Guay Gueby Gueb

Diversidad y Eficiencia en el Aula

2012-02-02T14:48:00.001+01:00

Título:

“Diversidad y Eficiencia en el Aula”

Informe Científico para el Departamento de Biología Animal, para el Decanato de la Facultad de Ciencias, y para el Rectorado de la Universidad de Málaga.

Realiza:

Iniciativas de Sostenibilidad, Medioambiente y Autogestión, I.S.M.A. N.I.F.- 000000000000000000

Relator: Agustín Antúnez Corrales

… … …

1. Partimos de una lección magistral, impartida por un profesor P a un alumno A.

En estas circunstancias, supongamos que la participación activa del profesor es 0.9, y la del alumno 0.1, pues el 10 % del tiempo se dedica a preguntas por parte del alumno.

…

2. Segundo supuesto: Un profesor P y dos alumnos A1 y A2.

En estas circunstancias, a P corresponde 0.9 y a cada alumno 0.05.

…

3. Tercer supuesto: Dos profesores P1 y P2, y tres alumnos: A1, A2, y A3.

Este supuesto me viene a la cabeza, tras asistir en la sede de CGT de Málaga, en el 2004, a una charla compartida al unísono por dos compañeros (compañero y compañera) procedentes de Oaxaca, México. Cada ponente participaba con diez minutos de charla, tras los cuales se abría un turno de preguntas, antes de pasar la voz al otro ponente.

En nuestro caso, para simplificar, partimos de dos ponentes que se reparten el tiempo en dos mitades. Si la clase es de 50 minutos, cada ponente habla 20 minutos, y el resto, 10 minutos, es para preguntas.

Entonces tendremos: P1: 0.45, P2: 0.45, A1: 0.033, A2: 0.033, A3: 0.033.

Como podemos ir viendo, conforme aumenta la población de mamíferos sociales, en el Aula, incrementa la diversidad genética, biológica y cultural. Pero al mismo tiempo, esta emergente diversidad, va convirtiéndose, cada vez más, en diversidad oculta, no participante. Pues el aula deja de ser un entorno social, de socialización, y pasa a ser un espacio de individualización.

…

4. Cuarto supuesto: Un Profesor P, y 4 alumnos: A1, A2, A3, y A4 con Power Point.

Se supone que en los casos anteriores, la lección magistral era plenamente oral, o bien apoyada por la pizarra clásica.

En este Cuarto Supuesto, a la diversidad de la población de mamíferos sociales, se añade la herramienta tecnológica del Power Point, donde aparecen, de momento, solo texto e imágenes estáticas, sin movimiento. Complementando a la pizarra clásica y a la oratoria de la lección magistral.

En este cuarto supuesto, además, incluimos la participación activa de cada uno de los alumnos, que son llamados al estrado en una lluvia de ideas, donde cada cual escribe en la pizarra el concepto o la idea, que intuitivamente ha encontrado.

Como veremos a lo largo de otros supuestos, en realidad la diversidad de formas activas de participación de los alumnos, es prácticamente infinita en variaciones y matices. De hecho cada clase, como suceso, es único, si bien los contextos de aprendizaje, según la riqueza y diversidad de recursos utilizados, pueden aportar una mayor o menor eficiencia al proceso de enseñanza – aprendizaje.

En principio me refiero, evidentemente, a las clases en la universidad, que es donde las imparto. Pero es muy relevante recordar aquí que el alumnado que llega a la universidad, viene de las enseñanzas medias, de aulas y actividades de enseñanza – aprendizaje muy diferentes unas de otras. A partir de mis indagaciones, entre el alumnado universitario, se ponen de manifiesto varios principios generales. Entre ellos, destacar que la mayoría del alumnado universitario, llega a la universidad tras unos 17 años en los cuales la actividad en el aula ha estado claramente dominada por la lección magistral, y una estructura física de sillas y bancas caracterizada por su distribución espacial ortogonal. Varias filas de bancas, colocadas en paralelo y mirando siempre o casi siempre hacia el estrado donde se suele situar el profesor.

¿Es así en todos los centros?

Mi indagación ha encontrado que existe un cierto porcentaje de estudiantes, aparentemente muy bajo, que en algún curso sí ha participado, con las sillas en círculo, en actividades de enseñanza – aprendizaje en el aula, de carácter cooperativo y grupal.

Asimismo conozco a un cierto número de profesores de instituto, que suelen dar las clases en círculo, aunque también me confiesan las diversas dificultades que se encuentran y/o encontraban, desde las aulas TICs, a las quejas de otros profesores que al entrar a clase se encuentran las sillas puestas en círculo, de la clase anterior…

¿Es así en todos los países?

Desde luego que no. Al menos en el Reino Unido y/o en Londres, los estudiantes con 12 años asisten a clases en aulas en una doble “U”, que se mantiene también durante las lecciones magistrales, al mismo tiempo que facilita la comunicación directa visual entre toda la población de mamíferos sociales del aula. Por otro lado, según mi informante, en Londres los estudiantes de 12 años dedican una gran parte del tiempo del aula a actividades participativas y grupales, en las que los alumnos se mueven activamente dentro del aula, entre ellas dinámicas con ordenadores, pero no solo.

…

5. Quinto Supuesto: Un profesor P y cinco alumnos: A1, A2, A3, A4 y A5, con dinámica de presentación.

En la educación alternativa, existe una gran variedad de dinámicas y actividades prácticas, que facilitan tanto la interacción en el aula, como el conocimiento mutuo y por tanto la socialización.

Tengamos en cuenta que nuestros alumnos de biología y ambientales, irán destinados a pelearse por un puesto de trabajo, cuando terminen sus estudios acá en la facultad. Y en su empresa están obligados a enfrentarse a la sociedad. Y su eficiencia en su empleo profesional, dependerá, mucho más que de sus conocimientos teóricos, del tipo de enseñanza – aprendizaje que haya desarrollado en su formación, desde el colegio, al instituto y a la universidad.

Un juego de presentación puede hacerse en aulas con las bancas esclavas, atornilladas al suelo, en especial si son solo 5 alumnos. En un hueco entre las bancas esclavas, formamos un círculo y vamos presentándonos. Cada uno de los mamíferos sociales del aula, elegirá un apellido especial para la ocasión, que esté relacionado, de alguna manera, con los contenidos de los temas, pero que empiece por la misma letra que nuestro nombre. Si en la clase anterior hemos hablado de la diversidad de ecosistemas forestales de la provincia de Málaga, pues yo puedo elegir ser, para la ocasión: “Agustín Alcornocal”, por ejemplo…

Entonces, la dinámica discurriría así. Estamos en un círculo. Yo me presento, tras haber explicado la dinámica.

“¡Hola! Yo soy Agustín Alcornocal”.

La persona a mi izquierda, tras escucharme, mirando al círculo y dándome la mano, dice:

“¡Hola! Él es Agustín Alcornocal, y yo soy …..

Este juego tiene dos variantes básicas. Tras completar la rueda de presentaciones, se puede iniciar una nueva rueda, pero presentando a todas las personas que se han presentado antes que tú. Es decir, debes recordar todos sus nombres y apellidos. En nuestro caso, con 5 alumnos, no resulta muy complicado. En cualquier caso, se aceptan pistas visuales por parte de los demás participantes, que sin emitir palabra, gesticulan con sus cuerpos imitando, desde la creatividad, el apellido que sea…

6. Sexto Supuesto: Un profesor P y 6 alumnos A1 –A6, que trabajan en grupo.

Un trabajo en grupo puede ser reflexionar sobre algún aspecto relevante, del tema de la lección anterior, elegido en consenso por la población de mamíferos sociales del aula.

Los 6 alumnos se reúnen colocando sus sillas de pala en un solo círculo. Y así debaten y comparten sobre el particular. Uno de ellos, va tomando nota de las ideas que vayan surgiendo y al final, entre todos diseñan un cartel, donde en un mapa conceptual, relacionan las ideas que han compartido.

