no Lashon HaRa

那些年，我們用過的個人電腦作業系統

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Tue, 10 Jan 2012 10:12:00 +0000

那些年，我們用過的個人電腦作業系統

包含 Windows 1.01、3.1、Windows 95、98、Me、Windows 2000、XP……等等各版本的 Windows 系統、 Next 電腦、新舊版的 Mac 系統。

網址：http://www.therestartpage.com/

修殿節

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Thu, 22 Dec 2011 03:51:00 +0000

主耶穌在世時，也有修殿節，聖經也曾記載。祂如何慶祝，就不得而知？！

「在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。」（約翰福音10:22-23）

修殿節又名獻殿節、光明節、燭光節、馬加比節等，猶太人於基斯流月第二十五日至提別月第二日（約於西曆11月至12月期間）一連八天（2011年是12月21-28日）慶祝這個節日。紀念馬加比這個愛國的猶太家族戰勝褻瀆聖殿的敘利亞人，光復猶太地和聖殿。

修殿節的故事要從亞歷山大大帝開始說起。希臘在亞歷山大的率領之下，征服敘利亞、埃及、和巴勒斯坦，但他並不干預當地的宗教及容許某程度的自治權。過了個多世紀後，敘利亞的西流古王朝接管猶太。在主前 186 年，安提阿古四世繼位。他強迫猶太人敬拜偶像，並接受希臘的風俗文化。更加逼迫猶太人，不准他們行割禮、守安息日，逆者全家處死。當時幾萬名不肯就範的猶太人，包括男人、婦女、小孩及嬰兒，因堅守信仰殉道而死。

在主前 167 年，安提阿古四世率軍來到耶路撒冷，進入聖殿，將之褻瀆。他在聖殿裡安放宙斯（Zeus）的神像，立宙斯的祭壇，並在宙斯壇上獻豬給宙斯。豬在律法中是不潔之物、是絕對禁止吃的。他甚至將豬血帶入至聖所，這至聖所是大祭司每年一次在贖罪日才可以進入的。安提阿古四世所作這憎惡之事是前所未聞的，猶太人對他可以說恨之入骨。

安提阿古四世不但在耶路撒冷這樣做，還要把這種拜偶像的習俗推行到各地。有一個敘利亞軍官率領一批士兵來到耶路撒冷城西的莫頂（ Modi'in）小城，高築希臘神像，並召人民來獻祭。他對當地極有名望的老祭司馬他提亞（ Mattathias）威迫利誘，要他帶頭順服國王，獻祭給神像。

馬他提亞不從，但有一個猶太人為了討好長官，竟然上前獻祭，馬他提亞見狀，怒不可遏，當場執起鐵鎚就把他殺了。他的兒子們一不做，二不休，又把敘利亞軍官也殺了。經他們登高一呼，凡是願意敬拜上帝，遵守律法，不願意順從去拜偶像的猶太人，都來跟隨他們。他們武裝起來，以游擊戰術對付敘利亞官兵和親希臘派的猶太人，這就是猶太史上有名的「馬加比革命」。此故事至此，只想起一句金句：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；」（詩97:10）

革命開始沒多久，馬他提亞去世，臨終時指定三子猶大繼續領導。猶大驍勇善戰，大家暱稱他為馬加比（Maccabees），意思就是「執鐵鎚者」。

在主前 165 年猶大率領革命軍突襲，攻入耶路撒冷。在基斯流月25日進入被沾污的聖殿，清除所有異教物品，聖殿終於重見光明。

在聖所中的金燈台，原本是點燃著不可熄滅的燈火，已經因為沒有祭司打理而熄滅多時了。當他們準備把修茸、潔淨了的聖殿奉獻給神時，卻發現殿中只剩下一瓶純淨的聖油可用來燃點金燈台。那瓶聖油只足夠燃點一天，但祭司需要八天才可供獻更多聖油。結果，那一瓶聖油，竟奇蹟地燃燒了八天，使聖殿大放光明！

從此猶太人為了記念神的拯救與奇妙的作為，每年基斯流月25日開始，一連八天，大事慶祝，並且舉行獻殿禮。這節日被稱為漢努迦節（Hanukkah），意即眾光節，也稱為修殿節。

每年家家戶戶於節慶期間，在家中、房頂上、行人道旁、會堂裡、酒店內或在任何可放置的地方燃點燈台，又會互相送禮道賀，到處充滿歡騰和感恩的氣氛。修殿節的燈台有九枝，正中的那一枝通常比較高些，是用來點燃其他八枝的。那八枝是記念節期的八天，在節慶期間，每晚會點燃一枝。

多多問題-I

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Wed, 14 Dec 2011 04:25:00 +0000

阿囡編：

點解阿囡有「痴爸症」，仲要常常發作。問老師如何解決，她的回應令我腦麻痺（像hang機）：「由她吧！當她大一些，不會再痴你，不會再向你撒嬌……」
為何阿囡可以在一秒內可以流出眼淚，比最佳女主角更強……
為何公公婆婆、爺爺嫲嫲，都愛縱容孫兒女？
我應如何幫助阿囡的老我不要那麼大？年紀越大，放下老我越難。
當我用聖經的教導來教養阿囡時，為何總是多多問題？至少身旁的聲音總是多到不得了（有機會另文分享）。自己也老鼠拉龜，無處下手……
香港的教育制度，真的「求學不是求分數」？

工作編：

為何要電訊公司做一些不用付費的事，總是要發脾氣收場？我要HKBN收一張傳真，傳了兩次，24小時後仍說要我等……氣死人！PCCW如是，今天HKBN也是如此。
營業員的工作是否真的不適合我呢？！某營業員的口頭禪：「人人都是Sales，每一人日日都在Sale自己。」
Y弟兄近月常跟我說：「今天基督徒在職場工作，應只為基本生活和需要。」我是認同的。不過，甚麼是「基本」，程度是哪，真的見仁見智了。對不對？枕邊人跟你的看法也未必一樣。
和朋友或熟人做生意，或是有勞雇關係，為何總是有很高機會出現不快的後果？？
職場中實踐基督信仰，我可行嗎？

