Nouvelles du Ciel

La vie sans Christ est impossible

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Mon, 01 Jun 2026 06:54:23 +0000

Lire Jean 15:5

Beaucoup échouent parce qu'ils essaient de vivre la vie chrétienne par leurs propres forces.

Mais la vie chrétienne n'est pas seulement difficile : elle est impossible - seul Christ peut la vivre.

La Loi a été donnée pour conduire l'homme naturel au désespoir : c'est là que commence la grâce.

Dieu n'attend pas que nous soyons capables : Il attend que nous nous rendions - nous n'avons pas à imiter Christ, mais à lui permettre de vivre en nous.

D'après Appelés à mourir de W. Nee - message du 1 juin

Les épreuves qui font avancer

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Fri, 24 Apr 2026 10:22:00 +0000

Des versets qui nous disent qu'en toutes circonstances, on peut remercier le Seigneur (1 Thess 5:18), ou que nous pouvons regarder comme joie toute entière lorsque nous tombons dans diverses épreuves (Jac 1:2) ont-ils des exemples dans la Bible ?

En voici cinq

Sais-tu ?

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Thu, 26 Mar 2026 19:39:00 +0000

- Sais-tu que tu peux prier en tout temps ?
- Mais voyons, je n'ai pas le temps pour ça... dès le réveil j'ai des tas de choses à faire, puis les trajets, puis le travail, puis les enfants, puis les amis, puis les repas, puis la télé, et entre toutes ces activités, consulter mon mobile, les réseaux sociaux, etc....

- Mais pendant les trajets, tu peux prier... et sur ton mobile, consulter des textes bibliques et prier à partir de ces textes...
- Euh... oui, c'est une idée...

- Sais-tu qu'on peut méditer un texte biblique, seul ou à plusieurs ? Simplement prier, puis lire un passage, que chacun médite en silence pendant 5, 10, voire 20 minutes, puis chacun partage ce qu'il a reçu, et ensuite on prie pour remettre tout cela au Seigneur...
- Mais je n'aime pas ce temps de silence...
- C'est pourtant en silence qu'on jouit de ces moments de paix avec le Seigneur... c'est comme une délivrance...
- Oui, mais je ne veux pas dire tout ce que je reçois dans ce silence...
- Tu sais, tu peux ne pas tout dire...
- Ok, je vais réfléchir...

- Sais-tu qu'on peut louer Dieu pour toutes choses, en toutes circonstances ?
- Non mais tu plaisantes...? Si je me casse une jambe, je loue Dieu pour cela...?
- Tout est entre Ses mains, et de toute circonstance on peut tirer une expérience qui nous fait avancer dans la foi... s'il t'arrive quelque chose, c'est que Dieu y voit une occasion d'avancer dans la foi, dans ta relation avec Lui...
- Bien, je vais chercher dans la Bible les versets qui vont dans ce sens...

Dieu aime le pécheur mais pas le péché

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Mon, 09 Mar 2026 15:58:00 +0000

L'affirmation "Dieu aime le pécheur mais pas le péché" n'est pas une citation directe de la Bible, mais se fonde sur l'idée que Dieu hait le mal tout en aimant l'humanité, et cet amour est prouvé par le sacrifice de Jésus pour sauver les pécheurs (cf. Rom 5:8).

Points clés concernant cette idée :

L'amour pour le pécheur : La Bible souligne l'amour immense de Dieu pour les humains, même lorsqu'ils sont pécheurs, cherchant leur retour à Lui, Dieu d'Amour, plutôt que leur destruction.
La haine du péché : Dieu est saint et ne peut tolérer le péché, qui est perçu comme une rébellion destructrice.
Le concept clé : Ce n'est pas un verset unique, mais une synthèse de l'Évangile qui sépare l'identité de la personne de ses actes.
Les versets connexes : Rom 5:8 (Dieu prouve son amour envers nous, lorsque nous étions encore pécheurs...) ou Jean 3:16.

Bien que certains nuancent en soulignant que la colère de Dieu s'applique aussi au pécheur non repentant, le concept central reste celui d'un amour rédempteur qui déteste le mal qui détruit l'homme.

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Texte rédigé avec l'aide de l'Aperçu IA de Google (Attention : utilisez les IA avec discernement...!)

