نوستالجيا

Soon....

2010-08-11T14:00:00.000-07:00

نوستالجيا قريبا في اوروبا

اميلي بولان - عطشاً للتفاصيل

2009-09-01T04:52:00.000-07:00

في يوم 3 سبتمبر .. من عام 1973 ..
و في تمام الساعة 6 مساءا والدقيقة 28 والتانية32 ..

حطت ذبابة زرقاء تصل سرعة خفقان جناحيها الى 14.670هزة في الثانية على أرض شارع سان فنسنت .. في نفس الثانية في شرفة المطعم , كانت الرياح تداعب المفرش , مما جعل الكؤوس تتراقص دون أن يلحظ احد .. في الوقت ذاته , في الدور الخامس عمارة 28 شارع ترودان

مسح العجوز يوجين يوكر اسم صديقه العزيز المرحوم اميل مينو من دفتر التليفونات بعد عودته من الجنازة .. وأيضا في نفس الوقت .. كان هناك حيوان منوي يخص السيد رفايل بولان حاملا كروموزم اكس يشق طريقه الى بويضة السيدة أماندين بولان المعروفة باسم أماندين فوييه .. بعد تسعة أشهر ولدت طفلة ..أميلي بولان..!

في هذا الفيلم بالذات , القصة بسيطة تكاد أن تكون هامشية , كما أفضل ألا أفسد متعة مشاهدته على من لم يشاهده , إن قوة الفيلم وجماله يكمنان في سحر الألوان والتفاصيل و الرؤية الحساسة المرهفة لعالم من نوع آخر.. معظمنا لم يكن يعرفه .

اميلي بولان .. الفتاة الطيبة الساذجة التي عاشت في عزلة ووحدة .. والتي تعمل نادلة في مقهي بشارع مونمارتر بباريس .. على وشك أن يتغير مصيرها بالكامل في خلال الأيام القليلة .. عندما تعثر على الكنز : صندوق ملئ بذكريات الطفولة يرجع عمره الى نصف قرن مضى مختف خلف بلاطة في حائط شقتها.. في نفس اللحظة التي يذيع فيها التلفزيون خبر موت الأميرة ديانا بباريس.

الصندوق في فيلم اميلي رمز , فالصندوق في الوعي الجمعي للبشرية رمز خالد وشديد التعقيد يحوي كل غال وثمين ومخيف .. من صندوق باندورا إلى كنوز الملك سليمان .. الصندوق هو كل سر مغلق .. كل كنز ثمين .. لقد حفل الأدب العربي و العالمي وأدب الرحلات بقصص كثيرة لم تحمل هدفا الا العثور على الكنز .. وقد اختلف معنى الكنز في كل مرة .. و الكثيرون يذكرون حكاية الرجل الذي قطع رحلة طويلة من أجل العثور على الكنز , وفي النهاية اكتشف أن الكنز كان في الرحلة بحد ذاتها.

الصندوق في الفيلم أيضا, رمز لركن الذاكرة في العقل الإنساني .. مترب وقديم ويعلوه الصدأ , ولكنه حافل بالذكريات الجميلة عن أيام سعيدة لم نكن نحمل فيها هما .. أيام الطفولة التي تبدو لنا وكأنها تعود إلى زمن سحيق .. وتقرر اميلي البحث عن صاحب الصندوق الذي لابد أن عمره الآن يتجاوز الخمسين من العمر و أن التأثر الذي سيبدو على وجهه سيدفعها إلى لعب دور الملاك الحارس في حياة الآخرين .. ويتأثر الرجل بالفعل ويعود للتواصل مع ابنته وحفيده الذي لم يره قط ..ومن هنا تتوالى الأحداث حتى يتغير مصير اميلي بالكامل.

من أفضل مشاهد الفيلم في رأيي هو المشهد الذي تندفع فيه اميلي إلى رجل أعمي يتحسس الطريق بعصاه .. وبالطاقة المشعة من الخير التي تجتاحها وبالرغبة في مساعدة البشرية .. تندفع إليه فجأة وتصحبه إلى محطة المترو .. وبينما هي في الطريق معه تروي له تفاصيل الشارع الغنية .. إن أميلي تعير الرجل عينيها لدقائق ليرى الدنيا , ثم تتركه فجأة أمام محطة المترو وقد عرف طريقه كما اصطحبته فجأة .. مأخوذا ومذهولا , وممتنا للفتاة الغامضة التي وهبته النور للحظات.

ولكن أميلي كما تقرر لعب دور الخاطبة والملاك الحارس للناس من حولها .. فإنها تقرر أن تنتقم من كولينيون البقال الشرير الذي يعامل صبيه المسكين لوسين بخشونة وفظاظة , رغم أن أميلي كانت تحمل له محبة انسانية خالصة لأن لوسين طيب القلب مثلها ومهذب ولا يستحق هذه المعاملة الفظة من كولينيون , فتتسلل الى شقته - شقة كولينيون - وتمارس عليه الألاعيب الصبيانية لكى تفسد عليه تفاصيل حياته وتشككه في سلامة عقله .. كولينيون الفظ السخيف يفقد الثقة في نفسه وعقله ويكاد أن يجن تقريبا .. وتشمت فيه اميلي.

وتتوالى الأحداث الشيقة .. حتى يتنهي الفيلم بمشهد غرامي رقيق , يجسد الدعوة للإنسان الغربي المستقل الذي يعتمد على نفسه ولا يحتاج للآخر , ويعيش في عزلة ووحدة , لكي يسترجع ذكريات الطفولة العذبة و يعيد بناء العلاقات الإنسانية .. إن الإنسان في عالم اليوم يعيش في أزمة الفردية والوجودية , وبحاجة إلى العواطف ليخرج من أزمته وقد وجد صانعو الفيلم الحل في ذكريات الطفولة والتفاصيل البسيطة المميزة للحياة اليومية .. وفي الحب الصادق أيضا.

في فيلم أميلي ..لا يوجد شيء في الحياة اسمه شئ تافه .. إن سر الحياة يكمن في التفاصيل البسيطة الساحرة ..إن التفاصيل هي التي تصنع ملامح حياتنا الكبرى ..منذ النطفة الأولى وحتى خيارات الآخرين التي تؤثر على حياتنا بشكل غير مباشر .. إن حياتنا ليست معزولة عن حيوات الاخرين فكل البشر يحيون في دوائر متداخلة وفي منسوب من السائل واحد كنظرية الأواني المستطرقة .. كلما صببت السائل في احداها ارتفع منسوب الماء في الأنابيب الأخرى .

تميز الفيلم بموسيقا البيانو ممزوجة بالأوكورديون الباريسي المحبوب , للموسيقار يان تيرسان , وهو نفس مؤلف موسيقا فيلم ( وداعا يا لينين) .. اللغة التشكيلية في الفيلم عالية للغاية ومفعمة بالتفاصيل .. فالأحمر صارخ وقوي , والوردي زاه , والأصفر مشع , والبرتقالى دافئ وحيوي.. حتى الظلال المتمثلة في الأسود أحسن المخرج استخدامها .. إن الألوان الزاهية الدافئة سمة مميزة للفيلم الفرنسي بشكل عام .. ولكنها هنا تزداد وضوحا .. القيم الجمالية في الفيلم مرتفعة بشكل يلفت النظر والفضل لمهندس المناظر آلان بونيتو .. المؤثرات الصوتية أيضا أحسن المخرج استخدامها مع حركة الكاميرا .. حتى صوت الراوي والذي يعتبر عادة نقطة ضعف في العمل الدرامي لأن المفروض أن الفن يشرح نفسه بنفسه .. كان نقطة قوة وتحسب بذكاء للدراما بدلا من ان تكون عبئا علينا أو تشعرنا بالغباء , إن الراوي أعطانا الشعور بأننا اطفال يحكي لنا الوالد حكاية شيقة .. فأعاد لنا شعور الطفولة الماضية حين كان الأهل يحكون لنا قصص ما قبل النوم .. ونسهر مشدوهين منتظرين النهاية.

لقد أثبت صناع فيلم اميلي أن السينما (الجميلة ) ليس من الضروري أن تكون زاعقة وصارخة تتبنى القضايا الاجتماعية الحرجة , ولا الأفكار السياسية والفلسفية الخطيرة , ولا الحروب الكبرى .. ليس من الضروري أن تكون السينما مثيرة للضجة و (تخدم المجتمع ) و تفرز أفلاما ممسوخة وقبيحة بدعوى الواقعية والواقعية الجديدة .. يكفي فقط أن يكون الفن انسانيا ويجسد مفهوم المواطن العالمي و الإنسان .. إن فيلم أميلي متعة لكل الناس من كل الثقافات و الأعمار من عمر الخامسة حتى عمر الثمانين .. لقد لاقى الفيلم استحسانا عالميا من قبل الجمهور والنقاد .. واكتسح في شباك التذاكر في معظم البلدان .. وحصد الجوائز .. فقط ليثبت أنه مازال هناك أمل في الحب وفي الخير وفي ايجابية البشر وفي متعة تذوق سحر التفاصيل في الحياة .. هنا فقط قد نشعر بالسعادة.

هذه السعادة هي بهجة التفاصيل الحلوة التي قد نجدها في ثمرة فراولة ندسها في أفواهنا .. في نفخ فقاقيع الصابون .. في لعبة او دمية بسيطة .. في تساقط صف الدومينو .. في اللعب بالكؤوس الموسيقية .. في رشف الحليب من الكوب حتى الرشفة الأخيرة .. في نفخ بالونة .. في صورة لسحابة بيضاء .. في عملة معدنية تدور كنحلة .. في بلية صغيرة نلعب بها .. في ملمس الزلط الأملس حين نلقيه في جدول ماء متدفق .. في بخار الماء المتكثف من أنفاسنا الحارة على سطح زجاجي بارد ..في لعبة القص واللصق .. في ترتيب الأشياء وتنظيمها .. في حلم يقظة بالتضحية من أجل الأخرين .. ومحاولة تحقيقه أيضا.

أنتم جميعا مدعوون إلى إعادة اكتشاف حياتكم ومشاهدة فيلم أميلي بولان .. إلى كل انسان حزين .. إلى كل فاقد للأمل .. إلى كل انسان يظن أن حياته تافهة وليست حياة عظيمة أو حافلة بالإنجازات ..كل انسان لا يجيد الإستمتاع بحياته او بسحر التفاصيل في حياته اليومية .. أنتم جميعا مدعوون لمشاهدة فيلم أميلي بولان .. !

إن الحياة دائما جميلة , وبسيطة , وتستحق أن نحياها

----------------------------------------------------------------

نشرت في مصر الجديدة بقلم اميرة طاهر

Deja Vu

2009-08-24T01:54:00.000-07:00

التغيرات الاجتماعية والسياسية لا تحدث في غزة بشكل تدريجي كنتائج منطقية مترتبة على احداث معينة،انما يأتي التغيير دائما بشكل مفاجيء ودراماتيكي حد الاندهاش،لذ يصعب استقراء المستقبل في غزة ويصبح الافتاء فيما سيجري ضرب من ضروب الشعوذة والنبوءات الكاذبة والتخريف العقلي.

