No solo de yod vive...

Un corazón agrandado

noreply@blogger.com (LPR) — Sat, 11 Feb 2012 02:35:51 PST

“A las palabras de amor / les sienta bien su poquito / de exageración” decía Machado. Y eso le pasa a corazón, que es una palabra hecha de aumentativos. Desde el latín COR, los romances han derivado palabras como coeur (francés), cuore (italiano), cor (catalán) o cord (rumano), pero el corazón del español proviene de sumar a COR dos aumentativos latinos: COR + ACEU + ONE. Hemos construido en español, pues, un corazón agrandado que se acrecienta a base de sufijos, como crecía el corazón del propio Cid cuando le decía a su familiar antes de marchar a la pelea:

No hayades pavor por que me veades lidiar

Con la merced de Dios e de Santa Maria madre
Créceme el corazon porque estades delant

El corazón del héroe que se expande ante la visión de su amada es en el Cantar de Mio Cid una imagen brillante, contenida, muy distinta de la exhibición pública de amor derrochado que ocurrirá en la celebración de San Valentín el próximo 14 de febrero.

Hablando de amores, ¿decís mi marido o mi esposo, mi mujer o mi esposa? ¡No os ruboricéis! ¿Llamáis a vuestra pareja cari? ¿Lo denomináis mi novio o mi chico? En mi pueblo las viejas aún dicen Fulanita le habla a Fulanito para señalar que están empezando a ser novios y Fulanito quiere a Fulanita cuando quieren decir que 'le gusta'. ¿Qué os parece eso de prometido? Confesemos nuestros apelativos de amor, y reconstruyamos el léxico moderno de esta área y sus cambios últimos. Dejad vuestro comentario y un besito, corazones...

Exámenes... ¡arghhh!

noreply@blogger.com (LPR) — Wed, 01 Feb 2012 10:31:50 PST

Los llaman de muchas maneras: controles (un galicismo llegado al español desde el inglés), exámenes (examen era en latín la aguja de la balanza), evaluaciones (derivado de valer)... son una pesadilla para el alumno, un tedio para la mayoría de los profesores y la piedra de toque del debate sobre cómo estimular el rendimiento de los estudiantes y medir de su esfuerzo.
En los exámenes me ha ocurrido de todo: he leído grandes barbaridades, pero también textos preciosos, he visto a alumnos reírse a carcajadas mientras comentaban un texto de Alfonso X y a otros bloqueados con la cara demudada.
¿Alguien leerá esta entrada, publicada justamente un día antes del examen de Historia de la Lengua? ¿Estarán mis alumnos estudiando grafías medievales a esta hora? ¿Tendrán ganas de leer un blog sobre Historia de la Lengua cuando, ya el sábado, den por finalizado ese insidioso, difícil y larguísimo periodo de dos semanas de exámenes? ¿Podríamos evaluar seriamente sin examinar? Deja tu comentario...

Historia de la Lengua Fútbol Club

noreply@blogger.com (LPR) — Wed, 25 Jan 2012 01:09:41 PST

La Asociación de Historia de la Lengua Española (AHLE) se creó en 1987. Ese año se celebró el I Congreso Internacional de Historia de la Lengua Española en la Universidad de Cáceres, organizado por los profesores Manuel Ariza, Antonio Salvador y Antonio Viudas. Desde entonces y cada tres años se celebra un congreso de Historia de la Lengua con conferencias, comunicaciones y mesas redondas de especialistas en Historia de la Lengua. A tales congresos acuden tanto profesores universitarios como alumnos y estudiantes interesados en el tema. El próximo será en septiembre de este año, en Cádiz, y ya te puedes inscribir para asistir (¡antes de junio hay descuentos!).
Junto con los congresos de Historia de la Lengua, la AHLE también organiza otras reuniones científicas (jornadas, seminarios) y edita la Revista de Historia de la Lengua Española, que acaba de sacar su número 5 (2010), un volumen con una colección muy interesante de estudios sobre fonética, morfosintaxis y discurso. La revista se distribuye en universidades y también (gratuitamente) entre los socios de la AHLE. Puedes asociarte aquí y, si quieres publicar un trabajo, informarte aquí.
Hoy es el aniversario de muerte de Dámaso Alonso (1898-1990). Además de poeta y crítico literario, fue también un gran historiador de la lengua. Un verso suyo: “Qué hermosa eres, Libertad. No hay nada que te contraste” me ha llevado a pensar en cómo uno, inevitablemente y sin elegir, nace perteneciendo a un territorio y a unas circunstancias y cómo también, voluntaria y deliberadamente, puede traspasar su medio y, desde la hermosa libertad, asociarse, vincularse a nuevos escenarios y personas... como las palabras, que también se unen para hacer nacer la sintaxis.
Esta asociación que nació en 1987 sigue creciendo (por cierto hoy D. Antonio Salvador y D. Manuel Ariza, mi maestro, ya son socios de honor de ella por su mérito fundacional) gracias al conjunto de personas diversas que desde distintas partes del mundo compartimos el amor por la Historia de la Lengua. Vayas por libre por la vida o en cuadrilla, ¿por qué no te planteas apuntarte a una asociación científica? Tal vez eres socio de un equipo de fútbol, ¿por qué no hacerte seguidor de la Historia de la Lengua? Deja tu comentario...

Desintoxicación

noreply@blogger.com (LPR) — Fri, 20 Jan 2012 03:07:49 PST

¿Serías tú capaz de discernir
los hemistiquios en el beso último
de dos amantes, y ponerle acentos
al silencio sutil de sus pupilas?
¿Qué humana ortografía serviría
para ese ladrido que a lo lejos
se oye en plena noche o para el pulso
que late en todo astro, incluso muerto?
Dime con qué alfabeto se transcribe
el sueño de la vida,
dímelo sin palabras, que son merma,
sin rima, acentos, sin medida,
y luego, habla.
(Andrés Trapiello, fragmento del poema “Habla”, Un sueño en otro).

Ocho cosas que existen... aunque no te lo creas

noreply@blogger.com (LPR) — Sat, 14 Jan 2012 07:19:37 PST

1. Un derivador automático de palabras del latín al español moderno. Lo han creado los de la web Molinolabs, que ofrecen en línea todo tipo de recursos gratuitos de español y latín ligados al procesamiento de lenguaje natural: insultadores, conjugadores... Se llama Máquina del tiempo y somete a cualquier étimo latino a todos los cambios fónicos esperables en español (aunque al no poder automatizar los frenos cultos de determinados cambios o las analogías, no siempre el resultado es el real de hoy).

2. Un Soneto fonético. Es de Juan M. Díez Taboada:

Las guturales gritos emitieron,
las nasales lamentos murmuraron,
las labiales amor manifestaron,
las palatales, al llorar gimieron.
Cacuminal la lucha fue, mordieron
las dentales los labios, y sangraron;
sinalefas la herida religaron,
las cuerdas la tensión no resistieron:
sonó en los ámbitos acento fuerte
y firme entonación comenzó a alzarse...
¡Ah, clamoroso amor, oírte y verte!
Mas, ¡ay! saber es reto de la suerte:
la espina de la yod empieza a hincarse,
ya tu sílaba, amor, diptonga en muerte.

3. Una pared en Florencia con este verso de Neruda:

4. Una web sobre el Poema de Mio Cid hecha en la Universidad de Texas que ofrece, entre otros recursos, cinco posibles vistas del poema que permiten oírlo en castellano antiguo y simultáneamente ver su transcripción paleográfica, el manuscrito original...

