NISHAD EKTA निषाद एकता

आरक्षण की मांग कर रहे निषाद समुदाय के लोगों का स्टेशन पर हंगामा

2015-07-18T04:26:00.001-07:00

उत्तर प्रदेश गोरखपुर में बीती देर रात निषाद आंदोलनकारियों ने रेलवे स्टेशन के बाहर जमकर हंगामा मचाया. ये सभी वाराणसी में होने वाली पीएम मोदी की रैली में आरक्षण की मांग को लेकर हंगामा करने जा रहे थे.

इन सभी को वाराणसी जाने वाली चौरीचौरा एक्सप्रेस पर निषाद आंदोलनकारियों को चढ़ने से रोका गया था. इस दौरान पुलिस से भी तीखी झड़प हुई और आंदोलनकारियों ने जमकर नारेबाजी की.

मामला बिगड़ता देख एसपी सिटी ने कई थानों की पुलिस बुलवा ली.

लेकिन पुलिस को जैसी इस बात की सूचना मिली सभी को स्टेशन पर रोक लिया गया. वहीं आंदोलनकारियों ने आरोप लगाया कि प्रशासन उनकी आवाज लाठी के बल पर दबाने की कोशिश कर रहा है.

निषाद समुदाय के लोग इस समय आरक्षण की मांग को लेकर आंदोलन कर रहे हैं. इससे पहले भी सहजनवां थाना इलाके में कसरवल के पास रेलवे ट्रैक जाम कर दिया था. इस दौरान एक शख्स की मौत भी हो गई थी और पुुलिस ने 36 लोगों को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया था.

जिसके बाद पूरे प्रदेश में निषाद समुदाय के लोगों ने आंदोलन शुरू कर दिया है.

via

News18 | Anil Singh | Thu Jul 16, 2015 |

2015-06-09T01:03:00.000-07:00

कौन था वो अखिलेश, जो आरक्षण की लड़ाई में मारा गया? ब्यूरो मंगलवार, 9 जून 2015 अमर उजाला, गोरखपुर बीएससी तृतीय वर्ष का छात्र था अखिलेश आंदोलनकारियों और पुलिस के बीच संघर्ष में इटावा रहने वाले के बीएससी तृतीय वर्ष के छात्र अखिलेश कुमार निषाद की गोली लगने से मौत हो गई थी और उसी के गांव का गणेश सिंह निषाद घायल हो गया था। अखिलेश के पेट में गोली लगने से पुलिस द्वारा हवाई फायरिंग किए जाने पर सवाल खड़े हो गए थे। सोमवार को मेडिकल कॉलेज पहुंचे अखिलेश के साथियों ने बताया कि एक अफसर के बगल में खड़े पुलिस वाले ने पिस्टल से अखिलेश पर गोली चलाई थी। आरक्षण की मांग कर रहे निषाद समुदाय के लोगों को रविवार को मगहर में रेलवे ट्रैक से हटाने के दौरान पुलिस और आंदोलनकारियों के बीच संघर्ष हो गया था। पुलिस ने आंदोलनकारियों पर लाठी चार्ज कर दिया था। इस दौरान इटावा के अखिलेश कुमार निषाद और गणेश सिंह निषाद को गोली लग गई थी। जिसमें अखिलेश की मौत हो गई। जबकि गणेश दाहिनी आंख के नीचे गोली लगने से घायल हो गया माता-पिता के बुढ़ापे की लाठी था अखिलेश अधिकारियों ने पुलिस द्वारा हवाई फायरिंग किए जाने की बात कहते हुए अखिलेश को गोली लगने की घटना को जांच का विषय बताया था। सोमवार को मेडिकल कॉलेज पहुंचे अखिलेश के साथ प्रदर्शन में शामिल युवकों ने आरोप लगाया कि एक अफसर के बगल में खड़े वर्दीधारी ने पिस्टल से गोलियां चलाई थीं, जिसकी एक गोली अखिलेश को और एक गणेश को लगी थी। आरक्षण की मांग को लेकर रेलवे ट्रैक जाम करने के दौरान मारा गया अखिलेश माता-पिता के बुढ़ापे की लाठी था। होनहार अखिलेश ने अपनी पढ़ाई के साथ गांव में स्कूल भी खोल रखा था और गांव के अन्य बच्चों को पढ़ाता था। 'उसकी वह हंसी हमेशा याद रहेगी' अखिलेश इटावा के बकेवर क्षेत्र के मड़िया दिलीप नगर निवासी आत्माराम निषाद का इकलौता बेटा था। अखिलेश की बड़ी बहन रंजना की शादी हो गई है जबकि संध्या और वंदना दो छोटी बहनें हैं। राज बहादुर डिग्री कॉलेज लखना इटावा से बीएससी तृतीय वर्ष की पढ़ाई कर रहे अखिलेश ने गांव में वीर एकलव्य विद्या मंदिर के नाम से स्कूल खोल रखा था। गांव के 14 लोगों के साथ आंदोलन में शामिल होने के लिए छह जून की शाम गोरखपुर के निकला था। इटावा से गोमती एक्सप्रेस से सभी 14 लोग लखनऊ पहुंचे और वहां से बिहार संपर्क क्रांति एक्सप्रेस में सवार होकर सात जून की सुबह गोरखपुर पहुंचे। गोरखपुर से गोंडा पैसेंजर ट्रेन से ये लोग मगहर पहुंचे थे। 'अखिलेश की मौत की खबर ने पूरे परिवार को तोड़कर रख दिया है। पूरे परिवार में अखिलेश सबसे होनहार था। गोरखपुर आते समय हंसते हुए मिला था। उसकी वह हंसी हमेशा याद रहेगी।' -अमृत कुमार, चचेरा बड़ा भाई

2 hrs · All India Nishad...

Nishad Andolan

2015-06-08T13:31:00.000-07:00

पुलिसबल सहित एसपी डीआईजी के घायल होने की खबर पूर्णतया फर्जी है। सरकार को गुमराह करने के लिए पुलिस और प्रशासन ने हमले की कहानी गढ़ी है। उल्टा पुलिस ने पथराब किया और भयंकर लाठी चार्ज किया जिससे लोगों में रोष फ़ैल गया।
पुलिस के दमनात्मक रवैये का अंदाजा आप इससे लगा सकते हैं कि पुलिस के एक बड़े अफसर ने डॉ संजय निषाद की सफारी गाडी खुद फूँक दी।

Nishad

2015-06-08T13:19:00.001-07:00

जिस निषाद का खून ना खौले
खून नहीं वह पानी है
जलवंशी के काम ना आए
वह बेकार जवानी है

वोट, साजिश और रामभुआल

2012-06-07T10:10:00.000-07:00

आनंद सिंह/विनीत/ गोरखपुर

बसपा के पूर्व मंत्री रामभुआल निषाद को आजकल जिस पुलिसिया कार्रवाई से दो-चार होना पड़ रहा है, उसके पीछे के सियासी मकसद को समझना बेहद जरूरी है। यह वह सियासी मकसद है, जिसकी बदौलत 15 लाख में से लगभग पांच लाख वोटरों का वोट बैंक कब्जाने की रणनीति काम कर रही है। चौंकिए मत! गोरखपुर लोकसभा क्षेत्र में निषादों का वोट बैंक सबसे बड़ा है। हर पार्टी अपने हिसाब से इस वोट बैंक पर कब्जा करना चाहती है। ऐसे में अगर रामभुआल निषाद (जैसा उनके समर्थक कहते हैं) को बेवजह घसीटा जा रहा है, तो कोई अचरज नहीं। सियासत के इस खेल में जो जीता, वही सिकंदर।

कौन जीता, कौन हारा : क्या फर्क पड़ता है कि अगर अखिलेश की पुलिस हेमंत पुजारी गैंग के कुख्यात शूटर पप्पू निषाद की अर्जी पर रामभुआल को गिरफ्तार करने के लिए लगातार हाथ-पैर मार रही है। यह बात अलग है कि पुलिस की हर कार्रवाई की सूचना रामभुआल को समय से मिल जाती है, जिससे अब तक वह पुलिसिया गिरफ्त से बाहर हैं। सूचना यह भी है कि इलाहाबाद हाईकोर्ट से गिरफ्तारी के खिलाफ उन्होंने स्थगन आदेश ले लिया है। संभव है, जब आप इस खबर को पढ़ रहे होंगे, रामभुआल आपके बीच मौजूद रहें। हालांकि, सियासत की इस लड़ाई में जीत किसकी होगी, हारेगा कौन, कुछ नहीं कहा जा सकता है।

तूफान की आहट : पुरानी कहावत है, चाय की प्याली और होठों के बीच कभी भी तूफान आ सकता है। जमुना निषाद के मरने के बाद निषादों की राजनीति को सहेजने वाले जिस चेहरे की कमी यह समाज महसूस कर रहा था, वह भी लगभग पूरी हो रही है। निषाद समाज धीरे-धीरे ही सही, रामभुआल को अपना नेता मानने लगा है। इस पुलिसिया कार्रवाई के दौरान सबसे बड़ी बात यही हुई कि बिरादरी के नाम पर जो लोग अब तक रामभुआल की खिलाफ थे, वे भी 17 मई को जिलाधिकारी कार्यालय में आयोजित बैठक में दिखे। वैसे भी, पिछले दो विधानसभा चुनाव परिणामों पर गौर करें, तो निषाद वोटर का ध्रुवीकरण साफ-साफ दिखता है। यह अचरज तो पैदा करता है, लेकिन है सत्य। पूर्वांचल की अधिकांश लोकसभा और विधानसभा सीटों पर निरूाादों की भूमिका निर्णायक है।

अहम हैं निषाद : 2012 के विधानसभा चुनाव में पूर्वांचल की लगभग सभी सीटों को निषाद वोटरों ने प्रभावित किया। यह वोट बैंक ‘पॉवरहाउस’ के रूप में उभर कर सामने आ रहा है। इसने सियासी मठाधीशों के होश फाख्ता कर डाले हैं। यही वजह है कि पूर्व मंत्री और बसपा के गोरखपुर संसदीय क्षेत्र के प्रभारी रामभुआल निषाद को एक खास रणनीति के तहत 7 मई को कैंट थाना क्षेत्र के छात्रसंघ चौराहे पर हेमंत पुजारी गैंग के शूटर पप्पू निषाद पर हुए जानलेवा हमले में अभियुक्त बनाया गया। पुलिस द्वारा रामभुआल को अभियुक्त बनाए जाने के अलग-अलग निहितार्थ निकाले जा रहे हैं। निषाद वोटों की अच्छी समझ रखने वाले एक चिंतक का कहना था कि जिस प्रकार जमुना निषाद को वोट बैंक की खातिर प्रताड़ित किया गया था, वैसी ही हरकत रामभुआल के खिलाफ भी की जा रही है। इसका फायदा आने वाले दिनों में रामभुआल को ही मिलेगा, जैसे जमुना को मिला था।

जमुना की राह पर रामभुआल : करीब दो दशक पहले तक निषाद समाज अलग-अलग पार्टियों के वोट बैंक रहे। जमुना निषाद ने अपनी राजनीतिक करियर के शुरुआत से ही निषादों को एकजुट करने का प्रयास किया।

