O Cântico de Maria

Santo Antônio de Pádua ou de Lisboa?

2019-06-11T10:07:00.002-03:00

Santo Antônio nasceu em Lisboa no dia 15 de agosto de 1195. Foi batizado com o nome de Fernando de Bulhões. Aos 19 anos entrou para o mosteiro dos Cônegos Regulares de Santo Agostinho, em Lisboa. Dois anos depois, vai para Coimbra e fica lá por 10 anos se aprimorando no conhecimento intelectual. Em Coimbra foi ordenado sacerdote. Tinha o dom da palavra e força na pregação.

Em seu ardor missionário faz o pedido para ir à Marrocos pregar o Evangelho, disposto também a dar a vida por Jesus Cristo. Mas durante a viagem fica muito doente e é obrigado a voltar. Na viagem de volta o barco onde estava foi atingido por uma forte tempestade que desviou a rota, e ele vai parar na Itália. Em Coimbra, Santo Antônio conheceu os Frades Franciscanos e se entusiasmou pelo fervor e radicalidade com que viviam o Evangelho. Ao ver na Praça de Coimbra os corpos de 5 franciscanos martirizados em Marrocos por anunciarem o Evangelho, se sente tocando profundamente, tanto que pede para se tornar Franciscano. No dia de receber o hábito franciscano mudou o nome para Frei Antônio.

Santo Antônio conheceu pessoalmente São Francisco de Assis, que por seu conhecimento teológico o colocou responsável pela formação dos frades. Após a morte de São Francisco, é Santo Antônio que vai à Roma apresentar ao Papa Gregório IX a Regra da Ordem Franciscana.

Santo Antônio ficou muito conhecido pelos seus grandes sermões. Sua maneira de pregar atraía multidões e provocava profunda conversão no coração daqueles que o escutavam. Mas Santo Antônio é lembrado, acima de tudo, por ser, a exemplo de São Francisco, um grande irmão dos mais pobres, um olhar atento aos necessitados e um coração que partilhava o pão e o dom da vida.

Por ser um grande pregador e conhecedor bíblico, a ponto do Papa Gregório IX chama-lo de “arca do Testamento”, é comum ver sua imagem segurando o Livro dos Evangelhos, e sobre o livro o Menino Jesus, que expressa como sua pregação revelava o Verbo Encarnado.

Santo Antônio morreu em Pádua, Itália, em 13 de junho de 1231, com 36 anos. Após sua morte aconteceram tantos milagres que 11 meses depois ele foi beatificado e canonizado.

Quando seu corpo foi exumado sua língua estava intacta. São Boaventura, frade Franciscano que estava presente, disse que esse milagre era a prova de que sua pregação era inspirada por Deus. Sua língua esta exposta até hoje na Basílica dedicada a ele em Pádua.

Em 1946 foi proclamado Doutor da Igreja pelo Papa Pio XII. Ele é conhecido tanto como Santo Antônio de Lisboa, pela cidade onde nasceu em Portugal, e como Santo Antônio de Pádua, pela cidade onde morreu na Itália. São referências de lugares diferentes onde viveu um mesmo Santo que amou a Jesus Cristo na forma como amou e pregou o Evangelho aos pobres.

Escrito por: Pe. Luiz Camilo Júnior, C.Ss.R.
Fonte: A12

Por que dizemos não ao aborto?

2018-08-03T14:56:00.003-03:00

Cardeal Odilo Pedro Sherer
Arcebispo de São Paulo

A legalização do aborto no Brasil volta mais uma vez às atenções da opinião pública e das autoridades; estas são cobradas a tomarem uma decisão favorável ou contrária à “interrupção voluntária da gravidez”. Só que, desta vez, não serão os deputados federais e senadores a assumirem essa responsabilidade, mas os ministros do Supremo Tribunal Federal (STF). Serão promovidas audiências públicas, antes que os ministros tomem suas decisões.

Por qual motivo entra na decisão da legalização do aborto o STF, que deveria cuidar mesmo da reta aplicação da Constituição, na qual já está prevista a inviolabilidade da vida do ser humano? Acontece que certos grupos militantes em favor da legalização do aborto, apoiados por um partido político (PSOL), entraram com uma ação no STF, sustentando que são inconstitucionais os dispositivos do Código Penal Brasileiro que vetam o aborto voluntário, pois afrontariam a dignidade da mulher e sua cidadania; a qualificação do aborto como crime e a afirmação da inviolabilidade da vida seriam contrárias à liberdade e à igualdade e dariam base legal à tortura e ao tratamento desumano e degradante de mulheres; e seriam contrários ao planejamento familiar, à saúde da mulher e aos seus direitos sexuais e reprodutivos.

Ao ler essas alegações, até parece que a argumentação a favor da “interrupção voluntária da gravidez” é válida. Quem, em sã consciência, poderia ser favorável ao vilipêndio da dignidade da mulher e ao seu direito à cidadania? Quem seria a favor da repressão à liberdade das pessoas, da discriminação, da tortura, do tratamento desumano e degradante de mulheres? Quem teria algo contra a saúde da mulher e seus legítimos “direitos sexuais e reprodutivos”? Quem seria contrário a um autêntico planejamento familiar? No entanto, tudo não é mais que cortina de fumaça e não está em jogo na lei que proíbe o aborto; e deveria ficar em segundo plano, quando se trata de decidir se pode, “legalmente”, matar um ser humano indefeso e inocente. Os legítimos direitos da mulher e da mãe devem ser assegurados na justa medida, sem suprimir a vida do seu filho, ainda por nascer.

Acontece que a linguagem em favor da legalização do aborto é nebulosa, escorregadia e leva a equívocos insidiosos. Começa com o próprio uso do conceito de “interrupção voluntária da gravidez”, em lugar da palavra aborto, que todos entendem e que diz claramente o que está em jogo: a supressão da vida de um ser humano inocente e indefeso, antes mesmo de nascer. O aborto não é a mesma coisa que fazer a retirada de uma vesícula biliar, de um rim doente ou de uma parte do organismo. O aborto não é simples interrupção de um processo orgânico chamado gravidez. Em palavras claras e sem rodeios, o aborto voluntário significa matar e eliminar um ser humano. Embora este ainda esteja unido ao corpo da mãe e seja dependente dela, ele não é parte do corpo da mãe, mas é um outro ser humano, um outro corpo. E o que se entende, finalmente, por “direito de cidadania”?, ou “direitos sexuais e reprodutivos”?

O STF vai discutir e decidir sobre a “descriminalização” do aborto até a 12ª semana de gestação. Em palavras mais simples, equivale a dizer que os membros do STF vão decidir se o ato voluntário de provocar o aborto antes de completar 3 meses de gestação será, daqui por diante, “legal” e se ficará livre de implicações judiciais e criminais. O preocupante dessa questão é que se olha o aborto apenas sob a ótica do “legal” ou do “criminal” da parte do adulto e se esquece completamente o principal atingido por esse ato, que é o próprio feto ou bebê em gestação. A lei, que deveria assegurar a proteção do direito à vida do ser humano indefeso e inocente, poderá voltar-se contra ele e assegurar inteiramente a proteção do agressor contra a vida do bebê. Isso não será uma inversão perversa da justiça e do direito?

As alegações sobre as consequências funestas do aborto para a mulher são baseadas num suposto “direito ao aborto”. Há até quem defenda o aborto como um “direito humano”. É muito lamentável que haja mulheres sofrendo pelas sequelas de abortos malfeitos e que mulheres até percam a vida em decorrência disso. No entanto, ninguém é obrigado a fazer um aborto. Vamos combater os males que atingem a mulher, legalizando a matança de inocentes? Deve o feto pagar com a vida por ações inconsequentes de adultos?

A Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e a Família, da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), emitiu recentemente uma nota reafirmando a posição clara da Igreja Católica “em defesa da integralidade, inviolabilidade e dignidade da vida humana, desde a sua concepção até à morte natural”. E condena todas e quaisquer iniciativas que pretendam legalizar o aborto no Brasil. Alguém esperaria que a posição católica fosse diferente disso?

