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英語学校 PELTHで働き始めました

2013-04-02T15:13:00.002+09:00

お久しぶりです。バギオのTOYOTAです。

このたび、新たに立ち上がることになった、バギオの英語学校 Pinnacle English Language Training Home、通称PELTHで働くことになりました。

オープニングスタッフとしての参加で、経営にも参画させていただいております。主な担当は、現地スタッフとして生徒さんのお世話と、広報。

やるからには、ハンパな英語学校はつくりません。僕も、経営パートナーも、それなりの「理想の学校」像があるので、それの実現を目指して日々奮闘中です。

ありがたいことに、既に先行オープンしたFacebookページと、最近公開したばかりの公式HPを通じて既に数名の生徒さんからお申し込みをいただいており、今月から学校として徐々に稼働していく予定です。

公式ホームページは、こちらから↓

http://pinnacle.jpn.com/
僕は当分、現地に張り付くことになりますが、日本へ営業で「逆出張」することもあると思います。その際はどうぞ、よろしくお願いいたします。

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ベニグノ・アキノ像 -マカティ01-

2012-07-01T20:32:00.000+09:00

マニラに行ってきました。

前回のマニラの旅で行けなかった、高級オフィス街マカティ地区が目的地です。前回の旅でマニラはケソン・オルティガス・パサイ・エルミタ…とぐるっと一周したのですが、後で地図を見返して「マカティだけいってねー!」と思い出し、次のチャンスを狙っていました。今回は友人がマカティに住んでいたので、彼と合流するのも目的のひとつ。

今回の地図（クリックして拡大）
Victory Liner Bus Terminal からEDSA沿いに歩いてマカティ地区へ
→ SM Mall of Asia　→ Ninoy Aquino International Airport Terminal 3（地図外）へ

深夜のバスでバギオ発。思いのほか早く、朝の4時に到着してしまい、待ち合わせまでの時間つぶしの意味でも、パサイのバスターミナルからマカティ地区まで歩いていくことにしました。マニラはタクシーの値段がアホみたいに高いし（しかもドライバーがやたらボってくる）、時間もたっぷりあるので、だったらマニラの夜の風景を楽しみ、散策します。

基本的には、マニラをぐるっとまわる大環状線・EDSA沿いにまっすぐ歩くだけ。以下は、途中で撮影したマニラの夜の光景です。

夜に路上で寝てる人がいるあたりがなんともフィリピンですが(笑)、なんといっても都市圏人口2100万をほこるメトロ・マニラ。バギオにはない「都市」の夜景がそこにはあります。

マカティが近づくにつれて、空も明るくなってきました。

友人と合流する予定なのはGreen Belt というショッピングモールですが、その前に是非見ておきたかったのが、フィリピンの英雄ベニグノ・アキノの銅像。歴史好きの自分としては、観光といえばその国の有名人の銅像や博物館めぐりが主な目的になってしまいます（笑）。

道中、思いがけない発見だったのがこちら。馬にまたがった女性の銅像。誰かと思って碑文を見てみると…

GABRIELA SILANG
反スペイン軍を率いて戦った最初のフィリピン女性。夫がスペイン人に殺された後、
屈辱をはらすために彼の兵隊を率いて反スペイン闘争に参加。
「女将軍」の異名をとるが、後に捕縛され、ビガンで公開処刑される（以上、碑文訳）

彼女については初めて知りましたが、南米やらフィリピンやら、ラテン系の植民地では女性革命家が多い様な印象があります（アニータ・ガリバルディ（イタリアの革命家・ジュゼッペ・ガリバルディの妻）とか）。やっぱりラテン系の激情の血がそうさせるんでしょうか。

んでもって、目的のベニグノ・アキノの銅像。

うーん。格好いい。大きな通りの合流点、かなり目立つ位置にたっています。さすが国民的英雄。ちょっと逆光で顔がわかりにくいので、下に別の写真をはり付けておきます。

ベニグノ・アキノは約20年におよぶマルコス独裁政権に反対した政治家で、83年、マルコス一派の手にかかり暗殺されます。死ぬ直前に彼の残した「フィリピン人のためなら死ぬ価値がある The Filipino is worth dying for」というセリフは、この国では非常に有名。

彼の暗殺に対する抗議行動が、後のエドゥサ革命（86年）へとつながり、マルコスは退陣。いわば、アキノの死によって現代フィリピンの歴史がはじまるわけで、自らの死によって高度に反独裁・民主主義のシンボルとなり、政治家というよりも思想家として高度に象徴化され、国民的英雄となった彼の生きかたは、もう一人のフィリピンの英雄ホセ・リサールにどこか通じるものがあります。

ちなみに、マルコス政権後に大統領の座についたのは、ベニグノの未亡人であるコラソン・コファンコ・アキノ（通称コリー）。現在の大統領はベニグノとコリーの息子であるニノイ・アキノ3世（通称ノイノイ）で、アキノ家は過去から現在にいたるまで、フィリピン政界における絶大な影響力を保持しています。

アキノファミリー。クリックして拡大。

ベニグノ・アキノは、戦後のフィリピン史（マグサイサイ時代 - ポスト・エドゥサ革命期）において無視できない存在であるだけでなく、非常に面白い人生を歩んだ人なので、そのうち彼についての伝記の様な記事も書きたいと思います。そのうちね…。

…さて、今回は個人的な趣味を反映したかなりマニアックな記事になってしまいましたが（笑）、マニラの旅は続きます。次回は、マカティの高級ショピングモール街の様子をレポートします。

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歩こう歩こう私は元気 -街中編-

2012-06-13T23:51:00.003+09:00

前回のフィリピン写真集「歩こう歩こう私は元気」ではテーマとして「田舎の景色」を設定していました。個人的には大好きな風景たちですが、もちろん、フィリピンは田舎だけの国ではありません。マニラは2100万人の人口を抱える世界第5位の大都市圏。人口では劣るバギオも、ダウンタウンはそれなりに栄えています。

今回は、「街中の景色」をテーマに写真を選んでみました。フィリピンの街並みは、実に多彩です。アメリカンな景色もあれば、スペイン時代の面影を残す街もあり。チャイナタウン、ムスリム街、リトルコリアなどの外国人街もあります。高級なオフィス街やショッピングモールもあれば、一方ではスラム街やブラックマーケットも。

本当になんでもありで、退屈しません。

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I posted an article which featured rural scenery of the Philippines. But of course the country has another face; cities. Metro Manila and its around, the capital area has 21 millions of population which is 5th largest in the world.

This country really has a variety of faces. American, Spanish, Chinese, and Muslim Town. You can find luxury shopping complex and slum as well. So interesting that never make me boring.

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「息切れクールジャパン」Newsweek 6・13

2012-06-09T14:45:00.000+09:00

Newsweekで気になる特集を組んでいたので、思わず買ってしまいました。

カバーストーリーのタイトルは「息切れクールジャパン」
以下3本の記事が載ってます。

クール・ジャパンのお寒い現実（ダン・グルネバウム）

日本のドラマのパクリ文化を憂う（山田敏弘）

カワイイだけは生き残れない（シャロン・ラーナー）

■クールジャパンはなぜ失敗したのか?

まずは、日本の「クールジャパン戦略」への強烈なダメ出しから。

　国際的な脚光を浴びて有頂天になった政府と学会、メディア、関連企業は、クール・ジャパンを世界に売り込むキャンペーンに乗り出した。日本経済が停滞するなか、新しい市場を獲得し、文化大国の座を築くチャンスだと期待された。（略）
　それで、文化超大国を目指す日本の夢は実を結んだのか? ひとことで言えば、クール・ジャパンは精彩を欠いている。日本企業は、マンガやアニメを安定した収入源にできていない。経済産業省の12年度版の報告書によると、日本のクール・ジャパン関連のコンテンツのうち輸入されている割合は5％止まり。アメリカのクリエーティブ産業は、コンテンツの17.８%を輸出している。（「クール・ジャパンのお寒い現実」p51）

　日本のコンテンツ産業を悩ませている問題は、製造業が抱えている問題と似ている。「ガラパゴス化」は、エレクトロニクス産業だけの現象ではない。（同、p52）

　マーケティング戦略として見ても、クール・ジャパンは問題だ。「創造性はマーケティングによっては生まれない」と、明治大学の「クールジャパン・プログラム」の責任者を務める北脇学講師は言う。「経産省は大企業にキャンペーンを依頼した。これで、クール・ジャパンは企業の金儲けの手段になってしまった」　そもそも外国人がそう呼ぶならまだしも、日本人自身が自国を「クール（かっこいい）」と呼ぶのはかなり情けない。（同、p53）

Tony Blair
卒論のテーマに選んだ、個人的
には思い入れのある英国首相

クール・ジャパンと聞いて思い出すのが、イギリスのブレア政権が進めた「クール・ブリタニア政策」です。誰がスローガンの言いだしっぺなのかは知りませんが、思いっきりイギリスのパクりですね。

