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Nic

Autor: Nic Quelle: Nics Bloghaus - Rudolph-Wilde-Park

Cover "Im toten Winkel"

Dieses Buch habe ich bei der Leipziger Buchmesse im Frühjahr erstanden; es dürfte also noch sehr frisch sein. Nicht so frisch und nicht so bedeutend ist jedoch der Inhalt. Mich hat es permanent an die typischen Hollywood-Filme erinnert, die sich zwar kritisch mit dem Vietnamkrieg auseinander setzen aber letztendlich dann doch nichts anderes sagen als: “unsere Jungs da drüben machen einen guten Job”.

In der US-Army gibt es Spezialeinheiten, deren Aufgabe darin bestehen soll, während und nach den Kampfhandlungen das Vertrauen der (angegriffenen) Bevölkerung zu erlangen und diese zu überzeugen, wie großartig es sei, die Demokratie mit Gewalt aufgehalst zu bekommen. Die Soldaten und Soldatinnen sind davon überzeugt, dass das gelingen wird – werden jedoch im Laufe der Zeit von der Realität eingeholt: es ist unmöglich in einem Krieg den Opfern ihr Leid mit Geld aufzuwiegen. Und es ist noch unmöglicher, einen Bürgerkrieg zu verhindern wenn man keine Ahnung hat, wer warum gegen wen kämpft; wenn sich die Fronten tagtäglich verschieben und verändern.

Das erkennt Myers auch ganz richtig. Er schreibt, dass das durch den Sturz Saddam Hussein entstandene Machtvakuum von mehreren Gruppen, Gruppierungen, Clans und politisch Handelnden gefüllt werden wollte die sich alle gegenseitig bis aufs Messer bekämpften. Die “Koalitionstruppen” waren von dieser Situation völlig überfordert (und sie scheinen es ja bis heute zu sein, denn der Bürgerkrieg im Irak ist bis heute nicht beendet – nur wird er inzwischen auch von westlicher Seite aus von Privatarmeen und Söldnern ausgefochten).

Der tagebuchschreibende junge Soldat Robin Perry, den alle nur “Birdy” nennen, sieht sich immer deutlicher in genau diesen unerklärten und unerklärlichen Krieg verstrickt. Und – ganz Hollywood-like – wird er am Ende des Buches während einer Nacht-und-Nebel-Aktion (man kann das auch Himmelfahrtskommando nennen) verletzt und entkommt so diesem Krieg.

Es ist ein Jugendbuch – zumindest als solches deklariert – und kann deshalb vermutlich nicht mit wirklich brutalen, abstoßenden Szenen aufwarten. Aber trotzdem ist es mir zu unpersönlich. Obwohl “Birdy” einige grässliche Dinge erleben muss, wird die psychologische Belastung nur angedeutet.  Es beschreibt vor allem, geht aber selten in die Tiefe. Allerdings kann das auch vom Autoren bewusst so gehandhabt worden sein. Denn es gibt eine Szene, in der der Hauptheld sich genau darüber beklagt, dass er nie mit den anderen sprach und so nichts wusste über einen Mitsoldaten, der bei einem Attentat ums Leben kam.

Die Sprache des Buches ist einfach und eingängig. Es liest sich flüssig und schnell (ich habe knapp sechs Stunden benötigt) und kann schon in den Bann ziehen. Aber das konnte der Film “Platoon” auch – an den das Buch auf jeden Fall eher erinnert als an die dämlichen Rambo-Schinken.

Nic 

Walter Dean Myers – Im toten Winkel, Tagebuch eines jungen US-Soldaten – Bastei Lübbe (Baumhaus Taschenbuch); 1. Auflage – ISBN: 3843200599 – 7,99 Euro

Autor: Nic Quelle: Nics Bloghaus - Walter Dean Myers – Im toten Winkel

Shahin Najafi am 18.07.2009 in Berlin

Es hat schon einen Grund dass die Giordano-Bruno-Stiftung einen Protestaufruf gegen den Mordaufruf gegen den iranischen Rapper Shahin Najafi veröffentlichte. Auch ich habe ja bereits zur Solidarität mit Najafi aufgerufen. Denn nun soll es dem Focus zu Folge eine weitere Fatwa gegen den Rapper geben:

Nach Angaben des Nachrichtendienstes Tabnak vom Montag stieß das Todesdekret Großajatollah Nasser Makarem Schirasi aus. Auf eine Anfrage seiner Anhänger, wie die Gläubigen auf Beleidigungen schiitischer Heiliger durch Najafi reagieren sollten, erwiderte er: „Jegliche Beleidigung heiliger (schiitischer) Imame durch einen Muslim wird als Blasphemie und Apostasie ausgelegt.“ Nach islamischen Gesetzen, die im Iran als Basis der meisten juristischen Urteile gelten, steht auf Blasphemie die Todesstrafe.

