tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792Fri, 08 Nov 2024 15:37:31 +0000http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/noreply@blogger.com (Marina Reis)Blogger21125tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-3830717532719576575Mon, 01 Apr 2013 01:56:00 +00002013-03-31T18:56:06.830-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9HGrTem3BpAMpdnrQeA5gSQ9cweRHicCTBQh2GpiTyxg9mKT6-SqImNrxZrWdwWaqAVAEPEb_HruenhYs6yAMUMlMTMN2KCqfawul7J67tTxNn24b31QLjcl3f_yI-BqpHILxHP4ezyOE/s1600/DSC02113.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9HGrTem3BpAMpdnrQeA5gSQ9cweRHicCTBQh2GpiTyxg9mKT6-SqImNrxZrWdwWaqAVAEPEb_HruenhYs6yAMUMlMTMN2KCqfawul7J67tTxNn24b31QLjcl3f_yI-BqpHILxHP4ezyOE/s320/DSC02113.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora da Conceição</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOSfUPbkObN9_MhZH2nmfRAFpsc2VrXv-No6z9Di2I0gEpfgKhFmBlxUvZtTksT4NhXmaVDpnuS9fZm6ofvZ_jqCtY3_7zHJM1KUfNOyXvRr54grmcx7lFHb-6XxgZs5syLHYO4r0HhbQ6/s1600/DSC02118.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOSfUPbkObN9_MhZH2nmfRAFpsc2VrXv-No6z9Di2I0gEpfgKhFmBlxUvZtTksT4NhXmaVDpnuS9fZm6ofvZ_jqCtY3_7zHJM1KUfNOyXvRr54grmcx7lFHb-6XxgZs5syLHYO4r0HhbQ6/s320/DSC02118.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora da Conceição</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhR91kFaQeretO0T5Q_4oUz4N2QJfjDgrKvWIImXjaITwpETQ0_TMHoKEtpHYW6irrWWOu7cCeNiJxvmFKfZceWQjaFea1KUXchxk6xWWSj8FNYUGF5erp9uQi9DYY4D83EijlEKAs87B/s1600/DSC02119.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhR91kFaQeretO0T5Q_4oUz4N2QJfjDgrKvWIImXjaITwpETQ0_TMHoKEtpHYW6irrWWOu7cCeNiJxvmFKfZceWQjaFea1KUXchxk6xWWSj8FNYUGF5erp9uQi9DYY4D83EijlEKAs87B/s320/DSC02119.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora da Conceição</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6zF0MsEPmpXg_4KjiqLrwCuBAbWy7_sqTFBoWyyCY0bCaMDYon1zHlaCccfbX2Zs1s8rtGp_kYhacMbkL-EjzDh2_pfZ5rhPuhtweCSAx06pXUDLnhubqFn2gKR7GdhjS3RefYHeFh7_F/s1600/DSC02120.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6zF0MsEPmpXg_4KjiqLrwCuBAbWy7_sqTFBoWyyCY0bCaMDYon1zHlaCccfbX2Zs1s8rtGp_kYhacMbkL-EjzDh2_pfZ5rhPuhtweCSAx06pXUDLnhubqFn2gKR7GdhjS3RefYHeFh7_F/s320/DSC02120.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora da Conceição</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMezqNFiPWpAoOJ3CYnNpW7q27MXOyxivub8sqos4HKT-oqQNB9ujG0pCQ68kn4l7oiHne3JX8zIzrBfB1nnG_cHdugEWat7acc4TbGkUZC8RGqsS0dx92cVYV0Q-GViucqlteT7ImWa23/s1600/DSC02121.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMezqNFiPWpAoOJ3CYnNpW7q27MXOyxivub8sqos4HKT-oqQNB9ujG0pCQ68kn4l7oiHne3JX8zIzrBfB1nnG_cHdugEWat7acc4TbGkUZC8RGqsS0dx92cVYV0Q-GViucqlteT7ImWa23/s320/DSC02121.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora da Conceição</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr4gLqPJ3B7TGkz4dZknidApMghKBDf1ZSk7wSuTa9cZAqkeKDo6i4DN-aGYsaD4l_-pQXaJadPoWSW-0_UOHf_p4-QZJmcPBOkdgHMAhy0dMUSYwQJO3pEKbK0UqupOd0iO-3HqGiffgC/s1600/DSC02122.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr4gLqPJ3B7TGkz4dZknidApMghKBDf1ZSk7wSuTa9cZAqkeKDo6i4DN-aGYsaD4l_-pQXaJadPoWSW-0_UOHf_p4-QZJmcPBOkdgHMAhy0dMUSYwQJO3pEKbK0UqupOd0iO-3HqGiffgC/s320/DSC02122.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora da Conceição</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTEFyVzXP1COq_4RS56A2vh8zdYX_0t3QkFqMaJTZdL__lV492gSgBg2mKcdJGJmPjBasY9yyO05aTMQvZOVitXDh4QXKOQLPpsEQXbCC9BW04vC1nCHMr4DPHunWMBy7dIyxLgpoqJf-p/s1600/DSC02124.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTEFyVzXP1COq_4RS56A2vh8zdYX_0t3QkFqMaJTZdL__lV492gSgBg2mKcdJGJmPjBasY9yyO05aTMQvZOVitXDh4QXKOQLPpsEQXbCC9BW04vC1nCHMr4DPHunWMBy7dIyxLgpoqJf-p/s320/DSC02124.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiVeQpuquCcy54GwvHlOkygDsYN9TDSjSnl7jVKxx3KvWz_mojYng4JZvf46950wWMgOvhHn4T7XV4urBbCxmiCdx-NN9c1Kg08pEQBsHlAqn7zyPaiRtBuunRNzZITwNTGnxvRx89OCh1/s1600/DSC02125.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiVeQpuquCcy54GwvHlOkygDsYN9TDSjSnl7jVKxx3KvWz_mojYng4JZvf46950wWMgOvhHn4T7XV4urBbCxmiCdx-NN9c1Kg08pEQBsHlAqn7zyPaiRtBuunRNzZITwNTGnxvRx89OCh1/s320/DSC02125.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEistKsrJEUbbgjHNOd49JTQtyxEoDnXqp3SwzpwCde12IlFCs4751XrxYVf_ISDRhwQmJCTn24aB1aQPpqyI7Bz8DU1acYCa06qEpAmWHZPnzZcdQzXpeMeE_fuEQinedGqryrpUnmp5Zu4/s1600/DSC02128.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEistKsrJEUbbgjHNOd49JTQtyxEoDnXqp3SwzpwCde12IlFCs4751XrxYVf_ISDRhwQmJCTn24aB1aQPpqyI7Bz8DU1acYCa06qEpAmWHZPnzZcdQzXpeMeE_fuEQinedGqryrpUnmp5Zu4/s320/DSC02128.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjufjYcXM3OsHpJZZ-dJ0sR5ubLYDQ8rQZkgBqNonu82IzmWjG-vdC1evVBsN5T4pVOVVElKzasO7QCWjCHCkOYrE4TTK9nXfpQudJA0nFgCArkctzsyhCpn5WQydtKYlRcMwbuKL-hxbX/s1600/DSC02129.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjufjYcXM3OsHpJZZ-dJ0sR5ubLYDQ8rQZkgBqNonu82IzmWjG-vdC1evVBsN5T4pVOVVElKzasO7QCWjCHCkOYrE4TTK9nXfpQudJA0nFgCArkctzsyhCpn5WQydtKYlRcMwbuKL-hxbX/s320/DSC02129.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-0bUbQkQg4lWS92ecxZ4VA9GZztfqui5u0vXrLsPFmajM9K7pOHZMPppzQHZ6cfZsP0ZMbtn4ZIp9aWrkPJOopVW_54M9Ng5h_znvco9hsGqk6fM7FzeH3QukTDSsgSjmU5CBmBYzIIN7/s1600/DSC02130.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-0bUbQkQg4lWS92ecxZ4VA9GZztfqui5u0vXrLsPFmajM9K7pOHZMPppzQHZ6cfZsP0ZMbtn4ZIp9aWrkPJOopVW_54M9Ng5h_znvco9hsGqk6fM7FzeH3QukTDSsgSjmU5CBmBYzIIN7/s320/DSC02130.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvTYTa7y2LhJSwfPAK_Gt7zWfDcWkfr6sbRW6g8L9Kep-63T9xo4h7-9C3nwJxlLnY0e_0jIWMHDtygbhA7JpRezTLanHAuqh5Q2Odq8wEJavnaiw9DeEtlG8aV5KJ9HQJI2kVJuTb4nyU/s1600/DSC02131.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvTYTa7y2LhJSwfPAK_Gt7zWfDcWkfr6sbRW6g8L9Kep-63T9xo4h7-9C3nwJxlLnY0e_0jIWMHDtygbhA7JpRezTLanHAuqh5Q2Odq8wEJavnaiw9DeEtlG8aV5KJ9HQJI2kVJuTb4nyU/s320/DSC02131.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhds5U7_oo2rboQ_wuA_Ytcte4FzaQmeVplcAIyygniciYqH1akcxXhiBDkjytqlER10h8zu0oC0DimBwFUKzOV95AlcAoJeMS4D1c40yhC2JQi9G7SNqND4d_lKFk0J1zEzdo2Sx3iDwWW/s1600/DSC02132.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhds5U7_oo2rboQ_wuA_Ytcte4FzaQmeVplcAIyygniciYqH1akcxXhiBDkjytqlER10h8zu0oC0DimBwFUKzOV95AlcAoJeMS4D1c40yhC2JQi9G7SNqND4d_lKFk0J1zEzdo2Sx3iDwWW/s320/DSC02132.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZw_Fmhdy7FiSPUHpQzc7MkGbgb-A19gp-L0zAw82_dZPSy72sNpg65kpB0gWJEpuvdIG36kFNx4-7aNqMNudkTJy81-a7Y3UFHvNIr2CrwWqXfSs-4tpyZJpfhy7KT059NI-TlDwyzcyk/s1600/DSC02136.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZw_Fmhdy7FiSPUHpQzc7MkGbgb-A19gp-L0zAw82_dZPSy72sNpg65kpB0gWJEpuvdIG36kFNx4-7aNqMNudkTJy81-a7Y3UFHvNIr2CrwWqXfSs-4tpyZJpfhy7KT059NI-TlDwyzcyk/s320/DSC02136.JPG" width="240" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiueqGuQl6LUXDuBr_upwk-wWo_M2fsgGWVeiDnB059U28zOU-9EM2IjcEajlZ68IRmoQi2VUCScn_VElLgFt-mrrenMmYnazIpYstNAnxrd13n90_rujYbiKhsGISM9BPVuVsiSjDvdE2q/s1600/DSC02137.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiueqGuQl6LUXDuBr_upwk-wWo_M2fsgGWVeiDnB059U28zOU-9EM2IjcEajlZ68IRmoQi2VUCScn_VElLgFt-mrrenMmYnazIpYstNAnxrd13n90_rujYbiKhsGISM9BPVuVsiSjDvdE2q/s320/DSC02137.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZvmjN3MSZruASI37k3_yH1yPHAZ8xB4K0pC0Tgy98qSziIt9CJUnQmv_KXmThmNrIikT7kYiFZYa0VWtNeKWIy0fZj4OQe4p8l-7p4tBFhgimkNS-A1I5GncRq6EwPtyzhPJlaUJHyak/s1600/DSC02138.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZvmjN3MSZruASI37k3_yH1yPHAZ8xB4K0pC0Tgy98qSziIt9CJUnQmv_KXmThmNrIikT7kYiFZYa0VWtNeKWIy0fZj4OQe4p8l-7p4tBFhgimkNS-A1I5GncRq6EwPtyzhPJlaUJHyak/s320/DSC02138.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL8A1JUgAe4hj3B5iHNlkQmWpWE1I7KcsUD_V-WeFi-mL6GhbUGinzIVadaQyKGwn9maU5C4-jkpW2_Yob1_k0ejhmasDqBNkE1p5pbcxqqPUki3TxAvwaHz3cJEiDQbRuoh8EOIikOAbw/s1600/DSC02139.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL8A1JUgAe4hj3B5iHNlkQmWpWE1I7KcsUD_V-WeFi-mL6GhbUGinzIVadaQyKGwn9maU5C4-jkpW2_Yob1_k0ejhmasDqBNkE1p5pbcxqqPUki3TxAvwaHz3cJEiDQbRuoh8EOIikOAbw/s320/DSC02139.JPG" width="240" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6mPzjrn9F_QgOAx6Rjc1GGPXMO6fI33_w22XVVVBcr1VM90ZbXTIiuhl5aSmHMXKPNxhH9Z9bTAYEXP2rqI1uyCywqh_d0oVAcv8_lpivGDo4laI2Nt4mr7_e1uVXpjLq_H13Lkr4yTuy/s1600/DSC02140.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6mPzjrn9F_QgOAx6Rjc1GGPXMO6fI33_w22XVVVBcr1VM90ZbXTIiuhl5aSmHMXKPNxhH9Z9bTAYEXP2rqI1uyCywqh_d0oVAcv8_lpivGDo4laI2Nt4mr7_e1uVXpjLq_H13Lkr4yTuy/s320/DSC02140.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Dw8jkMUHnGNQJ3GFX8pEqaSrNtaQWYEjtOGHlTP-XLEAa9E4LkOOq4O8dKOyt91GvV2ThQIcd4XTUEv5ydeRmDlEBB3bt0w2PFxVjQx5mssjNiIWByun3MLS2t_ERM0QUsuiTAc9XxMO/s1600/DSC02143.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Dw8jkMUHnGNQJ3GFX8pEqaSrNtaQWYEjtOGHlTP-XLEAa9E4LkOOq4O8dKOyt91GvV2ThQIcd4XTUEv5ydeRmDlEBB3bt0w2PFxVjQx5mssjNiIWByun3MLS2t_ERM0QUsuiTAc9XxMO/s320/DSC02143.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOQGsu1ge-Enm7Mx3jAELJTcYn8ngZ3pc8VWtpbKWatsnY3sxwfAmiquAxV2_3qUGPB5SNL41D2vp-4G3ZxdCBU26k5g40KsBGkqzcyGKLGslHpBi4gTLyFXVxtnI9UvZakX0KguG3TB5s/s1600/DSC02144.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOQGsu1ge-Enm7Mx3jAELJTcYn8ngZ3pc8VWtpbKWatsnY3sxwfAmiquAxV2_3qUGPB5SNL41D2vp-4G3ZxdCBU26k5g40KsBGkqzcyGKLGslHpBi4gTLyFXVxtnI9UvZakX0KguG3TB5s/s320/DSC02144.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEyvSVe1XrrM84j52QUgwUB8-kwEAgMzGhR6Z9dzeMJkrtygNc4WkIgLToPZLjFvgM9TQXXs0KsM3fjHWVFOkwBuZ1YMB8x2W8UM3-tGjKVHzXglD3sGc5ROX_7_EbG88Fb9gQGd-eZ1sk/s1600/DSC02148.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEyvSVe1XrrM84j52QUgwUB8-kwEAgMzGhR6Z9dzeMJkrtygNc4WkIgLToPZLjFvgM9TQXXs0KsM3fjHWVFOkwBuZ1YMB8x2W8UM3-tGjKVHzXglD3sGc5ROX_7_EbG88Fb9gQGd-eZ1sk/s320/DSC02148.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2sxceJ5Cm7rp27kHfJmCCWLwHlpUGrtzZub-mrgPpUfWvba5T0lFHM70zznh9Zz6GAYhvyUxM_N8jbE-aDx3QCm5irDqLzzr55t1QHL1a-oNnOmUBdYm1lkA2mD9BRktHcZlX7S7WD0A9/s1600/DSC02153.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2sxceJ5Cm7rp27kHfJmCCWLwHlpUGrtzZub-mrgPpUfWvba5T0lFHM70zznh9Zz6GAYhvyUxM_N8jbE-aDx3QCm5irDqLzzr55t1QHL1a-oNnOmUBdYm1lkA2mD9BRktHcZlX7S7WD0A9/s320/DSC02153.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-gqE3cy3V7QlzpvfGJh5ukhBP_f2PZ7Xc2TkTwrAj2cwG4Run8jA_cYJlPxjSW_3pTMU4krQ9OOCC0Wbr8vKoYe6VG12mzuM1z2-UQuxqzD6JQydRHZ-LeD2GIIeV1Okjxg2yz0T0t4vE/s1600/DSC02156.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-gqE3cy3V7QlzpvfGJh5ukhBP_f2PZ7Xc2TkTwrAj2cwG4Run8jA_cYJlPxjSW_3pTMU4krQ9OOCC0Wbr8vKoYe6VG12mzuM1z2-UQuxqzD6JQydRHZ-LeD2GIIeV1Okjxg2yz0T0t4vE/s320/DSC02156.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlz6NEcY9RjmRqn5pPPBQQFUFabzUNi_wvw-9eYUjaFHdbIzuZ1FIg_iiTTM1AP7KG-67Uaax8E0FKM1R4Zt6gObYHWCx0tR8ljogH_Mqn04ag4h0Ekk8fq570MbMdGnw2cJ5sjTuX-jlz/s1600/DSC02159.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlz6NEcY9RjmRqn5pPPBQQFUFabzUNi_wvw-9eYUjaFHdbIzuZ1FIg_iiTTM1AP7KG-67Uaax8E0FKM1R4Zt6gObYHWCx0tR8ljogH_Mqn04ag4h0Ekk8fq570MbMdGnw2cJ5sjTuX-jlz/s320/DSC02159.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALjO7TCmuiDahnEp1KOE86VLumHmvdWEOr6UNRY_cSLe0VTyvqFJcJ1u0jd8FYN47ErZG_oBmd_Rx8FbKWwFwr6vz0J3NvT8XdzPjWAy0avX9E8drSy26fZdsk7acmPueb5bmnr21aNLy/s1600/DSC02160.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALjO7TCmuiDahnEp1KOE86VLumHmvdWEOr6UNRY_cSLe0VTyvqFJcJ1u0jd8FYN47ErZG_oBmd_Rx8FbKWwFwr6vz0J3NvT8XdzPjWAy0avX9E8drSy26fZdsk7acmPueb5bmnr21aNLy/s320/DSC02160.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj77bxQ7JvDdvHh2iEcKboggDybbNTdCNYMHJ3bJefyayw1NOHXaPWHCdXQRLyCsPcbai9XbG920m0PTh3zBLvoMBc0Hi51kfuY3jpf_6Jn5zAfXrEE2kQLFr2XCNEK4rhBoYyafeU0jPBl/s1600/DSC02161.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj77bxQ7JvDdvHh2iEcKboggDybbNTdCNYMHJ3bJefyayw1NOHXaPWHCdXQRLyCsPcbai9XbG920m0PTh3zBLvoMBc0Hi51kfuY3jpf_6Jn5zAfXrEE2kQLFr2XCNEK4rhBoYyafeU0jPBl/s320/DSC02161.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghfbSwJgsatkOIAPh8Btyh7WhkplFgdOMiCVKz6PqZpceLsNcDr_p3F8k5aCew1SVw-WbKoRkTM7kDI_OuCr_k82Ud7L8Qvj9lrEHdROB5ytZ1bXxmZicAO4rpkcoFAEc2WTaxBPpO4s5N/s1600/DSC02166.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghfbSwJgsatkOIAPh8Btyh7WhkplFgdOMiCVKz6PqZpceLsNcDr_p3F8k5aCew1SVw-WbKoRkTM7kDI_OuCr_k82Ud7L8Qvj9lrEHdROB5ytZ1bXxmZicAO4rpkcoFAEc2WTaxBPpO4s5N/s320/DSC02166.JPG" width="240" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgttxB8baHxf9LTHbIwcw0pNfppGWkuwGATSY_uowdu0q8PF3kQXvKmeBXdQ-WXoX2LitYU9M4Ai-US-vJ_2p5zo65hTW8o-zaJUGau4IOb5biGNNr-7bLBo4skPz0i8PvusZf2XNpDVt_J/s1600/DSC02167.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgttxB8baHxf9LTHbIwcw0pNfppGWkuwGATSY_uowdu0q8PF3kQXvKmeBXdQ-WXoX2LitYU9M4Ai-US-vJ_2p5zo65hTW8o-zaJUGau4IOb5biGNNr-7bLBo4skPz0i8PvusZf2XNpDVt_J/s320/DSC02167.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikN2aRPZOEfdeJ0_dsYeCjLbiWP7etr6_56uExWMPJv72ajw1oZzKT_1yNmhNkI_6PcWwWNTdz0WS-hWAmfTK7t4y8qF4AMs9muM30A2DopfsB4wsWyXQgxOLwB9XOwCti08XDTsvSmQi4/s1600/DSC02169.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikN2aRPZOEfdeJ0_dsYeCjLbiWP7etr6_56uExWMPJv72ajw1oZzKT_1yNmhNkI_6PcWwWNTdz0WS-hWAmfTK7t4y8qF4AMs9muM30A2DopfsB4wsWyXQgxOLwB9XOwCti08XDTsvSmQi4/s320/DSC02169.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_1xH-UShKH5TmqvPwcGwXfdrLNgjRon2oRIrQFxhGJBsR2lHaVO8eOwpIrjKWpbTKuBeSTvME2Zr3ZoCmCAqAIxOPXKMMtdti5_SaLv5hzWrNAaorDU50meYZy8MT29syeCWd87mFmxGh/s1600/DSC02170.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_1xH-UShKH5TmqvPwcGwXfdrLNgjRon2oRIrQFxhGJBsR2lHaVO8eOwpIrjKWpbTKuBeSTvME2Zr3ZoCmCAqAIxOPXKMMtdti5_SaLv5hzWrNAaorDU50meYZy8MT29syeCWd87mFmxGh/s320/DSC02170.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjtUv2mxCtYDAiq7JanMFmq7WDDBsNuiA4sK4W4quKgED7DV3o4FQux_vVaSMgSof_kB4mG3g23Bi09XSYI54xOlF_mSYEAtp0NwdYOAjbH3njiBmXovp5RP7sEcbP-n9bBOLd8ip932-H/s1600/DSC02173.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjtUv2mxCtYDAiq7JanMFmq7WDDBsNuiA4sK4W4quKgED7DV3o4FQux_vVaSMgSof_kB4mG3g23Bi09XSYI54xOlF_mSYEAtp0NwdYOAjbH3njiBmXovp5RP7sEcbP-n9bBOLd8ip932-H/s320/DSC02173.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkB3kg2MfJOk7SQ2FckM8dAgnj6hfThxMsFD-4OuNbTx0AbZ1MIzXDItA24vpxp5r_N-qX6l69ydcFnXE47pKyDRsP7AUe42JeJ78n_s3v6IqRWctq4s23lSJwMBRpIGKUrte5jwx8V_Hl/s1600/DSC02174.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkB3kg2MfJOk7SQ2FckM8dAgnj6hfThxMsFD-4OuNbTx0AbZ1MIzXDItA24vpxp5r_N-qX6l69ydcFnXE47pKyDRsP7AUe42JeJ78n_s3v6IqRWctq4s23lSJwMBRpIGKUrte5jwx8V_Hl/s320/DSC02174.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUcYXSLREXaD5eAK0wwQDBUvYJY8tKUgD2tbak5kOJzrmFaHNalVPnN4EkEavXVshOSUB69YU_JCI5f0N7kCDeWSEKqM0S2ZLoRQ8HkiEwuiYKjdXWQdYzyigUB7bj_6K6H-__6GmyNFGO/s1600/DSC02172.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUcYXSLREXaD5eAK0wwQDBUvYJY8tKUgD2tbak5kOJzrmFaHNalVPnN4EkEavXVshOSUB69YU_JCI5f0N7kCDeWSEKqM0S2ZLoRQ8HkiEwuiYKjdXWQdYzyigUB7bj_6K6H-__6GmyNFGO/s320/DSC02172.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqkynhul6YMBgSuiZ_odYN5lmvpCu6p1hlkwJedBuNNqRhkcSgtdlD4uZWD-IUU0K3lYGDUkMfZtTPyq73mKPz21vTw-gQP5ebLcThYkn60DMj4DE29d-jdsa7INqCVSvHxEQ46E6IS-I9/s1600/DSC02171.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqkynhul6YMBgSuiZ_odYN5lmvpCu6p1hlkwJedBuNNqRhkcSgtdlD4uZWD-IUU0K3lYGDUkMfZtTPyq73mKPz21vTw-gQP5ebLcThYkn60DMj4DE29d-jdsa7INqCVSvHxEQ46E6IS-I9/s320/DSC02171.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeE3HUjvPwD9BkBTXTG6UOd-7IXYPPbYDYbRGTWwMGZ4wuTMKdKCf-zhVvxKs6P7hIgI5URo4eqqyknTxBFwT-q4MVVMw6VKgZg7JEjaSMCzPv-mxsP3WDJAOb09fDdyZBXAotBnk8l25T/s1600/DSC02177.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeE3HUjvPwD9BkBTXTG6UOd-7IXYPPbYDYbRGTWwMGZ4wuTMKdKCf-zhVvxKs6P7hIgI5URo4eqqyknTxBFwT-q4MVVMw6VKgZg7JEjaSMCzPv-mxsP3WDJAOb09fDdyZBXAotBnk8l25T/s320/DSC02177.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9fCAHGXXZtasz7QiMm50AxqydUpPPHNVZvBlXKnaH4UWR4c4oLT4CQ2ku4_yWgvxQmcBtJatYFasl9BVT9Pe6Gc3SgeLpabK8yZwuyyJRX9LJQijt0LM6xt47T-ICB2ZICCa6LCk00MeJ/s1600/DSC02178.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9fCAHGXXZtasz7QiMm50AxqydUpPPHNVZvBlXKnaH4UWR4c4oLT4CQ2ku4_yWgvxQmcBtJatYFasl9BVT9Pe6Gc3SgeLpabK8yZwuyyJRX9LJQijt0LM6xt47T-ICB2ZICCa6LCk00MeJ/s320/DSC02178.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrEACmnBQFY4RBTcttL_HXF-ykgbCs5cx8flkZZjomvCpOQNCqtWXgcyktmS6R1Ztqg2VPrBY15N6mcJeanqKmOQCKN6-ItOFH-ib6O-n_bZq6oWHnrLie_ZBAJtbqIUh5OSFQVZ6ePtWC/s1600/DSC02180.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrEACmnBQFY4RBTcttL_HXF-ykgbCs5cx8flkZZjomvCpOQNCqtWXgcyktmS6R1Ztqg2VPrBY15N6mcJeanqKmOQCKN6-ItOFH-ib6O-n_bZq6oWHnrLie_ZBAJtbqIUh5OSFQVZ6ePtWC/s320/DSC02180.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSfNElL5K35bJPcZgScAoYJ2QwzptK46-nCkbLX0TPPzhlwojkf5Mk5yuCTRXPMzjmo6dCk2fIooN1e9IPHOELlhC8rmsDzsjP1kLgSEo1ebGUrQJxQzLfR9bVTZYCQO3Z0scobONFPqxU/s1600/DSC02181.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSfNElL5K35bJPcZgScAoYJ2QwzptK46-nCkbLX0TPPzhlwojkf5Mk5yuCTRXPMzjmo6dCk2fIooN1e9IPHOELlhC8rmsDzsjP1kLgSEo1ebGUrQJxQzLfR9bVTZYCQO3Z0scobONFPqxU/s320/DSC02181.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1jM8hq5L9o85i2gYJ3eDhhc-oh5OUQVlxwcWGoCCbWImsNBOb96_w1cDDZA7isW5c92HJKEnB06V3lRN9MrqRf2Ad15BfPspgtztJAKz7KoVrfmmrWHzd6tnM9GLdAiynBkMESMn8c2tO/s1600/DSC02182.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1jM8hq5L9o85i2gYJ3eDhhc-oh5OUQVlxwcWGoCCbWImsNBOb96_w1cDDZA7isW5c92HJKEnB06V3lRN9MrqRf2Ad15BfPspgtztJAKz7KoVrfmmrWHzd6tnM9GLdAiynBkMESMn8c2tO/s320/DSC02182.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHKXd7-GyHcMlvXS0GNdpOgIBEdhKBPVNodtif7ZBE3erjcyx2qdl4fm90HqmuTyME3260umE_qXNWTwfI0O8h71ztm0LI86qLndEdA8ZW-uAY4IYQkmfFkaqNKv2RpgaS8KVmbn0T2c7_/s1600/DSC02183.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHKXd7-GyHcMlvXS0GNdpOgIBEdhKBPVNodtif7ZBE3erjcyx2qdl4fm90HqmuTyME3260umE_qXNWTwfI0O8h71ztm0LI86qLndEdA8ZW-uAY4IYQkmfFkaqNKv2RpgaS8KVmbn0T2c7_/s320/DSC02183.JPG" width="240" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdV0JHTi7nFl6HnTStgRPDXRPEOnuDrOFyD3upyWhHNP_GxwbwDNa4n5BTeNB_nx0itP-NCO9Y7cBAh8kt5Uhb7eJYuhqb3Zsd_QHp-ER9xaNz5Mqo2ut2SDyZH0VmpJxmF7ScAcZlEef/s1600/DSC02184.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXdV0JHTi7nFl6HnTStgRPDXRPEOnuDrOFyD3upyWhHNP_GxwbwDNa4n5BTeNB_nx0itP-NCO9Y7cBAh8kt5Uhb7eJYuhqb3Zsd_QHp-ER9xaNz5Mqo2ut2SDyZH0VmpJxmF7ScAcZlEef/s320/DSC02184.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Matriz de Nossa Senhora do Carmo de Sabará</div> <br /></div> http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2013/03/semana-santa-em-sabara-2013.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-630177524552781189Mon, 09 Apr 2012 00:24:00 +00002012-04-08T17:24:05.882-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Procissão da Ressurreição da Igreja Matriz de Nossa Senhora do Pilar para o Santuário de Nossa Senhora da Conceição&nbsp;</span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM4GW1QO0da7jSFwrZX82ndcgsKk9NSslg6zWHYZM1YgBBRiu43D4Ik8OhyphenhyphenYptoOrZBxhV0f_6XkXsfXlzFnpKPsC1Ds_3-kb92dgCPSq7uTo65wCydAwAgdnPv9TyhJ6q0v7ecBAvx_qF/s1600/DSC00973.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM4GW1QO0da7jSFwrZX82ndcgsKk9NSslg6zWHYZM1YgBBRiu43D4Ik8OhyphenhyphenYptoOrZBxhV0f_6XkXsfXlzFnpKPsC1Ds_3-kb92dgCPSq7uTo65wCydAwAgdnPv9TyhJ6q0v7ecBAvx_qF/s320/DSC00973.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8U_6O4Q_YwHH9l6o3BldnqiJzuSfn2G5PacaPqKkd3tehb99ye_fidtq0z_CQqkAWzraMV85rLcDrC7SZFGv3nznKVxX7Xw6bdC2M2LcDqeePkC7FNRxJZ7N8BzCTIXDNjuAX-kzvQA_2/s1600/DSC00974.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8U_6O4Q_YwHH9l6o3BldnqiJzuSfn2G5PacaPqKkd3tehb99ye_fidtq0z_CQqkAWzraMV85rLcDrC7SZFGv3nznKVxX7Xw6bdC2M2LcDqeePkC7FNRxJZ7N8BzCTIXDNjuAX-kzvQA_2/s320/DSC00974.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWccr_cvVYRA4mLdAdQKAvWnsmvER3ASX-m8GT5kMtz7pagmDEhnYup7vK9yBNST0JOqT4YyyGDdAfB5Tow3ZKar6SB_hp8_tsSPqtrmm9eFu9W-GCDhiXuahy1w31Fic8KUe_cHzoaHoR/s1600/DSC00975.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWccr_cvVYRA4mLdAdQKAvWnsmvER3ASX-m8GT5kMtz7pagmDEhnYup7vK9yBNST0JOqT4YyyGDdAfB5Tow3ZKar6SB_hp8_tsSPqtrmm9eFu9W-GCDhiXuahy1w31Fic8KUe_cHzoaHoR/s320/DSC00975.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZMHXx5zheYf67dHUQxZiaCTIwFT2-45T8yOGRImUQnEYPgpd83QDbJFVA3REpU82apXeuuYnig0DAonSm-hCXKQljDWLS8JIMKBXB9fBqE_XSspGRnjO-48CV-E5FgRpWKVS5oJ3jhWV/s1600/DSC00976.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfZMHXx5zheYf67dHUQxZiaCTIwFT2-45T8yOGRImUQnEYPgpd83QDbJFVA3REpU82apXeuuYnig0DAonSm-hCXKQljDWLS8JIMKBXB9fBqE_XSspGRnjO-48CV-E5FgRpWKVS5oJ3jhWV/s320/DSC00976.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj47KBdSqVxcQgSTZJVBm9JOvdHShwfsF4g2u_Ll9FSg7alcBc5ALjfS_NT-7jViF9ISFOdWgmoT1BUcETCgNCiCJoD0OuAgnhvv7L6-X7-mCOKffNcgMBv2gZKgKDlat79skECZmsSxkBY/s1600/DSC00977.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj47KBdSqVxcQgSTZJVBm9JOvdHShwfsF4g2u_Ll9FSg7alcBc5ALjfS_NT-7jViF9ISFOdWgmoT1BUcETCgNCiCJoD0OuAgnhvv7L6-X7-mCOKffNcgMBv2gZKgKDlat79skECZmsSxkBY/s320/DSC00977.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjViVoP39lYoWzd6vxll786NJMcSg_o2_BYq2Il2-ekHeUfAPlubwOwaoMckdZstObo5ToifbsSQS264INf6iprJP3jLdghE2p9glLQK-tzMnRb4nN2ZPnZbyirk1CP_X1vcJBpNnsoawao/s1600/DSC00978.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjViVoP39lYoWzd6vxll786NJMcSg_o2_BYq2Il2-ekHeUfAPlubwOwaoMckdZstObo5ToifbsSQS264INf6iprJP3jLdghE2p9glLQK-tzMnRb4nN2ZPnZbyirk1CP_X1vcJBpNnsoawao/s320/DSC00978.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipIHuJe7DjEX_X8doJb995-4UFiEPPG_ZMUd2oR__sG5MiIuMuScbP2Qj3Gm2Kx0qGivxUF1VMh7K7vIGofsrQh2_-DQsfJxJQqwAbbB_COJn-WxWeMdz3Q4ly8gW_9QUY4eSAX6S6pqFv/s1600/DSC00979.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipIHuJe7DjEX_X8doJb995-4UFiEPPG_ZMUd2oR__sG5MiIuMuScbP2Qj3Gm2Kx0qGivxUF1VMh7K7vIGofsrQh2_-DQsfJxJQqwAbbB_COJn-WxWeMdz3Q4ly8gW_9QUY4eSAX6S6pqFv/s320/DSC00979.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW9soDdfHmy88lu-u5oIyOww1arcWZaHhfsA8_ZWc87cxLL4t26Mf5E9-rDpfOj542SRdTyKk_g0mG1qsVyT2vSMLBCNpmiPTiNdrsvdOIyFNmFtRxEEzPDGqAHVDzi_OPLqkz8_u9YouH/s1600/DSC00980.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW9soDdfHmy88lu-u5oIyOww1arcWZaHhfsA8_ZWc87cxLL4t26Mf5E9-rDpfOj542SRdTyKk_g0mG1qsVyT2vSMLBCNpmiPTiNdrsvdOIyFNmFtRxEEzPDGqAHVDzi_OPLqkz8_u9YouH/s320/DSC00980.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyae2dGXcNnCHrvVH4qr-HrN6pIuonNMae_BoFIKGX8YCzUN3EvrNX77gyBuemnQej29fh3LK-fBMdYQzF02Pmr0Ww8b-dhvWKCtcBQStQzMts2Q3da2ma_78nYVsv-3_FgE2cYNApF_H3/s1600/DSC00981.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyae2dGXcNnCHrvVH4qr-HrN6pIuonNMae_BoFIKGX8YCzUN3EvrNX77gyBuemnQej29fh3LK-fBMdYQzF02Pmr0Ww8b-dhvWKCtcBQStQzMts2Q3da2ma_78nYVsv-3_FgE2cYNApF_H3/s320/DSC00981.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmm3kRdrl2rw5fX0kPaHV0fv2mWPBI8JQ4qjqaptDx4v9GCfQT9P1KwdmUKygbDNZ1MXDx9ZNUjKs3UfAVE9rZITwgZgPrOn1BkWro8Hh4cf3e5HiTbpENqiSURL_Ug1k7_5CfYb6oN0zi/s1600/DSC00982.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmm3kRdrl2rw5fX0kPaHV0fv2mWPBI8JQ4qjqaptDx4v9GCfQT9P1KwdmUKygbDNZ1MXDx9ZNUjKs3UfAVE9rZITwgZgPrOn1BkWro8Hh4cf3e5HiTbpENqiSURL_Ug1k7_5CfYb6oN0zi/s320/DSC00982.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt1ky4moOWlFIa90UkTG0CrG0HM-3lEoszOQj9rkNKr9iwv68_CrqTmPaw-IAd_K4azQhfGv4WueeS8vbK04qEFTUSpX4cDeMAkprnlHf185Js60sSuSMP7gjYJ9wBauI2ZfAGJSANH31a/s1600/DSC00983.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt1ky4moOWlFIa90UkTG0CrG0HM-3lEoszOQj9rkNKr9iwv68_CrqTmPaw-IAd_K4azQhfGv4WueeS8vbK04qEFTUSpX4cDeMAkprnlHf185Js60sSuSMP7gjYJ9wBauI2ZfAGJSANH31a/s320/DSC00983.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMYZA_4Yimspf5oi9V_D8eC6qdX6pMcsaP4XTwn_N3b6G-6IY1-16T-IFCFtrE5h4WPaJP6PserUBLngSsDOlzg5w2fuJprXfKG6dGnaa2-0xfRIQRnPVp5xHelkyqOtDzqTRPOwahwc8_/s1600/DSC00984.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMYZA_4Yimspf5oi9V_D8eC6qdX6pMcsaP4XTwn_N3b6G-6IY1-16T-IFCFtrE5h4WPaJP6PserUBLngSsDOlzg5w2fuJprXfKG6dGnaa2-0xfRIQRnPVp5xHelkyqOtDzqTRPOwahwc8_/s320/DSC00984.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQH1U4OnhdmnqScg3MUdHbFlCdssGqFlGd5yYCgcxl5dXS6UaZ0WIf8bong1lmBESXnaMaYrbk2RQNfEgKpXWqrHqMom8GjsILqsxr0iqsXizx2bf2gcY1Th_uK8IoOc6xQKT__jO1Q8ty/s1600/DSC00985.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQH1U4OnhdmnqScg3MUdHbFlCdssGqFlGd5yYCgcxl5dXS6UaZ0WIf8bong1lmBESXnaMaYrbk2RQNfEgKpXWqrHqMom8GjsILqsxr0iqsXizx2bf2gcY1Th_uK8IoOc6xQKT__jO1Q8ty/s320/DSC00985.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp2oQODX8luFOk9R2pjVbYsV4kOLhpCBLK-wjAlIk5Yw99jdjj9xj6txeKfpLeG1OzMtFaXGAyhrelvkThyphenhyphenfgyLc37-thKgxtbaMGSvR16fbgCZNZgYH2p2vF6g2kyb4Qz-y2si4bhXi9p/s1600/DSC00986.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp2oQODX8luFOk9R2pjVbYsV4kOLhpCBLK-wjAlIk5Yw99jdjj9xj6txeKfpLeG1OzMtFaXGAyhrelvkThyphenhyphenfgyLc37-thKgxtbaMGSvR16fbgCZNZgYH2p2vF6g2kyb4Qz-y2si4bhXi9p/s320/DSC00986.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSY9cUYFzplp2W1AnEREID4PnOWxwaK6ScdCr7Rq2hJSuJculgrQRK9L6ss4dosy0Kk-P803yrtZIrKugciMbSDrjckeShImgzGG7Bogj-csnhgk1Q9QLc6gj8l2dHaHPkb4ZIvQUIS9Sf/s1600/DSC00987.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSY9cUYFzplp2W1AnEREID4PnOWxwaK6ScdCr7Rq2hJSuJculgrQRK9L6ss4dosy0Kk-P803yrtZIrKugciMbSDrjckeShImgzGG7Bogj-csnhgk1Q9QLc6gj8l2dHaHPkb4ZIvQUIS9Sf/s320/DSC00987.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHJadFSuPCiEzzBboYBPCrfZT_0uqFOOTrPeT0gPM3ZslaB6-uuGUMHMWuXmlIUGFv69Xx81zQYh54MVSuTq4smSLFUBcmcojX65eOs1xhquxZ-zae-7lL17d-Qeyls84dZC3QfUlYQbhb/s1600/DSC00988.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHJadFSuPCiEzzBboYBPCrfZT_0uqFOOTrPeT0gPM3ZslaB6-uuGUMHMWuXmlIUGFv69Xx81zQYh54MVSuTq4smSLFUBcmcojX65eOs1xhquxZ-zae-7lL17d-Qeyls84dZC3QfUlYQbhb/s320/DSC00988.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDuSlQdeQYny9ThyphenhyphentkNQrXFre10UxpEUPN2ZwtnMXnbbYdAuQOfOr7mizF7GFHOvDufPVEVM13VuFWekb4UACx2Io1AFuEsH8f-S-nOsY1QMSj-xeNFHIDxRkXnRYdOaQjbZRk0cZHxJex/s1600/DSC00989.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDuSlQdeQYny9ThyphenhyphentkNQrXFre10UxpEUPN2ZwtnMXnbbYdAuQOfOr7mizF7GFHOvDufPVEVM13VuFWekb4UACx2Io1AFuEsH8f-S-nOsY1QMSj-xeNFHIDxRkXnRYdOaQjbZRk0cZHxJex/s320/DSC00989.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8sF76fnvnEGeaYyWqVJTI-eSsSseNn9yDD6feIud9feFPV6QtgFy2ONkBeS9g-qvBuRVjY1Bpc5wE_9LDK4NVTKE3O2wUdlCxHG8ATW_PP_J5QCKFm-GtzH8zVQho2c8A5V-Me6hPN7RG/s1600/DSC00990.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8sF76fnvnEGeaYyWqVJTI-eSsSseNn9yDD6feIud9feFPV6QtgFy2ONkBeS9g-qvBuRVjY1Bpc5wE_9LDK4NVTKE3O2wUdlCxHG8ATW_PP_J5QCKFm-GtzH8zVQho2c8A5V-Me6hPN7RG/s320/DSC00990.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjke5DbCQdEHSuuUz9a2DCy3ZxkX-jEE4RR1_llHnbB6hCktVTG3owVHNJMtw_zqNULVGRPyw9A7muryIcHMni_r5XQjvcA0eDJKAcTXS58Iub-bR7d7NiCMavzpf4GbTYMexMcX5Lcwi96/s1600/DSC00991.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjke5DbCQdEHSuuUz9a2DCy3ZxkX-jEE4RR1_llHnbB6hCktVTG3owVHNJMtw_zqNULVGRPyw9A7muryIcHMni_r5XQjvcA0eDJKAcTXS58Iub-bR7d7NiCMavzpf4GbTYMexMcX5Lcwi96/s320/DSC00991.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijCAK6XoD-ui7_xawqrZi6fBxXpn3cBH_ZoabR1Vo9ADDOtIo7BUTvfCkTkD9T1viiC2VEAAciey4Ab-qItVsZlJZzWlpsnQcTDIK3BxJ_co-av-Dvs-jzadcyPUsxXbubN2TUOlNCcCA-/s1600/DSC00992.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijCAK6XoD-ui7_xawqrZi6fBxXpn3cBH_ZoabR1Vo9ADDOtIo7BUTvfCkTkD9T1viiC2VEAAciey4Ab-qItVsZlJZzWlpsnQcTDIK3BxJ_co-av-Dvs-jzadcyPUsxXbubN2TUOlNCcCA-/s320/DSC00992.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwZQUzwA0AEQNLr2Wp_5WsMhFdow5Xqr50P4B2QDWB5CWXh2IxIc1blFR9xBWv7sX9uEO16reig5hwxtmzGV5rGKNQNaLx3g1gzE6OTuDectuwyCMtFdmcEnu8GgrQHcqrXNP5P7RaZgpz/s1600/DSC00993.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwZQUzwA0AEQNLr2Wp_5WsMhFdow5Xqr50P4B2QDWB5CWXh2IxIc1blFR9xBWv7sX9uEO16reig5hwxtmzGV5rGKNQNaLx3g1gzE6OTuDectuwyCMtFdmcEnu8GgrQHcqrXNP5P7RaZgpz/s320/DSC00993.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrn7mkHOPnGEF5zl7dCOD0dsqy0pupHa1x8sZVUYCvSjY61gXfz70ahVfTDMYVoUwtey3tseY48jryZaLGv5hwQMlwlnpa0xCGxZqlFqSzj35RKPWhhOW1gz-hDLiQzCEPdKE7uhy3pXO/s1600/DSC00994.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrn7mkHOPnGEF5zl7dCOD0dsqy0pupHa1x8sZVUYCvSjY61gXfz70ahVfTDMYVoUwtey3tseY48jryZaLGv5hwQMlwlnpa0xCGxZqlFqSzj35RKPWhhOW1gz-hDLiQzCEPdKE7uhy3pXO/s320/DSC00994.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlr-GFfFP5XiATHX9s_yZHT8OZ6duLDEdQhDGxRmRUvEcJr6LuY8lLGfLEIkdUkgjG0kY68x6uwfdvnK3z_jJm62pdPZmH-bFoVEdysxSFZw7n42ZgAOLce81ma9klmDRLfV0j4_ZQl2lL/s1600/DSC00995.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlr-GFfFP5XiATHX9s_yZHT8OZ6duLDEdQhDGxRmRUvEcJr6LuY8lLGfLEIkdUkgjG0kY68x6uwfdvnK3z_jJm62pdPZmH-bFoVEdysxSFZw7n42ZgAOLce81ma9klmDRLfV0j4_ZQl2lL/s320/DSC00995.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZv6LMpLWtMRKwfL0mjBcQlCqO0PyKILyKt_KBtDFnoJanqMILcKoUz5e9TQKrtJGA8jX_iHg6FztufgtKWuL81HqF2Dm7g6bvATldv49qt1Xs0x_KEb18NQQu1EUsgMdcgkymu6x3O_QQ/s1600/DSC00996.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZv6LMpLWtMRKwfL0mjBcQlCqO0PyKILyKt_KBtDFnoJanqMILcKoUz5e9TQKrtJGA8jX_iHg6FztufgtKWuL81HqF2Dm7g6bvATldv49qt1Xs0x_KEb18NQQu1EUsgMdcgkymu6x3O_QQ/s320/DSC00996.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH4aa66swFmTtgFsrf92f8AJaoMCav4i8Qjhxh8c-XJKVV_DlEeanmzOBKPeWsJF4GgjjHDN93gFHTBSGaC-EB6ZBXxouzUQv1V_Hl8tN0XNNZVG9499tpL3fi8LnQvvM_sCPgVHnkjm1v/s1600/DSC01000.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH4aa66swFmTtgFsrf92f8AJaoMCav4i8Qjhxh8c-XJKVV_DlEeanmzOBKPeWsJF4GgjjHDN93gFHTBSGaC-EB6ZBXxouzUQv1V_Hl8tN0XNNZVG9499tpL3fi8LnQvvM_sCPgVHnkjm1v/s320/DSC01000.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj09AkDDkzkcdTXo4W1OC5oyuts8wghaq3s9a352nii3NmVs0al72k0g-wPkKUsRwf9lzJU2iMBmGo7XkfEfCLsYUFHQspsKpKFDiS1MVhNGe7NruVJ-yPseE48Rem_9YEwo6qrvrXDKbkm/s1600/DSC01001.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj09AkDDkzkcdTXo4W1OC5oyuts8wghaq3s9a352nii3NmVs0al72k0g-wPkKUsRwf9lzJU2iMBmGo7XkfEfCLsYUFHQspsKpKFDiS1MVhNGe7NruVJ-yPseE48Rem_9YEwo6qrvrXDKbkm/s320/DSC01001.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2hDZ9Suh2SeEE1EZISTb5I0MZUESx06y4e_YK_iAPCZjDyARFiEfW3sGPT2tOgUmrERXCedrBA_qATvBgsmIeQyiDN81USb0_RJZvSC7mQbGV8IT1MHDXski7ifwwgBNEk0oGdbOKG-Z9/s1600/DSC01003.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2hDZ9Suh2SeEE1EZISTb5I0MZUESx06y4e_YK_iAPCZjDyARFiEfW3sGPT2tOgUmrERXCedrBA_qATvBgsmIeQyiDN81USb0_RJZvSC7mQbGV8IT1MHDXski7ifwwgBNEk0oGdbOKG-Z9/s320/DSC01003.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEv2NQTqbnAdbemgHkT3nHlTLv9aI5GofV0gn5MZngBCUbFcxX7-qBbSHlYMm_XVuINl4VNBQCZlsQVA2z3h6CU7CIOS5Zow_uC2Zg3JSZ-STcyD6cjiheKNhRhKFFIi5WU4z0XzQq7_FU/s1600/DSC01008.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEv2NQTqbnAdbemgHkT3nHlTLv9aI5GofV0gn5MZngBCUbFcxX7-qBbSHlYMm_XVuINl4VNBQCZlsQVA2z3h6CU7CIOS5Zow_uC2Zg3JSZ-STcyD6cjiheKNhRhKFFIi5WU4z0XzQq7_FU/s320/DSC01008.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFpON0x-eIdXodmrl9oAUhdIoXtTTTg9JDuavdZYVx3XxnWfb185l6K8aCu7odEjbotDRuD8zaNPgDjvGbJNLilTs_xT_tNnaBRf0MIv6e5R0UArJy3GxAihrWKy-agBvvc6-q-gyMToZ/s1600/DSC01021.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFpON0x-eIdXodmrl9oAUhdIoXtTTTg9JDuavdZYVx3XxnWfb185l6K8aCu7odEjbotDRuD8zaNPgDjvGbJNLilTs_xT_tNnaBRf0MIv6e5R0UArJy3GxAihrWKy-agBvvc6-q-gyMToZ/s320/DSC01021.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6CbXAECxUetaI3gQYpRFMY-M1BewqIlekWCyfeHrCy3r7uQZ_655J_ZL0f0mMUD9mElke2vog2msEWjEU3HYYcN18u21bpGTiQfse1zp7PnFLeDCS9uxxuwqKlgg61cAjUF3YumPOZ5ZS/s1600/DSC01022.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6CbXAECxUetaI3gQYpRFMY-M1BewqIlekWCyfeHrCy3r7uQZ_655J_ZL0f0mMUD9mElke2vog2msEWjEU3HYYcN18u21bpGTiQfse1zp7PnFLeDCS9uxxuwqKlgg61cAjUF3YumPOZ5ZS/s320/DSC01022.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivPzIDgoZ8fZGuguJhzh_YFaPAPT84XDTH-R3gNoOPE31D3phR5HMx1KFd9t1jI1j_Olc4gXb-VIrWlSZrDznS_l5q6KjwxWoJhRLUpJiPdYg3Ef17ZJOINwwsmk4LRfVBOgeSfU0BqOBg/s1600/DSC01023.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivPzIDgoZ8fZGuguJhzh_YFaPAPT84XDTH-R3gNoOPE31D3phR5HMx1KFd9t1jI1j_Olc4gXb-VIrWlSZrDznS_l5q6KjwxWoJhRLUpJiPdYg3Ef17ZJOINwwsmk4LRfVBOgeSfU0BqOBg/s320/DSC01023.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQFC8G1TP79LBpY6azslbf8OjlmKLP73wNnuPwS8qD3-aqOgJwWI6HZSIXmVcvZNzLDTZrZ3nMDUDHnG6zv8mhxu7pylf8zHRwdYGu0bWW1RT5J1xedYWY3nATOc12ZgfjQC3vA4248xs2/s1600/DSC01024.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQFC8G1TP79LBpY6azslbf8OjlmKLP73wNnuPwS8qD3-aqOgJwWI6HZSIXmVcvZNzLDTZrZ3nMDUDHnG6zv8mhxu7pylf8zHRwdYGu0bWW1RT5J1xedYWY3nATOc12ZgfjQC3vA4248xs2/s320/DSC01024.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgspZ3GvKMwZ60GOf08iNVMhJVR5_9bv0XRQpqFW8sYUPCpjFMVpsmAG9VUt07qpt6XsPkOfzI6WLGjcl6RLL1e7-dKMN57q8CJdIkvY4Mpu-I2eobEbgo_AkRvejC50gzNcGbmEOmnbWrO/s1600/DSC01025.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgspZ3GvKMwZ60GOf08iNVMhJVR5_9bv0XRQpqFW8sYUPCpjFMVpsmAG9VUt07qpt6XsPkOfzI6WLGjcl6RLL1e7-dKMN57q8CJdIkvY4Mpu-I2eobEbgo_AkRvejC50gzNcGbmEOmnbWrO/s320/DSC01025.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyi6ZRpL9IbTCn16EWNd-gWR5cak6_-4lkJC0xSUJEiFFVr-NiYODtf6zVq8e6JbcWPILoM0DN3MBgDv7Tb3B6ELepY692d6gFPPqF4-o6OSG5siNrTkBDCoAQpUpzvquopIDqoV7hs1qP/s1600/DSC01026.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyi6ZRpL9IbTCn16EWNd-gWR5cak6_-4lkJC0xSUJEiFFVr-NiYODtf6zVq8e6JbcWPILoM0DN3MBgDv7Tb3B6ELepY692d6gFPPqF4-o6OSG5siNrTkBDCoAQpUpzvquopIDqoV7hs1qP/s320/DSC01026.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiissvxwPECVSMeGQLS1uU-UCt7Gp0ENCJ8o-qgsTlSDXkpwW3hOXCaOcD4O4WpVhxAIDEweqrL_c6795VcOMKrKky-RVx8xvP8dVbr874nXkdgmv5Rw3X7JD6Qm8_3RKTdrSlaRvcG_tuo/s1600/DSC01027.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiissvxwPECVSMeGQLS1uU-UCt7Gp0ENCJ8o-qgsTlSDXkpwW3hOXCaOcD4O4WpVhxAIDEweqrL_c6795VcOMKrKky-RVx8xvP8dVbr874nXkdgmv5Rw3X7JD6Qm8_3RKTdrSlaRvcG_tuo/s320/DSC01027.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHBd_AHoAG-uxLWwgwWnOt4NvXXc1F4_GTjO_ld25UNSVBP7YVVdGwREYGPvtdB8sZqTsJffHk-WEYSnGq9Pz95HzwR0u1NI_NLQcwR6XT39PwTCbhTF2w_8mlYc3OocIXRu3NTKwuTacw/s1600/DSC01028.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHBd_AHoAG-uxLWwgwWnOt4NvXXc1F4_GTjO_ld25UNSVBP7YVVdGwREYGPvtdB8sZqTsJffHk-WEYSnGq9Pz95HzwR0u1NI_NLQcwR6XT39PwTCbhTF2w_8mlYc3OocIXRu3NTKwuTacw/s320/DSC01028.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5W4YxtkL7yz78gr7_beBiJoK7nOBU6zAbwiIhwXdFbvGg1OiWyqjp30nymwcmYQqJ-gauQZywUmhBJEx8moP0hnS_YNhTUmiiRYaJosk0FrutB3BaCkNSKg68IF2dxtEotBC-NHmDvjLm/s1600/DSC01029.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5W4YxtkL7yz78gr7_beBiJoK7nOBU6zAbwiIhwXdFbvGg1OiWyqjp30nymwcmYQqJ-gauQZywUmhBJEx8moP0hnS_YNhTUmiiRYaJosk0FrutB3BaCkNSKg68IF2dxtEotBC-NHmDvjLm/s320/DSC01029.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFqMIBwVSN1-T2Ctw_LOt6qHOB6yvX699IBRzD07ay9KnrfAAz07IAA-ZUXl-Y6JbqFFzz3GzpLQLEk-zTyruwgRewYqHQ8VnzUlRge-wkw7EosaB-DatvxYE8hkT7MXiEUAC540s0QrcK/s1600/DSC01030.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFqMIBwVSN1-T2Ctw_LOt6qHOB6yvX699IBRzD07ay9KnrfAAz07IAA-ZUXl-Y6JbqFFzz3GzpLQLEk-zTyruwgRewYqHQ8VnzUlRge-wkw7EosaB-DatvxYE8hkT7MXiEUAC540s0QrcK/s320/DSC01030.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqi_Y6WhdoyQMMvY0xdiJA-klXOkLnnak6Q9NP2ngitRA6jG18Sn0qVqxQVEz-dxSqWVhUTzT0oq55pP502YmIOnyNsHGNpmm-cDBIH78f-G0dvDhvYhZjHo5PL_R5PoMUR_QmeZiwZQeo/s1600/DSC01032.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqi_Y6WhdoyQMMvY0xdiJA-klXOkLnnak6Q9NP2ngitRA6jG18Sn0qVqxQVEz-dxSqWVhUTzT0oq55pP502YmIOnyNsHGNpmm-cDBIH78f-G0dvDhvYhZjHo5PL_R5PoMUR_QmeZiwZQeo/s320/DSC01032.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvKzbo69XnOmbkmHNXvMWqiv-I2iIS8YxB4GwOhvv-HarWvpBwEl8KPl8eNjpLxQhXvtpCvIQUa6_KMTkvwE8arwWVm6z-SwkJ1gRGkY_VjTze1FRsXSC5p2s6OeRP8yGu0oxvckR1hhor/s1600/DSC01033.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvKzbo69XnOmbkmHNXvMWqiv-I2iIS8YxB4GwOhvv-HarWvpBwEl8KPl8eNjpLxQhXvtpCvIQUa6_KMTkvwE8arwWVm6z-SwkJ1gRGkY_VjTze1FRsXSC5p2s6OeRP8yGu0oxvckR1hhor/s320/DSC01033.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE2mA0bXbXXAfPHB8s6TmdQ0V0NmGtN6ALjTW643MEMfYgIcDIpwpOV0LEscXoaRoTPlfP2XLSSAP7u_KNJpQ7WPd9pQgu7v41x-e_5Ts5CBFSAo9inssdom42j_GGdfNvE_v_ZslOQURJ/s1600/DSC01034.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE2mA0bXbXXAfPHB8s6TmdQ0V0NmGtN6ALjTW643MEMfYgIcDIpwpOV0LEscXoaRoTPlfP2XLSSAP7u_KNJpQ7WPd9pQgu7v41x-e_5Ts5CBFSAo9inssdom42j_GGdfNvE_v_ZslOQURJ/s320/DSC01034.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwN52zQZVSvzKa_HB_wAz-ZsHBDe7W37AG9ivHl-LG-tV91aVBWFAjqlmJ8Y4KYIAMyP52wCfIceswHEk6BK5DxfFe-DUWa_y-ZeS17YkzJkVCbe5CRpUnQn_zclLcS4h4VTnR7Z7ky_54/s1600/DSC01035.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwN52zQZVSvzKa_HB_wAz-ZsHBDe7W37AG9ivHl-LG-tV91aVBWFAjqlmJ8Y4KYIAMyP52wCfIceswHEk6BK5DxfFe-DUWa_y-ZeS17YkzJkVCbe5CRpUnQn_zclLcS4h4VTnR7Z7ky_54/s320/DSC01035.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJglCgsdpGeXe612BLNq9XaSNk1ZSVYvRhiVHcV5Oa5b3Tf-LqIlVT0LNhkjBouq8id5MBa_wHlaTmpafJUKEeVew6xtRsy-LbBAwuWFTWnKvSYcgDGsts4NdGiIO6-9ErTrTvEQmTa4pu/s1600/DSC01036.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJglCgsdpGeXe612BLNq9XaSNk1ZSVYvRhiVHcV5Oa5b3Tf-LqIlVT0LNhkjBouq8id5MBa_wHlaTmpafJUKEeVew6xtRsy-LbBAwuWFTWnKvSYcgDGsts4NdGiIO6-9ErTrTvEQmTa4pu/s320/DSC01036.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG1cktCatXP6SnZsOv7LFnJxL7SkbF9m4qUchyphenhyphenvYpkjhA29g0BDqhJEjvomagJJd5itXN_bcDSHPEe4tYk0luQq8Og4YjASVUy1Luk2aUuUG6wwyKQKvjRJVR_xzUqWRfG5NS1VgeevifF/s1600/DSC01037.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG1cktCatXP6SnZsOv7LFnJxL7SkbF9m4qUchyphenhyphenvYpkjhA29g0BDqhJEjvomagJJd5itXN_bcDSHPEe4tYk0luQq8Og4YjASVUy1Luk2aUuUG6wwyKQKvjRJVR_xzUqWRfG5NS1VgeevifF/s320/DSC01037.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgavVQfaa3ODYVDLoaT2csHXXBRWSSP_OZfGkUy1swm-IzTbw9N-XjOLigwA7jX_23AO00Otl0AV5gFB7Ti50lHDCmsWovsA35eqPojK-IGpjsEcBiuPst0JdAj6OnfwrAxMYqhhL_vXo-r/s1600/DSC01038.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgavVQfaa3ODYVDLoaT2csHXXBRWSSP_OZfGkUy1swm-IzTbw9N-XjOLigwA7jX_23AO00Otl0AV5gFB7Ti50lHDCmsWovsA35eqPojK-IGpjsEcBiuPst0JdAj6OnfwrAxMYqhhL_vXo-r/s320/DSC01038.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy2-HZSGZawJ3KSAXgP_bov_FiN-Vv7eJEuMwEpYGokNcAFEtpENvWGhPiPULcUWV4VsW0jT0VxjaS44ApiYIKjATZGnO7MhLgnTU0_6jgHjc96zLDo05F4I3s-fOrkKYyNPGEYxVnvgVU/s1600/DSC01039.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy2-HZSGZawJ3KSAXgP_bov_FiN-Vv7eJEuMwEpYGokNcAFEtpENvWGhPiPULcUWV4VsW0jT0VxjaS44ApiYIKjATZGnO7MhLgnTU0_6jgHjc96zLDo05F4I3s-fOrkKYyNPGEYxVnvgVU/s320/DSC01039.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVx7GcDXjAbdA57tfh7cU6K-dIWPYPCFTtNtWnR8qM0JcJgwFyvswt2L3R4TXYzVuYxAsyWwmfmD1i75wETsLc7jECsRCP8OMSWEIR473X0noY0d511SV9X3NiSv2AkRAXyjMfTmGS01ky/s1600/DSC01040.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVx7GcDXjAbdA57tfh7cU6K-dIWPYPCFTtNtWnR8qM0JcJgwFyvswt2L3R4TXYzVuYxAsyWwmfmD1i75wETsLc7jECsRCP8OMSWEIR473X0noY0d511SV9X3NiSv2AkRAXyjMfTmGS01ky/s320/DSC01040.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvdR7h42TW32lKHomM6i47LC-6Z2W49qU-2Qis1qH4bKsoBKD0ENTebPYuRjGNqehMlw2jHIJxO0cpliW4FOj79PF8UMNy1HBjmFtdVO1G-SMNY4Chj2ikkjv6TU11tPPapAOyEShaEwuj/s1600/DSC01041.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvdR7h42TW32lKHomM6i47LC-6Z2W49qU-2Qis1qH4bKsoBKD0ENTebPYuRjGNqehMlw2jHIJxO0cpliW4FOj79PF8UMNy1HBjmFtdVO1G-SMNY4Chj2ikkjv6TU11tPPapAOyEShaEwuj/s320/DSC01041.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg480UyV9famu3I7FX1nOpy7fi5mG-UhHFrc2stkLHJ8AQGt3C4G82zqoU36laXA44bdDOdeehXXB0KHGZd-2xY2yIt0ikW6gKHJ8sImkyBZiFX2NgLDykrUIN8syMs5uJHVf_KgBKHJB-3/s1600/DSC01042.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg480UyV9famu3I7FX1nOpy7fi5mG-UhHFrc2stkLHJ8AQGt3C4G82zqoU36laXA44bdDOdeehXXB0KHGZd-2xY2yIt0ikW6gKHJ8sImkyBZiFX2NgLDykrUIN8syMs5uJHVf_KgBKHJB-3/s320/DSC01042.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAeoTY3XMr-zsZ4wCAEuVLAlrc-xncQZVDXdGxTYwmetkpa2-Ezl1JBu4zEvZ1TPaNfvoGSyjDjDcB5V7uKZxO78QqMwF4SxVIKyLhUqsM2UpWJtDLmzJOD9OgFrHRWqarTXtRzXq_tAz/s1600/DSC01043.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAeoTY3XMr-zsZ4wCAEuVLAlrc-xncQZVDXdGxTYwmetkpa2-Ezl1JBu4zEvZ1TPaNfvoGSyjDjDcB5V7uKZxO78QqMwF4SxVIKyLhUqsM2UpWJtDLmzJOD9OgFrHRWqarTXtRzXq_tAz/s320/DSC01043.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPFc0EL684Zj0oBCgdlZB18p3ZLmT2TKGDf_JSGftLrgsCBpUohAU2QW_gC841IzAWPZE9c0Ejnl1HPQ0LLsWetcAVfOYvNFuuu2aQByu3qmhDzmxN-Pbn2acm_CI455PsFED4CCZMjvof/s1600/DSC01044.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPFc0EL684Zj0oBCgdlZB18p3ZLmT2TKGDf_JSGftLrgsCBpUohAU2QW_gC841IzAWPZE9c0Ejnl1HPQ0LLsWetcAVfOYvNFuuu2aQByu3qmhDzmxN-Pbn2acm_CI455PsFED4CCZMjvof/s320/DSC01044.JPG" width="320" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitUTfXtFj9w56dtsJbKZZ1CQE-PenBKEugHr8mIIWmcYnve5OEDNbV_6V0Ia_UduuCqeKhZLrkDJYSqiXI4r7PBQNCOh0XxvNE9QnO3wvIq6mMmB1TIHfKuLk_sXwbl94k4pJw8T4yTqFo/s1600/DSC01047.