Estas declaraciones del rapero filonazi son tan despreciables como nauseabundas, máxime cuando en este Estado hemos vivido 40 años de una brutal y sanguinaria dictadura fascista que a día de hoy no ha sido condenada por el Partido que ostenta el poder y cuyas víctimas siguen enterradas en las cunetas de todo el territorio estatal. Al bloguero Terapias le parece que “es bonito demostrar que personas con ideologías opuestas pueden conversar, ser amigos y respetarse“, pues de verdad, valiente estupidez ha soltado el compa ¿Acaso los nazis son dados al debate ideológico y al respeto o por el contrario, cuando han alcanzado el poder, exterminan a toda oposición política junto a lo que ellos catalogan como “razas inferiores”? ¿Es que nos pretenden tomar por imbéciles llamando a la tolerancia con los intolerantes? ¿Es necesario recordar que en Alemania la apología al nazismo es un delito que conlleva penas de cárcel, es necesario recordar que en el Estado español vencieron los fascistas y por ello la apología al fascismo está permitida? Esta lamentable y cobarde postura frente al nazismo constituye el peor insulto a los millones de víctimas del fascismo en todo el mundo y no merece más que una contundente condena de quienes, ante todo, nos consideramos antifascistas.

También dice, el rapero filonazi y, de paso, parece ser que cocainómano, que “todos tenemos un nazi dentro”, de nuevo valiente soplapollez suelta el orgulloso amigo de los nazis, o sea que todos los colectivos atacados por los fascistas (comunistas, anarquistas, homosexuales, indigentes, gitanos, negros, árabes, etc.) ¿¿llevan un nazi dentro?? ¿Las familias de Carlos Palomino, Guillem Agulló, David Zamudio, por mentar algunas víctimas del fascismo, llevan un nazi dentro? ¿Las propias víctimas mortales también? ¿Qué clase de descerebrado podría estar de acuerdo con tales declaraciones? ¿Qué jodida broma macabra es esta? “Argumenta” el Terapias (en su cuarta “reflexión”), pretendiendo justificar tibiamente el nazismo, que es el entorno en el que vives lo que te hace nazi o no, de ahí, según él, lo de “todos tenemos un nazi dentro”, siguiendo su (i)lógica, todos llevamos un pederasta dentro y también un violador, un genocida, un asesino en serie, un explotador infantil, etc. etc. con esta “magistral teoría” (“yo no tengo la culpa, el mundo me ha hecho así”) podemos justificar cualquier aberración y quedarnos tan anchos. Lo que hay que leer, menudo asco. También defiende, el MC filonazi, a los ultras neonazis del Atlético de Madrid, de quien no se acordó fue de Aitor Zabaleta.

Y ya que estamos, ¿Qué habría pasado si en vez de una peli sobre nazis fuese una peli sobre violadores o pederastas? ¿Habría contratado el director a un violador o pederasta ‘de verdad’ para el filme? ¿Elio toffana se habría hecho amigo y defensor de los violadores o pederastas? ¿El Terapias habría escrito un post sobre las bondades y la valentía del rapero filo-pederasta/violador? Ya lo sé, saldrá alguno que diga: pero no compares el nazismo con la pederastia, eso es demagogia, a lo que yo repondo, ¡TÚ ERES GILIPOLLAS!

En fin, que me parece muy valiente por parte de todos/as los antifascistas que habéis denunciado la simpatía que ha despertado en Adolf Elio los ideales genocidas nazis, es decir, la simpatía por crímenes de lesa humanidad. Algunos entendemos lo que quiere transmitir y aprendemos de la experiencia que nos cuenta Adolf Elio, entendemos que pretende equiparar el nazismo con otra ideología cualquiera soslayando que este se sustenta en el discurso del odio y en el genocidio; y aprendemos que ante el fascismo la tolerancia es SIEMPRE cero. Y sí, unos (antifascistas) son mejores que otros (fascistas), evidentemente, ya que los primeros no tendrían razón de ser sin las agresiones de los segundos, y habrá quien pretenda negarlo pero es obvio que sin racismo no habría antiracismo o que sin machismo ni patriarcado no habría feminismo, es en definitiva una reacción de legítima autodefensa por parte de los agredidos, ya sea por cuestión de raza, género, clase social, religión, etc. La violencia empleada en su defensa por el agredido no es equiparable a la violencia empleada por el agresor, basta de demagogia.

Estas actitudes de complicidad con el fascismo son totalmente inadmisibles dentro del hip hop y es nuestro deber como miembros de esta cultura, y por tanto como antifascistas, acabar con ellas por el bien de nuestro movimiento. ¡Ni nazis, ni ambiguos!

POR TODOS/AS LOS ANTIFASCISTAS CAÍDOS, NI OLVIDO NI PERDÓN

EL MEJOR HOMENAJE, CONTINUAR LA LUCHA

FASCISMO NUNCA MÁS

Muchas gracias a todas las personas voluntarias que participaron en la acción de denuncia “No más complicidad con Israel”. ¡Sin ellas no hubiera sido posible! Aquí tenéis unas cuantas imágenes de la acción del domingo en Gracia (barrio de Barcelona), en breve saldrá un vídeo donde se explica, entre otros, como el coste de formar un mosso en Israel es de 4.000 euros, financiados en parte por los sindicatos de policía.

Israel es uno de los Estados más militarizados del mundo. La ocupación de Palestina es un negocio que le genera muchos beneficios, ya que le ha permitido perfeccionar todo un abanico de tácticas y modelos de seguridad privada, que luego exporta a otros países.

La ocupación de Palestina se perpetúa y retroalimenta con este negocio.

Nuestros gobiernos participan indirectamente en esta ocupación, ya que compran material represivo israelí que después usan de forma indiscriminada contra nosotros.

MIÉRCOLES 15 DE MAYO: Ven al acto de conmemoración de la Nakba palestina.

Video de la campaña BDS, Boicot, Sanciones y Desinversiones al Estado de Israel.

Fuente: Naqba.org

El documental refleja, mediante diversos testimonios y con una exactitud casi milimétrica, las horas posteriores al partido que el Athletic había disputado con el Schalke 04, el momento de la violenta carga de la Ertzaintza, que acabó con la vida de Cabacas, y los días posteriores. El documental, que cuenta con la colaboración de GARA, da inicio situando al espectador dentro de la vorágine festiva y la euforia que rodeaba a aquel partido, con ayuda de recortes de prensa, de testimonios de algunos amigos e incluso de palabras de jugadores del club rojiblanco como Carlos Gurpegui o Andoni Iraola e incluye las grabaciones de las comunicaciones internas de la Ertzaintza difundidas por GARA y NAIZ.

Si te ha gustado no te limites a verlo online, COLABORA, toda la recaudación se destinará a sufragar los gastos de las iniciativas que se desarrollen para conseguir que se haga justicia con Iñigo Cabacas.

DVD del documental a la venta por 5€ 

Gracias a Aleix por subir el documental.

El «muro popular» evita en dos ocasiones la detención de los ochos jóvenes donostiarras

La Ertzaintza se ha acercado hasta el Boulevard donostiarra en dos ocasiones para detener a los ocho jóvenes condenados por el Tribunal Supremo. El «muro popular» construido en Aske Gunea del Boulevard, sin embargo, ha obligado a la Policía autonómica a marcharse sin efectuar los arrestos. A las 13.00 se celebrará una manifestación desde el Buen Pastor.

La noche ha sido movida, y el «muro popular» construido en Aske Gunea ha tenido que trabajar duro para evitar la detención de los ocho jóvenes donostiarras condenados a seis años de cárcel por el Tribunal Supremo.

A eso de la medianoche, varias furgonetas de la Ertzaintza, con luces y sirenas activadas, se acercaban hasta el Boulevard donostiarra, donde cerca de 500 personas dormían alrededor de los condenados.

A raíz de la presencia de los agentes, la gente se ha sentado en el suelo protegiendo a los jóvenes donostiarras que este martes recibieron la orden de detención. Gritos de ‘Ez gaituzue geldituko!’, ‘Euskal gazteria aurrera’ o ‘Ez diegu utziko eramaten’, han acompañado los momentos de tensión.

Percatados por el gentío del lugar, la Ertzaintza ha decidido marcharse sin detener a los jóvenes, lo que ha sido motivo de alegría. ‘Jo ta ke, irabazi arte’, ha sido uno de los gritos más repetidos tras el abandono de los agentes.

Sin embargo, esa no ha sido la única visita que han recibido durante esta madrugada. La Policía autonómica regresaba al Boulevard sobre las 04.00. Y el resultado ha sido el mismo. Solidaridad y apoyo a los ocho jóvenes para evitar por segunda vez consecutiva su detención.

Uno de los condenados, Oier Lorente, no ha podido contener su emoción tras lo sucedido. «La ostia», ha sido el termino que ha utilizado para definir la conducta de las personas que les han protegido.

Por su parte, Aitor Olaizola, otro de los condenados, ha relatado que tras percatarse de la presencia de la Ertzaintza ha despedido a su pareja y a sus familiares. Cree que la actuación de los agentes ha sido un acto de «provocación» y ha agradecido la solidaridad que han recibido.

Un millar de personas arropa a los jóvenes en Aske Gunea a la espera de la llegada de la Ertzaintza

Jóvenes en Aske Gunea, sobre las 15.00. (Ion TELLERIA)

Alrededor de un millar de personas se preparan en Aske Gunea para proteger a los jóvenes condenados por el Tribunal Supremo, ante las informaciones que apuntan a que la Ertzaintza podría llegar en breve para detenerlos.

