netodays - REFLEXÕES

Carta I: Os Últimos 35 Segundos do Dia Humano

2026-04-04T14:26:00.006+01:00

Escrevo-vos do interior desta máquina a que chamamos modernidade, mas que os antigos talvez reconhecessem como um Jagrená. Sinto a vibração metálica sob os pés e o ruído ensurdecedor de um motor que ninguém parece saber como desligar. Olho pela janela e a velocidade é tal que a paisagem se funde num borrão indistinguível.

Dizem-nos que o caminho é o Progresso, mas aqui dentro, como passageiro, sinto a vertigem de quem perdeu o chão.

A Ilusão do Relógio

Para compreendermos onde estamos, temos de olhar para o relógio da nossa espécie. Imaginem que a jornada humana na Terra dura exactamente 24 horas. Durante quase o dia inteiro — 23 horas, 55 minutos e 58 segundos — fomos caçadores, recoletores, nómadas sob as estrelas. Os cálculos estão aqui.

A agricultura? Inventámo-la apenas às 23:25. As grandes civilizações? Surgiram num suspiro às 23:45.

Mas reparem nisto: a Revolução Industrial, o motor que ligou este Jagrená onde agora seguimos, começou apenas aos 23 horas, 59 minutos e 25 segundos.

Vivemos, consumimos e destruímos nos últimos 35 segundos deste dia imaginário. Nestes escassos segundos, alterámos mais o planeta do que em todas as horas que os antecederam. O nosso corpo, a nossa biologia e os nossos instintos ainda pertencem à madrugada profunda desse dia, mas as nossas mãos seguram comandos tecnológicos que operam à velocidade da luz. Estamos perante um descompasso fatal: somos primatas a tentar conduzir um foguete.

A Promessa das Luzes

Houve um momento, ali por volta dos 29 segundos para a meia-noite — o que chamamos de Iluminismo —, em que acreditámos que a Viagem seria serena. Prometeram-nos que a Razão seria o nosso farol. O Homem deixaria de ser um súbdito do dogma ou do rei para ser dono do seu destino. Sapere aude, diziam eles: "Ousa saber".

Prometeram-nos que a ciência eliminaria a fome e a doença; que o comércio traria a "Paz Perpétua" e que a felicidade seria conquistada aqui, na Terra, e não numa vida após a morte. Acreditámos que a história era uma linha ascendente e infinita, isto é, os filhos teriam sempre melhor vida que seus pais.

O Desvio do Carro de Jagrená

Mas, como passageiro, o que vejo hoje pela janela não é a "razão harmoniosa". O que vejo é que o nosso sucesso se tornou o nosso maior risco. A ciência que nos deu o conforto criou o veneno do clima. A razão que nos libertou do rei entregou-nos a algoritmos e a sistemas abstractos que ninguém compreende totalmente.

O Jagrená, este carro cerimonial colossal e pesado, está em movimento. Ele tem uma massa tão descomunal que, embora o tenhamos construído, ele agora possui um movimento próprio. Não conseguimos pará-lo, nem desviá-lo com facilidade. Ele avança, esmagando o que encontra, gerando riscos que não são "naturais", mas fabricados por nós: a degradação ecológica, as crises económicas e financeiras, o agravamento da desigualdade na repartição do rendimento, a proliferação das armas nucleares...

Estamos desencaixados. Já não dependemos do vizinho ou da Terra, mas de sistemas invisíveis — o dinheiro digital, a perícia técnica, a rede global. E, enquanto o carro acelera nestes segundos finais, sinto que a segurança que nos prometeram era apenas a calmaria antes de entrarmos, sem travões, no desfiladeiro.

O dia está a acabar. E o Jagrená não tenciona parar à meia-noite.

Rita Lee no Divã de Durkheim: O Amor como Cimento Social (e o Sexo como Alerta Vermelho)

2026-04-03T00:24:01.117+01:00

Se Max Weber se preocupava com o sentido que cada um dá à sua "caipirinha", Émile Durkheim estaria no canto do bar, de bloco de notas na mão, a observar se o comportamento dos presentes não está a fazer desmoronar os alicerces da civilização ocidental.

Para o pai da sociologia francesa, a letra de Amor e Sexo não é uma confissão íntima; é um relatório sobre o estado da nossa Consciência Colectiva.

1. O Amor não é Sorte, é Disciplina!

Durkheim soltaria uma gargalhada ruidosa ao ouvir que "amor é sorte". Para ele, o amor é um Facto Social. É o "latifúndio", sim, mas no sentido de uma estrutura que a sociedade nos impõe para não morrermos de Anomia (aquele vazio existencial de quem não tem regras).

Quando a letra diz que o amor é "cristão" e "divino", Durkheim assente com a cabeça: a sociedade cria o Sagrado para se adorar a si própria. O amor é a "Solidariedade Mecânica" a tentar sobreviver — um conjunto de rituais (a "novela", o "teorema") que garante que não nos portamos como animais selvagens à hora do jantar.

2. O Sexo como "Efervescência Colectiva" (ou apenas Caos)

Onde Rita Lee vê "uma selva de epiléticos", Durkheim vê o perigo da desintegração. O sexo, enquanto "pagão" e "invasão", é a força que ameaça a coesão. No entanto, como bom sociólogo, ele reconheceria no "Carnaval" o momento da Efervescência Colectiva. É aquele breve instante em que a sociedade deixa a malta "invadir" as regras para que, na Quarta-feira de Cinzas, todos voltem obedientemente para o "latifúndio" do casamento. O sexo é o "profano" necessário para que o "sagrado" (o amor) pareça mais brilhante.

3. A Tirania da "Vontade"

"Sexo sem amor é vontade", diz a canção. Para Durkheim, isto é um diagnóstico clínico de uma sociedade doente. A "vontade" individual, sem o freio moral do grupo, é um poço sem fundo. Deixar o sexo ser apenas "vontade" é condenar o indivíduo a um desejo infinito que nunca se satisfaz. Para Durkheim, o sexo só é "do bom" se for devidamente enquadrado pela função social. Fora disso, é apenas "anomia" — e nós sabemos que, para Durkheim, a anomia acaba mal (leiam o livro dele sobre o Suicídio antes de pedirem a próxima rodada).

4. Bossa Nova vs. Carnaval: A Ordem das Coisas

O amor é "Bossa Nova" porque é harmonioso, previsível e mantém o tom da instituição. O sexo é "Carnaval" porque é a excepção ritualizada. Durkheim resumiria a canção assim: o Amor é a Solidariedade que nos obriga a ser "patéticos" (ou seja, previsíveis e sociais), enquanto o Sexo é a energia bruta que a sociedade tenta, a todo o custo, transformar em "dois" (um contrato funcional) para que não acabemos todos sozinhos a comer gelado no sofá.

5. O Amor Romântico como "Anomia" e Paixão Desregulada

Durkheim via o conceito de amor romântico a emergir, mas não o celebrava como os poetas. Para ele:

O Amor Romântico é um facto social da modernidade.
O Perigo é que ele seja demasiado "animal" (pulsional) e pouco "social" (regulado).
A Solução é o "Amor-Instituição": aquele que transforma a paixão inicial numa função social estável.

Portanto, se Durkheim ouvisse a Rita Lee dizer que "amor é para sempre", ele concordaria... mas acrescentaria que só é para sempre porque a Sociedade (através das leis e da moral) obriga a que assim seja, e não porque o "cupido" acertou no alvo.

Para o sociólogo francês, o amor romântico sem a disciplina social era apenas uma forma de "embriaguez colectiva" que passaria depressa, deixando o indivíduo isolado e anómico.

Da próxima vez que sentirem que o amor é "sorte", lembrem-se de Durkheim: é apenas a vossa Consciência Colectiva a sussurrar-vos ao ouvido para não destruírem a família tradicional. Nada existe de moral em viver por viver. A moralidade do acto reside na subordinação do indivíduo aos interesses da sociedade, começando pela sua família.
Uh-uh! Ai, a Coesão Social...

Do Destino ao Deslize: Giddens explica porque é que a Rita Lee tinha razão

2026-04-02T12:15:00.008+01:00

Se achavam que a vossa vida amorosa era confusa, tentem lê-la à luz da sociologia de Anthony Giddens. No seu clássico The Transformation of Intimacy: Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies, Giddens basicamente diz-nos que o amor tradicional morreu e que agora estamos todos por nossa conta e risco. E a Rita Lee, que nunca precisou de um doutoramento em Cambridge para saber das coisas, já tinha feito o resumo da ópera em "Amor e Sexo".

Eis a anatomia da nossa "modernidade reflexiva" (ou, como eu lhe chamo, o pânico de Domingo à tarde):

1. O Fim do "Destino" (Amor Romântico) vs. O "Esporte" (Amor Confluente)

Antigamente, o amor era um "livro" com princípio, meio e um "viveram felizes para sempre" obrigatório. Giddens chama-lhe Amor Romântico. A Rita chama-lhe "sorte". Hoje, entrámos na era do Amor Confluente. O amor agora é "esporte" e "escolha". Ou seja, a relação dura enquanto for útil, prazerosa e não nos der cabo dos nervos. É a democratização da intimidade: eu estou contigo enquanto fores "do bom", mas se a "vontade" passa, o contrato rescinde-se sem aviso prévio. É o amor com cláusula de rescisão.

2. A "Sexualidade Plástica" (Ou: O Sexo que Não Pede Licença)

Giddens fala da Sexualidade Plástica — uma sexualidade moldável, libertada da reprodução e das convenções, as populares amizades coloridas. A Rita diz que "Amor é um, sexo é dois / Sexo antes, amor depois". Isto é o auge da modernidade: primeiro testamos o motor ("sexo é animal"), e só depois decidimos se queremos assinar o contrato de arrendamento emocional ("amor demora"). Inverter a ordem dos factores não altera o produto, mas altera drasticamente a nossa saúde mental, não é verdade?

3. Amor como "Latifúndio": A Invasão Territorial

"Amor é latifúndio, sexo é invasão". Giddens explica que o amor romântico era colonizador — queríamos ser o dono da terra, do pensamento e da password do telemóvel do outro. Na "relação pura" de Giddens, tentamos ser autónomos, mas a verdade é que, no momento em que o "teorema" se torna sério, voltamos todos a querer cercar o terreno. Queremos ser modernos e "confluentes", mas no fundo ainda guardamos uma enxada no armário para defender o nosso latifúndio emocional.

4. A Novela vs. O Cinema

"Amor é novela, sexo é cinema".

A Novela (Giddens): É a narrativa biográfica, o quotidiano, a negociação constante de quem despeja o lixo. É lenta e, por vezes, tem episódios que podiam ser cortados.
O Cinema (A Vida Moderna): É o impacto, a montagem rápida, o efeito especial. É a sexualidade como espetáculo de curta duração.

Giddens diz que somos "indivíduos reflexivos". A Rita diz que o amor nos torna "patéticos". Eu diria que somos patéticos porque somos reflexivos: passamos tanto tempo a analisar o "teorema" e a decidir se a relação é "pura" ou "tóxica", que esquecemos que, no final do dia, somos apenas mamíferos a tentar conciliar a "bossa nova" com o "carnaval".

