Premiers à tirer, les journaux en ligne. Tout ça part d’un bon sentiment après tout, on est à l’époque du web participatif, on a plein de braves gens qui viennent sur nos sites, donc profitons en pour leur en demander leur avis ! Un seul défaut, mais éliminatoire : la population présente sur les sites de journaux en ligne n’est pas représentative de la population dans son ensemble. Entre agités de tous bords et fracture numérique (oui, même si presque tout le monde a maintenant un ordi et une connexion au net, encore faut-il voir quel usage en est fait), on ne peut que constater qu’entre le citoyen électroniquement engagé et le citoyen moyen, il y a une marge. Et une fameuse.

Le résultat, c’est ce genre d’absurdités sur le site du Soir :

Avec donc, comme scoop principal : « l’électeur moyen du PS s’en moque du sondage du Soir ». Sinon, à part ça, qu’en dire ? Et le pire c’est qu’ils ont trouvé un politologue pour analyser très sérieusement ces résultats et ceux des 6 autres questions, avec pour tout commentaire « J’aimerais faire une remarque méthodologique, qui ne dévalorise en rien les résultats : ce sondage a été réalisé par internet et n’a donc pas de prétention à représenter l’ensemble de la population ou de l’électorat ; c’est confirmé par le fait qu’ici, on a une forte proportion de votants potentiels écolos et MR, public qui a accès à davantage d’informations. » Au secours !

En même temps, De Standaard s’y met aussi avec la même non-méthodologie, et le brillant résultat suivant :

Simone, prépare les bagages, embarque les gosses, les chars flamands arrivent ! Tout ceci n’est pas sérieux, et vaut la peine qu’on se demande quelle rôle la presse joue dans cette histoire. Il est vrai que des titres alarmistes sont plus vendeurs qu’une explication rationnelle de la situation.

Bon, après les sondages bidons, voyons maintenant les « vrais » sondages, là ça devient un poil plus complexe… Premier vrai sondage d’après crise, celui d’Actu 24, généralement considéré comme un des baromètres de référence. Il dit, en gros, que la NVA devient le premier parti de Flandre 4% devant le CD&V et que le PS est loin devant côté wallon avec les 3 autres en ordre serré aux alentours de 20% derrière. Je ne m’occuperai que des résultats en Flandre et en Wallonie pour la suite.

Premier niveau d’analyse, le statistique. L’important à retenir est qu’un sondage ne donne pas des scores précis, mais une approximation de ces scores plus ou moins une valeur appelée marge d’erreur. Cette marge d’erreur varie en fonction du nombre de personnes sondées (n) et du score de chaque parti (p), ce qui veut dire que la marge d’erreur n’est pas la même pour un parti sondé à 10% par rapport à un parti sondé à 40%, la marge d’erreur étant maximale pour un score de 50%. De plus, cette marge d’erreur est, dans la plupart des cas, calculée avec une probabilité à 95%. Donc quand vous lisez « le parti x a y% », cela veut en fait dire « il y a 95% de chance que le parti x ait un score compris entre y – z et y + z % ».  Pour plus de détails, l’explication se trouve sur le blog de Joëlle Kapompolé, avec deux précisions : le « ? » dans la formule est une racine carrée, et pour le p si pour 50% vous prenez 50 au lieu de 0,5, il faut lire « Marge erreur = 1,96 * racine carrée (p*(100-p)/n) » au lieu de 1-p. L’article Wikipédia vaut aussi le coup d’œil si vous voulez le maximum de précisions.

Dans son sondage, actu24 annonce 500 sondés en Wallonie, 700 en Flandres et une marge d’erreur maximale (donc pour un score de 50%) de respectivement 4,4 et 3,7%. Petite application pratique avec la Wallonie pour vous montrer que les formules marchent bien : marge d’erreur = 1,96 * racine carrée (50*(100-50)/500) = 4,38%, ça correspond bien aux 4,4% annoncés.

Partons donc de ces 500 sondés côté wallon. Les chiffres intéressants sont aux alentours de 20% en ce qui concerne le trio MR/CDH/Ecolo. Marge d’erreur à 20% avec 500 sondés = 1,96 * racine carrée (20*(100-20)/500) = 3,5%. Pour ne pas trop se casser la tête, on va considérer que 3,5% est la marge d’erreur pour les 3 partis, la vraie valeur ne variant que d’un dixième. Cela nous donne :

• MR à 95% de chance entre 17,6 et 24,6%
• CDH à 95% de chance entre 14,7 et 21,7%
• Ecolo à 95% de chance entre 14,1 et 21,1%

Tout de suite, le CDH 3e parti de Wallonie devient moins évident.

Côté flamand, la marge d’erreur à 20% avec 700 sondés vaut 3%. Pour la place de numéro un, voici le résultat :

• NVA à 95% de chance entre 19,9 et 25,9%
• CD&V à 95% de chance entre 15,9 et 21,9%

La part se recouvrant de ces deux intervalles est ici plus faible, indiquant que la probabilité que la NVA soit devant le CD&V est beaucoup plus grande que la probabilité que le CDH soit devant Ecolo; ce n’est pas pour autant une certitude.

Il reste un dernier détail à prendre en compte : la représentativité des échantillons sondés. Elle est clairement meilleure que pour les sondages en ligne. La prise en compte de cette nécessité est exprimée ici de la façon suivante :

« La sélection des répondants a été réalisée aléatoirement dans les annuaires, dans le respect des quotas sur les principaux critères sociodémographiques (sexe, âge, actifs/non-actifs, etc.), et répartie de façon représentative entre les provinces de chacune des régions.