トニー・ブレアは自身がロック好きという性格もあり、当時流行っていたBritpopや英国発のアートを世界ブランドとして発信しようと試みました。Cool Britannia とは、Rule, Britannia（『英国よ、世界を治めよ』）という愛国歌のタイトルとかけた標語です。

しかし、その結果は成功とはいい難いものでした。一時的にイギリス国民、そして世界の注目を浴びたのも事実ですが、ブレア政権が発足した翌年のエコノミスト紙には「すでに多くの人がうんざりし始めた」と酷評され、「クール・ブリタニア」は完全に死語の状態。

たぶん、世界からみたら「クール・ジャパン」もこれに近いのかもしれない。5％しか輸入されていない文化の、どこがクールなの? と。

では、なんでこんなことになってしまうのか。以下の指摘が示唆に富んでます。

「特定の何かがクールだというなら分かる」と、米誌ビルボードの元アジア支局長スティーブ・マクルーアは言う。「だが、ある文化現象に国名を付けて売り込むのは危険だ。ポップカルチャーには流行があるから、クールなものがクールでなくなる」（同、p53）

スウェーデン人イサック。
この枕を獲得するために
クレーンゲームで2000円も投入（笑）

そう、文化には流行り廃りがあるのです。一時的に世界が「日本文化っていい!」って騒いでも、それが永久のものだと思って浮かれてはいけない。もちろん、コアな日本文化のファンはいます。僕にも下手したら日本人のオタクよりもアニメに詳しいスウェーデン人の友達がいます。

しかし、ブームはあくまで一時的なもの。その一時的なブームと国家のイメージを同化させてしまうと、ブームが収束して世界が醒めてしまったときに、国家イメージも一緒に落ちてしまうぞ、ということです。

■真のソフトパワーとは何か?

国家にはハードパワーとソフトパワーがあります。前者が軍事力や経済力、つまり目に見えたり、数字で捕らえることのできる指標なのに対して、後者の定義は難しい。一般的には文化の力と捕らえることが多いので、「クールなジャパニーズカルチャーを世界に広めることは、日本のソフトパワーの拡充につながる」と勘違いしてしまいがちです。しかし、

（略）…ナイの提唱したソフトパワー（空母や市場の力を借りずに世界に与える影響力）とは、他国に好かれるためのものではない。リスペクトされるかどうかの問題だ。世界を楽しませるエンターテイナーの力ではなく、世界のロールモデル（模範）になり得る力である。
　その種のソフトパワーとは、例えば東日本大震災の被災者の冷静さを失わない姿であり、核心と流動性を奨励するビジネス文化であり、他国から移民を受け入れる社会環境だ。（「カワイイだけじゃ生き残れない」p59）

そうなんです。真のソフトパワーとは、「リスペクトされるか」なんです。

なぜバギオで今、あれだけ韓国人が嫌われているのか? 同じく60年前に日本人が失敗したのは何故か? どちらも、現地の人からリスペクトされなかったからです。

僕は日本人が日本人らしく普通に生きていれば、世界からのリスペクトは勝手に集まると思っています。それは例えば、他人を思いやる文化だったり、異文化や宗教に対する包摂的な姿勢だったり、時間に正確な民族性です。

実際に外国人に日本人の印象を聞くと、"sophisticated 洗練された"、"disciplined よくしつけられた" "polite 礼儀正しい"って言葉をよく聞きます。

下手な文化戦略にまぎらわされることはない。日本人は日本人らしく、昔からある日本文化を大切にしていれば、ソフトパワーはあとから勝手についてくる。僕はそう思います。

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『California Gurls』

2012-06-06T18:22:00.000+09:00

なんだかよく聞く音楽なんだけど、タイトル知らない、って曲ありますよね。たまたまジョリビー（フィリピンの最大手ファーストフードチェーン）で流れていたので、店員にさんに「タイトル知らない?」って聞いたら、教えてくれました。Katy Perry の California Gurls。

（歌詞はこちらから）

この歌詞、自分が辞書なしではわからなかったところを訳してみます。まず

The boys Break their necks
Try'na to creep a little sneak peek

ってところ。
Break one's neck で骨を折る、とか大いに努力するってイディオム。

creep は忍び寄る、とか地面をはいつくばる。イモムシが地面をはいつくばってるのが元々のイメージですね。そっから派生した形容詞が「creepy：身の毛のよだつような、気持ち悪い」です。実際僕も日本語の「キモい」に相当する単語としてよく使ってます（笑）

sneak peek ですが、これがよくわからなかった。調べてみると、まだ公開されていない情報を先駆けて入手する、って意味らしいです。「sneak：こそこそ歩く」「peek：のぞく」なんで、文脈とも照らし合わせてみると、要はのぞき見のことですね。つまり

男子はのぞき見しようとがんばってこっそり近づいてくる

ってニュアンス。

あとわからなかったのがPopsicle って単語なんですが、これはアイスキャンディーのこと。むしろアイスキャンディーは和製英語なんで通じないらしい。

それにしてもこの曲、最近見ているドラマシリーズ the O.C. と、歌詞から想像できる風景が似ていて、すっかりアタマに染み付いちゃいまいた。O.C.とはOrange County、カリフォルニア州オレンジ郡のことで、そこを舞台にしたセレブたちのドラマです。

眩しい日差し、透き通った海、セレブリティ…。華やかなイメージのカリフォルニア。いつかは行ってみたいところです。

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歩こう歩こう私は元気 -田舎編-

2012-05-30T18:57:00.000+09:00

Taking a walk.
How fascinating it sounds.

I can be free perfectly released from fatigue and get back myself whenever I do.

Scenery here in the Philippines always reminds me of childhood days play in the mountains. I can easily find such places, that's one of the reason I love this country so much.
ーーーーーーーーーーーーーー

散歩。
なんていい響きなんだろう。

世間の縛りから解放されて、完全に自由になれる時間。

歩いてすぐの場所に、幼いころに駆け回った山々を思い出させてくれる景色がある。フィリピンの、そんなところが好きだ。

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フィリピンの結婚式 01

2012-05-26T19:02:00.001+09:00

ベンゲット州は、高知県の姉妹都市。
この碑が建った当時の知事は、
ハシリューの異母弟・橋本大二郎。
こんなところで名前をみるとは…。

■結婚式への招待

フィリピン人の友人から、「今度親戚の結婚式があるんだけど、興味あったら来る?」と誘われたので、参加させてもらってきました。誘ってくれたのは、以前、House Blessingに誘ってくれたFrance。

その夫であるRicky、姪っ子のFatima とも約１年ぶりの再開です。あぁ、懐かしい…。

前回も訪れたベンゲット州庁舎前に朝の6時集合。それにしても、集合早っしょ…。メールでFranceに

"meeting 6am sounds too early to get up. you remember? I'm not goot at doing that lol”
早すぎて起きる自信ないよ。俺が朝に弱いの覚えてるでしょ? 笑

と送ると

”just 4 tomorrow, coz d earlier d better, do it! jejeje”
早ければ早いほどいいの。いいから起きなさい! 笑

(4 = for / d = the /lol, jeje = 笑)

との返信が。厳しさは1年前から全く色あせていないようで、何よりです…。

会場は、バギオの南に位置するTuba市。結婚式は新婦の実家で行うのが、フィリピンの慣習です。

チャーターしたバンでTubaまで移動。
「本日は大変お日柄も良く…」とお決まりの台詞を言いたくなるくらいの快晴

■会場

今回の結婚式の主役ですが、新婦のRandy Aspan（FranceのBrother-in-lowにあたる、Rickyの弟）と新郎のJonelee Federico の二人。

汚い手書きの図でごめんなさい…。

新婦の実家には、8時入り。まずはそこで朝食タイムです。会場には、来客用の食事が用意されていて、招待客は好きに食べることができます。

France の夫であるRicky と。
フォークもスプーンもなく、手で食べるスタイルです。

食事が終わったら、歩いて会場へ移動。

フィリピンはキリスト教（カトリック）の国です。会場も、ご近所の教会。

会場の控え室では、関係者一同のおめかしタイム。新郎・新婦はもちろんのこと、Best Man（新郎の付き添い人、新郎の親友）Sponsors（親戚・関係者一同）は一般客とは違い、きちんと正装します。

新郎Randy のネクタイを結ぶ Fatima。

メイクアップする関係者（写真左後方）と、それを真似する子供たち。
か、かわえぇ…。

■結婚式

式は9時にスタート。まずは、Procession（新郎・新婦と関係者一同の入場）から始まります。

親戚の子供たちも、きちんと正装して結婚式に花を添えます。
Fatimaいわく、「ちっちゃいときはいっつもこの役やらされてた」とのこと。

新婦であるJoneleeの入場。と同時に会場が、沸く。

READING OF THE WORDでは、聖書の有名な一節、

Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil but rejoices with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres. Love never fails. But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled; where there is knowledge, it will pass away　　（Corinthians 13:4-8 コリント人への第一の手紙 13章 4‐8節）