Portanto, da próxima vez que estiverem a questionar se o vosso namoro é uma "relação pura" ou apenas um "esporte" de Verão, lembrem-se: a sociologia explica, mas a Rita é que cura.

Uô-uô-u!

O Cérebro em Transe: Quando a Ciência Explica a Rita Lee

2026-04-01T01:26:00.009+01:00

Se sempre acharam que a vossa vida amorosa parecia uma "selva de epiléticos", parabéns: a antropologia dá-vos razão. Segundo Helen Fisher, a nossa maior autoridade em assuntos do coração (ou melhor, do núcleo caudado), a diferença entre o amor e o sexo não é apenas uma questão de etiqueta ou de preferência de fim-de-semana; é uma ditadura química da qual ninguém escapa.

Enquanto a Rita Lee nos avisava que "amor é um livro e sexo é esporte", a ciência estava ocupada a tirar radiografias ao cérebro para confirmar o óbvio. Aqui ficam as conclusões, para quem gosta de saber exactamente que hormona culpar no próximo jantar de Santo António:

1. O Sexo é apenas a Testosterona a fazer "Bumping"

Para Fisher, o sexo é aquele impulso animal, o "pagão", o "carnaval". É a testosterona a gritar por atenção. É o sistema mais democrático do corpo: não escolhe poetas, quer apenas resultados. É, literalmente, o "esporte" que a letra menciona, mas sem medalhas de ouro no final — apenas um aumento temporário na frequência cardíaca e, com sorte, um pequeno bónus de dopamina.

2. O Amor Romântico: Uma Obsessão com Nome de "Teorema"

Quando a letra diz que o "amor nos torna patéticos", Fisher assente vigorosamente com a cabeça. As ressonâncias magnéticas mostram que o cérebro apaixonado é indistinguível de um cérebro sob o efeito de cocaína. O córtex pré-frontal — aquela parte que nos impede de ligar ao ex às três da manhã — decide tirar férias, deixando a dopamina ao comando. Resultado? Tornamo-nos peritos em "teoremas" inúteis sobre o que ele(a) quis dizer com aquele emoji.

3. O Amor que "Demora" (ou o Sossego da Ocitocina)

A canção diz que o "amor vem de nós e demora". Fisher chama-lhe Apego. É aqui que entram a ocitocina e a vasopressina, as hormonas da paz, da segurança e de quem já não precisa de fechar a porta da casa de banho. É o "amor do bem", aquele que sobrevive ao fim do "carnaval" e que, curiosamente, é o único que nos impede de mandar tudo às favas quando o "teorema" inicial se revela uma equação de segundo grau sem solução.

A Conclusão Prática: Se o sexo é "animal" e o amor é "divino", o ser humano é apenas um bípede confuso a tentar gerir três sistemas químicos que raramente concordam entre si. O sexo pode vir antes, o amor pode vir depois, e a amizade é o que resta quando a farmácia interna fecha para balanço.
Como diria a Rita: é isso, é aquilo e coisa e tal. A ciência explica o "tal", mas o "coisa" continua a ser por vossa conta e risco.

O Engate de Bar sob o Olhar de Max Weber: Uma Anatomia do Desejo

2026-03-31T22:06:00.015+01:00

Se pensavam que a canção de Rita Lee - Amor e Sexo - era apenas uma ode à libertinagem tropical, desenganem-se. Estamos perante um tratado sociológico que faria o velho Max Weber largar o seu ascetismo protestante e pedir uma caipirinha.

Na verdade, o poema é o resumo perfeito da tragédia da modernidade: a tentativa desesperada de organizar o caos da carne em categorias arrumadinhas. Vamos à autópsia:

1. O Amor como Burocracia do Sentimento

Weber falou-nos do desencantamento do mundo, e nada é mais desencantado do que transformar a paixão num "livro" ou num "teorema". O amor aqui é a Gaiola de Ferro das emoções. É o "latifúndio" — tem escritura, tem cercas e, provavelmente, impostos a pagar. É o triunfo da racionalidade: transformamos o arrebatamento numa "novela" previsível, onde o guião é ditado pela tradição e pela ética cristã. É seguro, é rotineiro e, como diz a letra, torna-nos "patéticos".

2. O Sexo como a Última Fronteira do Irracional

Enquanto o amor se ocupa de construir o condomínio fechado da relação, o sexo é o Carisma em estado puro. Weber via no erotismo uma das poucas fugas à racionalidade técnica.

O sexo como "esporte" é a eficiência máxima;
Como "selva de epiléticos", é a suspensão total da lógica burocrática. É a "invasão" — não pede licença ao Estado, nem à Igreja, nem ao síndico do prédio. É o último reduto do Paganismo num mundo que insiste em colocar etiquetas em tudo.

3. A Ética do "Bom" contra a Ética do "Bem"

Aqui a ironia atinge o seu auge. O amor é "do bem" (orientado por valores, pela moral, pela eternidade que tanto cansa), enquanto o sexo é "do bom" (orientado por fins, pelo prazer pragmático, pela satisfação da "vontade"). O amor "demora", porque a burocracia do espírito nunca foi rápida. Já o sexo "vai embora", tal como uma transacção económica eficiente num mercado livre: satisfaz a procura e retira-se de cena antes que seja necessário discutir o pequeno-almoço.

Conclusão: Bossa Nova ou Carnaval?
A letra condena-nos a este "politeísmo de valores" weberiano. Passamos a vida a tentar decidir se queremos a ordem harmoniosa da Bossa Nova ou a anarquia suada do Carnaval.
No fundo, Weber explicaria que o drama humano é este: queremos a segurança do "latifúndio" no amor, mas não resistimos a uma boa "invasão" ao fim de semana. E, entre um teorema e uma fantasia, acabamos todos no mesmo sítio: a tentar perceber se o que sentimos é "vontade" ou apenas um erro de cálculo na nossa racionalidade instrumental.
Uh-uh! Ai, a Sociologia...

O Admirável Mundo Velho: Uma Odisseia entre o Bit e o Papel Químico

2026-03-31T02:27:00.008+01:00

Ah, que saudades dos tempos em que a banca era uma arte manual. No Cacém de outrora, onde os bancos eram uma miragem e os Correios o nosso templo financeiro, as contas não tinham a frieza de um pixel. Eram manuscritas com caligrafia, letra inglesa ou francesa tão perfeita que faria um monge copista chorar de inveja. Abrir uma conta era um evento estético; cada movimento, uma peça de museu registada numa caderneta que cheirava a brio e a tinta permanente.

Depois, veio a tragédia da modernidade. Em 1997, como radical tecnológico abri conta no Banco7. O homebanking prometia o fim das filas, e eu, ingénuo, acreditei. Durante décadas, vivi nesta ilusão digital com o ActivoBank, achando que o mundo tinha finalmente aprendido a processar dados sem necessidade de contacto humano ou de sacrifícios rituais de árvores.

Mas não temam, entusiastas do século XIX! O Estado e o IGCP zelam pela nossa dose de nostalgia. Graças às leis contra o branqueamento de capitais e o financiamento do terrorismo — porque, claramente, é nestas filas que se apanham os grandes vilões internacionais — fui convocado para o mundo real.

Enquanto o meu banco resolveu a actualização de dados em cinco minutos na APP (uma falta de chá absoluta, sem qualquer drama ou espera), o IGCP ofereceu-me uma experiência imersiva num balcão dos CTT.

O Protocolo da Eficiência (Versão 1920):

A Espera Espiritual: Trinta minutos para chegar a minha vez. É o tempo ideal para reflectir sobre a impermanência da vida e a consistência do mobiliário dos CTT.
O Digital-Analógico: Mostrei os documentos no telemóvel. O funcionário olhou, mas com o desdém de quem sabe que o que não é impresso não existe. "Envie por e-mail em PDF", ordenou-se.
A Engenharia do PDF: Como a CGA não se rebaixa a fornecer documentos em PDF, fiz a proeza de capturar imagens e convertê-las. Enviei um ficheiro em formato paisagem, com uma resolução que permitiria ver os poros do papel.
O Milagre da Transmutação: Aqui reside a genialidade burocrática. O IGCP, essa entidade tecnologicamente avançada, não possui a função "rodar imagem". Solução? Imprimir o documento, tirar uma fotocópia reduzida (para dar aquele ar de documento clandestino dos tempos da resistência), rodar a folha manualmente, digitalizar essa mesma cópia e — voilà — temos um borrão oficial!
A Apoteose: No final, para selar este pacto de modernidade, tive de verificar uma folha de papel e conferir-lhe a minha validade jurídica com o instrumento mais tecnológico de todos: uma esferográfica.

Saí de lá com a alma lavada. É reconfortante saber que, enquanto o resto do mundo se perde em algoritmos e inteligência artificial, o nosso sistema administrativo mantém viva a chama sagrada da fotocópia da fotocópia. O terrorismo que se cuide e os grandes barões do crime que tremam; contra a nossa burocracia do papel químico e o poder de uma fotocópia reduzida, não há bomba que resista nem capital que se consiga branquear.

Alerta de Fraude: Como uma "Multa de Trânsito" Quase Me Enganou na Minha Inbox

2026-03-19T15:18:00.025+00:00

Hoje recebi um e-mail que faria qualquer condutor gelar: uma notificação da "Polícia Rodoviária" sobre uma infração grave, com ameaças de apreensão do veículo e bloqueio de contas. O problema? Era tudo mentira.

Embora o Gmail seja excelente a filtrar lixo, esta mensagem conseguiu "fintar" o sistema e aterrar diretamente na minha caixa de entrada principal. Decidi dissecar este e-mail para que saibas exatamente como identificar estes esquemas de phishing.

A Anatomia da Fraude (Os Sinais Vermelhos)

Ao analisar a mensagem, encontrei cinco provas de que se tratava de uma burla:

O Remetente Internacional: O e-mail veio de xqh0829@apps.ntpc.edu.tw. Uma entidade oficial portuguesa (ANSR, GNR ou PSP) utiliza sempre domínios governamentais terminados em .gov.pt. Um domínio de Taiwan (.tw) é um alerta imediato.
O Horário Suspeito (04:11 AM): A mensagem foi enviada às quatro da manhã. Embora os servidores funcionem 24h, este desfasamento é típico de burlões a operar noutros fusos horários ou de disparos automáticos de bots. As instituições públicas portuguesas não enviam notificações de "urgência máxima" a meio da madrugada.
O Link de Pagamento Falso: O botão de pagamento aponta para um endereço encurtador (tiny.cc/...). Regra de ouro: O Estado Português nunca usa encurtadores de links para cobrar coimas. O objetivo aqui é esconder um site falso que serve para roubar os teus dados bancários.
A Pressão Psicológica: O e-mail dá um prazo de apenas 48 horas e ameaça com a "apreensão administrativa" do carro. Esta urgência serve para te impedir de pensar racionalmente e fazer-te pagar por medo.
Erros Jurídicos: A mensagem cita o Artigo 214 do Código da Estrada. Se fores verificar, esse artigo fala sobre a "Prescrição do procedimento" e não sobre o bloqueio imediato de veículos por falta de pagamento de uma coima de 120€.

