una figura complessa e variegata, molto diversa da quella di altri autori di paleoastronautica

“Cosa significa, allora, leggere Kolosimo criticamente?” – ha scritto recentemente Fabio Camilletti – “

Significa, anzitutto, ricostruire il contesto in cui Kolosimo scrive e opera […], analizzandone i legami con la fantascienza a lui contemporanea e con la specificità della letteratura fantascientifica in lingua italiana. Significa, per quanto possibile, ricostruire la sua biografia intellettuale […]. E significa, infine, esaminare la ramificata eredità di Kolosimo e i suoi rapporti con la fantarcheologia presente e futura (Camilletti, 2022).

“L’interesse nei confronti della vita e dell’opera di una figura come quella di Peter Kolosimo” ha invece scritto Marco Ciardi

fa parte di un progetto volto alla comprensione di una figura che – al di là del giudizio scientifico sulle teorie e sulle idee da lui proposte – indubbiamente ha avuto un ruolo rilevante nella storia della cultura italiana, in particolare nell’ambito di quella che solitamente viene chiamata divulgazione scientifica (Ciardi, 2023).

Quanto suggerito da Camilletti e Ciardi è quanto ho cercato di iniziato a fare, da interessato alla genesi dei discorsi parascientifici e dopo alcune ricerche personali ad inizio del secolo (a Modena e a Rimini), con Edoardo Russo e Sofia Lincos a partire dalla fine del 2015 e dall’archivio e dall’emeroteca del CISU di Torino (dove, in occasione del trentennale della morte aveva già svolto ricerche Mariano Tomatis [4]), in un qualcosa che avevamo allora scherzosamente chiamato, prima che qualcuno di noi effettivamente la creasse, Associazione di studi kolosimiani (ASK). Per poi incrociarsi, prima o dopo e in maniera più o meno profonda, con le ricerche, svolte da diversi punti di vista e discipline, di altri studiosi come lo storico della scienza Marco Ciardi, il filosofo e studioso di religioni Stefano Bigliardi, gli italianisti Fabio Camilletti, Giulia Iannuzzi e Marco Malvestio, il collega CISU Paolo Fiorino.

Ricerche i cui risultati preliminari sono poi in parte approdati, ancora in occasione del centenario, in un volume curato da Camilletti (l’Almanacco della fantarcheologia pubblicato da Odoya Edizioni) e in due convegni, a Torino e a Bolzano, del secondo dei quali l’anno scorso sono usciti gli atti (nell’immagine in evidenza le due copertine).

Forse allora è utile cogliere l’occasione dell’anniversario e provare a stilare una breve bibliografia con quanto per ora prodotto da questa esplosione di studi, sapendo però benissimo che molto ancora c’è da indagare, da elaborare, da fare emergere e da pubblicare, ma nella consapevolezza che, probabilmente, i riferimenti bibliografici presenti dell’elenco che segue sono meno limitati dall’ostacolo linguistico e di accesso alle fonti che scontano gli studiosi esteri che si sono brevemente occupati del nostro autore in saggi di più ampio respiro (penso alle pagine 107-108 dell’antropologo sociale Wiktor Stoczkowski nel suo Des hommes, des dieux et des extraterrestres. Ethnologie d’une croyance moderne”, pubblicato da Flammarion nel 1999 e riedito nel 2022 come À la recherche d’une autre Genèse. Anthropologie de l’«irrationnel» presso La Découverte e alle pagine 169-170 del saggio “Ancient Aliens” di Olav Hammer e Karen Swartz apparso nel recente Handbook of UFO Religions di Brill, 2021, ma anche a quanto ha scritto, negli anni passati, lo studioso statunitense Jason Colavito).