مع ساعات الصيام الطويلة هممت بتصفح تدويناتي القديمة،وكان اولها تلك التي نشرتها في رمضان الماضي،استوقفني البوست طويلا فهو يصلح تماما لان ينشر مرة اخرى كما هو وبدون اي تعديل ناطقا بلسان الحال في غزة وفي هذا الرمضان الذي اتى بعد سنة من اصناف والوان العذاب في غزة من حصار وحرب ضروس ودمار شامل وتفسخ اجتماعي.

تداعت الافكار وارتبطت كلمات وافكار البوست بهذه الايام بشكل درامي غريب،من المسحراتي الى محمود درويش الى القاعدة ،يبدأ البوست بالكوبليه الشهير للمسحراتي في قصائد فؤاد حداد

"المشي طاب لي والدق على طبلي،ناس كانو قبلي قالو في الامثال،الرجل تدب ماتطرح ما تحب،وانا مسحراتي في البلد جوال،حبيت ودبيت كما العاشق ليلي طوال،وكل شبر وحتة من بلدي حتة من كبدي حتة من موال"

قلت..نعم ان الرجل تدب ماتطرح ما تحب،ولقد عزمت ان ادب رجلي خارج غزة،دون ان اعرف اين المكان الذي احب ان تدب فيه رجلي،فلمثلي انا الغزي المسحوق،تحب رجلي ان تدب فقط خارج سجنها دون ان تعي اين ذلك المكان المحبب لها.

سيناريو جاهز

كنت قد اقتبست العنوان من احدى قصائد محمود درويش رحمه الله،و ارتبط ذلك باللقاء على فضائية الاقصى الحمساوية في الذكرى السنوية الاولى لوفاة درويش مع الشويعر المصري الاخوانجي عبد الرحمن في قصيدته الموجهة الى درويش "اعتذر عما فعلت" وهو يصدح بكلامه المهين لدرويش ومذيع الاقصى يطبل له منتشيا الله الله

"يقترب رمضان من السيف،وتقترب رقابنا من السيف،اني ارى رؤوسنا قد اينعت لحصادها لنجني ما اقترفناه في حق دمنا في السنوات الماضية،دمنا الرخيص كحبة بندورة،دمنا الكاتشب...."

لم تكن نبوئة ان رمضان يقترب من الصيف،ولكنها كانت اقتراب رقابنا من السيف،كنا نعرف جميعا نحن الغزيين ان هناك خطب جلل سوف يقع لنا في غزة،وقد كانت الحرب،والتي لم نكن نتخيل قسوتها وعذاباتها في اسوأ كوابيسنا، عجزنا عن استقراء المستقبل الغزي،الا ان القدر يطابق نبوءاتنا في الكوارث والمصائب،ويخذلنا فيما خلاها.

وقد خذلنا القدر في توهمنا ان الامور ستئول الى الافضل بعد هذا الخراب العظيم،وللاسف ظلت الامور على ما هي عليه وتدحرجت الى الاسوأ،وهذا قمينا بارسالنا جميعا الى مستشفى المجاذيب،فكل من عاصروا الحروب قالو ان التغيير قانون ثابت من قوانين الحرب..الا عندنا!!

قاعدة كمان وكمان

ولم تكن نبوءة ظهور شخص مثل عبد اللطيف موسى في مدينة رفح واعلانه عن قيام الامارة الاسلامية هناك،ولم تكن ايضا نبوءة ميتته البشعة هو واتباعه وحقد مريديه على حماس. كانت غزة ولا زالت تورابورا فلسطين وحماس لم تكن الا محفز كيميائي على ظهور هذه النتائج المفرقعة .منذ بداية انتفاضتنا الفاشلة منذ 9 سنوات والمجتمع يتدهور نحو الطلبنة،وفي بيئة الفوضى وانعدام القانون نبتت هذه الفطريات التي طفت على السطح بعد استيلاء حماس على غزة .

"صديقي الذي لا يصلي لم يكن يرغب في قدوم رمضان في هذا الوقت فمؤشر الايمان عنده في تراجع،حدثني عن مشاكله في العمل في احدى مؤسسات العمل المدني لحقوق المواطنة زكيف انه يشعر بعبثية ما يعمل،قال لي ساخرا هل تعتقد انه يجب ان يكون لحقوق الانسان قوة تنفيذية او ذراع عسكري"

كان من المفترض ان التقي صديقي ،لولا انه حادثني واعتذر بصوت مضطرب. اتاني لاحقا وحدثني بخبره،شنت حكومة حماس ضدهم حملة شديدة بعد ان اصدرت الهيئة الحقوقية التي يعمل بها رسالة تطالب فيها بمحاسبة جهاز الامن الداخلي في حكومة حماس لانتهاكه حقوق المعتقلين السياسيين لديهم،وبدأت الشكوك تراودهم ان حماس سوف تتخذ اجراء عقابي صارم ضد الهيئة قد يصل الى اغلاق المكتب في غزة والى الابد،ولكن مصائب قوم عند قوم فوائد،اتت احداث رفح وقيام الامارة الاسلامية فيها لتغطي على الحدث ولتهدأ الزوبعة وتمر كسحابة صيف.

"اخبرني انه جائهم تهديد بالتفجير من جيش الاسلام(القاعدة) ولا يدري لماذا.وانه هناك تنظيم جديد اسمه جيش الامة يتماهى مع فكر القاعدة كجيش الاسلام،وهناك الكثير من البيض الذي سيفقس عن افراخ القاعدة"

لم تكن نبوءة،حماس تفرض الزي الشرعي "الجلباب" على بنات المدارس

لم يعد بالمتاح ان نستقرأ الغيب في غزة،فذلك مكان يموج بالحقد والنفاق والكفر والجهل والرعب والقمع والخوف من المجهول

كما قال الياس خوري في مقالته...انه زمن انحطاط مدييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييد

حوليات السينما النوستاليجية

2009-08-13T06:57:00.000-07:00

بنصف جنيه اخذه من امي كنت اذهب لمشاهدة افلام جاكي شان في محل متواضع بالقرب من عم مهدي بتاع الفول.ولكم كنت احب العنف والضرب في الافلام،كنت مسالما وماشيا جمب الحيط في الحقيقة

ذهبت الى سينما روكسي بعدها لاشاهد فيلم المغتصبون وللحظ الغريب فاني ذهبت متأخرا وكانت اول لقطة اراها في الفيلم لحظة اغتصاب ليلى علوي،اخذت وقتا حتى اجلس ونبضات قلبي تتسارع بخوف ولهفة،بعدها هدأت وسكنت وبدات اصفر مع المصفرين في السينما في لحظة ضرب وتلطيش المغتصبين كل على حدا.

كل يوم احد وثلاثاء اذهب للمكتبة لاستعير روايات نبيل فارق،لم اكن من مشجعي ادهم صبري الذي يضرب تسعة رجال مسلحين في ثانية،كنت مغرم بنور الدين وفريقه في سلسة الخيال العلمي ملف المستقبل،اخذت بها واصبحت اؤمن عميقا بسكان الفضاء الخارجي،وبامكانية التنقل بين الازمنة.

على القناة المصرية الثانية شاهدت للمرة الاولى فيلم العودة الى المستقبل ،سحرني الفيلم لاقصى حد واخذت بالفلم اكثر من روايات ملف المستقبل،واصبحت احلل كثيرا لاقراني امكانية تحقيق العبور الى الماضي والمستقبل،صبيا يا فعا لم يكن له ماضي يحن بالعودة اليه ولا مستقبل يحلم ان يرنو اليه،كنت اعيش اللحظة مستمتعا بخيالاتي وقناعاتي البسيطة.

في احد ايام العيد وكمكافئة من القناة الثانية المصرية عرض فيلم E.T،ففي تتر البداية لبرنامج نادي السينما كنت اشاهد لقطة طيران اي تي على الدراجة الهوائية الى السماء واصبعه المضيء،اخذت بالفلم اكثر واكثر ولم اتعرف على سبيلبرج الا لاحقا وبعد زمن تغير فيه كل شيء

لقاءات من النوع الثالث، فيلم خيال علمي آخر ل سبيلبيرج،تحدث عنه شريف رزق الله دون ان افهم دلالة العنوان،ما هو اللقاء الذي يصنف انه من النوع الثالث،انه لقاء سكان الفضاء،فما اذن اللقاء الاول والثاني؟

الاب الروحي،تحفة هوليوود الخالدة،هكذا كان يسميه وليس العراب،ولكثرة ما تكلم عنه يوسف شريف رزق الله تمنيت مشاهدته،كنت اعرف انه يتحدث عن سيرة عائلة والاب الروحي لهذه العائلة،لاحقا وبعد سنوات طويلة شاهدت الفيلم باجزائه الثلاثة،ولازلت اشاهده حتى اليوم،واضعه في المرتبة رقم 1 لافضل الافلام التي صنعت في تاريخ السينما والتي لم ولن ينافس مكانتها احد.

في بداية التسعينات اعيد عرض افلام السبعينات التي منعت من العرض في الثمانينات،في سينما الحمرا الصيفية في مصر الجديدة شاهدت انا وصديقي اسامة فيلم حمام الملاطيلي،انها اندفاعة المراهقة العنيفة،ولان اللحم العربي اغلى بكثير،كانت افلام السبعينات الايروتيك تسلب لبنا،لاحقا عرضت سينما روكسي فيلم درب الهوى لحسام الدين مصطفى،بعد خروجنا انا واسامة نلهث من الفرط التأثر اخرج من جيبه التذكرة ومزقها قائلا،ابي لو شاهد التذكرة سيعرف اي فيلم شاهدته عن طريق اعلانات الجرائد.

في مدرسة عين شمس الثانوية احضرت معي دفترا صغيرا من دفاتر الروشتات المرضية،اخذته من ابي الذي كان يعمل في مستشفى فلسطين (شارع الثورة-مصر الجديدة) واصبحت بسهولة استطيع انا واصدقائي ان نقدم عذرا طبيا لغيابنا عدة ايام وبشكل قانوني من المدرسة،نزوغ ونذهب الى سينما الزيتون في الحلمية،سينما درجة رابعة او خامسة،الدخول فقط بجنيه اربعة افلام والعرض مستمر،فيلم اجنبي اكشن وعربي هابط وهندي حزين،وبربع جنيه سجائر كليوباترا فرط.

منتصف التسعينات اصبحت في غزة،ولسخرية الايام وانعطافاتها المدهشة،اصبحت قناة اسرائيل الثانية هي مصدري الوحيد لمشاهدة الافلام،فليس هناك سينما في غزة ولن يكون :(

سينما براديسيو،تحفة السينما الايطالية كان من ابرز الافلام التي شاهدتها على القناة الاسرائيلية منذ عشر سنوات واكثر،ضرب الفيلم عميقا على اوتار روحي وشغفي بالحنين،الى مكان وزمان افتقده ولن يعود،وهو الفيلم الذي يأتي في المرتبة الثانية بعد العراب لافلامي المفضلة على الدوام. وتبقى ايطاليا-صقلية هي العامل المشترك بين الفيلمين،عائلة المافيا الصقلية الجذور في نيويورك،وتوتو الطفل والشاب والرجل في صقلية الصغيرة وفي سينما براديسيو.

ثابرت القناة الاسرائيلية على عرض افلام الممثل الايطالي الشهير روبيرتو بينيني، وقد يكون ذلك مكافاة له على دوره الرائع كيهودي انقذ ابنه من معسكر الابادة النازي في فيلم الحياة جميلة ،ورغم جمال الفيلم الا ان فيلمه Johnny Stecchino اعتبره من اجمل الافلام التي شاهدتها لبينيني الايطالي.