が朗読されました。うーん、まさに「愛」を誓い合う結婚式にふさわしい一節。

こちらは、MINISTRY OF THE WORD の様子。Officicating Minister（要は式の責任神父）のMateo 神父によるお説法。タガログ語なので意味がまったくわからん…。隣に座ってるFatima がそれを察して英語通訳をしてくれたので、なんとか退屈せずにすみました。えぇ子やなぁ、Fatima…。

以下、Candle lighting by Candle Sponsors / Charge to the Bride and Groom / Corresponding Announcements …と続いて、いよいよ式は佳境へ。

ヴェールを脱ぐ花嫁・Jonelee

指輪の交換

婚姻届けへのサイン

そして…

ってな感じの流れです。途中で聖書の朗読が入ったり、聖歌を歌ったり、教会への募金を募ったりと、キリスト教色はかなり強いですけど、式自体は日本のそれとそんなに変わらいみたいです。

そして最期は、写真タイム。新婦の家族、新郎の家族…って順番に並んで撮影します。

僕も「Randyの友達」枠で参加させてもらいました。

式はこれにて終了。約2時間半の行程です。
いやー、感動した! おめでとうRandy！

さて、さっき「式は日本とあまり変わらない」と書きましたが、実はフィリピンっぽさが滲み出てくるのがこの式のあとの二次会です。

これについても記事を書きたいのですが、あいにくこの時点で僕のデジカメが電池切れ（笑）代わりにFatimaに写真をとってもらっておいたので、それが送られてきたら、記事の続きをアップします。乞うご期待!

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続・Physically closest, Spiritually so far.

2012-05-24T01:11:00.000+09:00

前回書いた記事、思った以上の反響でした。いやー、我ながら挑発的、というかControversial な記事を書いてしまった。ははは…。

当方、naotonote-online はけっしてアクセス数の多いブログとは言えませんけれども、記事をアップした日だけでも、アクセス数は通常比の約13倍。書いたばっかなのにもかかわらず、いっきに全記事中、アクセス数第4位に躍り出ました。

で、ブログのコメント欄に加えて、Facebook、Twitter、Skype、メール、電話、あるいは直接いろんな方から様々なコメントをいただきました。読んでくださった方、コメントをくれた方、ありがとうございます。

その中でいろいろ気になった、考えさせられたものについての紹介や、加筆したいことまぜて、編集後記的な記事を書きたいと思います。

■やっぱり韓国は苦手派

外国に長く住んでいる人、外国で韓国人との付き合いをせざるを得ない環境にいる人は、やはりこの傾向が強い様です。例えば、 Izmからもらったコメント。

ははは。ついに私と同レベルで嫌悪感持ってくれて嬉しいわ。笑今まで私がイヤだイヤだって言ってもそんなに通じてない感じがあったけど、やっぱり旅じゃなくて実際に暮らしてみると、いや～な部分たっぷり見えるんだよね。韓国人が多い街では、韓国人は嫌われる傾向にあるしね。LAのKorean Townでは韓国人vs黒人の黒い歴史もあったり。（ロス暴動絡みで）そりゃ無理だよ。あの国民性じゃ。基本的に見合わないプライドを持つ民族だからケンカっぱやいのは仕方ないし、日本への劣等感はいつまでも引きずるんだろうね。自己中多すぎだし、それで国が成り立ってるからある意味すごい。政治的に右にも左にも傾くつもりはないえど、この点においては右っぽくなっちゃう。（Izm）

僕はIzmとヨーロッパ放浪中の2007年に出会いました。前回の記事に書いたとおり、僕は当時、韓国人について好印象をもってた。しかし、その時すでにアメリカに留学経験があり、アメリカにおける韓国社会のなんたるかを知っている彼女とは、韓国人についてどう思うか、あまり意見が合わなかったのです。

でも、彼女から言わせれば、「トヨタは韓国人のいい側面しか知らない、悪い面を知ったらそんなことは言ってられない」ってことだったんだと思います。実際、彼女の言ったとおりになりました（笑）

他にも、友人からそのお姉さんの話を聞きました。

そのお姉さんを仮にAさんとしましょうか。Aさんは現在、オーストリアで出会った韓国人の夫がいるのですが、はっきり言って韓国人は嫌いなんだそうです。夫が長男なので、その妻であるAさんは、夫の家族の面倒をすべてみる責任がある。これが韓国文化。

夫のことは好きだけど、韓国人・韓国文化は嫌い。正直、韓国で生きるのは辛い。そう考えたAさんが選んだのは、第3国で暮らすということ。今Aさん夫婦はカナダで暮らしているそうです。これは、韓国人の恋人がいる人にとっては参考になる話かもしれません。

■国籍・人種は関係ない派

やっぱり、韓国人だろうが日本人だろうが、いい奴はいい。悪い奴は悪い。人の評価に国籍や人種は関係ない。という意見は多かった。これは、僕も記事中に書いたとおりです。

中でも考えさせられたのは、某宗教系大学の学生たちからのコメント。

自分は仏法者ないしカルト教団の一員として見られる事にストレスを感じてきたので、「集合」ではなく「個」で見る脳に形成されています。（Bくん）

思った事ですが、理解出来る事は多々ありました。ただ、Bくんと少し重なる意見ですが、俺は何よりも「個」を重視していきたい、尊重していきたい人間なので、文化や国籍等を過度に意識してしまう事を嫌います。余計な先入観が働いては、その人をしっかりと見る事が出来ないですからね。（Gくん）

同じ日本人同士でも、「あいつは●●の一員だ」と色めがねで見られてしまう環境下にいる人たちのコメントだけに、説得力があります。

■在日韓国人と本国の韓国人

前回の記事を書く上で、常に頭からはなれなかったのは彼の存在でした。在日韓国人のりゅじゅん。ブログ、Facebookともにコメントありがとう。

りゅじゅんとは2011年のバギオ英語留学のときのルームメイトで、3ヶ月間ずっと一緒に過ごし、学校を卒業したあとも何度も一緒に飲んだ仲。はじめは日本語を喋れることを隠していたので、部屋の中や学校では英語でしゃべっていました。それがある日、遅れていった飲み会で「遅いよトヨタさーん!」って日本語で喋りかけられたときはガチで驚いた。「えぇ!? お前そんな日本語流暢にしゃべれたんかい!!」って（笑）

彼は僕の卒業時に仲間とビデオレターを作ってくれたのですが、それを見ると、いまでもボロ泣きしてしまいます。りゅじゅんは本当の意味での親友です。前回のブログに書いた「一生付き合っていきたいな、って思う奴」ってのは、実際彼のことです。

興味ぶかいな、と思ったのは、彼が本国の韓国人に対してどう思っているかについてです。りゅじゅんは日本で生まれ育ち、日本語も普通の日本人と同じ、もしくはそれ以上に流暢（というのも、2ちゃんねる用語を自在に使えるレベル笑）。

ただ、あまりにも日本語ができすぎるのも、タマに傷。りゅじゅんは今韓国の大学に通っているのですが、本国の韓国人から言わせると、在日朝鮮人の韓国語は「日本なまり」に聞こえるらしいのです。そして、それによって受ける差別。

韓国では日本人を蔑称で「チョッパリ」というらしいのですが（英語でいう「ジャップ」に相等）この蔑称は在日韓国人に対しても向けられるそうです。要は日本の手先だ、ってことらしい。りゅじゅんは自分が韓国人であることは誇りに思っているけど、本国の韓国人は「クソだ」と言っています（話は少しそれますが、在日韓国人は日本と本国から2重の差別をうけている、というのは考えさせられる点です）。

ともあれ。韓国では、親日派 = 売国奴に等しい。

実際、日本の植民地時代にも評価すべき点はあるという「日本擁護論」を展開した呉善花いう作家は、後に韓国への入局拒否をくらいました。

このへんの嫌な意味での団結力と排他性、偏狭なナショナリズムは、僕はどうしても好きになれません。歴史的な理由から反日感情があるのはわかるけど、なにも暴力に訴えることはないだろ。在日韓国人は同じ血が流れてる同胞じゃないのか? 差別の対象なのか?