5. La palabra achupalla. Aquí tienes su significado.

6. Una calle Filología: está en Sevilla, parte de la calle Zoología y va a Geología, en concreto, aquí.

7. Dos creadores de palabras y definiciones que han logrado la mejor explicación para voces como chocante jondo, eludito, San Golotino o la frase De almax tomar. Me gusta esta página.

8. Alguien que lee, estudia y conoce el mundo como lo hacíamos antes de tener Internet. Un estudioso de los de antes. Y eso también me encanta.

¿Compartimos curiosidades? Deja tu comentario...

La tarde en que #Filología agitó Twitter

noreply@blogger.com (LPR) — Fri, 06 Jan 2012 10:12:37 PST

Como un batiscafo que entra en un mundo de habitantes cuya fisonomía e identidad son, en principio, desconocidas: así entró la palabra Filología la víspera del día de Reyes en la colectividad abisal de la red Twitter, primero con miedo, luego con soltura y dominio.

Todo empezó cuando el día 4 de enero por la noche, en la cuenta de Twitter que tiene abierta Nosolodeyod (y que podéis ver actualizada a tiempo real en la columna derecha de este blog), formulé, limitada por los 140 caracteres que Twitter impone como máximo en sus mensajes, estos tres tuits a mis seguidores:
Querido Melchor: Te pido como regalo no tener que volver a oír la frase "Filología, eso qué es? ¿Idiomas?".

Querido Gaspar: Te suplico que Luis Miguel deje de cantar cosas como "Eres mi fida, conféncete! O que deje de cantar. #byvlamismacosaes

Querido Baltasar: Te pido que alguna vez Filología sea TT. Solo una vez. Y después ya volvemos a Justin Bieber como siempre.

Los dos primeros fueron reenviados (retuiteados) por varios lectores, y después de enviar el tercero, en el que pedía que la palabra Filología fuese TT (o sea, Trending Topic, Tema del momento) apagué el ordenador sin darme cuenta de que acababa de encenderse una mecha que yo ya no podría controlar: un grupo de seguidores (y ahí tengo que citar a Homoinsulsus y Jelen como activistas principales, ¡gracias!) se encarnaron en rey Baltasar, reenviaron el mensaje y empezaron a mandar otros tuits nuevos con la palabra #Filología. Twitter expone en una lista anexa a la página los Temas del momento en función de las veces que se repita un término en los mensajes de los usuarios (suelen ser noticias, personajes en el disparadero o sustantivos relacionados con la actualidad, los temas se etiquetan con el signo #).
Cuando encendí el ordenador el día 5 a mediodía me encontré con que personas de toda España, cuentas como Dialnet, RAEInforma o Melocos (¡!) estaban apoyando el intento de que #Filología fuese tema del día la tarde del día 5. Y lo mejor es que la causa ya no aparecía nacida del deseo solitario de Nosolodeyod, sino que estaba aupada por usuarios de todo el país, que cifraban el inicio de la chispa en la Universidad de Sevilla (ay... la preciosa anonimia juglar y épica de la red).
La tarde se convirtió en una trepidante carrera de centenares de tuits filológicos, provocó la reafirmación vocacional pública de muchos filólogos y estudiantes de Filología y avivó el deseo de jugar con las palabras con la excusa de rendir homenaje a la voz a la que hemos dedicado años de estudio.
La Filología, en suma, empezó a poner caras y explorar en el mundo ignoto de Twitter, y descubrió muchos rostros amables. Algunos de los tuits que circularon por el universo Twitter fueron tan bonitos y divertidos como estos (¡siento no ponerlo todos, sería imposible!, podéis verlos buscando #Filología como etiqueta en Twitter):
Y... finalmente (¡sí!) Filología se convirtió en Tema del momento en la provincia de Sevilla (por encima de #cabalgata o de #Reyes Magos) la tarde del día 5 (ver mapa):El caso es que no todos los filólogos han estudiado Filología, ¿verdad? Yo hice Filología Hispánica en la Universidad de Sevilla, pero esa carrera se llamó en la US, antes de especializarse por ramas, Filosofía y Letras, y hoy, tras el Plan Bolonia, se llama Grado en Filología Hispánica mientras que Filología Francesa, por ejemplo, ha perdido la palabra Filología y ha pasado a denominarse Grado en Estudios franceses.

¿Cómo se llama esa carrera de sesgo filológico que has estudiado tú? ¿Crees que tiene sentido desterrar la voz Filología de los planes de estudio de nuestras universidades? Más que el batiscafo que ayer dio la vuelta por Twitter, ¿te parece que Filología es el abismo? ¿Palabra venerable o vetusta? Deja tu comentario y ya sabes, #filología

Un año más

noreply@blogger.com (LPR) — Thu, 29 Dec 2011 15:23:16 PST

Una vez más llegará la noche del 31, haré recapitulación y sentiré que la vida sigue subiendo de volumen, que a veces voy corriendo tras la gota dulce del helado que resbala lenta y que otras veces paladeo a dentelladas el sabor del placer y la frescura estremecida. Vendrá 2012. Y yo me siento a escribir la última entrada del año de este blog pensando qué pasará.
Sé que llegará enero y cientos de estudiantes ordenarán sus apuntes y sus libros preparando los exámenes de Historia de la Lengua. Pero tal vez en mitad de una noche solitaria en que alguien pase los folios dedicados a las Glosas, los sonidos medievales y las formas de las letras en los manuscritos, un alumno descubra su vocación.
Luego febrero se echará encima, se enfrentarán don Carnal y la Cuaresma en el Libro del Buen Amor, que nos mostrará en sus formas de tratamiento cómo reverenciar según se debe a la diosa romana: “Señora Doña Venus, muger de Don Amor, / noble dueña, omíllome yo, vuestro servidor”.
En sus clases, miles de escolares escribirán en su cuaderno la fecha de cada día del mes de marzo sin notar que unos siglos atrás ese marzo se pronunciaba poniendo la lengua tras los dientes, se escribía con ç y sonaba como martso.
Nos volveremos a mirar al espejo, sentiré que la vida brota de nuevo en la calle y que la ciudad se pinta los labios en abril. El Tesoro de Covarrubias lo justificaba así en 1611 al explicar el refrán Las mañanicas de abril buenas son de dormir: ‘Porque crece entonces la sangre con que se humedece el celebro, y causa sueño’.
Que por mayo era por mayo cuando hace la calor, decía el romance, donde el que inicial nos abre el enigma de la narración y la sintaxis, y calor-caloris, masculino en latín, ha pasado a femenino. Porque no es prisionera la lengua viva, sonando aún en el viejo cantar su variación y su cambio.
Vendrá junio y un alumno de Historia de la Lengua volverá a suspender por poner en un examen que la h latina (de homine o hibernus) se aspira en español.
Volveremos a sacar el bikini en julio, ignorando que al mencionar esa prenda citamos una isla del Pacífico que se empleó para hacer pruebas atómicas en los años 40 y cuyo nombre, en boga en los periódicos de Estados Unidos en esa época, se reutilizó para designar al breve y nuevo traje de baño que se puso de moda. Pronunciaremos bikini evocando la creatividad de quien escogió esa palabra para el nuevo invento asociada con la capacidad más destructiva del ser humano.
En agosto miles de señoras sevillanas, parcamente alfabetizadas en tiempos difíciles pero capaces de cantar el Salve regina en latín, rodearán a la patrona, la Virgen de los Reyes, sin saber que están rozando a su lado en la Catedral hispalense la tumba de Alfonso X el Sabio, el monarca que confió en el castellano para escribir libros de altura.
En septiembre comenzará el curso, volveré a entrar en un aula después del descanso del verano, volveré a estar nerviosa como la primera vez y volveré a hablar de la lengua española a los alumnos nuevos que aún no tengo.
Más tarde de lo que esperamos, regresará el frío mañanero y con él octubre. Al pronunciar otoño, algunos saborearán una palabra de tres oes que en latín (autumnus) no tenía ninguna, y verán que el diptongo au no ha permitido que la t sonorizara y se hiciera *odoño.
Vendrá noviembre, que era el mes noveno en latín y nos mostrará en cada uno de sus treinta días que la o breve latina de novem diptongó en nueve.
Llegará diciembre y de nuevo miles de niños escribirán su carta a los Reyes Magos con la misma reverencia de quien puso por escrito la primera pieza teatral conservada en castellano, el Auto de los Reyes Magos. Y en cualquier tarde de ese mes, dentro de un año, tal vez yo esté saliendo de la Facultad volviendo a casa bajo un cielo a oscuras sitiado de luces navideñas pensando, como hoy, en que la vida sigue subiendo de volumen. Ojalá.