فيلم هانا كوفمان،يعتبر الفيلم الغربي الابرز في الدفاع عن القضية الفلسطينية في بداية الثمانينات،لذا تغنى به الفلسطينيون كثيرا واشاد به ادوارد سعيد رحمه الله. هانا كوفمان محامية اسرائيلية،مهاجرة من امريكا بعد ان نجت وهي طفلة من معسكرات الابادة النازية،عينت من قبل المحكمة في القدس كمحامية دفاع عن الفلسطيني سليم بكري المتهم بنشاطات ارهابية،والذي اقنع هانا انه لم يكن يبحث الا عن استعادة ارض اجداده في مستوطنة كفر ريمون،ادركت هانا بعد التحقيق والبحث ان مستوطنة كفر ريمون التي تعتبر مزار سياحي والتي اقيمت بواسطة مستوطن روسي هي في الاصل قرية كفر رمانة التي لم يتبقى منها الا بعض الصخور والاشجار القديمة.فيلم يبقي فلسطين قريبة منك،قريبة جدا واتمنى ان احصل على الفيلم مرة اخرى لاعيدها وقد ابتعدت الى مكان لا يبلغه بصري.

Kilkelly, Ireland

2009-08-11T10:52:00.000-07:00

Kilkelly is a small village in Ireland, notable due to the song "Kilkelly, Ireland", written by American song writer Peter Jones, who discovered a series of letters to his Irish immigrant ancestor by that ancestor's father, mother and siblings with one of the letters written by a schoolmaster in Kilkelly.

Kilkelly, Ireland, 1860, my dear and loving son John

Your good friend the schoolmaster Pat McNamara's so good

As to write these words down.

Your brothers have all gone to find work in England,

The house is so empty and sad

The crop of potatoes is sorely infected,

A third to a half of them bad.

And your sister Brigid and Patrick O'Donnell

Are going to be married in June.

Your mother says not to work on the railroad

And be sure to come on home soon.

Kilkelly, Ireland, 1870, dear and loving son John

Hello to your Mrs and to your 4 children,

May they grow healthy and strong.

Michael has got in a wee bit of trouble,

I guess that he never will learn.

Because of the dampness there's no turf to speak of

And now we have nothing to burn.

And Brigid is happy, you named a child for her

And now she's got six of her own.

You say you found work, but you don't say

What kind or when you will be coming home.

Kilkelly, Ireland, 1880, dear Michael and John, my sons

I'm sorry to give you the very sad news

That your dear old mother has gone.

We buried her down at the church in Kilkelly,

Your brothers and Brigid were there.

You don't have to worry, she died very quickly,

Remember her in your prayers.

And it's so good to hear that Michael's returning,

With money he's sure to buy land

For the crop has been poor and the people

Are selling at any price that they can.

Kilkelly, Ireland, 1890, my dear and loving son John

I guess that I must be close on to eighty,

It's thirty years since you're gone.

Because of all of the money you send me,

I'm still living out on my own.

Michael has built himself a fine house

And Brigid's daughters have grown.

Thank you for sending your family picture,

They're lovely young women and men.

You say that you might even come for a visit,

What joy to see you again.

Kilkelly, Ireland, 1892, my dear brother John

I'm sorry that I didn't write sooner to tell you that father passed on.

He was living with Brigid, she says he was cheerful

And healthy right down to the end.

Ah, you should have seen him play with

The grandchildren of Pat McNamara, your friend.

And we buried him alongside of mother,

Down at the Kilkelly churchyard.

He was a strong and a feisty old man,

Considering his life was so hard.

And it's funny the way he kept talking about you,

He called for you in the end.

Oh, why don't you think about coming to visit,

We'd all love to see you again.

فلسطيني لم يفسد

2009-08-02T02:23:00.000-07:00

قال فيه ادوارد سعيد رحمه الله

"هذا الرجل يصعب افساده" فقال شفيق الحوت رحمه الله ضاحكاً "ارأيت الى اي حضيض وصلنا.صرنا في زمن يُمدح فيه المرء اذا لم يكن فاسداً"

قبل الحرب بايام قليلة،كتبت بوست بعنوان شفيق الحوت،وكانت التعليقات عليه عبارة عن تساؤلات من الاصدقاء علي، مت ام لا زلت حياً.

البوست مقتطفات من دراسة نقدية اعدها مركز الزيتونة للدراسات في بيروت، والدراسة عبارة عن ندوة عقدت تحت اسم "قراءات نقدية في تجربة حماس وحكومتها" وللاوباش المتخلفين المتأسلمين لا تظنوا انها دراسة قدحية دحلانية، انما هي نقدية اذا كنتم تفقهو معنى النقد ولا احسبكم كذلك
ولكي ابسط عليكم الفهم فان القيادي الحمساوي اسامة حمدان بنفسة مشارك في هذه الندوة مع لفيف من مؤيدي حركة حماس، اي انها قراءة نقدية موضوعية بعيدة عن التحزب الرجعي الديني الذي يناكحكم ليل نهار.

ولا ادري هل سترفضون الترحم على شفيق الحوت مثلما رفضتم قبل ذلك الترحم على محمود درويش؟ تقربا وزلفى الى لله؟! لا اعتقد ان هذا مكاناً للتقرب والتعبد بالرفض، مع وجود ثلاث دعوات بالترحم على اشخاص لا يستحقون ذلك بكفرهم "ادوارد سعيد ومحمود درويش وشفيق الحوت" رحمهم الله.

بعد الي كان فان الندوة والدراسة النقدية لا تسمن او تغني من جوع. بعد هذا الانحدار السياسي والاخلاقي الذي وصلنا اليه، ولكن تبقى كلمات شفيق الحوت وهي المقدمة الافتتاحية لهذه الندوة منارة وطريق،لمن اراد ان يفهم ولمن اراد اجابة للسؤال : كيف يمكن ان نحقق اي انجاز وطني سياسي؟ ولماذا نحن مهزومون منذ بداية ثورتنا وحتى اللحظة،حيث نجتر هزائمنا باجترار اخطائنا ذاتها؟

يقول رحمه الله في هذا

"ما ابشع الحركة الوطنية عندما تكرر اخطائها.نحن ارتكبنا اخطاء رهيبة ومعيبة في تكرارها.في الاردن اولا ثم في لبنان وكأننا لم نمر في تجربة.بل بالغنا في الايغال بالاخطاء. حتى في الوطن خضنا نفس التجربة من الاخطاء"

"حماس تكاد تختصر في سنوات نضالها الاخيرة المشوار نفسه الذي خاضه غيرها.واخشى ان يصيبها ما اصاب فتح وغيرها من الاحزاب،فالكل نبع من التطرف وصب اخيرا في الاعتدال.والكل تكلم عن الكفاح المسلح ثم انتهى بالتفاوض السياسي"

وفي حديثه عن المثقف الفلسطيني ودوره الحساس في مسيرة الثورة الفلسطينية المعاصرة

"ان المثقف الفلسطيني كان جبانا امام الفصائل الثورية الفلسطينية،اذ استطاعت البندقية الفلسطينية ان ترهب المفكر والمثقف الفلسطيني"

وعن الوحدة الوطنية قال

"المصلحة الوطنية اليوم ودائماً وابداً تدعوا الى الوحدة الوطنية،بل الى نوع مميز من الوحدة الوطنية. لا اقول وحدة على طريقة منظمة التحرير الفلسطينية سابقاً،نحن بحاجة الى وحدة وطنية اكثر وعياً واكثر استيعاباً للتجربة. وحدة وطنية تقر وتعترف اولا بان المناضل الفلسطيني لا يناضل من اجل قطعة ارضفقط،انما لتحرير وطننا فلسطين لكي نعيش احرار فوق ترابها،ولكي نقرر مصيرها دون تأثير خارجي،ونحن نشاهد الان اقتتالاً حول مصيرنا في فلسطين قبل ان تحرر"

ويضيف رحمه الله كلاما يكتب بماء الذهب،انه خطاب يتخطى قدرة عقولنا على فهمه، نحن الفلسطينيون المتخلفون،المتناكحون بالثورة منذ مائة عام دون ان نتقدم شبراً

" انا لا اناضل ولا اعطي حياتي من اجل قطعة ارض ورثتها عن ابي في فلسطين،ليست ارضي التي اناضل من اجلها،وانما الوطن هو قطعة ارض اكون فرق ترابها حر في قول ما اشاء والتعبير عن نفسي كما اريد"

الى رحمة الله يا شفيق الحوت

Away From Fucking Slogans

2009-07-20T03:14:00.000-07:00

Tribute to the most amazing actor, director, singer and artist in Egypt " Ahmad Mikky".

Awaaaaaay from the fucking patriotic palestinian slogans. Another tribute to Camps Breakerz, palestinian hip hop band in Gaza!!

lets announce them as an antibiotic aganist creating another Torabora, aganist talbanist our poor and littel besiged strip.

Breakdance breaks out in the Gaza Strip

By Rami Almeghari

It was a summer Wednesday evening and Muhammad al-Ghreiz, 22, was getting his eight-member team ready for a breakdance show at the al-Baydar restaurant on the beachfront just south of Gaza City. Six months ago, Gaza's beaches were under heavy Israeli bombardment from air and sea, but now this area, near the evacuated Israeli settlement of Netzarim, was about to hear an altogether different kind of sound.

Breakdance, the hip hop dance style that began on the streets of New York City more than 30 years ago has become popular with youth all over the world, even breaking through the tight Israeli blockade imposed on the Gaza Strip.

The audience began to flow in to the restaurant and a band played some classical Arabic music while cheerful children ran around the swimming pool.

After a number of other acts, the evening's MC surprised the audience by announcing that the next performers would be breakdancers from the Nuseirat refugee camp and surrounding areas.

Al-Ghreiz and the other b-boys leapt on to the stage wearing black T-shirts emblazoned with the words "Camp Breakerz" -- the name of their group. Their moves caused excitement among the audience -- many went right up to the stage, and others took pictures with their mobile phones of an exuberant scene.

ارض البرابرة خلف الجدار 2

2009-07-02T03:35:00.000-07:00

ارض البرابرة خلف الجدار 1

ناصر اللحام

واذا نظرنا الى الموضوع من ناحية ثقافية اكثر، وسياسية أقل، سنجد ان الجدار الذي بناه شارون على أرض فلسطين قد تحوّل الى ثقافة سلبية منتشرة، والى وباء افظع من وباء انفلونزا الخنازير، ويبدو ان الجدار قد تحّول من ماركة اسرائيلية الى "طاعون" يعيش بداخلنا..

فبعد بناء جدار في فلسطين جرى بناء جدار في الصحراء الغربية بين المغرب والبوليساريو وفي بغداد وفي بلفاست وهكذا.. وكل مجموعة او طائفة او جماعة حزبية لا يعجبها الاخر ولا تريد ان تقبله صارت تبني بينها وبينه جدار.. فوصل الامر الى ان يبني الفلسطينيون جدرانا بينهم وبين انفسهم..