■じゃあ、日本人はどうするべきなのか

さっき「歴史的な理由」って言いましたけど、ここに関しては、日本側にも非があると思います。というのも、韓国では日本が植民地時代にしたことに関して徹底的に教わります。それと比べて、日本人はその点に関しての知識がなさすぎる人が、あまりにも多過ぎる。

僕は大学時代の専門が歴史でしたし、高校時代に韓国の姉妹校生徒と相互ホームステイをした経験もあり、日韓の歴史問題にはもともと興味がありました。けど、そんな僕からみても「え? そんなことも知らないの?」ってくらい、日韓の歴史について無知な日本人は多いと思う。例えばそもそも、韓国が日本の植民地だった、ってことすら知らない人もいます。…さすがにこれはまずい。

韓国人にとって腹立たしいのも、その点です。「加害者」である日本人が「なんでそんなことも知らないんだよ!」って彼らは感じるわけです。実際、僕はよく韓国人の友達からその点をせっつかれます。「他の日本人に、歴史を知ってるお前がレクチャーしてやれ」と。

というか、きちんと歴史を知らないと、反論できないんですね。知らないと、韓国側が言っていることを「ふーん、そうだったんだ」って鵜呑みにしてしまう可能性がある。実際、彼らはめちゃくちゃなこと、歴史的事実を無視したことまで言うこと多いですから。竹島問題とかその典型ですね。

韓国人と事実に基づいたディスカッションをするためには、ある程度知識をつけないといけない。その上で反論すべきところは、きちんと反論しなければいけない。それが、僕のスタンスです。

参考までに、関連記事へのリンクを貼っておきます
→ 韓国人と歴史問題を語るために

■今の時点での、僕の結論

最後に、もういちど某宗教系大学生・Bくんがくれたコメントを紹介します。Bくんは在日韓国人であるりゅじゅんと僕との共通の友人でもあります。

一ついえることは、僕はりゅじゅんは好きです。だからこそ、韓国人が嫌いだとは決して言えません。

これに関しては僕も痛いところをつかれたなー、と思いました。韓国人にもいい奴はいる、人間の評価に国籍・人種は関係ないって言った以上、「韓国人が嫌い」って表現を使うのは、矛盾する。もう少し言葉の使い方に気をつけるべきでした。

韓国
韓国人
韓国社会
韓国文化

これらの言葉の使い分けを、もう少していねいにするべきだったと反省しています。という訳で、今後はこう言うことにします。

「韓国文化・社会は嫌いだけど、韓国人の中には好きな奴もいる」

これが、今の時点での僕の結論です。

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Physically closest, Spiritually so far.

2012-05-20T17:58:00.004+09:00

■僕が韓国人を嫌いになった理由

韓国人とどう付き合うか。

リンツ（墺）で出会い、チェコの旅を約1週間に過ごした韓国人。
とても頭のいい人で、彼から教えてもらったことはとても多い。
歴史認識に関して一度喧嘩した以外は（笑）、
基本的にいい関係を築けていた…と思う。

人口の約10%を韓国人が占めるこの街（フィリピン・バギオ）では、それは現地人にとっても日本人にとっても、避けて通れない問題だ。

僕は本来、韓国人が大好きだ。いや、大好きだった。

ヨーロッパを放浪した2007-08年、そこで出会い、共に旅をした友人たち。その中の何人かは韓国人で、本当にいい韓国人との出会いに恵まれた。韓国人にはいい奴が多い。自分のアタマにはそうインプットされた。当時は日本で『嫌韓流』なる本が流行っていたが、「自分はそんな意見には与しない。韓国人っていい奴らじゃないか。俺は大好きだ」僕は韓国について聞かれたとき、そう答えるようにした。

ワルシャワでの出会いを皮切りに、
その後全くアポもとらずに
ヴァチカン・パリで合計3度も遭遇した韓国人。
こうなってくるともう運命すら感じてしまう。

変わったのは、この街に来てからだ。
この際はっきり言おう。今は韓国人、そして韓国文化が嫌いだ。嫌いになった。

もちろん、韓国人の中には本当にいい人もいるし、尊敬に値する人間もいる。だけれども、「一般論」として、今は韓国が好きになれない。僕のアタマのなかで、韓国に対する悪印象が好印象を完全に駆逐してしまい、悪いイメージしか持てないのだ。

■韓国社会をひきずる在外韓国人

この街には、韓国人が大勢いる。コリアタウンもある。そして彼らは、ここがフィリピンという外国であるのにもかかわらず、韓国社会を引きずってくる。それは、年下と年上間の厳しい上下関係であったり、男性が完全に主導権を握る恋愛スタイルであったり、韓国式のビジネススタイルであったり、様々な面で現れる。それがときに、現地人や他の外国人との衝突をひき起こす。

先日、日本人の友人が韓国人とケンカをして、負傷した。2週間絶対安静の生活を強いられている。喧嘩の原因は、ここで具体的に書いてしまうと迷惑がかかってしまう人がいるので、詳しくは述べない。しかし、どう冷静に考えても、韓国人が悪い。「日本人に注意されたのに逆ギレして、韓国人の方から殴りかかった」というのが客観的な状況説明だと思う。

この、喧嘩のスタイルが本当に韓国人らしいっちゃ韓国人らしいのだ。まず、人の意見を冷静に聞こうとしない。そして、勝手に相手の意思を誤解する。そして、勝手に逆ギレする。挙句の果てに、殴る。

まぁ、歴史論争や竹島問題のときと全く同じパターンだ。日本側の意見を聞いてくれようとしない。相手の意見を聞いた上で、それを踏まえて反論する心構えがそもそもない。建設的な議論が成り立たない。

現地でのビジネスのやり方も、韓国式だ。まず、従業員の給料は最低賃金法で定められた金額を割っていて当たり前。当局には賄賂を渡したり、手厚い接待で見逃してもらう。基本的に従業員は単なる労働力として割り切っていて、待遇に納得がいかないものは、去るもの追わず、さよーなら。この際はっきり言おうと思うが、僕が以前まで働いていたBECIという韓国資本の英語学校も、そういう経営スタイルだった。先生たちを低い賃金で雇い、使い捨てにする。そういうスタイル。

これはサムソンのやり方と同じパターン。「家族型経営」の日本式ビジネススタイルからは、ちょっと理解しにくい（このへんのサムソン型経営について、下に紹介するNewsweekの12年3/28号に詳しく書いてありますので興味ある人はそちらをどうぞ）。

あるいは、恋愛。韓国人と付き合う日本人の女の子も多い。しかし、この街で長く続いている日韓カップルを、僕はまだ見たことがない。原因は、やはり文化の壁だ。韓国人の男は、韓国スタイルの付き合い方として、彼女に絶対服従を求める。彼女のスケジュールは彼氏が把握していてあたりまえ。彼女の部屋に勝手に入り込んでくるのもあたり前。「草食系」の日本人男性に飽きた日本人女性は、始めアグレッシブに口説いてくる韓国人男性に魅力を感じるも、付き合ってみるとやはり文化の壁にぶち当たり、うまくいっていないのがパターンのようだ。

もっとも、恋愛の問題に関しては「どちらが悪い」と言い切れない場合が多いので、ここで一方的に韓国人、あるいは韓国文化を非難するのは、フェアな態度とは言えない。僕はただ、一般論として「こうなりがちだ」という指摘をしただけにすぎない。

たぶん、ヨーロッパで韓国人と付き合っていたときは、お互いに知らない土地でバックパッカー、つまり異邦人同士だったから、幸運にも韓国人の「いい面」だけを見ることができたのだ。だけど、今は韓国社会が存在する場所で、彼らの「悪い面」が嫌でも目についてしまう状況下で暮らしている。この街にきてから韓国人が嫌いになったのは、たぶんそういう理由からなんだろう。

■現地人は韓国に対してどう思っているか

事実、現地のフィリピン人は韓国人のことを嫌っている。

そう言い切ってしまって問題はないと思う。

「街から出て行け!」くらいはともかく「韓国人を殺せ!」と興奮しながら僕に訴えかけてくるフィリピン人もいるくらいだ（いや、本当なんですよこれが）。

話は少しそれるが、韓国人がこの街で「悪さ」をしてくれているおかげで、日本人の印象が相対的に良くなっているのはラッキーなことかもしれない。実際、この街（バギオ）は第2次大戦中に在フィリピン駐留日本軍の司令部があった街で、日本軍は当時それなりの数のフィリピン人を殺している。当時を知る世代の人なんかは、未だに日本に悪印象を持っているのも事実。しかし、そんなことも忘れさせるほどのインパクトが、韓国人の行いにはある。

古くからバギオに住む日本人の先輩諸氏が日本=フィリピン友好のための慈善活動をしてくださってきたおかげも相まって、この街ではあまり日本人に対する悪い評判はあまり聞かない（あえていうなら、「日本人はもっときちんとリーダーシップとれよ!」くらいの好意的な(?)せっつきはある）。

対韓国追い出し政策を推進する
Mauricio Comogan バギオ市長
（写真はWikipediaから）

この街を歩いていると、だいたい現地のひとは僕を韓国人だと勘違いする。フィリピン人から見たら、日本人も韓国人も同じ顔なのだ。しかし、「違う、日本人だ」と訂正すると、彼らは嬉しがる。嬉しがって「あー、日本人か! すまんね! 韓国人かと思った! 実を言うと、俺は韓国人大っ嫌ぇなんだよ!」って話になることが多々ある。