信仰編：

在每一次擘餅聚會中，我的問題只有一個：主為何愛我？！
在NPCAH的擘餅聚會中，為何詩歌可以比禱告更多？詩歌比禱告更容易表達心中所想？
只何人只愛看表面，信仰明明是強調「看不見」？有人曾表示，世上最浮誇的群體就是基督教會……
當宗教變成入學分數時，是辦學的宗教團體有問題？定或家長的問題大一些？
二千了有多，主為何仍不回來？我又ready未？我只想回（父）家！
主對彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」，其實「這些」是甚麼？真的如參考書說：「魚」？「職業」？……嗎？
主也常問我：「你愛我比這些更深嗎？」我心底真實的也不知如何回應？總是覺愛自己多一些……
人人都有一死，死真的如此可怕嗎？我未死，唯有死後跟你說，可惜不行！可惜！
聖誕節不是主真正的生日，聖經也沒有叫我紀念祂的降生。但今時代的人，不論大人小孩已被洗腦。今時代的教會在此事應站在何位置？
「從前的人類不信地球是圓的，現在的人類不信地球會完的。」（摘自：黑紙《完.5》）你信地球會完結嗎？
「鉛筆像人生，總有完畢的一天」。（摘自：黑紙《完.10》）肉體真的會完，靈魂卻不會，你又同意嗎？
我認為「黑紙」的部分內容可以轉作一些福音話題。我有此想法，希望大家不要說我太cheap，可以嗎？

總結：

「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。」（傳道書11:4-5）
「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」（傳道書11:9-10）
「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書12:13-14）

仍有很多問題，不日再貼！

哥林多前書第十二章（一）：我沒有任何恩賜？

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Sat, 10 Dec 2011 05:10:00 +0000

如果有基督徒說：「我沒有任何恩賜？不會服事，只是平信徒一名……」

問此問題的肢體，可能他骨子裡認為神是說謊者，沒有照祂的話去作。在林前十二章看明明就說出「每個人都有恩賜」，但我們偏說沒有，這豈不是指控神說謊，違反祂所說的嗎？

以下講道內容摘自
江守道弟兄於1991年2月在第五屆基督徒事奉特會中所傳講，轉自此。

初信主的弟兄姊妹，一信主之後，應立刻在教會中有事奉，因為人信主之後若不馬上開始事奉，以後要開始便有困難了，並且浪費好多日子；所以我們盼望每位青年弟兄姊妹，在你蒙恩得救之後，馬上就要在教會中開始事奉。當神差這摩西去埃及，摩西乃是對法老說：「神說，容我的百姓去，好在曠野事奉我。」我們知道神拯救以色列百姓、釋放他們，並不是說，他們本來在埃及是奴隸，現在可以自由自在地過自己的生活了。神乃是說，「容我的百姓去，好事奉我」。可見我們蒙拯救的目的，是為著事奉神，我們蒙拯救，是為著敬拜我們的神，並且事奉祂。……

……也許有人說，不知道自己的恩賜是什麼，又怎能知道應在那裏事奉呢？其實很簡單，孩子剛生下來時，耳、目、口、鼻皆俱全。神已經把這些都賜給他了，但必須慢慢地顯明出來。開頭是有眼看不見，等到生命稍為長大，眼睛便開始能看；越操練眼睛就越明亮，甚至有人可以操練在黑暗中看東西；可見生命與操練是有關的。我們追求主，生命長大，恩賜就會顯明。也許別人並不注意的事，你注意到了；別人想不到的事，神會提醒你；別人不關心的，你去關心。主把負擔擺在你裏頭，你去操練操練，你去試試看。當你做時，有沒有膏油的塗抹，聖靈是不是與你同工，別人有沒有得著益處。如果是神所給你的恩賜，這樣的操練、恩賜就會慢慢地顯明出來了。你在小事上忠心，神要託給你大事。撒母耳是個先知，他幼年時，是在聖殿中做開門的。開門並不是小事情，把開門關門的事交給小孩子是很危險的；小孩若是早上貪睡，殿門不開，來敬拜神的人，便不得其門而入。但是，因他在小事上忠心，所以，神的話就臨到他，立他為先知，為士師。

弟兄姊妹，巴不得神的兒女都起來，在神的家中事奉。並且是在小事上開始。有人說，我不開口則已，一開口就要三千人得救。你如不學習開口，後來開口也無人會得救。你學習先對一個人作見證，你這樣運用恩賜，也許神會用你作先知，作話語的職事；這是很自然的，並不需要別人告訴你應如何做。你愛主，追求主，當你追求主時，主就把負擔給你。也許祂給你看見無人開門，你就早點來把門打開。當這樣的負擔慢慢地加重起來時，神要用你作教會的守望者，你用禱告看守神的家。不要輕看小事，讓我們都謙卑來服事我們的主。……

六十年前的屬靈囑咐

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Thu, 01 Dec 2011 16:17:00 +0000