¡Feliz año 2012 a todos los lectores de este blog!

Mi paisaje

noreply@blogger.com (LPR) — Wed, 21 Dec 2011 22:28:21 PST

El paisaje lingüístico es el conjunto de realizaciones materiales de la lengua que vemos por escrito en los espacios públicos. En enero de 2010, comencé a trabajar sobre el paisaje lingüístico andaluz recopilando imágenes de lenguas distintas del español o variedades diferentes del español estándar en el espacio urbano de Sevilla. En nuestra galería he publicado algunas fotos para que veáis el tipo de signos a que me refiero. Durante meses, y con la ayuda de Pablo Cordero, paseé por todos los barrios de Sevilla acopiando imágenes, que hoy se cuentan por más de mil en mi base de datos. Sigo aún haciendo fotos como ésta, del edificio Cristina junto al río:

La profundización sociolingüística posterior mostró que lenguas del turismo y lenguas de la inmigración hacen de la ciudad de Sevilla un espacio visualmente multilingüe, con casi treinta lenguas documentadas además de muchas imágenes de andaluz puesto (deliberadamente o no) por escrito y de español de América traído por la migración latina.
Esta investigación nació por mi vocación por recuperar lo olvidado, en este caso por inmortalizar muestras lingüísticas destinadas a ser efímeras (pintadas, carteles, rótulos de tiendas, grafitis...) y ha terminado siendo El paisaje lingüístico de Sevilla, un libro sobre sociolingüística urbana y conciencia lingüística que ha sido galardonado por la Diputación de Sevilla con el 1º Premio Archivo Hispalense en el apartado de Ciencias Sociales. El libro se publicará en 2012, aún está en prensa, ya informaré en el blog de su salida. Pero hasta entonces quiero compartir con vosotros la noticia de que el próximo martes 27 de diciembre a las 12,30 en la Diputación de Sevilla (Avda. Menéndez Pelayo, frente a los Jardines de Murillo) se hará la entrega oficial del premio. Os invito a todos los lectores, alumnos. ex-alumnos, amigos y colegas a acompañarme. De una forma u otra formáis también parte de mi paisaje.

Nosolodeyod regala libros a...

noreply@blogger.com (LPR) — Sun, 18 Dec 2011 13:55:56 PST

...a todos los que han participado, que relaciono en la lista de abajo con el mismo nombre con que han firmado (solo ha habido un total anónimo, que irremediablemente he tenido que excluir). Para poder asignar un libro a cada persona respetando sus preferencias, os pido a los agraciados que me escribáis un correo con vuestra dirección postal y una prelación de los tres títulos que más os interesan. Trataré de que recibáis uno de esos tres.

1. Andrés
2. Angelus-Ruy
3. Antonio Pedrote
4. Bissente R
5. Blanca
6. Daniel Varo
7. David Avilés
8. Elena Díez DCA
9. Elena S. Calonge
10. Esperanza
11. Fer
12. Iñaki Cano
13. Iteraciones
14. Itzall
15. Joaquín Gómez Schez-Molero
16. Joaquín P. Borge
17. José Luis Nogales
18. José Manuel Garrido
19. La aguja piruja
20. Laura Esteban Ar
21. M.J. Olmedo
22. Manuel Piqueras
23. María Córdoba
24. Pascual Garrido
25. Patricia Manzano
26. Sara González A
27. Uranía Kúmi
28. Veronica Ruscio
¡Gracias por participar en el segundo aniversario de Nosolodeyod! Y no dejéis de seguir apareciendo por aquí, vuestros comentarios dan calor a este espacio virtual dedicado a la historia de la lengua.

Mi tipo

noreply@blogger.com (LPR) — Sat, 17 Dec 2011 07:02:26 PST

Estoy leyéndome estos días un libro muy entretenido sobre fuentes de letras: Es mi tipo, de Simon Garfield. En él se analizan los tipos de letras de carteles electorales, paradas de metro, discos de Amy Winehouse, los aviones de Easy Jet, la revista Rolling Stone o la camiseta de Messi y se cuentan los orígenes, triunfos y fracasos de las fuentes más usadas hoy. Los tipos de letras suscitan adhesiones y odios inquebrantables y también tuvieron efectos sobre la historia de los idiomas.

Antes de la imprenta, había familias de letras, modos de escribir que se transmitían por zonas y escuelas de generación en generación. En la península, la letra más extendida en la Alta Edad Media fue la llamada letra visigótica, mientras que en Francia se había popularizado entre quienes sabían escribir la llamada letra carolingia (imagen a la derecha), que toma su nombre del emperador Carlomagno en torno a cuya corte floreció. Esta letra se comenzó a emplear desde fines del siglo VIII y fue una verdadera revolución para Occidente, ya que poco a poco fue reemplazando a otras letras haciéndose una fuente internacional. Era una letra clara, con pocas ligaduras, con espacio entre palabras y muy legible.
A la Península llegó en fecha más tardía y reemplazó a la letra visigótica (una muestra en la imagen de la izquierda) en torno al siglo XII. Este cambio de letra es algo más que un mero reemplazo gráfico: solemos estar muy apegados a escribir como nos han enseñado, y si los escribas gradualmente fueron inclinándose a cambiar de letra fue porque una nueva corriente de influjo francés estaba llegando a la Península legitimada por matrimonios reales, ayudada por el Camino de Santiago y expresa también en otros rasgos lingüísticos que calaron en las lenguas romances peninsulares: nuevo léxico, por ejemplo (bachiller, garzón, deán, galán, paje). No fue un cambio inocente esta adopción de la letra carolingia, que luego transitó hacia una nueva letra, la llamada gótica.

Hablamos, pues, de las letras. ¿Perpetúas alguna particularidad gráfica que te transmitieron en la escuela al aprender a escribir? ¿Haces una e rara que nada más que escribes tú? ¿Círculos perfectos sobre las íes? ¿Prefieres la a “de imprenta” a la a? Existe un grupo de detractores de la letra Comic Sans Serif, que la critican y persiguen con odio ¿Estás entre ellos? Yo adoro las fuentes Cambria, Helvetica y Verdana, soy neutral ante la Times New Roman y me parece un pastiche la Book Antiqua. ¿Cuál es tu letra en el ordenador y por qué? Piensa en tu tipo y deja tu comentario...