فأهل فلسطين في عكا وحيفا يعتبرون انفسهم أكثر رقيا من اهل فلسطين في القدس، واهل فلسطين في القدس يرون في انفسهم جينات متطورة عن فلسطينيي الضفة، واهل الضفة يتبخترون تيها في الارض وكأنهم افضل من اهل غزة وهكذا بنينا في داخل انفسنا جدرانا جغرافية وسياسية وادارية لا تنتهي.

وكنا نقول هنا " العائدون من تونس" ثم صرنا نقول "غزة وضفة" ثم انتقلت العدوى الى داخل التنظيم نفسه "لاجئ ومدني" والى اليسار "ليبرالي وراديكالي" وفي داخل فتح "لجنة مركزية او تنظيم الداخل" والى داخل حماس "مهاجرين وانصار" ثم الى داخل البيت نفسه وصولا الى انتقال العدوى الى داخل كل فرد فينا.

نطرة وضجر

2009-06-27T10:34:00.001-07:00

اذا كنا نملك الحقيقة المطلقة فلماذا نبحث عنها?

واذا كنا نعرف ونفهم وندرك كل شي من حولنا تمام الادراك فما حاجتنا للقراءة؟

واذا كنا نحن سكان النصف الاخر من العالم وهو النصف الابيض المشرق فما حاجتنا للآخر الاسود؟

واذا كنا نملك ذلك اليقين باننا اباء واجداد كل فن وعلم فما حاجتنا في مشاهدة افلامهم وقرأة كتبهم وسماع اغانيهم ؟!

في الشوفينية

يقول الفلسطيني الغزي....

اللبنانيين شوية شراميط والمصرين مغنواتية وطبالين والخلايجة شوية بهايم،ولا يذكر شيء عن بلاد المغرب لانه لايفهم كلامهم ولان الاريال التلفزيوني لم يلقط اشارتهم التلفزيونية لمشاهدة محطاتهم الارضية قبل زمن الفضائيات.

يعجب الفلسطيني بالعراقي وبالسوري احيانا لا سيما بعد حكم حماس لغزة وتقربها من سوريا،ولكنه بالدرجة الاولى مولع بالعراقي..العراقي الشهم الخشن بشواربه الغليظة وبداوته العريقة الضاربة بجذورها في طمي بلاد الرافدين العربية.

يعجبه ذلك العنف والقساوة وغلاظة الكبد في العراقي،هو مغرم بمظفر النواب وشتائمه وبذائاته،رغم انه لا يحفظ من شعره الا "ابناء القحبة لا استثني منكم احداً" وشباب الجامعة يكتبون على دفاترهم دوما ابيات لاحمد مطر.

ويسمون ابنائهم بعدي وقصي وابي،بما فيهم من دلالة صلبة وقافية حاضرة،ومغرمون هم بصدام حسين رحمه الله،والكثير منهم لا زال مؤمناً ان الذي شُنق هو شبيه صدام،وان الاخير لا يزال حياً يرزق،ولا يؤمنون بغيره كحاكم يصلح لحكم العراق ...مستطردين وبالطبع الحجاج.

والفلسطيني الغزي لا يحب الكويتي ابداً،لذلك كانو مع صدام قلبا وقالبا في غزوه للكويت،رغم ان الكويت كانت حاضنة لبدايات الثورة الفلسطينية،ولعدد من صحفي فلسطين،ومن ثم المغتربين هناك الذي جمعوا اموالهم من عائدات نفط الكويت،وفي ليلة وضحاها ركبوا الدبابة العراقية الغازية ورفعوا شارات النصر واعلام العراق وفلسطين !!!!!!!

في التسيس

الفلسطيني يسيس الهواء والماء والنساء والادب والشعر والفن و صحن الطبيخ،ويجمعهم في باقة بشعة تتماهى مع البيان السياسي.!!!

يسيس الوطنية،فتكون سياسيات حزبه هي الطريق الطبيعي لجوهر الانتماء الى الوطن/القضية.

يسيس الادب ،فيكون غسان كنفاني وناجي العلي امنائه الحزبيون الذين يكتبون ويرسمون النظام الداخلي للحزب/الوطن/القضية.

يسيس الفن، متبرما ومخونا جوليا بطرس لانها اصبحت تغني اللون العاطفي الرومانسي بعد اغنيتها الثورية وين الملايين الشعب العربي وين ؟!

يسيس الدين، يلبس الزي الباكستاني يربي لحيته وينقب زوجته ويتحدث كثيرا في عقيدة الولاء والبراء التي تغذي انتمائه الى شيء غريب يفهمه بطريقة غريبة ويترجمه الى سلوك غريب اسمه الدين !!

ينتظر الفلسطيني شيء ما على وشك الحدوث

(صلح فتح وحماس-صفقة شاليط وتبادل الاسرى-فتح معبر رفح-فتح المعابر التجارية مع اسرائيل-تأهيل فريق مصر لكاس العالم-خطابات اوباما ونتنياهو وفياض ومشعل-الراتب-الفرج...الخ الخ الخ )

كان الفلسطيني ولا زال على الوشك من شيء ما.

Closed Zone

2009-06-24T06:48:00.000-07:00

Created by Yoni Goodman.

اندلسيات

2009-06-15T14:27:00.001-07:00

سقطت الدولة الاموية في الشام على ايدي العباسيين الذين قتلو بني امية شر قتلة .فر منهم عبد الرحمن بن معاوية حفيد هشام بن عبد الملك وعبر القفار من الشام الى مصر حتى وصل المغرب وعبر الى الاندلس في ملحمة عظيمة،وهناك استرد ملك ابائه واجداده الخلائف واقام ملك بني امية في الاندلس

ولكنه ظل يعاني من احساسه بالاغتراب وحنينه الى مسقط رأسه ومرابع طفولته في رصافة جده هشام فانشد يقول

ايها الراكب الميم ارضي

اقر من بعضي السلام لبعضي

ان جسمي كما علمت بأرضٍ

وفؤادي ومالكيه بأرضِ

كان ضعيفا امام الفقد،ومعذب بماضيه الاليم ومآال ملك اجداده في الشرق،الذي لن يعوضه الملك في ارض غريبة قدر الله ان يموت فيها

قدر البين بيننا فافترقنا

وطوى البين عن جفوني غمضي

قد قضى الله بالفراق علينا

فعسى باجتماعنا سوف يقضي

وأمر الامير عبد الرحمن باحضار نخلة من عدوة المغرب حيث ان النخل غريب عن ارض اسبانيا -الاندلس،وزرعها في الزهراء التي كانت تحاكي رصافة جده هشام في الايام الخوالي بارض الشام،فكان يقف بشغف الحنين والفقد امام النخلة وينشد

تبدت لنا وسط الرصافة نخلة

تنائت بارض الغرب عن بلد النخل

فقلت شبيهتي في التغرب والنوى

وطول التنائي عن بنيي وعن اهلي

نشأت بأرض انت فيها غريبة

فمثلك في الاقصاء والنتأى مثلي

Homephopia 2

2009-06-06T15:36:00.000-07:00

هي اول الكلمات

هي اجمل الطعنات

ضمت الى البومها روحي

واهدتني الغزاة

هي ما تجمع في قرار البحر من اصداف

هي اول السائرين نحو البئر

اول من سعى بين الضلوع وطاف

هي دمعة الاسلاف

قفزت الى صدري

فاينع حزنها الليلي

جللني....

فكيف اخاف

للشاعر الفلسطيني المرحوم : محمد القيسي

Homephobia

2009-05-30T15:27:00.000-07:00

Victor, please dont be afraid to tell me that you are afraid from krakhozia .

Victor Navoroski: Is home. I am not afraid from my home...

ع المنشر

2009-05-27T11:02:00.000-07:00

غسيل وسخ

الثورة الفلسطينية المعاصرة بعد نكسة حزيران استقطبت ابناء الشعب الفلسطيني في الشتات دفاعا عن الارض ولنيل الحريةولكن الغالبية العظمى منهم كانو صيع،عواطلية وزعران،وكانت الثورة هي خيارهم الاول والوحيد بعد الفشل في اتمام اي مشروع ناجح في حياتهم كالدراسة او الوظيفة او باب رزق حلال ودائم،فالطبيب والاستاذ والموظف والمثقف الفلسطيني لم تكن الثورة من خياراته الا فيما ندر،وكانت الثورة بالدرجة الاولى باب رزق سهل ومريح بعيداً عن عناء الدراسة والعمل والانتاج ويوفر راتب مغري بالدولار الامريكي،فكانت ثورتنا حركة تحرر من الزعران والشبيحة بقيادة الازعر والشبيح الاكبر ياسر عرفات رحمه الله.

في قمة السودان بعد هزيمة يونيو ،اقرت هذه القمة شيئاً في منتهى الغباء والعباطة والتناقض،وهو ان يتم دعم الثورة الفلسطينية الصاعدة والعمل الفدائي في الاردن ضد اسرائيل،وفي نفس الوقت والمكان تقوم الاردن بالاتصال مع الدول الغربية كدولة معتدلة ومنفتحة على الغرب،وكنتيجة حتمية لهذا العبط تصارع الطرفان واقتتلا كمشروعين متضادين في مكان واحد.

كان الفدائي الفلسطيني كما اسلفت ازعر وشبيح،نزق وفوضوي واحمق ومحدش طايل راسو وعلى الفور داعبته احلام التسلط وغريزة القيادة فاصبح يحكم ويرسم في الشارع الاردني اكثر من ممثل النظام الاردني بحد ذاته وكان لا يعجبه السير في شوارع عمان الا في الاتجاه المعاكس للطريق،يحكم ويرسم ويطلق ويزوج،حتى تم طرده كقط اجرب الى ضاحية (ضحية) جديدة اسمها بيروت.

عودة الزملكاوي

لقد اتخذت قرار اريدكم جميعا ان تساعدوني فيهلقد قررت ان اتنحى نهائيا عن اي منصب تدويني،وان اعتزل السياسة اعتزالا نهائيا وبدون متش اعتزال،وان اعود الى صفوف الزمالك،بعد انقطاعي عنه منذ عشورن عاما ونيف،ووفقنا الله فيما يحب ويرضى،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته"

لاحقا خرجت جماهير غفيرة من غزة والقاهرة منادية في صوت واحد "احا احا لا تتنحى".

لا يصح ان اقول اعتزلت السياسة ليبدو انني كنت سياسي مخضرم وضليع في حزب ما وقد نلت احد الكراسي الوزارية قبل ذلك،او انني كاتب صحيفي سياسي من العيارالثقيل ك هيكل او عزمي بشارة.

انما اعتزل السياسة كمتفرج وما يتبعها من نشرات اخبار وبرامج وثائقية وتحليلات،سئمتها وادركت مدى نكوصها وانعدامها لمبررات تداولها ووجودها.

اعرف فتاة امها لبنانية شيعية،وبالضرورة هي من مشجعي السيد حسن نصر الله لاعب خط الهجوم في فريق المعارضة،حدثتني عن خطابه الاخير،فقلت لها مع بالغ الاحترام انني لست مع حسن نصرالله ولست ضده،ولكني افضل مشاهدة سوبر هنيدي.