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitUTfXtFj9w56dtsJbKZZ1CQE-PenBKEugHr8mIIWmcYnve5OEDNbV_6V0Ia_UduuCqeKhZLrkDJYSqiXI4r7PBQNCOh0XxvNE9QnO3wvIq6mMmB1TIHfKuLk_sXwbl94k4pJw8T4yTqFo/s320/DSC01047.JPG" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="text-align: left;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div> </div>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2012/04/semana-santa-em-ouro-preto-procissao-da.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-6840071642395916767Fri, 24 Jun 2011 00:33:00 +00002011-06-23T17:34:06.570-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span><br /> <div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: inherit; font-size: 1.26em; letter-spacing: -0.02em; line-height: 1.45em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 1.5em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">A Igreja Católica celebra, nesta quinta-feira (23), o dia de Corpus Christi. Em Sabará, na Região Metropolitana de BH, os moradores passaram a madrugada enfeitando as ruas para a passagem da procissão.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: inherit; font-size: 1.26em; letter-spacing: -0.02em; line-height: 1.45em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 1.5em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Ao amanhecer, o tapete com de mais de um quilômetro já enfeitava as principais ruas da cidade histórica. Antigamente a decoração era feita com flores e folhas de árvores, mas com o tempo, outros materiais começaram a ser usados.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: inherit; font-size: 1.26em; letter-spacing: -0.02em; line-height: 1.45em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 1.5em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Este ano foram gastos cerca de seis mil quilos de serragem. As figuras que representam os símbolos sacros foram decoradas com areia e farinha.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: inherit; font-size: 1.26em; letter-spacing: -0.02em; line-height: 1.45em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 1.5em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Os casarões, as janelas todo o percurso por onde passa a procissão é decorado. A tradição atrai turistas. Após a missa, os fiéis saem em procissão.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px; text-align: center;"><a href="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152452558179e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="278" src="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152452558179e.jpg" width="400" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 20px; line-height: 29px;">Corpus Christi em Sabará, MG, 2011.</span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px; text-align: center;"><a href="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152452570889u.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="251" src="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152452570889u.jpg" width="400" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 20px; line-height: 29px;">Corpus Christi em Sabará, MG, 2011.</span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px; text-align: center;"><a href="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152452117707o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="303" src="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152452117707o.jpg" width="400" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 20px; line-height: 29px;">Corpus Christi em Sabará, MG, 2011.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152453278215i.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="265" src="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152453278215i.jpg" width="400" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-size: 20px; line-height: 29px;">Corpus Christi em Sabará, MG, 2011.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152453593808e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="400" src="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152453593808e.jpg" width="310" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-size: 20px; line-height: 29px;">Corpus Christi em Sabará, MG, 2011.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152454213401a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="257" src="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152454213401a.jpg" width="400" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-size: 20px; line-height: 29px;">Corpus Christi em Sabará, MG, 2011.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152454397186o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="258" src="http://imgsapp.em.com.br/app/foto_127989356258/2011/06/23/1486/20110623152454397186o.jpg" width="400" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-size: 20px; line-height: 29px;">Corpus Christi em Sabará, MG, 2011.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: inherit; font-size: 1.26em; letter-spacing: -0.02em; line-height: 1.45em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 1.5em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Matéria do site:&nbsp;<a href="http://glo.bo/jzS5yO">http://glo.bo/jzS5yO</a></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; font-family: inherit; font-size: 1.26em; letter-spacing: -0.02em; line-height: 1.45em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 1.5em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Imagens do site:&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-size: small; line-height: normal;"><a href="http://www.uai.com.br/portal/app/galeria-de-fotos/34,6,35,26/2011/06/23/interna_galeriafotos,1486/corpus-christi.shtml">http://www.uai.com.br/portal/app/galeria-de-fotos/34,6,35,26/2011/06/23/interna_galeriafotos,1486/corpus-christi.shtml</a></span></span></div></div>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2011/06/em-sabara-na-grande-bh-moradores.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-5287271295234295087Sun, 08 May 2011 03:34:00 +00002011-05-07T20:39:42.609-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKLeJSeryUOYOzvY3hLG5-mQ8IjFLwHySyG-O6TTb1tYH_REfyNfovlMly9NHXAeWypdzLSsKSSSDnaCiSVJPNE0DsBv6_H_S_oZnIr5yS9XawzRO_G7u8UpTADENihT6jgCq7Faqp0KA_/s1600/A+ben%25C3%25A7%25C3%25A3o+do+Sant%25C3%25ADssimo+na+Capela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKLeJSeryUOYOzvY3hLG5-mQ8IjFLwHySyG-O6TTb1tYH_REfyNfovlMly9NHXAeWypdzLSsKSSSDnaCiSVJPNE0DsBv6_H_S_oZnIr5yS9XawzRO_G7u8UpTADENihT6jgCq7Faqp0KA_/s400/A+ben%25C3%25A7%25C3%25A3o+do+Sant%25C3%25ADssimo+na+Capela.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 11px; line-height: 17px;">A benção do Santíssimo na Capela</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7z_irY7sDTeO2IrfkwVl0cVTBKM0Fk8wouBv40QwqXrSO0wiiip762_GfBnmLk_K9P-ONIXQTQRb8cn6edgQGOGwg_GQ2ZEYyuvp8oMCr5tua-K1JZhBwY6FBdofSRSX9eHnMooAe2-ON/s1600/A+ben%25C3%25A7%25C3%25A3o+final+na+Matriz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7z_irY7sDTeO2IrfkwVl0cVTBKM0Fk8wouBv40QwqXrSO0wiiip762_GfBnmLk_K9P-ONIXQTQRb8cn6edgQGOGwg_GQ2ZEYyuvp8oMCr5tua-K1JZhBwY6FBdofSRSX9eHnMooAe2-ON/s400/A+ben%25C3%25A7%25C3%25A3o+final+na+Matriz.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 11px; line-height: 17px;">A benção final na Matriz</span>&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbw780WXuPK14JMYotAJqgMh3FrOy-WknntIN-pB7xYGHYyUo7q_BjgiVsQpkrRYGsAqQXdXk0SZ0VwYMBenDVEVKm1CoStRDgChAjdXNYEFkpEGfxgpnmKdnMQOSAFyzG3QTBcn_UuQRM/s1600/A+capela+Passo+transformada+para+a+Ressurrei%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbw780WXuPK14JMYotAJqgMh3FrOy-WknntIN-pB7xYGHYyUo7q_BjgiVsQpkrRYGsAqQXdXk0SZ0VwYMBenDVEVKm1CoStRDgChAjdXNYEFkpEGfxgpnmKdnMQOSAFyzG3QTBcn_UuQRM/s400/A+capela+Passo+transformada+para+a+Ressurrei%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 11px; line-height: 17px;">A capela Passo transformada para a Ressurreição</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9WGgXXJnBuulJ54PQDRleOyqPg5aj3vbU1wEC6OVrKoDN0Khqu7WLFZ3BbE-ZxBI35ThBxfKdy3lNOIt4l8KxB5myHcwkcK50_vjj2g5JqjgPGcUnnIZmAqmD7QbOH5UJyMzIzhaOTQEb/s1600/A+entrada+de+Nossa+Senhora+das+Dores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9WGgXXJnBuulJ54PQDRleOyqPg5aj3vbU1wEC6OVrKoDN0Khqu7WLFZ3BbE-ZxBI35ThBxfKdy3lNOIt4l8KxB5myHcwkcK50_vjj2g5JqjgPGcUnnIZmAqmD7QbOH5UJyMzIzhaOTQEb/s400/A+entrada+de+Nossa+Senhora+das+Dores.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 11px; line-height: 17px;">A entrada de Nossa Senhora das Dores</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh99ApGZewYubSVYjgAN4hAqQLhtXh-yAnWxND1vjfwUBOEfLTxP2jbR0pdDTgFMyuZLI5-Cpbblu0ezyiEz9YVdUNKIGYbdn9Uon2tnQveOIn_t_TId7X_w9j9CrRpZ30soWUwQfVgHLoe/s1600/A+Missa+da+Ressurrei%25C3%25A7%25C3%25A3o+no+Domingo+de+P%25C3%25A1scoa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh99ApGZewYubSVYjgAN4hAqQLhtXh-yAnWxND1vjfwUBOEfLTxP2jbR0pdDTgFMyuZLI5-Cpbblu0ezyiEz9YVdUNKIGYbdn9Uon2tnQveOIn_t_TId7X_w9j9CrRpZ30soWUwQfVgHLoe/s400/A+Missa+da+Ressurrei%25C3%25A7%25C3%25A3o+no+Domingo+de+P%25C3%25A1scoa.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 11px; line-height: 17px;">A Missa da Ressurreição no Domingo de Páscoa</span>&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV9h5-zkINOShlLTslwH7AEhTH8yBgKrctBML1reI5-Agqs6PrwnhaQcPLs098bGhfXbtyinDGqUXKQr0xfPaaecExsQePOJ1yQfGFvNpnjp7pdtz-ionbGmVuHdTzL_IDXww-Dax2z7PP/s1600/A+padroeira+Nossa+Senhora+da+Concei%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV9h5-zkINOShlLTslwH7AEhTH8yBgKrctBML1reI5-Agqs6PrwnhaQcPLs098bGhfXbtyinDGqUXKQr0xfPaaecExsQePOJ1yQfGFvNpnjp7pdtz-ionbGmVuHdTzL_IDXww-Dax2z7PP/s400/A+padroeira+Nossa+Senhora+da+Concei%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" width="298" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 11px; line-height: 17px;">A padroeira Nossa Senhora da Conceição</span>&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtCZl8BOHWZ1YGBNq_MaS0KOrqaGth1okRfIFNASl53QUhaON37KuFsdtzlHI20FH8ANY-W1SMJ46xyqHr6_bXxxeEP8d0_o8WlJAw8xQzU4mI4DGPy5_5gOeEaZfpaK_surv9wo8cNDk-/s1600/A+sa%25C3%25ADda+da+Prociss%25C3%25A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtCZl8BOHWZ1YGBNq_MaS0KOrqaGth1okRfIFNASl53QUhaON37KuFsdtzlHI20FH8ANY-W1SMJ46xyqHr6_bXxxeEP8d0_o8WlJAw8xQzU4mI4DGPy5_5gOeEaZfpaK_surv9wo8cNDk-/s400/A+sa%25C3%25ADda+da+Prociss%25C3%25A3o.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">Procissão</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZyFMGxE5HHKejOa0f_W5ZEclUa-K5BCTz3ZVjGLyvECbOjI9hw8mAOv1jbmhS7lJip_szEFdbSc0sMbLXUnFLyJB5NbFW8rRf-oo49I0ED4J4jVlxEazN3Aem4t1PGsBdEfVpSnPmLuS/s1600/A+Ver%25C3%25B4nica+cantando+de+frente+ao+passo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwZyFMGxE5HHKejOa0f_W5ZEclUa-K5BCTz3ZVjGLyvECbOjI9hw8mAOv1jbmhS7lJip_szEFdbSc0sMbLXUnFLyJB5NbFW8rRf-oo49I0ED4J4jVlxEazN3Aem4t1PGsBdEfVpSnPmLuS/s400/A+Ver%25C3%25B4nica+cantando+de+frente+ao+passo.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 11px; line-height: 17px;">A Verônica cantando de frente ao passo</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg38hfzcGXrx_Z0-T95O9oSOExR6XIIZUbCYXutgYULyQSFyhaMAOga-rv5XP6KC0pVF9jXkidUeD_OvTLezlWlzzCJSFcXEgtuit7k5UF2tzPDksqgFRlrAihrRyCdm_5wI5M_4DgP8Kft/s1600/O+Branco+da+paz+e+do+triunfo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg38hfzcGXrx_Z0-T95O9oSOExR6XIIZUbCYXutgYULyQSFyhaMAOga-rv5XP6KC0pVF9jXkidUeD_OvTLezlWlzzCJSFcXEgtuit7k5UF2tzPDksqgFRlrAihrRyCdm_5wI5M_4DgP8Kft/s400/O+Branco+da+paz+e+do+triunfo.jpg" width="300" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">&nbsp;Passo</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3GN9ukY9xC3aoM8d6IP__fJQIMS346by9E8eoPkeEsPAl8sa5lsW-wMPn5RlMKQJ0e3JF4E1Hl-w9Dguo7KEYC-BE_0EcAObGk9Y1nAZlmDGiEF91SaiTAOvkhxry18OHAr4NE9YC6ZIa/s1600/O+Sant%25C3%25ADssimo+sob+o+p%25C3%25A1lio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3GN9ukY9xC3aoM8d6IP__fJQIMS346by9E8eoPkeEsPAl8sa5lsW-wMPn5RlMKQJ0e3JF4E1Hl-w9Dguo7KEYC-BE_0EcAObGk9Y1nAZlmDGiEF91SaiTAOvkhxry18OHAr4NE9YC6ZIa/s400/O+Sant%25C3%25ADssimo+sob+o+p%25C3%25A1lio.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 11px; line-height: 17px;">O Santíssimo sob o pálio</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ds7AwbShFVROnzwAENiZ5ycAyPsbU5YW8QfqM4rvO91w_ccO0fifQNV7-OdwWGvg5XfMTtxGYp3Yh08BePyAkDhxlM2rYeTbNN_g0cfkiu0G9W6mGSHecUi3mwM4QLDiuQs-lFvJ-J9w/s1600/OgAAAGeaYeln16c5G7qCk3gmLfeg5fARk3b4x291CxZDcx99FZ9dhp3Q_avF9ZF6CfOxr0vzIJ4d9185_qjJOhMT3e0Am1T1UGTpU5xARemYx_5f2QPJlCZ46eha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ds7AwbShFVROnzwAENiZ5ycAyPsbU5YW8QfqM4rvO91w_ccO0fifQNV7-OdwWGvg5XfMTtxGYp3Yh08BePyAkDhxlM2rYeTbNN_g0cfkiu0G9W6mGSHecUi3mwM4QLDiuQs-lFvJ-J9w/s400/OgAAAGeaYeln16c5G7qCk3gmLfeg5fARk3b4x291CxZDcx99FZ9dhp3Q_avF9ZF6CfOxr0vzIJ4d9185_qjJOhMT3e0Am1T1UGTpU5xARemYx_5f2QPJlCZ46eha.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY4_zYvSptgQxwjZQ2tbhLekiKC5rPglyDK6fHVHur6SNgdFCy-9v5eGIpwGxHIqKsFbL35QolCWXiyky-R7WvJ5NphuruZpbttgfBAeYsDkNeEjs8N0wSpJiTjJqgN3P3-wmMFrgeerHr/s1600/OgAAALbjDT968vgXd3kZ4l1Yun6cGoAInZIeVbMhg0HHqG7I0_hvb9TBcbqo4t6Tbr7LuRmX5y_BI-7BQGGX5CtlZYQAm1T1UFZgdTsLD38eH-MUxmOJ4uMezVSV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY4_zYvSptgQxwjZQ2tbhLekiKC5rPglyDK6fHVHur6SNgdFCy-9v5eGIpwGxHIqKsFbL35QolCWXiyky-R7WvJ5NphuruZpbttgfBAeYsDkNeEjs8N0wSpJiTjJqgN3P3-wmMFrgeerHr/s400/OgAAALbjDT968vgXd3kZ4l1Yun6cGoAInZIeVbMhg0HHqG7I0_hvb9TBcbqo4t6Tbr7LuRmX5y_BI-7BQGGX5CtlZYQAm1T1UFZgdTsLD38eH-MUxmOJ4uMezVSV.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQihyVR_-Qse58YKnfLqy_RAe1S8uvqp6-PYvDK2ThPjVmxbXUb6cSKZx4Bjqo5MhhWl-VgiKmLg1TaagTb2Q3YquebBpRdVu-KsgIwKOrIfveQ1G1SxdXNWsKvYBa0bzRDtjkfU5kC7Oq/s1600/OgAAAOASnA1x5ps6UE2PjV6B-3WvQpRf1VV6jj9kfy8aJiMapUKkBudyw9yfVe3fgQWb1pzZFq_A5mkQaPXS3JUBUr4Am1T1UM1NU65Y6FCP-KHv9ZFRegWee8Nf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQihyVR_-Qse58YKnfLqy_RAe1S8uvqp6-PYvDK2ThPjVmxbXUb6cSKZx4Bjqo5MhhWl-VgiKmLg1TaagTb2Q3YquebBpRdVu-KsgIwKOrIfveQ1G1SxdXNWsKvYBa0bzRDtjkfU5kC7Oq/s400/OgAAAOASnA1x5ps6UE2PjV6B-3WvQpRf1VV6jj9kfy8aJiMapUKkBudyw9yfVe3fgQWb1pzZFq_A5mkQaPXS3JUBUr4Am1T1UM1NU65Y6FCP-KHv9ZFRegWee8Nf.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikTHkqyDBfZY5CZNPMuRqe9iUaOfe3OIYWleqcQ_Npijbn4VsQSibjXdQ1ao0K5XYetHk-ZFuB88yEt4O3iczORLJOE0dsk3VtYfkJMOYxqm33Q1jzhp00W46YLc_ZfliPM49bx9ArVYk2/s1600/Padre+Rog%25C3%25A9rio+e+os+figurantes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikTHkqyDBfZY5CZNPMuRqe9iUaOfe3OIYWleqcQ_Npijbn4VsQSibjXdQ1ao0K5XYetHk-ZFuB88yEt4O3iczORLJOE0dsk3VtYfkJMOYxqm33Q1jzhp00W46YLc_ZfliPM49bx9ArVYk2/s400/Padre+Rog%25C3%25A9rio+e+os+figurantes.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 11px; line-height: 17px;">Padre Rogério e os figurantes</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrRd-kW2tyflnAn660HKWxsCHXTUuh81JnRBDesq9JlQ1vOKQDksDGe_0oJ1KHjo2WTdzvUoOflZrSKszRXMsFi-w3BJgYlMJk6b3L6-aDpBqMARuZyUwd5Ax9cpd3LN88MbrweRdplQn9/s1600/Ressucitou%252CAleluia%2521%2521%2521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrRd-kW2tyflnAn660HKWxsCHXTUuh81JnRBDesq9JlQ1vOKQDksDGe_0oJ1KHjo2WTdzvUoOflZrSKszRXMsFi-w3BJgYlMJk6b3L6-aDpBqMARuZyUwd5Ax9cpd3LN88MbrweRdplQn9/s400/Ressucitou%252CAleluia%2521%2521%2521.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnWnsswLM2tUcjq0tR1TmYqU1p65drHQW-jecZZS8SO3bV2mpRHHS9Mezly47GJ44lQB0BKnEx2Brc_wj8bVNObg7kZIEKF_ZryYs2JeTJNL0vBstDI2k4OwBZoqxh8Uiny5-DyWT4wFCL/s1600/Ressurect+sicut+dixit-Ressucitou+assim+como+disse...jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnWnsswLM2tUcjq0tR1TmYqU1p65drHQW-jecZZS8SO3bV2mpRHHS9Mezly47GJ44lQB0BKnEx2Brc_wj8bVNObg7kZIEKF_ZryYs2JeTJNL0vBstDI2k4OwBZoqxh8Uiny5-DyWT4wFCL/s400/Ressurect+sicut+dixit-Ressucitou+assim+como+disse...jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Arial, sans-serif, Verdana; font-size: 12px;">A Verônica cantando de frente ao passo</span></div></div>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2011/05/semana-santa-em-sabara-2011-fotos-jose.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-5654054490057160017Thu, 21 Apr 2011 04:41:00 +00002011-04-20T21:43:42.568-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><span id="titulo2" style="font-size: 28px; font-weight: bold;">Fotos do Domingo de Ramos em Ouro Preto</span> </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br /> <div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><span style="color: white;">Em meio às transformações da Praça Tiradentes para a cerimônia do 21 de abril, entre estrutura metálicas para o grande dia da Medalha da Inconfidência, o povo ouviu o sermão da Procissão do Domingo de Ramos.<o:p></o:p></span></span></span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><a href="http://www.ouropreto.com.br/galeria/fotos.php?idalbum_fotografia=283" style="text-decoration: none;"><span style="color: white; font-family: Arial, sans-serif;">Veja fotos</span></a></span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Mande seu registro fotográfico da Semana Santa para ser publicado no site. Basta enviar para </span><a href="mailto:fotografia@ouropreto.com.br" style="text-decoration: none;">fotografia@ouropreto.com.br</a></span></div></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><br /> </span></div><a href="http://www.ouropreto.com.br/noticias/detalhe.php?idnoticia=4583"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">ouropreto.com.br</span></a></div>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2011/04/ouropretocombr.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-8133807363811950120Sat, 12 Feb 2011 23:42:00 +00002011-02-12T15:42:37.639-08:00<span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-size: large;"><b>A melhor imagem virtual pelas Igrejas de Minas!!!</b></span><br /> <span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-size: large;"><b><br /> </b></span><br /> <span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-size: large;"><b>Veja a partir de agora as melhores imagens panorâmicas das igrejas de Minas: forro, capelas, retábulos e muito mais!!!</b></span><br /> <span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-size: large;"><b><br /> </b></span>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2011/02/imagens-agora-em-360.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-2179523075111595815Mon, 04 Oct 2010 17:12:00 +00002010-10-04T10:12:12.667-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7RkdXyuLDwxZPTHqxtTQSlgdixaAifiAyn1-fuIUCW51mU05oxYdJOrQYMPgXgNc-K6_c5JrPNHP3eTJY5fARUcwb9vVHgrt5JBG0otlw9r8wz7z5xc28XjyI1_576thWTxkkossqRWtZ/s1600/DSCN0389.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7RkdXyuLDwxZPTHqxtTQSlgdixaAifiAyn1-fuIUCW51mU05oxYdJOrQYMPgXgNc-K6_c5JrPNHP3eTJY5fARUcwb9vVHgrt5JBG0otlw9r8wz7z5xc28XjyI1_576thWTxkkossqRWtZ/s320/DSCN0389.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">&nbsp;<b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Altar-mor da Matriz de Santo Antônio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px;"><br /> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7P-7IoMKDM2twb3Y8YhEzL1hxzc0tRyxnoYp_oItJhRT2FPgtlK8a7TiEbLp01TQw5h3iuBFSLqSTtmZjRrxAvx6AWu5sgKlYNixi2-KAX0KSicLRFvH5GlblGnkr_d1qmIrCCntLbPVl/s1600/IMG_0211.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7P-7IoMKDM2twb3Y8YhEzL1hxzc0tRyxnoYp_oItJhRT2FPgtlK8a7TiEbLp01TQw5h3iuBFSLqSTtmZjRrxAvx6AWu5sgKlYNixi2-KAX0KSicLRFvH5GlblGnkr_d1qmIrCCntLbPVl/s320/IMG_0211.JPG" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe do Altar-mor da Matriz de Santo Antônio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ3FuGZQGL3E7SvLGt7xFfyZeKh_70hG5OefHJsTN02G9TgE2jxNBkOsgiGiCBcUdiAU90sP8T68mtb9HYV6DQKqdRLu96qQDOFj5M1wPb-M8UZgmb8frhUSsWAc6AAFnIp10JSEGSop0T/s1600/IMG_0212.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ3FuGZQGL3E7SvLGt7xFfyZeKh_70hG5OefHJsTN02G9TgE2jxNBkOsgiGiCBcUdiAU90sP8T68mtb9HYV6DQKqdRLu96qQDOFj5M1wPb-M8UZgmb8frhUSsWAc6AAFnIp10JSEGSop0T/s320/IMG_0212.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe do Nicho do Altar-mor da Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx33smuCescZqaipDBydYO-Y4cv0sG-3mDnoFHnesa6qZRdE8l68gKy76zT8byFOPZ-cLB43pz-RI8xoM4LVjS3qVnWxsGlqY2e-Miw7jG577ALM3cvVCHBdC9NeGL3ctd92emWc-0mBXA/s1600/DSCN0413.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx33smuCescZqaipDBydYO-Y4cv0sG-3mDnoFHnesa6qZRdE8l68gKy76zT8byFOPZ-cLB43pz-RI8xoM4LVjS3qVnWxsGlqY2e-Miw7jG577ALM3cvVCHBdC9NeGL3ctd92emWc-0mBXA/s320/DSCN0413.JPG" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe da talha do Altar-mor da Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz-Y2tZlWpDfJVw0rDqQrDQbAOnksw9xEEVKCbDJFrO57uICZH4inACAYM-fLMva4c8z8GwMIFRO67WBab4h5BN3DrEKDDky5PNnGDN9yIIKlkkIQIF1X_Nd3Se7d-qoF2HZpVCz7SB5_d/s1600/IMG_0221.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz-Y2tZlWpDfJVw0rDqQrDQbAOnksw9xEEVKCbDJFrO57uICZH4inACAYM-fLMva4c8z8GwMIFRO67WBab4h5BN3DrEKDDky5PNnGDN9yIIKlkkIQIF1X_Nd3Se7d-qoF2HZpVCz7SB5_d/s320/IMG_0221.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Forro do Altar-mor da Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiETBqw2U5sVza7E_Zg0yg4JHOeBdS_rRBL_A1_YBoDVcPaREeey_j97piVCNVHuhFcsyQQZLNHx_GAp5tyP62FunYCtNUAWOGsnPufKiyJMOhrYMTQKes2vitthJswa55H5NOKr37HWnmS/s1600/IMG_0223.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiETBqw2U5sVza7E_Zg0yg4JHOeBdS_rRBL_A1_YBoDVcPaREeey_j97piVCNVHuhFcsyQQZLNHx_GAp5tyP62FunYCtNUAWOGsnPufKiyJMOhrYMTQKes2vitthJswa55H5NOKr37HWnmS/s320/IMG_0223.JPG" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">&nbsp;Detalhe do Forro&nbsp;do Altar-mor da Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmudAynXuqAXhHJ-1QI0ANGxYZdrp_3oolXt8Y6TWWd4-OjX3wMFyC-4bRmOZBGK8UjQ6gn4WbQgnDwQq5R4rQ2FZ1AqoIq48DyGOPj92HDO7sdF0RoXhGKt_0Ml4CAZYtRff52mD73l7u/s1600/DSCN0423.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmudAynXuqAXhHJ-1QI0ANGxYZdrp_3oolXt8Y6TWWd4-OjX3wMFyC-4bRmOZBGK8UjQ6gn4WbQgnDwQq5R4rQ2FZ1AqoIq48DyGOPj92HDO7sdF0RoXhGKt_0Ml4CAZYtRff52mD73l7u/s320/DSCN0423.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Pinturas Laterais do Altar-mor da Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHNHKkao4X2Bpkxn5TVukY2JvK0ZCFRvm6Nc9t7plQ3QzJLzj-FD1lrctEgXmlZJtaa3L-ddskot9xerOmvNnzEOwQ1iRtI95rhFcNMS-wndPvrjETKxdm2h2gryceiDmt-s8K9fsFBuS9/s1600/DSCN0425.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHNHKkao4X2Bpkxn5TVukY2JvK0ZCFRvm6Nc9t7plQ3QzJLzj-FD1lrctEgXmlZJtaa3L-ddskot9xerOmvNnzEOwQ1iRtI95rhFcNMS-wndPvrjETKxdm2h2gryceiDmt-s8K9fsFBuS9/s320/DSCN0425.JPG" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe das Pinturas Laterais do Altar-mor da Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9U6MQyy7dkQiqQbYDmNlFrviQjo7jSgqMGwVTEbRF1LqwXZ5lL0Y9w-9Jn0mTxrsNWr3EERy_8LyNcXkpExUEVA3v0-T9_3CWBotQpuWC5QcYI8amV1hB38u0jPkmB0Nojx7q46arAh6y/s1600/IMG_0282.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9U6MQyy7dkQiqQbYDmNlFrviQjo7jSgqMGwVTEbRF1LqwXZ5lL0Y9w-9Jn0mTxrsNWr3EERy_8LyNcXkpExUEVA3v0-T9_3CWBotQpuWC5QcYI8amV1hB38u0jPkmB0Nojx7q46arAh6y/s320/IMG_0282.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Fachada da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSv5Iw2q3YfsykoP6vwr9p-q8Kv2Y_Ix0mk95oKihY6RdAi_mTlAMV4h83Qszs4TgvNdmqtPTk36bhPUbMRTX03LscARYZ43W1pl4ixOjcs5kTgCIuoIfV25FFj7bEUkDlVNW2NfdPyIf/s1600/DSCN0378.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSv5Iw2q3YfsykoP6vwr9p-q8Kv2Y_Ix0mk95oKihY6RdAi_mTlAMV4h83Qszs4TgvNdmqtPTk36bhPUbMRTX03LscARYZ43W1pl4ixOjcs5kTgCIuoIfV25FFj7bEUkDlVNW2NfdPyIf/s320/DSCN0378.JPG" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Vista Geral da Nave e Altar-mor da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzwv9wG0YwGn1-1FoVr0UrO8vQmNliKPC7rZK9EKCLbRSxD470D2vXik2lZVpf6wIYw23NOLmShC-wGMERNApPoQJjx7NevA4hs-vIStdWKjeKM12kfqvnTQf-0bBtZYAPLNPYt_JlYg-1/s1600/DSCN0381.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzwv9wG0YwGn1-1FoVr0UrO8vQmNliKPC7rZK9EKCLbRSxD470D2vXik2lZVpf6wIYw23NOLmShC-wGMERNApPoQJjx7NevA4hs-vIStdWKjeKM12kfqvnTQf-0bBtZYAPLNPYt_JlYg-1/s320/DSCN0381.JPG" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Vista Geral da Nave e Altar-mor da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL-Tg7qRP00xMBwGVQx_iIOTGcZvur_YsO0ttQ4SIfAlPqIwQYNpVrspZ3Zff6dJ49KTWgyT7WHdr-o5IRj8X1DGU18sCVEDx571nFlE43fku4axNTDIXvbRtYsjjaOsCBwxdqwqA-XsT9/s1600/DSCN0479.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL-Tg7qRP00xMBwGVQx_iIOTGcZvur_YsO0ttQ4SIfAlPqIwQYNpVrspZ3Zff6dJ49KTWgyT7WHdr-o5IRj8X1DGU18sCVEDx571nFlE43fku4axNTDIXvbRtYsjjaOsCBwxdqwqA-XsT9/s320/DSCN0479.JPG" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Vista Geral da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt3c-Qw07nkzBOHEn-ORPt2aymwQO-4i9PeIJvbJd19oS80ZTZxlwQNJBcH1AWYg9K8mK55pIqSYS_VCq-gdIun0TMzPkxijo78ptMBQnAlNfGXprcUmwRpilIno2bBPGbkNK_z33jslQO/s1600/DSCN0497.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt3c-Qw07nkzBOHEn-ORPt2aymwQO-4i9PeIJvbJd19oS80ZTZxlwQNJBcH1AWYg9K8mK55pIqSYS_VCq-gdIun0TMzPkxijo78ptMBQnAlNfGXprcUmwRpilIno2bBPGbkNK_z33jslQO/s320/DSCN0497.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe da Nave e Lampadário da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjifG5veMr7HidQ6eVyRcFLZt3d2ZNpIO0PIPXmeGjeI85KGlAbQJqb6nESnQjFPxqYLj4KdlGScoFJzTCjEy2NJrfVe6LAUg5gKOLDZdhXgzLIvhL2v_SmRlrPq7XCiab4Cq2oN6mu8B0O/s1600/DSC00087.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjifG5veMr7HidQ6eVyRcFLZt3d2ZNpIO0PIPXmeGjeI85KGlAbQJqb6nESnQjFPxqYLj4KdlGScoFJzTCjEy2NJrfVe6LAUg5gKOLDZdhXgzLIvhL2v_SmRlrPq7XCiab4Cq2oN6mu8B0O/s320/DSC00087.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">&nbsp;Detalhe do Forro do Nártex da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv6CqjZKoVWo_AdIxM6imqG0nZPfu-HyzKYZdabVR_O_R4bAmljXSdlW4wh45Ghsm0kP_XzwI5fJbAIt2EiXhKz6K91GnpBFsavJp_3SC5XFSbHoL3K09KQipktMsw0RVUzurkMj-L-_ue/s1600/DSC00088.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv6CqjZKoVWo_AdIxM6imqG0nZPfu-HyzKYZdabVR_O_R4bAmljXSdlW4wh45Ghsm0kP_XzwI5fJbAIt2EiXhKz6K91GnpBFsavJp_3SC5XFSbHoL3K09KQipktMsw0RVUzurkMj-L-_ue/s320/DSC00088.jpg" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe do Forro do Nártex da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK8qq7rs-Ef97NHbl3AnPgCzgWgUbqirSbtRHtpimYucCaK3tYfsWgNJJmfFU7gnaSMGKCd1K9KRYBWqDyR9VfTN3KMAqE9FOebez7QFtQm7sJkVUwLl5mBcIX9kyfJbQwYHexNlb0jFYq/s1600/DSC00089.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK8qq7rs-Ef97NHbl3AnPgCzgWgUbqirSbtRHtpimYucCaK3tYfsWgNJJmfFU7gnaSMGKCd1K9KRYBWqDyR9VfTN3KMAqE9FOebez7QFtQm7sJkVUwLl5mBcIX9kyfJbQwYHexNlb0jFYq/s320/DSC00089.jpg" width="320" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe do Forro do Nártex da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZlyWvYePZ0Q74L5H604c5qpAyBXioEP3b7KgROYa5fmkJQGO5qoG4I_Z7EDeUyBFPOdOdBCD3XNaNBpUdYJeNAKzLd6-XJS5XXHzue_rykBfRxKyVwEussHKHihGqBSrdNHa07Znvydhn/s1600/DSC00090.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZlyWvYePZ0Q74L5H604c5qpAyBXioEP3b7KgROYa5fmkJQGO5qoG4I_Z7EDeUyBFPOdOdBCD3XNaNBpUdYJeNAKzLd6-XJS5XXHzue_rykBfRxKyVwEussHKHihGqBSrdNHa07Znvydhn/s320/DSC00090.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe do Forro do Nártex da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFzVHniIxBgJTEzMRaLEE0-aCviqwBoEMDprGH4QB5dJzrM8QShOAVZRhUWlOMpxbv5bNTxfOtV7DlTm0RmstsMUWw5_gUPfTPObJojEzuOdr_gedkT3D8N9DPCKLVKx-wRCt8eAzDXi_F/s1600/DSCN0475.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFzVHniIxBgJTEzMRaLEE0-aCviqwBoEMDprGH4QB5dJzrM8QShOAVZRhUWlOMpxbv5bNTxfOtV7DlTm0RmstsMUWw5_gUPfTPObJojEzuOdr_gedkT3D8N9DPCKLVKx-wRCt8eAzDXi_F/s320/DSCN0475.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe do Forro da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPs71flkQNYzifre9MpCeKWx_GdTT-s8KvmNeDNgWqPnMRLTSGg7Eb9VRp4XPCWwKVAaPUmhrAzd_FhoVmU26Tg2416poar0ud73emchfn-RN4KEAwhijPB-xsD73EXqJwfG5OeJZiyYHJ/s1600/DSCN0476.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPs71flkQNYzifre9MpCeKWx_GdTT-s8KvmNeDNgWqPnMRLTSGg7Eb9VRp4XPCWwKVAaPUmhrAzd_FhoVmU26Tg2416poar0ud73emchfn-RN4KEAwhijPB-xsD73EXqJwfG5OeJZiyYHJ/s320/DSCN0476.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Detalhe do Forro da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgaRwWOMjRPi-DOjFHUhz3naTQLKMwnGQ2z4fkMQNhsiV8ae_rtM5adAy8eFkb2w9Zvt5X_gW-OFbS9Uv1Ct770HWutiGy5FHCionHh4ZaAt72vi_RILJLNoiBkV6-ecDFpbhPXz_Rrqg9/s1600/DSCN0487.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgaRwWOMjRPi-DOjFHUhz3naTQLKMwnGQ2z4fkMQNhsiV8ae_rtM5adAy8eFkb2w9Zvt5X_gW-OFbS9Uv1Ct770HWutiGy5FHCionHh4ZaAt72vi_RILJLNoiBkV6-ecDFpbhPXz_Rrqg9/s320/DSCN0487.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Púlpito da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi73_N3EAlAAIpR-ffYVzoZ2Mra7znrVATieBZRxMnytOhyqceIqeVS69VYorDuwpcP-a6d3C7hALC6K97k_JVfV8Bb77PbfhGmNRQ5uxG2NtgzoxPMH5sgmr8kzURGqljIf01-_utk5df7/s1600/DSCN0488.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi73_N3EAlAAIpR-ffYVzoZ2Mra7znrVATieBZRxMnytOhyqceIqeVS69VYorDuwpcP-a6d3C7hALC6K97k_JVfV8Bb77PbfhGmNRQ5uxG2NtgzoxPMH5sgmr8kzURGqljIf01-_utk5df7/s320/DSCN0488.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Púlpito da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZBoxB3Y07Eh5II7GM4QXVkoKgKTUBPwoyR2eik4wlLzb_O96_JyE5784-rOeGYOO-4hXD8MKhtUfltX6LgDp5sg1gP4qmKO36gFihT60dq6bJGrcKA9yUV2U13UHTk9T4oZNZQqMSA55o/s1600/DSCN0386.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZBoxB3Y07Eh5II7GM4QXVkoKgKTUBPwoyR2eik4wlLzb_O96_JyE5784-rOeGYOO-4hXD8MKhtUfltX6LgDp5sg1gP4qmKO36gFihT60dq6bJGrcKA9yUV2U13UHTk9T4oZNZQqMSA55o/s320/DSCN0386.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Retábulo Colateral &nbsp;da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-lpSChljJRjy-WleM5_PL-XFQfYjY9XRirIR_v3QUVUEiyfQUzh1d3PH6LfQGwKYfLvgPsKXPwbY7e4C_U1S2TOmPRWNM24milcbZIR3BiGnSEeQvFfyQweuXsG1j1iUhhsPZEIm3YsJi/s1600/DSCN0456.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-lpSChljJRjy-WleM5_PL-XFQfYjY9XRirIR_v3QUVUEiyfQUzh1d3PH6LfQGwKYfLvgPsKXPwbY7e4C_U1S2TOmPRWNM24milcbZIR3BiGnSEeQvFfyQweuXsG1j1iUhhsPZEIm3YsJi/s320/DSCN0456.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Retábulo Colateral &nbsp;da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdks10XMegof-lGeW1y3LAbWQEF_k9lW6mb_OZ9NEKbz5hWca8YFvojSxG40l2jFb7qrotYtqyt1zUbX4fcJilO6CS0Avu-n5DNkuyJ-jieJ_tCXAoOs0N5-InREZJvq053o8BntJO9Ghq/s1600/DSCN0388.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdks10XMegof-lGeW1y3LAbWQEF_k9lW6mb_OZ9NEKbz5hWca8YFvojSxG40l2jFb7qrotYtqyt1zUbX4fcJilO6CS0Avu-n5DNkuyJ-jieJ_tCXAoOs0N5-InREZJvq053o8BntJO9Ghq/s320/DSCN0388.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Retábulo Lateral &nbsp;da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixPAYIQDFDBD-zc51zHgl5xfND2U9NTXvTdiMqpfK8jjNwukNEiJetao6VRZttCIsIkbM3AhN6c2vWafiuMAYabliY0ddzF6vSeBfns6b4Ode0TFithIaVdsgLnPoVxDgnH9SqKePlI0Nc/s1600/DSCN0385.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixPAYIQDFDBD-zc51zHgl5xfND2U9NTXvTdiMqpfK8jjNwukNEiJetao6VRZttCIsIkbM3AhN6c2vWafiuMAYabliY0ddzF6vSeBfns6b4Ode0TFithIaVdsgLnPoVxDgnH9SqKePlI0Nc/s320/DSCN0385.JPG" width="240" /></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Retábulo Lateral &nbsp;da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyxOsEnm8sCVKuo4uNGxnvnfEIaz9RrK94gL_imTWlN0eybPUSOZYcKr9df_3OQKkkXJ6uXtDKcLjYmiqvThcMfjG7hYIRc1-UT1BPTN6Gwh2QzUk6_vamT8Fa16c2-NEdJzOTtrpciOOo/s1600/Copy+of+DSCN0397.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyxOsEnm8sCVKuo4uNGxnvnfEIaz9RrK94gL_imTWlN0eybPUSOZYcKr9df_3OQKkkXJ6uXtDKcLjYmiqvThcMfjG7hYIRc1-UT1BPTN6Gwh2QzUk6_vamT8Fa16c2-NEdJzOTtrpciOOo/s320/Copy+of+DSCN0397.JPG" width="248" /></a></div><div style="text-align: center;">&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Detalhe do&nbsp;</b></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Retábulo Lateral &nbsp;da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDXreFCXdPswrHl_BiKbElQGfBXfRTdoy0sRyOkx4rlluOGgnaDOrhMGFhu1r5I4fjySrHJOpy7PizgB21hYCaCgAfGeAPXFLs6yVMmziEslPQ89hMmt37aapb2uxYEYxc5ktMxtSPkcsx/s1600/Copy+(2)+of+DSCN0400.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDXreFCXdPswrHl_BiKbElQGfBXfRTdoy0sRyOkx4rlluOGgnaDOrhMGFhu1r5I4fjySrHJOpy7PizgB21hYCaCgAfGeAPXFLs6yVMmziEslPQ89hMmt37aapb2uxYEYxc5ktMxtSPkcsx/s320/Copy+(2)+of+DSCN0400.JPG" width="209" /></a></div><div style="text-align: center;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><b>Detalhe do&nbsp;</b></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">Retábulo Lateral &nbsp;da Nave da&nbsp;Matriz de Santo Antônio&nbsp;</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Church of St. Anthony of Santa&nbsp;Barbara, MG, Brazil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iglesia de San Antonio de Santa Bárbara, MG, Brasil.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Église de Saint Antoine de Santa Barbara, MG, Brésil.</span></div>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2010/10/igreja-matriz-de-santo-antonio-em-santa.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-2041965476338232587Wed, 21 Apr 2010 05:19:00 +00002010-04-21T10:33:18.566-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH6EVDzP8EU3MziFXYLS0qFJYv8YU5DpM6jG-QctGDH1uIaiG6kQqc-5mnp1Ow94EEF-_9i5xa4opqI6B-ObJIVbYsEsSL9BaGOdqvBA35iaZIsP3_-4XnWPKaKX00QId17geVwhMugp7j/s1600/A+BEN%C3%87%C3%83O+DO+FOGO+NO+S%C3%81BADO+SANTO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH6EVDzP8EU3MziFXYLS0qFJYv8YU5DpM6jG-QctGDH1uIaiG6kQqc-5mnp1Ow94EEF-_9i5xa4opqI6B-ObJIVbYsEsSL9BaGOdqvBA35iaZIsP3_-4XnWPKaKX00QId17geVwhMugp7j/s320/A+BEN%C3%87%C3%83O+DO+FOGO+NO+S%C3%81BADO+SANTO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">A BENÇÃO DO FOGO NO SÁBADO SANTO.</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG. &nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div style="text-align: center;"><br /> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc1ZZZZ240lXPzehe-10_5r6DOkV-hbbTFz70N6hST-g42xFRZcBU-kk2WGfIOAfoNl1tL1VMKkBcBh7XLEF175G9X7RudAE8X7_DwAzKAlJxOhfnMD3fNDLDtH7n3cRtehZLwzDPdQNZU/s1600/A+BEN%C3%87%C3%83O+DO+SANT%C3%8DSSIMO+NA+PORTA+DO+CARMO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc1ZZZZ240lXPzehe-10_5r6DOkV-hbbTFz70N6hST-g42xFRZcBU-kk2WGfIOAfoNl1tL1VMKkBcBh7XLEF175G9X7RudAE8X7_DwAzKAlJxOhfnMD3fNDLDtH7n3cRtehZLwzDPdQNZU/s320/A+BEN%C3%87%C3%83O+DO+SANT%C3%8DSSIMO+NA+PORTA+DO+CARMO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">A BENÇÃO DO SANTÍSSIMO NA PORTA DO CARMO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYqUZi9NmRAlckvsQnpz9Mq4yfGCVG85jYgXFzIkEviCxJyyXGVrJVP0hyphenhyphen9SL-NF2b3S70DFHZbbN0sv2a6fOVWez0en79LjPMgC9yW2rkLsPM6rkjhYcwPcsQ50Agh2l7DKyYTZINJEAA/s1600/A+CENA+DA+CRUCIFICA%C3%87%C3%83O.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYqUZi9NmRAlckvsQnpz9Mq4yfGCVG85jYgXFzIkEviCxJyyXGVrJVP0hyphenhyphen9SL-NF2b3S70DFHZbbN0sv2a6fOVWez0en79LjPMgC9yW2rkLsPM6rkjhYcwPcsQ50Agh2l7DKyYTZINJEAA/s320/A+CENA+DA+CRUCIFICA%C3%87%C3%83O.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">A CENA DA CRUCIFICAÇÃO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieJ9wv9B8fiHjcECN8nGdLqVRfbtr32XYuWVwMecJOGJXpOpUcZSe3yunKnln2ifKiXRNFKhxiwdWlVBPWjKQw3eMJXmjvB-4NCrFiAuT6j1vTEGjAQi5QQsCiMFzRjkvQXc5GMQFb9OL4/s1600/A+EXPOSI%C3%87%C3%83O+DA+IMAGEM+PARA+A+VENERA%C3%87%C3%83O+P%C3%9ABLICA...jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieJ9wv9B8fiHjcECN8nGdLqVRfbtr32XYuWVwMecJOGJXpOpUcZSe3yunKnln2ifKiXRNFKhxiwdWlVBPWjKQw3eMJXmjvB-4NCrFiAuT6j1vTEGjAQi5QQsCiMFzRjkvQXc5GMQFb9OL4/s320/A+EXPOSI%C3%87%C3%83O+DA+IMAGEM+PARA+A+VENERA%C3%87%C3%83O+P%C3%9ABLICA...jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">A EXPOSIÇÃO DA IMAGEM PARA A VENERAÇÃO PÚBLICA</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYnHWqt784qF1sxjERPIs9hYkN9IEPAjsJqM-huLUUGDBV-1pUyPwCnz4R2zB_Z9PrVR5b-o6Ahz3Wp7CLGZeSPGIGI9tDs0XPOfmvhFMRN1_IZR9Ss9TIfYp648BvWEfaVU8_LLMDMwA-/s1600/A+imagem+%C3%A9+retirada+do+sepulcro+E+ENVOLTA+EM+UM+LEN%C3%87OL...jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYnHWqt784qF1sxjERPIs9hYkN9IEPAjsJqM-huLUUGDBV-1pUyPwCnz4R2zB_Z9PrVR5b-o6Ahz3Wp7CLGZeSPGIGI9tDs0XPOfmvhFMRN1_IZR9Ss9TIfYp648BvWEfaVU8_LLMDMwA-/s320/A+imagem+%C3%A9+retirada+do+sepulcro+E+ENVOLTA+EM+UM+LEN%C3%87OL...jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">A imagem é retirada do sepulcro E ENVOLTA EM UM LENÇOL.</div><div style="text-align: center;">Igreja de Nossa Senhora do Rosário.&nbsp;Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEpYIeV8DNZ06iojIwNNAx3bennwFEk27ANKtORvYHsFW45p7v-tL3hgKRqZGHWSVbOZr-p1L83VQuPXjOqhmUgEBl28T8DifMi0u0Z9wXEm287-KFwED5Ptkc_cCS9kOGje2SvQl91kBc/s1600/A+IMAGEM+EXPOSTA+DEPOIS+DA+PROCISS%C3%83O.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEpYIeV8DNZ06iojIwNNAx3bennwFEk27ANKtORvYHsFW45p7v-tL3hgKRqZGHWSVbOZr-p1L83VQuPXjOqhmUgEBl28T8DifMi0u0Z9wXEm287-KFwED5Ptkc_cCS9kOGje2SvQl91kBc/s320/A+IMAGEM+EXPOSTA+DEPOIS+DA+PROCISS%C3%83O.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">EXPOSTA DEPOIS DA PROCISSÃO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg__BYH73oL_B01tYIsC13SIhjDEG_ydYUIk9E31dla8jQXrchUrrRXHYeAyAznMcyZCqnUEYDUpvMpZeVQGcorWAhTDDXOoy7QUU5bKy0hRGnEyYdyBMIVDkzTzKrRjkuUSuYOWdCDzO2u/s1600/A+IMAGEM+EXPOSTA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg__BYH73oL_B01tYIsC13SIhjDEG_ydYUIk9E31dla8jQXrchUrrRXHYeAyAznMcyZCqnUEYDUpvMpZeVQGcorWAhTDDXOoy7QUU5bKy0hRGnEyYdyBMIVDkzTzKrRjkuUSuYOWdCDzO2u/s400/A+IMAGEM+EXPOSTA.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;">A IMAGEM EXPOSTA</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEQ9OmyUTEtd9d4ZNl6YnEtTh-gmcvTHluE3BzXxOTyTL3CHRH9VTxGMRRJMuA682BfVFs87-_ygkvn2VUspL4b4WQmXDmBGttEwtfjjQL6b_Hlc35AUngUb1wMNYZZK1Uw242SwXZczGx/s1600/A+SAIDA+DA+PROCISSAO+DO+ENCONTRO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEQ9OmyUTEtd9d4ZNl6YnEtTh-gmcvTHluE3BzXxOTyTL3CHRH9VTxGMRRJMuA682BfVFs87-_ygkvn2VUspL4b4WQmXDmBGttEwtfjjQL6b_Hlc35AUngUb1wMNYZZK1Uw242SwXZczGx/s320/A+SAIDA+DA+PROCISSAO+DO+ENCONTRO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">A SAIDA DA PROCISSAO DO ENCONTRO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjJ06MUPij5-dD1nOrNIyxtMwma2oQIdmrx96KgaCBYLw6S6p5L_M4Hj1prm1EIyoKFuUlWmaLpJgXthTV00Y1td1Ys2hngN5kY6aZjVYcwPI6oZKHzNzn9rvvwgxSt4X0PmiXBhbSW7yU/s1600/A+SENHORA+DAS+DORES+ACOMPANHANDO+O+CORTEJO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjJ06MUPij5-dD1nOrNIyxtMwma2oQIdmrx96KgaCBYLw6S6p5L_M4Hj1prm1EIyoKFuUlWmaLpJgXthTV00Y1td1Ys2hngN5kY6aZjVYcwPI6oZKHzNzn9rvvwgxSt4X0PmiXBhbSW7yU/s320/A+SENHORA+DAS+DORES+ACOMPANHANDO+O+CORTEJO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">A SENHORA DAS DORES ACOMPANHANDO O CORTEJO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6dsJRz5QNENZvbhjbxJfN4g8pCqSkXr2QHu41NMHdQ8izxCgaYGA_vIyCzM-JrVx99FFyW_DRURRwXPFaoQGHZS6rOD8btPmerPCYEwWRAww3fPyIk9EZB4VvDaOm5k1Fx6a53b46BeKv/s1600/A+TRADICIONAL+GUARDA+DO+SENHOR+MORTO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6dsJRz5QNENZvbhjbxJfN4g8pCqSkXr2QHu41NMHdQ8izxCgaYGA_vIyCzM-JrVx99FFyW_DRURRwXPFaoQGHZS6rOD8btPmerPCYEwWRAww3fPyIk9EZB4VvDaOm5k1Fx6a53b46BeKv/s320/A+TRADICIONAL+GUARDA+DO+SENHOR+MORTO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">A TRADICIONAL GUARDA DO SENHOR MORTO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_CVbdOJxQh8rjyzuqFZz_l_sCKMLU3JrKPl7bMR83txnqk6ha6VANeEwW07eKivjsa4dRRYjUBmZfx40Dk3b3IQ-cwY0ZYTZYYQ32ZYLEWsRLFjftZjb3RSyd8crfSg5yHbK7599SJHLK/s1600/A+TRIUNFAL+PROCISS%C3%83O+DA+RESSURREI%C3%87%C3%83O+NO+DOMINGO+DE+P%C3%81SCOA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_CVbdOJxQh8rjyzuqFZz_l_sCKMLU3JrKPl7bMR83txnqk6ha6VANeEwW07eKivjsa4dRRYjUBmZfx40Dk3b3IQ-cwY0ZYTZYYQ32ZYLEWsRLFjftZjb3RSyd8crfSg5yHbK7599SJHLK/s320/A+TRIUNFAL+PROCISS%C3%83O+DA+RESSURREI%C3%87%C3%83O+NO+DOMINGO+DE+P%C3%81SCOA.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">A TRIUNFAL PROCISSÃO DA RESSURREIÇÃO NO DOMINGO DE PÁSCOA</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpaGmtt_rW-WoG240gl_EvR-DSxU5o_oXS1lt18r3lu0cTBZiF_doG1Gase8o1EnEzX9bhzw3zahtvQzSWW0YiWxTUST7n4tiUBUAEeODHzJmhU40GfKAc5EMnDrjHyBCKXt2lWJF5Q4HL/s1600/ANGARIAVERUNT+SIMONEM+CIRINEUM.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpaGmtt_rW-WoG240gl_EvR-DSxU5o_oXS1lt18r3lu0cTBZiF_doG1Gase8o1EnEzX9bhzw3zahtvQzSWW0YiWxTUST7n4tiUBUAEeODHzJmhU40GfKAc5EMnDrjHyBCKXt2lWJF5Q4HL/s320/ANGARIAVERUNT+SIMONEM+CIRINEUM.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">ANGARIAVERUNT SIMONEM CIRINEUM</div><div style="text-align: center;">Passo. Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4HusY9vqzBcG4W1IeuW8jqw3_d1OI-XgOXyVRaqnwv1hkAWivJ86x18jfVy2M64BZowWF8v-Vn2KiFj-GLI0TZNu9cLu9dOW71jQRfZ58xVW86E8-8bOc-kNNvjRJoxqRoDBjr5dSCVhz/s1600/AS+BONITAS+FIGURAS+B%C3%8DBLICAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4HusY9vqzBcG4W1IeuW8jqw3_d1OI-XgOXyVRaqnwv1hkAWivJ86x18jfVy2M64BZowWF8v-Vn2KiFj-GLI0TZNu9cLu9dOW71jQRfZ58xVW86E8-8bOc-kNNvjRJoxqRoDBjr5dSCVhz/s320/AS+BONITAS+FIGURAS+B%C3%8DBLICAS.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">AS &nbsp;FIGURAS BÍBLICAS</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjikVmKNjhjaxAGMlVmgL9aq0mkJ2_5QmrcYi9vDIjmpikgwnYEO4yPhIBTgfRLCpkgqM0QGToMNpb_6-n2wKAz_j31FgGr5fo6OsO5U6GBJe6Y5dBlUB774SHBnld4qDnnm3EYbbkxeZf-/s1600/AS+MULHERES+FAZEM+A+GUARDA+DAS+DORES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjikVmKNjhjaxAGMlVmgL9aq0mkJ2_5QmrcYi9vDIjmpikgwnYEO4yPhIBTgfRLCpkgqM0QGToMNpb_6-n2wKAz_j31FgGr5fo6OsO5U6GBJe6Y5dBlUB774SHBnld4qDnnm3EYbbkxeZf-/s320/AS+MULHERES+FAZEM+A+GUARDA+DAS+DORES.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">AS MULHERES FAZEM A GUARDA DAS DORES</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh774eGJG5QIW7IeW27jlHIiUuhPNWgAZjjHdZXd96E99YQ06gMlBg6URt8tk4NFuJIZA_UQL0w9Q8srkcKKnZLRelhAPDIVEL33ty0n78wcW0TF4lnjrb62X4Mxzi5FOuntSRklYVKei35/s1600/CERIMONIA+DA+ABERTURA+DO+SEPULCRO-QUINTA+FEIRA+SANTA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh774eGJG5QIW7IeW27jlHIiUuhPNWgAZjjHdZXd96E99YQ06gMlBg6URt8tk4NFuJIZA_UQL0w9Q8srkcKKnZLRelhAPDIVEL33ty0n78wcW0TF4lnjrb62X4Mxzi5FOuntSRklYVKei35/s320/CERIMONIA+DA+ABERTURA+DO+SEPULCRO-QUINTA+FEIRA+SANTA.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">CERIMONIA DA ABERTURA DO SEPULCRO-QUINTA FEIRA SANTA</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigbJvKQpcEdh7LiSiNKa0ocJsOmNCCxaSsd44S-ARqFm1aW23mzLbr3NQdplstJh_Hx5sXqbavk6Owef9xMfb64kDfryYZCbf81_crrP2pk-dBsOPNMu0PQM1tX-ubnzOG-GXja0UOKj9_/s1600/Cristo+morto+SEC.XVIII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigbJvKQpcEdh7LiSiNKa0ocJsOmNCCxaSsd44S-ARqFm1aW23mzLbr3NQdplstJh_Hx5sXqbavk6Owef9xMfb64kDfryYZCbf81_crrP2pk-dBsOPNMu0PQM1tX-ubnzOG-GXja0UOKj9_/s320/Cristo+morto+SEC.XVIII.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Cristo morto SEC.XVIII</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZjiSIcJuOiE3UVlezulTIl3aSalKkIPXIa-XK6IdM-SoI24yZSWsQ5gwCm_CBxJKuV3N1nfD8i8vLgVIxq4SzOAKuPgfmA3esVnwabupTrJqn0NjU36gNR55WzURCi9qOBPlWJcR0QXWZ/s1600/cristro+carregando+a+cruz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZjiSIcJuOiE3UVlezulTIl3aSalKkIPXIa-XK6IdM-SoI24yZSWsQ5gwCm_CBxJKuV3N1nfD8i8vLgVIxq4SzOAKuPgfmA3esVnwabupTrJqn0NjU36gNR55WzURCi9qOBPlWJcR0QXWZ/s320/cristro+carregando+a+cruz.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Cristro carregando a cruz</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaoWp1o8T5MdiPGyLv5VfraD3yJ__bCV2L1KSdN7PNcX-Ts7-oL-3vsbQVaaaOKxPjghVtqo9IF3VhNtya5EKJmX-jWeSgTiUWUOfVsJZ_o_GJPXu5px9pG9RKwdbnz7tdqJP-YMpaha9S/s1600/E+TRANSPORTADA+EM+PROCISS%C3%83O+AT%C3%89+A+IGREJA+DE+S%C3%83O+FRANCISCO...jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaoWp1o8T5MdiPGyLv5VfraD3yJ__bCV2L1KSdN7PNcX-Ts7-oL-3vsbQVaaaOKxPjghVtqo9IF3VhNtya5EKJmX-jWeSgTiUWUOfVsJZ_o_GJPXu5px9pG9RKwdbnz7tdqJP-YMpaha9S/s320/E+TRANSPORTADA+EM+PROCISS%C3%83O+AT%C3%89+A+IGREJA+DE+S%C3%83O+FRANCISCO...jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">IMAGEM É TRANSPORTADA EM PROCISSÃO ATÉ A IGREJA DE SÃO FRANCISCO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOC-f3yUqE-klY3NMMnCcac5mkpE3lKHpiQWmQm8iUo4DLrmnjoh__jb0123kAiwxB018B1rsUpfGPFF-cNcUSYt_i6mq2fLn6ZKW54iwzgLCo0dJ3QnTjDd1EjF3Pxd-F1E72lazkAe9H/s1600/e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOC-f3yUqE-klY3NMMnCcac5mkpE3lKHpiQWmQm8iUo4DLrmnjoh__jb0123kAiwxB018B1rsUpfGPFF-cNcUSYt_i6mq2fLn6ZKW54iwzgLCo0dJ3QnTjDd1EjF3Pxd-F1E72lazkAe9H/s320/e.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Corpo sendo removido do sepulcro.&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguH_zTvO48KSlLWLovcTozbribK5GqQI8KzSOWwPxbq-PKvI_ugHS7Wp3H1kEwiPoZn7XA8DJIRr8hwOOF-tCi5K0J8i1wUr1qLrVWaDvRW7JA4lV02GO53ZjLg3WIAC2ej3LptXoZ0BY3/s1600/FIGURANTES+B%C3%8DBLICOS+RICAMENTE+REPRESENTADOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguH_zTvO48KSlLWLovcTozbribK5GqQI8KzSOWwPxbq-PKvI_ugHS7Wp3H1kEwiPoZn7XA8DJIRr8hwOOF-tCi5K0J8i1wUr1qLrVWaDvRW7JA4lV02GO53ZjLg3WIAC2ej3LptXoZ0BY3/s320/FIGURANTES+B%C3%8DBLICOS+RICAMENTE+REPRESENTADOS.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Figuras bíblicas&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjduA3GAgEIbEjAq9TyDCy4-X0vha99R95qSXHb0hFOWTYmtcQblDkZZKb9S9S315q4-dxiYIP5-4GsY0w7-cE-uW-99vPj-TVvcJynO2fJnXWdm9l40aO8sNk7OLoUIiUCXWMPYBuwS9P5/s1600/INDO+AO+DOLOROSO+ENCONTRO+DO+FILHO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjduA3GAgEIbEjAq9TyDCy4-X0vha99R95qSXHb0hFOWTYmtcQblDkZZKb9S9S315q4-dxiYIP5-4GsY0w7-cE-uW-99vPj-TVvcJynO2fJnXWdm9l40aO8sNk7OLoUIiUCXWMPYBuwS9P5/s320/INDO+AO+DOLOROSO+ENCONTRO+DO+FILHO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">INDO AO DOLOROSO ENCONTRO DO FILHO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTNC0YBUFC8ZzAGeVSW_kyo0lO1hmr2pf7i6c_f437bvv0ZmoOoEaEV0t7CQbufxh1c4JcLgsgxWBMsQ8mGgqy4l7UehvgYMntOLMl0P0QMeYUuKnuuJ_bSphKYjdV59mxl7T1N9s8nwIl/s1600/MAE+E+FILHO+SE+ENCONTRAM+NA+RUA+DA+AMARGURA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTNC0YBUFC8ZzAGeVSW_kyo0lO1hmr2pf7i6c_f437bvv0ZmoOoEaEV0t7CQbufxh1c4JcLgsgxWBMsQ8mGgqy4l7UehvgYMntOLMl0P0QMeYUuKnuuJ_bSphKYjdV59mxl7T1N9s8nwIl/s320/MAE+E+FILHO+SE+ENCONTRAM+NA+RUA+DA+AMARGURA.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">MAE E FILHO SE ENCONTRAM NA RUA DA AMARGURA</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy2bIizQnkpDgN0x-FscHEvb9xrTCUGaDCOS9PTc-0blaQGXasxtbT8fakF6-rtkyR7VGDhE4qYUzyyWVxWSKwOu3RyF6uP2s2__EQDU4zfUePlf47368cRc7BDfuqf9D0Sj89tID6M57A/s1600/MAGDA+ROSSI+E+SEUS+ANJINHOS...jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy2bIizQnkpDgN0x-FscHEvb9xrTCUGaDCOS9PTc-0blaQGXasxtbT8fakF6-rtkyR7VGDhE4qYUzyyWVxWSKwOu3RyF6uP2s2__EQDU4zfUePlf47368cRc7BDfuqf9D0Sj89tID6M57A/s320/MAGDA+ROSSI+E+SEUS+ANJINHOS...jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">MAGDA ROSSI E SEUS ANJINHOS</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipqz-xhrdi_DCo-NuXnBdCYdDePXRMubY4Ajt6NVeA3mNZM5xQph7kmE4S9JXPZSpUqakK1ISFV155p__z3ZLYfSsRrMfzNi6-xgf0TXxW90-a92xeH71nwFwRzkr-M6Uj4vEjhHDEz4u7/s1600/MART%C3%8DRIOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipqz-xhrdi_DCo-NuXnBdCYdDePXRMubY4Ajt6NVeA3mNZM5xQph7kmE4S9JXPZSpUqakK1ISFV155p__z3ZLYfSsRrMfzNi6-xgf0TXxW90-a92xeH71nwFwRzkr-M6Uj4vEjhHDEz4u7/s320/MART%C3%8DRIOS.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Martírios da Cruz.</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0XzzQo3qN-RNWMxf74wsdGnlg9ND9CoAoCLk8k2PDDVBlFG8tYG6o7xTGGkA6ikTA8fHYm96eWGdcnpH4x5Zde-0iBPIVOfUCUlqQcihyphenhyphen1NwkyNlFNrsOeztuKvQ0zPTbD3XJDb3f7Q8w/s1600/O+ANJO+DA+GUARDA+E+SUAS+PAGENS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0XzzQo3qN-RNWMxf74wsdGnlg9ND9CoAoCLk8k2PDDVBlFG8tYG6o7xTGGkA6ikTA8fHYm96eWGdcnpH4x5Zde-0iBPIVOfUCUlqQcihyphenhyphen1NwkyNlFNrsOeztuKvQ0zPTbD3XJDb3f7Q8w/s320/O+ANJO+DA+GUARDA+E+SUAS+PAGENS.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">O ANJO DA GUARDA E SUAS PAGENS</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJyvL-nKP4-voGq-l8xXd4G4r8LlTY-n-3ZkaRjBaAMcG0813JJcARUUkle8W0_4ZFW6eaQtLfcwENomqMDcqe4CMxEGTQz9g3PSHXwuLb1ou1P5kZFAgdi-EyAQAtUqfz4tEBzc7j2hGh/s1600/O+BONITO+CORTEJO+DO+RESSUCITADO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJyvL-nKP4-voGq-l8xXd4G4r8LlTY-n-3ZkaRjBaAMcG0813JJcARUUkle8W0_4ZFW6eaQtLfcwENomqMDcqe4CMxEGTQz9g3PSHXwuLb1ou1P5kZFAgdi-EyAQAtUqfz4tEBzc7j2hGh/s320/O+BONITO+CORTEJO+DO+RESSUCITADO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">O BONITO CORTEJO DO RESSUSCITADO.&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpawsTixyHOxwM157fbQ3YEqygTvzHjelJ4KEKI9QJ_Qemi84O1EQEvoG7woX2raZxDYv0KkMpLUMpWF7Jmb37G8iZp4rannr5R_xaYWQl4fytbzIFQb8w7S65Vh4T65dYUA_NssPRt6KE/s1600/O+C%C3%81LICE+DA+AMARGURA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpawsTixyHOxwM157fbQ3YEqygTvzHjelJ4KEKI9QJ_Qemi84O1EQEvoG7woX2raZxDYv0KkMpLUMpWF7Jmb37G8iZp4rannr5R_xaYWQl4fytbzIFQb8w7S65Vh4T65dYUA_NssPRt6KE/s320/O+C%C3%81LICE+DA+AMARGURA.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">O CÁLICE DA AMARGURA</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_TQj_ezzQlkzbLIZaJd88Xk03nbl59ng6-bs4kAr-sO5h-kvE-2Ohun-S7NIxvkXe2hxFGT0dxsZEqp-ku9adL3OcLWiYPg5YFfGminzucXmly4CXErXsxTTySqmmn0fWgDWDb1pAZNjC/s1600/O+CORTEJO+DA+M%C3%83E+DAS+DORES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_TQj_ezzQlkzbLIZaJd88Xk03nbl59ng6-bs4kAr-sO5h-kvE-2Ohun-S7NIxvkXe2hxFGT0dxsZEqp-ku9adL3OcLWiYPg5YFfGminzucXmly4CXErXsxTTySqmmn0fWgDWDb1pAZNjC/s320/O+CORTEJO+DA+M%C3%83E+DAS+DORES.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">O CORTEJO DA MÃE DAS DORES</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOS8yCaUlmTxFFEIoSloPWbTvk7g7hSsy_qcRGMoIo56y_3UdjfYU_Jh4bHlQhfU-D_iyKL_P173H4n5OEEIR6GKaCNnrOpaZ6VDLRfQKZnpJ4M_tzHNVSNDcuOW7MmaPrt1ZFakZz4MKh/s1600/O+CORTEJO+SEGUE+AO+SOM+DAS+MARCHAS+F%C3%9ANEBRES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOS8yCaUlmTxFFEIoSloPWbTvk7g7hSsy_qcRGMoIo56y_3UdjfYU_Jh4bHlQhfU-D_iyKL_P173H4n5OEEIR6GKaCNnrOpaZ6VDLRfQKZnpJ4M_tzHNVSNDcuOW7MmaPrt1ZFakZz4MKh/s320/O+CORTEJO+SEGUE+AO+SOM+DAS+MARCHAS+F%C3%9ANEBRES.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">O CORTEJO SEGUE AO SOM DAS MARCHAS FÚNEBRES</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs4-js2vNx6xmWmROkqiRcproVwdCLQBnZ1pMB4ag9ljX2GZ3eSSNBqhO_d7WM9ZNGtDQS5stf5x_EDjypEAMMX3r6IjAEspNXw2GiDbMfZSPErhki2vApqNZwH0H3QB1WUHhASbmY1F8r/s1600/O+ESQUIFE+COM+O+SENHOR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs4-js2vNx6xmWmROkqiRcproVwdCLQBnZ1pMB4ag9ljX2GZ3eSSNBqhO_d7WM9ZNGtDQS5stf5x_EDjypEAMMX3r6IjAEspNXw2GiDbMfZSPErhki2vApqNZwH0H3QB1WUHhASbmY1F8r/s320/O+ESQUIFE+COM+O+SENHOR.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">O ESQUIFE COM O SENHOR</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFUv0-728GLrJ4hOx6g7OsXgioaH52rWt8VIOPougb-yY3KSIxMP3mMnBExBY6Fe3zLIfv1AwkkDgFS07EDkw7TTyKD8c1eFrA3EkGS0tE3PY6RgXKKIiV4nc0XNS4KzJRe5-rCmGP_KQN/s1600/O+SANTISSIMO+NA+IGREJA+DO+CARMO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFUv0-728GLrJ4hOx6g7OsXgioaH52rWt8VIOPougb-yY3KSIxMP3mMnBExBY6Fe3zLIfv1AwkkDgFS07EDkw7TTyKD8c1eFrA3EkGS0tE3PY6RgXKKIiV4nc0XNS4KzJRe5-rCmGP_KQN/s320/O+SANTISSIMO+NA+IGREJA+DO+CARMO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">O SANTISSIMO NA IGREJA DO CARMO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJvn2sIhU_6JES58DyXFZT92GMJ7mzCpAt1r_08DdebIgJH8OLYCzZh87t4t3aGRni6S-eGrfwtw0MSSyn5Djz4bfI9oHw5eVNJC0PTMBd_GUW4iPgnFXYysOQFa2d853GppdbgrOdpn_L/s1600/O+SANTO+LENHO+SENDO+CONDUZIDO+SOB+O+P%C3%81LIO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJvn2sIhU_6JES58DyXFZT92GMJ7mzCpAt1r_08DdebIgJH8OLYCzZh87t4t3aGRni6S-eGrfwtw0MSSyn5Djz4bfI9oHw5eVNJC0PTMBd_GUW4iPgnFXYysOQFa2d853GppdbgrOdpn_L/s320/O+SANTO+LENHO+SENDO+CONDUZIDO+SOB+O+P%C3%81LIO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">O SANTO LENHO SENDO CONDUZIDO SOB O PÁLIO&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi53zgGnWZJa_n3ypjhtfDSfG8352UByGG59vUoL6SE9GQ7V8f9TGbRSmf8S97CyLnpdvKjfFWHbSRI-vxppaIWs_aHM1DurwkrrjvL4ACdUj4KsI0qEiz0-UQCM3tMFZHm9Y843qE6oCz0/s1600/%C3%93+VOS+OMNES+QUI+TRANSITIS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi53zgGnWZJa_n3ypjhtfDSfG8352UByGG59vUoL6SE9GQ7V8f9TGbRSmf8S97CyLnpdvKjfFWHbSRI-vxppaIWs_aHM1DurwkrrjvL4ACdUj4KsI0qEiz0-UQCM3tMFZHm9Y843qE6oCz0/s320/%C3%93+VOS+OMNES+QUI+TRANSITIS.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Ó VOS OMNES QUI TRANSITIS</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigey6qBnB7n-FbfpW8RkepCng6hy6Ptx8v1QDkpdxMxxP6OtLzMHVeePDnHnLedO6FWRKHf-wZ9as3uyYQi4BTsSyR-52PmM_nBFWrixWqdzmkiZVNH5_dCarYTwk2PV3BnbwFYzVxZ1Vd/s1600/ONDE+NA+SUA+CHEGADA+E+RETIRADA+DO+ESQUIFE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigey6qBnB7n-FbfpW8RkepCng6hy6Ptx8v1QDkpdxMxxP6OtLzMHVeePDnHnLedO6FWRKHf-wZ9as3uyYQi4BTsSyR-52PmM_nBFWrixWqdzmkiZVNH5_dCarYTwk2PV3BnbwFYzVxZ1Vd/s320/ONDE+NA+SUA+CHEGADA+E+RETIRADA+DO+ESQUIFE.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">ONDE NA SUA CHEGADA E RETIRADA DO ESQUIFE</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHkY9bzqX-j0BuaEY5y1w-TeOwbHGggkthUUJMn_fDVeoG-G8wZSFc61jkrXFN6_DzMSB_o6CjBSn_ZvD_85KWDpi-7lw7nHeWpyNqlh8LoXBSFImyeQWKd7YoI-sxSLgRPRNDy6r4mQi/s1600/OS+ARCANJOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipHkY9bzqX-j0BuaEY5y1w-TeOwbHGggkthUUJMn_fDVeoG-G8wZSFc61jkrXFN6_DzMSB_o6CjBSn_ZvD_85KWDpi-7lw7nHeWpyNqlh8LoXBSFImyeQWKd7YoI-sxSLgRPRNDy6r4mQi/s320/OS+ARCANJOS.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">OS ARCANJOS</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYaN8Q0sn3osNRXWfhQq6yXREK_KaPHNvusjAhjvWi3c2OnS0wuNMD2X1eLAyueUgnuwprwDAo7k1gpDVu3uO8C2HrnD-pJC0dv4oyD160-k0rT-ahIHh4CkG12Wps9ET6_lnonkz2A1LX/s1600/PAINEL+DA+PINTURA+DO+PASSO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYaN8Q0sn3osNRXWfhQq6yXREK_KaPHNvusjAhjvWi3c2OnS0wuNMD2X1eLAyueUgnuwprwDAo7k1gpDVu3uO8C2HrnD-pJC0dv4oyD160-k0rT-ahIHh4CkG12Wps9ET6_lnonkz2A1LX/s320/PAINEL+DA+PINTURA+DO+PASSO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">PADRE ELIAS DANDO A BENÇÃO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVMcYu9MpsI-WEY1LOGWXKAsZzzYwAEI1QU-K89mhgEUlSI1KXyCjDYt0FxLGflhlRb0o2ZlHRpPOBRcWbcCjMuAsxyXOYjp4Dl7us_9W2Ex67W10xYLV8W8BFGKV5nWJVyeyFddXFpDuv/s1600/PAINEL+DO+SEC.XVIII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVMcYu9MpsI-WEY1LOGWXKAsZzzYwAEI1QU-K89mhgEUlSI1KXyCjDYt0FxLGflhlRb0o2ZlHRpPOBRcWbcCjMuAsxyXOYjp4Dl7us_9W2Ex67W10xYLV8W8BFGKV5nWJVyeyFddXFpDuv/s320/PAINEL+DO+SEC.XVIII.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">PAINEL DA PINTURA DO PASSO, Séc. XVIII</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhfvyBUiInDa7mWNhXF3aJXjqR3w-rZRMiA1-JDWztMfDP105LP8OiXecVQNrLzuHb8CH__lgPooy-czXT609C9UfAUnfeY0LX9x9meubBjNyVPIYG99mTA8-8QHezfyz4B88QDHhP7bzC/s1600/Passo+do+carmo,+det.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhfvyBUiInDa7mWNhXF3aJXjqR3w-rZRMiA1-JDWztMfDP105LP8OiXecVQNrLzuHb8CH__lgPooy-czXT609C9UfAUnfeY0LX9x9meubBjNyVPIYG99mTA8-8QHezfyz4B88QDHhP7bzC/s320/Passo+do+carmo,+det.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Passo do Carmo de Sabará, MG</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Nd16Grno021A3oZG_wTcni57zk7jnLbZkFH92dPdMpMgd4VKPr11JJA0m9MNVS5eqxJWxHljYzOEFS1gGT5CyLGzVwZexm5ubszvSuW2-mL2jVAsuMNnm7SykXh_cB24BNsVqN1lIKMQ/s1600/Passo+do+Carmo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Nd16Grno021A3oZG_wTcni57zk7jnLbZkFH92dPdMpMgd4VKPr11JJA0m9MNVS5eqxJWxHljYzOEFS1gGT5CyLGzVwZexm5ubszvSuW2-mL2jVAsuMNnm7SykXh_cB24BNsVqN1lIKMQ/s320/Passo+do+Carmo.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Passo do Carmo de Sabará, MG</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrjbD_17q_VQXBEUuLUmq_7Pc1OGCWGJw-jDhydU9rdEWgpnpBfN9HOOIdBFi5w-YBwzdt1G4kraN2RwEDud8_P3oUG2fecNwDN97Vn8VYe4G-9Mqqpy4thrlBk54To2EMorDJnyfBWhfI/s1600/passo+do+sim%C3%A3o+cirineu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrjbD_17q_VQXBEUuLUmq_7Pc1OGCWGJw-jDhydU9rdEWgpnpBfN9HOOIdBFi5w-YBwzdt1G4kraN2RwEDud8_P3oUG2fecNwDN97Vn8VYe4G-9Mqqpy4thrlBk54To2EMorDJnyfBWhfI/s320/passo+do+sim%C3%A3o+cirineu.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Passo do Simão Cirineu.&nbsp;</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgabBZ64tXwYaN83q79B7F1bJBxccRWGV1jnCkTWcCJhgY1xHH8tWCx9Q9rqbdo_hQ6P-zC-Ptcm-mFyHWPGA8tuEXRz9a48nPXYFj3PUxpkJhJaqOjndvrqg3Bb-XfTX5X75uQvUShHKbr/s1600/REQUISITARAM+SIM%C3%83O+CIRINEU...jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgabBZ64tXwYaN83q79B7F1bJBxccRWGV1jnCkTWcCJhgY1xHH8tWCx9Q9rqbdo_hQ6P-zC-Ptcm-mFyHWPGA8tuEXRz9a48nPXYFj3PUxpkJhJaqOjndvrqg3Bb-XfTX5X75uQvUShHKbr/s320/REQUISITARAM+SIM%C3%83O+CIRINEU...jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">REQUISITARAM SIMÃO CIRINEU</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxkKs6Z8syzE2xBsg-mxM-Kn5UHOUc2mXNLBeSboPKU6eAzNbMhCq8QFZZ4SN1poD_GWwSIRdC4vQjhCaS4tMHhkgYbHldXsO_FZdBgWlsiGmPE722mafpKrNCG3pmhefdoo407OavfSLh/s1600/Ressucitou+cristo.+O+BONITO+ALTAR,+AGORA+ILUMINADO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxkKs6Z8syzE2xBsg-mxM-Kn5UHOUc2mXNLBeSboPKU6eAzNbMhCq8QFZZ4SN1poD_GWwSIRdC4vQjhCaS4tMHhkgYbHldXsO_FZdBgWlsiGmPE722mafpKrNCG3pmhefdoo407OavfSLh/s320/Ressucitou+cristo.+O+BONITO+ALTAR,+AGORA+ILUMINADO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Ressucitou cristo. O BONITO ALTAR, AGORA ILUMINADO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6NcCI68sxIwX010C_IhLtbIHsSRjA82p6NlRhUs6jQ3_URpS-GNECwQ81n_B_DutG8eIbVTLL4KloOi4t_IEQxCVd1ppKHMX7WpLob5m3GdJJs8jQMPL3tYben2AIvfkG_XvppzT2Xl3O/s1600/SEPULTO+DOMINO+SIGNATUM+EST+MONUMENTUM..(SEPULTADO+O+SENHOR,FOI+FECHADO+O+MONUMENTO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6NcCI68sxIwX010C_IhLtbIHsSRjA82p6NlRhUs6jQ3_URpS-GNECwQ81n_B_DutG8eIbVTLL4KloOi4t_IEQxCVd1ppKHMX7WpLob5m3GdJJs8jQMPL3tYben2AIvfkG_XvppzT2Xl3O/s320/SEPULTO+DOMINO+SIGNATUM+EST+MONUMENTUM..(SEPULTADO+O+SENHOR,FOI+FECHADO+O+MONUMENTO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">SEPULTO DOMINO SIGNATUM EST MONUMENTUM..(SEPULTADO O SENHOR,FOI FECHADO O MONUMENTO</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnsJc35NbYa-r6H4Q9X9eoXlVyxN9D1UjouvnMJDDsgUXHnbYq0JjzYPCp41J74whyphenhyphenkX-9ZYP9kPy6W2ZGQLILFyikUqDWhc3pSqcJy3QTV6SgZoFBlMam3B7UNWlt89cJSSC7be27Wpg7/s1600/SOLDADOS+ROMANOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnsJc35NbYa-r6H4Q9X9eoXlVyxN9D1UjouvnMJDDsgUXHnbYq0JjzYPCp41J74whyphenhyphenkX-9ZYP9kPy6W2ZGQLILFyikUqDWhc3pSqcJy3QTV6SgZoFBlMam3B7UNWlt89cJSSC7be27Wpg7/s320/SOLDADOS+ROMANOS.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Soldados Romanos.</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLeQh_TpbAf874SbbtkU5it83ks6JRrxd6u9dDk3fgjREjVxV6zZK7NZ3DLvEpdY85LUGB4F67flhUu5h6m8zXHylyyLoLxiBXtyRSiWFrZuY9JZNdIiWuEQ_sydb1UTOKngexZJB1l6dT/s1600/teatro+da+crucifica%C3%A7%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLeQh_TpbAf874SbbtkU5it83ks6JRrxd6u9dDk3fgjREjVxV6zZK7NZ3DLvEpdY85LUGB4F67flhUu5h6m8zXHylyyLoLxiBXtyRSiWFrZuY9JZNdIiWuEQ_sydb1UTOKngexZJB1l6dT/s320/teatro+da+crucifica%C3%A7%C3%A3o.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Teatro da Crucificação.</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghqTP1sK9euzednp4dLVGSI3uIpxoQeGFKJcl-h6j34Ben5SBeSe1z5lKaN6o2eAG2qf3Rv3BWuWVkw5SPXknzEw8dgYyiIsVc-NXJ3DyxOhvXInb6wC4YOV_AddoS93fUqlC2agL9ZZsJ/s1600/u.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghqTP1sK9euzednp4dLVGSI3uIpxoQeGFKJcl-h6j34Ben5SBeSe1z5lKaN6o2eAG2qf3Rv3BWuWVkw5SPXknzEw8dgYyiIsVc-NXJ3DyxOhvXInb6wC4YOV_AddoS93fUqlC2agL9ZZsJ/s320/u.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Cristro carregando a cruz.</div><div style="text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOD-0A-gSrSKNv63_mo6lTtqVXS_YMX9gEKfzvObuVvLMaGDDQ4QWn58tV10xbBVNhq1eLDv0_B7IJyefC6qNeNf4SoPTGbURrNt3EQqCaTLpEMvA9e7VTfNX3ya0NHIbw2ilwlhiF9hWA/s1600/VERONICA+CANTANDO+NO+PASSO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOD-0A-gSrSKNv63_mo6lTtqVXS_YMX9gEKfzvObuVvLMaGDDQ4QWn58tV10xbBVNhq1eLDv0_B7IJyefC6qNeNf4SoPTGbURrNt3EQqCaTLpEMvA9e7VTfNX3ya0NHIbw2ilwlhiF9hWA/s320/VERONICA+CANTANDO+NO+PASSO.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Canto da Verônica. Passinho. Sabará, MG.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Sabará, MG.&nbsp;<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfHeGPkGwcN305kgZ_f7qaEfnEWoj3FHZ4e1qoIo8tahAbgOoGvRz7OwMcuZseqTnztVE-fLlZ-RGqA3L5-ECsoTYbctGaxUeWtZpq4nZBd39LPzga4fGQ8ltd5uRxAX075Znz_-rMxbSP/s1600/PADRE+ELIAS+DANDO+A+BEN%C3%87%C3%83O.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfHeGPkGwcN305kgZ_f7qaEfnEWoj3FHZ4e1qoIo8tahAbgOoGvRz7OwMcuZseqTnztVE-fLlZ-RGqA3L5-ECsoTYbctGaxUeWtZpq4nZBd39LPzga4fGQ8ltd5uRxAX075Znz_-rMxbSP/s320/PADRE+ELIAS+DANDO+A+BEN%C3%87%C3%83O.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Igreja de Nossa Senhora do Rosário. Sabará, MG</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Sabará, MG.<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: small; line-height: 28px;">Imagem de: JOSE CARLOS DE OLIVEIRA</span></div>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2010/04/semana-santa-em-sabara-2010.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-8740439612953035732Sun, 28 Mar 2010 16:19:00 +00002010-03-28T09:29:03.824-07:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; color: rgb(51, 51, 51); "><strong><span style="font-family:Arial;font-size:13.5pt;">Programação da Semana Santa <st1:personname st="on" productid="em Ouro Preto">em Ouro Preto</st1:personname> - 2010</span></strong><span style="font-family:Arial;font-size:6.5pt;">:</span></span></div><div><span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial;color:#333333;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:xx-large;"><br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifFXtRC659PvnuIxooiQ8tyIXc9A5kHv6RMwGMxnSzC5aZIi5QzWSXt_iMlr3XRHCs5F8j3_dMqwrTABDdWdeqNPCQTxfob9yi8vR5foYzTNztGKLdFCFelLY-6wHyNKziNQWYpD_mE87h/s1600/semanasanta.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifFXtRC659PvnuIxooiQ8tyIXc9A5kHv6RMwGMxnSzC5aZIi5QzWSXt_iMlr3XRHCs5F8j3_dMqwrTABDdWdeqNPCQTxfob9yi8vR5foYzTNztGKLdFCFelLY-6wHyNKziNQWYpD_mE87h/s320/semanasanta.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453722256318728962" /></a><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;font-size:12px;"><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0cm; line-height: normal; font-family:Calibri;font-size:11pt;"><span style=" ;font-family:Arial;font-size:6.5pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;font-size:130%;color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:16px;"><br /></span></span>SOLENIDADES DA SEMANA SANTA<br />ARQUIDIOCESE DE MARIANA<br />PARÓQUIA DE NOSSA SENHORA DO PILAR<br />OURO PRETO – 2010<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0cm; line-height: normal; font-family:Calibri;font-size:11pt;"><span style=" ;font-family:Arial;font-size:6.5pt;"> <o:p></o:p></span></p><p><strong><span style=" ;font-family:Arial;font-size:6.5pt;"></span></strong></p><strong><p align="left" class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0cm; line-height: normal; font-family:Calibri;font-size:11pt;"> </p></strong><p></p><p align="left" class="MsoNormal" face="Calibri" size="11pt" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0cm; line-height: normal; "><strong><span style=" ;font-family:Arial;font-size:10pt;">Meses de Fevereiro e Março<br /></span></strong><span style=" ;font-family:Arial;font-size:10pt;"><br />- Durante a quaresma, celebração da Via-Sacra e liturgias penitenciais, a partir de temas quaresmais e da CF-2010, na Igreja-Matriz do Pilar e nas Capelas filiais, sempre as terças e quartas-feiras. Às sextas-feiras, Setenário das Dores de Maria<br /><br /><br /><strong>Dias 12, 19, 26 de Fevereiro, 05, 12, 19 e 26 de Març</strong>o<br /><br />Na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar – Setenário das Dores de Nossa Senhora, oficiado pelo Exmo. e Revmo. Sr. Dom Francisco Barroso Filho, ilustre filho desta terra e bispo emérito da Diocese de Oliveira – MG.<br /><br />- 1ª. dor: “A profecia de Simeão” (Lc 2,25-35) – Pregador: Pe. Luiz Carlos César Ferreira Carneiro<br /><br />- 2ª. dor: “A fuga para o Egito” (Mt 2,13-14) – Pregador: Pe. Antônio Jesus Vieira<br /><br />- 3ª. dor: “A perda do menino Jesus” (Lc 2,41-48) – Pregador: Pe. Luís Cláudio Vieira<br /><br />- 4ª. dor: “O encontro no caminho do calvário” (Lc 23,26-29) – Pregador: Pe. Luizmar Rocha da Silva<br /><br />- 5ª. dor: “Maria ao pé da cruz (Jo 19,25-27) – Pregador: Pe. Miguel Ângelo Fiorillo<br /><br />- 6ª. dor: “Jesus é descido da cruz” (Lc 23, 50-53) – Pregador: Pe. Jean Lúcio de Souza<br /><br />- 7ª. dor: “Jesus é sepultado” (Jo 19,38-42) – Pregador: Pe. Oldair de Paulo Mateus<br /><br /><br /><strong>Dia 25 de março – Quinta-feira </strong><br /><br />Os Padres da Forania de Ouro Preto estarão em nossa comunidade paroquial, a partir das 19hs., em disponibilidade para o atendimento individual dos fiéis em confissão.<br /><br /><br /><strong>Dia 26 de março – Sexta-feira das Dores </strong><br /><br />Encerramento do Setenário. Procissão do Depósito da Imagem de Nossa Senhora das Dores para a Igreja Nossa Senhora das Mercês E Misericórdia. Canto da Antífona “Inflamatus” (Séc.XIX) – Coral e Orquestra Francisco Gomes da Rocha - Regência Alcindo Alves Filho. Participação da Corporação Musical Senhor Bom Jesus das Flores.<br /><br /><strong>SÁBADO DOS PASSOS - Dia 27 de Março</strong><br /><br />“Pela vossa Santa cruz, remistes o mundo”<br /><br />07h – Igreja Matriz do Pilar, Missa e celebração da Via-Sacra<br /><br />10h – Solene Celebração Eucarística na Catedral De Mariana, presidida pelo Exmo. e Revmo. Sr. Dom Geraldo Lyrio Rocha, Arcebispo de Mariana e concelebrada pelos padres da Arquidiocese de Mariana. Renovação da Consagração dos sacerdotes, preces pela unidade arquidiocesana e Bênção dos Santos Óleos dos sacramentos do Batismo, Crisma e Unção dos Enfermos.<br /><strong><br />Missas:</strong><br /><br />17h – Lar São Vicente de Paulo<br /><br />18h – Igreja Senhor Bom Jesus de Matosinhos<br /><br />19 horas - Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar – Após a celebração da Santa Missa e meditação feita pelo Revmo. Sr. Pe. José Eudes Campos do Nascimento sobre o “Julgamento de Jesus”, Trasladação da Imagem do Senhor dos Passos para o Santuário Nossa Senhora Da Conceição. Canto da Antífona “Popule meus” (Séc. XVIII). Coral e Orquestra São Pio X - Regência Geraldo Magela Murta. Participação da Corporação Musical Senhor Bom Jesus de Matosinhos.<br /><br /><br /><strong>DOMINGO DE RAMOS E DA PAIXÃO DO SENHOR - Dia 28 de Març</strong>o<br /><br />Dia Mundial da Juventude e Dia Nacional da Coleta solidária – CF/2010<br /><br />8h – NA Igreja Nossa Senhora do Rosário - Bênção e distribuição de Palmas e Ramos. Procissão para a Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar, com hinos e hosanas. À chegada, Missa Solene Cantada, presidida pelo Exmo. e Revmo. Sr. Dom Francisco Barroso Filho e concelebrada pelos padres que nos auxiliam nestas festividades. Participação do Coral Pequenos Cantores de Ouro Preto – Otacílio Cunha – Regência Wandi Aleixo Nepomuceno<br /><br />9h – Missa na Igreja Senhor Bom Jesus de Matosinhos – presidida pelo Revmo.Sr. Cônego Jadir Trindade Lemos<br /><br />10h - Missa na Igreja São Francisco de Paula<br /><br /><br /><strong>Cerimônia do Encontro e da Paixão do Senhor</strong><br /><br />16h - Missa no Santuário Nossa Senhora da Conceição, presidida pelo Pároco o Revmo. Sr. Pe. Luíz Carlos César Ferreira Carneiro. Em seguida, Procissão do Encontro.<br /><br />16h – Missa na Igreja Nossa Senhora das Mercês E Misericórdia, presidida pelo Revmo. Sr. Pe. Danival Milagres Coelho. Participação do Coral Pequenos Cantores de Ouro Preto - Otacílio Cunha – Regência Wandi Aleixo Nepomuceno.Procissão do Encontro.<br /><br />17h30 – Cerimônia do Encontro, com Sermão alusivo pregado pelo Revmo Sr. Monsenhor Celso Murilo Sousa Reis, Vigário Geral da Arquidiocese de Mariana. Logo após, segue-se a Procissão com as imagens do Senhor dos Passos e da Senhora das Dores, recordando os “Passos da Paixão”, com hinos, cantos dos Motetos e o Canto da Verônica até a Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar. À chegada, Sermão do Calvário pregado pelo Revmo Sr. Pe. Geraldo Dias Buziani, Vigário Paroquial da Paróquia Nossa Senhora da Assunção, <st1:personname st="on" productid="em Mariana. Participação">em Mariana. Participação</st1:personname> das Corporações Musicais Senhor Bom Jesus de Matosinhos e Bom Jesus das Flores e o Coral Professora Zizinha Cruz - Regência Geraldo Magela Murta.<br /><br />19h – Missa na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar<br /><br /><strong><br />SEGUNDA-FEIRA SANTA - Dia 29 de Março</strong><br /><br />7h - Missa na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar.<br /><br />19h - Missa na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar presidida pelo Revmo. Sr. Pe. Geraldo Barbosa, Pároco da Paróquia São Sebastião de Itabirito, Via Sacra e Trasladação da Imagem de Nossa Senhora das Dores para a Igreja Nossa Senhora do Rosário. À chegada, reflexão sobre o Sofrimento humano, à luz das “Dores de Maria”. – Participação especial dos Jovens Crismandos da Catequese Paroquial.<br /><br />19h – Capela de São Sebastião, Missa e celebração da Via Sacra.<br /><br />Confissões: Das 9h às 11h30 e das 14h30 às 19h Na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar e na Capela do Senhor do Bom Fim E Agonia. Das 16h às 19h na Capela São Sebastião<br /><br /><strong><br />TERÇA-FEIRA SANTA - Dia 30 de Março</strong><br /><br /><br />7h - Missa na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar<br /><br />Das 9h às 11h30 e das 14h30 às 17h., atendimento individual em confissão, na Igreja Senhor Bom Jesus de Matosinhos e na Capela do Senhor do Bom Fim E Agonia.<br /><br />18h – Missa na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar, presidida pelo Revmo. Sr. Pe. Enzo dos Santos, Vigário Paroquial da Paróquia de Nossa Senhora da Conceição - Ouro Preto, Professor de História da Igreja no Seminário da Arquidiocese de Mariana e Diretor do Centro Cultural Arquidiocesano Dom Frei Manoel da Cruz.<br /><br />19h - VIA-SACRA SOLENE, saindo da Matriz do Pilar para a Igreja Senhor Bom Jesus de Matosinhos. Durante a Via Sacra cantos dos Motetos, participação do Coral Professora Zizinha Cruz - Regência Geraldo Magela Murta. À chegada, canto do “Inflamatus” pelo Coral Francisco Gomes da Rocha - solista Daiana Melo - Regência Alcindo Alves Filho.<br /><br />Confissões: Das 09h às 11h30 e das 14h30 às 19h na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar e na Capela do Senhor do Bom Fim e Agonia.<br /><br /><br /><strong>QUARTA-FEIRA SANTA - Dia 31 de Março</strong><br /><br /><br />7h - Missa na Igreja Matriz de Nossa Senhora do Pilar. Em seguida, VIA SACRA.<br /><br />Das 9h às 11h30 e das 14h30 às 17h., atendimento individual em confissão, na Igreja Nossa Senhora do Rosário e na Igreja São Francisco de Paula.<br /><br />19h – Na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar - Ofício de Trevas, presidido por Dom Francisco Barroso Filho, Cônego Agostinho de Lourdes Coimbra de Oliveira e Cônego Paulo Dilascio, coadjuvados pelos sacerdotes que auxiliam nas celebrações da Semana Santa. Participação do Coral Pio X - Regência Geraldo Magela Murta.<br /><br /><br /><strong>SOLENE TRÍDUO PASCAL</strong><br /><br /><strong><br />QUINTA-FEIRA SANTA - Dia 01 de Abril</strong><br /><br />Celebração da Instituição da Eucaristia e do Sacerdócio<br /></span><span style=" ;font-family:Arial;font-size:10pt;"><br />16h – Missa na Igreja Senhor Bom Jesus de Matosinhos, presidida pelo Revmo. Sr. Cônego Jadir Trindade Lemos.</span><span style=" ;font-family:Arial;font-size:10pt;"><br /><br />17h - Missa Solene Cantada na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar presidida por sua Eminência Revma. Sr. Dom Serafim Fernandes de Araújo, DD. Cardeal da Igreja e Arcebispo emérito da Arquidiocese de Belo Horizonte. Sermão recordando a instituição da Eucaristia e do Sacerdócio. Participação do Coral Cristo Rei – Regência Cônego Agostinho de Lourdes Coimbra. Desnudação dos Altares da Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar. Trasladação do Santíssimo Sacramento para a Capela do Senhor do Bom Fim E Agonia. Adoração do Santíssimo Sacramento até as 20 horas, sob a Coordenação dos Ministros Extraordinários da Eucaristia.<br /><br />Confissões: Das 9h às 13h30 na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar.<br /><strong><br />Cerimônia do Lava-Pés e do Mandatum</strong><br /><br />20h30 – “Cerimônia do Lava Pés e Sermão do Mandatum” pregado pelo Exmo. e Revmo. Sr. Dom José Belvino do Nascimento, bispo emérito da Diocese de Divinópolis – MG no Largo Da Igreja Nossa Senhora Do Rosário. Participação do Coral São Pio X – Regência Geraldo Magela Murta<br /><br /><br /><strong>SEXTA-FEIRA SANTA - Dia 02 de Abril</strong><br /><br />Celebração da Paixão e Morte do Senhor<br /><br />6h – Caminhada da Penitência e celebração da Via-Sacra, saindo da Capela de São Cristóvão até o Morro da Forca, sob a Coordenação da Congregação Mariana.<br /><br />9h – “Sermão das Sete Palavras de Cristo na Cruz”, na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar pregado pelo Revmo Sr. Pe. Edmar José da Silva, Diretor da Comunidade Vocacional da Filosofia, Vigário Paroquial de Santa Ifigênia. Participação do Coral Cristo Rei - Regência Cônego Agostinho de Lourdes Coimbra de Oliveira.<br /><br />15h – Solene Ação Litúrgica em Memória da Sagrada Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo na Igreja de Nossa Senhora do Carmo. Sermão pregado pelo Revmo. Sr. Pe. Luiz Antônio Reis Costa, Chanceler do Arcebispado de Mariana e Capelão do Educandário Santo Antônio – Ouro Preto. Veneração coletiva da Cruz. Canto dos Impropérios pelo Coral Santana – Regência: Luiz Barbosa Filho. Comunhão Eucarística dos Sacerdotes e fiéis.<br /><br />20h - Largo da Igreja Nossa Senhora do Rosário - Descendimento da Cruz. Sermão pregado pelo Revmo. Sr. Pe. Tarcísio Sebastião Moreira, Pároco de Cristo Rei e Coordenador do Departamento Arquidiocesano para as Obras Sociais. Procissão do Enterro encerrando no Santuário Nossa Senhora da Conceição. Participação especial do Figurado Bíblico, Anjos de Prata e Anjinhos, Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras de Ouro Preto. Verônica: Maria de Castro Magalhães; Carpideiras: Efigênia de Paula Pascoal, Fabiana Dias Romero, Rubênia Gonçalves Amaro Alves, Magda Pilar Monteiro, Maria dos Anjos Araújo e Betânia dos Anjos do Carmo.<br /><br />Confissões: Das 9h às 11h30 na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar e na Capela Senhor do Bom Fim e Agonia.<br /><br /><br /><strong>SÁBADO SANTO - Dia 03 de Abril</strong><br /><br />Celebração da Vigília Pascal<br /><br />21h – Solene Vigília Pascal na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar. Bênção do Fogo Novo, do Círio Pascal e Canto do Exultet. Bênção da Água. Renovação das Promessas do Batismo. Missa Solene presidida por Dom Francisco Barroso Filho. Participação Coral de Santana – Regência Luiz Barbosa Filho.<br /><br />Confissões: Das 9h às 11h30 na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar e na Capela Senhor do Bom Fim e Agonia.<br /><br /><br /><strong>DOMINGO DA RESSURREIÇÃO – Dia 04 de Abril</strong><br /><br />7h - Missa na Igreja Matriz Nossa Senhora do Pilar, presidida pelo pároco Pe. Marcelo Moreira Santiago e concelebrada pelos sacerdotes que auxiliam as festividades da Semana Santa. Participação do Coral Nossa Senhora da Assunção – Regência Maria da Glória dos Anjos Felipe<br /><br />8h30 - Procissão da Ressurreição da Igreja Matriz de Nossa Senhora do Pilar para o Santuário Nossa Senhora da Conceição. À chegada, Solene Bênção do Santíssimo Sacramento. A seguir, no interior do santuário, Missa festiva<br /><br />9h – Missa na Igreja Senhor Bom Jesus Matosinhos, presidida pelo Revmo. Sr. Cônego Jadir Trindade Lemos<br /><br />16h – Missa na Igreja Nossa Senhora do Rosário.<br /><br />17h – Missa na Capela de São Sebastião.<br /><br />19h - Missa Solene Cantada na Igreja Matriz Nossa Senhora Do Pilar, presidida por Dom Francisco Barroso Filho, com sermão alusivo pregado pelo Revmo. Sr. Pe. Lauro Sérgio Versiani Barbosa, Reitor do Seminário São José de Mariana. Coroação da Imagem de Nossa Senhora. Te Deum. Participação do Coral Francisco Gomes da Rocha - Regência: Alcindo Alves Filho. </span></p><div><span style=" ;font-family:Arial;font-size:10pt;"><br /></span></div></span></div>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2010/03/semana-santa-em-ouro-preto-2010.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-2725728417189712112Mon, 14 Sep 2009 00:49:00 +00002009-09-13T18:03:41.141-07:00<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWgQFpK7xRsGWXbk4a-t2vnnhM-dufjRDN4JcFnx3r7P6FtZ_1FCPAfTLQxK6Krs7tN_yMVC93zqLi1GSf42fLQWkKEI0I-Q9jl1CsAcDU3D_4sXlffx487U4FD9W6Jrzs8dHbPcMdy-vz/s1600-h/caet%C3%A9+128.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381121110959574194" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWgQFpK7xRsGWXbk4a-t2vnnhM-dufjRDN4JcFnx3r7P6FtZ_1FCPAfTLQxK6Krs7tN_yMVC93zqLi1GSf42fLQWkKEI0I-Q9jl1CsAcDU3D_4sXlffx487U4FD9W6Jrzs8dHbPcMdy-vz/s320/caet%C3%A9+128.jpg" /></a> Mãe Doloroza. Capela da Serra da Piedade. Caeté, MG</div><div align="center"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt0UvgH2BmJBUSE-Fup7Lsgie66H1oXZQUFMcvMJTFAIsnsbDPLTbFKcPjEku9OG03SzetebRL_5wSrZOpTB1GMk9NGsIvQuuNGGDmEvbFdXmMlYRhE7EZ5RISNDIhT9aPsJ-NtiJQjl_h/s1600-h/caet%C3%A9+124.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381121104568428882" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt0UvgH2BmJBUSE-Fup7Lsgie66H1oXZQUFMcvMJTFAIsnsbDPLTbFKcPjEku9OG03SzetebRL_5wSrZOpTB1GMk9NGsIvQuuNGGDmEvbFdXmMlYRhE7EZ5RISNDIhT9aPsJ-NtiJQjl_h/s320/caet%C3%A9+124.jpg" /></a> Capela-mor da Capela da Serra da Piedade. Caeté, MG.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5-ZeHus0bs2kPFtkd7BJxJej0e9-6vOE1U7_3KoeSEnrMDHu4tcG_T5LDR0cN8J9stPzwv7shbmBqKXPwtgyRCyhe5ViDOjRuCJNighBfaeQXUO4HZjN5NHt0jDtD_Q4HDm5YLxCxPiOH/s1600-h/caet%C3%A9+122.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381120720678817330" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5-ZeHus0bs2kPFtkd7BJxJej0e9-6vOE1U7_3KoeSEnrMDHu4tcG_T5LDR0cN8J9stPzwv7shbmBqKXPwtgyRCyhe5ViDOjRuCJNighBfaeQXUO4HZjN5NHt0jDtD_Q4HDm5YLxCxPiOH/s320/caet%C3%A9+122.jpg" /></a><br />Capela da Serra da Piedade, Caeté, MG.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtrRRNNy0jxsiTMZnoq0BCEPWsE2MWNLNi2VNM7Ozq39CJdEMGNqSYFDhOtL6oMzo72glsVd3lohAbkdIN3T-RIYxUK6UBiJes_YCfH1ZL0jvnrMxl7PQs7sT8fgjx5WCybwIoFS9uIzt5/s1600-h/caet%C3%A9+117.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381120711609487218" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtrRRNNy0jxsiTMZnoq0BCEPWsE2MWNLNi2VNM7Ozq39CJdEMGNqSYFDhOtL6oMzo72glsVd3lohAbkdIN3T-RIYxUK6UBiJes_YCfH1ZL0jvnrMxl7PQs7sT8fgjx5WCybwIoFS9uIzt5/s320/caet%C3%A9+117.jpg" /></a><br />Forro da Nave da Matriz de Bom Sucesso de Caeté, MG.<br /><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEKaIrQggkAKnCZCcNPOdc7nGpP-CSC3P5q0xX2-knYpSY4DfgtxyuYPZOwTnokDGivMLlTtTeX5JdIArrRxoWvwmPVx5H9NXCoY5S3Bj5DxuXQ-nQ9UKwXZvXeNEbh-ZVXXpVjdvbNTLq/s1600-h/caet%C3%A9+114.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381120700023318594" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEKaIrQggkAKnCZCcNPOdc7nGpP-CSC3P5q0xX2-knYpSY4DfgtxyuYPZOwTnokDGivMLlTtTeX5JdIArrRxoWvwmPVx5H9NXCoY5S3Bj5DxuXQ-nQ9UKwXZvXeNEbh-ZVXXpVjdvbNTLq/s320/caet%C3%A9+114.jpg" /></a> Retábulos da Nave da Matriz de Bom Sucesso, Caeté, MG.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2SIUyx2pqUFt6DU4VcczTaSeW12_bIxP28NTLTy2wa1UnubrZ5Vq-ZSRSoS7eucQxNGe22DaBUwaRy56LmyeWElvdx5-qTxNvGA4PI4B1_PZamiHpklnZ56YSDItXsl8VadCxkAJEFXAo/s1600-h/caet%C3%A9+052.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381120693905808162" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2SIUyx2pqUFt6DU4VcczTaSeW12_bIxP28NTLTy2wa1UnubrZ5Vq-ZSRSoS7eucQxNGe22DaBUwaRy56LmyeWElvdx5-qTxNvGA4PI4B1_PZamiHpklnZ56YSDItXsl8VadCxkAJEFXAo/s320/caet%C3%A9+052.jpg" /></a> Altar-mor da Matriz de Bom Sucesso de Caeté, MG.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsHWDbzAVgSLuHv9eb_Kxfni5wETQBjSZSCBkkNqGrrnFdlyFUmItF8ieqZW_soQV-klLNLCZmt1MttEx_ShLOPF6Vd7TJSzQujUoh89Z3jCTyIbsNjzOF614Mm3hq4ZGcAR_5761Zkr2r/s1600-h/caet%C3%A9+043.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381120683684621986" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsHWDbzAVgSLuHv9eb_Kxfni5wETQBjSZSCBkkNqGrrnFdlyFUmItF8ieqZW_soQV-klLNLCZmt1MttEx_ShLOPF6Vd7TJSzQujUoh89Z3jCTyIbsNjzOF614Mm3hq4ZGcAR_5761Zkr2r/s320/caet%C3%A9+043.jpg" /></a> Museu Regional de Caeté, MG.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTzq2WR8cZeBFguS8XzyY9xCdBzct2c2cPFetgoqWzn3P4xiPdK1Fqew6YGTW2W5v_3b1SLsTxNwmDfk4o88TfPOOqzAdhWEzZYCZGsuKyK57-3DAgNZ7zGffft4brpoXH8CMXRTc9SKW5/s1600-h/caet%C3%A9+012.