Abu Nawas

Angan-angan Duniawi

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 04 Oct 2016 10:21:00 +0000

Angan-angan Duniawi

وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ

Dan orang-orang yang kemarin mengangan-angan kedudukan (Qarun) itu berkata: "Aduhai, benarlah kiranya Allah yang melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki diantara hamba-hambaNya dan membatasi (bagi siapa yang Dia kehendaki diantara hamba-hambaNya). Sekiranya Allah tidak melimpahkan karunia-Nya pada kita, tentu Dia telah membenamkan kita (pula). Aduhai benarlah, kiranya, tidak akan beruntung orang-orang yang mengingkari (nikmat Allah)". (al-Qashash : 82)

Ayat diatas menunjukkan bahwa keinginan kuat atas suatau pencapaian (angan-angan) demi mendapatkan apa yang diinginkan yaitu berupa hal dunia, seperti angan-angan kaum Qarun terhadap kekayaannya, semestinya itu semua merupakan tipudaya setan yang ingin merusak keimanan seorang hamba, sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah SWT :

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ

Sesungguhnya orang-orang yang kembali ke belakang setelah petunjuk itu jelas bagi mereka, setanlah yang merayu mereka dan memanjangkan angan-angan mereka.

Ketika seorang hamba berada pada jalan yang benar, maka setan akan menggodan serta memasukkan angan-angan yang terlalu tinggi, seperti harta, jabatan dan tahta, sehingga mereka kembali ke jalan yang menyesatkan membuat mereka jauh dari Allah.

Jika diteliti, angan-angan pada dunia dan seisinya merupakan tindakan yang sangat tidak etis menurut agama dan bahkan terkesan mensekutukan Allah. Pertama, dikatakan tidak etis sebab, bagaimana mungkin orang yang berakal jernih mau berangan-angan terhadap dunia, sebab semua yang ada dalam dunia sudah dijamin oleh Allah SWT, seperti yang dijanjikan-Nya dalam surat Huud : 6,

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauh mahfuzh).

Syihabuddin Muhammad ibnu Abdullah dalam kitab tafsirnya, menafsirkan dabbah di ayat tersebut ialah nama yang mencakup semua hewan yang memiliki ruh, baik lail-laki atau perempuan, berakal atau tidak.[1] Jika sudah ada yang menjamin lantas apa perlu berangan-angan atau bahkan mengejar-ngejarnya, padahal ada hal lain yang Allah tidak menjamin kecuali pada hamba yang Dia kehendaki, seperti dalam hadis Ibnu Mas’ud yang dinukil oleh Ibnu Kasir dalam kitabnya[2] :

إن الله قسم بينكم أخلاقكم، كما قسم أرزاقكم وإن الله يعطي المال من يحب، ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب

Sesungguhnya Allah membagi akhlak di antara kalian sebagaimana Dia membagi rezeki buat kalian. Dan sesungguhnya Allah memberi harta kepada orang yang Dia cintai, juga orang yang tidak dicintainya, tapi Dia tidak memberi iman kecuali hanya kepada orang yang Dia sukai.

وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Allah menjanjikan kepada orang-orang mukmin, lelaki dan perempuan, (akan mendapat) surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan (mendapat) tempat-tempat yang bagus di surga 'Adn. Dan keridhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang besar. (Taubah :72)

Kedua sumber diatas sangat jelas, Allah hanya menjanji surga, bagi siapa yang ia kehendaki yaitu orang yang beriman dari laki-laki dan perempuan yang mengerjakan amal shaleh (baik). Artinya Allah menghendaki sesuai apa yang hamba-Nya perbuat, jika mereka mengerjakan amal shaleh maka surga baginya, sebaliknya jika berbuat maksiat maka nerakalah tempatnya.

Kedua, kenapa bisa dikatakan orang yang mensekutukan Allah bagi mereka yang panjang angan-angannya terhadap dunia ?, Nabi Muhammad SAW bersabda:

مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللهُ لَهُ أَمْرَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِيْ قَلْبِه وأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ

“Barangsiapa yang (menjadikan) dunia tujuan utamanya maka Allah akan mencerai-beraikan urusannya dan menjadikan kemiskinan/tidak pernah merasa cukup (selalu ada) di hadapannya, padahal dia tidak akan mendapatkan (harta benda) duniawi melebihi dari apa yang Allah tetapkan baginya. Dan barangsiapa yang (menjadikan) akhirat niat (tujuan utama)nya maka Allah akan menghimpunkan urusannya, menjadikan kekayaan/selalu merasa cukup (ada) dalam hatinya, dan (harta benda) duniawi datang kepadanya dalam keadaan rendah (tidak bernilai di hadapannya)“ HR Ibnu Majah (No. 4105)

Islam sebagai agama tidak lepas dari tiga unsur yaitu ummat (muslim dan muslimat), perantara (dunia) dan Tuhan (Allah sebagai tujuannya). Seorang mukmin mesti ai akan berusaha memaksimalkan perantara tersebut dengan memperbanyak ibadah kepada Allah agar ia mendapatkan tujuan tersebut, namun jika perantara tersebut dijadikan sebagai tombak tujuan mereka karena banyak berangan-angan terhadap dunia (harta, martabat dan kedudukan) sehingga segala cara mereka lakukan demi mendapatkan itu semua, lantas bagaimana mereka tidak dikatakan orang yang telah kufur (menduakan Allah dengan angan-angannya). Pasti mereka tidak akan merasa cukup seperti disabdakan Nabi sebelumnya, hingga pada akhirnya penyesalanlah yang menjadi bukti bahwa dunia ini atau ambisi terhadap angan-angan mereka akan membuat mereka binasa seperti kisah Qarun dan kaumnya yang diceritakan Allah dalam surat al-Qashash : 82. Wallahu a’lam..

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ

“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan harta kalian, tetapi Allah melihat kepada hati dan amal kalian” (HR. Muslim no. 2564, dari Abu Hurairah)

[1], Maktabah Syamilah, Syamela, ver.1.9.8. “Ruh al-Ma’ani fi Tafsir al-Qur’an al-‘Azim wa Sab’u al-Ma’ani”; Ibnu al-Alusi dst…

[2] Maktabah Syamilah, Syamela, ver.1.9.8. “Tafsir al-Qur’an al-‘Azim”; Ibnu Kasir dst…

PEWARIS KUNCI KA'BAH

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 16 Jan 2015 10:16:00 +0000

Assalamualaikum..

Apa kabar ikhwah abu nawas ?.... Alhamdulillah pada artikel kita kali ini kita masih bisa berjumpa lagi, saling memberi pengetahuan. Pada artikel kita kali ini kita akan sedikit mengingat tentang sejarah dan biografi para sahabat Nabi SAW yang mungkin sudah terkikis sedikit demi sedikit hilang dan lenyab dalam benak pikiran kita. Masih ingat kah kita tentang seorang lelaki sejati yang selalu setia menjaga amanah yang ia dapatkan dari keturunannya yang membuat keluarganya menjadi terhormat dan dimuliakan di kota Makka waktu itu. Ya.. ia diamanahkan untuk menjaga, merawat, membersihkan serta menjadi pemegang kunci Ka'bah. Jabatan ini bukanlah jabatan biasa, ini adalah suatu jabatan yang sangat bergengsi di tanah Hijaz tatkala itu, bahkan smpai sekarang. Ka'bah dulu kala, ketika telah diselesaikan oleh Nabiallah Ibrahim AS dalam proses pembangunan tempat akan yang menjadi kiblatnya ummat muslim pada zaman Nabi Muhammad SAW sampai detik ini dan sampai akhir dari zaman ini ( kiamat ), amanah seorang Sidanah atau Hijabah ( sebutan orang yang menjaga, merawat serta memegang kunci Ka'bah )ini diserahkan oleh keturunannya yaitu Nabi Ismail AS hingga wafatnya, kunci Ka'bah itu beliau serahkan kepada keturunannya. Itu terus menjadi suatu tradis dalam menjaga, merawat dan memegang kunci mulia itu. Namun belakangan ( ketika itu ), ada proses saling memperebutkan jabtan mulia ini. Yang mana kunci itu jatuh ketangan selain keturunan Nabi Ismail, karna dirampas oleh suku Jurhum, kemudian dirampas oleh suku Khaza'ah.

Namun pada akhirnya kunci itu bisa diambil kembali dari tangan suku Khaza'ah oleh Qushaiy bin Kilab yang merupakan masih keturuna Nabi Ismail AS.