La grâce couvre tout - Paul n'a jamais dit ça

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Thu, 19 Feb 2026 17:12:00 +0000

Prends conscience de tes limites

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Thu, 05 Feb 2026 17:51:00 +0000

En Luc 18:18 et versets suivants, Jésus répond, à celui qui lui demande comment hériter la vie éternelle (Vie de plénitude), de vendre tout ce qu'il possède.

Certaines sectes en ont déduit (*) que pour être sauvé il faut tout vendre.

En fait Jésus veut libérer cet homme de ce qui est le plus important pour lui, donc de ce qui l'empêche d'avoir une Vie de liberté, car lié par certaines choses du monde - ces choses pouvant varier d'une personne à l'autre.

Ces choses empêchent de jouir de la Vie de plénitude que Dieu a en réserve pour chacun.

Pour que nous en prenions conscience, Dieu nous demande de nous débarrasser de ces choses, et c'est alors, et alors seulement, que nous prenons conscience de ce qui nous lie, nous attache aux choses du monde et nous empêche d'avoir une Vie de plénitude.

La mauvaise réponse de notre part est de nous décourager.

La meilleure réponse de notre part est de lâcher prise, car si nous essayons de nous libérer par nous-même de cette attache, nous échouerons : ce n'est pas à nous d'agir, mais à Dieu, et Il ne peut le faire que si nous lâchons prise concernant cette attache.

Quand je suis faible, c'est alors que je suis fort (2 Cor 12:10) : ce qui m'est impossible est possible à Dieu.

(*) En général les sectes s'appuient sur des versets sortis de leur contexte.

Quelles sont les preuves de l'existence de Dieu ?

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Mon, 15 Dec 2025 16:47:00 +0000

Réponse du Mode IA de Google :

La question de l'existence de Dieu n'a pas de "preuves" au sens de démonstrations scientifiques formelles ou mathématiques, mais plutôt des arguments philosophiques, théologiques et personnels. Ces arguments ne sont pas universellement acceptés comme des preuves irréfutables, et l'existence de Dieu relève souvent de la foi.

Voici les principaux types d'arguments avancés :

Arguments Philosophiques Classiques

L'Argument Cosmologique (ou les "cinq voies" de Saint Thomas d'Aquin) : Cet argument part de l'observation du monde pour remonter à une cause première.
- Le Premier Moteur Immobile : Tout ce qui bouge est mû par autre chose ; il doit y avoir une première cause du mouvement qui, elle, est immobile (Dieu).
- La Cause Première : Dans la chaîne des causes et des effets, il doit exister une cause initiale, non causée (Dieu).
- L'Être Nécessaire (Argument de la Contingence) : Puisque tous les êtres observés sont contingents (ils auraient pu ne pas exister), il doit exister un être nécessaire dont dépendent tous les autres (Dieu).
L'Argument Téléologique (ou Argument du Dessein) : Cet argument se fonde sur l'ordre, la complexité et la finalité apparente de l'univers et de la vie. L'existence de lois naturelles précises et de la complexité biologique (comme l'information génétique) suggère l'intervention d'un concepteur intelligent (Dieu).
L'Argument Ontologique : Proposé par Saint Anselme et d'autres, cet argument est purement logique. Il postule que Dieu est l'être le plus parfait concevable ; or, l'existence est une perfection ; par conséquent, un être parfaitement parfait doit nécessairement exister. Emmanuel Kant a critiqué cet argument en affirmant que l'existence n'est pas un prédicat ou une qualité ajoutant à la perfection.

Arguments Basés sur l'Expérience et la Révélation

La Bible et les Textes Sacrés : Les textes religieux, tels que la Bible, ne cherchent pas à prouver l'existence de Dieu, mais la présupposent et témoignent de ses actions et de sa nature. L'existence de Dieu est considérée comme évidente à travers la création du monde.
L'Expérience Personnelle et Spirituelle : Beaucoup de croyants attestent de l'existence de Dieu par des expériences intérieures, des sentiments de présence, des prières exaucées ou des événements qu'ils jugent providentiels.
La Morale : Certains philosophes et théologiens avancent que l'existence d'une morale objective universelle implique l'existence d'un législateur moral suprême.