Ich habe bisher noch keine Information darüber, ob sich wirklich Widerstand gegen dieses idiotische Urteil – das ein Fatwa ja auch immer ist – regt. Die deutsche Regierung jedenfalls will die Sache ganz einfach klären und den Rapper außer Landes sehen. Dieses Verhalten ist einfach nur widerlich zu nennen. Es sind die Gleichen, die permanent über die Christenverfolgung im Iran klagen. Zu Unrecht, wie man weiß.

Und es sage mir keiner, die Gefahr für Shahin Najafi wäre nicht groß. Es gibt immer ein paar Schwachköpfe, die für Gesetz halten, was irgendein Mullah von sich gibt. Und entsprechend handeln. Und töten.

Immerhin: die Medien wachen langsam auf. Insbesondere das Interview von Daniel Bax in der TAZ und die Reaktion von Jörg Lau darauf zeigen, dass der Fall brisanter ist, als man auf den ersten Blick  annehmen mag. Denn es geht tatsächlich um mehr als “nur” um die Todesdrohungen gegen einen Rap-Musiker: es geht um das westliche Bild des Islam.

Nic

Lesenswert ist auch der Artikel in der Südeutschen dazu (alle anderen Zeitungen schreiben von einander ab).

Autor: Nic Quelle: Nics Bloghaus - Shahin Najafi: Todesstrafe wegen Blasphemie

von Wolfgang Brauer, MdA

MdA Wolfgang Brauer (Foto: Archiv des Autors)

(…) Das Eintreiben von Steuergeldern gehört seit den Zeiten des Königs Hammurabi von Babylon zu den gesellschaftlich nicht unbedingt beliebten Tätigkeiten. Notwendig ist es aber dennoch. Die Gesellschaft erwartet von staatlichen Strukturen Leistungen, die allen zugute kommen sollen, und also auch von allen finanziert werden müssen. Ganz anders aber verhält es sich mit Angeboten von einzelnen gesellschaftlichen Gruppen für ihre Gruppenangehörigen. Diese können gegebenenfalls mit öffentlichen Mitteln gefördert werden, wenn es im Interesse der Allgemeinheit liegt und eine gewisse Verteilungsgerechtigkeit vorliegt. Grundsätzlich (…) ist das aber zu trennen. Das wussten bereits die Evangelisten. Ich zitiere Matthäus 22, 21, das berühmte Gleichnis vom Zinsgroschen. Nämlich sagte Jesus:

Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, aber gebt Gott, was Gott gehört.

In Deutschland ist das aber anders (…)! Vor einiger Zeit zitierte die „Frankfurter Allgemeine Zeitung” das „Violettbuch Kirchenfinanzen”. Den Autoren mag das Blatt nicht, aber seine Daten musste es akzeptieren. Auf satte 19,9 Milliarden Euro summieren sich alljährlich die Ausgaben des Steuerzahlers – da ist es egal, ob es ein Katholik oder ein Muslim, ein Jude oder ein Heide ist oder was auch immer -, an die Katholische respektive die Evangelische Kirche. Die tun nun auch Gutes dafür, das haben wir gehört. Immerhin 5 Prozent des Etats zum Beispiel des bischöflichen Missionswerks MISEREOR werden von der Kirche selbst gezahlt. Bei vielen anderen guten Taten zahlt auch die öffentliche Hand. 3,9Milliarden Euro kosten allein die katholischen und evangelischen Kindergärten.

Was bekommen denn eigentlich in Berlin die muslimischen Kindergärten? Nach meinen Informationen sind diese Institute alleinige Sache der Moscheengemeinden. Ein tolles Beispiel für Verteilungsgerechtigkeit!

Nun ist das Ganze durch ein hoch komplexes System – die Rechtskonstruktion (…) – vertraglicher Regelungen abgesichert, deren Zwangsläufigkeit seitens der kirchlichen Rechtshistoriker nötigenfalls, wir haben es hier gehört, bis zum Augsburger Religionsfrieden von 1555 zurückgerechnet wird.