実はいま、この街の市長が韓国人を嫌っている。増え続ける韓国人人口と、それに伴うトラブルの増加に嫌気がさし、市当局としても対応の必要性を感じているらしい。彼は今、違法行為を行なった韓国資本への締め付け強化など、韓国の「追い出し」政策を模索している段階だ（もっとも、これが成功するかどうかはわからない。どんなに韓国企業のやり方がエグいとはいえ、この街で韓国資本に依存している現地人がいるのも事実なのだから）。

…こういう経験を重ねていると、「韓国人は世界で一番嫌われている民族だ」っていうのも、あながち嘘じゃないんじゃないか、信ぴょう性があるんじゃないか、って思えてくるのだ。

■おわりに

うーん、なんだかいろいろ思ったことを思いつくままに書いてみて、思いっきり韓国をディスった内容になってしまった。できるだけ冷静に書いたつもりなんだけれども、それが出来ているかどうかは、読者の方々の判断に委ねたい。

ただ、もう一度言わせてもらうと、僕にだって、韓国人の友達はいるし、その中には本当にいい奴だ、尊敬に値する、って人もいる。こいつとは一生のつきあいになるだろうな、っていう、本当に一緒にいて快い気分になる韓国人もいる。逆に、日本人の友人のなかに「こいつとはどうしても付き合えない」って人もいる。

つきつめていえば、人の評価を国籍で判断するのは間違いなんだろう。そいつがいい奴か悪い奴か、その判断に国籍・人種は関係ない。

ただし、繰り返しになるけれども、この街においてはれっきとした韓国社会が存在し、それとどう付き合うかは避けて通れない問題なのだ。フィリピンにいて、フィリピン人とどう付き合っていくかよりも、フィリピンにいる韓国人とどう付き合っていくかの方が深刻な問題になってしまうところが、なんとも面白い。…面白い、というか、正直にいえばなんでフィリピンにまで来てこんなことで頭悩まされないといけないんだ…って思う。

地図で見るとこんなに近いのに…。
ちなみにドクトじゃなくて「竹島」、東海じゃなくて日本海だからね!

実際、韓国人とつきあっていて思うのは「日本と韓国は物理的に一番近く、それでいて精神的に一番遠い国だ」ということ。日本と韓国は、近いようで遠い。日本文化と韓国文化は、似ているようで全く違う。

この街で暮らす限り、これからも彼らとの付き合い方は模索しないといけない。いや、この街に住む人々に限らず、すべての日本人にとって、韓国とどう付き合っていくかは、一生避けては通れない問題なんだ。

「日本と韓国は、引越ししたくてもできない隣人の関係」とは、まさしく的を得た表現に聞こえる。

たぶん、僕と似たようなことを考えている人は多いと思う。そんな人がいたら、ぜひ「こうしたらいいんじゃないか」っていうアドバイスをしていただきたい。

また、もしかしたら日本語を読める韓国人が、この記事を読んでいるかもしれない（たぶん、さぞや気を悪くされたことだろう）。そしたら遠慮なく、この記事に対する反論なり、あなたが日本に対して思っていることを言って欲しい。そうやって議論・喧嘩を重ねていくことが、長く付き合っていくためには必要不可欠なんだと、僕は思うから。

【関連記事】韓国人と歴史問題を語るために

反響が大きかったので、続編を書きました
→ 続・Physically closest, Spiritually so far.

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歴史における正解率 -とあるフィリピン人との会話から-

2012-05-02T16:28:00.000+09:00

彼との出会いは、2011年の7月だったと記憶している。名前はRolly。元UP（University of the Philippines 日本でいう東大）で政治学を教えていた教授だったので、フィリピンの政治について興味があった自分とは、話が合った。

話が合う、なんていうのも大それた話で、彼の語る内容に、自分はとにかく聞き入った。フィリピンの政治体制から、各大統領のエピソード、彼がフィリピンの政治の世界に関わってきて思ったことなどなど、全てが興奮に満ちたもので、彼が思っていることを引き出そうと、自分は拙い英語力をフル稼働させて、とにかく彼に質問をしまくった。

いろいろ語り、いろいろ教えてもらった中で、一番印象にのこっている彼の台詞が、これだ。

「我々フィリピンが体験した歴史のうち、その75％以上は間違いだった」

あるのは事実だけで、歴史に間違いも正解もない。歴史にIfは存在しない。…そういう立場をとる歴史学者にとっては、即転倒ものの挑発的な発言だ。

確かに、この国は過去のいくつかのタイミングにおいて、克服しなければいけなかった問題を放置、あるいは解決できなかったことで、今も苦しみ続けている。日本では60年前に終わった「農地改革」なんていうのも、この国ではずっと、解決が望まれながらいつまでもめどがつかない政治的テーマのひとつだ。

フィリピンでは誰もが口をそろえて褒め称える国民的英雄、ホセ・リサールについて、Rollyはこう語る。

「リサールは確かに称えるべき対象ではあるが、我々が選択するべきだったのは、彼の道ではなかった。我々が選ぶべきだったのは、アンドレス・ボニファシオの道だ。独立は、戦って勝ち取らなければならなかった。血を流してでも。リサールは優秀だったが、その方法はあまりにも平和を志向しすぎた。リサールの存在は実際、アメリカにとって、都合がよかったのだ。リサールがこの国で未だに褒め称えられ、ボニファシオが不当に評価されているのは、アメリカの世論操作が原因だ」

フィリピンは歴史的に見て、独立をアメリカから「与えられた」国なのは間違いない（このあたりの事情は、こちらの記事を参照）。自力で勝ち取った独立ではないから、ベトナムの様に、外国勢力を追い出して、血を流して勝ち取った独立ではないから、未だにアメリカや外国資本と協力関係にある支配階級がこの国を牛耳っている。確かに、フィリピンがボニファッシオの道を選んでいたのなら、この国の現在は違ったものになっていただろう。

実は、彼の大学生時代は、独裁者マルコスの時代とオーバーラップする。戒厳令が敷かれる中、彼はマルコス反対運動に参加し、投獄された経験もある。その後UPで政治学の教壇に立つも、教え子が政治家になり、出世するにしたがって汚職に手を染めてくのをみて、その世界にいるのが嫌になったらしい。リサールよりもボニファッシオを評価する彼の主張も学会では傍流で、あるいはそのあたりも、教授職を辞めた原因なのかもしれない。

「フィリピンの歴史のうち、75%は間違いだった」と断言する彼の目は、どこか寂しそうでもあるけれど、それでいて力強い。あくまで歴史には「正解」があるはずで、我々フィリピン人はそれを求め続けなければいけない。そう力強く語っているかのような目だ。

フィリピンの歴史の75%が間違いなら、翻って日本はどうなのか。

幕末・明治維新までの流れ、は間違いなく「正解」だったと思う。日露戦争も「正解」だろう。エラーを犯したのは、どこからだ? 満州事変? 日中戦争? 真珠湾攻撃?

戦後の奇跡的な復興を「正解」だとしても、90年代以降の失われた20年は明らかに「間違い」だろう。いけなかったのはどこからだ? 経世会の内紛をきっかけに始まった90年代の政局? 新自由主義に転換した小泉時代? 09年の政権交代と、それに続く民主党政権の混乱?
…。

Rollyは日本の歴史について、「間違いがあるとしても、せいぜい20%くらいじゃないのか?」と僕に言った。

彼が何を根拠に20%と言ったのかは知らないが、未来の日本人が過去を振り返ったときに、「2010年代前半が、日本の悪い意味での転機だった」と言われないようにしたい、と思う。

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心機一転

2012-04-27T16:01:00.001+09:00

去る26日、BECIのマネージャーに就任して、ちょうど１ヶ月が経過しました。そして、

…。

辞めました。

早っ!

って思ったアナタ、紛れもなくそのとおりです（笑）言い返すことは特にありません。

で、今までは学校の用意してくれていた宿に止まっていたのですが（しかも所在は高級住宅地）、現在はフィリピンの普通の家で、暮らしています。ルームシェアなので、月2000ペソ（約￥4000 !）フィリピン暮らしそのものは長くなる予定なので、これからは学校の生活から離れて、より現地の人に近い暮らしをすることになりそうです。

そういった一般の生活に根ざした記事も、これからは書けるかと。

それにしても、平日の昼間からダウンタウンを出歩けるなんて、なんて幸せなんだろう。

街で思いがけない人と出会ったり、昼間からビール飲んだり（笑）

あー、幸せ。

…だらけない様に、これからもフィリピン生活頑張ります。

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Something happend. Can you guess?

2012-04-24T10:22:00.000+09:00

どうも。naotonote-online をご覧の皆様、こんにちは。㈱TOYOTAです。いつもブログを読んでくださってありがとうございます。

で。なんで今日ブログを更新したかってことなんですが。

気づきました?