Il a été tenu compte des personnes qui ne disposent plus que d’un téléphone portable : 15 % des enquêtes sont réalisées via numéros de téléphones portables. »

Il n’existe néanmoins pas de représentativité parfaite, on ne peut que tenter de l’approcher au mieux. Et reste encore le problème des gens qui déclarent un choix différent de celui qu’ils comptent réellement exprimer, problème causant un paquet de cheveux blancs à tout sondeur voulant évaluer la proportion de votes extrêmes.

Deuxième niveau d’analyse, le politique. Supposons que, finalement, tout ce qui est annoncé dans ce sondage soit vrai. L’enquête est réalisée juste après la chute du gouvernement sur un problème institutionnel en pleine période de crise économique, chute marquée par plusieurs évènements symboliques forts : Vlaams Leeuw chanté par le Belang dans le parlement, période d’instabilité constitutionnelle ou plus personne ne sait dire quelle est la bonne marche à suivre, discours politiques caricaturaux avec repiquage de slogans tels « l’union fait la force » par certains partis… Bref, la population est sous le coup de chocs émotionnels récents, bien compréhensibles, mais qui doivent être pris en compte dans l’analyse de ce sondage. Comme je le disais sur Twitter, « Un sondage maintenant, c’est comme demander à un couple en crise « est ce que c’est beau l’amour ? »".

Il est possible que cet état émotionnel perdure jusqu’aux élections. Certains y ont intérêt et feront tout pour que cela soit le cas. Mais il reste 40 jours, c’est long 40 jours, plus long que le temps qui s’est écoulé il y a un an entre une vague de sondages annonçant la chute du PS et le résultat final… Vous vous souvenez, il y a un an à peine, tous ces sondeurs tombant des nues au vu des résultats des régionales ? La vraie erreur n’est toutefois pas de leur part mais dans l’interprétation qui a été faite de leurs travaux. Un sondage n’est qu’une tentative de photographie de l’opinion à un moment précis, compte tenu de la méthodologie appliquée et de l’ambiance à ce moment la. Seule reste valable l’élection.

Il n’y a donc rien de joué, les 40 prochains jours seront cruciaux et d’ici la, Ecolo répondra présent tant pour continuer le travail que pour proposer un autre modèle de société pour la prochaine législature fédérale !

La fin du vieux crocodile

Une semaine de fou qui commence au rythme Dehaenien. Deux jours de négociations, quelques coups de gueule dans une discrétion d’ensemble bien gardée, pour se terminer mardi soir par un communiqué qui fera date. Psychiatrie, opposition de logiques incompatibles, référence aux négociations depuis 1970… Le Dehaene élevé à l’institutionnel façon Martens-Spitaels-Gol prend en pleine figure la réalité de 2010 avec des politiques qui n’ont pour la plupart connu ni partis unifiés ni affaire de Louvain. Le vieux crocodile se retire une dernière fois, dans son style inimitable. La fin d’une époque et d’une génération.

Mais que veulent-ils…

… cette jeune génération VLD, arrivée aux manettes du parti il y a quelques mois à peine ? Officiellement, l’affaire BHV aurait duré trop longtemps, ils veulent pouvoir revenir aux autres problèmes plus urgents, il y avait une date limite pour Pâques, elle n’est pas respectée donc la confiance est brisée et ils s’en vont. Très bien tout ça. Sauf que dans la réalité la situation est tout autre. Déjà, comme l’a rappelé Marcel Cheron, placer des ultimatums n’a jamais aidé à trouver une solution; la pression augmente, la nervosité des partenaires avec, et plus l’ultimatum approche plus de temps est perdu à tenter de le contourner au lieu de chercher une solution au problème originel. C’est bien se qui s’est passé ici, une partie de la journée de mercredi ayant servi à rédiger une déclaration à minima pouvant satisfaire le VLD pour la plénière de la chambre de jeudi au lieu d’avancer sur BHV. Donc l’ultimatum pour trouver une solution a éloigné la solution. Ensuite, « 2010 mag geen verloren jaar zijn« . Très joli aussi, sauf que chacun sait la difficulté en Belgique de ramener des partenaires autour de la table après une crise, sans même parler du cas où il faut former un nouveau gouvernement. Et contrairement à ce qu’on pourrait penser, ce gouvernement fédéral bossait, qu’on soit d’accord ou non avec ses orientations. La Libre a listé les 10 grands chantiers qui viennent de se prendre un méchant coup d’arrêt avec la crise actuelle, et on peut y rajouter la présidence tournante de l’Union européenne qui commence le 1er juillet. Mais que tous les Belges en difficulté se rassurent, le VLD fait donc tout cela dans leur intérêt pour que 2010 ne soit pas une année perdue. On y croit. Quant à scinder BHV, en cas d’élections la procédure repart de zéro avec à nouveau la possibilité de conflit d’intérêt à chaque niveau de pouvoir, soit potentiellement 3 ans de plus avant d’arriver au vote à la chambre.

Alors quoi ?

Les raisons sont à regarder au plus profond du VLD. On touche là un autre gros problème de la politique belge, la méconnaissance des partis politiques de l’autre côté de la « frontière ». Qui en Wallonie suit encore ce qui se passe dans les partis flamands, même parmi les citoyens actifs en politique ? La surprise n’en est que plus grosse quand elle arrive.