शुरुआती असफलता के बावजूद जीवट व्यक्तित्व के धनी जमुना ने हार नहीं मानी। उनका मानना था कि वह अभी अपने समाज के लोगों को जगा रहे हैं। जिस दिन निषाद (केवट, मल्लाह, मांझी) जाग जाएगा, अपनी शक्ति पहचान को पहचान जाएगा, उस दिन पूर्वांचल की सभी सीटों को प्रभावित करने की स्थिति में होगा। जमुना ने पिपराईच और पनियरा विधानसभा सीटों पर और गोरखपुर लोकसभा सीट पर कई बार अपनी किस्मत अजमाई, लेकिन सफलता नहीं मिली। लेकिन हर बार मिली हार के बाद, वह दोगुने उत्साह से अपनी मुहिम में जुट जाते थे। लोगों से कहते थे, ‘चिंता मत करो, अभी हमारा समाज धीरे-धीरे जाग रहा है। पूरी तरह से जागने के बाद ही सिस्टम में चेंज होगा। हो सकता है कि अगली बार वह उठ खड़ा हो।’ आखिरकार, 2007 के विधानसभा चुनाव में वह अपने समाज को जगाने में सफल हुए। इस चुनाव में बसपा के टिकट पर जमुना ने तत्कालीन सपा सरकार के मंत्री और लगातार 15 वर्षों से पिपराईच के विधायक रहे जितेंद्र जायसवाल उर्फ पप्पू भैया को पराजित कर दिया।

पप्पू को हराने और निषादों के कद्दावर नेता होने के कारण मुख्यमंत्री मायावती ने उन्हें मत्स्य एवं सैनिक कल्याण राज्यमंत्री स्वतंत्र प्रभार बनाया। जमुना की इस सफलता ने यहां के मठाधीशों के कान खड़े कर दिए। तब तक जमुना निषादों के रहनुमा बन चुके थे। इधर, मंत्री बनने के बाद भी जमुना अपने समाज के लोगों के सुख-दुख में जाना नहीं भूले थे।

महराजगंज की एक निषाद बालिका के साथ उसी गांव के एक युवक ने दुष्कर्म किया। युवक दबंग परिवार का था। उसके प्रभाव के कारण पुलिस ने मामले की लीपापोती कर दी, जिससे दुष्कर्मी युवक बच गया। बालिका के परिजनों ने पूरे मामले की जानकारी जमुना निषाद को दी। लोगों के सुख-दुख में उनके साथ खड़े रहने वाले नेता ने महराजगंज में अधिकारियों के साथ समीक्षा बैठक से वापस लौटते समय पुलिस पर उचित कार्रवाई के लिए दबाव बनाने के लिए महाराजगंज कोतवाली गए। इसी बीच किसी ने फायरिंग कर दी। इस फायरिंग में एक सिपाही की मौत हो गई। पुलिस ने इस मामले में जमुना निषाद सहित आठ लोगों को अभियुक्त बनाया था। मजे की बात यह है कि इस मामले में जमुना को छोड़ बाकी सात अभियुक्त दो माह के भीतर ही जमानत पर जेल से बाहर हो गए, पर जमुना को 28 माह बाद सुप्रीम कोर्ट के निर्देश के बाद जमानत मिली। इस पूरे घटनाक्रम में सबसे मजेदार बात यह रही कि फायरिंग में मारे गए सिपाही के परिवार वालों को सरकार ने 35 लाख रुपये का मुआवजा दिया था, जबकि पीड़ित युवती को सरकार ने भुला दिया। कहते हैं, उसे एक चवन्नी की भी सरकारी मदद नहीं दी गई। महराजगंज कोतवाली कांड के बाद जमुना के खिलाफ हुई पुलिसिया कार्रवाई से निषाद समाज काफी मर्माहत हुआ था।

सबकी नजर वोट पर : जमुना दो साल पूर्व दिवंगत हो गए। निषाद समाज में उनका स्थान लेने की होड़ होने लगी। रामभुआल उस समय भी निषाद समाज के दूसरे नंबर के कद्दावर नेता थे। हालांकि, उनकी वह पूछ नहीं थी। इसी बीच फिल्मों-धारावाहिकों में काम करने वाली काजल निषाद, निर्मला पासवान, सुरेंद्र निषाद जैसे लोग आए, जो किसी भी तरीके से निषाद समाज पर अपना प्रभुत्व स्थापित करना चाहते थे। इनकी नजर में पांच लाख वे वोटर थे, जो एक बार हांक देने से ही उन्हें वोट दे देते, पर ऐसा हो न सका। हालात बदले। रामभुआल को विधानसभा चुनाव लड़ने की अनुमति मिली, तो काजल रास्ते में आ गर्इं। यह बात काजल समर्थक भी भली-भांति जानते थे कि काजल चुनाव नहीं जीत सकेंगी, पर रामभुआल चुनाव जीत जाएं, यह भी पप्पू निषाद और काजल निषाद को मंजूर नहीं था।

लिहाजा, काजल निषादों के उस वोट को काटने की एक मशीन बन गई, जिन्होंने पिछले चुनाव में रामभुआल को वोट दिया था। नतीजा सबके सामने है। निषाद वोट बंट गए और काजल और रामभुआल, दोनों ही चुनाव हार गए।

रामभुआल को सहानुभूति : नए समीकरण में रामभुआल को सहानुभूति ज्यादा मिल रही है। वह गोरखपुर सीट से लोकसभा के उम्मीदवार चुने गए हैं। बड़ी चालाकी के साथ उन्होंने 7 मई वाले घटनाक्रम में मीडिया में अपनी बात रखी और अब तो पुलिस के भी कुछ लोग यह मानने लगे हैं कि रामभुआल को बदले की भावना से फंसाया जा रहा है, जबकि बात उस स्तर की है ही नहीं। एक पुलिस वाले का कहना था, ‘पप्पूआ कौन सुधरल बा? ओके का करल जात बा?’ जाहिर है, पुलिस वालों में भी निषाद वोटरों की ठीक-ठाक संख्या है और ड्यूटी बजाने के बाद वे भी एक सिविलियन ही हो जाते हैं। ऐसे में आने वाले दिनों में थोड़ी चतुराई दिखाते हुए रामभुआल अगर चाह लें, तो वह गोरखपुर जिले के निषाद वोटरों के बीच जमुना के असली उत्तराधिकारी साबित हो सकते हैं। अगर ऐसा हो गया, तो 2014 के लोकसभा चुनाव के परिणाम कुछ और भी हो सकते हैं।

मेहनत मजदुरी पैसा मौत

2012-02-26T10:04:00.002-08:00

100/- रु रोज मजदुरी । 8 घण्टे रोज मेहनत। 20/- रु का रोज दारु । हजारो का रोज मौत । मजदुरो की यही है दास्ता ।

एक प्रश्न आपसे अगर आपके पास रहने के लिये घर न होका, खाने के लिये भोजन न मिलता, पहनने के लिये कपडे न होते तो आप क्या करते । 100रु पर रोज मजदुरी या चोरी या नक्शलवादी होते । क्या आपके पास जवाब है।

निषाद सभाओँ का कड़वा सच

2012-01-18T18:39:00.000-08:00

दोस्तोँ क्या आप जानते हैँ
निषाद सभा मेँ बुद्विजीवियोँ को
बोलने के लिए कितना समय
मिलता है ?

मै 25 से ज्यादा बार
निषाद सभाओँ मेँ गया हूँ

इस आधार पर मैँ
कहता हूँ

निषाद सभा मेँ बुद्विजीवियोँ को
बोलने के लिए समय
मिलता है

केवल 2 मिनट

बुद्विजीवी माने क्या ??
बुद्विजीवी से मेरा मतलब
है निषाद समाज के वे लोग
जो सरकार द्वारा आयोजित
कम से कम 5 अलग अलग
प्रतियोगी परीक्षा मेँ बैठ चुके होँ
और किसी एक परीक्षा मेँ
उन्हेँ सफलता मिली हो

निषाद समाज के इन बुद्विजीवियोँ
के पास निषादोँ को देने
के लिए कुछ बुद्वि और
सुझाव है

ये वे लोग हैँ जो
चक्रव्यूह के सातोँ द्वारोँ
को तोड़ना जानते हैँ

आखिर क्या चाहते हैँ बुद्विजीवी ???
15000 वेतन पाने वाले
और 10 से 5 आफिस मेँ
डयूटी करने वाले
बुद्विजीवी मात्र इतना चाहते हैँ
कि जब भी कहीँ निषाद सभा
या सम्मेलन हो
तो मँच पर बुला कर
1 घंटा उन्हेँ भी बोलने
दिया जाय

पर दोस्तोँ असलियत क्या है ????

आप खुद किसी निषाद
सभा मेँ जाकर देख
सकते हैँ
इन्हेँ मंच तक पहुँचने
ही नहीँ दिया जाता

और अगर कुछ बुद्विजीवियोँ
को मौका भी मिलता है
तो 2 मिनट का

2 मिनट मेँ 120 सेकेण्ड
होते हैँ

10 सेकेण्ड मंच तक पहुचने
मेँ लगते हैँ

10 सेकेण्ड मंच से वापस
उतरने मेँ लगते हैँ

शेष बचा समय = 100 सेकेण्ड

15000 वेतन पाने वाले
और 10 से 5 आफिस मेँ
डयूटी करने वाले
बुद्विजीवी
को केवल 100 सेकेण्ड
मेँ बतानी होती है
कि आखिर निषाद समाज
क्यूँ पिछड़ा है
कैसे और कब से हो रहा है
उनके साथ अन्याय
और सबसे जरूरी बात
क्या है उपाय ???

पर घबराइए मत दोस्तोँ
अब हम मुन्नाभाई जैसे
चुटकुलोँ पर काम कर
रहे है
जिन्हेँ सुनाने मेँ
100 सेकेण्ड से कम
का वक्त लगता है

2 मिनट बाद निषाद
जाति के कार्यकर्ता
चिल्लाने लगते है :
"अबे साले मंच से
उतरेगा की नहीँ,
टाइम खत्म, नेता लोग
का अब नाच गाना सुनने
का मन है
अब नाच गाना होगा "

मंच सजने लगता है
बुद्वजीवी कहता है
"भाई जब तक मंच
सज रहा है मुझे कुछ
बोलने दो "

निषाद
जाति के कार्यकर्ता :
"माधरचोद तेरे को नेताजी
ने भाषण सुनने को बुलाया है
या भाषण देने के लिए"

15000 वेतन पाने वाले
और 10 से 5 आफिस मेँ
डयूटी करने वाला
बुद्विजीवी
मंच से उतर जाता है

फिर मंच पर आते हैँ
कव्वाल
पहले दारू की बोतल
खोल कर दारू पीयेगेँ
फिर गाना चालू होगा

"का होई निरहू
पढाई ये बचवा
लेता 2 ठे बकरी
जिआई ए बचवा"

नेता को पूरी छूट
चाहे 5 घंटे के सम्मेलन
मेँ 3 घंटा भाषण देता रहे

भाषण चालू होता है
एक ठे रहेन राम जी
जब जंगले मेँ गएन
तो मिले निषादराज
बोलो जय निषादराज
एक ठे रहेन एकल्वय
बोलो जय एकल्वय

मायावती ने हमको
केवल पाँच टिकट दिया
सारे समाज का वोट
मायावती को जाना
चाहिए

मुलायम के समर्थक नेता
जब मंच पर आते हैँ
तो

मुलायम ने हमको
केवल छ: टिकट दिया एक ज्यादा दिया
सारे समाज का वोट
मुलायम को जाना
चाहिए

15000 वेतन पाने वाले
और 10 से 5 आफिस मेँ
डयूटी करने वाले
बुद्विजीवी
किसी कोने मेँ बैठा
रो रहा है
आखिर रविवार
की छुट्टी थी
घर पर रह कर आराम करता

अगली सभा मेँ उसे देखते
ही निषाद जाति के नेता
इस आदमी को पहले
घसीट कर सभा से बाहर करो

आखिर मंच पर
बुद्विजीवियोँ को
क्यूँ नहीँ बोलने देते
निषाद जाति के नेता :
कारण है डर
निषाद जाति के नेता
सोचते हैँ अगर बुद्वीजीवियोँ को
मंच से बोलने देगेँ तो
15000 वेतन पाने वाले
और 10 से 5 आफिस मेँ
डयूटी करने वाले
बुद्विजीवी
अपनी अपनी नौकरियाँ
छोड़ कर चुनाव
लड़ना चालू कर देगेँ
और फिर तब उनको
समाज मेँ कोई नहीँ पूछेगा
उनका राजनीतिक कैरियर
तबाह बरबाद हो जाएगा

दोस्तोँ इस लेख को
निषाद समाज के हर
नेता को पढकर सुनाओ
ताकि जब 5 घंटे
की सभा मेँ
3 घंटा उन्हेँ बोलने
को मिले

उन्हेँ कोई पद नहीँ चाहिए
बस इतनी सी विनती
बुद्विजीवियोँ के समय
का दायरा 100 सेकेण्ड से
कुछ बढ़ा दिया जाए

written by Amit Nishad

जनलोकपाल और निषाद

2012-01-18T07:25:00.000-08:00

कभी सोचा है कि अगर
अन्ना का जनलोकपाल कानून
बन जाए तो निषाद
समाज को क्या फायदा
होगा ?

