لا تتجزأ، ولكن الروح العامة للدستور تطمئنا أن هذا التغيير لن يؤثر في مسار الدولة ولكننا تمنينا أن لا يتم مثل هذا الأمر ولا أن يتم اختتام هذا المشروع بفعل يشوبه بأي شبهة مستقبلية.

ومن مميزات الدستور أيضا، إننا بدأنا به قبل أي انتخابات برلمانية أو رئاسية حتى يقسم الرئيس القادم وأعضاء مجلس النواب القادمين على احترام دستور قائم فعلا، وليكون الرئيس القادم منتخب وهو عارف بصلاحياته ودوره.

فدستور مصر الجديد هو أمل جديد يجعلنا نأمل في عبور هذه المرحلة لمرحلة جديدة أكثر استقرار ورخاء.

رابط موقع "اليوم السابع":
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1436413&SecID=190&IssueID=0#.UswiXPtyVzY

The Secret by Rhonda Byrne ملخص كتاب: السر لأكتشاف نفسك والكون والحياة

2013-11-11T00:11:00.003+02:00

السر لأكتشاف نفسك والكون والحياة

The Secret

By Rhonda Byrne

مقدمتي:

لم أبحث عن هذا (السر)، ولم أعرف إنه كان يوجد هذا (السر) أصلا، إلا أن وقع في يدي هذا الكتاب الذي يتكلم عنه ويقول: إنه (السر) لاكتشاف الطاقة التي بداخلك إنه (السر) الذي سيغير حياتك إلى الأفضل وسيمنحك كل ما تتمناه وسيخرج قدراتك المحبوسة في داخلك، ولن أطيل وسأقول لك (السر) مباشرة وليس كما فعل الكتاب بسرد الكثير من المقدمات.

السر هو قانون الجذب أو الجاذبية؛ فإنك أنت المسئول عن نوعية الأمور التي تحدث لك؛ لأنك تجذبها إليك عن طريق تفكيرك فيها وإيمانك بها، وفي واقعنا كثيرا ما نقول: (إن قلبي كان حاسس) و (أنا أتنبأت بالموضوع ده قبل ما يحصل) أو عندما يحصل مكروه بسبب (حسد أو عين شخص ما).

فهل أفعال الإنسان تقوده لسوء قدره، أم سوء القدر يقود الإنسان لهذه الأفعال؟؟

وهذا السر مسئول أيضا عن جلب الثروة – وليس المال – والصحة والأصدقاء وشريك الحياة.

- هذا السر يقول إنك أنت من تختار شخصيتك وعيوبك ومميزاتك وأحداث حياتك أيضا. (!!!)

- هل فكرت يوما لماذا حياتنا بهذا الشكل؟ هل طباعنا جعلت حياتنا بهذا الشكل؟؟ أم حياتنا هي من جعلت طباعنا هكذا؟؟

- لماذا تجد من يرى الفرصة أولا وينتهزها رغم أن آخرون لا يروها؟؟

- إن كانوا يقولون: "أن فاقد الشيء لا يعطيه"، فكيف يحصل الآخرون على ما يريدون؟؟ هل يأخذ إنسان أكثر من الآخر؟؟ ولماذا تجد إنسان قادر على منح الحب والعطاء أكثر من إنسان آخر؟؟

ومن خلال الملخص التالي سنتعمق أكثر في تفاصيل هذا (السر).

مقدمة الكتاب:

سر عظيم تم العثور عليه في الأقوال المأثورة وفي الآداب والأديان والفلسفات على مدى قرون، ويمكن أن يغير مجرى الحياة ويمنحك رغبتك، وممكن أن تستخدمه في كل جوانب الحياة لتصل لما تريد (المال، الصحة، العلاقات، السعادة) وفي كل تفاعل تقوم به مع العالم.

هذا السر يكشف الطاقة الدفينة والغير مستغلة في داخلك، وهذا الاكتشاف يجلب لك البهجة في كل جوانب حياتك، وقد استوعبه كثير من العظماء مثل: أفلاطون، جاليليو، بيتهوفن، أديسون، أينشتاين، شكسبير، نيوتن، و هوجو.

وقد بدأت الروايات تتدفق عن معجزات حدثت مع بعض الأشخاص من الذين اكتشفوا السر؛ فمنهم من تم شفاءه من أمراض مستعصية كالاكتئاب والأمراض العضوية، ومنهم من حصل على الثروة التي يحلم بها.

السر هو قانون الجذب:

كل شيء يحدث في حياتك، فأنت من قمت بجذبه إلى حياتك، وقد انجذب إليك عن

طريق الصور التي احتفظت بها في عقلك؛ أي ما تفكر فيه، فأيا كان الشيء الذي يدور بعقلك فإنك تجذبه إليك.

فالشعراء جسدوا السر في أشعارهم، والموسيقيون في موسيقاهم، والرسامون في رسومهم، والمفكرون في كتاباتهم؛ فالأفكار المسيطرة على عقولهم تقودهم حيث يريدون.

"كل فكرة من أفكارك هي شيء حقيقي؛ إنها قوة" (برنتس مالفورد 1834 – 1891)

مثال:

الأشخاص الذين كونوا ثروة ثم فقدوها ثم استعادوها مرة أخرى، فالفكرة التي كانت تسيطر عليهم كانت تركز حول الثروة فكسبوها، ثم سمحوا لأفكار الخوف من فقدان الثروة تسيطر عليهم فخسروها، وعندما زال الخوف فهيمنت عليهم مرة أخرى أفكار الثروة فاستعادوها.

يقول (جون آساراف): "قانون الجذب هو أن اعتبر نفسي مغناطيسا، والمغناطيس يجذب إليه المغناطيس؛ لأن الشبيه يجذب إليه شبيهه"

مثال:

هل سبق لك أن فكرت في شيئا لست راضيا عنه وكلما فكرت فيه حدث وتكرر وزادت الأمور سوءا؟

هذا لأنك عندما تفكر في فكرة سيئة واحدة بشكل دائم وتسيطر عليك، فقانون الجذب يجذب المزيد من الأفكار السيئة الشبيهة للفكرة السيئة المسيطرة وهكذا يزيد الأمر سوءا.

وعندما تستمع – مثلا – لأغنية مبهجة تحبها وتسيطر عليك أفكارها، يعمل قانون الجذب على جذب المزيد من الأفكار المتشابهة مع أفكار الأغنية، وهذا ما تشعر به عندما تستدعي ذكريات محببة إليك.

(ونحن قد نحلل هذا الشعور كأننا نتنبأ بما سيحدث أو الإلمام بما سيحدث، لذلك يقال: غير نظرتك للحياة تراها جميلة).

فحياتك ما هي إلا انعكاس لأفكارك الموجودة في ذهنك.

يقول (بوب بروكتور): "إذا رأيت ما تطمح إليك بعين خيالك، فسوف تمسك به بين يديك"

يقول (تشارلز هانيل) 1866 – 1946: "الفكرة المهيمنة أو التوجه العقلي هو المغناطيس، والقانون هو لأن الشبيه يجذب إليه شبيهه وبالتالي فإن التوجه العقلي سوف يجذب حتما تلك الظروف والتي تتوافق مع طبيعته"

يقول (جون آساراف): "المشكلة أن اغلب الناس يفكرون فيما لا يريدونه ويتساءلون: لماذا دائما يعترض طريقهم مالا يريدون ؟؟؟ !!!"

فقانون الجذب لا يتعامل مع أدوات النفي (لا، لم، لن) ولكن مع الفعل نفسه؛ فإن نطقت بالأفكار السلبية ستأتي إليك حتى لو سبقتها بالنفي أو عدم الرغبة أو الرفض (فكر فيما تريد وليس فيما لا تريد)

فقل: أريد أن أنجح، ولا تقل: لا أريد الفشل

قل: أريد أن أكون رشيق، ولا تقل: لا أريد أن أبقى بدينا

الخلاصة:

إن أفكارك الحالية تشكل حياتك المستقبلية، وما تركز عليه أو تفكر فيه سوف يظهر في حياتك؛ لأن أفكارك تصير حقائق واقعة.

إن كانت أفكارنا هي التي تقودنا، ولكننا لا نستطيع أن نراقب أفكارنا الكثيرة، فالحل هو متابعة مشاعرنا وهي ستعرفنا في ماذا نفكر.

فآلاف الأفكار قد تنتج شعور واحد نستطيع تتبعه والسيطرة عليه؛ فلن تشعر بمشاعر طيبة والأفكار التي تدور في رأيك سيئة.

فكل فكرة في العقل لها مكان في القلب، وكل إحساس أو شعور في القلب له أصل في العقل.

لماذا دائما نشعر أن الأمور تسوء معا في نفس الوقت؟ !!

وحينئذ نتساءل لماذا الأشياء السيئة تأتي معا؟ !!

هذا لأن الاستسلام لفكرة واحدة سيئة تجذب لها كل الأمور السيئة الأخرى، أما إذا وجهت أفكارك لما هو أفضل فسينجذب إليك كل الأمور الإيجابية الأخرى (فلذلك تجد في البشر، فالسعداء ينجذبون لبعضهم، وكذلك أيضا التعساء، فتجد مجموعة من الناجحين تنجذب لبعضها في مقابل مجموعة من الفاشلين).

الحب:

يمكنك أن تأخذ كل أفكارك ومشاعرك الإيجابية من الحب الذي هو القوة العظمى، ويمكنك أن تستمد كل قوتك من الحب.

فقانون الجذب يثبت لنا أن الإنسان يضع لنفسه العراقيل من خلال أفكاره المسبقة المسيطرة عليه، ومن يقبل على نفسه شيء سيأتي له.

أما الآخرون فيرون الإنسان كما يرى نفسه، فإن ابتسم وأحب الحياة، فالآخرون سيروا حب الحياة في عينيه وسينجذبون إليه، أما إن أعطى ظهره للحياة، فالآخرون سيعطون له ظهورهم؛ لأن الناس تنجذب من يعطي للحياة جمال.

فالإنسان يجتذب من الكون ما يتطابق مع ما في ذهنه من صور؛ لأن المخ وما فيه من أفكار يشبه (فيلم السينما) ويتجول في الكون وما في حوله حتى يجد ما يتطابق فيه فينجذب فيه، فالمخ يسعى للاتجاه للصور المتطابقة في داخله.

يقول (أينشتاين): "الخيال هو كل شيء؛ إنه الرؤية المسبقة لكل ما سوف تجذبه الحياة وتأتي به"

السر والمال:

فلابد من ضبط توازن أفكارك من الشعور بنقص المال – مثلا – إلى الشعور بامتلاك ما هو أكثر مما يكفي من المال؛ أجعل كل أفكارك تدور حول الوفرة وليس الافتقار وهكذا ستعدل كفة الميزان.

فالمال جزء من الثروة؛ فالثروة ليست مال فقط ولكن توازن بين جميع جوانب الحياة الروحية والاجتماعية، فالشعور بالسعادة من الآن هو أسرع الطرق لجذب المال لحياتك.