Apesar de não ser aceita por todos essa posição oficial da Igreja Católica em relação ao aborto, ninguém poderá, no futuro, acusar a mesma Igreja de não ter falado claramente e defendido o primeiro direito dos nascituros: o respeito à sua vida. E se aqui argumentamos em base às razões da comum racionalidade e da ética, não esquecemos que o mandamento de Deus ordena: “não matarás”. A Ele deveremos, em última instância, prestar conta de nossos atos.

Fonte: CNBB

Cardeal Orani faz um alerta sobre a iminência da aprovação do aborto no STF

2018-08-03T14:49:00.000-03:00

Na iminência do aborto, um importante alerta

São muitas as manifestações de irmãos arcebispos e bispos, regionais da CNBB e Setor Família de nossa Conferência Episcopal que se têm pronunciado sobre o momento desastroso que vivemos em nosso país com relação à cultura de morte que querem ver instalada em nossa nação. A todos os irmãos e irmãs em Cristo, defensores da vida humana em geral e demais pessoas de boa vontade a quem este artigo chegar, a graça e a paz de Deus.

Escrevo, por dever de consciência, ante o perigo do avanço do aborto em nosso país. País no qual a Saúde Pública passa por grandes dificuldades, mas poderia ver-se obrigada a praticar o homicídio no ventre materno, por meio do aborto, até o terceiro mês de gestação, se o STF reinterpretar os artigos 124 e 126 do Código Penal.

A Moral Católica: sabemos, por meio da Moral Católica e dos avanços das ciências experimentais, que há vida desde a fecundação do óvulo pelo espermatozoide, de modo que qualquer método artificial para causar o aborto é homicídio, e, portanto, pecado gravíssimo que brada aos céus por vingança (cf. Gn 4,10; Catecismo da Igreja Católica, 2270).

O 5º Mandamento da Lei de Deus preceitua o “Não matarás!” (Êx 20,13) e o primeiro Catecismo da Igreja, dos fins do século I, nos assevera: “Não matarás um nascituro nem assassinarás um infante recém-nascido” (Didaché, II, 2).

Sobre a atual ocasião brasileira, parece caber bem a exortação da Congregação para a Doutrina da Fé, de 1987, que diz: “No momento em que uma lei positiva priva uma categoria de seres humanos da proteção que a legislação civil deveria conceder-lhes, o Estado nega a igualdade de todos perante a lei. Quando o Estado não põe a sua força ao serviço dos direitos de cada um dos cidadãos, e, particularmente, de quem é mais fraco, são ameaçados os fundamentos mesmos de um Estado de direito (Donum Vitae, 3).

A lógica cristalina de duas mulheres versadas em leis: A Dra. Maria José Miranda Pereira, promotora de Justiça do Distrito Federal e Território, é quem, enquanto mulher e versada em leis, denuncia, com palavras fortes e muita lógica, a incoerência dos defensores da ideologia abortista. Escreve ela: “Segundo eles, a proibição do aborto feriria a ‘dignidade da pessoa humana’ (da pessoa que já nasceu) e o direito ‘das mulheres’ à vida, à liberdade, à saúde, à integridade física, psicológica e até a igualdade de direitos com o homem, chamada de igualdade de gênero. Esquartejar a criança por nascer com lâminas afiadas (aborto por curetagem) ou aspirá-la em pedacinhos (aborto por aspiração) não violaria a proibição constitucional da tortura. Mas impedir que a mulher aborte durante o primeiro trimestre seria causar nela um mal-estar qualificável como tortura (!), o que é vedado pela Constituição”.

“Revoltante em tudo isso não é apenas a hediondez do aborto, o mais covarde dos assassinatos, mas também o infame meio empregado para a sua descriminalização. Sem conseguir êxito no Parlamento, onde os representantes do povo brasileiro repetidas vezes rechaçaram e sepultaram os projetos de lei abortistas, o caminho agora – chamado certa vez por Ellen Gracie de ‘atalho fácil’ – é o Supremo Tribunal Federal. Seus 11 ministros são chamados a interpretar, reinterpretar e “desinterpretar” a Carta Magna, de modo a encontrar algum pretexto que favoreça a tese abortista” (“Aborto? Não em meu nome”. Correio Braziliense, 19 maio 2018, p. 11).

A Dra. Cláudia Löw, jurista, atuante em Porto Alegre (RS), é outra corajosa mulher que escreve: “Em 1940, quando editado o Código Penal Brasileiro, não havia o conhecimento de embriologia que existe hoje. Por isso, para acompanhar o progresso, os casos de legalização do aborto deveriam ser restringidos, e não ampliados”.

Mais: “Outra questão importante a ser considerada é o fato de que a maioria das mulheres aborta porque está sendo forçada a isso pelos homens. Legalizar o aborto é legitimar uma das piores formas de opressão da mulher. Não é por acaso que as primeiras feministas eram contra o aborto! Ainda, está comprovado que o aborto provocado, mesmo feito em clínicas especializadas, faz crescer a taxa de infertilidade e outras complicações na mulher, como por exemplo, a ‘síndrome pós-aborto’ que onera o sistema de saúde com a necessidade de tratamentos psicológicos” (“Pergunte e Responderemos”, n. 522, dezembro de 2005, p. 562-564).

Fala a Ciência: Ao se posicionar, de modo claro e coerente, contra o aborto, escreve o Dr. Vinícius Loures Rossinol, mestre pelo Departamento de Endocrinologia da Unifesp e pediatra especialista em adolescente: “Em 1827, o pai da embriologia, Karl Ernest Von Baer, foi quem, pela primeira vez, visualizou uma fecundação”.

“A ele é atribuída a afirmação de que ‘a vida humana começa na concepção, isto é, no momento em que o espermatozoide entra em contato com o óvulo, fato que ocorre, já nas primeiras horas, após a relação sexual. É nessa fase, a do zigoto, que toda a identidade genética do novo ser é definida. A partir daí, é um processo contínuo, autodeterminado, coordenado, gradativo…’. Autodeterminado significa que, já dentro do corpo da mãe, quem comanda todo o processo de crescimento é a própria filha ou filho. A mãe é o meio-ambiente necessário, mas todo o processo bioquímico e biológico se dá no filho e através do filho” (“Início da vida e aborto”, Aleteia, 25/06/2018, online).

No século XX, Jérôme Lejeune, geneticista francês pesquisador da Síndrome de Down, trouxe, após novas investigações, conclusões muito importantes sobre a origem do ser humano. Com efeito, afirma ele: “Não quero repetir o óbvio. Mas, na verdade, a vida começa na fecundação. Quando os 23 cromossomos masculinos transportados pelo espermatozoide se encontram com os 23 cromossomos da mulher (no óvulo), todos os dados genéticos que definem o novo ser humano já estão presentes. A fecundação é o marco do início da vida. Daí para a frente qualquer método artificial para destruí-la é um assassinato”. (Pergunte e Responderemos n. 485, novembro de 2002, p. 462-468).

Mais: “A vida tem uma longa história, mas cada um de nós tem um início muito preciso, que é o momento da concepção. A vida começa no momento em que toda a informação necessária e suficiente se encontra reunida para definir o novo ser. Portanto, ela começa, exatamente, no momento em que toda a informação trazida pelo espermatozoide é reunida à informação trazida pelo óvulo. Desde a penetração do espermatozoide se encontra realizado o novo ser. Não um homem teórico, mas já aquele que mais tarde chamarão de Pedro, de Paulo ou de Madalena.”

“Se o ser humano não começa por ocasião da fecundação, jamais começará. Pois de onde lhe viria uma nova informação? O bebê de proveta o demonstra aos ignorantes. Aceitar o fato de que, após a fecundação, um novo ser humano chegou à existência já não é questão de gosto ou de opinião” (J. Lejeune in E. Bettencourt. “Problemas de Fé e Moral”. Rio de Janeiro: Mater Ecclesiae, 2007, p. 176).