Semenjak itu tanggung jawab kunci Ka'bah ini bisa dikuasai oleh Qushaiy bin Kilab. Kemudian tanggung jawab ini pindah tangan ke anaknya yang bernama Abduddar dan pada akhirnya sampai ketangan Utsman Bin Thalhah yang hidup sezaman dengan baginda Nabi Muhammad SAW. Utsman bin thalhal selalu istiqomah, rajin dalam membuka pintu Ka'bah setiap hari senin dan kamis.

Pernah suatu ketika Nabi Muhammad SAW ingin pergi masuk ke Ka'bah bersama para sahabat, namun dicegat oleh Utsman yang ketika itu belem masuk islam. Mendapat perlakuan seperti itu Nabi Muhammad SAW menuturkan sebuah kalimat, "Wahai Utsman suatu saat nanti kunci Ka'bah akn jatuh ketanganku, lalu akan aku berikan kepada siapa yang aku kehendaki" mendengan tuturan dari Nabi, Utsman bin Thalhah membalas "Tentu ketika itu kaum Quraisy akan binasa dan hina" Baginda Nabi Muhammad menjawab " Tidak! justru kaum Quraisy akan menjadi mulia." Mendapat perkataan itu, hati Utsman bin Thalhal terasa bergetar sehingga mengizinkan Baginda Nabi SAW masuk Ka'bah.

Pada tahun 6 hijriyah, Baginda Nabi Muhammad SAW bersama para sahabatnya berpergian dari madinah ke kota Makka untuk melaksanakan Umrah, namun perjalanan itu gagal karena dicegat oleh kaum kafir Quraisy, singkat cerita lahirlah ketika itu perjanjian Hudaibiyah yang sedikit membuat resah kaum muslimin, yang membuat kesepakatan perjanjian "bahwa tidak ada peperangan selama dua tahu diantara ke 2 belah pihak, saling mengamankan, tidak dikembalikannya orang muslimin yang datang ke kota Makka, dan mengembalikannya kaum kafir Quraisy yang masuk ke kota Madinah". Namun pada saat itu Utsman bin Thalhah berkeinginan masuk islam namun rombongan Nabi Muhammad SAW sudah meninggalkan kota Makka.

Atas ajakan Khalid bin Walid, Utsman bin Thalhah diajak untuk berbaiat masuk islam. Mereka berduapun bertolak ke Madinah untuk menemui Nabi Muhammad SAW, ditengah - tengah perjalanan mereka bertemu Amar bin 'Ash yang juga ingin masuk islam. Sewaktu mereka sampai di kota Madinah ternyata sudah diketahui oleh Nabi SAW sembari berkata "Makka telah melepaskan jantung hatinya...!

Ketika pada tahun yang sama ( 6 hijriyah ) turun wahyu yang dibawa oleh malaikat jibril yang merupaka surat Al Fath, sepontan kaum muslimin bergembira dengan fatthul makka (pembebasan kota makka) ini, karen sekarang mereka bebas keluyuran masuk dan keluar kota Makka. Pada saat itulah Nabi Muhammad SAW memerintahkan sahabat Bilal untuk mengambil kunci Ka'bah dari tangan Utsman bin Tholhah. Bilal pun bergegas mendatangi kediaman Utsman untuk mengambil kunci Ka'bah atas perintah Rasul, Namun ibunda Utsman bin Thalhah menolak seraya berkat " Wahai anakku ! kita semenjak dulu mendapatkan kehormatan untuk memegang kunci itu, jika engkau berikan kunci ini, maka hilanglah kehormatan keluarga yang selama ini kita miliki. Sahabat Utsman bin Thalhah memaklumi kekhawatiran yang dirasakan oleh ibunya, tapi dia tidak bisa menahan kunci ini.. ia pasti akan dipaksa untuk memberikannya. Ia pun membujuk ibunya agar merelakan, memberi kunci ini. Rayuan sang anak itu pun berhasil, dengan merasa berat ibunya pun mengiyakan pemberian kunci makka itu ke nabi muhammad saw.

Utsman bin thalhah pun mendatangi baginda nabi muhammad saw, " tunjukkan kepdaku kunci ka'bah itu ! perintah nabi. utsman bin thalha langsung membuka tangannya yang bermaksud memberikan ke pada nabi, namun belum sampai kunci itu sampai ketangan nabi, ketika saat itu ada sahabat nabi yang bernama Abbas langsung berdiri dan berkata " ya.. nabi demi bapakku, engkau dan ibuku berikan kunci itu kepadaku agar aku urus masalah pengairan dan kunci ka'bah sekaligus." Mendapat ucapat dari abbas itu sahabat Utsman bin Talhah pun bergegas menutup tangannya karena takut diambil alih oleh Abbas, lalu nabi pun bersabda " berikan kunci itu kepadaku, wahai utsman !. Utsman pun memberikan ke pada beliau seraya berkata " Ini adalah amanah dari allah." Nabi pun membuka pintu ka'bah dan menghancurkan berhala - berhala yang ada didalamnya. setelah beberapa saat didalam ka'bah Nabi pun keluar dan berkata "Ingatla sesungguhnya harta, darah dan perbuatan sewenang - wenangnya di zaman jahiliyah adalah tanggung jawabku untuk mengurusinya, kecuali masalah memberi minuman jama'ah haji (siqoyatul hajj) dan menjaga ka'bah. sesungguhnya aku menetabkan keduanya untuk dikembalikan kepada orang yang berhak sebagaimana berlaku di zaman jahiliyah." ucapan nabi ini di ikuti dengan turunnya ayat An-Nisa 4:58. Baginda Nabi pun memanggil Utsman dan bengembalikan kunci Ka'ba ke utsman bin thalhah sembari berkata " ambillah ini ! wahai bani thalhah tidaklah seseorang mengambilnya seorang pun kecuali orang yang zhalim."

Semenjak itu lah Utsman menjadi pewaris kunci pintu Ka'ba dan diteruskan oleh kerabatnya Syaibah bin Utsman bin Abi Thalhah, dan samapai sekarang kunci itu dipegang oleh keturunan Syaibah yang dibuka setahun sekali untuk dibersihkan. Demikianlah sosok Utsman bin thalhah yang dulu sebelum masuk islam memang memiliki sifat yang sejati dan selalu memegang amanat. Ada suatu cerita ketika beliau berjalan beliau memandang dari jauh seorang wanita dan anaknya yang menunggangi onta, wanita itu semakin dekat dan semakain dekat, barulah ia menyadari bahwa wanita itu adalah Ummu salamah, lantas iya pun bertanya " Hendak kemankah anda wahai Ummu Salamah ? wanita itu pun menjawab " Aku hendak ke kota Madinah untu menemui suamiku yag sudah setahu berpisah dikarenaka aku dan anakku ditahan oleh kerabatku. Mendengar ucapan Ummu Salamah itu Utsman bin Thalha berkata " Demi allah engkau tidak pantas sendirian begitu saja." Ia pun mengambil alih kemudi onta itu ia antarkan wanita dan anaknya ini ke kota Madinah bertemu suamainya. Selama perjalana, ketika istirahat ia menundukkan ontanya agar memudahkan Ummu Salamah turun dan beristirahat di bawah pohon, kemudian Utsman bin Thalhah mengikat ontanya, ia pun beristirahat juga di bawah pohon yang lain, itu selalu dilakukannya hingga samapailah di pinggiran kota Madinah. Ia pun melepaskan kemudi onta itu dan menunjukkan tempat tinggal suaminya itu, " Masukal ke dalamnya dengan berkah allah." Kejadian ini terjadi ketika Utsman bin Thalhah belum masuk islam. subhanallah..!!! Inilah kisah sang pewaris kunci Ka'bah yang mungkin sudah lupa dalam ingatan kita, oke.. sampai disini dulu sampai jumpa di artikel selanjutnya.