السر والعلاقات:

عندما لا تعامل نفسك بالطريقة التي تريد الآخرين أن يعاملوك بها؛ فإنك لا تستطيع

مطلقا أن تغير الطبيعة التي عليها الأمور ولا تعاملات الآخرين معك.

إن أفعالك هي أفكارك القوية والمسيطرة، وهكذا فإن لم تعامل نفسك بالحب والاحترام المطلوبين، فإنك تبث إشارة للمحيطين تقول: "إنك غير مهم بما يكفي أو لا تستحق الأحترام وستصل الإشارة للمحيطين وسيتعاملون معك حسبها"

ولكي تحصل على الحب، أملأ نفسك بالحب لأقصى حد حتى تصير مغناطيسا للحب (تشارلز هانيل)؛ فالاهتمام بالذات هو في الواقع اهتمام بالآخر وهو الطريقة الوحيدة لبذل العطاء للآخرين (برنتيس ملفورد).

فاقد الشيء لا يعطيه، فعندما تريد أن يحبك الآخرون، فابدأ بتقديم الحب لهم.

ما لم تكن تشعر بالإشباع الداخلي التام، فلن يكون لديك شي لتعطيه لأي شخص، فالينبوع لا يستطيع أن يروي أحد ما لم يكن ممتلئ بالمياه حتى تفيض.

فحين تحرص على بهجتك وتقوم بما يسعدك ستصبح مصدر لبهجة الآخرين من حولك وتصبح مثالا مشرقا، وحين تشعر بالبهجة لن تكون مضطرا للتفكير في العطاء؛ لأنه سيتدفق منك بشكل طبيعي.

والسبب الذي يجعل من الضروري أن تحب نفسك هو أنه من المستحيل أن تشعر بشعور طيب إذا لم تكن تحب نفسك، وعندما تشعر بشعور سيء حيال نفسك؛ فإنك تعوق كل الحب وكل الخير الموجود من أجلك.

ركز على السمات التي تحبها في نفسك وسوف يُظهر لك قانون الجذب المزيد من الأشياء العظيمة فيك.

عندما تحمل شعور سيء لنفسك، يبدو الأمر كأنك تستنفذ طاقة الحياة في داخلك، فعندما تريد أن تجذب شريكا لحياتك ، تأكد أن أفكارك وكلماتك وأفعالك والأجواء المحيطة بك لا تتعارض مع رغباتك،؛ فإن أردت أن تجذب لك شريك حياتك، فكر فيه دائما بتركيز وخصص له مكان في حياتك من الآن، فستجده انجذب إليك.

لكي تجعل علاقتك بشريك حياتك أو بأي شخص تنجح، ركز على ما تحبه في الطرف الأخر وليس على شكواك وما لا يعجبك فيه؛ عندما تركز على مواطن القوة ستنال المزيد منها.

السر والصحة:

"جسدنا هو نتاج أفكارنا"

قد لا تصدق أن أفكارك تنطبع على جسدك وتظهر فيه، ويكون هيئة جسدك وصحتك نتيجة لأفكارك التي في عقلك، وهناك ما يسمى بـ (الأمراض النفسجسمانية) وهي التي تظهر أعراضها على الجسد ولكن أسبابها نفسية.

العلاج الإرضائي:

وفيه يتم إقناع المريض أن الدواء ذو فاعلية وهو الدواء الوحيد لمرضه، وفعلا يكون للدواء نتيجة رائعة وتأثير سريع؛ لأن المريض آمن أن هذا الدواء سيشفيه، ومن هنا تبين للعلماء أن العقل هو العامل الأكبر في فنون الشفاء وأحيانا أكثر من الدواء الطبي.

حجر الرضا:

في أحد الأيام قرر رجل يعاني من التذمر والغضب الدائم من كل أمور حياته أن يضع

في جيبه حجر يلمسه كلما شعر بالتذمر أو الغضب لكي يذكره أنه يجب أن يتغلب على هذا الشعور واختار حجر أملس ومميز لهذه المهمة، وفعلا بعد فترة أصبح راضي عن نفسه وعن المحيطين؛ لأنه تدرب على ذلك.

وفي يوم تقابل مع شخص متذمر فقرر أن يهديه هذا الحجر دون أن يعلمه بالقصة، فآمن بالحجر وفعلا بدا يهدأ وسلوكه يتغير، ولكن عندما تحسن حاله عرف من صاحب الحجر أنه مجرد حجر عادي لكن الدافع الذي بداخله هو من غيره.

عندما رجع لبلاده أرسل خطابا لصديقه يخبره أنه باع العديد من أحجار الرضا بمبلغ 10 دولارات لكل حجر وخصص هذه الأموال لمساعدة الفقراء.

فبنيتنا الجسدية والصحة قد تصنع المرض لكي تجعلنا نرى ما لدينا من الأمور الغير متوازنة لنغير منه، ولكننا نفعل العكس ونستسلم له فيسيطر ويستمر، مع العلم أن الحب والرضا هما العلاج الأساسي لكل مرض.

وأيضا الضحك علاج لكل الأمراض حتى المستعصية منها، الضحك يجذب البهجة ويبعد السلبية ويؤدي لحالات شفاء إعجازية.

ونحن جميعنا نولد ببرنامج الشفاء الذاتي فعندما تصاب بجرح فإنه يلتئم من تلقاء نفسه، وإذا أصبت بعدوى بكتيرية فالجسد يقاومها بجهازه المناعي، وقد خلق الله هذا الجهاز ليعالج الجسد نفسه بنفسه.

إن جسدك يهدر ملايين الخلايا في كل ثانية كما أنه ينتج ملايين الخلايا الجديدة في الوقت نفسه، في حقيقة الأمر هناك أجزاء من أجسادنا يتم استبدالها تماما كل يوم وهناك أجزاء أخرى تأخذ شهورا معدودة وأخرى أعوام، لكن في غضون بضعة أعوام يكون لكل منا جسد مادي جديد.

فإن كان ذلك فكيف للمرض أن يبقى في أجسادنا لأعوام؟؟!!

فلا يمكن للمرض أن يبقى في أجسادنا إلا بالتفكير فيه، فالتفكير في المرض وملاحظته ومراقبته وتوجيه الانتباه إليه يزيد منه وأشهر الأمثلة في ذلك هو (السمنة) فكثير الناس يقولون: "عندما نأخذ قرار بإنقاص أوزاننا تزيد أكثر" هذا لأنهم يركزون على البعد عن السمنة وليس طلب الرشاقة.

فإذا كنت تعاني من مرض وتركز عليه وتتحدث عنه دائما أما الناس، فجسدك سيصنع المزيد من الخلايا المريضة، فتخيل إنك نفسك تعيش في جسد معافى وصحي وبصورة مثالية وأترك الطبيب يهتم بالمرض.

"دعونا نتذكر دائما قدر ما نستطيع أن كل فكرة سيئة هي في الواقع شيء سيء يتم وضعه فعليا في أجسادنا" (برنتيس ملفورد)

السر والعالم:

يميل الناس للنظر لما يريدونه، ولكنهم يركزون على ما لا يريدونه رغما عنهم ويمنحونه قدر أكثر من الطاقة من خلال تفكيرهم في القضاء عليه والتخلص منه؛ "فأي شيء نركز عليه فإننا نخلقه، وكلما قاومت شيئا زادت سطوته عليك" (كارل يونج)

فعندما تقاوم الحرب والمرض والظلم فإنك تبرزهم وتزيد منهم، ولكن من الأفضل التركيز على السلام والصحة والعدالة، لذلك قالت (الأم تريزا): "لن احضر أبدا تظاهرة ضد الحرب، ولكن إن كان لديكم تظاهرة من أجل السلام أدعوني" (!!!)

ولذلك نجد أن الأفلام والبرامج الإعلامية التي تناقش العنف لا تقلل منه ولكنها تزيده، وقد تعرف آخرون ليس لديهم فكرة عن العنف أساليب حديثة منه.

لذلك أمدح وبارك أعداءك، فعندما تلعن أعداءك ترتد اللعنة عليك وتؤذيك، وإن فعلت العكس فستتبدد كل السلبية والخلافات.

السر واكتشاف نفسك:

كل شيء (كائن حي/نبات/جماد) يتكون من جزئيات والتي تترابط معا بالطاقة، أي أن

الطاقة هي المكون الرئيسي لكل شيء، وبالطبع الطاقة لا تفنى ولا تستحدث من عدم، أما انطلاق الطاقة فقد ينتج طاقة هائلة مثلما يحدث في التفاعلات النووية، وجسم الإنسان أيضا مكون من طاقة، ويقال أن جسد الإنسان به طاقة تنير مدينة بأكملها لمدة أسبوع (!!!)

فأنت مثل (برج بث أو محطة تقوية شبكة محمول) ولكنه البرج الأكثر فاعلية في الكون، وكل الطاقة تبث في شكل تردد، وبوصفك نوع من الطاقة فإنك تصدر كذلك ذبذبات في شكل تردد، وما يحدد ترددك هو ما تفكر فيه مهما كان وما تشعر به مهما كان، كل الأشياء التي تريدها مصنوعة من الطاقة وهي ذات ذبذبة أيضا، كل شيء هو طاقة.

وإليك عنصر العجب، عندما تفكر في شيء ما تريد وتبث ذلك التردد، فإنك تجعل ما تريده ينتقل على هذا التردد وتجذبه نحوك؛ وهذا لأنك (أكثر برج فعالية في الكون) فلديك القدرة على تركيز طاقتك عبر أفكارك وتنشر الذبذبات التي تركز عليها مما يجذبها إليك.

ولهذا إن كنت تعتقد إنك مجرد جسد منحل فاني، فأعد التفكير؛ لأنك كائن روحي (!) إنك مجال طاقة تعيش في مجال أوسع من الطاقة، فهل تتخيل عدم وجودك؟ لا يمكنك تخيل هذا لأنه مستحيل، إنك طاقة أبدية.

العقل الكوني الواحد:

يقول (علم الكون الكمي) ويؤكد: "أن الكون بزغ أساسا من الفكر وكل ما يحيط بنا هو فكر مترسب، فنحن نستطيع تغيير حياتنا وما حولنا بالفكر في حدود القدرة الإنسانية"

إن ما يحكم الكون وكل ما فيه هو قدرة الخالق ولا يوجد موضع لا توجد فيه القدرة الإلهية، والطاقة الكونية تستمد قوتها من الله وهي تمثل الذكاء والحكمة والمثالية التامة.

وهذا معناه أن كل احتمال وإمكانية محلها العقل الكوني، كل معرفة واكتشاف واختراع موجودة في العقل الكوني كاحتمال وهذه الاحتمالية أو الإمكانية تنتظر العقل الإنساني لسحبها للواقع وتحقيقها.