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381119726141414226" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTzq2WR8cZeBFguS8XzyY9xCdBzct2c2cPFetgoqWzn3P4xiPdK1Fqew6YGTW2W5v_3b1SLsTxNwmDfk4o88TfPOOqzAdhWEzZYCZGsuKyK57-3DAgNZ7zGffft4brpoXH8CMXRTc9SKW5/s320/caet%C3%A9+012.jpg" /></a> Retábulo da Capela existente no Museu Regional de Caeté, MG.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGSDA_Kpbh0BkgA0rOxAeGW-JTshdG2fyQmRNFzoZ73LfC2UPFmC18aaGgmD3j1VfuWngXwTmGoiQmwUgKSr6GkJTY_EPSUpfHAShktGD_3lM554wBs4g8_4fcQ2L00h_2CwNC-8PkA5g/s1600-h/caet%C3%A9+009.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381119716165524946" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGSDA_Kpbh0BkgA0rOxAeGW-JTshdG2fyQmRNFzoZ73LfC2UPFmC18aaGgmD3j1VfuWngXwTmGoiQmwUgKSr6GkJTY_EPSUpfHAShktGD_3lM554wBs4g8_4fcQ2L00h_2CwNC-8PkA5g/s320/caet%C3%A9+009.jpg" /></a> Detalhe do Forro da Capela do Museu Regional de Caeté, MG.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGtBr_tJqvoU_fYcFFvCUsf8XY-JZoVD_ZaQnAiBJK6I42CrweNqjjZqMkHe1FDbTgcLSymxnh4xYpqsBN-dPmikTl7-KbuI6UO1sFFZiLxKoezvWGtsbSyILx93CFCzrINFcsQVrepxLd/s1600-h/caet%C3%A9+008.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381119709530946274" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGtBr_tJqvoU_fYcFFvCUsf8XY-JZoVD_ZaQnAiBJK6I42CrweNqjjZqMkHe1FDbTgcLSymxnh4xYpqsBN-dPmikTl7-KbuI6UO1sFFZiLxKoezvWGtsbSyILx93CFCzrINFcsQVrepxLd/s320/caet%C3%A9+008.jpg" /></a> Forro da Capela do Museu Regional de Caeté, MG.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-uVv2D53oriqCJMjPISa6zinfRnOFRNsmaCAlZErmGFeoMEAWrogJUwmRrGB00dSqofF61DTZPdnXv1cisrUfXEHjRmDcdKI-VUyF6DFuF5zB6G_wFhMi6FSkq_-dfLwjdMr-FLRaXBpq/s1600-h/caet%C3%A9+002.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381119705550942786" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-uVv2D53oriqCJMjPISa6zinfRnOFRNsmaCAlZErmGFeoMEAWrogJUwmRrGB00dSqofF61DTZPdnXv1cisrUfXEHjRmDcdKI-VUyF6DFuF5zB6G_wFhMi6FSkq_-dfLwjdMr-FLRaXBpq/s320/caet%C3%A9+002.jpg" /></a> Portada da Matriz de Bom Sucesso de Caeté, MG.<br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTx0YoPE0Xs_AjdVNNOJBVDknd8pS5h1YHJ_QEZ3h3QJ3CvdUWDOt8qmasnFC6lmWv69VgMWcCYfYNxBrS8_GvSgct76lntQNhUUvMzSvHb9q4w5OnFNXr9JiPby0JrhIj3Al6hFYXRQba/s1600-h/caet%C3%A9+001.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381119695542523234" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTx0YoPE0Xs_AjdVNNOJBVDknd8pS5h1YHJ_QEZ3h3QJ3CvdUWDOt8qmasnFC6lmWv69VgMWcCYfYNxBrS8_GvSgct76lntQNhUUvMzSvHb9q4w5OnFNXr9JiPby0JrhIj3Al6hFYXRQba/s320/caet%C3%A9+001.jpg" /></a> Frontispício da Matriz de Bom Sucesso de Caeté, MG.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><br /></div>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/09/caete-e-serra-da-piedade-mg.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-9135603588693538018Sat, 22 Aug 2009 17:32:00 +00002009-08-22T11:16:34.151-07:00Ao estudar a arte colonial no Brasil, a historiadora construiu leituras e análises, ainda hoje contemporâneas. Enquanto muitos buscavam originalidades coloniais brasileiras, ela trabalhou com influências, releituras e apropriações artísticas a partir do uso de gravuras como modelos. Contudo,não diminuiu o valor artístico das obras analisadas.<br /><br />Hannah Levy<br /><br />Arte colonial, modelos europeus, apropriações.<br /><br />É fora de dúvida que grande número de pintores nacionais se utilizou de modelos da arte européia. Daí ocaráter eclético da pintura colonial, vista em conjunto,e daí também o caráter heterogêneo que se nota freqüentemente nas obras de um mesmo artista. Como modelos europeus – principalmente gravuras – eram de autores e estilos diferentes, só os artistas nacionais de maior talento conseguiram dar a suas obras um caráter de unidade estilística e um cunho todo pessoal. Apresentando, a seguir, alguns exemplos de pintores coloniais, cujas obras são cópias de obras européias, teremos ocasião de documentar a nossa afirmação.O título deste artigo já indica que não deve o leitor esperar encontrar aqui um estudo sistemático e completo de todas as pinturas do Brasil colonial. Com este trabalho, oferecemos apenas uma espécie de enumeração de determinadas obras coloniais, cujos modelos europeus conseguimos identificar. Começaremos pelo “caso” mais interessante, o deManuel da Costa Ataíde, um dos maiores representantes da arte colonial mineira.Vários especialistas do assunto, como os srs. Salomão de Vasconcelos e Luís Jardim,1 já afirmaram que Manuel da Costa Ataíde, para a execução de algumas das suas obras, se inspirou, indubitavelmente, em gravuras européias. Este fato ficou comprovado pelos estudosdo sr. Luís Jardim a propósito da obra do Ataíde na Igreja Matriz de Santo Antônio, em Santa Bárbara.2 Às obras do Ataíde, de inspiração européia, podemos agora acrescentar seis painéis da sua autoria. As seis pinturas em apreço se encontram na capela-mor da Igreja de São Francisco de Assis, em Ouro Preto, eforam executadas, segundo documentos encontrados,entre 1803 e 1804.<br />Estes painéis representam as seguintes cenas:<br /><br />1. A promessa de Abraão<br />2. Restituição de Sara a Abraão<br />3. Os anjos anunciam a Abraão o nascimento de um filho<br />4. Abraão oferece hospitalidade aos anjos<br />5. O sacrifício de Isaac<br />6. A morte de Abraão<br /><br />Podemos apontar exatamente os modelos em queManuel da Costa Ataíde se inspirou, ou melhor, que ele copiou. Trata-se de seis gravuras contidas em uma edição ilustrada da Bíblia , assim intitulada: Histoire Sacrée de la Providence et de La Conduite De Dieu Surles Hommes Depuis le commencement du MondeJusqu’aux Temps prédits dans l’Apocalypse, Tirée Del’Ancien et du Nouveau Testament, Représentée En cinqcent Tableaux Gravez d’aprés Raphael et autres grandsmaitres et Expliquée Par les paroles même de l’Ecritureen Latin et en François, 3 Volumes en qto. Dédiée à LaReyne Par Demarne Architecte et Graveur Ord.re de SaMajesté. A Paris chez l’Auteur rue du foin, entrant par larue de la Harpe, au Heaume, quartier de Sorbonne. Ilfournira les mêmes 500 planches sur telle grandeur depapier que l’on souhaittera. Um exemplar desta obra,datado de 1728, atualmente conservado na Biblioteca Nacional, pertenceu à Real Biblioteca. Indicamos este livro como tendo servido de modelo a Ataíde,pelas seguintes razões: Duas cenas da capela-mor de São Francisco de Assisde Ouro Preto – A promessa de Abraão e Os anjos nacasa de Abraão – são cópias executadas segundo a famosa Bíblia de Rafael, na segunda loja do Vaticano.3 A Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro possui, pelo menos, quatro séries completas de gravuras executadas segundo esta obra do ateliê de Rafael, concluída em 1519, e que tantas vezes foi reproduzida pelos gravadores, durante os séculos 16, 17 e 18. Mas é pouco provável que o artista mineiro fosse procurar essas duas cenas de Rafael em um livro e as quatro restantes, de autores diferentes, em outro, uma vez que a obra citada de Demarne lhe oferecia seguidamente todas as cenas por ele reproduzidas na cape-la-mor de São Francisco de Ouro Preto.4 Passemos a confrontar as estampas com as pinturasdo artista mineiro. Note-se que Manuel da Costa Ataíde, em todas estas pinturas, observou fielmente o modelo das gravuras no que concerne à composição geral, à distribuição das luzes e sombras, à posição das figuras e à indumentária. Observe-se, também, que opintor mineiro, em todas essas obras, simplificou os planos de fundo (paisagem ou arquitetura) em comparação com os das gravuras e que, quase sempre, aproveitou das estampas apenas os grupos principais do tema representado, eliminando figuras ou cenas não diretamente ligadas ao assunto principal. A nosso ver, esta redução das cenas a seus grupos principais foi motivada pelas dimensões do espaço de que dispunha o mestre de Ouro Preto. As cenas Abraão oferece hospitalidade aos anjos e Restituição de Sara a Abraão constituem exemplos típicos de como Manuel da CostaAtaíde procedeu nessas reduções. Não tratou de transformar a composição de Demarne. Pelo contrário: conservou cuidadosamente todos os pormenores das estampas, limitando-se a deixar simplesmente de lado os grupos que não lhe interessavam. É curioso verificar que mesmo mutilando, por assim dizer, a composição original do gravador, Ataíde não introduz senão modificações insignificantes na composição dos grupos que ele aproveita. E nem por isto as suas pinturas deixam de aparecer como composições artisticamente completas. Esta circunstância, de resto, é menos um índice da capacidade artística do Ataíde do que um sinal do pouco valor das estampas, pois em nenhuma obra-prima seria possível modificar a composição sem destruir a obra ou, pelo menos, afetar profundamenteo seu caráter. Indicaremos mais adiante algumas ligeiras diferenças que existem entre os modelos e as pinturas do Ataíde. Antes, porém, desejamos chamar a atenção para ofato de que o artista mineiro consagra um carinho especial a todos os pormenores pitorescos ou anedóticos, encontrados nos modelos e suscetíveis de dar às cenas um caráter mais íntimo e mais diretamente familiar. Assim é que ele reproduz fielmente, por exemplo,na cena da restituição de Sara, o cachorrinho; na cenada refeição dos anjos, o prato fumegante trazido pelocriado, os vasos de vidro, os pratos na mesa, o copona mão do médico, a forma característica do pé damesa, etc. Na sua ânsia de dar um aspecto convincente e humano às cenas sagradas, chega a inventar por-menores pitorescos, que não se encontram em Demarne, como, entre outros, o da escarradeira porbaixo da cama de Abraão.Aludimos a esse apego de Ataíde aos pormenores, por nos parecer uma característica geral da arte desse pintor. Torna-se interessante apreciar, sob este ângulo, as demais obras de sua autoria. Passemos agora a indicar as diferenças que se observam entre os modelos e as pinturas do artista de Minas. Como já dissemos, estas diferenças são pequenas e, salvo em dois casos, não parecem intencionais, explicando-se naturalmente pelo fato de se tratar de cópias, com a transposição de uma técnica de pintura (gravura) para outra (óleo mural), e tendo-se em vista a alteração das dimensões. As cenas que acusam diferenças mais notáveis, não explicáveis pelas razões que acabamos de indicar, são as seguintes: Os anjos anunciam a Abraão o nascimento de um filho e A morte de Abraão. A primeira, cópia de Rafael, além da simplificação habitual do fundo, distingue-se pela modificação na atitude do anjo colocado ao centro. Ao passo que a gravura-modelo apresenta esse anjo de perfil, olhando para o Patriarca, Ataíde volta a cabeça do mensageiro de modo que ele se vira para um dos companheiros celestes. O artista pensou, talvez, que a cena ficasse assim mais animada, ou quis acentuar mais a parte central do quadro, como parece indicar, igualmente, a árvore disposta sobre a colina, ao fundo. Ataíde obedeceu, assim, provavelmente, à seguinte idéia, aliás acertada: tendo eliminado as curvas das montanhas, que,no original de Rafael e na gravura de Demarne, acompanham o contorno dos três anjos, era preciso substituir esse elemento da composição por outro. Daí aárvore sobre a montanha, e daí, também, a modificação na posição da cabeça do anjo. Em resumo: em vez da fusão harmoniosa das figuras com a paisagem, Ataíde procura destacar mais os anjos.Na cena A morte de Abraão, a modificação concerneigualmente à composição geral. Na gravura de Demarne, o primeiro plano à esquerda mostra uma daquelas grandes figuras, vistas de costas, que são conhecidas sob o nome de figuras repoussoires, e que os artistas barrocos tantas vezes utilizavam em suas composições. Como essa figura teria ficado muito próximo e seria muito semelhante, em suas linhas curvas, à moldura em que Ataíde enquadrou as suas pinturas, o artista mineiro resolveu do seguinte modo o problema: ao lado da mulher em pranto, figurou uma porta retangular, que lhe oferecia um contraste eficaz com a moldura curva. Assim fazendo, recuou toda a cena um pouco mais para o fundo, e nos sugeriu a impressão de que estamos olhando para o quarto de Abraão, ao passo que, na gravura de Demarne, o espectador julga estar dentro do quarto. Por esse meio, Ataíde reduz, também, o tamanho da figura feminina, sem embargo de conservar, nos demais pormenores, os traços do modelo: posição, indumentária, gestos. As ligeiras diferenças nas cenas restantes são, repetimos, mínimas. Notar-se-á, por exemplo que em A promessa de Abraão, o pintor mineiro modificou um pouco o rosto e os cabelos da figura de Deus, bem como os rostos e os cabelos das figuras de anjos, que sustentam os braços do Criador.5 A obra de Demarne serviu de modelo não apenas ao Mestre Ataíde, mas, também, àqueles artistas desconhecidos (provavelmente portugueses) que executaram os azulejos da Capela da Jaqueira, no Recife. Trata-se de seis cenas da história de José do Egito, e que são cópias de estampas de Demarne.6 Ao contrário do que aconteceu com as cópias do Ataíde, onde os fundos aparecem simplificados, os executantes dos azulejos por vezes ampliaram e enriqueceram os fundos das cenas, tal como em José e a mulher de Putifar. Como, nos demais pormenores, os azulejos reproduzem exatamente as gravuras de Demarne, não precisamos demorar-nos no confronto desses originais com as cópias.Passemos agora a um outro antigo livro de devoção, que inspirou pelo menos dois artistas mineiros, e de que, também, há um exemplar nas coleções da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Referimo-nos à Historia e celebriores veteris testamenti iconibus representatae et ad excitandas bonas meditationes selectisepigrammatibus exornatae in lucem datae à ChristophoroWeigelio, Noribergae 1712. Esta Bíblia, com o seu texto em latim e alemão, forneceu modelos para quatro pinturas, em Minas Gerais. Adão e Eva no Paraíso eAdão e Eva expulsos do Paraíso, obras atribuídas a Antônio Rodrigues, na Igreja Matriz de Cachoeira do Campo, foram extraídas das estampas n. 1 e 2 desta obra. Caim e Abel e Abraão oferece hospitalidade aos anjos, pinturas atribuídas a João Nepomuceno Correia e Castro e existentes no Santuário de Bom Jesus de Matozinhos, em Congonhas do Campo, são imitadas das gravuras 3 e 10 da mesma obra. Estas quatro obras,sem possuir grande valor artístico, nos interessam particularmente por duas razões. A primeira se refere à tese que sustentamos no começo deste trabalho, a saber: somente artistas nacionais de real talento conseguiram transformar os modelos copiados, mesmo quando medíocres, em algo de pessoal e em obras que tenham unidade de estilo. O mais ligeiro confronto das cópias realizadas por Ataíde com as executadas pelos artistas de Congonhas e de Cachoeira do Campo basta para justificar esta afirmação. Tanto os modelos que serviram ao Ataíde como as gravuras da Bíblia de Weigel7 são obras ecléticas, medíocres, obras, por assim dizer, de segunda mão e de segunda classe, excetuando-se as cópias de Rafael. Entretanto, ninguém negará que as pinturas de Manuel da Costa Ataíde possuem um valor artístico e decorativo incontestável, ao passo que as cenas copiadas da Bíbliade Weigel oferecem, além do interesse puramente histórico, apenas um certo “charme” de ingenuidade. Este caráter ingênuo, porém, não estava absolutamente na intenção dos artistas e resultou apenas da falta de capacidade técnica. Um exemplo, entre outros: a perna direita da figura de Adão [Adão e Eva no paraíso]. A segunda razão pela qual julgamos oportuno reproduzir as obras e os modelos de Antônio Rodrigues e de João Nepomuceno Correia e Castro se refere aum problema particular da crítica de fontes. Possuímos documentos da época sobre os painéis da Matriz de Cachoeira do Campo bem como sobre as pinturas da Igreja do Santuário de Bom Jesus de Matozinhos, de Congonhas. Quanto a Antônio Rodrigues, consta o seguinte: “Neste ano de 1755 a irmandade mandou fazer a pintura de todo o teto da igreja, paredes laterais da capela-mor e coro. Esse trabalho foi tomado pelo pintor Anto Rodrigues pela quantia de um conto e duzentos mil rs”; quantia que foi ainda aumentada com o acréscimo de obras além docontrato e que nos parece bastante elevado atento o valor da moeda naquela época.8 Sobre a obra de João Napomuceno Correia e Castro, encontram-se os seguintes lançamentos no Livro de Despesa do Santuário, de 1777 a 1779: a fls. 12 v: “Re-cebeu 2923/4 vs a conta da pintura do corpo da capela”.Entre 1779 e 1782, a fls.13: “Recebeu 363/4 e 1 v restodo pro ajuste da pintura da capela”. E mais: “1661/2 e 5 vsajuste da pintura”. Encontram-se lançamentos análogos com referência ao período de 1781 a 1787. Se examinarmos as duas cenas do Paraíso, na Matriz de Cachoeira do Campo, e se as compararmos comas cenas correspondentes do modelo de Weigel, ficaremos convencidos de que as primeiras são obras de um mesmo pintor. Como o documento não menciona outro nome, não há razões para deixar de atribuir esses painéis à autoria de Antônio Rodrigues. Não se dá o mesmo, porém, com as pinturas do Santuário de Congonhas que, à vista de documentos existentes, são atribuídas a João Nepomuceno Correia e Castro. Há manifesta diferença de qualidade ou, pelo menos, de habilidade técnica, entre a cena Caim e Abel e acena Abraão oferece hospitalidade aos anjos. Essa diferença é tão grande que se torna difícil admitir tratar-se de obras de uma mesma pessoa. Vale a pena confrontar mais atentamente os modelos da Bíblia de Weigelcom as pinturas do coro da Igreja de Congonhas. Em ambas as cenas, precisava o artista brasileiro transformar a disposição vertical em disposição horizontal. No primeiro painel, Caim e Abel, resolveu ele o problema de um modo bem simples: conservou as duas figuras, o altar, as ovelhas, etc., exatamente iguais, nãoo preocupando a circunstância de que, com esta solução, a figura de Caim, por exemplo, ficaria bastante confusa no tocante à parte inferior do corpo. Na cena Abraão oferece hospitalidade aos anjos, entretanto, percebemos uma solução bem diferente e bem superior do mesmo problema de mudança da disposição vertical para a horizontal. Neste painel, o artista conserva igualmente as figuras da estampa e, também, o arranjo geral da composição. Mas, em contraste absoluto com o copista de Caim e Abel, elimina ou modifica determinados elementos da gravura, que correspondiam à disposição vertical. Assim, foi suprimida a árvore à direita, bem como a linha ascendente do teto da tenda, a cuja porta aparece Sara. Em lugarde conservar essas linhas, que ultrapassariam os limites da gravura, acentuando assim o movimento diagonal-vertical, o artista de Congonhas acentua a linha horizontal; em vez da árvore e da posição da ten-da em perspectiva, ele dispõe a mesa diante de uma parede lisa, sublinhando além disso o movimento horizontal com os seguintes recursos: substitui a mesa oblonga da gravura por uma grande mesa que se estende paralelamente à parede do fundo, esta últimade sua invenção, e ao banco comprido, igualmentecriado pelo copista. Além disso, coloca todas as figu-ras em torno do centro do painel. Assim, o fundo da paisagem à esquerda, por exemplo, aparece livremente com a sua linha horizontal de montanhas, enquanto o lugar correspondente, na gravura, se distingue pela variedade de linhas e formas movimentadas. A Igreja de Bom Jesus de Matozinhos conserva na sacristia mais três painéis, representando respectivamente O sacrifício de Isaac, Isaac abençoa Jacó e Transfiguraçãode Cristo. Existe, também, uma Descida da Cruz, na capela-mor. Os painéis O sacrifício de Isaac e Transfiguração de Cristo são ainda mais ingênuos e primitivos do que a cena Caim e Abel. O painel Isaac abençoa Jacó e, sobretudo, a Descida da Cruz revelam, porém, certa analogia com o painel Abraão oferece hospitalidade aos anjos. É inteiramente inadmissível a atribuição de todas essas pinturas a um único artista.9 Mesmo conjeturando que o copista tenha sido um pintor fraquíssimo, sem personalidade alguma e dependendo exclusivamente dos seus modelos, não é lícito admitir tamanhas diferenças de estilo e de qualidade no mesmo autor. A hipótese de um pintor copista fraquíssimo, aliás, nem é viável, pois podemos verificar, pelo confronto de modelos e cópias, que, no caso de Caim e Abel, estamos diante de um copista inteiramente passivo e mecânico, ao passo que o outro painel (Abraão oferece hospitalidade aos anjos) revela um copista que pensa e age com personalidade. Evidente-mente, não podemos decidir qual dos dois – o mero copista ou o pintor de maior personalidade – é o referido artista João Nepomuceno Correia e Castro. Só o aparecimento de outros documentos ou de outras obras poderá esclarecer a questão. Que João Nepomuceno Correia e Castro costumava trabalhar com o auxílio de estampas, fica evidenciado pelo seguinte trecho de seu testamento: “Todas as Estampas que tenho, riscos e debuxos os deixo a Frano e Bernardino de Senna meus Aprendizes”. (Original datado de 18 de dezembro, existente no Arquivo da Cúria de Mariana.)Por enquanto, falamos apenas sobre obras cujos autores nos são conhecidos ou que podemos relacionar com outros nomes conhecidos. Trataremos agora de três painéis cujos modelos conseguimos encontrar, mas de cujos autores nada sabemos. Trata-se de três painéis da série de 16 pinturas, conservadas na Igreja da Venerável Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo do Rio de Janeiro. Duas dessas obras, Cristo despede-se da Virgem e Lava-pés, são tiradas de um mesmo livro, a Bíblia ilustrada, editada por João Sadeler (ou Sadler) na última década doséculo 16. Um exemplar dessa preciosa Bíblia pertence, como os demais citados neste artigo, às ricas coleções da Biblioteca Nacional, provenientes da Real Biblioteca. As duas obras da Igreja da Venerável Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo se encontram na parte Passio, Mors Et Resurrectio DN. NostriIesu Christi, às fls. 392 e 394 da Bíblia de Sadeler. As estampas desta parte foram desenhadas por João Stradanus e gravadas por Philipo Galle.10Poderemos repetir aqui algumas observações já feitas ao compararmos as obras mineiras com seus mode-los. O pintor desconhecido dos painéis do Carmo (ou os pintores desconhecidos que trabalhavam em um mesmo ateliê) copiou fielmente o modelo, no que serefere à composição, à distribuição dos tons luminosos e sombrios e, também, no que concerne aos pormenores de atitudes, aos objetos menores, à indumentária, etc. Em ambas as obras observa-se igualmente uma redução parcial da cena quanto ao número das figuras representadas, bem como uma simplificação parcial dos fundos. Quanto à exatidão dos pormenores, basta olhar para os gestos expressivos das mãos, cujas atitudes (inclusive as posições um pouco amaneiradas dos dedos) foram minuciosamente conservadas pelo copista. Os painéis do Carmo traduzem perfeitamente o caráter dramático e agitado das representações gravadas. A nosso ver, os painéis oferecem até um efeito mais dramático de que o das próprias gravuras originais, pela maneira violenta com queo pintor anônimo imita e acentua, em linhas escuras, todos os contornos, todas as pregas dos panejamentos,todas as rugas dos rostos, etc. Por outro lado, a impressão de agitação, suscitada pelas pinturas, resulta, também, da circunstância de haver o pintor, simplificando os fundos, concentrado – talvez involuntariamente – todo o interesse sobre as figuras humanas. Um exemplo: a gravura Cristo despede-se da Virgem apresenta, além do grupo principal, copiado pelo pintor, não apenas todos os apóstolos em grupos que contrabalançam o efeito do grupo em torno da Virgem e de Cristo, mas também um vasto espaço arquitetônico, dentro do qual as figuras circulam livremente, e cuja vista se abre sobre um fundo claro onde se destacam torres, cúpulas e palácios. Todo este espaço arquitetônico, bem como o fundo, foi suprimido pelo copista, ficando assim o espaço do painel muito mais estreito e as figuras mais apertadas. Exatamenteo mesmo acontece na pintura Lava-pés. Pela supressão do fundo à esquerda e de todo o lado esquerdoda gravura, o espaço do nosso pintor fica inteiramente ocupado pelas figuras que, deste modo, aparecem mais acentuadas e, pelo aperto, mais agitadas. Se nada sabemos sobre o autor desses painéis, temos entretanto um indício quanto à época em que, aproximadamente, foram executados. Tal indício nos é fornecido pelo modelo da Ascensão de Cristo. Este painel da Ascensão é cópia de uma estampa que, entre outras, ilustra um missal de 1782, encontrado pelo sr. Luís Jardim na Igreja de São Francisco de Assis, em Diamantina. Não temos evidentemente nenhuma razão para supor que o artista do painel da Ascensão se haja servido precisamente desse missal. Poderia ele ter encontrado a mesma gravura em outro missal, ou em estampa avulsa. Em todo o caso, a estampa utilizada não pode ser de data posterior ao ano da edição do missal, isto é, 1782. Não conhecemos o autor da gravura. Ernesto Soares,em seu livro Francisco Bartolozzi e os seus discípulos em Portugal,11 indica uma série de missais portugueses, saí-dos dos prelos da antiga Imprensa Régia. Na relação fornecida por esse autor, figura, entre outras, a edição de um Missale Romanum ex Decreto... de 1793, do qual três estampas são iguais às do missal de 1782. Algumas,inclusive a do frontispício, foram repetidas em ediçõesulteriores. Pelo confronto dessas estampas de autores identificados e pela indicação de Soares, quando diz que as estampas “todas abertas a buril, mostram manifesta influência da escola de Joaquim Carneiro da Silva”,12podemos concluir que o autor da estampa Ascensão de Cristo, copiada pelo artista da Igreja de Nossa Senhorado Carmo, também se deve encontrar entre os gravadores dessa escola. Assim, temos como data mais provável da execução da estampa em questão a segunda metade e o fim do século 18. Por conseguinte, podemos afirmar que a execução dos painéis do Carmo não pode ser anterior a essa época. Por enquanto, faltam-nos elementos que nos permitam indicar a data-limite, depois da qual os painéis não poderiam ser executados. Acreditamos, porém, que a época de feitura da totalidade dos 16 painéis não ultrapasse, como limite extremo, a primeira década do século 19. Os dois missais antigos que o sr. Luís Jardim teve a boa sorte de encontrar em Diamantina constituem um verdadeiro “achado”. Com o citado artigo desse autor foram publicadas duas estampas: Adoração dos pastores, copiada pelo artista desconhecido da capela-mor de Nossa Senhora do Bom Jesus de Matozinhos, do Serro, e Ressurreição de Cristo.13 Ora, a mesma estampa da Adoração dos pastores serviu de modelo a Manuel Antônio da Fonseca, que, em 1787, a reproduziu na pintura do forro da nave da Igreja São José de Itapanhoacanga, em Minas Gerais. A estampa que, por duas vezes, foi assim aproveitada por pintores mineiros coloniais é de autoria de G. F.Machado e datada de 1777.14 Manuel Antônio da Fonseca se serviu de mais uma estampa desse missal, agravura Adoração dos Reis Magos, por ele utilizada igualmente no forro da Igreja de São José de Itapanhoacanga.A gravura Ressurreição foi aproveitada igualmente duas vezes, e por artistas diferentes. Encontramos essa Ressurreição, divulgada pela primeira vez por Luís Jardim,como painel do forro da Capela dos Passos, na Cate-dral de Taubaté, no Estado de São Paulo. A outra representação, inspirada no mesmo modelo, orna o teto da Capela de Santana, do Morro do Chapéu, no município de Lafaiete, em Minas Gerais. Por um acaso feliz, conseguimos identificar mais 10modelos da série de 16 painéis, existentes na Igreja da Venerável Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo, no Rio de Janeiro. As estampas de que se serviu o autor desconhecido dessas belas obras provêm de dois livros diferentes, além de uma estampa avulsa. A obra Vida D. N. Iesu Christi ex Verbis Evangeliorum inipismet concinnata, de Bartholomaeum Riccium. S. J.,Roma, 1607, contém os modelos dos seguintes painéis da Igreja de Nossa Senhora do Carmo:<br />Tentação de Cristo<br />Cristo expulsa os mercadores do templo (pág. 20);<br /> A pesca milagrosa (pág. 27);<br />Cristo convocando os apóstolos (pág. 110);<br />Entrada de Cristo em Jerusalém (pág. 113).<br /><br />A obra Het Nieuwe Verbondt, edição de CornelisDankertz, Amsterdam, 1648, forneceu os modelos para:<br /><br />Cristo e a samaritana (pág. 29);<br />Cristo na casa de Simão (pág. 41);<br />Cristo e a mulher de Canaã (pág. 51);<br />Transfiguração de Cristo (pág. 51).<br /><br />A estampa avulsa, representando a cena de Pentecostes, se encontra no vol. 0, p. 2 da Coleção Factíciade Estampas. A Igreja de Nossa Senhora do Ó, de Sabará, em MinasGerais, conserva, entre muitos outros quadros, um painel representando a Adoração dos Reis Magos e um grande painel, As Bodas de Caná. Ambas as obras são cópias de estampas tiradas do livro Vita, Passio, Mors etResurrectio Jesu Christi, editado por Adriano Collart e Joan Galle, em Antuérpia, sem data. As estampas que serviram de modelo para os dois painéis da Igreja deNossa Senhora do Ó se encontram às páginas cinco e13 desse livro. A mesma estampa serviu de modelo para um painel da Igreja Matriz de Tiradentes, naquele mesmo estado. Os exemplos citados até aqui bastam para indicar as diferentes maneiras por que os pintores nacionais aproveitaram modelos europeus.Vimos que a comparação de obras coloniais com os seus respectivos modelos oferece uma base preciosa para melhor conhecer o cunho pessoal dos artistas coloniais. Vimos, também, que os modelos europeus podem constituir fonte segura ou, pelo menos, valioso ponto de referência para o esclarecimento de problemas de ordem cronológica. Além disto, o confronto das obras coloniais com seus modelos fornece um auxílio precioso para a solução de várias questões que dizem respeito à restauração: uma vez identificado o modelo em que se inspirou o artista nacional e verificado, por meio de cuidadoso estudo comparativo, o modo particular pelo qual cada artista patrício tratou os elementos dados pelo modelo (cópia fiel, simplificação, ampliação, etc.) obteremos um meio auxiliar seguro para reconstituir partes apagadas ou estragadas de painéis antigos. Procurar identificar modelos que serviram aos pintores coloniais constitui, pois, do ponto de vista histórico, artístico e técnico, uma tarefa altamente útil para os historiadores da arte no Brasil colonial. Contribuição de Sílvia Barbosa Guimarães Borges na escolha e transcrição do texto. De origem alemã, Hannah Levy iniciou sua formação como historiadora da arte no Instituto Warburg. Na década de 1940, fugindo do nazismo, veio morar no Rio de Janeiro, onde atuou como professora e pesquisadora da arte colonial brasileira. Artigos de sua autoria podem ser encontrados em diversos números da Revista do Sphan. Alguns deles são: Valor artístico e valor histórico: importante problema da História da Arte (n. 4), A pintura colonial no Rio de Janeiro (n. 6) e Retratos coloniais (n. 9).<br /><br />Texto originalmente publicado na Revista do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional , vol. 8, Rio de Janeiro, 1944.<br /><br />Notas<br />1 Vasconcelos, Salomão de. Ataíde: Pintor mineiro do século XVIII. BeloHorizonte: Livraria Editora Paulo Bluhm, 1941: 36. Jardim, Luís. Apintura decorativa em algumas igrejas antigas de Minas. In: Revistado Sphan , 3, 1939: 86.<br />2 Jardim, op. cit.: 87.<br />3 Sobre os artistas empregados, as datas de execução das obras dasegunda loja do Vaticano, etc. v. Rosemberg A. Raffael: Des MeistersGemaelde . 1023: 175-201 e 249, onde também se encontra umapequena bibliografia a respeito da Bíblia . V. igualmente: Suida, W.E. Rafhael . Londres: Phaidon Edition, 1941: 20.<br />4 As cenas se encontram nas gravuras n. 36, 39, 40, 44, 46 e 50,respectivamente, da obra de Demarne.<br />5 Na mesma Bíblia ilustrada de Demarne, v.3 estampa III, encontra-seo modelo de uma Coroação de Cristo, que pertence à série derepresentações da Paixão, existente na sacristia da Matriz deConceição, em Minas Gerais. Sabe-se, por documentos, que Ma-nuel da Costa Ataíde executou para aquela sacristia seis cenas daPaixão. Não ousamos decidir se esta Coroação, copiada minucio-samente de Demarne, é ou não é obra autêntica do Ataíde, por-que só a conhecemos através de uma pequena fotografia.<br />6 Estampas n. 74, 75, 79, 81, 83 e 84.<br />7 Christoph Weigel (1654-1725), gravador e editor. Como tantas outrasfiguras entre os séculos 16 e 17, Weigel latinizou o seu nome.Para outros pormenores, v. Nagler, Allgemeines Kuenstleer-Lexicon.Munich, 1815. Edição E. A. Fleischmann, v.21: 223-4. De um modogeral, não nos ocupamos aqui com os autores dos modelos emque se inspiraram os pintores coloniais.<br />8 Revista do Arquivo Público Mineiro, v. 13: 105.<br />9 Cumpre assinalar que conhecemos apenas essas obras através dereproduções fotográficas, de modo que nada podemos dizer so-bre o colorido.<br />10 Nagler, op. cit., v. 17: 446.<br />11 Gaio-Portugal, Edições Apolino, 1930.<br />12 Soares, op. cit.: 64<br />13 Jardo, op. cit.: 76 e 91. A estampa Adoração dos pastores foi execu-tada segundo o painel original de Sebastião Conca.<br />14 Soares, op. cit., indica esta estampa à p. 64.http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/08/modelos-europeus-na-pintura-colonial.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-440971137887122857Tue, 26 May 2009 16:36:00 +00002009-05-26T10:17:38.904-07:00<strong>Sobre as atribuições do Forro da Matriz de Itaverava:<br /></strong><br />"As pinturas da Matriz de Itaverava e Carmo de Mariana Têm atribuição comprovada por documentação arquivística, datando a execução da primeira de 1823-1824 e o ajuste da segunda de 1826. Na composição de ambas, praticamente idêntica, um muro-parapeito corre nas laterais da abóboda, alternando ressaltos em forma de plinto e balcões decorados com vasos de flores. No centro a costumeira tarja ricamente emoldurada de rocalhas, com cenas alusivas à iconografia dos padroeiros, a Virgem do Carmo em Mariana e Santo Antonio em Itaverava. Observe que o desenho da rocalha de Francisco Xavier Carneiro é menos erudito do que Manuel da Costa Athaíde, configurando uma espécie de modelado contínuo que acompanha as sinuosidades da moldura do quadro, cujas bordas finamente recortadas, dão a impressão de um bordado."<br /><br /><strong>Rococó religioso no Brasil e seus antecedentes europeus Por Myriam Andrade Ribeiro de Oliveira. </strong><br /><strong><br /></strong>Para ver o <strong>livro online</strong>: http://books.google.com.br/books?id=Cw_po7q15qQC&amp;pg=PA284&amp;lpg=PA284&amp;dq=%22Matriz+de++Itaverava%22&amp;source=bl&amp;ots=ckckqrtNYH&amp;sig=gmnNJ4YEQOetGoYe8VeWw9yNK_k&amp;hl=pt-BR&amp;ei=XxscSsuHE4jUNLHtrJgP&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=4#PPA286,M1<br /><br /><strong>Fotografias gentilmente cedidas por: Antônio Carlos Peixoto.</strong><br /><br /><br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">Fotografias da Matriz de Itaverava, uma casa ao lado da Igreja e fotos da Fazenda dos Macacos (restaurante hoje) onde nasceu o autor do projeto da Matriz da Conceiçao de Queluz e o seu neto Conselheiro Lafaiete Rodrigues Pereira,, conselheiro de D. Pedro II. </span></strong><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo2zK6ppwKQOZM5UpNaVyEl77CfG2drMeNChb_hwy7cRG6TjPXXxcySSjJJ6HK9TxpIrtHFKStOyA_k-Ow78_VQc2uHk_HrCMO4JMhlJRvlUE8aZZ9S7ge3XJ5VgPhUR3q8lCs8gBq4Y_Y/s1600-h/fazenda_macacos_02_de_maio_001.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5340173636365622466" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo2zK6ppwKQOZM5UpNaVyEl77CfG2drMeNChb_hwy7cRG6TjPXXxcySSjJJ6HK9TxpIrtHFKStOyA_k-Ow78_VQc2uHk_HrCMO4JMhlJRvlUE8aZZ9S7ge3XJ5VgPhUR3q8lCs8gBq4Y_Y/s320/fazenda_macacos_02_de_maio_001.jpg" border="0" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6YEz7oqtYJ4vXtp8RWfRcSavPcjsH_8HHDYI5_nAxlv6ecFn4mR9LD7sywjWtrDSOBdVvyLk_xYAfT4Lmq8Ex0dkR6z1jkNL6P4Ah7VB1XnCpHfr4nvuk0Ny6_3ZXjDe81Q0EB45LQuM-/s1600-h/fazenda_macacos_02_de_maio_030.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5340173627902082450" style="DISPLAY: block; 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MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbUhb7aGLsOvIOjXTRJgXf7zz-rNJXibxGFMCJsiRVuFRViXtuwdg8qS1B6fHWxSXDuvDfjbRCWCcNK9obpISc_MLEZ5wGmPWAS9P5xajCuI79uKIrB5k1rPJoD26ktcu_rL5Pd-2OilMu/s320/fazenda_macacos_02_de_maio_022.jpg" border="0" /></a>http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/05/matriz-de-santo-antonio-de-itaverava.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-148108439870331616Sun, 17 May 2009 23:06:00 +00002009-05-17T16:14:00.526-07:00A tradição votiva: difusão e formas de representação<br />Na sociedade mineira do Setecentos era prática comum oferecer aos santos objetos<br />em agradecimento a determinados benefícios alcançados. Essa prática não se restringiu apenas ao século XVIII e nem tão somente à Capitania das Minas. Qualquer viajante ou devoto que entrasse em santuários ou igrejas de diversas regiões do Brasil nos séculos XVIII e XIX, podia encontrar esses objetos que eram oferecidos aos santos e representavam os milagres realizados por eles.<br />Exemplo disso é o relato de Thomas Ewbank, viajante estrangeiro que esteve no Rio<br />de Janeiro, na primeira metade do século XIX. Em certa manhã, nas suas andanças pelas ruas daquela cidade, o viajante entrou na Igreja de São Francisco de Paula, que na ocasião estava passando por reformas. Entre atarefados pedreiros, carpinteiros, pintores, estofadores, homens e mulheres que oravam de joelhos, o arguto observador encontrou o que o levara até àquela igreja: oferendas votivas por curas milagrosas. Nas paredes caiadas de branco, a uns dez pés de altura do chão, estendiam-se varas de madeiras onde estavam suspensos, por fios e cordões, vários ex-votos.<br /><br />O que levou Ewbank a registrar em seu diário informações sobre os ex -votos — considerados pelo viajante como “um dos mais singulares aspectos dos velhos templos” — foi principalmente a curiosidade, o fascínio pelo exótico.<br />Se por um lado, seu relato é de extrema valia para recuperar certos aspectos da prática votiva; por outro lado, diferente do“olhar” do viajante que se depara com a novidade ou da emoção que acometia os fiéis quando estavam diante daqueles objetos, nosso objetivo é compreender os ex-votos enquanto representação e prática histórica.<br />Torna-se necessário, portanto, tentar reconstituir os significados, as formas de<br />produção e de apropriação dos documentos, ainda mais quando o documento se confunde com a própria prática. Em outras palavras, é preciso tentar situar o documento em relação ao contexto histórico em este foi produzido, para não se incorrer no risco de naturalizar as práticas que os originaram. Basta lembrar que o documento é sempre resultado de uma montagem da sociedade que o criou e que, portanto, reflete valores daquela sociedade, conforme afirmou Le Goff.<br /><br />Estudar os ex -votos enquanto forma de representação de determinada prática histórica não é tarefa fácil. Apesar desse documento colocar o historiador em contato “mais direto” com elementos e artefatos de uma cultura cada vez mais inacessível trata-se, como considerou Michel Vovelle, de “uma pesquisa difícil, pois aborda o mundo do silêncio, das fontes indiretas, dos documentos subtraídos ou oblíquos.”<br />De fato, o pesquisador que procurar informações sobre os ex -votos nos arquivos se decepcionará. Daí a dificuldade de situar essa fonte em relação ao contexto em que foi produzida e reconstituir suas formas de representação. Diante de tais obstáculos, tornou-se necessário recorrer a outros testemunhos, às fontes indiretas de que fala Vovelle, para situar melhor a compreensão que os homens do passado tinham dos ex -votos.<br />Informações significativas sobre a prática votiva no século XVIII foram encontradas<br />no dicionário escrito pelo padre Raphael Bluteau. Nele, o termo “voto” é utilizado para<br />designar tudo “o que se pendura no altar de um santo em agradecimento da mercê recebida, e em satisfação do voto que se fez.”<br />Conforme indica Bluteau, oferecer “votos” é uma prática muito antiga, cuja tradição remonta aos ritos do paganismo:<br />Costumam os romanos pendurar nos altares de suas fabulosos deidades, uns fragmentos de tábuas dos navios que tinham escapado do naufrágio, em que se via pintada a mercê, que imaginavam ter recebido por intercessão do nome, ao qual se tinham encomendado.