À luz desses dados da ciência, pode o Dr. Ivanaldo Santos, doutor em filosofia e autor de inúmeros artigos em revistas especializadas de todo o mundo, sustentar que “graças ao projeto genoma e a decifração do DNA humano é possível afirmar que, a partir da primeira célula do novo ser, ou seja, do embrião, formado no ventre da mãe, temos um ser humano completo”.

“O motivo disso é que durante os nove meses de gestação e mais durante toda a vida pós-nascimento até a morte, nenhum material genético é acrescentado ao indivíduo. Além disso, um feto contém todas as características humanas (respira, sente dor, tem braços, pernas…). Não há, até o presente momento, uma explicação filosófica aceitável para dizer que o embrião humano não é pessoa humana” (“A vida e a dignidade humana”, Zenit, 26-27/06/2012, online).

A partir desses dados da ciência experimental e da reflexão filosófica, pode-se afirmar, de modo claro, que a vida começa na concepção e o aborto é, portanto, um cruel e covarde homicídio no ventre materno que, longe de ser defendido, há de ser rechaçado.

A palavra do Direito: Essa ação do STF, agindo em contrário à Constituição Federal que a todos garante o direito à vida como cláusula pétrea (art. 5º caput), leva-nos a cair em uma tremenda insegurança jurídica, pois a Corte Suprema se dá o direito não só de legislar – papel exclusivo do Poder Legislativo –, mas até de reformar ou “desintrerpretar” – nas palavras da Dra. Maria José Miranda Pereira – a Constituição.

Para onde iremos?–Isso é o que, há alguns anos, já preocupava o renomado jurista Dr. Ives Gandra da Silva Martins ao escrever o seguinte: “Pela Lei Maior brasileira, a Suprema Corte é a ‘guardiã da Constituição’ – e não uma ‘Constituinte derivada’”. No entanto, no Brasil, diz o Dr. Ives: “A questão que me preocupa é este ativismo judicial, que leva a permitir que um tribunal eleito por uma pessoa só substitua o Congresso Nacional, eleito por 130 milhões de brasileiros, sob a alegação de que além de Poder Judiciário, é também Poder Legislativo, sempre que imaginar que o Legislativo deixou de cumprir as suas funções. Uma democracia em que a tripartição de poderes não se faça nítida, deixando de caber ao Legislativo legislar, ao Executivo executar e ao Judiciário julgar, corre o risco de se tornar ditadura, se o Judiciário, dilacerando a Constituição, se atribua poder de invadir as funções de outro. E, no caso do Brasil, nitidamente o constituinte não deu ao Judiciário tal função”.

Que poderia o Congresso Nacional fazer no caso? – Poderia tomar a decisão, baseada no artigo 49, inciso XI, da CF, que lhe permite sustar qualquer invasão de seus poderes por outro poder (artigo 142 “caput”), para garantir-se nas funções usurpadas.

(http://anajus.jusbrasil.com.br/noticias/2687189, acessado em 30/11/16). É de se esperar que o Congresso Nacional não desaponte a milhões de brasileiros defensores da vida.

Retrocesso moral-cultural: a Igreja foi a grande promotora de uma positiva virada moral-cultural na história, como escreve G. Albanese: “O pai cristão que incita a ama a lançar o filho recém-nascido ao lixo da rua… O mártir cristão Leônidas, que descobre o peito de seu filhinho Orígenes adormecido e o beija com veneração como sendo templo do Espírito Santo: eis concretizados dois mundos, duas filosofias” (“Alla ricerca della fede”. Assis, 1969, p. 276, apud E. Bettencourt. “Problemas de Fé e Moral”, p. 89).

A despenalização do aborto ou a sua aprovação não constituem avanço algum, mas, ao contrário, grave retrocesso moral e cultural. Sobre isso, Jérôme Lejeune, geneticista francês, diz que “em nossos dias, o embrião é tratado como o escravo antes do cristianismo; podiam vendê-lo, podiam matá-lo… O pequeno ser humano, aquele que traz toda a esperança da vida, torna-se comparável ao escravo de outrora. Uma sociedade que mata seus filhos, perdeu, ao mesmo tempo, sua alma e sua esperança” (E. Bettencourt. “Problemas de Fé e Moral”, p. 176).

Conclusão: Diante do exposto, cada fiel católico e demais pessoas de boa vontade são chamados a, dentro da lei e da ordem, tomar posição em favor da vida e contra a matança de inocentes e indefesos no ventre materno.

No dia 2 de agosto, em nossa cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro, aos pés do Redentor, às 15h, rezamos pela paz e pela vida, enquanto em todo o estado os sinos repicaram, pedindo pela vida. Nesse mesmo “dia do perdão de Assis” em todas as comunidades de nosso estado tivemos uma hora santa na intenção da vida.

Há de existir incessante cobrança para que o Congresso Nacional feche, com chave de ouro, as portas ao aborto, bem como a exigência de projetos de ação dos partidos e dos candidatos em favor da vida nas eleições deste ano. Estejamos atentos em quem votar neste ano e nos programas dos partidos que vêm bater às nossas portas. Lutar pela vida em todas as frentes lícitas e negar nosso voto a partidos e/ou candidatos que defendem o homicídio no ventre materno é também um grave dever de consciência. Ninguém pode, sob qualquer pretexto, colaborar com o mal (cf. “Catecismo da Igreja Católica” n. 1868).

Nossa Senhora da Conceição Aparecida, advogai junto a Deus pelo nosso sofrido e amado Brasil! Amém.

Fonte: CNBB

Cantores de Deus

2018-08-03T14:43:00.000-03:00

Juventude é o tema do próximo Sínodo dos Bispos

2016-10-07T17:42:00.000-03:00

“Os jovens, a fé e o discernimento vocacional” é o tema da XV Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, que se realizará em outubro de 2018.

De acordo com um comunicado divulgado pela Santa Sé, como de costume, o Papa Francisco escolheu o tema depois de consultar as Conferências Episcopais, as Igrejas Orientais Católicas sui iuris e a União dos Superiores Gerais, e de ouvir as sugestões dos Padres da última Assembleia Sinodal e o parecer do XIV Conselho Ordinário.

“O tema, expressão da solicitude pastoral da Igreja para com os jovens, está em continuidade com o que emergiu nas recentes Assembleias sinodais sobre a família e com o conteúdo da Exortação Apostólica pós-sinodal Amoris Laetitia”, lê-se no comunicado da Sala de Imprensa.

O texto acrescenta que a finalidade do próximo Sínodo é acompanhar os jovens em seu caminho existencial rumo à maturidade, para que, através de um processo de discernimento, “possam descobrir seu projeto de vida e realizá-lo com alegria, abrindo-se ao encontro com Deus e com os homens, participando ativamente da edificação da Igreja e da sociedade”.

Fonte: Rádio Vaticano

Por que há tantas, se Nossa Senhora é só uma?

2015-10-31T22:16:00.000-02:00

Nossa Senhora já nos deu esta resposta e ela é muito especial. Na Igreja, veneramos Maria com amor filial. Ela é importante para nós porque nos mostra Jesus e, além disso, é o caminho que Deus escolheu para chegar a nós na divina pessoa de Jesus.

Maria nos leva a Jesus não somente no mistério da Encarnação, mas também com suas aparições e/ou manifestações. Mas por que Ela aparece cada vez com uma forma diferente?

Em geral, cada intervenção de Maria tem a ver com uma realidade histórica precisa ou necessidade particular do povo de Deus – fato que demonstra a ação maternal de Nossa Senhora, que levou muito a sério o mandato de Jesus na cruz, de nos acolher como filhos.

A Virgem adota os traços étnicos da população dos lugares em que aparece. E cada advocação mariana nos permite contemplar, através de rostos diferentes, a grandeza de Maria, grandeza perceptível em qualquer época, lugar e cultura.