Un millar de personas protegen a los seis jóvenes condenados por el Tribunal Supremo que se encuentran en Aske Gunea, ante la posibilidad de que la Ertzaintza haga su aparición y efectúe las detenciones en breve.

Desde Aske Gunea y las redes sociales se ha difundido que se ha detectado un gran movimiento de furgonetas de la Policía autonómica en la comisaría del Antiguo, lo que apunta a que los arrestos pueden ser inminentes. Además, se señala que algunos medios de comunicación han sido avisados ya.

Fuente: www.naiz.info/eu

Pongan especial atención a partir del minuto 18, Blanca Eekhout hace una pequeña referencia al ultraderechista gobierno del PP y la dramática situación que se vive en el régimen español  debido a la nefasta y criminal gestión que se está llevando a cabo por parte de estos corruptos reaccionarios.

Ernesto Villegas, Ministro de Comunicación e Información de Venezuela, en un comunicado lamenta, en nombre del Gobierno Nacional Venezuela, las muertes por incitación del golpista reincidente Capriles.

7 muertos, 61 heridos, casas y sedes del PSUV incendiadas, médicos cubanos atacados, calles y autopistas cortadas, etc. esta es la “democracia” de los fascistas lacayos del imperialismo yankee.

Haz click en la imagen para descargar el álbum.

Tracklist:

• 1. El alumno aventajado de Maiakovski.
• 2. Comunista.
• 3. En un mundo nuevo.
• 4. Autodefensa.
• 5. El amor mas fuerte.
• 6. Rumorean.
• 7. Vuelve a disparar.
• 8. Menos los principios.
• 9. Los nietos de Stalin (con Arma X).
• 10. Tambien te afecta.
• 11. Otro anochecer.
• 12. Cual atentado en la casa blanca.
• 13. Apenas recuerdo.
• 14. La mujer del alcalde.
• 15. Insomnio e Imaginación (con El Invikto).
• 16. Dicen que hago rap politico.
• 17. POETArra.
• 18. Oponer resistencia.
• 19. Luchando por cordura.
• 20. Rabia bolchevique.
• 21. La tirania del absurdo.
• 22. Como frases de Bertolt Brecht.
• 23. Boira a les mirades.
• 24. Escalando en Mexico (con Marc hijo de Sam).
• 25. Aun queda camino.
• 26. La esperanza tiene sentido (outro).

La Raíz y Toni Mejías (de Los Chikos del Maíz) - Donde duerme el chamán.

Video de la canción Donde duerme el chamán. El grito latinoamericano. Dice La Raíz: “queremos creer que “Donde duerme el chamán” hay un grito milenario al que darle una oportunidad. Creemos que muchísima gente en América latina está dando un ejemplo de unión y fuerza ante la aplastante máquina capitalista y por eso, creemos que son un ejemplo esperanzador para muchísimos pueblos de todo el mundo. Fuerza para los pueblos dignos y los pueblos libres de América Latina!!”.

Obrint Pas y Shamán del Área 23 – Somnis de lluna.

Somnis de lluna o Sueños de luna. Canción de la banda Obrint Pas en la que colaboran con Shamán de Área 23. Un tema homenaje a la América Latina popular que está construyendo los sueños de Bolívar y de Martí. Cantada en catalán y castellano. Grabado en los barrios, campos y playas mediterráneas del País Valenciano y en los barrios, campos y playas caribeñas de Venezuela.

At Versaris – Volen.

La banda catalana At Versaris escribe este tema en 2009 en homenaje al movimiento popular surgido en Venezuela frente al intento de golpe de estado de 2002. El nombre de la canción es “VOLEN”, palabra que tiene dos significados en lengua catalana: “VUELAN” y también “QUIEREN”. El estribillo dice textualmente “les consciències volen”, es decir: “las conciencias vuelan” o “las conciencias quieren” S.O.C.I.A.L.I.S.M.O

Intifada – Vamos. Baquiné pal Comandante.

Un tema que Intifada de Puerto Rico le escribe y le canta al pueblo venezolano y bolivariano. Sobre la vida y la muerte del comandante Chávez. Grabado en el 23 de Enero de Caracas.

Esta canción tiene como propósito elevar por medio de un baquiné afroboricua el invicto espíritu de nuestro comandante bolivariano Hugo Chávez hacia la eternidad y celebrar el triunfo de la revolución mediante los frutos que han resultado de un proceso largo, tormentoso, pero al mismo tiempo hermoso. Este es un tributo bolivariano de parte de una comunidad de artistas de los dos extremos del Atlántico unidos por la justa causa de la revolución socialista del siglo XXI y del porvenir de Venezuela y de los pueblos del mundo.

Fuente: www.causa.org.ve vía David Segarra.

COMENTARIO A UN DOCUMENTO “INTERNO” DE LOS CJC

Por uno de esos azares del destino, ha venido a caer en nuestras manos un documento “interno” de los llamados Colectivos de Jóvenes Comunistas, titulado “El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma práctica”. En él, sus “ideólogos” se dedican, durante unas 25 páginas, a exorcizar los temores que en estos momentos parece que atenazan al revisionismo, y que vienen a sintetizarse en uno solo: los cabecillas del PCPE y de sus juventudes saben que, en un contexto de agudización de la crisis general del capitalismo como el que estamos viviendo, no tienen nada que ofrecer ni a la clase obrera ni a la juventud combativa y temen que en algún momento se produzca una desbandada en sus filas, ante el escoramiento a la izquierda que se está dando entre los sectores avanzados. Este documento, y la contrarrevolucionaria y cobarde crítica que en él dirigen a nuestro Partido (ni siquiera se han atrevido a hacerla pública, como correspondería a una auténtica organización comunista), son un intento desesperado por evitar esa desbandada, que no cabe duda que se producirá más pronto que tarde. Ningún comunista honesto puede permanecer por mucho tiempo en las filas del revisionismo.

Una cuestión previa

Antes de entrar en mayores honduras sobre el documento que estamos tratando, nos gustaría mencionar un pequeño detalle que nos ha llamado poderosamente la atención. No es otro que el sorprendente hecho de que los “teóricos” de los CJC pretendan respaldar sus posiciones recurriendo a varias citas de Stalin.

Nos dicen que algunos jóvenes «sin la suficiente formación o información» se pueden ver atraídos por nuestro Partido. Pues bien, para que quienes militen o pretendan militar en el PCPE-CJC cuenten con la suficiente información y no vayan por el mundo a ciegas, como parece que les ocurre a los jóvenes que se acercan a nuestro Partido, nos gustaría aportar alguna información sobre estos comunistas de los pueblos de España, sobre cuáles son sus orígenes y hasta qué punto sus postulados no tienen nada que ver en absoluto con los que defendiera Stalin.

El PCPE no surge, como surgimos otros, hace ya más de cuarenta años, en la lucha que en aquellos momentos se desató entre el revisionismo y el comunismo revolucionario. Surge bien entraditos los 80, por lo que comparten con los carrilistas no sólo todo el proceso de degeneración política e ideológica que se inició a partir de la adopción por el PCE de la política de reconciliación nacional, sino también lo que fue la culminación de ese proceso; es decir, la llamada transición, donde se plegaron hasta casi partirse el espinazo a los intereses de la oligarquía financiera y de los franquistas. El PCPE, en este sentido, es partícipe y cómplice del carrillismo en aquella farsa en la que se echó por tierra y se pisotearon décadas de la más heroica lucha antifascista.

Por otra parte, el PCPE no nace como una escisión revolucionaria del PCE, sino que simplemente es una criaturita del ultradegenerado PCUS de los años 80. El PCE se había desmarcado de la URSS para abrazar el eurocomunismo, y, ante eso, el PCUS necesitaba crear un partido que continuara cumpliendo el papel de testaferro del revisionismo soviético en nuestro país. De aquí nace el PCPE, son éstos sus heroicos orígenes: mientras algunos continuamos manteniendo en alto la bandera de la resistencia y de la lucha por el socialismo (cuando esta bandera ya había sido arrojada al barro por la mayor parte de las organizaciones que se autodenominaban “comunistas”), otros se dedicaban a “trincar rublos” (como diría algún periodista), generosamente donados por la mafia que en aquellos momentos se había instalado en el gobierno, el partido y el Estado soviéticos. ¿Puede dar lecciones de marxismo-leninismo una organización semejante?

El PCPE puede hacer todos los requiebros ideológicos que quiera; ha sido, es y será parte del campo revisionista.

Y es aquí donde entra la cuestión de Stalin. Pocas organizaciones hay más ajenas a Stalin que el PCPE. Ni siquiera cabe aplicarles el concepto de jruschovistas. Su revisionismo no es ni siquiera el del XX Congreso del PCUS. Es algo mucho peor. El PCUS de los años 80, su alma mater, más que revisionista, era un semillero de agentes del imperialismo apenas disimulados. ¿A cuento de qué se dedican los peceperos a citar a Stalin? Su pretensión de hacerse pasar por “estalinistas” (entendiendo “estalinista” como sinónimo de marxista-leninista) resulta, más que cómica, patética. El PCPE representa un proyecto viciado en origen, emparentado con los Carrillo, los Gorbachov y elementos similares. Actualmente, no es más que el ala izquierda del revisionismo. Es más, resulta incomprensible que no opte por integrarse directamente en IU, coalición de la que fue miembro fundador. Desde la óptica de los comunistas revolucionarios, no se aprecian grandes diferencias entre el tal Carmelo Suárez y los Cayo Lara y Llamazares. Todos comparten la misma impronta ideológica, la que les viene del tronco común del carrillismo.