六十年前的屬靈囑咐，今天仍然管用。倪弟兄真的很聰明。

倪柝聲弟兄給某同工的一封信

在我的心裏，我一直覺得要寫信給你，但是我怕我的思想不夠成熟，所以一直遲延。我想，現在是時候了，我盼望你能好好地將此信排在神的面前。

禱告會的試探是講道或講話。禱告會是要禱告，話語一多良心就重，禱告會就會失敗了。
講道不要太長或太多，不然信徒的靈就感覺疲倦了。說話的內容要拒絕平常的思想和卑下的話語，除去幼稚的比方和過於普通，使人感覺幼稚的理由。將最結晶的學習在半小時內說盡，不要以自己以為是津津有味者，就是神的話。
神的靈在教會中是不能勉強的。只有你順服他，否則他一不供應膏油，教會就感覺疲倦，可能厭煩。你的靈夠強，在十分鐘內就能「沖過」、「壓倒聽眾」，靈一軟弱，「大聲」、「說威嚇的話」、「用更長的時間」都不能補救反而有害。
作領袖的人，要學習愛人，為別人打算，照顧人，為人舍己，將所有的給人。在人身上若不能舍己，就無法帶領人。學習把所有的給人，也按所沒有的給人，主就要起手祝福。
在聚會中及教會中不要太緊張，教會中的事務，要學習不必這樣多的「躬親」。許多的事可以分配他們作，要他們學習斷案。你在事前給他們清楚的原則，事後看他們有照著而作否。「躬親」太多是錯的。聚會中要小心，不過分顯露，不然弟兄們要處處都覺得是你作的。學習信託弟兄，分散信託。
工人裏面的力量，應等於外面的工作。若勉強、伸張、不從容、不充裕、緊張、缺乏水流、安排和走在主前面，都是不該的情形。裏面豐富時，什麼都是水流而不勉強。你只能是屬靈人，你不能作屬靈人。
在你自己的斷案還未達到可靠的地步，被人聽從是危險的事，主要作工在你身上，叫你的思想受對付，人要破碎才能明白神的心意，才能作權柄。權柄乃是根據於明白主的旨意，沒有主的旨意和心意就沒有權柄。
一九四八年我們在鼓嶺的對付是非常之例外的。工人要多學習，才能起首有對付。若學習不夠，知識不夠，破碎不夠，斷案不可靠，就不能對付人。
要學習不相信自己的斷案，以為對的，不一定對，以為不對的，不一定不對。若能謙卑的學習，最快也需要幾年。
多人的難處，就是不破碎。也許破碎的字句聽見了，但是還不知道什麼叫做破碎，破碎對於事務，就不敢斷定，對於道理也不敢斷定。對人不敢自以為認識，對事不敢自以為能作。不敢作權柄，不要人接受自己的權柄，不敢斷定人是如何，而便宜的應付。破碎就不保護自己，就不有什麼是需要回顧的。
在工作上要學習聽，使徒行傳十五章的教訓，就是聽，聽所有弟兄的意思，恐怕內中有聖靈的聲音，要存心懼怕，不聽了弟兄的聲音，就不聽了聖靈的聲音，所有的同工與長老，要坐下聽他們，給他們絕對說話的機會。要軟、要碎、要聽。

這封信寫得很長了，盼望你仔細在主面前讀過。我知道這些話是難的，我盼望主能破碎你，使你在他手中有用處。

倪柝聲一九五〇年三月十日

力大和腿快

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Wed, 30 Nov 2011 16:59:00 +0000

「他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」（詩篇147:10-11）

不論「馬的力」或「人的腿」，都可以代表工作或為主而作的事奉。但是否「大」和「快」就是好事，就是主所喜悅？

誠然，「馬的力大」和「人的腿快」，是神造的，不過……

說到底，神是不看重外表（力大和腿快），反而是看他的內心。如神曾對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16:7）

神只滿意、喜愛、悅納甚麼？不就是內心向著祂的人。敬畏祂和盼望祂慈愛沒有量數，人家不可數算不來，只有神看到。

只著重數量的事奉，不就是眼前的事奉嗎？「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。」（弗6:6）

如你的事奉，只注重人頭和數量，為要討奉獻者、執長（主基督以外的人）留意，請快快悔改吧！包括我！

九年前的「醜」新聞

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Wed, 02 Nov 2011 02:17:00 +0000

出自《基督教論壇報》
題目：福音書房及董事獲不起訴
期別：2056
日期：2002/11/12
版名：教會新聞
作者：張孝義

【記者張孝義台北報導】「英文新舊約聖經恢復本」作者李常受過世後，引發其子李蒙光與台灣福音書房之間的著作權等訴訟案件，台北地檢署調查後，昨（十一）日以罪證不足，作出不起訴處分。

李蒙光控告指出，其父李常受著有聖經等多種著作，八十六年六月其父過世後，他依法為合法繼承人，取得相關著作的著作財產權。

李蒙光表示，被告財團法人台灣福音書房及其董事長劉遂﹑董事吳有成﹑鄭摩西、李光泓、林天德等，在未得他的同意下，將李常受的著作重製後銷售圖利。

李蒙光指控事項
李蒙光指出，福音書房將李常受所著的「英文新舊約聖經恢復本」據為己有，並將作者竄改為「水流職事站」重製銷售圖利，又以李常受名義向國稅局申報八十七年執行業務所得，偽簽李常受的簽名﹔福音書房董事長劉遂長年旅居國外，從未回國開董事會，卻有劉遂開董事會的記錄，因此可能涉嫌偽造文書。

檢察官蔡興華調查後發現，李常受於八十三年一月即與福音書房簽立「出版書籍同意書」將其所著作中英文書刊及中英文講道記錄，全部授權福音書房作全球性的發行專權，至八十八年十二月卅一日止。

著作權屬水流職事站
八十五年二月間，李常受與水流職事站訂立著作權轉讓與權利金協議書，約定李常受受僱於水流職事站期間所著作，著作財產權均屬水流職事站，有經過公證的相關文件，並有李常受親自署名的文件在卷。

檢方調查，劉遂具有美國及台灣雙重國籍，入出台灣時分別以美國護照及中華民國護照登記，檢方發現劉遂入境時刻與福音書房召開董事會的時間相符，所以難認福音書房董事會記錄是偽造。

檢方調查後認為李蒙光所指稱的罪證不足，因此對福音書房及其董事給予不起訴處分。

延伸閱讀：九十年代天文台道香港教會分裂的公開信

見到以下牧師表現……

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Fri, 28 Oct 2011 09:06:00 +0000

政教合一，只令牧師相形見拙。
教會可以少接觸政事嗎？牧者可用個人名義參與政治及選擇嗎？見到以下牧師表現，我想……

其他資訊：選舉委員會基督教界別選舉二○一一專輯

講台服事裝備聚會：厭煩純正的道理

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Fri, 28 Oct 2011 08:41:00 +0000

上主日，又到每月底的「講台服事裝備聚會」，每次聚會的心情像落在五味架一樣。本月是我第二次「試講」（第一次是24-4-2011），用20分鐘時間，看看有那些地方多加留意。主的工人，訓練是必須的，有「天才波」嗎？