HURUF HURUF YANG MASUK PADA FI'IL MUDHOREK

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 14 Jan 2015 10:08:00 +0000

Assalamualaikum...
Alhamdulillah, bertemulagi ni, apa kabar sahabat-sahabat abu nawas ? masih sehat wal 'afiahkan..! kali ini abu nawas akan sedikit melanjutkan pembahasan Tentang kalimat huruf. Namun yang jadi fokus kita kali ini, ialah kalimat huruf yang hanya bisa masuk pada fi'il saja, yang mana fi'il ini ada macam-macam fi'ilnya, yang udah kita kita kaji bersma-sama. oke langsung saja kita mulai !!
Fi'il itu mempunyai 3 macam, mabni & mu'rob : 2 yang mabni (fi'i' madi dan fi'il amar) dan 1 yang mu'rob yaitu fi'il mudhorek, namun itu bisa terjadi jika fi'il mudhorek itu:

Tidak bersambung dengan Nun Inas sebab jikalau bersambung, maka ia wajib dimabnikan dengan sukun seperti contoh lafaz يَرْضَعْنَ
Tidak bersambung dengan Nun Taukit, karna bila bersambung, maka ia dimabnikan dengan sukun, contohnya : يَغْزُوَنَّ

Oke mungkin masih berpikir apa hubungannya ini semua dengan kalimat huruf yang masuk pada fi'il ? yang jelas ini ada keterkaitan sebab kalimat huruf yang hanya masuk pada fi'il yang akan kita bahas disini, tidak menjadi hal yang mutlak pasti bisa masuk pada setiap fi'il, baik yang madhi, mudhorek dan amar. masih mingung ya... Oke kalimat huruf yang hanya masuk pada fi'il itu ada yang berpengaruh pada i'robnya ada yang tidak, namun artinya yang sedikit berubah. Coba kita perhatikan, fi'il itu ada yang mabni dan ada juga yang mu'rob. Fi'il yang Mabni ia tidak akan pernah berubah - ubah, seperti kalimat fi'il madhi yang selamanya difathahkan, fi'il amar yang selamanya dimabnikan sukun dan menghilangkan nun (pada fi'il jama'), kemudian fi'il mudhore yang bersambung Nun Inas dan Nun taukit, disinilah yang ada kaitannya dengan hal tadi. sedangkan fi'il yang mu'rob yaitu fi'il mudhorek ia akan selalu berubah - ubah terkantung dari amil-amil yang masuk pada fi'il tersebut. Nahh... disinilah kita bahas kalimat huruf yang hanya masuk pada fi'il yang lebih tepat huruf - huruf yang menashobkan dan menjazemkan Fi'il Mudhorek.

Huruf - huruf yang menashobkan fi'il mudhorek itu ada 10 dengan perincian, 4 yang menashobkan dengan huruf itu sendiri dan sisaknya dinashobkan dengan اَنْ yang tersembunyi. Empat yang pertama ialah :

١. اَنْ ٢. لَنْ
٣. إِذَنْ ٤. كَي

Dan enam yang terakhir, meliputi :

١. لاَمُ كَي ٢. لاَمُ الجُحُود ٣. حَتًّي

٤. الجَوَابُ بِالفَاءِ ٥. الوَاوِ ٦. أَوِ

Sedangkan Huruf - huruf yang menjazemkan Fi'il Mudhorek itu dikelompokkan menjadi 2 bagian. Bagian pertama (1) Huruf yang menjazemkan satu (1) fi'il saja. Meliputi :

١. لَمْ ٢. لَمًّا ٣. أَلَمْ ٤. أَلَمًّا

٥. لاَمُ الاَمَرِ ٦. لاَمُ الدُعَاءِ

٧. لاَ فِي النَهِي ٨. لاَ فِي الدُعَا

Selanjutnya bagian kedua (2) Huruf yang menjazemkan dua fi'il sekaligus, yang meliputi :

١. إِنْ ٢. مَا ٣. مَنْ ٤. مَهْمَا ٥. إِذْمَا ٦. أَيْ ٧. مَتَي ٨. أَيًّانَ

٩. أَيْنَ ١. . حَيْثُمَا ١١. كَيْفُمَا ١٢. إِذَا ١٣. أَنًّي

Selesaiii..... upss... ada yang ketinggalan, mungkin ada yang kepikiran kenapa huruf - huruf yang diatas ko' ada yang digaris ? siipp.. mari kita lanjutkan lagi, pada artikel kita kali ini membahas tenteng huruf - huruf, yang lebih tepatnya huruf yang mempengaruhi kalimat fi'il. yang jadi masalah yang dapat mempengarui fiil mudhorek itu tidak semuanya kalimat huruf ada juga yang berupa kalimat isim. Nahh... makanya dari sekian banyak huruf, ada yang digaris/dicoret karena, jawabannya? adalah.... ISIM Namun ini semua juga dinamai amil - amil ( 'awamil ) yang masuk pada fi'il mudhorek. Oke sampai disini dulu insyaallah berkah ! amiinn...

PENGERTIAN TENTANG ISIM & CIRI-CIRINYA

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 05 Jan 2015 06:41:00 +0000

Assalamu'alaikum..

sebelumnya kita telah membahsa tentang pengertian fi'il dan macam - macam fi'il yang terbagi menjadi 3 macam secara ma'na dan zaman yaitu fi'il madhi, fi'il mudhorik dan fi'il amar, Namun kalau secara butuh atau tidaknya dengan objek/sasaran pekerjaan itu menjadi 2 macam, Lazim dan Muta'addi, kalau udah ngga' ingat alias lupa, coba buka lagi macam - macam fi'il lagi,di situ ada sob insyaallah faham. Oke langsung aja, kali ini kita akan membahas tentang ISIM atau dalam pelajaran bahasa indonesia itu, kata-kata selain kata pekerjaan/fi'il seperti buku, nama makhluk, mobil, motor, banyak deh ngga' mungkin ana sebutin semua, antum cari aja sendri.
Pengertian Isim didalam kitab nahwu yaitu ;

الاسم كلمة دلت علي معني في نفسها غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة

"Isim adalah kalimat yang menunjukkan atas suatu ma'na dengan sendirinya tanpa bersama dengan salah satu tiga zaman(hal, mustakbal dan madhi)"

Dalam pengertian diatas, isim itu hampir sama seperti fi'il, sama-sama menunjukkan ma'na dengan sendirian "isim itu lafad yang sudah berarti dengan sendirinya", hanya saja bedanya, isim itu tidak memiliki zaman layaknya fi'il yang mempunyai 3 zaman yang sudah kita bahas sebelumnya. Namun isim itu sendiri dapat kita ketahui dengan 5 setetmen ;

١. الإسناد إليه

٢. الخفض

٣. التنوين

٤. دخول الألف و اللام

٥. حروف الخفض

1. Isnadu ilaih yaitu sebagaiman dikutib dalam kitab kawakib, Ibnu Hisyam mendefinisan Isnadu ialah menisbatkan kepadanya sesuatu yang melengkapi fa'idah, maksudnya isnad ilaih itu adalah suatu kalimat (isim) yang dinisbatkan/ disnadarkan kepadanya dengan kalimat (musnad) yang menghasilkan pengertian/pemahaman, baik musnad itu. fi'il, isim, atau jumlah, seperti contoh قام زيد (zaid berdiri) dicontoh tersebut, lafad Zaid itu isnad ilaih/ musnad ilaih karna lafad qoma (berdiri) itu menisbatkan/ menyandarkan ke lafad zaid, sedangkan lafad qoma (berdiri) tadi dinamakan musnad, maka dicontoh tadi zaidun adalah kalimat isim karna ia sebagai isnad ilaih/ musnad ilaih.

2. Al khofdu atau jer (menurut ulama' bashora) yaitu sesuatu yang dipengaruhi oleh amil khofd (seperti في عن علي dll yang akan disebutin satu persatu) pada akhir kalimat baik dengan kasroh atau apa saja yang menggantikannya seperti fathah & ya'. Adapun hal ini bisa dipastikan keisimannya sebab Al khofd/jer itu hanya khusus berlaku pada isim saja..

3. Tanwin adalah Nun tambahan yang mati, mengikuti pada akhir kalimat secara lafad dan terpisah secara tulisan. Namun tanwin disini ada sampai 10 macam, yang insyaallah akan disebuti macam-macamnya sekaligus pengertiannya.

4. Kemasukan (didahului) Alif & Lam ال , bagian yang ini sudah jelas, apa bila suatu kalimat yang kemasukan alif dan lam baik ال yang ma'rifat, zaidah (tambahan) atau yang maushul maka kalimmat itu dipastikan Isim.

5.Kemudian yang terakhir didahului huruf khofd, Adapun macam-macam huruf khofd itu ada 19 huruf, yang terkumpul dalam bait AWAMIL JURJANI : (lihat yang bergaris bawah)

فَهِيَ مِنْ إِلَي و لاَمٌ عَنْ عَلَي # كَافٌ وَ فِي بَاءٌ و مُذْ مٌنْذُ جَلاَ

كَذَاكَ وَاوٌ وَ بَا وَ تَاءٌ فِي القَسَمْ # رُبًّ وَاوُرُبًّ فَاسْكُنِ الحَرَامْ

حَتًّي وَ حَاشَا وَ عَدَا ثُمًّ خَلاَ # فَاسْمَعْ مَقَالِي كَي تَكُوْنَ ذَا العُلَي

Oke sampe disini dulu ta'limnya semoga apa yang kita dapatkan ini menjadi berkah dan manfa'at sehingga mendapatkan keridhoaan ALLAH SWT, amin.. amin.. ya robbal 'alamin.