Depuis octobre 2003, soit quelques mois après les fédérales consacrant Verhofstadt II, le VLD a perdu la place de parti numéro un en Flandre. Les élections qui ont suivi ont confirmé ce fait, allant jusqu’au retour dans l’opposition après les régionales de 2009. Débordé économiquement sur sa droite par la LDD, dépassé dans le flamingantisme par le VB et la NVA, le VLD oscille péniblement entre la 2e et la 5e place dans les sondages, incapable de retrouver la place qui était la sienne dans les années 90.

Alors arrive une nouvelle équipe à sa tête fin 2009. Alexander de Croo, 34 ans, en chef d’équipe; Vincent Van Quickenborne, 37 ans, ministre depuis 2003 qui a flairé le bon coup; et Patricia Ceysens, 44 ans, ex-ministre régionale. Ils reprennent en main un parti au plus bas dans les sondages, dans l’opposition en Flandre et dans la majorité au fédéral. Mais quelle majorité… Une majorité de bric et de broc constituée par défaut, trainant BHV comme un boulet depuis 3 ans, obligée de s’attaquer à la gestion d’une crise qui empêche les grandes innovations. Or, notre jeune équipe n’a pas ce profil de sage gestionnaire de crise, il leur faut trouver un nouveau souffle, un nouvel espace vital pour regagner le peloton de tête flamand. De plus, la perspective d’une présidence belge de l’Union européenne pilotée par la paire CD&V Leterme-Vanackere avec le concours de Van Rompuy à l’Europe ne les enchante guère. Alors ils préfèrent arrêter les frais dès maintenant, quitte à retourner dans l’opposition.

Le problème est aussi générationnel. La génération « années 90″ du VLD est sur le déclin mais toujours présente. Patrick Dewael est président de la chambre, Guy Verhofstadt parti à l’Europe, Guy Vanhengel encore vice-premier ministre fédéral… Sur le déclin mais toujours présents. Mais avec le coup de jeudi, la jeune génération a pris les devants. Elle montre que désormais, c’est elle qui donne le tempo. Et si le résultat est un retour total du VLD dans l’opposition, elle met définitivement la vieille garde au placard. Cette vieille garde ne semble d’ailleurs pas marquer un fol enthousiasme pour la crise. Verhofstadt se tait, Vanhengel est manifestement gêné, Dewael annule la plénière de la chambre qui devait voter la scission de BHV après entrevue avec le Roi…

Et maintenant ?

La seule vraie porte de sortie serait la courbe rentrante. Soit, le VLD revient sur sa décision et laisse un certain temps aux négociations, tout en obtenant suffisamment de garanties que pour ne pas perdre la face. La pression est maximale en ce sens, y compris des syndicats et du patronat. Mais ce ne serait pas du tout dans l’intérêt du duo De Croo – Van Quickenborne. Le « nouveau délai » annoncé par De Croo est un nouvel ultimatum, et à la condition de ne discuter que sur base des propositions de Dehaene. Deux conditions qu’il sait inacceptable pour les francophones. La jeune garde du VLD est en train de donner une leçon de cynisme politique à ses ex-partenaires désabusés.

Parmi les autres partis flamands, guère d’envie de rejoindre l’attelage gouvernemental. Le SPA et Groen ! refusent, quant à prendre la NVA, la LDD ou le VB, n’en parlons pas… Plus le temps passe, plus le gouvernement fédéral devient un espèce de lieux maudit dont tout le monde s’écarte côté flamand.

Alors des élections ? Dans un contexte pareil, pas grand chose de bon à en tirer. La sphère politico-médiatique passerait son temps sur l’institutionnel pendant que la population qui n’en a pas grand chose à faire encaisserait les coups.

Finalement, je donnerai (pour une fois) raison à Flupke Moustache : une prière et un petit verre de vin ! Les prochains jours seront décisifs, en espérant un retour au calme…

Alors, à défaut de ce terrain plus qu’encombré, je choisis celui qui est le mien : l’écologie. Voyons donc ce que vaut Benoit XVI comme ecolo !

1 – La théorie

Être sensibilisé et sensibiliser autour de soi, c’est la base, le début indispensable avant de mettre les mains dans le cambouis. Et quand on est le chef spirituel d’une Église comptant un milliard de fidèle, ce rôle et son impact ne sont pas à négliger.

Que dit donc Benoit XVI à ce sujet ? Plusieurs sources de premier choix nous éclairent à ce sujet. La première est la « Lettre du pape Benoit XVI au patriarche œcuménique de Constantinople à l’occasion de l’ouverture du VII symposium sur religion, science et environnement ».

Au passage, bienvenue sur le site du Vatican. Non, le Vatican ne s’est pas encore plongé avec délectation dans les méandres du web 2.0. Oui ce sont des gars sérieux qui font passer le fond avant la forme. Après tout, ça change. Passons aux extraits :

« Votre dévouement et votre engagement personnel à la protection de l’environnement manifeste le besoin urgent pour la science et la religion de travailler ensemble pour protéger les dons de la nature et pour promouvoir une gestion responsable. »

La religion n’ayant pas toujours fonctionné dans un esprit de coopération avec la science, ce besoin urgent de travailler ensemble est à encourager.