[1] Bigliardi, Stefano (2022). Peter Kolosimo com’era. Intervista a Caterina Kolosimo. In: Kolosimo, Peter. Ufo destinazione Terra (a cura di Edoardo Russo & Roberto Labanti). Torino: UPIAR, pp. 157-174, disponibile anche come Peter Kolosimo com’era. Conversazione con Caterina Kolosimo all’url http://www.cisu.org/peter-kolosimo-comera/ (ad uno sguardo attento, emergono dall’intervista riflessioni che dipendono dal volume di Silvestri citato più avanti e dai risultati delle ricerche biografiche degli ultimi anni); Serafin Kolosimo, Caterina (2023). Io e Peter. In: Kolosimo, Alessandra & Russo, Edoardo (eds.). PK 100 anni di Peter Kolosimo. Bolzano: Movimento Universitario Altoatesino, pp. 17-21; Bianucci, Piero (2023). Il mio Peter Kolosimo. In: Idem, pp. 139-144; Kolosimo, Alessandra (2023). L’archeologia misteriosa di Peter Kolosimo. In: Idem, pp. 145-161, etc.

BIBLIOGRAFIA [aggiornata al 23 marzo 2024]

Bigliardi, Stefano (2021). Of Polenta and Elohim: Mauro Biglino’s ‘Ancient Aliens’ between Anti-Religion and New Religiosity. In: Zeller, Ben (ed.). Handbook of UFO Religions. Leiden: Brill, pp. 270-294 (infra: pp. 270-271; 282; 284, n. 33; 289)

Bigliardi, Stefano (2021-2022). The Stellar Storyteller. Ancient Astronauts, Science, and Religion in Peter Kolosimo. Quaderni di Semantica 7-8, 463-490.

Bigliardi, Stefano (2022). Gli antichi alieni sono tutti mangiapreti? In: Camilletti, Fabio (ed.). Almanacco della fantarcheologia. Antichi astronauti, continenti scomparsi e futuri passati. Bologna: Odoya, pp. 163-194, 268-278, infra 166-168, 268-269.

Bigliardi, Stefano (2023). La paleoastronautica tra evoluzione e religione: Peter Kolosimo e gli altri. In: Kolosimo, Alessandra & Russo, Edoardo (eds.). PK 100 anni di Peter Kolosimo. Bolzano: Movimento Universitario Altoatesino, pp. 51-83.

Camilletti, Fabio (2022). Monna Lisa Atompunk. In: Camilletti, Fabio (ed.). Almanacco della fantarcheologia. Antichi astronauti, continenti scomparsi e futuri passati. Bologna: Odoya, pp. 7-15, 243-244.

Camilletti, Fabio (2023). Peter Kolosimo, tra ‘verosimile’ e ‘fantastico realista’. In: Kolosimo, Alessandra & Russo, Edoardo (eds.). PK 100 anni di Peter Kolosimo. Bolzano: Movimento Universitario Altoatesino, pp. 39-49.

Ciardi, Marco (2017). Il mistero degli antichi astronauti. Roma: Carocci, pp. 143-151, 161-162, 174-175, 183-184.

Ciardi, Marco (2021, Estate). Alfred Wegener, Kolosimo e la complessità della storia della scienza. Query 12(46), pp. 30-31.

Ciardi, Marco (2023). Studiare Peter Kolosimo. In: Kolosimo, Alessandra & Russo, Edoardo (eds.).PK 100  anni di Peter Kolosimo. Bolzano: Movimento Universitario Altoatesino, pp. 23-27.

Ciardi, Marco (2023, gennaio-dicembre). «Leggo solo fumetti e fantascienza»: alle origini della fantarcheologia di Peter Kolosimo. DILEF III(2023/3), pp. 75-89.

Ciardi, Marco & Labanti, Roberto (2022). Dal Rubicone al Po. Appunti per una biografia storica di Peter Kolosimo (1922-1966). In: Camilletti, Fabio (ed.). Almanacco della fantarcheologia. Antichi astronauti, continenti scomparsi e futuri passati. Bologna: Odoya, pp. 63-98, 252-257.

Fiorino, Paolo (2022). Il Musinè e gli “antichi astronauti” di Peter Kolosimo. In: Camilletti, Fabio (ed.). Almanacco della fantarcheologia. Antichi astronauti, continenti scomparsi e futuri passati. Bologna: Odoya, pp. 117-155, 259-268.