Não importa o nome que Maria recebe, e sim a devoção e o amor inquebrantáveis à nossa Mãe Celestial.

Todas as imagens marianas, fruto das aparições ao redor do mundo, apresentam uma infinidade de diferenças entre si, que vão da vestimenta até os traços faciais, passando pelo idioma, para gerar mais confiança nos destinatários das suas aparições e tornando sua mensagem inteligível, sobretudo às crianças.

Mas também há semelhanças, pois Maria se manifesta de diferentes maneiras para ganhar a simpatia e aprovação dos nativos de cada povo, já que não quer ser uma estranha. Em todos os casos, Ela se adapta à mentalidade, à cultura e à psicologia do vidente e do povo.

Racionalmente, sabemos que Maria era uma mulher judia e pobre. Não era negra, nem tampouco tinha traços chineses ou indígenas. Seus traços provavelmente eram muito semelhantes aos das mulheres judias ou palestinas que vivem hoje no Oriente Médio.

Porém, por desígnios divinos, Maria se mostrou às diferentes culturas por amor à humanidade, geralmente para reforçar a fidelidade ao seu divino filho; por isso, conhecemos Virgens asiáticas, africanas, europeias, indígenas etc.

A lógica das aparições marianas não é difícil de entender. Se Deus envia um anjo para transmitir uma mensagem a Maria, por que não pode enviar Maria para transmitir-nos uma mensagem, se Ela, mais que um ajo, é a cheia de graça?

Porém, mais importante que o rosto que Maria assume, são as mensagens que Ela vem nos trazer em suas aparições.

O que podemos aprender desses rostos de Nossa Senhora? Podemos aprender a ser criativos e sensíveis diante das diferenças étnicas e culturais. E que o essencial não é que Maria tenha vivido no Oriente Médio, ou que a cor da sua pele tenha sido a das mulheres dessa região, e sim que Ela foi e é uma de nós – e este “nós” sem nacionalidade específica.

Pe. Henry Vargas Holguín

Fonte: Aleteia

Nossa Senhora Aparecida - Rogai por nós!

2015-10-12T09:46:00.001-03:00

No dia 12 de outubro, o Brasil celebra com muita reverência a Solenidade de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, Rainha e Padroeira do Brasil, cuja imagem de barro escurecida pelo limo do fundo do Rio foi encontrada de modo semelhante ao da cena da pesca milagrosa do Evangelho (cf. Lc 5,1-11) por três pescadores em 1717, há quase 300 anos.

Aproveito vários escritos sobre Maria e o episódio de Aparecida para esse momento especial em nosso país. Essa celebração nos leva a refletir, de modo bastante profundo, sobre o ocorrido naquele marcante ano do século XVIII, bem como nos títulos que Maria, em Aparecida, jubilosamente ostenta para todo o nosso País, de modo que já há algum tempo aquela cidade do Vale do Paraíba é chamada de “a capital da fé” e o seu belo santuário, carinhosamente, conhecido como “a casa da Mãe”.

Importa dizer que Nossa Senhora, invocada sob diversos títulos, Fátima, Lourdes, Guadalupe, Lujan... e aqui Aparecida, é a mesma Maria, a mulher simples e humilde de Nazaré, escolhida por Deus para ser a digna Mãe de Seu Filho (cf. Lc 1,31) e que, depois, esse mesmo Filho, Jesus Cristo, Nosso Senhor, nos deu por Mãe, na pessoa de João, no alto do Calvário (cf. Jo 19,26-27). De Mãe de Deus feito homem por amor de nós, Maria passa a ser, por desígnio divino, também nossa querida Mãe e entre nós brasileiros com o título de Conceição Aparecida.

Por que falamos de Conceição Aparecida? – A imagem é de Nossa Senhora da Conceição: nós nos referimos à sua conceição ou concepção imaculada no seio de Santana, sua Mãe, que é dogma de fé da Igreja proclamado pelo Papa Pio IX, em 1854, e, em suma, quer dizer o seguinte: em previsão dos méritos de Cristo, salvador de todos os seres humanos, Maria foi, desde a sua conceição, preservada do pecado original. Sim, foi remida por Cristo, mas de um modo singular, pois enquanto nós o fomos depois de sua Paixão e morte de Cruz (redenção propiciatória, se diz em termos teológicos), Maria o foi antes, mas em razão dessa mesma e única redenção, porém aplicada a Ela de modo antecipado.

Chamamo-la de Aparecida, pois essa imagem de Nossa Senhora da Conceição apareceu (foi pescada em dois pedaços) nas águas do Rio Paraíba de forma um tanto misteriosa ou milagrosa, dado que três pescadores, Domingos Garcia, João Alves e Filipe Pedroso, encarregados de fazer uma grande pesca por ocasião da visita do então Governador de São Paulo e Minas de passagem pela região, nada conseguiam pescar. Já cansados, como os Apóstolos na passagem do Evangelho de Lucas 5, a que nos referimos, revolvem mais uma vez lançar as redes e eis que pegam o corpo de uma imagem de Nossa Senhora, e na segunda lançada recolhem também a cabeça da mesma imagem.

Ora, parece que junto com a pequenina e simples efígie vêm os peixes, de tal forma que o barco quase afundava. Era um sinal de Deus de que algo especial ali ocorrera. O Senhor se manifestara por meio de sua Mãe levando aqueles seus filhos, já cansados do trabalho, à dupla recompensa: ter encontrado o ícone d’Aquela que seria um sinal de unidade para o Brasil (as duas partes se uniram e a imagem assume a cor do povo escravo da época) e ter conseguido o resultado almejado na luta pelo alimento material, que seria entregue ao Conde, mas também às suas famílias. Elas viviam desse labor no dia a dia; é a ação divina nas horas mais incertas da vida. Os simbolismos do alimento e do peixe marcam também esse episódio ocorrido entre as regiões de Minas, São Paulo e a capital do Brasil, Rio de Janeiro.

Essa mesma imagem, tempos depois recebeu a coroa e o título de Rainha e Padroeira (ou intercessora) do Brasil. Que significa isso no campo teológico? Ao citar a Bula Ineffabilis Deus, de Pio IX, o Papa Pio XII põe em evidência essa dimensão materna da realeza da Virgem: “Tendo por nós um afeto materno e assumindo os interesses da nossa salvação, Ela estende ao gênero humano inteiro a sua solicitude. Estabelecida pelo Senhor como Rainha do céu e da terra, elevada acima de todos os coros dos Anjos e de toda a hierarquia celeste dos Santos, ao sentar-se à direita do seu único Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, Ela obtém com grande certeza aquilo que pede com as suas súplicas maternas; aquilo que procura, encontra-o e não lhe pode faltar” (AAS 46 [1954] 636-637).

Ora, também entre nós, reconhecendo essa dignidade de Rainha em Maria, sua querida imagem recebeu, em Aparecida, uma coroa especial. “Ela veio das mãos da Princesa Isabel, filha do Imperador Dom Pedro II, do qual era também sucessora. A Princesa e o marido Luís Filipe Maria Fernando Gastão de Orleans, o Conde D’Eu, estiveram em Aparecida no dia em que na época se comemorava a festa da santa, 8 de dezembro do ano de 1868. Foi nessa data que ele doou para Nossa Senhora a coroa de 24 quilates, com 300 gramas de ouro e 40 diamantes. Uma lembrança que se guarda da Princesa Isabel é a libertação dos escravos. “Foi ela quem assinou a abolição da escravatura no Brasil em 13 de maio de 1888, quase 20 anos depois de ter dado o presente que a imagem histórica de Aparecida passará a usar de modo constante”. Até hoje é essa coroa da imagem de Aparecida. A Princesa Isabel tem uma fama de muito religiosa e caridosa que permanece em muitos lugares de nosso país.