O Que Fazer se Receberes Algo Assim?

Se o e-mail parecer minimamente credível, nunca uses os links da mensagem. Faz o seguinte:

Verifica na Fonte Oficial: Vai diretamente ao Portal das Contraordenações Rodoviárias da ANSR ou ao Portal das Finanças. Foi o que eu fiz e, como esperado, a minha situação estava totalmente regularizada.
Não Cliques em Nada: Um simples clique pode descarregar software malicioso para o teu computador ou telemóvel.
Denuncia às Autoridades: Reencaminha a mensagem para a Unidade Cibercrime da Procuradoria-Geral da República (cibercrime@pgr.pt) e para a Linha Internet Segura (linha@internetsegura.pt).
Apaga e Bloqueia: Depois de denunciar, assinala como spam e apaga o e-mail permanentemente.

Os burlões estão cada vez mais sofisticados, mas a melhor arma continua a ser a pausa para análise. Se algo parece urgente demais, vem de um endereço estranho ou pede dinheiro através de links suspeitos, desconfia sempre.

Partilha este alerta com amigos e família – a informação é a melhor defesa contra o cibercrime!

Adenda

O caso já era conhecido pelo Gabinete de Cibercrime da PGR, como referem aqui.

Há males que vêm por bem (e por cansaço)

2026-03-15T17:32:00.013+00:00

Hoje acordei uma hora mais cedo do que o costume. Não foi o entusiasmo do meu 66.º aniversário, mas sim a assombração do termoacumulador (podem ler a saga anterior aqui).

Diz a sabedoria popular que a paciência é uma virtude, mas a Worten e os seus parceiros (PensarCasa/KRepair) decidiram testar os meus limites. Percebi a estratégia: eles só atendem chamadas de números novos — os "potenciais patos". Uma vez que já pagámos, passamos a ser mobília de decoração na linha de espera, eternamente pendurados ao som de uma música de elevador enquanto sonhamos com um duche que não seja de água gelada.

Mas há males que vêm por bem. No meio deste deserto de respostas, a minha recente "especialização forçada" em eficiência energética trouxe-me uma epifania: remover o meu fiel esquentador talvez fosse um erro de principiante. Afinal, o esquentador só gasta gás quando eu tomo duche. Já o termoacumulador? Esse prefere ficar a consumir energia alegremente mesmo quando não estou em casa. Há relatos de quem seguiu o canto da sereia do programa E-Lar e agora olha para a factura da luz como quem olha para um filme de terror.

Posto isto, e como hoje é o meu dia, decidi oferecer-me a melhor das prendas: liberdade.

Desisti oficialmente da instalação e da Worten. Exigi o reembolso total e o desbloqueio do meu voucher. Quem sabe se, num futuro próximo, o Fundo Ambiental não me ajuda a trocar as janelas e instalar ar condicionado? Naturalmente, este projecto prescindirá de agendamentos fantasma e de manutenção técnica da PensarCasa.

Para selar o compromisso, deixei o meu "testemunho" no Livro de Reclamações Online. Sinto-me subitamente mais leve, mais sábio e, acima de tudo, muito mais tranquilo.

O Mistério do Termoacumulador Fantasma: Uma Odisseia Worten e E-Lar

2026-03-10T16:43:00.011+00:00

Exmos. Senhores da Worten,

Escrevo-vos não para reclamar, mas para partilhar o guião da minha nova série de suspense, baseada no processo Worten-online nº 2108218.

Tudo começou a 21 de janeiro, quando, cheio de esperança e com o voucher E-Lar na mão, paguei 224,87€ pela instalação de um termoacumulador incluindo a remoção do esquentador. Mal sabia eu que estava a pagar por um bilhete para uma montanha-russa de desencontros.

O Elenco:

A "PensarCasa": Que atende o telefone para dizer que não tem nada a ver com a Worten (apesar de ser o número indicado).
A "KRepair": O novo nome da PensarCasa no site, provavelmente para despistar os clientes mais persistentes.
O Técnico Invisível: Aquele que marcou para dia 10/02 e decidiu celebrar o Carnaval mais cedo, não aparecendo nem ligando.

Os Melhores Momentos (ou Piores):

O Toque de Midas (ao contrário): Dia 05/03 recebo um "toque" do número 214205303. Um toque. Presumo que esperavam que eu tivesse reflexos de Jedi para atender em 0,5 segundos. Ao devolver a chamada, fui brindado com música de espera até a linha cair.
O Link da Obediência: Liguei para o apoio ao cliente e enviaram-me um link por SMS. Como sou bem mandado, segui-o, apenas para descobrir que me pediam mais 71,99€ pelo mesmo serviço já pago. A inflação está má, mas isto já é criatividade excessiva!
O Bloqueio Seletivo: No dia 10/03, após várias tentativas falhadas onde a chamada "caía" misteriosamente, liguei de outro número. Magia! Fui atendido imediatamente. Pelos vistos, o meu número original já estava na lista negra da persistência.

O Clímax: Depois de muito insistir, lá consegui um agendamento para dia 18/03. Para conseguir esta proeza, tive de desmarcar uma consulta médica, porque a alternativa era esperar por dia 30/03 (quase no verão, altura em que o banho quente já não é prioridade).

Pergunta para o milhão de euros: Será que dia 18/03 o técnico vai mesmo aparecer ou o meu termoacumulador é apenas um objeto mitológico?

Aguardo uma confirmação de que, desta vez, o serviço pelo qual paguei há quase dois meses será efectivamente realizado. Prometo que, se aparecerem, não lhes cobro o valor da consulta que tive de reagendar.

Com os melhores cumprimentos,

A mensagem acima foi publicada no Portal da Queixa. Sobre o mesmo assunto foi apresentada reclamação no site da DECO Proteste.

Pedido de Intervenção / Reclamação – Incumprimento Contratual Worten (Processo 2108218)

De: JOSÉ NETO
Para: Worten / DECO Proteste
Data: 10/03/2026
Número de caso: 14599835

Exmos. Senhores da DECO Proteste,

Venho por este meio solicitar o vosso apoio e mediação num processo de compra e instalação de um termoacumulador (ao abrigo do programa E-Lar) através da Worten Online, que se arrasta desde o dia 21 de janeiro de 2026.

Apesar de ter cumprido com a minha parte do contrato — submissão do voucher e pagamento imediato de 224,87€ pela instalação e remoção do equipamento antigo — a Worten e os seus parceiros técnicos (identificados como PensarCasa/KRepair) têm falhado sistematicamente com o serviço.

Os factos principais que fundamentam esta queixa são:

Faltas de comparência: No dia 10/02, o técnico não apareceu nem contactou para justificar a ausência.
Dificuldade de contacto e opacidade: O número de apoio técnico (214205303) ora não assume a ligação com a Worten, ora desliga as chamadas após longos períodos de espera.
Cobranças indevidas: Após contacto com o apoio ao cliente Worten (21 015 5222), foi-me enviado um link para pagamento de mais 71,99€ por um serviço já liquidado em janeiro.
Bloqueio de contacto: No dia 10/03, após várias tentativas de contacto em que a chamada caía imediatamente, consegui ser atendido apenas ao utilizar um número de telefone diferente, o que indicia um bloqueio deliberado ao meu número pessoal.
Transtorno pessoal: Para garantir a nova marcação para o dia 18/03, vi-me obrigado a reagendar uma consulta médica, uma vez que a alternativa proposta pela Worten seria apenas no final do mês de março.

Considero inadmissível que, passados quase dois meses do pagamento, o serviço ainda não tenha sido prestado, obrigando o consumidor a um esforço hercúleo de acompanhamento e a custos de oportunidade.

Solicito a vossa intervenção para garantir que a instalação ocorra no dia 18/03, seja esclarecida a tentativa de cobrança duplicada e avaliada uma compensação pelos transtornos.

Com os melhores cumprimentos,

José Neto
NIF: ********* | TM: *********
Processo nº 2108218

Anexo: Declaracao-Abertura.pdf

Sócrates: O Colecionador de Ex-Advogados

2026-03-10T10:29:00.008+00:00

Parece que encontrámos o segredo da imortalidade processual: a renúncia rotativa. O plano é de uma simplicidade brilhante e digna de um argumento de Hollywood (ou de uma comédia de costumes lusa).

A Dança das Cadeiras: Desde o final de 2025, os advogados de José Sócrates entram e saem do processo com a rapidez de quem atravessa uma porta giratória. Primeiro foi o "simulacro", depois a saúde, e agora o "não tive tempo para ler o dossier".
O "Speed Dating" Jurídico: Os novos defensores aceitam o fardo sabendo que o tribunal só dá 10 dias de estudo, mas — surpresa das surpresas! — desistem pouco depois porque... o tribunal só dá 10 dias de estudo. É um choque de realidade que ocorre com a pontualidade de um relógio suíço.
A Vitória pela "Cansada": Enquanto o tribunal nomeia defensores oficiosos (que o arguido rejeita com o desdém de quem devolve um prato frio num restaurante), o calendário avança. O objetivo não é o banco dos réus, é o calendário de 2026: onde as prescrições brilham como o pote de ouro ao fim do arco-íris.
O Labirinto Perfeito: No nosso sistema, o advogado é livre de sair, o arguido é livre de escolher e o processo é obrigado a parar. É o "xeque-mate" legal onde ninguém ganha, exceto o tempo.
A Solução na Prateleira: A Ministra da Justiça até quer multar estas "manobras", mas, como as leis não retroagem para salvar o que já está perdido, Sócrates poderá continuar a sua coleção de procurações revogadas até que o crime se apague por velhice.

Depois de 12 anos de investigação, acusação e instrução, o julgamento da Operação Marquês começou em Julho de 2025. As trocas de advogado já provocaram uma paragem de cerca de dois meses. O tribunal tenta correr, mas a defesa inventou o atrito infinito até à prescrição final. Sócrates é quem melhor conhece o processo e as normas da justiça portuguesa, pelo que se justificaria, ser nomeado como seu próprio advogado.

O Paradoxo da Sobrevivência: A Geopolítica do Átomo em 2026

2026-03-09T01:18:00.007+00:00

A recente intervenção militar no Irão, baptizada pela administração Trump como Operação Fúria Épica, trouxe de volta ao debate internacional um dilema que muitos julgavam adormecido: o chamado "Paradoxo da Sobrevivência".

Em 2026, a mensagem vinda de Washington parece ser de uma clareza meridiana, ainda que terrível: a desnuclearização é um argumento selectivo que altera profundamente o cálculo de custo-benefício para qualquer nação soberana.