Iannuzzi, Giulia (2022). Editoria dei misteri, archeologie fantastiche, futuri passati. Line@editoriale 14 [Una diversa versione è apparsa come: Iannuzzi, Giulia (2023). Editoria dei misteri, archeologie fantastiche, futuri passati. Il successo di Peter Kolosimo e l’editore Sugar. In: Kolosimo, Alessandra & Russo, Edoardo (eds.). PK 100 anni di Peter Kolosimo. Bolzano: Movimento Universitario Altoatesino, pp. 83-121]

Malvestio, Marco (2023). Spaceships in the Anthropocene: Peter Kolosimo and the End of (Our) Times, In: Finch-Race, Daniel A., Guaraldo, Emiliano & Malvestio, Marco (eds.). Italian Science Fiction and the Environmental Humanities. Liverpool, Liverpool University Press, pp. 45-60

Russo, Edoardo (2022a). Kolosimo, gli UFO e l’ufologia. In: Kolosimo, Peter. UFO: destinazione Terra (a cura di Edoardo Russo & Roberto Labanti). Torino: UPIAR, pp. 3-6.

Russo, Edoardo (2022b). Kolosimo a Torino. In: Camilletti, Fabio (ed.). Almanacco della fantarcheologia. Antichi astronauti, continenti scomparsi e futuri passati. Bologna: Odoya, pp. 99-115, 257-259

Russo, Edoardo (2023). Uno, nessuno, centomila Kolosimo. In: Kolosimo, Alessandra & Russo, Edoardo (eds.). PK 100 anni di Peter Kolosimo. Bolzano: Movimento Universitario Altoatesino, pp. 29-35.

BIBLIOGRAFIA [Aggiornamento 8 giugno 2025]

Bigliardi, Stefano (2025). The Missing Link: A Comparative Map of
Brinsley Le Poer Trench’s Narratives and Ideas. Alternative Spirituality and Religion Review 16(1), pp.  18-69, infra 46, 50, 51, 52, 53, 54-55, 58, 61, 62

Ciardi, Massimo (2011). Le metamorfosi di Atlantide. Storie scientifiche e immaginarie da Platone a Walt Disney. Roma: Carocci, pp. 122, 135, 143.

Ciardi, Massimo (2022). Benvenuti ad Atlantide. Passato e futuro di una città senza luogo. Roma: Carocci, pp. 36-38, 86, 129.

Iannuzzi, Giulia (2025, maggio). Ruin Lust, Fantastic Futures: From the Eighteenth Century to Contemporary Speculative Archaeologies. Hungarian Journal of English and American Studies 31(1), pp. 222-250, infra 223, 234, 236, 237-242.

La culturomica è l’applicazione della raccolta e analisi di dati ad alto rendimento allo studio della cultura umana. I libri sono l’inizio, ma dobbiamo incorporare quotidiani, manoscritti, mappe, lavori artistici e una miriade di altre creazioni umane. Naturalmente, molte voci – già perse da tempo – saranno per sempre irraggiungibili.

I risultati della culturomica sono un nuovo tipo di evidenza nelle scienze umane. Come con i fossili di antiche creature, la sfida della culturomica risiede nell’interpretazione di [tale] evidenza.

Ricerca per Homöopathie, libri pubblicati in tedesco fra il 1815 e il 2000

Ricerca per homéopathie, Homéopathie, libri pubblicati in francese fra il 1815 e il 2000

Ricerca per homeopathy, Homeopathy, libri pubblicati in inglese fra il 1815 e il 2000

Lo strumento ha dei limiti (alcuni dei quali sono stati evidenziati, tra gli altri, da Brett Holman e, ancora, da Egil Asprem) e i curatori del progetto hanno elencato (nelle sezioni V e VI della FAQ) certi aspetti da tenere in considerazione quando si interpretano i dati. Possiamo comunque, con beneficio d’inventario, provare a fare alcune osservazioni: Christian Friedrich Samuel Hahnemann (1755-1843) era nato ed esercitò principalmente in Sassonia, non sorprende quindi che il termine si sia diffuso prima in lingua tedesca piuttosto che in quella francese (in Francia la pratica omeopatica fu introdotta nel 1830 dal medico casertano Sebastiano Guidi (1769-1863) e lo stesso Hahnemann vi si trasferì nel 1835; il picco per Homéopathie fra il 1824 e il 1830 è probabilmente un artefatto) o inglese (fu introdotta negli Stati Uniti nel 1825 e nel Regno Unito qualche anno dopo). Più interessante è il confronto delle frequenze fra le diverse lingue nel corso del tempo: ad esempio se in tedesco e in francese è presente un (possibile) aumento d’interesse nella seconda metà degli anni ’30 del ventesimo secolo, in inglese è piuttosto individuabile una flessione; tutti i tre grafici poi indicano un’esplosione della popolarità del termine nelle tre lingue nell’ultimo ventennio del Novecento, seppure in tempi e modi differenti.

