10.04.2009

Sócrates ya lo sabía: nunca se puede saber nada, y hay que saberlo para saber algo. Sabemos, por ejemplo, que entre dos hombres célebres condenados y ejecutados por sus Estados hace más de dos mil años recordamos mucho más a uno de ellos. Hoy se revive en la mitad del mundo la muerte de aquel señor judío ejecutado en Palestina. Su victoria fue tan completa que hoy lo evocamos, aún sin quererlo, todos: los que creen que ese señor fue un Dios, los que creen que no, los que no creemos que eso que llaman dioses exista fuera de las mentes –donde se mezcla con el vencimiento de la cuota del auto, el viaje de egresados de la nena, el miedo al cáncer de pulmón, la indignación por el ascenso de Rodríguez, la urgencia de repintarse los claritos, las ganas de cogerse a la vecina del 3ºC, el desprecio por Marcelo Tinelli, la pregunta por el sentido de la vida, el tedio ante los diarios, el dolor del gol en contra del domingo, el dolor de la maldita regla, el dolor de ya no ser, la esperanza de que el próximo gobierno, la ignorancia sobre casi todo, las ganas de cogerse al cajero de cobranzas, la culpa por el asado de esta noche, el hartazgo por los reclamos de Teresa, el recuerdo de aquel helado de frutilla, el olvido de la cara del abuelo y tantas otras cosas.

Pero en el mundo real, un poco más allá o más acá de la mente, aquel señor de Palestina tiene un lugar tan decisivo que esta mañana usted, señora, puede leer este diario en la cama en lugar del subte medio lleno: Dios –sabíamos– es misericordioso. Y todo por una muerte a tiempo y bien usada. La primera, en cambio, no dejó rastros visibles.

Sócrates fue el hijo de un tallador de piedras que nació en Atenas hacia el año 470 antes del Otro. Cuando joven retomó el oficio de su padre y peleó en las milicias de su ciudad contra los persas; era un ciudadano aplicado, sin el menor carisma, más feo que mil perros feos y levemente hosco pero tan inteligente que en algún momento decidió que se dedicaría sólo a pensar y, si acaso, entrenar algunos jóvenes en ese deporte extremo. Sócrates tuvo una vida protestona y más o menos feliz, casado con una señora que pasó a la historia como la más insoportable, padre de tres hijos medio idiotas y animador de mil debates, medium de ideas y hallazgos memorables. Hasta que un día, 399 antes del Otro, lo acusaron de “despreciar a los dioses de la ciudad y corromper a sus jóvenes”, y un tribunal popular lo condenó, tras breve discusión, a muerte. Sócrates tenía el derecho de proponer una pena alternativa –que solía ser aceptada: una multa importante, el ostracismo–. Con desprecio infinito les sugirió que, en vez de matarlo, lo mantuvieran de por vida “por sus servicios a Atenas”. El tribunal ratificó su condena y treinta días después, rechazando los planes de fuga que le propusieron sus amigos, Sócrates se tomó la cicuta de un buen trago.

Sócrates no fue Jesús, pero podría haber sido. Y ahora, jueves dizque santo, pescados aterrados, el incienso en el aire, la molicie, me pregunto qué habría sido del mundo si conmemoráramos el suicidio –asistido– de Sócrates en lugar del suicidio –más asistido todavía– de Jesús. Dos profetas menores –de dos ciudades bien distintas: una, el centro de la cultura de su tiempo, la inventora de la filosofía y la democracia, brillantísima Atenas; la otra, la capital de una provincia atrasada del Imperio, sede de un templo, una corte y un mercado, Jerusalem bella y oscura. Dos profetas que se entregaron a la muerte: rechazaron la clemencia de sus jueces, los provocaron para obligarlos a matarlos –o, por lo menos, no hicieron nada por impedirlo. Los dos actuaron, entonces, esa manera del suicidio que podríamos llamar sacrificial: alguien que cree que es mejor morirse para sostener ciertas ideas que dejarlas de lado para seguir viviendo. Aunque sus sacrificios se vieron tan distintos: la puesta en escena dramática y pública de la tortura de la cruz contra la delicadeza de un trago en la intimidad del patio de la casa. Sócrates estuvo displicente: “Critón, le debemos un gallo a Esculapio. Por favor, no te olvides de dárselo”, fueron sus últimas palabras. Esculapio era un dios curandero, cuyos sacerdotes cobraban sus terapias en bípedos plumados; la frase significa, dicen, que Sócrates tomó la muerte como cura. Jesús, en cambio, se desesperó: “Eli, Eli, lama sabactani”, gritó en la cruz, en su frase más brutal y menos recordada: “Padre, Padre, ¿por qué me abandonaste?”. Pero la diferencia mayor está en las ideas por las que murieron, y en la forma en que intentaron difundirlas.