ساعود لمتابعة الكورة كزملكاوي اصيل من عين شمس .اتمنى ان انضم لزفة المشجعين التي تكون في الستاد،بالطبل والصاجات والهتافات الجميلة والرقص والمسخرة،يا سلاااام...ياريت.لا اتذكر بالتحديد ما الذي دفعني لتشجيع نادي الزمالك وانا في الابتدائية بالقاهرة في بداية الثمانينات،احدى الروايات التي تتبادر الى ذهني هو نكاية في الواد سعيد ابراهيم زميلي في الدكة و الذي كان ولا زال اهلاوي متطرف،فخترت الزمالك نكاية به وحبا للتفرد،رغم انه يعتبر تجمعاً وليس تفرد،ولكن خايلت يومها ان الزمالك اشبه به حزب معارضة والاهلي حزب حاكم،وقد كنت معارضا بالفطرة فاخترت الزمالك.

غسيل اوسخ

بيت لحم - تقرير معا - ارتأت وكالة معا ان تتصل بالخط المجاني 000-222-1800 الذي عملت وزارة الصحة على توفيره لخدمة المواطنين في الوطن للمعلومات حول وباء انفلونزا الخنازير، لنتفاجئ بقضية اخرى، فنسبة عالية جدا من المتصلين الذي يقولون انا من قطاع غزة يتصلون على الخط المجاني ويوجهون الشتائم والمسبات على الطبيب الذي يعمل على الخط لخدمة المواطنين على مدار الـ24 ساعة، اضافة الى بعض الاتصالات القليلة التي تأتي من بعض محافظات الضفة ممن يوجهون الشتائم
لتدخل فتح وحماس مرة اخرى حتى في انفلونزا الخنازير، فيقولون للطبيب انت فتح ولا حماس، واتهامات بالتعاون مع الاحتلال للطبيب كوزارة صحة، وبعضهم "نيالكم انتو مرتاحين في الضفة، واحنا تحت الحصار"، والبعض يتصلون ويبقوا الخط مفتوحا على صراخ الاطفال، واخريات يتصلن للمعاكسة، واخرين يتصلون ويقولون احنا ما ورانا شغل ويقومون بشغل الخط الذي يقدم الخدمة المجانية على مدار الساعة لساعات طويلة رغم قيام الطبيب باغلاق الخط بسبب المسبات البذيئة التي يوجهونا له، الا ان بعضهم يقول له :"الخط مجاني ما رح يكلفني مصاري، وانا قاعدلك الليلة" ليشغل الخط ما يزيد على 5 ساعات

اقوال ومآثر ومدن ضائعة

2009-05-22T15:41:00.000-07:00

قيل في الاثر ان المستحيلات خمسة

1-مصري ساكت
2-سوداني نشيط
3-يمني مصحصح
4-اردني دمو خفيف
5-عُماني حلو

وقيل ايضاً في الاثر ان احدهم سئل:
ما رأيك في ان تاكل قطعة لحم في وطنك؟

قال العراقي شو يعني رأي؟!
قال المصري يعني ايه لحمة؟!
وقال الفلسطيني...شو يعني وطن؟!!

ويحكى انه في سالف الايام : اتت شكوى لابو عمار (ياسر عرفات) رحمه الله من السفير الفلسطيني في الهند ان هناك طالب فلسطيني ادعى الالوهية في احد القرى الهندية وتبعه الناس واصبح يتعبدونه،وقيل ان سبب ذلك انه قام بقطع احد الاشجار المقدسة في هذه القرية ولم يصبه اذى فادرك الهنود العبط انه لولا سره الباتع وقوته الخارقة لما استطاع فعل ذلك،فاصبحوا يتقربو له بالقرابين وسجدوا بين يديه،غواه الشيطان ولعب في دماغوا وساق فيها،فلما ارسل في طلبه ابو عمار تحدث معه هذا الدعي بلهجة غير لائقة فنهره ابو عمار قائلا ..

فوق لنفسك...اذا كنت فاكر نفسك آلهة وقائد على5 مليون بني آدم
فانا قائد على 5 مليون قائد!!

آخر آفة ممكن ان يتخلص منها العربي هو حبه للكرسي والسيادة والتسلط،اما الفلسطيني فممكن ان تخلص روحه ولا يتخلص من هذه الآفة،لذا فهو لا يرى في نفسه الا ان يكون قائداً.
ولذلك اذا استشهد احدهم على الفور كانت تظهر صورته في اليوم التالي ملقبا بالقائد فلان الفلاني،وذلك كان مدعاة للدهشة،فهذه معركة خالية تماماً من الجنود!!

قيل ايضاً في الاثر
اذا حاول احد ان يغتصبك ولم تستطيع المقاومة فحاول ان تستمع.

يعجبني الممثل الكوبي-الامريكي آندي غارسيا بملامحة اللاتينية الاخاذه وادائه الجميل،اخيرا شاهدت له عملا من بطولته واخراجه بعنوان المدينة الضائعة.

الفيلم من نوعية الافلام ذات الفكرة السياسية الموجهة والمأدلجة ثقافيا،يحكي فيها عن العاصمة الكوبية هافانا قبل وبعد ثورة فيدل كاسترو وتوليه للحكم.

فكرة ونظرة جارسيا منحازة بالطبع ضد كاسترو ونظامه وثورته لان جارسيا نفسه من الكوبيين الذين هاجر ابواه بعد الثورة الى امريكا-ميامي،فهو يعرض في الفيلم بسحر ورشاقة الحياة الجميلة البراقة اللامعة لهافانا ما قبل الثورة بكونه صاحب كازينو رشيق وجميل يشعل ليلي هافانا النظيفة المشرقة الجميلة،وما اصابها من ذبول بعد اجتياحها من الثوار الشيوعين غليظي الاكباد،اللذين منعوه من عزف آلة الساكسفون في الكازينو لانها آلة امبريالية صنعها شخص بلجيكي وبلجيكا تحتل الكونغو وتستعبد اهلها!!

لكن بعيدا عن تحيز جارسيا ونظرته المبالغ فيها الى هافانا ما قبل الثورة
هل انصلح حال هافانا فعلا بعد الثورة؟
و هل انصلح حال الجزائر بعد الثورة؟
و هل انصلح حال ليبيا بعد الثورة؟
و هل انصلح حال مصر بعد الثورة؟

اذا كان هدف الثورة هو تحرير الارض والانسان بدون انفصال،فلماذا تحررت الارض واُستعبد الانسان شر استعباد كنتيجة لهذه الثورات؟!

ومن فيلم مدينة ضائعة الى مسلسل الملك فاروق الذي القى حجراً كبيرا في مستنقع محاط بالاسلاك الشائكة.صُورت القاهرة في المسلسل نظيفة ورائقة وراقية وبها حياة سياسية نيابية،والاهم من ذلك كله،ذلك المواطن المصري الحر (مصري ما قبل الثورة) كما وصفه الروائي الاسكندراني الرائع ادوار الخراط في روايته طريق النسر ..

"كان الشعب عفياً قوي العود غير مخصي بعد،كان يعرف من علمه معنى الحرية وعلى استعداد لبذل الحياة نفسها في سبيل الحرية،كان عصياً على الانصياع لكل سلطات القمع العتيد او سلطات النص العتيق، لم تكن تضلله كثراً غوايات تغييب الوعي من خلال اجهزة الاعلام كاسحة الانتشار ولم تكن تضلله وصاية ابوية دكتاتورية فرضت عليه تحقيق مطالبه هو نفسه فرضاً من غير ان يسهم هو نفسه في الحصول عليها"

وبالنظر الى حال الشعوب العربية بعد الثورة ضد الاحتلال يمكن القول ان الليل لا يليه فجر بالضرورة،قد يأتيه ليل آخر احلك من سابقه.

هل يصح ان نقول ان من الافضل للمواطن العربي الا يثور على الاحتلال...ويحاول ان يستمتع؟!!

3amar Ya Egypt

2009-05-17T11:39:00.000-07:00

"I am going to make him an offer he can't refuse,"

Marlon Brando in The Godfather film.

"النهاردة مفيش حاكومة...انا الحاكومة" احمد السقا في فيلم الجزيرة.

*****

عمر سليمان شخط في الحضور الحمساوي الفتحاوي وتف في وجوهم قائلاً

"اولاد القحبة لا استثني منكم احدا،مصر ليست لوكاندة الي خلفك،تيجي تشم هوا وتتنطط،هتتفقوا يعني هتتفقو" ملوحا بعصاه،مجعدا خطوط جبهته الملتصقة بصلعة لا تتعرق في هواء المكيف..

"ولكم في عماد الكبير عبرة يا ابناء اللبوة" مضيفاً.

وبحكمة الخليفة اخرج من جيبه الاخر الجزرة "معبر رفح سافتحه لكم سداح مداح" ثم نظر غامزاً الى وفد فتح قائلاً "والبلية هتلعب والقاشية هتبقى معدن".

لاحقا اهدى الشعب الفلسطيني الغزي اغنية "وعشان كدة احنا اخترناه" الى السيد الوزير عمر سليمان في برنامج ما يطلبه المنقسمون،المتشرذمون،المتخلفون،المتبهدلون...الخ

فلسطين 61

2009-05-15T14:30:00.000-07:00

طرح عطاء لانشاء دولة فلسطين

إبراهيم جابر- صحيفة الغد

وحدهم الفلسطينيون من دون شعوب الأرض لهم دولتان: فلسطين الشمالية (رام الله) وفلسطين الجنوبية في القطاع !(ربما يكونون مستقبلاً مثل الكوريتين دولة تصنع الغسالات وأخرى تطلق أقماراً صناعية !!).

ولهم فلسطين ثالثة ، أيضا، تلك القديمة الكاملة القوام، والتي يسمونها التاريخية ، ويخصصّونها للخراريف في دور المسنّين، ولاستخدام الشعراء!

لهم حكومتان، واحدة ليبرالية معتدلة، وأخرى تعلن أنها لن تتخلى عن راية الجهاد!!

لديهم ثلاثة بحور: واحد محتل، وآخر "ميت"، وواحد في غزة جرت العادة أن يموت على شاطئه الفقراء في نزهات ساذجة ، بين الحرب والحرب !

لهم أيضاً ، أقصد الفلسطينيين، برلمانان: واحد يسمى "التشريعي" وآخر "الوطني"، ولهم في كل بلد سفارة ومقبرة للشهداء، ولديهم مستودع ضخم من الفصائل من كل الاتجاهات والعقائد والنظريات، ولديهم رعايا بالغو الانتماء والبكاء من مخيم شاتيلا وحتى أضيق شارع في التبت

لديهم برنامجان للتحرير والاستقلال وبناء الدولة : واحد يدعي العقلانية والحكمة وينتهج "طولة البال" كاستراتيجية بعيدة المدى، وآخر مغرم بصناعة الصواريخ من مواسير المياه ويحلم بعكا

ولديهم رؤساء عديدون، كلهم قادة وحكماء، بل إن خبراتهم في القيادة جعلتهم ينشئون دولا صغيرة قبل ذلك في الفاكهاني وفي تونس ووو…. واستطاعوا أن يحكموا باقتدار وصرامة في كل الدول إلا في بلدهم

في العام الماضي تنافس مرشحان مسيحيان على رئاسة الإكوادور، ونجح أحدهما، كلاهما من أصل فلسطيني !

لديهم أول قبلة للمسلمين، ومن عندهم خرج السيد المسيح .