TUTORIAL MENAMBAHKAN TULISAN BASMALAH & HAMDALAH DI BLOG

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 29 Dec 2014 05:04:00 +0000

Assalamualaikum..

Kali ini ane akan mempostingan tentang tutorial, bagaimana cara menambah tulisan basmalah & hamdalah, lumayan banget sob, gimana tidak jika ada yang membaca postingan kita terus dia baca tulisan basmalah, insya allah kita dapat pahala dari orang yang membacanya, sebab kalau ngga' ada tulisan itu bisa jadi dia lupa atau mungkin tidak baca bismillah, Arrasul saw pernah bersabda di sebuah hadisnya yang berbunyi :

" كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع اي ناقص غير تام فيكون قليل البركة "

Artinya : Setiap perkara yang perlu diperhatikan, tidak didahului dengan بسم الله الرحمن الرحيم maka terputus, maksudnya kurang sempurna sehingga kurang berkahnya. Oke kalaw yang berminat langsung aja di praktekkan stap bay stapnya

Pertama masuk dengan akun blog kalian

Cari tulisan template, terus dikelik > edit HTML

Kemudian cari kode <div class='post-body entry-content'>, gunakan Ctrl+F agar biar lebih mudah

Letakkan deh code dibawah ini tepat setelah code tadi

<div style='text-align: center;'><span style='font-size: medium;'><span class='messageBody' data-ft='{"type":3}'><b><span dir='rtl'>بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم</span></b></span></span></div>

5. Scroll kebawah, nanti akan ketemu code <data:post.body/> pastekan setelahnya dengan code ini

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkUAlLh3I1otflyWd3pNV28bkrG5iYTHf5MQ1VtupWNVBueBfUtd6Z3fDxro5sZsb-cRhN2wh2mdec-A2pnqmOy-uGmLuUE7O2-RrHo30jEvZyKuTRHQbIVCmTJZUWmuNn4cSM_O3y5I/s1600/Alhamdulillah101111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkUAlLh3I1otflyWd3pNV28bkrG5iYTHf5MQ1VtupWNVBueBfUtd6Z3fDxro5sZsb-cRhN2wh2mdec-A2pnqmOy-uGmLuUE7O2-RrHo30jEvZyKuTRHQbIVCmTJZUWmuNn4cSM_O3y5I/s1600/Alhamdulillah101111.jpg" /></span></a></div>

Oke.. selesai deh, semoga sukses.

HABIB ABDUL QODIR AL-HADDAD

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 12 Dec 2014 06:16:00 +0000

Assalamualaikum...

Mungkin masih teringat dibenak kita pata tanggal 10-12-2012 salah satu wali min auliya illah dari condet, jakarta yang bernama AL HABIB ABDUL QODIR AL-HADDAD atau dikenal dengan Habib ading telah meninggal dunia, innalillahi wa inna lillahirojiun. Habib Abdul Qodir Al Haddad adalah seorang dai sekaligus pemimpin yayasan al hawi condet, jakarta yang dipercayai oleh abah beliau Habib Muhammad bin Ahmad Al Haddad yang terkenal ahli fiqih pada tahun 1990-an. Beliau meninggalkan seorang istri, 3 (tiga) orang anak laki-laki dan 2 (dua) orang anak perempuan, seorang ulama' kharismatik ini dikenal ahli sedekah, itu terbukti karna semasa hidupnya beliau, selalu tidak pernah absen dalam memberikan jamuan kepada masyarakat yang hadir di masjid Al-Hawi selepas sholat jum'at, subhanallah. Beliau mempunyai sifat yang berbudi luhur, beliau sangat menghormati tamu yang datang entah itu kaya atau miskin, baik dari kalangan pejabat maupun orang biasa, beliau sangat menghormati mereka dengan tanpa pandang bulu, beliau samakan semua karna itu memang mengikuti datuk beliau atau nabi kita ARRASUL SAW yang menjadi panutan beliau dan juga kita semua, ummat Nabi Muhammad SAW. Pernah ada suatu cerita bahwa ketika menghadiri suatu undangan atau majlis, beliau tidak mau duduk didepan bersama ulama'-ulama' bukan beliau tidak suka atau benci kepada mereka tapi itu
bukti sifat tawadu'nya beliau yang selalau merendahkan diri, mau duduk (berkumpul) bersama masyarakat yang hadir di acara tersebut, bukan seperti mereka-mereka seperti kolonial belanda ketika menjajah negri kita, menjaga batasan antar dia dan masyarakat biasa, tidak mau berkumpul dengan manusia kecuali yang sederajat atau yang lebih tinggi darinya sebaliknya apabila bersama orang-orang yang dibawahnya ia jaga kewibawaannya tanpa ada rasa tawadu', na'uzubillahimin zalik atau bahasa yang kasarnya sombong karna merasa ia lebih tinggi. Kemudian kita kembali lagi kepada sosok dari BANI ALAWIYAH yang satu ini yang memiliki sifat yang sangat terpuji, mungkit masih banyak sifat-sifat terpuji beliau yang belum kita ketahui, hanya allahlah yang maha tau segalalanya dan dialah yang akan membalas semua perbuatan baik beliau. Ketika proses pemakaman Habib Ading, Ribuan manusia tumpah ruwah membanjir, bahkan ada yang mengatakan sampai kira-kira 750.000 manusia yang hadir itu terbukti dari banyaknya minuman aqua gelas yang habis tanpa tersisa bahkan mungkin masasih kurang unuk para pelayat-pelayat yang hadir waktu itu, masyaallah bisa dibayangkan berapa manusia yang cinta dengan beliau, sangat merasa kehilangan sekali atas kepergian beliau, ditambah lagi berapa ilmu yang sudah diangkat dengan cara allah cabut nyawa para ulama'-ulama', puluhan, ratusan, ribuan atau bahkan lebih yang belum sempat beliau sampaikan kepada ummat, lihat aja ni!!!

Banyaknya para pelayat yang berdatangan ketika itu sama persis waktu wafatnya Habib Habib Ali Bin Husain Al Atthos, sampai-sampai dari kalangan ulama' ahli syi'ir ada yang mengungkapkan rasa kehilangannya dengan membuatkan syi'ir khusus untuk beliau. Zaman sudah mulai menampakkan tanda-tanda akan datangnya hari kiamat karna sudah menipis dan berkurangnya para ulama'-ulama' yang alim, sholeh, wara',yang mengamalkan ilmunya semata-mata karna allah seperti beliau Habib Abdul Qodir Al Haddad yang sudah allah panggil, sebaliknya ulama'-ulama' yang mementingkan dunia sudah banyak merajalela, bertebaran dimana-mana mereka berani menjual agama hanya karna untuk kepentingan moril dan jabatan saja, di akhir zaman nanti dunia ini tidak ada lagi yang mau menghargai dan menghormati apa lagi mendengar nasehat-nasehat para ulama'-ulama' sehingga ketika itu manusia mengangkat orang yang bodoh, munafik atau bahkan orang kafir sebagai pemimpin dan tempat aduan mereka , na'uzubillahimin zalik. semoga kita dijaga allah untuk terus menerus mencintai para ulama', amiiinnn... Ada yang masih ingat dibenak ana, ketiaka itu guru kita Ustad Habib Zaky Bin Muhammad Ridho bin Bin Yahya menceritakan tentang biografi Habib Abdul Qodir Al Haddad ketika selepas menghadiri acara pemakaman beliau, "Al Habib Ahmad Bin Muhammad Bin Alwi Almaliki berkata : Aku bermimpi melihat RASULULLAH bermain rebbana dan salah satu ulama' (yang ada di halaqoh atau berkumpul bersama nabi ketik mimpi itu) menanyakan kepada RASULULLAH , Yaa.... RASULULLAH kenapa kamu bermain rebbana dengan perasaan senang dan gembira, lalau Rasulullah menjawab aku sedang menyambut hambaku al habib abdul qodir al haddad" cerita Ustad Habib zaky bin yahya ini langsung ia dapatkan dari Habib Ahmad bin muhammad Al maliki melalui telpon sesaat sebelum wafatnya Habib Abdul Qodir Al Haddad. Sekian dulu sob hanya itu yang ana tahu dari biografi beliau, kalaw mau yang nambahin langsung dikomentar aja..

assalamu'alaikum

Habib Ahmad Muhsin Al-Haddar

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 02 Dec 2014 10:33:00 +0000

Assalamu'alaikum....