En résumé, il n'existe pas de preuve unique et objectivement vérifiable qui ferait l'unanimité. Les arguments disponibles sont d'ordre philosophique ou reposent sur la foi, l'expérience personnelle et l'interprétation du monde.

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Réponse de ChatGPT :

La question des preuves de l’existence de Dieu est l’une des plus anciennes et des plus débattues en philosophie, en théologie et en science. Il n’existe pas de preuve universellement acceptée au sens scientifique strict, mais plusieurs arguments rationnels et expériences sont traditionnellement avancés. Voici les principales catégories, avec leurs forces et limites.

1. Les arguments philosophiques classiques

a) L’argument cosmologique (cause première)

Idée : Tout ce qui commence à exister a une cause. L’univers a commencé à exister, donc il a une cause première, appelée Dieu.
Philosophes : Aristote, Thomas d’Aquin
Force : Cohérent avec l’idée d’un univers non éternel.
Critique : Pourquoi Dieu n’aurait-il pas lui-même une cause ?

b) L’argument ontologique

Idée : Dieu est défini comme l’être le plus parfait possible ; exister est une perfection ; donc Dieu existe.
Philosophe : Anselme de Cantorbéry
Force : Raisonnement purement logique.
Critique : Beaucoup rejettent l’idée que l’existence soit une propriété logique.

c) L’argument téléologique (ou du dessein)

Idée : L’ordre et la complexité de l’univers suggèrent une intelligence organisatrice.
Exemple : Les constantes physiques finement ajustées.
Force : Intuitivement convaincant.
Critique : Les théories scientifiques (évolution, multivers) offrent des alternatives.

d) L’argument moral

Idée : L’existence de lois morales objectives suppose une source morale transcendante.
Philosophes : Kant, C.S. Lewis
Force : Explique le sentiment universel du bien et du mal.
Critique : La morale peut être expliquée par la culture ou l’évolution.

2. Les arguments scientifiques (indirects)

⚠️ La science ne prouve ni ne réfute Dieu, mais certains éléments sont interprétés par des croyants comme suggestifs :

Le Big Bang (un début de l’univers)
Le réglage fin des constantes physiques
L’origine de la conscience

Ces points soulèvent des questions métaphysiques plus que scientifiques.

3. Les arguments existentiels et expérientiels

a) L’expérience religieuse

Expériences mystiques, conversions, sentiment de présence divine.
Force : Très forte pour la personne concernée.
Limite : Subjective et non vérifiable universellement.

b) Le sens de la vie et la quête de sens

L’idée que l’existence humaine a un sens ultime suggère une transcendance.
Argument surtout personnel et philosophique.

4. Les preuves historiques (dans les religions)

Témoignages, textes sacrés, événements (miracles, résurrection dans le christianisme).
Critique : Dépendent de la foi et de l’interprétation des sources.

5. Conclusion équilibrée

Il n’existe pas de preuve contraignante de l’existence de Dieu comparable à une démonstration mathématique.

La croyance en Dieu repose généralement sur :

un ensemble d’arguments rationnels
une expérience personnelle
un choix philosophique ou existentiel

Comme le disait Kant :

« J’ai dû abolir le savoir pour faire place à la foi. »

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Réponse de HelloBible :

La question de l'existence de Dieu occupe une place centrale dans la foi chrétienne, étayée par plusieurs arguments philosophiques, théologiques et bibliques.

Pour explorer cela, il faut envisager plusieurs dimensions fondamentales du témoignage biblique et de la raison :

L'argument cosmologique : Le monde créé manifeste une cause première, non causée elle-même. En hébreu, le mot pour Dieu dans la Genèse est אֱלֹהִים (Elohim), un pluriel majestatif, soulignant sa grandeur. Le commencement des temps est mentionné ainsi : "Au commencement, Dieu [Elohim] créa les cieux et la terre" (Genèse 1: 1).

Ce verset affirme que Dieu est l’origine de tout ce qui existe. Selon la logique, tout effet a une cause, et le monde est un effet, donc il nécessite une cause première hors du monde.
L'argument moral : La conscience morale universelle témoigne d’un législateur moral. En grec, la lettre aux Romains utilise le mot νόμος (nomos) pour désigner la loi, y compris la loi inscrite dans le cœur humain : "Car lorsque les gentils, qui n'ont point la loi, font par nature ce que contient la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes." (Romains 2: 14).

