Narasi Inspirasi

Contoh 30 Kumpulan Puisi Indah Menyentuh Hati

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Thu, 18 Jun 2026 01:33:36 +0000

Purnama Di Ujung Malam

Kumpulan Puisi Menyentuh Hati/narasiinspirasi.com

Oleh
Fajar R. Wirasandjaya
(Lintang Utara, 18 Juni 2026)

Kutatap diriku di rintik genangan hujan
Bersama tetes air tanah yang basah
Lalu kutaburkan segenggam rindu
Sebagai penghibur sisa-sisa malamku

Wahai hujan...
yang menerpa jiwa-jiwa para pengelana
Jangan kau telantarkan takut dan ragu padaku
Bawalah ia segera lekas menepi
Menghindari bebatuan tajam yang bisa melukai

Seperti alang-alang di pinggir pematang
Ia teguh menunggu takdir yang datang
Wahai zat pemilik purnama malam
Yang menggenggam setiap bulir kemuliaan
Taburilah jiwa yang sunyi dan kering ini
Dengan benih-benih kasih mu
Agar ia bersemi di bawah pantulan purnamamu

Baca Juga

Puisi Alam: Angin dan Malam

Puisi Pendek Tentang Rindu: Merindu Kembali

Puisi Pendek: Sang Pencari

Puisi Malam: Slamet dan Banyu Alam

Puisi Perjuangan: Engkau Telah Tumbuh Dewasa

Puisi Malam Dingin: Perapian Perapian Kecil

Puisi Resah: Malam Datang Bersimbah Resah

Puisi Ranting-Ranting Patah

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Sun, 12 Jan 2025 09:09:00 +0000

Puisi adalah sebuah karya sastra yang dibuat dimaksudkan untuk mengekspresikan perasaan, gagasan maupun pengalaman hidup melalui pemilihan bahasa yang indah dan bermakna. Berikut ini contoh puisi indah yang menginspirasi.

Puisi Indah Menginspirasi/narasiinspirasi.com

Ranting-Ranting Patah

oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Tanah Leluhur, 27 Januari 2022)

Pujangga sunyi bersila di bawah kamboja

Berteman daun gugur menggenggam bara

Memandang gemerlap yang lalu-lalang

Hening suasana malam tanpa pengiring

Angin berhembus menerpa dingin

Membawa jiwa-jiwa yang pasrah

Apakah makna hati yang gelisah

Merasa lemah tak tentu arah

Burung nuri terbang kesana kemari

Hinggap rendah di atas tanah

Mematuk dahan-dahan kering

Patah ranting ia jatuh terguling

Sesungguhnya apakah yang hendak ia cari

Belumlah terjawab hingga kini...

Mulia berjalan seiring sengsara

Nuri bingung menafsiri diri

Pujangga puas tertawa....

Baca Juga Kumpulan Puisi Lainnya :

Puisi Senja : Senja Kehilangan Sinar

Puisi Rindu : Syair Cahaya Malam

Puisi Politik : Retorika Di atas Stipulasi

Puisi Keraguan : Gejolak Diri

Puisi Cinta : Embun Sisa Hujan

Sajak Tentang Kemiskinan: Kemiskinan dan Penderitaan

Sesuatu Tentang Cinta : Cinta Adalah Seni Mengelola Konflik Antara Dua Individu

Puisi Tentang Politik dan Agama: Aku Mabok Agama

Puisi Tentang Rindu: Jalan Semesta

Puisi Tentang Sunyi: Mawar Sunyi Bersemi

Puisi Ketuhanan dan Puisi Sufistik : Cinta yang Tak Tersingkap

Puisi Indah Menggugah Jiwa: Elang Menyongsong Angin

Butiran Sandiwara Samudera, Hanya Sebuah Puisi Nihil Rasa

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Sun, 04 Aug 2024 10:01:00 +0000

Samudera Biru/narasiinspirasi.com

Berikut ini puisi indah tentang alam perjalanan, dan kesunyian. Biar ngga lama lama yuk langsung saja simak puisinya.

Sandiwara Samudera

Oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Lintang Utara, 04 Agustus 2024)

Buih memutih terhempas gulungan ombak
Angin berdesir menyapa bebatuan karang
Lautan biru menyambut dan mendekapku...
Terasa kehangatan samudera yang sama

Namun keheningan segera menyergapku
Seolah mengingatkan...
Agar jangan terhenyak oleh khayalan
Aku hanya bisa menerka...

Apakah yang engkau saksikan?

Sehingga betah berlama-lama

Dalam diam menatap samudera?

Tanpa sedikitpun memalingkan muka

Ternyata bayangan arunika

Semu memudar di ujung timur

Lelap bersama anggun rerumputan

Pasir berbatu menjadi tumpuan

Ambang Pintu Sebuah Puisi Untuk Kekasih

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Sun, 23 Jun 2024 11:35:00 +0000

Pintu/narasiinspirasi.com

Ambang Pintu

Oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Lintang Utara, 23 Juni 2024)

Angin sore menyibak ilalang

Ia mengajaknya berjalan pergi

Pergi kemana?

Hendak pulang menemui pagi

Apakah kau sedih?
Ia pun menjawab sedih
Apakah kau rindu?
Ia pun menjawab rindu

Ia rindu pada jalanan berbatu

Yang setia menyapanya kala itu

Saat rintik hujan basah berlalu...

Senyum merekah di ambang pintu

Kehabisan Kata, Sebuah Puisi yang Biasa-Biasa Saja

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Mon, 10 Jun 2024 08:37:00 +0000

Puisi Kehabisan Kata/narasiinspirasi.com

Kehabisan Kata

oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Lintang Utara, 10 Juni 2024)

Dalam kesunyian malam
Aku terdiam kehabisan kata...

Membisu nihil bahasa

Tenggelam syahdu suasana

Malam ini aku ingin memuisi...

Untuk rembulan yang berseri

Merangkai beberapa baris kata

Sajak singkat-singkat saja

Di hadapanku,

Gemericik sungai yang tenang

Mengalir tanpa penghalang

Bias cahaya redup sang bintang

Terlihat terang di antara remang

Aku berseru....

Pada daun-daun yang terbawa arus,

Engkau pasrah tak sedikitpun gelisah

Meskipun barang tentu tak paham arah...

Ngarai lembah hatimu

Menggema tak menentu

Tidakkah engkau takut

Pada muara tepian laut?

Kenangan yang Berserakan Sebuah Puisi Pendek

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Thu, 30 May 2024 12:16:00 +0000

Kenangan/narasiinspirasi.com

Kenangan yang Berserakan

Oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Lintang Utara, 30 Mei 2024)

Hei kisanak...
Apakah kau tak menyadari?
Serpihan yang berserakan telah ku punguti
Hampir saja terkubur ia oleh lumpur

Kemudian daun mulai bertanya...

Wahai kisanak...
Tidak kah itu menjadi durjana?

Membiarkan ketulusan murni

Terlelap berselimutkan sunyi?

Nyala mentari membakar jiwa

Tapi mengapa kau malah beku

Seperti tak bernyawa

Oh aku tahu...

Kisanak telah menjadi batu

Batu berlumut ditepian kali

Terpinggirkan arus tepi

Hanya sesekali berbunyi

Rintih lirih tanpa arti

Baca Juga :

Puisi Pendek Tentang Rindu: Purnama Redup Menyamarkan Wajahnya

Puisi Malam: Pinggir Kali Malam Hari

Puisi Cinta Romantis: Aku Kesurupan

Puisi Filsafat Bijak: Kamboja Kepada Batu

Puisi dan Sajak Sunyi: Pengembara Sunyi

Sajak Pendek: Surga dan Neraka

Puisi Tentang Kemiskinan, Kepedihan dan Kesengsaraan: Pencuri Miskin

490 Contoh Tembung Dasanama atau Sinonim Terlengkap

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Tue, 03 Jan 2023 04:39:00 +0000

Belajar tembung dasanama atau sinonim/narasiinspirasi.com

Halo gaes, kamu yang lagi belajar Bahasa Jawa tentu saja pernah mendengar istilah tembung dasanama. Tembung dasanama seringkali diajarkan dan dijadikan soal-soal dalam ujian bahas Jawa, selain itu tembung dasanama ini sangat penting karena merupakan salah satu unsur dalam bahasa Jawa yang wajib untuk diketahui dan dipelajari. Kali ini narasiinspirasi.com akan mengulas secara singkat agar kamu memahami tembung dasanama.

Dasanama;

Dasa berarti sepuluh

Nama berarti nama 1. jênêng, sêsêbutan; 2. ent. kamisuwuran; kenamaan,

Dasanama jika digabungkan secara sederhana berarti sepuluh nama atau sepuluh sebutan

Sumber: Purwadarminta, W.J.S. 1939. Bausastra Indonesia-Jawi

Jika didefinisikan Tembung Dasanama yaiku tembung-tembung kang nunggal teges (padha utawa meh padha tegese). Kata-kata yang memiliki makna yang sama atau hampir sama. Bahasa Indonesia menyebutnya sebagai sinonim. Tembung Dasanama ini di dalam Bahasa Jawa memiliki makna yang sama meskipun bentuk dan lafaznya berlainan. Berbeda dengan bahasa Indonesia yang tidak memiliki banyak variasi padanan kata, bahasa Jawa banyak memiliki padanan kata yang bervariasi karena mengenal ragam bahasa seperti bahasa ngoko, madya, krama, dan bahasa kedhaton, maka dari itu dalam bahasa Jawa tembung dasanama diperlukan untuk pengelompokan kata dengan makna yang sama.

Tembung dasanama juga dikenal sebagai sinonim atau persamaan kata, misalnya "arga, giri, bukita, prabata, meru, wukir, himawan, redi, aldaka, hardi." Sakabehe tembung-tembung ing ndhuwur iku tegese padha, yaiku; gunung.

Berikut ini daftar tembung dasanama lengkap dalam bahasa Jawa yang kami sarikan dari berbagai sumber, bisa kamu jadikan sebagai referensi dalam belajar Bahasa Jawa.

1. Alas dasanamane, yaiku wana, setra, sabin

2. Anak dasanamane, yaiku atmaja, putra, siwi, sunu, suta, weka, yoga, tanaya

3. Angin dasanamane, yaiku bayu, bajra, maruta, pawana, prabancana, prahara, barat, samirana, sindhung riwut

4. Angkasa dasanamane, yaiku angkasa, awiyat, dirgantara, wihaya

5. Ati dasanamane, yaiku driya, galih, manah, nala, kalbu, prana, tyas, wardaya

6. Awak dasanamane, yaiku angga, badan, deha, salira, sarira, raga, wanda

7. Bapak dasanamane, yaiku bapa, sudarma, sudarmi, rama, abi, yayah

8. Banyu dasanamane, yaiku her, jala, warih, we, ranu, sindu, tirta, toya

9. Baskara dasanamane, yaiku srengenge, arka, aruna, bagaspati, diwangkara, surya, prabangkara, prabakara, pradanggapati, andakara

10. Bodho dasanamane, yaiku blilu, dama, mudha, kumprung, koplo, jugul, pengung, punggung

11. Bumi dasanamane, yaiku bantala, basundara, basundari, bawana, buwana, buntala, kisma, mandhala, pratala, pratiwi, lemah

12. Buta dasanamane, yaiku asura, danuja, danawa, ditya, raseksa, yaksa, wil, kala, diyu, druwiksa, kelana

13. Dalan dasanamane, yaiku delanggung, embong, gili, lurung, marga, margi, margana, ratan, sopana

14. Dewa dasanamane, yaiku apsara, apsari, bethara, dewata, sura, hyang, jawata, widadara, jiwandana

15. Gajah dasanamane, yaiku asti, dwipangga, dwipa, dwirada, dwirapa, danti, dirada, esthi, liman

16. Gawe dasanamane, yaiku kardi, karti, kirta, kirti, kirtya, karya, yasa

17. Geni dasanamane, yaiku agni, api, apyu, brama, dahana, grama, pawaka

18. Getih dasanamane, yaiku ludira, rah, rudira, marus

19. Gunung dasanamane, yaiku aldaka, ancala, acala, arga, ardi, arditi, giri, himawan, meru, pamata, prabata, redi, wukir

20. Ibu dasanamane, yaiku biyang, biyung, indhung, puyengan, rena, umi, wibi, embok

21. Ireng dasanamane, yaiku cemeng, cemani, jlitheng, kresna, langking

22. Irung dasanamane, yaiku grana

23. Iwak dasanamane, yaiku matswa, mina, ulam

24. Jaran dasanamane, yaiku aswa, kapal, kuda, turangga, wajik

25. Jeneng dasanamane, yaiku asma, aran, jejuluk, tetenger, rum-rum, wewangi

26. Jeruk dasanamane, yaiku jeram

27. Kali dasanamane, yaiku lepen, narmada, nadi

28. Kaya dasanamane, yaiku kadi, kadya, lir, mimba, pendah, pindha

29. Kembang dasanamane, yaiku kusuma, sekar, puspita, puspa

30. Ketok dasanamane, yaiku katon, ketingal

31. Keris dasanamane, yaiku curiga, cudrik, katga, patrem

32. Kethek dasanamane, yaiku juris, kapi, kowe, palwaga, rewanda, wanara, wre

33. Kreta dasanamane, yaiku rata, ratangga, pedhati, wimawa, yana

34. Kraton dasanamane, yaiku dhatulaya, kedhaton, pura, puri

35. Kayu dasanamane, yaiku wit, taru

36. Kulon dasanamane, yaiku baruna, kulwan, pracima

37. Kuning dasanamane, yaiku jenar, kapuranta, pita

38. Lanang dasanamane, yaiku jaler, jalu, kakung, priya

39. Langit dasanamane, yaiku akasa, antariksa, awang-awang, bomantara, dirgantara, gegana, jumantara, tawang, widik-widik, wiyati, wyat

40. Lagi dasanamane, yaiku sawek,nembe

41. Laku dasanamane, yaiku payu, laris

42. Lara dasanamane, yaiku gerah, gering, mriyang, roga, sakit

43. Lintang dasanamane, yaiku daru, kartika, sasadara, sudama, taranggana, wintang

44. Macan dasanamane, yaiku sardhula, sima

45. Manak dasanamane, yaiku nglairake anak

46. Manuk dasanamane, yaiku kaga, kukila, paksi, peksi, wihaga, wihanggama

47. Mata dasanamane, yaiku eksi, mripat, netra, paningal, soca

48. Mati dasanamane, yaiku antaka, ngemasi, lalis, lampus, layon, lena, murud, palastra, seda, mancal donya

49. Mayit dasanamane, yaiku bangke, jisim, kunarpa, kuwanda, sawa, wangke

50. Misuwur dasanamane, yaiku kaloka, misuwur, kawentar, kongas, kombul, kasusra, pratita, prakasita, kaonang-onang

51. Omah dasanamane, yaiku graha, griya, panti, wisma, yasa

52. Padu dasanamane, yaiku crah, congkrah, padudon, sulaya

53. Pandhita dasanamane, yaiku ajar, dwija, dwijawara, maharsi, resi, wiku, wipra, yogiswara

54. Peni dasanamane, yaiku apik, becik, edi, endah

55. Perang dasanamane, yaiku jurit, laga, pupuh, rana, brantayuda, yuda

56. Pinter dasanamane, yaiku guna, lebda, limpat, wasis, widagda, widura, wignya

57. Ratu dasanamane, yaiku aji, buminata, bumipala, dhatu, katong, naradipa, narpati, narendra, nareswara, nata, raja, sri, sribupati

58. Rembulan dasanamane, yaiku badra, candra, sasadhara, sasangka, sasi, sitaresmi, sitengsu, wulan, soma

59. Sedhih dasanamane, yaiku dhuhkita, kingkin, rudatin, rudhita, sungkawa, susah, tikbra, turidha, wigena

60. Segara dasanamane, yaiku ernawa, jaladri, jalanidhi, samodra, tasik, udaya

61. Slamet dasanamane, yaiku basuki, raharja, rahayu, swasta, yuwana, widada

62. Srengenge dasanamane, yaiku arka, aruna, bagaspati, diwangkara, surya, prabangkara, prabakara pradanggapati, andakara pratanggakara, radhite, raditya, rawi, surya

63. Soma dasanamane, yaiku rembulan, Senen

64. Tiyang dasanamane, yaiku jalma, jana, manungsa, manus, manuswa, manungsa, nara, wong

65. Ula dasanamane, yaiku sarpa, sawer, naga, taksaka, wyala

66. Wadon dasanamane, yaiku dayinta, dyah, estri, juwita, gini, kusuma, retna, rini, wanita, wanodya, putri, setri

67. Wana dasanamane, yaiku alas, sabin

68. Wanadri dasanamane, yaiku alas gedhe

69. Wanakirun dasanamane, yaiku arane malaikat kang tunggu kubur

70. Wanara dasanamane, yaiku kethek, we, juris, kapi, kowe

71 .Wanari dasanamane, yaiku kethek wadon

72 Wanantara dasanamane, yaiku alas gedhe

73 Wanda dasanamane, yaiku awak, perangane tembung

74. Wande dasanamane, yaiku warung

75. Wandawa dasanamane, yaiku sanak sedulur

76. Wasis dasanamane, yaiku pinter, lebda, widagda, limpat, widura, wignya, guna, limpat

77.Weruh dasanamane, yaiku anom, priksa, udani, upiksa, uninga, wihikan, wikan, wiruh, wruri, wrin, wuninga

78. Wicara dasanamane, yaiku catur, gunem, ucap, omong, uni

79. Wong dasanamane, yaiku jalma, jana, manungsa, manus, manuswa, manungsa, nara, tiyang

80. Wudhu dasanamane, yaiku ora payu, ora laku

Dasanama Jeneng Pawayangan

1. Janaka = Pamade, Arjuna, Premadi, Pamadya, Parta, Palguna, Margana, Endraputra, Endratanaya, Endrakusuma, Jlamprong, Kombang Ali-Ali, Gendreh Kemasan, Satriya Madukara, Prabu Kariti, Bambang Wijanarka, Cipta Hening, Begawan Mintaraga, Dananjaya.