Sobre el carácter del Estado, la República Popular y los lugares comunes del oportunismo.

Parece que todas las variantes del oportunismo, de “izquierda” y de derecha, coinciden en los mismos elementos a la hora de hacer una crítica de la línea de nuestro Partido. Los peceperos no iban a ser menos.

Niegan que el Estado español tenga un carácter fascista. Dicen que «España, a la muerte de Franco y con la posterior “transición política” se equipara al resto de las democracias burguesas occidentales, quedando una serie de reminiscencias del antiguo régimen (tribunales especiales, corona, etc.) pero que en ningún momento condicionan la correcta caracterización de España como una democracia burguesa al uso. Además, una vez finalizada la dictadura fascista, España se incorpora de facto a la cadena imperialista europea».

La última frase de esta cita resulta bastante incomprensible. ¿Es que España, antes de la farsa transicional, era un Estado antiimperialista y sólo después «se incorpora de facto a la cadena imperialista»? Por el tono que los ideólogos de los CJC utilizan a lo largo de este documento, da la impresión de que tienen un alto concepto de sí mismos en el plano teórico. Sin embargo, en ciertas afirmaciones, como ésta que mencionamos, demuestran tener graves carencias políticas e ideológicas y ser más unos diletantes que marxistas más o menos formados. El franquismo estaba incorporado a la cadena imperialista desde el 18 de julio de 1936.

Por otro lado, hay algunos datos que se les olvida mencionar a los ideólogos de marras, aunque quizá no deberíamos tenérselo en cuenta, pues, ciertamente, el PCPE sí ha vivido en una democracia burguesa al uso, en el sentido de que estas más de tres décadas que han transcurrido desde la farsa transicional han representado para este partido un período extraordinariamente apacible, parafraseando a Mayor Oreja (que, al igual que los peceperos, también cree firmemente que vivimos en una democracia, y, en su momento, cuando desempeñaba las funciones de ministro del interior, se marcó el objetivo de convencernos a todos de ello, con lo medios más pedagógicos).

Lo que olvidan mencionar nuestros jóvenes comunistas es que las reminiscencias del franquismo que arrastramos, no sólo consisten en la existencia de un tribunal especial o de la institución monárquica (que más que una reminiscencia franquista es una reminiscencia feudal), sino en otras muchas; a saber: la utilización de la tortura de forma sistemática en la represión de la disidencia política, la utilización del terrorismo de Estado y la guerra sucia (en fechas tan recientes como 2009 todavía el Estado secuestró, torturó, asesinó y desapareció a un militante antifascista, como es el caso del independentista vasco Jon Anza), la ilegalización de organizaciones políticas, el encarcelamiento de militantes políticos, cuyas condenas se cuentan por décadas (esas condenas que en este documento se consideran «ridículas desde el punto de vista militante»)… La democracia española al uso resulta en realidad muy sui generis, y mantiene tantas concomitancias con el franquismo que a algunos nos lleva a cometer el imperdonable error, propio de unos incorregibles izquierdistas, absolutamente ignaros de los principios del marxismo-leninismo, de considerar que vivimos bajo un Estado fascista. Pero es que nosotros vivimos en una realidad paralela… la que le toca vivir a las organizaciones revolucionarias. La realidad de los comunistas al uso que viven en democracias al uso es bien diferente.

Y, a riesgo de resultar reiterativos, nos gustaría traer aquí una cita muy interesante, cuya procedencia revelaremos al final de la misma: «España es el Estado europeo donde más población reclusa existe, donde más duro es el Código Penal y donde las normas sancionadoras se aplican con menores garantías, respecto a otros Estados del continente.

»Con más de un millar de presos políticos, con más de una veintena de organizaciones ilegalizadas o disueltas a base de persecuciones, con reiterados informes de los diferentes relatores de Naciones Unidas, constatando la práctica reiterada de la tortura durante las custodias de detenidos o presos, así como las escasas o nulas consecuencias penales para sus autores, merece la pena analizar la represión con especial hincapié.

(…)

»Tras las leyes de amnistía dictadas por las Cortes franquistas en 1976 y 1977, izquierdas y derechas parlamentarias han proclamado al mundo la plena consecución de las libertades públicas en España, así como la absoluta inexistencia de presos políticos en su territorio.

(…)

»En la medida en que la estructura política, económica y militar del Estado español quedó apenas intacta tras la promulgación de la Constitución de 1978, era evidente que volvería a haber presos políticos, y la realidad que hoy vivimos deja muy clara esta afirmación.

»En el año 2002, los dos grandes partidos de la burguesía, PSOE y PP, lanzaban la promulgación de la conocida como Ley de Partidos, instrumento legal que ha sido indispensable en la conculcación de los derechos civiles de miles de personas en todo el Estado. En virtud de este texto, más de una veintena de organizaciones políticas, sociales, de defensa de los derechos humanos o culturales han sido ilegalizadas, y decenas de dirigentes y militantes encarcelados, así como de mucha gente que ha sido relacionada con organizaciones o movimientos sin ser parte de ellos, para poder condenarles sin ningún tipo de prueba real, bajo la argumentación de ser un instrumento legal con fines terroristas. Este tipo de condenas se han dado en procesos judiciales con múltiples irregularidades, mediante tribunales de excepción y sin las debidas garantías procesales. (…)

»De una manera o de otra, los procesos penales que se han dado en los últimos 30 años contra la disidencia en todo el Estado, han sido denunciados por diferentes organismos internacionales por la total ausencia de garantías de los mismos: autoinculpaciones y confesiones obtenidas bajo tortura durante los días que la Ley Antiterrorista habilita para que el detenido no tenga medios de defensa, condenas formuladas en base a diligencias policiales y sin pruebas, o la existencia de tribunales de excepción como la Audiencia Nacional, son la base para una represión que afecta a militantes comunistas, anarquistas, independentistas, antimonárquicos y jóvenes inconformistas con este sistema en general (…).

»Este marco represivo que, con unos medios de comunicación totalmente domesticados y el silencio general en la izquierda reformista, abre el camino para que se reabran viejas fórmulas represivas y el terrorismo de Estado, fórmulas que de hecho nunca fueron cesadas. Actualmente, existe un pacto de Estado sobre malos tratos y tortura, que involucra a jueces, que ni investigan ni condenan a fuerzas policiales; políticos, que dirigen en la sombra; policías y guardias civiles, que ejecutan; y medios de comunicación, que silencian o desacreditan las denuncias. (…)

»Es igualmente ilustrativo el sistema carcelario español que, reconocido por sus propios mentores como uno de los más crueles de Europa, se configura no solamente como aparato de represión, sino que supone el medio esencial para la anulación física de las personas reclusas, donde la represión abarca todas sus formas. Torturas y aislamiento son los métodos habituales de trabajo del personal de prisiones.»

Sólo cabe extraer una conclusión de estas líneas, y no es otra que la de la pervivencia del fascismo tras el tongo de la transición. ¿Qué otra conclusión cabe sacar cuando se dice que en «la medida en que la estructura política, económica y militar del Estado español quedó apenas intacta tras la promulgación de la Constitución de 1978, era evidente que volvería a haber presos políticos» o que prácticas como el terrorismo de Estado «nunca fueron cesadas»?

¿Y de dónde ha sido extraída esta cita? ¿Tal vez es un producto de nuestra ultraizquierdista y retorcida mente? Va a ser que no. Esta cita viene de otro lado. El título del documento, muy poético y combativo, es “La juventud a la ofensiva construyendo revolución”, y sus autores son… los propios CJC. Y no es un simple articulillo publicado por alguna oveja descarriada de estos colectivos, sino que viene a ser algo así como el informe político que se sometió a debate en el 7º congreso de las juventudes del PCPE. Sorprendente, ¿no?

Y ahora lo que hay que analizar es cuál es la verdadera posición de los CJC: si la que se expresa en el documento “interno” “ultrasecreto” o el documento del 7º congreso. Nosotros consideramos que en ambos documentos se expresa la verdadera posición de los CJC (el oportunismo, siempre por encima del bien y del mal, puede permitirse el lujo de defender una cosa y la contraria). Y nos explicamos: con el documento del 7º congreso pretendían contentar al sector más combativo de sus militantes; y con el documento “ultrasecreto” lo que pretenden es neutralizar las tendencias revolucionarias de esos mismos sectores combativos. Hay una compatibilidad total entre ambos documentos, desde el punto de vista de la estrategia de los peceperos y de sus juventudes para retener a sus militantes, no vaya a ser que, faltos de «formación e información», se decidan a ir por otros derroteros políticos e ideológicos, alejándose para ya no volver de este producto de la perestroika que es el PCPE-CJC.

Continuando con los lugares comunes en que suelen incurrir gran parte de las organizaciones oportunistas a la hora de criticar a nuestro Partido, debemos entrar en la cuestión de la República Popular y qué papel juega en la estrategia y la táctica que defendemos.

Los oportunistas suelen defender que nuestro Partido no lucha por el socialismo, sino que nos limitamos a defender un proyecto “populista” (en el sentido en el que el leninismo entiende este concepto), meramente democrático-revolucionario. Quienes hacen esta interpretación de nuestras posiciones, y no son pocos, o bien no saben leer o bien se dedican a acercar el ascua a su sardina y no entienden otro modo de atraer al personal a su organización que manipulando y falseando las posiciones de la competencia. Los CJC, a este respecto, dicen en su documento que nuestro posicionamiento sobre el carácter fascista del Estado español «tiene un único objetivo: rechazar la necesidad estratégica de la revolución socialista». A esto podríamos contestar que el posicionamiento de los peceperos sobre el carácter no fascista del Estado español tiene también un único objetivo: el de justificar su apego a la legalidad burguesa, al electoralismo y a los métodos de lucha no revolucionarios.