Cela suggère une loi morale transcendante, que la Bible attribue à Dieu, ce qui est une preuve de son existence.
La révélation biblique : Les Écritures elles-mêmes se présentent comme la Parole inspirée de Dieu. Le mot grec θεόπνευστος (theopneustos) signifie "inspiré par Dieu" : "Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice." (2 Timothée 3: 16).
Le témoignage de Jésus-Christ : Dans le Nouveau Testament, Jésus affirme son union intime avec Dieu, et ses œuvres confirment sa divinité : "Je suis dans le Père, et le Père est en moi." (Jean 14: 10).

Ce témoignage unique est fondamental pour la foi chrétienne.

Peut-on réparer ses erreurs ?

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Sun, 07 Dec 2025 11:58:00 +0000

Pourquoi pardonner à ceux qui nous font du mal ?

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Sat, 29 Nov 2025 12:17:00 +0000

La réponse est simple : en ne pardonnant pas, nous nous détruisons nous-mêmes, et nous influençons négativement notre entourage.

La Bonne Nouvelle de Jean commence ainsi :

A la base de tout est le Logos (le langage, l'information)

Tout est information :

la matière est informée par les différents niveaux de particules qui la constituent
ces particules sont elles-mêmes le résultat de l'information de base (le Logos)
la vie est informée par des codes (ADN, etc.) eux-mêmes résultant de la matière résultant du Logos
nos pensées sont de l'information
ce que l'Esprit de Dieu qui remplit l'Univers transmet est de l'information
etc.

Cette information du Logos sous-tend toutes les autres (celle de la matière, celle de la vie, etc.)

Notre comportement aura par conséquent une mauvaise influence s'il est négatif, car il ira à l'encontre de l'Esprit saint : en lui résistant (en ne pardonnant pas, p.ex.), il crée de l'information destructrice qui ira à l'encontre de la vie et de La Vie.

A méditer...

Le problème, en ce qui concerne le doute

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Fri, 21 Nov 2025 11:15:00 +0000

Le problème, en ce qui concerne le doute, c'est que notre âme ne veut pas toujours s'abandonner complètement au Seigneur. Elle est encline à se réserver un petit domaine personnel de liberté de douter, considérant que c'est une nécessité pour elle. Elle dira alors : "Oui, je ne veux plus douter," ou "j'espère que je ne vais plus douter !" Mais elle a du mal à parvenir au point où elle dira : "Je suis décidé à ne plus douter". Aucune consécration ne sera effective, tant que l'on ne dira pas : "Je ne veux plus !" Nous devons renoncer pour toujours à notre liberté de douter ! Notre âme doit consentir à vivre continuellement dans la confiance en Dieu et dans la foi. Je crois qu'il est souvent nécessaire de conclure une transaction définitive avec Dieu, concernant le doute. Je crois qu'il faut traiter le doute comme vous traiteriez l'ivrognerie. On n'arrête pas progressivement de boire ! Cela ne servirait à rien. On arrête d'un coup et définitivement. La volonté de s'abstenir complètement est la seule méthode efficace.

Ensuite, une fois que vous avez abandonné au Seigneur votre volonté de douter, votre âme doit se confier absolument au Seigneur pour qu'Il vous délivre chaque fois que vient la tentation de douter. Nous devons élever le bouclier de la foi dès que l'assaut se produit. Nous devons abandonner au Seigneur la toute première suggestion de douter. Nous devons même dire au diable de régler le problème directement avec le Seigneur ! Nous devons refuser d'écouter toute pensée de doute, même un seul instant. Parfois, le doute vient sous le déguisement de l'humilité. Mais nous devons simplement dire : "Je refuse de douter. Je dois croire. Le Seigneur est bon, et je sais qu'Il m'aime. Jésus m'a sauvé, et Il me sauve maintenant même ! Jésus me sauve ! Jésus me sauve !" Ces trois petits mots mettront en fuite la plus grande armée de doutes qui pourrait nous assaillir.