2. Gathutkaca = Guritna, Tetuka, Rimbatmaja, Arimbiputra, Krincing Wesi, Purbaya, Bimasuta, Satriya Pringgondani.

3. Werkudara = Bima, Sena, Wijasena, Bratasena, Bilawa, Bayuputra, Bayu Aji, Harya Panenggak.

4. Puntadewa: Yudhistira, Wijakangka, Ajatasatru, Darmaputra, Darmakusuma, Darma Aji, Sami Aji, Guna Talikrama

5. Kresna = Prabu Dwarawati, Narayana, Padmanaba, Kesawa, Arimurti, Wisnumurti, Wasudewaputra, Wreswinira, Narasinga, Jalitheng, Sang Waskita.

6. Semar = Badranaya, Nayantaka, Ismaya, Sukma Sejati, Sukma Ekalaya, Boga Sampir, Dhudha Manang-munung, Mayajati.

7. Guru = Jagatnata, Girinata, Hyang Siwah, Hyang Jagat Pratingkah, Ciwa Mahadewa, Ciwa Guru.

8. Abimanyu = Ongkowijoyo, Sang Pangaribawa, Aribawana, Pengalasan, Satriya Tanjunganom, Satriya Plangkawati, Partatanaya.

9. Duryudana: Kurupati, Jaka Pitana, Gendarisuta, Destratmaja, Tri Panangsah, Gendaraputra, Kurendra Nata.

10. Baladewa = Baiararna, Kakrasana, Wasi Jaladara, Wasudewaputra, Prabu Mandura, Brahma Murti.

Demikian ulasan tentang "90 Contoh Tembung Dasanama Lengkap dalam Bahasa Jawa" yang dapat kami sajikan, semoga bermanfaat. Baca juga artikel menarik lainnya hanya di narasiinspirasi.com

Berikut Ini Kumpulan Puisi Sedih Untuk Kekasih

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Thu, 29 Sep 2022 12:55:00 +0000

Tatapan Melayang

Puisi sedih/narasiinspirasi.com

oleh

Fajar Rafiki Wirasandjaya

(Kerumunan Masa, 29 September 2020)

Mata bertatap mata...

Sepi tanpa sapa
Terasa asing lagi hampa...
Seolah lupa pada siapa

Aku tahu isi benakmu...
Engkau pun begitu...
Sejurus kemudian pandangan melayang
Mengingat masa lampau yang terbayang

Ah sudahlah...

Takdirmu bukan untuk ku

Hangat rindumu telah lalu...

Tak perlu lagi engkau risau

Jaman akan punya jalan...

Katamu...

Setelah mendung hilang
Matahari akan terang...

Kini mataharimu telah terang

Bersinar riang tanpa penghalang
Senang berjumpa denganmu...

Kini sudah giliranku untuk pulang...

Baca Juga

Sekedar Ungkapan Perasaan dari Seorang Manusia Biasa

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Thu, 15 Sep 2022 14:14:00 +0000

Manusia Biasa

Muram Durja/narasiinspirasi.com

oleh

Jim McCay

(Tanah Berkabut, 12 September 2022)

Wahai wanita pecinta senja, bagaimana kabarmu dewasa kini? Akhir-akhir ini engkau pasti sibuk menyiapkan segala sesuatu tentang hari bahagiamu, sudah lama kita tak bersua. Ketahuilah, aku begitu rindu celotehan manismu.

Kali ini izinkan aku sedikit berkisah tentangmu. Engkau adalah wanita paling keras kepala yang pernah aku jumpa, kemandirianmu membuat aku terpana. Teguh prinsipmu berhasil meruntuhkan latar egoku, denganmu aku memahami bagaimana memaknai dunia, denganmu aku mengerti arah hidupku, dan denganmu pula semua menjadi begitu bahagia.

Setelah ini kau akan berlalu menembus bayang-bayang masa lalu. Perjalananmu akan segera sampai, tidak akan ada lagi lampu merah yang tega menghambat dan menghentikanmu. Tak usah khawatir tentang angan dan citamu, tak usah kau kawatirkan impian-impian indahmu, yang perlu kau ingat ialah akan selalu ada tempat terindah untukmu dalam dadaku. Akan selalu ku simpan rapi rahasia indahmu, dimana tak akan pernah ada satu pun setan akan tahu tentang itu.

Apakah benar definisi mencinta adalah harus rela melihat orang yang dicinta bahagia meskipun tak bersama kita? Kurasa kebohongan yang paling mengerikan adalah orang yang mengatakan itu, lagi-lagi aku hanyalah sebuah kanoe kecil ditengah samudra yang akan guncang jika terpaan badai menghantam. Atau mungkinkah aku harus seperti seorang Ree si tokoh novel yang populer itu? "apakah aku harus menyogok Tuhan untuk bisa bersama dan menua denganmu? "

Aku selalu iri dengan dunia paralel disana. Mungkin saja disana kita sedang duduk di tepi pantai sambil menikmati indahnya desiran ombak dengan segelas wine hangat.

Suatu saat nanti pasti hasratku untuk menyapamu akan begitu besar meskipun lidah tak lagi sanggup bergetar dan mulutku kaku. Padahal begitu banyak cerita yang ingin kubagi denganmu. Meskipun hanya sekedar berkeliling kota denganmu, mengobrol dijalan berkawan gemerlap lampu jalan, dan sekali lagi maafkan aku, keinginanmu itu sampai saat ini belum pernah terkabul.

Aku pun tak tahu, entah kapan aku akan punya keberanian untuk kembali mempercayai diri, agar aku bisa melupakan indahnya perjalan dan petualangan ini. Aku begitu yakin bahwa aku tidak akan runtuh, ternyata lagi-lagi aku hanyalah manusia biasa yang kapan saja bisa goyah dilanda luka. Mungkin aku akan butuh waktu untuk bisa melupakan semua ini, tolong berikan aku waktu sebanyak mungkin, tapi jangan paksa aku harus pergi, ketahuilah bahwa engkaulah perjalan terindah yang pernah aku punya.

Hujan kini mulai reda, sudah tugasku untuk menghantarkanmu menuju persinggahan megahmu, kini saatnya aku harus pulang, bahagialah bersama mentari indahmu sayang. Again, How i love you my sweet honey.

Baca Juga

Puisi Malam: Eksistensi Malam Hari

Puisi Pendek: Hati Manusia Itu Kosong dan Hambar

Puisi Hujan: Hujan Pertama Bulan November

Puisi Rindu: Dapatkan Aku Menjadi Penghujan Diantara Kemaraumu

Puisi Inspirasi: Gubuk Lusuh dan Lesu

Puisi Sedih dan Patah Hati: Romansa Mengekang Jiwa

Puisi Pendek Tentang Perjalanan Manusia dan Alam: Di Ujung Perjalanan Yang Membelenggu

Taman Mawar, Sebuah Puisi Tiada Arti

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Fri, 19 Aug 2022 10:25:00 +0000

Pengembara/narasiinspirasi.com

Taman Mawar

Oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Tanah Leluhur, 10 Juni 2022)

Mendung berarak pelan
Membawa butir kehidupan...
Ia bersiap membasahi tanah tandus
Yang sekian lama kering tak terurus...

Dari balik rumput terlihat
Cacing tanah duduk berpasrah...
Ia merenungi sisa-sisa kayu basah
Di antara batu-batu yang berlumut...

Oh gunung....
Ia tak kuasa menanggung...
Godaan berat yang memikat...
Seribu satu rayu tlah kau seru
Agar rontok tekad yang bulat

Oh layar...
Kemana kah ia akan terdampar
Semoga di tengah taman mawar
Agar semerbak wewangi harum

Jejak para pengembara tercium

Sajak Puisi Tentang Cinta yang Terlarang Harus Terpisah oleh Takdir

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Thu, 18 Aug 2022 00:42:00 +0000

Sastra Cinta/narasiinspirasi.com

Pilu Membiru

oleh

WWP

(Ufuk Timur, 16 Agustus 2022)

Hei kau!

Kau nama yang sangat indah
Yang telah kukagumi semenjak terbaca pertama kali

Lelaki tergila yang pernah ada dan kutemui

Melakukan hal gila bersamamu merupakan nikmat Tuhan yang belum pernah aku dapatkan

Segala tentangmu adalah mimpiku sedari dulu
Padamu aku menemukan apa yang kucari selama ini

Dipelukanmu terasa bahagia meskipun hanya sementara

Memeluk dan memilikimu seutuhnya adalah kehendakku

Namun semua begitu musykil terasa amat mustahil

Tuhan memiliki maksud mempertemukan kita di waktu yang salah
Maaf jika nanti aku tidak bisa mengendalikan rinduku padamu...

Katamu tidak ada yang bisa membedakan antara salah dan benar perihal rasa

Terima kasih sudah mengenalkanku ke dalam sudut dunia yang lain, my partner in crime...
Terima kasih sudah mengantarkanku pulang menuju persinggahan yang baru
Engkaulah satu-satunya lelaki,

yang membawaku kembali merasakan kehangatan seorang ayah
Kelak engkau akan menjadi pahlawan bagi anak cucumu...

Aku percaya engkau bisa menjadi ayah dan suami yang hebat bagi keluargamu...

You, Even youre so far away

I’ll never forget you, I’ll be missing you
as long as you happy iam happy,

may allah bless you...

Dera, maaf sudah singgah dan hampir menghancurkan kerajaanmu
Kamu wanita yang begitu beruntung
And then seandainya Tuhan memberiku kesempatan, aku ingin mewujudkan dan membangun mimpi, melakukan petualangan gila bersamamu
Getting old together with you...

Akan bahagia sekali seandainya bisa hidup dan menghabiskan waktu bersama orang yang dicintai
Maafkan aku yang selalu tidak bisa melewatkanmu

I love you but i’m letting you go
Its not goodbye, its see you later
Dari aku yang selalu merindukanmu...

Baca Juga

Puisi Pendek: Titik Temu

Puisi Cinta: Pecinta Yang Hilang Cintanya

Puisi Ketuhanan: Pendakian ke Alam Imajinal

Puisi Perjalanan: Elysia Seorang Avonturir

Puisi Cinta Romantis: Untukmu Kekasih

Puisi Perjalanan: Segelas Tuak di Atas Gunung

Narasi Sajak Kekecewaan: Bunga Itu Suatu Saat Akan Layu dan Mati

Puisi Tentang Alam dan Kehidupan : Pengelana Berkereta Kerbau

Tembung Saroja Beserta Fungsi dan Penerapannya dalam Bahasa Jawa

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Sat, 04 Jun 2022 02:07:00 +0000

ilustrasi masyarakat Jawa/narasiinspirasi.com

Helo gaes, kali ini narasiinspirasi.com akan mengulas tentang tembung saroja. Kamu pasti pernah mendengar atau membaca tentang tem bung saroja saat belajar tentang paramasastra basa Jawa atau tata bahasa Jawa. Tapi tahukah kamu bagaimana tembung saroja itu? daripada bingung yuk mari kita simak langsung artikelnya.

Mengenal dan Memahami Tembung Saroja

têmbung ꦠꦼꦩ꧀ꦧꦸꦁ
wanda siji utawa luwih sing wis mêngku têgês; .(Poerwadarminta: 1939)

Jika diterjemhkan kurang lebih artinya satu atau dua lebih suku kata yang telah memiliki arti/makna.

saroja ꦱꦫꦺꦴꦗ

I kw. 1 rangkêp; 2 êngg. bngs. bêthèk; di-[x] kw: dirangkêp. II (S) kw: kêmbang tunjung.(Poerwadarminta: 1939)

Jika diterjemahkan kurang lebih artinya rangkap.

Tembung Saroja

Tembung saroja yaiku tembung loro kang padha tegese utawa meh padha tegese kang lumrah dianggo bebarengan. Bila diterjemahkan kurang lebih bermakna, tembung saroja adalah dua kata yang memiliki arti sama atau hampir sama yang lumrah dipakai secara bersamaan.

Fungsi Tembung Saroja

Tembung saroja merupakan sebuah istilah dalam bahasa Jawa untuk menyebut frasa yang terdiri dari gabungan dua kata, yang tiap kata sebenarnya memiliki makna yang sama atau mirip. Dua kata yang memiliki arti yang mirip tersebut dipakai secara bersamaan, berfungsi untuk menimbulkan makna yang saling (mbangetake) menguatkan atau menegaskan dalam sebuah kalimat.

Dialog dalam bahasa Jawa yang dituturkan oleh masyarakat Jawa lumrah menggunakan sisipan tembung Saroja. Kalimat atau ukara yang memiliki sisipan tembung saroja akan memiliki makna yang menegaskan sebuah situasi sesuai konteks tembung saroja yang disisipkan. Misalnya begini, "Desa Sumberdhadap hawane adhem ayem nalika isuk" "Ghatot Kaca satriya luhur kang gagah prakosa" dan "Gusti Allah paring pitedah nalika bungah lan susah, jalma manungsa kudu tansah sabar narima".

Adhem ayem yang memiliki makna sejuk tenteram dan gagah prakosa yang memiliki makna gagah berani, jalma manungsa yang memiliki makna manusia dan sabar narima yang memiliki arti sabar menerima dalam kalimat tersebut merupakan contoh tembung saroja yang digunakan pada kalimat bahasa Jawa. Kalimat yang disisipkan tembung saroja tersebut memiliki makna yang menguatkan dan menegaskan sesuai konteks kalimat tembung saroja yang disisipkan.