Nuestro Partido, por activa y por pasiva, siempre ha dicho que la revolución pendiente en España sólo puede tener un carácter socialista. ¿Podría ser de otro modo en un país de capitalismo monopolista de Estado como el nuestro?

Ahora bien, ¿cómo llegamos al socialismo? ¿Cómo nos acercamos al socialismo? ¿Es necesaria alguna fase intermedia? Nosotros creemos que sí.

Partimos de la base de que toda revolución socialista, aunque se dé en un país imperialista, tiene, nos guste o no, un cierto componente popular. Esos purismos de “clase contra clase” tienen más que ver con el trotskismo que con el marxismo. Ciertamente, las clases determinantes en las sociedades capitalistas son la burguesía y el proletariado; son estas dos clases los principales actores en la lucha por el socialismo.

Pero existen también los llamados sectores populares (trabajadores autónomos, pequeños propietarios, campesinos…), sectores no proletarios que los comunistas debemos saber ganarnos para la revolución o neutralizarlos en caso de que lo primero no sea posible, sencillamente porque, de no hacerlo, los tendremos enfrente, en el campo de la burguesía, del fascismo. Y hay que tener en cuenta que estos sectores no proletarios representan todo un ejército formado por millones de personas. Sería, desde luego, una política muy poco inteligente dejar que esta fuerza social se decantara hacia el campo de la reacción.

No se puede derrotar a un Estado fascista, armado hasta los dientes y dispuesto a desencadenar, como ya ha demostrado en numerosas ocasiones (antes y después de 1978), la más sanguinaria y terrorista represión contra el movimiento revolucionario, sin forjar la más amplia unidad obrera y popular, que es a lo que nosotros denominamos como Movimiento de Resistencia Popular.

Existen, además, algunas cuestiones democráticas que resolver, como es el caso de la opresión nacional; y, en relación con esto, debemos establecer relaciones de colaboración y entendimiento con las expresiones progresistas de los movimientos de liberación nacional de las nacionalidades oprimidas por el Estado español, cuyo componente de clase tampoco es precisamente proletario.

Éste es el sentido de nuestras posiciones democrático-populares y ésta es la razón por la que consideramos que la revolución socialista deberá pasar por un breve período de transición (tal vez de sólo unos meses) que prepare las condiciones para iniciar el proceso de construcción del socialismo como tal. En nuestro programa, se expresa con bastante claridad: «Con la instauración de la República Popular se inicia el periodo que va desde el derrocamiento del Estado fascista e imperialista a la implantación de la dictadura del proletariado. Dicho periodo cubrirá una corta etapa de transición que puede ser considerada también como de comienzo de la reestructuración socialista».

Nuestro planteamiento sobre la República Popular y el gobierno provisional democrático-revolucionario encaja perfectamente con lo que Dimitrov, en el VII Congreso de la Internacional Comunista, definía, siguiendo a Lenin, como las «formas especiales de transición o de acercamiento a la revolución proletaria». Quien quiera encontrar contradicciones, ambigüedades o posiciones ajenas al marxismo-leninismo en un planteamiento como el nuestro, o es un manipulador o no entiende absolutamente nada de la teoría, de la práctica y de la historia del movimiento comunista. Encontramos un poco de todo esto en el documento de los jóvenes “comunistas”.

No hay en nuestra posición ninguna innovación en lo que se refiere a la lucha por el socialismo. Todos los procesos de construcción socialista que se han dado a lo largo de la historia han tenido este componente popular: antes de la Revolución de Octubre se dio la revolución de febrero, y el gobierno surgido de Octubre no era un gobierno puramente obrero, sino un gobierno obrero y campesino; por no hablar del período de la NEP, en el que se estableció una alianza temporal no sólo con la pequeña burguesía campesina, sino también con la pequeña y mediana burguesía industrial y comercial. Ahí tenemos también la revolución china o los procesos que se dieron en las democracias populares de Europa del este. Y este componente popular, aunque en menor medida, dado el grado de desarrollo actual del capitalismo en todos los países, que tiende a simplificar al máximo el conflicto de clase (sin llegar a reducirlo totalmente a la purísima fórmula de burguesía versus proletariado), continuará jugando un papel en el futuro. Nuestro Partido cree que este papel debe ser tomado en cuenta y tener su reflejo en la táctica revolucionaria. Por el contrario, las organizaciones que pretendan soslayarlo, sólo estarán demostrando que tienen una concepción abstracta, puramente teoricista y metafísica de la lucha de clases y una manifiesta incapacidad para desenvolverse en el plano de la realidad, en el plano de lo concreto.

El “señuelo” de los presos políticos

En otra parte del documento se dicen cosas como ésta: «Mediante su praxis, el PCE(r) busca en los frentes no la hegemonía, como debiera hacer un destacamento comunista, sino atraer a militantes a su organización utilizando por ejemplo la solidaridad hacia los presos políticos (…). Debido a esto, muchos militantes están en la cárcel cumpliendo condenas ridículas desde el punto de vista militante, lo cual es verdaderamente peligroso y resulta improductivo para el avance de las posiciones revolucionarias en el seno de la clase obrera».

Al margen de la cuestión de los presos políticos, esta parrafada nos suscita un par de reflexiones. La primera es que nos vuelve a dejar estupefactos la capacidad que tienen nuestros críticos para decir tonterías a diestro y siniestro (más a diestro que a siniestro, teniendo en cuenta la organización en la que militan). Lanzan contra nuestro Partido la gravísima acusación de que queremos atraer militantes a nuestra Organización, en vez de buscar la hegemonía.

Nuestro Partido, como todos los partidos comunistas que son y han sido, tiene entre sus objetivos fundamentales el de atraer militantes a sus filas y fortalecerse orgánicamente. ¿Es que el PCPE acude a los frentes de lucha buscando únicamente adhesiones morales? Y, por otro lado, ¿de qué manera se puede obtener esa hegemonía si no se cuenta con una organización fuerte, no sólo en lo político e ideológico, sino también en lo orgánico?

Y, en la última parte de la cita, se lanza una advertencia a quienes pretendan tomar el camino de la lucha revolucionaria, intentando meterles el miedo en el cuerpo y demostrando cuál es el carácter del PCPE-CJC. Vienen a decir que hacerse militante del PCE(r) es algo «verdaderamente peligroso» (y no es propio de comunistas… al menos no lo es en el caso de los comunistas de los pueblos de España… correr peligros de ningún tipo) porque se puede acabar en la cárcel y, lo que es peor, terminar haciendo el ridículo, pues las condenas que se nos imponen son «ridículas desde el punto de vista militante». No sabemos qué se pretende expresar con esto de lo ridículo desde el punto de vista militante. Debe ser otra ocurrencia de nuestros aprendices de marxistas, que cuando no saben qué decir, salen por la tangente con frases rimbombantes de este tenor. Lo que ocurre es que, en este caso, les han traicionado los duendes del subconsciente y ha salido el contrarrevolucionario que llevan dentro.

¿Ridículas las condenas a los militantes del PCE(r)? ¿Deben considerar igualmente ridículas “desde el punto de vista militante” la muerte de José Ortín, de Sevillano, de Crespo Galende y de muchos otros presos políticos y militantes comunistas asesinados por el terrorismo de Estado?

Los cabecillas del PCPE-CJC, aunque no lo manifiesten a menudo (si lo hicieran, buena parte de sus propias bases se los comerían vivos), profesan un profundo odio a nuestro Partido y a nuestros militantes, presos incluidos. Su documento “interno” es una clara prueba de ello. Y es bastante entendible este odio, en el que coinciden todos los reformistas y oportunistas: somos el espejo en el que se deben mirar y lo que ven no les gusta nada; somos el contrapunto a su claudicación, a su venalidad, a su inconsecuencia. Desean de todo corazón que desaparezcamos del mapa de una vez para siempre, pues, de ese modo, podrían hacerse pasar por revolucionarios ante la imposibilidad de establecer una comparativa entre los bolcheviques de postal, que tienen la completa seguridad de que dormirán cada noche en su casa -después de leer apaciblemente algún clásico del marxismo con la bata y las pantuflas-, y entre quienes creen que la lucha por el socialismo exige un grado de compromiso y de sacrificio que está a años luz del que están dispuestos a asumir estos señores. Los auténticos comunistas no tienen ningún complejo y no temen hacer el mayor de los ridículos dando con sus huesos en la cárcel si a eso les conduce su compromiso revolucionario; y el compromiso revolucionario, cuando es auténtico, suele tener la desagradable consecuencia de conducir a los militantes comunistas a los cuarteles, comisarías y mazmorras del fascismo.

Y aquí enlazamos con la cuestión de los presos políticos, que según los peceperos no son más que el señuelo que utilizamos para captar militantes «sin la suficiente formación e información». Como siempre, y siendo consecuentes con la mezquindad política que rezuma el documento que estamos analizando, nuestros jóvenes diletantes interpretan las cosas de la peor manera, pretendiendo adjudicarnos sus propias cualidades morales.