ولتستفيد من العقل الكوني، استخدم خيالك وانظر حولك بحثا عما تحتاجه وتنتظر تلبيته، وليس عليك أن تتوصل للاختراع، فذلك بيد الخالق وكل ما هو عليك هو تسليط كل تفكيرك على النتيجة النهائية وتنتظر تلبية الاحتياجات.

فالمطلوب منك فقط هو الاستفادة من إمكانيات الكون الذي يتسع للجميع والذي به خير ووفرة للجميع، وغير المطلوب منك ولا في استطاعتك خلق أو صنع شيء، فقط عليك أن تتمتع بغنى ووفرة الكون الذي يمتلكه الجميع بما فيهم أنت (!!!).

إن من يمنحك ما تريد ليس الأشخاص، وإذا زاد تمسكك بهذا الفكر فستظل دائما تشعر بالفقر والاحتياج، لكن من يقدم لك العون والدعم والمدد هو الله، وغالبا ما تشوش علينا أجسادنا التي تقيد أرواحنا التي لا تموت، فأنت قبسا من روح الله التي بثها في آدم أبو البشر.

أنت قبسا من روح الله، أنت روح تلبست لحما ودما، أنت حياة أبدية، أنت كيان كوني، أنت صاحب قدرة وسلطة وحكمة وذكاء، أنت تجسيد للمثالية والروعة، أنت صانع شخصيتك ومصيرك على هذا الكوكب.

"لست أريد شيئًا من العالم، لأن العالم أفقر من أن يعطيني، لو كان الذي أريده في العالم، لانقلبت هذه الأرض سماء، ولكنها ما تزال أرضًا كما أري، ليس في العالم إلا المادة والماديات، وأنا أبحث عن السماويات، عن الروح، عن الله." (البابا شنودة الثالث – كتاب انطلاق الروح)

أنت لست ماضيك:

الكثير يشعرون إنهم ضحايا في الحياة بسبب الماضي وما حدث فيه من حيث ظروف النشأة والأسرة والبيئة والمجتمع.

لك السؤال الآن: ماذا تريد أن تكون؟ وما الذي ستختاره؟

التركيز على قصة الماضي؟ أم ستركز على ما تريده؟

فحين يبدأ الإنسان التركيز على ما لا يريده، فما لا يريده يسقط ويختفي، وما يريده يحدث ويمتد ويبقى ويستمر.

الشخص الذي يوجه عقله تجاه الجانب المظلم للحياة ويعيش مرارا وتكرارا في سوء الحظ والخسارة وخيبة الأمل الناتجة عن الماضي، فإنه يدعو ويطلب ويجذب أمور شبيهة لما في خاطره للمستقبل، وهذا ما سيحدث بالتأكيد !.

انتبه من كلمة (أنا)؛ لأن بعدها تستدعي ما تريده بقوة، لأنك تعلنه ليكون حقيقة مثل:

أنا مرهق

أنا مفلس

أنا مريض

أنا بدين

أنا عجوز

أنا وحيد

أنا أشعر بالغربة

لكن الأفضل أن تقول العكس مثل:

أنا سعيد

أنا أرى كل شيء جميل

أنا في أفضل صحة

أنا كلي حيوية وطاقة

أنا أتمتع بوجود الناس حولي

أنا أشعر بالألفة مع الجميع

يقول (هنري فورد) صاحب فكرة محركات السيارات والذي سخر منه الجميع في بداية حياته:

"سواء اعتقدت إنك تستطيع شيئا أو لا تستطيع، فستجد إنك محق في كلا الحالتين" (!!!)

كن واعيا بأفكارك:

تدرب على أن تقف وتسأل نفسك: ما الذي أفكر فيه الآن؟ وما الذي أشعر به؟

وفي هذه اللحظة تكون قد استدعيت عقلك مرة ثانية للوعي باللحظة الحاضرة الآن وابتعد عن الأفكار السلبية.

والحقيقة أن الله قد زودك بكل الأجوبة على كل أسئلتك طوال حياتك من خلال الكون، ولكن لن تتمكن من تلقي الإجابات، إلا إذا كنت واعيا بها ولها.

يجب أن تحب نفسك بشكل صحيح لكي تستطيع أن تحب الكون، اقبل نفسك وتصالح معها، لا تعيش في الماضي، بل فكر في الحاضر وفي ما تريد أن تحصل عليه.

السر والحياة:

مقصدك وغايتك ورسالتك في الحياة تختارها بنفسك، وسوف تكون حياتك ما تصنعه

بنفسك منها، وعليك أن تملأ صفحة حياتك بما تريد، إن كانت ممتلئة بأشياء من الماضي لا ترغب فيها عليك أن تزيلها وتمحها، ابحث عن سعادتك وعيشها: (الحب، والبهجة، والحرية، والسعادة، والضحك) ذلك كل ما يتطلبه الأمر، فإذا شعرت بالبهجة لمجرد الجلوس والتأمل لمدة ساعة، فلماذا لا تقم بذلك؟؟ (!!!) ... أفعل ما يدخل السرور لقلبك حتى ولو كانت أشياء بسيطة.

اشعر بقيمتك وهدفك وأهميتك ستجد نفسك تسعى لذلك، لماذا تترك ظروف أخرى وأفراد آخرون يحددون مصيرك؟؟ (!!!)

يمكنك أن ترى كل شيء حولك جميلا وتتمتع به وتشعر أنه من أجلك أنت: الشمس، والنجوم، والطيور، والورود، والكون كله (!!!) – أملأ حياتك بما تريد أيا كان.

اختار عيوبك

2013-11-01T19:15:00.002+02:00

اختار عيوبك

فيه حد بيختار عيوبه؟

هو مش بيتولد بيها؟

أو على الأقل بيكتسبها نتيجة الظروف والخبرات اللي مر بيها؟

في الحقيقة كل إنسان يختار عيوبه (!!!) ... كيف؟

الإنسان يختار عيوبه عندما يعتاد عليها ويتعايش معها ويعتبرها من مكونات شخصيته ويجعلها جزء من منظومة حياته.

مثلا: ألم ترى إنسانا يدخن السجائر رغم علمه إنها تضر أسنانه وأنفاسه وقلبه وعيناه وحتى أيضا تفقده شهيته؟

ألم يقل لك إنسان في يوم: عندما أتعرض لهذا الموقف أفقد أعصابي وأتحول لإنسان آخر (؟؟؟ !!!)

فهو يدرك عيوبه ويختار لها مكانها ويضع لها أيضا قواعد وتوقيتات (!!!)

ألم ترى أحد من قبل يفعل الشيء ونقيضه في نفس الوقت؟؟

وإن سألته: كيف يتفق النقيضان ويتقابلان ويجتمعان؟

فيرد عليك بمنطق لا يوجد له منطقية إلا في فكره فقط.

ألم تفعل أنت شخصيا نفس الشيء؟؟

وعندما تسأل نفسك نفس السؤال تجد تفسيراً لا يخطر ببال أحد غيرك؟؟

فعندما يوافق الإنسان على عيب في شخصيته ويعتبره جزء منه وغير قابل للتغيير أو الزوال فإنه يختاره؛ لأنه في هذه الحالة لا يشعر أن هذا العيب هو شيء مكروه وينبغي أن يتخلص منه.

فهل معنى هذا أن العيوب التي أصبحت جزء من الشخصية لا مجال للتخلص منها مطلقا؟

بالعكس، لكن يجب أن ترى هذه العيوب بعيون جديدة؛ بعيون غير قابلة لها وقادرة على تغييرها، ويجب التعرف على مصدر هذه العيوب وهل فعلا مازال موجود أم اختفى.

يجب أن تسأل نفسك كيف ومتى كانت بدايتك مع هذا العيب؟ وما كان سببه؟ وهل هذا السبب قائم حتى الآن؟؟

افعل ذلك بصدق مع نفسك و تركيز شديد، وستتعجب عندما تجد أن معظم هذه الأسباب قد تلاشت وغير موجودة إلا داخلك وفي فكرك فقط، وستجد أن الماضي وخبراته هما السبب في التصرفات الحالية والتي تمتد إلى المستقبل.

وستجد نفسك تتخذ قرار بطرد هذا العيب من حياتك والتخلص منه والخروج من قفص الماضي والطيران في اتجاه المستقبل.

فلا تجعل الماضي الذي حدث يمتد للحاضر، ويتحكم في المستقبل.

فكما يختار الإنسان عيوبه ويخصص لها أماكنها وتوقيتاتها، يستطيع أن يختار وقت التخلي عنها والتخلص منها.

رابط موقع اليوم السابع:
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1328702&SecID=190&IssueID=0

رصاصات في القلب

2013-10-24T00:27:00.005+02:00

رصاصات في القلب

ومازالت رصاصات الكراهية ...

تخترق قلب البراءة ...

وتظن نفسها رصاصات الحق ...

وهي رصاصات الحقد.

الكراهية مرض ...

لا يصيب إلا أصحابه ...

وأما من يتأذى به ...

فقد تطهر منه.

لا يجتمع مع الإنسانية ...

الكراهية ...

الحقد ...

والمرض ...

فإما تبقى الإنسانية ...

أو لا تبقى.

الطفل براءة ...

ابتسامة ...

أمل ...

نور ...

نقاء وصفاء ...

فلماذا لا نرى من الطفولة ...

إلا الدماء؟؟!!!

تسيل ولا تتوقف ...

مع عيون تبكي ...

ولا يجف ينبوعها.

من يظن نفسه يصلح الكون ...

ويصدر الحكم ويختار اللون ...

أسود أو أحمر ...

لا يعرف غيرهما ...

ولا يعرف أن الحياة ألوان ...

وسر جمالها هو اختلافها ... (!!!)

من يختار أن يبقى وحده في الحياة ...

مع لونه فقط ...

جعل من نفسه مركز الكون ...

وأخذ مكان واهب الحياة ...

الذي يعطيها لمن يشاء. (!!!)

الغدر طريق ...

لا يهم مقصده ...

مادمت اخترته ...

ولا يبرره مقصده ...

مادمت مشيته ...

فلم يخطف الراعي الخراف يوما ...

ولم ترعاها الذئاب يوما.

لا تجتمع الظلمة مع النور ...

ولا تخرج من الكرمة إلا الكروم ...

وتتساقط الأقنعة ...

ويسقط رداء الحملان ...

لتظهر المخالب والأنياب.

الكراهية مرض لا يصيب إلا أصحابه ...

ومن يُقْتَل به ...

فله الشفاء منه.

رابط موقع "اليوم السابع":
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1311241&SecID=190&IssueID=0

كيان الإنسان

2013-10-17T20:56:00.000+02:00

كيان الإنسان

في عقل الإنسان ...

تتشابك جميع الخيوط ...

وتتوازى جميع الخطوط ...

تجتمع كل الخيالات ...

أو يسيطر الواقع ...

على جوانبه.

في قلب الإنسان ...

تتفجر جميع المشاعر ...

تنحدر كفيض نهر هادر ...

تضطرب أمواجه ...