Solamente una vez...

noreply@blogger.com (LPR) — Sun, 11 Dec 2011 05:39:57 PST

La palabra hápax viene del griego, significa 'una sola vez' y se emplea para designar a una palabra o expresión de la que solo se tiene un ejemplo documentado en la historia de un idioma. Como hablantes, heredamos palabras, sonidos y gramática de otros, pero también tenemos capacidad para crear e innovar, por eso cambian las lenguas. Pero ¿existen construcciones únicas en la historia de la lengua? Sobre este tema se ha celebrado el jueves y viernes de esta semana en la Universidad de Tubinga, en el suroeste de Alemania y junto a la Selva Negra, el Coloquio sobre Hápax sintácticos y gramática histórica en español, exquisitamente organizado por Johannes Kabatek, Álvaro Octavio de Toledo y Huerta y Albert Wall (www.kabatek.de/hapax)
Las sesiones se han celebrado en una preciosa sala del Schloss o castillo de la ciudad, donde una veintena de asistentes (en la galería he colgado algunas fotos) hemos intercambiado ideas y argumentos en torno al asunto. Ha sido un coloquio muy interesante, con un tema realmente original y provocador: ¿qué margen da la creatividad lingüística para crear anomalías en la sintaxis?, ¿cómo convive lo tradicional con lo único en la historia de la lengua española?, ¿cuánto de lo anómalo lo es solamente a nuestros ojos pero no lo era para los hablantes pasados del español? Creo que estos asuntos van a ocuparnos mucho en los próximos años, al igual que ha ocurrido con el concepto de tradición discursiva, difundido desde Tubinga muy exitosamente a la comunidad hispánica particularmente desde el coloquio que sobre ese tema organizó J. Kabatek en 2005. Tú como hablante, ¿eres consciente de haber creado alguna vez una palabra o uso lingüístico nuevo? ¿Qué palabras o estructuras has oído muy raramente y te parecen que solo han pasado una vez? ¿Eres original o conservador al hablar y escribir? Deja tu comentario.

Pelea por unos quesos

noreply@blogger.com (LPR) — Fri, 02 Dec 2011 14:18:48 PST

A mí me hacen gracia esas historias de rivalidades entre pueblos en los que los de un pueblo van al otro a robar el santo y echarlo al pilón, lanzan infundios sobre la moralidad de las mozas vecinas o se enzarzan en competiciones de caza, pesca, paella o lanzamiento de melones. El caso es que esas historias palidecen y pierden todo interés al lado de la que cuento hoy: dos pueblos leoneses (Chozas de Abajo y Ardón) en lucha por atribuirse la propiedad de un papelito en que alguien hizo la lista de los quesos de una despensa. El detalle que aclara el conflicto: ese documento es del siglo X. Fue escrito al dorso de un testamento, y hoy se guarda en el Archivo de la Catedral de León, aunque procede del monasterio leonés de Rozuela, ya desaparecido, y sobre cuyo emplazamiento esos dos pueblos leoneses rivalizan para poder arrimar a su linde el hallazgo.

La Nodizia de kesos es un texto muy corto, en que un fraile relaciona lo que se ha gastado en la despensa: Nodicia de / kesos que / espisit frater / Semeno: In Labore / de fratres In ilo ba- / celare / de cirka Sancte Ius- / te, kesos U; In ilo / alio de apate, / II kesos; en que[e] / puseron ogano, / kesos IIII; In ilo / de Kastrelo, I; / In Ila uinia maIore... (O sea... Relación de los quesos que gastó el hermano Jimeno: En el trabajo de los frailes, en el viñedo de cerca de San Justo, cinco quesos. En el otro del abad, dos quesos. En el que pusieron este año, cuatro quesos. En el de Castrillo, uno. En la viña mayor...). Se ha considerado el primer texto escrito en leonés, aunque, como ocurre con todos los textos tempranos, nunca podemos determinar si hay otros anteriores a él o si realmente estamos ante romance o latín inexperto.
Dámaso Alonso, al describir los testimonios que se tienen como las primeras muestras de romance en francés (los Juramentos de Estrasburgo), en italiano (los documentos de Montecassino) y en castellano (las Glosas) afirmaba: “Se diría que está presagiando el carácter de esas tres grandes culturas”... la vocación política europeísta de Francia, el desarrollo jurídico italiano y el fervor religioso español. Problemático sería ahora hacer entrar a la Nodizia como muestra primeriza de nuestra cultura hispánica, cambiándole el hábito de beata a zampona. Deja tu comentario...

Desde París

noreply@blogger.com (LPR) — Wed, 30 Nov 2011 08:49:04 PST

El sábado pasado tuvo lugar en el Instituto de Estudios Hispánicos de la Sorbonne de París el examen de habilitación de la profesora Mónica Castillo Lluch, maître de conférences en la Universidad de Estrasburgo. La profesora Castillo es especialista en historia de la lengua (pronombres personales, lengua alfonsí, traducción de textos) y en sociolingüística de las lenguas de la España actual. Su examen (con título “Philologie, plurilinguisme et variation dans l’histoire de la langue espagnole”) fue defendido en sesión pública durante cuatro horas y le llevó a obtener el diplôme d’habilitation à diriger des recherches que en el sistema universitario francés es el paso necesario para poder concursar a una plaza de catedrático.

Aprovechando que el trabajo inédito de investigación que presentó la Dra. Castillo versaba sobre el Fuero Juzgo, el regalo que le llevamos desde España fue el facsímil de la edición dieciochesca de Ybarra del Fuero Viejo de Castilla hecho por la sevillana editorial Extramuros, que ofrece un catálogo de facsímiles muy correctamente presentados y totalmente asequibles.
El acto fue una ocasión muy agradable de encontrar a colegas franceses, españoles y alemanes que asistieron como público o tribunal y sirvió también para tomar el pulso a la vitalidad de los estudios de Historia de la Lengua española en Francia. Y ahí debo decir que me alegró enormemente ver que la Escuela de Filología Española haya encontrado representación “extramuros”, porque no es beneficioso para la comunidad científica investigar desde el ensimismamiento ni mediante la “esotérica discusión de salón” que denostaba el profesor Juan Gil en la entrevista que publicamos en la entrada anterior a esta. Actos como el examen de la Prof. Castillo (del que podéis ver algunas fotos aquí) confirman que hay una comunidad científica en torno a la Historia de la Lengua Española que trasciende la frontera de las universidades españolas, y en la que se da una fecunda conexión del método filológico tradicional con las teorías recientes sobre el cambio lingüístico. Seguimos respirando, pues, y el aire es fresco, como el de París el pasado sábado, donde hice esta foto también junto al Sena:

Respirer Paris, cela conserve l'âme

Entrevista a Juan Gil Fernández, académico de la RAE

noreply@blogger.com (LPR) — Mon, 28 Nov 2011 00:28:41 PST

El académico don Juan Gil Fernández responde a los lectores de nosolodeyod. Gracias por vuestras preguntas y a él por aceptar esta entrevista.