« A travers la présence du Cardinal McCarrick, je désire réaffirmer ma solidarité profonde avec les objectifs du projet et vous assurer de mon espérance pour une plus grande reconnaissance à l’échelle mondiale de la relation vitale entre l’écologie de la personne humaine et l’écologie de la nature. »

On a là un des grands crédo de Benoit XVI, la relation entre écologie humaine et écologie de la nature. Les deux sont vus comme l’œuvre du créateur et méritant donc le plus grand respect. Le concept d’écologie humaine lui vaut toutefois les foudres de diverses associations car il l’étend au respect du but de la présence de l’homme sur terre, sexualité dans un but de procréation et tout ce qui s’ensuit pour les homosexuels.

« La protection de l’environnement, la promotion d’un développement durable et l’attention particulière aux changements climatiques sont des sujets de grave préoccupation pour toute la famille humaine. Aucune nation ni aucun domaine de l’économie ne peut ignorer les implications éthiques liées à tout développement économique et social. La recherche scientifique montre de plus en plus clairement que l’impact des actions humaines dans un lieu ou une région donnés peut avoir des répercussions à l’échelle mondiale. Les conséquences du mépris de l’environnement ne peuvent être limitées à une région ou à une population spécifiques, car elles portent préjudice à la convivialité humaine et trahissent ainsi la dignité humaine et violent les droits des citoyens qui désirent vivre dans un environnement sûr. »

Ce paragraphe entier, auriez vous pu deviner sa provenance s’il n’était pas sourcé ? Il aurait pu être écrit par n’importe quel parti ou association manifestant au sommet de Copenhague. Tout y est : environnement, développement durable (bien que les décroissants y trouveront à redire), changement climatique, responsabilité de l’homme à travers les nations et l’économie, nécessité de prendre le problème au niveau global, allusion aux réfugiés climatiques…

« S’il est vrai que les pays en voie d’industrialisation ne peuvent moralement reproduire les erreurs faites par les autres dans le passé, en continuant à détériorer l’environnement , il est également vrai que les pays hautement industrialisés doivent partager des « technologies propres », et garantir que leurs marchés ne soutiennent pas la demande de produits dont la fabrication contribue à augmenter la pollution. »

Et si ceci n’est pas un appel à la fiscalité verte, c’est rudement bien imité. Avec en prime toute la problématique du développement de pays tels l’Inde ou la Chine et les dumpings sociaux et environnementaux qui les accompagnent. Le propos reste vague mais ouvre la voie et invite au débat.

Deuxième source : Message de sa sainteté Benoit XVI pour la célébration de la journée mondiale de la paix.

Oui, toujours le site du Vatican. Je suis sûr que vous allez finir par aimer le papier peint de fond.

Les paragraphes 8 et 9 sont titrés « l’écologie de la paix » et nous intéressent particulièrement. Le § 8 revient sur l’idée déjà évoquée de relation entre écologie humaine et de la nature, en y rajoutant la notion d’écologie sociale :

« En plus de l’écologie de la nature, il y a donc une « écologie » que nous pourrions appeler « humaine », qui requiert parfois une « écologie sociale ». Et cela implique pour l’humanité, si la paix lui tient à cœur, d’avoir toujours plus présents à l’esprit les liens qui existent entre l’écologie naturelle, à savoir le respect de la nature, et l’écologie humaine. »

Le concept d’écologie sociale, on l’entend assez souvent de par chez nous autres Belges, il n’est pas expliqué ici mais l’encyclique sociale Caritas in veritate en dit plus long, on va y revenir…

Le § 9, lui je le met en entier. Oui cet article devient long, mais grâce à moi vous pouvez lire ces textes sans le fameux papier peint.

« Le problème, chaque jour plus grave, des approvisionnements énergétiques nous aide à comprendre combien est étroit le lien entre ces deux écologies. Au cours des dernières années, de nouvelles Nations se sont engagées avec dynamisme dans la production industrielle, faisant croître les besoins en énergie. Cela est en train de provoquer une course aux ressources disponibles sans précédent. En même temps, dans certaines régions de la planète, il existe encore des situations de grand retard, où le développement est pratiquement bloqué, notamment en raison de la hausse des prix de l’énergie. Que deviendront les populations de ces régions? Quelle sorte de développement ou de non-développement leur sera imposée par la raréfaction des approvisionnements énergétiques? Quelles injustices et quelles oppositions provoquera la course aux sources d’énergie? Et comment réagiront les exclus de cette course? Ce sont des questions qui mettent en évidence que le respect de la nature est étroitement lié à la nécessité de tisser entre les hommes et entre les Nations des relations dans lesquelles on porte attention à la dignité des personnes et qui puissent satisfaire leurs besoins authentiques. La destruction de l’environnement, son usage impropre ou égoïste et la mainmise violente sur les ressources de la terre engendrent des déchirures, des conflits et des guerres, justement parce qu’ils sont le fruit d’une conception inhumaine du développement. En effet, un développement qui se limiterait à l’aspect technique et économique, négligeant la dimension morale et religieuse, ne serait pas un développement humain intégral et finirait, parce qu’il est unilatéral, par encourager la capacité destructrice de l’homme. »

Guerres en Irak, pétaudières du Moyen-Orient et du Caucase, nationalisations de compagnies pétrolières en Amérique du sud, lien avec le pic du pétrole, accès inégal à l’énergie… Sans rien citer directement, Benoit XVI brosse en quelques lignes le tableau d’un monde en surconsommation énergétique par rapport à ses capacités. Il y voit l’effet d’un développement incomplet oubliant les dimensions morale et religieuse. Si l’on considère que la religion n’est pas le seul chemin vers la spiritualité et la morale (voir à ce sujet l’excellent « L’Esprit de l’athéisme – Introduction à une spiritualité sans Dieu » d’André Comte-Sponville), il s’agit d’une analyse à laquelle beaucoup d’écologistes peuvent adhérer; l’expression souvent utilisée chez nous étant la « question du sens ».