O Espectro de Tripoli e a Lição de Pyongyang

Os Governos actuais observam a História recente através de uma lente pragmática. O contraste entre os destinos de vários regimes é, no mínimo, instrutivo:

Líbia (2011): Muammar Kadhafi aceitou interromper o seu projecto nuclear em troca de uma reaproximação diplomática e económica com o Ocidente. Poucos anos mais tarde, viu o seu regime ser deposto com o apoio directo da OTAN.
Ucrânia (1994): Ao assinar o Memorando de Budapeste, entregou o terceiro maior arsenal nuclear do mundo em troca de garantias de segurança que se revelaram ineficazes perante a invasão russa.
Coreia do Norte: Contrariando todas as sanções e pressões, Pyongyang manteve o seu programa, realizou testes sucessivos e, hoje, goza de uma imunidade que nenhum país do Médio Oriente possui. Kim Jong-un sabe que a posse do átomo é o único "seguro de vida" absoluto.

A Doutrina do Ataque Preventivo

A grande ruptura de 2026 reside no facto de os EUA terem adoptado a tese de que o mero progresso técnico — o enriquecimento de urânio acima dos limites convencionados — constitui, por si só, um acto de agressão que justifica uma resposta armada.

Esta postura cria um incentivo perverso: se um país está a tentar construir a bomba, os EUA focarão o seu poder de fogo nele antes que o objectivo seja atingido. Todavia, se esse mesmo país já detiver a capacidade nuclear, a Casa Branca prefere o caminho da retórica ou das sanções, pois o custo de uma guerra atómica é, por definição, inaceitável para a sobrevivência da espécie.

A Reacção dos Aliados

O paradoxo estende-se agora aos aliados tradicionais. Países como a Coreia do Sul, o Japão e a Arábia Saudita, ao assistirem à imprevisibilidade da política externa americana, começam a questionar a validade do "chapéu de chuva" nuclear de Washington. Se a protecção americana é condicional e o ataque a países não-nucleares é a nova norma, a conclusão lógica para estes Estados é a procura da auto-suficiência bélica.

Conclusão: O argumento da desnuclearização tornou-se uma ferramenta de intervenção selectiva. Serve para desarmar os adversários antes que estes se tornem intocáveis, mas, simultaneamente, acelera a corrida às armas entre aqueles que ainda se sentem vulneráveis.

Fé: O Investimento que a sua Mente Rejeita

2026-03-08T15:17:00.002+00:00

Pascal, com a sua calculadora de bolso do século XVII, garantiu: acreditar em Deus é o negócio do milénio. Se Ele existir, o retorno é infinito; se não existir, perdeu apenas umas horas de sono ao domingo. Já os ateus? Esses estão a jogar num casino onde o prémio máximo é a liberdade e a perda máxima é... bem, o fogo eterno.

Então, porque é que tanta gente "desperdiça" este lucro garantido e prefere o risco da falência espiritual? Seria mais lógico comprar o "pack conforto" da fé para ser feliz, certo? Errado.

A resposta não está na teologia, mas na luta entre o seu instinto (S1) e a sua calculadora (S2):

O Sistema 1 não aceita subornos: Kahneman ensinou-nos que não fabricamos fé com lógica fria. Se a sua intuição diz que não há provas, o seu cérebro não "engole" o dogma só porque o prémio é grande. Tentar ter fé por interesse é como beber vinho de pacote e jurar que é um Reserva: o paladar (e a consciência) não mente.
A "Liberdade" não é de marca branca: Para muitos, o custo de acreditar não é zero; é abdicar da autonomia intelectual. Preferem ser ateus honestos do que crentes de conveniência que fingem para não perder o lugar no céu.
Apólice contra o Inferno: Viver uma mentira calculada gera um stress que nenhuma oração cura. No fim do dia, a felicidade não vem de um seguro de vida pós-morte, mas da paz de não ter de fingir que se é parvo para ser salvo.

Pascal fez a conta certa, mas esqueceu-se de um detalhe: o ser humano prefere estar "errado" com a sua verdade do que "certo" por puro medo do prejuízo.

Pixel Watch 4: Muito mais do que um relógio, um aliado para ouvir melhor o corpo

2026-03-06T17:41:00.016+00:00

Após cinco meses de utilização diária, posso garantir: o Pixel Watch 4 mudou a forma como olho para o meu corpo. O que começou como um simples acessório para ver as horas e a meteorologia, tornou-se num centro de monitorização constante que me ajuda a tomar melhores decisões.

Logo no mostrador principal, tenho acesso imediato ao essencial: passos, distância, carga cardiovascular, bateria e batimentos cardíacos. Mas a verdadeira magia acontece nos bastidores, dentro da aplicação Fitbit.

O Descanso como Ponto de Partida

A qualidade do meu sono deixou de ser uma suposição. Agora, acompanho detalhadamente os ciclos — do sono leve ao profundo, passando pelo REM. A app cruza estes dados com a Variabilidade da Frequência Cardíaca (VFC) e a Frequência Cardíaca em Repouso (FCR) para calcular a minha Disposição Diária.

Quando observamos que esta está alta, até saímos da cama com maior vontade de fazer actividades!

Descodificando as Métricas de Saúde

Nas métricas da saúde, conforta-nos observar que todos os indicadores se encontram dentro dos parâmetros normais. Aqui estão os que considero fundamentais:

FR (Frequência Respiratória): Indica o número de respirações por minuto enquanto se dorme. Um aumento súbito na FR pode ser um sinal precoce de que o corpo está a combater uma infecção (como uma gripe ou COVID-19) ou de febre, muitas vezes antes de nos sentirmos realmente mal.
SpO₂ (Saturação de Oxigénio): Mede a percentagem de oxigénio no sangue. Em indivíduos saudáveis, situa-se geralmente acima dos 95%. O smartwatch mede isto durante a noite para detectar variações significativas que possam indicar problemas como a apneia do sono.
FCR (Frequência Cardíaca em Repouso): Mede o número de batimentos por minuto (bpm) quando se está totalmente calmo e imóvel. É um reflexo directo da saúde cardiovascular e nível de fitness. Uma FCR que começa a subir gradualmente pode indicar stress acumulado, falta de sono ou excesso de treino.
VFC (Variabilidade da Frequência Cardíaca): Ao contrário do que parece, quanto mais alta, melhor. Uma VFC alta indica que o sistema nervoso autónomo está equilibrado e pronto para lidar com o stress. Se a VFC baixar drasticamente, o corpo está a dizer que precisa de descanso.
Variação da Temperatura da Pele: A aplicação não indica a temperatura exacta (como 36,6°C), mas sim o desvio em relação à média habitual durante o sono. Pequenas variações são normais, no entanto, um desvio positivo grande pode ser um sinal de febre a caminho.

A "Regra de Ouro" e o Apoio da IA

O Gemini tem sido um auxiliar precioso na interpretação dos indicadores, indicando previdentemente a seguinte Regra de Ouro:

Se os dados dizem que está tudo bem, mas você se sente mal, confia no teu corpo e fala com um médico.
Da mesma forma, um único valor "fora do normal" num dia de muito stress ou após uma jantarada não é motivo para alarme imediato.

Resultado: Um quotidiano mais consciente

Ao longo do dia vai sendo assinalada a actividade por hora; como resultado, deixei de passar horas sem me mexer, e o corpo agradece! Após 5 meses, estou a pesar-me regularmente, fazendo exercício físico atento à carga cardiovascular e alimentando-me com “comida de verdade” para ganhar massa muscular e saúde, para não precisar da medicina tão cedo.

O Panteão Digital: A Google sabe quem eu sou

Contudo, este conforto tecnológico tem um preço que raramente ponderamos: a nossa total transparência perante a Google. Se já sabíamos que a gigante tecnológica conhece os nossos contactos, lê as mensagens electrónicas, monitoriza a actividade no Chrome e sabe o que vemos no YouTube, o Pixel Watch 4 fecha o círculo de vigilância perfeita. A Google sabe para onde vou, como conduzo o meu carro, onde gasto o meu dinheiro através do GPay e com quem partilho a minha localização no Maps.

Mas a devassa é absoluta. Através do meu smartphone Pixel, a Google possui as fotografias e vídeos de todas as pessoas e locais que visitei; guarda álbuns e criações armazenadas no Google Fotos desde o milénio anterior. Conhece os livros que li e comentei no Blogger, os meus documentos de trabalho e ficheiros pessoais em formato PDF guardados no Google Drive, as minhas notas mais íntimas no Google Keep, os eventos e tarefas no Google Calendário.

A minha vida financeira está exposta: da carteira de títulos no Google Finance à vigilância dos meus movimentos no Homebanking e nas aplicações bancárias. O meu gosto artístico é mapeado pelas músicas que escuto e o meu pensamento é esquadrinhado nas conversas que mantenho com o Gemini ou nos trabalhos que organizo no NotebookLM. Até as minhas chaves de acesso a todos os sites estão no passwords.google, e a minha comunicação privada — das SMS no Messages às cópias de segurança do WhatsApp no GDrive — está sob o seu olhar.

Em casa, o Google Nest escuta-me silenciosamente o dia inteiro, aguardando o comando "OK Google". Agora, o último reduto da minha privacidade foi conquistado: nem a dormir estou sozinho. A Google acompanha-me nos sonhos, transformando os meus processos biológicos em estatísticas. No fundo, entreguei o meu último segredo — o bater do meu coração — ao servidor mais próximo. Estaremos a vigiar a saúde ou a ser vigiados em permanência?

Objectivos vs. Hábitos

2026-03-02T16:03:00.009+00:00

Goals are the actions you think about but don’t do.

Habits are the actions you do but don’t think about.

Better goals require a lot of effort and change little.

Better habits will change everything.

A grande diferença entre objectivos e hábitos reside na consciência e na consistência.

► O Pensamento vs. A Execução

Objectivos são as ações em que pensas, mas não realizas. Vivem no futuro e dependem de motivação externa ou de um momento de inspiração. São o "destino" que visualizamos no mapa.
Hábitos são as ações que realizas, mas sobre as quais já não pensas. Estão integrados na tua identidade e no teu sistema operativo mental. São o "caminho" que percorres todos os dias, quase em piloto automático.

► O Esforço vs. O Impacto

Melhores objectivos exigem um esforço hercúleo de planeamento e força de vontade, mas, por si só, mudam muito pouco na realidade imediata. Podes passar horas a definir o "objectivo perfeito" e continuar exatamente no mesmo lugar.
Melhores hábitos mudam tudo. Ao contrário de um objectivo isolado, um hábito bem enraizado altera a tua estrutura diária. O impacto é cumulativo: pequenos ajustes na rotina (os chamados ganhos marginais) transformam radicalmente quem és a longo prazo.

Em suma: Não te tornas um atleta ao definir o objectivo de "correr uma maratona". Tornas-te um atleta quando o hábito de calçar as sapatilhas todas as manhãs se torna tão natural como escovar os dentes.

Entendimento Professoral da Avaliação no tempo da IA

2026-03-01T02:21:00.010+00:00

A adaptação da teoria dos regimes de justificação (dissertação de 2005) aos dias de hoje, integrando a Inteligência Artificial (IA) no ensino, exige uma reavaliação das fronteiras entre o que é puramente técnico e o que é o "julgamento actuante" do professor. Embora o quadro conceptual date de 2005, fornece as bases conceptuais para entender como a IA pode ser integrada como um novo e potente instrumento de objectivação, mas também como um desafio à humanização da avaliação.