मैँ कहता हूँ कुछ नहीँ

जी हाँ कुछ नहीँ

भष्ट्राचार मिट जाएगा तो
जाति प्रमाण पत्र
राशन कार्ड
पासपोर्ट
सब आसानी से बन जाएगा

पर जब 1000 IAS अधिकारियोँ की भर्ती होगी तो आबादी के हिसाब से न्यूनतम 200 अधिकारी निषाद समाज से नहीँ जा पाएगेँ

अन्ना के जनलोकपाल कानून
बनने के बाद भी
निषाद समाज के
महज 2 या 3 ही लोग
ही IAS बन पाएगे

जब डिग्री कालेजोँ मेँ 1000
शिक्षकोँ की भर्ती होगी तो आबादी के हिसाब से न्यूनतम 200 शिक्षक निषाद समाज से नहीँ जा पाएगेँ

अन्ना के जनलोकपाल कानून
बनने के बाद भी
निषाद समाज के
महज 1 या 2 ही लोग
ही डिग्री कालेज मेँ
शिक्षक बन पाएगे

पता कीजिए आपके
कालेज मेँ कुल कितने
शिक्षक है
क्या 24.3 प्रतिशत शिक्षक
निषाद समाज के हैँ ?

इसके लिए हमेँ भगत सिँह राजगुरू चंद्रशेखर आजाद आदि का समाजवाद लाना होगा

via Amit Nishad

14.5 प्रतिशत नौकरियाँ निषादोँ को मिलनी चाहिए

2012-01-18T07:21:00.000-08:00

उत्तर प्रदेश मेँ निषाद
समाज की वास्तविक
आबादी पैँतालिस प्रतिशत (45 PERCENT) है

उत्तरप्रदेश का कोई
ऐसा गाँव शहर मोहल्ला नहीँ जहाँ
निषाद समाज के लोग नहीँ रहते

जब आरक्षण देने के
लिए जाति आधारित
जनगणना की गई तो
निषाद समाज की आबादी का
कुल प्रतिशत लगभग 40 आया

उच्च जातियोँ को लगा
कि अगर समाजवाद
के नियमोँ के मुताबिक
अगर इन्हेँ आरक्षण देना पड़ा
तो 40 प्रतिशत का आरक्षण देना पड़ेगा

इसे रोकने के लिए उच्च जातियोँ
के पास केवल रास्ता था
ठाकुर ब्राह्मण पंडित
आदि
उच्च जातियोँ की आबादी
सरकारी आकड़ोँ मेँ
बढ़ा कर
बताया जाय और
निषाद व अन्य जातियोँ
की आबादी जितना
ज्यादा घटा सकेँ
उतना ज्यादा घटा
दिया जाए

सारी तिकड़म करने के बाद भी
सरकार सरकारी आकड़ोँ
मेँ हमारी जाति की
आबादी 40 प्रतिशत
से
घटकर
22 प्रतिशत हो गई

पर ये निषाद समाज को
22 प्रतिशत भी नहीँ
देना चाहते थे

उन्होने निषाद समाज
की
7.5 प्रतिशत उपजातियोँ
को घुमन्तु घोषित कर
दिया

जी हाँ

घुमन्तु

यानी एक जगह से
दूसरी जगह घूमने
वाले

और जो एक जगह से
दूसरी जगह घूमने
वाले हैँ जिनका कोई
निश्चित ठिकाना
नहीँ था
उनका जाति प्रमाण
पत्र नहीँ बनाया जा
सकता

उन्हेँ किसी भी प्रकार का
आरक्षण आज तक
प्राप्त नहीँ है

निषाद समाज को अलग
से 14.5 प्रतिशत ना देकर
अन्य पिछड़ा वर्ग मेँ
रख दिया गया

और जो 14.5 प्रतिशत
नौकरियाँ
निषादोँ को मिलनी
चाहिए थी
उसमेँ से केवल 0.5
प्रतिशत ही मिल पाता है

बाकी कि 14 नौकरियोँ
पर यादव जाति के
युवकोँ का कब्जा
हो जाता है

घुमन्तु आरक्षण
मागने तो जाए मार
कर भगा दिया जाएगा
"सालोँ घुमन्तु की जाति
घुमोँ फिरो ऐश करो

नौकरियोँ आदि मेँ हिस्सा
मागोगे तो जमीन मेँ
दफन कर दिए जाओगे "

अगर आप ब्लाग
लिखते है तो अपने
ब्लाग पर इसे पोस्ट करेँ

अगर आप नेता हैँ
तो अपने गाँव के
लोगोँ को बताए
via Amit Nishad

समाजवाद क्या है ?

2012-01-18T07:19:00.000-08:00

समाजवाद क्या है ?

समाज मेँ सभी जातियोँ और वर्गोँ का सरकारी तंत्र मेँ उनकी आबादी के अनुसार उचित प्रतिनिधित्व

ये परिभाषा समाजवाद के पिता कार्ल माकर्स की है l ऐसी ही परिभाषा हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन आर्मी के क्रांतिकारी भगत सिँह ने भी दी है

उत्तर प्रदेश मेँ निषाद समाज की सभी उपजातियोँ की आबादी इतनी है कि 404 विधान सभा की सीट मेँ से न्यूनतम 80 निषाद समाज की सभी उपजातियोँ से चुनी जानी चाहिए

खुद को समाजवाद के मुताबिक बताने वाली समाजवादी पार्टी ने क्या निषाद समाज के 80 उम्मीदवारोँ को टिकट दिए हैँ

अगर नहीँ तो हटा दो ये समाजवादी शब्द पार्टी के नाम से

सपा का नया नाम = जातिवादी पार्टी

बसपा का नया नाम = बपा बहुजन पार्टी

आइए आने वाली 26 जनवरी को संकल्प ले की समाजवाद के नाम पर अन्याय पूर्ण व्यवस्था को नहीँ सहेगेँ
जिस समाजवाद के लिए भगत सिँह आजाद जैसे लोगोँ ने जान दी वो आकर रहेगा

दोस्तोँ जिस दिन गाँव
गाँव मेँ निषाद समाज
ने एक एक जिन्दा
बच्चे औरत आदमी
को जाति को गिन कर
गुपचुप तरीके से
"जाति रजिस्टर" बना लेगी
और फिर सारे आकड़ोँ को जोड़ेगी

उसे पता चलेगा कि
उत्तरप्रदेश मेँ 60 प्रतिशत
निषाद समाज के लोग हैँ

निषाद समूह के कुछ बुद्विजीवी
लोगोँ का अनुमान कहता है
उत्तरप्रदेश मेँ
चाहे जैसे जोड़ो
न्यूनतम 45 प्रतिशत
निषाद समाज है

जरा सोचो तब क्या
होगा जब निषाद समाज को
पता चलेगा कि
उत्तरप्रदेश मेँ 60 प्रतिशत
निषाद समाज के लोग हैँ

अगर विधानसभा की
60 प्रतिशत सीटेँ
निषाद समाज को दे
दी जाए

केवल आधी सीटेँ चाहिए सरकार बनाने के लिए

आने वाले 1000 सालो
तक निषाद उत्तरप्रदेश पर राज्य करेँगेँ

आने वाले 1000 सालो
तक उत्तरप्रदेश का हर
मुख्यमंत्री निषाद होगा
हर मंत्री निषाद होगा

हर मंत्रालय के प्रमुख
की कुर्सी पर निषाद
बैठा होगा

पर कैसे होगा ये सब
आजादी मिले 65 साल
हो गए और हमारी जाति
के नेता एक जाति
रजिस्टर नहीँ बना पाए

अपने गाँव के नेता एक 15 रूपए
की रजिस्टर नोटबुक

क्या आप अपने नेता
को एक 15 रूपए की
कापी खरीद कर नहीँ दे सकते ?

निषाद समाज के नेता
से कहो
लिस्ट बनाए उन सब की जो आगामी मतदान मेँ वोट
देने वाले हैँ

देखना तुम्हारे गाँव मेँ
हर कोई वोट देने जाएगा

ठाकुर पंडित यादव
बम्बई दिल्ली गए
अपने रिश्तेदारोँ को
भी आने जाने का टिकट और पाँच सौ
रूपए भेज कर बुला
लेते हैँ

मतदाता सूची लेकर बैठो
एक एक चेहरे के बारे
मेँ पता लगाओ
वो गाँव मेँ किसके घर
का है और कहाँ रहता है

अपने दादा जी से पूछो
क्या ये ठाकुर
आपके गाँव मेँ पैदा हुआ था

ध्यान से देखो

सनसनीखेज खुलासे होगेँ

अपने आप को उत्तरप्रदेश मेँ
50 प्रतिशत
बताने के लिए
इन्होने अपने परिवार
के सदस्योँ की संख्या
बढा कर लिखाई है

हमारे गाँव मेँ अजय सिँह
के दो बेटे हैँ
मतदाता सूची मेँ इनके
18 बेटे और बेटियोँ के
नाम दर्ज हैँ

दोस्तोँ क्या 50 प्रतिशत से ज्यादा आरक्षण नहीँ मिलना चाहिए

नहीँ बिल्कुल गलत बात

हर जाति को उसकी आबादी के हिस्सा से
हिस्सा मिलना चाहिए

अगर किसी राज्य मेँ ठाकुर ब्राह्मण की आबादी केवल 2 प्रतिशत है तो उस राज्य मेँ ठाकुर ब्राह्मणोँ को 2 प्रतिशत से ज्यादा सीटेँ नहीँ लेनी चाहिए

आबादी केवल 2 प्रतिशत
फिर भी ठाकुर ब्राह्मण चाहते है कि 50 प्रतिशत सीटेँ सामान्य वर्ग अर्थात ठाकुर लाला ब्राह्मण से भरी जाएँ

क्या ये शहीद भगत सिँह राजगुरू आजाद के समाजवाद के सपने को चकनाचुर करना नहीँ है

क्या ये देश के साथ द्रोह नहीँ कर रही

एक नज़र में गुरु द्रोणाचार्य जी

2012-01-15T03:45:00.001-08:00

एक बार निषाद कुमार एकलव्य गुरु द्रोण के पास आया और उनसे उसे अपना शिष्य बनाने का आग्रह किया। किंतु द्रोण ने ये कहकर उसे अपना शिष्य नहीं बनाया की वह क्षत्रिय भी नहीं है और राजपुत्र भी, पर उसे ये वरदान दिया की वो यदि उनका स्मरण करके अस्त्र विद्या सीखेगा तो उसे अपने आप ज्ञान आता जायेगा। एकलव्य गुरु द्रोण की मिट्टी की मुर्ति बनाकर धनुर्विद्या का अभ्यास करता रहा और इस प्रकार एकलव्य बहुत बडा़ धनुर्धर बन गया। एक दिन जब एकलव्य अभ्यास कर रहा था तो एक कूकर (कुत्ता) भौकने लग जिससे उसका ध्यान भंग हो रहा था। इसपर उसने बडी़ कुशलता से बाणों द्वारा बिना हानि पहुँचाए कूकर का मुख बंद कर दिया। जब वह कूकर वहाँ से भाग रहा था तो द्रोण और उनके शिष्यों ने उसे देखा और सोच मे पड़ गये की कौन इतनी कुशलता से कूकर का मुख बंद कर सकता है। तब वे खोजते हुए एकलव्य के पास पहुँचे। वह वहाँ गुरु द्रोण कि मुर्ति के आगे अभ्यास कर रहा था। त द्रोण द्वारा अपने सबसे प्रिय शिष्य अर्जुन का स्थान छिनता देखकर उन्होंने एकलव्य से गुरुदक्षिणा में उसके दाएँ हाथ का अंगूठा माँग लिया और एकलव्य ने हर्षपुर्वक अपना अंगूठा काट कर अपने गुरु को भेंट कर दिया।