Mungkin sebagian banyak yang tau sosok yang satu ini, beliau juga termasuk ulama' ahlisunnah wal jama'ah yang lahir di tanah indonesia kita ini, tepatnya di kota surabanya, jawa timur Beliau mempunyai nama lengkap Habib Ahmad bin muhsin bin abdullah bin hadi bin salim bin hadi bin ali bin muhsin bin al hasan bin syekikh abi bakar bin salim bin abdullah bin abdurrahman assegaf bin muhammad maula ad dawelaih bin ali bin alwi al ghuyur bin al faqih al muqoddam muhammad bin ali bin muhammad shohibul mirbhat bin syekh ali kholi' qosam bin syekh alwi bin syekh muhammad bin alwi bin syekh ubaidillah bin al muhajir illallah ahmad bin isa bin muhammad an-naqib bin ali al-'uroidhi bin al imam ja'far as-shodiq bin muhammad al bagir bin al imam ali zainal abidin bin al husain cucu rasulullah dan buah hatinya bin ali bin abi thalib wabnu (anaknya) fatimah az zahro putri rasulullah saw. Beliau Habib Ahmad dilahirkan pada tanggal 21 jumadil akhir tahun 1277 di kota surabaya, jawa timur, beliau adalah sosok yang tumbuh dengan akhlak yang mulia, al habib ahmad bin muhsin merantau ke negeri yaman tepatnya di kota 'inat demi untuk menuntut ilmu agama kepada ulama'-ulama' hadramaut. beliau pernah pernah pergi menunai ibadah haji dan umrah, singkat cerita beliau melanjutkan lagi ta'lim (belajar)nya ke pulau jawa di kota bangil kepada ulama'-ulama' di kota tersebut. Dan pada akhir perjalanannya beliau kembali lagi ke negeri auliya' di mukalla, hadramaut dan menetap disana sambil mengamalkan ilmu yang dimilikinya. diantara guru-guru yang pernah mengajari ilmu kepada beliau adalah syeikh salim bin 'iwad, habib ahmad bin zain ba 'abud, habib alwi bin 'abdurrahman al masyhur, habib muhammad bin syeikh al musawwa dan masih banyak lagi yang tidak bisa disebutkan semua, alias tidak hafal, heheh......

Kemudian banyak juga para ulama' yang menimba ilmu dari beliau yang mungkin tidak ane sebutkan semuanya diantaranya al habib abdullah bin abdurrahman bin syeikh abi bakar bin salim yang dikenal sebagai pendiri rubath syihr kemudian al habib salim bin hafiz bin syeikh abi bakar bin salim, habib abdul qodir bin ahmad as segaff. Adapun karangan Habib Ahmad bin muhsin al haddar yang ana ketahui diantaranya:

كنز الأسرار المخيفة في خزائن الأسرار الغيبية
وروض الأنوار

Sedangkan karomahnya Habib Ahmad Muhsin Al-Haddar (sewaktu di mukalla) yang diceritakan oleh guru kita Habib Abdullah Muhammad Baharun, "Diceritakan bahwa Habib Ahamad bin Muhsin Al-Haddar pernah tidak sholat jum'at bersama-sama, Maka salah satu pencinta beliau, dikatakan kepadanya (habib ahmad bin muhsin alhaddar) sa'id ba shafar, Yaa habib, kenapa tidak sholat bersama-sama? maka beliau berkata, saya lupa, nanti ingatkan saya. Di jum'at berikutnya si laki-laki tersebut datang untuk mengingatkan Habib Ahmad untuk sholat jum'at bersama-sama. Kemudian setelah berwudhu dan sholat dua roka'at, tiba-tiba Habib Ahmad memegang laki-laki tersebut, alangkah terkejutnya si laki-laki itu menemukan dirinya sudah berada di masjid Al Haram di makkah al mukarromah, ditambah lagi Habib Ahmad tidak bersamanya. Maka selama seminggu dia hidup di makkah tanpa uang dan kebutuhan apa pun, dan ketika itu masyarakat mukallah khawatir dengan laki-laki tersebut, maka salah satu diantara mereka berkata kepada laki-laki tersebut, sholatlah di hari jum'at tepat diman engkau ada di situ (dulu), jika kamu bertemu Habib Ahmad, peganglah beliau. Kemudian dipraktekkan oleh si laki-laki itu dan akhirnya...
laki-laki tersebut menemukan dirinya sudah berada di mukalla" subhanallah!!!

Habib Ahmad bin Muhsin Al Haddar wafat pada hari ahad, tanggal 3 dzulqo'dah 1357 H. Dimakamkan di kota mukalla samping masjid Ba Zar'ah. Dan diceritakan, barang siapa yang menziarahi makam beliau dan bertawasul dengan niat agar bisa dikaruniai anak, insya allah, atas izin allah dikabulkan. Demikianlah sedikit dari biografi Al-Habib Ahmad bin Muhsin Al-Haddar, yang insya allah bisa menambahkan rasa mahabbah kita kepada ulama'-ulama' agar kita bisa berkumpul bersama mereka-mereka dan juga bersama rasulullah saw kelak di syurga nanti, aamiiinnnn...... yarobbal'alamin. syukron sudah mau mampir.

Assalamu'alaikum....

BINA'-BINA'

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 30 Nov 2014 10:21:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

Assalamu’alaikum….

Jumpa lagi nih…. Kali ini kita akan membahas ilmu shorof, tentang masalah bina’ yang sangat penting sekali difahami, apa lagi para pencari ilmu agama, khususnya ilmu alat yang sangat berguna sekali dalam kita memahami al-quran, hadist beserta kitab-kitab ulama’ yang bertebaran di segala penjuru dunia mulai dari kitabnya para tabi’in, tabi’in-tabi’n, atau dikenal dengan ulama’ salaf, sampai ke zaman sekarang ini. Kitab-kitab itu semuanya berbahasa arab, bukanlah mudah dibaca apa lagi difahami isi dan maksudnya, namun kesulitan itu hanyalah berlaku bagi thalibul ilmi yang bermalas-malasan atau tidak bersungguh-sungguh dalam mencari ilmu. Mungkin kita sering mendengar kalimat من جد وجد barang siapa yang bersungguh-sungguh maka ia akan mendapatkannya (apa yang ia usahakan). Maka dari kalimat diatas bisa diambil kesimpulan tidak ada kesulitan bagi orang yang mau berusaha sekuat tenaga, mudah-mudahan allah menambahkan himmah atau kemauan kita dalam mencari ilmu allah dan keridhoannya sampai allah ambil nyawa kita, amiinnn... Oke langsung aja kita mulai, dalam ilmu shorof ada yang dinamakan bina’, menurut pengarang kitab fathul khobir hal 07 di sebutkan :

البناء هو الصيغة باعتبار حروفها و حركاتها و سكانتها

Bina’ adalah kalimat yang ditinjau dari segi hurufnya (tata letaknya), serta dari segi harokat dan matinya huruf”

Dari pengertian kalimat diatas sudah jelas sekali, apa yang dimaksud dengan bina’, namun bina’ itu sendiri terbagi lagi menjadi tujuh macam di antaranya:

١ البناء الصحيح هو الذي قد سلم حروفه الاصول من احرف العلة او ماضعف او همزة

Bina’ shohih adalah kalimat yang selamat huruf-huruf aslinya dari huruf illat (ا , و , ي) serta huruf yang sejenis dan huruf hamzah contohnya ضرب yang sudah jelas selamat huruf-hurufnya, agar kita bisa memahami apakah huruf asli atau ziyadah (tambahan). Huruf asli itu adalah setiap huruf yang mensejajari huruf fa’ , huruf ‘ain, huruf lam pada lafaz فعل contohnya نصر maka kalau kita sejajarkan maka akan seperti ini:

نصر

↓ ↓↓

فعل

Maka huruf nun yang sejajar dengan fa’ disebut fa’ fi’il

huruf shod yang sejajar dengan ‘ain disebut ‘ain fi’il

huruf ro’ yang sejajar dengan lam disebut lam fi’il. Maka huruf yang tidak sejajar dengan فعل dinamakan huruf zaidah (tambahan) seperti ينصر maka ya’ yang ada dilafaz tersebut adalah huruf tambahan. Kemudian perlu diketahui bahwa kalimat itu hanya ada 3 huruf dan 4 huruf asli atau disebut fi’il sulasi dan ruba’I selebihnya itu adalah huruf tambahan seperti lafaz أفعل yang udah dijelasi bagaimana mengetahui huruf aslinya kalimat . Kalimat yang 3 huruf asli itu memiliki 7 bina’ yang sekarng ini kita bahas bersama, sedangkan kalimat yang 4 huruf asli itu hanya ada 2 bina’ saja, bina’ shoheh dan mudho’af, yang insya allah kapan-kapan kita bahas.