Le dernier texte que j’évoquerai est l’encyclique « Caritas in veritate ». Il s’agit d’un travail collaboratif d’importance définissant la doctrine sociale de l’Église. Benoit XVI s’est fortement impliqué dans ce document sorti en juillet 2009. La question sociale y est abordée en détails ainsi que ses liens avec la question environnementale. La lecture de l’encyclique dans son ensemble vaut le coup, je vous guide vers quelques § contenant des idées non encore évoquées ici :

§ 36 : L’activité économique ne peut résoudre tous les problèmes sociaux par la simple extension de la logique marchande. Celle-là doit viser la recherche du bien commun, que la communauté politique d’abord doit aussi prendre en charge. C’est pourquoi il faut avoir présent à l’esprit que séparer l’agir économique, à qui il reviendrait seulement de produire de la richesse, de l’agir politique, à qui il reviendrait de rechercher la justice au moyen de la redistribution, est une cause de graves déséquilibres.

§ 60 : « Dans la recherche de solutions à la crise économique actuelle, l’aide au développement des pays pauvres doit être considérée comme un véritable instrument de création de richesse pour tous. »

§ 63 : « En considérant les problèmes du développement, on ne peut omettre de souligner le lien étroit existant entre pauvreté et chômage. Dans de nombreux cas, la pauvreté est le résultat de la violation de la dignité du travail humain, soit parce que les possibilités de travail sont limitées (chômage ou sous-emploi), soit parce qu’on mésestime « les droits qui en proviennent, spécialement le droit au juste salaire, à la sécurité de la personne du travailleur et de sa famille » »

§ 64 : « …il est opportun d’évoquer l’exigence urgente que les organisations syndicales des travailleurs, qui ont toujours été encouragées et soutenues par l’Église, s’ouvrent aux nouvelles perspectives qui émergent dans le domaine du travail. »

§ 65 : « Toute l’économie et toute la finance, et pas seulement quelques-uns de leurs secteurs, doivent, en tant qu’instruments, être utilisés de manière éthique afin de créer les conditions favorables pour le développement de l’homme et des peuples. »

Pour le coup, on en arriverait à télescoper la bonne vieille question « l’écologie est-elle de gauche ? » , de plus en plus clairement tranchée dans le sens « oui », avec une nouvelle question « l’Église catholique est-elle de gauche ? ». Ce serait oublier, au delà du côté provocateur de la question, que l’Église catholique n’est plus une organisation politique depuis la séparation de l’Église et de l’État en occident. Son message est essentiellement moral, il donne des limites et trace une voie mais ne dit pas quelles décisions prendre. Des personnalités telles André Léonard en Belgique interviennent dans le débat public, le Vatican peut parfois émettre un avis, mais cela reste de simples avis comme tout un chacun, particulier ou association, peut en émettre dans un débat public. On ne trouvera pas trace d’un programme politique dans l’Église; seul le politique dit ce qui est légal et ce qui ne l’est pas. Mais il le fait (du moins espérons-le !) sur base de considérations morales et idéologiques.

Sur ces considérations morales et idéologiques, des convergences existent clairement entre Benoit XVI et l’écologie politique, tant sur la question environnementale que sur la question sociale. Elles ne peuvent occulter l’existence de divergences, à commencer par l’élémentaire fait que l’écologie politique ne se réclame pas d’une croyance religieuse (sans pour autant la rejeter). Mais elle valent la peine de ne pas rejeter d’office tout message du Vatican comme rétrograde.

2 – La pratique

Bon, les paroles c’est bien, mais les actes alors ? Bien que l’Église ne soit pas politique, elle dirige un État, le Vatican, avec donc des choix en matières énergétiques par exemple. Alors que fait le chef d’état Benoit XVI pour l’écologie ? Deux initiatives concrètes à relever :

La plantation de 7000 hectares de forêt dans un parc national de Hongrie dans le cadre du protocole de Kyoto qui permet à un état d’obtenir des crédits d’émissions en lançant des investissement écologiques dans d’autres pays. Ce modèle n’est pas idéal puisqu’il permet d’acheter ailleurs plutôt que de régler les problèmes sur place; convenons toutefois qu’avec sa superficie de 0,44km² en plein milieu d’un centre ville, le Vatican ne dispose que de peu de marge de manœuvre en interne. Un premier bon point donc.

Deuxième initiative, l’installation de 2400 panneaux solaires sur le toit de la salle Paul VI. La construction, qui concilie diversification des sources d’énergie, diminution de l’empreinte carbone et conservation de monuments historiques a reçu un European Solar Prize en 2008.

Peu d’informations significatives au niveau social. La retraite est à 75 ans pour les religieux et 67 ans pour les laïques mais leur situation n’est guère comparable à ce que nous connaissons… L’égalité homme-femme au niveau salaires et retraites est d’application et les allocations familiales ont été récemment revalorisées.

Et donc quoi ?