Y ahora llega “la hora de la verdad”. Me consta por informantes de Erasmus, que en Dinamarca hay universidades públicas donde cada alumno hace al menos dos exposiciones públicas a la semana, donde defiende una determinada tesis, elegida con apoyo del profesor.

En nuestro sexto supuesto, y en un ambiente más bien familiar, con seis alumnos y un profesor, a uno de los alumnos le toca exponer a todo el grupo, las conclusiones a las que han llegado y que aparecen estructuradas en un mapa conceptual. Generalmente siempre hay alguien con más experiencia, que puede ser el primero en exponer.

Desde luego es muy distinto exponer una tesis doctoral, ante el público y un tribunal, que exponer unas conclusiones a través de un mapa conceptual, en un día cualquiera de clase. La cuestión es que a medida que los alumnos se van soltando más y más, tanto en la participación grupal, como en la exposición en público de sus ideas, ocurre algo sencillamente maravilloso, que yo tuve la oportunidad de revivir, en mis propias carnes, a medida que me ilusionaba y me lanzaba en el apasionante y divertido mundo de la educación alternativa. Recuerdo que cuando inicié mi viaje iniciático transdisciplinar, y me animaba a asistir a charlas y conferencias “de otros temas”, al principio me daba incluso vergüenza preguntar, por mucho doctor que fuese.

Es muy probable y deseable, que en un futuro próximo, estos procesos de redemocratización de la educación, conduzcan a una población de mamíferos sociales, libre de expresarse por cualquier canal, y de expresarse definitivamente, y en público, sin sentir ninguna vergüenza. Pues dejaría mucho que desear una universidad, en pleno siglo 21, donde sus licenciados tuviesen que asistir, a unas clases especiales “para aprender a hablar en público”, cosa que dejaría de tener sentido si han participado activa y colectivamente, tanto en la enseñanza – aprendizaje, como en la socialización de la población de mamíferos sociales.

7. Séptimo Supuesto: Un profesor P y 7 alumnos A1 –A7, conectados por Internet.

En esta ocasión, el profesor ha elegido un video de Internet, para introducir el tema de debate. El profesor busca en Internet el documento en cuestión y este es visualizado por la población de mamíferos sociales.

8. Octavo Supuesto: Un profesor P y 8 alumnos A1 – A8, “Instant University”

Hasta el momento resulta sencillamente abismal, la diferencia de uso y disfrute de Internet, entre los alumnos, dentro y fuera del aula. Ahí “fuera” ha saltado una revolución tecnológica de quinta generación, en buena medida engendrada en las universidades. Pero aquí “dentro” en las aulas, es como si viviéramos en otra galaxia, donde esa revolución, sencillamente sigue siendo invisible. Resulta este hecho ser una disonancia cognitiva “bestial”, que ha conducido a que los mamíferos sociales alumnos, se enfrenten, en general, dentro del aula, a un mundo ausente, que para nada existe fuera del aula. Resulta tremendo, y al mismo tiempo tan sugerente como prometedor, el hecho de que escriban más en los blogs los niños de 12 o 13 años que los estudiantes o profesores de universidad. La sociedad de la información “facilísima, rapidísima y divertidísima” está a años luz de haber colonizado a día de hoy los sacrosantos claustros universitarios. Me gusta mucho poner a tele cinco como modelo de la universidad del futuro. Me imagino a esos niños londinenses que pueden realizar ampliamente su biopoder, gracias a la “primacía del movimiento”, se mueven activamente, animados por sus naturales impulsos para la interacción y aprendizaje del mundo, y dejan así de pertenecer a la clase “hiperactiva” e hipermedicalizada.

La paradoja de la universidad del XXI es la encrucijada entre dos culturas, dos generaciones, dos clases sociales, cuya separación marca exactamente la distancia entre el caos actual, de un sistema lineal, obsoleto, y la transición hacia el utopianismo de un auténtico modernismo o modernidad, al estilo de Serge Latouche, que simplemente está basado en la lógica expansión de la sociedad de la información, de quinta generación a las universidades, empresas e instituciones en general.

Pero esta expansión de la sociedad de la información tiene dos caras, dos aspectos, complementarios y sinérgicos. Una es Internet y la Web 2.0, de donde deriva “Instant-University” como un entorno donde distintos grupos de mamíferos sociales, confluyen a través de la Web 2.0, desde sus respectivas aulas. Desaparece así la frontera física del aula. Los mismos alumnos pueden elegir con quien van a ir compartiendo sus clases, que terminan así siendo “una vuelta al mundo en lo que dura un curso”.

Por otra parte, la interacción contínua con Internet, de la población de mamíferos sociales desde el aula, permite añadir a cualquier reflexión o debate, los resultados que Google o Scopus vaya añadiendo a la conversación.

Nótese que en este caso, todos aprenden, pues el profesor difícilmente podría estar al día de todos los resultados que, de manera instantánea, aparecen en los buscadores de Internet.

La otra cara de la sociedad de la información para la población de mamíferos sociales del aula, son aquellas tecnologías de la comunicación, que corresponden al biopoder sensorial de nuestro cuerpo animal y mamífero, nacido y desarrollado para la interacción. Ambas caras, pues, son complementarias y se refuerzan mutuamente. Los estudiantes son nativos digitales muy familiarizados tanto con Internet como con la interacción entre iguales. Los profesores son inmigrantes digitales que, en general, no han participado en actividades académicas de tipo interactivo, como las que estamos mostrando aquí. Y evidentemente, si bien ambos grupos, profesor y alumnos, son beneficiarios de tales revoluciones, el primero es el que más gana, pues el profesor integrado a estas dinámicas participativas en el aula, entre los cuerpos, o entre los cuerpos e Internet, va a ir dándose cuenta que no es tan difícil como antes pensaba, pues sus alumnos no son de párvulos, no necesitan una suma atención, lo único que necesitan es ser guiados en las actividades participativas. De esa manera, el profesor trabaja menos, pero el resultado es un incremento significativo en la eficiencia del proceso de enseñanza – aprendizaje. Los alumnos dejan de estar así “apoltronados” en las bancas esclavas. Y reconocen que sus cerebros van a estar más activos si sus cuerpos también lo están.

…

9. Noveno Supuesto: Un profesor más nueve alumnos. Complementando el examen final

Partimos aquí del supuesto en que un profesor que acostumbra a realizar a sus alumnos un examen final de evaluación, acepta, en este período de transición, que los alumnos puedan presentar, junto al examen, un trabajo colectivo realizado con otros alumnos del aula, y apoyado por tutores “de fuera”, es decir, que no requieran un esfuerzo suplementario al profesor en cuestión.

Los alumnos siguen las clases, como de costumbre, según las pautas que acostumbre a seguir el profesor. Pero ellos mismos se reparten en grupos, que van a ir desarrollando materiales complementarios a los del profesor, de forma que al final de curso, estos materiales puedan complementar un cierto porcentaje de la evaluación.

¿Qué es lo que se consigue de esta manera?

Pues que aquellos profesores que deseen seguir exactamente igual sus clases, pueden de hecho seguir haciéndolo, pues él no va a tener que perder ningún tiempo en la innovación que esto supone. Simplemente que los grupos de alumnos, asesorados por otros alumnos ya experimentados, y/o por otros profesores, van a ir desarrollando ese trabajo colectivo, en paralelo, que además de permitirle reforzar sus conocimientos, le va a suponer un alivio, un refuerzo, de la calificación obtenida en el examen final.

10. Décimo Supuesto. Aterrizando en el conocimiento local

En nuestro caso, al tratarse de Ambientales y de Biología, aproximarnos desde la clase, hacia el conocimiento local, resultaría de cajón. En general el conocimiento local, por parte de las poblaciones de mamíferos sociales, resulta imprescindible, por varias razones.

Entre ellas elijo aquí un tema que va a dar estos años mucho que hablar. Las erupciones solares. De hecho hay equipos de científicos que han empezado a advertir ya de los riesgos para las telecomunicaciones, que suponen las tormentas solares, que estos años se esperan cuantiosas e intensas.