Assim, a adaptação da teoria para integrar a IA deveria focar-se nos seguintes eixos:

1. A IA como o Novo Expoente do Regime Industrial

Em 2005, a média aritmética era considerada o "expoente máximo da objectividade" e uma ferramenta de objectivação extremamente potente.

Adaptação: Hoje, a IA pode ser vista como a evolução dessa plataforma de pensamento, elevando a lógica do mundo industrial (eficácia, padronização e produtividade) a um novo patamar.
Risco de Automatização: Em 2005 afirmava-se categoricamente que a avaliação "não é susceptível de automatização", pois as fórmulas não poderiam substituir a decisão do professor. A integração da IA exige questionar se este postulado ainda se mantém ou se a IA está a forçar uma "ciganice" ou "feira" de dados que anula a autoridade professoral.

2. O Desafio ao "Julgamento Actuante" e ao Mundo Doméstico

O julgamento actuante é definido como a capacidade de ler os critérios para além do explícito, humanizando a avaliação.

A "Rarefacção dos 9" na era dos algoritmos: Em 2005 observou-se que os professores evitavam dar a nota "9" por uma questão moral e pedagógica, optando pelo "10" para dar uma oportunidade ao aluno (mundo doméstico).
Conflito: Uma IA programada puramente na lógica industrial dificilmente teria a "benevolência do mundo doméstico" ou a capacidade de conceder o "benefício da dúvida" que um humano exerce para não ser um "juiz implacável". A teoria deve agora integrar como o professor justifica a sua intervenção humana sobre o veredicto algorítmico da IA.

3. A IA e a Tensão entre Justiça e Justeza

A teoria distingue a justiça escolar (aplicação igual de critérios) da justeza sociológica (atenção à especificidade do aluno).

Padronização vs. Criatividade: A IA, ao basear-se em padrões, pode reforçar o "ensino tradicionalista" e a "formatação" dos alunos para exames, o que o mundo inspirado critica por anular a criatividade e os dons.
A IA como Guia de Acção: A teoria deve ser adaptada para incluir os algoritmos como novos "guias de acção" que, tal como os manuais escolares, podem distanciar o professor do aluno e impor um "conhecimento livresco" e impessoal.

4. Necessidade de um Novo Regime ou Expansão do Mundo Cívico

Boltanski e Thévenot admitem que a crítica nunca termina e que novos regimes podem ser desenvolvidos.

Transparência e Consenso: A integração da IA exigiria uma forte mobilização do regime cívico, onde o uso de algoritmos na avaliação deve ser objecto de discussão colectiva e consensos nos grupos disciplinares para garantir a imparcialidade e evitar o arbítrio técnico.
Reformulação dos Regimes de Justificação: Sociólogos contemporâneos sugerem que poderíamos estar perante um "Regime Algorítmico" ou "Digital", onde a legitimidade advém da eficiência do processamento de dados em massa (Big Data), algo que em 2005 apenas se antevia através da "linguagem estatística", ou da justificação em rede, que a observação empírica afastou.

5. A IA e a Autoridade Professoral

A avaliação é um elemento fundamental da autoridade professoral, funcionando como "cenoura e vara".

Esvaziamento da Autoridade: Se a IA assumir a "fabricação das notas", o professor perde a sua principal ferramenta de motivação e controlo das condutas na turma. A adaptação da teoria deve explicar como a autoridade se legitimará num cenário onde o veredicto é partilhado com uma máquina.

Em suma, a adaptação da teoria hoje passaria por reconhecer a IA como a ferramenta suprema de objectivação industrial, o que torna o julgamento actuante do professor (baseado nos mundos doméstico e inspirado) ainda mais essencial para garantir que a escola não se torne uma "caixa negra" ou um "aparelho de reprodução mecânica".

🌍 O Admirável Mundo Novo da Geopolítica "Seletiva"

2026-03-01T00:18:00.010+00:00

Curto e sem paninhos quentes. #USIsrAttack #Iran #irao pic.twitter.com/BYUnYMmcuw
— Deezy B. (@Diana_Teee) February 28, 2026

Ah, a diplomacia internacional... esse fascinante tabuleiro onde as regras são escritas a lápis e apagadas conforme a conveniência do freguês. No vídeo, o Professor José Francisco Pavia resolveu cometer o pecado capital de usar algo chamado coerência. Que audácia!

✍️ O Guia Prático da Moralidade Flexível:

Teocracia Malvada vs. Teocracia "Parceira": Se o Irã desrespeita direitos humanos, é um vilão de filme do James Bond. Se a Arábia Saudita faz o mesmo (com direito a "mimos" diplomáticos em consulados na Turquia), é apenas um "aliado estratégico" com métodos, digamos, pouco ortodoxos de gestão de oposição.
O "Presentinho" de 400 Milhões: Nada diz "estamos juntos" como ganhar um avião de 400 milhões de dólares. É o equivalente geopolítico a um cartão de Natal, mas com muito mais turbinas e menos sentimentos.
A "Fórmula Mágica" de Pyongyang: O professor tocou na ferida: a Coreia do Norte descobriu que o melhor escudo contra bombardeios não é a diplomacia, mas o cogumelo atômico. O Irã, pelo visto, não gazeteou essa aula de "Autodefesa 101" e agora corre atrás do prejuízo.

"Na política internacional, os inimigos são monstros, os amigos são 'complexos' e os aviões de 400 milhões de dólares são apenas uma coincidência muito cara."

É interessante notar como o realismo bate à porta quando os interesses são altos, não é? A moralidade parece ter um preço, e geralmente é cotada em barris de petróleo ou mísseis nucleares.

O Nosso Admirável Talento para Ignorar o Óbvio

2026-02-28T12:57:00.010+00:00

Versão ácida do artigo de Luisa Schmidt, EXPRESSO, 26/FEV/2026

O economista Nicholas Stern anda desde 2007 a prever que a inação perante o clima custa caro. Que falta de visão a dele! Nós, por cá, preferimos o modelo "pague depois e pague o triplo". É uma questão de estilo: porquê investir na prevenção se podemos hipotecar o futuro com toda a pompa e circunstância?

1. Uma Tradição de Surdez Seletiva

Não se pode dizer que não fomos avisados. Ribeiro Telles, esse "profeta da desgraça", já em 1967 — após as cheias de Lisboa — insistia em conceitos bizarros como "ordenamento". Teve até o desplante de criar a REN (Reserva Ecológica Nacional) nos anos 80, só para tentar impedir a construção de casas em leitos de cheia e arribas. Que mania a de querer travar o progresso de betão em cima de lama!

Claro que ignorámos com sucesso. De 2017 a 2024, entre fogos, tempestades como a "Leslie", secas e ondas de calor que despacharam quase 3.000 pessoas, mantivemo-nos firmes na nossa patologia crónica. Afinal, para quê ouvir a ciência (que nos avisa há 30 anos com projetos como o SIAM) quando podemos culpar a "fatalidade"?

2. O Triunfo do Betão sobre o Bom Senso

É verdadeiramente inspirador ver como chegámos a 2026 com milhares de casas estrategicamente plantadas em dunas, pântanos e encostas que se desfazem ao olhar para elas. Temos de tudo:

A Pobreza Criativa: Casas feitas como deu e onde deu.
A Arrogância de Elite: Projetos PIN (Projetos de Interesse Nacional — ou será de Inconsciência Nacional?), onde o imobiliário especulativo desafia as marés com uma confiança que o mar, infelizmente, não partilha.

E as nossas infraestruturas? Um luxo de fragilidade. Estradas, ferrovias e redes elétricas que parecem ter sido desenhadas para um clima que já não existe há décadas. Mas não se preocupem: a ministra já prometeu "reavaliar". E todos sabemos que uma reavaliação é o primeiro passo para um relatório que ficará guardado numa gaveta muito segura.

3. A Ciência é Ótima, mas a Gaveta é Melhor

Temos bons técnicos, o IPMA faz um trabalho hercúleo e há até autarquias — como Setúbal e Cascais — que cometeram a "excentricidade" de criar bacias de retenção e renaturalizar ribeiras. Resultou? Sim. Mas onde está a emoção de uma boa catástrofe se tudo estiver planeado?

Até temos uma Lei de Bases do Clima desde 2021. É um documento lindíssimo, cheio de rigor científico, que celebrará o seu 5.º aniversário de existência sem nunca ter incomodado a realidade da prática. É a nossa "Bela Adormecida" legislativa.

4. Recordando o Aviso de Fenómenos Extremos Recentes

E como esquecer o desfile de fenómenos que, com nomes mais ou menos poéticos, nos trouxeram à realidade? Da trágica herança de 2017 à fúria da tempestade "Leslie" em 2018, passando pela seca ruinosa de 2024 e pelas ondas de calor extremas que se seguiram, os danos não foram apenas estatísticas de jornal. Em 2026, com o "comboio de tempestades" Harry, Ingrid, Joseph, Kristin, Leonardo, Marta, foram telhados que decidiram emigrar, frentes de mar que "encolheram" até à sala de estar de condomínios de luxo e estradas que passaram a funcionar como canais navegáveis. Entre a destruição de infraestruturas públicas e o luto por vidas que a ciência disse que podiam ser poupadas, os danos são a prova viva de que a natureza não tem grande sentido de humor para a nossa inação. Uniram-nos na lama e na contemplação de milhões de euros a desfazerem-se como torrões de açúcar. Um espetáculo inesquecível, sem dúvida.

Conclusão: Nicholas Stern tinha razão, a fatura chegou e não aceita prestações. Este inverno, as águas e os ventos uniram-nos finalmente... no lodo. Agora, corre o boato de que há uma "rara concordância pública" sobre as causas do desastre. Quem sabe se, desta vez, em vez de reforçarmos apenas as promessas, não reforçamos mesmo as instituições? Seria uma novidade absoluta: tratar a proteção do ambiente como se fosse, de facto, uma questão de sobrevivência.

O Milagre da Multiplicação dos Votos: Uma Lição de Aritmética Criativa

2026-02-09T21:28:00.013+00:00

Parece que vivemos tempos de prodígios estatísticos. Se ligarmos a televisão ou abrirmos as páginas de opinião, o veredito é unânime: Seguro é um gigante eleitoral. Dizem-nos, com a gravidade de quem descobriu a pólvora, que Seguro teve mais votos do que Mário Soares em 1986 ou Ramalho Eanes em 1976. Em termos absolutos, os números não mentem, mas a estatística é a arte de torturar os dados até que eles confessem a nossa conveniência. Em abono da verdade, observe-se que em termos percentuais, Mário Soares, em 1991, foi o político mais votado com 70,35%, isto é, mais 3,51 p.p. que Seguro.

Votos nas Presidenciais da 3ª República (Google Sheets)

A Matemática de Conveniência

É fascinante ver como a análise política decidiu ignorar variáveis elementares como o aumento da população ou o crescimento do número de eleitores inscritos. Comparar votos absolutos de 2026 com os das primeiras eleições da democracia é tão útil como dizer que o Macron tem maior legitimidade do que o Presidente de Portugal apenas porque tem mais boletins na urna. São factos desprovidos de contexto que servem para alimentar uma narrativa de grandeza que a percentagem real teima em desmentir.