Je l'ai moi-même pratiqué d'innombrables fois, sans jamais connaître une seule défaite ! N'essayez pas de discuter avec vos doutes ! N'essayez pas de les convaincre qu'ils ont tort ! Ne leur accordez aucune attention. Traitez-les avec le plus profond mépris ! Claquez-leur la porte, et refusez avec force d'écouter la moindre de leurs paroles. Dites aussi : "Il est écrit … !", et lancez-leur la Parole de Dieu au visage. Gardez les yeux sur Jésus, et dites-Lui que vous Lui faites confiance, que vous êtes décidé à Lui faire confiance. Laissez les doutes crier tant qu'ils le veulent. Ils ne pourront vous faire aucun mal, tant que vous ne les laisserez pas entrer.

Je sais qu'il vous semblera parfois que vous claquez la porte au nez de vos meilleurs amis. Il se peut que votre coeur languisse après vos doutes, comme le coeur des Israélites languissait après les oignons et les pots de viande de l'Egypte. Mais renoncez à vous-mêmes, chargez-vous de votre croix, et refusez sans merci d'écouter le moindre doute !

source

Dieu souffre de notre non-foi

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Thu, 13 Nov 2025 12:16:00 +0000

La foi, c'est avant tout, non pas une croyance, mais la confiance, confiance en l'amour de Dieu (1).

On est aussi proche de Dieu qu'on veut bien l'être, alors faisons passer notre fidélité en la grâce de Dieu avant notre propre vie...!

Dieu nous a justifiés - rendus justes à ses yeux - et fait de nous des frères et soeurs de Jésus, du fait que Jésus a pris sur Lui notre péché (qui est notre propension à rater l'objectif) : Jésus étant juste, Dieu nous a adoptés (2) en tant que frères et soeurs de Jésus, et nous voit aussi justes que Lui. Nous sommes saints, à savoir mis à part, pour Lui.

Nous ne pouvons vraiment profiter du fait que nous soyons en quelque sorte déjà au ciel (qui est la dimension spirituelle de l'être humain : "le Royaume est en vous") si nous restons éloignés de Dieu, comme des enfants distants de leur Père, au lieu de profiter de la liberté qu'Il nous offre (libérés du monde), source de repos, de paix et de joie.

Ayons la sagesse de discerner où nous en sommes dans notre vie spirituelle...!

(1) On peut aussi avoir foi en des mensonges, c'est pourquoi il est bon de préciser à quoi et surtout à qui elle se rattache.

(2) A l'époque de Jésus, quelqu'un qui était adopté était considéré comme né de nouveau, une seconde fois, de nouveaux parents, la première fois étant la naissance de parents biologiques. Spirituellement parlant, la première fois est la naissance terrestre, d'en-bas, et la seconde est la naissance spirituelle, d'en-haut, du fait que c'est Dieu qui nous adopte.

(Lire entre autres 1 Pi 1:3)

L'"amour de Dieu" ne suffit pas

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Wed, 22 Oct 2025 09:27:00 +0000

"Il ne suffit pas de prétendre adorer Dieu si l'on se tourne vers autre chose que le Dieu de Jésus Christ qui est amour, paix, liberté, grâce et pardon. L'"amour de Dieu" ne suffit pas. La foi peut être mal orientée, ou se tromper d'objet, comme dans l'intégrisme ou certaines dérives sectaires. Il faut aimer Dieu et être jaloux pour Dieu en n'adorant que le Dieu d'amour, de pardon, d'esprit et de grâce. Rien d'autre."

Louis Pernot, Le Cantique des cantiques, p. 388

Il nous émonde

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Thu, 09 Oct 2025 13:13:00 +0000

Une épreuve est aussi douloureuse qu'un coup de serpette sur un sarment, mais elle est faite pour fortifier le disciple et l'aider à produire de meilleurs fruits.

Le coup de serpette qui coupe et celui qui émonde nous paraissent être les mêmes, mais, en réalité, il n'en est rien. Emonder, ce n'est pas couper - émonder, c'est oeuvrer plus en profondeur.

Une épreuve nous touche dans la profondeur de notre être, elle nous fait souffrir car elle nous atteint parfois dans notre amour pour Dieu - cependant, elle n'est pas faite pour supprimer notre amour, mais pour le purifier, comme Dieu seul sait nous purifier en profondeur.