Selain contoh di atas masih banyak lagi macam-macam contoh tuladha tembung saroja yang sering digunakan dalam kalimat atau ukara basa Jawa. Berikut ini contoh macam-macam tembung Saroja yang sering digunakan dan ditemui dalam bahasa Jawa :

Contoh Tembung Saroja

Abang mbranang
Adas pilawaras
Adhem ayem
Adi luhung
Ajur-ajer
Akal budi
Andhap asor
Angkara murka
Angkat junjung
Amrik angambar
Amrik minging
Apus krama
Arum ngambar
Arum wangi
Atut runtut
Asih tresna
Ayem tentrem

Babak belur

Babak bundhas
Bagas waras
Bakul sinambiwara
Bala kuswa
Bau suku
Bapa biyung
Bapa pekewuh
Bibit kawit
Blaka suta
Bobot timbang
Bot repot
Budi pakerti

Campur adhuk

Campur bawur
Candhak cekel
Candik kala
Ciri wanci
Colong jupuk

Dana driyah
Darma bekti
Dhawuh pangandika
Dhawuh timbalan
Dhodhok selehe
Duga kira

Edi peni
Endah peni
Entek ting
Ewuh pakewuh
Ewuh aya

Gagah prakosa
Galap gangsul
Gandhes luwes
Gemah ripah
Gandheng ceneng
Gemi setiti
Gethok tular
Gilir gumanti
Giran gumuyu
Gulung koming
Guna sarana
Guyub rukun
Godha rencana

Iguh patikel
Imbal pangandika
Imbal wacana

Jabang bayi

Jala sutra
Jalma manungsa
Japa mantra
Jejel riyel

Kabur kanginan
Kadang konang
Kadhang kala
Kajen keringan
Kepalu kepenthung
Keblat kliwat
Kesampar kesandhung
Kocap kacarita

Lagak lageyan

Lagak lagu
Labuh pati
Lara lapa
Lega lila
Lila legawa
Lir pendah
Loh jinawi

Malang megung
Mobak musik
Mubeng minger
Mudha taruna
Mukti wibawa
Mula buka
Mulang muruk
Murba wasesa
Murub-mubyar

Nangis ngguguk

Njungkir walik
Ngalap berkah
Nistha papa
Njarah rayah

Olah pikir
Olah salira
Obah mosik
Obah owah
Owah gingsir

Pait getir

Padhang njingglang
Papa cintraka
Pati geni
Pati rasa
Polah tingkah
Pokal gawe
Puji pandonga

Rahayu slamet
Rai gedheg
Raja kaya
Raja pati
Rame gemuruh
Rebut dhucung
Reka daya
Remuk rempu
Remuk bubuk

Sabar drana
Sabar narima
Salah kaprah
Salang tunjang
Sanak kadang
Sanak sedulur
Sapa aruh
Sato kewan
Sekti mandraguna
Seger kuwarasan
Sembah sungkem
Sepi mamring
Sih kawelasan
Sih tresna
Sisik melik
Solah bawa
Solah tingkah
Suka rena
Sumbang surung
Sungsun timbun

Tadhah udan
Tahan banting
Tahu tempe
Tahan uji
Tambal sulam
Tandang grayang
Tangga teparo
Tanem tuwuh
Tapa brata
Tata cara
Tata krama
Tata trapsila
Teguh santosa
Tepa palupi
Tepa tuladha
Tepa slira
Terang bendherang
Terang temaca
Tindak tanduk
Tukar padu
Tumpang tindhih
Tutur sembur

Uba rampe

Udan tangis
Undha usuk
Upa kara
Urun rembug
Utang silih

Wadya bala
Was sumelang
Watak wantu
Welas asih
Wor asuh

Baca Juga Arti Makna Filosofis Takir Jawa

Yayi aji
Yayah wibi
Yayah rena
Yayah sinipi

Demikian artikel kami tentang memahami tembung saroja beserta contohnya yang dapat kami sampaikan. Semoga bermanfaat dan jangan lupa baca artikel menarik lainnya di narasiinspirasi.com

Memahami Jenis-Jenis Tembung Camboran Beserta Contohnya

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Wed, 01 Jun 2022 04:34:00 +0000

Mengenal tembung camboran/narasiinspirasi.com

Halo gaes, kalo kamu pernah belajar Paramasastra Bahasa Jawa atau ilmu yang mempelajari tentang penulisan, aksara, ejaan/ bacaan, tata bahasa dan kalimat dalam bahasa Jawa, tentu kamu pernah mendengar tentang tembung camboran. Tahukah kamu apa itu tembung camboran, apa saja jenisnya dan bagaimana contoh-contoh tembung camboran?. Ga perlu lama-lama, yuk kita simak ulasan tentang tembung camboran, macam-macam jenis tembung camboran, serta contoh-contohnya biar kamu makin mengerti.

Tembung Camboran (Kata Majemuk)

Têmbung loro utawa luwih didadèkake siji nganti atêgês sawiji

Sumber: Poerwadarminta, W.J.S. 1939. Baoesastra Djawa. Batavia: J.B. Wolters

Tembung camboran yaiku tembung loro utawa luwih sing dirangkep dadi siji, dadi tembung anyar kang duwe teges siji. Artinya tembung camboran merupakan dua atau lebih kata yang digabung menjadi satu melahirkan frasa yang memiliki makna baru dan menyatu.

Contoh / Tuladha :

Buntut Urang : rambut nylenthir ing githok

Maratuwa : wong tuwane bojo

Buku gambar : buku kanggo nggambar

Semarmendem : araning panganan saka ketan

lunglit : balung kulit

dhelik : gedhe cilik

pakdhe : bapak gedhe

dhegus : gedhe bagus

Jadi, tembung camboran ini adalah gabungan atau rangkaian beberapa kata yang digabung secara utuh atau gabungan dari beberapa kata yang disingkat dan memiliki arti baru. Pada dasarnya, tembung camboran dalam Bahasa Jawa terbagi dalam beberapa jenis yakni tembung camboran berdasar bentuk dan tembung camboran berdasar tujuan. Berdasarkan bentuknya, tembung camboran dapat dibedakan menjadi dua macam, yakni 1. tembung camboran tugel dan 2. camboran wutuh. Sementara berdasarkan tujuan atau artinya, tembung camboran dapat dibedakan menjadi dua jenis juga, yakni 1. camboran tunggal dan 2. camboran wudhar.

Fungsi Tembung Camboran

Kata Camboran bermakna campur. Itu menandakan bahwa Tembung Camboran menggabungkaan dua kata menjadi satu atau dengan menggabungkan dua kata yang telah dikurangi suku katanya (akronim) sehingga menjadi frasa baru yang melahirkan makna yang baru pula.

Jenis-jenis dan Contoh Tembung Camboran

1. Tembung Camboran Wutuh

Camboran wutuh yaiku tembung kang dumadi saka tembung loro sing dirangkep dadi siji nanging ora nganggo ngurangi jumlah wandane, tetembungane isih wutuh. Tembung camboran wutuh berarti kata atau istilah Jawa yang terbentuk dari dua kata yang digabung menjadi satu tanpa mengurangi jumlah suku katanya dan bentuk masing-masing kata yang digabungkan masih utuh.

Contoh tembung camboran wutuh:

Anjaniputra = anoman

bala pecah = barang gampang pecah

bapa biyung = wong sing ngukir jiwa raga

buntu urang = rambut ing githok

gantung kepuh = ora tau ganti sandhangan

gantung siwur = keturunan kang kaping pitu

gotong mayit = anak telu wadon kabeh

gilir kacang = anak akeh giliran lanang wadon

Imogiri = araning panggonan (desa) ing Bantul

jaran kepang = wewangunan kaya jaran digawe saka kepang

juru kunci = tukang ngrumat, papan kramat, sareyan

kacamata = tesmak, piranti kanggo ndeleng

kadhal menek = araning gelung (pungkasaning gurung)

kala menjing = jendholan ing gulu tumrap wong lanang

Karangmalang = arane desa

maratuwa = wong tuwane bojo

nagasari = araning panganan

parang rusak = araning bathik

randha royal = araning panganan

semar mendem = araning panganan

tutup keyong = perangan omah kampung

udan riris = corak bathik

Wanasaba = araning kutha

2. Tembung Camboran Tugel

Camboran Tugel yaiku tembung sing dumadi saka tembung loro sing dirangkep dadi siji kanthi ngurangi cacahing wanda. Tembung Camboran Tugel yaitu kata atau istilah Jawa yang terbentuk dari dua kata yang digabung menjadi satu dengan mengurangi jumlah suku katanya.

Contoh tembung camboran tugel:

bangjo = abang ijo

kosik = mengko dhisik

bulik = ibu cilik

lunglit = balung kulit

dhelik = gedhe cilik

pakdhe = bapak gedhe

dhegus = gedhe bagus

pakpuh = bapak sepuh

dubang = idu abang

perko = emper toko

kakkong = tungkak bokong

tingwe = nglinting dhewe

kongel = bokong cengel

thukmis = bathuk klimis

3. Tembung Camboran Tunggal

Camboran tunggal yaiku tembung kang dumadi saka tembung loro sing dirangkep dadi siji, nanging tembung siji lan sijine wis ora kena dipisah-pisah maneh mergo wis nduweni teges anyar. Tembung Camboran tunggal yaitu kata atau istilah Jawa yang terbentuk dari dua kata yang digabung menjadi satu, tetapi antara satu kata dengan kata lainnya tidak bisa dipisah-pisah lagi karena sudah memiliki arti baru.

Contoh tembung camboran tunggal:

"balung" kuwi perangane awak sing atos dhewe

"kuwuk" kuwi kucing alasan ora ana sing duweni

“balung kuwuk” jenenge ceriping tela pohung diiris tipis terus digoreng garing nganti kemripik.

Rondho royal : Tape Goreng

Jaka nantang :

Uler kaget : Corak batik mirip huruf S

Sogok upil : Pola pakaian Jawa

Endhas borok : Makanan dari singkong yang diberi parutan kelapa dan gula aren

Jaka belek : Planet Mars

Ganda rukem : Tanaman mirip pinus

Naga sari : Makanan dari tepung beras di dalam ada pisangnya

Semar mendem : Makanan mirip lemper tanpa daun pisang

Dara muluk : Aman

4. Tembung Camboran Wudar

Camboran wudar yaiku tembung kang dumadi saka tembung loro sing dirangkep dadi siji, nanging tembung siji lan sijine isih nduwe teges dhewe-dhewe. Tembung Camboran wudar yaitu kata atau istilah Jawa yang terbentuk dari dua kata yang digabung menjadi satu, tetapi antara satu kata dengan kata lainnya masih memiliki arti sendiri.

Contoh tembung camboran wudar:

Pelem golek

Wayang kulit

Meja tulis

Piring beling

rumah sakit

buku gambar

gunung gamping

honda bebek

pasar malem

gemah ripah

Demikian ulasan tentang mengenal tembung camboran jenis-jenis beserta contohnya yang dapat kami sampaikan. Semoga bermanfaat gaes.

Bedah Buku Menarik, Konstruksi Pengelolan Keuangan Daerah Berbasis Pancasila

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Tue, 05 Apr 2022 02:35:00 +0000

Konstruksi Pengelolaan Keuangan Daerah Berbasis Pancasila/narasiinspirasi.com

Malang – Peluncuran dan bedah buku “Kontruksi Pengelolaan Keuangan Daerah Berbasis Pancasila” karya Dr. Tantri Bararoh S.E, M.Si, M.Si., M. A.K, sukses dilakukan secara daring pada minggu (3/4), yang diikuti oleh puluhan peserta dari berbagai macam latar belakang mulai dari akademisi, peneliti, birokrasi, politisi, pemuda, dan mahasiswa.

Buku tersebut dibedah oleh dua narasumber yaitu Dr.rer.pol. M. Faishal Aminuddin, S.S, M.Si yang merupakan Wakil Dekan I Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP), Universitas Brawijaya, dan Dr. Harnovinsah, AK., M.Si., CA. yang merupakan Dosen Tetap Sekolah Pascasarjana Universitas Pancasila sekaligus Ketua FDAP IAI KAPd.

Menurut Faishal Aminuddin yang menjadi pembedah pertama, buku ini menawarkan semangat, dan spirit baru dari perspektif pengelolaan keuangan daerah. Selain itu juga terdapat pengelaman dari penulis buku yang melakukan riset di Kota Solo dan Kota Batu. Hal ini yang membedakan dengan buku-buku yang lain dengan pembahasan sejenis, yang rata-ratanya hanya berisi pengembangan pidato, romantisme masa lalu, tetapi buku ini menawarkan konsep tentang konstruksi pengelolaan keuangan daerah berbasis nilai-nilai pancasila.

“Bahkan kedepannya buku ini bisa menjadi pijakan bagi siapapun yang mempelajari mengenai anggaran daerah baik itu untuk politisi, akademisi, birokrat, untuk mempelajari dan mengembangkan pengelolaan anggaran yang berpihak kepada masyarakat. Selain itu, buku ini bisa dicoba dan dikembangkan sebagai modul partai, sehingga mampu menjadi bekal bagi politisi baik itu yang duduk di eksekutif dan legislatif,” tambahnya.

Bedah Buku/narasiinspirasi.com

Sementara menurut pembedah kedua, Harnovinsah, buku ini pandangannya menjabarkan tentang realita mengenai penyusunan anggaran, yang realitanya masih banyak yang copy paste dari tahun-tahun sebelumnya, musrenbang atau musyawarah perencanaan pembangunan hanya dijadikan formalitas dan dipermainkan oleh aktor-aktor yang terlibat di dalam proses penganggaran, itulah yang dijabarkan dalam buku tersebut yang membuat buku ini menarik,

“Dampak dari realita tersebut masyarakat merasa jauh dari wakil-wakilnya di legislatif. Seharusnya wakil-wakil rakyat tersebut bisa menuliskan atau mempublikasikan dalam satu tahun anggaran tentang kinerjanya, sehingga masyarakat mampu memberikan penilaian terhadap kinerjanya,” lanjutnya.

Harnovinsah menilai, kedepannya buku ini lebih dipertajam, digali, dan dikontekskan dengan kondisi saat ini terkait dengan nilai-nilai pancasila sebagai pedoman dalam penyusunan, perencanaan, sampai implementasi anggaran daerah, sehingga bisa buku ini bisa semakin komprehensif.

Peserta Bedah Buku/narasiinspirasi.com

“Saya berharap buku ini dicetak dan dikirimkan ke seluruh DPRD yang ada di Indonesia. Selain itu juga ke kampus-kampus, ini buku yang menurut persepsi Saya sangat menarik, karena berani mengungkapkan apa yang terjadi di lingkaran politik Indonesia khususnya pengelolaan keuangan daerah,” harapnya.

Direktur Institut Sarinah, Eva Sundari yang juga hadir dalam kegiatan itu mengapresiasi buku yang ditulis oleh Tantri Bararoh. Menurutnya ide yang ditawarkan dalam buku ini anti mainstream dan menarik untuk dikaji lebih lanjut.

“Saya bangga terhadap Mba’ Tantri Bararoh yang sudah menuliskan buku ini, apalagi ide dari teoritik sampai praktis mengenai pengelolaan anggaran daerah berbasis pancasila sampai saat ini belum ada, dan di dalam buku ini menjadi yang pertama membahas hal tersebut,” tambahnya.

Tantri Bararoh sendiri sebagai penulis buku “Kontruksi Pengelolaan Keuangan Daerah Berbasis Pancasila” merasa bersyukur bahwa buku ini lahir sebagai oase untuk menjawab persoalan anggaran yang sampai sekarang perlu dikawal bersama-sama oleh masyarakat.

“Saya harap kemunculan buku ini bisa menjadi pemicu, dan mampu memberikan stimulus kepada siapapun untuk mulai belajar dan memahami bagaimana proses anggaran pengelolaan daerah itu dilakukan, karena pada dasarnya persoalan anggaran daerah ini juga persoalan kita semua,” tutupnya.

Dilema Organisasi di Era Society 5.0

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Mon, 04 Apr 2022 15:08:00 +0000

Kaum Nasionalis/narasiinspirasi.com

Oleh

Risky Putra Satria

Ig: @Satria Shintarou

(Malang, 02 April 2022)

''Bangsa yang besar adalah bangsa yang tidak meninggalkan/melupakan sejarahnya'', quotes tersebut merupakan pesan Bung Karno kepada para generasi penerus bangsa.

Pasti banyak yang bertanya-tanya, Apakah masih relevan organisasi mahasiswa ekstra kampus (OMEK) ataupun organisasi lain di masa perkuliahan?

Saat ini banyak mahasiswa yang hampir melupakan/meninggalkan sejarah pergerakan, padahal besar harapan kepada para mahasiswa tersebut suatu saat untuk berperan sebagai pelopor penggerak perubahan bagi negara ini. Mahasiswa yang memiliki sikap ksatria tanpa pamrih yang kritis tak segan membela siapapun yang patut dibela.