1. ¿Cuáles son las claves, según usted, para preservar la unidad de este latín del siglo XXI, que continúa evolucionando como lo ha hecho a lo largo de la historia? (Pregunta de Antonio Pedrote). El español ha superado hace dos siglos la prueba más dura: la disgregación del imperio. Ahora puede haber modalidades diversas en la lengua de cada país, pero existe una unidad básica, que facilita el entendimiento común sin la menor traba. La cohesión de las Academias de la Lengua, cada vez mayor, felizmente, permite controlar los excesos hasta cierto punto (por ejemplo, yo he vivido cómo ha acabado por imponerse el horrible ‘a por’, sin que hayan valido de nada los esfuerzos para atajar esa acumulación inútil de preposiciones; por cierto, lo mismo ocurrió en latín vulgar, que gustó mucho de los pleonasmos), mientras que la globalización televisiva, con sus peligros, impide el aislamiento, que es la causa mayor de la fragmentación lingüística: nos unen con estrechos lazos los culebrones.

2. En las filologías de lenguas modernas (y en los nuevos grados), ¿cree que el conocimiento del latín debe ser fundamental? (Pregunta de Manuel Piqueras). A no ser que se dedique uno a la literatura occidental contemporánea (y ni aun así), el conocimiento del latín ayuda considerablemente a entender el desarrollo de las literaturas vernáculas hasta el siglo XVIII. Me refiero a Europa, claro está, si bien en el siglo XIX y aun a principios del XX los arabistas traducían los textos que editaban no a su lengua materna, sino al latín. Y sí, creo que saber latín es fundamental para quien se dedique a historia de la lengua, y no sólo para estudiar los orígenes.

3. Podría indicarme una buena fuente de información sobre cómo sonaba el latín, dentro de lo que podamos saber hoy, tema en el que, entre americanos y daneses me tienen un poco despistado (Pregunta de Chus). Dos libros excelentes sobre la cuestión son el de A. Traina, L’accento e la pronunzia del latino, Bolonia², Pàtron, 1963 y el de W. Sidney Allen, Vox Latina. The Pronunciation of Classical Latin, Cambridge, Cambridge University Press, 1965.

4. ¿ Qué opina de aquellos que piensan que es absurdo mantener dos grafemas para representar un mismo fonema, o un grafema para representar el grado cero fonético? Me refiero a los grafemas k/qu, b/v y h. ¿Le parece económico seguir usándolos?¿Cree que sucumbirán a la reducción algún día? (Pregunta de Antonio Pedrote). Es una pregunta a la que intentó contestar en el siglo XVII un gramático de lógica implacable como Correas, sin mucha aceptación, todo hay que decirlo. A mi juicio, el castellano simplificó quizá en exceso la ya muy simple ortografía latina. En principio, aunque ahora ya no tenga remedio, no me hubiera parecido mal tener un mayor apego a las formas originales de la lengua griega, como hizo el latín al mantener las oclusivas aspiradas. Esa fue la solución que propugnó en el siglo XVI Fernando de Herrera. En efecto, la conservación de esas grafías permite distinguir en francés entre eschatologie y scatologie, una palabra que suena igual en castellano, escatología, o entre las diosas Tethys y Thetis, que en castellano se confunden las dos en Tetis. Así se evitaría, además, un doblete como efímero y efeméride (distinción que en francés se podría mantener, si se quisiera: ephimère ‘atractivo’ y ephémère ‘efímero’). Pero es verdad que en la lengua predomina la ley del mínimo esfuerzo; y así hay quien escribe hoy sicología, sin saber que esa sería la ‘ciencia de los higos’ (de la misma raíz que sico-fanta).

5. ¿Pensando el nuevo diccionario histórico de la RAE, y tomando como modelo al Oxford, qué diferencias vamos a encontrar entre ellos? (Pregunta de Pablo Cordero).El nuevo diccionario histórico, al aprovechar las experiencias de los diccionarios anteriores, evita sus fallos y carencias. Pero debo decir que no he trabajado personalmente en ese diccionario, de modo que no puedo exponer con conocimiento de causa sus diferencias con el de Oxford, un diccionario que es realmente un monumento de erudición.

6. La cada vez más frecuente compartimentación del saber en el ámbito universitario, ¿está poniendo en peligro el espíritu humanista? ¿Qué senda debe seguir el humanismo del siglo XXI? (Pregunta de Yago del Rey). Desgraciadamente, el espíritu humanista tiende a reducirse cada vez más. Un griego podía saber de todo y los “filósofos” (amantes del saber) hacían teorías sobre el universo y tenían conocimientos técnicos. Por eso resulta tan refrescante su lectura, porque se ve cómo planteaban el problema y cómo razonaban para intentar resolverlo. Todavía un hombre del siglo XVII como Descartes pudo hacer avances en muy diversos campos. Hoy eso parece casi imposible. La superespecialización tiene sus ventajas, pero también puede conducir a un cierto embrutecimiento, porque al final se corre el riesgo de que se produzcan esotéricas discusiones de salón, muy alejadas de la realidad y de los textos, solo buenas para obtener sexenios. Y debo confesar con cierto rubor que, normalmente, son más abiertos los “científicos” a las letras que los “letrados” a las ciencias.

7. ¿Qué diferencia distingue a estudiosos como Amador de los Ríos o Menéndez Pidal de los investigadores actuales?¿Qué motiva esas diferencias?¿Existen "grandes" como aquéllos en la actualidad?¿Tendría sentido hoy día esa forma de investigación?¿Es la especialización el futuro que le espera a la investigación? (Pregunta de Sicamú).Los grandes filólogos de antaño no daban muchas clases, tenían a muchos discípulos trabajando en una labor de equipo (por ejemplo, los ficheros de Menéndez Pidal son creación suya, sí, pero también de toda una legión de estudiosos: colegas, alumnos, parientes), carecían de teléfono, internet y televisión y gozaban de inmensa autoridad: todo el mundo respetaba su trabajo. Hoy el profesor tiene más ataduras, dispone tal vez de menos tiempo para la investigación, se enfrenta encima a una bibliografía totalmente desbocada y, para colmo, no cuenta con el reconocimiento de la sociedad. Pero eso no explica del todo el bache. Tampoco hay un Ortega. Quizá la causa esté en que, imitando la pedagogía de los Estados Unidos, lo que se procura hoy es que el país mantenga un buen nivel, pero sin que nadie descuelle; en definitiva, se evita la excelencia, salvo en el deporte (que ya no es deporte en su sentido primitivo, sino que se ha convertido en una competición malsana y destructiva para quien la practica).

8. ¿Qué le atrajo hasta la filología clásica? (Pregunta de Pablo Cordero). Me eduqué en un colegio de Madrid, Estudio, muy volcado hacia las letras. También influyó en mi vocación mi hermano Luis, que es, además de catedrático de Griego, un docente extraordinario. Tuve la suerte de tener los mejores profesores de Filología Clásica en la Universidad complutense, en la que descollaban, sobre todo, los helenistas.

9. ¿Qué piensa usted acerca de la autoría de El Burlador? (Pregunta de Manuel Piqueras). Como he escrito en mi discurso, me parece correcta la postura de Menéndez Pelayo: mientras no se demuestre lo contrario, más vale aceptar lo que dice la tradición (y, en este caso, la atribución a Tirso viene de la princeps) que arriesgar teorías sin fundamento.

10. ¿Por qué un discurso dedicado a Don Juan, más allá de la coincidencia antroponímica? (Pregunta de Lola Pons). Porque me permitió abordar un tema desde dos perspectivas diferentes: la literatura clásica y la literatura castellana. Además, viviendo en Sevilla, ¿qué tema mejor podría haber propuesto? Para mayor felicidad, pronuncié el discurso en vísperas del día de Difuntos y vestido de negro (hasta la pajarita era negra como la vida misma).