“A festa da coroação e do título real aconteceu mais tarde, em 8 de setembro de 1904, e tornou-se o dia mais importante e de grandes romarias. A cidade que tinha apenas 2.000 habitantes recebeu a Conferência dos Bispos do Brasil e aprovação do Papa para a festa. Alguns historiadores que gostam de interpretar tudo apenas pelo social dizem que a celebração ganhou destaque porque a Igreja queria mostrar a sua força ao regime republicano instalado em 1869. As autoridades tinham banido da Constituição e da vida pública o nome de Deus e de Nossa Senhora, para enfraquecer a força da fé católica e os sentimentos religiosos do povo. Mas havia outro motivo para a escolha da data: os 50 anos da declaração do dogma da Imaculada Conceição.”

“Controvérsias à parte, interessa preservar o verdadeiro sentido da coroa que a imagem carrega: Maria, Mãe de Jesus, é a cheia de graça e participa do Reino de Deus. Pode muito bem ser nossa Rainha. Para nossa alegria!” (Pe. César Moreira, CSsR, Nossa Senhora Aparecida: Rainha do Brasil. Revista de Aparecida, n. 161, agosto de 2015, p. 31). No entanto, foi proclamada Rainha e Padroeira do Brasil pelo Papa Pio XI em 16 de julho de 1930. “Após o documento de Pio XI, foi organizada uma cerimônia oficial de proclamação da Padroeira do Brasil em 31 de maio de 1931, no Rio de Janeiro, então capital brasileira. Para a ocasião, a imagem foi levada em Romaria de Aparecida até o Rio de Janeiro.” (Portal A12). Um grande momento para o Brasil, um belo momento para a capital brasileira, Rio de Janeiro.

Ela é também nossa Padroeira ou especial intercessora, título exposto com sabedoria pelo teólogo Schillebeeckx, quando escreve: “Em nossa vida, Maria é o coração que dá. O coração que compreende nossas necessidades e que maternalmente as expõe ao Filho, o Deus que continua sendo seu Filho. Ela pode dizer-lhe como em Caná: ‘Eles não têm mais vinho’. Ah, se pudéssemos ouvir o colóquio de Jesus e Maria a nosso respeito, veríamos como estão sempre a par das necessidades. Tudo como em Caná. ‘Eles não têm mais vinho’ vem a ser ‘falta-lhes dinheiro’, ‘estão na pior das misérias’, ‘seu pai está doente e a mãe tem oito crianças para educar’, ‘eles desejam conformar-se com as leis do matrimônio, mas...’ ‘mamãe partiu para uma longa viagem, diz o papai aos filhinhos, e papai não sabe se ela voltará...’” (Pergunte e Responderemos n. 510, dezembro de 2004, p. 563). Acrescentemos hoje a falta de paz, emprego, saúde, alegria e outras situações que machucam as pessoas.

Também o Pe. Francisco Faus, por sua vez, nos ensina em belíssima reflexão sobre as Bodas de Caná (Jo 2,1-11) ser patente “que Maria está ativamente presente no começo do ministério público de Cristo, e está presente de uma forma central, não marginal. Prestemos atenção: é por intercessão d’Ela que Cristo adianta misteriosamente a ‘hora’ de iniciar os seus milagres que serão ‘sinais’ (cf. Jo 6,26) da sua divindade e testemunhos visíveis da veracidade da sua doutrina; é por intercessão d’Ela que este primeiro sinal faz com que os discípulos creiam em Jesus; finalmente, manifesta-se nesse instante a disposição de Jesus de acolher a todos os pedidos que, mesmo em coisas pouco relevantes – ‘não têm vinho’ – cheguem a Ele por intermédio da solicitude da Mãe, que se mostra amorosamente atenta às necessidades espirituais e materiais dos homens, seus filhos”.

“Contemplando esta passagem do Evangelho, a imaginação evoca algumas das cenas mais simples da piedade popular, que por vezes escandalizam os ‘sábios’. Como num filme focalizamos mentalmente os rostos enxutos, requeimados pelo sol do sertão, de um grupo de romeiros que acaba de descer do ônibus na esplanada do Santuário de Aparecida. Os devotos, entrando na basílica, cravam o olhar esperançado no retrato da Mãe, a pequenina imagem de barro escurecido. E, de cada coração, eleva-se uma súplica: pelas necessidades cotidianas, pela saúde, pela volta ao bom caminho do marido, de um filho... ‘Dai-nos a bênção, ó Mãe querida!’. Eles sabem por dentro, têm a certeza, de que – assim como em Caná – a Virgem Santa não deixará de dizer ao Filho: ‘Não têm...’. E o Filho atenderá, o Filho lhe ‘obedecerá’... Não é evidente a sintonia existente entre a sincera devoção popular e o Santo Evangelho?” (Maria, a Mãe de Jesus. S. Paulo: Quadrante, 1987, p. 33-35).

Uma prova disso são os relatos de tantas e tantas graças que as pessoas recebem de Deus pelas mãos maternas dessa poderosa intercessora e padroeira, a Senhora Aparecida, e quem sabe até verdadeiros milagres aconteçam, no sentido rigoroso do termo (precisaria um Comitê de Investigações). Por ora, ficamos com um relato enviado aos Redentoristas por Gisele Aparecida de Sousa Silva, de Pouso Alegre (MG), contando que sempre alimentou o sonho de ser mãe, apesar de ter sofrido três abortos espontâneos. Ficou grávida pela quarta vez, mas se descobriu portadora da Síndrome de Antifosfolípede que causa trombose e pode levar ao aborto. Fez o tratamento necessário durante 34 semanas, porém nele se constatou, por ultrassonografia, a perda de líquido que, se caso continuasse – como continuou –, seria preciso fazer o parto por cesariana. E fizeram, mas a criança, Maria Rita, nasceu, tendo apenas de passar alguns dias na UTI, mas de lá saiu ilesa e está bem (cf. Revista de Aparecida n. 161, p. 47)

Por tudo isso e muito mais, o verdadeiro católico sabe que não erra ao ser chamado a prestar o culto de veneração especial (em linguagem teológica, hiperdulia que difere de doulia, adoração, exclusiva para com Deus) a Nossa Senhora, conforme se lê no Catecismo da Igreja Católica, n. 971: “‘Todas as gerações me chamarão bem-aventurada’ (Lc 1,48): ‘A piedade da Igreja para com a Santíssima Virgem é intrínseca ao culto cristão’ (Marialis Cultus, 56). A Santíssima Virgem ‘é legitimamente honrada com um culto especial pela Igreja. Com efeito, desde remotíssimos tempos, a bem-aventurada Virgem é venerada sob o título de ‘Mãe de Deus’, sob cuja proteção os fiéis se refugiam suplicantes em todos os seus perigos e necessidades. (...) Este culto (...) embora inteiramente singular, difere essencialmente do culto de adoração que se presta ao Verbo encarnado e igualmente ao Pai e ao Espírito Santo, mas o favorece poderosamente’ (Lumen Gentium, 66); este culto encontra sua expressão nas festas litúrgicas dedicadas à Mãe de Deus (cf. Sancrossanctum Concilium, 103) e na oração mariana, tal como o Santo Rosário, ‘resumo de todo o Evangelho’ (cf. Marialis Cultus, 42)”.

Possam esses ensinamentos, extraídos de tantas e ricas fontes da Escritura, da Tradição, do Magistério da Igreja, de bons teólogos e escritores piedosos, levar-nos a melhor celebrar a Solenidade de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, Rainha e Padroeira do Brasil, pedindo a Ela que alcance de seu Filho e nosso irmão, Jesus Cristo (cf. Gl 4,5), a graça de correspondermos com fidelidade aos apelos de Deus em nossa vida e que nosso País supere, sempre unido, seus momentos difíceis que servem também, dentro dos planos celestes, para mais e mais fortalecer a nossa fé.

Dom Orani João, Cardeal Tempesta, O.Cist.
Arcebispo Metropolitano de São Sebastião do Rio de Janeiro, RJ.