是次分享題目是由我選，題目是「厭煩純正的道理」。

主題經文：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提後4:3-4）

聽完年長弟兄的回應，我想我選錯題目了。唉……

主題經文太多點子了，很難每點都分享，同時也不夠集中，像不看透主題經文，是次就是有此毛病。弟兄提醒：器皿很多，道只一個。主題經文也可一大後，如彼此洗腳的故事。

當我越說越亂時時候，自己的聲音也跟膽子同時下降，弟兄也提醒，我們站在台上，就要記得自己不是自己了，而是主僕－－耶穌基督的僕人了。

重要的建議，就是「太多負面，太少正面」。「厭煩純正的道理」是負面的題目，我的內容應是如何用正面的手法去提醒肢體，不是用負面例子去說明。弟兄用「不是貪愛錢財」的講章來做例子。

其實，弟兄的回應，我是畢生難忙，因我知道有這些聚會不多也不易。給我碰上，我要好好把握。

用完即棄的email信箱

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Fri, 28 Oct 2011 03:36:00 +0000

網站名稱：GuerrillaMail
網站網址：http://www.guerrillamail.com/zh-hant/
注意事項：這類服務只能用來收信，無法用來寄信或回信喔。
……以下介紹的這個 GuerrillaMail 網站跟其他類似服務不同的是，當你一開啟網頁時不用按任何按鈕或填什麼資料，即可自動分配一個全新的拋棄式信箱給你用，此時你只需要將此 Email 帳號複製下來、拿去論壇註冊帳號或做其他用途即可……

引用網址：http://briian.com/?p=7828
引用網站：重灌狂人

地球很危險

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Thu, 27 Oct 2011 01:13:00 +0000

專欄：男主播日與夜

作者：李臻
題目：致怪獸家長的公開信
日期：2011年10月25日

連結：http://www.am730.com.hk/article.php?article=78470

親愛的某家長：

聽聞最近男拔萃的家長聚會中，你以略帶普通話的口音，當眾質問張校長，為甚麼學校罰你的寶貝兒子抄寫校規。你說上學遲到並非你兒子所能控制，並說兒子再被罰，必定會向校長投訴，和只交影印的校規。甚至會進一步向教育署投訴。幸好校長見怪不怪，冷靜地回答你：「要投訴的話，請你的兒子親自寫投訴信給我，起碼可以訓練他寫作技巧。」

某家長，作為舊生，我可以告訴你，罰抄校規，是學校的傳統，不單止可令學生好好記著學校的規矩，亦可讓他們學習為自己的行為負責。如果犯校規，不是學生的責任，難道是你的責任嗎？你希望兒子只有特權，而沒有責任感嗎？還是想兒子成為另一個「我爸是李剛」的悲劇呢？

或許你認為，付出了很多，交了很多學費讓兒子在這裡讀書，所以投訴是應有的權利。這不是你的錯，而是直資制度的錯。但不要以為有兩個錢，就很了不起。以前身家以十億計的富家公子，也是和其他同學一起坐爛椅，夏天在焗爐一樣的班房，臭汗淋漓地上堂。這裡是學校，不是公司，不會有客戶服務部處理你的投訴。不喜歡的話，不如早點找一間，可以讓你寶貝兒子為所欲為的學店。

還有，希望你告訴你的怪獸同類，雖然你們愈來愈喜歡插手校政，但也不等如，可以讓你們肆意擾亂香港學校的傳統和秩序。如果覺得地球危險的話，不如和你們的子女回火星吧！祝回頭是岸！

一舊生敬上

[詩歌]神的孩子

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Fri, 21 Oct 2011 16:05:00 +0000

神的孩子
曲詞：曾毓蘭姊妹

神的孩子，不要沮喪，舉目向上望。
神在天上，不分晝夜，時時看顧你。
雖遇艱難，雖有愁苦，仍在祂手裡，祂必叫萬物互相效力，使你福杯滿溢。
不要看環境，不要看自己，凡專心倚靠祂的必重新得力。
每個禱告神都垂聽，千萬別放棄。
永遠不要忘記你要忠心走到底。

神的孩子，不要沮喪，舉目向上望。
神在天上，不分晝夜，時時看顧你。
雖遇艱難，雖有愁苦，仍在祂手裡，祂必叫萬物互相效力，使你福杯滿溢。
不要看環境，不要看自己，凡耐心等候祂的必如鷹遨翔天際。
神的孩子，在主愛中，得享祂安息。
永遠不要忘記，你是神所愛孩子。

以下是曾毓蘭姊妹的分享。

推介：港台節目《幸褔的旁邊》

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Tue, 18 Oct 2011 16:06:00 +0000

演員：楊淇（左），盧鎮業（右）

久違的電視節目。很久沒有坐定定，越看越想看，更想知道主角的名字的節目，更是香港電台的電視節目－－女人多自在4－－《幸褔的旁邊》。

周日傍晚，沒有囡囡在身旁，只是呆滯坐在沙發上，忽然眼前一亮，原來她的名字叫「楊淇」。
一日，女主角（楊淇）遇上比自己年輕的男主角，對方主張活在當下，重視夢想多於物質生活的迴異價值觀，令女主角感不敢付託終生。二人發生一夜情，而「未婚懷孕」引發的不安和壓力，蓋過孕育新生命的喜悅，令她不敢承擔，甚至選擇墮胎；但隨著與男主角的相處，愛情滋長，感受對方對自己和新生命的付出和關注，即使在男主角經濟能力不足及姊弟戀的社會壓力下，女主角最終仍能衝出這「幸福標準」的枷鎖，重掌自己的選擇，不至被主流「嫁個有錢人」的價值觀所蒙蔽。

六年的姊弟戀，我個人認為是沒有問題，價值觀也是可以隨著生活彼此相磨。

後記：我已訂閱了楊淇的部落格。

重溫節目

The Servant King

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Mon, 17 Oct 2011 08:04:00 +0000

上周六晚，難得有時間回團契聚會，學唱一首詩歌，很有意思和好聽的歌。感謝主！

From heav'n You came, helpless Babe, Enter'd our world, Your glory veiled;
Not to be served, but to serve, And give Your life that we might live.
There in the garden of tears, My heavy load He chose to bear;
His heart with sorrow was torn, "Yet not My will, but Yours," He said.
Come, see His hands and His feet, The scars that speak of sacrifice;
Hands that flung stars into space, to cruel nails surrendered.
So let us leam how to serve, And in our lives enthrone Him;
Each other's needs to prefer, For it is Christ we're serving.