गौरवशाली रहा है निषाद समाज का इतिहास

2012-01-15T03:36:00.000-08:00

गौरवशाली रहा है निषाद समाज का इतिहास

जौनपुर: बिहार के सांसद कैप्टन जय नारायण प्रसाद निषाद ने कहा है कि निषाद समाज का गौरवशाली इतिहास रहा है। आज समाज को इस बात की जरूरत है कि वह अपने अतीत को जाने और उसी आधार पर आगे बढ़े। वे शुक्रवार को निषाद राज जयन्ती के अवसर पर आयोजित कार्यक्रम में बोल रहे थे। उन्होंने कहा कि भावी पीढ़ी अपने इतिहास से शिक्षा लेकर समाज को विकास के रास्ते पर ले जा सकती है।

निषाद संघ के प्रांतीय उपाध्यक्ष और कार्यक्रम के आयोजक तिलकधारी निषाद ने कहा कि हमारा समाज बगैर शिक्षा के आगे नहीं बढ़ सकता है। सभी की जिम्मेदारी है कि बच्चों को अच्छी तालीम दिलायें ताकि उनका, समाज का और देश का भविष्य उज्ज्वल हो सके। इससे पूर्व निषाद जयन्ती के अवसर पर एक जुलूस सद्भावना सेतु से निकला। यह जुलूस ओलन्दगंज होते हुए अम्बेडकर तिराहे पर पहुंचा। वहां सभा का आयोजन किया गया। प्रारम्भ में सभी का स्वागत महिला मोर्चा की अध्यक्ष श्रीमती प्रेमा देवी ने किया।

इस अवसर पर डा.राजेन्द्र प्रसाद बिन्द, शेखर निषाद, मुरलीधर निषाद, शोभनाथ आर्य, राजकुमार निषाद सभासद, प्यारेलाल निषाद, रामहित निषाद, राम किशुन निषाद, प्रदीप कुमार आदि ने विचार व्यक्त किया।

via http://www.jagran.com/news/state-7554204.html

11 January 2012 » प्रदेश भाजपा मत्स्य प्रकोष्ठ कार्यसमिति की घोषणा

2012-01-15T03:33:00.001-08:00

रांची : भारतीय जनता पार्टी मत्स्य प्रकोष्ठ के प्रदेश संयोजक दीपक कुमार निषाद ने आज प्रदेश कार्यसमिति की घोषणा कर दी है।
भाजपा के प्रदेश मीडिया प्रकोष्ठ के सदस्य ब्रजनेश चंद्र विद्य्नार्थी ने आज यहां बताया कि कार्यसमिति में सह संयोजक विनोद चौधरी, विजय नायक, पप्पू साहनी के अलावा सदस्य के रुप में वरुण कुमार मंडल, भोला प्रसाद, सुरेश निषाद, दीपक कैवते, लखन कैवर्त, मधुसूदन कैवर्त, विजय नायक, रामप्रवेश नायक, संजीव नायक, सरयू निषाद को शामिल किया गया है। आमंत्रित सदस्य के रुप में अरुण मंडल, डॉ. राज कुमार, बिरजू निषाद, शंकर निषाद, अशोक निषाद, रवींद्र साहनी, महेश निषाद, विनोद कुमार प्रसाद, हरि नारायण साहनी, किशोरी राम केवट, उपेंद्र मांझी, सूरज कुमार धीवर, प्रवीण केवट, डॉ. जेपी निषाद, युगल किशोर निषाद, हुल्लास चौधरी, मोतीलाल सरकार, सोमनाथ महलदार, अमरजीत केवट, मनोज केवट, जीतेंद्र केवट, हरि केवट, अम्बिका चौधरी, अशोक चौधरी, बच्चन चौधरी शामिल है। जिला संयोजक के तहत रांची ग्रामीण की जिम्मेवारी सुनील नायक, लोहरदगा की जिम्मेवारी रघुनाथ महली, गुमला में नवलकिशोर सिंह खैरवार, सिमडेगा में दिलीप केवट, खूंटी में लखेंदर नायक, पश्चिम सिंहभूम में रतन निषाद, सरायकेला-खरसावां में कृष्णा कैवर्त, जमशेदपुर महानगर में नीलू देवी मछुआ, पूर्वी सिंहभूम ग्रामीण में विरेन धीवर, गढ़वा में दशरथ चौधरी, लातेहार में रामलगन सिंह खरवार, चतरा में अन्नु निषाद, हजारीबाग में विनोद निषाद, रामगढ़ में चरण केवट, कोडरमा में विजय निषाद, गिरिडीह में नोखेलाल मल्लाह, बोकारो में बैजनाथ केवट, धनबाद में अजय निशाद, जामताड़ा में बोमबल धीवर, गोड्डा में कामेश्वर केवट, साहेबगंज में कृपनाथ मंडल उर्फ बमबम और पाकुड़ में द्वारिका मंडल को जिम्मेवारी सौंपी गयी है।

सपा महिला सभा की जिला समिति हुई घोषित

2012-01-15T03:29:00.000-08:00

चित्रकूट(एस.बी.न्यूज)13 जनवरी। समाजवादी महिला सभा ने जिला कार्यकारिणी की घोषणा कर दी है। कार्यकारिणी में दस जिला सचिव समेत 31 महिलाओं को जगह दी गई है।

समाजवादी महिला सभा की जिलाध्यक्ष उर्मिला निषाद ने शुक्रवार को पार्टी के जिला कार्यालय में जिला कार्यकारिणी की घोषणा की। उन्होंने बताया कि राजापुर निवासी सविता मोदनवाल को उपाध्यक्ष, ग्राम मन कुंवार की निवासी मनोरमा सिंह को जिला महासचिव और सविता कोटार्य को जिला कोषाध्यक्ष बनाया गया है। इसके अलावा गोलकी सोनकर, शारदा मोदनवाल, चंद्रकली वर्मा, चुन्नी देवी निषाद, चुनकी देवी प्रजापति, बिट्टी निषाद, नूरजहां, पार्वती शुक्ला, बेबी निषाद, चमेलिया निषाद को जिला सचिव तथा चुन्नी देवी सोनकर, चच्ची, मीरा निषाद, गुलसनिया, शहरुन्निशा, मुन्नी देवी, रामा देवी जायसवाल, नथिया देवी निषाद, गीता देवी, नथिया देवी वर्मा, मालती देवी विश्वकर्मा, रामदुलारी कोटार्य, रुखशाना, लक्षमिनिया, रन्नू बेगम, चमेलिया निषाद व तुलसा देवी विश्वकर्मा को कार्यकारिणी का सदस्य बनाया गया है।

इस मौके पर सपा जिलाध्यक्ष राजबहादुर सिंह यादव, उपाध्यक्ष शक्ति प्रताप सिंह तोमर, मोहम्मद गुलाब खां, राजेन्द्र प्रसाद शुक्ला, नरेन्द्र गुप्ता,जिला सचिव फूलचंद्र करविरया, अभिषेक निषाद, राजकुमार त्रिपाठी, सत्य नारायण कोल आदि मौजूद रहे।

via http://www.shubhbharat.com/index.php?option=com_content&view=article&id=21167:2012-01-13-16-05-40&catid=78:2011-07-08-11-44-00&Itemid=107

Nishad Manthan

2012-01-03T20:27:00.001-08:00

2012-01-03T19:05:00.000-08:00

फूलन देवी : The Bandit Queen

2012-01-02T11:51:00.000-08:00

Part 1.

"मैं फूलन देवी हूँ भेनचोद.. मैं हूँ।"

बेंडिट क्वीन फ़िल्म का यह पहला संवाद है, जो दर्शक के कपाल पर भाटे की नुकीली कत्तल की माफिक टकराता है। अगर दर्शक किसी भी तरह के आलस्य के साथ फ़िल्म देखने बैठा है, या बैठा तो स्क्रीन के सामने है और मग़ज़ में और ही कुछ गुन्ताड़े भँवरे की तरह गुन गुन कर रहे हैं, तो सब एक ही झटके में दूर छिटक जाते हैं। दर्शक पूरी तरह से स्क्रीन पर आँखें जमाकर और मग़ज़ के भीतर के भँवरे पर काबू पाकर केवल फ़िल्म देखता है और फ़िल्म यहीं से फ्लैश बैक में चली जाती है।

स्क्रीन पर नमुदार होते हैं, चप्पू के हत्थे को थामें मल्लहा के हाथ, और फिर पूरी नाव। नाव चंबल की सतह पर धीरे से आगे खिसकती है, अपनी गोदी में आदमी, औरत, बच्चे, पोटली, ऊँट और भी बहुत कुछ मन के भीतर का, जो नाव में सवार चेहरों पर दिखता है। शायद काम की तलाश, शायद गाँव को छोड़ने का दुख और भी कुछ। दर्शक इन्हीं चेहरों में खोजता है ख़ुद को और कुछ सोचने की तरफ़ बढ़ता है कि भूरे, मटमेले, ऊँचे बीहड़ों में से निकलता है बकरियों का एक झुण्ड। नदी किनारे आते झुण्ड के पीछे चल रहे हैं एक दाना (बुजुर्ग) और किशोर। यह पूरा दृश्य दर्शक के मन में रोज़गार के अभाव और विस्थापन की त्रसदी की चित्रात्मक कहानी बुनता है।

फिर आता है एक बच्ची की हाँक में एक बच्ची को बुलावा- फूलन … ए फूलन…

वह 1968 की एक दोपहर थी, जिसमें फूलन को पुकार रही थी एक बच्ची, जो शायद उसी की बहन थी। लेकिन ग्यारह बरस की फूलन अपनी सखियों के साथ नदी में किनारे पर डुबुक-डुबुक डूबकियाँ लगा रही थीं। वे केवल नहा नहीं रही थी, बल्कि सब सखियाँ मिलकर नदी में एकदूसरी के साथ और नदी के पानी के साथ खेल रही थीं। एकदम निश्चिंत और उन्मुक्त। शायद ये बेदधड़कपन और उन्मुक्तता चंबल के पानी में घुला कोई तत्व था, जो फूलन के भीतर कुछ ज़्यादा ही मात्रा में घुल गया था।

इस बार हाँक थोड़ी नज़दीक से और कुछ ज़ोर से आयी- फूलन…. ए फूलन…

फूलन ने देखा अपनी बहन के साथ और वहीं से पूछा- कईं है………..

तो के बुला रये ..

काई …?