يُصدّرون الورد من غزة الى هولندا، والبندورة الى أوروبا، والشعر الحر، والملوخية، والزيتون، وصارت حطّتهم السوداء رمزا للاحتجاج والحرية في كل المظاهرات من مؤيدي شافيز الى مناهضي العولمة في دافوس، إلى الناشطين في مسيرات المبايعة للرئيس عمر حسن البشير !

لديهم وزيران للداخلية ونصف الشعب معتقلون في سجون اسرائيل، ووزيران للصحة وثلاثة أرباع الشعب مرضى، وثلاثة وزراء للخارجية ولا أحد يعترف بهم كدولة كاملة السيادة !!

زيّان رسميان للشرطة ولا أمن ولا أمان ، خمسة أعلام للبلد ولا بلد، تلفزيونان ونشرتان جويتان وفيلمان للسهرة.. ولا بطل ينتصر في آخر الفيلم !!

معبران ولا أحد يعبر، مطاران ولا عصفوراً صغيراً واحداً يستطيع أن يطير، جهازان للمخابرات ولا أحد يعلم إن كانت ستمطر مطراً في الليلة المقبلة أم دماً و… قذائف !

لديهم من الثروات والأموال العامة والخاصة ما يكفي لطرح عطاء لإنشاء دولة من خمسة طوابق ، ومن الخبراء ما يكفي لجعلها دولة عظمى ومنتجة، ومن الفاسدين ما يكفي لإفلاسها في خمسة أيام !

دخلوا كتاب غينيس بعدد الشهداء، وعدد العملاء، وعدد الأنبياء، وعدد الشعراء، وبأكبر صحن تبولة أقاموه في رام الله العام الماضي.. رغم الحصار الاقتصادي ورغم شُحّ البرغل والزيت !

لديهم منتخب لكرة القدم يتوزع لاعبوه في أندية أكثر من سبع دول أوروبية، ويحضرون عندما يدعوهم نداء الواجب…. الكرويّ !!

لدى الفلسطينيين ما يكفي لإنشاء دولة ، لديهم كل شيء ، كل شيء ، ربما تنقصهم فقط الإرادة ومنتخب للتنس الأرضي !!

وقائع سنوات الجمر

2009-05-10T13:06:00.000-07:00

انا والقلق من معدن واحد

كنت دائم الارق والتعب،على الوشك من شيء ما ومشتاق لشيء اجهله،هناك شيء ما معلق في الما بين،لا ابلغه،معتل الروح والجسد،نحيف وزائغ البصر ومعذب بالموسيقى وبصوت فيروز في الليل،مستجديا صوتها في سبيل النوم.

يا حلو شو بخاف اني ضيعك.نمرق على الجسر العتيق.

وتروح مني بهالطريق.لوين لاتقلي ولا تاخدني معك

هناك بدو يطوفون في رأسي.بجلاليبهم التي يجرجرونها على بلاط عقلي.محدثين ذلك الحفيف الموجع المستمر.هذا ما يجعلني لا انام.اسمع انينهم وهم يهمسون بالرجاء "ابانا الذي في السماوات،كفكف عذاباتنا،هدهد طيور اشواقنا على اغصان رحمتك،نجنا من هذا التيه".

يطوف البدو في رأسي و حين يدركهم التعب يقرفصوا ويشعلوا ناراً صغيرة يلتفون حولها.اسمع طقطقة العيدان المحترقة المعذبة في جحيمهم الصغيرة.ارق ارق.يتحدثون في امورهم اليومية وفي السياسة وفي الدين والجنس.

الكبت حطب الارق.يغني احدهم موال حزين بصوت بدوي يتماوج صعودا وهبوطا.بلكنة بدوي ضالع في الهجرات.تلتمع عيونهم بحزن دفين مجهول.انه الكبت والتيه والليل.وهم خوفهم من عتم الليل،والليل حرامي.

يرمقني احدهم بنظرة خبيثة من وراء اللثام.يفعل جميعهم.ويتخافتون في خبر لا ادركه.البدوي لئيم وخبيث.يختفي وراء لثامه.و وراء الاكمة ما ورائها.بماذا يغتابوني،عن غرفة نوم جارتنا التي كنت اراقبها خلسة في عين شمس؟ ايام الولدنة مع الفتاة المسيحية في دكان ابيها وزوجته.

صار لي شي مية سنة مشلوحة بهالدكان،ضجرت مني الحيطان،ومستحية تقول،وانا عيني ع الحلا والحلا ع الطرقات،غنيلو غنيات وهو بحالو مشغول.

غفوة التعب اعجز عن اقتناصها.اخايل هاملت خلف الستارة حذائه المعقوف الى الامام اراه بوضوح.نجيب الريحاني بطربوشه المجعد المائل واضعا يده على خده متحسسا شاربه الرفيع بحافة اصبعه ويغني بصوت خافت "كان بينا كلام وحديت وغرام ولا في الحواديت".الحنين لعنة لا فكاك منها،و الوطن وهم كبير.ان الارض خلقت كي تكون منفى.

رحل البدو وتركو نارهم مشتعلة.كانت تخبو شيئا فشيئا حتى تحولت الى جمر لا يهدأ.الريح الشرقية تهب بهدوء لتبقيني يقظا.اقصد لتبقي الجمر يقظا.ويبقيني الاخير قلقا لا انام.اين ذهب البدو.ذلك اللئيم اضمر شرا وراء لثامه.وراء الاكمة ما ورائها.

الوقت ثقيل.عقارب الساعة في صالة البيت اسمعها في السكون.تك تك تك.لن اعرف الوقت الا اذا سمعت صوت الاذان معلنا قدوم الفجر.انتظر ذلك مترقبا.فقد انام حينها وارتاح.او قد يشتعل قلقي بالجمر اكثر وتذهب غفوتي مؤجلة الى يوم آخر.لاقضي اليوم الجديد كله تعب ومحطم.بعيون ضبابية وسجائر كثيرة وضياع كثير.وفيروز اكثر

بيسكروا الغابي،بيضلهن متل الشتي يدقوا على بوابي.

يا زمان يا عشب داشر فوق هالحيطان ضويت ورد الليل ع كتابي

برج الحمام مسور وعالي..هج الحمام بقيت لحالي لحالي

-----------------------------------------------------------------------

عنوان البوست اسم لفيلم جزائري للمخرج محمد لخضر حامينا.وهو الفيلم الوحيد الذي نال السعفة الذهبية في مهرجان كان سنة 1975.

وقد انقسم العالم الى فسطاطين

2009-05-07T15:27:00.000-07:00

حالة ثنائية مطلقة بين أصوليين وقوميين من جهة، ونيوليبراليين من جهة أخرى. لدينا موقفان مستقطبان: موقف مبدئي متمسك بثوابت قومية ووطنية ودينية للعمل السياسي، لكنه إما غيبي أو ملتجئ إلى ثوابت فوق تاريخية لحماية الموقف ووقف التدهور، وموقف غير مبدئي قياسًا بمبادئ العدالة والإنصاف في القضايا الوطنية والاجتماعية والسياسية، ولكنه يطرح نفسه بشكل عقلاني.

عزمي بشارة - في المسألة العربية؛ مقدمة لبيان ديمقراطي عربي

الوطن برج بابل

2009-04-14T02:34:00.000-07:00

فلسطين تلك بلد لا اعرفها ولا تعرفني،كانت مجازاً وستبقى،وتشبيها مبتذلا بكونها فردوس مفقود،واندلس لن تعود.

عدت اليها لاحلم فيها بالعودة.

لم اعود اليها رغم انني اعيش فيها.

انا آدمها المطرود منها والحبيس فيها.

المنفي منها وفيها.

قريتي سمسم التي انتسب اليها شكلا وكناية،في فلسطين التاريخية ماذا تبقى منها?خاوية حتى من الاطلال التي قد يرغب احدهم في البكاء عليها،والتبرك بها لتهب حكمة الصمود والبقاء والتحدي،تبقى هي ايضا مجازا لغوي يطعم حلم العودة وهو حلم اخرق طوباوي حق لا نستطيع التنازل عنه رغم يقيننا باستحالة تحقيقة،يالتعاسة الفلسطيني،هناك حقائق موجعة وصارخة تجعل فلسطين المجازية هي فلسطين الحقيقة،وذلك لان فلسطين بالضرورة كائن جميل،فلسطين هي القطيعة الكاملة بين الصورة والواقع،بين الخيال والحقيقة،بين الوهم واللاوهم.

ما هو الوطن؟*

الوطن يصنعه التلفزيون لا كتب التاريخ. وطن من الزمامير والجنازات، والدواليب المطاطيّة المحروقة... الوطن برج بابل. “قرطة عالم مجموعين”. ونخبة لامعة تمارس البزنس والعلاقات العامة، وتتقن اللغات. وتمتلك أجمل السيارات، وباسبورات من شتّى الألوان.

الوطن؟ منتجع اصطيافي، يتيح زيارة أرض الأجداد، وتذوق مأكولاتهم وتقاليدهم الأصيلة. كاباريه لكل الأحبة والجيران “بابه مشرّع عَ الميلين”. آه، الوطن هو “القضية”. كدت أنسى القضيّة، قال. كان ينظر الى مكان غامض.

“القضيّة” ذريعة لكل أشكال الفساد والفتنة والتسلط. الوطن عصبيات وانتهازيات لا تحصى. قطعان من العميان يسوسهم قراصنة ومصاصو دماء وعملاء مزدوجون. جنازات وصراخ. كذب، كذب، كذب. وخوف. وطن الخوف. خديعة كبرى. وطن من المخدوعين. الوطن هديّة مسمومة

في قاموس كامبريدج للغة الانجليزية تشير كلمة او مصطلح بابل الى

A state of confusion caused by many people talking at the same time or using different languages

تحكي الاسطورة الدينية في التوراة انه في عهد الملك النمرود تم انشاء برج عظيم في مدينة بابل،ليس للصلاة او التقرب للالهة وذبح القرابين،بل للاستعلاء والتطاول والوصول الى مملكة السماء الالهية،فعاقبتهم الالهة بان بلبلت السنتهم،واصبح الجميع يتحدثون بعدة لغات ولا يفهم بعضهم البعض،وهنا حدث اللغط المشار اليه،حيث اصبح الناس جميعهم يتحدثون في نفس الوقت وبلغات اخرى والنتيجة بلبلة وصراخ وعويل واصوات مبهمة متداخلة تؤدي بالضرورة الى القطيعة والانفصال والجفاء وفقد القدرة على التواصل،هذا الفقد الذي يرتقي الى اليتم الى فقر الفكرة وعقم التجربة وعبثية الحياه

يرجع تسميات اسماء قرانا الفلسطينية الى العهد الروماني وتقبع مدننا هادئة ورتيبة كبقايا احتلالات كحكيم هرم شهد من الدنيا ما اشعل رأسه بالمشيب،زهد في الحياة وادرك ان الحجر اكثر حكمة لانه لا يتكلم.ما هي سمسم،بقايا احتلال؟قريتي الصغيرة والمجهولة هاجر اهلها من بطش العصابات الصهيونية على السمع،هاجرت قريتها المجاورة والاكبر منها حجما وعددا بمرات كثيرة،فقالو السماسمة البسطاء اذا كانت قرية برير هاجرت افلا نهاجر نحن.