لتصطدم بالصخور الراسية ...

على شواطئه.

في نَفْس الإنسان ...

تقف شجرة في وجه الرياح ...

ولا تشفق بها ...

فتتبدل أحوالها ...

حزن ...

فرح ...

انقباض ...

انبساط ...

صدمة، فإحباط ...

فرحة، فانطلاق ...

ويتقلب الإنسان ...

مع وجدانه.

وفي روح الإنسان ...

البقاء ...

والخلود ...

الاشتياق إلى الصعود ...

لعلو لا يُدْرَك ...

وعالم غير محدود ...

طير يحلق في السماء ...

أجنحته لا تيبس ...

لا يعرف معنى للفناء ...

وقلبه لا ييأس ...

ولا تتوقف ...

خفقاته.

الإنسان ليس عقل ...

ليس قلب ...

ليس نَفْس ...

وليس روح ...

فقط !!!

فالإنسان كيان.

رابط موقع اليوم السابع:
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1346466&SecID=190&IssueID=0

مفترق الطرق

2013-10-08T22:00:00.003+02:00

مفترق الطرق

نقف في مفترق الطرق

مجبرين على الاختيار

أم مختارين للإجبار ؟؟؟

وإن لم يكن كلا الطريقين طريق

نعود ونبدأ

أفضل من الإنكار !!!

وهكذا تجتمع الكلمات بجوار بعضها

لتؤازر بعضها

وتصبح جملة، مقطوعة، أو قصيدة

وتجسم عالم لم يكن موجود

وترسم فكرة لم تكن في الوجود.

وعندما يقترب الشتاء

تتجمع خيوط الأفكار الذائبة

من حرارة الشمس وقهر الصيف

التي تبخرت لتسكن أعالي السماء

لتطل علينا مرة أخرى مع السحاب

مع بداية الشتاء.

الكلمات تقف في مفترق الطرق

والأفكار تقف في مفترق الطرق

فالطريق ليس شوارع ودروب

الطريق ليس حصى ورمال

ليس مجرد طلاء من قار

وتقطعه بعض الخطوط البيضاء.

الطريق فكرة

الطريق كلمة

الطريق ليس صدفة

ليس صدفة ؟؟ !!!

أليست صدفة أن نولد في هذا الزمان والمكان؟؟ !!!

أليست صدفة أن نواجه كل هذه الأهوال ؟؟ !!!

أليست صدفة أن نرزح تحت هذه الأثقال ؟؟ !!!

لا يوجد إنسان صدفة

لكن قد تحدث له صدفة

أو صدمة !!

فالأرض تلاشت منها الفراديس والجنات

ولكنها صحراء، وجبال، أودية، ومنحنيات

ليس صدفة

ولكنه قد ينتقي الورد من بين الشوك

وعليه أن يقبلهما معا

وقد يلتقي الواحة في قلب الصحراء

وعليه أن يقابلهما معا

فالشوك من حمى الورد

والصحراء من صنعت الواحة

فالحياة ليست سيارة مصفحة

الحياة ليست ملفوفة في ورق سوليفان

الحياة دراجة بخارية تسير على حافتها.

وعندما تقف في مفترق الطرق

عليك أن تختار

الشوك أم الورد ؟

الصحراء أم الواحة ؟

نفسك أم الغربة ؟

وعليك أن تجدها

في مفترق الطرق.

رابط موقع "اليوم السابع":
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1306438&SecID=190&IssueID=0

دستور مصر من أجل مستقبل أفضل

2013-09-15T20:25:00.001+02:00

دستور مصر من أجل مستقبل أفضل

ونحن مقبلون على تعديلات دستور 2012 والتي ستنتج – أغلب الظن – دستورا جديدا، أصبح من غير الضروري الانتظار حتى انتهاء اللجنة من أعمالها حتى نبدي أرائنا وملاحظاتنا؛ لأن الشعب المصري يمتلك الآن رؤية واضحة وخبرة واسعة ليعبر عن آماله وتوقعاته من دستوره لضمان عدالة للجميع ومستقبل أفضل.

وقد اكتسب الشعب المصري هذه الخبرة خلال الثلاث سنوات السابقة عبر كل المراحل التي مر بها: من تعديلات دستورية واستفتاء، وتكوين لجنة لإعداد دستور جديد وبطلانها، ثم تكوين لجنة أخرى و(سلق) الدستور الذي سيتم تعديله، بالإضافة إلى الموجة الثانية من الثورة في 30 يونيو 2013 والتي أثرت بالطبع في خريطة القوى السياسية ونتج عنها اختفاء (تنظيم الأخوان) من المشهد السياسي وعودته لمكانه قبل ثورة 25 يناير 2011.

ولذلك يجب أن تتجنب التعديلات الدستورية جميع الأخطاء التي حدثت خلال الثلاث سنوات السابقة، وأهمها: أن تعبر عن طموحات جميع أفراد الشعب فلا توضع مادة إلا لفائدته، وكذلك الابتعاد عن المواد التي تثير جدلا فلا نعرف ما هدفها ولا في ماذا ستستخدم (؟؟)، مثل المادة التي كانت تنص على أن المجتمع هو المختص بحماية الأخلاق العامة.

أما عن هوية مصر والمواد المختصة بها، فالجميع يعرف موقع مصر في قلب أفريقيا والوطن العربي وإنها تطل على البحر الأحمر والبحر المتوسط الذي يفصلها عن أوروبا وهذا من الناحية الجغرافية ولا يوجد خلاف على ذلك، أما عن الهوية الدينية للمصريين، فمعروفا أيضا أن أغلب سكان مصر من المسلمين مع وجود نسبة من الأقباط، وقد استقرت هذه المبادئ في المادة الثانية منذ سنوات طويلة ولا مجال من الاقتراب منها رغم أن هذه المادة تغفل وجود أي عنصر آخر في الشعب غير المسلمين.

أما عن المواد المستجدة في الدستور الأخير والتي دخلت تحت مظلة (مواد الهوية)، فقد أصبحت الآن ذريعة للاختلاف وتعطيل المشروع الوطني، وهذا يذكرنا بالمعركة التي قامت من أجل (المادة الثانية) قبيل التعديلات الدستورية وقد أدخلتنا هذه المعركة في مسار خاطئ ولم تجلب لنا الاستقرار ولكن أجبرتنا على إعادة الطريق من أوله؛ لأنه من غير المعقول أن تقوم الدولة بانتخابات برلمانية ورئاسية دون أن نعلم ما هي الأسس التي ستحكم هذه الهيئات وهذا هو دور الدستور.

ونحن الآن مقبلون على إعادة هذه المعركة والآن ليس من أجل (مادة الهوية) فقط، ولكن من أجل هذه المادة و(أخواتها)، ونحن في هذا الصدد علينا أن نفرق بين الأمور الإيمانية التي تسكن في قلوب جميع أفراد الشعب والتي لا يستطيع أحد أن ينتزعها منه وبين مظلة الدستور التي يجب أن تتسع للجميع وتوفر جميع الحقوق والحريات للجميع دون تمييز وتعتمد على أسس المواطنة والديمقراطية وحقوق الإنسان.

ويجب أن يترفع الدستور أيضا عن المواد التي تدل إنها تمت صياغتها من أجل هدف معين في وقت معين، مثل ما حدث في مادة تحصين مجلس الشورى وما نتج عنها من ازدواجية تشريعية وتكليف نواب بمهام لم يتم انتخابهم من أجلها، بالإضافة إلى أن مبدأ التحصين ضد الديمقراطية (!!) وكذلك يجب ألا يشمل الدستور مادة للعزل السياسي لرموز النظام السابق أو الأسبق؛ لأن التجربة أثبتت أن من السهل (تغيير الجلد) والظهور بوجه جديد، ويجب أن يقتصر العزل على المتورطين في الجرائم الجنائية فقط وهذا أمر طبيعي وعلينا أن نثق في أن الشعب قادر أن يلفظ من أضره أو أضله دون الحاجة للعزل السياسي.

وبهذا يتم توقيع هذا العقد الاجتماعي من الجميع وبالجميع؛ لنتأهب للدخول في المرحلة التالية من أجل وطن متوافق ومستقر.

Left Hand اليد الشمال

2013-09-01T16:39:00.001+02:00

اليد الشمال

في الأول لازم اعتذر لليد الشمال عن الإهمال اللي اهملته ليها السنين اللي فاتت؛ كنت فاكر إني مش هحتاج لها أبدا، فخليتها دايما مجرد مساعدة أو (سنيدة) وعمري ما دربتها عشان تأخد لها دور البطولة أبدا.

لكن لما أيدي اليمين (خرجت برة الخدمة) كام يوم واحتاجت الشمال في دور بطولة،

حسيت إني برمي حد في البحر وبقوله: "اتعلم العوم".

ولكن لحد دلوقتي إيدي الشمال بتسد معايا في كل حاجة ماعدا الكتابة؛ لأن القلم صعب وعايز خبرة وتدريب؛ لأنه وحيد ومنفرد ومحدش يقدر يمسك أكتر من قلم في نفس الوقت، أما بقى (اللاب توب) فطيب ومبيطلبش أيد معينة أو مدربة؛ لأن (زرايره) كتير لو (زرار) حب يتدلع ويتمنع، يلاقي باقي (الزراير) هتحل محله وكمان (اللاب توب) من غير (ماوس)؛ يعني مش بيقول لأ لأي أيد.

وأنا مش عارف ليه وأنا صغير لما كنت أحاول أعمل حاجة بالشمال يقولولي: (لأ، أحسن تطلع أشول) وإيه المشكلة؟ مكانش زماني في الموقف ده.

ومش عارف ليه إحنا دايما ظالمين الشمال؟؟!!! لما حاجة تطلع وحشة، نقول: "طلعت شمال" مع إن القلب في الشمال، يبقى القلب وحش؟؟ !!! وكمان نص المخ الشمال هو المسئول عن الحسابات والأرقام والذاكرة بعكس نص المخ اليمين المسئول عن الخيال والإبداع وتذوق الجمال والعاطفة، والمفاجئة إن اللي بيتحكم في الجزء اليمين في الجسم هو نص المخ الشمال؛ يعني في الآخر طلعنا كلنا شمال.

وكمان المفروض إن الجسم متكامل وبيكمل بعضه؛ يعني المفروض منفضلش حاجة فيه على حساب التانية.

وأنا عايش الحياة دلوقتي من الناحية الشمال المهملة، فالناحية الشمال مش ايدينا ورجلينا بس، ولكن أي حاجة موجودة في حياتنا ومش مهتمين بيها؛ يعني بلغة الكورة (الزاوية العامية) اللي محدش شايفها؛ يعني لو بتبص بعين واحدة لازم عشان الرؤية تكمل تبص بالتانية كمان، ولو بتفكر بنص مخ لازم تستعمل النصين مع بعض.

وكفاية كدة عشان إيدي وكتفي الشمال وجعوني بالأضافة للأيد اليمين المصابة.