Sie trauen sich nur noch nicht, die Konstantinische Schenkung zu zitieren, von 315, eine einigermaßen erwiesene Fälschung. Die „Berliner Zeitung” sprach 2010 mit Blick auf das „Handbuch des Staatskirchenrechts” – ein dicker Wälzer mit zwei Bänden, schon der Titel ist verräterisch, „Staatskirchenrecht” – von einem in Deutschland existierenden „weltweit einmaligem Labyrinth von Normen und Verträgen, die von nichts anderem handeln als von der staatlichen Gewährleistung des öffentlichen Wirkens der Kirchen”. Übersetzen wir das: Dieses System handelt von Geld, von nichts anderem.

„Die Kirche hat einen guten Magen”, brachte es Mephistopheles es auf einen kurzen Nenner. Ich zitiere nicht weiter, weil auch Goethe strafbar sein kann in diesem Hause.

Nun gilt es im vorliegenden Antrag der Piraten auf Gesetzesänderung nicht um die guten Taten des Staates in Form von Überweisungsaufträgen an die Kirchen. Es geht nur um indirekte Zahlungen, um die Mittel, die die Kirchen einsparen bei dem Unternehmen, den Zwangsobolus ihrer Schäfchen einzutreiben.

Nur in Bayern – ein Lob den klugen Bayern – existieren kirchliche Steuerämter. Für das katholische Bistum Eichstätt – nicht gerade ein Hort der europäischen Aufklärung – sind diese: „Eine wichtige Kontaktstelle zu den Steuerpflichtigen.”

Also eine Kontaktstelle zwischen der Leitung des Bistums und den Gläubigen. Weshalb die anderen Bistümer darauf verzichten, weiß ich nicht. Eine interessante Sicht, wie ich finde. Dieses Bistum Eichstätt weist übrigens auch dezidiert darauf hin, dass die Kirchensteuer in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts:

„von den einzelnen Staaten des Reiches in Deutschland der Kirche aufgedrängt wurde.” (O-Ton Eichstätt.)

Allerdings sparen die Kirchen in Deutschland etwas 1,8 Milliarden Euro Aufwand beim Eintreiben dieser Beiträge. Diese Beiträge sind gut 9,4 Milliarden Euro bundesweit. Gut, der Staat erhält dafür eine Aufwandsentschädigung. Die fällt aber bei diesen Summen kaum ins Gewicht, da haben die Piraten recht. Dafür gehen aber dem Staat aufgrund der Absetzbarkeit der Kirchensteuer 3 Milliarden Euro jährlich verloren.

Der Antrag der Piratenfraktion ist vernünftig. Er wäre geeignet, in Berlin bayrische Verhältnisse herzustellen. Die Bischöfe der Diözesen im Freistaat sind weit denkende Leute. Da ist nicht alles schlecht. Dass nun ausgerechnet die SPD, gegen die Trennung von Kirche und Staat argumentiert, um Gottes willen. Da könnte man fast sprachlos werden. (…) Bitte erklären Sie uns, welche Art Kirchenstaat oder Staatskirche Sie denn nun eigentlich künftig wünschen. (…)

[Erstveröffentlichung: Freigeist Weimar]

Autor: Nic Quelle: Nics Bloghaus - Schon Mephisto sagte: Die Kirche hat einen guten Magen

Cover

Diese unwahrscheinliche klingenden Momente erlebt Dolores auf der Fahrt in ein Provinznest, wo Jorge, ein drittklassiger Schauspieler gerade ein Engagement an einer kleinen Bühne bekommen hat. Dolores, Mitte 20, ist eine schlechtbezahlte kleine Büroangestellte, die sich in jeder Hinsicht unterfordert fühlt. Mit Jorge führt sie eine Beziehung-Nichtbeziehung. Sie sucht Liebe, er nimmt sich Sex. Und nun dieses aufwühlende, unwirkliche Erlebnis.

Dolores bekommt es nach dem Unfall, dem Totschlag mit der Angst zu tun, ist sie ja Täterin, Zeugin und Fahrerflüchtige zugleich. Doch in keinem Polizeibericht, in keinem Medium taucht dieser Vorfall auf.