11. ¿Cómo recibió la noticia de que iba a ser nombrado miembro de la Real Academia Española? La prensa,en general,no suele hacerse eco de estas noticias y siempre he tenido curiosidad de cómo le comunican la noticia. ¿Qué sintió justo antes de dar el discurso de ingreso y de quién se acordó? (Pregunta de Joaquín Borge). Al terminar la sesión de la Academia, me llamaron por teléfono a mi casa quienes me habían presentado. ¿Que qué sentí? Antes de entrar en la sala de actos, se queda uno solo en la espléndida biblioteca de Dámaso Alonso, a la espera de ser llamado. Me hubiera gustado haber tenido en ese instante un pensamiento genial, pero desdichadamente no se me ocurrió nada memorable: estaba demasiado concentrado en mi discurso. Lo que sí sé es que fueron unos minutos de sosiego placentero -¡y sin nervios! Todavía no comprendo mi ataraxia- que se pasaron volando. Luego, al paseíllo.

12. ¿Hasta qué punto "quomodo facbula sic vita"? (Pregunta de Laura). La vida es un teatro: ya lo dijo Calderón. Y muchos antes que él. El propio Augusto, según cuenta Suetonio, antes de morir dijo a los que rodeaban su lecho: “Aplaudid”, esto es, les lanzó la exhortación que dirigía al público el actor cuando terminaba la representación. Pero eso, en vida. Me parece chabacana la moda actual de aplaudir a un féretro.

Regalo de libros

noreply@blogger.com (LPR) — Fri, 18 Nov 2011 10:58:33 PST

Este blog dedicado a la Historia de la Lengua ha cumplido dos años. Para celebrarlo, en homenaje a los lectores de nosolodeyod, hemos vuelto a preparar una operación masiva (humildemente masiva) de obsequio de libros. Gracias a la generosidad de los profesores Rafael Cano, Inés Fernández-Ordóñez y Pedro Sánchez-Prieto y a las fundaciones Cajasol e Instituto Castellano y Leonés de la Lengua disponemos de más de treinta libros de temática humanística para regalar. En este vínculo tenéis algunas fotos de los libros y, en este otro, la lista completa.

Las condiciones para participar son las mismas del año pasado:

1) Hay que ser seguidor de nosolodeyod en Twitter o en la página que el blog tiene en Facebook o a través de Seguidores de Google (a la derecha de estas líneas). Esto una manera de reconocer a quienes se toman el esfuerzo de vincularse con este blog de alguna forma. Podéis haceros seguidores ahora, no hay problema. Por lo demás, puede participar cualquier persona, sea o no alumno de la Universidad de Sevilla: profesores y estudiantes de cualquier parte del mundo, lectores europeos o americanos...

2) Hay que publicar un comentario en cualquiera de estas entradas del blog:

Explicando las características de los fantasmas

¿Bailamos?

Por qué Filología

Japón en la historia de la lengua española

Estando yo solita en casa una tarde

Espero poder regalar un libro por persona, pero si hay más participantes que libros escogeré entre los comentarios más elaborados. El plazo se cierra el 18 de diciembre a las 18.00 y la lista de ganadores la publicaré posteriormente en una entrada del blog. Al comentar poned vuestro nombre y apellidos para que pueda luego identificar a los agraciados y mandaros un mensaje para que me deis vuestra dirección. Los libros los enviaré por correo postal a cualquier lugar del mundo. Me gustará mucho leer vuestros comentarios, así que animaos a participar. Gracias a quienes donaron estos libros y hacen posible esta celebración.

11 del 11 del 11 = 2

noreply@blogger.com (LPR) — Fri, 11 Nov 2011 11:33:22 PST

¡Pues claro que hoy es un día especial! El 11 del 11 del 11 el blog Nosolodeyod cumple 2 años.

Y esta ocasión la vamos a celebrar de forma especial mediante una entrevista colectiva a Don Juan Gil Fernández, recientemente nombrado miembro de la Real Academia Española y de quien hablamos ya hace unos meses en este blog. Amablemente, el profesor Juan Gil se ha prestado a ser entrevistado por vosotros, lectores de nosolodeyod. Desde hoy hasta el 19 de noviembre podéis mandar vuestras preguntas en forma de comentario. Después de esa fecha aparecerá una transcripción de las respuestas (pondré vuestro nombre después de cada pregunta). ¡Espero vuestra participación! Es una preciosa oportunidad de acercarnos a una figura intelectual de alcance dentro de los estudios humanísticos en el mundo hispánico. Cumpleaños feliz de fondo... y deja tu pregunta / comentario

Estando yo solita en casa una tarde...

noreply@blogger.com (LPR) — Sat, 05 Nov 2011 10:27:41 PDT

El Diccionario de uso del español de María Moliner apareció en 1966 desmarcándose de la tradición de los diccionarios académicos del español y ofreciendo un ejemplo de cómo organizar el léxico vivo y usual del idioma de forma orgánica, con definiciones y muestra de familias lingüísticas vinculadas con las palabras definidas. Ha conocido posteriores ediciones, se ha informatizado y sigue estando muy presente en el horizonte de quien trabaja con el idioma y necesita una definición inspiradora o conocer si un determinado derivado de una palabra está o no refrendado por el uso (puedes leer el obituario que escribió de ella García Márquez aquí). El título del diccionario es bueno: corto, esclarecedor. Pero el DUE es llamado por excelencia el María Moliner. Y ahí cobra cuerpo y se encarna, cada vez que lo nombramos así, la figura colosal de una mujer que escribió tarde a tarde este diccionario durante quince años.
Hace unos meses apareció la obra biográfica El exilio interior. La vida de María Moliner escrita por Inmaculada de la Fuente (Madrid: Turner Noema) y en la reseña crítica que hicieron de este libro en un suplemento cultural se afirmaba que la obra no podía resultar demasiado arrebatadora tratándose la de María Moliner de una vida poco palpitante. Leída la obra, tengo que declarar mi absoluto desacuerdo con esa afirmación. La vida de María Moliner estuvo llena de pasión, en concreto de dos. En primer lugar, su pasión por las bibliotecas, por los archivos, por agilizar los sistemas de ordenación bibliotecaria, por sacar a los libros de los armarios, ponerlos en estanterías y hacerlos llegar al mayor número de lectores, con especial preocupación hacia las bibliotecas escolares. Como funcionaria del cuerpo de bibliotecarios tuvo mala fortuna en los primeros puestos que le asignaron y sólo en los años treinta pudo encontrar campo y cuerda para dar salida a sus ideas. Tras la Guerra Civil sufre un duro proceso de depuración y es de nuevo confinada a puestos archivísticos grises y sin posibilidad de innovar o dar salida a sus modernas ideas sobre la difusión de los libros. Es entonces cuando, como ella dice, “estando solita en casa una tarde” se da cuenta de que esa primera pasión profesional ha quedado trunca, tiene energía para desarrollar nuevos proyectos y decide escribir un diccionario real. Su segunda pasión: las palabras, a las que se entregó tarde a tarde. Barramos el tópico: no fue un ama de casa que escribió un diccionario en su cocina. Fue una mujer formadísima, con un importante puesto no político durante la República, cercenada luego en su desarrollo profesional tras la Guerra Civil, que decide exiliarse interiormente y dar salida a su energía intelectual por las tardes con el diccionario. Y eso lo cuenta muy bien esta obra.