Chorus:This is our God, the Servant King, He calls us now to follow Him;
To bring our lives as a daily offering of worship to the Servant King.

【奴僕君王】
詩集：讚美系列短歌集，106

你道成肉身為人子，隱藏榮耀甘心入世，
謙卑捨己服事人，因你所賜我得永生。
在那流淚園子裡，我的重擔祂全背起，
祂悲痛流下淚說，惟照你旨不照我意。
來，看祂手腳釘痕，就能明白祂的救恩，
造穹蒼星晨的手，甘心被釘為我受苦。
讓我們學習祂樣式，生活舉止以主為是，
彼此所需可選擇，為著基督我們服事。

副歌：這是我神，奴僕君王，祂召我現在跟隨祂，

領我生命每一日獻上自己，敬拜這位奴僕君王。

影音使團的兩項聲稱都是虛假的

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Thu, 13 Oct 2011 03:48:00 +0000

題目：我發起了「關注方舟驚世電影佈道者操守」的群組

作者：關浩然
出處：http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.10.13

影音使團自從籌劃方舟展館後，整個機構的活動都以方舟為核心，發動多次考古籌款，後來更成挪亞方舟國際事工。多年來，影音使團的方舟考古都備受到教內外人士的質疑，但影音使團沒有改變其一貫手法。最近的《挪亞方舟驚世啟示2》，宣傳手法更令人咋舌。

影音使團在宣傳海報上，印上「方舟不是神話！驚世真相全球首度曝光！列入『國家地理二○一○十大考古發現』」。在其網頁上，指他們的探險隊登上超過4000米的雪嶺，發現多個冰封絕嶺的巨型木結構間隔，此發現隨即登上「國家地理雜誌二○一○十大最多瀏覽的考古發現之一」之列。

此兩項聲稱都是虛假的。
《國家地理雜誌》只有十大最多瀏覽考古新聞名榜，而沒有十大考古發現名榜。網友Peter Wong是該雜誌的讀者，曾去函《國家地理雜誌》查詢，得到以下的回覆：（全文）

我早已對影音使團的心態是－－哀莫大於心死。但身邊仍有肢體心瞎、眼瞎支持，難道如此手法傳福音也應支持？

「他們向神有熱心，但不是按著真知識」（羅10:2），這種有熱心，但沒有真知識的見證，是我們必須努力修正與避免的。失實／錯誤的見證，傷害是很大的、副作用也是很驚人的。

「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神」（彼前2:12）

願我們都是做出這種美好見證的人，而不是使神的名在外邦人中被褻瀆的見證者。

那些年

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Thu, 13 Oct 2011 02:31:00 +0000

【那些年，我們一起追的女孩】電影主題曲《那些年》
演唱：胡夏／作曲：木村充利／作詞：九把刀

我為基督而生

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Mon, 10 Oct 2011 15:06:00 +0000

我為基督而生（教會詩歌287）

我為基督而生，苦難使我得益；
背負十架，以辱為榮，雖憂仍然樂極。

我願跟隨耶穌，樂行祂的路程，
以弱為能雖貧猶富，似敗實是得勝。

雲外有我美家，暫居曠野陋室；
夜宿帳棚黎明出發，上升日高一日。

遠山露出晨曦，照明一切深谷，

所有黑影速速逃避，天光滿我眼目。

不日行到終點，脫離所有掛牽；
無心在此徘徊流連，急去戴我冠冕。

剛過去的主日，崇拜時間，弟兄領此詩歌。我越唱越細聲，只覺自己很不配唱此歌，更像沒有資格說：「我為基督而生」。

我真的可以像歌詞說嗎？「我為基督而生，苦難使我得益；背負十架，以辱為榮，雖憂仍然樂極。」

越想越慚愧！

今時代的好消息（福音）？！

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Wed, 28 Sep 2011 02:47:00 +0000

永惺法師違規售蓮位　掠水逾億
鬧市陽宅變陰宅
2011年09月24日
【本報訊】銅鑼灣陽宅變陰宅！香港佛教聯合會副會長永惺法師旗下的菩提學會，在銅鑼灣鬧市將住宅單位違規改做佛堂，兜售逾 3,000個長生蓮位，售價由 4萬元至 30萬元，估計「掠水」逾億元。地政總署與民政事務總署等部門懶理居民投訴，十多年來互相卸責。菩提學會未有回應。　記者：黃偉駿（新聞出處）

滿天神佛
駐同座大廈　教會非法霸天台擺放
2011年09月24日

有近 50年樓齡的灣景樓，可謂「滿天神佛」。同一座大廈除了佛教組織菩提學會，中國基督教播道會同福堂也於 10年前進駐。有居民投訴，同福堂長年在六樓低座天台，非法擺放冷氣機槽與水箱等，阻礙居民景觀。（新聞出處）

今天人真實的需要就是「錢」，好消息（福音）就是「錢」，今天如是，二千年前也是如此……

「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」（馬太福音 21:12-13）

二千年前，有人指著主耶穌在安息日醫人是不守安息日，但是他們卻在聖殿裡大做買賣，買賣就是為了「錢」，難道真心為了方便來聖殿獻祭的人嗎。另外，這些人口頭說守安息日的人，他們守的只是「形式」，卻不守安息日的「實際」（不貪利不自恃不過分籌算）。從前的宗教人士是這樣，今天也好不了多少。

「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：『起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』亞倫對他們說：『你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。』百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：『以色列啊，這是領你出埃及地的神。』」（出 32: 1-4）