Der Autor schreibt in seinem Buch etwas sehr klares, was in diesem Genre wohl eher selten zu Papier gebracht wird:

“Sklavenjagd – so heißt das Gesellschaftsspiel, das sich die gelangweilte Schickeria der Superreichen an der Costa del Sol einfallen ließ, jene High Society, die schon alles hat und immer nach einem weiteren Kick sucht. Übersteht die Sklavin, das »Wild«, eine Nacht nahe den Wildwest-Kulissenstädten der Felsenberge im Hinterland, ohne gefangen zu werden, bekommt sie 100.000 Euro. Andernfalls muß sie 24 Stunden lang ihrem »Jäger« zu Willen sein. Bei der zweiten Jagd winkt eine Million Euro – oder eine Woche Sklaverei. Bei der dritten Jagd geht es um alles oder nichts: Zehn Millionen – oder lebenslange Knechtschaft. – Niemals würde ich mich freiwillig zu so einer Jagd melden, dachte sich Dolores entrüstet, als ihr Wochen nach dem Vorfall in der Nacht diskret ein solches Angebot gemacht wurde. Keinen Monat später meldete sie sich freiwillig zu ihrer ersten Jagd…”

Dolores muß lange mit sich ringen, ehe sie sich auf dieses Spiel einläßt. Doch Einladungen zu Parties eben jener Schickeria und das lockende Geld und vor allem der Frust über die Beziehung zu Jorge veranlassen sie zu diesem Schritt.

Die erste Jagd verläuft anders als von den Organisatoren geplant, und das bleibt ihnen auch unbekannt. Denn Dolores und ihr Jäger retten sich gegenseitig das Leben. Damit aber hat sie verloren. Nur scheinbar, denn beide schließen so etwas wie einen Beistandspakt. Wie sich herausstellt, hat der Jäger seine Beute an einen anderen Mann abgetreten. In dessen Gewalt erlebt Dolores wider Willen in der einen Nacht, was gute Sexualität sein kann.

Es vergeht wieder einige Zeit, da meldet sich der Organisator dieser Jagden bei ihr, beginnt, ihr den Hof zu machen. Er bekundet sein deutliches Interesse an Dolores. Sie fühlt sich geschmeichelt von den Avancen des äußerst charmant auftretenden nicht jungen Mannes, dessen Vater einer der reichsten Milliardäre ist.

Doch was sie nicht mal ahnt: Dieser “Jäger” spielt grundsätzlich mit falschen Karten. Mittels eines Senders in einem geschenkten kleinen Schmuckstück weiß er jederzeit, wo sie sich gerade befindet. Dolores hat also nicht die geringste Chance. In der dann folgenden Woche als Sklavin dieses Mannes und seiner Ehefrau durchleidet sie ein wahres Martyrium. Nicht nur körperlich. Sie bekommt zu spüren, was es heißt, der Menschenwürde beraubt zu werden. In ihr keimt Haß auf. Und zugleich der Wunsch, sich zu rächen und auch all die anderen Frauen, die bereits das Opfer dieser dekadenten Jagdgesellschaft geworden sind.

Aber wie das bewerkstelligen? Ihr kommt zugute, daß der “Jäger” sie ganz haben will und vor allem ihre Menschenwürde endgültig brechen. Dafür bedarf es der berühmten dritten Jagd.

Und wieder geschieht etwas unvorhergesehenes. Durch ein kleines Mißgeschick geht der geschenkte Ohrring kaputt und Dolores entdeckt den darin verborgenen Minisender. Sie erkennt den Betrug, diesen Betrug aus Prinzip. Ihre Rachgedanken nehmen nun konkrete Form an. Daher läßt sie sich auf ein neues Abenteuer mit diesem “Jäger” ein. Sie bereitet diese “letzte Jagd” aber ihrerseits gut vor, damit sie nicht wieder auf unfaire Weise gefunden werden kann. Jetzt aber will sie den Spieß umkehren und den menschenverachtenden Sadisten in ihre Gewalt bekommen.

Es beginnt die dritte Jagd. Doch Dolores hat nicht mit der Perfidie ihres “Jägers” gerechnet. Auch wenn sie den geschenkten Schmuck wie gewohnt trägt, hat er noch eine zusätzliche Ortungsmaßnahme ergriffen. Zunächst läßt er Dolores glauben, sie hätte diesmal eine Chance. Und erst als sie meint, sie habe endlich Oberhand gewonnen, da schlägt er zu. Dolores ist wie erschlagen…

Wie das Abenteuer weitergeht und wie es endet, das soll hier aber nicht erzählt werden.