Ninguno de los dos escribió nunca una palabra. Sócrates es un relato de Platón; Jesús, de Lucas, Marcos y Mateo. Jesús fue el profeta por excelencia, el que sabía todo, el que podía decir lo que nadie podía, el que hablaba del mañana y de los cielos, el que exigía que le creyeran sin razonamientos: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos”, dice Mateo que dijo Jesús. Sócrates, en cambio, era la duda sistemática, el que no creía en sus dichos más que en los ajenos: “Ustedes no me creerán, pero la forma más alta de la excelencia humana es cuestionarse a uno mismo y a los demás”, dice Platón que dijo. Jesús, coherente, desparramaba su saber absoluto en discursos y parábolas, lo impartía; Sócrates, también, buscaba el aprendizaje a través del intercambio, del diálogo.

Jesús dictaba reglas sobre cómo hay que vivir; Sócrates insistía en que cada cual se buscara sus reglas –mientras no rompiera las de la sociedad donde vivía. Jesús funcionaba según leyes que sólo se aplicaban a él, y desafiaba las leyes naturales –supuestamente– naciendo de una virgen, resucitando lázaros, convirtiendo panes en peces, agua en vino, la muerte en vida eterna: haciendo lo que nadie más podría, estableciendo una jerarquía absoluta donde solo él tenía el poder de todo eso, donde él, como hijo de Dios y dios a su vez, había condescendido a salvarnos pero estaba claramente por encima de todos. Sócrates no hacía nada distinto de nadie salvo tratar de pensar –que, curiosamente, está al alcance de cualquiera– y descubrir que sólo era un poco más sabio que sus vecinos porque él, al menos, sabía que no sabía; nunca dejaba de decir que era un hombre común, un ciudadano, y aceptó las leyes de la ciudad hasta tal punto que decidió cumplir con su condena a muerte. Jesús pudo decir que era un dios o el hijo de un dios o por lo menos el rey de los judíos, formas extremas del poder; Sócrates nunca quiso ser más que un artesano que conversaba con sus amigos y paisanos y no se privaba de decir lo que pensaba, aunque eso molestara. Uno, la institución de un poder sin crítica posible; la crítica constante del poder, el otro.

Son diferencias entre dos hombres antiguos que murieron a manos del Estado porque hablaban y decían cosas raras. Nos queda el juego de pensar qué sería de nosotros, cómo habría sido nuestra historia y nuestra civilización si, en lugar de recordar al palestino, en un día como hoy recordáramos al griego: si no pensáramos que es mejor un dios, un ser omnipotente al que hay que seguir y obedecer a ciegas que un hombre con quien charlar para buscar, a tientas, juntos, ideas nuevas y mejores. Nada, pavadas, lo que ahora los historiadores llaman contrafácticos: ejercicios para feriados aburridos, tristezas de lo que habría podido ser si no fuéramos, tan insistentes, lo que somos..

fuente: Critica

El trabajo es de Conciencia Solidaria, realizado por el director Pablo D’Alo Abba.

Nuestra Gratitud para todos los que participaron y realizaron este audiovisual! Permitida su utilización en pos de la causa.

Lo publicamos y alentamos su difusión por amor la patria y la humanidad.

El video clip tiene Guión y Dirección de Magnus Mefisto

Pueden bajarse el tema aca:

• http://www.myspace.com/magnusmefisto
• http://www.purevolume.com/magnusmefisto

Facebook del Autor: http://www.facebook.com/people/Magnus

• El peronismo será revolucionario o no será nada
• Mis queridos descamisados
• Discurso del 17 de octubre de 1950
• Discurso del 17 de octubre de 1949

Ediciones digitales El Ortiba Colección Cuadernos de la Memoria (Edición digital gratuita, libre, justa y soberana)

Descargar Textos y discursos de Evita

Sitio web: www.elortiba.org

El programa fue visto por más de un millón de televidentes y será retransmitida por la señal internacional de CNN.

Gracias a Peruanista, contamos con los videos de Larry King entrevistando a Hugo Chávez, traducidos al castellano:

Video 1 de 4

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Ademas, como fritillita de la torta vean como responde a una pregunta de la cadena derechista Fox News:

Con el eslogan cocinas singulares para gente singular, la web de The Singular Kitchen la empresa cuenta con 3 lineas, Lujo, Gran Lujo y TSK Exlusive.

La linea Lujo, para los que buscan cocinas funcionales, pero con calidad excepcional y precios competitivos, que van desde los 3.499 € con el modelo Roble antracita, muy sencilla dentro de una estructura de L con la heladera y el lavavajillas completamente integrados. Deja mucho espacio para la movilidad. El modelo mas completo en esta linea es de 22.099 €, el Blanco con Marco, para aquellos que disponen de un lugar amplio, donde el centro del ambiente es  la zona de cocción.