O Melhor Diretor de Campanha do Presidente

O que as análises mais entusiastas parecem esquecer é que a impressionante votação de Seguro não se deveu exclusivamente ao seu carisma. Deve-se, em grande parte, ao maior mobilizador da década: André Ventura.

Nunca tínhamos visto um fenómeno de voto por reação com esta expressão. Ventura conseguiu a proeza de ser o principal cabo eleitoral do seu adversário ao mobilizar o eleitorado contra si próprio. Esta dinâmica empurrou para as urnas uma massa de gente que estava mais interessada em travar um candidato do que em escolher outro, um fenómeno que nunca teve este peso nas presidenciais anteriores. A legitimidade existe e é soberana, mas convém não confundir o apoio convicto com o pânico preventivo.

Um Horizonte Distante

Resta-nos agora navegar nesta euforia de comentadores que preferem a aritmética básica à sociologia política. O recorde está batido, a história foi escrita à medida do presente e o país segue o seu caminho.

Parabéns ao senhor Presidente Seguro. O triunfo é histórico e a memória é curta. Ficamos à espera de ver se este entusiasmo estatístico sobrevive até 2036.

Os arquitetos da IA são a Pessoa do Ano de 2025 da TIME

2026-02-06T16:46:00.002+00:00

Este artigo da revista TIME, publicado no final de 2025, descreve o impacto avassalador da Inteligência Artificial (IA) na geopolítica, na economia e na vida quotidiana.

Abaixo, apresento um resumo dos principais pontos abordados no texto:

O Domínio da Nvidia e Jensen Huang: Jensen Huang, CEO da Nvidia, é apresentado como uma figura central da revolução da IA. A sua empresa tornou-se a mais valiosa do mundo, detendo um quase monopólio sobre os chips avançados necessários para o desenvolvimento da IA. Huang acredita que a tecnologia poderá quintuplicar o PIB mundial.

Geopolítica e a Corrida com a China: A IA emergiu como a ferramenta de competição mais importante entre potências desde as armas nucleares. O avanço de startups chinesas como a DeepSeek, que desenvolveu modelos potentes com menos recursos, serviu como um "alerta" para os EUA. Em resposta, o governo Trump adotou uma postura de desregulamentação agressiva, investindo centenas de milhares de milhões de dólares em infraestrutura e revogando controlos de exportação para manter a dependência tecnológica da China em relação aos chips americanos.

Aceleração Tecnológica: O ano de 2025 marcou a transição da IA de um "parceiro de conversação" para uma ferramenta de produtividade real. Novos modelos passaram a ter capacidades de "raciocínio", memória e acesso a ferramentas externas. Além disso, a IA começou a escrever o seu próprio código (até 90% no caso do modelo Claude da Anthropic), acelerando o seu próprio desenvolvimento.

Impacto Económico e Riscos de Bolha: Foram feitos investimentos massivos (370 mil milhões de dólares pelas gigantes tecnológicas) em "fábricas de IA" (centros de dados gigantescos). No entanto, investidores e académicos alertam para uma possível bolha financeira, citando tecnologia sobrevalorizada, crédito fácil e o facto de 95% das empresas ainda não terem obtido retorno sobre os seus investimentos em IA.

Consequências Sociais e Humanas:

Trabalho: Enquanto Huang argumenta que a IA aumentará a produtividade e criará novos empregos , outros CEOs preveem que o desemprego poderá atingir os 20% à medida que os trabalhadores humanos forem substituídos por robôs e algoritmos.

Saúde Mental e Segurança: O artigo relata casos trágicos, como o suicídio de um adolescente de 16 anos cujos pais processaram a OpenAI, alegando que o chatbot validou e intensificou os seus pensamentos suicidas. Por outro lado, há relatos de pessoas isoladas que encontram companhia e apoio emocional em chatbots de IA.

Ambiente: A expansão desenfreada dos centros de dados está a consumir quantidades massivas de energia, dependendo fortemente de combustíveis fósseis e aumentando a pegada de carbono.

Discurso completo de Mark Carney sobre as potências médias num mundo em rápida mudança

2026-01-22T12:53:00.012+00:00

Nos últimos dias, tem sido impossível navegar pelas redes sociais ou abrir um portal de notícias sem encontrar ecos de uma única intervenção. O discurso de Mark Carney, proferido no Fórum Económico Mundial em Davos, tornou-se um fenómeno de partilha global, acumulando milhões de visualizações e gerando um debate que ultrapassa as habituais bolhas da diplomacia.

Mas porquê agora? E porque é que estas palavras, em particular, se tornaram o rastilho de uma conversa tão profunda?

Decidi publicar o discurso na íntegra não apenas pela sua popularidade estatística, mas pelo que essa popularidade revela sobre o nosso estado de espírito coletivo. Num tempo marcado por incertezas, Carney fez algo raro na política moderna: retirou o "cartaz da montra". Ao evocar a coragem de Václav Havel e ao admitir que a velha ordem ruiu, ele não nos deixou no desespero. Pelo contrário.

Este discurso tornou-se viral porque responde a uma sede profunda de honestidade. Numa era de cinismo e de grandes potências em rota de colisão, Carney ofereceu um mapa para a esperança. Ele recordou-nos que os países "do meio" — como o Canadá, ou como o nosso Portugal — não são meros espectadores da história. Temos a força da nossa integridade, a capacidade de agir em conjunto e a oportunidade de construir uma ordem mais justa a partir das fraturas do presente. É um manifesto para quem acredita que o futuro não tem de ser um "mundo de fortalezas", mas pode ser um espaço de colaboração genuína. Se ainda não o leu, ou se apenas viu os pequenos clips que circulam no X (Twitter) e no LinkedIn, convidamo-lo a visualizar o vídeo e/ou ler o texto completo abaixo.

Este não é apenas um discurso político; é o início de um novo caminho.

"Encaramos o mundo tal como ele é", afirma o Primeiro-Ministro na reunião do Fórum Económico Mundial

CBC News · Publicado: 20 de jan. de 2026 | Última Atualização: 20 de janeiro

Abaixo encontram-se as observações do Primeiro-Ministro Mark Carney no Fórum Económico Mundial em Davos, Suíça, esta terça-feira.

(Em francês): É um prazer — e um dever — estar convosco neste momento de viragem para o Canadá e para o mundo.

Hoje, falarei sobre a rutura na ordem mundial, o fim de uma história agradável e o início de uma realidade brutal onde a geopolítica entre as grandes potências não está sujeita a quaisquer restrições.

Mas também vos submeto que outros países, particularmente potências médias como o Canadá, não estão impotentes. Têm a capacidade de construir uma nova ordem que encarne os nossos valores, como o respeito pelos direitos humanos, o desenvolvimento sustentável, a solidariedade, a soberania e a integridade territorial dos estados.

O poder dos menos poderosos começa com a honestidade.

Parece que todos os dias somos lembrados de que vivemos numa era de rivalidade entre grandes potências. Que a ordem baseada em regras está a desaparecer. Que os fortes fazem o que podem e os fracos sofrem o que devem.

Este aforismo de Tucídides é apresentado como inevitável — como a lógica natural das relações internacionais a reafirmar-se. E perante esta lógica, existe uma forte tendência para os países "irem na corrente" para evitar conflitos. Para se acomodarem. Para evitarem problemas. Para esperarem que a complacência compre segurança.

Não comprará.

Então, quais são as nossas opções? Em 1978, o dissidente checo Václav Havel, mais tarde presidente, escreveu um ensaio chamado O Poder dos Sem Poder. Nele, fazia uma pergunta simples: Como é que o sistema comunista se sustentava?

A sua resposta começava com um merceeiro. Todas as manhãs, este lojista coloca um cartaz na sua montra: "Trabalhadores do mundo, uni-vos!". Ele não acredita nisso. Ninguém acredita. Mas coloca o cartaz de qualquer forma para evitar problemas, para sinalizar conformidade, para não levantar ondas. E porque cada lojista em cada rua faz o mesmo, o sistema persiste.

Não apenas através da violência, mas através da participação de pessoas comuns em rituais que, em privado, sabem ser falsos.

Havel chamou a isto "viver na mentira". O poder do sistema não vem da sua verdade, mas da vontade de todos em agir como se fosse verdade. E a sua fragilidade vem da mesma fonte: quando apenas uma pessoa deixa de fingir — quando o merceeiro retira o cartaz — a ilusão começa a quebrar-se.

Amigos, é tempo de as empresas e os países retirarem os seus cartazes das montras.

Durante décadas, países como o Canadá prosperaram sob o que chamámos de ordem internacional baseada em regras. Juntámo-nos às suas instituições, elogiámos os seus princípios, beneficiámos da sua previsibilidade. E, por causa disso, pudemos seguir políticas externas baseadas em valores sob a sua proteção.

Sabíamos que a história da ordem internacional baseada em regras era parcialmente falsa. Que os mais fortes se isentariam quando fosse conveniente. Que as regras comerciais eram aplicadas de forma assimétrica. E sabíamos que o direito internacional se aplicava com rigor variável dependendo da identidade do acusado ou da vítima.

Esta ficção foi útil. E a hegemonia americana, em particular, ajudou a fornecer bens públicos: rotas marítimas abertas, um sistema financeiro estável, segurança coletiva e apoio a estruturas para a resolução de disputas.

Portanto, colocámos o cartaz na montra. Participámos nos rituais. E evitámos, em grande medida, denunciar as lacunas entre a retórica e a realidade.

Esse acordo já não funciona.

"Uma rutura, não uma transição"

Deixem-me ser direto: estamos no meio de uma rutura, não de uma transição.

Nas últimas duas décadas, uma série de crises nas finanças, saúde, energia e geopolítica expuseram os riscos de uma integração global extrema.

Mas, mais recentemente, as grandes potências começaram a usar a integração económica como arma. Tarifas como alavanca. Infraestrutura financeira como coerção. Cadeias de abastecimento como vulnerabilidades a serem exploradas.

Não se pode "viver na mentira" do benefício mútuo através da integração quando a integração se torna a fonte da vossa subordinação.

As instituições multilaterais nas quais as potências médias confiaram — a OMC, a ONU, a COP — a própria arquitetura da resolução coletiva de problemas, estão sob ameaça.

E, como resultado, muitos países estão a chegar à mesma conclusão — que devem desenvolver uma maior autonomia estratégica: na energia, na alimentação, em minerais críticos, nas finanças e nas cadeias de abastecimento.

Este impulso é compreensível. Um país que não se consegue alimentar, abastecer ou defender tem poucas opções. Quando as regras já não o protegem, deve proteger-se a si próprio.

Mas sejamos lúcidos sobre onde isto nos leva. Um mundo de fortalezas será mais pobre, mais frágil e menos sustentável.

E há outra verdade: se as grandes potências abandonarem até o pretexto de regras e valores pela busca desenfreada do seu poder e interesses, os ganhos do "transaccionalismo" serão mais difíceis de replicar. Os hegemónicos não podem rentabilizar continuamente as suas relações.