<br /><br /><br />A antigüidade dessa prática é também reconhecida por Ewbank: a “oferenda aos deuses das representações metálicas, ou de outro material, dos males dos membros e órgãos de que os devotos se libertaram vem da mais alta antigüidade.” Além de se referir a ex -votos nos templos do Egito, Síria, Grécia e Roma, o viajante menciona também aqueles oferecidos a Netuno e propiciatórios de viagens seguras, a Serápis por saúde, a Juno Lucina para crianças e partos felizes; quadros de pacientes no leito, e também olhos, cabeças, pernas, membros e um sem-número de pequenas tabuletas dirigidas a Esculápio e outros santos médicos populares entre os pagãos.<br /><br /><br />Maria Isabel Fleming indica que os ex -votos tiveram grande difusão na península itálica e na Gália, entre os séculos VI e V a. C. Tratavam-se de estatuetas de acabamento simples esculpidas em bronze que, em quase sua totalidade, representavam figuras do panteão grego ou a imagem do ofertante. A autora constatou que no mundo grego havia uma separação entre os ex -votos de terracota — associados às divindades femininas — e os de bronze — representando as divindades masculinas. Para Maria Isabel Flaming, essa separação deixa entrever diferentes esferas de atribuições: os ex -votos de bronze se associavam a eficiência da defesa do território, enquanto os de terracota eram ofertas relacionadas à fertilidade feminina.<br />Comum entre os pagãos, os ex -votos foram assimilados pelos cristãos por volta do<br />século IV e, desde então, passaram a representar através dos séculos a crença no milagre.<br /><br />Sob um certo ponto de vista, eles podem ser considerados o lugar de encontro de culturas e tradições diversas, onde se cruzam elementos pagãos, folclóricos e cristãos. Sabe-se que na Idade Média “toda uma rede de instituições e práticas, das quais algumas deveriam ser muito antigas, constituíam a trama de uma vida religiosa que se desenrolava à margem do culto cristão.”<br />Para se ajustar às necessidades da piedade popular, a Igreja se viu diante da<br />necessidade de incorporar vários aspectos da cultura folclórica. Essa cultura folclórica — segundo definição proposta por Le Goff — pode ser entendida como a cultura tradicional subjacente a toda sociedade histórica e que estava prestes a aflorar na desorganização entre o final da Antigüidade e o início da Idade Média.<br /><br />Para Le Goff, teria havido um acolhimento deste folclore pela cultura eclesiástica no início do período medieval, o que pode ser comprovado pela assimilação de certos ritos pagãos pelo Cristianismo, a exemplo da transmissão de funções pagãs aos santos.<br /><br />Embora não se pretenda fazer aqui uma genealogia da prática votiva, situar sua<br />relação com o paganismo é enfatizar que os ex -votos possuem uma história que está<br />relacionada com a incorporação de uma série de rituais pelo cristianismo da cultura<br />folclórica e pagã, que persistiram sob o verniz dos cultos cristãos oficiais. Essa<br />incorporação não pode ser considerada mera sobrevivência do paganismo, na medida em que essas práticas eram vivenciadas e inseridas no cotidiano, demostrando como uma determinada cultura absorve elementos de outras e os ajusta a finalidades específicas.<br /><br />Incorporados a outros ritos do cristianismo na Idade Média, os ex-votos tiveram<br />ampla difusão na Europa católica no transcurso da época moderna. Em Provença, na<br />França, foram coletados cinco mil exemplares e mais de mil localizados em Notre Dame de Laghet. Nessas e em outras regiões da França, os sítios de peregrinação conservam<br />exemplares de do século XVI, tornando-se mais numerosos nos séculos XVII e XVIII. Uma secular iconografia serial de ex -votos pintados pode ser localizada também na região mediterrânea da Itália e em todo âmbito europeu.<br /><br />A difusão dessa prática está intimamente relacionada com a peregrinação, uma das<br />mais antigas práticas cristãs que ocupava o primeiro lugar na piedade dos fiéis desde a<br />Idade Média.<br />De certa forma, os santuários devem seu sucesso aos numerosos milagres atribuídos a diversos intercessores. Na Europa, os inúmeros ex -votos que cobrem as paredes das capelas são o melhor testemunho da importância das peregrinações no âmbito das devoções individuais e coletivas.<br />Fazer um voto significava também fazer uma peregrinação. Conforme afirmou José Ferreira Carrato, a “peregrinação parte sempre de um voto que se vai cumprir, de uma promessa que se vai pagar; por isso, o romeiro sempre haverá de levar ao santo de devoção o seu donativo.”<br /><br />De certa forma, as peregrinações na Europa obedeciam a um esquema clássico: um<br />pastor ou camponês encontrava uma estátua junto a uma árvore ou a uma fonte. Ocorrendo as primeiras manifestações miraculosas, os peregrinos iam até o lugar onde havia ocorrido o milagre. Primeiramente, as autoridades religiosas mostravam-se reticentes, mas após investigação cediam ao entusiasmo popular e permitiam aos fiéis levarem oferendas aos seus santos de devoção.<br /><br />Duas gravuras do século XVII nos dão uma pálida idéia de como eram essas<br />peregrinações na Europa. A primeira gravura representa a peregrinação mariana de Nossa Senhora de Montaigu, em Brabante, na França. Nela se observa a imagem da santa junto a uma árvore. Próximo a ela, um homem se encontra com as mãos postas e seu olhar de súplica parece dirigir um pedido à santa. Do lado esquerdo, um homem aleijado também roga pela cura de seu corpo. Em um segundo plano, um possesso é libertado do demônio enquanto, ao fundo, uma fila imensa de pessoas em procissão se dirige a uma igreja, provavelmente um santuário.<br />A segunda gravura representa a peregrinação mariana a Notre-Dame-de-Banelle.<br />Nessa gravura, duas imagens representam respectivamente Nossa Senhora e o crucifixo.<br />Embaixo das árvores, homens, mulheres e alguns aleijados oram e fazem seus pedidos. Nos galhos das árvores, pendem muletas e representações de pernas e mãos. Tratam-se de ex -votos oferecidos em agradecimento às graças alcançadas<br />Considerável foi a importância que assumiram as peregrinações nos países ibéricos.<br />Notoriamente, em Portugal foram erguidos diversos santuários: Santo Antônio dos Olivais, em Coimbra, Nossa Senhora das Preces, no Concelho de Oliveira; Nossa Senhora dos Remédios, em Lamego, entre outros.<br />Fernando Matos Rodrigues destaca os ex-votos da região de Arouca, onde os romeiros se deslocavam para oferecer votos ao santuário da Rainha Santa Mafalda de Arouca, ao senhor dos enfermos em Espiunca e em outros santuários daquela região.<br /><br />Diversos santuários no Brasil foram herdeiros dos existentes em Portugal. É o caso do Santuário de Bom Jesus de Matosinhos que, segundo Mónica Massara, reúne elementos precedentes dos santuários setecentistas do norte de Portugal, como o Bom Jesus do Monte de Braga e o Bom Jesus de Matosinhos, nos arredores do Porto.<br />A devoção ao Senhor Bom Jesus remonta a uma tradição muito remota. Há referências ao culto do Bom Jesus de Matosinhos a partir do século X, período em que ainda a imagem miraculosa era venerada no mosteiro de Bouças. Somente em 1550, a imagem do Senhor de Bouças foi transferida para a atual matriz de Matosinhos, em Portugal.<br /><br />O surgimento do santuário em Minas, durante o século XVIII, não foi iniciativa da Igreja. Está associado a uma cura miraculosa e a uma oferta votiva de Feliciano Mendes, um reinol que viera para as Minas à procura de ouro e se adoentou. Curado da doença, Feliciano Mendes prometeu construir um santuário em agradecimento à cura milagrosa, atribuída Senhor de Matosinhos.<br />A proeminência assumida por essa devoção na Colônia pode ser comprovada pelo considerável número de ex -votos dedicados ao Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas. De acordo com dados levantados por Márcia de Moura Castro, esse número chegava a 43,9% do total das ofertas votivas dos séculos XVIII e XIX.<br /><br />Entretanto, na medida em que polarizava as devoções de todas as regiões de Minas, as ofertas votivas do santuário de Congonhas testemunham também outras devoções. Tal era o fluxo de devotos que se dirigiam ao santuário que, em 1765, o ermitão Custódio Gonçalves de Vasconcelos construiu a casa de milagres, “para nela se colocarem todas as relações e quadros de milagres operados pelo Senhor Bom Jesus”<br /><br />Além do santuário do Bom Jesus de Matosinhos, várias ermidas, capelas e oratórios foram erguidos em Minas, no decorrer do século XVIII. Na região, conforme afirmou Caio César Boschi, “as primitivas capelas foram o núcleo e o eixo vital dos arraiais, e delas emanaram as normas de comportamento para as pequenas comunidades”.<br /><br />Durante o ano, os fiéis faziam peregrinações a essas capelas e levavam ex -votos aos santos de sua devoção. Entretanto, tais demonstrações de devoção nem sempre eram bem vistas pelos representantes da Igreja. Na época da Reforma Católica, as autoridades eclesiásticas se esforçaram para conter os abusos que ocorriam nessas manifestações de devoção: “crença mágica nos poderes taumatúrgicos do santo, afã em proclamar o milagre, derivação da festa religiosa para diversões profanas”<br />Um sínodo bolonhês do século XVI prescrevia que, “nas vigílias ou nos dias de festa de qualquer igreja, não se devia bailar ou brincar em público nas ruas, nas praças, nos prados ou nos campos próximos da dita igreja”.<br />Restrições similares podem se observadas também na Colônia. Foi na tentativa de<br />conter os abusos das peregrinações que a Igreja delegou aos ermitões, responsáveis pelos santuários onde se reuniam os devotos, proibir que nas ermidas as pessoas “comam, joguem, bailem, ou façam coisa semelhante”.<br />No século XVIII, D. Frei Domingos da Encarnação Pontevel condena o caráter profano das romarias, em “que o divertimento, e a curiosidade, a romagem, e a mistura de um, e outro sexo é todo o móvel de semelhantes devoções”.<br />Da mesma forma, D. Cipriano de São José mostrava-se intolerante às romarias<br />ao Santuário do Senhor Bom Jesus do Matosinhos. Segundo ele, em dias de romaria a vila “mais parecia praça de touros que igreja de fiéis”.<br />Conforme chama atenção François Lebrun, enquanto para a Igreja a peregrinação tinha um significado espiritual, gesto de piedade, penitência e conversão da alma, para grande parte dos fiéis essas “viagens” eram atos que adquiriam significados concretos.<br /><br />Assim, após terem alcançado o milagre por intermédio de suas súplicas, homens ou mulheres cumpriam o último ato da promessa: em um santuário ou ermida, colocavam o ex-voto que tinham prometido para que outros tomassem conhecimento da graça alcançada.<br />Dessa forma, a prática votiva pode ser considerada tanto um rito inserido na vida privada — na medida em que era um gesto individual—, quanto na esfera pública — na medida em que estavam associados à peregrinação e expunham publicamente os milagres nos santuários. Para ser considerado um ex -voto, era necessário não só a encomenda do artefato a ser oferecido, mas também sua exposição em um santuário. Conforme salientou Salvador Rodríguez Becerra, o ex-voto para definir-se como tal, há de ser público; dar a conhecer o favor recebido.<br /><br />Os ex-votos que pendiam nas paredes dos santuários eram das mais diversas formas e confeccionados pelos mais variados materiais. Segundo indicava Bluteau, havia “votos de cera, de prata, e em quadros.”<br />De acordo com Ewbank, os pagãos “dependuravam em seus templos figuras de bronze e de madeira, etc., representando os membros doentes.”<br /><br />Essas formas de representação foram difundidas nos países católicos e assimiladas no Brasil durante os séculos XVIII e XIX. Era prática comum representar ex -votos n a forma de réplicas de cabeças, mãos e outros membros do corpo em dimensão natural, moldados em madeira e depois em cera, no século XIX. Em uma das igrejas que visitou no Rio, dedicada à santa Luzia, a padroeira dos cegos, Ewbank encontrou pendurados nas paredes, juntamente com os olhos ali colocados como ex-votos, representações de<br />outros membros ou partes do organismo humano, o que vinha constituir uma prova de que a santa que presidia aquele templo não limitava sua clínica a uma única espécie de enfermidade. Havia ali cabeças, braços, mãos, pés e um retrato de meio corpo, em alto relevo, tudo de cera.<br /><br /><br />A confecção dessas réplicas do corpo humano, que representavam os órgãos afetados pelas doenças dos fiéis, parecia constituir um importante ramo do comércio. No Rio de Janeiro do século XIX, na loja de um negociante de objetos de cera, havia, “além das figuras já mencionadas, abdomens, seios (separados ou em pares), coxas, corações, bochechas, dedos dos pés, articulações dos joelhos, caras, tudo em tamanho natural.”<br /><br />No Brasil, esses ex-votos ficaram conhecidos popularmente por “milagres”. Ao invés do verbete “ex-voto”, é o verbete “milagre” que consta no Dicionário do folclore brasileiro elaborado por Luís da Câmara Cascudo, para se referir à “representação do órgão ou parte do corpo humano curado pela intervenção divina em testemunho material da gratidão.”<br /><br />Os ex-votos não se limitavam às representações totais ou parciais do corpo humano.<br />No Brasil, desde o século XVIII, proliferaram as formas e tipos de ex -votos oferecidos aos santos. De acordo com Leila Frota, no sertão nordestino pode ser encontrado uma variedade<br />de oferendas votivas antigas e atuais: jóias, espigas de milho, cabelos, óculos, cadeiras de roda, velas, vestidos, réplicas de animais e outra infinidade de objetos que originaram a promessa. O material utilizado na confecção dessas peças atualmente é bem diversificado.<br />Encontram-se desde esculturas em madeira até ex -votos modelados em barro, papel e cera. Diversos centros de romarias no Brasil apresentam, assim, uma infinidade de ofertas votivas oferecidas aos santos.<br /><br />De acordo com essas informações, a prática votiva tem uma acepção ampla e inclui<br />um repertório de objetos oferecidos às divindades. Com o objetivo de classificar esses objetos, alguns autores procuraram fazer uma tipologia dos ex -votos. Alceu Maynard os classifica quanto à forma em: simples, antropomorfos, zoomorfos e especiais (adornos ou jóias). Segundo o propósito em: protetivos e produtivos e, de acordo com a execução, em materiais e imateriais.<br /><br />Maria Amália Giffoni faz uma classificação mais ampla dos ex -votos, dividindo-os quanto aos tipos em: antropomorfos, médicos, zoomorfos, agrícolas, pluviais, votos representativos de valor, específicos e de significação imaterial. Os ex-votos antropomorfos são aqueles que representam o corpo humano por inteiro ou partes, em<br />réplicas de gesso ou outro material. Os agrícolas, pluviais e zoomorfos são os ligados aos pedidos de proteção aos animais e às colheitas. Os médicos, tratam-se d e oferendas relacionadas com a providência da cura. São representados por, quadros, velas, fitas, retratos ou outros objetos. Os representativos de valor referem-se às oferendas de jóias e outras prendas, como animais e comidas ao santo de devoção. Os específicos compreendem velas, fitas ou rendas, trajes, pedaços de cabelo oferecidos aos oragos. Já os ex -votos de significação imaterial compreendem as oferendas “simbólicas” como a execução de missas ou danças para os santo de devoção.<br /><br />De acordo com ambas as classificações acima, são considerados ex -votos quaisquer tipos de oferendas aos santos, sejam elas materiais ou imateriais. Entretanto, parece ser arriscado considerar orações, danças e outras oferendas de significação imaterial como ex -votos. Como já mencionado, o termo “voto” nos séculos XVIII e XIX só se aplicava às oferendas materiais. No dicionário de Raphael Bluteau não há nenhuma referência a orações ou danças como forma de oferendas votivas. A diversidade de ex -votos encontrados nos santuários e os materiais utilizados na sua confecção demonstram as mudanças de técnicas e de tipos de oferendas.<br />Mas entre a diversidade das ofertas votivas, a presente dissertação se detém principalmente no estudo de tábuas votivas, forma recorrente de representação no Brasil colonial.<br /><br />Texto de JEAN LUIZ NEVES ABREU, extraído da Dissertação: “O IMAGINÁRIO DO MILAGRE E A RELIGIOSIDADE POPULAR . Um estudo sobre a prática votiva nas Minas do século XVIII “Universidade Federal de Minas Gerais, Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, Belo Horizonte, 2001http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/05/pratica-votiva-e-os-ex-votos-do.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-5686194933674756446Mon, 11 May 2009 01:43:00 +00002009-05-10T18:45:26.762-07:00EMBLEMA<br /><br />Do grego œmblhma, coisa incrus¬tada ou inserida; no latim clássico surge aplicado a objectos de arte e trabalho de embutido, mosaico.<br /> Em sentido lato, por emblema en¬tende-se a combinação bi-medial de texto e imagem numa composição tripartida: mote (inscriptio, lemma), figura (pictura, icon) e um pequeno texto, geralmente em forma de epigrama (subscriptio). Cada uma das partes tem a particularidade de possuir significado em si (enquanto repre¬sentante) mas também de um significado outro, intertextual ou paratextual. Se¬gundo Albrecht Schöne (Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Munique, Beck, 1968, 2a edição), esta função dual baseia-se no facto de que o que é represen¬tado significar mais que o que representa, “a res picta do emblema tem a capacidade de significar mais além, é uma res significans” (p. 22). A exegese final do seu significado requer a interpretação de cada uma destas partes nos seus vários níveis, num jogo onde o significado de uma acrescenta algo ou esclarece sobre o significado de outra. Neste exercício, Dietrich W. Jöns (Das “Sinnen-Bild”: Studien zur allegorischen Bildlichkeit bei Andreas Gryphius, Stutgard, Metzler, 1966, cap. I) vem distinguir o emblema enquanto modo de pensar (Denkform) e forma de representação artística (Kunstform), onde o modo de pensar se refere a um pensamento alegórico que vê objectos da natureza e acontecimentos da história do Homem como portadores de várias significações, independentemente da subjectividade do escritor ou artista, observador ou leitor. A particularidade dos epigramas que André Alciato (Andrea Alciati, Alciatus) escreveu por volta de 1521 levou a que os denominasse de emblemas (na ascenção da palavra como mosaico, trabalho de embutido). Estes vêm a lume como Emblematum Liber, Augsburgo, 1531, numa edição pi¬rata do impressor Heinrich Steyner, a uma boa parte dos quais o impressor acrescenta xilogravuras, dando assim origem à forma tripartida que mais se popularizou. For¬malmente, o emblema conheceu variações, desde o acrescento de um comentário (p. ex., Juan Horozco de Covarrubias, Emblemas Morales, Segóvia, Juan de la Cuesta, 1589), a complexas combinações texto-imagem (p. ex., Pedro de Sales, Affectos Divinos, Valladolid, Greg. de Bodoya, 1658). Tendo surgido na tradição medieval de livros de provérbios, das edições de bíblia pauperum, fábulas ilus¬tradas, divisas e heráldica, a plasticidade formal veio a causar a confusão com outros géneros semelhantes, como a divisa (fr. devise, it. imprese), o epigrama, a insígnia, o hieroglifo. Grosso modo, o emblema partilha com a divisa o facto de possuir mote e figura en¬tre os quais existe uma relação de com¬plemento; com o epigrama (como em¬blemata nuda, i.e., sem figura) o emblema partilha a forma mote/pequeno poema e a ascendência da Antologia Grega; com a insígnia e o hieroglifo (ou pseudo-hieroglifo do renascimento) o emblema partilha o condensamento de significado por uma representação enigmática, na re¬lação da imagem com a(s) sua(s) interpre¬tação(ões).<br /> Até aos nossos dias identificaram-se já para cima de 200 reedições do Emblematum Liber; juntamente com as traduções, compilações e outros livros de emblemas, Schöne calcula que o total de livros de emblemas exceda um número de sete dígitos.<br /> O emblema é, por natureza, didác¬tico, procurando impressionar o leitor com a figura e persuadi-lo com o texto, embora seja indicado também como fonte ico¬nográfica de motivos para artes plásticas. Originalmente com uma intenção lúdica, os emblemas vêm a servir uma grande variedade de audiências (com uma igual variedade de temas e motivos, do amor profano ao religioso, da moral à justiça e à guerra) e a desempenhar outras funções, como propagandística (explorada pela or¬dem jesuíta nos séculos XVII e XVIII) e científica (os livros de emblemas de Joachim Camerarius).<br /> Encontram-se emblemas, desenhos emblemáticos ou outras repercussões noutras formas poéticas (Peter M. Daly, Literature in the light of the emblem..., Toronto, University of Toronto Press, 1979, Marion Ehrhardt, “Repercussões emblemáticas na obra de Camões”, Ar¬quivos do Centro Cultural Português, Paris, FCG, 1972), na arquitectura, medalhística, tapeçaria, louça, artefactos para ocasiões de pompa (a entrada de Filipe III em Lisboa, ou o casamento de D. Maria Sofia Isabel com D. Pedro II, documentado por Luís Nunes Tinoco). Estas outras formas de comunicação vis¬ual e/ou textual reflectem tanto os desenhos dos emblemas como a sua men¬sagem ou o seu artitício enigmático.<br /> Para fins bibliográficos, tem vindo a ser discutida a natureza e definição de emblema, de forma a poderem-se construir bibliografias especializadas. Para o efeito, Peter M Daly, em “The Bibliographical Basis for Emblem Studies” (Emblematica, vol. 8, no 1, Verão 1994, Nova Iorque, AMS Press, 1996) propõe os seguintes critérios:<br /> 1) livros de emblemas ilustrados strictu sensu (i.e., a forma tripartida asso¬ciada a Alciato);<br /> 2) colecções de emblemas ou divi¬sas não ilustradas, onde o elemento gráfico é substituído por uma descrição verbal, como as edições de Lux Evangel¬ica de Henricus Engelgrave, algumas das quais são ilustradas (Antuérpia, 1654) e outras não (Mainz, 1661);<br /> 3) formas expandidas, como Jan Van der Noot, que acrescenta um comen¬tário em prosa aos seus emblemas por todo o livro, ou Henry Hawkins, que usa uma estructura complexa de nove partes;<br /> 4) livros ilustrados emblematica¬mente, como as meditações, onde a gra¬vura se torna parte integrante, ainda que menor.<br /> 5) discussões teóricas de emble¬mas e divisas, que providenciam muitos exemplos de divisas;<br /> 6) registos sobre o uso de emble¬mas e divisas em artefactos (por exemplo, arquitectura efémera de entradas, pro¬cissões, catálogos).<br />EPIGRAMA<br />Bib.: Mario Praz: Studies in Seventeenth Century Imagery, I (1939); Albrecht Schöne: Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock (2a ed., 1968); Dietrich Walter Jöns: Das “Sinnen-Bild”: Studien zur allegorischen Bildlichkeit bei Andreas Gryphius, (1966); Hessel Miedema: “The Term Emblema in Alciati”, Journal of the Warburg Institute, vol. 31 (1968), Marion Ehrhardt, “Repercussões emblemáticas na obra de Camões”, Arquivos do Centro Cultural Português (1972); Arthur Henkel, Albrecht Schöne, Emblemata: Handbuch zur Sinnbildkunst des XVI. und XVII. Jahrhunderts (1976); Peter M. Daly: Emblem theory: recent German contributions to the characterization of the emblem genre (Nendeln, 1979); Litera¬ture in the light of the emblem (Toronto, 1979); Bernhard F. Schölz: “‘Libellum composui epigrammaton cui titulum feci Emblemata’: Alciatus’ Use of the Expression Emblema Once Again”, in Emblematica, vol. 1, no 2, (1986); Peter M. Daly et Mary Silcox: The modern critical reception of the English emblem (1991); Peter M. Daly: “The Bibliographical Basis for Emblem Studies”, in Emblematica, vol. 8, no 1, Verão 1994 (1996).<br />Luís Gomes<br />Dicionário de Termos Literários: Carlos Ceia. <br />http://www2.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/E/emblema.htmhttp://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/05/emblema.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-2593716850649641017Sun, 26 Apr 2009 23:47:00 +00002009-04-26T17:57:28.464-07:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT336a5Brt74kmjwiWGwFDN_HWv8qWUqfswED9lw06QqR6JRJYvYkcCZtfrFvfdYiyr4EXmQ4xYvTEVcsyOUUfXnZlGw9e6fft7WPopAxIb7ZU3z_dL6o_3igSSMv9ctkIZJ2psqXOy0hT/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+398.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT336a5Brt74kmjwiWGwFDN_HWv8qWUqfswED9lw06QqR6JRJYvYkcCZtfrFvfdYiyr4EXmQ4xYvTEVcsyOUUfXnZlGw9e6fft7WPopAxIb7ZU3z_dL6o_3igSSMv9ctkIZJ2psqXOy0hT/s320/Nova+Lima+e+Raposos+398.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329168515198995218" /></a><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyBcMXbl49B9tNBIDWYsB7TJuqa7BgCf_BdzeicYn2TtN7hu-yNNx8iNfd9WdX7JuthZEMt8Cn8W5K_Sh7caH7_2Wa3DQQt1MTvY7s8cSssn78qg29HQvksMx0txjstZL42tsmdCx1ZdSN/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+423.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyBcMXbl49B9tNBIDWYsB7TJuqa7BgCf_BdzeicYn2TtN7hu-yNNx8iNfd9WdX7JuthZEMt8Cn8W5K_Sh7caH7_2Wa3DQQt1MTvY7s8cSssn78qg29HQvksMx0txjstZL42tsmdCx1ZdSN/s320/Nova+Lima+e+Raposos+423.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329168512758081218" /></a><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDJrAYfc1ncfflquyrMSpXZW4r0sa4Ov4XlXPYFZihzfpi5I_Lv0YSBugHkqsyZh0riTrnC4cBHnVVusEVHnbYEnx8lMs8x1mV6H3Wy2-yb3tXeUvAx4gI_ipoD58sOBMu5z8ndlYG3RkF/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+346.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDJrAYfc1ncfflquyrMSpXZW4r0sa4Ov4XlXPYFZihzfpi5I_Lv0YSBugHkqsyZh0riTrnC4cBHnVVusEVHnbYEnx8lMs8x1mV6H3Wy2-yb3tXeUvAx4gI_ipoD58sOBMu5z8ndlYG3RkF/s320/Nova+Lima+e+Raposos+346.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329168503274902994" /></a><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPjhlLwHW7yBOWLYDndiq-J6qI8AGNoJxk1J6k92_1ummsX6I_So2hbtKoZe0PzE82BZlSFOxxKBPdDVjD_dTElgOi14owDj9C4ZsmcDc8r61Fh2sAGV3bNig1xrbfQ4trSvSytsD7we3N/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+358.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPjhlLwHW7yBOWLYDndiq-J6qI8AGNoJxk1J6k92_1ummsX6I_So2hbtKoZe0PzE82BZlSFOxxKBPdDVjD_dTElgOi14owDj9C4ZsmcDc8r61Fh2sAGV3bNig1xrbfQ4trSvSytsD7we3N/s320/Nova+Lima+e+Raposos+358.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329168498425345842" /></a><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnd7NjXoSq6TXM4GagSrFVbtqKFCBPFxoPFYlq4wI-Nt9NrxChFaGfjQ1uZw54FMMHW4khxfra1Hh4ibNtIwoa2h1VcswIVQqF7QYGoOAoCK6RkOy-qJ3RxJRqzvyUWCL7CJhMdBk8q3GG/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+362.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnd7NjXoSq6TXM4GagSrFVbtqKFCBPFxoPFYlq4wI-Nt9NrxChFaGfjQ1uZw54FMMHW4khxfra1Hh4ibNtIwoa2h1VcswIVQqF7QYGoOAoCK6RkOy-qJ3RxJRqzvyUWCL7CJhMdBk8q3GG/s320/Nova+Lima+e+Raposos+362.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329168494262178258" /></a><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBNilwhhsVPSXnn48V2GHkO8NfpN25ZD3XIv0TPpU6pK2-idcih8rJBoLaU0uLZ06aOUtv_IjOcFHOoWPFWHrj25o9rjc89XSWkl2qVZXUKcqLm66PEwFARw8DCKtC85usisCsgANQBZS/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+306.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBNilwhhsVPSXnn48V2GHkO8NfpN25ZD3XIv0TPpU6pK2-idcih8rJBoLaU0uLZ06aOUtv_IjOcFHOoWPFWHrj25o9rjc89XSWkl2qVZXUKcqLm66PEwFARw8DCKtC85usisCsgANQBZS/s320/Nova+Lima+e+Raposos+306.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329162917653608642" /></a><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhreP1OeyQ4DY2dl8O1NkmRnj6Y1Cvi1PWzu_T-v_RjNsvhzjZW1qp0IXea27v69REDbJ180pd2hLAiFA_-5D02E9pOCnVDuAZV6rNQtBZW2nYrin-2mjY2lObXX7Y87t4trqmleijq8s-3/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+304.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhreP1OeyQ4DY2dl8O1NkmRnj6Y1Cvi1PWzu_T-v_RjNsvhzjZW1qp0IXea27v69REDbJ180pd2hLAiFA_-5D02E9pOCnVDuAZV6rNQtBZW2nYrin-2mjY2lObXX7Y87t4trqmleijq8s-3/s320/Nova+Lima+e+Raposos+304.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329162916277367202" /></a><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9qeLe4LvU-kmr16cUP8aPN9f-s1GUGE6g1KSq1IU9qXJvEmy7SCXF6ZUSqM_1eFiyFjHMOY_W8_6fajGru3n-5B2Q2wLzg6V5DDiqgbo7l1CqHxAevCleW0dBMjzcad-pp7pirkcAwrz7/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+395.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9qeLe4LvU-kmr16cUP8aPN9f-s1GUGE6g1KSq1IU9qXJvEmy7SCXF6ZUSqM_1eFiyFjHMOY_W8_6fajGru3n-5B2Q2wLzg6V5DDiqgbo7l1CqHxAevCleW0dBMjzcad-pp7pirkcAwrz7/s320/Nova+Lima+e+Raposos+395.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329162909115035426" /></a><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFIoRl8n4Ywr-vZf8B71Ovew87443QOof5TMKWWdBuRVLqoRLk1i-w3fbGoRdRl1WHzKakxefpJ7m-kt7pnZPNeY1Y2naHRtbxN3m7ayIzdePVRr2cIfhJ_Ee2pj0ogg0mGkCvRiWBbEN8/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+393.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFIoRl8n4Ywr-vZf8B71Ovew87443QOof5TMKWWdBuRVLqoRLk1i-w3fbGoRdRl1WHzKakxefpJ7m-kt7pnZPNeY1Y2naHRtbxN3m7ayIzdePVRr2cIfhJ_Ee2pj0ogg0mGkCvRiWBbEN8/s320/Nova+Lima+e+Raposos+393.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329162901568984018" /></a><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYLa9G_eixxTLY8yTRRqsxbpfQosj6a7lvd0Rgi8vR6c94Nb9ZJdUpgbgrYi0hutjG5edrtAfhSvkADziGnHVXg1Mo0kCRKsSnkPk4n3TmkiDnH0Fecsx5V8c0Mcvaa6zeSkmsegiOy1L9/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+295.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYLa9G_eixxTLY8yTRRqsxbpfQosj6a7lvd0Rgi8vR6c94Nb9ZJdUpgbgrYi0hutjG5edrtAfhSvkADziGnHVXg1Mo0kCRKsSnkPk4n3TmkiDnH0Fecsx5V8c0Mcvaa6zeSkmsegiOy1L9/s320/Nova+Lima+e+Raposos+295.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329162899020751858" /></a><br /><br />Retábulo Lateral da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuyqmdzupd9FEC5r11xeni6DXaw3ArecarU3R0MQxmvcf03VtJasB3EMGeKVNukoxZ0UAmBWY8_fi8FVWpdob9i9jilT2ur6Am8u6c2_7j0jQjg9lZgiRGPXR7Ow-3h_K6iAmpLthMl-pN/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+263.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuyqmdzupd9FEC5r11xeni6DXaw3ArecarU3R0MQxmvcf03VtJasB3EMGeKVNukoxZ0UAmBWY8_fi8FVWpdob9i9jilT2ur6Am8u6c2_7j0jQjg9lZgiRGPXR7Ow-3h_K6iAmpLthMl-pN/s320/Nova+Lima+e+Raposos+263.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329156425707567090" /></a><br />Retábulo-mor da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhGE-EtHpAMMdAxW1lWQ2GRwakh7CjB54pDhBVxk6_br_Wt1yOPFQUXlvb6BXNlOGUlKgqu0cRFYTE3VO_OsD3DhbyRepgdJqzzsJmPMbPW14Ov0r2F_ze-AXzx2bZFLNWkBYYiGT96K6E/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+234.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhGE-EtHpAMMdAxW1lWQ2GRwakh7CjB54pDhBVxk6_br_Wt1yOPFQUXlvb6BXNlOGUlKgqu0cRFYTE3VO_OsD3DhbyRepgdJqzzsJmPMbPW14Ov0r2F_ze-AXzx2bZFLNWkBYYiGT96K6E/s320/Nova+Lima+e+Raposos+234.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329156419970593682" /></a><br />Retábulo-mor da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD8AtVPulZUNWbkLP8cZAOXz6POZi1M7oieq6QCneaZK-Q1YoSqa6gp2xg1m5L3m98MYuvflc0HaaTX8t0kz34PoVqj2O1t3oWcD2iZiPGYUrirak1nT5R6pf2hHODz-TycNYS5-NQLLGk/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+233.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD8AtVPulZUNWbkLP8cZAOXz6POZi1M7oieq6QCneaZK-Q1YoSqa6gp2xg1m5L3m98MYuvflc0HaaTX8t0kz34PoVqj2O1t3oWcD2iZiPGYUrirak1nT5R6pf2hHODz-TycNYS5-NQLLGk/s320/Nova+Lima+e+Raposos+233.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329156414698631090" /></a><br />Retábulo-mor da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-UQ9j54jfF5AGyhyphenhyphenv2Vem7FCqAiAqYJ4Xi1kPZ9NbMm_3u3WPSw6SjMKFrb5DN2BrhuyhKI2j6fQhT_HdFfKEFDxnzG-wH2unjAJCnXWBo-EK2gi-uKMizXqNRCj__lyui-DHqrs4_i2M/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+232.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-UQ9j54jfF5AGyhyphenhyphenv2Vem7FCqAiAqYJ4Xi1kPZ9NbMm_3u3WPSw6SjMKFrb5DN2BrhuyhKI2j6fQhT_HdFfKEFDxnzG-wH2unjAJCnXWBo-EK2gi-uKMizXqNRCj__lyui-DHqrs4_i2M/s320/Nova+Lima+e+Raposos+232.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329156407827791554" /></a><br />Retábulo-mor da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MG<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEd5pe3i6K3vbX812Y3kQ1_E4E2WtvfziiExWh9Bb5Y20yFZeR9ITgsXwLTTJgTUKg06bqADl3lVmsIywcznUwNvHhrHSb-e4KPxXsCorIa4j_OJ_XQuhoRrZtP-SRqVZTLKUYqd2uO26k/s1600-h/Nova+Lima+e+Raposos+231.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEd5pe3i6K3vbX812Y3kQ1_E4E2WtvfziiExWh9Bb5Y20yFZeR9ITgsXwLTTJgTUKg06bqADl3lVmsIywcznUwNvHhrHSb-e4KPxXsCorIa4j_OJ_XQuhoRrZtP-SRqVZTLKUYqd2uO26k/s320/Nova+Lima+e+Raposos+231.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329156405043391314" /></a><br />Retábulo-mor da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Raposos. MGhttp://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/04/imagens-da-talha-da-igreja-matriz-de.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-6017530003623757293Tue, 21 Apr 2009 23:48:00 +00002009-04-21T17:23:21.422-07:00A coordenação da vida religiosa na Capitania de Minas Gerais foi feita via associações religiosas leigas: Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras. A Coroa Portuguesa proibiu a entrada das grandes congregações religiosas regulares na Capitania sob a alegação de “que eram prejudiciais à ordem pública”. Desta forma, apenas padres seculares tiveram a permissão para entrar. Essa é uma questão muito importante para compreender melhor a peculiaridade da arte colonial mineira.<br />Enquanto no litoral as construções eram orientadas pelos padrões rígidos das congregações regulares, em Minas a população ganhou a liberdade para organizar suas próprias irmandades. Assim, os templos religiosos foram erguidos com recursos próprios. Essa liberdade não se faz sentir apenas pelo números de construções, mas, também e principalmente, na livre criação. Novas soluções foram elaboradas e as construções se adaptaram à realidade da região. A construção da igreja, sua ornamentação e a contratação dos artistas eram discutidas pelos membros da irmandade. Obra de leigos para leigos. <br />Os profissionais<br /><br />O caráter urbano da Capitania de Minas Gerais e a diversidade de irmandades acabaram por atrair um grande número de profissionais e artesãos necessários à construção dos templos religiosos. Entre eles, destacam-se carpinteiros, marceneiros, entalhadores, escultores, canteiros, carapinas e santeiros. <br />Ao se admirar os templos de século XVIII, é comum ter a atenção desviada para a parte decorativa e se esquecer dos grandes trabalhos da parte estrutural executados em madeira, principalmente os da primeira metade do século, como pilastras, forros e suas esquadrias, marcos de portas, arcos, etc. <br />Canteiros – Oficiais que lavravam as pedras destinadas aos trabalhos de alvenaria e acabamentos, como umbrais, pórticos e outros.<br />Carpinteiros - Com serviço garantido durante todo o século, os carpinteiros formaram o maior número de artífices que trabalharam na Capitania. Foram fundamentais para o sucesso das construções. <br />Carapinas - Acredita-se que carapina fosse um termo pejorativo para designar os oficiais de carpintaria ou marcenaria que estivessem sob investigação de visitas eclesiásticas. Segundo o professor Caio Boschi, os carapinas deviam ser menos qualificados. Não se tem documentação que mostre que fosse necessário a esses profissionais cartas de exames ou passar por uma banca de juizes. <br />Entalhadores – Esses lavravam e esculpiam na madeira laçarias, flores, folhagens e colunas torças em meio-relevo ou baixo-relevo. De extrema importância dentro da decoração barroca e rococó, o entalhador, assim como o carpinteiro, esteve presente em toda a Capitania ao longo do século. <br />Escultores –Tecnicamente, eram profissionais qualificados para lavrar figuras em madeira ou pedra. Foram poucos os que aturam na Capitania, não chegando a constituir um ofício. Nos documentos, as obras geralmente aparecem atribuídas à marceneiros, carpinteiros e entalhadores.<br />Marceneiros - Exerciam a atividade de lavrar madeira destinada às peças mais elaboradas como móveis, balaustradas e outras que exigissem habilidade para um acabamento refinado. Não foram tão numerosos como os carpinteiros. <br />Santeiros – Esses também não chegaram a constituir um ofício, mas foram extremamente populares devido a grande demanda por imagens, já que não eram apenas utilizadas no interior dos templos, mas, também nas residências. Foi grande e variada a produção de imagens durante o período. <br />Elementos decorativos<br /> <br />São inúmeros os elementos decorativos necessários para a pompa e o luxo do espetáculo barroco dentro de um templo religioso. O esplendor do barroco que se manifestou através da talha dourada ficou a cargo de artífices que executaram principalmente: colunas torsas e ou salomônicas, pilastras, anjos, quartelões, lambrequins, dosséis, peanhas, flores, guirlandas, conchas, rocalhas, santos, púlpitos, abaixa-vozes, elementos zoomorfos, andores, altares, anjos tocheiros, oratórios, baldaquins, balaustradas, bustos-relicários, crucifixos, frontais de altares, sacrários, pias de água benta, pias batismais, relicários e tarjas. <br />Materiais<br />Todos estes profissionais tiveram que se adaptar à realidade da Capitania de Minas Gerais, descobrindo e adaptando novas matérias-primas para seus trabalhos. <br />Os instrumentos mais utilizados para os trabalhos em madeira foram : <br />Buril - Instrumento com a extremidade chata, com o qual se trabalha uma superfície lisa. <br />Cinzel - Instrumento com a extremidade cortante com o qual se faz estrias. <br />Formão - Instrumento com uma extremidade chata e cortante.<br />Goiva - Instrumento similar a um formão em forma de semi –circulo tendo o chanfro do corte na parte inferior, isto é, do lado côncavo. <br />Ponteiro - Instrumento com a extremidade pontuda com o qual se faz sulcos. <br />Imaginária<br />Bem populares em Portugal, as primeiras imagens religiosas chegaram ao Brasil com as caravelas de Cabral. A intenção e a missão de evangelização da novas terras dentro do espírito reformista contribuíram para a larga importação e produção de imagens na colônia. <br />Com o culto à Virgem Maria e aos santos proclamados como legítimos durante reuniões do Concílio de Tentro, a sessão XXV deste Concílio, realizada em 4 de dezembro de 1563, recomendava sobre as imagens e decoração do templo. O uso das imagens foi defendida como recurso de catequese. “Se devem ter e conservar, principalmente nos templos, as imagens de Cristo, da Virgem Mãe de Deus, e dos outros santos, e que se lhes deve dar a correspondente honra e veneração, não porque se creia que há nelas divindade ou virtude alguma pelas quais mereçam o culto, ou que se lhes deva pedir alguma coisa, ou que se reconheça a confiança nas imagens, como faziam os gentios autrora, que colocavam suas esperanças nos ídolos..” <br />Abria-se, assim, um dos mais amplos campos para a decoração barroca. A fatura de imagens, já comuns na Idade Média, ganhava, agora, um grande respaldo. Na colônia, a produção destes objetos de devoção que estimulavam a contemplação e a meditação foi intensa para as ricas matrizes ou pobres habitações. Das eruditas às populares, as imagens embelezaram e acalentaram todo o ambiente colonial brasileiro. <br />As imagens mais antigas em Minas Gerais são: Nossa Senhora do Monte Serrat, na Capela de Santo Antônio de Roça Grande, município de Sabará; Nossa Senhora do Pilar, na Catedral Basílica de São João del Rei; e Nossa Senhora do Carmo, na Catedral da Sé de Mariana. Sobre esta última é que se tem a mais antiga documentação. Foi encomendada pelo Senado da Câmara em 1720, guardando características da imaginária do século XVII, com vestes sem movimento caídas ao longo do corpo.