٢ البناء المضاعف الثلاثي هو ما اتحد عينه و لامه في الجنس

Bina’ mudho’af yang sulasi (kalimat yang 3 huruf asal) adalah kalimat yang ‘ain dan lam fi’ilnya sejenis. Seperti lafaz مدّ yang asalnya مدد .

٣ البناء المثال هو ما يكون في مقابلة فائه حرف من احرف العلة

Bina’ mishal adalah kalimat yang fa’ fi’ilnya berupa salah satu huruf illat waw dan ya’ maka dari pengertian ini bina’ mishal terbagi menadi 2 macam :

1. Bina’ mishal wawi yaitu bina’ yang fa’ fi’ilnya berupa huruf illat waw contonya وعد

2. Bina’ mishal ya’i yaitu bina’ yang fa’ fi’ilnya berupa huruf illat ya’ contonya يسر

٤ البناء الاجوف هو ما يكون في مقابلة عينه حرف من احرف العلة

Bina’ ajwaf adalah kalimat yang ‘ain fi’ilnya berupa salah satu huruf illat waw dan ya’, sama dengan sebelumnya, bina’ ini juga terbagi menjadi 2 bagian :

1. Bina’ ajwaf wawi yaitu bina’ yang ‘ain fi’ilnya berupa huruf illat waw contony صَانَ asalnya صَوَنَ

2. Bina’ ajwaf ya’i yaitu bina’ yang ‘ain fi’ilnya berupa huruf illat ya’. Contonya سار asalnya سَيَرَ

٥ البناء الناقص هو ما يكون في مقابلة لامه حرف من احرف العلة

Bina’ naqis adalah kalimat yang lam fi’ilnya berupa salah satu huruf illat waw dan ya’, dan ini juga terbagi menjadi 2 :

1. Bina’ naqis wawi yaitu bina’ yang lam fi’ilnya berupa huruf illat waw contonyaغَزَا yang asalnya غَزَوَ

2. Bina’ naqis ya’i yaitu bina’ yang lam fi’ilnya berupa huruf illat ya’ contonya سَارَ asalnya سَرَيَ

٦ الباء اللفيف المقرون هو ما يكون في مقابلة عينه و لامه حرف من احرف العلة

البناء اللفيف المفروق هو ما يكون في مقابلة فائه و لامه حرف من احرف العلة

Bina’ lafif ini ada dua macam yang pertama lafif maqrun yaitu bina’ yang ‘ain dan lamnya berupa salah satu huruf illat waw dan ya’, contonya شَوَي asalnya شَوَيَ Sedangkan macam yang kedua lafif mafruq yaitu bina’ yang fa’ dan lamnya berupa salah satu huruf illat waw dan ya’, contonya وَقَي asalnya وَقَيَ

٧ البناء المهموز هو الذي احد حروفه الاصلية همزة

١ البناء المهمز الفائي هو ما يكون في مقابلة الفائه همزة

٢ البناء المهمز العيني هو مايكون في مقابلة العينه همزة

٣ البناء المهمز الامي هو ما يكون في مقابلة الفائه همزة

Bina’ mahmuz adalah kalimat yang salah satu huruf aslinya hamzah, bina’ ini terbagi menjadi 3 bagian : 1. Mahmuz fa’ iyalah bina’ yang fa’nya huruf hamzah, contonya, أَمَلَ2. Mahmuz ‘ain iyalah bina’ yang ‘ainnya huruf hamzah, contonya. سَأَلَ3. Mahmuz lam iyalah bina’ yang lamnya huruf hamzah, contonya,قَرَأَ . oke sampai disini dulu, insyaallah kita lanjutin lagi.

السلام عليكم !

ILMU

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 23 Nov 2014 07:29:00 +0000

Assalamualaikum....
Hay sob bertemu lagi kita, kali ini ane memberikan sedikit dari pembahasan ilmu, siapa yang ngga’ kenal dengan yang satu ini, kenapa? karna memang dia itu selalu dicari-cari, dibangga-banggakan bahkan sampe membuat orang yang mengejar-ngejarnya sampe lupa hak tubuhnya alis ngga’ diurus.hehe….kaya' cowo' yang demen banget sma seorang wanita, selalu memikirkaaann teruss, bagaimana caranya, bagaimana carany, itu aja yang dipikirannya hehe.. biasanya yang kaya’ gini ni sudah ngga’ asing lagi bagi anak yang nuntut ilmu di pondok-pondok apa lagi di daerah pulau jawa dan Madura, ya.. walaupun ngga’ semua sih. Tapi yang jelas, ilmu itu memeng penting sob, bahkan wajib
sebagaimana perkataan rasulullah saw dalam sebuah hadist

قال رسول الله صلي الله تعلي عليه و سلم:طلب العلم فريضة علي كل مسلمن ومسلمة

"Rasulullah saw berkata mencari ilmu itu wajib bagi setiap muslim & muslimat

Lagian sangat nyata dan jelas sekali perbedaan orang yang berilmu sama yang ngga’ punya, maka jangan heran kalau kita melihat orang yang berilmu itu mesti dia dihormati, apalagi dia memiliki ilmunya allah jangankan manusia, binatang-binatang yang ada di lautpun selalu meminta ampunan untuk orang yang mencari ilmu bahkan sampai malaikatpun rela bung!!! membentangkan sayapnya dibawah telapak kakinya orang yang pergi mencari ilmu agama. tapi perlu diingat sob, ilmunya allah itu memeng ngga' ada batasnya "siapa saja bisa medapatkan ilmu sampe orang kafirpun, bisa" namun ilmu itu milik allah, jadi jikalau orang yang ingin mencari ilmu tapi dia acuh takacuh dengan larangan-larangan yang allah batasi, agar jangan sampe dilakukan, eee... malah justru ia lakukan bahkan membuat allah murka, maka ilmu itu tetap ia dapatkan, tapi "tanpa ada barokah dan manfaat", alangkah ruginya, bersusah payah menghabiskan tenaga, uang dan waktunya sampai bertahun-tahu tanpa ada arti dan manfaat yang berarti. Hal demikian sudah umum diakhir zaman ini yang mereka-mereka berlomba-lomba mencari ilmu, setelah memiliki ilmu, sayang! allah tidak berikan kepada dia keberkahan, tah alasan apa yang membuatnya demikian, sehingga ia gunakan ilmunya untuk kepentingan pribadi, politik bahkan ia perjual belikan ilmunya hanya karena dunia yang ia inginkan, na'uzubillahiminzalik..!! berarti ilmu yang ia miliki bukanlah termasuk ilmu yang digambarkan oleh al imam hasan basri dalam kitab manhajussawi yang disitu beliau berkarta

لو كان للعلم صورة لكانت صورته أحسن من صورة الشمس و القمر و النجوم والسماء.