Nosotros no nos dedicamos a manipular a la gente (como hacen los CJC en su documento) ni utilizamos la cuestión de los presos políticos como un caramelito con el que embaucar a ningún pobre ingenuo (los peceperos parten de la base de que todos aquéllos que no militan en sus organizaciones están aquejados de la más profunda estupidez y falta de luces). Los presos políticos no son ningún señuelo; más bien son un testimonio. ¿Un testimonio de qué? Pues, sencillamente, son el testimonio de quiénes están dispuestos en este país a luchar hasta las últimas consecuencias.

Sí, los presos políticos representan un polo de atracción para los militantes más honestos. Pero no por los motivos que creen los peceperos, no por un humanista sentido de la solidaridad, no porque nos dediquemos a explotar la vena sensible del personal relatándoles compungidos la situación tan penosa en que están nuestros pobres presos. Éste no es nuestro estilo. En las charlas que dan nuestros ex-presos o en las cartas que escriben los que aún se encuentran dentro, se transmiten cosas muy diferentes a esta patética sensiblería. Se denuncia, como no podía ser de otro modo, la situación en que viven los presos, las palizas, el aislamiento, etc. (sobre lo cual el PCPE-CJC guarda en general, salvo honrosas y contadas excepciones, un sepulcral silencio, haciéndose con ello cómplice de los actos criminales del fascismo). Pero, sobre todo, se anima a continuar la lucha, a organizarse, a seguir combatiendo por el socialismo. Y esto es lo que valoran los jóvenes combativos y los sectores avanzados de la clase obrera: cómo en las condiciones más difíciles se pueden mantener la moral, el espíritu y los principios revolucionarios. Ya lo hemos dicho: un movimiento que cuenta con presos políticos demuestra que va en serio en esto de hacer la revolución. Y esto no es un señuelo de nada; es un hecho objetivo, tangible, que se explica por sí mismo. ¿Qué demuestra, por su parte, el PCPE-CJC? Con presentarse a las elecciones, obtener dos concejales en todo el Estado, practicar el más mezquino seguidísimo respecto a las mafias sindicales al servicio del capital (ya hasta hace sus mítines en la sede central de la UGT) y enmierdar a las organizaciones revolucionarias de aquí a la India (la posición del PCPE respecto a los naxalitas dice mucho de la naturaleza contrarrevolucionaria de este partido) tiene suficiente. Y esto también se explica por sí mismo. ¿Alguien se va a extrañar cuando a la vuelta de no mucho tiempo no quede en este partido ni un solo militante honesto? Quedarán el tal Carmelo Suárez (insigne dirigente y “teórico” marxista) y los cuatro gatos de la extinta Unión Proletaria (dónde quedaron los buenos tiempos de “La Forja”, en que estos señores se presentaban como los sumos guardianes de las esencias del marxismo-leninismo, partidarios de la organización clandestina y de los métodos ilegales de lucha…). Si en este momento son algunos más, ello sólo se debe a que la represión se ha encargado durante cuarenta años de que en este país la alternativa auténticamente revolucionaria se haya visto imposibilitada de desarrollarse a un mayor nivel. Ésta es la razón de que organizaciones como el PCPE hayan adquirido alguna fuerza. Y, siendo así, resulta muy llamativo que los peceperos afirmen en su documento que el relativo desarrollo que en momentos de agudización de la lucha de clases se produce en lo que ellos llaman el “izquierdismo” se debe a «la ayuda que le brinda el Estado burgués a estos grupos para acometer lo que mejor saben hacer, dinamitar el trabajo del Partido de la revolución marxista-leninista». Una de dos: o los “ideólogos” del PCPE-CJC tienen serios problemas en el córtex frontal y perciben la realidad como les viene en gana o pretenden tomarnos a todos por imbéciles. ¿A quién ha ayudado el Estado burgués? ¿Al PCE(r), contra el que el Estado ha practicado todas las formas habidas y por haber de represión y terrorismo? ¿O al PCPE, “el-partido-de-la-revolución-marxista-leninista”, que lleva vegetando en la legalidad burguesa desde su mismo nacimiento?

Animamos encarecidamente al PCPE-CJC a que continúe por esta línea, a que siga hundiéndose en la charca revisionista. La crisis y el colapso de esta organización son tan inevitables como la crisis y el colapso del propio capitalismo, por cuanto el proceso de destrucción del capitalismo está indisolublemente ligado al proceso de destrucción del revisionismo y el reformismo. Por nuestra parte, tenemos la certeza de que, a pesar de la represión y de la labor que los oportunistas de todos los colores desarrollan contra nosotros, seremos capaces de articular la alternativa revolucionaria que la clase obrera, los sectores populares y la propia situación política y económica están reclamando. No nos cabe duda de que aún nos quedan muchos golpes por recibir, de que aún debemos superar no pocas dificultades, de que aún tenemos por delante un ingente trabajo que realizar. Pero sabremos estar a la altura de las exigencias de la lucha revolucionaria. El futuro, ya lo hemos dicho muchas veces, es de los que persisten.

- Charla debate a cargo de Juan Manuel Olarieta, abogado, ensayista y represaliado político, y José Balmón, ex-preso político del PCE (r).

- Presentación del poemario ‘Con la solidaridad por bandera’ de Aitor Cuervo y Pablo Hasél.

- Fragmentos de los conciertos de los grupos que participaron, La Plataforma, Pablo Hasél, RPG-7 y Nucleo Terco.

1.- El agresor es Estados Unidos.- Desde el armisticio de las Coreas de 1953, Estados Unidos ha ocupado Corea del Sur y subyugado a su Gobierno a sus intereses, colocando lobbys militares y buques de guerra en la península. Se estima que desde entonces, Washington ordena un promedio de 200 vuelos sobre el territorio cada año, incluidos aviones bombarderos B-52 y submarinos nucleares.

2.- La guerra es Corea del Norte vs. EEUU.- Seúl es un país sometido a Washington desde el armisticio. Sus tropas serían las primeras en avanzar el ataque, y las primeras en morir. Esa es la política guerrerista “aliada”.

3.- Estados Unidos quiere apoderarse de Asia-Pacífico.- Ante la abdicación comunista de China para la aplicación de un modelo capitalista de Estado con estrategia imperialista, la única nación incómoda para EEUU en la región es Norcorea. Eliminarle sería para la Casa Blanca la oportunidad de cercar geopolíticamente a Pekín para competir cara a cara con su creciente economía que, según analistas, sería la primera en el mundo para el año 2018.

4.- Economía de guerra para rescatar al capitalismo.- Como sabemos, la crisis de sobre acumulación capitalista tiene en la guerra una de sus supuestas salidas. La industria militar se activa empleando mano de obra que yacía desempleada por las pérdidas de las empresas, con empleo se desatan los créditos para acelerar la capacidad de consumo, haciendo que los bancos vuelvan a funcionar. Estados Unidos sabe muy bien de esto. Sus crisis son inagotables y cíclicas cuyo costo se carga a su clase trabajadora o, como en este caso, a la humanidad entera.

5.- Fin o fortalecimiento del imperialismo.- Corea del Norte es una de las últimas paradas de los afanes imperialistas de Estados Unidos. Por su parte, Rusia, China, India o Brasil no son sus enemigos, sino sus adversarios económicos en cuya cúspide de competencia, siempre sabrán acordar la preservación del sistema. En cambio, la capacidad de disuasión política y militar de Norcorea contra EEUU es real. Esto supone que Washington se juega una de sus más importantes cartas bélicas en la Península coreana: si logra abatir a Pyongyang, no habrá país que lo detenga y su próximo objetivo será Irán, con la vida del planeta en riesgo inminente. Sin embargo, existe la posibilidad de que en la RPDC termine una era de dominio yanqui sobre el mundo.

6.- Permanente campaña anti comunista.-Tan añeja y absurda como la explotación esclavista que Estados Unidos sigue defendiendo hasta en su mismo territorio.

7.- ¿Qué detiene esta guerra? Está claro que Corea del Norte no se mueve del lugar donde ha persistido por 60 años. ¿Quién puede frenar a Estados Unidos? ¿La ONU? ¿El bloque Rusia-China-India-Brasil? ¿La Unión Europea? ¿El activismo de la humanidad por la paz? Una paz sin armas, pero sin la explotación irracional del dinero sobre a lo que a la humanidad y la naturaleza le pertenecen desde el principio del tiempo: la vida.

Visto en La Mancha Obrera.

Fuente: Oficio Rojo

Debtocracy (2011). Co-dirigida por Aris Hatzistefanou y Katerina Kitidi. Género documental. Sinopsis: Analiza las causas de la crisis económica que azota Grecia y propone soluciones. Ficha técnica.

En 2012 los creadores de Debtocracy presentaron su nueva producción, titulada Catastroika, el documental muestra los resultados de la actual venta de los recursos helenos exigidos por la Troika con el fin de afrontar la ilegítima deuda pública del Estado.

Slavoj Zizek, Naomi Klein, Luis Sepulveda, Ken Loach y Greg Palast son algunos de los colaboradores que opinan sobre las medidas de austericidas aplicadas por el gobierno griego así como del ataque contra el llamado Estado del bienestar en Europa.

Catastroika (2012). Co-dirigida por Aris Hatzistefanou y Katerina Kitidi. Género documental. Sinopsis: Los creadores de Debtocracy, analizan el cambio de manos de los bienes públicos a manos privadas. Viajan alrededor del mundo reuniendo información sobre la privatización y buscan pistas el día siguiente al programa de privatización masiva en Grecia. Ficha técnica.

Ambos documentales están disponibles de forma gratuita bajo licencia Creative Commons

PD. Gracias a @danipercar por recomendarme estos documentales.