في النهاية:

فَإِنَّ الْجَسَدَ أَيْضًا لَيْسَ عُضْوًا وَاحِدًا بَلْ أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ.

بَلْ بِالأَوْلَى أَعْضَاءُ الْجَسَدِ الَّتِي تَظْهَرُ أَضْعَفَ هِيَ ضَرُورِيَّةٌ.
وَأَعْضَاءُ الْجَسَدِ الَّتِي نَحْسِبُ أَنَّهَا بِلاَ كَرَامَةٍ نُعْطِيهَا كَرَامَةً أَفْضَلَ. وَالأَعْضَاءُ الْقَبِيحَةُ فِينَا لَهَا جَمَالٌ أَفْضَلُ.
وَأَمَّا الْجَمِيلَةُ فِينَا فَلَيْسَ لَهَا احْتِيَاجٌ. لكِنَّ اللهَ مَزَجَ الْجَسَدَ، مُعْطِيًا النَّاقِصَ كَرَامَةً أَفْضَلَ،
لِكَيْ لاَ يَكُونَ انْشِقَاقٌ فِي الْجَسَدِ، بَلْ تَهْتَمُّ الأَعْضَاءُ اهْتِمَامًا وَاحِدًا بَعْضُهَا لِبَعْضٍ.
فَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يَتَأَلَّمُ، فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ تَتَأَلَّمُ مَعَهُ. وَإِنْ كَانَ عُضْوٌ وَاحِدٌ يُكَرَّمُ، فَجَمِيعُ الأَعْضَاءِ تَفْرَحُ مَعَهُ.

(بولس الرسول)

حريق القاهرة 1952 وانفجار كنيسة القديسين 2011

2013-08-27T16:27:00.000+02:00

حريق القاهرة 1952 وانفجار كنيسة القديسين 2011

في منتصف نهار يوم 26 يناير 1952 اندلعت حرائق هائلة في القاهرة والتهمت خلال ساعات قليلة نحو 700 محل وسينما وكازينو وفندق ومكتب ونادي في شوارع وميادين وسط المدينة.

وحتى الآن غير معروف من الذي قام بحريق القاهرة 1952، ومن المدهش إنه تم اتهام جميع الأطراف والقوى السياسية حينذاك بتدبير الحادث، فقد تم اتهام (الملك فاروق) بتدبيرها للتخلص من حكومة (مصطفى النحاس) القوية في ذلك الوقت، وكذلك تم إتهام (المخابرات الأنجليزية) لنفس السبب وتداولت أحاديث عن رؤية أجانب وهم يلقون بمواد كيميائية حارقة لا توجد إلا مع المخابرات الأجنبية أو قوات الجيش (!!!)، وتم اتهام أيضا (جماعة الأخوان المسلمين) أو (حزب مصر الفتاة) المعروف باتجاهه العنيف، وتم اتهام الجيش أيضا وتحديدا (جمال عبد الناصر)؛ وذلك لإضعاف الملك وتمهيد للثورة؛ لأنه نزلت قوات الجيش للشارع بعد أن طلب النحاس باشا دعمها، وقيل إن الثورة كان مخطط لها أن تتم في عام 1955 ولكن بعد حريق القاهرة تم التعجيل بها وقامت بعد عدة شهور.

أما عن انفجار كنيسة القديسين، ففي منتصف ليل 1 يناير 2011 حين دوى انفجار هائل أمام الكنيسة وقت خروج المصلين ونتج عنه عشرات القتلى والجرحى، هذا بجانب الجرح العظيم الذي احدثته الحادثة في قلوب جميع المصريين، فقد تم اتهام جميع الأطراف والقوى السياسية أيضا بتدبير هذا الحادث البشع؛ فاتهمت الحكومة على لسان وزير الداخلية (حبيب العادلي) المنتمون لما يسمى بـ (جيش الأسلام الفلسطيني) والمتصل بتنظيم القاعدة خصوصا بعد تهديدات (أيمن الظواهري) زعيم تنظيم القاعدة التي تبعت تصريحات (سليم العوا) عن تخزين الأسلحة في الكنائس والأديرة (!!!) وقد قيل إن هدف الحادثة

هو إضعاف (حبيب العادلي) عدوهم الأول، ومن الغريب إنه أثناء الانفلات الأمني بعد الثورة لم يقم حادث اعتداء واحد على أي كنيسة (!!!) وهذا يحمل احتمال أن من دبرها كان راضي عن الموقف في مصر، فلم يقدم على أي فعل إجرامي أو اعتداء أرهابي آخر؛ لأن المنطق يقول: أن من قام بمثل هذه الحادثة الأرهابية في وقت قوة الحكومة واستقرارها لابد وأن يستغل الانفلات الأمني للقيام بمزيد من هذه الأفعال، وقد تم اتهام أيضا الدولة نفسها من خلال (جهاز أمن الدولة) بتدبيرها، وكذلك تم اتهام بعض أجهزة المخابرات الأجنبية.

والتشابه بين الحادثيتين - غير إن فاعلهم غير معلوم للآن رغم مرور السنين - هو أن كلا الحادثتين سبقت ثورات بشهور قليلة، وكلاهما كانوا سبب في إرتباك وإنهاك للحكومات قبل هذه الثورات، وأن جميع الأطراف قد تم اتهامهم فيها، وكذلك أن التحقيقات في كلا الحادثين متوقفة ولا يتخذ فيها أي خطوات للأمام.

فإن لم نعد نتوقع أو نرغب في معرفة المدبر الحقيقي لحريق القاهرة 1952، ولكننا نريد أن نعرف من الذي أزهق أرواح شهداء كنيسة القديسين بدم بارد وضمير مستريح ومر فوق جثث الشهداء إلى طريقه؟

ونريد أن نعرف لماذا يتم استغلال دماء الأبرياء في السياسة بمؤامراتها واقحام من ليس لهم شأن بها؟؟ !!!

رابط موقع "اليوم السابع":
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1233950&SecID=190&IssueID=0

حديث مع متوتر - قصة حقيقية وقصيرة

2013-08-23T13:45:00.001+02:00

حديث مع متوتر

بدون ميعاد قابلته، وقد ظهر على وجهه علامات الإنقباض وعلى مظهره مظاهر التوتر وخصوصا على قبضة يده التي تنقبض وتنبسط في تواتر وتوتر، فجلسنا لنشرب القهوة التي تزيد من التوتر والانفعال، ولكنها تعمل على مراكز المخ ليظل أكثر انتباه ويقظة.

فبادرته الحديث:
- واضح عليك إنك مش مبسوط.
- بتقول كدة ليه؟ (!!)
- شكلك بيقول كدة، وكمان من تعليقاتك على الـ (Facebook) كل كلامك بيقول إنك مش عاجبك حاجة.
- يعني أنت اللي مبسوط.
- لأ، لكن بتابع وبستقبل الأخبار من غير رد فعل، هي السياسة كدة: مهما عرفنا فيها المستخبي فيها أكتر، ومهما فهمنا فيها فاللي بنجهله أكتر، ومحدش بيعرف الحقيقة.
- بالنسبة للسياسة، أنا مثلا ضد إن أي واحد ميعملش اللي نتوقعه منه نهاجمه ونقول عليه خاين وعميل زي (البرادعي)، هو عنده مبادئ وبيحافظ عليها.

فظهرت حولنا غمامة سوداء حجبت الضوء علينا، كان هذا هو من أحضر لنا القهوة، ولا أعلم لماذا يرتدي هذه الملابس السوداء؟ ربما لأن القهوة سادة !!!

فأرجعته للحديث مرة أخرى، فقلت له:
- بس (البرادعي) مش قادر يفهم إنه مش مجرد ناشط سياسي حر ويعمل اللي هو عايزه، فيه ناس كتير حطت ثقتها فيه وهو خذلها وحتى مشرحش هو عمل كدة ليه، وساب الناس تقول اللي عايزينه كأنه ميهموش رأي الناس.

ولكنه أدار دفة الحديث لجهة أخرى:
- بعيد عن السياسة، حياتنا دي هتمشي إزاي؟؟ كلنا مهددين نسيب شغلنا في أي وقت وساعتها حياتي هتقف، أعمل ايه ساعتها؟ أسافر؟
- طيب تمام، لو ممكن تسافر سافر.
- وليه استنى لغاية ما اسيب الشغل؟؟ المفروض يبقى البديل جاهز، فين Plan B؟؟
- وايه اللي منعك عن البديل؟
- القرار صعب، ومش بتاعي لوحدي.
- طيب، استنى لغاية ما الأمور توضح.
- أنا حاسس إني غلطان في حق نفسي، كان فيه حاجات كتير ممكن أعملها عشان احمي نفسي من الوضع ده دلوقتي، وبعدين أرجع أقول ما أنا نجحت في شغلي وكل اللي حصل مش في ايد حد ولا حد توقعه وإحنا حالنا أحسن من حال ناس كتير وربنا أكيد هيحلها، لكن التفكير مش بيقف، على طول شغال.
- واضح إننا كلنا ابتدينا تجيلنا الاضطرابات بتاعت وقت الحروب، بس خلي بالك المخ مبيبطلش تفكير حتى والإنسان نايم.
- طيب، ايه الحل؟
- الحل هو توجيهه؛ لأن التفكير في موضوع واحد مع الضغط والتوتر وبالذات لما يكون الإنسان مبيشاركش حد في الأفكار دي، ممكن يخلي الإنسان يتوهم أن الأمور أبشع من حقيقتها؛ لأن الأفكار عمالة تتفاعل مع نفسها، وممكن ساعتها تتفتح بوابة بين الوهم والحقيقة ويصبح الإنسان منفصل عن الواقع وعنده إما خوف مرضي أو تبلد في الاحساس.
- هو إحنا وصلنا للدرجة دي؟؟
- لأ، أنا بتكلم عامة، بس لازم التفكير في حلقة مفرغة يقف.
- والأفكار دي أوقفها إزاي؟؟
- أعمل زي ما بتوع (التنمية البشرية) ما بيقولوا وبص للنقاط الإيجابية وتصالح مع نفسك.
- أنت بتعمل كدة؟؟

وكان السؤال لي بمثابة صاعقة وصفعة، فصمت قليلا وفكرت وكنت أشرب في هذه اللحظة آخر رشفة في فنجان القهوة، فلما انتهيت منه وفي اللحظة الذي تركته من يدي أزاحه بعيدا بطريقة عصبية، قائلا:
- هنيا.
- رديت: الله يخليك.

وأكملت: يمكن مبعملش كدة دايما، لكن كان لازم أرد عليك وهو ده الرد الصحيح.
- يعني أنت مصدق نفسك؟
- وأنا بقول الكلام بكون مقتنع بيه، لكن عند التنفيذ بتبقى النظرية حاجة والتطبيق حاجة تانية.

فلما أطرق ونظر بعيدا، اختلست نظرة للساعة وقررت الانسحاب، فقلت:
- أنا مضطر أمشي دلوقتي والوقت خدنا ولازم أقوم دلوقتي.