Lo significativo es la importancia del conocimiento local, no sólo en general, para nuestra supervivencia, como “vivir super”, adelantándonos gracias al poder de la anticipación, sino en un mundo que ha sido caracterizado como “Sociedad del Riesgo”, donde los riesgos van en general en aumento.

Por otra parte y estando en una Facultad de Ciencias, resulta más que aconsejable el poder reconocer los organismos y hábitats que nos rodean y acompañan, cada vez que caminamos por los alrededores.

Pongamos ahora el ejemplo de las sierras y montes que rodean el Campus de Teatinos.

Si le preguntáramos a cualquier alumno de ambientales o biología, por el nombre de los cerros que se divisan a través de las ventanas del aula, probablemente nos llevaríamos una sorpresa.

Los contenidos y enfoques, en general, de las asignaturas, suelen estar muy distanciados del conocimiento local y útil, para la población de mamíferos sociales del aula.

Baste pensar en una catástrofe que nos obligara a huir de la ciudad hacia los montes cercanos. Probablemente una gran mayoría de universitarios, no sabría ni por donde tirar, ni qué plantas comer, o donde localizar una fuente…

¿Y que hacer entonces?

En mi experiencia de salir, espontáneamente, con grupos de alumnos, a partir de nuestros encuentros en prácticas, por los alrededores del campus, lo primero es que el que más aprende soy yo, en el sentido de que todo el mundo con algo de experiencia comparte aquello que conoce y, así, como en el aula, en el campo, todas aprendemos de todas. Recuerdo aquel chaval que se colocaba una tarántula en la palma de la mano, algo que yo nunca había visto antes… O aquella chavala que abrazó en sus brazos tan tiernamente aquel chivillo…

PEO

2012-01-26T17:14:00.002+01:00

TIPOS DE PEOS - YouTube

..."no haber follao lo suficiente"...

2012-01-23T04:01:00.001+01:00

Ramanujan Foundation for Creative Mathematics: Google+

2012-01-21T17:02:00.002+01:00

Ramanujan Foundation for Creative Mathematics: Google+

Blogger: erTo er Tor kah ahr yuhuiuiui:))) - Página publicada

2012-01-21T12:03:00.002+01:00

w´gina pubYSDIhada Blogger: erTo er Tor kah ahr yuhuiuiui:))) - Página publicada

Marcus Chown s About the Universe - YouTube

2012-01-21T11:07:00.002+01:00

Marcus Chown on 10 Bonkers Things About the Universe - YouTube

Lawring presiosinG delo digi y TAL a lo Ta - Ak - Th - iLL.Le :)))

2012-01-21T09:43:00.008+01:00

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&q=symbiodiversity&um=1&ie=UTF-8&hl=es&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=eXkaT4u_DYfChAeLzJC_DA&biw=853&bih=564&sei=fnkaT6PoOMiKhQf7g5m5DA

sYmbIodIversitY: Who'sWho in Ta - Ak - Th - iLL.Le :))) Noosfera?

We take a glowal autokreatwing algueristmus called google,

the universe where gugel esha mano es el librodela wida, son los rchivos acaiscos, y to a un clip alguien oensaria que en el torneo "al segundo" que se libra cada idem en internet, resultaria ganar en las cifras que sale, el pesimismo versus el optimismo en gugel e internte, pues no

algoritmo:

buscaisteireois un argo?

tantsss segundos:

imagenes, silvus plais,

y un mar de duendecillos que medio habias olvidados desde que los plantastes rrojstes tirastes dejastes cer, solazaste, casualisteis, sortasteis, desprendomos, senos cayo, un alguien nos dijo,

y flummmmmmmmmmmmmmmm una peazo bandeja de informacio se abalanza por la pista pantalla, mientres la musica continua aqui abajo del escenario masa lapiz naranja lujo colorsitos vuelve, bloggersitoscolorsitos, tenecesincronizatemos...

ahor er huerto jierbe....

voyyyyyyyyyyy es que esta gente,.... 800 millones en el diametro chikitin terminal, tw diameters uno cada aye, a ve?

Former missionary Daniel Everett recounts his story of losing faith to Amazonian tribe - YouTube

2012-01-21T04:21:00.002+01:00

Former missionary Daniel Everett recounts his story of losing faith to Amazonian tribe - YouTube

Losing Religion to the Amazonian Piraha Tribe - Daniel Everett - YouTube

2012-01-21T04:20:00.002+01:00

Losing Religion to the Amazonian Piraha Tribe - Daniel Everett - YouTube

lazim8y - Buscar con Google

2012-01-21T03:47:00.002+01:00

lazim8y - Buscar con Google

"Txtng: the Gr8 Db8"

2012-01-21T03:46:00.003+01:00

http://idiom.ucsd.edu/~bakovic/txtng/What_makes_texting_distinctive.pdf "Txtng: the Gr8 Db8" - Buscar con Google

SMILES FROM OFF THE ROAD - YouTube

2012-01-19T20:36:00.002+01:00

SMILES FROM OFF THE ROAD - YouTu...83...

Bélgica de Chantal Maillard - YouTube

2012-01-19T20:32:00.006+01:00

):((S élgica de Chantal Maillard - YouTube

- Graciassss:))) decoeur Google smsTd@S :(((

2012-01-19T02:25:00.005+01:00

(1.0)

"Prisonner is not the dilema, but the 1.0 scientist brain itself" - Graciassss:))) decoeur Google smsTd@S :((( http://bit.ly/wY7xXy ví...@h!

1:34 am - 19 ene 12 vía Tweet Button · Insertar este Tweet

(2.0)

"Pre-sonner is not the dile.más, (shikilla! ) but the 1.0 sientist blain irse uuf" (AR-KAMPO!)*- Graciassss:))) decoeur nos-GooglizemsTd@S :(((

http://simbiodiversidad.blogspot.com/2009/01/cuanto-vale-la-verdura-silvestre-del-tm.html

(8.0) = :::(((0.0))):::

#ehwistwilakujjejyadertajui: ¿Cuanto Vale la Verdura Silvestre del T.M. de Malaga? http://bit.ly/yxGLQ4 vía @addthis

2:25 am - 19 ene 12 vía Tweet Button · Insertar este Tweet

Prisonner is not the dilema, but the 1.0 scientist brain itself

http://projects.ischool.washington.edu/mcdonald/courses/info447_wi05/wk1/Angier.SoNice.NYT.pdf

Maybe 1.0 scientist brain is parallel to all parallel lines she lives in their everyday lives (see conesa too).

(only a symplectik, and at bosom-spid, your bosom experiences each second at the door of faculty of sciences, only pjocusing yu obeyablingly, a meter of tunnel, witij your fixing body exacvtly toward the anglis ki li dictis a istid, il pinti (Esta vez si mekallu) spacetemporal wherenda, on, or in, or yand (x por multiplicando = no semlls dsprdsadas cda plmrilla kstoh díah pone lo zuelo fatáh, pero mas durses kestan las joías... poyake ma ca bo soma pol esta ventailla, esa chjuitilla que se ve er tejao erti nao, where yu un mesie y munchus mas corazonazos de toa gaya ke man abrazo soiempre, aunque arhuna ves, pol dios (sa( també er muak, jaya )fagus sulavatijevavababawawrisipliniza antes, noooo, ya las viejas rencillas sacabaron, er tsunami de la paz esta aqui, pero tienta un metro cuadrado al azar, cuando este jarto de argo y te invito a una verveza si, a la distancias de dtuis ohos, sin prismaticos, ni mirando reflejos en cristales deredredores, pues que segura que una prima mia verdolaga, o casi tasefuro quesera lechiguina, que miu ustedm quel añoi pue pasa, de arguna manera gran espiritu, jabia una dezas, tan zarvaje, como disimuladas las muy cabriolillllazonas, a menos de un metro de el o la entrada y o salia de con mo se pone uno u e ou uom ,como selo, ya porque la breva esta ar caer,, le via escribi ajorita, y osdigo ke va ser esta vez a favor del ganador de las tachistikas, windouwsm qyue meduiante este presintisimo y fugaz contratucho automatico desde que esa lagartiha tanhabil, caza absolutamente todo lo que ve y sinte como si ella fuera la biosferam soña de teilardm margulis y ke el solo rezar a fgugel cada mañana, que colguemonos, en er gro, vete a fugugel y adivine el, el habla por los bosueqm todo lo que tu cobnversas y las sintifrikas també, to eso y mas, elevado al infimoniko traducido por el paspure cuantico melancoliccueló , prentesiabrete, vale, tela jinjo dosm.l jingoshoshuiiiiiicasicaiiiiiiii just gugling is the only predectible and easier credibility science or wired, tu mismo coyelo daquim mis dedos tedan dan dani ani, nita, tatastoas, y mitocondrias, el resto pa la umma pues solo el universo, puede hablar por ti, pues es yb duscoduro de cojones, y todo el esplicado al punto de puntillisimo sin ene, pues eso es ese descoñozido amigo, el universo, google, añiiendole unoas nuevas y para fer para pra prara lelos y cuadruilateros, trzan las lineas sagrdasm, que como albañiles auto auto auTO 8esto se llama auto.coinsenti sentir sumnision ortogonal, no solo pra ntrsa ricasa carretretritasm de mikes de kilometrso por segundo, que es el radiador mas perfecta madre, lo mas, por lo menos yo no es que sea yb vecino, que me pille de largo, sino que nomelo te lo quito quitas quití, ratelo ya...