मोके ना मालुम…

नदी से बाहर आती फूलन सरसों की एक कच्ची फली की तरह नन्हीं लगती है, लेकिन सवालों से भरी आँखें बोलती लगती है। फूलन के नदी से बाहर आने और घर पहुँचने के बीच, फ़िल्म में यह स्थापित किया जा चुका होता है कि फूलन को उसका पति पुत्तीलाल लेने आया है। पुत्तीलाल की उम्र क़रीब 27-28 बरस है। फूलन की माँ अनुरोध करती है कि अभी मोड़ी ग्यारह बरस की ही है। कुछ महीने बाद गौना कर देंगे। लेकिन पुत्तीलाल नहीं मानता है। अपनी माँ के बूढ़ी होने की वजह से काम न कर पाने का हवाला देता है। कहता है कि उसे मोड़ियों की कमी नहीं है। यही नहीं, बल्कि रिश्ता तोड़ने की भी धमकी देता है। फूलन का पिता भी समझाता है, लेकिन जब पुत्तीलाल नहीं मानता और किसी कर्ज़ माँगने वाले की तरह बात करता है। उसे दी गयी गाय को खूँटे से छोड़ लेता है। तब फूलन के पिता कहते हैं – ले जाने दे, अपन को कौन मोड़ी को घर में रखना है। और कोई ऊँच-नीच हो गयी तो … आदि..आदि चिंताएँ व्यक्त करता है। अंततः ग्यारा बरस की फूलन को 27-28 बरस के पुत्तीलाल के साथ रवाना कर दी जाती है।

फूलन का माँ-बाप से अलग होना और पुत्तीलाल के साथ जाने का दृश्य बहुत ही मार्मिक है। जैसे कोई गाय का दूध धाहती बछड़ी को स्तनों से अलग खींचता है और वह दौड़कर फिर स्तन को मुँह में ले लेती है। लेकिन जब बछड़ी स्तन को मुँह में लेने जाये और गाय भी उसे लात या भिट मारने को विवश हो जाये, तब दोनों ही पर क्या गुज़रती होगी, जबकि उस वक़्त उसे स्नेह के दूध की बेहद ज़रुरत होती है। दर्शक के मन में यही दृश्य उभरता है।

जब ससुराल पहुँचती है। फूलन गाँव के बीच के कुए पर गारे का हण्डा लेकर पानी भरने जाती है। अभी भी कई गाँव में दबंगों और नीची समझी जाने वाली जाती के लोगों के पानी के कुए अलग-अलग होते हैं। लेकिन फूलन की ससुराल में 1968 में भी ठाकुर और मल्लाह का एक ही कुए से पानी भरना बताया है। एक कुए से पानी भरते हैं, लेकिन एक दूसरे के बर्तनों को आपस में छूने से बचाते हैं। पानी खींचने की रस्सी, बल्टी भी अलग रखते हैं। लेकिन जब ग्यारह बरस की बहू को पता नहीं होता है, और अनजाने में या भूल से वह ठाकुर वाली बाल्टी को छूने लगती है, तो कुए से पानी भरने वाली ठकुराइने वहीं उसे घुड़क देती है और वह दूसरे छोर से, दूसरी रस्सी,बाल्टी लेकर कुए से पानी खींचती है। पानी लेकर चलती है, तो उसका हम उम्र मोड़ा और मोड़ों के साथ मिलकर उसका हण्डा फोड़ देता है। फूलन हण्डा फोड़ने वालों पर ज़ोर से चिल्लाती है, उसका चिल्लाना ठकुराइनों के कान खड़े कर देता है।

जब बग़ैर पानी लिए घर पहुँचती है, तो सास हण्डा फूटने की बात को लेकर डाँटती है। फूलन का सास के सामने भी वही तेवर बरकरार होता है। वह सास को ताना मारती है- गारे का हण्डा टूट गया, तो पीतल का लाओ, जैसे ठकुराइनों के पास है।

सास को यह ताना गचता है। गचना स्वाभाविक भी है, क्योंकि उसकी आर्थिक स्थिति ठाकुरों की बराबरी करने की नहीं होती है। सास कहती है- बहुत जबान चलती है, बुलाऊँ पुत्तीलाल को..

पुत्तीलाल फूलन को इस बात पर मारता है। वही पुत्तीलाल रात में ग्यारह बरस की फूलन के साथ बलात्कार करता है। पुत्तीलाल के इस कृत्य ने फूलन के जीवन में किसी भी तरह के सुख की संभावना को जैसे पोंछ दिया था। उस घटना से फूलन के मन में पुरुष के प्रति जो घृण का रिसाव हुआ, वह पूरी फ़िल्म में कई जगह प्रकट होता है। फूलन भागकर माइके आ जाती है। पुत्तीलाल से रिश्ता ख़त्म हो जाता है।

Part 2.

फूलन मायके में ही जवान होती है। उसकी जवानी पर गाँव के सरपंच के आवारा मोड़े और उसके साथी मोड़ों की नज़र होती है। वे उसे आते-जाते छेड़ते हैं और एक दिन खेत में अकेली को घेरकर ज़बरदस्ती करने की कोशिश करते हैं। ज़बरदस्ती तो नहीं कर पाते, लेकिन सब मिलकर उसे बुरी तरह से पीटते हैं। गाँव में पंचायत बैठती है और फूलन पर बदचलनी का एक तरफ़ा आरोप लगा उसे गाँव बाहर कर देती है। बार-बार प्रताड़ित, बार-बार बलात्कार फूलन के विद्रोही स्वभाव को कुचल नहीं पाता, बल्कि और भड़काता है।

जब वह बंदूक थाम लेती है। पुत्तीलाल से बदला लेने पहुँचती है। पुत्तीलाल को गधे पर बैठाया जाता है। फिर लकड़ी के खम्बे से बाँध कर मारती-पीटती है। लेकिन जब वह यह कर रही होती है, उसके कान में ख़ुद की ही चीत्कार गूँजती है। वह चीत्कार जो कभी पुत्तीलाल द्वारा ज़बरदस्ती करने का विरोध करते हुए ससुराल में गूँजी थी। ग्यारह बरस की एक बहू जब मदद के लिए चीत्कार रही थी। सास दरवाजा भीड़कर दूसरी तरफ़ चली गयी थी। बदला लेते वक़्त उसे वह सब याद आ रहा था। उसकी छटपटाहट, उसे ग़ुस्से का पारावार किसी की भी मग़ज़ सुन्न कर देने वाला होता है। यहाँ फूलन अपने साथी विक्रम मल्लाह से कहती है- एस पी को चीट्ठी लिख…, अगर कोई छोटी मोड़ी को ब्याहेगा तो जान ले लूँगी।
जब फूलन को यह सब भोगना पड़ रहा था, तब केन्द्र और म.प्र. में काँग्रेस की सरकार थी। वही काँग्रेस, जो आज़ादी के बाद से ख़ुद को दबे-कुचलों के हित का ध्यान रखने वाली पार्टी होने का ढींढ़ोरा पीटती रही है। वही काँग्रेस जिसका इतिहास आज़ादी के आँदोलन में महत्तपूर्ण भूमिका निभाने वाला रहा है। उस पर धीरे-धीरे दबंगों और ठाकुरों ने किस तरह से कब्जा कर लिया। उस काँग्रेस का जैसे अर्थ ही बदल गया। जब फूलन अपने मान-सम्मान का बदला लेने और ख़ुद को ज़िन्दा बचाये रखने की लड़ाई लड़ रही थी, तब प्रदेश और देश की राजनीति में और सरकारों में भी ठाकुरों का ही बोलबाला था। इन ठाकुर नेताओं के संरक्षण में या आड़ में कह लो, इनके रिश्तेदार, और ख़ुद इन्हीं के द्वारा ग़रीब और मज़दूर वर्ग के लोगों पर किये जाने वाले शोषण और अत्याचार की कोई सीमा नहीं थी।

जंगल में भी जो ठाकुर डाकू थे, उनका दूसरे डाकू गिरोहों पर दबदबा था। जो उनके दबदबे को स्वीकार नहीं करता था, उसे या तो ख़ुद डाकू ही मार देते या पुलिस से मरवा देते। सरकार, पुलिस और डाकू सभी में ठकुराइ के प्रति बड़ी वफ़ादारी थी। डाकू बाबू गुर्जर को तो विक्रम मल्लाह उस वक़्त मार देता है, जब वह बीहड़ में फूलन के साथ ज़बरदस्ती कर रहा होता है। उसके कुछ वफ़ादारों को भी मार देता है और गेंग का लीडर बन जाता है।

Part 3.

जब लालाराम ठाकुर डाकू जेल से छूट कर आता है, तो विक्रम मल्लाह उसे पूरा सम्मान देता है। रायफल देता है। लेकिन लालाराम के मुँह से पहला वाक़्य जो निकलता है और जिस लहज़े में निकलता है, उससे जात-पात की बू आती है। उसकी बात मल्लाह डाकुओं को अच्छी नहीं लगती है, लेकिन सह लेते हैं। लालाराम को एक मल्लाह के हाथ नीचे डाकू बने रहना स्वीकार न था। वह ज़ल्दी ही मल्लाह को धोखे से मारकर कायरता का परिचय देता है। फूलन के साथी सभी ठाकुर डाकू सामूहिक बलात्कार कर अपनी वीरता का झण्डा ऊँचा करते हैं ! लेकिन इससे भी ठाकुर के पत्थर कलेजे को ठंडक नहीं पहुँचती है, तब लालाराम बेहमई गाँव में फूलन को पूरे गाँव की मौजूदगी में नग्न कर देता है और उसे पानी भरने को कहता है। उसके बाल पकड़कर एक एक को दिखाता है कि ये मल्लाह ख़ुद को देवी कहकर बुलाती है। मुझे इसने मादरचोद कहा था। गाँव के सारे ठाकुर फूलन को नग्न देखते हैं। कोई विरोध नहीं करता एक औरत को इस हद तक ज़लील करने की। उस वक़्त हवा को भी जैसे लकवा मार जाता है।

फूलन इस सबके बाद जी जाती है, जितना फूलन ने सहा किसी खाते-पीते घर की औरत को यह सहना पड़ता। या किसी भी दबंग को यह सहना पड़ता, तो शायद सत्ता में, गाँव में, और हर जगह अपनी मूँछ पर बल देकर घुमने वाले दबंग की पेशानी भीग जाती। लेकिन फूलन के साथ अनेकों बार हुए बलात्कारों, ज़्यादतियों को सत्ता ने कोई तरजीह नहीं दी। आज भी आये दिन दलितों, आदिवासियों और ग़रीब स्त्रियों के साथ बलात्कार और ज़्यादतियों की ख़बरे कम नहीं सुनने-पढ़ने में आती है। लेकिन किसी के कान पर जूँ नहीं रेंगती है। अभी कुछ दिन पहले की ही बात है। धार ज़िले के गाँव में कमज़ोर वर्ग की दो औरतों को निर्वस्त्र कर गाँव भर में घुमाया गया था। उन्हें भी वैसे ही देखा गया जैसे बेहमई गाँव में फूलन को देखा गया था।

कहने का मतलब यह है कि आज भी स्त्रियों पर अत्याचार कम नहीं हो रहे हैं, बल्कि बढ़ते ही जा रहे हैं। जबकि स्त्रियों के मुद्दों पर काम करने के नाम पर, उन्हें चेतना संपन्न बनाने और उनके अधिकारों को बहाल कराने के नाम पर हज़ारों एन.जी. ओ. खुले हैं। लेकिन इस सब के जो नतीजे हैं, उससे वे कोई भी अंजान नहीं हैं, जिनके ज़िम्मे ज़िम्मेदारियाँ हैं, बस.. खामौश है। वह खामौशी शायद मुँह में भ्रष्टाचार की मलाई होने की वजह से है ! या फिर स्त्रियों की एक बड़ी जमात का फूलन के अनुसरण करने की है। भविष्य के खिसे में क्या है कभी तो राज़ खुलेगा !