Warum gerade die Rezension eines solchen Buches, das zwar wirklich gut und überaus spannend geschrieben ist? Gut-Menschen, moralinsaure Kleingeister verdammen doch solche Sexualpraktiken als pervers, frauenverachtend etc. Nun, wohl wenigstens zehn Prozent der Menschen in unserem Kulturkreis praktzieren mehr oder minder intensiv dominant-devote und/oder sado-masochistische Sexualpraktiken. Und so lange diese im Rahmen einer wirklichen Liebesbeziehung zum beiderseitigen Lustgewinn stattfinden, sind sie auch normal.

Unnormal, pervers und menschenverachtend sind sie jedoch, wenn so etwas aus Motiven heraus geschieht, wie von Seiten des exklusiven Jägerkreises.

Auch wenn manche Schilderungen des Martyriums in der Sklavenschaft hart an die Grenze des Ertragbaren gehen, so sollte man sie doch lesen. Sind sie doch nicht Ausgeburt der kranken Phantasie eines Schriftstellers; so oder ähnlich finden menschenverachtende Orgien doch tatsächlich statt (und nicht nur früher im antiken Rom mit seinen Belustigungen im Colosseum). Und ein “oberes Zehntausend”, wie das hier geschilderte, findet auch nichts daran, wenn für ihren Profit Widerstand seitens “der da unten” mit schlimmster Folter verfolgt wird.

Man erinnere sich hier an sexuelle Folterungen von Frauen und Männern während lateinamerikanischer Militärdiktaturen, in geheimen und nicht geheimen Gefängnissen nach der Besetzung des Irak oder an die Untaten der französischen Kolonialherren während des algerischen Befreiungskampfes…

Insofern stellt dieses Buch auch und nicht zuletzt eine durchaus gelungene Gesellschaftskritik dar, verlieren hier doch höchste Kreise der sogenannten guten Gesellschaft ihren Nimbus als edle, wohltätige Leistungsträger. Und es wird sichtbar, daß die sogenannten “Reichen und Schönen” der oberen Zehntausend in einer modernen Zivilisation eigentlich überflüssig sind, denn ihr Leben ist nur noch Müßiggang, ist nur noch Jagd nach immer größerem Nervenkitzel auf Kosten anderer Menschen. Überflüssig auch deshalb, weil sie in Wirtschaft und Staat auch keine konstruktive Funktion mehr ausüben…

Der Autor, Tomás de Torres, wurde 1959 in Madrid geboren, als Sohn eines Spaniers und einer Deutschen. Aufgewachsen ist er in Deutschland, wo er auch studiert und jahrzehntelang gewohnt und gearbeitet hat. Heute lebt Tomás de Torres die meiste Zeit des Jahres zurückgezogen in Südspanien.

Tomás de Torres: Sklavenjagd. SM-Thriller. 236 S. Paperback. Marterpfahl-Verlag. Nehren 2010. 19,00 Euro. ISBN 978-3-936708-75-2

[Erstveröffentlichung: Freigeist Weimar]

Autor: SRK Quelle: Nics Bloghaus - “Sklavenjagd” – das ist weit mehr als nur ein SM-Thriller

Fast zwei Drittel aller Mitglieder in deutschen Coworking Spaces arbeiten als Selbstständige. Für sie und alle anderen Selbstständigen plant das Rentenministerium ab nächstem Jahr ein besonderes Geschenk – für sich und das deutsche Versicherungswesen. Unter dem Motto “Lebensleistung belohnen” sollen Selbstständige monatliche Mindestbeiträge in die staatliche Rentenversicherung zahlen oder in unflexible Privatrenten gezwungen werden. Sie führen zu Mehrbelastungen von mehreren hundert Euro im Monat – nicht als prozentuale Abschläge vom Einkommen, sondern als feste Pauschalen. Für viele Selbstständige können sie das Aus bedeuten. Eine Petition möchte das ändern.

kompletten Artikel lesen

Zur Petition “Keine Rentenversicherungspflicht für Selbständige” geht es hier. Die Petition läuft bis 22.5.2012.