el correr, y regresar, el corretear, y el retornar, el volar, vcon ubo, o el bolar, agora, si quieres,,,, mientras, intermitenteintermi tente ritmi ca ca va va nmente, haces, por ejemplo la letra que mas te mole con el radio que temole, yasta el mendugel, es aquel que cayó en un odre llmada gugel que ra de una tribu que en eas cartedralicias se vive y se piensa en un ensueño, aurtooooosacame daqyui ke ma guerto tascá, cuant hente va ligar, mientras valigetc con esto que es tan multilingue como si en vez de kas letras, juegas al furbol con el teclado, o al deporte que deseeas, pues un teclado es tan plnilan, como aeropuerto por donde tus dedos saltan mientras vas diciendo las cadsadacada silaba, de mo que es aoapasionante, menos ma kesto no gasta tinta, gping pong acustico, lee esto chinio academico de noseque punter simo lab......

musica cantada, ente sonido teklakladododdtecla dos, los viehos musicales, mejon ke mejon....

In ths way parallel multiverse is but a neurosemantic by product, of the orthogonal dominant structure in a 1.0 scientist life...

In this way, the platonian prison is embodied, thru your own experiences in physical world dominated by orthogonal structures where you becomes another piece more of a orthogonal metastructure (as a big city from very high in the space),

making easier to reproduce that orthogonality, that create another diferent system. Is as the car that in a curve in the road, try to follow the right line, and go out from the road.

In this way, 1.0 scientist comes from a biocultural and epistemological origin. The dichotomy between god as infinite being, and you as a finite one.

The finitude don't exist in nature, and or life.

Ressources in planet are no at all finite, only fractal, and infinite, if you see nature with creative glasses, okey?

Sir Ken Robinson_Las escuelas matan la creatividad TED 2006

Fnite 1.0 scientist brain was clearly manifest thru scientific papers where the only actor was the brain, and the body was relegated to a permanent denial,

as a clear show of the abstractionist process denounced by Erich Fromm and Conesa Sevilla. 1.0 scientist brains are magic "only-brain" creatures, flowing in a neurosemantic cloud at may be thousands kilometers from common sensing...

juntando la parva

2012-01-19T02:12:00.003+01:00

http://www.google.es/search?hl=es&rlz=1C1CHIK_esES406ES406&q=%22ciencia+eglobal%22&oq=%22ciencia+eglobal%22&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=e&gs_upl=8241l11745l0l12465l2l2l0l0l0l0l124l208l1.1l2l0

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=ciencia+glowal

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=siensia+kom+la+jeeentwwwi

YepistemologuishFrommmmmmde saussssssssssssssssssssssssssss?

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=YepistemologuishFrommmmmmde+saussssssssssssssssssssssssssss%3F

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=%C2%BFles+ha+gustaw+el+dishoshooooom%2C+trinewui%3F

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=%22ciencia+glowal%22

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=stienstiah!+glokwalYtwal...+yesta+como+se+la+tomar%C3%A1%3F%3F%3F%3A)))

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&aq=f&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=recreating

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=rekuwatinggg

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=re-Kreating

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&aq=f&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=%22quizas+quiso+decir%22

http://www.google.es/search?hl=es&rlz=1C1CHIK_esES406ES406&q=%22Quizas+quiso+decir+anarquismo%22&oq=%22Quizas+quiso+decir+anarquismo%22&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=e&gs_upl=10051l10051l0l10670l1l1l0l0l0l0l129l129l0.1l1l0

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=%22quiquiriquitidigui%22

http://www.google.es/search?rlz=1C1CHIK_esES406ES406&aq=f&sourceid=chrome&ie=UTF-8&q=vivir+la+utopia

http://globalcienciaglobal.blogspot.com/2011/03/prisonner-is-not-dilema-but-10.html

zimby excomulgan lazimby

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Carole King & So Far Away

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SMILES FROM OFF THE ROAD - YouTube

2012-01-17T15:52:00.001+01:00

k0Omiing of eIIge iin UUtopia: Thhe O0dyssey of an Idea

2012-01-17T14:11:00.003+01:00

Book Description

Publication Date: November 1, 2009

In this exquisitely wrought memoir of a committed life, historian and civil rights activist Paul Gaston reveals his deep roots in the unique utopian community founded in 1894 by his grandfather and later led by his father on the shores of Mobile Bay, Alabama. Fairhope grew into a unique political, economic, and educational experiment; a center of radical economic and educational ideals and institutions, and home to a vibrant idealism and creative arts, it was a haven for reformers, writers, and other visitors.

As time passed, however, Fairhope's radical nature went into decline. By the early 1950s it was clear that great changes were coming to the South, and the author began to look outward for ways to take part in the coming struggle -- the civil rights movement. Gaston's career at the University of Virginia, where he taught from 1957-97, forms the core of Coming of Age in Utopia.

The story Gaston tells of social change both in the city of Charlottesville and the University of Virginia is one in which he played significant roles. It illustrates a truism about struggles for justice: when privilege is deeply ingrained in the social order, change must come from below.

A master story teller with a compelling personal life and unique involvement in the events he describes, Gaston weaves these and other stories of struggles for social justice into a forceful narrative enriched with provocative interpretation.

El ciborg del tercer ojo · ELPAÍS.com

2012-01-17T08:53:00.003+01:00

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Y los ciegos veran, y no se atropellara´n, pero los sientificos y medicos lepegaran, hasta que su tercer ojo tamien abriran, con la revulsion olista anarquista de internet, que ha terminado arrastrando al shamanismo de los siegos ecolocones al servicio de los blancos asensualisaillos en el aspecto de no darnos cuenta, lugo no disfrtallo, ni engordallo, ni criallo, iguássss:))) foooootoh tah pegaoh llá o no, es con er ganao nueboh, llazabeh ostñé, en cuarquier cañailla zapro becha pa saltar al sembraoh...

El ciborg del tercer ojo · ELPAÍS.com

REPORTAJE: VIDAS AL LÍMITE

El ciborg del tercer ojo

JUAN JOSÉ MILLÁS 15/01/2012

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Neil Harbisson se presenta como "el primer ciborg reconocido oficialmente por un Gobierno". Es artista, tiene 30 años y vive en Barcelona. Nació con un problema: veía en blanco y negro. Introdujo el color en su vida mediante un dispositivo electrónico insertado en su nuca que traduce los tonos en sonidos. Tras dudas y rechazos, el Gobierno británico aceptó finalmente la foto oficial para el pasaporte con ese tercer ojo cibernético. Asumió su tesis de que ese añadido artificial forma parte ya de su organismo. Ahora, Neil está decidido a impulsar la revolución de los ciborg. Este es un encuentro muy especial con él. Surrealista y, sobre todo, futurista. Plantea tantas preguntas, abre tantas vías, que obliga a pensar de otro modo.