14 फरवरी 1981 वह दिन था, जब फूलन, मानसिंह और साथी डाकुओं ने बेहमई गाँव के 24 ठाकुरों को मौत के घाट उतार दिया था। इस घटना ने राज्य और केन्द्र की सरकार की चिंता बढ़ा दी। क्योंकि म.प्र. और केन्द्र की सरकार में ठाकुर लाबी हावी थी। केन्द्र में देश की जनता को एमरजेंसी का स्वाद चखाने वाली प्रधानमंत्री थी। शायद उन्हीं दिनों प्रधानमंत्री पंजाब की राजनीति को नया रंग देने में व्यस्त थी, जिसका परिणाम देश ने बाद में देखा और फिर भोगा भी। लेकिन वही समय था, जब फूलन का ग़ुस्सा चंबल के किनारे तोड़ खौफ़ का पर्याय बन गया था। गाँव की सत्ता हो, देश की सत्ता हो या फिर सरकारी महकमा दबंग जहाँ कहीं था, विद्रोही फूलन के नाम से उसकी सांस ऊपर-नीचे हो रही थी। राज्य और केन्द्र की सरकार पर ठाकुर मंत्रियों का दबाव बढ़ रहा था। इसी के चलते सरकार ने फूलन के गिरोह को नष्ट करने का आदेश दिया। फिर पुलिस जितनी अमानवीय तरीक़े से फूलन के साथ पेश आ सकती थी, आयी। ठाकुर डाकू लालाराम और पुलिस ने या कहो लो सरकार ने मिलकर बागी फूलन की गेंग के ख़िलाफ़ अभियान शुरू किया। पहली बार में फूलन के गिरोह के दस बागियों को ढेर कर दिया। जंगल में पीने के पानी स्त्रोतों में ज़हर मिला दिया। फूलन को 12 फरवरी 1983 को आत्मसमर्पण करना पड़ा। इस तरह फूलन के बागी जीवन का अंत हुआ। एक फूलन का बाग़ी जीवन ख़त्म हुआ। लेकिन जिस आर्थिक, सामाजिक ग़ैरबराबरी की खाई ने फूलन को बाग़ी बनाया वह संकरी न हुई, बल्कि चौड़ी होती जा रही है, जिससे बाग़ी नये-नये रूप में दिखाई दे रहे हैं।

टाइम का फूलन देवी को सलाम

2012-01-02T11:15:00.000-08:00

टाइम का फूलन देवी को सलाम

आपको ये जानकर हैरत होगी कि अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस के अवसर पर प्रतिष्ठित टाइम मैगजीन ने इतिहास की 16 सबसे विद्रोही महिलाओं की सूची में दिवंगत दस्यु सुंदरी फूलन देवी को चौथे स्थान पर रखा है. मैगजीन ने अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस (8 मार्च) पर जारी लिस्ट में फूलन देवी के बारे में लिखा है, उन्हें भारतीय गरीबों के संघर्ष को आवाज देने वाली और इस आधुनिक राष्ट्र के सबसे दुर्दांत अपराधियों के रूप में याद किया जाएगा

भारतीय नारियों को जहां कोमलता का पर्याय समझा जाता है वहीं अगर वह अपने रौंद्र रुप में आ जाएं तो दुर्गा जैसी हो जाती हैं. 1963 में जालौन जिले के कालपी क्षेत्र के शेखपुर गुढ़ा गांव में जन्मी फूलन देवी पर बचपन से ही अत्याचार होते रहे लेकिन उन्होंने कभी हार नहीं मानी. 11 साल की उम्र में फूलन देवी का विवाह कर दिया गया, उसके बाद कुछ दबंगों ने बेहमई गांव में फूलन देवी को निर्वस्त्र कर सबके सामने घुमाया और उनके साथ सामूहिक बलात्कार किया.

इस अत्याचार और घिनौने कृत्य के बाद फूलन देवी ने चंबल का रास्ता पकड़ लिया और बदले की आग में झुलसते हुए 1981 में अपने साथी डकैतों की मदद से ऊंची जातियों के गांव में 20 से अधिक लोगों की हत्या कर दी. 12 फरवरी 1983 को फूलन ने मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री अर्जुन सिंह के चरणों में बंदूक रखकर हजारों की भीड़ में अपने साथियों के साथ आत्मसमर्पण कर दिया. फूलन 11 साल तक जेल में रहीं. 1994 में उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव ने उनका मुकदमा वापस लेकर उन्हें रिहा कर दिया. फूलन देवी अत्याचार, प्रतिशोध और विद्रोह की एक अनोखी दास्तां हैं.

फूलन देवी को इंसाफ की देवी और गरीबों के हितों के लिए संघर्ष करने वाली बता कर टाइम मैगजीन ने एक नए विवाद को जन्म दिया है. इतना ही नहीं उनके विषय में टाइम कहता है कि “फूलन को इस आधुनिक राष्ट्र के सबसे दूर्दांत अपराधियों के रूप में याद किया जाएगा.”

सही अर्थों मे देखा जाय तो टाइम का ये वक्तव्य भारतीय न्यायिक और प्रशासनिक व्यवस्था का मखौल उड़ाता नजर आता है जहॉ एक दूर्दांत दस्यु सुंदरी को व्यवस्था तोड़क और अनिष्टकारी बताने की बजाय महिमामंडित करने की कोशिश की गयी है और उनके रुख को रॉबिनहुड की तरह दर्शाया गया है.

आरक्षण और इसकी जरुरत!!

2011-12-05T19:31:00.000-08:00

एक लम्बे अरसे से हमारे समाज के जागरूक और जुझारू लोग आगे आने वाली पीड़ी के लिए आरक्षण की मांग किये जा रहे हैं लेकिन उनका प्रयाश अबी तक असफल रहा. आरक्षण की लालच में हम लोगों ने बारी - बारी से सपा, बसपा , भाजपा, कांग्रेस सबकी सरकार बनवाते रहे उनका झंडा धोते रहे लेकिन किसी ने हमारी एक न सुनी. उलट हमारे जो पुस्तैनी कारोबार जल-सम्बंधित रोजगार पर दबंग लोगों को कब्ज़ा दिलाते गए. आज स्थिति ये है की हमारे भाई सिर्फ एक मजदूर की हैसियत से काम करते हैं और उसका सारा फायादा दुसरी समुदाय के लोग ले रहे हैं. क्या हमारे समाज में ऐसे धुरंधर लोगों की कमी है या बुद्धि-विवेक में कहीं कमजोर हैं जो इस काम को नहीं चला सकते? अगर समाज में बहुमुखी सर्वेक्षण किया जाये सामाजिक, आर्थिक, शैक्षणिक, राजनैतिक और रोजगार तो हम लोग अपने को दूसरे वर्गों की तुलना में काफी पीछे हैं अतः अब हमारे समाज का समुचित विकास करने के लिए आरक्षण रूपी बैशाखी की जरुरत है. लेकिन इसके साथ-साथ हमारे युवाओं को इस बात को भी नहीं भुलाना चाहिए की सिर्फ आरक्षण मिल जाने से समाज का विकास नहीं हो पायेगा. आरक्षण से सिर्फ जो कमजोर , बेसहारा हैं उनको फायदा मिलना चाहिए. जिस हिसाब से हमारी संख्या है महज आरक्षण मिल जाने से विकास नहीं होगा हमे अपने युवाओं के जेहन में काबिलियत पैदा करनी पड़ेगी. अतः हमारे युवाओं को आज से ही आरक्षण की आस के बिना अपने लक्ष्य को भेदने के लिए जुट जाना चाहिए. एकलव्य किसी से आरक्षण की मांग नहीं किये थे जो अपने को विश्व - विख्यात साबित किये. बहन फूलन देवी को कोटि- कोटि नमन करता हूँ, जो इतने जुल्म झेलते हुए भी कमीनो को मौत के घाट पहुंचा दिया, उन्होंने किसी आरक्षण और किसी से भीख नहीं मांगी की मेरे साथ अत्याचार हुआ है आप लोग न्याय दिलाएं. उन्होंने अपने बाजुओं में इतनी ताकत दिखाई की लोग थर्रा गए और अपने ही हाथों न्याय कर डाला जो इस देश का कानून और न्याय व्यवस्था नहीं कर पाती. वह आज के ज़माने की महिला हैं हम लोगों में से कुछ लोग मिल भी चुके होंगे, आज वो विश्व- विख्यात हैं. जैसे ही उन्होंने समाज के गरीब, कमजोर , बेसहारा लोगों को मदद करने के लिए एकलव्य सेना का गठन किया तो समाज के गद्दारों को रास नहीं आया की एक अनपढ़ महिला शोषित समाज की मुख्यमंत्री, प्रधानमंत्री बन जाएगी. अंततः वो एक साजिस की शिकार हुईं. अभी हाल ही में दिवंगत नेता स्वर्गीय जमुना प्रसाद निषाद जी भी लगातार साजिशों का शिकार बनते रहे सत्ता पक्ष के मंत्री होते हुए भी सालों जेल में पड़े रहे क्योंकि वो भी बसपा की नीतियों की गुलामी नहीं की और अपने समाज को जागरूक करते रहे. जिन लोगों ने भी इस समाज को जगाने का प्रयाश किया उनको दुसरे वर्गों के लोगों (दबंग/सवर्ण ) का अत्याचार झेलना पड़ा. हमारे नेता भी कभी-कभी अपने बंधुओं का यथावत सहयोग न पाकर कुछ मुद्दों पर दब जाते हैं ऐसे हालत में समाज के युवाओं और बुद्धिजीवियों को आगे आना चाहिए मूक दर्शक मात्र बने रहने से काम नहीं चलेगा. इस आधुनिक युग में हमें अपने राजनेताओं को तकनिकी मदद भी करनी चाहिए, जिससे वो लोगों की साजिस का शिकार न बनें. हमें अपने समाज में एकलव्य और अर्जुन जैसे निपुण वीर न की अभिमन्यु जैसा नौसिखिया लोगों को राजनीति में उतारें और वीरगति प्राप्तt हों. आज हम इस स्थिति में हैं की सभी शेत्रों के माहिर हमारे समाज में विद्यमान हैं हमें अपने विकास के लिए उनसे सलाह-मशविरा करना चाहिए. हमें अपने बच्चों को इस आधुनिक युग में रोजगार परक शिक्षा दिलानी चाहिए. अभी हमारे समाज के ज्यादातर युवा पारंपरिक शिक्षा ले रहे हैं इससे भी वो समाज में पिछड़ते जा रहे हैं. आज यह तकनिकी युग है इस युग में बुलंदी पर पहुँचने के लिए अपनी तकनिकी मजबूत करनी पड़ेगी. आज की हमारी स्थिति ये है की २५ करोड़ की आबादी होते हुए भी एक आई ए यस अधिकारी देने में हमारा समाज विफल है. मुझे अपने समाज के युवाओं विशेष और बहुत ही विनम्र निवेदन है की वे अपने छोटे भाई- बहनों की शिक्षा पर विशेष ध्यान दें. हमें अपने बच्चों को सान्श्कारिक शिक्षा देने की जरुरत है क्योंकि आज के स्कूलों में नैतिक शिक्षा /संश्कार के बारे में कुछ नहीं बताया जाता. हमें अपने युवाओं को इतना निपुण बनाना है की अपना समाज क्या इस देश की बागडोर संभालें. और अगर मन में ठान लेंगे तो वो दिन दूर नहीं जब एक निषाद का बेटा मुख्यमंत्री और प्रधान मंत्री की कुर्सी पर बैठेगा. संख्या/गणित के आकने यही बताते हैं की अगर ए समाज चेत जाये तो कोई भी पार्टी हमारे सहयोग के बगैर नहीं चल सकती. फिर ये हमारे नेता गण दुसरे लोगों से भीख मांग रहे हैं इन्हें राजनीति की गिनती भी नहीं आती क्या? आरक्षण के लिए भीख मांगने की जरुरत नहीं अपनी ताकत को पहचानने की जरुरत है....Raj Bahadur Nishad

निषादो को छलती कांग्रेस

2011-05-28T06:40:00.001-07:00

कांग्रेस २००३ से मछुआ समुदाय को छलती चली आ रही है| १६ पिछड़ी जातियों को अनुसूचित

जातियों का दर्ज़ा देने सम्बन्धी प्रस्ताव को कांग्रेस ही लटकाए बैठी रही| जब कि मुलायम