Menyampaikan aspirasi untuk membela rakyat dengan tindakan dan aksi nyata yang solutif. Tentu saja sebagai wadah untuk berpikir dan sebagai wadah untuk menggembleng diri dengan ciri khas kebangsaan, setiap organisasi khususnya organisasi pergerakan mahasiswa ekstra kampus sangat penting dan sangat dibutuhkan dewasa ini, utamanya di era digital dimana mayoritas kaum muda mengalami degradasi & krisis identitas.

Lantas, bagaimana dengan mahasiswa jaman sekarang?

Mahasiswa saat ini tentu saja berbeda jauh dengan kondisi mahasiswa di jaman dulu. Mahasiswa sekarang terjebak dengan kondisi perkembangan arus budaya tanpa menyeleksi hal yang mereka serap/gali. Mahasiswa memang bukan pekerja sosial, tetapi mahasiswa harus mampu menunjukkan bahwa mereka adalah pelopor yang siap tampil memberi solusi terhadap berbagai permasalahan yang terjadi. Siap memberi gagasan baru dengan cerdas sesuai disiplin ilmu yang dimiliki serta bersikap optimis ketika dihadapkan dengan suatu permasalahan sosial sehari-hari.

GMNI (Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia) sebagai organisasi kader dan organisasi perjuangan yang berideologi Marhaenisme, mengedepankan metode berfikir marhaenis (MBM)/materialisme-dialektika-historis (MDH) dengan TRISILA nya yakni sosio-nasionalisme, sosio-demokrasi, dan Ketuhanan Yang Maha Esa) tentu saja tak lepas dari berbagai hambatan dan tantangan yang harus dihadapi dan dilalui khususnya di era digital saat ini.

Generasi saat ini mungkin terbatas hanya sekedar tahu-menahu ''keraknya'' ideologi maupun hal-hal yang beririsan dengan keorganisasian. Pertanyaan pun muncul, ''Apakah mereka, para kader, tidak ingin memahami lebih luas tentang organisasi yang mereka geluti?''

Mari kita kupas sedikit tentang GMNI, organisasi ini memiliki asas dan doktrin perjuangan meliputi Pancasila, UUD 1945, MARHAENISME, dan Pancalogi.

Mungkin sudah banyak kader yang mengetahui Pancasila dan UUD 1945 hingga asas-asas ideologi, bagaimana dengan pancalogi?

Mengenal Pancalogi GMNI

Pancalogi GMNI terdiri dari 5 dasar yaitu Ideologi, Revolusi, Organisasi, Studi, dan Integrasi. Inilah yang harus menjadi dasar mengapa kita mengikuti organisasi GMNI, kenali ideologi yang diyakini dan diperjuangkan, kenali arah pergerakannya, tata dan tertib aturan organisasinya, kewajiban untuk berprestasi sesuai kualifikasi studi/pendidikannya, serta meleburlah dalam pergerakan aksi nyatanya.

Tidak hanya itu, GMNI maupun OMEK lainnya pasti memberikan fasilitas untuk para kadernya untuk mengasah soft skill maupun hard skill. Banyak muatan lokal maupun ilmu-ilmu yang akan kalian dapatkan apabila mengikuti suatu organisasi, bahkan ilmu yang sudah kalian serap tersebut sangat berguna di lapangan maupun di masa yang akan datang.

Saat ini teman-teman pasti paham bahwa dunia sudah memasuki era society 5.0.

Apa itu society 5.0?

Menurut Suwandono (2021) Society 5.0 adalah masyarakat dapat menyelesaikan berbagai tantangan, rintangan hingga permasalahan sosial dengan memanfaatkan berbagai inovasi yang lahir di era Revolusi industri 4.0 seperti Internet on Things (internet untuk segala sesuatu), Artificial Intelligence (kecerdasan buatan), Big Data (data dalam jumlah besar), bahkan robot untuk meningkatkan kualitas hidup manusia.

Jaman dahulu jendela dunia adalah buku, namun saat ini dunia sudah berkembang dan informasi bisa didapatkan dengan mudah secara GRATIS di Internet. Berbeda dengan generasi sebelumnya yang mana harus mencari referensi/literasi dari buku yang membutuhkan effort lebih, sekarang generasi muda dapat mengakses referensi dari berbagai macam objek maupun sudut pandang dengan mudah. Inilah yang akan menjadi tantangan besar kader GMNI kedepannya, pisau analisis mereka harus lebih tajam untuk mengolah informasi dan menghadapi permasalahan-permasalahan yang ada nantinya.

Bagaimana cara menajamkan pisau analisis kader?

Tentu saja dengan menggali informasi sebanyak-banyaknya, mendapatkan data-data yang valid, mengolahnya untuk dibahas atau didiskusikan dan brainstorming.

Seperti diskusi secara formal atau informal, tukar fikiran atau alih informasi dengan berbagai kalangan termasun para alumni organisasi. Mengkaji pokok permasalahan yang nantinya dituliskan ataupun dinarasikan ke publik, dan lain sebagainya. Bagaimana dengan kader yang saat ini tidak berdomisili di suatu wilayah bersamaan dengan kader lainnya? Mereka dapat ‘’berselancar’’ di Internet, saat ini GMNI sudah memiliki banyak platform online yang bisa diakses kapan saja dan dimana saja. Misalnya website, spotify, instagram, twitter, youtube, dan masih banyak lagi.

Baca Juga Islam Sontoloyo Era Masa Kini

Banyak sudah perjuangan alumni maupun kader sebelumnya yang bisa diambil hikmahnya oleh kader saat ini. Jangan sungkan, gengsi maupun enggan membahas topik-topik yang cukup berat maupun sekedar bertanya atau berdiskusi dengan mereka. Kita harus ingat karakter bangsa dari akar rumput rakyat Indonesia adalah ‘’Gotong Royong’’.

‘’Bhinneka Tunggal Ika’’ merupakan motto yang mengingatkan kita bahwasannya kita tidak bisa bergerak sendiri-sendiri, bergerak satu suku saja, satu agama saja, satu ras saja, akan tetapi sejatinya kita harus bahu membahu.

Apakah GMNI sudah kehilangan kesangarannya?

Tentu masih belum terlambat bagi teman-teman kader untuk bergerak secara progresif mencapai tujuan dan amanah ideologi. Kader-kader tentu saja memiliki cukup banyak pandangan tinggal bagaimana mengeksekusi dan melakukan aksi nyata terhadap pemikiran tersebut.

Kesimpulannya adalah kader GMNI bukanlah mahasiswa biasa, tetapi merupakan kaum intelektual yang mampu dan harus menjadi basis pergerakan dalam perubahan kondisi sosial maupun sistem itu sendiri. GMNI adalah wadah mahasiswa dalam melakukan suatu pergerakan yang nyata sudah terbentuk dari jaman orde lama hingga saat ini, tidak diragukan lagi kiprah dan sumbangsih nyatanya bagi bangsa dan negara, bagaimana para kader mengolahnya tergantung dengan kondisi, situasi dan relevansi yang dihadapi saat ini.

Era revolusi industri 4.0 sudah berkembang menjadi era Society 5.0 jangan terlena dengan teknologi dan jangan hanya menjadi budak teknologi. Teknologi merupakan alat bantu yang harus kita manfaatkan seoptimal mungkin untuk kemaslahatan dan kemajuan bersama yang keberadaanya harus membuat kita menjadi lebih progresif bukan sebaliknya. Kita dituntut untuk lebih adaptif, lebih kritis, lebih tanggap dan lebih solutif menjadi problem solver yang progresif saat melebur dan dihadapkan permasalahan masyarakat sehari-hari.

Sekian tulisan dari kami, sedikit banyak semoga bermanfaat. Merdeka!!!

Puisi Pendek Indah Menenteramkan Hati Tentang Alam

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Mon, 07 Feb 2022 07:32:00 +0000

Puisi Indah Tentang Alam/narasiinspirasi.com

Kidung Asmaraloka

oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Tanah Basah, 07 Februari 2022)

Suatu ketika aku pernah berjalan

Di tepian jalan yang penuh rerumputan

Keheningan seketika menyergapku...
Dersik mengembara debu tanpa rupa

Angin mengidungkan asmaraloka

Berkisah tentang cerita lama
Oh betapa bahagia...
Burung gereja yang terbang
Bebas lepas tanpa penghalang

Kulihat ia menukik di tanah lapang
Menjelma senyum menyambut datang
Sayap-sayap kecil jemari mungil
Pipi merah tersengat amarah
Menyumpahiku terdiam pasrah

Aku tertawa menawarkan bahu
Ia menggeleng pertanda ragu
Seribu alasan tanpa kepercayaan
Berakhir gelap ditelan terowongan

Baca Juga

Puisi Senja : Senja Kehilangan Sinar

Puisi Rindu : Syair Cahaya Malam

Puisi Politik : Retorika Di atas Stipulasi

Puisi Keraguan : Gejolak Diri

Puisi Cinta : Embun Sisa Hujan

Sajak Tentang Kemiskinan: Kemiskinan dan Penderitaan

Sesuatu Tentang Cinta : Cinta Adalah Seni Mengelola Konflik Antara Dua Individu

998 Tembung Basa Kawi atau Bahasa Jawa Kawi Kuno Terlengkap

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Tue, 01 Feb 2022 05:02:00 +0000

Tembung Basa Kawi/narasiinspirasi.com

Mengenal Sejarah dan Kosa Kata Bahasa Jawa Kuno atau Tembung Basa Kawi

oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Tanah Leluhur, 01 Februari 2022)

Perkembangan Bahasa Jawa

Bahasa merupakan aspek yang sangat penting bagi manusia. Bahasa bisa diartikan sebagai sistem lambang bunyi yang arbitrer (suka-suka) digunakan oleh kelompok sosial untuk bekerja sama, berkomunikasi, dan mengidentifikasikan diri. Fungsi utama dari bahasa adalah sebagai alat komunikasi antar manusia (Chaer, 2012). Bahasa di dunia sangatlah beragam, diantaranya adalah bahasa Jawa, bahasa komunikasi yang digunakan oleh mayoritas masyarakat di pulau Jawa.

Data resmi sensus tahun 2010 melaporkan ada sekitar 75,5 juta penutur bahasa Jawa. Sebagian besar penutur bahasa Jawa mendiami wilayah tengah dan timur Pulau Jawa. Jumlah penutur jati (bahasa Jawa sebagai bahasa ibu) berasal dari provinsi Jawa Tengah, Daerah Istimewa Yogyakarta, dan Jawa Timur mencakup 83% dari total jumlah penutur jati bahasa Jawa di Indonesia.

Bahasa Jawa juga dituturkan sebagai bahasa ibu di daerah-daerah transmigrasi seperti di Lampung, sebagian wilayah Riau, Jambi, Kalimantan Tengah, dan di tempat lainnya di Indonesia. Di luar Indonesia, penutur bahasa Jawa terpusat di beberapa negara, seperti di Suriname, Belanda, Kaledonia Baru, dan Malaysia (terutama di pesisir barat Johor).

Seiring berjalannya waktu terjadi interaksi, kosa kata atau bahasa mengalami proses perkembangan, demikian pula dengan Bahasa Jawa. Berdasar periode waktu penuturan bahasa Jawa dapat dibedakan menjadi tiga yaitu: Bahasa Jawa Kuno, Bahasa Jawa Tengahan, dan Bahasa Baru/ Modern.

Baca Juga Arti Makna Filosofis Takir Jawa

Bahasa Jawa Kuno atau Tembung Basa Kawi

Istilah Bahasa Jawa Kuno digunakan untuk menyebut Bahasa Jawa yang paling kuno atau tua. Zoetmulder (1985) mengatakan bahwa bahasa Jawa Kuno merupakan bahasa umum selama periode Hindu Jawa sampai runtuhnya Majapahit.

Abdullah dan Handayani (2009) menyebutkan bahwa bahasa Jawa Kuna memiliki ciri-ciri di antaranya banyak mendapat pengaruh dari bahasa Sanskerta, serta dari aspek fonologi, morfologi, dan leksikal mengenal adanya bunyi panjang dan bunyi pendek.

Bahasa Jawa Tengahan

Semenjak kedatangan agama Islam Bahasa Jawa Kuno berkembang menjadi dua arah yang berlainan yaitu bahasa Jawa Tengahan dan bahasa Jawa Modern. Berdasarkan perkiraan para ahli setelah runtuhnya Majapahit orang-orang Majapahit yang tidak mau menganut agama Islam menyingkir ke daerah pedalaman dan kearah Timur, dan ada sampai di Bali.

Mereka pergi dengan membawa serta naskah-naskah keagamaan, sastra dan lain-lain. Perbauran antara bahasa Kawi dan Bali terjadi pada saat itu sehingga menimbulkan istilah Bahasa Kawi-Bali (Jawa Tengahan atau Bali Tengahan). Di Bali bahasa ini digunakan dalam naskah-naskah tutur, usada, babad, kidung (Erawati, 2015).

Bahasa Jawa Tengahan memperlihatkan ciri yang erat antara budaya Hindu-Jawa Bali dimana pengaruh India masih tetap terasa. Karya sastra yang menggunakan bahasa Jawa tengahan adalah Tantu Pagelaran, Calonarang, Tantri Kamandaka, Korawasrama, Kidung Harsawijaya, Kidung Ranggalawe, Babad Tanah Jawi dll.

Bahasa Jawa Modern

Bahasa Jawa Modern ditandai dengan frekuensi penggunaaan bahasa Arab yang menggeser kedudukan bahasa Sanskerta. Bahasa Jawa baru diidentifikasi berdasarkan karya sastra yang muncul semenjak jaman kerajaan Surakarta Hadiningrat awal (kurang lebih tahun 1740) hingga sekarang.

Lebih lanjut dijelaskan bahwa bahasa Jawa Baru memiliki ciri-ciri munculnya kata-kata baru atau kata lama berbentuk baru. Kata lama berbentuk baru dimungkinkan pula kosa kata dari bahasa Jawa periode sebelumnya dengan perubahan-perubahan tertentu.

Mengenal Bahasa Jawa Kuno atau Tembung Basa Kawi

Bahasa Jawa Kuno sebagai salah satu rumpun bahasa Austronesia merupakan bahasa umum selama periode Hindu Jawa sampai runtuhnya Majapahit. Bahasa Jawa kuno mendapat pengaruh yang kuat dari bahasa Sanskerta sehingga banyak kosakata yang digunakan berasal dari bahasa Sanskerta. Terlebih pada penulisan-penulisan kakawin atau puisi Jawa kuno yang sebagian besar menggunakan istilah dan bahasa Sanskerta.

Jaman Hindu-Budha/narasiinspirasi.com

Berdasarkan waktu pemakaian, bahasa Jawa Kuno merupakan salah satu dialek temporal bahasa Jawa. Pengaruh bahasa Sanskerta terutama dalam karya sastra sangat kental, karena para pujangga masih menganut agama Hindu Budha. Sumber-sumber bacaan, literasi, ajaran dan kitab suci berasal dari kedua agama tersebut yang dominan menggunakan bahasa Sanskerta.

Bahasa Jawa Kuno disebut juga dengan istilah Bahasa Kawi atau Tembung Basa Kawi. Kata kawi berasal dari kata kavya (Sanskerta) yang artinya puisi/ syair, sama dengan Kakawin. Pada mulanya kata kawi (India) berarti seorang yang mempunyai pengertian luar biasa, seorang yang bisa melihat hari depan, seorang yang bijak (Zoutmulder, 1985: 119-120).

Istilah kawi sendiri bermakna "penyair". Sedangkan karya sastra yang dihasilkan oleh Sang Kawi disebut dengan nama kakawin. Biasanya kakawin berupa rangkaian puisi yang mengikuti pola-pola tertentu. Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa Bahasa Jawa Kawi merupakan bagian dari Ragam Bahasa Jawa Kuno yang digunakan oleh para pengarang atau pujangga Jawa untuk memberi makna indah pada karya sastra (kesusastran).