Dentro de este edificio situado a las afueras de Mataró se encuentra la sede de la Fundación Cyborg, cuyo objetivo es ayudar a las personas que así lo deseen a integrar dispositivos electrónicos en su cuerpo. El edificio, conocido como La Incubadora y situado en el complejo Tecno-Campus de la mencionada ciudad, es una especie de colmena compuesta de pequeñas celdas o despachos cedidos temporalmente a personas e instituciones para el desarrollo de ideas consideradas interesantes. Dentro de una de esas celdas se encuentra ahora el ciborg Neil Harbisson, desde cuya frente me observa un tercer ojo, de carácter electrónico, conectado por un cable de audio a un chip situado a la altura de su nuca, haciendo presión sobre el hueso. El tercer ojo es en realidad un sensor de color capaz de leer las frecuencias de luz emitidas por un color y traducirlas a sonidos por medio del chip. Los sonidos, por su parte, llegan al cerebro a través de los huesos del cráneo. Harbisson ha adquirido, gracias a este artilugio, un sentido nuevo, del que carecemos el resto de los seres humanos, por el que "oye" o "escucha" los colores.

La noticia en otros webs

"Me las arreglaba en blanco y negro, pero el color es popular"

"Si eres un poco raro, quieres ser normal. Si eres muy raro, aspiras a que te lo reconozcan"

"El siglo XX vio peligrosa la unión máquina-hombre"

"Solo como platos que suenen bien. Ensaladas"

"Llevar tecnología en el bolsillo es la transición al ciborg"