حدثني ابي عن امه عن احدى مسنات قرية سمسم،ان امرأة في ليلة دخلتها لم ترى زوجها الا ليلة الدخلة فقط ولاول مرة،دخل عليها زوجها السمسماوي الجلف حرامي الجحوش وبدون سبب او سابق انذار انهال عليها بالضرب حتى ادماها وظلت تتداوى من جراحها لشهر كامل،وبعد هذه الجريمة في حق الانسانية اطئمن السمسماوي الجلف الى هدوء واستقرار حياته الزوجية الى الابد.

كيف كان لمثل هؤلاء ان ينتصروا على اليهودي القادم من اوروبا؟

قريتي سمسم لها كنية مضحكة كباقي القرى الفلسطينية،وهي سرقة الجحوش (مفرد جحش) فحين يذكر السمسماوي يأتي على الفور ذلك الخاطر(حرامي جحوش) والقصة بكل بساطة ان احد القرويين السذج سرق جحشا صغيرا ودهنه بلون آخر كي لا يتعرف عليه صاحبه،وبعد 60 سنة لا زال السمسماوي يقال عنه حرامي جحوش،قد اكون المدون الوحيد في اهل سمسم،لذا اكون مدون حرمي جحوش

النهيق في صوت واحد على كومة شعير يسمى ايضا بابل

كنت اقارب الامل ولكن الحقيقة باغتتني،من قال ان لبنان بإرثها الطائفي الثقيل وحربها الاهلية وطوائفا اعقد من حربنا الاهلية الفلسطينية. ان الانقسام الحاصل الان لم يبقي ولم يذر،هناك الان دولتين بوزارات وجيوش ومؤسسات ومدراس ومستشفيات واساتذة واطباء وفراشين وحلاقين وبياعين فجل مختلفين متضادين ومشحونين ايدلوجيا ضد الطرف الاخر.اذا باغتنا وفاجئنا السياسيين بالتوافق وتصافحوا كرها على الشاشة فكيف لبياعين الفجل ان يفعلوا؟ هناك دم يا جماعة وسيكون هناك دم.اي حكومة توافق باي شكل من الاشكال اذا تم التوصل اليها فهي لن تنهي الانقسام بقدر ما هي ستداري عليه،تحت رماد لن يتحمل كثيرا حرارة الجمر تحته.

في وطني هناك حمير تتجادل وتتساجل بلغات مختلفة وفي نفس الوقت.الوطن هو كذبة هو خدعة وهدية مسمومة،الوطن ساحة صراع قوى داخلية واقليمية،الوطن زريبة كبيرة لحمير متورطة في سجال عقيم لن ينتهي،الوطن هو كومة شعير،هو استحقاق رئاسي وبرلماني،الوطن هو برج بابل.

-----------------------------------------------------

*بيار ابي صعب - جريدة الاخبار اللبنانية

Egyptology

2009-04-07T10:28:00.000-07:00

على باب الجنة

على باب الجنة "معبر رفح" وقفت منتظرا مع هؤلاء الطفلين الجميلين مدة اربعة ايام انتظارا لفرج الله،كل يوم كنا نصحو باكرا توقظ زوجتي الاطفال تلبسهم وتقبلهم على امل ان يسافروا هذا اليوم ولا يعودا خائبين،وكان اباهم "زوج اختي" يتفقد جوازاته واوراقه جيدا ونرحل في ركب صغير الى باب الجنة الى معبر رفح على عسى ان يحن علينا المصريون ويسمحوا له بالسفر اليوم ليلحق بزوجته "اختي" الى بلجيكا،وعلى باب الجنة كنا نقف مترقبين،متوهمون بالفرج ومحكومون بالامل،على معبر رفح باب الجنة معبر الخلاص و طريق الآلام،المنتهى والمبتدى.سافرت اختي للحصول على درجة الدكتوراه في هندسة مصارد المياه،لم تكن رغبتها هي وزوجها حقيقية في اكمال الدراسة بقدر رغبتهما في الهروب من غزة. كنا نعتقد واهمين ان الحكومة المصرية ستفتح معبر رفح بعد الحرب تنفيسا على هذا الشعب المنكوب،ولو لايام قليلة تعاطفا مع المحنة المتكلسة،ولكن خاب ظننا وظل المعبر مغلقا بشكل رسمي الا للحالات المرضية والاجانب وحملة الجنسيات،ورغم ان زوج اختي واطفاله حاصلون على فيزا شنغن الا ان المصريون لم يسمحو له بالسفر،وهو حاملا اطفاله على يديه ظانا ان هذا المشهد قد يرقق قلب المصريين ليلحق هؤلاء الاطفال بامهم ولكن ذلك لم يحدث كنت كل يوم اذهب فيه الى المعبر معه نجد نفس الوجوه التي تأتي كل يوم على امل ان يحن عليهم الجانب المصري بالمرور،حتى اتى الفرج اخيرا من وجه الله الكريم .اتت القائم باعمال السفير البلجيكي في القاهرة شخصيا الى معبر رفح فقط لكي تصحب معها زوج اختي واطفاله وهذا ما حدث،وعبرت هذه العائلة الصغيرة الى مصر في دقائق معدودة بكل يسر وسلاسة بمعية السفارة البلجيكية والتي نقلتهم بسيارة مخصوص تابعة الى السفارة الى القاهرة وفي اليوم الثاني كان معاد الطائرة الى بروكسل .كان هذا الطفل ذو العيون الضيقة والشبيه بمقاتل فيتنامي يعيش بمنزلي مدة 5 شهور قبل ان يلحق بأمه،عشنا سويا ايام الحرب بكل تفاصيلها،وكان ينتفض بعنف عندما تقترب اصوات القذائف ثم يكمل نومه في سلام.

مروة عامر / لماضة

عادت مروة لمحادثتي اثناء الحرب،فجأة وبدون سابق انذار بعد انقطاع دام 3 سنوات عادت لتحادثني على الياهو ماسينجر ولكن باسم جديد،لم اعرفها في البداية ولكن عندما قالت انا مروة عامر ضحكت ضحكة طويلة تعرفت عليها عن طريق صديقة مشتركة على النت في العام 2004 وتوطدت علاقتي بهم كثيرا،فتاتين من مدينة كفر الدوار الباسلة طالبات سنة 2 في كلية الطب جامعة الاسكندرية،على درجة كبيرة من الوعي والبساطة وبهم مسحة مصرية خالصة،وبالتحديد مروة الفتاة ذات اللسان الطويل والروح المرحة كتكثيف جميل للشخصية المصرية .في العام التالي كنت في زيارة الى مصر،وعرجت على الاسكندرية في فندق الشيراتون القديم في محطة الرمل،كان شباك غرفتي يطل مباشرة على الكورنيش،وعلى البحر المتوسط،تركت غرفتي ونزلت اتمشى في الشوارع ابص في وشوش الناس،حادثتهم وفي اليوم التالي كان اللقاء في جامعة الاسكندرية. نعم انا قابلت مروة عامر وقعدت معاها كده وش لوش،بما انو مروة اصبحت من نجوم المجتمع وطلعت في التلفزيون والراديو والنت وبقت مدونة مصرية معدودة و مشهورة (لماضة)ورغم تنقلي اليومي بين المدونات المصرية الا انني لم اتعثر يوما في مدونتها

طلعتي في التلفزيون يا به،ادليتي البندر وشفتي مصر،وكمان ركبتي عربية مخصوص،والله عال يا كفر الدوار يعني بقيتي من علية القوم و تمشي جمب شعبان عبد الرحيم دلوقتي والناس تشاور على شعبان وتقول،مين ده الي ماشي جمب مروة عامر.

ذهبنا الى مكتبة الاسكندرية،صرح هندسي معماري رهيب وجميل جدا،وبعد لفة طويلة في الاسكندرية جعنا،ذهبنا الى قدورة بتاع السمك والجمبري،واكلت وحيدا ولم يأكلوا هم غادرتهم وحملوني بالهدايا لامي واختي وحبيبتي "والتي اصبحت زوجتي الان" ثم انقطعنا فترة طويلة لاسباب اعرفها ولا اعرفها،وعدنا والعود احمد

ياسين طلع حرامي وسفاح

من كتاب "مصر من نافذة التاريخ" للمؤرخ جمال بدوي

انتشرت في ارجاء مصر في بداية القرن العشرين اسطورة (ياسن وبهية ) وشاعت على السنة الجماهير اغنية: يا بهية وخبريني .. عاللي قتل ياسين ،حتى باتت جزءا من التراث الشعبي كسيرة ابي زيد الهلالي وادهم الشرقاوي وحسن ونعيمة..يتغنى بها شاعر الربابة في المقاهي الشعبية، وفي حلقت السمر التي يقيمها الفلاحون في جرن القرية خلال امسيات الصيف الندية،وتتملكهم النشوة وهم يتابعون بطولات ياسين واعماله الخارقة من اجل مقاومة الظلم ونصرة البؤساء ثم يخيم عليهم الحزن حين يفجعون بمصرعه على ايدي السودانية من فوق ظهر الهجين. وظلت اسطورة بهية وياسين مجالا خصبا لخيال المؤلفين عبر الاجيال وقد يدهش اصدقاء ياسين،اذا عرفوا ان بطلهم الاسطوري لم يكن سوى مجرم سفاح يحترف مهنة القتل بالاجر ويتيعيش من دماء الضحايا والابرياء وسوف تزداد دهشتهم اذا عرفوا ان قاتل ياسين هو المجاهد الاسلامي المعروف اللواء محمد صالح حرب باشا وزير الحربية ورئيس جمعية الشبان المسلمين يرحمه الله. وبينما كان الضابط الشاب صالح حرب،يستريح مع قطيعه من الجمال في بعض الاودية المتاخمة لجبال اسوان،ابلغه احد اتباعه انه رأى بدويا نائما على بطنه عند احدى المغارات وفي يده بندقية،فلما ذهب يستطلع الخبر فوجيء بوابل من الرصاص ينهمر من ناحية المغارة ، فادرك على الفور ان القدر وضعه وجها لوجه امام ياسين،وانه لن يخرج من المنطقة كما دخلها..فاما قاتلا او مقتولا..وخطرت للضابط الشاب فكرة جريئة،فاستدار نحو قمة التل الذي يعلو فتحة المغارة واسقط حبلا تتدلى منه حزمة من البوص المشتعل وحملت الرياح الدخان الى فوهة المغارة وشعر ياسين بالاختناق فاضطر الى الخروج منها،ودارت معركة حامية الوطيس.."وكان سلاح الهجانة في ذلك الوقت سلاحا بارعا في التنشين الماهر واصابة الهدف فاذا باربع رصاصات في المليان،ورأينا الشقي يلقي بسلاحه فجرينا نحوه فاذا به قد انتهى بعد ان استقرت احدى الرصاصات في قلبه ودخلنا المغارة المظلمة على اعواد الثقاب ففوجئنا بامرأة تصرخ ومعها طفل يولول فأخرجناهما،واتضح ان المرأة المسكينة زوجة الشقي والولد ابنه فلما علمت الزوجة بمقتل ياسين اندفعت تزغرد وتقول في حماس:بركة لي بركة لي...وحسبت انها تتصنع الفرح خوفا منا ولكني علمت انها جادة لانها كانت تعيش معه في خوف وفي بلاء.."وانتهت حياة ياسين السفاح المحترف وبقيت اسطورته في وجدان الجماهير التي تبحث دائما عن بطل يملاء الارض عدلا بعد ان ملئت جورا فاذا لم تجده في الحقيقة صنعته في الخيال