Sejarah Singkat Bahasa Jawa Kawi atau Tembung Basa Kawi

Prasasti Sukabumi atau Harinjing dari Kediri/narasiinspirasi.com

Prasasti Sukabumi yang bertanggal 25 Maret 804 merupakan tonggak penggunaan Bahasa Kawi. Bukti tertulis lainnya adalah naskah Candakarana yang berisi cara membuat Kakawin dan daftar kata-kata Kawi (Kamus tembung Kawi).

Secara singkat, sejarah penggunaan tembung kawi dapat dituliskan dam poin-poin berikut ini.

(1) Zaman sebelum abad ke-9 (Zaman prasejarah sastra Tembung Kawi)

Pada zaman ini karya sastra Cerita-cerita berbahasa Kawi diwariskan secara lisan.

(2) Zaman Mataram

Zaman ini dimulai pada abad ke 9 -10, yaitu di zaman pemerintahan Mpu Sindok (tahun 925-962 Masehi) sampai zaman Raja Dharmawangsa Teguh (tahun 991-1007 Masehi), di Mataram. Pada tersebut lahir karya sastra prosa dan Kakawin Rãmãyana.

(3) Zaman Kediri

Zaman ini dimulai dari bertahtanya raja Kediri Prabu Airlangga (1019-1049 Masehi) sampai raja Kertanegara (1268-1292 Masehi) di Singasari. Karya sastra Kawi yang lahir pada masa ini adalah karya sastra yang tergolong tembang.

(4) Zaman Majapahit I

Periode ini diawali sejak lahirnya kerajaan Majapahit (1239 M) sampai kerajaan mencapai puncak keemasan pada masa bertahtanya Hayam Wuruk (1350-1389 Masehi). Karya sastra Kawi yang lahir pada masa ini adalah Brahmãódapurãóa, Sutasoma, dan Pãrthayajna.

(5) Zaman Majapahit II

Zaman majapahit dua dimulai dari bertahtanya Wikrama Wardana (1389-1482 Masehi) sampai runtuhnya kerajaan Majapahit (1518 Masehi). Karya-karya yang lahir pada periode ini antara lain: Kakawin Nitiúãstra, Nirartha Prakerta, Dharmaúunya, Hariúraya.

Peninggalan Sejarah Berbahasa Jawa Kuno atau Kawi

Berkaitan dengan peninggalan yang berbahasa Kawi, Prof. Poerbatjaraka telah mengelompokkan sastra yang menggunakan tembung Kawi berdasarkan gaya bahasa, tahun penulisan dan nama raja.

Pengelompokan ini telah melahirkan 3 kategori yaitu:

(1) Naskah Jawa Kuna yang tergolong tua (abad 9-11). Naskah ini terdiri dari prosa dan puisi.
a. prosa:
• Candakaraóa
• Sang Hyang Kamahayanikan
• Brahmãódapurãóa
• Agastya Parwa
• Uttarakãóða
• Ãdiparwa
• Kunjarakaróa dll.

b. Puisi:
• Kakawin Rãmãyaóa

Relief Arjunawiwaha/narasiinspirasi.com

(2) Kitab-kitab Jawa Kuna yang bertembang (Abad 11-13)
• Kakawin Arjunawiwãha
• Kakawin Kåûódyana

• Kakawin Gaþotkacãúraya
• Kakawin Sumanasãntaka
• Kakawin Smaradahana
• Kakawin Bhomakãwya
• Kakawin Bhãratayuddha
• Kakawin Hariwangúa

(3) Kitab-kitab Jawa Kuna Yang Tergolong baru (abad 14 sampai runtuhnya Majapahit).
• Kakawin Brahmãódapurãóa

• Kakawin Kunjarakaróa

• Kakawin Nãrakrþãgama

• Kakawin Arjunawijaya

• Kakawin Sutasoma
• Kakawin Pãrthayajna
• Kakawin Nitiúãstra
• Kakawin Nirartha Prakerta
• Kakawin Dharmaúunya

Bahasa Jawa Kuno atau Tembung Kawi Hari Ini

Ahli arkeologis menghitung umur bahasa Jawa kawi melalui relief pada batu atau melalui penanggalan saka yang terdapat pada beberapa candi. Melalui analisis studi linguistik historis komparatif para ahli bahasa dapat pula menjelaskan umur dan jarak pisah antara dua bahasa yang dibandingkan melalui unsur-unsur kebahasaan yang terdapat diantara keduanya. Analisis melalui studi linguistik menjadi penguat serta menambah referensi tentang bahasa.

Secara historis sebuah bahasa diturunkan dari bahasa sebelumnya dan kata- kata tertentu dalam bahasa tersebut diturunkan dari kata-kata tertentu sebelumnya (Robins, 1992: 416). Demikian pula bahasa Jawa kuno atau kawi dikatakan sebagai bahasa moyang dari bahasa Jawa modern yang juga mempengaruhi bahasa-bahasa lain seperti bahasa Sunda dan Bali. Bahasa Jawa kuno merupakan bahasa yang digunakan oleh masyarakat Jawa khususnya daerah Jawa Tengah, Yogyakarta, Jawa Timur, Bali dan sebagian wilayah Madura.

Bahasa dalam sejarahnya selalu dinamis dan mengalami perkembangan. Dinamika sosial seperti migrasi, asimilasi, akulturasi budaya dan lain sebagainya menyebabkan bahasa mengalami perkembangan. Meskipun bahasa Jawa kuno atau tembung Kawi tergolong bahasa mati, namun sebenarnya bahasa kawi belumlah sirna dalam sendi-sendi kehidupan bermasyarakat. Bahasa Jawa Kawi masih sering dijumpai misalnya dalam pagelaran kethoprak, wayang golèk, wayang orang dan wayang kulit.

Selain itu, dalam adat Jawa, tembung Kawi juga masih digunakan dalam acara pernikahan, digunakan untuk nama anak, slogan organisasi, slogan institusi dan kenegaraan. Pun dalam bidang pendidikan, bahasa dan sastra kawi merupakan bahan studi bagi ilmu-linguistik, filologi dan kesusastraan.

Daftar Kosa Kata Bahasa Jawi Kuno atau Tembung Basa Kawi

Berurutan sesuai abjad berikut ini daftar kata atau kosa kata tembung Basa Kawi atau Bahasa Jawa Kuno :

A
Abhinaya;semangat
Abhipraya ; mempunyai harapan
Abhirama ; menyenangkan
Abhista ; dinginkan
Abhitah ; pemberani
Abyakta ; berkembang
Abyudaya ; makmur
Acalapati ; paling tinggi
Acarya ; pendidik, pengajar, guru
Acintya ; melampaui segalanya
Aciraba ; paling cepat
Adhidrawa ; cairan yang unggul
Adhigana ; golongan unggul
Adhikari ; istimewa
Adhimukti ; bersemangat
Adhipramana ; penguasa pertama
Adhirajasa ; tangguh
Adhyasta ; pengawas
Adi ; unggul/besar
Adibrata ; tingkah lakunya yang unggul
Adicandra ; rembulan yang indah
Adika ; yang terbaik
Adil ; tidak memihak
Adinata ; paling unggul
Aditya ; orang yang pandai dan bijaksana
Adiwangsa ; mulia
Adun ; elok
Adwaya ; tunggal
Adwitiya ; tidak ada duanya
Adyatma ; anugrah hidup
Adyuta ; menerangi
Agata ; datang/tiba
Agni ; api/panas
Agnimaya ; hangat
Agra ; paling tinggi
Agrapana ; sumber hidup yang utama
Ahwaya ; hubungan, gabungan
Aksata ; tidak terputus
Akusara ; sukses, yakin, pasti
Anabela ; penuh kekaguman
Anaga ; seperti naga
Anagata ; masa depan
Anala ; badan, tubuh
Ananta ; tanpa batas
Anantara ; tanpa jarak
Anargya ; tidak terhingga nilainya
Angga ; tubuh, anggota badan
Anggara ; hari selasa/wewangian
Anggaraksa ; tongkat
Anggasta ; bersemanyam
Ani ; bingkai/selimut
Anjali ; penghormatan
Anjana ; perintah
Antar ; berani dalam peperangan
Antargata ; tersembunyi, terlindung
Antari ; angin
Antarlina ; melekat/menghilang
Antya ; paling akhir
Anubhawa ; kewibawaan
Anucara ; sahabat
Apsara ; meluncur, berjalan di atas air
Apta ; cerdas/lengkap/terhormat
Aptana ; mempunyai kepandaian
Aptanta ; selalu dihormati
Apti ; memperoleh/mencapai
Aradhana ; perdamaian, penghormatan
Arakata ; pelindung
Arana ; tumbuh-tumbuhan
Ararya ; golongan bangsawan
Ardhani ; suci
Ariti ; perunggu
Arjuna ; putih
Arkana ; berhati terang
Arkananta ; selalu diterangi
Arnawama ; samudra
Arsa ; kegembiraan
Arsanta ; dalam kegembiraan
Arsanti ; berhati gembira
Arsawati ; berpikir gembira
Arsono ; selalu gembira
Aruna ; merah
Arya ; bangsawan/tegas/tegap
Aryaguna ; bersifat mulia
Aryan ; daun pembungkus
Aryanta ; berhati tegas
Aryanti ; bersifat tegas
Aryasatya ; kemuliaan
Aryasuta ; putra terhormat
Asaba ; menggosok
Asadha ; pertengahan tahun
Ascarya ; tampil kedepan
Asep ; dupa wangi
Aseta ; tidak putih
Asma ; nama
Asmara ; dalam cinta
Asti ; permata
Astra ; senjata
Astramaya ; bersenjata
Astula ; luas
Astunkara ; mengiyakan
Aswa ; kuda
Aswadi ; kuda indah
Aswatama ; kuda yang hebat
Aswattha ; pohon beringin
Asweta ; keputih-putihan
Aswin ; pandai mengobati; tampan
Atharwa ; mantra penolak bahaya
Awahita ; penuh perhatian
Awyati ; langit
Ayatana ; melaksanakan

B
Babad ; tempat yang bersih
Babar ; mengembang; berhamburan
Babil ; suka membantah
Bacinah ; halaman istana
Badam ; pohon ketapang
Badama ; perang/senjata
Badasa ; tumbuh-tumbuhan berduri
Badi ; abadi/kekal/sehat
Badianto ; terselubung kesehatan
Badijan ; benar-benar sehat
Badiman ; laki-laki sehat
Badimin ; mohon kesehatan
Badiono ; dalam keadaan sehat
Badiran ; namanya abadi
Baghala ; kambing jantan
Baghali ; kambing betina
Bahiri ; ikat pinggang
Bahiscara ; tampak di luar
Bahulocana ; sangat hati-hati
Balakosa ; kekuatan dan kejayaan
Bali ; persembahan
Balin ; prajurit kehormatan
Balinda ; bijaksana
Balindra ; berbakti kepada atasan
Baluh ; bantuan
Baluku ; beruang yang sangat kuat
Balun ; menggulung
Bama ; sebelah kiri
Bana ; anak panah
Barat ; ulat, logam
Barata ; ulat, logam
Baruna ; samudra
Basanta ; musim bunga, kekuasaan yang dalam
Basita ; terkenal
Baswara ; berkilau, bercahaya
Bata ; prajurit
Batra ; anggota badan
Baudenda ; hakim
Bawika ; bermaksud baik
Baya ; kemungkinan
Bayanaka ; luar biasa
Bayu ; angin/udara/tarikan nafas
Bendara ;pengelola harta benda
Beno ; mengkilap, berseri
Bhadra ; selamat
Bhadrasana ; bermeditasi
Bhadrika ; gagah beraniBhama ; nafsu
Bhamakerti ; berwajah tampan
Bhamana ; kaum bangsawan
Bhanu ; sinar/cahaya/terang
Bhrukuti ; bulu mata, alis
Birah ; ubi talas
Bisar ; jinak
Bono ; ramah tamah dan sopan santun
Brahma ; mantera suci
Brahmacari ; tetap suci dan murni
Brahmana ; bertindak suci
Braja ; halilintar, petir
Brama ; suka marah
Bramanta ; pengembara
Bramanty ; ksatria perang
Bramara ; lebah
Bramaraka ; rambut ikal
Bramawisata ; gemar berpergian
Brisadi ; tenda
Buat ; hebat
Bubul ; terbuka
Buntala ; tombak tajam
Buntara ; bersemangat, bergelora
Buraksa ; pohon beringin, kuda bersayap
Buwaca ; pertunjukan
Byakta ; nampak nyata
Byuha ; garis perang

C
Cadudasa ; cemerlang
Cakiyar ; ayam hutan
Calya ; tanpa cacat
Camana ; permandian suci
Camani ; air suci
Camara ; sapi jantan
Camari ; anjing
Canda ; bernafsu
Candani ; batu pualam
Canna ; tongkat cacat
Cantaka ; burung air
Carani ; bangunan indah yang kecil
Carmi ; kaca
Carola ; siap bertempur
Catra ; payung kebesaran raja
Catrasamba ; tangkai payung
Caturasmi ; empat nama
Catwari ; empat bagian
Caweni ; kain putih
Cawi ; burung srigunting
Cawuta ; jenis pakaian
Caya ; bayang-bayang/kilauan cahaya
Cayadewi ; bayangan bidadari
Cedar ; anjing buas
Cedit ; mematuhi perintah
Cekah ; terbelah
Cekeh ; melindungi
Celih ; menghindari bahaya
Cembul ; hitam
Cetta ; berpengetahuan luas
Chaitra ; pertigaan tahun
Chanda ; nyanyian suci
Chandra ; unggul, terkenal eminent, illustrious
Cheda ; belahan
Chedana ; memotong, membelah
Chesta ; tingkah laku
Chindaga ; pandan wangi
Cidra ; celah
Cihna ; sifat khas
Cindaga ; pandan wangi
Cita ; onggokan kayu
Citra ; beraneka warna
Citrakara ; pelukis
Citraloka ; catatan sejarah dunia
Citrani ; terselubung lukisan
Citrapata ; lembaran hidup
Citta ; maksud hati, pikiran
Codayati ; mengkritik
Codya ; meminta dengan paksa
Codyani ; menyetujui permintaan
Codyawacani ; berkata dengan perlahan-lahan
Cokli ; kulit tiram
Coli ; senjata tertentu
Conary ; bijaksana
Condita ; terpaksa
Cora ; dalam kegelapan
Cremin ; kaca hias
Cucur ; burung elang
Cula ; jambul naga
Cumbana ; mencium
Cumbanarasa ; kenikmatan bersenggama
Cumbita ; senTuhan lembut
Cundamani ; permata terbaik
Cunduk ; bertemu
Cuni ; permata
Curirana ; enggan bertempur
Curnita ; menyatukan
Curtina ; menyatukan
Cuta ; pohon mangga
Cutajanma ; lahir terbelah
Cwalika ; bangsa colamandala
Cyuta ; keluar

D
Dadar ; pakaian khusus, tampak
Daegal ; lahir pada waktu fajar
Dagdha ; tahan api
Dahayu ; cantik
Dahup ; cuci muka
Dakara ; sepanjang masa
Daki ; seperti laki-laki
Daksa ; cakap, ahli
Dala ; daun bunga
Dalana ; pada jalannya
Dalima ; buah delima
Dalu ; sangat besar
Daludin ; sebangsa ikan
Dama ; ikatan budi, cinta kasih
Damas ; kain sutera
Damayanti ; terpuji hatinya
Dami ; serasi
Damianto ; dalam keserasian
Damijan ; benar-benar serasi
Damilah ; tampak serasi
Damilan ; bertambah keserasiannya
Daminah ; mempunyai hati yang serasi
Damiono ; mempunyai keserasian
Damirin ; senang keserasian
Damodara ; yang bertali melilit pinggang
Damu ; air pencuci
Dan ; bersiaga
Danabrata ; tingkah laku, dewa kekayaan
Danadipa ; raja kekayaan
Danadyaksa ; penjaga kejayaan
Danakirti ; kekayaan dan kemasyhuran
Danakitri ; kemasyuran
Danapati ; rajanya kekayaan
Danasura ; orang yang sangat dermawan
Dandani ; mempersiapkan
Danendra ; raja yang kaya raya
Daniswara ; raja yang masyhur dan kaya raya
Danta ; gading gajah
Danur ; memanah/membidik
Danurwenda ; ahli membidik
Dara ; istri
Darana ; memusatkan pikiran
Darani ; bumi, tanah, sejenis mantra
Darba ; ikatan
Dardura ; katak
Dari ; mulut goa
Darpa ; kebanggaan
Darpani ; merasa bangga
Darsana ; terang penglihatannya
Darsi ; berisikan kedamaian
Darsiati ; damai hatinya
Dartoyo ; berhati jernih
Darun ; berjalan terus
Darya ; berbudi, pendapat
Dawala ; putih menyilaukan
Dawut ; berangkat
Daya ; pusat perasaan
Dayita ; kekasih
Dewani ; terselubung kemuliaan
Dewari ; muda dan mulia
Dewati ; berhati mulia
Dharma ; welas asih
Dihyan ; matahari
Dimas ; yang terkasih
Dimaz ; yang terkasih
Diyanti ; berhati matahari
Donahue ; prajurit yang tangguh