從前百姓面無愧色的「指牛為神」，對著「金牛犢」大喊「耶和華」。今日，君不見人人開口大喊感謝神，卻不知是他們是對著甚麼說的，向不知哪個「神」致敬……參考：「華爾街金牛前的祈禱」。

「亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是上帝，就當順從耶和華；若巴力是上帝，就當順從巴力。」眾民一言不答。」（王上 18: 20-21）

昔日人人「心持兩意」，耶和華與巴力同時甚至「溝亂」來拜，今天又如何，神的名字可被印在美鈔上與瑪門（財利）融為一體……

我們是否忘掉主的教導：「神與瑪門（財利）不可兩立」的細意叮嚀；我們也是否忘記使徒保羅「貪財乃萬惡之根」的深刻警告。

我們今天最需要的，真正的福音是主耶穌和祂的十字架。

年輕愛主的弟兄都和美麗而不成熟的姊妹結婚……

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Sun, 25 Sep 2011 15:36:00 +0000

問：年輕愛主的弟兄很樂意事奉，但他們都和美麗而不成熟的姊妹結婚，對事奉構成很大的障礙。長者應怎樣幫助他們？

答：
我們總是在事情臨到的時候才給予幫助，自然會遇到重重困難。現在的問題是：有些人從來都不懂得選擇，到了談婚論嫁的時候便手足無措，所以我們應當儘早幫助少年弟兄姊妹學習怎樣選擇。

事實上，選擇能力是自小培養出來的，所以我要對爲人父母的弟兄姊妹說幾句話：幫助兒女選擇對象並不是在他們二十歲的時候，而是在他們五、六、七歲便加以教導。當然，我不是說教他們在那年紀選擇對象，而是自小培養他們的選擇能力。有些年輕人是從來不曉得怎樣選擇的。因爲父母已替他們選擇好了，在這方面，中國人與外國人有很大分別。在美國，父母喜歡讓子女從小就自行選擇。例如問小孩子：「你要喝咖啡抑或喝茶？」但我們中國人是講權柄的，父親給你牛奶，你就非喝牛奶不可。又例如我們一般人總是要揀菜給別人吃，因爲這是我們表達愛的方法，照著我們愛的方法來愛別人。同樣，做父母的因爲愛兒女，就要他們這樣做，那樣做，要他們穿這件衣服，那件衣服，結果事無大小都是由父母替他們選定了，子女從來就不大懂得怎樣選擇。

事實上，選擇與知道神的旨意是很有關係的。我們應當在少年人得救後不久，便幫助他們明白神的旨意，幫助他們不但在婚姻一事上明白神的旨意，就是在其它小事上也當明白；這點是非常重要的。如果等到某人結交了一個沒有得救的朋友，才幫助他明白神的旨意，那便很困難了。所以我們要很小心，「亡羊補牢」總比不上「未雨綢繆」，這就是成功或失敗的關鍵所在。

相信我們從前都見過這個情况：一些年輕的弟兄姊妹臨到重要時刻而不曉得下决定時，總要請教較屬靈的年長弟兄。我知道有一位弟兄，他自己不清楚應否娶某位姊妹，便請教一位他佩服的弟兄。那弟兄說：「好，你娶她吧！」於是他就娶了那位姊妹。結婚之後，他却要打那個提意見的弟兄，他說：「是你叫我娶那位姊妹的。」這是千真萬確的故事。在這件事之中，問題出於什麽地方？乃是他佩服那位弟兄，覺得他是權威，這點足以證明他是沒有主張的人，需要別人替他做主，結果別人不能負責任到底的，他遇到婚姻有不對的地方，便要去打那位給意見的弟兄。倘若這人是很清楚神的旨意，就絕對不會後悔，我認爲這點是很重要的。

因此，我們要注重打好基礎。我們不能滿足于單帶領年輕弟兄姊妹唱唱詩，或迎合他們的興趣。雖然滿足他們魂裏的興奮能得著許多人，但所得的人都像小孩子一樣，大事臨到時，總是不能作决定，以致有上述的事情發生。

除了培養選擇能力外，我們還要給弟兄姊妹另一些幫助。我很同情那位姊妹(大概是姊妹罷)，她說年輕愛主的弟兄很樂意事奉，但却和外表美麗而不成熟的姊妹結婚。問題就在這裏，如果這位姊妹又美麗又成熟，別人就無話可說，但有些的確是美麗却不成熟的，這點我們不能否認。我相信這問題是與我們的帶領有關係的。我們與弟兄姊妹談到婚姻的時候，總是會提供很多意見，而在提出意見之前，必定看很多參考書，其中有倪弟兄講及婚姻的信息。我覺得這是一篇很好的信息，那裏提到選擇配偶有十個條件。那十個條件的確很好，但我一直懷疑是否有人找到一個完全符合這十個條件的姊妹。除非是訂做，否則要找到這個對象便很困難。我們傳信息的時候可能給弟兄姊妹兩個錯覺：第一，倪弟兄將天然的吸引力排第一位，年輕人便誤以爲天然的吸引是最重要的；第二，弟兄姊妹誤以爲有人可以百分之百滿足這十個條件。

要是按這些條件來選擇，就必須整體來看，切不能偏重一點。天然吸引力固然重要，但我們不能將重點單放在這方面。如果一位弟兄看見一位姊妹便有反感，我們當然不能勉强他們結合；但是，如果有姊妹或弟兄外貌平平(或可以說是對對方沒有反感)，而其它方面實在很理想，那麽這些其它方面便應佔很重的份量。我們應當將各項條件的重量放在天平上，找出總的重量來。單看某一方面往往會導致一些問題出現，就好像有人什麽也看不見，單看見一位姊妹很屬靈，于是不管她的身體好不好，便與她結合，這樣做是不對的。所以我們幫助年輕人時，首先要告訴他們，永遠找不到一百分的；第二要告訴他們，只要有六十分就該滿意了；如果找到七、八十分的，那是主特別的憐憫。最重要的是看總平均分數。也許我們傳信息時很容易忽略這個原則，聽的人總是選最中聽的幾點，難怪年輕弟兄最喜歡倪弟兄提出的第一點。正因爲這是倪柝聲和邁耳兩位偉大的弟兄說過的話，很多人聽了便只注重外表。所以我們必須提醒年輕的弟兄姊妹，以免産生錯覺。