Ricerca per homeopathy, acupuncture, libri pubblicati in inglese fra il 1815 e il 2000

E in italiano?

• il 1828 per omeopatia e allopatia (nel Dizionario tecnico-etimologico-filologico dell’abate Marco Aurelio Marchi, pubblicato in due tomi a Milano in quell’anno: ma quando una parola è registrata da un dizionario, di solito è già, in un qualche modo, diffusa);
• il 1834 per omiopatista (‘seguace dell’omeopatia’, omeopatista nel 1891);
• avanti il 1835 per l’aggettivo omiopatico (il 1859 -o forse il 1855, la voce non è chiara- per omeopatico, la forma oggi sopravvissuta; ma nel 2005 Fiorenzo Toso (Toso, 2005: 454) ha potuto retrodatarla al 1840);
• avanti il 1862 per l’identico sostantivo (‘chi cura gli ammalati col metodo dell’omeopatia’; con lo stesso senso omeopatico, 1874-75);
• il 1872 (in Vittorio Alfieri) per l’aggettivo allopatico.

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From Rita Lucarelli
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ANCIENT EGYPTIAN DEMONOLOGY
A COMPARATIVE PERSPECTIVE

Bonn, 28.02 – 01.03 2011

Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn
Institut für Kunstgeschichte und Archäologie
Regina-Pacis-Weg 7 – Übungsraum 4

PROGRAM

Monday, February 28
9.00 Prof. Dr. Ludwig Morenz
Welcome

9.15 Dr. Rita Lucarelli (Bonn University)
Introducing The Ancient Egyptian Demonology Project: a categorization, typology, and classification of the demonic entities in ancient Egypt.

The sources and aim of this project will be further illustrated in the following lectures:

9.30 Prof. Dr. Ludwig Morenz (Bonn University)
Klassifizierungsprobleme der Sakralwelt. Was ist ein nTr ?

10.00 Dr. Kasia Szpakowśka (Swansea University)
Practical Demon-Keeping: methods for dealing with hostile demonic entities in ancient Egypt

10.30 Coffee Pause

10.45 Dr. Rita Lucarelli (Bonn University)
Apotropaic gods, protective genii or malevolent creatures? Issues of classifications in the world of demons: the vignette of Spell 182 of the Book of the Dead

11.15 Dr. Panagiotis Kousoulis (University of the Aegean)
Apophis and his sister: the demonisation of venomous bites and agents in Egypt and abroad

11.45 Open discussion

12.15 Lunch

13.30 Prof. Dr. H-W. Fischer-Elfert (University of Leipzig)
Steckbrief eines nubischen(?) Dämonen – Zu Überlieferung und Natur von Sehaq(eq)

14.00 Judith Weingarten, MA (British School at Athens)
From Egyptian Taweret to ‘Minoan Genius’: the development of a demon in Minoan Crete

14.30 Anne-Caroline Rendue Loisel (Geneva University)
Exorcism and demons in Ancient Mesopotamia

15.00 Open discussion

15.30 Coffee Pause

15.45 Prof. Dr. Heinz-Josef Fabry (Bonn University)
Dämonenglaube im Alten Testament und der Monotheismus – eine Verhältnisbestimmung

16.15 Philipp Kubisch, MA (Bonn University)
Zur altindischen Dämonologie

16.45 Prof. Dr. Silvana Carotenuto (University of Naples – Orientale)
Isis, Kore, and Cleopatra: Three Sublime Feminine Demons

17.15 Open discussion

19.00 Evening Lecture at the Akademisches Kunstmuseum.
Prof. Dr. Klaus Schmidt (Deutsches Archäologisches Institut, Berlin)
The iconic world of Göbekli Tepe – Demons and Monsters of the Stone Age?