Fonte: Rádio Vaticano

Participe do Sínodo das Famílias

2015-10-09T09:39:00.005-03:00

O sínodo dos bispos sobre a família já começou e parece que há muita gente pronta para reclamar e fazer suas críticas com relação a qualquer declaração oficial da Igreja sobre o tema. Mas aqui nós vamos lhe propor uma alternativa: adote um padre sinodal para orar por ele durante o sínodo!

“Adote um padre sinodal” é uma campanha da internet criada para ajudar os fiéis a participarem efetivamente com sua oração.

Nossos pastores precisam da nossa oração para serem guardiões da beleza dos ensinamentos da Igreja sobre o casamento e a família, como nos ensinou Jesus nos Evangelhos e herdamos por meio da tradição como uma pedra preciosa.

As famílias e a sociedade em geral merecem a fidelidade da Igreja e seu testemunho neste momento da história.

Adotar um padre sinodal pode ser uma excelente maneira de ser solidários com os bispos nestes importantes encontros, enquanto discutem temas que afetam muitas questões: esposos, filhos, vida familiar em geral.

Para participar é simples: acesse a página principal da campanha e clique em “adopt” (adotar). Uma nova janela se abrirá, com um endereço de e-mail, ao qual você pode escrever oferecendo suas orações (basta escrever “quero rezar por um padre sinodal”); então, você receberá uma resposta com o nome do padre sinodal pelo qual você rezará.
“E se me mandarem o nome de um bispo que nem conheço, de um lugar que não me interessa?”. Bem, nada acontece por acaso nos planos de Deus. Este bispo com certeza se beneficiará com a sua intercessão por ele. Confie no Espírito Santo!

Observação: você pode fazer sua solicitação até o dia 10 de outubro. Mas se esta data já tiver passado, você pode acessar a lista completa dos participantes do sínodo e escolher um deles para interceder por ele. Também pode visitar uma página similar chamada "Adote um bispo".

A Padroeira

2015-10-09T08:18:00.001-03:00

Padroeira é aquela que protege e que defende. Em âmbito religioso, aplicamos esse substantivo à Nossa Senhora Aparecida, proclamada padroeira do Brasil.

Celebrando, nestes dias, a padroeira do Brasil, desejo recordar parte do discurso do Papa Francisco aos Bispos do Brasil, no dia 27/07/2013, no Rio de Janeiro. Este discurso ilustra o mistério que lá se revelou. Diz o Papa:

"Em Aparecida, Deus ofereceu ao Brasil a sua própria Mãe. Mas (...) Deus deu também uma lição sobre Si mesmo, sobre o seu modo de ser e agir. Uma lição sobre a humildade que pertence a Deus (...). Há algo de perene para aprender sobre Deus e sobre a Igreja em Aparecida; um ensinamento, que nem a Igreja no Brasil nem o próprio Brasil devem esquecer.

No início do evento (...) está a busca dos pescadores pobres. Tanta fome e poucos recursos. As pessoas sempre precisam de pão. Os homens partem sempre das suas carências, mesmo hoje.

Possuem um barco frágil, inadequado; têm redes decadentes, talvez mesmo danificadas, insuficientes.

Primeiro, há a labuta, talvez o cansaço, pela pesca, mas o resultado é escasso: um falimento, um insucesso. Apesar dos esforços, as redes estão vazias.

Depois, quando foi da vontade de Deus, comparece Ele mesmo no seu Mistério. As águas são profundas e, todavia, encerram sempre a possibilidade de Deus; e Ele chegou de surpresa (...). A paciência dos que esperam por Ele é sempre posta à prova. E Deus chegou de uma maneira nova, porque Deus é surpresa: uma imagem de barro frágil, escurecida pelas águas do rio, envelhecida também pelo tempo. Deus entra sempre nas vestes da pequenez.

Veem então a imagem da Imaculada Conceição. Primeiro o corpo, depois a cabeça, em seguida a unificação de corpo e cabeça: a unidade. Aquilo que estava quebrado retoma a unidade. O Brasil colonial estava dividido pelo muro vergonhoso da escravatura. Nossa Senhora Aparecida se apresenta com a face negra, primeiro dividida, mas depois unida, nas mãos dos pescadores.

Há aqui um ensinamento que Deus quer nos oferecer. Sua beleza refletida na Mãe, concebida sem pecado original, emerge da obscuridade do rio. Em Aparecida, logo desde o início, Deus dá uma mensagem de recomposição do que está fraturado, de compactação do que está dividido. Muros, abismos, distâncias ainda hoje existentes estão destinados a desaparecer. A Igreja não pode descurar esta lição: ser instrumento de reconciliação.

Os pescadores não desprezam o mistério encontrado no rio, embora seja um mistério que aparece incompleto. Não jogam fora os pedaços do mistério. Esperam a plenitude. E esta não demora a chegar. Há aqui algo de sabedoria que devemos aprender. Há pedaços de um mistério, como partes de um mosaico, que vamos encontrando. Nós queremos ver muito rápido a totalidade; e Deus, pelo contrário, Se faz ver pouco a pouco. Também a Igreja deve aprender esta expectativa.

Depois, os pescadores trazem para casa o mistério. O povo simples tem sempre espaço para albergar o mistério. Talvez nós tenhamos reduzido a nossa exposição do mistério a uma explicação racional; no povo, pelo contrário, o mistério entra pelo coração. Na casa dos pobres, Deus encontra sempre lugar.

Os pescadores agasalham: revestem o mistério da Virgem pescada, como se Ela tivesse frio e precisasse ser aquecida. Deus pede para ficar abrigado na parte mais quente de nós mesmos: o coração. Depois, é Deus que irradia o calor de que precisamos, mas primeiro entra com o subterfúgio de quem mendiga. Os pescadores cobrem o mistério da Virgem com o manto pobre da sua fé. Chamam os vizinhos para verem a beleza encontrada; eles se reúnem à volta dela; contam as suas penas em sua presença e lhe confiam as suas causas. Permitem assim que possam implementar-se as intenções de Deus: uma graça, depois a outra; uma graça que abre para outra; uma graça que prepara outra. Gradualmente Deus vai desdobrando a humildade misteriosa de sua força".

Dom Jaime Spengler

Fonte: CNBB

Papa às "células" paroquiais: "Eucaristia, coração da evangelização"

2015-09-05T17:35:00.000-03:00

No final da manhã deste sábado o Papa Francisco recebeu na Sala Paulo VI cerca de 5 mil membros das Células Paroquiais de Evangelização.

Em sua saudação aos numerosos peregrinos o Santo Padre expressou sua satisfação em poder participar da alegria dos membros do novo Instituto “Células Paroquiais de Evangelização”, que vieram ao Vaticano para agradecer a Deus pela aprovação oficial dos seus estatutos, por parte da Igreja:

“Vocês têm a vocação de ser como uma semente, através da qual a comunidade paroquial se interroga sobre a sua missionariedade. Por isso, sentem o irresistível chamado de encontrar todos para anunciar a beleza do Evangelho. Este desejo missionário requer, antes de tudo, escuta da voz do Espírito Santo, que continua a falar à sua Igreja, impelindo-a a percorrer o caminho, às vezes pouco conhecido, mas decisivo, da evangelização”.

Neste sentido, o Pontífice convida os membros o novo Instituto a permanecer, sem cessar, sempre abertos a esta “escuta”, a fim de ser fiéis à Palavra do Senhor e, por meio dela, superar os obstáculos no caminho da evangelização.

Mediante seu compromisso diário e em comunhão com as demais realidade eclesial, acrescentou o Bispo de Roma, os membros das Células Paroquiais de Evangelização poderão ajudar a comunidade paroquial a se tornar uma verdadeira família.