最後舉一個例子。我在美國的時候，有一次要租一間公寓，裏面什麽都有，我一進入房子，就被客廳裏華麗而又別致的地毯吸引住了，覺得很氣派，興奮之餘，便和內人說要租下來。誰知租下來後，發現洗手間是在門外的，三更半夜要穿好整齊的衣服跑到外面上厠所。這件事我至今仍未忘記。有很多人結婚也是一樣，在結婚之前，弟兄因爲姊妹的眼睛又大又黑而與她結婚，但在結婚後，眼睛是黑是白都忘記了，却發現這位姊妹的脾氣難以忍受，這就好像發現厠所在屋外一樣，但是已簽了約，不能後悔了。所以我們要提醒弟兄姊妹，我們不能單看美貌，美貌當然是外面很好的條件，但是會令人産生錯覺的。我們要幫助他們學習十字架的功課，如果平日有好好的學習，就不會有太大的問題出現。

出處：《見證火把的傳遞》，陳希曾弟兄

我和太太會由今天起，努力培養囡囡選擇能力及明白神的旨意。請大家為小清心祈禱。

彼此接納的原則

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Fri, 23 Sep 2011 03:30:00 +0000

教會常大聲疾呼叫人彼此相愛，彼此接納，應是無國界，無貴賤之分，原因是為了「榮耀歸與神」。

「所以，為了榮耀上帝，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣。」（羅馬書15:7．現中修）

「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與　神。」（和合本）
「因此，你們應當彼此接納，就像基督接納了你們一樣，使榮耀歸於　神。」（新譯本）

我個人看完現中修的羅馬書15:7，更清楚和更明白保羅想說甚麼。不過看完此經文，
就更清楚其原則和基礎，是建基於「基督的接納」。

教會接納一個人進入教會是因為，此人已經被基督接納，教會是被動的；但是基督若未接納，我們也絕不可接納。

持續犯罪的，沒有悔改之心的……基督沒有接納的，所以教會也不應接納。

小總結：彼此接納為了榮耀歸與神，真要多思考。不過我第一點想起的，就是主竟然接納我，如詩歌說－－這是神聖奧秘……

為人父母，為人師表

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Mon, 19 Sep 2011 17:33:00 +0000

小清心兩歲了，你來到此動盪的世界，來到「金和銀我都沒有」的家庭，來到……

唯一可給小清心的，父母窮得只剩下信仰可給你。

真實的信仰，就是「看見未來、輕看現在」，整本聖經都是如此說的。不過今天動盪的世界，畸形的宗教世界，說到這種信，像是異端似的？

上兩周，我買了《為人父母，為人師表》，作者是唐崇榮牧師，內容也訐再一次激發起我對兒童教育的思考。書中針對的是：

兒女和孩子是上帝所賜的，我們理當盡力教導撫養孩子們。對於教養孩童，聖經到底怎麼說？
我們到底要如何教養孩童？
我們要按照什麼原則教導孩子？
有哪一些方面我們需要教育我們的下一代？
怎樣培養合神心意的孩童？
作為老師本身又要具備什麼條件？
教育到底要達到什麼目的？

目錄：
一. 導論
1. 兒童的生命有價值
2. 古希臘對兒童的看法：體力或智力
3. 教導兒童的責任
4. 錯誤教導的危害
5. 教育是人格對人格的影響

二. 兒童的價值與生命
1. 孩子是上帝的恩典
2. 人或孩子？
3. 兒童的生命

三. 如何培育人格
1. 基督教教育的目的
2. 人格的認識
3. 人格與外在形像不調和
4. 人格的建立：可變的動性
5. 人格的因素
6. 神的位格與人格的建立

四. 教育的因素
1. 四大因素
2. 教員的條件

五. 問題解答

多謝黎弟兄夫婦，送了一張迪士尼入場券給我們，我們可在清心兩歲日生日前帶她玩玩，開開眼界。只是美中不足的是，迪士尼的佈置裝飾已全是萬聖節的了，連米奇的衣服都有南瓜icon，too bad！

愛主之後

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Thu, 08 Sep 2011 09:54:00 +0000

「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」（約14:23．和合本）
"Yeshua answered him, "If someone loves me, he will keep my word; and my Father will love him, and we will come to him and make our home with him."--CJB
"Jesus answered and said to him, If any one love me, he will keep my word, and my Father will love him, and we will come to him and make our abode with him."--DBY

近兩年，在此網或不同的地方，我經常曾分享到我們要愛神，神愛我們，我們也要愛祂……是盡全條命來愛祂才是聖經的教導。

近日，我看到一節經文，就是彼前1:8「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；」

簡單來說，我們的愛人就是未曾見面的人－－耶穌。我們不但是沒有見過祂就愛祂，而且沒有見過祂，就因為「信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」。希望另文再分享此經文。

不過說回轉頭，愛主之後，應有一事是應同時進行的，就是遵守（英文是keep，持守）祂的話。我們有沒有愛主基督並遵守（持守）祂的話語呢？也就是我們有沒有照耶穌基督的教導生活行事呢？更詳細定的說就是：你有沒有讓耶穌基督居首位？生活是以神為本？

如何我們遵守（持守）祂的話語，生活是讓耶穌基督居首位，以神為本；主就應許我們：「我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」

在地如在天不就是如此的生活嗎？神的同在就是天堂般的生活，雖然地上仍有苦病、仍有困頓……；但是在內心卻有無比之平安與盼望，因為將來必要進入那永不振動的國，也就是神的國完全的實現。

呂振中、達秘與箴言9:10

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Fri, 19 Aug 2011 08:04:00 +0000

真係好開心！

幾年前，聽聖經老師教導用希伯來文看詩篇時，老師在堂上分享了箴言9:10「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」