20.00 Guided visit of the Egyptian Collection of Bonn University and reception in the Egyptian Museum

Tuesday, March 1

9.00 Prof. Dr. Jacques van der Vliet (Leiden University/ Radboud University Nijmegen)
Engaging the demons in late-antique Egypt

9.30 Dr. Heinz Felber (Köln University)
Only “something acrid and extremely fowl”? Perceptions of good and evil spirits in the Coptic Life of Antony

10.00 Coffee Pause

10.15 Prof. Dr. Birgit Krawietz (Freie Universität, Berlin)
Surviving Monotheism. Jinn and the Arabic Islamic World

10.45 Christian Klinger, MA (Bonn University)
Shape-shifting and Transformation in Mesoamerica – The Wáay-beings in a diachronic perspective

11.15 Closing session – New Perspectives in Demonology

12.15 Lunch

13.30 Visit to the Mesoamerican Collection of Bonn University and to the Book of the Dead Project (Oxfordstrasse 15)

The conference is sponsored by the Book of the Dead Project – Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und der Künste
***

Sulla demonologia nell’antico Egitto si veda, dell’organizzatrice del convegno, la seguente recentissima voce enciclopedica (con ampia bibliografia):

Lucarelli, Rita (2010) Demons (benevolent and malevolent). In Dieleman, Jacco & Wendrich, Willeke (eds.). UCLA Encyclopedia of Egyptology, Los Angeles. ]]> http://www.notezetetiche.it/2011/02/convegno-ancient-egyptian-demonology-a-comparative-perspective-bonn-28-02-01-03-2011/feed/ 0 15 http://www.notezetetiche.it/2011/01/diane-goldstein-eletta-presidente-dellamerican-folklore-association/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=diane-goldstein-eletta-presidente-dellamerican-folklore-association http://www.notezetetiche.it/2011/01/diane-goldstein-eletta-presidente-dellamerican-folklore-association/#respond Sun, 30 Jan 2011 17:46:00 +0000 Leggi tutto "Diane Goldstein eletta presidente dell’American Folklore Association"

ASSOCIAZIONE ITALIANA DI CULTURA CLASSICA – VENEZIA
LICEO GINNASIO STATALE ‘MARCO POLO’ DI VENEZIA
DIPARTIMENTO DI SCIENZE DELL’ANTICHITÀ E DEL VICINO ORIENTE
UNIVERSITÀ CA’ FOSCARI VENEZIA

INCONTRI CON L’IRRAZIONALE
Esperienze dal mondo antico e riflessi moderni

AULA MAGNA – LICEO GINNASIO STATALE ‘MARCO POLO’
Dorsoduro 1073, 30123 Venezia

Martedì 20 ottobre 2009 – ore 9.15-12.00

Primo incontro
ROBERTO VELARDI (Istituto Orientale di Napoli)
Le forme della possessione nella Grecia antica

Secondo incontro
NICOLETTA BROCCA (Università Ca’ Foscari Venezia)
La Sibilla e l’ultimo imperatore di Roma

Venerdì 20 novembre 2009 – ore 9.15-12.00

Terzo incontro
CARLO BRILLANTE (Università di Siena)
Il cantore e la Musa. Poesia e modelli culturali nella Grecia arcaica
Presentazione del libro con l’intervento dell’Autore e il commento di
ETTORE CINGANO (Università Ca’ Foscari Venezia)

Quarto incontro
ANTONIO RIGO (Università Ca’ Foscari Venezia)
Il diavolo tra i Bizantini

Progetto AICC a cura di Alberto Camerotto e Davide Zammattio
Informazioni http://lettere2.unive.it/flgreca/aicc.htm – e-mail: alcam@unive.it
Referenti e organizzazione per il Liceo: Michela Andreani ed Elisabetta Lombardi

col contributo di
Fondazione Veneto Banca
e col patrocinio di
Città di Venezia – Fondazione Umanesimo Latino – Fondazione Cassamarca ]]> http://www.notezetetiche.it/2009/09/ciclo-incontri-con-lirrazionale-a-venezia/feed/ 0 19 http://www.notezetetiche.it/2008/10/imaginaires-archeologiques-2008/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=imaginaires-archeologiques-2008 http://www.notezetetiche.it/2008/10/imaginaires-archeologiques-2008/#respond Thu, 30 Oct 2008 04:30:00 +0000 Leggi tutto "Imaginaires archéologiques (2008)"