Encontrar-se nas casas, para compartilhar das alegrias e as esperanças, presentes no coração de cada pessoa, recordou o Papa, é uma experiência genuína de evangelização, como acontecia entre os primeiros cristãos da Igreja: a experiência da presença de Deus e do amor aos irmãos. E Francisco concluiu com uma exortação:

“Encorajo-os a fazer da Eucaristia o coração da sua missão de evangelização, de modo que cada ‘Célula’ seja uma comunidade eucarística, onde ‘o partir do pão” equivale a reconhecer a real presença de Jesus Cristo no meio de nós. Nisto vocês encontrarão sempre a força de propor a beleza da fé porque, mediante a Eucaristia fazemos a experiência do amor, que não tem limites, e damos testemunho concreto de que a Igreja é a casa paterna, onde todos encontram lugar”.

Os Estatutos do novo Instituto “Células Paroquiais de Evangelização” foi aprovado pela Igreja no Domingo da Divina Misericórdia. Por isso, o Santo Padre incentivou seus membros a serem testemunhas da ternura de Deus Pai e da sua proximidade a cada homem, sobretudo o mais fraco e solitário. (MT)

Fonte: Rádio Vaticano

13º Romaria da Terra e da Água do Piauí

2015-09-05T17:24:00.002-03:00

A Romaria da Terra e da água faz parte da história e da caminhada da Igreja no Piauí desde 1988 e se tornou um grande evento que envolve o homem e a mulher do campo e da cidade. Na Romaria da Terra e da Água são celebradas as lutas e as vitórias de todas as pessoas que defendem a preservação da terra e da água.

Esse ano a 13° edição da romaria será nos dias 17 e 18 de outubro na cidade de Oeiras, localizada a 280 km da capital, Teresina. Com o objetivo de contribuir para a formação política se propõe também a anunciar as experiências de vida daqueles que lutam pelo direito à terra e à água no sentido de implementar políticas públicas voltadas para a reforma agrária e agricultura familiar.

Para um dos coordenadores da romaria, Adonias Moura, a realização da Romaria se constitui como um período para toda a sociedade refletir sobre a situação da água e da terra e sua importância para a vida no Planeta, ampliando o debate sobre as causas dos efeitos negativos do atual modelo de desenvolvimento econômico.

“A romaria é também um momento de avaliar os impactos sociais e ambientais das grandes obras e projetos que estão se instalando no Piauí, tais como: a exploração do Gás Natural na região de São Raimundo Nonato e Floriano, o minério de ferro em Curral Novo e Paulistana, e tantos outros projetos do agronegócio que não respeitam a vida e destroem o meio ambiente” explica ele.

Segundo a FETAG – Federação dos Trabalhadores na Agricultura – existem em todo Piauí 200 mil famílias sem terra para morar e trabalhar. O Piauí se caracteriza como um Estado economicamente agrário, onde 43,11% da sua população ainda reside na zona rural. Além disso o Estado do Piauí, nos últimos anos, vem passando por períodos difíceis, pois desde 2012, enfrenta uma das piores secas dos últimos 30 anos.

Para o bispo da Diocese de Oeiras, Dom Juarez Sousa da Silva, esse é um evento religioso de fé e compromisso com a vida. “É um momento de reflexão sobre a natureza, esse cuidado com a vida em todos os sentidos já estamos discutindo sobre bens preciosos (água e a terra) que são dons de Deus. Se a gente continuar depredando, nós não vamos ter possibilidade de vida no futuro. A Igreja tem refletido sobre a preservação ao meio ambiente. O Papa Francisco nos convida a mudarmos de comportamento em relação a natureza. Esse é um compromisso pessoal” reforça.

O evento terá o apoio de entidades como o Fórum de Convivência com o Semiárido, a Fetag (Federação dos Trabalhadores em Agricultura), Obra Kolping, Comissão Pastoral da Terra (CPT), Cáritas e sindicato dos trabalhadores rurais.

A programação começa com a chegada dos romeiros às 12h do dia 17 de outubro na cidade de Oeiras seguido de um seminário. No dia 18 a programação encerra com a caminhada.

Por Vera Alice Brandão

Fonte: Arquidiocese de Teresina - PI

O Rosário, um tesouro a descobrir

2015-07-12T20:44:00.001-03:00

Queridos irmãos e irmãs! Uma oração tão fácil e ao mesmo tempo tão rica merece verdadeiramente ser descoberta de novo pela comunidade cristã. Façamo-lo sobretudo neste ano, assumindo esta proposta como um reforço da linha traçada na Carta apostólica Novo millennio ineunte, na qual se inspiraram os planos pastorais de muitas Igrejas particulares ao programarem os seus compromissos a curto prazo.

Dirijo-me de modo particular a vós, amados Irmãos no Episcopado, sacerdotes e diáconos, e a vós, agentes pastorais nos diversos ministérios, pedindo que, experimentando pessoalmente a beleza do Rosário, vos torneis solícitos promotores do mesmo.

Também espero em vós, teólogos, para que desenvolvendo uma reflexão simultaneamente rigorosa e sapiencial, enraizada na Palavra de Deus e sensível à vida concreta do povo cristão, façais descobrir os fundamentos bíblicos, as riquezas espirituais, a validade pastoral desta oração tradicional.

Conto convosco, consagrados e consagradas, a título especial chamados a contemplar o rosto de Cristo na escola de Maria.

Penso em vós todos, irmãos e irmãs de qualquer condição, em vós, famílias cristãs, em vós, doentes e idosos, em vós, jovens: retomai confiadamente nas mãos o terço do Rosário, fazendo a sua descoberta à luz da Escritura, de harmonia com a Liturgia, no contexto da vida quotidiana.

Que este meu apelo não fique ignorado! No início do vigésimo quinto ano de Pontificado, entrego esta Carta apostólica nas mãos sapientes da Virgem Maria, prostrando-me em espírito diante da sua imagem venerada no Santuário esplêndido que Lhe edificou o Beato Bártolo Longo, apóstolo do Rosário. De bom grado, faço minhas as comoventes palavras com que ele conclui a célebre Súplica à Rainha do Santo Rosário: « Ó Rosário bendito de Maria, doce cadeia que nos prende a Deus, vínculo de amor que nos une aos Anjos, torre de salvação contra os assaltos do inferno, porto seguro no naufrágio geral, não te deixaremos nunca mais. Serás o nosso conforto na hora da agonia. Seja para ti o último beijo da vida que se apaga. E a última palavra dos nossos lábios há-de ser o vosso nome suave, ó Rainha do Rosário de Pompeia, ó nossa Mãe querida, ó Refúgio dos pecadores, ó Soberana consoladora dos tristes. Sede bendita em todo o lado, hoje e sempre, na terra e no céu ».

Trecho da Encíclica ROSARIUM VIRGINIS MARIAE

de São João Paulo II.

Fonte:Revista Missões;
Espaço de Sol - Viver tudo em Deus

Francisco: somente quem ama é livre

2015-01-09T10:06:00.001-02:00

Somente o Espírito Santo torna o coração dócil a Deus e à liberdade. Foi o que afirmou o Papa Francisco durante a homilia da missa matutina, celebrada na capela da Casa Santa Marta.

Uma sessão de yoga não poderá ensinar um coração a “sentir” a paternidade de Deus, nem um curso de espiritualidade zen o tornará mais livre de amar. Somente o Espírito Santo tem este poder. Em sua homilia, o Papa Francisco se inspirou no episódio do dia do Evangelho de Marcos: a multiplicação dos pães e o assombro dos discípulos ao verem Jesus caminhar sobre as águas. Os apóstolos, disse, “não entenderam o milagre dos pães porque o coração deles estava endurecido”.

Vida dura e muros de proteção

Um coração pode ser de pedra por tantos motivos, observou. Por exemplo, por causa de “experiências dolorosas”. Aconteceu com discípulos de Emaús, temerosos de se iludirem outra vez. Aconteceu com Tomé, que não quis acreditar na Ressurreição de Jesus. E “outro motivo que endurece o coração – indicou Francisco – é o fechamento em si mesmo”:

“Construir um mundo em si mesmo, fechado. Em si mesmo, na sua comunidade ou na sua paróquia, mas sempre fechamento. E o fechamento pode girar em torno de tantas coisas: pensemos no orgulho, na suficiência, pensar que eu sou melhor que os outros, inclusive a vaidade, não? Existem o homem e a mulher-espelho, que estão fechados em si mesmos por olhar continuamente a si mesmos, não? Esses narcisistas religiosos, não? Mas têm o coração duro, porque estão fechados, não estão abertos. E tentam se defender com esses muros que constroem ao seu redor”.