Particularmente, aporta luz a todo lo que fue María Moliner antes de ponerse a escribir un diccionario. Y también nos alumbra sobre su amistad con otros intelectuales como Rafael Lapesa, su forma de conciliar trabajo y familia, la reacción que Menéndez Pidal tuvo cuando conoció en pruebas la obra, las vicisitudes de su impresión... También es sobrecogedor el capítulo dedicado a los cargos de que se la acusó tras la Guerra Civil. Me ha gustado que incluya fotos y que no contenga notas al pie, desplazando datos sobre “fuentes y notas” a un anexo al final de la obra que se puede leer de un tirón y que dice mucho de la intrahistoria de este libro en que se ha investigado sobre la España del siglo XX a través de archivos y de entrevistas personales a quienes trataron a María Moliner o pertenecen a su familia. (Qué curioso, por cierto, que en el arbol genealógico que se hace de la lexicógrafa veamos que tuvo ocho nietas y que ninguna fue llamada “María”).
Hay artículos del María Moliner (como planta, pez, verbo, afijo) que son considerados emblemáticos por su redacción cabal y su precisión. Yo os pido que como homenaje a la lexicógrafa que nunca llegó a ser académica, dejéis un comentario transcribiendo alguna definición del DUE que os parezca llamativa o interesante o que contéis si habéis usado este diccionario, de qué forma y para qué.

Y a todo esto... ¿qué es la yod?

noreply@blogger.com (LPR) — Sun, 30 Oct 2011 03:52:59 PDT

Yod es el nombre de una letra hebrea que equivale en las lenguas semíticas a un sonido consonántico similar al que hacemos al pronunciar yo o a un sonido vocálico similar a la /i/, pero más cerrado. Por ser la décima en su alfabeto y la más pequeña también en cuanto a trazo, tiene un fuerte simbolismo en cabalística y numerología. Históricamente la letra de la yod se origina en un dibujo, el pictograma que representa la mano. (Por eso el poema de J.A. Valente “Yod” dentro de su precioso libro Tres lecciones de tinieblas, comienza La mano: en alianza la mano y la palabra).
Pero yod es algo más que el nombre de una letra hebrea...
Si una abuela desesperada llama a voces a su nieto en la plaza puede gritar: Antonioooooooo, de forma que suene casi como Antoñoooo, o sea convirtiendo n+i+o o en sonido palatal nasal (ñ) + o. Pues bien, esa /i/ que había en Antonio y que ha desaparecido en Antoño dejando a la n hecha una ñ es una yod en acción. Por una convención basada en la tradición del alfabeto semítico, llamamos yod a un sonido semivocálico o semiconsonántico, una /i/ que está en diptongo junto a otro sonido vocálico: la i de Antonio es una yod, al igual que la i de seis, viene, copia o baila.
Es importante para la historia de las lenguas procedentes del latín: las palabras que tenían una yod en latín vulgar albergaban dentro una semilla de cambio. Cuando los latinos dejaron de decir ARANEA para decir ARANIA crearon una yod, que hizo que naciese en castellano un sonido palatal que en Roma no existía, la yod de arania provocó que la n se hiciera palatal nasal y absorbiera a la yod: araña. Y hoy ya no queda yod alguna en araña, pero, escondida, sabemos que cada vez que pronunciamos esta palabra estamos saboreando a una yod, recreando su rastro como responsable de la transformación consonántica que ocurre del latín al español.
En el loco mundo de lo digital parece que la información fluye, fluye y nada se queda. Pero esta de hoy es la entrada número cien de un blog que nació dejando claro que no todo era yod en la Historia de la lengua. Si miras en el archivo del blog, a la derecha, podrás leer alguna de las viejas entradas. Tal vez las conozcas todas, y te apetece releer alguna, tal vez te acabes de incorporar y quieras ver de qué otras cosas hemos hablado en algunas de las 99 entradas previas a estas. La idea es que veas que no solo de yod... hablamos en este blog.
PD. Un beso agradecido a las abuelas que cuidan a los nietos en las plazas, creen o no nuevas yod cotidianas.

Foro Profele

noreply@blogger.com (LPR) — Thu, 27 Oct 2011 08:13:24 PDT

Estos días hemos celebrado en la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla el II Foro de Profesionales de Español como L2 (Profele). Profesionales que se dedican actualmente a la docencia del español como lengua extranjera, al trabajo en editoriales, de investigación o de gestión académica vinculada a ELE (e. lengua extranjera) han explicado a estudiantes o recién licenciados en Filología cómo llegaron a este mundo profesional y qué posibilidades y dificultades se encontraron.
Profesores de español para extranjeros fueron Américo Castro en París, Luis Cernuda en Eaton Eastings (Oxford) o Pedro Salinas en Madrid y Santander (en esas clases comenzó la historia de amor de la que hablamos en una de las primeras entradas del blog)... También muchos historiadores de la lengua han (hemos) compatibilizado sus clases e investigación con las clases de ELE. La historia de la lengua utiliza los antiguos materiales de enseñanza de español a extranjeros (gramáticas o métodos, manualitos de conversación, diccionarios) para examinar los estados de lengua en una determinada época: qué se enseña, que se dice que está anticuado en esos manuales de ELE.
Pregunto a los lectores de este blog: ¿alguno trabaja o ha trabajado alguna vez como profesor de español como segunda lengua? ¿En alguna ocasión habéis hablado de la lengua española de otras épocas en vuestras clases? De lengua vieja y lengua extranjera, cuéntanos tu experiencia y deja tu comentanrio...

Jornadas Vocento El futuro en español

noreply@blogger.com (LPR) — Sun, 23 Oct 2011 13:59:31 PDT

Recién vuelvo de viaje. El viernes 21 y el sábado 22 de octubre estuve en Logroño en la celebración de las I Jornadas Vocento sobre “El futuro en español” organizadas por www.larioja.com. Ha sido emocionante estar en La Rioja, tan cerca de los parajes hacia donde miramos cuando hablamos de los orígenes pasados del romance (como San Millán de la Cogolla, Ojacastro o Berceo) atendiendo a cuestiones sobre el presente y el futuro del español.

En el programa se reunían conferencias de Jorge Edwards, Humberto López Morales o Jon Juaristi, entre otros, con ponencias de filólogos, sociólogos, escritores, periodistas y hasta una vlogger (con v, porque no hace un blog escrito sino un blog de vídeos) como Cristtyspain. Podéis ver en esta web (una web con ñ) algunos resúmenes de prensa así como los resultados de la encuesta que sobre el uso del español en la red promovieron los organizadores. También he colgado en nuestra galería virtual algunas fotos.
Participé con el periodista Fermín Bocos y los profesores Ana Pano y Antonio Briz en una mesa sobre el tema jóvenes, nuevas tecnologías y español que llevaba el provocativo título de Escribimos como hablamos. En mi intervención (de título un poco largo: “Escondidas en las mesas, a gritos en las paredes: las palabras de la comunicación adolescente”) expuse que hay convenciones en la escritura (abreviaturas en pro de la economía pero también reduplicaciones en pro de la expresividad) tanto en los documentos medievales como en los SMS y en la escritura epistolar adolescente (no hay nada nuevo) y expuse algunas muestras de escritura adolescente no digital, esto es, literacidad adolescente "en analógico", en papel, en las que se podía observar cómo la naturaleza personal de algunos escritos de jóvenes propicia usos lingüísticos identitarios venidos de chats y SMS que no se observan en otros escritos también hechos por adolescentes donde la ortografía es estándar.
Pese al discurso generalizado socialmente de que la era digital arremete contra el idioma, el tono general de las intervenciones en las Jornadas ha sido optimista con respecto a los posibles efectos de las nuevas técnicas de comunicación sobre el español, aunque se llamó la atención continuamente sobre la necesidad de no traspasar convenciones de los géneros digitales a otros géneros donde su uso puede afectar a la imagen social del individuo.