Une épreuve est remplie de l'amour infini de Dieu pour nous et de son espérance dans l'attente de ce que chaque sarment donnera de meilleur.

L'amour de Dieu pour nous est infini, et chaque épreuve que nous vivons déborde de cet amour-là.

Philémon de Gaza médite l'Évangile de Jean, pp. 484-485

Vie de plénitude

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Thu, 04 Sep 2025 12:08:00 +0000

Si tu considères le mépris comme une louange,

la pauvreté comme une richesse

et la faim comme un festin,

tu ne mourras jamais.

(Macaire)

Les choses visibles sont passagères

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Sun, 17 Aug 2025 13:15:00 +0000

Si les injustices commises à votre égard semblent s'accumuler et subsister, ce sont autant de moyens par lesquels votre Seigneur va faire éclater Sa gloire et la confusion de Ses adversaires.

"Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles." 2 Corinthiens 4:17-18.

Chrétiens, souffrez ainsi pour Lui. C'est un privilège et une responsabilité que Dieu vous confie dans Son grand amour. "Le serviteur n'est pas plus grand que son Maître" ...cette marque déposée, brûlée au fond de votre être, vaut infiniment mieux que la marque de l'approbation des hommes.

texte complet

Renoncer aux œuvres mortes

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Sat, 26 Jul 2025 14:53:00 +0000

Me repentir - mais aussi accepter mes échecs

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Wed, 18 Jun 2025 14:22:00 +0000

Le repentir (reconnaître mes échecs) a pour conséquence de laisser la Lumière (de Dieu) dissiper mes ténèbres intérieures.

Ainsi, p.ex., ce que je considère habituellement comme un échec fait partie de mon expérience d'apprentissage (1): mon plus gros échec sera peut-être ma plus grande expérience (2).

Etre parfait, c'est être complet, complété, par l'Esprit saint (Dieu donne ce qu'Il ordonne).

Alors je peux être accompli, au but (3), pour atteindre les objectifs de Dieu.

Je n'ai pas à voir pour croire, mais à croire pour voir, voir qu'en Dieu j'ai tout, et que chaque expérience, à mes yeux positive ou négative, est utile pour ma progression.

Tout cela nourrit mon espérance, ma patience, mon endurance.

Si j'assume, je suis libre: cette libération me mène à la plénitude...!

Je passe de l'oppression à l'allégresse!

(1) On peut même considérer qu'on apprend beaucoup plus en se trompant qu'en réussissant du premier coup...

(2) Apprendre à se tromper, à se relever, à recommencer: cela fait partie de la vie!

(3) "pécher" signifie "manquer le but".

La voie de la liberté, c'est la voie étroite

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Wed, 23 Apr 2025 10:05:00 +0000

Eh oui...! La voie de la liberté, c'est la voie étroite!

Si vous suivez la voie large, vous n'êtes plus libre :

vous dépendez du monde, de la chair et du diable
(cf. les 3 tentations de Jésus au désert)
vous dépendez de l'approbation, du "qu'en dira-t-on"
vous dépendez (d'un groupe) de personnes, de la dynamique des foules
vous dépendez de pensées humaines, de dogmes religieux
vous dépendez de superstitions, d'idoles
etc.

Toutes ces choses dont vous dépendez dans la voie large ne sont pas la vérité.

La vérité n'est pas la science (1), ni la religion (2).

La Vérité, c'est Jésus le messie : si vous Le connaissez, Il vous rendra libres!

(1) La science ne nous explique pas la réalité, mais comment l'être humain comprend la réalité

(2) La religion est une construction humaine qui prétend approcher Dieu, alors qu'en fait elle le fuit...

Notre réaction dans les épreuves

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Mon, 31 Mar 2025 19:13:00 +0000

N'avez-vous pas remarqué quelque chose d'étonnant dans les lettres de Paul ?

Lors d'épreuves, il ne prie pas pour la délivrance, mais pour l'endurance face à ces épreuves, qui en réalité sont des tests destinées à notre croissance spirituelle.

En effet, lorsque cela est nécessaire pour notre maturité spirituelle, Dieu pense en priorité à nous changer nous, plutôt qu'à changer nos circonstances.