في شقة مصر الجديدة

ان تكون ممتنا للحياة وللجمال والخير والبساطة والحب،ان تشاهد فيلم "في شقة مصر الجديدة" ان تكون ممتناً لمحمد خان وللسينارست وسام سليمان على هذه التحفة السينمائية الغنية بالتفاصيل التي تشكل بهاء الاحساس والحدث والصورة.بناء عميق للشخصيات يحيلك الى سينما حقيقية،سينما باعثة على حب الحياه وحب الحب وحب مصر،مصر الجديدة

البداية والنهاية لنساء مصر فقط

كتب الامام الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهاية شارحا لابيات القرآن الكريم التي تحدثت عن غرق آل فرعون وافول نجمهم وكيف ان الله اورث بني اسرائيل ملكهم وعزهم فكتب قائلا

ذكر الله تعالى ما كان من أمر فرعون وجنوده في غرقهم وكيف سلبهم عزهم ومالهم وأنفسهم وأورث بني إسرائيل جميع أموالهم وأملاكهم وسلبهم عزهم العزيز العريض في الدنيا وهلك الملك وحاشيته وأمراؤه وجنوده ولم يبق ببلد مصر سوى العامة والرعايا فذكر ابن عبدالحكم في تاريخ مصر أنه من ذلك الزمان تسلط نساء مصر على رجالها بسبب أن نساء الأمراء والكبراء تزوجن بمن دونهن من العامة فكانت لهن السطوة عليهم واستمرت هذه سنة نساء مصر إلى يومك هذا"

Fragile

2009-03-20T04:21:00.000-07:00

كبر همي يا إمي

ضايعة

2009-02-13T02:32:00.000-08:00

الضيعة بالشامي هي القرية البسيطة التي يقطنها القرويون البسطاء

وجرت العادة على تقسيم المناطق القروية الشامية لمناطق تقع في منطقة الفوق فتكنى بال فوقا ومناطق تقع في منطقة التحت فتكنى بال تحتا

فتصبح ام الطنافس الفوقا وام الطنافس التحتا للتفريق بين الضيعتين

في صيف عام 1994 وفي ايامي الاولى في قطاع غزة نزلت عند بيت عمي رحمه الله في معسكر جباليا،بالتحديد في منطقة تسمى الفالوجا،نسبة الى مدينة الفالوجا في فلسطين التاريخية،وكان بيت عمتي غالية الله يرحمها يقع في نفس المربع السكني ولكن بمنخفض اسفلتي،لذا اذا كان عمي ينوي الذهاب الى اخته يقول ساذهب الى تحت،واذا كانت عمتي تنوي الذهاب الي اخيها تقول اني ذاهبة الى فوق

حقاً انها ضَيعةَ ضايعة

الرجب الطيب

2009-01-30T08:02:00.000-08:00

حين كان يدور السجال العربي العقيم كالعادة حول الخلافة العثمانية في كونها احتلال ام خلافة،كنت اجيب دائما هي لم تكن احتلال ولم تكن خلافة،هي تقع في المعنى البرزخي للمصطلحين،وفي المحصلة هي خلفت ما هو اسوأ من الاحتلال وما هو اسوأ من الخلافة،وفي الحديث عما نحن فيه الان كنت اشرع دوما في الرجوع الى اصل الاشياء للوقوف على جذور المعضلة،كنت ارجع وارجع وارجع حتى اصل الى عهد الخلافة العثمانية واقول من هنا بدأت المشكلة،400 عام واكثر من الحكم العثماني اصابتنا نحن شعوب الشرق بالتخلف والجهل والتبعية والانصياع والانكسار والهزيمة النفسية،وفيما كانت اوروبا تبدأ ثورتها الصناعية،كنا نحن نلعب في مناخيرنا متبطحين امام خيمنا العربية نكش الذباب من على وجوهنا ونتجادل في قشور الدين،وبعد سقوطها "الدولة العثمانية" المدوي كرجل مريض تكالبت علينا قوى الثورة الصناعية ومضغتنا بكل يسر وسلاسة،ثم ظهر اتاتورك ليبني دولة جديدة علمانية تأخذ باسباب الحداثة والعلم والتقدم على حساب هوية تركيا الثقافية والدينية

لماذا فعلتم بنا ما فعلتم؟ لماذا حكمتونا بالتخلف والدين والجهل ثم تركتونا في مهب الريح،نهضتم انتم من كبوتكم وقبعنا نحن في جهلنا وظلامنا؟كنا سنرضى ب100 عام اخرى من المذلة اذا كنا سنُحكم من خليفة كالرجب الطيب اردوغان، طيب انا اعتذر عن كل ما قلته عنكم وعن مسلسلاتكم،واعرف انكم تتطلعون بشغف الى اوروبا،ولكننا نتطلع اليكم والى حكمكم في كثير من الحنين والنوستالجيا،وكنا نتمنى من عمرو موسى ان يقبل يدك ايها الرجب الطيب ويبايعك على الملاء في دافوس خليفة لنا وننهض نحن من ورائك لنرفع راية تركيا المجيدة،تركيا الفتاة.ومرحبين ب 400 سنة جديدة من الحكم العثماني

القات سعيد شعبولا

2009-01-21T18:22:00.000-08:00

انها لاول مرة انشر تدوينة فقط لكي اقتل التدوينة التي سبقتها واخرج من هالتها الكئيبة
....
....

كان تضامن الشعب الليبي معنا ايام الحرب مميز وكثيف وغزير حد الملل.الاخ العقيد جعل الاتصال الدولي الى غزة مجانا وعليه كنت استقبل ما يقارب 15 مكالمة هاتفية من متضامنيين ليبيين يومياً،وبعد طول الايام وغزارة المكالمات اصابني الملل.لا سيما من كثرة مديحهم ليسوعهم المخلص معمر القذافي.وكان هناك اتصالين مختلفين
احدهم من شخص تركي لا يتحدث العربية ولم يكن يحفظ الا عبارتين لم يمل من ترديدهم،الله ينصركم و متخافوش من اليهود ،فقط لو كان يفهم العربية لاستنجدت به
يا مسلسلاتك يا اسطنبول،احنا عايشين في سنوات الضياع، الكهربا قاطعة ومفيش عنا نور

الاتصال الثاني المميز اتى من متضامن يمني
والغريب انه اتى بعد انتهاء الحرب بيومين،يبدو انه لم يفق من تأثير القات الا بعد انتهاء الحرب بيومين
....
....

في غزة لا يوجد هناك شيء مستقل،الكل يتبع لحزب ما،وبما فيها اذاعتنا المحلية على الاف ام وتلك موجة لا احبها،كان وقتا للتعبئة والحشد وهذا ما قامت به اذاعاتنا المحلية على اكمل وجه ولم يكن لديهم قدرة على تغطية الاحداث المتلاحقة من قصف ومن قتل وبسبب انهم مستهدفون ايضا من القصف،ولكن وسط هذا الحشد والتعبئة الاعلامية استحضرني سعيد

من هو سعيد؟
هو ذلك الاسم المشترك بين احمد سعيد وسعيد الصحاف وكلاهم اعلاميون عرب واغنياء عن الذكر
احمد سعيد الاذاعي المصري الشهير في حقبة عبد الناصر والذي اسقط عشرات ومئات الطائرات الاسرائيلية فيما كانت شباب مصر وفلذات كبدها يموتون في صحراء سينا بالالوف

وسعيد الصحاف هو وزير الاعلام العراقي في عهد الرئيس العراقي صدام حسين رحمه الله والذي برز نجمه في حرب غزو العراق عام 2003 ببلاغته ومصطلحاته الغريبة وشعبيته التي فاقت كل حد
سنقطعهم اربا اربا كالافعى،العلوج،الاوغاد... وفي اليوم التالي كانت الدبابات الامريكية في وسط بغداد العاصمة

كان الاعلامي سعيد الفلسطيني يقوم بدوره على اكمل وجه،اسقط الطائرات وقطع الافعى وقتل العلوج الاوغاد،ولكن الفرق اننا لم ننهزم هزيمة ساحقة مخزية كالتي حدثت في النكسة وفي حرب العراق،قد لا نكون انتصرنا ولكننا ايضا لم ننهزم

ولكن
كان مذيع راديو الاقصى التابع لحكرة حماس يقوم بدوره من حشد ومن تعبئة متغنيا في صمود الشعب وواصفا لفظاعات القصف الاسرائيلي على بيوت المدنيين الذي طال احد بيوت العائلات المسيحية في غزة،فقال

هاهو العدو المجرم يقصف ويدمر حتى من ليس له في هذه الحرب ناقة ولا جمل،من هم ليس لهم اي علاقة بالقضية،من هم من ابناء جلدتهم لم يسلمو من القصف الاسرائيلي

اؤمن اننا هنا هزمنا هزيمة ساحقة

.....
.....

طائرات الاستطلاع الاسرائيلية "بدون طيار" كانت ولا زالت لا تقف تحليقا فوق رؤوسنا مسببة مشكلة رهيبة وهي تشويش المحطات الفضائية،حيث غالبية المحطات الفضائية على النايل سات يصيبها تشويش قوي جدا لغالبية القنوات ما عادا بعضها وذلك لسبب علمي يتعلق بتردد القناة ذاتها،اسئلوني شو هو السبب العلمي،طبعا معرفش
واكيد محدش يعرف،وهنا اقول كمان انو هزيمتنا هزيمة ساحقة

كانت قناة الساعة المصرية هي احدى القنوات الواضحة،واعتقد هي ممولة من ليبيا،وكانت مفتوحة 24 ساعة ببرامج تضامنية معنا في غزة،واحدى هذه البرامج لقاءات مع فنانيين ك احمد بدير وطارق علام وغيرهم من العلوج المعاتيه

اخص بالذكر مغني مصري مغمور لا اذكر اسمه،واد سنتيح و مختل وحين سئلته مقدمة البرنامج عن ماذا يمكن ان يقدم الفنان العربي للقضية الفلسطينية،اعدل من جلسته وهم بالوقوف فرحا ليقول شيئا ما خارج عن الطبيعة
احنا حضرتك عاملين مفاجئة،تسئله المذيعة باندهاش وتلهف مفاجئة؟؟ يجيب وبسرعة ايوة مفاجئة احنا عاملين اغنية انا وزمايلي وعلى فكرة ده كلام اول مرة بقولو ولقناة الساعة السبق الصحفي ده،اوبريت وفيه كم مقطع بالانجليزي،ايوة بالانجليزي
عشان نوصل رسالة للعالم الغربي ونقولو الحقيقة وانا بطلب هنا من قناة الساعة انها تترجم المسجات الي بتتبعت ليها بالانجليزي عشان يوصلو الرسالة والمسج للاجانب

قناة الساعة الي اتفرجت عليها انا الغزاوي المسحوق فقط لوضوح صورتها والتي نجهل جميعا سبب ذلك يجب ان تترجم مسجاتها بالانجليزي كي تصل الرسالة

....
....

صرح الفنان الشعبي خالد الذكر شعبان عبد الرحيم ان سبب تلفيق قضية الحشيش له هو اغنيته الاخيرة عن غزة

حتى انت يا شعبولا