E
Ebuh ; kabut
Edok ; menempatkan diri
Emi ; unggul
Enda ; terakhir
Enes ; sendiri
Esrtungkoro ; kesanggupan menghadapi masalah
Estungkara ; kesanggupan menghadapi masalah

G
Gahyaka ; nama pujian
Gajahsora ; perkasa tenaganya
Gajendra ; perkasa
Gala ; meraung
Galar ; ramalan
Gama ; perjalanan
Gamadi ; pengelana
Gambira ; sungguh-sungguh
Gamel ; menguasai
Gana ; pasukan
Gandara ; kelompok nada suara
Gantari ; menyinari
Gardaba ; keledai
Gardana ; berjiwa pengawal
Gardapati ; pengawal berani mati
Garga ; pendeta
Garjita ; membanggakan
Garwa ; bangga
Garwita ; bangga sekali
Gasita ; dihabiskan
Gasti ; cepat
Gastiadi ; baik kecepatannya
Gastiasih ; dicintai karena kecepatannya
Gata ; telah pergi
Gatawati ; telaga
Gati ; tindakan
Gatra ; anggota tubuh
Gatra ; calon mahluk, anggota
Ghataka ; penyanyi keliling
Ginanita ; menghitung
Gita ; nyanyian/lagu
Gitarja ; nyanyian riang
Gora ; dahsyat
Graha ; buaya
Grahita ; perasaan

H
Hamdri ; menghitung emas
Hanasta ; menguasai
Hansa ; angsa
Hara ; untaian mutiara
Haraka ; pembagian
Harana ; pembawaan
Hari ; singa/dewa wisnu
Harsa ; kegembiraan
Harsani ; tajamnya kegembiraan
Harsanto ; kegembiraan yang dalam
Harsaya ; timbul dari kegembiraan
Harsika ; untuk kegembiraan
Hasita ; tertawa
Hassya ; kegembiraan
Hasta ; tangan
Hasti ; gajah
Hastin ; redup, mata gajah
Hastinah ; berbesar hati
Helga ; saleh
Hemanta ; musim dingin
Hematala ; dari daerah pegunungan utara
Hira ; intan
Hiranya ; seperti emas
Hita ; keuntungan

I
Ibha ; gajah
Ibhakara ; belalai gajah
Ica ; kehendak hati
Ihatra ; di dunia ini
Iksu ; tebu
Ina ; matahari pagi atau senja
India ; sungai
Indurasmi ; sinar rembulan
Ira ; gerakan
Ista ; dikehendaki
Istahal ; bagian yang dikehendaki
Istahar ; kehendak hidup

J
Jagaddhita ; kesejahteraan dunia
Jaghana ; bagian yang paling dalam
Jagratara ; selalu waspada
Jaladhi ; samudera
Jamanika ; tirai, tabir
Jampana ; tandu
Janaloka ; dari dunia manusia
Janardana ; menggairahkan
Janari ; muda
Janggala ; gersang
Janitra ; berderajat tinggi
Janma ; yang dilahirkan di dunia
Jantaka ; menjelma
Japa ; doa
Japari ; selalu berdoa
Jara ; lanjut usia
Javas ; cekatan
Jaya ; kemenangan, berhasil
Jayasri ; kemenangan yang cemerlang
Jayatsu ; semoga dia menag
Jina ; pemenang
Jingga ; merah terang
Jitaksara ; ahli sastra
Jiwanta ; dalam ketenangan hidup
Jiwatrisna ; ingin hidup
Jiyah ; pujian suci

K
Kama ; cinta, kasih sayang
Kamala ; teratai
Kamini ; wanita penuh kasih sayang
Kampa ; getaran
Kampana ; mempunyai getaran
Kanaka ; emas
Kanistha ; termuda
Kanta ; batas
Kara ; sinar cahaya
Kardi ; pekerjaan, kegiatan
Karma ; nasib
Kartala ; seberkas sinar, penerangan
Karunya ; perasaan belas kasihan
Karya ; pembina
Kasir ; panji, bendera
Kasmala ; patah semangat
Kastara ; termashur
Kasyapi ; bumi
Kasyara ; termasyhur
Katara ; dahsyat
Kathana ; dongengan
Kawaca ; baju perang
Kawanda ; awan
Kawi ; pujangga
Kawindra ; rajanya pujangga
Kawiswara ; yang mulia
Kawiwara ; pujangga terkenal
Kawuk ; suara gagak
Kaya ; tubuh, badan
Kayana ; dermawan
Kenzie ; peminpim yang bijaksana
Kesawa ; berambut panjang dan indah
Kewala ; sendiri
Kirana ; sinarnya cantik dan molek
Kumba ; belangga
Kunudhani ; nama yang dipuji
Kurantaka ; kain tenun berwarna kuning
Kusala ; malas
Kyati ; nama yang harum

L
Labda ; telah mencapai tujuannya
Labdagati ; berhasil, sukses
Labdajaya ; mencapai kemenangan
Labdawara ; telah menerima pemberian anugerah
Ladin ; nama bunga
Laksita ; terkenal
Laksmi ; asri, cantik, mustika
Laksmiwati ; cantik rupawan
Lalita ; yang berharga
Lamont ; ahli hokum
Lastana ; nampak kecepatannya
Lastini ; kemauannya ingin cepat
Locana ; mata
Lohita ; berwarna merah
Loka ; dunia
Lokatara ; luar biasa
Lokeswara ; raja dunia

M
Maadyama ; bermutu sedang
Madhuswara ; bersuara merdu
Madya ; tengah
Madyama ; bermutu sedang
Magada ; penyanyi
Mahacara ; bermurah hati
Mahatma ; berjiwa besar
Maheswari ; bidadari
Mahidana ;pemberian tanah
Mahidara ; gunung
Mahija ; putra bumi
Mahitala ; permukaan bumi
Mahogra ; sangat kuat
Mana ; kebanggaan
Manda ; lemah lembut
Mandaka ; menghiasi
Mandakini ; anak sungai
Mandara ; gunung laut
Mandasari ; gerakannya lemah lembut
Mandira ; bangunan suci
Mandra ; lemah lembut, halus
Mandrakanta ; maju perlahan
Marga ; jalan, sarana, jalan untuk mencapai
Margana ; anak panah
Moktika ; mutiara
Monasrita ; pendiam

N
Nadi ; sungai
Nala ; jantung hati
Nalini ; bagus, kesayangan
Nandana ; anak laki-laki
Nandini ; lembu putih
Nanditama ; tukang emas
Naranta ; berbunyi gemerincing
Nararya ; yang dimuliakan
Narasnama ; namanya suci
Nareswari ; permaisuri
Nari ; wanita
Narma ; hiburan
Nasika ; hidung
Nastapa ; mengenaskan
Nastari ; terus menerus
Nasti ; tidak, tidak ada
Nata ; raja, pemimpin
Nataka ; diangkat, diresmikan
Natha ; pelindung
Nawa ; ke sembilan, sembilan
Nawami ; yang ke sembilan
Naya ; tingkah laku
Nayaka ; prajurit, pengawal
Nayottama ; kebijaksanaan yang unggul (utama)
Nidhana ; pandai menyimpan
Nipun ;pandai, cerdik
Nirada ; pemberi air; awan
Niratmaya ; tidak memiliki pribadi
Nirbana ; kebahagiaan yang sempurna
Nirbaya ; tidak gentar, berani menghadapi bahaya
Nirbita ; tidak mengenal takut
Nirmana ; terlepas dari rasa harga diri
Nirmaya ;tanpa kebijaksanaan
Niroga ; bebas dari penyakit
Nirpataka ; terlepas dari kemalangan
Nirwasita ; bijaksana
Nirwata ; berputar
Niscala ; kokoh
Niscaya ; berketetapan hati
Niscita ; sungguh-sungguh
Nisita ; runcing
Niti ; tingkah laku yang baik dan benar
Nitijana ; berhati-hati
Nitimanta ; yang berkelakuan baik
Nitya ; tidak ada putusnya
Nityasa ;terus menerus
Niwasana ; kain, pakaian
Niwasika ; mempunyai tempat tinggal
Niyata ; dikendalikan
Nyata ; berkemampuan

O
Ogha ; wanita menderita cinta
Opal ; from the opal gemstone
Osadha ; ramuan obat
Osadhi ; obat
Osborn ; beruang yang sangat kuat
Ostha ; bibir

P
Pada ; kaki/rumah
Padapa ; tumbuh-tumbuhan
Padatala ; telapak kaki
Padika ; syair
Padma ; teratai merah
Padmarini ; indah dan tajam
Padmini ; wanita ulung
Pahang ; tangkai bunga
Paksa ; sayap/separuh bulan
Palapa ; memikat serta menarik hati
Palawa ; bersemi
Palguna ; musim ke delapan
Pana ; tangan
Panasa ; pohon nangka
Pandita ; orang yang arif bijaksana
Pandya ; orang suci dan bijaksana
Pangalasan ; jabatan, martabat
Pani ; tangan
Parabawa ; mencintai orang
Parahita ; memperhatikan kesejahteraan orang lain
Parama ; paling unggul
Paramesti ; berdiri paling depan
Paramita ; kebaikan & kebijakannya tidak terduga
Pararta ; berita
Paristuti ; sempurna kepuasannya
Pariwara ; berita iklan
Parna ; daun
Parusa ; tajam dan menusuk
Parwata ; gunung
Paryanto ; lingkaran
Paryem ; landasan
Pasa ; rantai
Pasada ; cincin
Pasi ; batu
Pastha ; bagian yang dalam
Pastika ; kristal
Pasugati ; mengunjungi
Pataka ; bendera
Patala ; bumi
Patangga ; terbang di angkasa
Patibrata ; sehidup semati
Patni ; istri
Patra ; pantas
Pawaka ; api
Pawana ; angin
Payoda ; awan, yang menghasilkan air
Pinggala ; keemasan
Pipilaka ; semut
Pita ; kuning
Praba ; cahaya, terang
Prabakti ; kasih saying
Prabala ; penting, keras dan kokoh
Prabangga ; sombong; congkak
Prabangkara ; matahari, pelukis
Prabasa ; terang benderang
Prabata ; dinihari, fajar
Prabawa ; kekuatan, tenaganya luar biasa
Pracanda ; hebat sekali
Pracara ; tampil ke depan
Pracima ; ke arah barat
Prada ; pemberian, bantuan
Pradana ; yang penting
Pradata ; jelas pandangannya
Pradipa ; lampu, cahaya, sinar
Pragiwaka ; mempunyai kewaspadaan
Praharsa ; sangat gembira
Prakasa ; terkenal
Pralapa ; perbincangan
Pralina ; larut
Pramada ; kelalaian
Pramana ; cara dapat pengetahuan secara benar
Pramatta ; bergairah
Pramoda ; kegembiraan yang berlebihan
Pramukha ; terkemuka
Prana ; nafas
Pranaja ; anak laik-laki
Pranama ; menghormati
Prapta ; tercapai
Prapti ; kekuatan yang menghasilkan sesuatu
Prasanti ; kedamaian, ketenangan
Prasara ; tersebar
Prasasta ; dipuji-puji
Prastuti ; terpuji-puji
Pratisena ; prajurit
Prawara ; paling terkemuka
Prayata ; bersifat saleh
Prayatna ; gigih usahanya
Prayoga ; penerapan pekerjaan
Priya ; cinta
Priyambada ; manis ucapannya
Priyatama ; kekasih yang utama
Punarbawa ; lahir kembali
Purajit ;penakluk benteng
Puraka ;hadir di mana-mana
Purana ; cerita lama (kuno)
Purantara ;ibukota
Purasaba ;istana
Purbani ;rendah sekali
Puri ; istana
Purwa ; permulaan
Puspamaya ; terbuat dari bunga
Puspita ; bunga
Pustaka ; buku, kitab
Pusti ; keadaan yang terpelihara dengan baik

R
Radithya ; matahari
Radmila ; bekerja untuk rakyat
Raga ; nafsu
Rajaswala ; penuh nafsu
Rajata ; perak
Rajni ; putri raja
Raksa ; perlindungan
Rakta ; berwarna merah; dipengaruhi nafsu
Ramaniya ; menyenangkan
Rania ; bangsawan
Rasa ; air
Rasendriya ; tajam semua inderanya
Rata ; kesenangan
Ratanika ; kereta perang
Ratih ; kesenangan, kegembiraan
Ratimaya ; bayangan keindahan
Ratnadewati ; gadis surga
Ratnaduhita ; wanita bagaikan permata
Ratnamaya ; bertahtakan permata
Rawi ; matahari
Rawikara ; berkas sinar matahari
Raynor ; prajurit yang kuat
Recaka ; bernafas
Resti ; bergairah
Reswara ; ulung, unggul, terkenal
Retisalya ; luka dalam hati
Rodra ; kejam
Rucira ; cemerlang
Ruciragati ; luwes
Rucita ; gemerlap
Rudira ; darah
Rudita ; ditangisi

S
Sabagya ; bahagia
Sabakti ;dengan hormat
Sabda ; bunyi
Sabha ; masyarakat terpandang
Sadagati ; angin
Sadajiwa ; hidup selamanya
Sadana ; penyelesaian
Sadara ; terhormat
Sadi ; baik, bagus, indah
Sadina ; pemilik kebaikan
Sadu ; berbudi luhur
Saduwarti ; luhur tingkah lakunya
Sadya ; dilaksanakan
Sagraha ; siap menolong
Sahardaya ; penuh perasaan
Saharsa ; bergembira
Sahasra ; seribu
Sahaya ; pembawaan
Sahir ; minuman
Sahitya ; kerukunan, solidaritas
Sahodha ; dibawa serta
Sahwahita ; bermanfaat bagi kita semua
Sahya ; mampu mempertahankan
Sajjana ; orang yang bijaksana
Saka ; dahan
Sakama ; mengerjakan dengan mudah
Sakanti ; cantik kemilau
Saki ; teman, pengiring
Sakta ; melekat, menurut kehendak hati
Sakti ; kekuatan yang hebat, energi
Sakuna ; burung
Sakunta ; burung gagak
Sakwari ; bulan
Sala ; rumah yang besar
Salindri ; pembantu wanita
Samagata ; datang bersama
Samahita ; tetap tegar, ketelitian yang besar
Samaja ; gajah
Samala ; pemenang
Samana ; nafas hidup
Samasta ; disatukan
Samba ; penuh kebajikan
Sambara ; mempersiapkan
Sambega ; dilunakan dengan kasih saying
Samboga ; kenikmatan yang lengkap
Samida ; kayu bakar
Samira ; angin
Samiti ; ayat suci
Samitra ; berteman
Samiya ; keseimbangan
Samoda ; penuh kesukaan
Sandang ; watak
Sandya ; persatuan
Sangkara ; menyebabkan kemakmuran
Sangsaya ; penuh keraguan
Santa ; tenang, sentosa
Santika ; yang mendamaikan
Santosa ; kepuasan
Santusta ; kepuasan yang sangat besar
Sapadi ; dibandingkan
Saraga ; dikuasai nafsu
Sarana ; tempat perlindungan
Sarkara ; madu
Sarpa ; ular
Sarwa ; seluruh
Sarwada ; pemberi segala sesuatu
Sarwaga ; hadir di mana-mana
Sarwari ; malam
Sarwati ; semuanya dipertimbangkan dalam hati
Sarwendah ; semuanya serba indah
Saskara ; kebenaran dan kemurnian
Sasmita ; senyum yang penuh arti
Sastra ; ilmu pengetahuan
Satwika ; menyatukan budi dan jiwa
Satya ; tulus hati
Satyawadi ; berbicara secara jujur
Sayaka ;anak panah
Sewagati ; pengabdian
Sikara ; keras melaksanakan kehendak
Sikartini ; puncak gunung
Sila ; tingkah laku
Silawarti ; berkelakuan baik
Sitala ; sejuk
Sitanggu ; bersinar dingin
Sitara ; bintang pagi
Sitaresmi ; sinar rembulan
Siwanda ; dunia
Siwarka ; matahari
Siwastuti ; melakukan pemujaan
Smara ;mengingat
Sodha ; suci, murni
Soka ; duka cita
Sokya ; kebahagiaan
Soma ; rembulan
Sonita ; darah
Sopana ; sarana untuk mencapai
Soraba ; harum, wangi
Sri ; kemakmuran
Srimaya ; kemegahan
Star ; sebuah bintang
Suba ; cemerlang
Subaga ; untung, bahagia, indah
Subrata ; teguh
Sujana ; yang saleh dan patut dihormati
Sujiwati ; jiwa yang tercinta
Sukanya ; gadis cantik
Sukti ; mutiara
Sulaksmi ; cantik
Sundara ; indah
Supala ; menghasilkan buah yang baik
Suparna ; bersayap indah
Surajana ; pahlawan
Suteja ; sangat cemerlang
Sutrapti ; sangat puas
Suwarna ; emas
Syandana ; mengalir terus