لم يلح عليّ في الجلوس أكثر من ذلك، ولكن عندما أدرت ظهري له ومشيت في طريقى وجدت قبضة يدي تنبسط وتنقبض في تواتر وتوتر، وقدماي تدب على الأرض في عصبية، وكل لغة جسدي من نظرات وأنفاس وحركات لا تتكلم إلا بلغة التوتر، فنظرت إلى يدي المتوترة، وأطلت النظر فيها معطيا لها الأمر بالتوقف عن هذا التوتر.

رابط موقع "اليوم السابع"
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1228264&SecID=190&IssueID=0

Muslim Brothers & Mubark's Sins التعاطف مع الأخوان وخطايا مبارك

2013-08-23T00:20:00.002+02:00

التعاطف مع الأخوان وخطايا مبارك

يتحمل نظام مبارك الجزء الأعظم من الأسباب التي جعلت الكثيرين يتعاطفون مع (جماعة الأخوان) وفكرهم ونظامهم فيما بعد، فالفساد المنتشر بشكل واسع - والذي طال الجميع - كان هو الوقود الرئيسي لثورة المصريين.

ولكنك تجدهم الآن وقد تجاهلوا كل أخطاء (الأخوان) ولا يخشون إلا عودة (نظام مبارك)، فلو تأملت شخصياتهم وخلفياتهم فستجدهم قد تضرروا بشكل شخصي ومباشر من هذا النظام الأسبق؛ ولذلك اندفعوا في هذا الاتجاه ... كيف؟

فعن تجربة ومناقشة معهم؛ وجدت منهم من وجد نفسه في بيئة فقيرة تفتقر للخدمات الصحية والاجتماعية وبالتالي منهكة اقتصاديا مع رؤية أشد سوداوية للمستقبل، ولم يكن هناك من يمد لهم يد العون والحنو إلا (الأخوان).

وهناك من تم تخطيه في وظيفة رسمية أو درجة علمية بسبب معلوم أو غير معلوم، ووجد إن من سيرجع له حقه هم (الأخوان).

ووجدت منهم من فقد أقرب المقربين له (أبوه أو أمه) بسبب الإهمال الجسيم في أحد المستشفيات الحكومية، ويرى أن من سيضمن له كرامته المستقبلية هم (الأخوان).

وهناك من تعرض للملاحقة الأمنية بسبب التزامه الديني وإطلاعه على أفكار مجموعة أو جماعة معينة، وكان يرى أن من سيمنحه حريته هم (الأخوان).

وهذه الأمثلة هي أمثلة واضحة لأخطاء نظام مبارك، وقد يكون خطأه الأعظم هو تجريف العقول المصرية الواعدة والتي تنبغ في الخارج إن هجرت الوطن.

أما (الأخوان)، فقد قدموا لهؤلاء الشخصيات حلول في صبغة وصيغة دينية، فأصبحت مشبعة لهم نفسيا وروحيا.

ولكن بعد أن وصل الأخوان للحكم، لم نجد إشارة واضحة أو خطة أو مجرد فكرة تبشرنا إن مظاهر الفساد ستختفي والتنمية ستبدأ وحتى (مشروع النهضة) المزعوم كان مجرد دعاية انتخابية خادعة لعقول المصريين ووهمية لم يوجد لها أصل أو فرع، ولكننا بالعكس وجدنا إن الفقير يزداد فقرا، وخيرات مصر ومواردها يتمتع بها الأهل والعشيرة في (غزة) وليس المصريين، بجانب العمل المكثف على زرع كل عناصر (الأخوان) في كل حقول الدولة لضمان السيطرة والانتشار؛ وهذا ما تم تسميته بـ (أخونة الدولة)، ووقعوا في نفس خطأ (مبارك) وهو تجاهل الشعب بأكمله ظنا منهم إنهم مازالوا يسيطرون عليه رغم إنهم لم يقدموا له شيئا (!!!)، بالإضافة لجعل مصر مجرد تابعة سياسيا وفكريا لدول مثل: أمريكا، وتركيا، وقطر، والتضحية بأجزاء من الوطن مثل: حلايب وشلاتين، وسيناء.

وماذا عن الأقباط؟ ألم يتجرعوا نصيبهم من كأس السياسات الظالمة في عصر مبارك؟ ألم يعانوا من التهميش والتجاهل؟ ألم تقم الفتن الطائفية والتي كان يتم التعامل معها أمنيا فقط دون حلول جذرية تمنع تكرارها؟ وألم يكن (ومازال !!!) صعوبة بناء كنيسة كصعوبة بناء هرم جديد؟

فلماذا لم ينحنوا للنظام الجديد أملا في تعويض سنين مهدرة؟ السبب إنهم لم يأخذوا الموضوع بشكل شخصي واعتبروا أن هذه المشاكل ليست مقصودة بشكل مباشر بسبب الاختلاف في الدين؛ ولكنها مشاكل مجتمعية ونتيجة ترسيبات كثيرة وظروف أكثر تعقيدا، وعليهم أن يتحملوا نصيبهم من هذا الهم الوطني أملا في الإصلاح يوما ما.

فشخصنة الأمور (تعمي وتغمي) عين الإنسان وتجعله لا يتعامل مع الشيء إلا من خلال المشكلة الشخصية التي تسيطر على كل كيانه وأفكاره، وتجعله يندفع عاطفيا في الاتجاه المعاكس لما يكرهه، وللآسف الاندفاع العاطفي بتطرف يصعب التراجع عنه، رغم أن جميع قيادات (الأخوان) الذين كانوا يحركون المتعاطفون معهم قد تراجعوا عن مواقفهم بعد القبض عليهم مثلما كانوا يفعلون دائما بمبرر الخداع السياسي.

إن كان الاندفاع بعنف في الاتجاه العكسي لما تضررنا منه مقبولا في وقت ما، ولكن يجب الوقوف والتعقل والتفكير هل هذا الاتجاه هو البديل؟ وإن لم يكن فلماذا الاستمرار فيه ؟؟؟ !!!

رابط موقع "اليوم السابع":
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1223564&SecID=190&IssueID=0

Religious fascism by Muslim Brothers الفاشية الأخوانية باسم الدين

2013-08-20T01:03:00.001+02:00

الفاشية الأخوانية باسم الدين

"دي حرب على الدين"

" في الوقت اللي قفلوا فيه القنوات الدينية، فيه 23 قناة قبطية اتفتحت"

" الأقباط هما اللي حرقوا كنائسهم القديمة وكدة كدة الحكومة هتجددها لهم"

" المسيحيين فرحانين دلوقتي، محدش كان سامع لهم صوت قبل كدة"
"احنا اللي ادينا لهم فرصة وعملنا في نفسنا كدة"
" طلعوا نص عربية أسلحة من كنيسة عزبة النخل"

هذه هي الكلمات التي تخترق آذاني هذه الأيام في الشوارع وفي التجمعات البشرية، ورغم ان أي إنسان طبيعي لا يمكن أن يصدق هذه الأكاذيب، ولكن عندما تنظر في وجه أصحابها وترى كيف يرددونها بشكل ببغائي كما يسمعونها في وسائل الأعلام الموجهة وتحديدا (قناة الجزيرة) وترى كيف يصدقون أنفسهم، ستشعر بالاحباط.

ولكن ما علاقة هذا الكلام (بالفاشية)؟ وما هي (الفاشية) أصلا؟
فكلمة (الفاشية) مرتبطة بالحزب الذي أسسه (موسوليني) في إيطاليا بعد الحرب العالمية الأولى عام 1920 والذي كان سياساته تعتمد على المبادئ العنصرية والديكتاتورية النابعة من تمييز وإعلاء أفراد هذا الحزب على باقي طبقات الشعب واعطاءهم مميزات لا يتمتع بها سواهم، وكان تأسيس هذا الحزب مواكب لتأسيس (الحزب النازي) في ألمانيا علي يد (هتلر) القائم على نفس هذه المبادئ، ثم تمددت هذه الأفكار العنصرية للإيمان بتميز الجنس الأوروبي عن باقي أجناس الأرض.

وطبعا بعد خروج إيطاليا وألمانيا من هذه التجربة المريرة وأصبحت نقطة سوداء في تاريخهم، تم تجريم المبادئ العنصرية والديكتاتورية وأصبحوا متصلين بشكل دائم بالفاشية والنازية.

وحاليا في مصر أصبحت (الديكتاتورية) مرفوضة ومكروهة، ولكن ألفاظ (العنصرية والفاشية والنازية) ظلت مبهمة رغم إنها مجرد فروع لأصل نفس الشجرة.

ومن المحبط في هذه الأيام، هو تصوير الأختلاف مع جماعة سياسية (الأخوان المسلمين) مستترة بغطاء ديني دعوي إنه حرب على الدين بأكمله !!!، فلماذا يتم اختزال الدين كله في جماعة تتخذ منه درع يحميها من النقد؟ ويبرر لها الفشل؟ ويمرر لها تنفيذ خططها الخاصة دون مراجعة؟

فالحرب الدينية هي الضغط على الإنسان حتى يبدل ديانته أو إعاقته على ممارسة شعائرها وتنفيذ تعاليمها؛ لذلك ليس من المنطقي أن تحارب أغلبية دينية نفس الأغلبية الدينية في ديانتها !!!

وهنا يلجأ الفاشيون لإثارة المشاعر الدينية تجاه (الآخر المختلف) لتصويره بأنه هو المتسبب في هذه الأحداث والسعيد بها وهذا هو عمق العنصرية والتي لا يشعر الإنسان المصري حتى الان إنها جريمة.

أتمنى أن نصل لليوم الذي تتحكم فيها عقولنا في أفعالنا وليس مشاعرنا المنقادة والموجهة.

Mulsim Brothers and Terrorism الأخوان والإرهاب

2013-08-16T13:16:00.000+02:00

الأخوان والإرهاب

يوم بعد يوم ويظهر الوجه الآخر (لتنظيم الأخوان الإرهابي) وهو بالطبع الوجه الأكثر قبحا ولا تعتقد يا أخي إنه سيأتي إرهابي يوما ما ويقول لك: "سوف أقتلك لأني إرهابي" ولكن يجب أن يتخذ قناع يختفي من وراءه، وقد يكون هذا القناع هو الشرعية أو الديمقراطية ذلك السلم الذي وصل به هتلر إلى الحكم.

وهذا الوجه القبيح لم يكن هو نفس الوجه الذي ظهروا به في البداية بعد الثورة، ويبدو أن هذا الوجه القبيح كنا سنراه، في حالة فوز شفيق أو غيره أو في حالة خسارة مرشحهم في الانتخابات الرئاسية القادمة في حالة وصولنا إليها.