え? 何にって?

…。

まだわからないって人は、ブログをもう一度上にスクロールしてみてください。

ね？

トップ画像ですよ! トップ画像!

なんか格好いいトップ画像がふえてるでしょ!?

これ、作ってもらったんです。学校の生徒さんに。

このかっこえぇートップ画像を作ってくれたのは、Graphic Designer をしている、Lisaさん。この学校で１ヶ月勉強して、その後は世界一周へと旅立ちます（いいなー!）。（Lisaさんのブログはこちら。）

あ、そういえば勝手に写真使ったTOYOTA Companyの各々、およびT. Leahleen, T.Jhuvy、ごめんね（笑）

フィリピンの語学学校では、国籍はもちろんのこと、年齢、職業など本当にバリエーションに富んだ方々に出会うことができます。日本で美容師をされていた方に髪を切ってもらったり、有名企業でバリバリ仕事をされていた方から業界のディープな話を聞けたり、現役の学生からその専攻分野についての話を聞いたり。

これも、まぎれもなくフィリピン語学留学の魅力の一つです。

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『ワルキューレ』

2012-04-23T17:16:00.000+09:00

僕は今、「スチューデントマネージャー」という立場で、フィリピンの英語学校で働いています。完全な従業員ではなく、英語の授業を受けつつ、ほかの生徒さんのお世話をさせていただく、というポジションです。

というわけで、僕も1日に数時間だけ授業があるのですが、今日のディクテーションの授業中、CDラジカセが故障してしまう、というハプニングがあり、急遽、自分の持っている洋画の台詞の聞き取り → ディクテーションをやることになりました。その授業の題材として使ったのがこちら『ワルキューレ』

第2次世界大戦中のドイツで、トム・クルーズ演じるシュタウフェンベルク大佐とその仲間たちがヒトラー暗殺を企てるという、史実（ヴァルキューレ作戦）に基づいた歴史映画です。

こちらの記事は、移転しました。⇒ こちら

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マンションハウス / ライトパーク

2012-04-21T18:04:00.000+09:00

前述のホーリーウィークを利用して、バギオ市内の観光に行ってきました。本当は長期休暇を利用して、どこかに遠出したいところだったのですけれども、残念ながら仕事があったので連休にならず。近場の市内観光で済ますことにしました。

今回行ってきたのは、マンションハウス（Mansion House）と呼ばれる邸宅。および、それに付属するライトパーク（Wright Park）という公園です。マンションハウスについてですが、「ただの建物見て何が面白いの?」って思う方もいらっしゃるかもしれませんね。でもね、ただの邸宅じゃないんですよ、コレ。

※この記事はこちらに移転しました。続きはこちらからどうぞ。
http://pinnacle.jpn.com/staff-blog/blog_details/13_04_02.html

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ホーリーウィーク

2012-04-06T17:43:00.000+09:00

こちらの記事は移行しました。

こちらからどうぞ ⇒ http://pinnacle.jpn.com/staff-blog/blog_details/13_03_31.html

Baguio, I came here to see you again

2012-03-28T22:27:00.000+09:00

えー、突然ですが、当ブログ「関西遠征編」は急遽打ち切りとなりました。実はつい先日、思いのほか、長くにおよんだ京都での生活を終え、新たなる旅を再開することになりました。

目的地は、そう、フィリピン・バギオ市。

大きな地図で見る

バギオ?

えぇ。そうです。「また」です。という訳で、長い長ーい旅の第3章は、第1章「フィリピン編」（当時の記事は、こちらから）、第2章「関西遠征編」に続きまして「第2次フィリピン編」となることに、あいなりました（拍手!）。

いやー、はじめはフィリピン語学留学 → オーストラリアかニュージーランドでワーホリ → 世界一周って計画だったんですが、もはやまったく原型をとどめていません笑

関西遠征編は、もうブログの更新という意味ではまったくグダグダでしたが、実際満喫させていただきました。今まで縁がなかった関西圏で暮らすという経験、人も文化も、そこで訪ねたいろんな場所もどれもこれも、僕を楽しませてくれました。

こっちに来る前日、関西空港発だったので大阪で一泊していろいろめぐってきました。
いやー、宿のおばちゃんの喋ることしゃべること。隣の県とはいえ、京都との違いに改めて驚きです。

関西でお世話になった方々には、この場を借りて、深く御礼申し上げます。時間がとれれば、関西での旅行先の記事もさかのぼって書きたいと思います（時間と気力があれば、ね）。

で、第2次フィリピン編ですが、ここで何をするかというと、働くことになりました。実は現在、以前生徒としてお世話になったバギオの学校に、今度はスタッフとして赴任しています。「英語環境下で働く」という経験が欲しいと思っていた矢先、運良くこちらで働かせていただくことになった次第です。

英語環境下で働くのに、あえて英語圏でのワーキングホリーデーではなく、フィリピンを選んだのにはひとつ大切な訳があるのですが、それについてはおいおい、書きたいと思います。

滞在は1年以上のかなり長くに及ぶと思うので、「旅」の記事は減ると思いますが、その分、フィリピンの政治・歴史・文化に深く、鋭く切り込んだinsightful な記事を書きたいな、と思ってます。長期休載中のフィリピン現代史シリーズも、なんとか現アキノ政権時代まで、持ってきたいと思います。なんとか、ね

それでは、改めまして「第2次フィリピン編」スタートです。末永くお付き合いくださいませ。

岡山城 / 後楽園

2012-02-17T19:57:00.000+09:00

備中松山城見学のあと、もう一度岡山まで戻って市内見学。目指すのは、岡山城と、後楽園。

■岡山城

現在の岡山城の原型を築いたのは、宇喜多直家です。裏切りと謀略を繰り返し、ついに一国の城主の地位にまで上り詰めた「梟雄」として有名です。

当初、中国の覇者・毛利氏に属しますが、織田方が有利と見るやこちらに寝返り、岡山城は秀吉による中国攻めの前線基地として機能しました。

黒く染まった天守閣が印象的。また、近隣で「白鷺城」との異名をもつ姫路城とも対照的なカラーリング。

今回の旅では2日間で計6つの城を見学しましたが、天守閣が残っているのは、この岡山城と前述の備中松山城、姫路城のみ。姫路城は改修工事中だったので、今回の旅で見た城のなかでは、いちばん立派な天守閣です（ただし、昔から残っているものではなく、再建されたもの）。

■後楽園

岡山城のすぐ北に位置する後楽園は、日本三大庭園のひとつにも数えられる名園で、造営したのは江戸時代の池田綱政。池田光政の息子です。

冬だったので葉が落ちている木が多く残念だったのですが、これが春・秋だったらさぞや綺麗な景色が見れたことだろうと思います。

備中松山城

2012-02-16T21:12:00.000+09:00

備中高松をでて、また吉備線 → 総社乗り換え、伯備線 → 備中高梁たかはし駅へ。目的はまたお城。備中松山城です。

■備中松山城

松山城は、日本100名城にも登録。愛媛など、その他全国の松山城と区別して、アタマに「備中」がつきます。山城で若干離れているので駅からバスで行こうかと思いましたが、この時期はあいにくシーズンオフ。タクシーで山の中腹まで登ります。

備中松山城は、「日本で一番高いところにある天守閣」として知られています。厳密には、現存する天守のなかで一番、だったかな。標高は約400m。これを登るのはけっこうキツイです。行きはタクシーでショートカットできたのでラッキー。ただ、城のある場所までは車道が続いていないので、約100mは自力で登らなくてはいけません。

息をきらせながら登山を続けると、城門がみえてきました。

そして、天守閣。

備中松山城は、戦国時代には紆余曲折を経て、中国一円をおさめる毛利氏の勢力化に入ります。前述の備中高松城とも近いことから、対織田軍との戦いではおそらく前線の基地として使われたのではないでしょうか。

関ヶ原の戦後は何度か城主を変えますが、城主の水谷家が断絶したあと、この城を預かったのは忠臣蔵で有名な浅野内匠頭でした。城番は、家老の大石内蔵助がつとめていまして、城の受け取りを担当したのも彼。その大石が、この数年後、松の廊下の事件をきっかけに廃絶となる赤穂藩のお城を引渡すことになるのはなんたる歴史の皮肉。

その後、松山藩は徳川譜代の板倉家の領有となり、幕末を迎えます。

城の中は資料館に。

高梁の街並みを一望できる。

見学を終えて、山を降りることに。

下山道の途中。城の
受け取りのとき、大石内蔵助
が座ったと伝わる岩

今度はタクシーもないので、歩いて帰ることになります。下山は、登ってきた道とは違う道を通ることになります。こちらの方が整備の程度が悪く、上りよりも歩きにくい感じがします。