A ce sujet, lisez Jacques 1:3-4 (Jacques réagit comme Paul)

Puis lisez Jacques 1:2 : nos diverses épreuves sont à accueillir dans une joie complète !

A chacun de déduire de ces versets ce qu'il est bon de faire lors d'épreuves, une fois que l'on a compris leur raison d'exister...!

Nos ennemis, nos armes, nos fruits

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Mon, 03 Mar 2025 09:32:00 +0000

Ephésiens 16:10-17 (NBS) liste nos ennemis, ainsi que nos armes contre eux

Nos ennemis :
Au reste, soyez puissants dans le Seigneur, par sa force souveraine. Revêtez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir bon devant les manoeuvres du diable. En effet, ce n'est pas contre le sang et la chair que nous luttons, mais contre les principats, contre les autorités, contre les pouvoirs de ce monde de ténèbres, contre les puissances spirituelles mauvaises qui sont dans les lieux célestes.

Nos armes :
Prenez donc toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister dans le jour mauvais et, après avoir tout mis en oeuvre, tenir bon. Oui, tenez bon : ceignez vos reins de vérité et revêtez la cuirasse de la justice ; mettez pour chaussures à vos pieds les bonnes dispositions que donne la bonne nouvelle de la paix ; prenez, en toutes circonstances, le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du Mauvais ; prenez aussi le casque du salut et l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu.

Galates 5:22-23 (NBS) liste les fruits de l'Esprit :

Quant au fruit de l'Esprit, c'est :
amour (*)
joie
paix
patience
bonté
bienveillance
foi
douceur
maîtrise de soi

(*) 1 Cor 13:4-7 :
L'amour est patient, l'amour est bon, il n'a pas de passion jalouse ; l'amour ne se vante pas, il ne se gonfle pas d'orgueil, il ne fait rien d'inconvenant, il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s'irrite pas, il ne tient pas compte du mal ; il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit avec la vérité ; il pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout.

Quand notre inconfort devient fécondité

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Mon, 17 Feb 2025 11:03:00 +0000

Comme vous le savez si vous nous suivez depuis un certain temps, l'essentiel n'est pas ce qui nous arrive, mais comment on y réagit.

De plus, souvent on réagit non pas à la réalité mais à ce qu'on croit qu'est la réalité, à l'interprétation qu'on en fait.

Prenons l'exemple de notre ressenti : l'essentiel n'est pas ce qu'on ressent, mais ce qu'on en fait, car si on ne s'occupe pas de nos émotions, elles s'occuperont de nous.

Si on a l'impression de ne rien ressentir, c'est qu'on est dans le déni : il nous faudra alors apprendre à ressentir que l'on ressent, à ne pas être dans le déni de nos émotions.

Car nos émotions sont comme des lumières de tableaux de bord, qui nous indiquent ce qui se passe en nous.

Il est important d'être attentifs aux symptômes, afin de trouver la bonne solution.

Important aussi de soigner la cause du symptôme, et non pas le symptôme lui-même (comme le font la plupart des médicaments...)

Ainsi, notre inconfort devient fécondité, si nous savons écouter ce qui se passe en nous.

A voir

Les voies de l'Eternel (Osée 14:10)

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Sun, 02 Feb 2025 10:26:00 +0000

Il n'est dit nulle part dans la Bible que la vie chrétienne soit facile et que notre chemin nous soit montré longtemps d'avance. Mais ce que Dieu dit clairement, c'est qu'Il appelle Ses enfants à exercer leur foi et apprendre à vivre de la Parole qui sort de Sa bouche, tout en poursuivant leur route.

"Celui qui Me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie" Jean 8:12. Le croyant sait d'avance, c'est chose entendue désormais, que les voies de l'Eternel sont droites, sûres et tracées par Sa main. En y marchant, le juste demeure ferme et dans la paix. Ce qu'il ne comprend pas, il sait qu'il en aura un jour l'explication; il ne cherche pas à se soustraire aux difficultés, il les accepte comme une discipline du Père céleste pour l'instruire; il lui suffit de se savoir dans la volonté de Dieu, en communion avec Lui, sous un ciel ouvert.