ومن الغريب أنهم قدموا أنفسهم بعد ثورة 25 ينايرعلى إنهم الفصيل الأكثر اعتدالا وانفتاحا وإيمانا بالديمقراطية، ونسى المصريون وذوي الذاكرة السمكية التي لا تلبث وتأكل من نفس الطُعم مرتين بأن جميع الجماعات الجهادية والإرهابية خرجت من رحم هذا التنظيم.

أما عن الأخوان فقد كانوا يسيرون في عدة طرق معا؛ فمع أمريكا والغرب انفتاحيين ومطيعين ومذعنين، ومع الشعب خيرين ومنظمين وطيبين، ومع الأصوليين أكثر أصولية وتشدد منهم.

وقد راهنت أمريكا (الغبية) والغرب (الغبي) على هذا الفصيل وضمان سيطرته على الشارع المصري وتوجيهه (بالريموت كنترول) وذلك لضمان نقل الحرب خارج أراضيهم ولكي لا يجاهدوا عندهم في بلادهم وفروا لهم أرض بديلة ليحكموها ويجاهدوا ضد شعبها، وفعلا تمت (المصلحة) واطمأنت وارتاحت اسرائيل وبدأوا في اعداد خطة اعادة توطين الفلسطينين في سيناء كوطن بديل.

وكنت اتمنى أن يأتي اليوم الذي ينقلبوا فيه على داعموهم الأمريكان والغربيين، ولكن هذا اليوم كان سيأتي بعد تمكنهم من مصر بالكامل وهو اليوم الذي لم ولن يأتي.

وفجأة ظهرت شبكتهم العنكبوتية التي دخلت كل بيت ومؤسسة وكيان في البلد، ويبدو إنهم كانوا شر لابد منه؛ فقد دخلوا الانتخابات الرئاسية بوجوه عدة: خيرت الشاطر(الرجل الأول والقوي)، محمد مرسي (الاستبن)، عبد المنعم أبو الفتوح (القناع الليبرالي)، سليم العوا (القناع القانوني ومستشارهم الأمين وصاحب نظرية تخزين الأسلحة في الكنائس والتي اتعجب من عدم استخدامها حتى الآن في هذه الأيام الأكثر سوادا التي تمر على الكنائس !!!)، وعبد الله الأشعل (وهو وجه باهت تنازل لمرسي قبل أيام من الانتخابات).

أما عن الأقباط، فقد حضر سعد الكتاتني ومحمد مرسي قداس العيد وقدموا التهنئة للبابا شنودة الثالث وقد زاره أيضا المرشد محمد بديع، ولكن عندما تولى الحكم لم يظهر، فقد كانت هذه الزيارات هي (السكر والزيت) الخاصة بالأقباط.

ولكن على منصة رابعة، الأقباط هم أول المستهدفون والمحرض ضدهم وبدأ سيناريو حرق الكنائس بعد فض الاعتصام، ناسين كل رسائل الحب التي كانوا يبعثون بها للأقباط وهي في باطنها رسائل رشاوي واستمالة.

أما في سيناء، فبإشارة بسيطة للإرهابيين الذين تم العفو عنهم وتم تسهيل الأنفاق لهم،

فبدأوا بحرب مباشرة راح ضحيتها الشهيد القس مينا عبود كاهن كنيسة العريش بطلقات غادرة.

ويبدو أن (حبيب العادلي) لم يكن مخطئا عندما قال أن منفذو تفجيرات كنيسة القديسين بالاسكندرية في مطلع عام 2011 منتمون (لجيش الإسلام الفلسطيني) والمتصل بحماس، وعدم حدوث أي اعتداءات على الكنائس أثناء انفلات الأمن في يناير 2011 دليل على إن الإرهابيين الذي نفذوا التفجيرات منذ أيام قليلة راضيين عن الأحداث، وإلا كانوا قد ضيعوا فرصة سانحة لإكمال ما خططوا له من جرائم، ويبدوا أن هذه الحادثة كانت مجرد خداع استراتيجي لجذب الأنظار نحو شيء آخر غير ما يخططون له ولإضعاف وزارة الداخلية وحبيب العادلي عدوهم الأول؛ فكالعادة استخدموا الأقباط ككبش فداء وضحية للوصول لهدف آخر لا شأن للأقباط به.

ونحن الآن في حرب مباشرة مع الإرهاب الباطل الذي يظن أنه وحده يمتلك الحق المطلق والحقيقة المطلقة، أرجو أن يتعلم الشعب المصري الدرس جيدا ويدرك على أي أساس سيختار مستقبله ورئيسه.

USA Policy in Egypt السياسة الأمريكية في مصر

2013-08-15T14:45:00.003+02:00

السياسة الأمريكية في مصر

أصبحت التدخلات الأمريكية في الفترة الأخيرة مثار جدل وحيرة وكذلك ريبة وغيظ، وخصوصا أن السياسة الأمريكية مع مصر مرت بمراحل كثيرة كلها كانت بدافع من مصلحتها ومنفعتها، وهذا عكس ما يسوق لها إعلاميا إنها حامية لبعض المبادئ مثل: الديمقراطية والحرية وحقوق الأقليات.

ولعلنا نتذكر حديث وزيرة الخارجية السابقة (كونداليزا رايس) عن ضرورة فرض

الديمقراطية و(الفوضى الخلاقة)؛ هذا المصطلح الغريب الذي كان من الصعب على الكثيرين إدراكه، وهذا حقيقي حيث أنه من غير المنطقي أن تقترن صفة سلبية (الفوضى) مع فعل إيجابي (الخلاقة) لتنتج واقع غير مشوه، ولكن مع الوقت اتضحت معالم هذه السياسات.

ولكن قبل الخوض في تفاصيل السياسة الأمريكية في مصر، علينا أن نفرق بين الإدارة الأمريكية والمواطن (الناخب) الأمريكي، فمن المعروف أن المواطن الأمريكي لا يهتم كثيرا بالسياسة الخارجية ويعطي صوته لمن يعده بمزيد من الرخاء الاقتصادي وارتفاع مستوى المعيشة والرعاية الصحية والاجتماعية.

أما على مستوى التنافس السياسي والحزبي، فيحرص كل مرشح أن يؤكد أن من أولوياته الحفاظ على أمن إسرائيل وذلك لتغلغل (اللوبي الإسرائيلي) في جميع مفاصل الدولة وقدرته على توجيه الرأي العام وتسويق قضيتهم كما يرونها.

أما في مصر، ففي البداية نتذكر مقولة جمال عبد الناصر: " لو رضيت عني أمريكا، فاعلموا إني أسير في الطريق الخطأ". فالسياسة الأمريكية دائما ما تتلون تبعا لمصالحها المتمثلة في تطبيع العلاقات مع إسرائيل وسهولة مرور السفن التجارية في قناة السويس، وكانت العلاقات الأمريكية المصرية تتسم بالاستقرار والاتفاق في عهد نظام مبارك، ولكن يبدو إنهم كانوا يفكرون في عصر (ما بعد مبارك) قبل أن يفكر هو نفسه في ذلك.

فكانت تحرص الإدارة الأمريكية دائما على فتح قنوات للاتصال مع جميع القوى السياسية حتى وإن اختلفت معها ايدولوجيا، فكانت لها اتصالات بتنظيم الأخوان منذ الثمانينات.

وبعد تفجيرات 11 سبتمبر 2001 ووجدت إنها مستهدفة داخل أراضيها، بدأت في العمل بسياسة (نقل الحرب خارج الأرض) فافتعلت حرب العراق لتنفيذ ذلك، وحرصت دائما على تصنيع مناطق ملتهبة تجذب إليها الجهاديين لحماية أراضيها من الهجمات المباشرة.

وعندما بدأت تظاهرات 25 يناير 2011 التي انتهت بالاعتصام في ميدان التحرير ووجدت نظام مبارك يتهاوى، فكان البديل الذي سيدعمونه جاهز، فبدأت الضغوط للدفع بسرعة للانتخابات التشريعية دون إعداد دستور يحمي حقوق جميع المصريين، وبعد الانتخابات الرئاسية بدأت الضغوط لإعلان النتيجة بأقصى سرعة خلافا للجدول الزمني المعلن بالتزامن مع إعلان (جماعة الأخوان) فوز مرشحهم في الفجر قبل انتهاء فرز الأصوات والإعلان الرسمي للنتيجة (!!!).

وبعد فشل حكم الأخوان في أقل من عام، وجدوا أن تصوراتهم لمستقبل المنطقة بشكل عام ومصر بشكل خاص لم يتحقق، فأصروا على دعم نظام رفضه الشعب متجاهلين إرادته معطين ظهورهم له بحجة الشرعية والديمقراطية، رغم أن هذا النظام قد أخل بجميع القواعد القانونية والدستورية والديمقراطية.

فتوالت الزيارات والضغوط والتقصي للتأكد أن ما حدث في 30 يونيو 2013 ثورة شعب وليست انقلاب، مع أنهم سرعان ما اعترفوا بثورة 25 يناير 2011 مع إن الذي حكم مصر حينها المجلس العسكري (!!!).

ولم يكن اختيار من يمثل (الأمريكان) موفق في كثير من الأحيان، فحينا تتدخل السفيرة الأمريكية (آن باترسون) التي صرحت أن مصر ستفلس واسرائيل ستحتلها في عام 2013، وحين آخر نجد (جون ماكين) الذي له أراء معادية وعنصرية تجاه العرب جميعا، ولم يدركوا أن كل هؤلاء الشخصيات مرفوضة شعبيا.

ولكن للمرة الأولى منذ وقت طويل شعرنا إننا نستطيع أن نرفض الإملاءات والسياسات الأمريكية، وأصبحت القرارات تنبع من قلب الإرادة المصرية.

رابط موقع اليوم السابع:
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1209261&SecID=190&IssueID=0

حرق الكنائس

2013-08-14T21:03:00.001+02:00

حرق الكنائس

اليوم 14 أغسطس 2013 ونتيجة لفض اعتصامي (تنظيم الأخوان) في رابعة العدوية والنهضة تم الاعتداء وحرق 15 كنيسة وديرين و5 مدارس قبطية في أولى التقديرات مع احتمالية تزايد الاعتداءات أثناء الليل.

فالأمر أصبح محير، في كل عصر تُحرق الكنائس ويتحمل المسيحيون نصيبهم من الهم الوطني وبعد ما الأمور ما تهدأ لا نسمع ولا نجد أي فعل لتجنب مثل هذه الحوادث لنتفاجئ بحادثة متجددة، وهذا حدث في عصور السادات، ومبارك، والمجلس العسكري، ومرسي - والذي انفرد عصره بالاعتداء على الكاتدرائية نفسها - وما بعد مرسي.

ومازالت اعتداءات الكنائس تستخدم كوسيلة إرهاب، ولكن هذه الوسيلة ليست للمسيحيين فقط ولكن للمصريين جميعا وهذا ما اختبره الشعب المصري في الفترة الأخيرة عندما كفّر وخوّن تنظيم الأخوان والجماعات التابعة له والخارجة من عباءته كل المخالفين لهم في الرأي.