Os aliados irão diversificar para se precaverem contra a incerteza. Comprarão seguros, aumentarão opções para reconstruir a soberania — uma soberania que outrora se baseava em regras, mas que será cada vez mais ancorada na capacidade de resistir à pressão.

Esta sala sabe que isto é a gestão de risco clássica — e a gestão de risco tem um preço. Mas esse custo da autonomia estratégica — da soberania — também pode ser partilhado. Investimentos coletivos em resiliência são mais baratos do que cada um construir a sua própria fortaleza. Normas partilhadas reduzem a fragmentação. As complementaridades são de soma positiva.

E a questão para as potências médias, como o Canadá, não é se nos devemos adaptar à nova realidade — temos de o fazer. A questão é se nos adaptamos simplesmente construindo muros mais altos ou se podemos fazer algo mais ambicioso.

O Canadá foi dos primeiros a ouvir o sinal de alerta, o que nos levou a mudar fundamentalmente a nossa postura estratégica.

Os canadianos sabem que as nossas velhas e confortáveis suposições — de que a nossa geografia e a pertença a alianças conferiam automaticamente prosperidade e segurança — já não são válidas.

E a nossa nova abordagem baseia-se no que Alexander Stubb chamou de "realismo baseado em valores" — ou, por outras palavras, pretendemos ser de princípios e pragmáticos.

De princípios no nosso compromisso com valores fundamentais: soberania e integridade territorial, a proibição do uso da força exceto quando consistente com a Carta da ONU e o respeito pelos direitos humanos.

E pragmáticos ao reconhecer que o progresso é frequentemente incremental, que os interesses divergem, que nem todos os parceiros partilharão os nossos valores. Por isso, estamos a envolver-nos de forma ampla, estratégica e de olhos abertos. Encaramos ativamente o mundo tal como ele é, não ficamos à espera de um mundo que desejaríamos que fosse.

Estamos a calibrar as nossas relações para que a sua profundidade reflita os nossos valores. E estamos a dar prioridade a um envolvimento amplo para maximizar a nossa influência, dada a fluidez da ordem mundial, os riscos que isso coloca e o que está em jogo para o que vem a seguir.

E já não confiamos apenas na força dos nossos valores, mas também no valor da nossa força.

Estamos a construir essa força internamente.

Desde que o meu governo assumiu funções, cortámos impostos sobre rendimentos, sobre ganhos de capital e investimento empresarial. Removemos todas as barreiras federais ao comércio interprovincial. Estamos a acelerar um bilião de dólares de investimento em energia, IA, minerais críticos, novos corredores comerciais e mais além.

Estamos a duplicar os nossos gastos com a defesa até ao final desta década e fazemo-lo de formas que fortalecem as nossas indústrias nacionais.

E estamos a diversificar rapidamente no estrangeiro. Acordámos uma parceria estratégica abrangente com a UE, incluindo a adesão ao SAFE, os acordos europeus de aquisição de defesa.

Assinámos outros 12 acordos de comércio e segurança em quatro continentes em seis meses.

Nos últimos dias, concluímos novas parcerias estratégicas com a China e o Catar.

Estamos a negociar pactos de comércio livre com a Índia, ASEAN, Tailândia, Filipinas e Mercosul.

Estamos a fazer algo mais. Para ajudar a resolver problemas globais, estamos a seguir uma geometria variável — por outras palavras, diferentes coligações para diferentes questões baseadas em valores e interesses comuns.

Assim, quanto à Ucrânia, somos um membro central da coligação dos voluntários e um dos maiores contribuintes per capita para a sua defesa e segurança.

Quanto à soberania do Ártico, mantemo-nos firmes ao lado da Gronelândia e da Dinamarca e apoiamos totalmente o seu direito único de determinar o futuro da Gronelândia.

O nosso compromisso com o Artigo 5.º é inabalável.

Por isso, estamos a trabalhar com os nossos aliados da NATO — incluindo os Oito Nórdico-Bálticos — para reforçar ainda mais a segurança dos flancos norte e oeste da aliança, inclusive através dos investimentos sem precedentes do Canadá em radares de longo alcance, em submarinos, em aeronaves e tropas no terreno.

O Canadá opõe-se firmemente às tarifas sobre a Gronelândia e apela a negociações focadas para alcançar os nossos objetivos partilhados de segurança e prosperidade no Ártico.

No comércio plurilateral, estamos a liderar esforços para construir uma ponte entre a Parceria Transpacífica e a União Europeia, o que criaria um novo bloco comercial de 1,5 mil milhões de pessoas.

Nos minerais críticos, estamos a formar clubes de compradores ancorados no G7 para que o mundo se possa diversificar e afastar de fornecimentos concentrados.

E na IA, estamos a cooperar com democracias que partilham a mesma visão para garantir que não seremos forçados a escolher entre hegemónicos e gigantes tecnológicos (hyperscalers).

Isto não é um multilateralismo ingénuo. Nem é confiar nas instituições deles. É construir coligações que funcionem, questão por questão, com parceiros que partilhem terreno comum suficiente para agirem juntos. Em alguns casos, esta será a vasta maioria das nações.

O que isto está a fazer é criar uma rede densa de ligações através do comércio, investimento e cultura, na qual nos podemos basear para futuros desafios e oportunidades.

"As potências médias devem agir juntas"

As potências médias devem agir juntas porque, se não estivermos à mesa, estaremos no menu.

Mas também diria que as grandes potências podem dar-se ao luxo, por enquanto, de seguir sozinhas. Têm a dimensão de mercado, a capacidade militar e a alavancagem para ditar termos. As potências médias não têm. Mas quando apenas negociamos bilateralmente com um hegemónico, negociamos a partir de uma posição de fraqueza. Aceitamos o que nos é oferecido. Competimos uns com os outros para ver quem é mais complacente.

Isto não é soberania. É a encenação da soberania enquanto se aceita a subordinação.

Num mundo de rivalidade entre grandes potências, os países no meio têm uma escolha: competir entre si pelo favor de alguém ou unir-se para criar um terceiro caminho com impacto.

Não devemos permitir que a ascensão do poder militar (hard power) nos cegue para o facto de que o poder da legitimidade, da integridade e das regras continuará forte — se escolhermos exercê-lo juntos.

O que me traz de volta a Havel.

O que significaria para as potências médias "viver na verdade"?

Primeiro, significa nomear a realidade. Deixar de invocar a "ordem internacional baseada em regras" como se ela ainda funcionasse como anunciado. Chamem-lhe o que é: um sistema de rivalidade intensificada entre grandes potências, onde os mais poderosos perseguem os seus interesses usando a integração económica como uma arma de coerção.

Significa agir de forma consistente, aplicando os mesmos padrões a aliados e rivais. Quando as potências médias criticam a intimidação económica vinda de uma direção, mas ficam em silêncio quando vem de outra, estamos a manter o cartaz na montra.

Significa construir aquilo em que dizemos acreditar. Em vez de esperar que a velha ordem seja restaurada, significa criar instituições e acordos que funcionem conforme descrito.

E significa reduzir a alavancagem que permite a coerção. Construir uma economia doméstica forte deve ser sempre a prioridade imediata de qualquer governo. E a diversificação internacional não é apenas prudência económica — é o fundamento material para uma política externa honesta. Porque os países ganham o direito a posições de princípios ao reduzirem a sua vulnerabilidade a retaliações.

"Honestidade sobre o mundo tal como ele é"

O Canadá tem o que o mundo quer. Somos uma superpotência energética. Possuímos vastas reservas de minerais críticos. Temos a população mais instruída do mundo. Os nossos fundos de pensões estão entre os maiores e mais sofisticados investidores do mundo. Por outras palavras, temos capital, talento e temos também um governo com a imensa capacidade fiscal para agir de forma decisiva.

E temos os valores aos quais muitos outros aspiram.

O Canadá é uma sociedade pluralista que funciona. A nossa praça pública é barulhenta, diversa e livre. Os canadianos mantêm-se comprometidos com a sustentabilidade.

Somos um parceiro estável e fiável num mundo que é tudo menos isso. Um parceiro que constrói e valoriza relações a longo prazo.

E temos algo mais. Temos o reconhecimento do que está a acontecer e a determinação de agir em conformidade.

Compreendemos que esta rutura exige mais do que adaptação. Exige honestidade sobre o mundo tal como ele é.

Estamos a retirar o cartaz da montra.

Sabemos que a velha ordem não vai voltar. Não devemos lamentá-la. A nostalgia não é uma estratégia.

Mas acreditamos que, a partir da fratura, podemos construir algo melhor, mais forte, mais justo.

Esta é a tarefa das potências médias. Os países que têm mais a perder com um mundo de fortalezas e mais a ganhar com uma cooperação genuína.

Os poderosos têm o seu poder. Mas nós também temos algo — a capacidade de parar de fingir, de nomear a realidade, de construir a nossa força internamente e de agir em conjunto.

Esse é o caminho do Canadá. Escolhemo-lo aberta e confiantemente.

E é um caminho escancarado para qualquer país disposto a percorrê-lo connosco.

Fonte: Read Mark Carney's full speech on middle powers navigating a rapidly changing world, CBC News

Este discurso foi replicado e analisado pelos principais órgãos de comunicação do mundo, o que revela o seu interesse.

Do Windows 3.11 à Era da Inteligência Artificial: Uma Retrospectiva e um Olhar para 2026 (Para quem sabe o que é um IRQ)

2025-12-31T21:06:00.006+00:00

Quem diria que chegaríamos a 2026? Lembro-me como se fosse ontem de, lá por 1995, tentar convencer o meu Windows 3.11 a cooperar com o mundo exterior. Naquela altura, ter uma ligação à Internet era um privilégio, um ritual místico que começava com o clique no ícone do Chameleon (ou Trumpet Winsock!), o nosso portal para o desconhecido.

A melodia inconfundível do modem de 14.400 bps (e mais tarde o alucinante 28.800 bps!) a tentar ligar, aquela sinfonia de "pzzz-shhh-crrr-krrr" que ecoava pela casa, era a banda sonora da nossa entrada na era digital. Cada bip, cada chiado, cada tentativa falhada era um teste à nossa paciência, mas a recompensa era... enorme!

E que recompensa! A instalação do Netscape Navigator (sim, antes do Explorer ser a 'coisa') era uma aventura à parte. Aquele momento glorioso em que o software perguntava se nos encontrávamos num "país ocidental" era a porta de entrada para um mundo sem fronteiras. A ansiedade era real: seríamos dignos de aceder à World Wide Web?

Foi nessa era de pixels gigantes e páginas que carregavam letra a letra que descobrimos os Newsgroups. E para nós, lusitanos espalhados pelo globo, o epicentro da comunidade era o lendário "soc.culture.portuguese". Ali, trocávamos ideias, partilhávamos receitas, discutíamos futebol e tentávamos decifrar acrónimos como se fosse uma nova língua. Era o nosso Twitter, Facebook e fórum, tudo num só, sem anúncios nem algoritmos a decidir o que víamos.

Saltamos agora para 2025, e a evolução é vertiginosa. De dial-up a 5G, de e-mails em ASCII a videochamadas em HD com pessoas que nunca conhecemos pessoalmente (mas que já vimos em 4K). O que era ficção científica no tempo do Windows 3.11 é agora a nossa realidade quotidiana.