Je n’irai pas jusqu’à dire « Votez Benoit XVI ! », après tout nous avons Monseigneur Javaux pour cela… Mais qu’en tout cas, il est intéressant de creuser un peu le personnage Benoit XVI et plus largement la parole de l’Église, la réalité étant comme souvent plus complexe que ce qui en transparait dans les médias. Et que l’Église peut être un allié objectif dans la sensibilisation à l’écologie. Ce n’est déjà pas si mal !

Hein, c’est quoi ce titre, j’y comprend rien moi… Déjà c’est quoi cet « équitable » en plein milieu ?

Bonne question ! C’est une référence au commerce équitable, une manière de commercer qui garantit un revenu digne au producteur. On en parle surtout pour le commerce nord/sud. Le volume d’échanges internationaux et la taille des multinationales de l’agro-alimentaire font qu’elles peuvent imposer des prix extrêmement bas aux petits producteurs qui n’arrivent plus à s’en sortir. Les associations et entreprises actives dans le commerce équitable lancent au contraire une dynamique permettant à ces producteurs de se développer tout en respectant l’environnement. L’engagement se fait sur le long terme, favorisant le progrès social.

Ouais mais bon, ici en Belgique ça ne nous concerne pas…

Détrompe toi, nos producteurs vivent aussi des temps difficile à cause du fonctionnement du marché agricole. Vois la colère des producteurs de lait qui protestent contre la vente à perte de leur production… Heureusement chez nous aussi des initiatives voient le jour pour leur venir en aide. Le commerce équitable nous concerne tous, il conditionne le maintien d’une nourriture et d’emplois de qualité, ici comme ailleurs.

Ah, et ce fameux Carillon alors ?

C’est un café de Mons engagé dans la démarche du commerce équitable. En fait, Mons essaye de devenir le première ville wallonne à obtenir le label « Ville du commerce équitable ». Le seul critère qui n’est pas encore atteint, c’est celui du nombre d’établissements horeca et de commerces qui s’engagent à proposer des produits équitables à leur clientèle. Mais on y est presque ! Un collectif citoyen se bouge pour les convaincre; ce mois équitable au Carillon, c’est l’occasion de remettre le sujet à l’actualité et de faire tache d’huile en démontrant que l’équitable est aussi un plus pour le patron qui s’engage à le soutenir.

Super, et comment puis-je apporter mon aide ?

Le plus simple : viens nous rejoindre pendant tout le mois d’avril au Carillon, à l’intersection de la rue d’Havré et de la Grand Place. Tu y trouveras toute une gamme de savoureux produits équitable, je te conseille la Bolivar… Un classique !

Mais ici, rien de tout ça. Contre cette campagne, deux camps se lèvent : un premier trouvant l’affiche choquante, exagérée, bref pas montrable à de braves citoyens ordinaires que nous sommes; et dans un deuxième temps un camp plus libertin dénonçant la mauvaise image donnée à la fellation dans la campagne. Tiens s’il faut choisir j’ai une préférence pour ce deuxième camp

Résultat : l’affiche passe partout notamment sur le net où se trouve le cœur de cible visé, à savoir ces jeunes inconscients qui fument toujours plus, autant de futurs cancéreux alors que le trou de la sécu augmente. Bingo !

Deuxième exemple. Campagne de pub pour un fournisseur de nom de domaine australien :

A première vue, bien qu’esthétiquement des plus intéressants, ce clip ne semble avoir aucun rapport avec de la vente de nom de domaine. Et pourtant, déjà presque un million de vues sur le clip… Que s’est-il passé ? Dès sa sortie, des associations féministes ont hurlé au non-respect de la femme, image dégradante, etc. Résultat, le CSA australien censure le clip, le web diffuse partout, la presse s’en mêle… Et voilà le nom d’un obscur fournisseur de noms de domaines australiens qui fait le tour de la planète en quelques jours.

Moralité de l’histoire : vous êtes publicitaire, vous cherchez à faire décoller la campagne du fabricant de saucisses qui vient de vous engager mais vous ne savez comment vous y prendre ? Cherchez quelles sont les associations les plus virulentes dans votre coin, faites la liste de tout ce contre quoi elles combattent, et insérez le tout dans votre campagne. Succès garanti !

Plus sérieusement, les apprentis-censeurs oublient deux détails dans leur raisonnement :

• Premièrement, en marketing, peu importe qu’on parle de vous en bien ou en mal tant qu’on en parle. C’est à relativiser sur un point, il ne faut pas que vos clients parlent mal de vous. Mais en choquant sur des thèmes qui n’ont rien à voir avec leur clientèle, ces publicitaires ne sont pas dans ce cas.
• Et deuxièmement, depuis l’avènement du web de masse, la censure n’a plus de valeur technique. Empêcher la diffusion mondiale d’un document est chose quasi impossible vu l’ampleur du travail, les législations différentes entre serveurs, internautes et webmasters…

Sinon, contre le tabac, les Inconnus avaient tout compris.

Le problème n’est pas de contester si ce livre contient des passages racistes ou pas; à l’évidence il l’est, et encore la version actuelle n’est qu’une pâle copie de la version originale, où la totalité des clichés colonialistes imaginables s’y dispute la palme du mauvais goût avec un génocide animalier à faire hurler Brigitte Bardot.