सिंह जी की सरकार में उक्त प्रस्ताव चार दफे केंद्र को संस्तुति सहित भेजा गया| मायावती जी ने तो हद

ही कर दी, सरकार बनाने के २२ दिनों के भीतर मूल प्रस्ताव वापस मंगाकर निरस्त

करवा दिया, जैसे बहन जी इसी मुद्दे पर जीत कर आयीं हों| जब समाज ने दबाब बनाया तो महज २

पन्नो की चिठ्ठी केंद्र को भेजकर बसपा ने पिंड छुढ़ा लिया और गेंद फिर से केंद्र के पाले में डाल दी|

हमें फ़ुटबाल समझ कर इन लोगों ने अपने गोल मारे और जीतने पर अपनी फ़तेह

का जश्न मनाने चले गए, हमारी खाली गेंदे मैदान में अपनी तकदीर बदलने वाले मसीहा की अब तलक

मुन्तजिर रही हैं| अब कांग्रेस फिर से धोखा देने की तैयारी में है |दर असल कांग्रेस हमेशा से ही नज़र अंदाज़

करने की सियासत करती चली आई है| नेहरु के सामने जिन्ना को नज़र अंदाज़ किया, सरदार

पटेल के सामने बाबा साहब डाo आंबेडकर को नज़र अंदाज़ किया, लोहिया को नज़र अंदाज़ किया,

इतना ही नहीं मुसलमानों को तो हमेशा से ही नज़र अंदाज़ किया और आज भी कर रही है|

वर्ना कोई वाजिब वज़ह नहीं है जो सच्चर कमिटी व रंग नाथ मिश्र कमिटी कांग्रेस को दोष

देती| आज बहुसंख्यक दलितों के सामने अल्पसंख्यक दलितों को उपेक्षित किया जा रहा है|

मीरा कुमार और सुशील शिंदे जैसे नेताओं के दबाब में मछुआ आरक्षण आज भी लंबित है| यदि कांग्रेस

के नेताओं में ज़रा भी शर्मोहया बाक़ी है तो केंद्र सरकार भारत रत्न स्वर्गीय श्री राजीव गांधी के

मछुआ समाज को अनुसूचित जाति का दर्ज़ा दिलाने सम्बन्धी ख्वाब को जल्द से जल्द पूरा करे| कांग्रेस

की नीति और नियत उसी दिन जगज़ाहिर हो गयी थी, जब आरक्षण की आवाज़ उठाने का अंजाम कई निषाद

नेताओं ने कांग्रेस से अपने निष्कासन के रूप में झेला था| मछुआरा समुदाय अब कांग्रेस और बसपा के

बहकावे में आनेवाला कतई नहीं है और अपने १०% वोट का सही वक़्त पर सही इस्तेमाल करेगा एवं

अपने मछुआ समुदाय के हित की बात करने वाले को पहचानने में ज़रा भी भूल नहीं करेगा|

writen by - Vishambhar Prasad Nishad

आरक्षण कब मिलेगा

2011-04-23T22:01:00.001-07:00

आरक्षण और इसकी जरुरत!! एक लम्बे अरसे से हमारे समाज
के जागरूक और जुझारू लोग आगेआने वाली पीड़ी के लिए
आरक्षण की मांग किये जा रहे हैं लेकिन उनका प्रयाश
अबी तक असफल रहा. आरक्षण की लालच में हम लोगों ने
बारी- बारी से सपा,बसपा , भाजपा, कांग्रेस सबकी सरकार बनवाते रहे
उनका झंडा धोते रहे लेकिन किसी ने हमारी एक न सुनी. उलट हमारे
जो पुस्तैनी कारोबार जल- सम्बंधित रोजगार पर दबंग लोगों को कब्ज़ा दिलाते गए.
आज स्थिति ये है की हमारे भाई सिर्फ एक मजदूर की हैसियत से काम करते हैं और
उसका सारा फायादा दुसरी के लोग ले रहे हैं. क्या हमारे समाज में ऐसे धुरंधर
लोगों की कमी है या बुद्धि- विवेक में कहीं कमजोर हैं जो इस काम
को नहीं चला सकते? अगर समाज में बहुमुखी सर्वेक्षण किया जाये सामाजिक,
आर्थिक, शैक्षणिक, राजनैतिक और रोजगार तो हम लोग अपने को दूसरे
वर्गों की तुलना में काफी पीछे हैं अतः अब हमारे समाज का समुचित विकास
करने के लिए आरक्षण रूपी बैशाखी की जरुरत है. लेकिन इसके साथ-साथ हमारे
युवाओं को इस बात को भी नहीं भुलाना चाहिए की सिर्फ आरक्षण मिल जाने
से समाज का विकास नहीं हो पायेगा. आरक्षण से सिर्फ जो कमजोर , बेसहारा हैं
उनको फायदा मिलना चाहिए जिस हिसाब से हमारी संख्या है महज आरक्षण
मिल जाने से विकास नहीं होगा हमे अपने युवाओं के जेहन में काबिलियत
पैदा करनी पड़ेगी. अतः हमारे युवाओं को आज से ही आरक्षण की आस के
बिना अपने लक्ष्य को भेदने के लिए जुट जाना चाहिए.एकलव्य किसी से आरक्षण
की मांग नहीं किये थे जो अपने को विश्व- विख्यात साबित किये. बहन फूलन
देवी को कोटि- कोटि नमन करता हूँ, जो इतने जुल्म झेलते हुए भी कमीनो को मौत के
घाट पहुंचा दिया, उन्होंने किसी आरक्षण और किसी से भीख नहीं मांगी की मेरे साथ
अत्याचार हुआ है आप लोग न्याय दिलाएं. उन्होंने अपने बाजुओं में इतनी ताकत दिखाई
की लोग थर्रा गए और अपने ही हाथों न्याय कर डाला जो इस देश का कानून
और न्याय व्यवस्था नहीं कर पाती. वह आज के ज़माने की महिला हैं हम लोगों में से
कुछ लोग मिल भी चुके होंगे, आज वो विश्व- विख्यात हैं. जैसे ही उन्होंने समाज के
गरीब, कमजोर , बेसहारा लोगों को मदद करने के लिए एकलव्य सेना का गठन
किया तो समाज के गद्दारों को रास नहीं आया की एक अनपढ़ महिला शोषित समाज
की मुख्यमंत्री, प्रधानमंत्री बन जाएगी. अंततः वो एक साजिस की शिकार हुईं. अभी हाल
ही में दिवंगत नेता स्वर्गीय जमुना प्रसाद निषाद जी भी लगातार साजिशों का शिकार बनते रहे
सत्ता पक्ष के मंत्री होते हुए भी सालों जेल में पड़े रहे क्योंकि वो भी बसपा की नीत
अपने समाज को जागरूक करते रहे. जिन लोगों ने भी इस समाज को जगाने का प्रयाश
किया उनको दुसरे वर्गों के लोगों(दबंग/सवर्ण ) का अत्याचार झेलना पड़ा. हमारे नेता भी कभी-
कभी अपने बंधुओं का यथावत सहयोग न पाकर कुछ मुद्दों पर दब जाते हैं ऐसे
हालत में समाज के युवाओं और बुद्धिजीवियों को आगे आना चाहिए मूक दर्शक मात्र
बने रहने से काम नहीं चलेगा. इस आधुनिक युग में हमें अपने राजनेताओं को तकनिकी मदद
भी करनी चाहिए, जिससे वो लोगों की साजिस का शिकार न बनें. हमें अपने
समाज में एकलव्य और अर्जुन जैसे निपुण वीर न की अभिमन्यु जैसा नौसिखिया लोगों को र
उतारें और वीरगति प्राप्तt हों. आज हम इस स्थिति में हैं की सभी शेत्रों के माहिर
हमारे समाज में विद्यमान हैं हमें अपने विकास के लिए उनसे सलाह-मशविर
ा करना चाहिए. हमें अपने बच्चों को इस आधुनिक युग में रोजगार परक
शिक्षा दिलानी चाहिए. अभी हमारे समाज के ज्यादातर युवा पारंपरिक शिक्षा ले रहे हैं इससे
भी वो समाज में पिछड़ते जा रहे हैं. आज यह तकनिकी युग है इस युग में
बुलंदी पर पहुँचने के लिए अपनी तकनिकी मजबूत करनी पड़ेगी. आज की हमारी स्थिति ये है
की २५ करोड़ की आबादी होते हुए भी एक आई ए यस अधिकारी देने में हमारा समाज विफल है. मुझे
अपने समाज के युवाओं विशेष और बहुत ही विनम्र निवेदन है की वे अपने छोटे भाई-
बहनों की शिक्षा पर विशेष ध्यान दें. हमें अपने बच्चों को सान्श्कारिक शिक्षा देने की जरुरत है
क्योंकि आज के स्कूलों में नैतिक शिक्षा/संश्कार के बारे में कुछ नहीं बताया जाता. हमें अपने
युवाओं को इतना निपुण बनाना है की अपना समाज क्या इस देश की बागडोर संभालें. और अगर मन में ठान
लेंगे तो वो दिन दूर नहीं जब एक निषाद का बेटा मुख्यमंत्र ी और प्रधान मंत्री की कुर्सी पर बैठेगा.
संख्या/गणित के आकने यही बताते हैं की अगर ए समाज चेत जाये तो कोई भी पार्टी हमारे सहयोग के
बगैर नहीं चल सकती. फिर ये हमारे नेता गण दुसरे लोगों से भीख मांग रहे हैं इन्हें राजनीति की गिनती भी नह
आरक्षण के लिए भीख मांगने की जरुरत नहीं अपनी ताकत को पहचानने की जरुरत है.
जय हिंद-जय निषाद
via-facebook rajbahadur nishad