登山は、登りのときは有酸素運動なので体力的に疲れますが、降りるときは、足に自分の体重が重くかかるので、筋力的に疲れます。

正直、山を降りきったときには足がガクガクいってました。登山道の入口に杖の無料貸出があったんですが、あれ、借りておけばよかった…。

徒歩で高梁の駅に向かう途中、みつけたのがこれ。

長岡藩・河井継之助の師匠として知られる陽明学者の山田方谷ほうこくは、この備中松山藩の出身です（実はここに来るまで知らなかった…）。松山藩は藩主が徳川譜代・板倉家のため、賊軍となりますが、そのとき独断で松山城を無血開城させてのも彼。

いやー、それにしてもきつい登山だった。こんな城を攻めるってなったら、戦闘が始まる前に疲労困憊になることうけあいですね。

備中高松城

2012-01-23T22:46:00.000+09:00

ふと、岡山まで行くことにしました。本当に思いつきで、終電で岡山まで行って、そのまま泊まって、翌日朝から観光開始。京都から鈍行でも約3時間半。意外と近い。

まず訪れたのは、岡山駅やら約20分。備中高松駅。

■史上空前の奇策水攻め

目的地は、備中高松城跡。この備中高松城ですが、戦国時代、中国地方に勢力を持っていた毛利氏と、天下統一を狙う織田信長の軍勢が争う最前線に位置していました。備中高松城を守るのは、毛利方の清水宗治。対するのは織田軍団いちの出世頭・羽柴秀吉です。

この高松城、なかなか攻めにくい城で、沼に囲まれて城が建っており、唯一陸づたいに攻めるには、大手門前の狭いあぜ道を通るしかなく、逆に言えば守る側はそこだけに集中放火をすればいいわけですから、攻める側としては、力づくで攻めようと思ったら相当な被害を覚悟しなければなりません。

そこで秀吉が思いついた奇想天外な作戦、というのが「水攻め」でした。

水に囲まれている地勢を逆手にとって、城を水浸しにしてしまう作戦です。高松城は東西および北を山に囲まれ、南には平野が広がっているのですが、南側を堤防でせき止め、付近を流れる足守川の水をそこに流し込み、城を冠水させてしまおうという、日本史上類をみない発想でした。こうなってしまっては補給もききません。

公園の説明板から。
秀吉の気づいた堤（赤線）と、水没した高松城周辺。

秀吉は突貫工事で堤防を築き、これをわずか12日間で完成させました。堤防のサイズは基底部幅24m、高さ8m、上幅12mといわれます。これは城攻めというよりもむしろ土木工事です。秀吉は運のいい男で、この時期はちょうど梅雨。城はすぐに冠水し、孤立無縁となります。

この状況にいたって和睦交渉が行われますが、一度は決裂します。しかし、その間に秀吉のところに飛び込んできたのが、「本能寺にて信長討ち死に」の急報。秀吉は一刻も早く和睦して京都にもどるべく、城主・清水宗治の切腹をとりつけて交渉をまとめます。そして中国大返し・山崎の戦いへと、秀吉は着々と天下人への階段を登っていくのでした。

■蛙ヶ鼻水攻築堤跡

高松駅を降りて、まずは秀吉が築いた堤の跡がのこっているという、蛙ヶ鼻の公園に行きました。あたりは公園として整備されていますが、発掘調査のあとや、戦いの状況を伝える展示がいくつかあります。

堤の跡。明治の鉄道工事の際、土の大半が
持ち去られてしまい、残っているのはほぼここだけ。

発掘された堤の基底部

高さの比較板。てっぺんが堤の高さ8m。
その下が本丸最高部の海抜7m。
水がたまったら、完全に頭まで水没です。

■備中高松城跡

堤の上にたって、「このあたり全部水没したんかー」ってしばらく妄想にひたってから、高松城跡へ。城の遺構はほとんど残っておらず、周囲は公園になっています。

城主・清水宗治の首塚

城の明け渡しとひきかえに死した清水宗治の切腹の様子は非常に立派だったと伝えられ、実際にそれをみた人々の賞賛をうけました。江戸時代の切腹の作法は、この清水宗治のものが元になっていると言われています。本能寺の件ですぐにこの地を去らなければならなかった秀吉も「名将・清水宗治の最期を見届けるまでは」となかなか動こうとしなかったといいます。

清水宗治の辞世の句碑
「浮世をば今こそ渡れ武士の名を高松の苔に残して」

散歩をしていた地元の人にいろいろ話を聞けたのですが、この辺は（最近はさすがにそういうこともなくなってきたものの）もともと水はけの悪い土地柄で、30年前くらいまでは梅雨の時期は辺り一面水浸しになっていたそうです。

ともあれ、この備中高松城の水攻めと、それに続く中国大返しは、戦国時代のなかで一番好きなエピソードです。実際にこの地を訪れてみて、「こんな広い地域が水浸しになったんかー」って改めて驚きました。

乃木神社

2012-01-21T21:43:00.000+09:00

伏見シリーズ、続きます。明治天皇伏見桃山陵を訪れたあと、地図に気になる文字を発見したのでそのまま行ってみました。それは、乃木神社。

普通、乃木神社っていったら東京・乃木坂の乃木神社を指すと思いますが、調べてみると乃木の生まれ故郷・下関や、別荘のあった那須など、彼にゆかりのある場所に他にもいくつかあるんですね。

で、この伏見の乃木神社は乃木希典にどんなゆかりがあるかというと。…それが特にないんです（笑）

■乃木希典

この神社の祭神・乃木希典のぎまれすけは明治時代の軍人で、日露戦争で旅順要塞攻略戦を指揮。日本海海戦でバルチック艦隊を破った東郷平八郎とともに「英雄」と称されます。しかし、明治天皇が崩御されると、それを追って乃木も殉死。これが国内だけにとどまらず、世界に衝撃を与えました。最近では、大河ドラマ『坂の上の雲』で注目度も上がってます。

乃木希典

この神社は、その乃木の殉死に衝撃を受けた村野山人という実業家が、私財をなげうって乃木将軍の人となりを後世に伝えようと建立したもの、ということです。

その性格上、神社の中には乃木ゆかりの品なんかを展示した資料館なんかがあって、いろいろ楽しめました。写真下は、乃木が生まれ育った長府の生家を再現したもの。

こちらは、資料館。その外装はなんと乃木が日露戦争のときに指揮所として使っていた民家を買い上げ、わざわざ中国から移築してきたもの。…気合入ってます。

というわけで、この伏見と乃木に直接の関わりがあるわけではないのですが、あえて「なぜ伏見?」と問われれば、それは彼が殉じた明治天皇の陵墓がすぐ近くにあるからでしょう。実際、乃木神社は明治天皇陵に寄り添うように、すぐふもとに建っています。

伏見の諸天皇陵

2012-01-19T23:16:00.000+09:00

伏見城からの続きです。せっかく伏見まできたので、近くを散策。京都には天皇陵、つまり天皇の墓がたくさんありますが、伏見エリアにもいくつかあります。
■大光明寺陵

伏見城に向かう途中、「たまたま」みつけた天皇陵。南北朝時代の光明天皇・崇光天皇、加えて、崇光天皇の孫の治仁王はるひとおうのお墓です。これらの天皇はいずれも北朝の天皇で、天皇家が分裂した南北朝時代において、日本の歴史上、公式には「南朝が正統」とされているため、なんと宮内庁のHPにものっていません。後述の2つの陵墓よりも規模は小さく、どうも不遇な扱いが否めない…。

■柏原陵

いわずと知れた、平安京遷都を実行した桓武天皇のお墓。伏見城のすぐ隣にあり、実際、伏見城をめざす遊歩道の途中にありました。

遊歩道は伏見城、明治天皇陵へともつながる

■伏見桃山陵

日本近代の父・明治天皇のお墓。大正天皇以降は東京・八王子に眠られているものの、明治天皇は遺言によって京都に埋葬されることを望んだとのこと。規模はかなり大きく、伏見の丘のほとんどを占めています。古墳のように山が盛られているのが上記2つと異なる。また、昭憲皇太后の伏見桃山東陵も隣接。

南側の階段から登るのが普通のかもしれませんが、
自分は林に囲まれた参道(?) を歩いて西方向から入りました。

途中、伏見城の石垣に使われた石材も

伏見桃山陵からは、南部・宇治方面も一望できる

伏見城

2012-01-17T16:00:00.000+09:00

何事も、最初は新鮮でも、何度も見ているとだんだん飽きてくるもの。寺と神社ばっかりでもう飽きたー! 城が見てぇ! 城が! …ってことで、お城を見に行くことにしました。通常、京都で城といえば二条城ですが、やっぱり天守閣が見たかったので、目的地に選んだのが、伏見城。