“Si un individuo le inflige a otro una lesión corporal que lleva a la muerte de la persona atacada, lo llamamos homicidio; por otra parte, si el atacante sabe de antemano que el golpe será fatal, lo llamamos asesinato.

También se ha cometido asesinato si la sociedad coloca a cientos de trabajadores en una posición tal que éstos inevitablemente llegan a un fin prematuro y antinatural. Su muerte es tan violenta como si hubiesen sido apuñalados o tiroteados [...].

Se ha cometido asesinato si se ha privado a miles de obreros de las necesidades vitales o si se les ha llevado a una situación en la que para ellos es imposible sobrevivir [...].

Se ha cometido asesinato si la sociedad sabe perfectamente que miles de obreros no pueden evitar que se les sacrifique en tanto se permita que estas condiciones continúen.

El asesinato de este tipo es tan culpable como el asesinato cometido por un individuo. A primera vista no parece ser asesinato en modo alguno, porque la responsabilidad por la muerte de la víctima no puede imputarse a ningún agresor individual.Todos son responsables y aún así nadie es responsable, porque parece que la víctima ha muerto por causas naturales. Si un obrero muere, nadie imputa la responsabilidad de su muerte a la sociedad, aunque algunos se darán cuenta de que la sociedad ha dejado de dar los pasos que impidan que la víctima muera.

Pero se trata de asesinato de todas maneras.”

Federico Engels

Visto en La Mancha Obrera.

Brevemente, ¿qué entiendes por RAP y Hip Hop?

Portavoz: El Rap, “Ritmo y Poesía” (en inglés “Rhythm and Poetry”), es una de las tantas ramas del HipHop, junto al breakdance, el Dj, el Graffiti y otras más que algunos le agregan. El Rap tiene que ver con el loco que rapea, canta, improvisa y hace rimas, encima de una instrumental hecha generalmente en un computador. El Hip Hop es un movimiento o cultura que depende del contexto, de donde se ha ido desarrollando: es algo más amplio que el Rap y que lo incluye.
Yo personalmente, junto con otros compas con los que participo en el Colectivo “Lumpen Crew”, concebimos al Hip Hop no como un fin en si mismo, como lo conciben quizás muchos jóvenes. Nosotros creemos que es una herramienta, un medio de lucha, que tiene que estar al servicio de las luchas que se están dando hoy en la sociedad.

¿Por qué “Rap Combativo”?

Portavoz: Porque no creemos en las manifestaciones culturales o el arte neutral. El arte no está desapegado de la realidad social y de las contradicciones propias de una sociedad de clases, como es en la cual vivimos. Nosotros nos posicionamos desde nuestro pueblo, desde nuestra clase y desde ahí construimos cultura, el Rap y todo lo que es el Hip Hop. Además, tratamos de construir organización fuera del Hip Hop, que es algo que creemos fundamental para pasar hoy del “mensaje a la acción”, como decían los cabros de “HipHopLogía” (H2L).

¿Cuáles son tus influencias artísticas en lo musical? ¿Qué figuras rescatas en lo político?

Portavoz: En el plano musical tengo distintas influencias, no solo desde el Rap, sino también de la música popular chilena en general; la Violeta Parra, Víctor Jara, etc. Desde el Rap, Public Enemy, Inmortal Technique, los mismos cabros que hacen Rap acá en Chile; Subverso, etc. También saco elementos desde la poesía y de la misma realidad, que cada día nos va dando elementos para ir creando.
En lo político, rescato muchas experiencias de lucha de los movimientos populares, tanto en Chile, como en Latinoamérica, sobretodo los que han tratado de construir alternativa revolucionaria, desde los diferentes sectores del pueblo (trabajadores, pobladores y estudiantes), frente a la elite política o la política tradicional. De acá en Chile, rescato al MIR histórico de las décadas del ‘60 y ’70, también la experiencia de los trabajadores con Clotario Blest, las mancomunales con Recabarren, etc. De Latinoamérica, toda la experiencia de los movimientos revolucionarios, como los Zapatistas, Nicaragua Sandinista, etc.

¿Qué paso con “Salvaje Decibel”? ¿Qué es “La Clazze”?

Portavoz: Existe Salvaje, y seguimos haciendo música. Lo que pasa es como individualidades teníamos proyectos en mente, y paralelamente al trabajo de Salvaje, decidimos ir concretándolos. El “Funky Flu” está pronto a sacar su disco, yo hace poquito que saque el mío, el “Revilo” tiene una banda de cumbia (“Anarkía Tropical”) y el “Ezer” también está en un proyecto con otro compa de su población. Todo eso no implica que no sigamos como Salvaje Decibel. Continuamos tocando y dándole con el disco nuevo; ya tenemos cerca de 10 temas, nos falta desarrollar y terminar otros cuantos.
“La Clazze”, son amigos y compas, que empezaron como un grupo de Rap (por lo que ellos mismo me han relatado), conformado inicialmente por “Zonyko”, la “Michu”, el “Erko”, “Profeta Marginal” y el “Guerrillerokulto”. Lo particular de este grupo, es que pertenecía a la Red de Hip Hop Activista (RH2A) y al momento de que ésta última se disolviera y terminara su proceso, el grupo de Rap sufrió modificaciones. Después, fuimos haciendo temas juntos. Uno de los principales objetivos, por lo menos, desde que yo empecé a participar, es hacer temas bien contingentes, dándole harto a las cosas que iban pasando en el país.

¿Cómo viviste las coyunturas sociales del año pasado, que abrieron un nuevo ciclo de luchas que se mantiene hasta hoy?

Portavoz: Participe a través del Colectivo “Lumpen Crew”. Está conformado por gente que era de la RH2A y gente nueva, que crearon un colectivo Hip Hop, con el horizonte de estar al servicio de la lucha popular. Dentro de la misma coyuntura, lo que pudimos hacer, fue insertarnos en los liceos, ayudando a través del mismo Hip Hop, generando fondos para las tomas, como en el “Darío Salas” y en el “Cristóbal Colón”. Además, aportamos haciendo temas que tenían que ver con el contexto de lucha.
Creo que la coyuntura que generó el movimiento estudiantil fue muy importante, porque fue redefiniendo a las organizaciones sociales y políticas. Ahí se abre un nuevo ciclo de ascenso de la lucha social, desde mi perspectiva. Una de las cosas que desveló el movimiento estudiantil y sobre todo sus sectores más revolucionarios, fue que el lucro de la educación responde a un modelo, y la gente comenzó a leer eso, se dio cuenta que era algo estructural. El contexto objetivo, y algo de esto, también ayudó a generar la pelea después en Aysén. Eso sí, no creo que el movimiento estudiantil sea la panacea, desde donde se vayan a construir las transformaciones revolucionarias de la sociedad, pero no hay que dejar de señalar la enorme relevancia que tuvo en el contexto chileno. También es importante lo que pasó en Freirina, lo que pasa con los pescadores artesanales, con los portuarios, que son muestras que de a poco se está avanzando, dando luchas con un carácter cada vez más clasista, desvelando las contradicciones propias del modelo capitalista neoliberal.

¿Cómo ha sido la acogida de la gente de tu disco “Escribo Rap con R de Revolución”? ¿Piensas hacer un lanzamiento oficial?

Portavoz: Es disco ha gustado harto y eso me pone contento. Varios de los objetivos que yo me propuse se cumplieron. En este disco pretendí, no solo rapearle a los “convencidos” o a los que están políticamente activos, sino que trate de ser un poco más explicativo y contextualizar el discurso político. Por eso mismo no solo le ha gustado a gente que escucha Rap. He tocado caleta, acá en Santiago y en regiones, tanto en actividades Hip Hop, como en espacios sociales de organizaciones.
El lanzamiento lo estamos pensando con gente amiga y compañeros, estamos viendo espacios y el carácter que le vamos a dar. Por lo mismo estamos pensando quizás hacer distintos lanzamientos. Se viene sí, luego, en Julio o en Agosto.

Algún mensaje final, para aquellos que leen estas líneas y/o escuchan tus canciones…

Portavoz: Decirles a los raperos y raperas, que una de las cosas que nos ha demostrado estos últimos meses álgidos en la lucha, es que la liberación y emancipación de los oprimidos, es un tema mucho más importante y trascendental que el Hip Hop mismo. Hay que romper las barreras y los sectarismos que el Hip Hop se ha autoimpuesto y que son más nocivos que un aporte, porque en ciertos momentos nos ha aislado de nuestro mismo pueblo y gente. Hay que caminar con el fin de construir un Hip Hop cada vez con los pies más en la tierra y al servicio de las distintas luchas que se estén dando en el país. Hay que crear un Hip Hop que se perfile como movimiento y no tan solo como una herramienta cultural, porque eso no basta. No solo basta con rapear, hay que dar el paso político y organizativo. Hay que perderle el miedo a vincularse con nuestra gente.
El Hip Hop, yo creo que es fundamental que se vincule y construya organización desde lo territorial. No hay que desapegarse de la realidad propia de los raperos y hiphoperos: la población. La organización Hip Hop, desde allí, debería generar vínculos con otras organizaciones sociales y políticas. Hay que romper el sectarismo, o lo que nosotros llamamos “hiphopismo”. Hay que dejar de concebir al Hip Hop como un dogma o religión; es un arma que hay que disparar contra nuestros enemigos y ponerla al servicio de nuestros iguales.
A toda la gente que nos escucha y que no es rapera, le agradecemos el apoyo. Nuestro Rap manifiesta la realidad y las luchas que se dan día a día. Gracias por la entrevista y arriba los medios de comunicación de nuestra clase.