"Seandainya ilmu itu digambarkan maka pasti ilmu itu lebih indah dari matahari, rembulan, bintang-bintang dan langit"

Makanya kita dianjurkan berdoa minta ditambah ilmu yang bermanfaat agar kita bisa menjadikan ilmu yang kita miliki sebagai ladang amal perbuatan yang baik. Dari sini kita bisa mengambil faedah bahwasannya, kerja kerasnya seseorng itu, masti ia akan mendapatkan hasilnya, tapi "hasil kerja kerasnya seseorng itu terkadang ada yang bermanfaat dan juga ada yang tidak", kenapa demikian? sebab ketika seseorang itu bekerja keras, baik mencari ilmu atau rezki atau apalah tapi dia mengabaikan batasan-batasan yang membuat ilmunya tidak bermanfaat, maka itu percuma.... ya walupun ia berhasil mendapatkan ilmunya itu. Allah swt pernah berfirman dalam kitabnya di surat thoha

قل رب زدني علما

"kataknlah (wahai rasulullah ) wahai tuhanku tambahkanlah aku ilmu"

kenapa allah perintahkan nabi muhammad saw untuk berdoa seperti itu, Di antara sekian banyak hikmahnya itu, bahawa ilmu itu emang diharuskan oleh allah swt. terutama ilmu ketuhanan & syari'at karna ilmu ketuhanan/tauhid itu menyangkut hubungan kita sama allah sedangkan ilmu syari'at lebih kepada tata cara yang benar dalam kita beribadah dan hal-hal yang berhubungan sesama manusia seperti jual beli, nikah,waris dan lain-lainnya. Kemudian ada nilai lebih yang allah berikan kepada ahlu ilmi/orang yang berilmu yaitu sebagaimana yan terdapad di الأثار :

إنا الله تكفل لطالب العلم برزقه

"Sesungguhnya allah benar-benar menanggung untuk orang yang mencari ilmu rizkinya"

Subhanallah....!!!!! super, emang enak jadi orang yang selalu mencari ilmu, apa lagi anak-anak santri dan santriwati yang kerjaannya waktu demi waktu, hari demi hari nuntut ilmu truusss....tapi allah berikan rezkinya itu melalui kedua orang tuanya, ya.. walupun ada juga yang anak-anak mereka nuntut ilmu agama malah rezkinya tidak bertambah-tambah justru makin melarat, tapi yang kaya' gitu adalah cobaan yang allah berikan agar kita bisa belajar bersabar lagi, yang penting selalu berhusnuzon (prasangka baik) kepada allah. Namun perlu difahami yang di maksudkan dari tanggungan allah itu adalah sebagaimana yang dikatakan alhabib abdullah alhaddad:

قال سيدنا الحبيب عبد الله بن علوى الحدد نفع الله به : هذا تكلف خاص بعد التكلف العام الذي تكلف الله به لكل دابة في الارض

Sayyiduna alhabib abdullah bin alwi alhaddad berkata : Penanggungan ini ( yang allah brikan kpda ahlu ilmi ) adalah khusus setelah penanggungan umum yang allah brikan kepada setiap makhluk di dunia.

Berarti secara otomatis orang yang mencri ilmu itu mendapatkan 2 tanggungan yang allah berikan kepada merek, 1 tanggungan yang allah berikan kepada semua makhluk berupa rezki, kesehatan baik jasmani dan rohani dll. termasuk dia mendapatkan juga, ditambah lagi yang 2, allah menambahkan lagi tanggungan yang khusus kepda mereka yang mau mencari ilmu dengan ihklas karna allah. Sekian dulu dari ane kapan-kapan ane lanjutin lagi, insyaallah.
assalamu'alaikum

Eemm... apa yang terjadi DIDETIK-DETIK SETELH DATANGNYA AJAL SESEORNG

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 16 Nov 2014 10:38:00 +0000

Assalamu'alaikum....
hai... sobat berjumpa lagi ni di blog ane.Dulu ketika ane masih awam banget,yaa.. walau pun sekarang sama aja ngga' ada bedanya,ada cerita yang sampe saat ni masih bercokol di otak ane,
langsung aja ke TKP !!!
ketika itu ane mau pergi belajar ngaji sama seorang yang sudah tua banget, yang ia di panggil datok.Ketika itu setelah selesai belajar ngaji beliau memberika pengetahuan tenteng ajal.
Beliau berkata : wahaii.. biak2 (murid2) setiap manusia pesti dia akan bertemu sama ajal nya suatu saat nanti, dan ketika dia sudah masuk kuburan maka dia akan di tanya oleh dua malaikat yaitu munkar & nakir tentang perihal siap tuhanmu ,siapa nabimu sampe seterusnya blablabla...
yang intinya manusia pasti meninggal dan akan di tanya sama dua malaikat itu, sereeeemmm...... tapi sebenarnya sebelum dua malaikat itu datang menemui si mayyit ternyata ada malaikat yang mendatangi lebih duluan dari munkar & nakir yaitu bernama malaikat ruman, yang ane temukan di kitap DAQOIQUL AKHBAR fizikril jannati wan nari dari karya IMAM ABDURRAHIM BIN AHMAD AL-QODHIY.

Diriwayatkan dari abdillah bin salam : Sebelum malaikat munkar & nakir masuk (bertemu) dengan mayyit ada seorang malaikat yang mendatanginya yang wajahnya bercahaya bak matahari, malaikat itu bernama RUMAN. Dia masuk dan menemui mayyit terus mendudukkannya lalu berkata RUMAN: "Tulislah amalmu dari yang baik sampe yang jelek ".

MAYYIT: Dengan apa aku harus menulis mana pena, tinta, dan tempatnya?

RUMAN : "Tintanya adalah ludahmu dan penanya adalah jarimu"

MAYYIT: Dimana aku harus menulis. sedangkan aku tidak punya selembar kertaspun

Maka Rasulullah berkat :"maka malaikat tersebut memotong kain kafannya sepotong dan memberikannya kepada mayyit. kemudian malaikat ruman berkata lagi : Inilah lembarannya, tulislah! Maka dia pun menulis apa yang pernah ia perbuat semasa hidupnya dari amal yang baik. namun ketika dia menulis amal yang buruk dia merasa malu sangat. Malaikat ruman pun berkata : Hai orang yang lalai (durhaka), kenapa kamu dulu tidak malu kepada allah ketika kamu melakukannya di dunia trus kenapa kamu sekarang malu kepadaku. maka malaikat ruman mengangkat tongkatnya dan memukulkannya. Maka mayyit itu berkata : angkatlah tongkat itu dariku sehingga aku dapat menulisnya. Maka dia tulislah di selembar kain kafan tadi itu semua amal baik dan jeleknya.Kemudian si mayyit itu diperintahkan untuk dilipat dan diberi cap. Maka dia pun melipatnya seraya berkata : Dengan apa aku harus memberinya cap, sedangkan aku tidak mempunyai cap? . Maka malaikat itu pun berkata caplah ! dengan kukumu . Maka kemudian mayyit itu pun mencapkan dengan kukunya dan mengalungkannya di lehernya sampe hari kiamat . Allah subhanahuwata'la berfirman

وكل انسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا

WAKULLU INSAANIN ALZAMNAHU THAA-IRUHU FI 'UNUQIHI WANUKHRIJU LAHU YAUMAL KIYAAMATI KITAABAN YALQAAHU MANSYURAN

"Dan pada setiap manusia telah kami teteapkan amal perbuatannya (sebagaimana teteapnya kalung ) pada lehernya. Dan kami keluarkan baginya pada hari kiamat sebuah kitap yang akan di jumpainya dalam keadaan terbuka"

Maka setelah itu masuklah malaikan munkar & nakir, maka apa bila si mayyit itu termasuk ahlia maksiat, na'uzubillah!!! maka ia akan melihat bukunya banyak perbuata yang dilarang oleh allah ketimbang amal baiknya yang selama ini ia lakukan di dunia, maka allah pun memerintahkannya untuk membacanya. Maka si mayyitpun membacanya di hadapan allah swt tentang amal baik dia namun ketika dia mau membaca amal buruknya ia pun terdiam. Maka allah pun berfirman: "Kenapa engkau tidak membacanya?" Dia pun berkata : Hamba malu kepada engkau ya allah. Allah swt berfirman lagi :"Kenapa engkau tidak malu saat di dunia dan sekarang (engkau) malu kepadaku".Maka seketika itu lah si mayyit ini malunya bukan main + penyesalan yang tanpa arti, kasiann... ampunilah dosanya yaa allah. Mari kita ingat kembali firman allah yang satu ini

خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه

KHUZUUHU FAGHULUUHU SUMMAL JAHIIMA SHALLUUHU

"Pegang dia lalu belenggulah tangannya di leherny. kemudian masukkanlah dia kedalam api neraka yang menyala-nyala" (QS.AL HAAQQAH: 30-31)

Yaa allah lindungilah kami dari api neraka mu, kami tidak mampu menahan panasnya api nerakamu dan perihnya siksaanmu, dan juga kami mungkin tidak pantas masuk surgamu dengan amal kami yang sangat sedikit sekali, kami meminta ridhomu yaa allah dan ampunilah dosa-dosa yang selama ini kami perbuat. Amiiinnnn.....

Sekian dari ane semoga kita termasuk orang2 yang di rindukan ahli syurga.amiinn.