秀吉の時代、周囲は
城下町として栄えていた。

■伏見城の戦い

伏見城を立てたのは、豊臣秀吉です。そもそも秀吉の隠居用に建てられた城ですので、それなりに豪華です。

その後、伏見城が歴史の表舞台にたったのが、1600年の伏見城の戦いでした。年号からもわかるように、これは関ヶ原の戦いの前哨戦です。家康の部下・鳥居元忠の守る伏見城を、石田三成の西軍が包囲。城の守りわずか1800人に対して4万人で攻めるという大掛かりな攻城戦で、兵力差を考えればすぐに終わるはずの戦いでしたが、城の守りは思ったよりも硬く、西軍は出鼻をくじかれます。

結局は西軍が城の守りにあたっていた甲賀忍者衆を裏切らせることに成功し、城は炎上しますが、最後まで真正面から攻略することはできませんでした。伏見城の攻略に予想以上の時間をかけてしまったことで西軍の戦略は大きく狂い、これが関ヶ原での敗戦にもつながっていきます。

城門

■その後の伏見城

その後伏見城は関ヶ原の戦いで勝利した家康によって再建され、将軍宣下の儀や朝鮮通信使との会見などにも使用されますが、一国一城令に従えば、京都には二条城もあるため、この矛盾を解消するべく廃城を決定。廃れていきます。

余談ですが、城あとには桃の木が多く植えられたことから、この地は「桃山」と呼ばれるようになりますが、これが「安土桃山時代」の名前の由来です。信長の安土はともかく、桃山って何? って中学生のころ疑問に思ってましたが、要は伏見のことなんですね。豊臣時代の中心地は、伏見城だったということです。

現在の天守閣は、1964年に建てられた遊園地・伏見桃山城キャッスルランドのシンボルとして建築されたもの。この遊園地はのちに潰れてしまいますが、天守閣は残され、今に至っています。

ちなみに、この天守閣が立っている場所は、実際にあった場所とはことなり、耐震構造にも問題があるということで、内部には入れません。あたりは小高い山になっているので、てっぺんからならいい景色を眺められたと思ったのに…。残念です。

京都一怖い? 崇道神社

2012-01-15T21:13:00.000+09:00

よく行く定食屋さんで「近くに京都で一番怖い神社がある」という話を聞きました。なんでもそこの元神主さんもその店の常連らしく「よく来るから、そのうち会えるんじゃないの?」とのこと。

実際、数日後に元神主さんと会っていろいろと話を伺うことができたので、興味がわいていってみることにしました。その神社の名とは…崇道すどう神社。

■早良親王のタタリ

さて、その崇道神社が「一番怖い」といわれている理由ですが、それは「タタリ」にあります。誰のタタリかというと、早良さわら親王。物語は、奈良時代から平安時代に移りつつある時代までさかのぼります。

平安京を建てた桓武天皇。
早良親王の兄で、彼を
死に追いやったのもこの人。

当時は、平安京を建てた桓武天皇の時代。早良親王はその桓武天皇の弟にあたります。桓武天皇は、仏教勢力の強かった奈良・平城京から都を移すことを考え、まずは長岡京の造営にとりかかります。しかし、その途中、長岡京遷都計画の責任者だった藤原種継が暗殺されてしまう事件が発生。早良親王は、この藤原種継暗殺事件への関連が疑われ、失脚。その抗議のために絶食し、まぁ今で言うハンガーストライキですね、そして結局、死に至ります。

しかしその後、皇族のあい次ぐ病死や疫病の発生、洪水などの天変地異がおこり、人々は「これは無罪の罪で死んだ早良親王のタタリに違いない」とうわさします。結局、長岡京への遷都計画は中途半端なかたちでおわり、心機一転、平安京の造営へとすすむわけです。これが、京都のはじまりですので、ある意味、こんにちの京都があるのは、早良親王のタタリのおかげだと言えないこともない…。

この早良親王の呪いが、新都・平安京に及ぶことのない様に、彼の魂を鎮める意味で建てられたのが、この崇道神社です。早良親王は立太子、つまり次の天皇後継者に指名されていたことから、タタリを鎮める意味でも、死後「崇道天皇」の称号をうけました。「崇道」の名前はここから来ています。

■境内

…とまぁ前置きが長くなりましたが、とにかくこの崇道神社は、早良親王の怒りが未だに収まらないのかどうか、幽霊? の目撃証言もとても多いそうです。実際、確かめるべく、足を運んでみました。

確かに、境内はうっそうと茂る森の中にあって人気がなく、かなり不気味な感じがするのですが、いわれてみるほど怖くはない…。

これは、昼間にきたのがいけなかったな、ってことで、日を改めて、夜にいってみることに。今回は、例の同居人・スウェーデン人軍団も同行しました。いや、別に一人じゃ怖かったとかそういうわけじゃないですよ! 奴らがたまたま行きたいって言ったからしょうがなく同行しただけですよ!? ね?。

さて、これが夜の崇道神社の様子。

いや、これは確かに怖いよ。かなり怖いよ。実際一人じゃこんな奥まではいってこれなかったよ…。たしかに何か出てもおかしくない雰囲気。

ただ、驚いたのがスウェーデン軍団が全然ビビってないこと。後から一人遅れて到着したんですが、「えー、もうみんな行っちゃったの? じゃあ俺今からみてくるわー」って平気な顔してすーっと入って、すーっと出てきちゃいました。「怖くなかった?」って聞いたら「まぁ、そこまででも…」と全然平気な様子。なんだか一人で怖がってるのがアホらしくなりました…。なんだろ、文化が違うと怖さの価値観も違うんですかね?

怖かったとはいえ、何事もなく帰ろうとしたそのとき…

出ました。

…ずいぶんかわいいお化けが。

宗忠神社

2011-12-06T19:37:00.001+09:00

すいません。ブログの更新をだいぶ怠っておりました。11月は紅葉シーズンでいろいろとめぐってたんですが、はやくブログが実際の旅においつくように頑張ります。さて、まる1ヵ月空いてしまいましたけど、前回、吉田山の続きから。吉田神社のすぐ近くにある、宗忠神社です。

なにげなく入った神社で、はじめはほぼ素通りだったんですが、掃除をしていた神主さんにいろいろと教えてもらえたので楽しめました。

■黒住教

宗忠神社は、神道の一派である黒住教の改組・黒住宗忠を祀る神社です。黒住教は幕末に起こった新宗教で、金光教・天理教とともに幕末三大新宗教のひとつに数えられます。

朝日を拝む「日拝」を重んじ、これは黒住宗忠が太陽神である天照大神と一体になる体験をしたことから始まっています。というわけで、この黒住教においては、天照大神と黒住宗忠は同格として扱われているらしく、それはこの宗忠神社の構造にも顕著にあらわれています。

写真下をみていただければわかるように、この神社には本殿が並立して二つあるのです。一方では天照大神、もう一方では黒住宗忠を祀っています。

天照大神との一体化を体験した後、布教を開始した宗忠に帰依する公家や皇室の関係者は多く、宗忠の死後、1862年にこの宗忠神社が創建されました。おとなりの吉田神社とのゆかりも深く、この神社は宗忠の門人が吉田神社から土地の一部を譲り受けてたてたもの。幕末の孝明天皇も宗忠に帰依し、孝明天皇の勅願所ともなりました。

吉田山 / 吉田神社

2011-11-06T20:03:00.000+09:00

京都の東の小高い山・吉田山にのぼってきました。京都大学の裏手、豊かな自然が残っている地区です。一帯は吉田山公園として整備されていて、ピクニックスポットとしても楽しめます。

木組みの階段で頂上まで登れます。
頂上は約100メートル。けっこうしんどい…。

一服できる休憩所も。
この日は連休だったためか、かなりのお客さんが。

向かいの「大文字」が見える開けた場所も。

■吉田神社

吉田山のふもとにあるのが、吉田神社。15世紀に吉田兼倶が創始した吉田神道（卜部神道・唯一神道）の拠点として栄えました。吉田神道は、神道をベースに、密教・儒教・道教・陰陽道などのありとあらゆる思想がミックスされた教えです。

兼倶のたてた斎場所大元宮（さいじょうしょだいげんぐう）には、全国の神々が祀られているため、ここを参拝すれば、全国の神社を参拝したのと同じ効果が得られるそうです。なんてハイブリットな神社なんだ…。

神社の神職は代々吉田家によって受け継がれ、明治時代まで全国の神職の任命権を握っていたため、大いに栄えました。

写真右は、幽斎桜と呼ばれる桜。細川幽斎にゆかりのある桜です。

戦国武将で、学者としても有名な細川藤孝（幽斎）はこの吉田家と血縁関係があり、丹後の城主となったあとも、この吉田山の桜を持ち帰って愛でたそうです。この桜は、その苗木を移植したもので、いわば吉田山に里帰りしてきたもの。

写真左上が本殿。これはあれですね。万城目学の『鴨川ホルモー』で「代がわりの儀」がおこなわれた場所ですね。

にぎやかな音がするなー、と思ったら、
この日はちょうどお祭り（神幸祭）だったみたいです。