Souvent le Seigneur juge bon de ne pas nous conduire par le chemin qui nous paraît le plus court. Il sait conduire par le désert ce peuple racheté à si grand prix, le diriger sûrement par Son Saint-Esprit. "Les voies de l'Eternel sont droites", le juste y marche fermement.

Marcher dans Ses voies est notre sûreté et notre protection, le secret de la marche en avant en face de situations hostiles et de circonstances opposées. Ceux qui font ainsi découvrent toujours le chemin "que l'oeil de l'aigle n'a point vu"; le Seigneur leur ouvre une voie même à travers les grosses eaux; Il leur prépare un sentier même dans le désert.

Il a dit: "Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence... Je te montrerai la voie que tu dois suivre." Psaume 32:9, 8. Voici le secret du repos, de la paix, de la prospérité et du succès spirituel: rester dans les voies de Dieu, savoir qu'elles sont justes et qu'Il conduit Son enfant un pas après l'autre. Quand le chrétien demeure dans cette attitude, le merveilleux plan de Dieu se dévoile dans toute la clarté de Son amour qui en connaît la fin depuis le commencement.

Manne du matin, 2 février

Voir également ce témoignage

Avec le Père

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Sat, 11 Jan 2025 10:48:00 +0000

Avec le Père
Nous sommes aux Cieux qui sont en nous

Dans Son Nom qui est en nous
(car dans les Cieux)

Dans Son Royaume qui est en nous
(car dans Son Nom)

Dans Sa Volonté qui est en nous
(car dans Son Royaume)

Nourris de Sa Nourriture spirituelle qui est en nous
(car dans Sa Volonté)

Dans Son Pardon qui est en nous
(car nourris spirituellement)

Dans Sa Préservation de tomber lors d'épreuves qui est en nous
(car dans Son Pardon)

Dans Sa délivrance du Malin - délivrance qui est en nous
(car dans Sa Préservation)

Nous sommes en Lui - donc bénéficiaires de

Son Règne
Sa Puissance
Sa Gloire

En Plénitude
Ici et maintenant

C'est la Vérité
Qui libère

Il n'y a rien à faire pour être heureux

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Sat, 04 Jan 2025 16:43:00 +0000

Le bonheur ne peut être acquis.

Savez-vous pourquoi ?

Parce que vous le possédez déjà,

vous le possédez en cet instant même.

Mais vous passez votre temps à le bloquer avec des bêtises.

Vous lui faites obstacle.

Arrêtez de le bloquer et vous l'aurez à votre disposition.

Si je pouvais vous montrer comment vous libérer de vos conflits,

vos angoisses, vos tensions, votre vide, votre solitude,

votre désespoir, votre dépression, votre chagrin,

si vous réussissiez à vous débarrasser de tout cela,

que vous resterait-il ?

Un bonheur pur, sans mélange.

[...]

Tout est là, en vous, mais c'est obstrué.

[...]

Vous avez été programmé avec des idées fausses

[...]

Le désir est à la racine de la souffrance,

l'attachement est l'ennemi de l'amour.

[...]

Si vous ne passiez pas tellement de temps à vous rendre malheureux,

vous seriez heureux!

(A. de Mello, Redécouvrir la vie - Autre extrait)

A lire absolument :

Attaque le problème à la racine!

Tout est parfait et accompli : c'est la plénitude

Esprit versus religion

noreply@blogger.com (bibletude.org) — Tue, 17 Dec 2024 17:59:00 +0000

Vivre de l'Esprit n'a rien à voir avec l'esprit "religieux" (sacerdotal, clérical, dénominationnel, etc.).

La "religion" enferme Dieu dans ses propres schémas (dogmes), qui n'ont rien à voir avec le message originel : la lettre tue - seul l'Esprit donne la Vie.

Dans la religion, ce qui normalement nous libère devient un esclavage.

Or, le Temple, c'est nous, les prêtres, c'est nous, le Royaume, c'est nous. (*)

L'esprit religieux n'accepte pas la liberté qu'apporte l'Esprit de Vérité qui rend libre.

Méditez ce texte et discernez si votre dénomination, assemblée, église est dans un esprit religieux ou dans l'Esprit saint de Vérité qui libère.

(*) 1 Cor 6:19, Ap 1:6, Luc 17:21