老師主要分享就是「開端」的原文。如果單看《和合本》－－敬畏耶和華是智慧的開端－－或許有人以為想繼續有智慧，就是還有其他事要做。難道有甚麼比「敬畏耶和華」更重要？！

「開端」的原文，除了有「開始」的意思，就是有「總綱」的意思。《呂振中》就有此味道在當中「敬畏永恆主是智慧的總綱（或譯：開端）；認識至聖者便是明達。」

如果用「總綱」去思考，敬畏耶和華就是得智慧的唯一方法。

我之前在某弟兄家看他的達秘譯本聖經，達秘譯本的Footnotes也有說："the beginning of"可譯為"the principle of"。principle的中譯，用「原則」、「原理」、「總綱」也是合宜吧！

我回家多次上網找「達秘聖經譯本網上版連Footnotes」，搜尋多次也找不到。如沒有Footnotes的達秘譯本，很多網站都有。

今天我寫靈修分享時，用CJB的網頁，竟看到「達秘聖經譯本網上版連Footnotes」。用了時，用CJB（The Complete Jewish Bible－－從猶太傳統的角度處理的英譯文）多次，也沒有留意。感謝主！我要好好使用這些免費網上資源來查考神的話。

後話：有沒有人明白我的心情？！我真的好興奮！

死，於我有何益？！

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Thu, 18 Aug 2011 14:18:00 +0000

腓立比書1:21
「因為對我來說，我活著，是為基督；死了，更有收穫！」（現中修）
「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（和合本）

在保羅的想法，「死」是一件好事。那麼好在那？可以得到甚麼？可以逃避現實？

近日看到《韋斯敏斯德小要理問答》：十一、救恩在死後的益處，內容非常清楚和仔細。

問37：信徒臨終的時候，從基督得甚麼益處？

答：信徒臨終的時候，靈魂就得以完全成聖，立刻進入榮耀裡，他們的身體既與基督仍舊聯合，就在墳墓裡安然歇息，直等到復活的時候。

<參考經文>

來十二23：和被成全之義人的靈魂。
腓一23：在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
帖前四14：那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。
賽五七2：他們得享平安，素行正直的，各人在墳裡安歇。
伯十九26：我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。

問38：在復活的時候，信徒從基督得甚麼益處？
答：在復活的時候，信徒要在榮耀中復活，又將在審判的日子，當眾人面前被主承認，又被斷定無罪，於是滿心得福，以上帝為樂，直到永遠。

<參考經文>

林前十五43：所種的是羞辱的，復活的是榮耀的。
太十32：凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。
約壹三2：主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。
帖前四17：這樣，我們就要和主永遠同在。

死不是一件「total lose」的事實，死卻是有多樣好處的。

可惜現代的基督徒過於重視今生，我們可以看看摩西。因著信，摩西能徹底無視「現在」──埃及的榮華富貴迷他不到，他要出去看望他的弟兄；米甸的平靜安穩留他不住，他永遠記得自己並不屬於那裡；曠野的艱苦屈辱阻他不了，他一往無前地要邁向應許中的迦南美地。

今天的基督徒要多思考末世論和將來之盼望，才不致於太留戀世事而忘記我們的使命，或是在苦難中失去盼望，失去了戰勝環境的鬥志。因此，基督徒要隨時準備好自己，好讓自己在將來的日子，存歡喜快樂的心來見主的面！

2011福音營分享－－盼望

noreply@blogger.com (Simon Kwok) — Thu, 18 Aug 2011 14:06:00 +0000

今年福音營題目：「好戲在後頭」，三日兩夜的聚會內，有三次信息聚會。每次有一個主題：「天災」、「人禍」、「盼望」。以下是第三堂聚會－－「盼望」－－的下半部份的講章。

剛才弟兄一開始時就跟大家說出一個非常現實的事，就是沒有人可以逃避苦難，逃避「天災人禍」。那人生是否灰爆？是否沒有希望？（大家想想，加上昨晚說的天災．早上說的人禍。）

絕對不是沒有希望！

返教會，信耶穌，就是有希望，耶穌可以將盼望給你！為什麼？因為耶穌也曾經歷「灰爆的事」，你認為人生灰爆的事是甚麼？（大家想想）

人生最灰爆的事就是死亡！聖經說出事實，來9:27「按著定命，人人都有一死，」
耶穌成為人後，33.5歲時被人出賣，被人誣告，被人釘在十字架。

釘十字架是甚麼？
十字架是一種古代處以死刑的刑具，是一種死刑的處決方式。特別流行於中東等地，通常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸的人。除非是極度重犯，否則並不會採用這種刑罰。

十字架的行刑方式？（片長：6分半左右）

祂所作的，為了你和我。

人生最灰爆的事就是死亡！當時耶穌死，跟隨祂的門徒／學生也是灰爆。幸好，灰爆也不過是三天時間，因為耶穌勝過死亡，不再灰爆。因祂做了一件事令我們有盼望，就是復活，從墳墓出來。

今天我們的信仰，對於「復活」是非常著重：
林前15:13-14
13.若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
14.若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
16.因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。
17.基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。
19.我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活」（約翰福音11:25）。

在座的朋友／弟兄姊妹，我們信耶穌的，好希望大家信耶穌，為什麼？因為我們不單有今生的祝福，今生的喜樂，更有永恆的盼望。基督徒一定不能逃避「天災人禍」，不錯，但基督徒有今生的平安外，更有永恆的盼望。

今生的平安
約16:33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
最worse──甚至死也不怕。所有不愉快事件都是「暫時」。

永恆的盼望
彼後3:13但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
可以與愛我們的神一起，沒有眼淚，沒有病痛，沒有苦難，沒有孤獨，沒有罪惡。

呼召＋詩歌：《因祂活著》
照聖經說，世界末日大災難之後，新天新地之前，中間會有一件大事件發生，來9:27「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」

天災人禍並不可怕，最可怕的就是審判。人人都會被神審判，有何人會past？捐$多？返教會多？做善事多？只有一類人past，就是「信靠」耶穌的人。

約3:17-18「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」