<br />O período áureo da imaginária barroca em Minas Gerais foi de 1720 a 1760. É a época de imagens de fatura requintada, panejamento cheio de esmero, madonas de traços suaves, cabelos com penteados cuidadosos e acabamento primoroso. Não é fácil saber a origem e os autores dessas imagens. Sabe-se que tanto a produção na Capitania quanto a importação foram em larga escala para abastecer tão devoto mercado. <br />A imaginária esteve totalmente voltada para o sacro. As poucas obras fora desta temática são principalmente peças decorativas para chafarizes, como carrancas, peixes, conchas, concheados, pinhas e, às vezes, figuras humanas. <br />Classificação <br />A imaginária em Minas Gerais pode ser classificada em:<br />- imagem de talha inteira;<br />- imagem articulada;<br />- imagem de vestir; e<br />- imagem de roca.<br />As de tratamento erudito, com certeza, eram as importadas da metrópole. O estudioso Olinto Rodrigues dos Santos Filho fez um levantamento da imaginária encontrada nas igrejas e museus mineiros e chegou a interessantes conclusões. <br />Imagem de talha inteira<br /> <br />A imaginária atribuída aos artistas portugueses é de fatura quase erudita e apresenta as seguintes características:<br /> - corpos cheios;<br />- rostos bem tratados;<br />- testas largas;<br />- panejamento complicado e esvoaçante;<br />- base com globos com nuvens e cabeças de anjos; e<br />- policromia esmerada em tons escuros. <br /> Pode se considerar que uma boa parte das imagens de Nossa Senhora da Conceição é de origem portuguesa. Elas apresentam as seguintes características:<br /> - expressão facial suave;<br />- manto levemente esvoaçante;<br />- policromia em vermelho, azul e dourado;<br />- lua crescente aos pés; <br />- globo de nuvens; e<br />- querubins graciosos.<br />Já a imaginária mineira teve sua produção na segunda metade do século XVIII, com forte influência portuguesa. As imagens que possivelmente foram produzidas na Capitania tem como características:<br />- corpos esbeltos e elegantes em contraste com os corpos mais volumosos das imagens portuguesas;<br />- panejamento farto, pregas miúdas, movimentos verticais, tendendo às diagonais;<br />- véus esvoaçantes;<br />- barras das vestes cobrindo os pés em curiosas ondulações;<br />- eições ingênuas;<br />- olhos amendoados;<br />- policromia e douramentos sóbrios;<br />- nuvens em desenhos espirais ou volutas concêntricas;<br />- peanhas facetadas, simples complementadas com marmoreado;<br />- posição das mãos antagônicas;<br />- pernas ensaiando um passo à frente; e<br />- padronagem da roupa delicada.<br />Imagem articulada<br /><br />São imagens com bom nível de acabamento e policromia. Feitas de pelica, as articulações geralmente eram na ligação do braço com o ombro. Essas técnicas foram utilizadas principalmente em imagens de Cristo, possibilitando colocar a imagem em diversas posições: presa à cruz, deitada no esquife para a procissão do Senhor Morto ou atada a uma coluna nas representações da flagelação. <br />Imagem de vestir<br /><br />São imagens que escondem parte da escultura sob as vestes. Possuem corpos definidos, mas sem acabamento. O esmero no acabamento é deixado apenas para as partes que não são escondidas pelas vestes, geralmente, mãos e pés. Muitas dessas imagens possuem articulação e podem ter também olhos de vidro. <br />Imagem de roca<br /><br />Tem apenas o rosto e as mãos esculpidos. Às vezes, aparece o pé. A parte correspondente ao corpo é uma armação com ripas de madeira escondida pelas vestes. Os braços geralmente possuem articulação. A grande parte dessas imagens possui cabelos naturais, os olhos podem ser de vidro ou esculpidos e policromados<br />A professora Maria Regina Quites explica que a expressão santo de roca é uma analogia ao instrumento roca já que a rama de linho ou lã destinada a ser fiada é enrolada a uma vara. <br />Técnicas e materiais<br /><br />Dá-se o nome de carnação à técnica de pintura de imagens. A base de preparação da peça ou aparelhamento era feita com camadas de gesso e cola.<br />A cola, de origem animal, era extraída de peles e cartilagens. A função do aparelhamento era isolar a madeira da pintura , corrigir os defeitos da madeira e tornar a superfície extremamente lisa para não interferir na tonalidade das cores.<br />Após o aparelhamento, a peça recebia a folha de ouro de acordo com a técnica do douramento, e depois, a pintura à óleo ou têmpera. <br />A ornamentação que criava a padronagem do panejamento poderia ser feita da seguinte maneira: <br />Esgrafito - Com um instrumento de ponta bem fina, retira-se a camada de tinta, dando espaço para o aparecimento do douramento, assim vão se formando os desenhos no panejamento. <br />Pastiglio - São barrados feitos em alto-relevo com gesso nos panejamentos. Esses barrados geralmente têm o douramento como acabamento.<br />Punção - Com uma ferramenta de metal, marca-se a madeira com pequeninos círculos, formando variados desenhos. <br />Era comum também o uso de rendas e cordas para o acabamento da peça. Esses materiais recebiam o douramento e incorporavam-se tão perfeitamente à peça que pareciam ser esculturas. <br />Madeira – A mais utilizada pelos artífices que trabalharam em Minas Gerais foi o cedro rosa. De odor agradável, é ideal para o trabalho de talha e escultura, além de ser muito resistente. O jacarandá claro foi pouco utilizado. As imagens de maior porte eram escavadas na parte traseira para evitar rachaduras no final do trabalho e também ficavam mais leves param serem manuseadas durante sua confecção e para serem transportadas nos andores durante procissões. <br />A popular história de que as imagens eram ocas para esconder o ouro gerando a expressão “santo do pau oco” não tem fundamento. Estas imagens eram ocas por técnica de escultura. Pode ter acontecido o fato de que como elas possuíam uma abertura aproveitava-se o espaço para a guarda de valores. <br />Pedra sabão – Material fartamente encontrado na região da mineração, a esteatita ou pedra sabão pertence ao grupo dos silicatos de magnésio hidratado. De característica muito macia, é a primeira na escala Mohs de dureza, podendo ser riscada até com a unha. Notável para a escultura, a pedra sabão se adaptou com perfeição às necessidades da arte colonial mineira. Além da maciez, permite um fino acabamento. Com variada possibilidade de usos, foi utilizada tanto para fazer peças como umbrais e arcos quanto para os relevos de portadas e imagens em nichos exteriores nos frontispícios das igrejas. A pedra sabão sempre foi utilizada em seu estado natural. O único exemplo de escultura em pedra sabão pintada é uma imagem de roca de São Francisco de Paula exposta no Museu do Aleijadinho, na Matriz de Nossa Senhora da Conceição, em Ouro Preto.<br />Barro – Em Minas Gerais, são raras as imagens executadas neste material. Acredita-se que as poucas peças existentes sejam de origem portuguesa.http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/04/estrategias-de-mercado-e-abastecimento.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-190805463579761787Thu, 02 Apr 2009 05:12:00 +00002009-04-01T22:15:58.901-07:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7wQnd7xmsnKOeec7lU-ELChDdCqkKQAri_XFBAKfHbDqRUtREc5Ff7HFjzvrtqQcoy7HSHZGIUoSmVPaxJfOZENWHO-OcD7PXIyGgfmn4XIhgtrNvx57HWbu1ozRO3x1a5BQ5WaJtDal4/s1600-h/Matriz+de+Sabara+e+Matriz+do+Pilar+-+Ouro+Preto+155.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7wQnd7xmsnKOeec7lU-ELChDdCqkKQAri_XFBAKfHbDqRUtREc5Ff7HFjzvrtqQcoy7HSHZGIUoSmVPaxJfOZENWHO-OcD7PXIyGgfmn4XIhgtrNvx57HWbu1ozRO3x1a5BQ5WaJtDal4/s320/Matriz+de+Sabara+e+Matriz+do+Pilar+-+Ouro+Preto+155.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319958310557804882" /></a><br /><br />Foto: Capela-Mor da Matriz do pilar de Ouro Preto. Risco e entalhe de Francisco Xavier de Brito. <br /><br />1A. FASE<br /><br />FREI DOMINGOS DA CONCEIÇÃO<br />Escultor, entalhador e santeiro, nasceu em Matosinhos, Portugal, em c. 1643. Aprendeu o ofício de escultor ainda em Portugal. Não se sabe quando veio para o Brasil, mas em 1669 já estava trabalhando no Mosteiro de São Bento, onde tomou o hábito monástico em 1690.<br />Elaborou o esquema geral da talha interna, inclusive com maquete (1669-73); fez as três portas almofadadas (1669-71); grades de jacarandá do côro dos monges, estalas e a maior parte do altar-mór, este último depois substituído no século seguinte (1669-73); altares colaterais (1673-76); imagens de Santo Amaro, São Bento, Santa Escolástica e N. Sra. Do Montserrat (1677-78); imagens do Senhor Morto e do Senhor Crucificado para o Mosteiro de<br />São Bento, em Olinda, Pernambuco (1679-81); Tribuna no camarim do altar-mór e imagem do Menino Jesus para a sacristia do cenóbio carioca (1681-82); grades de balaústres das tribunas (1682-85); Imagem do Senhor Crucificado, no côro (1685-88); talhas da parede da capela-mor, mais grades com balaústres e portas da sacristia (1688-91); talha do arco cruzeiro e do frontispício da capela-mór (1691-97); grades laterais e grande grade em<br />jacarandá do cruzeiro e imagem do Senhor Morto (1698-1703); grades das capelas laterais, um arcaz em talha de tremidos da sacristia e talha da capela de São Cristóvão (1704-14); frontal para o altar-mór, segundo arcaz de talha de tremidos, talha do altar e frontal da sacristia, e do arco da capela de Nossa Senhora da Conceição (1714-17).<br />O artista foi primeiro grande entalhador colonial brasileiro. Sua talha, de um barroco exuberante, sobreviveu na quase totalidade, à exceção da capela-mór e da de São Cristóvão, refeitas no final do século XVIII por Inácio Ferreira Pinto. É possível que sejam igualmente de sua autoria os três altares existentes no Convento Franciscano de Santo Antônio, colocados na capela do cenóbio franciscano em 1710. Morreu no Mosteiro de São Bento em 1718.<br /><br />ALEXANDRE MACHADO PEREIRA<br /><br />Escultor e entalhador, ativo no Rio de Janeiro, de c. 1717 a 1734. Vivendo e trabalhando no Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, ali realizou, antes de 1717, as obras de talha de um altar com seu frontal(que deve ser provavelmente o da sacristia), e do altar de Nossa Senhora da Conceição, da Igreja Abacial, pois frei Domingos da Conceição, que elaborara por<br />volta de 1670 um rascunho para todos os trabalhos de talha dessa igreja e que os vinha executando desde então, já estava incapacitado pela idade, de concluí-los. No dia 27 de junho de 1717, Alexandre Machado Pereira firmou contrato para a execução do revestimento de talha de toda a nave da mesma igreja, ainda de acordo com o rascunho referido, ficando essa<br />obra terminada anteriormente a 1734, sem que no entanto se possa afirmar que a sua conclusão tenha sido feita pelo mestre que a iniciara, a respeito do qual a última notícia que se conhece é um recibo por ele passado em 1721. Possivelmente contou com o auxílio dos escultores e entalhadores José da Conceição e Simão da Cunha para o cumprimento do contrato de 1717. Comentando-o em Construtores e Artistas do Mosteiro de São Bento do Rio<br />de Janeiro, disse D. Clemente Maria da Silva Nigra: “O precioso trabalho de talha do mestre Alexandre Machado Pereira se conservou intacto até o dia de hoje. Pela execução, em nada difere das esculturas do próprio frei Domingos da Conceição; denuncia a mesma técnica e representa os mesmos admiráveis altos-relevos, que depois nenhum outro artista lograria mais realizar”. Fez também o retábulo do altar de Santana, na primitiva Igreja de Nossa<br />Senhora da Candelária, do Rio de Janeiro, trabalho que se perdeu.<br /><br />JOSÉ DA CONCEIÇÃO E SILVA<br /><br />Escultor e entalhador nascido em c. 1700. Não se dispõe de certeza quanto à sua nacionalidade, acreditando D. Clemente Maria da Silva Nigra que fosse brasileiro e talvez homem de cor. Juntamente com o escultor e entalhador Simão da Cunha, executou(de acordo com contrato de 27 de julho de 1717, firmado por Alexandre Machado Pereira, de quem eram ambos auxiliares) todas as imagens da nave da igreja do Mosteiro de São Bento do Rio de<br />Janeiro, doze ao todo, representando quatro santos imperadores e reis, quatro papas e quatro santos arcebispos, beneditinos ou agregados à Ordem de São Bento. Depois de concluídos esses trabalhos, em 1734, contratou, mais uma vez em companhia de Simão da Cunha, a feitura de novas obras no mesmo mosteiro, a respeito das quais disse D. Clemente em Construtores e Artistas do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro: “Por 372$800 os dois<br />mestres-imaginários deviam fazer a talha das duas capelas (falsas) que ainda estavam em branco, o grande paravento, a talha que faltava debaixo do côro e, finalmente, dois anjos grandes para a entrada da capela-mór”. É possível que posteriormente a 1737 (data do último recibo pago pelas referidas obras), tenha ele realizado ainda outros trabalhos no Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, onde veio a falecer em 1755.<br /><br /><br />SIMÃO DA CUNHA<br /><br />Escultor e entalhador, nascido em Braga, Portugal em c. 1700. Transferindo-se para o Brasil, fixou-se no Rio de Janeiro, onde executou, juntamente com o escultor e entalhador José da Conceição e Silva (falecido em 1755), diversas obras para a igreja do Mosteiro de São Bento, como sejam: todas as imagens da nave, em número de doze, representando quatro santos imperadores e reis, quatro papas e quatro santos arcebispos, beneditinos ou agregados à Ordem de São Bento (essas imagens foram concluídas em 1734); e, por<br />372$800, segundo indicação de D. Clemente Maria da Silva Nigra em Construtores e Artistas do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, “a talha das duas capelas (falsas) que ainda estavam em branco, o grande paravento, a talha que faltava debaixo do côro e, finalmente, dois anjos grandes para a entrada da capela-mór”, trabalhos esses concluídos em 1737. Fez<br />também, entre 1762 e 1765, uma imagem do Senhor Bom Jesus do Calvário para a igreja da Ordem Terceira do Carmo do Rio de Janeiro e, em 1768, uma imagem do Menino Jesus, destinada às noites de Natal, para a Ordem Terceira de São Francisco da Penitência, da mesma cidade. Sabe-se que vivia ainda em 1773. D. Clemente indicoumais a seu respeito: “Parece que, após amorte de José da Conceição (...) Simão continuou a trabalhar em São Bento até o citado ano de 1773. Seriam então desse artista as imagens de Nossa Senhora do Rosário, que o abade frei Manuel do Espírito Santo, entre 1754 e 1757, mandou fazer: uma para a igreja de Camorim e outra para a Fazenda da Ilha do Governador, imagem esta que hoje se encontra na igreja da Ponta do Galeão”.<br /><br />FREI AGOSTINHO DE JESUS<br /><br />Escultor e pintor. Nasceu em Portugal em c. 1600. Monge beneditino, provavelmente aprendeu escultura com Frei Agostinho da Piedade, no Mosteiro de São Bento de Salvador. Trabalhou na Bahia, São Paulo e Rio de Janeiro. Sua produção, de características barrocas, consiste em 21 peças, entre as quais, um São Bento, no nicho do portal de entrada do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro. É-lhe atribuída, por comparação, a imagem da Padroeira do Brasil, Nossa Senhora da Conceição, Aparecida, na Basílica Nacional, que foi<br />encontrada em 1717 no porto de Itaguaçu, São Paulo.<br /><br />ENTALHADORES E SANTEIROS DO BARROCO<br /><br /> 2A. FASE<br /><br />FRANCISCO XAVIER DE BRITO<br /><br />Francisco Xavier de Brito era português, devendo ter nascido aí por volta de 1715. Era renomado entalhador, bastante avançado para sua época, tendo introduzido no Brasil uma talha barroca, bastante inspirada no estilo Luís XV, francês, bastante leve e depurada, tendo aberto caminho para a penetração do estilo rococó entre nós. Deixou-nos obras importantes no Rio de Janeiro e em Minas Gerais e, influenciou muitos artistas nacionais, dentre eles, o Aleijadinho. Infelizmente pouco sabemos deste artista além do nome e de algumas obras.<br />Em 1726, a Ordem Terceira da Penitência do Rio de Janeiro assinou contrato com Manuel de Brito para esculpir o altar-mór da capela da Ordem Terceira, bem como o arco-cruzeiro. Nove anos depois, a Ordem assina novo contrato, desta vez com Francisco Xavier de Brito, para o revestimento de talha do arco-cruzeiro e, logo depois, para a execução da cornija. No documento, o artista é citado como “escultor”. Até hoje não sabemos se havia<br />alguma relação de parentesco de Francisco com Manuel de Brito, seu antecessor na obra. Em 1736, Francisco é contratado para fazer os retábulos de seis altares laterais, trabalho muito adiantado em 1738. Em fins deste ano o trabalho estava completo.<br />Alguns estudiosos atribuem a Francisco Xavier de Brito a talha do altar-mór da Matriz de Nossa Senhora do Pilar, em Iguaçu, hoje Duque de Caxias. Se o retábulo de Pilar de Iguaçu for obra sua, executou-a em tempo bem curto, ou dividiu o trabalho com outros, o que não era<br />raro. Seja como for, isso apenas mostra a afinidade que o artista possuía com essa santa, haja vista que seus principais trabalhos em Minas estariam relacionados com a nova Matriz do Pilar de Ouro Preto.<br />Em 1741, Francisco Xavier de Brito entrou como Irmão da Irmandade das Almas da Matriz de Nossa Senhora do Pilar, em Ouro Preto. No ano seguinte, esculpiu uma imagem de São Miguel para a mesma Irmandade. Em 1744/45, fez o risco e executou a talha da Igreja<br />Matriz de Nossa Senhora da Conceição, em Catas Altas.<br />À partir de 1746, arrematou a obra de talha do zimbório e capela-mór da Matriz do Pilar de Vila Rica, tendo, no ano seguinte, alterado o projeto original, de Simão de Barros Barriga,<br />tornando-omais elegante. De quebra, em 1747/48 trabalhou na talha da Igreja de Santa Efigênia do Alto da Cruz. Entretanto, uma doença abateu-o e o levou àmorte. Em dezembro de 1751 ainda estava trabalhando na talha do Pilar quando perdeu as forças.<br />Morreu a 24 de dezembro de 1751, sendo enterrado na Matriz do Pilar. Sua talha, entretanto, serviria demodelo aos primeiros trabalhos de Antônio Francisco Lisboa, o qual, segundo se afirma, foi seu discípulo.<br /><br />INÁCIO FERREIRA PINTO<br /><br />Nasceu em c. 1765, tendo sido entalhador e arquiteto. Em 1785/90 executou o altar-mór, seis altares laterais e a talha da capela de N. Sr. Dos Passos da Igreja do Convento do Carmo do Rio de Janeiro, trabalho em parte já alterado. Entre 1787 e 1793 encarregou-se da decoração de talha, sendo o risco de sua autoria, da capela-mór do Mosteiro de São Bento, tendo feito para a mesma igreja a talha da capela do Santíssimo Sacramento, executada entre<br />1795 e 1800. Projetou a Igreja de Nossa Senhora de Copacabana (1781, demolida); Fez a porta principal da Igreja de Nossa Senhora da Conceição e Boa Morte, na rua do Rosário (1789); tendo realizado em 1797 duas cabeças para o suporte das lâmpadas da Igreja da Ordem Terceira do Carmo, na rua Primeiro de Março. São-lhe atribuídas muitas obras, dentre elas a talha do altar-mór e arco-cruzeiro da Igreja de Nossa Senhora Mãe dos Homens, na rua<br />da Alfândega (1789-90); talha do altar-mór e dos dois laterais da Igreja de Nossa Senhora da Glória do Outeiro (1789); o risco da Igreja Matriz de Paty do Alferes, a decoração interna em talha da Matriz de Nossa Senhora do Amparo, em Maricá (séc. XIX); os três altares da capela do Convento de Santa Teresa; dentre outras.<br />Documentalmente, sabe-se que trabalhou de 1808 a 1819 como arquiteto nas grandes obras do Arsenal de Marinha, tendo feito o projeto geral, que foi seguido. Morreu no Rio de Janeiro, em 1828. Ele e Mestre Valentim foram os grandes mestres da talha no Rio de Janeiro, sendo sua obra de transição, entre o barroco e o rococó.<br /><br /><br />ENTALHADORES E SANTEIROS DO ROCOCÓ<br /><br />MESTRE VALENTIM DA FONSECA E SILVA<br /><br />Nasceu em Serro Frio, Minas Gerais em c. 1745. Era mulato, filho de um fidalgo português, contratador de diamantes, e de uma negra escrava. Foi escultor, entalhador e arquiteto, conhecido vulgarmente como Mestre Valentim, ativo no Rio de Janeiro. Estudou em Portugal, onde teve contato com o estilo rococó. De volta ao Rio de Janeiro, executou em 1774 o altar-mór da Igreja de Nossa Senhora da Conceição e Boa Morte, na rua do Rosário.<br />No mesmo ano, trabalhou com Luís da Fonseca Rosa, talvez seu parente, na talha da capelamór da Igreja da Ordem Terceira do Carmo, na rua Direita, tarefa que durou até 1778. Já independente, fez o altar-mór da Capela do Noviciado da mesma igreja (1774), executando vinte anos depois o altar de Nossa Senhora das Dores, sua primeira experiência com o estilo rococó. Em 1779, iniciou as obras do Passeio Público, inaugurado em 1783, bem como o<br />Chafariz dos Jacarés e a Fonte do Menino; dois anos depois, terminou o Chafariz das Marrecas, na rua dos Barbonos (Evaristo da Veiga); fez o Chafariz do Largo do Paço (1779- 89); reconstruiu o Recolhimento do Parto (1789), hoje destruído; fez o Chafariz das Saracuras (1791); as Pirâmides do Passeio Público (1791); e o Chafariz do Lagarto, na rua Frei Caneca; fez dois lampadários em prata para a capela do Mosteiro de São Bento (1793); e outro para a Igreja de Santa Rita; executou a talha da capela-mór da Igreja da Santa Cruz dos Militares (1801-12); idem, da capela-mór e de Nossa Senhora das Vitórias da Igreja de São Francisco de Paula (1801-1813); idem da Igreja de São Pedro dos Clérigos (destruída), Igrejas do Carmo da Lapa e da Candelária (também removida), e outras. Foi o primeiro artista a fundir ligas metálicas e bronze para fins artísticos no Brasil. Produziu igualmente peças em porcelana, as primeiras no Brasil, bem como decorações para festas, jóias, etc. Não era<br />santeiro, entretanto, fez duas imagens em tamanho quase natural de São João e São Mateus, para a Igreja da Santa Cruz dos Militares. Teve muitos discípulos. Faleceu solteiro na Rua do Sabão, a 01o. de março de 1813, sendo sepultado na Igreja do Rosário.<br /><br /><br />SIMEÃO JOSÉ DE NAZARÉ<br /><br />Escultor e entalhador. Nasceu no Rio de Janeiro em c. 1775, sendo batizado na Igreja da Candelária. Era filho de uma escrava com um boticário português, que no fim da vida tomou ordens sacras. Em c. 1795, seguiu carreira de miliciano, assim permanecendo até 1801.<br />Enviado para a oficina de Mestre Valentim, foi ironizado por este, retirando-se. Matriculou-se numa aula de música. A pedido de Valentim, retornou ao atelier do mestre, formando-se escultor. Praticava um estilo de talha tendente para o neoclássico, simples, limpa de ornatos e<br />bem acabada. Ornou de talha a Igreja Paroquial da Vila de São João Marcos (destruída em 1941) e, no Rio de Janeiro, da Igreja de São José (1824-42).<br />Faleceu no Rio de Janeiro em setembro de 1858, sendo enterrado no cemitério de São Francisco Xavier.<br /><br />ANTÔNIO DE PÁDUA E CASTRO<br /><br />Escultor, entalhador e professor. Nasceu a 07 de março de 1804 na Vila de Magé. Órfão muito jovem, foi enviado por uma tia a um seminário de padres, onde se pretendia que saísse frade do Convento de Santo Antônio. Rebelou-se, abandonando os estudos. Inscreveu-se como aprendiz no ateliê do entalhador Brás de Almeida, tendo depois aprendido mais de arte torêutica com os artistas Francisco de Paula Borges e Francisco Xavier Soares, ambos<br />discípulos de Mestre Valentim.<br />Seu primeiro trabalho foi um nicho para o altar lateral de Nossa Senhora das Dores, na Igreja da Candelária, trabalho hoje perdido. Em 1828, reformou a carruagem do Imperador D.Pedro I para a cerimônia do seu 2o. casamento. Logo depois, fez a talha da capela-mór da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Ajuda, na Ilha do Governador, obra que foi depois destruída num incêndio em 1871, tendo Pádua e Castro novamente redecorado todo o seu interior em 1872. Fez a talha da capela-mór da Igreja Matriz de Nossa Senhora da Apresentação, em Irajá; e fez os dois altares laterais da Igreja de Nossa Senhora Mãe dos Homens, na rua da Alfândega; em 1853, recobriu de talha a nave-mór da Igreja da Santa Cruz dos Militares, na rua Direita, tendo feito os altares laterais, aberto as tribunas e colocado as atuais portas. Em 1855, foi encarregado de recobrir em oito meses a nave-mór da Igreja da Ordem Terceira do Carmo, na rua Direita. Ainda nesse mesmo ano apresentou um projeto de talha para a nave-mór da Igreja de São Francisco de Paula, projeto que foi preterido pelo de Mário Bragaldi, mas arrematou a execução do mesmo, executando-a no ano seguinte. Por respeito, alterou o projeto, que era em estilo neoclássico, para harmonizá-lo com a talha da capela-mór rococó feita por Mestre Valentim. No Hospital da Misericórdia, fez a talha da Capela do Santíssimo Sacramento. Entre 1855 e 1857, revestiu de talha a Igreja do<br />Santíssimo Sacramento, na atual Av. Passos, aí se incluindo altares laterais, quatro tribunas, côro e decoração do corpo do referido templo. Revestiu de talha a Capela do Noviciado da Igreja da Ordem Terceira da Penitência, no morro de Santo Antônio; e refez, de 1869 a 1879, toda a talha interna da Igreja da Lapa dos Mercadores, na rua do Ouvidor, tendo também dirigido os trabalhos de remodelação da arquitetura externa.<br />Em 1863, substituindo Honorato Manuel de Lima, foi nomeado professor da cadeira de Escultura de Ornatos da Academia Imperial de Belas Artes, atividade que exerceu até a morte. Em 1877, reconstruiu a fachada da Igreja de São Francisco Xavier, no Engenho Novo, e a revestiu internamente de talha, trabalho que depois se perdeu. Foi sua última obra. Morreu no Rio de Janeiro, a 10 de novembro de 1881, sendo enterrado no Cemitério da Ordem de São Francisco de Paula no dia seguinte. Antônio de Pádua e Castro possuía um estilo muito peculiar, mesclando ornatos do rococó com elementos neoclássicos. O resultado final, um rococó acadêmico, o qual, entretanto, em geral estava em harmonia com a talha setecentista.<br />Seu estilo foi recentemente batizado pelos críticos de arte como “barrochetto”, um rococó tardio, o que mostra a sobrevivência dessas formas na arte brasileira, aceitas, inclusive, pela exigente Academia.<br /><br />Milton de Mendonça Teixeira.http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/04/entalhadores-e-santeiros-do-barroco.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-3697527489434660809Sat, 28 Mar 2009 04:25:00 +00002009-03-27T21:30:10.886-07:00<strong>Mestre Athayde (1762-1830) </strong>Patrícia Souza de Faria<br />Doutoranda em História Moderna pela Universidade Federal Fluminense<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbnJ9pZxMl3n77GyfyL_chR7QRLUAi8o3XSilZmTAnWrZ2U4ij5OAptnDH_jhHtx5ov9qTTI7nL4TkvXutBhD989BrRVfiwLj3QFxQt6ec6ZmcFJgFCRYUDQEmho88_v11Ul6zPnhErEcf/s1600-h/A+%C3%BAltima+Ceia,+a+%C3%BAnica+obra+de+cavalete+de+Mestre+Ata%C3%ADde.+Col%C3%A9gio+do+Cara%C3%A7a.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 202px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbnJ9pZxMl3n77GyfyL_chR7QRLUAi8o3XSilZmTAnWrZ2U4ij5OAptnDH_jhHtx5ov9qTTI7nL4TkvXutBhD989BrRVfiwLj3QFxQt6ec6ZmcFJgFCRYUDQEmho88_v11Ul6zPnhErEcf/s320/A+%C3%BAltima+Ceia,+a+%C3%BAnica+obra+de+cavalete+de+Mestre+Ata%C3%ADde.+Col%C3%A9gio+do+Cara%C3%A7a.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5318090212869249122" /></a><br /> A última Ceia. Colégio do Caraça, MG.<br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2wC6QPBY_W02i5nmUwsOatVMPoPmOU5FXfXrfKlIxqQL5g5ugwwD5TeBcYkSRaoJJdU6ixmjl1EFzPa1WTz0H6HLvvIkrw3mpMWMbi-tqysiI2b0Fe3ZOMJ1IpuUyH2mv0vrbGf4D0GjQ/s1600-h/Nave+da+Igreja+de+S%C3%A3o+Francisco+de+Assis+em+Ouro+Preto.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 249px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2wC6QPBY_W02i5nmUwsOatVMPoPmOU5FXfXrfKlIxqQL5g5ugwwD5TeBcYkSRaoJJdU6ixmjl1EFzPa1WTz0H6HLvvIkrw3mpMWMbi-tqysiI2b0Fe3ZOMJ1IpuUyH2mv0vrbGf4D0GjQ/s320/Nave+da+Igreja+de+S%C3%A3o+Francisco+de+Assis+em+Ouro+Preto.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5318090203314226962" /></a><br /> Pintura da Nave da Igreja de São Francisco de Assis de Ouro Preto, MG.<br /><br /><br /><br /><br />O pintor Manoel da Costa Ataíde nasceu em Mariana no ano de 1762, batizou-se em 18 de outubro do mesmo ano e teve como padrinho o mestre carpinteiro Sebastião Martins da Costa. Filho do militar Luís da Costa Ataíde e de Maria Barbosa de Abreu, Ataíde foi cabo de esquadra, sargento de ordenança do Distrito de Bacalhau (1797), recebeu a patente de alferes de ordenança do Distrito de Mombaça (1799) e em 1809 assumiu como alferes de ordenança do Distrito de Soledade. <br /><br />Como artista, Ataíde destacou-se na pintura ilusionista de perspectiva, que proporcionava a impressão ao espectador de ser introduzido nos espaços celestes, técnica concebida pelo arquiteto-pintor Andrea Pozzo (1642-1709) para o forro da Igreja de Santo Inácio em Roma (1694), introduzida em Portugal e, em seguida, no Brasil. <br /><br />Nunca se casou, mas teve quatro filhos: Francisco de Assis Pacífico da Conceição, seu testamenteiro, Maria do Carmo Neri da Natividade, Francisca Rosa de Jesus e Ana Umbelina do Espírito Santo, que podem ter servido de modelo para suas pinturas de anjos, assim como cogita-se a busca de inspiração para a Madona mulata do forro da Igreja de São Francisco de Assis de Ouro Preto na mãe de seus filhos, Maria do Carmo Raimunda da Silva. Deixou libertos quatro escravos: Mateus, Lucas, Pedro e Maria. <br /><br />No seu testamento, cita as irmandades a que pertenceu: ordens terceiras de São Francisco de Assis de Mariana e de Ouro Preto, do Carmo de Ouro Preto, da Terra Santa de Jerusálem, do Senhor do Bom Jesus de Matosinhos de Congonhas, da Senhora da Mãe dos Homens do Caraça, da Senhora da Lapa de Antônio Pereira, da Senhora da Boa Morte da Imperial, do Senhor dos Passos de Ouro Preto. <br /><br />No inventário dos bens de Ataíde destacam-se algumas obras que podem ter servido de modelos utilizados em sua pintura, como uma Biblia ilustrada, dois volumes do Segredo das Artes, já que era comum artistas se inspirarem em gravuras de bíblias, missais e tratados de arte com ilustrações, destacando-se que Hannah Levi descobriu que as imagens que serviram de modelo para Ataíde pintar cenas da vida de Abraao na Igreja de São Francisco de Assis de Ouro Preto encontravam-se na Bíblia de Demarne. <br /><br />Em 1818 escreveu ao rei de Portugal solicitando o estabelecimento de Aula de Desenho e Arquitetura, em Mariana, enviando também atestado do Senado de Mariana declarando Ataíde como professor de arquitetura e pintura, mas não obteve resposta. Em 1816, já havia chegado a Missão Artística Francesa, impulsionando a criação da Academia Imperial de Belas Artes. <br /><br />As obras atribuídas à Ataíde com maior precisão consistem nas pinturas dos forros da nave da Igreja de São Francisco de Assis de Ouro Preto, das capelas-mores de Santo Antônio de Itaverava e de Santa Bárbara, além do forro de Nossa Senhora do Rosário de Mariana. <br /><br />A igreja de São Francisco de Assis de Ouro Preto possui risco e escultura de Aleijadinho e a pintura do forro da nave feita por Ataíde, que utilizou artifícios visuais, criando-se a ilusão de se penetrar no céu, tendo no centro Nossa Senhoa com mãos postas, lua sob os pés, coroada de estrelas como no livro do Apocalipse: trata-se da coroação de Nossa Senhora dos Anjos ou da Porciúncula (região de Assis, onde nasceu o fundador da ordem de São Francisco), também chamada de Santa Maria dos Anjos. Constam além de anjos músicos, o rei Davi representado,sem negligenciar os doutores da Igreja (São Jerônimo, Santo Agostinho, São Gregório, Santo Ambrósio) que figuram nos quatro cantos das paredes da capela-mor. <br /><br />Estudiosos acreditam que nas pinturas rococó de Ataíde, anjos revelam traços do mestiço brasileiro. Batizado, crismado e sepultado em Mariana, faleceu em 2 de fevereiro de 1830. <br /><br />Leituras sugeridas:<br />CAMPOS, Adalgisa Arantes. Manoel da Costa Ataíde: Aspectos históricos, estilísticos, iconográficos e técnicos. Belo Horizonte: Editora C/ Arte, 2005.<br />FROTA, Lelia Coelho. Vida e obra de Manuel da Costa Ataíde. Rio de Janeiro: Ed. Nova Fronteira, 1982http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/03/pintores-rococos-em-minas-mestre.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-7353992246504325135Tue, 17 Mar 2009 17:18:00 +00002009-03-17T10:25:53.014-07:00Resumo: Este artigo apresenta um primeiro levantamento sobre um gênero de pintura frequente no interior das igrejas coloniais mineiras que, no entanto, ainda não foi devidamente estudado: a pintura ilusionista parietal. O que principalmente a diferencia da pintura ilusionista de forros é o fato dela ser sempre executada sobre os planos verticais das paredes. Tão antiga quanto qualquer outra manifestação pictórica integrada ao programa decorativo dos templos coloniais, este tipo expressivo sugere várias possibilidades de pesquisa tanto do ponto de vista tipológico quanto do ponto de vista simbólico e social. A partir de uma introdução que localiza rapidamente certos componentes categóricos da retórica barroca, vários exemplos foram identificados e organizados na tentativa de uma primeira sistematização morfológica que observa três níveis: 1) Criação da imagem arquitetônica; 2) Criação da imagem dos dogmas, dos santos e das virtudes; 3) Criação da imagem dos materiais preciosos.<br /><br />Palavras-chave: Pintura - Pintura colonial brasileira - Pintura colonial mineira.<br /><br />Resumé: Cet article propose une première étude des exemples d'un genre de peinture très fréquent dans les églises coloniales mineiras. Néanmoins, jusqu'à présent, ce genre n'a presque mérité l'intérêt des spécialistes. Ce qui le distingue de la peinture illusioniste des plafonds est l'axe vertical autour duquel toutes ses manifestations s’organisent. La peinture illusioniste pariétale est si ancienne que n'importe quel autre genre de peinture produit dans le contexte religieux mineiro. À partir d'une introduction très rapide nous voulons localiser les composants catégoriques de la réthorique baroque. Ensuite, quelques exemples sont identifiés. Une première sistématisation morphologique les sépare en trois niveaux: 1) Création de l’image architectonique; 2) Création de l’image des allégories des dogmes, des saints et des vertus; 3) Création de l’image des matériaux précieux.<br /><br />Mots-clé: Peinture - Peinture coloniale brésilienne - Peinture coloniale mineira. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Uma introdução da retórica visual barroca.<br /><br />Manifestada na região das Minas durante o século XVIII e o início do XIX, a pintura ilusionista parietal é parte específica de produtos visuais pertencentes a um contexto mental mais amplo, onde a arte forjou-se a partir de transformações fundamentais, ocorridas na civilização ocidental e efetivadas pelo menos desde o século XVII.<br /><br />Dentre os principais fatos históricos que vieram determinando tais transformações, já ao longo do século XVI, estão a Reforma protestante iniciada em 1517, o Saque de Roma em 1527 e, sobretudo, o Concílio de Trento que durou de 1545 a 1563. A partir de então, encontrava-se preparado o terreno para a manifestação de uma estética que, durante o século XVII, consolidou as bases da sociedade moderna, através do fenômeno cultural que recebeu o nome de Barroco.<br /><br />Com o advento do Barroco, nota-se o gradual abandono da razão natural que fundamentara o conhecimento humano durante o Renascimento. A busca de uma razão artificial tornou-se a grande motivação de uma época onde "não é mais a revelação divina ou a natureza que determinam o comportamento do homem mas esta condição particular ao homem que é a vida em sociedade", sendo que "a razão artificial que substitui a razão natural poderia ser chamada de uma razão 'social' ". <br /><br />A realidade do cisma entre reformados e católicos gerou, junto às instituições religiosas, a necessidade de dirigir o comportamento social e o direito de escolha de indivíduos, cujas existências justificavam-se a partir da idéia da salvação ou da condenação. Sendo assim, a persuasão tornou-se o principal objetivo dos pregadores da fé.<br /><br />Neste contexto, a arte assumiu novos critérios que afastaram-se da antiga certeza no funcionamento racional do universo. Diante da evidência das descobertas geográficas e da nova ciência física, um novo entendimento do mundo foi produzido. Neste mundo, percebidos como manifestações incessantes, o movimento e a mudança foram associados ao ritmo e aos valores da existência. <br /><br />Além de traduzir tudo em imagens com concretude naturalista facilmente assimilável pela consciência, a arte barroca assumiu como função não só a divulgação das verdades da fé, através de exortações morais, mas a reprodução de modelos comportamentais previamente selecionados, representando todas as ações desejáveis endereçadas a homens, de qualquer nível social ou cultural.<br /><br />Através desta estratégia visual, tanto a Igreja quanto o Estado absolutista tiveram como principal intenção condicionar a conduta individual e coletiva, sujeitando-as a um tipo de autoridade que apoiava-se no valor das aparências enquanto fenômenos que, produzidos pelo espírito humano, influenciam o comportamento. A hierarquia dos níveis sociais foi conservada e os interesses das diversas classes, manipulados no sentido de convergir para um fim comum representado pela salvação, no tocante à Igreja e pelo poder, no referente ao Estado. <br /><br />A persuasão tão necessária à manutenção deste organismo unitário no qual se transformou a sociedade contou com mecanismos expressivos que, longe de seguir um princípio formal universal, veicularam um imenso repertório de imagens com significações e combinações variadas , filosoficamente regidas pela Poética e pela Retórica de Aristóteles.<br /><br />Extraídos da concepção aristotélica de tragédia, sentimentos como a piedade e o terror animaram um programa artístico onde a principal meta era emocionar o espectador através da surpresa e do espanto, sentimentos que conduziriam obrigatoriamente o fiel a uma catarsis espiritual.<br /><br />Para o êxito do efeito desejado, este método expressivo baseou-se na questão essencial da verossimilhança, conceitualmente justificada a partir da distinção entre o útil e o prejudicial. Tais valores foram diretamente associados ao processo de produção de imagens. Assim sendo, uma imagem útil era aquela baseada na memória, sendo a experiência histórica sua premissa. Em contraponto, as evitáveis imagens prejudiciais originavam-se no arbitrário e no capricho da fantasia descompromissada.<br /><br />Ao aplicar-se o potencial persuasivo da Retórica no mundo das imagens, procurou-se então limitar os parâmetros de verossimilhança à representação dos fatos heróicos, da iconografia dos dogmas e das vidas dos santos assim como à representação da arquitetura clássica, todos fatores constituintes de uma memória histórica de homens que, vivendo em sociedade, tinham seus interesses determinados pela dinâmica das diversas circunstâncias, repartindo assim as mesmas opiniões e as mesmas crenças, fora dos limites que uma lógica meramente formal poderia estabelecer. <br /><br />Desta maneira, a nova concepção de mundo refletiu-se numa arte cunhada pelo gênero retórico do demonstrativo, cujos temas a serem representados obedeciam mais a uma ordem moral do que a uma ordem intelectual. E nunca antes, a imaginação havia tido importância tão decisiva na concepção das imagens. Referenciada pelo desejo moderno de universalidade, esta capacidade de imaginar condicionou-se, como já foi referido, à repetição de fatos acontecidos, selecionados a partir das leis da verossimilhança e da necessidade, inspiradas pelas narrativas dos fatos notáveis e das Santas Escrituras. <br /><br />Considerado como natural do espírito humano, este mecanismo imaginativo gerou um ilusionismo específico que engendrou, a partir das características óticas da perspectiva renascentista, uma dimensão psicológica onde a percepção do movimento "naturalmente" verdadeiro foi enriquecida pelo movimento "necessariamente" verossímil, ampliando assim qualitativamente os potenciais ilusórios da representação, transformada em meio de sugestão emotiva. <br /><br />A compreensão de tal ilusionismo interessa sobretudo quando é analisada a coerência da arte que anima os templos. Neste sentido, Roma pode e deve ser considerada como o manancial original das idéias e dos modelos que definiram a arte religiosa ocidental desde o século XV.