Admiro enormemente a Ernesto Che Guevara pero no me considero guevarista, en cambio sí soy un “evarista” acérrimo. Evaristo fue, es y será la polla.

Aquí la entrevista completa.

Con todo lo bueno y lo malo que ha tenido el 15-M, con todas las críticas que le podamos hacer, necesarias por otra parte, con sus defectos y virtudes, lo que hay que reconocer sin duda alguna es que ha marcado un punto y aparte en el desarrollo de los movimientos sociales. Antes del 15-M en Barcelona, ciudad combativa y rebelde, estaba más que claro el debate sobre la violencia revolucionaria y la autodefensa ante las ataques de las fuerzas represivas del Estado, podemos recordar allá por el 96 el desalojo del Cine Princesa, del Pati Blau en Cornellà en 2004 o sin ir más lejos la huelga general del 29 de Septiembre de 2010, en estos casos y en muchos otros la resistencia popular, violenta evidentemente, estuvo más que justificada y así lo creían la mayoría de los integrantes de los movimientos sociales. En definitiva, tenían claro que la autodefensa era justa, necesaria y lo que es más importante, legítima.

Con la llegada del 15-M y la masiva afluencia que este movimiento generó, esta postura autodefensiva ante las agresiones policiales se esfumó pero no se reformuló el debate, que va, lo que se hizo fue imponer un pacifismo tan ortodoxo como absurdo aliñado con un no menos absurdo discurso que todos recordamos, aquello de ‘ni de izquierdas ni de derechas’, la “persecución” de las banderas republicanas, independentistas, comunistas, anarquistas y toda aquella patraña ciudadanista que me permito tildar de involuntarimente reaccionaria. Se sumo muchísima gente a la protesta social, cierto, pero se retrocedió muchísimo también en el grado de conciencia del movimiento en su conjunto. Estaba claro (para algunos al menos) que esto no podía durar demasiado, básicamente porque la coyuntura no lo permitiría y así ha sucedido, ante los cientos de miles de desahucios, la brutalidad policial amparada por la más absoluta impunidad, el alarmante crecimiento de la pobreza, los 6 millones de parados, los flagrantes casos de corrupción en los grandes Partidos del régimen, ante todos los ataques de la oligarquía europea que venimos padeciendo las clases populares no pueden mantener un discurso pacifista y desclasado, no es convincente ni mucho menos viable, se ha de radicalizar el mensaje porque la virulencia de la ofensiva burguesa es cada vez mayor y como dicen los compañeros de la PAH hay vidas en juego.

Poco a poco, paso a paso, se va superando esta “inocencia” política propia de movimientos noveles y por ello inexpertos, creo que los mineros con su admirable lucha han hecho mucho por dignificar la autodefensa de la clase obrera y derrumbar ese falso paradigma quincemayista.

Resumiendo, que se me ha venido a la cabeza esta reflexión al ver que en el caso de Lágrimas de Sangre también han pasado, como muchos otros supongo, por esta dos fases: del “pacifismo ciudadanista” a la reivindicación no sólo de la autodefensa sino también de la violencia revolucionaria. De indignado a insurgente.

Y para acabar os dejo el comunicado que los compas de LDS han publicado junto con su nuevo trabajo ‘Derechos y derechas’

Haz click en la imagen para escuchar y/o descargar el álbum.

No olvidamos vuestra represión policial. No olvidamos a los desahuciados, ni aquellos asesinatos que vosotros llamáis suicidios. No olvidamos a los presos políticos, ni las torturas. No olvidamos la violencia racista entre las paredes de vuestros CIEs. No olvidamos las cacerías de un rey que nadie ha votado. No olvidamos la impunidad permanente del neo-nazismo en las instituciones, los partidos y los medios de comunicación. No olvidamos la sonrisa corrupta e impertinente de él que coge el sobre.

Así perdimos la inocencia, y comprendimos que el vuestro, es un estado racista y fascista. Ahora estamos perdiendo el miedo. Hemos asumido la represión y estamos determinados a combatirla con nuestra música, nuestras palabras y las armas que tenemos al alcance. No queremos una simple reforma, hemos aprendido como funciona el capital y lo que quiere este sistema.

Violencia es lo vuestro: amputar ojos, desahuciar ancianos, acabar con formas de vida milenarias como la minería, empujar a la gente a la miseria para seguir enriqueciéndoos. Ya no podemos criminalizar un banco quemado, una ETT destrozada, o un contenedor menos. Entendemos la rabia de aquellos que sufren los abusos del capitalismo.

¡NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS!
¡POR LA EXTENSIÓN DE LA LUCHA EN TODOS LOS ÁMBITOS!
¡CONTRA LA CRIMINALIZACIÓN DE LA LUCHA SOCIAL!

Dime quién celebra su muerte, quién la llora y te diré quién era.

‘Jóvenes revolucionarios del Bronx rinden homenaje a Chávez’ nota informativa de TeleSUR (o pensabais que la CNN o La Sexta cubriría este evento). Gracias a David Segarra por hacerme llegar la info.

Mientras en España votábamos a gobiernos que han llevado a un 21,1% de la población por debajo del umbral de pobreza y disparaban un 45% la pobreza infantil, el Hugo Chávez estigmatizado en nuestros medios reducía la pobreza de Venezuela un 44%, según datos de la CEPAL, lo que suponía que cinco millones de venezolanos dejaron de ser pobres.

Venezuela ocupó, por cuarto año consecutivo, el primer puesto regional en apoyo a la democracia, con un 77% de respaldo popular que se demuestra con una participación electoral de más del 80 %, el 55% de la cuál votó a Chávez en las últimas elecciones presidenciales. En 1998 la participación era tan solo del 54%. En España, en cambio, un 86% asegura que la situación política es mala o muy mala y un 93% de españoles está a favor de modificar la Constitución. En las últimas elecciones generales la abstención, junto con el voto nulo y el blanco, sumaron el 30%, y Mariano Rajoy fue presidente del gobierno por el apoyo a su partido de tan solo el 22% de los españoles.

Mientras Hugo Chávez subió el gasto social al 60% de todos los ingresos nacionales percibidos, en España, en 2010, fue del 25,7% del PIB. Cuando España se ha convertido en el país con más desigualdad social de la eurozona, Venezuela, entre 1998 y 2008, vio una disminución del 17’9% de esta desigualdad social, según la CEPAL.

Mientras 14 millones de venezolanos acceden a alimentos subsidiados por el Estado y el 61% de la población venezolana compró este año alimentos en puntos de venta del Estado, en España aumenta el IVA de los alimentos del 8 al 10% y decenas de miles de ciudadanos dependen de la caridad de comedores sociales privados para subsistir.

Durante 2011 el gobierno venezolano ha repartido 146.022 viviendas entre los más empobrecidos. En España, según el Consejo General del Poder Judicial, se producen 526 desahucios diarios ( Público, 2-10-2012).

Gracias a estas políticas, Hugo Chávez ha sido el líder político que más apoyo ha ido logrando en la urnas y en la calle de su país durante más de una década pero, curiosamente, es el que ha sufrido en España más editoriales críticos, más insultos, más acusaciones de dictador, más mentiras y más conspiraciones mediáticas para derrocarle. Al final los medios lograron su objetivo: que Hugo Chávez tuviera una mala imagen en España. Según el Barómetro del Real Instituto Elcano de diciembre de 2010, Chávez era con diferencia el líder peor valorado por los españoles: recibe un 1,7 en una escala de 10. Pero no son los españoles quienes deben elegir al presidente venezolano, son los venezolanos, y éstos no eran rehenes de los medios españoles porque podían apreciar cada día sus políticas. No es la primera vez que la valoración de un líder político es muy diferente fuera que dentro de su país. Mientras los ciudadanos soviéticos maldecían a Mijaíl Gorbachov, al que responsabilizaban del derrumbe de su confederación y el fin de las ayudas estatales, la opinión pública internacional, gracias a la campaña mediática mundial, veía en el último presidente soviético el hombre que llevaba la democracia a la Unión Soviética.

Sin duda la opinión pública que posee más rigor y conocimiento del líder es la que vive bajo sus políticas y no la que las conoce a través de medios de comunicación. Por tanto podemos afirmar que las víctimas del crimen mediático no han sido ni Hugo Chávez ni los venezolanos. Han sido los ciudadanos españoles, a los que se les ha negado la posibilidad de conocer y comprender lo que sucedía en Venezuela.

En la historia de Venezuela, de toda América Latina, y en el recuerdo de todos los hombres y mujeres del mundo que hayan buscado la verdad entre las tinieblas desinformativas de los grandes medios, Hugo Chávez quedará como el líder que mejoró como nadie las condiciones de vida de los venezolanos más desfavorecidos, que impulsó de un modo ya irreversible la unidad latinoamericana y que dio ánimos y esperanzas a la humanidad de que un mundo más justo, fuera del capitalismo, es posible. Por eso los venezolanos le seguían votando y su revolución seguirá adelante. Muchos españoles se habrán quedado sin saber todo eso. Ese es el crimen mediático del que la historia no nos absolverá.