Ahora es tiempo de preguntar: ¿eres de los que escribe los SMS o los tuits sin hurtar ni una letra o acortas absolutamente todo? ¿Empleas alguna abreviatura propia, absolutamente particular que nadie entiende? Deja tu comentario...

Recorriendo el Arqueológico

noreply@blogger.com (LPR) — Wed, 19 Oct 2011 03:00:01 PDT

El Museo Arqueológico de Sevilla está un poco anticuado, algunas de las placas identificativas de las piezas siguen estando escritas con una vieja máquina de escribir y todo parece pedir una restauración o al menos una reactualización pronta... pero pese a ello sigue ofreciendo una gratísima visita.

Y eso hicimos el pasado martes. Dimos en el Arqueológico una clase emplazada de Historia de la lengua. Acompañados de Rodrigo Verano, del Departamento de Filología Clásica de la Universidad de Sevilla, y casi con 20 alumnos (no todos salen en esta foto, pero a todos gracias por asistir: es estimulante la respuesta) durante dos horas recorrimos la historia de la Península desde el Neolítico al dintel de Hermenegildo.

Me gusta particularmente el Arqueológico, tan distinto de otros museos relimpios y brillantes. De alguna forma en este caso el edificio se ha asimilado a la colección, más que al contrario: visitar los fondos del Paleolítico y Neolítico en un sótano se parece a la forma en que vivieron quienes, como los habitantes del suroeste de la Península, hacían en sus cuevas ídolos placa con grandes ojos soles; contemplar la reproducción del Tesoro del Carambolo en una sala oscura, donde se aloja también la que en este blog llamamos hace tiempo La diosa del primer texto, nos recuerda el hermetismo que por siglos rodeó al rico oro tartésico hasta que en los años 50 del siglo XX alguien rompió una vasija enterrada en la loma de un pueblo sevillano e hizo que entrase otra vez la luz en el reino de Argantonio; pasear por la sala de los retratos imperiales, luminosa, alta y rotunda como la arquitectura de Aníbal González, es de alguna forma también consonante con la estatua de Trajano, la hermosa cabeza de Adriano o los bustos de Galva o Marco Aurelio.

Hay, en suma, cierta coherencia (sin duda, no buscada) entre el continente y el contenido. Y nosotros, paseantes, vamos viendo cómo en una esquina de Hispania han ido variando las lenguas pero se han mantenido unas formas similares de creer en lo superior, de vivir y de amoldarse a lo nuevo.

Dejo en la Galería Flickr de nosolodeyod algunas fotos de la visita, que no será la última excursión que hagamos fuera del aula, buscando las pizarras que están lejos de las pizarras. ¿Qué pieza te gusto más o te pareció más interesante? ¿Has visitado otras exposiciones o yacimientos de arqueología? Deja tu comentario...

Os presento...

noreply@blogger.com (LPR) — Mon, 17 Oct 2011 13:24:09 PDT

¡mi web!

www.lolapons.es

Espero que os guste y sea útil

No te empeñes

noreply@blogger.com (LPR) — Tue, 11 Oct 2011 02:21:56 PDT

No te empeñes, no luches porque tú solo no puedes. Si perteneces a una institución prestigiosa, o puedes pontificar desde un medio de comunicación masivo (¡como este!) tal vez consigas cierto eco social. A lo mejor puedes crear un grupo de Facebook y empezar a generar tendencia, pero no te empeñes, no luches, porque tú solo no puedes frenar un cambio lingüístico.

En su libro Lenguaje y soledad, Ernest Gellner acuñó el sintagma el dilema de los Habsburgo, con el que se refería al hecho de que una cultura o un sistema social se defiende con más ruido y esfuerzo cuando justamente ya está llamado a morir . Lo aplicó a la casa real de los Habsburgo que perdió poco a poco cada una de las monarquías en que reinaba. Y lo podríamos aplicar también al anónimo autor del Appendix Probi.
El Appendix Probi es una lista de faltas que se incorporó como apéndice a la obra de gramática de Probo, posiblemente data del siglo V o del VI d.C. A través de las formas que se rechazan en él podemos saber cómo estaba discurriendo la evolución del llamado latín vulgar y qué cambios estaban en curso. En él se reclama, por ejemplo, que la gente diga numquam y non numqua, pero finalmente perdimos la -m y decimos nunca. Se denuncia que hay que decir stabulum non stablum pero ahora decimos establo; se conmina a decir vinea y non vinia, pero del surgimiento de esa i (¡una yod!) hemos hecho nacer viña y nos hemos olvidado del hiato vinea latino.

Voluntarioso y esforzado, el autor del Appendix Probi seguramente se enfadaba mucho al oír a sus conciudadanos perdiendo terminaciones, elidiendo vocales o dejando que se perdiera el sistema de casos... pero su empeño en defender un cambio lingüístico tan generalizado fue vano.
¿Construimos nuestro propio Appendix Probi de 2011 destinado a no ser tenido en cuenta por nadie? "Correo non mail", "bitácora non blog"... Deja tu comentario.

Cita

noreply@blogger.com (LPR) — Sat, 08 Oct 2011 01:40:39 PDT

De los Proverbios y cantares de Antonio Machado:

-Ya se oyen palabras viejas.
-Pues aguzad las orejas.

¿Crees en la reencarnación?

noreply@blogger.com (LPR) — Mon, 03 Oct 2011 14:31:13 PDT

Siempre la misma historia: quienes creen en la reencarnación piensan que en la otra vida fueron Cleopatra, Octavio, Napoleón o Greta Garbo. Deberían leer la entretenida (y no más que eso) novela Maldito karma de David Safier en la que se narran las reencarnaciones de una presentadora alemana de televisión en una hormiga, un gusano y... (¡no cuento más!, ¡lee!).

El karma es un concepto religioso indio, en el diccionario de la RAE lo definen como: ‘energía derivada de los actos que condiciona cada una de las sucesivas reencarnaciones, hasta que se alcanza la perfección’. Es una palabra del sánscrito (lengua ya muerta de la India) que ha llegado al español a través del inglés y que se incorporó muy recientemente (después de 1992) al diccionario académico.
En la historia de la lengua también hay formas lingüísticas que mueren y luego reaparecen convertidas en otra cosa. A este modelo de comportamiento no lo llamamos reencarnación, sino, siguiendo la propuesta del académico P. Álvarez de Miranda poligénesis temporal, y un ejemplo lo tenemos en las palabras azafata y deporte. Azafata era un término que se empleaba en la Edad Media para aludir a las camareras de la reina, que portaban un azafate ‘canastillo’ mientras las reinas se vestían. Cuando surge la navegación aérea, para traducir el inglés stewardess ‘mayordoma’ se emplea azafata (frente a la creación léxica por compuesto, propia del español de América: aeromoza). Por su parte, deporte (o depuerto) se empleaba en la Edad Media con el significado de ‘entretenimiento, solaz’ y muy posteriormente sirvió para traducir al inglés sport.
Fíjate en estas palabras del español ya muertas: cras ('mañana'), alfóncigo ('pistacho'), adufe ('pandero'), miga ('escuela de niñas'), ý ('allí') ¿las resucitarías o las reencarnarías con algún significado nuevo? ¿Qué palabra perdida harías que se reencarnase en otra cosa? Cuida de tu karma, inventa un poco y deja tu comentario.