<br /><br />Antes de certas cidades européias tornarem-se sedes da autoridade do Estado absolutista, já no período de Nicolau V (meados do séc. XV), a intenção de transformar a sede pontifical em capital espiritual da Cristandade justificava os esforços de especialistas como Leon Battista Alberti. A intenção essencial era a de afirmar a prioridade histórica da Igreja romana: "neste contexto histórico, as próprias ruínas antigas poderiam servir de testemunhas à existência heróica da Igreja primitiva". <br /><br />Durante o papado de Sixto V (1585-1590), Roma tornou-se definitivamente o modelo de cidade ideologicamente significativa. Parte importante do programa contrarreformista deste papa era a transformação sistemática da Roma pagã em uma Roma cristã, o que resultou em um poderoso meio de propaganda política e religiosa. Esta reforma antecipou as idéias urbanísticas do século XVII, respaldando-se na justificativa retórica de tudo ser realizado "para a maior glória de Deus e da Igreja". <br /><br />Além disto, duas outras razões mais imediatas motivaram a febril atividade construtiva dos templos na "cidade eterna", a partir do final do século XVI: a crescente devoção das massas e o surgimento de novas Ordens necessitando igrejas para albergar suas numerosíssimas comunidades.<br /><br />Enquanto presença evidente de Deus sobre a terra, a Igreja romana utiliza-se da arte na produção do espetáculo convincente de seus ritos com o propósito de "tornar visível aos fiéis sua própria essência, se desvendando a eles e lhes mostrando que a natureza e a história, expressão da vontade divina, enquadram-na perfeitamente". <br /><br />Toda a expressão visual encontrada nos programas construtivos, iconográficos e decorativos das igrejas concebidas em solo romano, desde o final do século XVI, refletem este propósito discursivo.<br /><br />No que tange a arquitetura do século XVII, a morfologia e a tipologia clássicas não são modificadas radicalmente. Por outro lado, tendo sido abolidas as leis de proporção e simetria diretoras de suas funções objetivas, os elementos arquitetônicos transformam-se em "símbolo de uma função não mais ativa: a função real é sucedida pela função simbólica." Um conhecido exemplo citado por ARGAN é a colunata de São Pedro, de autoria de Bernini (c.1657) cujas "enormes colunas não sustentam nada". <br /><br />Esta coerência da retórica da arquitetura é sistematicamente aplicada não apenas na estrutura externa mas igualmente em todo o espaço interno do templo barroco, não limitando-se apenas à definição estrutural mas fundamentando os programas iconográficos e decorativos. <br /><br />Deste modo, tanto a manifestação da escultura, que inclui toda a escala volumétrica desde o "schiattiato" até a imagem de vulto pleno, quanto a pintura ilusionista em quadratura são permeadas por elementos arquitetônicos concebidos em diversos graus de ilusionismo verossimil. É como se a arquitetura construída quisesse se parecer com a arquiteura pintada que, desde o Renascimento, adquiriu uma significação iconográfica mais ou menos precisa, enquanto catalizador de conteúdos conotados.<br /><br />Concebidas como suporte de idéias ou conceitos, estas "arquiteturas-objeto" ou seja, arquiteturas pintadas, estão na linha tradicional da arte da memória que utiliza tais construções ilusórias como elementos definidores de um programa teológico evidente. <br /><br />Na relação entre a arquitetura pintada e a estrutura narrativa religiosa, tanto edifícios como elementos construtivos isolados assumem várias possibilidades significativas correspondentes a parâmetros diferenciadores de tempos e lugares ou ambas as coisas ao mesmo tempo, complexas relações dialéticas na sucessão ou oposição entre o interior e o exterior, elementos que separam e marcam as diferenças entre personagens, símbolos da santidade e da vida virtuosa dentro das igrejas e finalmente, enquanto edifício, o símbolo da Igreja que acolhe sob seu teto a quem abandona o mundo. <br /><br />Deste modo, tanto a arte dos retábulos quanto a dos tetos ilusionistas são povoadas por estas representações verossímeis que, juntamente com a arquitetura externa, determinam estruturas que não representam mais um espaço tectônico e sim um espaço puramente visual.<br /><br />Entretanto, não é só a arquitetura que constitui o espetáculo persuasivo e maravilhoso dos interiores sagrados barrocos. Além da retórica iconográfica dos elementos construtivos, dos dogmas e da vida dos santos, a imagem da nobreza e preciosidade dos materiais exerce um grande encanto que reforça a política do delectare e do docere. Nela, o interesse pela estrutura da visão prevalece sobre o interesse pela estrutura da coisa em si. <br /><br />Um dos principais precursores da suntuosidade exacerbada nos interiores das igrejas é o mesmo Sixto V (1585-1590) que, em sua capela, começou a moda dos mármores polícromos, mantida em voga até o final do século XVIII. Em outra capela pontifical, a de Paulo V (1605-1621), os mármores coloridos, o ouro e as pedras preciosas se combinam para causar uma impressão de deslumbrante esplendor, próprio do crescente maravilhamento interno dos templos.<br /><br />Ao colocar este suntuoso espetáculo à vista dos fiéis, estes mecenas cumpriam "a exigência neomedieval, expressada por pessoas como Molanus, de que a igreja, imagem e semelhança do céu na terra, devia estar decorada com os mais apreciados tesouros que houvesse". <br /><br />A suntuosidade retórica do Barroco português.<br /><br />Analisadas pelo historiador norte-americano Robert C. Smith, as igreja "forradas de ouro" luso-brasileiras buscam semelhante padrão imagético de riqueza e referenciam-se na retórica visual barroca engendrando o simulacro de um céu dourado onde os mínimos detalhes volumétricos evocam a verossimilhança nobre do metal precioso, transformando pedaços de madeira esculpida em monumentais peças de joalheria ensambladas.<br /><br />Certamente, no império colonial português dos séculos XVII e XVIII, não houve cidade que se aproximasse em brilho e pompa a capitais como Roma, Paris e Londres. Neste contexto ibérico, houve uma maneira autóctone de assimilação dos modelos italianos que não foram docilmente aceitos. Se por um lado, a manutenção tenaz de tradições locais produziu uma forma distintamente interessante de interpretar os modelos universais e os tratados doutrinais que ensinavam o meio de imitá-los, por outro, no século XVII, só tardiamente Portugal reconquistou sua autonomia política, sendo assim determinadas especificidades na elaboração de seu programa cultural e artístico, somente viável a partir da assinatura do acordo de paz com a Espanha, em 1668.<br /><br />O Barroco inicia-se efetivamente em Portugal com a manifestação do estilo Nacional, no último quartel do século XVII. E é no ouro e não no mármore que os artífices dos templos vão buscar a materialidade perceptível necessária na representação de seus céus simulados. A partir de 1707, ano de sua coroação, D. João V promove uma massiva política de importação cultural e artística, tendo como principal parâmetro estético a Roma papal.<br /><br />Desenvolvido desde Lisboa e posteriormente consolidado no palácio-covento de Mafra (1717-c.1737), o tardo-barroco tentou, nos limites do rigor possível, reproduzir a forma, a imagem e aura ancestral da arte romana. Com isto, rejeitando a tradicional talha dourada portuguesa, D. João V criou uma ruptura entre o gosto da corte, expresso na utilização sistemática do mármore polícromo, e o gosto popular que adotou a talha revestida de ouro conjugando-a com a pintura quadraturista de forros. Esta síntese da da talha com a pintura manteve-se vigente até o primeiro terço do século XIX. São as igrejas paroquiais espalhadas pelo vasto território colonial os seus principais receptáculos.<br /><br />Uma estratégia expressiva transposta para o Brasil.<br /><br />Talvez pela condição periférica de Portugal e de suas colônias, nestes território longínquos, a retórica imagética barroca de teor aristotélico ganhou expressão diferenciada onde o terror foi neutralizado e a piedade redimensionada em função da sensibilidade religiosa portuguesa e da necessidade de revalorização simbólica da imagem do rei que, em última instância, era o principal representante da Igreja apostólica romana no reino e o senhor absoluto do “ouro” colonial.<br /><br />Considerando-se ainda a pregnância do pensamento aristotélico, neste contexto a verossimilhança é o elemento predominante. Ela fundamenta o artefato artístico religioso. Transformado em seu espaço privilegiado, o interior dos templos concentrou efeitos psicológicos que, derivados se soluções técnicas adaptadas ao desejo de surpreender-se do olhar, preencheram carências simbólicas e espirituais de súditos alijados da convivência próxima com o soberano providencialista, respaldado pelo Divino. <br /><br />Desprovidas de um poder econômico autônomo mas com noções rudimentares de urbanidade, as vilas e as poucas cidades coloniais brasileiras assimilaram o gosto barroco pela aparência e pelo espetáculo, manifestados na imitação que os pincéis propunham, da preciosidade de materiais reais inaccessíveis. <br /><br />Esculpidas na madeira, douradas e pintadas, as epidermes internas destes templos são criadas por artesãos-pintores quase cidadãos. Elas exortam a cultura do parecer. Na aplicação generalizada do ilusionismo, a natureza da imagem pode ser analisada a partir de três níveis tipológicos presentes na propaganda persuasiva administrada pala instituição do Padroado português.<br /><br />São eles o nível da criação da imagem arquitetônica, onde a morfologia e a tipologia clássicas recuperam o valor prático e de comunicação, reproduzindo assim o alegorismo arquitetônico europeu desenvolvido ao longo dos séculos XVII e XVIII; o da criação da imagem dos dogmas, dos santos e das virtudes visando, através de uma mobilização emotiva da ética religiosa, a catarse redentora da salvação; e a criação da imagem dos materiais preciosos que através dos efeitos ilusionistas de suas cores e texturas, sensibiliza a visão ávida de maravilhamento.<br /><br />Neste tipo de ilusionismo pictórico encontrado nas igrejas coloniais brasileiras, recupera-se um sentido específico de verossimilhança que "se situa em um plano simbólico, na linha da nobreza que corresponde à santidade". Por outro lado esta ilusão das coisas preciosas constitui uma "alusão social que designa por sua vez, por meio da metáfora, o nível privilegiado dos santos na hierarquia dos valores espirituais e também a relação que une valor espiritual e aristocracia social". <br /><br />No contexto social limitado de seus centros urbanos, as únicas oportunidades concretas de se experimentar o delectare e o docere restringem-se basicamente ou ao espaço interno das igrejas paroquiais e capelas de irmandade ou aos virtuais espaços externos das procissões.<br /><br />Os casos mineiros da pintura ilusionista parietal.<br /><br />A pintura ilusionista parietal encontrada na região das Minas foi produzida entre cerca de 1725 e 1830. Para distinguí-la da pintura ilusionista de forros é importante frisar que ao contrário desta, ela preenche superfícies definidas por eixos verticais, podendo assim receber a classificação de parietal. Na sistematização de seu estudo, foram utilizados os três níveis de criação imagética anteriormente referidos:<br /><br />1) Criação da imagem arquitetônica.<br /><br />É curioso perceber como a falta de uma cultura urbana arrojada determina singularmente do espaço em terras luso-brasileiras. No que tange o programa arquitetônico religioso, o estilo chão é a fórmula secularmente persistente quando se trata da definição visual externa dos edifícios. É portanto no interior das igrejas que as primeiras inovações formais aparecem. <br /><br />E mais revelador ainda é o fato destas realizações ocorrerem ao nível epidérmico das estruturas simuladas dos retábulos e dos revestimentos parietais e não ao nível das reais estruturas arquitetônicas. Sendo assim, no caso luso-brasileiro, guardadas as notáveis excessões, a manifestação plena do verossímil restringe-se ao aparato decorativo interno, suporte definitivo das técnicas artísticas ilusionistas. <br /><br />A imagem arquitetônica presente na pintura ilusionista parietal manifesta-se com eloqüência no início do período joanino mineiro. Este artifício pictórico substitui a estrutura de talha dos retábulos. Uma de suas principais características é a grande variedade cromática das composições em oposição ao monocromatismo dourado da talha do mesmo período. Suas cores predominantes são o vermelho, o azul da Prússia, o ocre e o branco. Dentre os mais belos exemplos estão os retábulos laterais da Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Camargos, nos retábulos colaterais da Capela do Taquaral.<br /><br />Sendo estilisticamente vinculada à produção artística joanina, esta pintura será precursora da pintura ilusionista de retábulos da segunda metade do século XVIII. A presença deste gênero no Brasil é primeiramente perceptível no litoral brasileiro, onde várias igrejas adotaram-no antes de terem condições financeiras para a execução dos onerosos retábulos de talha dourada.<br /><br />Entre os exemplos conhecidos podemos citar o caso do primitivo retábulo-mor da igreja do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro (já desaparecido) e o dos retábulos da igreja do antigo convento carmelita de Olinda (os do transcepto esquerdo e o da capela-mor, encontrados ainda em bom estado quando descobertos, há alguns anos).<br /><br />A mesma falta de recursos motiva a concepção dos exemplos rococós mineiros. Dentre eles temos os retábulos colaterais da Capela do Rosário de Catas Altas, os retábulos laterais do Rosário de Ouro Preto e o retábulo-mor da capela do Rosário de Santa Bárbara. Tal falta de recurso incidindo sobre templos cujo orago é Nossa Senhora do Rosário revela um traço sócio-econômico de relevância, na medida em que esta devoção era a preferida de negros escravos e forros.<br /><br />Resta-nos comentar a mais popular técnica ilusória aplicada à estrutura arquitetônica do espaço interno. Desde meados do XVIII, ela aparece na arte suntuária religosa mineira. Trata-se da imitação do mármore polícromo sobre elementos arquitetônicos de madeira. Talvez o exemplo mais antigo em Minas seja o das colunas torsas das paredes laterais da capela-mor da Matriz de Cachoeira do Campo. Seus fustes imitam um mármore róseo.<br /><br />Um requintado exemplo é o dos fustes das colunas quase-salomônicas do retábulo-mor do Pilar de Ouro Preto. Neles, a técnica de pintura é esmerada recuperando o realismo da lisa superfície de um belo mármore verde. Nas falsas pilastras da nave o requinte se conserva.<br /><br />A partir da segunda metade do século XVIII, a técnica dissemina-se como havia ocorrido com a talha dourada no período anterior. Não só os fustes de colunas e pilastras mas todos os elementos estruturais acabam por receber uma policromia marmórea que, popularmente é conhecida como o “faiscado”. Como numa espécie de conjugação cromática que inclue os forros e talhas, suas cores predominantes são o vermelhão e o azul da Prússia, sempre contrastando com fundos mates e brancos. Os elementos mais comumente “faiscados” são as cimalhas de capelas-mores, naves e sacristias. Retábulos e pequenos oratórios participam desta padronização ornamental.<br /><br />Praticamente todos os interiores de igrejas mineiras, construídas a partir da segunda metade do século, recebem este tratamento ornamental. Há exemplos nos quais o mestre pintor, esquecendo das preocupações realistas da imitação do mármore, cria desenhos que sugerem belas abstrações.<br /><br />Entre os inúmeros exemplos, temos o interior das Matrizes de Santa Bárbara, Catas Altas, Itaverava e Congonhas, assim como as capelas franciscanas de Mariana e de Ouro Preto, sem esquecer a carmelita de Diamantina. Nesta cidade, o vermelhão e o azul da Prússia não são utilizados tão freqüentemente como na região central da capitania.<br /><br />Na região de Mariana, o delicado jogo cromático entre vermelhão e azul da Prússia pode ser encontrado no interior luminoso da Capela do Rosário de Santa Rita Durão. Seu espaço interno é inteiramente unificado por estas cores. Detalhes dourados e superfícies brancas completam uma das mais belas policromias de interiores rococós mineiros.<br /><br />Os mármores polícromos fingidos podem ainda ser encontrados nos frontais de mesas de altar do tipo sarcófago, cujos perfis são curvilíneos. É o caso das mesas dos altares laterais da Sé de Mariana que, correspondendo à esta forma, própria dos móveis de estilo Rococó, recebem uma policromia que se assemelha a diversos tipos de mármore.<br /><br />2) Criação da imagem dos dogmas, dos santos e das virtudes.<br /><br />Exclusivamente vinculado à iconografia religiosa, este tipo de imagem é mais específico da pintura ilusionista de tetos e forros, havendo exemplos citáveis em alguns interiores de retábulos,oratórios e mesas de altar. Certamente nos silhares da capela-mor da igreja franciscana de Ouro Preto, de autoria de Manuel da Costa Ataíde, os anjinhos que ostentam instrumentos de penitência poderiam ser enquadrados neste tipo de representação imagética.<br /><br />Seu rico programa iconográfico não corresponde exatamente à definição estudada. Representando o clássico paralelismo entre o Velho e o Novo Testamento, através da aproximação feita entre Abraão e Jesus, suas cenas foram copiadas de uma Bíblia editada pelo artista gráfico Demarne em 1728. Pintadas em azul da Prússia e branco elas aproximam-se mais da coerência composicional de quadros convencionais do que de naturezas verossímeis autonomamente representadas no espaço.<br /><br />Algumas pinturas antropomorfas de interiores de mesas de altar poderiam ser igualmente citadas. É o caso do móvel encontrado na sacristia à direita da capela-mor da Capela do Rosário de Santa Rita Durão. Esta pintura é atribuível ao mestre João Batista de Figueiredo e possivelmente ainda da segunda metade do século XVIII.<br /><br />3) Criação da imagem dos materiais preciosos. <br /><br />Neste nível, os principais materiais imitados são o azulejo, o embutido, a “grisaille”, os mármores polícromos, os tecidos preciosos e a laca chinesa.<br /><br />Este tipo de imitação inspira-se nos azulejos que cobrem os silhares das paredes de naves, capelas-mores e claustros, segundo a tradição portuguesa. Inúmeras igrejas do Rio de Janeiro (Outeiro da Glória), Salvador (Igreja da Misericórdia) e Recife (Igreja de Santo Antônio) possuem este revestimento cerâmico. No contexto mineiro, o único exemplo real conhecido é o da capela-mor da Igreja da Ordem Terceira do Carmo de Ouro Preto (c.1770).<br /><br />Entre as razões pelas quais o azulejo não prosperou em Minas, está a proibição de sua produção na colônia e a dificuldade de seu transporte do litoral brasileiro para o interior continental.<br /><br />Sendo assim, a imitação deste “requintado” produto metropolitano já aparece nas primeiras pinturas sobre revestimentos parietais mineiros. É o caso dos silhares da capela-mor do Padre Faria de Ouro Preto. Ainda não se conhece a autoria e possivelmente eles foram executados no primeiro terço do século XVIII. <br /><br />Sobre estas paredes laterais, estão fixados painéis pintados em azul da Prússia e branco, representando cenas profanas de caça e outros divertimentos aristocráticos, temas muito comuns na típica azulejaria portuguesa importada pela Colônia, presente me monumentos do litoral brasileiro (vide os claustros franciscanos de Salvador, Olinda e João Pessoa).<br /><br />Uma observação interessante pode ser fita no exemplo da Capela do Padre Faria. A pintura reproduz literalmente os painéis azulejados com as linhas formadas pelas juntas dos azulejos executadas com pincel. A princípio, este seria, em Minas, o único caso conhecido que realmente explicita a intenção de imitar o material cerâmico com preocupação realista.<br /><br />Complementando as superfícies parietais dos interiores religiosos, além da imitação do azulejo, anteriormente comentada, existe uma outra técnica muito apreciada nas igrejas portuguesas desde meados do século XVII. Trata-se do “embutido”, mosaico com mármores coloridos que, como recurso decorativo, foi herdado do Renascimento florentino.<br /><br />Em Portugal, sua função é a de animar superfícies como os intradorsos de arcos, as paredes de capelas laterais, os frontais e banquetas de altares, os pisos de capelas-mores, etc. Os mais endinheirados chegavam inclusive a encomendar retábulos inteiros concebidos nesta técnica.<br /><br />Primeiramente, são criados desenhos ornamentais compostos de folhas de acânto, flores em guirlandas ou de formas geométricas simétricas. Em seguida, eles são transferidos para os mármores rosa, preto e branco, cores próprias das jazidas portuguesas.<br /><br />Delicadamente cortados nos formatos dos elementos decorativos, eles compõem belos mosaicos. Os mármores são, em seguida, fixados sobre as superfícies desejadas. Um trabalho de gravação de finos sulcos completa a etapa de acabamento. Tais sulcos são ainda preenchidos por pastas coloridas de vermelho, preto e ocre, ampliando a riqueza cromática da composição.<br /><br />Em cidades litorâneas como o Rio de Janeiro, Salvador e Recife podemos encontrar raros exemplos desta técnica, no piso da capela-mor da Capela da Ordem terceira franciscana carioca e nos altares de algumas das capelas laterais da Sé de Salvador.<br /><br />Assim como o azulejo, esta suntuosa técnica decorativa era inaccessível à sociedade colonial mineira. Nem por isto, os artistas decoradores dos ricos interiores sagrados deixaram de simulá-la e o fizeram através da pintura.<br /><br />Um destes belos exemplos encontra-se no intradorso do arco-cruzeiro e das paredes laterais da capela-mor do Padre Faria. O mesmo tipo de imitação aparece na Capela do Bom Jesus do Taquaral (altares colaterais) e na matriz de Ouro Branco (intradorso e cimalha do arco-cruzeiro) assim como em vários outros espaços internos.<br /><br />Estas imitações recuperam com exatidão os elementos fitomórfos dos embutidos portugueses. Suas únicas cores são o vermelho, o azul escuro e o branco. Todos os detalhes de linhas estão desenhados em azul, com ponta de pincel.<br /><br />Outra técnica imitativa que se aproxima formalmente do embutido é a “grisaille” originária da palavra francesa “gris” que significa cinza. Trata-se de uma técnica pictórica que remonta pelo menos ao século XV. Ela consiste em representar a tridimensionalidade de elementos decorativos ou imagens antropomórficas somente com as cores preto e branco e todas as possíveis gradações de cinza, dando-lhes a aparência do relevo esculpido. Ela é uma variante dos “trompe-l’oeil” presentes na arte decorativa das igrejas luso-brasileiras. <br /><br />Desde o século XV, esta pintura ilusionista foi uma constante das partes externas das portas dos antigos retábulos flamengos. Sua presença nas igrejas de Minas é mais rara. No entanto podemos encontrá-lo no intradorso do arco externo do retábulo de Santana, primeiro lateral direito da Matriz de Catas Altas.<br /><br /><br />Os frontais de altar retangulares correspondentes ao estilo joanino recebem a imitação de tecidos preciosos como os brocados e as sedas bordadas com motivos florais coloridos . O todo é normalmente acabado por vieses e franjas constituídos de fios de ouro .<br /><br />Suas superfícies são divididas por uma modulação que remonta aos tradicionais antependia (frontais) medievais. O formato retangular é típico das mesas de altar dos estilos Nacional e Joanino, podendo também ser encontrados no contexto rococó.<br /><br />É o caso do frontal do altar colateral direito da Capela do Rosário de Santa Rita Durão. A talha do retábulo é atribuída ao Aleijadinho e a pintura do frontal imita um lindo tecido de seda branca bordada com belas e graúdas flores coloridas em matizes de vermelhão, azul da Prússia e verde. Os acabamentos em fio de ouro foram pintados com ocre e branco.<br /><br />Outro tecido apreciado pelos pintores é o brocado, geralmente encontrado nos camarins dos retábulos joaninos. Nestes casos, a imitação possui predominantemente uma coloração marrom avermelhada, tendendo para o terra de Siena. Esta cor quente evoca a púrpura do mais autêntico brocado. Usando duas tonalidades, uma mais clara e outra mais escura, ela reproduz as padronagens com motivos fitomórfos, próprias do tecido precioso. O camarim do retábulo de São Sebastião, segundo lateral direito da Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Catas Altas é um bom exemplo.<br /><br />Durante a segunda metade do século XVIII, a pintura mais utilizada nos camarins reproduz a seda bordada com buquês de flores coloridas. Apesar de bem claros, seus fundos variam entre o azul e o branco. Os pequenos buquês que decoram este tipo de revestimento são uma característica constante na pintura imitativa deste período, da qual Ataíde é um dos principais mestres.<br /><br />Neste nível, resta ainda a citação da laca chinesa, cuja imitação é conhecida em Portugal pelo nome de “charrão”. Seus exemplos são mais abundantes. Produto colonial celebrado por sua beleza e raridade desde o final do século XVII , sua presença indica requinte e bom gosto. Normalmente são três as cores que combinam com o dourado da folha de ouro: o vermelho, o azul escuro e o verde escuro. O maior exemplo português da utilização do charrão é uma grandiosa obra leiga, cuja construção e decoração mereceram o financiamento do rei D. João V: a Biblioteca da Universidade de Coimbra (1717-1728) .<br /><br />Nas igrejas mineiras, a cor predominante é o vermelho. Sua presença é constatável no retábulo de São Gonçalo (c.1738), segundo lateral esquerdo da Matriz de Catas Altas assim como no colateral direito (retábulo de São Miguel) da Matriz de Santo Antônio de Ouro Branco.<br /><br />Com suas “chinesices”, a laca fingida espalha-se pelo interior das igrejas, entre a primeira e a segunda metade do século XVIII. Não só os interiores dos camarins recebem esta decoração. No próprio retábulo de São Gonçalo, já citado, seu arco externo é igualmente ornado com “chinesices” em toda a sua extensão.<br /><br />Entre outros exemplos mineiros, temos o grande arco externo do retábulo do Senhor dos Passos, no transcepto lateral esquerdo da Matriz de Catas Altas; o interior (forros da nave e capela-mor com coloração vermelha) e as portas da capela-mor da Matriz de Nossa Senhora da Conceição de Sabará; o arco-cruzeiro da Capela de Nossa Senhora do Ó na mesma cidade; os espaldares do cadeiral da capela-mor da Catedral de Mariana; e as credências da capela-mor da Matriz de Nossa Senhora de Nazaré de Cachoeira do Campo, entre outros.<br /><br />Conclusão<br /><br />Com base na teoria da representação barroca, refletiu-se sobre um gênero de pintura pouco estudado apesar de sua freqüência no contexto colonial mineiro. O atual trabalho apresenta a provisória sistematização. A natureza diferente desta arte instiga a curiosidade e a admiração. A curiosidade concentra-se na qualidade ilusória de sua representação e nas ingenuidades técnicas ocorridas em dignas tentativas de simulação de espaços perspécticos ou de superfícies preciosas.<br /><br />Já a admiração envolve a própria intenção de se reproduzir um tipo de arte que finge ter o que não se tem. Seus resultados rudimentares narram os esforços de uma sociedade colonial oprimida. Eles indicam uma vontade de produzir efeitos psicológicos e simbólicos que fundem, na semântica temporal e espiritual, valores hierárquicos sociais e valores de santidade.<br /><br />Dificuldade de nenhuma ordem impediu que as isoladas comunidades mineiras aspirassem aos paroxismos de beleza e riqueza, mesmo que para tal fosse necessário o recurso a artifícios aparentemente primários e ilusórios. Os parâmetros materiais e morais tornaram-se o “leit motiv” de um tipo de simulação visual que transforma a impossibilidade de acesso a riqueza e ao poder em uma possibilidade perceptível. <br /><br />E, através desta possibilidade, mecenas e artistas coloniais resgataram alguma valorização social e, sobretudo, a esperança de salvação, garantida através do milenar ritual de troca, onde os falsos ornamentos de ouro e a falsa suntuosidade epidérmica de suas igrejas valeram-lhes como fonte única de comunicação com Deus. <br /><br /><br />REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS<br /><br />ARGAN, Giulio Carlo. L'âge baroque.Genève: Skira, 1994. 137 p.<br /><br />DICIONÁRIO da Arte em Portugal. Direção de José Fernandes Pereira. Lisboa: Presença, 1989. 542 p.<br /><br />HAYWARD, Helena et alii. Le meuble dans le monde. London, Paris: Hamlyn, Flammarion, 1967. 309 p.<br /><br />PIMENTEL, Antônio Filipe. Arquitectura e Poder. Coimbra: Universidade de Coimbra, 1992. 441 p. <br /><br />RAMÍREZ, Juan Antonio. Construcciones ilusorias. Madrid: Alianza Forma, 1988. 261 p.<br /><br />SMITH, Robert C. A talha em Portugal. Lisboa: Livros Horizonte, 1962. 198 p.<br /><br />TAPIÉ, Victor-L. Le Baroque. Paris: Presses Universitaires de France, 1991. 125 p.<br /><br />WITTKOWER, Rudolf. Arte y Arquitectura en Italia 1600-1750. Madrid: Cátedra, 1988. 660 p.http://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/03/reflexoes-sobre-pintura-ilusionista.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-1622161609323323554Wed, 11 Mar 2009 02:07:00 +00002009-03-10T19:28:50.144-07:00O TRÂNSITO DA CULTURA ARQUITETÔNICA DA METRÓPOLE PARA MINAS E DE MINAS PARA A METRÓPOLE<br /><br />Para entendermos o grande fluxo migratório de portugueses para a região das<br />Minas desde os primeiros anos do século XVIII, é necessário, primeiro, entendermos algumas condicionantes sociais que estruturavam a vida dos portugueses sem nobreza no Reino no início do século XVIII, com particular interesse naqueles oriundos do Norte, principalmente os da região entre o Douro e o Minho, de onde originava-se a grande maioria dos portugueses imigrados e dos artífices e mestres-de-ofícios que trabalharam nas Minas 166. Essa região engloba, ainda hoje, centros regionais importantes da vida e da cultura portuguesa setecentista, como a cidades do Porto, Braga, Guimarães, Barcelos, Viana do Castelo, dentre outras localidades. Lembramos aqui que, segundo os dados estatísticos, a região mineradora foi descoberta por volta da última década do século XVII, e em 1709 já tinha cerca de 30.000 habitantes, sendo que em 1776 estes chegavam a 320.000. 167<br />Sobre essa particularidade da presença maciça do imigrante do norte de Portugal no<br />Brasil, já constatava já Gilberto Freyre (1995) a importância deste na formação brasileira. Era composta em seu conjunto por gente da pequena nobreza que partia para cargos administrativos, famílias que vinham povoar, clérigos que vinham evangelizar e,<br />principalmente, uma leva de oficiais dos mais diversificados ramos que vinham para construir esse novo Portugal.<br />Os mais recentes estudos sobre o processo migratório de Portugal para a região das<br />Minas no início do século XVIII têm evidenciado que presença dessa gente do Norte desde os primeiros tempos da fundação da Capitania não foi só uma coincidência. Deve-se, principalmente, ao alto excedente populacional que existia nas províncias entre o Minho e o Douro que, no início do século XVIII, era a região mais povoada de Portugal. Isso se deu, segundo os estudos atuais existentes, em função daquela região ter vivido durante o século XVII a sua revolução agrícola, baseada principalmente no plantio do milho e na policultura.<br />Essa modificação estrutural na agricultura – que em substituição ao sistema feudal<br />fundamentou-se na pequena propriedade, em que o milho passou a ser o principal produto – aumentou, em ritmo crescente, a fartura de alimentos na região, e rapidamente a população regional adensou a ocupação. Segundo os estudos do Pesquisador português Eduardo Pires de Oliveira, a motivação principal da imigração acentuada da população do norte de Portugal para Minas se deu como fruto da<br /><br />[...] introdução da planta do milho, cereal que adaptou-se perfeitamente a um clima húmido e que possibilitava a cultura de terrenos de meia encosta, permitiu que durante cerca de uma centúria a economia se expandisse. Mas permitiu, também, que em todas as famílias muito mais filhas segundas se pudessem casar e, consequentemente, houvesse uma explosão populacional. (OLIVEIRA, 2001b, p.160)<br /><br />Esses anos de fartura, no entanto, tinham-se passado no início do século XVIII, pois<br />além dos terrenos de cultivo já estarem saturados frente à expansão populacional, a região também sofria com a imigração da população pobre da Galícia para as terras já saturados no norte de Portugal. Esse quadro social e econômico de dificuldades agravava ainda mais as poucas possibilidades de melhoria das condições de vida nas já difíceis estratégias de ascensão social vigentes para a população pobre do Antigo Regime em Portugal. Quanto ao perfil do imigrante português que veio para a região das Minas, a grande maioria era oriundo, como já salientamos anteriormente, de famílias pobres da região norte de Portugal, embora também existisse gente de Lisboa e da região das Beiras. Segundo os estudos ligados ao problema da migração analisados por Jorge Fernandes Alves (1994), esses imigrantes tinham, em geral, um padrão bastante comum dentro do perfil da família camponesa sem terra, que historicamente já tinha a cultura da migração como norma, dentro do próprio território português. A emigração era, para essa gente do Norte, um fenômeno antigo e enraizado na cultura dessa região composta, na sua maior parte, de minifúndios. Segundo as palavras de Alves, nessa região havia:<br /><br />[...] quase sempre excedente de mão-de-obra nas unidades familiares, que, estrategicamente, importa rentabilizar ou excluir, consoante a composição e o estádio do ciclo de vida do agregado. Ao nível doméstico, emigrar pode significar a inversão total ou parcial de situações penosas em termos orçamentais: se um elemento (dispensável como força de trabalho da unidade) emigra, de peso passivo<br />transforma-se em activo, pela fracção que liberta a favor dos demais e, eventualmente, pelas remessas que enviar. (ALVES, 1994, p.67)<br /> <br />Dentro desse ponto de vista, no final do século XVII principalmente, a emigração<br />masculina da região Norte, seja para o centro-sul de Portugal, seja para o Brasil e,<br />principalmente, para a região das Minas, já atingia contingentes populacionais enormes, que chamaram inclusive a atenção do Rei. Diante a gravidade da situação, tentou detê-los, ou melhor, regulamentar-lhes a mobilidade através de decretos como o de 1720 ("Translado de lei de Sua Majestade sobre os passageiros dos Brasis”, que estipulava regras para a migração), providência que não surtiu muito efeito. Segundo alguns dados estatísticos, calcula-se que a população de Portugal no início do século XVIII era de 2 milhões de pessoas, sendo que 800 mil emigraram para o Brasil, de forma legal mas, principalmente, ilegal. Segundo Alves, um dos motivos que tornava propícia a emigração portuguesa para o Brasil era que dentro das regras de divisão dos bens de raiz da família pobre, a terra e a propriedade rural, quando existentes, só seriam dadas a um descendente (homem ou mulher), que mais conveniente fosse aos pais para seu sustento; portanto, os outros filhos tinham apenas o direito à chamada “legítima”, muitas vezes paga aos demais irmãos pelo filho beneficiário em acordo com os pais. Segundo as palavras do pesquisador,<br /><br />[...] para muitos filhos de camponeses nunca haverá casa própria a gerir, se acaso não foi o privilegiado na transmissão da paterna ou não conseguir pecúlio suficiente (a que acresce a sua legítima na herança) para se dotar junto à filha de algum camponês que não tenha filhos masculinos [...]. (ALVES, 1994, p.71)<br /><br />Destituídos, assim, esses indivíduos da herança da terra, o destino dos mesmos passa a<br />obedecer à busca de uma diversificação de atividades não mais ligadas à terra, como o<br />artesanato, o comércio, o aprendizado nos ofícios mecânicos ou, mais raramente, para os mais bem dotados, a vida eclesiástica ou burocrática.<br />Para empreender a aprendizagem do novo ofício a ser seguido, na maioria das vezes<br />recorria-se à ajuda dos familiares – pai, padrinho, irmão mais velho – ou de algum tutor. Em regra, ia o jovem de família sem nobreza, a partir dos 11 anos, para a formação no<br />diversificado mercado dos ofícios, limitado principalmente ao padrão de formação que a<br />família conseguisse pagar, ou que fosse mais adequado à realidade do mercado regional de serviço. O objetivo desse aprendizado não era fazer fortuna com o ofício aprendido, mas dar condições mínimas ao indivíduo de ganhar a vida com alguma dignidade.<br />Era normal, dentro desse quadro, que vários membros de uma mesma família<br />trabalhassem no mesmo ofício, já que a relação de parentesco facilitava e barateava o acesso à aprendizagem, que era relativamente cara para uma família sem recursos e com muitos filhos a educar. Segundo a observação de Alves sobre os aspectos dessa formação,<br /><br />A possibilidade de acompanhamento familiar, os custos de aprendizagem, o rendimento familiar acrescido, o “segredo” na transmissão de certas artes, tudo isso contribuía para que o artesanato se reproduzisse socialmente, existindo 276 famílias que ao longo das gerações cultivavam a mesma actividade, sobretudo nas profissões que exigiam aprimoramento mais refinado. (ALVES, 1994, p.74).<br /><br />Neste sentido, lembramos aqui os dados levantados pelo pesquisador Adriano Ramos<br />(2002) sobre o Mestre português imigrado para Minas, Francisco Vieira Servas, que aprendeu o seu ofício de carpinteiro, escultor e retabulista com seu padrinho Francisco Vieira – também mestre nesses ofícios e que tem entre suas obras documentadas os três retábulos e a talha do arco da capela-mor da Matriz de São Salvador de Torgueda, na região de Trás-os-Montes.