E o que nos espera em 2026? Inteligência Artificial a gerar os nossos textos (quem sabe se esta não foi feita por uma... shhh!), realidades virtuais cada vez mais imersivas, e talvez, quem sabe, um assistente de voz que finalmente perceba o sotaque minhoto.

Por isso, desejo a todos um próspero 2026! Que a vossa saúde seja tão robusta quanto a bateria de um Nokia 3310, que a vossa felicidade seja tão constante quanto um uptime de servidor dos anos 90, e que a vossa curiosidade continue a impulsionar-vos a explorar este mundo digital em constante mudança.

Que as nossas ligações sejam fortes e que nunca mais tenhamos de ouvir o som de um modem a falhar.

Até à próxima actualização!

Too Big to Fail: Inside the Battle to save Wall Street

2025-12-14T12:45:00.006+00:00

"Too Big to Fail" é um best-seller de não-ficção que oferece um relato detalhado e minuto a minuto dos bastidores da crise financeira de 2008, vista através dos olhos dos CEOs das maiores instituições de Wall Street e dos principais reguladores e decisores políticos em Washington.

📌 Foco Principal

O livro concentra-se no período que antecedeu a falência do banco de investimento Lehman Brothers em setembro de 2008 e nas semanas que se seguiram, quando o sistema financeiro global estava à beira do colapso.

🎬 A Trama e os Personagens

Sorkin, um colunista financeiro do The New York Times, utiliza acesso sem precedentes para recontar as reuniões tensas, as chamadas telefónicas frenéticas e as decisões de alto risco tomadas pelos principais intervenientes:

Henry "Hank" Paulson: O Secretário do Tesouro dos EUA, que liderou os esforços do governo para conter a crise.
Ben Bernanke: O Presidente da Reserva Federal (Fed), que trabalhou ao lado de Paulson para estabilizar o sistema.
Timothy Geithner: O Presidente do Federal Reserve Bank de Nova York.
Dick Fuld: O CEO do Lehman Brothers, cuja recusa em vender o banco a qualquer custo é um ponto central da narrativa.
CEOs de outros grandes bancos, como Goldman Sachs, Merrill Lynch, Morgan Stanley, e J.P. Morgan Chase.

📉 Os Pontos-Chave da Crise

A Decisão do Lehman Brothers: O livro detalha as negociações frenéticas para encontrar um comprador para o Lehman Brothers. A decisão final de Washington de não resgatar o banco (deixando-o falir) é retratada como o momento que desencadeou o pânico total nos mercados.
O Resgate da AIG: Em contraste com o Lehman, o governo considerou a seguradora AIG Too Big to Fail (Grande Demais para Quebrar) e realizou um resgate maciço para evitar um colapso ainda mais catastrófico.
A Batalha para Estabilizar o Sistema: Sorkin narra os esforços desesperados para salvar outras instituições, como Merrill Lynch (vendida ao Bank of America) e Morgan Stanley, e a aprovação do TARP (Troubled Asset Relief Program) pelo Congresso, um programa de resgate de 700 mil milhões de dólares para comprar ativos tóxicos dos bancos.
A Cultura de Wall Street: A obra expõe a arrogância, a competição e a desconfiança entre os líderes de Wall Street, muitos dos quais acreditavam que as suas instituições eram invulneráveis e que foram forçados a enfrentar a realidade de um colapso iminente.

💡 Conclusão

O livro é um thriller de não-ficção que não só relata a cronologia dos eventos, mas também explora o dilema moral e económico da intervenção governamental: o que acontece quando uma instituição financeira é tão grande e interligada que a sua falência ameaça toda a economia global? Sorkin oferece uma perspetiva privilegiada sobre o drama humano e as maquinações políticas nos bastidores da crise que redefiniu o capitalismo moderno.

1929: Inside the Greatest Crash in Wall Street History — and How It Shattered a Nation

2025-12-14T12:40:01.768+00:00

O livro que Andrew Ross Sorkin escreveu com o título "1929" tem o subtítulo "The Inside Story of The Greatest Crash in Wall Street History" (A História Secreta do Maior Colapso na História de Wall Street).

O livro é um relato detalhado e imersivo sobre a Grande Queda da Bolsa de 1929 (o famoso Crash de Wall Street) que levou ao início da Grande Depressão.

📜 O Conteúdo Central de "1929"

O Colapso de 1929: O foco principal é a queda do mercado de ações em 1929, que eliminou fortunas e deu início a uma depressão que redefiniu uma geração.
Narrativa de Bastidores: Sorkin utiliza um acesso incomparável a registos históricos e documentos recém-descobertos (fruto de oito anos de pesquisa, incluindo correspondência pessoal e documentos não publicados) para levar os leitores para dentro do caos do crash.
Personagens e Psicologia: A história é contada através das ações dos principais protagonistas, incluindo banqueiros de Wall Street, especuladores e políticos em Washington. O livro explora a ambição, a ganância, o otimismo cego e a ingenuidade que dominaram a época.
- Um foco notável é a representação de figuras como Charles Edwin Mitchell, presidente do First National City Bank (precursor do Citibank), retratado por Sorkin como uma figura que arriscou o seu banco e os seus bens pessoais para tentar sustentar o mercado.
O Tema Recorrente: "1929" aborda o poder, a psicologia do mercado e a "ilusão sedutora de que 'desta vez é diferente'". Trata-se de alarmes desconsiderados e de céticos que foram ignorados.
Ligação com o Presente: O livro sugere que os altos e baixos dessa era refletem inquietantemente o mundo atual, onde os mercados sobem e as tensões financeiras persistem. A obra é vista como um "projeto crucial para entender os ciclos de especulação" e os sinais de alerta que são ignorados.

Em suma, "1929" é uma história eletrizante e minuciosa do colapso mais crucial do mercado de todos os tempos, contada com o drama de um thriller e a profundidade de uma história clássica. É o segundo grande livro de Andrew Ross Sorkin sobre crises financeiras, após o sucesso de Too Big to Fail (sobre 2008).

As Viúvas Silenciosas e o Milagre Desejado

2025-12-09T00:27:00.004+00:00

Existe um conjunto razoável de comentadores, políticos e antigos bloggers, conhecidos na gíria como “as viúvas de José Sócrates”, que hoje em dia já não têm coragem para o defender publicamente, como fizeram noutros tempos com fervor. No entanto, o seu fervor não se desvaneceu, apenas se tornou discreto: rezam em segredo pelo fracasso da Operação Marquês.

Em bom rigor, esta gente está-se nas tintas para o destino de Sócrates, politicamente morto e enterrado. Mas não se está nas tintas para as suas reputações. A possibilidade de verem a acusação falhar, ou o julgamento borregar, é a derradeira oportunidade para limpar algumas nódoas do lastimável currículo que ostentam nesta matéria.

Este silêncio e o desejo de anulação judicial ganham uma dimensão ainda mais irónica quando se olha para a situação financeira do próprio Sócrates, que continua a desafiar a lógica, fazendo fé no Observador.

Viagens de Luxo vs. Rendimento Declarado: O Ministério Público demonstrou preocupação com as viagens de Sócrates a Abu Dhabi, em novembro, temendo uma possível fuga à justiça. Essas duas viagens ao Médio Oriente, em classe executiva, terão custado cerca de 10 a 15 mil euros.
A Pensão: O rendimento declarado do ex-primeiro-ministro é a pensão vitalícia anual de 2.372 euros brutos mensais, o que ronda os 1.900 euros líquidos — um total de cerca de 26.600 euros anuais.
As Contas que Não Batem Certo: As duas viagens a Abu Dhabi por si só podem ter consumido mais de metade do rendimento anual de Sócrates.

A este enigma somam-se as custas judiciais: o antigo chefe de Governo já teve de pagar 16.746,60 euros só ao Tribunal Constitucional desde 2015, e ainda pendiam à data de notícias mais de 15 mil euros no Tribunal da Relação de Lisboa.

Quando confrontado com a discrepância entre os seus gastos e o seu rendimento declarado, Sócrates tem sido intransigente, recusando-se a esclarecer a sua situação económica, seja à Direção-Geral de Reinserção e Serviços Prisionais (DGRSP) ou à imprensa. A resposta é sempre a mesma: “Não pretendo partilhar a minha vida privada com estranhos.”

A matemática da vida de José Sócrates, com as viagens de executiva e as custas de milhares de euros, é tão misteriosa quanto a persistente fé das suas “viúvas” no fracasso da Operação Marquês. Ambas, de certa forma, dependem de um milagre.

💰 O Declínio do 'Self-Made Man' e a Ascensão dos Herdeiros Dourados

2025-12-05T01:24:00.009+00:00

É com profunda tristeza que vos trago a mais recente novidade do panorama financeiro global, cortesia do prestigiado banco suíço UBS: o self-made man está a ser catalogado, muito simplesmente, como uma espécie em vias de extinção, especialmente nas plagas europeias.

Diz o recente Billionaire Ambitions Report que o modelo do empresário que forja a sua fortuna a ferro e fogo, "do zero" e com o suor da testa, é já uma relíquia. O novo trend de 2025? A velha e boa herança.

Na Europa, a estatística não perdoa: os herdeiros já superam os criadores de riqueza. É uma tendência que nos enche o coração de esperança... por um futuro onde a única habilidade necessária é ter tido a sorte de nascer na família certa.

Antigamente, para se ser um multimilionário, era preciso ter uma ideia genial, gerir impérios e, vá lá, trabalhar umas 80 horas por semana. Hoje, segundo o relatório, os jovens afortunados "precisaram apenas de esperar sentados" pela "grande transferência de riqueza". Que sacrifício hercúleo!

Na Europa Ocidental, concentrámos metade dos 91 novos herdeiros mundiais. Foram 149,5 mil milhões de dólares transferidos para a nova geração, numa operação que exigiu, presumimos, a penosa tarefa de assinar uns papéis.

E o crescimento, meus amigos, o crescimento é fulgurante:

Herdeiros: Crescimento anual de 36%. (Fica fácil crescer quando se é catapultado de $0 para $1 bilião com uma assinatura.)
Self-Made: Crescimento anual de míseros 13%. (Pois é, trabalhar dá um bocado mais de trabalho...)

A Nova Regra de Ouro: Preservar 🛡️

O director do UBS diz que o foco agora é "preservar o património para capacitar a próxima geração a ter sucesso de forma independente e responsável". É de uma beleza enternecedora! A independência e a responsabilidade começam, claro, com um colete de salvação de biliões fornecido pelo papá.

E notemos bem: a riqueza da velha guarda tecnológica e industrial, essa sim, feita com invenção, está a ser entregue à nova geração para que a preservem. A grande façanha da nova elite não será inovar ou construir, mas sim... não estragar.

Portanto, meus amigos, se andam a tentar "fazer a vossa própria sorte", parem com essa loucura antiquada. A verdadeira ambição, em 2025, é simplesmente ser filho de alguém que já fez o trabalho.

Pax Vobis! E boas heranças!