Facebook Gruppe: Keine Rentenpflicht für Selbständige

Facebook Event: E-PETITION GEGEN RENTENPFLICHT FÜR SELBSTÄNDIGE

Autor: Nic Quelle: Nics Bloghaus - Neues von der Leyen: Selbstständige sollen mehr zahlen

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Nic

Autor: Nic Quelle: Nics Bloghaus - Tanz

Die Kirchensteuer soll nach Ansicht der Berliner Piraten künftig nicht mehr vom Land Berlin, sondern von den christlichen Kirchen selbst eingezogen werden. Damit wollten sie die strikte Trennung von Kirche und Staat gewährleisten, sagte der Abgeordnete Christopher Lauer am Donnerstagabend im Parlament.[...]

Von der rot-schwarzen Koalition, aber auch von den Grünen ernteten die Piraten heftige Kritik. Die Grünen-Abgeordnete Susanna Kahlefeld sagte, die Kirchensteuer sei kein Vereinsbeitrag und gehöre nicht in die Hand der Kirchen. »Wer garantiert dann die Wahrung des Steuergeheimnisses?«

Vor allem der Satz von Frau Kahlefeld zeigt, dass es noch immer gravierende Unkenntnis darüber gibt, wer hier welches Steuergeheimnis nicht wahrt…

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Autor: Nic Quelle: Nics Bloghaus - Piraten kontra Kirchensteuer

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Autor: Nic Quelle: Nics Bloghaus - bienenfleißig

Shahin Najafi am 18.07.2009 in Berlin

Gegen den iranischen Rapper Shahin Najafi wurde durch den Großayatolla Ali Safi-Golpajegani eine Fatwa erlassen. Der Mullah hält den Song “Naghi” für Blasphemie und sprach daher ein Todesurteil gegen Najafi aus. Es soll auch ein Kopfgeld in Höhe von 100.000 US-Dollar ausgesetzt worden sein.

Mina Ahadi forderte in einem offenen Brief der Ex-Muslime, dass sich die deutsche Regierung schützend vor den iranischen Rapper stellen muss. “Der Zentralrat der Ex-Muslime  verlangt von der deutschen Regierung, diesen Aufruf und das islamische Regime im Iran öffentlich zu verurteilen!”

Shahin Najafi floh 2005 aus dem Iran nach Deutschland. Auch im Exil ist er einer der wichtigsten und einflussreichsten Musiker für die junge Generation geblieben. Seine CD’s werden in Iran illegal verbreitet; seine Lieder aus dem Internet heruntergeladen. Die Texte sind poetisch und politisch. Er setzt sich seit langem mit dem im Iran alles beherrschenden Islam kritisch auseinander.

Konzerte, die er in Deutschland gibt, sind meist ausverkauft und werden von erstaunlich textsicheren Fans begeistert gefeiert. Er gilt als einer der Begründer der iranischen Hip-Hop-Szene – und diese Art Musik ist den Herrschenden nicht geheuer und wurde daher kurzerhand verboten; die Konzerte oft genug von der Polizei aufgelöst. Bereits vor seiner Flucht ins Exil war Najafi deshalb gezwungen, im Untergrund aufzutreten.

In einem Interview mit der Deutschen Welle erklärt Shahin Najafi zur Bedrohung durch die Fatwa: “Ich hätte … nicht gedacht, dass es [die politische Führung des Irans] derart reizen würde. Nun nutzen sie die Kampagne aus und stellen das Ganze so dar, als ob ich den religiösen Glauben der Menschen beleidigen und beschimpfen wolle. Was das Todesdekret von Herrn Safi-Golpayegani angeht, glaube ich nicht, dass es sich konkret gegen meine Person richtet. … Einige der “lieben” Regimeanhänger im Iran wollten eine Atmosphäre der Angst und Einschüchterung schaffen. Aber alles geht seinen normalen Weg, und wir werden auch unsere Arbeit fortsetzen.”

Obwohl es aus Teheran inzwischen Versuche gibt, die Fatwa als “unbedeutend” und “fehlinterpretiert” darzustellen, hat der Staatsschutz in Deutschland Ermittlungen aufgenommen.

Neben diesen rechtsstaatlichen Mitteln gilt aber weiter, was der Zentralrat der Ex-Muslime gestern veröffentlichte: “Wir rufen alle säkularen Organisationen und freiheitsliebenden Menschen auf, die Freiheit der Meinungsäußerung und der Kunst zu verteidigen, diesen Mordaufruf zu verurteilen, und sich mit Shahin Najafi solidarisch zu erklären!”

Nic

Offizielle Webseite von Shahin Najafi

Autor: Nic Quelle: Nics Bloghaus - Solidarität mit Shahin Najafi