Vayamos por partes. Harbisson ve en blanco y negro. Diríamos que sufre de acromatopsia, pues tal es el nombre de este déficit, si él estuviera de acuerdo en que se trata de una carencia. Pero parece que no.
-Yo no lo llamo déficit, lo llamo condición visual -dice con cara de chico tímido, de segundo de bachillerato-, porque no es una enfermedad.
Enfermedad o no, la condición visual de Neil, que ahora tiene 30 años, es genética y de nacimiento. De pequeño, cuando sus padres advirtieron que ocurría algo raro, lo llevaron al oftalmólogo, donde solo le hicieron el test del daltonismo, errando en el diagnóstico. Primero fue daltónico; después, muy daltónico, y finalmente era "ese chico que confundía todos los colores". La acromatopsia es una condición visual rara, y Harbisson no podía explicar, lógicamente, que veía en blanco y negro porque tampoco concebía otra forma de ver. Como era un chico listo, con recursos, se adaptaba al medio memorizando las palabras que se atribuían a determinados objetos. Del cielo, por ejemplo, se decía que era azul; del césped, que era verde; del limón y del plátano, que eran amarillos; de los coches de los bomberos, que eran rojos... Pero si le preguntaban de qué color era el jersey que llevaba puesto ese día no tenía palabras.
No lo viví mal -dice-, pero sí con extrañeza. No me gustaba el tema del color porque implicaba un conflicto. Estar rodeado de algo que no ves y ser consciente de que no lo ves te genera algo misterioso. Es como si yo viera un espíritu que tú no ves. Tuve épocas en las que odié el color porque era imposible ignorar su existencia. En cualquier campo, el uso que se hace del color es constante. Aunque no lo veas, no puedes ignorar que existe. Cuando juegas al fútbol, por ejemplo, o cuando ves el plano del metro. El problema no era de supervivencia, porque yo me las arreglaba perfectamente viviendo en blanco y negro, el problema era que el color es muy popular.
-¿Pero ver en blanco y negro no implica también alguna dificultad de orden práctico?
-Alguna, sí. Con los grifos, por ejemplo, porque no siempre el del agua caliente está a la izquierda. O con los cargadores de baterías, en los que la luz verde indica una cosa y la roja otra. Los mapas son un caos total. También hay muchos trabajos a los que no se puede acceder viendo en blanco y negro.
A los 11 años le hicieron por fin un test más complejo y le diagnosticaron correctamente. Fue un alivio, porque encontró respuesta a toda la confusión anterior. Su familia recibió la noticia con naturalidad, sin dramas, de modo que no cambió nada, excepto que ya sabía que no veía aquella cosa que llamaban "colores". El diagnóstico sirvió también para entender las rarezas visuales de su abuelo materno.
Harbisson es hijo de un británico irlandés y de una catalana. Su infancia y su adolescencia transcurrieron en Mataró, donde tras acabar la ESO hizo el bachillerato artístico, logrando que le dejaran usar solo los colores blanco y negro.
-Ahí aprendí mucho sobre el color, sobre aquello que no veía, y advertí que se trataba de algo muy complejo.
Al terminar el bachillerato completó en Inglaterra los estudios musicales que venía realizando desde los siete años. Fue allí, en la Universidad de Totnes, donde, tras escuchar una conferencia de Adam Montandon sobre cibernética, se acercó a él, le contó que veía en blanco y negro y alumbraron entre los dos la idea del ojo electrónico capaz de traducir los colores a sonidos.
-El color y el sonido -dice- poseen una cosa en común: que los dos tienen frecuencia. La frecuencia de cada color se corresponde con una nota musical que no podemos escuchar con el oído porque es excesivamente aguda y porque es una onda de luz y no de sonido. Lo que yo hago es una transposición de las frecuencias de luz o de los colores a frecuencias de sonido.
-¿La relación entre los colores que miras y los sonidos que escuchas no es, entonces, arbitraria?
-En absoluto. Si el oído humano pudiera escuchar la frecuencia del color rojo, escucharíamos la nota fa, aproximadamente.
-¿Es preciso tener una educación musical para utilizar el dispositivo?
-Al contrario, la educación musical actúa como un corsé que solo te permite escuchar las 12 notas establecidas, pero en la realidad hay infinitas notas.
Me levanto de la silla, me coloco frente a él, le pregunto cómo voy vestido y, tras observarme de arriba abajo con su ojo electrónico, dice:
-Suenas poco. El azul (por los pantalones vaqueros) suena a do sostenido, y lo que llevas por arriba (chaqueta gris, polo negro) es incoloro, no hay tono.
Él lleva unos zapatos amarillos, unos pantalones azul cian y un jersey magenta.
-El acorde global -explica- sería un do-mi-sol, que es un acorde mayor, alegre, armónico.
Sus criterios para combinar los colores de la ropa no siempre coinciden con los de las personas que vemos los colores en lugar de escucharlos, pues lo importante para él, a la hora de vestirse, es que el conjunto suene bien.
-Por lo general -dice-, visto do-mi-sol, que es un conjunto feliz.
-¿Y con qué irías a un entierro?
-¿A un entierro? Con azul, lila y naranja (do-mi bemol y fa sostenido).
Según Neil, la capacidad de escuchar los colores es mucho mejor que la de verlos.
Porque tú -añade-, percibes el color en un pack de tres propiedades: luz, tono y saturación. Estas tres propiedades, que son las del color, las recibes juntas, por tanto, te resulta difícil apreciar el tono. Yo recibo las tres propiedades por separado: la luz, por los ojos; el tono, traducido en sonidos, a través del aparato, y la saturación, a través del volumen de los sonidos, pues algunos suenan más altos que otros.
-¿Y no te resulta molesto oír colores todo el rato?
-Tampoco a vosotros os resulta desagradable estar viendo colores todo el rato.
Pero lo cierto es que se tuvo que acostumbrar, porque al principio la información le resultaba excesiva. Padeció, de hecho, dolores de cabeza durante algunas semanas. Pero el cerebro, que es de una plasticidad enorme, enseguida fue capaz de organizar e integrar aquel nuevo estímulo. El color más inocente, desde el punto de vista de Harbisson, es el rojo. El más agresivo, el violeta.
-El violeta -aclara- está por debajo del ultravioleta, que nos puede matar porque no rebota en la piel, sino que la traspasa provocando enfermedades.
Harbisson no se quita el artilugio cibernético nunca, ni siquiera para dormir o para ducharse, lo que equivaldría, dice, a que nosotros nos desprendiéramos de un sentido cualquiera, el tacto, por ejemplo, para irnos a la cama. Esa integración permanente de lo cibernético en su cuerpo es lo que hace de él un verdadero ciborg, quizá el primero del mundo, pues los hay intermitentes u ocasionales, como Moon Ribas, su pareja actual y cofundadora, junto a él, de la Fundación Cyborg. Moon suele llevar en las orejas unas extensiones que parecen pendientes, pero que son, en realidad, sensores de movimiento. Cada vez que se produce un movimiento delante de ella recibe una ligera descarga en la oreja. Si el movimiento es de izquierda a derecha, por ejemplo, primero recibe el estímulo en la izquierda, y luego, en la derecha, lo que le permitirá, cuando domine este nuevo lenguaje, conocer la velocidad exacta a la que se mueven los objetos. De momento, hace aproximaciones bastante ajustadas, pero cuando haya desarrollado del todo esa capacidad incorporada a su organismo poseerá un sentido nuevo del que carecemos el resto de los seres humanos. Sus orejas funcionarán como un radar que en su trabajo de coreógrafa posee aplicaciones prácticas.
-Antes de instalarse el radar en las orejas -comenta Harbisson- lo llevaba en la muñeca. Con ese aparato viajó a más de 30 ciudades de Europa para averiguar cuál era la velocidad media de los ciudadanos de cada ciudad, y detectó grandes diferencias. Los de Estocolmo y Londres van casi a la misma velocidad. En Oslo andan casi como en Roma, muy despacio. El récord de lentitud lo tiene el Vaticano. Es posible que haya alguna relación entre el color dominante de una ciudad y su velocidad, pero aún no lo sabemos.
Decíamos que Harbisson es, quizá, en sentido estricto, el único ciborg del mundo. En todo caso, es el primero al que las autoridades de un país han reconocido esta condición. Sucedió en 2004 cuando fue a renovar su pasaporte británico (aún se encontraba en Totnes, al sur de Inglaterra). Tal como se hace en el Reino Unido, rellenó el formulario, que envió por correo junto a la foto. Al poco se lo devolvieron porque era ilegal aparecer en la foto del pasaporte con un ojo electrónico en la frente. Escribió de nuevo informando de que no se trataba de un aparato electrónico a secas, sino de una parte de su cuerpo, ya que se había convertido en una extensión de sus sentidos.
-Les expliqué -añade- que yo me sentía ciborg y que consideraba que el ojo electrónico debería ser aceptado como parte de mi imagen oficial. Envié esta carta con el formulario y me lo devolvieron de nuevo indicando que, si lo que decía era verdad, les hiciera llegar un certificado médico. Fui al médico, se lo expliqué y escribió la carta. Lo envié todo una vez más, al tiempo que mis amigos de la universidad se dirigían también a las autoridades explicando mi situación, pues se había producido ya un pequeño movimiento a mi favor. Esta vez tardaron mucho en contestar, pero al final dijeron que sí, que lo aceptaban, y recibí mi pasaporte con la foto en la que aparezco con el ojo electrónico. La noticia salió en el diario local de Totnes, que luego recogió algún diario nacional, desde donde saltó a los medios internacionales. La prensa lo mostró como algo que nunca antes había ocurrido, así que, mientras no se demuestre lo contrario, soy el primer ciborg reconocido como tal en todo el mundo.
Me muestra su pasaporte y, en efecto, ahí está, con su ojo electrónico en medio de la frente, lo que le crea al viajar bastantes problemas, pues no hay control de la policía en el que su pasaporte no sea examinado con lupa, ya que a primera vista lo toman por falso.
Ahora está en conversaciones con dos cirujanas de Barcelona que han estudiado el modo de implantarle dentro del hueso del cráneo el chip que lleva en la nuca. Se trataría de efectuar en el hueso del cráneo un orificio donde alojarían, protegida por una pieza de titanio, la entrada de audio. De ese modo, el aparato, además de integrarse definitivamente en el organismo, se simplificaría (ahora, el conjunto se sostiene sobre la cabeza gracias a una pequeña corona que oculta bajo el pelo), y la calidad del sonido mejoraría tanto que quizá tuviera que rebajar el volumen. La acción de integrar algo en el hueso (osteointegración) es común ya en el mundo de la odontología, donde se ha demostrado que el titanio y el hueso acaban fusionándose, pero jamás se ha realizado en el cráneo.
Tras abandonar el despacho de la fundación, ya en la calle, trato de imaginar lo que ocurre en la cabeza de Harbisson cada vez que pasa un coche frente a su ojo electrónico.
-Cada coche que pasa es una nota -dice él-. Si te colocas en el puente de una autopista, escuchas una melodía, lo mismo que si te sientas en una terraza de una calle muy transitada. Cada persona es también una nota, porque lo que escucho, a menos que me fije en una parte concreta de su cuerpo, es el color dominante de cada persona.
Harbisson es vídeo-artista. Vive entregado a proyectos en los que el asunto principal es el color. Pueden ser proyectos visuales o de música (porque el sonido, insiste, es color), y de carácter escénico. En estos momentos expone en Venecia un conjunto de cuadros de diferentes colores que los visitantes, a quienes se dota al entrar de un ojo electrónico, escuchan, ya que lo importante de esos cuadros es su sonido. También hace el recorrido inverso, es decir, el de traducir la música a color, pintando cuadros con notas de sinfonías clásicas.
-Aunque hace poco -añade- me pidieron también una canción de Amy Winehouse. Lo que hago normalmente es traducir las 100 primeras notas de cada pieza musical.
Por lo que se refiere a sus actividades en la fundación, señala que no le interesan los proyectos destinados a reparar una parte del cuerpo, sino los dirigidos a extender las capacidades que ya poseemos o a crear nuevos sentidos. Dice esto para dejar bien claro que un ciborg es aquel que usa la cibernética como parte de su cuerpo, de tal modo que entre la parte artificial y la natural acaban creándose redes neuronales. El ciborg, en fin, es un organismo unido a la cibernética, y no un organismo que usa la cibernética.
-Yo -dice- tengo dos entradas de audio: Las orejas, por las que escucho los sonidos auditivos, y los huesos del cráneo, por los que escucho los sonidos visuales. Recibo muchas cartas de personas ciegas que pueden reconocer al tacto un objeto, pero que ignoran su color.
Ahora estamos sentados a la mesa de un restaurante, junto al mar. El día es bueno, aunque fresco, y el sol golpea en el agua inquieta, provocando un juego hipnótico de reflejos nerviosos. Le pregunto qué le parece el panorama y dice que aburrido.
-El mar es monótono -añade-. A mí lo que de verdad me gusta son los supermercados. Cuando de pequeño iba con mi madre a comprar, me aburría, pero desde que me implanté el ojo electrónico, los supermercados son una fiesta, sobre todo la sección de productos de limpieza.
Disimulo mi desconcierto estudiando la carta, y al preguntarle si es más de carne o de pescado, me dice que es vegetariano.
-¿Desde cuándo?
-Desde los 13 años, cuando comprendí lo que era el hueso aquel con el que tropezaba el cuchillo, debajo de la carne. Desde que escucho los colores de la comida solo pido platos que suenen bien. Puedo organizarme un plato de verduras que suene como mi canción preferida.
-¿Te puedes comer tu canción preferida?
-Claro. Las ensaladas tienen casi todas las notas. En cambio, es muy difícil encontrar el do en los alimentos porque no hay prácticamente comida azul.
-Tú eres un poco raro, ¿no?
-Siempre tuve cierta conciencia de raro. Era el único zurdo de mi clase, y el que tenía el nombre más raro, y además no veía los colores. Soy medio irlandés, medio británico y medio catalán, soy vegetariano y, ahora, soy un ciborg también. Cuando eres un poco raro quieres ser normal, pero cuando eres muy raro aspiras a que te lo reconozcan. Ahora ya soy oficialmente raro.
Harbisson reúne dos condiciones en apariencia incompatibles: la timidez y el exhibicionismo. Habla bajo, jamás pronuncia una palabra más alta que otra y su expresión corporal es la de alguien un poco retraído. Sin embargo, se pasea por todo el mundo con el ojo cibernético colgando sobre su frente de una especie de cable que parece salirle de dentro de la cabeza. A su paso, la gente se vuelve o se da codazos de advertencia. Pero él sigue impasible su camino sin que nada de eso le detenga, aunque a veces le detienen, claro, como en una manifestación del 15-M en la que la policía creyó que les estaba grabando. Tampoco le dejan entrar en los cines, pues piensan que ese aparato no puede tener otra utilidad que la de piratear la película. De algunas tiendas lo echan con cajas destempladas después de pedirle la cinta que ha grabado. Y él, sin levantar la voz, explica a todo el mundo que es un ciborg y que ese aparato es en realidad una parte de su cuerpo que le sirve para escuchar los colores.
-Yo me convertí en ciborg en 2004 -dice mientras come la sinfonía de verduras-. Entonces pensé que iba a haber una explosión de este movimiento. Pero no, va muy lento.
-¿A qué lo atribuyes?
-Yo creo que va despacio por culpa del siglo XX, porque el siglo XX planteó la unión entre la máquina y el hombre como una unión negativa y peligrosa. Aceptamos utilizar la herramienta, pero tenemos muchos prejuicios para incorporarla al organismo. Yo, al principio de ponerme el aparato, no entendí bien lo que era un ciborg. Lo comprendí meses después, cuando no era capaz de distinguir lo que me decía el cerebro de lo que me decía el software. Hubo tres etapas: en la primera recibía la información; recibía un fa y sabía que era un rojo, recibía un do sostenido y sabía que estaba viendo algo azul, pero lo traducía como el que habla en un idioma, pero no piensa en él. La segunda etapa fue la de la percepción. Ya no tenía que pensar qué nota era porque la recibía de forma automática. Y la tercera sería la de la sensación; fue cuando empecé a tener colores preferidos y empecé a soñar en color. Cuando los colores se convirtieron en un sentimiento.
-¿Hay algún movimiento ciborg a nivel mundial?
-Hay manifiestos aislados por aquí o por allá, y mucha confusión respecto al tema. Alguien que lleva una pierna mecánica, por ejemplo, no es un ciborg. Lo sería si esa pierna fuera capaz, no sé, de detectar el calor y llevar la información al cerebro. Pero en el futuro todo el mundo será ciborg. De hecho, todo el mundo lleva tecnología en los bolsillos, y los bolsillos son la transición. En 50 años, por ejemplo, dudo que siga existiendo el braille, porque del mismo modo que mi ojo electrónico puede leer colores, podría leer palabras.
Harbisson viaja por todo el mundo dando conferencias acerca del universo ciborg y explicando por qué todos deberíamos serlo. Y está organizando el primer congreso mundial de ciborgs dentro de las actividades del Campus Party.
-Creo que lo haremos en agosto -dice-, en Silicon Valley.
Ahora estamos dando un paseo por Mataró, para bajar la comida y escuchar los colores de la calle. Luego Harbisson me lleva a su casa, casi recién estrenada. Se trata de un espacio abierto, de unos 20 metros de planta, con un altillo para la cama. El conjunto ha sido arrebatado a la casa de su madre, grande y antigua, que perteneció en tiempos a la bisabuela. Pero el apartamento de Harbisson es independiente en todo, pues posee una entrada propia. De momento, excepto el suelo (rojo), está pintada en blanco y negro, aunque piensa ir añadiendo colores de forma que suene bien. El rojo del suelo se debe a que es el color más grave (suena fa), y también, como ya hemos señalado antes, el más inocente.
-Cuando acabe de pintarla será una casa sonocromática. No la voy a decorar para que se vea bien, sino para que suene bien. En el altillo, como es la zona de dormir, solo habrá blanco y negro, que no suenan, para no escuchar nada. También es muy importante que el techo no suene.
-¿Y la puerta?
-La pintaré de verde porque antes de salir de casa conviene escuchar el verde, el verde afina la realidad. Es como cuando los músicos, antes de empezar el concierto, tocan el la para afinar. El verde es el tono medio de todos los colores. La cocina tendrá elementos violetas, que es un color de alerta y que no está en la comida. En el cuarto de baño crearé una melodía de colores.
Si pasas mucho tiempo con Harbisson y eres un poco sugestionable, acabas teniendo alucinaciones auditivas. En todo caso, no puedes evitar preguntarle todo el rato a qué suena esto o aquello. Por eso, al caer la tarde, le pedí que me llevara a un Carrefour, donde nada más llegar a la sección de limpieza se le iluminaron los ojos frente a los detergentes, los suavizantes, las lejías, las ceras, los abrillantadores, los limpiacristales...
-¡Mira, mira! -me decía mientras señalaba un frasco u otro-: fa, sol, la, fa sostenido... Este gel suena muy agudo, es rosa, tirando a fucsia. Aquí tengo todas las notas para hacer una canción. Si yo fuera el encargado, ordenaría todo de otro modo, formando melodías. El supermercado es maravilloso, mejor que el bosque, el bosque es muy aburrido.
Pasamos casi de largo por la sección de lácteos y de vinos, que apenas sonaban, y nos detuvimos frente a frutas y verduras, que fue también una fiesta, aunque no tanto como la sección de limpieza, porque faltaban notas.
-Esto suena muy bien, pero faltan los azules y los turquesas. Mi color preferido es el de la berenjena -dice tomando una y acercándosela al ojo electrónico como un miope-. La berenjena parece de color negro, pero en realidad es un violeta muy oscuro. Suena a re sostenido tirando a mi.
Luego, mientras me acompaña al hotel, y tras habernos detenido en el escaparate de una tienda de chucherías muy sonoro, me explica que llamamos negro, blanco y gris a colores que no lo son.
-En la piel de los humanos, por ejemplo, no hay ni blanco ni negro. La piel negra es un naranja oscuro, y la piel blanca, un naranja claro.
Al despedirnos, sin voluntad alguna de hacer un chiste, me mira con sus tres ojos, los dos orgánicos y el electrónico, y afirma:

-Yo puedo decir de forma literal que tu cara me suena.

biografia_intel.pdf (application/pdf Objeto)

2012-01-17T08:48:00.001+01:00

biografia_intel.pdf (application/pdf Objeto)

PAUL WINTER / EARTH - YouTube

2012-01-17T06:05:00.001+01:00

PAUL WINTER / EARTH - YouTube

evisto lacolleja del tajo

2012-01-17T05:53:00.001+01:00

evisto lacolleja del tajo

Why not both-and each-one?

2012-01-17T05:45:00.002+01:00

http://www.taringa.net/posts/info/4485355/Un-post-para-reflexionar_-Orwell-vs_-Huxley_-Imperdible_.html

¿Orwell o Huxley?

#erfrojesays: Why not both-and each-one?

Orwell, en '1984', advierte que seremos vencidos por la opresión impuesta exteriormente. Pero en la visión de Huxley, en 'Un mundo feliz', no se requiere un Gran Hermano para privar a la gente de su autonomía, de su madurez y de su historia. Según él lo percibió, la gente llegará a amar su opresión, y a adorar las tecnologías que anulen su capacidad de pensar.

Lo que Orwell temía era a los que pudieran prohibir libros.

Mientras que Huxley temía que no hubiera razón alguna para prohibirlos, debido a que nadie tuviera interés en leerlos.

Orwell temía a los que pudieran privarnos de información.

Huxley, en cambio, temía a los que pudieran brindarnos tanta que pudiéramos ser reducidos a la pasividad y el egoísmo.

Orwell temía que nos fuera ocultada la verdad.