T
Tadana ; menyolok
Tadya ; tertip
Tamisra ; kejengkelan
Tandri ; kelesuan
Tantra ; bagian yang mendasar
Tantri ; kawat atau senar untuk kecapi
Tanu ; langsing
Tara ; cara yang istimewa
Taraksa ; serigala
Tarangga ; bintang
Taranggana ; kelompok bintang
Tarka ; mengira, menaksir, menduga
Tarpana ; memuaskan hati
Taruni ; gadis/perempuan muda
Tarupala ; buah
Taruwara ; pohon terbaik
Teripta ; kepuasan
Thani ; kekal, abadi
Tibra ; kuat dan keras
Tiksna ; tajam, bersemangat
Tila ; bibir
Tilaka ; tanda pengenal
Tira ; pantai
Tisti ; terkemuka
Tita ; air mata
Tiyasa ; luar biasa
Toyadi ; samudra
Tranggana ; nama bintang
Tripta ; kepuasan
Triyasa ; tiga macam jasa (perbuatan)
Tuhina ; halimun, embun yang sangat dingin
Tunas ; menerima
Tungga ; tinggi, mulia, utama
Tusara ; salju

U
Ucca ; tinggi, agung
Uccarana ; pengucapan
Uda ; air; makmur
Udadi ; lautan, samudera
Udahani ; lautan, samudra
Udaka ; air
Udana ; bernafas secara lembut
Udara ; termasyhur, agung
Udarana ; contoh yang menjelaskan
Udasina ; bebas daari cinta dan naafsu
Udaya ; muncul, terbit
Udayadri ; gunung sebelah timur
Uddhiharta ; terpilih
Udhata ; ditinggikan
Udita ; hamil
Ugra ; sangat kuasa
Uma ; lambang keberanian
Unggarana ; pengucapan
Upadasta ; contoh
Upadaya ; pengajar
Upadhana ; bantal, kasur kecil
Upakara ; pertolongan
Upala ; batu mulia
Upangga ; berkarya
Upasaka ; pemujaan
Upasama ; kemakmuran, kesentosaan
Upasanta ; pengendalian diri
Upasraya ; perlindungan
Upih ; burung bangau
Urdha ; mulia
Urdhwa ; tinggi menjulang
Urmi ; ombak samudra
Urna ; benang wol
Urni ; berpakaian wol
Usa ; malam
Usna ; panas
Usnika ; bersinar panas
Usnisa ; ikatan kepala
Ustana ; pemusatan pikiran
Ustra ; hewan onta
Utpada ; berpenghasilan
Utpadaka ; yang menghasilkan
Utpata ; terbang
Utpula ; terbuka lebar
Utsawa ; pesta besar

Baca Juga Arti Makna Filosofis Takir Jawa

V
Veda ; bijaksana

W
Wahita ; dilaksana
Wahuta ; pelaksana
Wahya ; lahiriah
Wahyatma ; lahir batin
Waji ; kuda jantan
Wajini ; kuda betina
Wajna ; mengambil bagian
Wakta ; pembicara
Wala ; muda, berlimpah
Walawa ; pengembala
Waluka ; batu kerikil
Wanadri ; gunung berhutan
Wanda ; memuji
Wandira ; pohon beringin
Wangsa ; garis keturunan
Waradana ; hadiah yang bernilai
Waragang ; prajurit muda usia
Warana ; menangkis
Waraprada ; pemberi dana
Warastika ; batu kristal
Waratmaja ; anak yang unggul

Wari ; air
Warjana ; mengeluarkan
Warna ; bentuk penampilan
Warsa ; tahun
Wasa ; berkekuatan, bersinar
Wasaka ; bertempat tinggal
Wasara ; siang hari
Wasi ; ada kemauan
Wasita ; berbau harum
Wasitwa ; kakuasaan
Wastu ; berharta benda
Wasudha ; negara
Wasundara ; bumi
Wasya ; ditundukkan
Wata ; angin
Wati ; pandai, berkemampuan
Wawi ; melaksanakan segera
Wayah ; usia penuh semangat
Wayasa ; burung gagak
Wayu ; angin
Wegig ; ceroboh
Wesa ; pakaian
Wibana ; nirwana
Wibasa ; mempergunakan kekerasan

Wibawa ; berkekuatan, bersinar
Wicaksana ; bijaksana
Wicara ; mendalam pertimbangannya
Wicarana ; kebimbangan
Widita ; diketahui
Wigani ; selalu dalam pengingatan
Wigata ; berangkat
Wija ; pelipis, dahi
Wikrama ; keteguhan hati
Wilapa ; ratapan
Wilasa ; kesenangan
Wiloka ; menjadi sadar
Wirasa ; hambar
Wirasana ; bersikap pahlawan
Wirati ; membebaskan diri dari hawa nafsu
Wisala ; sangat termasyhur
Wisaya ; mempunyai daerah kekuasaan
Wiskira ; yang menyebarkan
Wisma ; bersifat universal
Wistara ; jelas dan pandai
Wisti ; karya yang diwajibkan
Wita ; kekayaan
Witana ; berjumlah banyak
Wiwara ; celah
Wiyoga ; berpisah dengan derita

Y
Yajamana ; uang membiayai pengorbanan
Yajna ; taat sekali
Yajuh ; doa, mantera
Yakti ; penampilannya tampak jelas
Yama ; pengendalian diri
Yamanda ; dunia yama
Yamani ; neraka
Yantra ; alat, sarana
Yasa ; kemuliaan, kehormatan
Yasah ; nama harum
Yasti ; tongkat

Yatalia ; permainan pengisi waktu
Yatana ; kesengsaraan
Yatarta ; sesuai dengan keadaannya
Yatha ; menurut
Yati ; telah mengendalikan nafsunya
Yatita ; berusaha keras
Yatna ; mengerahkan tenaga
Yoga ; mencapai kesatuan
Yogi ; of the yoga practice
Yogini ; petapa wanita
Yogiswara ; pendeta, orang suci
Yogya ; patut, pantas
Yuganta ; akhir jaman

Sumber

Abdullah, W. dan S. L. Handayani. 2007. Bahasa Jawa Kuna: Sejarah, Struktur dan Leksikonnya. Surakarta: Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta

Arps, B. 2019. The power of the heart that blazes in the world: An Islamic theory of religions in early modern Java. Indonesia and the Malay World. 47 (139). ISSN 1363-9811.

Chaer, Abdul. 2012. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta.

Erawati, N. K. R. 2015. Memahami Klausa dan Kalimat Teks Bahasa Jawa Kuna. Denpasar: CV Dharmapura.

Erawati, N. K. R. 2015. Eksistensi dan Dinamika Kosa Kata Bahasa Jawa Kuna pada Masyarakat Bali Masa Kini. Jurnal Kajian Bali. 05 (01): 123-142.

Gonda. J. 1973. Sanskrit in Indonesia. New Delhi: Aditya Prakashan

Mijianti, Y. 2017. Peran Bahasa Jawa dan Bahasa Melayu untuk Bahasa Indonesia. Jurnal Ilmiah

Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. 02 (01): 114-125. ISSN: 2505-5804.

Rahayu, K. 2012. Basa lan Sastra Jawa Pepak. Planet Ilmu. Yogyakarta. ISBN: 978-979-877-290-0

Robins, R.H. 1992. Linguistik Umum Sebuah Pengantar (terjemahan Soenarjati Djajanegara). Kanisius. Yogyakarta

Yahya, M. 2018. Kajian Historis Komparatif Bahasa Jawa Kawi terhadap Bahasa Jawa Baru Tinjauan Leksikologi dan Glotokronologi. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta. Diakses 29 Januari 2022 pukul 16.00. <https://www.researchgate.net/>

Zoetmulder, P.J. dan S.O. Robson. 1995. (Edisi terjemahan oleh Darusuprapta dan Sumarti Suprayitna). Kamus Bahasa Jawa Kuna-Indonesia. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.

Makna Filosofis Jenang Sengkala Jenang Abang Putih dalam Tradisi Jawa

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Tue, 18 Jan 2022 06:56:00 +0000

Jenang Sengkala Tradisi Jawa/narasiinspirasi.com

Makna Filosofis Jenang Sengkala/ Bubur Abang Putih dalam Tradisi Selamatan Masyarakat Jawa

oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Tanah Leluhur, 18 Januari 2022)

Pendahuluan

Jenang umumnya dibuat dari tepung beras atau tepung ketan lalu dimasak dengan santan dan ditambahkan gula merah atau gula putih. Makanan khas ini menjadi simbol doa, pengharapan, persatuan dan semangat masyarakat Jawa. Pengharapan bagi orang Jawa selalu diwujudkan melalui untaian-untaian doa yang tulus.

Doa berasal dari bahasa Arab, daa yadu du’aan wa da’watan, yakni menyeru, memanggil, mengajak, memohon pertolongan, menamakan/mengundang. Doa memiliki arti memohon sesuatu kepada Allah SWT.

Bagi orang Jawa, doa saja tidaklah cukup jika hanya melalui untaian-untaian kata. Panyuwunan kepada Gusti Allah tidak hanya dipanjatkan dalam bentuk kata-kata. Sebagai wujud kesungguhan dan ketulusan dalam pengharapan, untaian doa tersebut diwujudkan dan dimanifestasikan dalam berbagai ragam sajian makanan diantaranya adalah jenang sengkolo (bubur sengkolo).

Makna Jenang Sengkala

- Jenang : bubur

- Sengkala : 1) tanda tahun yang disembunyikan dalam kata-kata 2) celaka , musibah

Jenang sengkolo lebih dikenal sebagai jenang abang atau jenang abang puteh. Kata sengkolo berasal dari kata morwakala yang berarti menghilangkan balak. Selain itu, Jenang Sengkala dinamakan berdasarkan warna makanan ini. Jenang sengkala berbahan dasar beras yang dimasak dengan menggunakan campuran gula merah dan santan

Bubur sengkala dibuat dari bahan beras, gula merah dan parutan kelapa. Bubur beras ini bila diwarnai/diberi dengan gula merah maka disebut bubur merah. Sedangkan bila bubur berasnya dicampur parutan kelapa maka disebut bubur putih.

Jenang sengkala biasanya ada dalam uborampe adat tradisi Jawa seperti selamatan, mitoni, sepasaran bayi, selapanan dll. Khususnya ada dalam adat tradisi yang berkaitan dengan anak/ bayi dan tidak bisa dipisahkan keberadaannya karena merupakan lambang wujud rasa syukur, pengharapan keselamatan pada bayi dan simbol hubungan anak dengan orangtua.

Keberadaan jenang sengkolo tidak hanya dijumpai pada acara slametan, namun juga di beberapa acara lain, semisal memperingati hari kelahiran atau weton. Sajian jenang sengkolo dimaksudkan agar seiring bertambahnya usia, segala harap dapat terwujud. Begitu juga saat akan bepergian. Orang Jawa menggunakannya dengan harapan untuk mendapat keselamatan dalam perjalanan.

Jenang sengkolo diartikan sebagai suatu kesatuan. Melambangkan komponen kehidupan manusia tidak lepas dari peran kedua orang tua sebagai perantara kehadiran manusia ke dunia. Tidak lupa peran alam sebagai penopang hidup. Jenang sengkala melambangkan asal muasal manusia, berasal dari sperma dan indung telur.

Selain itu juga melambangkan kehadiran Tuhan sebagai pencipta kehidupan, ungkapan penyerahan diri kepada Tuhan, tolak balak/ harapan agar dijauhkan dari 'sengkala', serta memohon keselamatan dan keberkahan hidup.juga sebagai simbol pendekatan diri kepada Tuhan.

Jenis-Jenis Jenang Sengkala

Jenang sengkolo memiliki empat jenis. Jenang abang, jenang putih, jenang sengkolo, dan jenang sepuh. Namun, kini keberadaannya hanya menampilkan satu jenis saja.

1. Jenang Abang atau Bubur Merah

Jenang Sengkala Abang/narasiinspirasi.com

Jenang sengkolo dimulai dengan yang namanya jenang abang. Nama lain jenang ini adalah jenang retha. Penampakan jenang ini berwarna merah. Karena berasal dari gula merah atau gula Jawa. Warna jenang ini bermakna sebagai indung telur. Manifestasi dari sosok ibu sebagai tempat dimulainya kehidupan manusia.

2. Jenang Putih atau Bubur Putih

Jenang Sengkala Putih/narasiinspirasi.com

Kemudian adanya jenang putih atau biasa disebut jenang setha. Rupa jenang ini putih bersih. Perpaduan dari beras dan santan kelapa. Bermakna sebagai wujud penghormatan pada ayah. Juga sebagai simbol sperma laki-laki.

3. Jenang Sengkala atau Bubur Sengkala

Jenang Sengkala Tradisi Jawa/narasiinspirasi.com

Selanjutnya adalah jenang sengkolo. Disajikan dalam wadah dengan komposisi jenang abang lebih banyak dengan tambahan sedikit jenang putih di tengahnya. Mengenai bentuk jenang sengkolo terdapat beberapa versi. Ada yang menyatakan bahwa warna merah lebih banyak dibanding putih atau sebaliknya warna putih lebih banyak dari warna merah.

4. Jenang Sengkala Sepuh

Jenang Sengkala Sepuh/narasiinspirasi.com

Jenis jenang yang terakhir dalam jenang sengkolo ialah jenang sepuh. Kata sepuh berarti tua. Biasanya memiliki komposisi separuh jenang abang dan separuh jenang putih dalam satu wadah. Jenang sepuh memiliki simbol sebagai ngewaruhi bumi atau menyapa bumi.

Memiliki artian sebagai ungkapan wujud terima kasih kepada bumi atau alam yang telah menyediakan segala kebutuhan bagi manusia, mulai dari sandang, pangan dan papan.

Jenang sepuh juga memiliki makna sebagai bentuk permohonan maaf atas segala perbuatan manusia kepada alam. Terhadap segala tindakan yang bersifat merusak baik secara sengaja ataupun tidak.

Keempat jenis jenang tersebut merupakan keseluruhan dari yang namanya jenang sengkolo. Saat mengadakan suatu hajatan, keberadaanya sebagai bentuk manifestasi kesungguhan doa.

Sedangkan berkenaan wadah yang digunakan untuk menyajikan jenang, tidak ada pakemnya. Pada zaman dulu, jenang disajikan menggunakan daun pisang berbentuk seperti mangkuk. Namun, seiring perkembangan zaman, wadah disesuaikan dengan perkembangan alat makan. Mulai dari menggunakan piring hingga mika.