निषाद भाइयो एक हो जाओ फिर सत्ता तुम्हारे हाथ मे।

2011-04-23T09:19:00.001-07:00

बिखरी हुई
ताक़त "
हम लोग शिकवा- शिकायतें
ही करते रह गए और दूसरे
अपना काम निकलवा कर ले
गए| हम
साधनों की कमी का ही रोना
रहे और दूसरे सत्ता व शासन में
अपनी पकड़ बनाते चले गए|
उन्होंने अपनी जातीय
पहचान को बढाया और संगठन
बना कर अपने वोटों को एक
जुट करके राजनैतिक
शक्ति हासिल करते हुए
सरकार का हिस्सा बन बैठे,
जब कि हम न तो साधनों में
पीछे थे, न संख्याबल में | न
अनुभवहीन ही थे और न
ही मृतप्राय, फिर भी हमें
कोई राजनैतिक दल गिनने
को तैयार नहीं, शक्ति के रूप
में जानना और हमसे
डरना तो दूर
की कौड़ी रही| कारण स्पष्ट
हैं- बिखरी हुई ताक़त,
लुप्तप्राय् मान- सम्मान और
राजनैतिक इच्छाशक्ति
का घोर अभाव| इसलिए
बिखरे और बँटे हुए लोगों से
किसे और कैसा भय?
अपनी आबादी पर यदि हम
गौर करें
तो पश्चिमी उत्तरप्रदेश
की करीब ९०
विधानसभा सीटों पर
हमारा वोट है| प्रत्येक सीट
पर कम से कम दस हज़ार से
लेकर एक लाख तक
तुरैहा मछुआरा वोट है| मध्य
यूपी में अन्य
मछुआरा उपजातियों की बदौल
हम ४० सीटों पर, पूर्वांचल
की ८० सीटों पर , बुंदेलखंड
की मछुआ व् नाविक
जातियां ४० सीटों पर एवं
ब्रजक्षेत्र की ५० सीटों पर
मछुआ समाज अपने अन्य
सजातीय वोटों की ताक़त पर
निर्णायक की भूमिका में है|
इस तरह पूरे उत्तरप्रदेश
की ३००
विधानसभा क्षेत्रों में
हमारी हैसियत महत्वपूर्ण है|
यह आंकड़ा सरकार बनाने और
गिराने के लिए पर्याप्त है|
इस संख्याबल से हमारा समाज
भारी उलटफेर कर सकता है|
या कम से कम
इतना तो किया ही जा सकता
कि जो दल हमारी मांगों/
अनुसूचित जातियों के आरक्षण
पर विचार न करे, उसे हरा दें,
हटा दें |
लेकिन ये आंकड़ा सिर्फ
कागज़ी ही है, हकीकत से
कोसों दूर | एक नेता और एक
नियत के अभाव में हमारे
सभी प्रयास अँधेरे में तीर
चलाने जैसे हैं|७ जातियों और
४३ उपजातियों में बँटा यह
समाज अपना एक सर्वमान्य
संगठन तक
नहीं बना पाया है, एक
नेतृत्व की तो बात ही छोड़
दीजिये| अब नेतृत्व के अभाव
में कैसे संघर्ष किया जाए, किन
मुद्दों को उठाया जाए और
किस प्रकार अपनी बात
सरकार में बैठे संवेदनहीन और
सरोकार से दूर रहने वाले
लोगों तक पहुंचाई जाए, ये
बड़ा विचारणीय प्रश्न है | ये
ज्वलंत बिंदु हैं, ये पहेलियाँ हैं
और मुंहबांये खड़े सवाल हैं
समाज के नौजवानों के लिए,
और चुनौतियाँ हैं समाज के हर
उस व्यक्ति के लिए,
जो अपनी जाति से
ज़रा सा भी लगाव रखता है|
अपनी बिखरी ताक़त
को सहेजना होगा|
अपना सोया स्वाभिमान
जगाना होगा| अपनी बात के
लिए मरना सीखना होगा|
अपने विकास के लिए
दूसरों का मुंह ताकना बंद
करना होगा| अपने संगठन से
अपनी ताक़त खुद
बनानी होगी| इसके लिए
अपने मतभेद भुलाने होंगे|
आपसी वैमनस्य को भूलकर
भाईचारे
की भावना को विकसित
करना होगा| अपने तुच्छ
स्वार्थों के लिए समाज
की एकता को दांव पर लगाने
वाले जयचंदों की शिनाख्त कर
उन्हें समाज से
धकियाना होगा| समाज
का हित सोचने वालों को ढूंढ
ढूंढ कर आगे लाना होगा,
निश्चय ही ये
ही वो भागीरथ होंगे,
जो समाज में
क्रान्ति की गंगा ले आयेंगे |
इसके लिए हमें इंतज़ार नहीं,
शुरुआत
करना होगी क्योंकि २०१२
अब ज्यादा दूर नहीं है|
"वो मुतमईन है , पत्थर पिघल
नहीं सकता |
मैं बेक़रार हूँ , आवाज़ में असर के
लिए || writen by vishambhar prashad nishad

निषाद शक्ति

2011-04-23T08:14:00.001-07:00

संख्या में ढेर फिर भी हुए ढेर!
दूर -दूर तक इस समाज में
वीरों की कमी दिख
रही है.......
मछुआ समुदाय के सभी बंधुओं
को ज्ञात होना चाहिए
की भारत वर्ष
की जनसँख्या एक अरब इक्कीस
करोर हो गयी है और सुर्वे
रिपोर्ट के अनुसार
लोगों का मानना है की मछुआ
समाज के
लोगों का अनुमानतः २२
प्रतिशत की हिस्सेदारी है.
इस तरह अगर हम अनुमान
लगाएं तो हमारे समाज
की आबादी २५ करोरे
को पार कर रही है. बड़े-बड़े
नेता, अर्थशास्त्री,
बुद्धिजीवी लोग भारत देश के
विकास की बात करते हैं.
क्या यह संभव हो सकता है
की जिस देश का एक वर्ग
इंतनी संक्या में होते हुए
बी उपेक्षा का शिकार हो,
उसके विकास की बात न करके
देश का विकास
किया जा सकता है? इस समाज
के जो जागरूक भाई लोग हैं
उन्हें अपने भाई-
बहनों की स्थिति का अच्छा अ
है की कितनी जिल्लत
की जिंदगी जी रहे हैं. अगर
इस समय इस समाज में कोई
शोषित समाज है तो वो है
मछुआ समुदाय है. अभी तक इस
समाज में एक वीरांगना बहन
फूलन देवी को छोड
दिया जाय तो दूर-दूर तक
कोई वीर नजर
नहीं आता जो इन २५ करोर
लोगों के हित की बात करे.
ऐसा नहीं है की इस समाज में
नेता नहीं हैं लेकिन
समस्या इस बात की है
की हमारे ये नेता विकास
की परिभाषा ही नहीं जानते.
ये तो बस हमरे कमजोर भाई
लोगों का समूह इकट्ठा करके
दूसरी पार्टी के नेताओं
द्वारा बिक जाते हैं.
जो नेता बा. सा .पा./
सा पा / भा जा पा/कांग्रेस/
आदि पार्टियों नेताओं के
हाथों अपने आप को बेचता है.
वो इस समाज के विकास
की बात किससे कहने जायेगा.
बहतु से नेताओं का कहना है
की हमरे लोग जागरूक नहीं हैं.
यह एक गंभीर समस्या है
लेकिन इसके लिए हमारे समाज
के बुद्धिजीवी लोग
ही जिम्मेदार हैं. अगर आज के
समय में देखा जाये तो इस
समाज के लोग काफी संख्या में
विकास किये और लगभग
सभी विभाग में अछे पदों पैर
तैनात हैं लेकिन अगर उनसे
मछुआ समुदाय के विकास
की बात कही जाये तो वे देश
के विकास की बात करते हैं
जबकि ये भूल जातें हैं की अगर
उनका अपना विकास
नहीं होगा तो वे देश
का क्या विकास करेंगे? कुछ
लोग बड़े पद पैर पहुँच जाने के
बाद अपने बिरादरी के
लोगों से मिलनमे में कतराते हैं
जबकि कोई नाते-रिश्ते
की बात लेकर
वो किसी ठाकुर/ब्रह्मण /
यादव/कुर्मी परिवार में
नहीं जायेंगे. आज के हमारे
समाज के युवा वर्ग शिक्षित
तो हो गए हैं पर
अच्छी शिक्षा हासिल करने के
बाद भी जागरूक
नहीं हो पायें हैं. बहुत से
शिक्षित लोग गरीबों के
मशीहा बनते हैं पर वो सिर्फ
बातों में कबी अपने जीवन
उतरने की कोसिस
भी नहीं करते. इस लोकतंत्र में
अगर इस जाती का विकास
नहीं होगा तो ये समाज
सिर्फ आरक्षण की भीख
मांगता रहेगा और मिलेगा कुछ
भी नहीं.
किसी समय इस वंशज के लोग
शासक/राजा हुआ करते थे पर
आज तो जो संख्याबल में
ज्यादा है उसे शासन
करना चाहिए तबी इनका और
देश का विकास हो सकतअ है.
इस समाज में अनेक विद्वान
पैदा हुए हैं लेकिन आज सब सुख-
सुविधाएँ होते हुए
भी इतनी संख्या में से कितने
लोग आई. ए. यस./ आई. पी.
यस./पी. सी. यस.
अधिकारी बने हैं? महज चंद
लोग होंगे उँगलियों पर गिने
जा सकते हैं. आज के हमरे
युवावों को किस
सुविधा की कमी है/
या उनकी सोच में ही कमी है?
हम अपने आगे aaने
वाली पीढ़ी के लिए कोई
प्लात्फोर्म बना रहे हैं
जो उनके परिश्रम
को सफलता दिला सके?
हमारे समुदाय के जनमानस के
साथ कुछ विशेष समस्याएं हैं
जो विकास की बाधक साबित
हो रही हैं.
१- अशिक्षा
२- बाल-विवाह
३- अन्धविश्वास एवं
आदम्ब्रोम में लिप्त होना
४- नशा के कारन अछि सोच
की कमी
५-शहरों से दूर नदी-तालाबों
के किनारे बसेरा
६- अपने भाई- बंधू
द्वारा शोषित किया जाना
७- आपसी वाद-संवाद की कमी
८- अपने बंधू पर विस्वास न
करना. Writen by raj bahadur nishad

निषाद-कश्यप

2011-03-05T21:57:00.001-08:00

निषाद
जाति भारतवर्ष
की मूल एवं
प्राचीनतम
जातियों में से एक
हैं। रामायणकाल में
निषादों की अपनी अलग
सत्ता एवं
संस्कृति थी , एवं
निषाद एक
जाति नहीं बल्कि चारों वर्ण
से अलग "पंचम वर्ण"
के नाम से
जाना जाता था।
आदिकवि महर्षि बाल्मीकि,
विश्वगुरू
महर्षि वेद व्यास,
भक्त प्रह्लाद और
रामसखा महाराज
श्रीगुहराज निषाद
जैसे महान आत्माओं
ने इस जाति सुशोभित
किया है।
स्वतंत्रता आन्दोलन
में भी इस समुदाय के
शूरवीरों ने बढ़ -
चढ़ कर हिस्सा लिया,
लेकिन आज इस समुदाय
के लोंगो में
वैचारिक भिन्नता के
कारण समुदाय
का विकास अवरुद्ध
सा हो गया है। उप -
जाति, कुरी, गौत्र के
आधार पर समुदाय
का विखंडन हो रहा है,
फलतः समुदाय के
सामाजिक , धार्मिक
आर्थिक एवं
राजनैतिक मान-
मर्यादा में ह्रास
हो रहा है।
इसी वैचारिक
भिन्नता का उन्मूलन
एवं उप -जाति, कुरी,
गौत्र के आधार
सामाजिक विखराव
को रोकने हेतु एक
प्रयास
किया जा रहा है। इस
ब्लोग के माध्यम से
हम अपने समुदाय के
सभी सदस्यों को भाषा,
क्षेत्र, उप-जाति,
कुरी, गौत्र जैसे
भेदभाव मिटाकर
आपसी एकता को मजबूत
करने का अनुरोध करते
हैं।
निषाद समुदाय
भाषा एवं क्षेत्र के
अनुसार विभिन्न
नामों से जाने जाते
है , जैसे कश्यप,
मल्लाह, बाथम,
रायकवार इत्यादि।
via-nishadkashyap.blogspot.com

आरक्षण के नाव को पाकर हरिजन तो सागर पार होगये लेकिन नाव खेनेवाले माझी खुद भवसागर मे डुब रहे है।

2011-02-24T19:51:00.001-08:00

टूटी खटिया,फूटी हाँडी एक अदद
फटी कथरी जिस पर हर हफ्ते ही पैबंद
लगाया जाता है । पेट फुलाए, दुबले -
पतले गंदे -अधनंगे बच्चे जिनको इस
एक कथरी पर इक साथ सुलाया जाता है ।
दिन भर में बस एक जून ही घर में
खाना पकता है दिन भर में बस एक बार
ये चूल्हा जलाया जाता है। देश चलाने
वालों एक दिन मल्लाह-केवट बस्ती में आकर
देखो घोर अभावों में भी जीवन कैसे
बिताया जाता है। लालकिले से केवट -
बस्ती की दूरी को जल्दी पाटो बापू
का इक मन्त्र आज फिर -फिर यह
दोहराता है । मल्लाहो की स्थिती कितनी बद से बत्तर है की वे अपनी आजीवका भी चलाना मुस्किल है। आरक्षण के नाव को पाकर हरिजन सागर पार हो गये लेकिन नाव खेनेवाले माझी खुद भवसागर मे डुब रहे है जिसे बचाना होगा। राज चलाने वाले नेता इनका भी ध्यान दे अन्यथा मल्लाहो की नैया डुब न जाय। कैसे राजा है जिनके राज मे प्रजा अभाव का जीवन जी रहा है। राज चलाओ और अपनी नजर इधर भी लगावो।