Huxley temía que la verdad fuera anegada por un mar de irrelevancia.

Orwell temía que nos convirtiéramos en una cultura cautiva.

Huxley temía que nuestra cultura se transformara en algo trivial, preocupada únicamente por experimentar sensaciones varias.

Como Huxley lo destacó en su libro 'Nueva visita a un mundo feliz', los libertarios civiles y racionalistas, siempre alertas para combatir la tiranía, “fracasaron en cuanto a tener en cuenta el inmensurable apetito por distracciones experimentado por los humanos”.

En '1984', la gente es controlada infligiéndole dolor, mientras que en 'Un mundo feliz' es controlada proporcionándole placer.

Resumiendo, Orwell temía que lo que odiamos terminara arruinándonos y, en cambio, Huxley temía que aquello que amamos llegue a ser lo que nos arruine.

Y para cerrar, los dos libros en PDF para descargar, a continuación:

Symbiodiversity. Un libro maya-andaluz-amazigh del deseo

2012-01-17T00:03:00.005+01:00

(English original version: http://www.godlikeproductions.com/forum1/message1415652/pg1)

Spanish google just-as, translation...

En 1996, Maya Itzá hizo un reclamo profundo de los biólogos, a través de su alto representante revista científica "Conservation Biology" para la Conservación de mirar en un sentido más amplio, incluyendo a las personas también, con el fin de salvar a toda la diversidad, el lenguaje y la diversidad humana incluida.

En 2003, publicamos el primer artículo sobre symbiodiversity, donde el uso de nuestro enfoque común de nuestra propia vida, o todos los días, que podrían amplificar el sentido clásico de la biodiversidad, symbioticaly, a las vidas humanas y de las poblaciones. El ejemplo incluido en este artículo es sobre la biodiversidad de los alimentos andaluces. De una actividad en la que es el actor principal, es decir, la acción de alimentarse, puede ver y disfrutar de cómo todos los que la biodiversidad es inmensa en relación con usted, y dentro de sus órganos logicaly también simbiótica y los tejidos, las células del estómago hoy en día son la co evolucionado los resultados de todos los que las especies individuales y la interacción con usted y con todos los suyos biológicos recuerdos, transgeneracional ...

En 2005, en mi tercer viaje a la Mayab, en el ciber de un biólogo que descubrió que nuestro sueño de integración académica de la unión, holisticaly, la diversidad biológica y cultural, dos años antes, era ya un hecho académico.Buscando en internet sobre Victor Toledo Manzur, por el Instituto de Ecología de la UNAM, fui muy afortunado cuando me enteré de que una disciplina reciente, "La conservación simbiótica", había sido creado con el mismo enfoque de la integración como symbiodiversity.

Algunos años más tarde, NNUU, a su vez, comenzaron a presionar hacia un enfoque más integrador, inaugurando el concepto de "Bio-Diversidad Cultural".

Como resumen, podríamos decir que comparten la diversidad symbiodiversity, la conservación biocultural simbiótica y el mismo enfoque y los objetivos, es decir, a buscar una forma práctica y científica, en realidad la integración de hombres y mujeres dentro de los modelos científicos de conservación, con el fin de la ciencia humannizing y la vida de toda la biota (o especies).

En el symbiodiversity mientras tanto ha crecido mucho, como una forma de integración para resolver la barrera de edad entre los seres humanos y el territorio, y también como una forma de cruz, con éxito, un territorio una nueva sabiduría que llamamos la ciencia mundial, donde los saberes antiguos y compartir nuevos conocimientos en el espacio de paz y conversar entre theirselves sin edad lapsus cultural o eurocéntrica ...

Conservación simbiótica, y la diversidad biocultural, no han crecido mucho, si se compara con symbiodiversity. Symbiodiversity es exitosamente aplicada a los países del norte y las ciudades. La conservación de la diversidad biocultural y los simbióticos, no se han rebelado la barrera de edad entre las culturas indígenas y moderno.

De esta manera symbiodiversity es un regalo para su sixter disciplinas, y para cualquier persona en todo lo que la aventura del conocimiento.

Hemos publicado mucho sobre symbiodiversity en internet. De Andalucía, de mis viajes, principalmente a Mayab y magrehb me han ayudado a entender mejor la vieja separación epistemológica entre los países del sur y del norte. Y es cada vez más urgente comprender que la crisis es el secuestro. El secuestro de edad incluidos, con la ideología del progreso, fue centrándose, de manera práctica, en el norte, forgoting todas las formas pasadas de vida, y todas las formas de vida de los países del sur. De esta manera, todo el conocimiento desde el sur, y todo el conocimiento de nuestra propia historia, son automáticamente desatendidos para mirar cómo, por ejemplo, podemos salir de esa crisis.

hear minute 16' mother earth-gaya orgasm... (what inspiring, meanwhile internet.. most heared artists... or and symbolic... and alive!

Tánger tiene los taxis colectivos. Mayab tienen moto-taxis. Ni los taxis colectivos y taxis o moto que no pudo encontrar en muchas ciudades del norte. ¿Por qué?

Cerrando más y más posibilidades entre todos los reales del campo de pssibilities real, los países del norte se preventinh theirselves para encontrar "una solución lineal" en el camino de su inercy histórica de progreso.

belly dancing Shakirita multi heart biocultural living heratly alliance....

En la historia de la gestación y la implosión de symbiodiversity, hay muchos participantes.Entre ellos se encuentran también todos nuestros círculos de danzas, nuestros grupos de investigación-acción, y todo lo que los nuevos científicos, los índigo, lo que están haciendo que la ciencia integradora y encantador para muchos soñábamos hace años. Un ejemplo: "el libro del deseo: hacia una poética biológica".Fenomenología, biosemiótica, psicología junguiano, convergen en el chamanismo, la re-emergentes otra vez como el natural de la religión y la ciencia, cuyas semillas se han difundido a lo largo de la historia en todos los sistemas "modernos" del conocimiento.

Todo el gran revolución en la ciencia del siglo 21, creo que es la mejor vacuna para las situaciones críticas que se ven en el mundo de hoy. Sólo actual, la nueva ciencia hacer una Biutiful reconexión de la ciencia neoclásico con todas las ciencias multicultural de edad ...

Más del Norte ver cómo vive el sur, más al norte se re surgiendo de sus secuestros de edad, y el aprendizaje también desde el sur, el mundo está un país, una cultura, y los múltiples al mismo tiempo ...

Usted está "symbi" (symbiodiversity) también!

Nuestro deseo, ya expresado aquí y allá en los blogs serendipic muchos, son de 64 soluciones, ofertas, especialmente de Málaga y la Costa del Sol, "la ciudad del paraíso", para devolver la paz con los ciudadanos, no los coches vacíos tantos jardines comestibles los techos y en todas partes, etc .. Uno ofrece es especialmente wellcoming: rescatar el círculo de hablar en las universidades del siglo 21 modernos para las personas que se ven mutualy todo el tiempo en las aulas. De esta manera, la convivencia llegará finalmente a las escuelas, la gente ama su trabajo, y menos individualidad vivirá en nuestros corazones ...

muchas gracias!

Guay Gueby Gueb

Diversidad y Eficiencia en el Aula

PEO

..."no haber follao lo suficiente"...

Ramanujan Foundation for Creative Mathematics: Google+

Blogger: erTo er Tor kah ahr yuhuiuiui:))) - Página publicada

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Lawring presiosinG delo digi y TAL a lo Ta - Ak - Th - iLL.Le :)))

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- Graciassss:))) decoeur Google smsTd@S :(((

Prisonner is not the dilema, but the 1.0 scientist brain itself

Sir Ken Robinson_Las escuelas matan la creatividad TED 2006

juntando la parva

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Carole King & So Far Away

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k0Omiing of eIIge iin UUtopia: Thhe O0dyssey of an Idea

Coming of Age in Utopia: The Odyssey of an Idea [Hardcover]

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REPORTAJE: VIDAS AL LÍMITE

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Symbiodiversity. Un libro maya-andaluz-amazigh del deseo