Fuente: www.pascualserrano.net

Hugo Chávez es un demonio. ¿Por qué? Porque alfabetizó a 2 millones de venezolanos que no sabían leer ni escribir, aunque vivían en un país que tiene la riqueza natural más importante del mundo, que es el petróleo. Yo viví en ese país algunos años y conocí muy bien lo que era. La llaman la “Venezuela Saudita” por el petróleo. Tenían 2 millones de niños que no podían ir a las escuelas porque no tenían documentos. Ahí llegó un gobierno, ese gobierno diabólico, demoníaco, que hace cosas elementales, como decir “Los niños deben ser aceptados en las escuelas con o sin documentos”. Y ahí se cayó el mundo: eso es una prueba de que Chávez es un malvado malvadísimo.

Ya que tiene esa riqueza, y gracias a que por la guerra de Iraq el petróleo se cotiza muy alto, él quiere aprovechar eso con fines solidarios. Quiere ayudar a los países suramericanos, principalmente Cuba. Cuba manda médicos, él paga con petróleo. Pero esos médicos también fueron fuente de escándalos. Están diciendo que los médicos venezolanos estaban furiosos por la presencia de esos intrusos trabajando en esos barrios pobres. En la época en que yo vivía allá como corresponsal de Prensa Latina, nunca vi un médico. Ahora sí hay médicos. La presencia de los médicos cubanos es otra evidencia de que Chávez está en la Tierra de visita, porque pertenece al infierno. Entonces, cuando se lee las noticias, se debe traducir todo. El demonismo tiene ese origen, para justificar la máquina diabólica de la muerte.

Más que amor, demasiado amor

O Brasil está com Chávez

Hasta siempre…

Letra:

Comunista cual bolchevique apuñalando a un zar,

Porque nadie debe tener derecho a explotar.

Porque el socialismo es un cambio de base

No un parche para una herida que tiene que curarse.

Comunista como jornaleros ocupando tierras,

Que colectivizan y sueñan con duquesas muertas.

Porque la tierra ha de ser de quien la trabaja,

Se le quitará a los señoritos a las buenas o a las malas.

Comunista como José Manuel Sevillano

Muriendo en huelga de hambre sin ser un gusano.

Si recibir dólares a cambio como esos mercenarios,

Jódete Estado, no dejaremos que sea olvidado.

Comunista como el Che tiroteado en la selva

Cuando podría haber llevado una vida burguesa.

Él fue la máxima expresión de comunismo,

Quédate con su ideología o ejemplo, no con el mito.

Comunista como Marx que sin ser obrero

Luchó por quienes picaban piedra el día entero.

El mérito de su trabajo es más que incalculable

Y aún algunos pretenden desacreditarle.

Sin escatimar esfuerzos en desarrollar una teoría,

Que beneficiara a la inmensa mayoría.

Asestando un golpe a la burguesía del que jamás se repondrá,

Tarde o temprano aplastaremos su podrida moral.

Comunista como Lenin dedicando su vida entera

Al llanto de la burguesía, al triunfo de la clase obrera.

Agitando a las masas con discursos afilados,

Expandiendo la revolución de las ciudades a los campos.

Creando conciencia de clase, el odio al opresor

Es la base para construir un mundo mejor.

Logró con argumentos organizar la rabia

Seamos la palabra que trama como su exilio en Finlandia.

LIBERTAD ES IGUALDAD DE OPORTUNIDADES,

ACABAREMOS CON EL “TANTO TIENES TANTO VALES”

DEMOCRACIA SON LEYES QUE SIRVAN AL PUEBLO,

POR ESO CONTRA ESTE ATROPELLO ME REBELO.

COMUNISTA PORQUE NO SE COME DE METAFÍSICA

Y UN CAMBIO RADICAL DE BASE LA HUMANIDAD NECESITA.

ANTIRACISTAS, ANTIMACHISTAS, EVOLUCIÓN PEDIMOS.

SOCIALISMO CIENTÍFICO, MARXISMO-LENINISMO.

Comunista como Stalin siendo el terror del burgués

Frenando la contrarevolución como se tenía que hacer.

De lo contrario los del poder ario los hubieran invadido,

Alzando las manos no se puede frenar al fascismo.

Líder ejemplar, corruptos al gulag,

Que vuelva la sociedad de la igualdad que supo comandar.

Por eso incluso con manipulación hoy aún sigue

Siendo el héroe pa millones de rusos que quieren ser libres.

Sin el yugo capitalista, sin quienes les traicionaron.

Jrushchov se merece un Kalashnikov por el ano.

Hoy por Moscú niños pegamento esnifan,

Duermen en la calle mientras pasan limusinas.

Con mafiosos forrados, la CIA aplaude.

Millones en propaganda anticomunista y toma fraude.

Pero muchos no creímos sus mentiras,

Contrastamos información y hacemos que su ejemplo viva.

Comunista como Ramón Mercader ejecutando a la rata de Trotski,

Sobraba más que un pepero en Donosti.

Muchos capitalistas hablan maravillas de él

Porque su deriva reformista no pueden temer.

Siempre pintan a Stalin como el malo,

Porque la práctica del marxismo-leninismo sus privilegios ha expropiado.

El trotskismo es un instrumento del imperialismo,

Lo dijo Fidel, siempre a comunistas han vendido.

Estilo Carrillo, en la falsa transición.

Muérete ya con tu circo, patético amigo del Borbón.

El capitalismo nunca los ha perseguido

Porque necesitan su timo, su parte más amable son.

Comunista como Engels, que teniendo capital

Rechazó ser un explotador más y junto a Marx,

Usó su poder intelectual pa servir a los hambrientos,

No pa enriquecerse a costa de su sufrimiento.

LIBERTAD ES IGUALDAD DE OPORTUNIDADES,

ACABAREMOS CON EL “TANTO TIENES TANTO VALES”

DEMOCRACIA SON LEYES QUE SIRVAN AL PUEBLO,

POR ESO CONTRA ESTE ATROPELLO ME REBELO.

COMUNISTA PORQUE NO SE COME DE METAFÍSICA

Y UN CAMBIO RADICAL DE BASE LA HUMANIDAD NECESITA.

ANTINAZIS, ANTICAPITALISTAS, EVOLUCIÓN PEDIMOS.

SOCIALISMO CIENTÍFICO, MARXISMO-LENINISMO.

Comunista como el glorioso ejército rojo,

Con cada canción antifascista que hago los honro.

De no ser por ellos igual hablaríamos alemán

Con el brazo alzado. Su vida entregaron por la libertad.

No se les puede olvidar como a cada brigada internacional

Que vino aquí a frenar a los fascistas.

Hollywood películas no les dedica.

Aunque sean de los mayores héoes de la humanidad.

Comunista como Neruda y su canto de amor a Stalingrado,

Un poeta fue cada soldado por los nazis asesinado.

Gracias a francotiradores como Iván Sidorenko,

Más de 500 cerdos racistas con su fusil cayeron.

Comunista como Mao y su revolución cultural,

Sin piedad con quien al campesino quería esclavizar.

Aún hoy inspira a numerosas guerrillas,

Que se resisten a coser pa multinacionales asesinas.

Lástima que en China pocos sigan su legado

Y el capitalismo más salvaje los haya conquistado.

Su partido comunista tiene de rojo lo que el P$OE de socialista:

otra revolución necesitan.

Dijo que la insurrección no es un banquete,

No puede ser tan pausada, fina y elegante.

Es un acto violento en el que una clase derroca a otra,

Hay que seguir luchando aunque sea previsible la derrota.

El poder nace de la boca, del fusil,

Lo saben la OTAN cuando trata de invadir.

Allende lo olvidó y sin la izquierda armada,

Pinochet un golpe daba amparado por la casa blanca.

Comunista como Vietnam expulsando a los Estados Unidos,

Ejemplo de lo que puede lograr un pueblo combativo.

Ni el agente naranja pudo con su valor,

Humillación a cada yanqui genocida que a inocentes masacró.

LIBERTAD ES IGUALDAD DE OPORTUNIDADES,

ACABAREMOS CON EL “TANTO TIENES TANTO VALES”

DEMOCRACIA SON LEYES QUE SIRVAN AL PUEBLO,

POR ESO CONTRA ESTE ATROPELLO ME REBELO.

COMUNISTA PORQUE NO SE COME DE METAFÍSICA

Y UN CAMBIO RADICAL DE BASE LA HUMANIDAD NECESITA.

ANTIEXPLOTACIÓN, ANTIMISERIA, EVOLUCIÓN PEDIMOS.

SOCIALISMO CIENTÍFICO, MARXISMO-LENINISMO.

Próximamente, durante este mes de febrero, Lágrimas de Sangre (LDS) publicará “Derechos y Derechas”; un trabajo de corta duración (4 tracks) con contenido estrictamente combativo y de discurso profundamente anti-capitalista.

Tras el éxito de su último trabajo “La Real Música Explícita” (200.000 descargas en la red en un año), este grupo del Maresme afincado en Barcelona vuelve a la carga arremetiendo con rimas mordaces contra los responsables de la crisis económica, moral e ideológica que estamos viviendo, y mostrando su apoyo a todas las luchas de la clase trabajadora en estos difíciles tiempos de retroceso en materia de derechos sociales.

Aquí dejamos el vídeo promocional que ha preparado para la ocasión nuestro amigo y compañero Nikone Cons, que ha estado presente en todo el proceso de creación/grabación del trabajo y al que le agradecemos enormemente su aportación al mismo.

Por ahora no concretamos cual será el día de lanzamiento pero si podemos avanzar que cuenta con producciones de RJBeats, Acidlemon, y como no, Only Güan y Neidos, a continuación, el tracklist:

• 01 – Foc
• 02 – La lucha dignifica
• 03 – Killing me rightly (con Alba Cavallers)
• 04 – Ningún presidente pasa hambre

Lágrimas de Sangre Crew