Dalam uborampe, jenang abang putih biasanya dibuat menjadi 7 macam kombinasi :

bubur merah,
bubur putih,
bubur merah silang putih,
putih silang merah,
bubur putih tumpang merah,
bubur merah tumpang putih,
baro-baro (bubur putih ditaruh sisiran gula merah dan parutan kelapa secukupnya).

Maknanya : bubur merah adalah lambang ibu. Bubur putih lambang ayah. Warna bubur merah putih menjadi representasi perempuan dan laki-laki dalam kehidupan.

Lalu terjadi hubungan silang menyilang, timbal-balik, dan keluarlah bubur baro-baro sebagai lambang kelahiran seorang anak. Hal ini menyiratkan ilmu sangkan, asal mula kita. Menjadi pepeling / pengingat agar jangan sampai kita menyakiti orangtua/ menjadi anak yang durhaka kepada orang tua.

Kesimpulan

Keberadaan bubur merah putih dalam upacara selamatan, merupakan suatu sikap masyarakat Jawa untuk mengingat bahwa asal muasal manusia diciptakan oleh Tuhannya dari sari pati bumi.

Lewat merahnya darah sang ibu dan darah putih sang Ayah (sperma), sebagai lambang merahnya darah dan putihnya tulang dan keberadaan orangtua yang membuat si jabang bayi ini mewujud ke dunia.

Sehingga makna bubur merah putih adalah sebagai ungkapan penyerahan diri kepada Tuhan, tolak balak/ harapan agar dijauhkan dari 'sengkala', serta memohon keselamatan dan keberkahan hidup.

Sebab Tuhan lah yang mencipta, maka Tuhan pula yang dapat memberikan pertolongan. Di hadapan-Nya, manusia bukanlah apa-apa.

Orang Jawa mempercayai bahwa ketika berdoa atau mengupayakan sesuatu, maka doa/upaya itu direalisasikan dalam bentuk perlambang secara fisik (ada benda/ barangnya) untuk meneguhkan dan menguatkan ‘pengharapan’ akan keyakinan terhadap dikabulkannya doa tersebut.

Sehingga keberadaan jenang sengkala ini sebagai simbol rasa hormat dan tidak melupakan eksistensi dan jasa orangtua, mempercayai keberadaan Tuhan, dan mengingat asal usul manusia.

Manifestasi dari kesungguhan doa yang memiliki makna kesungguhan harapan, sebagai pengingat asal muasal dari setiap manusia. Bentuk penghormatan, hingga wujud terima kasih kepada Tuhan dan alam sekitar.

Sumber

Institute for Javanese Research. 2019. Jenang Sengkolo Manifestasi Kesungguhan Doa. Diakses tanggal: 18 Januari 2022.

Kahaning (Line)

Wirasandjaya, F. R. 2019.Makna Filosofis Arti Cok Bakal Jawa, Sesajen Jawa atau Sesaji dan Arti Ubo Rampe. Diakses tanggal : 18 Januari 2022

Wahyana Giri MC. 2010. Sajen & Ritual Orang Jawa. Yogyakarta: Narasi. hlm. 30-32.

Kumpulan Puisi Pendek Bulan Januari Puisi Indah Awal Tahun

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Sat, 01 Jan 2022 16:20:00 +0000

Helo guys, selamat datang di narasiinpirasi.com. Btw kamu lagi nyari puisi pendek yang indah di bulan Januari?

Puisi indah di awal tahun, kali ini narasiinspirasi.com akan menyajikan kumpulan Puisi indah bulan Januari, yuk langsung saja kita simak puisinya.

Puisi Indah Bulan Januari/narasiinspirasi.com

Pengasingan Diri

oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Tulungagung, 01 Januari 2022)

Semerbak kamboja mengiringi malam
Sebaris tawa nan riang...

Tertutup oleh rasa rindu yang malang

Rindu pada sesuatu,

yang hakikatnya aku pun tak tahu

Manakala jingga telah terbenam

Mata terasa sulit untuk memejam

Terdengar dersik suara yang mengusik

Oh ternyata...

Ia berusaha menutupi bias cahaya

Tanpa kemilau berkawan risau...

Menyusuri jalanan sunyi seorang diri

Duduk termenung di seberang kali

Kaki bersila dan menyusuri rawa

Hati kosong hampa rasa

Aku berusaha memahami...

Tentang makna cinta

dan kebijaksanaan diri...

Cintaku tanpa rencana

Berbalas kasih amat nyata...

Baca Juga :

Kumpulan Puisi Bagian 1 :

Puisi Malam: Eksistensi Malam Hari

Puisi Pendek: Hati Manusia Itu Kosong dan Hambar

Puisi Hujan: Hujan Pertama Bulan November

Puisi Rindu: Dapatkan Aku Menjadi Penghujan Diantara Kemaraumu

Puisi Inspirasi: Gubuk Lusuh dan Lesu

Puisi Sedih dan Patah Hati: Romansa Mengekang Jiwa

Puisi Pendek Tentang Perjalanan Manusia dan Alam: Di Ujung Perjalanan Yang Membelenggu

Kumpulan Puisi Bagian 2 :

Puisi Pendek Tentang Rindu: Purnama Redup Menyamarkan Wajahnya

Puisi Malam: Pinggir Kali Malam Hari

Puisi Cinta Romantis: Aku Kesurupan

Puisi Filsafat Bijak: Kamboja Kepada Batu

Puisi dan Sajak Sunyi: Pengembara Sunyi

Sajak Pendek: Surga dan Neraka

Puisi Tentang Kemiskinan, Kepedihan dan Kesengsaraan: Pencuri Miskin

Kumpulan Puisi Pendek Tentang Cinta yang Menarik untuk Kamu Baca

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Fri, 10 Dec 2021 10:20:00 +0000

Puisi Pendek yang Indah Tentang Cinta dan Semesta/narasiinspirasi.com

Puing-Puing Semesta

Oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Tulungagung, 09 Desember 2021)

Hujan pun datang...
Mengguyur rumput yang kaku,

Sisa embun basah di pucuk daun

Kudengar....

Semesta berkidung tentang cinta

Asmara merayu pada sang sunyi

Berharap getir segera terusir

Semesta malam yang kelam...

Perlahan menjelma bias cahaya...

Bayangan mu yang semu...

Terukir di atas sungai berpasir

Di atasnya takdir perlahan bergulir

Mega-mega jingga tergambar sempurna

Berarak pelan di puing-puing cakrawala

Betapa bahagia mereka para pecinta

Jeruji yang fana tak lagi ada....

Seperti sayap burung bangau

Terbang bebas tanpa risau....

Baca Juga

Puisi Indah Bulan Desember Penuh Makna dan Menggugah Jiwa

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Thu, 11 Nov 2021 12:07:00 +0000

Puisi Indah Penuh Makna/narasiinspirasi.com

Puncak Bukit Berpasir

Oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Semesta Gersang, 11 November 2021)

Angin mendesir di puncak bukit berpasir
Mengubur tapak kaki yang kelelahan
Samar pengelana letih seorang diri...
Melintasi jalan panjang tanpa alas kaki...

Bersandar ia di bawah pelepah nyiur
Berharap hujan turun mengguyur
Dalam keputusasaan ia berseru
Ratapan harap yang penuh haru...

Cukuplah engkau wahai kasihku...
Pelindung juga penyelamatku
Penerang diantara jagad gulita
Oase diantara gersangnya jiwa

Telaga berpasir menantimu

Kembalilah dengan pasrah

Semesta berdebu...

Segera berubah...

Baca Juga

Puisi Senja : Senja Kehilangan Sinar

Puisi Rindu : Syair Cahaya Malam

Puisi Politik : Retorika Di atas Stipulasi

Puisi Keraguan : Gejolak Diri

Puisi Cinta : Embun Sisa Hujan

Sajak Tentang Kemiskinan: Kemiskinan dan Penderitaan

Filosofi Cinta : Cinta Adalah Seni Mengelola Konflik Antara Dua Individu

Kumpulan Puisi Pendek yang Indah dan Penuh Inspirasi

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Mon, 04 Oct 2021 04:43:00 +0000

Elang Menyongsong Angin

Kumpulan Puisi Indah Menginspirasi/narasiinspirasi.com

oleh

Fajar Rafiki

(Lembah Kering, 04 Oktober 2021)

Di balik terali,

kulihat rembulan melambaikan tangan...

Tertidur pulas beralas tampuk bantal seraga
Tungkus lumus dalam lamunan jiwa...

Embun pagi di ujung rumput...

Ia lekas hilang sekali pandang

Begitulah kehendak semesta yang malang

Dunia begitu angkuh bagi mereka yang rapuh

Wahai biji yang tersesat dalam rumput

Ada mu tiada...

Seperti lampu kekurangan minyak

Nyalamu redup tak banyak

Terbang menuju cakarawala...

Menatap teguh daratan jauh

Seperti elang menyongsong angin...

Tiada gentar panjimu berkibar...

Baca Juga Puisi Indah Menginspirasi

Puisi Penghianatan dan Sajak Patah Hati: Mungkin Semua Butuh Jeda

Puisi Ditolak Cinta: Pelangi Diantara Hujan

Puisi Alam: Tertawalah dan Campakkan Kepedihanmu

Puisi Sedih: Sepertiga Malam

Puisi Pendek Perenungan: Dialog Rumput Kering

Puisi Malam: Malam di Ujung Kabut

Puisi Filsafati: Langit Menaungi Ketelanjangan

Puisi Indah Tentang Cinta dan Rindu, Kisah Para Pemilik Rindu

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Sun, 05 Sep 2021 02:48:00 +0000

Puisi Indah Tentang Cinta dan Rindu/narasiinspirasi.com

Kisah Para Pemilik Rindu

oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Lembah Datar, 05 September 2021)

Gelap daku duduk di remang malam
Menimpali bunyi belantara yang sunyi...
Bersila diantara dingin bebatuan goa
Menghayati tetesan air yang bergema

Dedaunan menari nari tiada henti
Terlelap kasih di buaian pokok asmara
Hingga sekitarnya tak lagi terasa...
Begitulah ketika manusia dilanda cinta

Cinta yang murni tanpa prasangka
Rindu menggebu terasa amat nyata
Sekat-sekat penghalang akan hilang
Berbalas anugerah kasih yang cemerlang

Jiwa yang pasrah diselimuti oleh gelisah
Ketakutan akan tergantikan oleh kedamaian
Bahagia meski hati terpasung sengsara
Kalbu tenteram meski langit temaram

Puisi Ketuhanan dan Puisi Sufistik, Cinta yang Tak Tersingkap

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Tue, 31 Aug 2021 12:44:00 +0000

Puisi Tuhan/narasiinspirasi.com

Cinta yang Tak Tersingkap

Oleh

Fajar R. Wirasandjaya

(Tulungagung, 31 Agustus 2021)

Senja temaram di lautan karam

Kasihku...

Dengarkanlah...

Aku hendak menyatakan cinta...

Pada titah halus yang bersemayam dalam atom semesta...

Betapa welas asihnya engkau

Meski kadang dianggap gurau

Cinta yang tak tersingkap,

Terkubur oleh keangkuhan sikap...

Betapa serpihan debu itu seringkali keliru

Menafsiri diri dengan riang sesuka hati

Kasihku...

Akulah serpihan debu...

Terbang kesana kemari tiada arti

Menempel pada pelepah kering daun jati

Tumbuh gersang diantara ilalang

Bangkitkanlah aku saat fajar tiba

Ketika semua ratap berubah harap

Saat cinta mengisi ruang-ruang semesta

Kala duka menjelma menjadi bahagia

Baca Juga

Puisi Senja : Senja Kehilangan Sinar

Puisi Rindu : Syair Cahaya Malam

Puisi Politik : Retorika Di atas Stipulasi

Puisi Keraguan : Gejolak Diri

Puisi Cinta : Embun Sisa Hujan

Sajak Tentang Kemiskinan : Kemiskinan dan Penderitaan

Sesuatu Tentang Cinta : Cinta Adalah Seni Mengelola Konflik Antara Dua Individu

The Best Mesothelioma Attorneys in California to Win Asbestos Lawsuit

noreply@blogger.com (Fajar R. Wirasandjaya) — Sun, 18 Jul 2021 06:21:00 +0000

Mesothelioma Attorneys California/narasiinspirasi.com

Mesothelioma in California

Nowhere in the United States have more people died from asbestos related diseases than California. During the peak of U.S. asbestos use, many mines and processing plants developed around California’s countless asbestos deposits. Most of these locations closed down in the 1990s or early 2000s.

Mesothelioma claimed the lives of nearly 3,000 people in the Golden State between 1999 and 2010, while asbestosis added more than 400 deaths in that time period. In addition to some of the largest naturally occurring asbestos deposits in the country, California has a history of significant exposure to asbestos through naval shipyards, an injustice that has plagued many of our nation’s worker and heroic veterans.

Veterans who develop asbestos-related diseases, such as mesothelioma, may file a VA claim for benefits and have access to VA health care throughout California. Mesothelioma lawyers have helped people in California get compensation for many types of asbestos exposure. Most cases are based on occupational asbestos exposure or exposure that happened when veterans served in the armed forces.

Many of the top national mesothelioma law firms have offices in California, including in Los Angeles, San Diego, Pasadena and San Francisco. California is a leading state for asbestos litigation. An experienced mesothelioma lawyer can help California residents receive compensation for asbestos exposure.

California Industries Known for Asbestos Exposure

Shipbuilding
Mining
Manufacturing
Construction
Power Generation

Common asbestos exposure worksites in the State of California :

Bethlehem Steel Shipyard, San Francisco
Fibreboard Paper Products, Southgate
Fibreboard Paper Products, Redwood City
Frank & Enderle Co., Los Angeles
La Habra Stucco Co., Los Angeles
Silver Line Brake Lining Corp., Santa Clara
American Bitumals and Asphalt Co., Oakland
H. Krasne & Co., Los Angeles
Riverside Cement, Crestmore
California Portland Cement, Colton
Raybestos Manhattan, Fullerton
Marvin Corp., Montebello
Republic Powdered Metals, Gilroy
W.W. Henry, Huntington Park
Shell Oil Refinery, Martinez

Treasure Island Naval Station San Diego
Consolidated Gas and Electric Company
Los Angeles General Hospital
Los Angeles Gas and Electric
Los Angeles Lighting Company
Los Angeles Water Works
West Valley Construction Company
Industrial Waste Processing, Fresno
Purity Oil Sales, Inc., Fresno
Barstow Marine Corps Logistics Base
Travis Air Force Base, Fairfield
Santa Monica Electric Company
American Ceramics Products, Inc., Santa Monica
American Consumers Industries, Oakland
Ashland Chemical Company, Oakland

Former construction workers, shipyard workers and veterans are particularly at risk. Children and spouses may also be able to file a lawsuit if they develop mesothelioma because of secondary asbestos exposure.

Companies that sell dangerous consumer products have been held liable for mesothelioma claims. Recent cases involve asbestos-contaminated talcum powder.

Mesothelioma Attorney California/narasiinspirasi.com

Mesothelioma Law Firms Practicing in California

Lawyers at a national mesothelioma law firm like Weitz & Luxenberg or Simmons Hanly Conroy specialize in asbestos litigation and have offices in California. These mesothelioma attorneys understand federal asbestos regulations and California state statutes.

Nationwide Mesothelioma Law Firm

Weitz & Luxenberg
Cooney & Conway
Simmons Hanly Conroy
Nemeroff Law
Galiher DeRobertis & Waxman

California residents with asbestos-related diseases should choose a nationwide asbestos law firm because they have the experience and reach that local law firms can’t match. Firms that practice nationwide have the knowledge and resources necessary to take on large corporations that acted negligently in exposing you or a loved one to asbestos.

Mesothelioma Attorneys California

Most nationwide mesothelioma law firms have office locations in California. For example, Weitz & Luxenberg has an office in Los Angeles. Cooney & Conway has several offices in central and Southern California, including Pasadena and San Diego. Additionally, Simmons Hanly Conroy has offices in San Francisco and El Segundo, California.

A benefit of choosing a nationwide firm is that they will come to you if you don’t happen to live near an office. They travel to their clients regularly to conduct depositions and they won’t charge you for such travel expenses.