En la Linea Gran Lujo, con la idea de incorporar calidad y tecnología más extrema, se muestra belleza de líneas desconocida hasta ahora, unos acabados que evocan la perfección y un diseño fantástico. Encontramos modelos desde el Amarillo Zafiro (5.299 €) Es un modelo innovador, muestra soluciones tecnologias que haraán mucho mas facil nuestra vida. El modelo mas completo en esta linea es el Dishes Night & Day (25.199 € ), para aquellas casas donde es la cocina uno de los espacios mas importantes y usados de la casa.

Para terminar la linea TSK Exlusive, que aporta el máximo nivel de exclusividad, para crear una cocina única, irrepetible, con los más altos estándares de fabricación. Los modelos van desde el Malmoe (19899 € ) en materiales de acero inoxidable, pintado en color Verde y blanco, estantes en la pared iluminados, hay un doble horno en dos columnas, el modelo mas completo es el Kesky (53.199 €), con muebles de gran capacidad, llegamos a 3600 mm de zona de almacenaje, obtendremos un cocina con armonioso diseño y gran calidad.

Los sobrevivientes del holocausto de la segunda guerra mundial están haciendo exactamente lo mismo que los nazis les hicieron a ellos al pueblo palestino…

Es muy duro pensar que la historia la repiten los que fueron víctima del horror. No son todos, por suerte. Pero son muchos los que están a favor hoy aunque lloraron y pidieron por justicia hace más de 50 años por sus muertos. Para la historia no es tanto tiempo, ¿para la memoria sí? Nosotros desde acá somos tímidos testigos de ese infierno que destruye Gaza. Los únicos que pueden ayudar con eficacia a pararlo es el pueblo Israelí y la comunidad judía mundial que se sienta avergonzada por lo que hacen otros en nombre de ellos. Se escuchan algunas voces criticas desde la propia comunidad, pero son pocas o los medios las ningunean.

No hay argumento racional que justifique tanta sangre inocente. La Declaración de los Derechos Humanos surgió a raíz de tanta masacre entre pueblos, religiones y estados, para ponerle algún freno moral y legal. Necesitaba ser escrito y acordado entre todos para volver a dejar en claro que matar para conseguir por la fuerza lo que el otro tiene por mas pobre o rico que sea, está mal, es condenable, es punible, es horroroso…. es evitable. No sé como, pero ojala esto sume en esa dirección.

Comenzará la noche del Sábado 5, a las 1 de la madrugada del domingo 6, hora de España, desde Argentina lo podremos escuchar a las 21:00 hs del sábado, con solo entrar al sitio de de Cadena Ser, ademas puedes hacer como yo y suscribirte al podcast.

Tanto los productores agropecuarios como en la policía, están totalmente asombrados por la acción de los animales que en sólo tres días, se arrojaron al vacío desde un acantilado Lauterbrunnenl, una villa de la cadena montañosa.

“En mis 30 años en la agricultura nunca he visto a una sola vaca a caer por un precipicio y ahora parece que están haciendo cola para hacerlo”, dijo a la prensa local Bernd Eberhardt, un productor de 46 años.

Mientras que desde la policía lo que se informó es que “se está investigando”, ya que resulta extraño “porque las vacas que crecen en las montañas normalmente puede estimar los riesgos” de caer al vacío.

Trataremos que estar al tanto si hay novedades.

Lo que diferencia a Moszy, de los otros 60 que llegaron en la balsa es su condición de negro, pero blanco, en realidad es albino y su condición ha puesta en peligro su vida.

La piel de Moszy es casi transparente debido a la ausencia total de melanina, la sustancia que le da color. Ha realizado ya un pedido para que le concedan asilo político porque afirma que de donde proviene su vida corre peligro. “Mi cuerpo es codiciado para utilizarlo en rituales de brujería”, explica.

Más allá de las dificultades de salud que enfrentan los albinos africanos debido a la intensa radiación ultravioleta en esa zona del planeta, deben afrontar inconvenientes mayores: la discriminación de sus compatriotas y las supersticiones locales.

“Los albinos en África son considerados un mal augurio o un factor de buena suerte. Es lógico que tema por su vida, porque, según los distintos pueblos y etnias, su cuerpo puede ser objeto de sacrificio”, explica Juan Carlos Lorenzo, director gerente de CEAR en Canarias.

La falta de pigmentación en la piel afecta a una de cada 20.000 personas de raza blanca, un porcentaje que aumenta hasta una de cada 4.000 entre las de raza negra. En África, los negros albinos sufren numerosas enfermedades en la piel, que derivan en cáncer, y en la vista, que les llegan a causar ceguera. Pero ése no es el peor de sus temores.

La situación de los albinos en África varía según los países. En líneas generales son repudiados y expulsados de sus clanes, lo que ha originado la creación de varias ONG que acuden en su ayuda. La canadiense Under the Same Sun (www.underthesamesun.com) advierte de las matanzas que sufren los albinos en Tanzania, donde cada año son asesinados entre 60 y 70 de ellos en rituales. Sus dedos son utilizados como amuletos y con su sangre se elabora el muti, una bebida que preparan los brujos locales en la creencia de que trae fortuna.

Fuente: El Pais