يرى كثير من الأقباط، إنهم دائما ما يدفعون الثمن إن تكلموا وعبروا وشاركوا، وفي نفس الوقت إن انسحبوا ورضوا بالأمر الواقع يُتهمون بالسلبية والانسحاب والانعزال، ويروا أنفسهم إنهم الجانب الأضعف دائما والأقلية التي يتجبر عليه كل متجبر ويعطي فيهم مثال لباقي فئات الشعب فيما يستطيع فعله من قهر وتكدير وتنكيل.

ولكن في الحقيقة الأمر أعمق من ذلك؛ فالاعتداء على الأقباط يثبت إنهم الجزء العميق والأصيل في داخل الوطن؛ لأن أي معتدي عندما يهاجم يقصد أن يصيب في مقتل ومدام الأقباط في قلب الوطن، فعليهم أن يتحملوا الهجمات التي تصوب إلى هذا القلب.

ودائما ما نقابل هذه الاعتداءات بمزيد من الحب والتحمل والوطنية ونرفض جميع العروض المشبوهة للتدخلات الخارجية والحماية منذ رفض البابا بطرس الجاولي لحماية قيصر روسيا في عصر محمد على حتى مقولة البابا شنودة الثالث: "لو أمريكا اللي هتحمي الأقباط وتفرض الحماية الدولية على مصر، فليموت الأقباط وتحيا مصر".

وتحمل كذلك البابا تواضروس الثاني عبأ لا يحتمل واختار اختيار وطني تاريخي عندما اختار الوطن المغتصب، وأعلن رفضه لتنظيم إرهابي لا يرى في الوطن إلا مجرد سكن، ونال نصيبه من الهجوم والتشهير والتخوين والإهانة، ولكن تاريخيا سيثبت إنه لم يخشى ولم يذعن للإرهاب أو التهديد، واختار اختيار صعب في موقف حساس ووقت حساس وهو اختيار مصر وشعبها.

أما نحن فلا يجب أن نشعر بالظلم أو الضعف؛ لأنه سيأتي يوما - وقد بات قريبا - وسيعرف المجتمع من الذي يستحق أن يأخذ حقوقه كاملة ومن الذي يستحق أن يلفظ ويلقى في مزبلة التاريخ، ومن ينسحب في وقت الشدة لا يستطيع أن يطالب بحقوقه عندما ينتصر الوطن.

وأما الكنائس فليست المباني فقط، ولكنها القلوب التي ترفع صلواتها دائما وتقول: "يارب ارحم" وتصلي من أجل النيل والزرع وأهوية السماء وثمرات الأرض، ومن أجل جميع الناس.

لا ننسى أن السيد المسيح عندما هرب من وجه الشر وهو طفل رضيع لم يلجأ إلا لمصر. الكنيسة هي أن تعيش وتصلي بأمان وإيمان وليست مباني محاصرة فكريا وماديا. وهذا ما نطلبه ونسير إليه.

رابط موقع "اليوم السابع":
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1210599&SecID=190

مقارنة بين ميدانين

2013-08-07T22:48:00.001+02:00

مقارنة بين ميدانين

لقد تأنيت وتباطأت كثيرا فى عقد هذه المقارنة لإعطاء نفسى وقت أكثر للمتابعة والملاحظة، ولكن مع الوقت ثبت أن هناك فارقا كبيرا بين ميادين التحرير فى كل محافظات مصر والاعتصام فى (النهضة ورابعة)، فعندما تذهب إلى أى ميدان من ميادين التحرير وتنظر فى وجوه الناس سيمتلأ قلبك بالطمأنينة والارتياح وستجد كل فئات الشعب محتشدين من أجل قناعاتهم الشخصية ليس مدفوعين أو مسلوبين الإرادة.
وعلى الجانب الآخر تجد أن الاعتصام الآخر يسيطر عليه الخوف والقلق والشك ويُصدر لنا بين حين وآخر عديد من القتلى وعليهم آثار تعذيب حتى الموت(!!!)، فيكفى أن تكون محل شك لتكون ضحية محتملة، وفى هذا الاعتصام يثار أنباء من حين لآخر عن رؤى وظهورات لا يراها إلا أصحابها، وهناك أطفال يلبسون الأكفان بغير إرادتهم ومدفوعين لمصير لا يعرفوه، هذا إلى جانب انتهاك حق الأطفال فى الحياة داخل طفولتهم وعدم استغلالهم سياسيا.
فى ذلك الاعتصام يسيطر القادة الواهمين على الموهومين بالأخبار المغلوطة، فيتم الإعلان مثلا إن الرئيس المعزول سيكون معهم خلال يوما أو يومين ولا يحدث، أو مطالبتهم بتجهيز الأفران لعمل (كحك العيد)، ومن فوق المنصة يعلن أحيانا وصول عناصر القاعدة أو أنه يمكن وقف العمليات المسلحة خلال دقائق فى حالة عودة المعزول، فهل هذا تهديد ووعيد مباشر؟ أم اعتراف بهذه الأعمال الإرهابية؟ أم دليل على شدة الخوف والقلق؟
أما عن البوابات المحصنة التى تجعلك تشعر إنك على أعتاب وطن آخر غير وطنك، ومَن بداخل هذه البوابات معتقدين إنهم وحدهم على حق بشكل مطلق والجميع خارجها على باطل؛ ولذلك عزلوا أنفسهم عنهم.
هناك فرق كبير بين ميدان الحرية وأبوابه المفتوحة للجميع فتطمأن له وتنضم إليه، واعتصام قائم على الخوف والشك.

رابط موقع "اليوم السابع":

http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1192596&SecID=190&IssueID=0

مباشر من اعتصام ألف مسكن الأخواني

2013-08-03T00:29:00.002+02:00

مباشر من اعتصام ألف مسكن الأخواني

في البداية أحب أعرفكم على (ميدان ألف مسكن) وهو مش ميدان أوي ولا إشارة إحنا ممكن نسميه (ملف) أو (U Turn)، فعشان كدة من الأول لو قناة (الخنزيرة) قالت: "الملايين تحتشد في ميدان الألف مسكن المترامي الأطراف" ... متصدقهمش؛ لأن physically و actually و geographically مينفعش.

الحكاية ابتدت من (الميكروباص) اللي كنت راجع فيه من برة ومعايا (الـLaptop) اللي بكتب عليه دلوقتي عشان يكون شاهد على كلامي، ومش محتاج أقول أن كل الأحداث اللي حصلت في الحكاية دي حقيقية ومحطتش أي Touch من عندي.

ولأن العالم قرية صغيرة الآن (Globalization) ابتدت التليفونات تيجي للركاب أن فيه (قلق) في ألف مسكن ومحدش حدد نوع القلق، وواحدة سألت السواق: "هو أنت هتروح ألف مسكن؟!!" كان سؤال غريب على وداني من نوعية: "هي مصر رايحة على فين؟" والحمد لله أن السواق مقالهاش: "مش كنتي تسألي قبل ما تركبي"

لكن السواق شكله كان متأمر وكان عارف اللي بيحصل هناك ومرضيش يقولنا عشان منسيبهوش ونركب المترو وقال بإصرار: "هنروح" ... وكعادة الشعب المصري الجميل اللي بيتكلم مع بعضه من غير ما يعرف بعضه، دار الحديث التالي اللي أبطاله واحدة محجبة وبنتها وأمها وواحدة منقبة وابنها والسواق وراجل عجوز جنبه - مع مراعاة أن دي الأوصاف المميزة ليهم ومحدش يفتكرني بوصفهم بأوصاف تمييزية أو عنصرية:

- المحجبة: هما لسة مفكرين أن مرسي راجع.

- المنقبة: شكلنا مش هنروح.

- السواق: هو مرسي عملنا إيه يعني؟

- العجوز: أنت مش شايف كل اللي عمله.

- السواق: قصدي عمل إيه عِدل عشان يرجع.

- العجوز: خربها.

- أم المحجبة: دول كلهم قابضين باليومية.

- السواق: أمال فاكرة ايه؟

- المحجبة: دول كل يوم والتاني يقتلوا واحد في رابعة.

- أم المحجبة: الواد حمادة بطل يروح الشغل عشان مدينة نصر، دول دبحوا صاحبه قدام عينيه.

- المحجبة: عندهم الشريعة يعني تدبح الناس.

- المنقبة: هما شايفين أن هو ده الدين.

- المحجبة: واحد كان واقف لهم على الحمامات اتهمه واحد أنه سرق تليفونه فقطعوا له صباعه، عشان شكوا فيه بس.

- المنقبة: هي دي الشريعة.

- المحجبة: فيه مسلم يقتل مسلم؟!! ولا حتى مسيحي، دول المسيحين أحسن منهم على الأقل محترمين و بيحترمونا.

- بنت المحجبة: كفاية إنهم صاموا معانا يوم في رمضان.
(فانفرجت أساريري في الحال)

- المحجبة: إيه ذنبهم ولاد الملاجئ يجيبوهم ويلبسوهم أكفان ويتحاموا فيهم، طفل يتيم مالوش ذنب يستغلوه؟

- المنقبة: صمت وبتبص من الشباك بس.

الطريق كله ماشي زي الفل لغاية ما وصلنا لبداية ألف مسكن، ولقينا الأخوان قافلين الطريق والعربيات ماشية عكس، ولكن سواق (الميكروباص) مطلعش متآمر، لكن طلع عنده الخطة البديلة (Plan B) ولف بشكل مفاجئ.

- ابن المنقبة بص من الشباك وهتف: انزل يا سيسي ... مرسي مش رئيسي.

- المحجبة: يالا انزل معاهم.

- المنقبة: بيقولك (مرسي مش رئيسي).

- المحجبة: كدة لو نزل هيأكلوه.

المهم وصلت الحمد لله، بس اتأكدت إن مرسي والأخوان أصبحوا جزء من الماضي الذي لن يعود، محدش معاهم خالص.

أما أنا فمستغرب مش دول الأخوان اللي خونوا وكفروا وقالوا علي أي حد واقف في الشارع أنه قابض، دلوقتي كل الناس مصدقين إنهم قابضين.

أهم حاجة أنا خايف دلوقتي على اقتصاد (ألف مسكن) لأن فيه عمارات كتيرة مبنية من غير ترخيص أقل واحدة فيهم 11 دور؛ فأخاف أن محدش يشتريهم لما يعرف أن بيبقى تحتهم اعتصامات.

وواضح أن الاعتصام انتهى؛ لأن دلوقتي فيه مسيرة منهم في شارع أحمد عصمت (تحت البيت) من ميدان ألف مسكن (الكبير والشهير) إلى المجهول.

ده احنا كنا فرحنا وقلنا بدل ما كنا بنروح الأحداث، بقت الأحداث تجيلنا، وبدل ما أتابع الأخبار في التلفزيون أو الأنترنت كنت هتابعها من البلكونة.

يالا خدوا الشر وراحوا وتصبحوا على خير.