La question est donc : ce racisme affiché doit il être prétexte à censure ou interdiction du livre ? Et au delà, quelle conséquences sur d’autres œuvres ? Car en terme de racisme, Hergé est loin d’être le seul. La plupart des grands auteurs classiques français jusque la 2e guerre mondiale sont concernés. Un exemple parmi d’autres, mais particulièrement frappant : « L’encyclopédie » de Diderot et D’Alembert : considérée comme l’exemple type du progrès du siècle des lumières, on peut y trouver à la lettre « n » cet intéressant article dont je reprend ici quelques passages :

NEGRE S. m. (Hist. nat.) homme qui habite différentes parties de la terre. Depuis le tropique du cancer jusqu’à celui du capricorne l’Afrique n’a que des habitans noirs. Non-seulement leur couleur les distingue, mais ils different des autres hommes par tous les traits de leur visage, des nez larges & plats, de grosses levres, & de la laine au lieu de cheveux, paroissent constituer une nouvelle espece d’hommes.

Si l’on s’éloigne de l’équateur vers le pole antarctique, le noir s’éclaircit, mais la laideur demeure : on trouve ce vilain peuple qui habite la pointe méridionale d’Afrique.

…

Si l’on parcouroit toutes ces îles, on trouveroit peut-être dans quelques-unes des habitans bien plus embarrassans pour nous que les noirs, auxquels nous aurions bien de la peine à refuser ou à donner le nom d’hommes. Les habitans des forêts de Bornéo dont parlent quelques voyageurs, si ressemblans d’ailleurs aux hommes, en pensent-ils moins pour avoir des queues de singes ? Et ce qu’on n’a fait dépendre ni du blanc ni du noir dépendra-t-il du nombre des vertebres ?

Dans cet isthme qui sépare la mer du Nord avec la mer Pacifique, on dit qu’on trouve des hommes plus blancs que tous ceux que nous connoissons : leurs cheveux seroient pris pour de la laine la plus blanche, leurs yeux trop foibles pour la lumiere du jour, ne s’ouvrent que dans l’obscurité de la nuit : ils sont dans le genre des hommes ce que sont parmi les oiseaux les chauve-souris & les hibous.

…

Telles sont les principales preuves sur lesquelles M. Barrere se fonde pour placer dans la bile le principe de la couleur des negres. On sera peut-être bien-aise de trouver ici les difficultés auxquelles ce sentiment est exposé. Elles sont prises des observations suivantes : 1°. Les corps des negres qui ont péri dans l’eau prennent, dit-on, une couleur blanche ; on ne peut les distinguer des blancs que par les cheveux. 2°. La petite vérole est blanche dans les negres, & cette blancheur a souvent trompé les Médecins. 3°. Les negres vomissent de la bile qui est jaune, c’est un fait constant…

…

Les negres sont la principale richesse des habitans des îles. Quiconque en a une douzaine, peut être estimé riche. Comme ils multiplient beaucoup dans les pays chauds, leurs maîtres, pour peu qu’ils les traitent avec douceur, voient croître insensiblement cette famille, chez laquelle l’esclavage est héréditaire.

Leur naturel dur exige qu’on n’ait pas trop d’indulgence pour eux, ni aussi trop de sévérité ; car si un châtiment modéré les rend souples & les anime au travail, une rigueur excessive les rebute & les porte à se jetter parmi les negres marons ou sauvages qui habitent des endroits inaccessibles dans ces îles, où ils préferent la vie la plus misérable à l’esclavage.

De toute beauté hein ? Et des passages de ce genre on peut en trouver à la pelle dans la littérature du passé… Pas que du passé d’ailleurs.

Nous avons une histoire violente, raciste, colonialiste, génocidaire… Mais tout cela fait partie intégrante de notre histoire. Et une œuvre ne peut pas être analysée sans la rattacher au contexte de son époque. Chaque écrit est un témoin privilégié d’une ambiance, d’un contexte, d’une culture… Et à ce titre un bien précieux pour la compréhension de son époque. Vouloir dénaturer une œuvre, c’est se priver d’autant d’éléments de décodage, c’est abaisser la culture générale au nom de la sensibilité de quelques uns.

Parlons-en aussi de cette sensibilité… Vu dans l’article du Soir :

Cette fois-ci, M. Mondondo explique encore dans sa lettre « que cet album est considéré par la quasi-totalité des Congolais comme un mauvais souvenir des gens d’une certaine époque qui nous considéraient comme des êtres inférieurs ».

Et de justifier par ce « mauvais souvenir » l’interdiction de Tintin au Congo. Mais si chaque individu ou communauté veut interdire une œuvre qu’il considère comme un mauvais souvenir, où va-t-on ? Faut-il raser ce qui reste d’Auschwitz ? Un évènement passé ne peut être effacé, il ne peut non plus être réduit à un simple mauvais exemple. Sa mémoire doit rester vivante pour nous aider à mieux le comprendre, et son souvenir, aussi douloureux puisse-t-il être, se doit d’être accepté par tous pour enfin regarder vers l’avenir.

Ce genre d’idée douteuse est malheureusement de plus en plus répandue depuis l’arrivée des lois anti-rascistes, leur raisonnement poussé jusque l’absurde  provoque malheureusement l’effet inverse qu’escompté en ravivant les tensions communautaires. Espérons que la tendance s’inverse un jour !