<br />Segundo os estudos da Professora Natália Marinho Ferreira-Alves (2001), que<br />pesquisou profundamente a formação dos oficiais ligados à talha no Porto setecentista, a<br />organização em atelier durante o século XVIII em Portugal ainda seguia regras muito<br />restritas, cujas origens ainda remontavam ao Medievo e que foram regulamentadas em<br />Portugal a partir da Revolução de Avis (1383-1385), que garantiu representação municipal aos oficiais mecânicos, durante o reinado de D. João I. Constituiu-se esse grupo corporativamente desde esse período, sob a proteção do Rei e da bandeira de São Jorge. Os ofícios mecânicos assumiram, assim, prerrogativa garantida ao mesmo tempo de exercício e formação de indivíduos em suas atividades regulamentadas e de aceitar os diversos deveres de vassalagem com o Rei, através do Estatuto dos Mesterais. Entre esses temos, por exemplo, a obrigatória participação dos ofícios embandeirados nas comemorações públicas dentro das respectivas irmandades religiosas, como na famosa procissão de Corpus Christi, tão bem documentada em toda a região das Minas. Conforme informa Oliveira Cintra, em São João del-Rei, no ano de 1804, ainda:<br /><br />Realiza-se a pomposa procissão de Corpo de Deus, promovida pela Câmara. Também saiu na procissão a imagem de São Jorge, que foi aprontada pelos juízes dos ofícios sgs.: Latoeiro, Ferreiro, Serralheiro, Ferrador, Carpinteiro e Pedreiro. (CINTRA, 1982, p.232) 277<br /><br />Segundo os estudos da Professora Natália Ferreira-Alves, a formação tradicional dos<br />jovens aprendizes fazia-se através do treinamento na oficina:<br /><br />Era na oficina ou tenda que o jovem aprendiz dava os primeiros passos no conhecimento da profissão. A sua aceitação por parte do mestre implicava frequentemente a assinatura de um contrato entre este e o pai ou tutor do jovem, no qual estavam consignadas cláusulas importantes para ambas as partes. Entre elas, destacavam-se, relativamente ao mestre: a obrigatoriedade de ministrar o ensino da arte; de dar alojamento, vestuário e alimentação; de não poder despedi-lo sem justa causa e de lhe dar assistência em caso de doença. Quanto ao aprendiz, não podia abandonar a oficina sem que o prazo acordado tivesse expirado e, no caso de se verificar esta ocorrência, ficava obrigado a pagar o salário do oficial contratado em sua substituição; era penalizado se causasse prejuízos ou roubasse; e tinha, por vezes, de pagar uma quantia durante o tempo de aprendizagem (também se podia verificar o inverso, isto é, o mestre pagar pelos serviços prestados). A aprendizagem do ofício iniciava-se entre os onze e os catorze anos e tinha uma duração de dois a cinco anos para os ofícios ligados ao trabalho ds madeira (entalhador, escultor, torneiro e ensamblador) e cinco a nove anos para os pintores. Um dos preceitos mais interessantes dizia respeito ao impedimento relativamente ao mestre que não podia receber outro aprendiz, sem que o aprendizagem do primeiro estivesse em grande parte garantida; da mesma forma, não lhe era permitido aceitar um aprendiz de outro mestre, sem o seu consentimento prévio. (FERREIRA-ALVES, 2001, p.24)<br /><br />Terminado o tempo de aprendizado, ainda exigia-se do aprendiz, segundo os estatutos<br />dos ofícios em Portugal, que o mesmo permanecesse na oficina do mestre como oficial<br />durante seis anos, para enfim poder ser examinado por dois juízes do ofício que verificavam a sua competência, o que possibilitaria enfim abrir sua própria oficina e trabalhar para si mesmo. Esses longos anos como oficial vinculado à oficina do mestre têm sido apontados como um dos motivos da migração dos jovens oficiais para o Brasil, onde as regras e as oficinas, principalmente na nova região das Minas, carente destes profissionais, tinham normas menos rígidas quanto ao tempo de aprendizado e aos vínculos com o mestre, possibilitando, assim, maior rapidez para obtenção da Carta de Ofício. Os dados conhecidos sobre os artistas imigrados para a região das Minas, principalmente através do trabalho de Judith Martins (1974), têm confirmado que a grande maioria imigrava muito jovem, por volta de 20 a 25 anos, o que explicaria, em parte, a dificuldade de localizar as obras desses artistas em terras portuguesas. 278<br />No dizer de Augusto de Lima Junior (1965), a notícia da descoberta do ouro na região<br />das Minas em Portugal, ainda que no começo gerasse um pouco de desconfiança das<br />autoridades, foi como um alento para a população pobre, que via na busca do ouro brasileiro a possibilidade de se libertar do jugo feudal em que vivia, sobretudo nos campos de cultivo, e principalmente da guerra, além da perspectiva de enriquecimento rápido. Segundo as palavras de Lima Junior:<br /><br />Os judeus e cristãos novos, bandos imensos de ciganos, atiram-se para as terras ultramarinas, buscando a fortuna e a redenção na largueza dos sertões infindos, onde dificilmente chegariam as importunações do Santo Ofício. Do Minho, de Trásos- Montes, das Beiras, desciam caudais humanos que disputavam lugares nas naus, que, formando grandes comboios, partiam para o Brasil. (LIMA JUNIOR, 1965, p.54)<br /><br />Sylvio de Vasconcellos, no seu clássico estudo “Vila Rica” (1977), também atenta<br />para o afluxo da imigração portuguesa para as terras mineiras, salientando a falta de mão-deobra especializada na Capitania de Minas nos seus primeiros anos. Em sua análise de vários documentos ligados ao preço das construções nesses primeiros tempos da cidade, o pesquisador mineiro demonstrou o quanto era elevado o preço do serviço da mão-de-obra especializada, altamente inflacionada pela relação ente oferta e procura. Essa condicionante tornava bastante compensatória a migração dos trabalhadores desse setor para a região das Minas durante todo o século XVIII, o que justificava a migração de muitos mestres portugueses, mesmo tardiamente, durante a segunda metade do século XVIII. Em um documento pertencente ao Arquivo Histórico Ultramarino, referente à aprovação da construção do altar-mor da Matriz de Itaverava (Figura 155), publicado por Adriano Reis Ramos (2002), vemos comprovada essa realidade. Neste documento, já por volta de 1770 os auditores portugueses ainda se espantam com os preços praticados em Minas para o trabalho ligado ao oficio mecânico. Na primeira parte do documento, o Desembargador da Real Fazenda cobra do Ouvidor do Rio das Mortes, Ignácio José de Alvarenga Peixoto, se o 279 mesmo tinha conferido os dados e os preços da arrematação daquele altar-mor com o arquiteto que fez o projeto e os apontamentos. O Ouvidor do Rio das Mortes assim respondeu à solicitação:<br /><br />[...] Em virtude da ordem expedida depois da informação de Dezembargardor Provedor da Fazenda Real de Minas Gerais João Caetano Soares Pereira Barreto, informou o Ouvidor do Rio das Mortes Ignácio Joze de Alvarenga, dizendo que procedera ao exame dos apontamentos da obra; que faltava para a capella-mor, e tribuna da Matriz da Freguesia de Santo Antonio de Itaverava, a qual obra elle mandara pôr em praça, e o menor, e mais seguro lanço, que houvera, foi o de Manoel Fernandes Quintão de vinte e três mil cruzados. Que quanto aos ornamentos segundo o orsamento que fora feito por dous louvados, poderião importar segundo o estado deste Paiz dous contos, sessenta e sete mil, cento e noventa reis, como tudo milhor constava de instrumento, que tinha oferecido, extrahido do processo, que fizera ordenar em execução da dita Real Ordem. (RAMOS, 2002, p.111)<br /><br />Na segunda parte do documento, em virtude da confirmação dos procedimentos feitos<br />pelo Ouvidor do Rio das Mortes com o arquiteto do projeto, os representantes da Real<br />Fazenda passam a negociar alterações no projeto com o arquiteto, a fim de conseguir diminuir<br />o preço da obra. Neste trecho, entre outros problemas, o arquiteto expõe que o preço em<br />questão é justo não tanto pelo tamanho ou complexidade do projeto, mas pelos preços<br />praticados nas Minas, muito mais altos do que em Lisboa, como transcrevemos abaixo:<br /><br />[...] Que os jornais dos operários em a America erão muito mais vantajosos, que os de Lisboa, e por consequencia as obras de muito maior valor; que o requerido era grande porção da obra e toda esta de extraordinária figura. Que tinha calculado o custo da dita com excessivo valor que produzião as manufacturas Americanas pelas deste paiz, que vinha no conhecimento de que o lanço era excessivo; pelo que merecia pôr se outra vez a lanços pela esperança que poderia haver de produzir grande baixa, conseguindo-se esta pelo meio de não se executar as colunas letra A, pela figura B, mas sim em linha recta, evitando se também a sanefa letra C, que deve seguir o arco perfeito, assim como os dentelos, e moldurar de ornatos desnecessários o que se vê nos lugares anotados letra D na cimalha ou cornija, e mais declarações expressadas no dito risco. (RAMOS, 2002, p.111).<br /><br />Os documentos que conhecemos sobre os imigrantes que vieram para a região das<br />Minas trabalhar nos ofícios ligados à construção civil e arquitetura não nos permitem dizer que essa separação da terra natal, culturalmente presente na vida dos homens do Norte, não 280 foi um processo fácil para essa gente arraigada à vida e aos costumes da sua aldeia. No estudo dos inventários conhecidos dos principais mestres-de-obras mineiros, as lembranças da terra natal e da família se fazem presentes na maioria das vezes, mantendo eles uma relação umbilical com vila de origem. Estas muitas vezes chegaram a ser referências na sua produção artística, como é o caso da escadaria de acesso à entrada principal do Mosteiro de Arouca em relação à escadaria da Casa de Câmara e Cadeia de Mariana, projetada por José Pereira dos Santos, natural de Grijó, e construída e alterada por José Pereira, que adotou em terras mineiras o nome da vila de origem, Arouca 168.<br />Um dos casos documentados dentro da história da arte setecentista luso-brasileira que ilustra bem as ligações dos povos portugueses imigrados para a região das Minas com a região norte de Portugal é o contrato para a construção da capela de Santo Ovídio em Caldelas, região de Braga, paga e construída com um projeto enviado da região do Rio das Mortes em 1735 pelo Capitão-Mor do Rio das Mortes, José Alvares Azevedo. Até o momento, ainda é um documento pouco conhecido e estudado pela crítica especializada de arte e arquitetura brasileira, mas que pode ser uma chave importante para elucidar diversas lacunas ainda existentes sobre circularidade cultural entre o norte de Portugal e a região das Minas, dentro da história da arquitetura setecentista. O contrato da construção dessa capela é rico em detalhes sobre esses vínculos afetivos e sobre a facilidade de circularidade cultural entre Braga e as terras mineiras, e prova efetivamente essa dinâmica cultural entre Brasil e Portugal 169. Esse importante documento e a sombreada figura do Doutor Calheiros por<br />pouco não emergeriam da sua obscuridade e continuariam abafados pelo mito modernista do Aleijadinho se o pesquisador português Eduardo Pires de Oliveira, examinando a documentação notarial da cidade de Braga, não trouxesse nova luz ao conteúdo e revelasse a importância desse homem como agente de circularidade artístico-cultural fundamental para a relação entre Braga, Lisboa, Rio de Janeiro e Minas Gerais.<br />Para entendermos a importância da cidade do Rio de Janeiro dentro dessa conexão,<br />lembramos, inicialmente, que o porto da sede do Governo Geral, a partir da abertura do<br />Caminho Novo, era o destino mais comum para os artistas, mestres-de-obras e artífices que pretendiam dirigir-se para a região das Minas.<br />Naquele tempo, pelo Caminho Novo, a viagem era feita de barco até o Porto da Estrela<br />(Figura 156), hoje Praia de Mauá, que no século XVIII era uma movimentada vila no fundo da baía de Guanabara. Posteriormente, seguia-se pelo rio Inhomirim pela região da Baixada Fluminese e dali, a pé ou a cavalo (para os mais ricos), subia-se a Serra Velha, seguindo-se depois pelo leito do rio Piabanha, no alto da Serra da Estrela, passando por onde hoje encontra-se Petrópolis, Corrêias e Itaipava. Em seguida, começava-se a atravessar a perigosa região da Mantiqueira, habitada por índios ferozes e bandidos famosos. Vencido esse trecho, chegava-se ao início do território das Minas. Naquele tempo, como hoje, para quem vinha do Rio de Janeiro a primeira paragem principal depois de cruzar o registro do Paraibuna era a Fazenda da Borba do Campo, perto do Arraial da Igreja Nova (atual Barbacena), lugar de famosas prostitutas, onde o Caminho Novo dividia-se: uma rota ia direto a Vila Rica e depois a Sabará, Diamantina e Serro, e outra dirigia-se a São João del-Rei e Tiradentes, na Comarca do Rio das Mortes, e daí para o sul de Minas e São Paulo 170.<br />Rugendas, já no século XIX, testemunha as dificuldades e os riscos ainda existentes na<br />viagem à região das Minas. Diz o viajante:<br /><br />No Brasil, o único meio de transporte, tanto para os homens como para as mercadorias, é o cavalo ou a mula; no estado atual das comunicações e das estradas, não se pode pensar no emprego de carruagens; quando muito, algumas senhoras fazem-se carregar em liteiras, mas viajam raramente. [...] O viajante isolado pode alugar, para pequenos trajetos, algumas bestas e juntar-se a uma tropa regularmente organizada; mas para uma viagem longa, principalmente se levar consigo outras pessoas, e muita bagagem, o melhor a fazer é comprar imediatamente o número de bestas necessárias. Faz-se então preciso, é evidente, escolher animais que sejam robustos e mansos e tomar cuidado para não ser ludibriado; mas é mais importante ainda encontrar um tropeiro experimentado e honesto, capaz de tratar e guiar os animais durante a viagem. Qualquer economia nesse sentido seria contraproducente e acarretaria consequências desagradáveis. Seria loucura imaginar que qualquer escravo possa<br />ser empregado nesse mister. (RUGENDAS, 1998, p.32)<br /><br />Sendo assim, a cidade do Rio Janeiro passou efetivamente a ser o maior entreposto costeiro direto para tudo aquilo que se dirigia para a região das Minas Gerais. No caso mais específico da nossa pesquisa, os documentos conhecidos sobre a migração de artífices para esta região têm comprovado que muitos deles, num período anterior à chegada às Minas, aparecem trabalhando em obras na cidade do Rio de Janeiro, como é o caso do entalhador e escultor Francisco Xavier de Brito que, antes de imigrar para Vila Rica em 1740, aparece trabalhando com um parente seu e colega de ofício de nome Manoel de Brito, originário de Lisboa, na Igreja da Ordem Terceira de São Francisco da Penitência, onde arrematou as obras do arco-do-cruzeiro e altares laterais da igreja carioca entre 1735 e1739.<br />Essa primeira aclimatação no Rio de Janeiro ainda não foi valorizada suficientemente<br />pelos estudos existentes sobre a arquitetura mineira do século XVIII. Parece-nos, entretanto, fundamental de ser explorada, para que se possa entender algumas aproximações culturais, a nosso ver importantes, entre a história da arquitetura religiosa setecentista mineira e carioca.<br />Do ponto de vista da logística, qualquer indivíduo que passou um período embarcado de<br />quase três meses muito improvavelmente teria condições de seguir viagem imediatamente, até por depender de guia e, provavelmente, por precisar renovar seus recursos financeiros.<br />Também podemos especular que, após uma viagem destas, mesmo jovens, estes indivíduos possivelmente tinham alguma debilitação de sua saúde. Seria temeroso, para uma cultura que tinha a morte por companheira e apenas o terço como remédio, arriscar-se imediatamente a outra viagem não menos cansativa e perigosa, sem um período de descanso em terra firme que poderia ser aproveitado para aclimatar-se à realidade cultural e social da colônia. Também parece-nos verossímel afirmar que o mais lógico é que esses artífices tivessem contatos, antes do embarque em Portugal, tanto na cidade do Rio de Janeiro como nas terras mineiras, com aparentados e conhecidos que lhes dessem suporte para essa imigração. Os dados demográficos conhecidos demonstram que a colônia de pessoas provenientes da região norte<br />de Portugal, tanto no Rio de Janeiro como nas Minas, era enorme e, certamente, num mercado carente de mão-de-obra especializada, não deveria ser difícil arranjar um emprego temporário que possibilitaria a um jovem oficial português juntar algum recurso dentre os inúmeros canteiros-de-obras existentes no Rio de Janeiro durante o século XVIII. Esses canteiros, em sua maioria, eram dirigidos por patrícios portugueses, como por exemplo o escultor Simão da Cunha, natural de Braga que deixou uma obra notável da talha na igreja do Mosteiro de São Bento. Assim sendo, é bastante provável que quando estes artistas imigravam definitivamente para a região de Minas Gerais, já conheciam e estavam aclimatados ao padrão estético e ao modo menos controlado de produção dos ofícios na colônia e, possivelmente, alguns até já tivessem regularizado sua Carta de Ofício no Rio de Janeiro, e que de lá levassem para a região das Minas objetos que fossem fundamentais para atualização aos novos padrões<br />estéticos incorporados ao fazer da sua especialidade artística.<br />Nos inventários referentes a alguns dos principais construtores e arquitetos atuando em<br />Minas Gerais, a importância da praça do Rio de janeiro na vida cotidiana dos mesmos e a sua atualização com o que se passava na vida de seus familiares em Portugal, aparece<br />frequentemente revelada. No do Mestre-pedreiro e Arquiteto José Pereira dos Santos, por exemplo, a certa altura o mesmo afirma:<br /><br />Declaro que Bento Garcia official da mesma obra do Rosário de Villa Rica, me He devedor da quantia de noventa oitavas de ouro, pouco mais ou menos de dívidas que por elle paguei, da qual quantia me passou huma letra para o Capitão Paulo Pereira de Souza me pagar, como tesoureiro da dita Irmandade. Declaro, que o dito Capitão Paulo Pereira me he devedor de cincoenta oitavas de hum ajuste, que comigo fez para por huns novos portais na dita Igreja por ordem sua, em lugar de oculos como também o dito Capitão me deve repor huma das custas do Rio de Janeiro que me mandou assistir, cuja quantia lhe levei em conta duas vezes, e por isso me deve repor huma, como consta das receitas que se achão em meu poder, feitos e assinadas pelo sobredito Capitão. (Anuário do Museu da Inconfidência,<br />1954, p. 143) 171<br /><br />Esse importante trecho prova a mobilidade desses mestres portugueses ao longo do<br />século XVIII. Neste caso, José Pereira dos Santos, o arrematante, a mando do empregador, Capitão Paulo Pereira – Tesoureiro da Irmandade do Rosário de Ouro Preto, – vai ao Rio de Janeiro para assistir em obras lá existentes. Neste mesmo inventário, quando o construtor e arquiteto fala das suas relações familiares ele afirma:<br /><br />Declaro que possuo em Portugal minha Patria na Freguesia de São Salvador de Grijó, Comarca do Porto, huns bens e terras, huma propriedade de casas, e seu aposento que pertencião a meo irmão Manoel Pereira dos Santos, porém hoje são minhas, por satisfazer, huma escriptura de uma hipoteca, em que acha na mão de meo tio Francisco de Brito, feita a dita escriptura no Rio de janeiro, he porém minha vontade, que meo testamenteiro nada peça de rendimento, nem lucros atrazados dos seus administradores, pois espontaneamente, dando los de uso, com a maos parentes, que são, os quaes bens, se acham em poder de meu cunhado Felix Francisco”. (Anuário do Museu da Inconfidência, 1954, p.144.) 172<br /><br />Segundo o documento que localizamos no Arquivo Distrital do Porto, o citado Félix<br />Francisco casou-se com a uma irmã de José Pereira dos Santos, chamada Ana de Fontes, batizada com o sobrenome da mãe, Maria Francisca de Fontes. O casamento aconteceu em 20 de maio de 1744 173. O fato dos padrinhos não terem vínculos de parentesco direto talvez indique que José Pereira dos Santos já teria imigrado para o Brasil. Entretanto, através de suas palavras no testamento, parece-nos que ele estava bem a par do que acontecia com a vida da família em Portugal, confiando inclusive ao cunhado o uso dos seus bens. Em outro trecho, que trata da execução da testementária, ele invoca de novo a confiança de seus parentes na região de Minas:<br /><br /> “E para que esta minha ultima vontade de pressa, e mais facilmente ser em<br />tudo comprida, e executada rogo em primeiro lugar a meu primo o Sr. João de Brito<br />Nogueira, e faltando a João de Amorim Pereira e Antônio de Maia Fontes, meu primo.” (Anuário do Museu da Inconfidência, 1954, p.145) 174<br /><br />Em nossas pesquisas no Arquivo Distrital do Porto, localizamos a certidão de<br />nascimento do referido João de Brito Nogueira, nascido em 25 de julho de 1727, que tem como testemunha do registro o pai de José Pereira dos Santos, Ignácio Pereira dos Santos. João de Brito Nogueira, embora mais novo oito anos que o mestre-pedreiro, que nasceu em 05 de fevereiro de 1719, também imigrou ainda jovem para a região das Minas na trilha dos seus parentes.<br />Outro caso interessante de ser analisado é o do rico empreiteiro e Mestre-de-obras José<br />Pereira Arouca, que chegou em Minas com apenas vinte anos, por volta de 1750, e que pode ser aparentado de José Pereira dos Santos, com quem aparece trabalhando no início de carreira. No seu inventário, esse conhecido personagem da arquitetura setecentista mineira, além de valorizar os laços de família em Portugal, não esqueceu-se também de deixar esmolas às capelas de sua devoção em Arouca, o que demonstra seus vínculos afetivos com a sua terra natal. Pelo que inferimos na confrontação do seu inventário com os documentos levantados sobre sua família no Arquivo Distrital do Aveiro, ele devia estar ciente do falecimento dos seus irmãos mais velhos Feliciana, Miguel, Manoel e Maria, deixando herança apenas para as sobrinhas que viviam em Portugal, quando faleceu em 1795: “Declaro que deixo a três sobrinhas que tenho em Portugal, filhas de uma minha irmã por nome Maria Pereira as quais<br />se chamam: uma por nome Maria, outra por nome Feliciana, e outra por nome Mariana, às quais deixo, de esmola, a cada uma, dois mil cruzados.” (MENEZES, 1978, p.85)<br /><br />Num outro trecho, Arouca deixa claras as relações afetivas com a terra em que nasceu:<br /><br />Declaro que deixo à Capela do Divino Espírito Santo, da Freguesia onde nasci, cem mil reis para obras da dita Capela; e também deixo, por esmola, para a Capela de Santo Ovidio, da mesma freguesia, trinta mil reis e também deixo, por esmola, para a Capela de Nossa Senhora da Mó, da mesma freguesia, outros trinta mil réis e com os recibos dos mordomos das ditas capela. (MENEZES, 1978, p.85)<br /><br />Mais à frente, o testador ainda volta ao assunto da herança de seus parentes em<br />Portugal, preocupado com que os mesmos recebam as suas partes. Diz o testador:<br /><br />Declaro que o que tocar a meus herdeiros no Reino, como também algumas disposições que faço para a mesma paragem, meu testamenteiro o reiterá em si enquanto não tiver ocasião de mandar meter no cofre da Nau de Guerra, evitando e por este modo a que o juízo dos ausentes não faça recolher as ditas heranças e as mais disposições que todo capitão de mar e guerra, e os mais oficiais da dita Nau, que costumam assinar os tais conhecimentos, constar ter recibos as tais parcelas, pertencentes ás ditas heranças e mais de minha disposição, se levará em conta ao meu testamenteiro, sem que lhe seja preciso mais documento algum nesta parte. (MENEZES, 1978, p.86)<br /><br />José Pereira Arouca, experimentado homem de negócios, parece também conhecer<br />bem os trâmites para enviar recursos a Portugal e suas armadilhas nas naus que saem do Rio de Janeiro. Arouca, como Pereira dos Santos, também deixou a execução de sua complicada testamenteria a um parente que já ostentava, no período a sua morte, o título de Alferes, 287 chamado Francisco Fernandes de Arouca. Pelos documentos existentes sobre esse mestre-de-obras, sabemos ainda da existência de um outro sobrinho seu nas terras mineiras de nome Fernando José de Arouca, que num documento proveniente do Arquivo Público Mineiro, aparece junto com o testamenteiro Francisco Fernades Arouca, numa viagem de negócios à Capitania de São Paulo:<br /><br />Diz José Pereira Arouca da cidade de Mariana, que mandando a Capitania de São Paulo, seu sobrinho Fernando Pereira Arouca na compamhia de Francisco Fernandes Arouca, a comprarem e conduzirem a esta Capitania um lote de bestas novas, o que fizeram e chegando ao Registro da Mantiqueira, do Caminho Velho, Freguesia de Pousos Altos, com 125 bestas, o comandante do dito Registro lhas não<br />deixou passar. (MENEZES, 1978a, p.68). 175<br /><br />Após essas análises, podemos concluir, então, que esses documentos demonstram que<br />o raio de ação desses indivíduos era bem maior do que a extensão territorial da região das Minas, como se supunha anteriormente e que, ao contrário do que se pensava, também não estavam contaminados apenas pelos valores da cultura mineira. Não sabemos ainda ao certo a frequência dessas viagens à Corte e a outras províncias próximas, e talvez nunca saberemos, mas certamente eles existiram e possibilitaram a esses homens ter pleno conhecimento do que se fazia no ramo da construção no Rio de Janeiro durante o século XVIII e, pelo que deduzimos, em função de algumas soluções arquitetônicas utilizadas, também de Portugal.<br />Sobre a influência do Rio de Janeiro, o próprio Lucio Costa, contrariando a limitação<br />geográfica da arte mineira defendida pelos modernistas, já tinha aventado a possibilidade de viagem do Aleijadinho ao Rio de Janeiro em 1774, de onde teria tirado a inspiração dos medalhões das suas portadas do existente na portada da igreja da Ordem Terceira do Carmo daquela cidade, importada de Lisboa por volta de 1766 (Figuras 159 e 160). Outro aspecto importante de ser levado em conta quando tratamos de circularidade cultural é que a intensa relação, durante todo o século XVIII, entre Minas e o Norte de Portugal, via Rio de Janeiro, envolve, principalmente, como demonstram os documentos, o já citado Doutor Antônio Pereira de Souza Calheiros, cuja trajetória analisaremos no capítulo seguinte, pois<br />corresponde a um modelo de transposição de cultura arquitetônica e sua reinvenção em terras mineiras pela sua farta documentação encontrada sobre o seu trânsito e pela sua importância como elemento fundamental para essa Tese.<br />Estas hipóteses, que no mínimo colocam o Doutor Antônio Pereira de Souza Calheiros<br />como um dos arquitetos mais criativos do Barroco luso-brasileiro e um dos suportes para introdução do Barroco tardio em Minas Gerais, abrem também a possibilidade de que, em outras ocasiões ao longo do século XVIII, possam ter ocorrido a exportação de projetos para outras localidades do Norte de Portugal. Uma dessas possibilidades, que localizamos durante nossa temporada de estudos em Portugal, é a igreja do pouco estudado Santuário de Nossa Senhora do Socorro, na região de Ponte de Lima. Ali, as similaridades das soluções formais e espaciais da capela-mor e sacristia, com as inovações propostas pelo mestre-de-obras, Arquiteto e Canteiro português Francisco de Lima Cerqueira para as modificações do projeto de São Francisco de São João del-Rei são tantas que muito há para se refletir, a começar pelo sobrenome do mestre-de-obras, que adota o “de Lima”, pelo que parece, mais como uma referência de origem (como era comum à época entre os portugueses imigrados) já que o nome de seus pais eram Antonio Bintes e sua mãe Izabel Cerqueira 176. O mais importante de tudo isso é a possibilidade de que a vitalidade da cultura arquitetônica constituída em Minas Gerais estivesse sendo reconhecida até mesmo em algumas regiões do norte de Portugal, fortalecendo ainda mais essas ligações transatlânticas entre a região das Minas e a terras dos principais imigrados.<br />Neste sentido, parece-nos importante salientar o vigor dessa nova cultura arquitetônica<br />construída no meio sócio-cultural das Minas Gerais setecentistas que, efetivamente, a julgar pela produção da sua mais importante e representativa arquitetura religiosa, transformou mesmo os mais ortodoxos mestres-pedreiros para cá imigrados – ligados, como vimos anteriormente, a uma tradição conservadora milenar – em indivíduos mais abertos e criativos às experimentações estéticas contaminadas pela diversidade cultural existente em uma região que se inventava, sem tempo para sedimentações consistentes de tradições que não pudessem ser rompidas e redimensionadas a qualquer momento. Isso não quer dizer, no entanto, que a arquitetura mineira foi sempre revolucionária, muito antes pelo contrário; em termos quantitativos ela foi muito mais conservadora e tradicional. Em compensação, qualitativamente, nas vezes em que ela transgrediu o padrão português tradicional, conformou uma qualidade arquitetônica inovadora frente ao que se produzia no Brasil e mesmo em Portugal no mesmo período, ainda que trabalhando sobre a mesma base tratadística e de modelos artísticos e sobre o mesmo entendimento estamental de mundo.<br /><br /><br />166 Eduardo Pires de Oliveira, em artigo intitulado “Artistas minhotos que trabalharam em Minas Gerais<br />(Brasil) no século XVIII” (1993), baseando-se nos dados publicados por Judith Martins (1974), detalha 88 nomes de artistas oriundos da região norte, vinculados, a sua maioria, aos grandes centros minhotos: Braga com 16, Guimarães com 15, Barcelos com 6, Viana do Castelo com 4. Segundo sua análise desse contigente de imigrados: “A actividade principal que vieram a exercer em Minas foi a de carpinteiro (28 nomes); seguem-se os ferreiros (22 nomes) [...]; carapinas (uma espécie de carpinteiro) são 13; pedreiros, 9; entalhadores, 6. A lista completa-se com 3 arquitectos, 2 ourives, 2 pintores, 2 torneiros, 2 marceneiros, um engenheiro e um serralheiro. Alguns, poucos, destes artistas tinham mais do que um ofício”. (OLIVEIRA, 1993, p.209) <br />167 Ver Maxwell (1977, p.300-302).<br />168 Ambos terão suas obras analisadas no capítulo 9 desta parte.<br />169 Os estudos e documentação da vitalidade dessa migração são ainda muito precários, tanto no Brasil como em Portugal, sendo exceção o trabalho de Donald Ramos: “From Minho to Minas: the portugueses roots of the mineiro family” (OLIVEIRA, 2001b) . Esse trabalho, embora não esteja exclusivamente focado no estudo da imigração dos artífices e mestres-de-obras, teve o mérito de propor uma primeira aproximação sobre o problema que envolveu a imigração do noroeste de Portugal para a região das Minas durante o século XVIII e início do XIX, sem, contudo, tratar da matriz cultural trasladada. As conclusões sobre as causas da migração, na visão de Donald Ramos, podem ser sistematizadas nas seguintes conclusões do autor: “[...] immigrantes to Minas Gerais came primarily from the North of Portugal, a socially distint region [...]. The nature and structure of the Northern Portugal family was very similar to that found in Minas Gerais during the eighteenth and early nineteenth centuries. Finally, this study suggests that de explanation for this similarity may be found in the predominance of northen Portuguese emigration – the mining zone of Minas Gerais – that exhibited some of same broad economic feactures as Northern Portugal.” (OLIVEIRA, 2001b, p.162)<br />170 As informações sobre o trajeto do Caminho Novo ligando o Rio de Janeiro à região das Minas Gerais foram obtidas a partir do texto “Estrada Real” (2005).<br />171 Ver Anexo José Pereira dos Santos – Testamento de José Pereira dos Santos – 1762.<br />172 Ver Anexo José Pereira dos Santos – Testamento de José Pereira dos Santos – 1762.<br />173 Ver Anexo José Pereira dos Santos – Casamento de Ignácio Pereira dos Santos e Maria Francisca – 1715; Casamento de Félix Francisco e Ana de Fontes – 1746.<br />174 Ver Anexo José Pereira dos Santos – Testamento de José Pereira dos Santos – 1762.<br />175 Ver Anexo José Pereira Arouca – Petição à Coroa sobre isenção de impostos – 1791.<br />176 Ver Anexo Francisco de Lima Cerqueira – Batismo de Francisco de Lima Cerqueira – 1728.<br /><br />André Guilherme Dornelles Dangelo<br />A CULTURA ARQUITETÔNICA EM MINAS GERAIS E SEUS ANTECEDENTES EM PORTUGAL E NA EUROPA: ARQUITETOS, MESTRES-DE- OBRAS E CONSTRUTORES<br />E O TRÂNSITO DE CULTURA NA PRODUÇÃO DA ARQUITETURA RELIGIOSA NAS MINAS GERAIS SETECENTISTAS Vol. I/IV Belo Horizonte<br />Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFMG – Depto. de História<br />2006 Tese de doutorado apresentada ao Programa de Pós- Graduação em História da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas<br />Gerais. Linha de Pesquisa: História Social da Cultura Orientador: Profa. Dra. Adriana Romeirohttp://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/03/os-mestres-de-obrasa-imigracao-d.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)tag:blogger.com,1999:blog-6642937514746465792.post-1848586771566492252Mon, 09 Mar 2009 16:57:00 +00002009-03-09T10:11:27.270-07:00O que são as VANITAS?<br /><br />VANITAS VANITAS ET VANITATEM<br />VANITAS VANITATUM<br />VANITAS VANITATIS ET OMNIA VANITAS<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJi5gn9RliOiagd7KMVhc5hPSpTa36Vy-x9e8cf58VuiSh4KjFE1YGW_iif34PuABdansjKUfdTX_rcvfdd5rLIU5YK_yI3Tfl6uEHjeaPSdt_osgzgi9L8nnqxRCsH0Tm3aOxsnzNqau3/s1600-h/C%C3%B3pia+(3)+de+C%C3%B3pia+de+Restaurara%C3%A7%C3%A3o+e+Francisco+de+Assis+-+Ouro+Preto.+063.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 238px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJi5gn9RliOiagd7KMVhc5hPSpTa36Vy-x9e8cf58VuiSh4KjFE1YGW_iif34PuABdansjKUfdTX_rcvfdd5rLIU5YK_yI3Tfl6uEHjeaPSdt_osgzgi9L8nnqxRCsH0Tm3aOxsnzNqau3/s320/C%C3%B3pia+(3)+de+C%C3%B3pia+de+Restaurara%C3%A7%C3%A3o+e+Francisco+de+Assis+-+Ouro+Preto.+063.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311235600510117106" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbJ50-WyVdyJDLgMlnHkZIW_IjMVGYgUAO8EotV2srFYMQE20pwj5pumHjAoOMlXBhBL77vlkwldSsUodQ8sD0NGEJ-zuqQNtGt5b-gGeQE53oNHwYje3yG9j0Kihnw7FKuCf_K3bGCPej/s1600-h/Restaurara%C3%A7%C3%A3o+e+Francisco+de+Assis+-+Ouro+Preto.+060.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbJ50-WyVdyJDLgMlnHkZIW_IjMVGYgUAO8EotV2srFYMQE20pwj5pumHjAoOMlXBhBL77vlkwldSsUodQ8sD0NGEJ-zuqQNtGt5b-gGeQE53oNHwYje3yG9j0Kihnw7FKuCf_K3bGCPej/s320/Restaurara%C3%A7%C3%A3o+e+Francisco+de+Assis+-+Ouro+Preto.+060.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311235589782745362" /></a><br /><br />Vanitas localizado no Nártex da Igreja Matriz de São Francisco de Assis em Ouro Preto, Minas Gerais.<br /> <br />As VANITAS (vaidades) são as expressões artísticas que traduzem, de maneira simbólica e num registo eloquente, sibilino, a nossa relação conflituosa com a morte. São formas artísticas históricas, datadas no tempo (e no entanto de sentido intemporal), que nos confrontam com a maior doença colectiva da humanidade, que é a angústia que resulta da consciência aguda da mortalidade.<br />São uma espécie particular, muito específica e típica, emblemática, de natureza-morta. São pinturas de genere peculiares, com uma temática de grande efeito e afirmação de diferença. Género singular de natureza-morta intensamente expressiva e de complexa significação, de óbvia alusão filosófica (acentuada muitas vezes pelas legendas eruditas) e de comentário a um tempo sarcástico e cínico, macabro, pretendendo expressar edificante sabedoria moral e imperativo aviso para reflexão radical, em que é feita a comparação por contraste total, entre a precaridade efémera dos prazeres mundanos, o vazio das ostentações vaidosas do Homem, o engano pelo apego excessivo pelas riquezas materiais de que se rodeia; e a realidade ameaçadora do triunfo final da morte tudo nivelando num nada fáctico, sendo representada a "mofina" em evidência perturbadora, pelo seu emblema mais imediato e certeiro - a caveira - o crânio humano.<br />Modelo paradigmático muito recorrente e prolixo, particular forma de encenação retórico-alegórica, foi tema "na moda" pelos fins do século XVI e por todo o século XVII, e mesmo ainda glosado tardiamente no início do século XVIII, por toda a Europa. Teve o género uma enorme divulgação, enquanto "ilustração intelectual" em voga, nos países-baixos pelos idos de 1620 e seguintes, interpretado de maneira muito singular pelos artistas da Escola de Leyden.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8F-8fxif5uXRdR8Sq9Y8EsO6QpP1l2YcXM3HwdqrtKKrkpT1HfI356Btijp4E6wI8qDixtUVzcJmNcew-1cmg0DFuiAYCKH2R-lUDuD5D7FWiITqUt-M8QUYf1MRUqKA6aVTuR7vUFJ9B/s1600-h/Restaurara%C3%A7%C3%A3o+e+Francisco+de+Assis+-+Ouro+Preto.+063.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8F-8fxif5uXRdR8Sq9Y8EsO6QpP1l2YcXM3HwdqrtKKrkpT1HfI356Btijp4E6wI8qDixtUVzcJmNcew-1cmg0DFuiAYCKH2R-lUDuD5D7FWiITqUt-M8QUYf1MRUqKA6aVTuR7vUFJ9B/s320/Restaurara%C3%A7%C3%A3o+e+Francisco+de+Assis+-+Ouro+Preto.+063.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311235597898168418" /></a><br /><br />As mais remotas vanitas, ou melhor o seu "antepassado directo", os memento mori (recorda a morte), a representação solitária da caveira, são ainda do século XV, flamengos, executadas em geral no verso dos volantes dos trípticos, sendo depois acrescentadas com os objectos mundanais em sugestivas composições (já verdadeiras vanitas), com a sua grande divulgação posterior ao Concílio de Trento e às convulsões reformistas/contra-reformistas, meados e finais do século XVI, correspondendo também ao ambiente da terribilitá nascido do exemplo edificante que foi o monumental Juízo Final, de Miguel Ângelo Buonarroti Simoni, da Capela Sistina, do Vaticano, tendo-se desenvolvido o seu gosto estranho, que atravessa os vários estilos (o tenebrismo, o maneirismo e finalmente os primórdios do barroco) por toda a Europa - Alemanha, França, Espanha, Itália, Flandres, Países-Baixos.<br />O seu período áureo foi o do século XVII, aliás o grande século das naturezas-mortas como género de excelência nos repertórios pictóricos. Essas naturezas-mortas, veristas e ilusórias, em minuciosa técnica de trompe-l'oeil, são mesmo justificadas nos textos críticos legitimadores, os tratados, como um alegado regresso desejado às lendas miméticas dos antigos pintores da Grécia Clássica - Apeles, Zêuxis e Parrácios - citados expressamente, inúmeras vezes.<br />O significado directo e último das vanitas, explícitas que são na sua referencialidade óbvia, é sobretudo o de uma advertência séria, severa, um verdadeiro aviso, uma repreensão lapidar sobre a ignorante leviandade das vaidades mundanas, a inconsciência alheada dos excessos e finitudes várias do Homem - os seus vícios e horrores, as suas paixões desonestas, desvairadas de cegas, funestas, os seus apetites venais insaciáveis, as suas perigosas irracionalidades, as suas pulsões inconfessáveis -; e, em geral, uma distância circunspecta por tudo o que se aprecia, sem freio e pudor, com desbragado hedonismo, neste mundo de carnalidades e materialismos primários, doentiamente consumista e fetichista, inundado pelos prazeres mais desatinados. Que têm um fim! - é esse o aviso.<br />A eficácia da advertência e aviso é conseguida pelo efeito de contraste violento estabelecido entre o crânio humano, a caveira, às vezes também as tíbias, mesmo o inteiro esqueleto, sinais escatológicos manifestos do ameaçador fim dos fins, colocados em evidência de primeiro plano, em recorte contrastante com os objectos que os rodeiam, de ostentação e aparato, de erudição e estudo, de pompa e fausto, dispostos em minuciosa e verista composição formal, de apurado sentido lumínico-cénico e forte carga dramática.<br />Temas apocalípticos milenaristas, dramaticamente ameaçadores, mais escatológicos que teleológicos (mostrando mais o fim do que eventual redenção), são alegorias terríveis de eficácia significativa, composições muito elaboradas, mas com explícito artifício de citação retórico-moralista, que conseguem invulgar eloquência ao expressar, de modo artístico simbólico, pela pintura, gémea da poesia (dizia Horácio), um comentário categórico sobre a sabedoria irónica do "trabalho" da morte, finando cerce a ilusão posta nas vaidades terrenas. Um apelo ao instante arrependimendo que tarda, pela vacuidade da vida guiada pela mais leviana ilusão, ao aproximar-se, com o triunfo derradeiro da morte, o severo fim para as frivolidades mundanas.<br />São histórias contadas visualmente, narrativas exemplares, com um recorte moral fortíssimo, um registo severo de recriminação ética, com um alcance filosófico que poderemos chamar mesmo de proto-existencialista.<br />Pretende-se com estas naturezas-mortas de particularíssimo sentido patético, traduzir o discurso melancólico-ascético, contemplativo, estóico, puritano, saído das convulsões ideológicas e religiosas do século XVI, um discurso condenador das materialidades mais apelativas do viver mundano, e ainda das actividades predadoras e hieraquizadoras do viver social com todo um rol de evidentes iniquidades, a injustiça revelada na desigualíssima distribuição dos bens e riquezas, a roda da fortuna separando implacavelmente os poderosos, que tudo possuem, dos expoliados que nada têm de seu, morrendo igualmente todos e tudo deixando, muito uns, outros pouco, (justiça final, ironia última do fim dos tempos!), das satisfações cegas dos prazeres mais primários e sórdidos, dum hedonismo fetichista cada vez mais generalizado - sinal dos tempos - a modernidade do capitalismo emergente. <br />Mórbidos, fúnebres, macabros, tétricos, são bodegones intemporais, porque anunciam a verdade mais radical de todos os tempos, de sempre - a Morte - o fim súbito e derradeiro do epicurismo instante de todos os tempos, que aproveita com sofreguidão a precaridade escassa dos momentos agradáveis e felizes da existência, as raras oportunidades de gozo, e deleite, dos chamados "pecados veniais" (os cabalísticos sete vícios). Para os "pecadores" a honesta volúpia dos prazeres (infelizmente) demasiado efémeroshttp://barrocoerococoemminasgerais.blogspot.com/2009/03/o-que-sao-as-vanitas-vanitas-vanitas-et.htmlnoreply@blogger.com (Marina Reis)