MACAM - MACAM FI'IL

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 07 Nov 2014 13:07:00 +0000

Assalamualaikum..
hai.... saudaraku seimanan ketemu lagi kita di blog ane,kali ini kita membahas tentang ilmu nahwu atau di kenal dengan ilmu alat.yang akan kita bahas kali ini yaitu tentang fi'il.
Oke langsung aja ahh.. kita mualai pembahasannya.Jadi fi'il atau kata kerja itu, terbagi menjadi 2 bagian, disamping itu juga fi'il terbagi lagi sampe 4 cabang,itu ditinjau dari segi ma'na & zamannya yaitu:
1.fi'il madhi yang zamannya madhi (lampau),misal ضرب maka artinya "dia telah memukul"
2.fi'il mudhore' yang zamannya hal (sedang) dan istiqbal (akan),misal يضرب maka fi'il ini bisa diarti kan "sedang/akan memukul"
3.fi'il amar atau bisa disebut kata perintah contohnya اضرب maka di ma'nain "pukullah"
4.fi'il nahi juga bisa dijuliki kata larangan contohnya لاتضرب artinya "jangan di pukul"

Itu semua pembagian fi'il-fi'il dalam segi ma'na & zamannya,kemudian fi'il juga terbagi menjadi 2 macam lagi,di dalam kitab HILLUL MAQUD karya muhammad bin ahmad bin muhammad 'ulaisy,di sebut kan:

١.لازم هو مالا يحتاج الى المفعول به لحصول الفائدة بدونه
Maksudnya: fi'il lazim iyalah fi'il yang ngga' butuh yang namanya maf'ul bih karna sudah memiliki faidah.Sedang kan maf'ul bih itu iyalah objek yang biasa kita pelajari dalam bahasa indonesia,kalau masih ngga' tau objek,yaa.... sungguh terlalu.

٢. المتعدي هو ما يحتاج الى المفعول به لعدم الحصول الفائدة بدونه
Maksud: fi'il muta'addi adalah fi'il yang perlu dengan maf'ul bih karna kalau tidak ada, maka tidak bisa menghasil kan kalimat yang bisa di fahami.Ini justru kebalikan dari fi'il lazim yang sudah di bahas sebelumnya.oke sampe disini saja insyaallah blog yang akan datang kita lanjutin lagi,jangan lupa di kritik kalau memang salah.

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 07 Nov 2014 10:00:00 +0000

Ngaji Yuk!

apa shorof itu ???

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 04 Nov 2014 12:35:00 +0000

Assalamualaikum.....

Pertama mendengarkan Shorof banyak yang kepikiran, ilmu shorof itu apa?yaa... yang pasti ilmu shorof tu,ilmu yang lahir dari al-qur'an.ketika itu zaman setelah wafat nya baginda nabi muhammad mereka para sahabat,tabi'in dan tabi'in tabi'in khawtir dengan ada banyak nya bahasa2 yang beredar ketika itu yang dapat keliru/mengubah femahaman2 umat nabi akhir zaman dalam memahami al-qur'an dan hadis2 nabi.singkat kata lahir lah ilmu shorof yang masih ada perbedaan pendapat di kalangan ulama'2 tentang siapa pencetus ilmu shorof ni, mereka ada yang berpendapat sayyidina ali bin abi tholib dan sebagian nya berpendapat adalah mu'az bin muslim al harro'.ya udah lah itu hanya perbedaan yang ga' penting amat untuk di perpanjang yang jelas ilmu shorof ni adalah ilmu yang sangat penting di pelajari mengingat banyak yang salah kaprah dalam memahami al qur'an dan hadis2 nabi.ILMU SHOROF /UMMUL ULUM itu lah ilmu yang sering membuat para santri/santriwti membuat saroott.. alias kabuuurrr....allaahh... bukan tu maksud nya bahlolll antum,kata ustadz:

علم الصرف هو علم يبحث فيه عن المفردات من حيث صورها هيآتها و بعارة من حيث ما يعرض لها من صحة و اعتلال وابدال و نحو ذلك و بعبارة يعرف به تحويل الاصلال الواحد الي أمثلة مختلفة لمعان مقصودة لاتحصل الا بها

gampang nya Ilmu shorof ialah ilmu yang membahas perubahan/perpindahan dari satu kalimat ke bentuk kalimat lain karna memandang ma'na yang dikehendaki, kayak ضرب - يضرب.tapi yang perlu di ketahui ilmu shorof ni bukanlah ilmu yang bid'ah secara dolalah/sesat,memeng benar zaman nabi muhammad saw dulu ga' ada yang namanya ilmu shorof tapi bukan berarti ilmu shorof ni ilmu yang bid'ah untuk di pelajari secara mutlak karna menurut ulama' bid'ah itu ada pembagian nya,ada bid'ah dolalah,hasanh, bahkan ada bid'ah wajib seperti kita menuntut ilmu di madrasah atau di sekolah2 karana tidak memungkinkan kita menuntut ilmu harus mesti mengikuti zaman nabi,ya.. ga' mungkin ni zaman modren broo... kaya' nya keluar dari pembahasan ni, tapi ga' apa2 lah karna sudah mengglobal sakte2 yang kerjaan nya hanya membid'ah2 kan,hahah.... muka lo tu bid'ah ngga' ada di zaman nabi,

وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَة وكل ضلالة في النار

Itu lah ungkapan2 kaum yang ngga' faham tentang hadist ini yang haya memecah belah umat saja.

padahal ngga' semua bid'ah itu sesat yang berakibat kan masuk neraka,kalaw emang itu yang di maksud kan oleh beliau arrasul sallahu'alaihi wasallam berarti para pengumpul al qur'an sesat semua dan di neraka kabeh,astrafirullah.... padahal mereka semua itu para sahabat2 nabi.

ya udah deh sampe di sini aja,kita doa kan aja agar mereka2 [para pembid'ah] sadar dan tidak segampang2 nya mengkafir kan sesama muslim.amiinnn.....

Abu Nawas

Angan-angan Duniawi

PEWARIS KUNCI KA'BAH

HURUF HURUF YANG MASUK PADA FI'IL MUDHOREK

١. اَنْ ٢. لَنْ ٣. إِذَنْ ٤. كَي

١. لاَمُ كَي ٢. لاَمُ الجُحُود ٣. حَتًّي

٤. الجَوَابُ بِالفَاءِ ٥. الوَاوِ ٦. أَوِ

١. لَمْ ٢. لَمًّا ٣. أَلَمْ ٤. أَلَمًّا

٥. لاَمُ الاَمَرِ ٦. لاَمُ الدُعَاءِ

٧. لاَ فِي النَهِي ٨. لاَ فِي الدُعَا

١. إِنْ ٢. مَا ٣. مَنْ ٤. مَهْمَا ٥. إِذْمَا ٦. أَيْ ٧. مَتَي ٨. أَيًّانَ

٩. أَيْنَ ١. . حَيْثُمَا ١١. كَيْفُمَا ١٢. إِذَا ١٣. أَنًّي

PENGERTIAN TENTANG ISIM & CIRI-CIRINYA

فَهِيَ مِنْ إِلَي و لاَمٌ عَنْ عَلَي # كَافٌ وَ فِي بَاءٌ و مُذْ مٌنْذُ جَلاَ

كَذَاكَ وَاوٌ وَ بَا وَ تَاءٌ فِي القَسَمْ # رُبًّ وَاوُرُبًّ فَاسْكُنِ الحَرَامْ

حَتًّي وَ حَاشَا وَ عَدَا ثُمًّ خَلاَ # فَاسْمَعْ مَقَالِي كَي تَكُوْنَ ذَا العُلَي

TUTORIAL MENAMBAHKAN TULISAN BASMALAH & HAMDALAH DI BLOG

" كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع اي ناقص غير تام فيكون قليل البركة "

Pertama masuk dengan akun blog kalian Cari tulisan template, terus dikelik > edit HTML Kemudian cari kode <div class='post-body entry-content'>, gunakan Ctrl+F agar biar lebih mudah Letakkan deh code dibawah ini tepat setelah code tadi

HABIB ABDUL QODIR AL-HADDAD

Habib Ahmad Muhsin Al-Haddar

BINA'-BINA'

ILMU

Eemm... apa yang terjadi DIDETIK-DETIK SETELH DATANGNYA AJAL SESEORNG

MACAM - MACAM FI'IL

apa shorof itu ???

وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَة وكل ضلالة في النار

١. اَنْ ٢. لَنْ
٣. إِذَنْ ٤. كَي

Pertama masuk dengan akun blog kalian

Cari tulisan template, terus dikelik > edit HTML

Kemudian cari kode <div class='post-body entry-content'>, gunakan Ctrl+F agar biar lebih mudah

Letakkan deh code dibawah ini tepat setelah code tadi