Journaliste : Un président de région PS a dit « C’est bien ce sondage, au moins maintenant les verts vont enfin cesser de nous prendre pour un parti de ringard ! »
Cécile Duflot : Vous savez, les socialistes sont nerveux, ils nous ont retiré une tête de liste, trahi des accords qu’on avait avec eux en disant que c’est nous qui sommes agressif, alors que les gestes agressifs viennent de leur côté. Je peux le comprendre, mais moi ce que je souhaite c’est qu’on fasse vivre le débat démocratique…
Journaliste : Et ils sont ringards ?
Cécile Duflot : Je crois qu’Europe Ecologie est en avance sur les propositions, les réformes à mettre en oeuvre parce qu’on analyse le monde et la crise…
Journaliste : Est ce qu’ils sont ringards, au PS ?
Cécile Duflot : Ringard, ça dépend, ça dépend de certains d’entre eux… En tout cas je crois que certains ne se posent pas les bonnes questions…
Journaliste : Est ce que la première secrétaire socialiste (Martine Aubry) est ringarde, est ce qu’elle se pose les bonnes questions ou pas ?
Cécile Duflot : Non, le vrai sujet, c’est de dire, il faut faire un grand chelem, mais un grand chelem pourquoi faire ? Si c’est juste pour reconduire les sortants ça n’a pas vraiment de sens. Ce qui est vraiment important c’est de voir quel projet on porte et quel projet avec les socialistes.

Ça c’est du bon échange constructif, pas du tout avec l’intention de sortir un gros titre « Duflot : les socialistes sont des ringards ! », avec après droit de réponse à George Frêche « Duflot n’a pas une tronche très catholique » sans doute ?

Enfin elle progresse Cécile, elle a relativement bien esquivé la question; il y a quelques semaines elle s’était bien fait mettre en boîte par Elkabbach, avec un superbe titre en récompense « Duflot : On ne va pas aux Maldives en pédalo »…

A propos d’Elkabbach, il y avait il y a 30 ans en France un maître en esquive de questions, dont les duels avec Elkabbach ont donné quelques grands moments de télé. Ressuscitons Georges Marchais !

Note : je ne suis pas l’auteur de ces photos, elles circulent sur Facebook depuis quelques jours.

Il n’est pas question dans ce refus de permis d’un quelconque choix dogmatique « l’environnement avant l’économie et les emplois ». Il s’agit au contraire de trouver la meilleure solution assurant un emploi durable et un développement économique harmonieux dans une région qui en a bien besoin.  Bien sûr, la non construction du zoning va retirer une série de contrats aux entrepreneurs et les futurs emplois dans le zoning n’existeront pas; mais s’arrêter là est un manque de vision globale. Un tel zoning a un impact fort sur l’ensemble du bassin de vie qui l’entoure :

• si trop de projets commerciaux voient le jour, la concurrence explose, et au lieu d’une création d’emplois on se retrouve avec une délocalisation d’emplois. Les commerces les plus faibles ferment leurs portes tandis que les plus forts survivent…
• … et c’est bien là le problème, car dans une concurrence ouverte, les plus forts sont la grande distribution présente dans ce type au zoning, et les plus faibles les PME des centres urbains. Le projet d’Ecolo qui se retrouve dans la déclaration de politique régionale signée par les trois partis de l’olivier (DPR, voir pages 47 et suivantes) est au contraire d’encourager le revitalisation des centres urbains, tant pour des raisons environnementales (plus grande facilité d’accès en transports en communs et mobilité douce) que socio-économiques (plus favorable aux PME assurant un emploi durable et de qualité).

Extrait de la DPR page 51 :

inciter les opérateurs de développement économique et commercial à recentrer leurs actions d’aménagement sur les noyaux urbains parfois délaissés au profit de projets périurbains. Dans ce cadre, le Gouvernement évaluera et, le cas échéant, redéfinira les zones franches rurales à partir de critères de nature socio économique et territoriale ;

Dans le cas de Citta Verde, un grand nombre de projets similaires sont dans les cartons pour cette région; les accepter tous seraient mettre en danger l’emploi dans ces zonings et dans les centres urbains. Plusieurs communes avoisinantes ont d’ailleurs émis un avis négatif sur ce projet tel Sambreville, Namur et Gembloux.

Il n’est pas question pour autant de systématiquement refuser tout projet de ce type, que ce soit à Farciennes ou ailleurs. Une étude au cas par cas doit être et sera faite, et de meilleurs projets ont déjà été accepté, par exemple Ecopole à … Farciennes !

Quand aux critiques des autres partis, il y a aussi de quoi creuser.

• Au PS : Hugues Bayet bourgmestre de Farciennes, Jean-Claude Marcourt ministre régional de l’économie, la fédération PS de Charleroi, tous hurlent au scandale. Pourtant, la commune de Sambreville s’est affichée défavorable au projet et son bourgmestre est Jean-Charles Luperto, président PS du parlement de la Communauté française.
• Côté MR : « Ecolo contre l’économie » assène Willy Borsus chef de groupe MR au parlement wallon; pourtant la commune de Namur où le MR est dans la majorité s’est réjouie de la décision de Philippe Henry.
• Au cdH, on reste fort discret sur la question, « Le cdH s’en réfère aux propos du ministre-président » nous dit prudemment André Antoine, vice-président du gouvernement wallon. De fait, ce même André Antoine, alors ministre de l’aménagement du territoire, avait remis un avis négatif pour des raisons similaires sur une première version du projet lors de la précédente législature.

Pour la cohérence, on repassera ! L’aménagement du territoire est une matière complexe en lien avec des notions aussi diverses que l’environnement, la mobilité, le socio-économique… Elle mérite mieux que des poussées de sous-régionalisme où chacun réclame des emplois chez lui sans vision globale.