A segurança da prisão

Há também quem se esconda atrás da lei, seguindo “literalmente” o que os mandamentos estabelecem. Aqui, afirmou Francisco, o que endurece o coração é um problema de “insegurança”. E quem busca solidez no ditado da lei se sente seguro, disse o Papa com ironia – como “um homem ou uma mulher na cela de uma prisão atrás das grades: é uma segurança sem liberdade”. O contrário daquilo que Jesus nos trouxe, ou seja, a liberdade:

“O coração, quando endurece, não é livre e se não é livre é porque não ama: assim terminava o Apóstolo João na primeira leitura. O amor perfeito expulsa o temor: no amor não há temor, porque o temor supõe castigo, e quem teme não é perfeito no amor. Não é livre. Sempre tem o temor que aconteça algo de doloroso, triste, que me faça ir mal na vida ou arriscar a salvação eterna ... São tantas imaginações, porque não ama. Quem não ama não é livre. E seu coração estava endurecido, porque ainda não aprendeu a amar”.

O Espírito nos torna livres e dóceis

Então, “quem nos ensina a amar? Quem nos liberta dessa dureza?”, pergunta o Papa Francisco. “Somente o Espírito Santo”, é a sua resposta:

“Você pode fazer mil cursos de catequese, mil cursos de espiritualidade, mil cursos de yoga, zen, e todas essas coisas. Mas tudo isso nunca vai ser capaz de lhe dar a liberdade de filho. Somente o Espírito Santo move o seu coração para dizer 'Pai'. Somente o Espírito Santo é capaz de afastar, de quebrar essa dureza de coração e tornar um coração macio ... Não sei, eu prefiro a palavra... “dócil”. Dócil ao Senhor. Dócil à liberdade do amor”.

Fonte: Rádio Vaticano

Francisco: o amor é o caminho para conhecer Deus

2015-01-08T09:13:00.001-02:00

Deus nos precede sempre no amor. Este é um dos trechos da homilia do Papa Francisco na Missa matutina na Casa Santa Marta, com um pequeno grupo de fiéis, a primeira de 2015.

Nesses dias depois do Natal, destacou o Papa, a palavra chave na liturgia é “manifestação”. Jesus se manifesta: na festa da Epifania, no Batismo e nas bodas de Caná. Mas como podemos conhecer Deus?, questionou Francisco. É justamente este o tema do qual parte o Apóstolo João na Primeira Leitura, destacando que, para conhecer Deus, o nosso intelecto e a razão são insuficientes. Pode-se conhecer plenamente Deus no encontro com Ele. E para este encontro, a razão não basta. É necessário algo mais:

Somente no caminho do amor é possível conhecer Deus

“Deus é amor! E somente pelo caminho do amor é possível conhecer Deus. Amor racional, acompanhado pela razão. Mas amor! “Mas como posso amar aquilo que não conheço?”; “Ama os que estão próximos”. E esta é a doutrina de dois Mandamentos: O mais importante é amar a Deus, porque Ele é amor; Mas o segundo é amar o próximo, mas para chegar ao primeiro, devemos subir os degraus do segundo: ou seja, através do amor ao próximo podemos conhecer Deus, que é amor. Somente amando racionalmente, mas amando, podemos chegar a este amor”.

O amor de Deus não é uma novela

Eis o motivo pelo qual devemos amar uns aos outros, disse Francisco, porque o amor é de Deus e quem ama foi gerado por Ele. E ainda, acrescentou o Papa, para conhecer Deus é preciso amar:

“Quem ama conhece Deus; quem não ama, não O conheceu, porque Deus é amor. Mas não amor de novela. Não, não! Amor sólido, forte; amor eterno, amor que se manifesta – a palavra desses dias, “manifestação” – no seu Filho, que veio para nos salvar. Amor concreto; amor de obras e não de palavras. Para conhecer Deus, é necessário toda a vida; um caminho, um caminho de amor, de conhecimento, de amor ao próximo, de amor por aqueles que nos odeiam, de amor por todos”.

O amor de Deus é como a flor da amêndoa

Francesco observou que não fomos nós a dar o amor a Deus, mas foi Ele que nos amou e enviou seu Filho como vítima, para expiar os nossos pecados. Na pessoa de Jesus – refletiu o Pontífice – podemos contemplar o amor de Deus e, seguindo seu exemplo, chegamos, degrau após degrau, ao amor de Deus, ao conhecimento de Deus, que é amor.

Em seguida, citando o Profeta Jeremias, o Papa disse que o amor de Deus nos precede, nos ama antes ainda que o procuremos. O amor de Deus é como “a flor da amêndoa”, que é a primeira a desabrochar na primavera. O Senhor nos “ama antes de todos e sempre teremos esta surpresa”.

O Papa notou que “quando nos aproximamos de Deus atuando obras de caridade, rezando, na Comunhão, na Palavra de Deus, vemos que Deus está ali, antes de tudo, nos esperando: é assim que Ele nos ama”.

O amor de Deus espera por nós

Na sequência, o Papa meditou sobre o Evangelho do dia, que narra a multiplicação dos pães. “O Senhor – afirmou – teve compaixão de todo aquele povo que estava ali para ouvi-lo porque eram ovelhas sem pastor, desorientadas”.

“Ainda hoje, muita gente está desorientada em nossas cidades, em nossos países. Por isso, Jesus lhes ensina a doutrina e o povo o ouve. Quando, depois, fica tarde e lhes pede comida, os discípulos respondem irritados”. “Mais uma vez – comentou o Papa – Deus chegou antes e os discípulos não entenderam nada”:

“Assim é o amor de Deus: sempre nos espera, sempre nos surpreende. É o Pai, é o nosso Pai que nos ama, que está sempre disposto a nos perdoar, sempre! Como um pai cheio de amor, e para conhecer este Deus, que é amor, devemos subir pelo degrau do amor ao próximo, pelas obras de caridade, pelas obras de misericórdia que o Senhor nos ensinou. Que o Senhor, nestes dias em que a Igreja nos faz pensar na manifestação de Deus, nos dê a graça de conhece-lo através do caminho do amor”.

Com informações: Rádio Vaticano

Papa: Deus não se manifesta na potência deste mundo, mas na humildade de seu amor

2015-01-06T13:00:00.001-02:00

“O presépio propõe-nos um caminho diferente do sonhado pela mentalidade mundana: é o caminho do abaixamento de Deus, a sua glória escondida na manjedoura de Belém, na cruz do Calvário, no irmão e na irmã que sofre.”

Foi o que disse o Papa Francisco na missa celebrada na manhã desta terça-feira, na Basílica de São Pedro, na solenidade da Epifania do Senhor, cuja festa a Igreja no Brasil celebrou domingo passado.

Já no início da homilia, o Santo Padre precisou que é precisamente a propósito dos Magos e do seu caminho à procura do Messias que a Igreja nos convida hoje a meditar e a rezar.

“Aquele Menino, nascido em Belém da Virgem Maria, não veio só para o povo de Israel, representado pelos pastores de Belém, mas para toda a humanidade, representada neste dia pelos Magos, vindos do Oriente”, disse o Pontífice.

O Papa Francisco desenvolveu sua reflexão detendo-se sobre a figura dos Magos e sobre o que eles representam para nós.

“Estes Magos, vindos do Oriente, são os primeiros daquela grande procissão de que nos falou o profeta Isaías” disse o Papa: “uma procissão que nunca se interrompeu desde então e que, através de todas as épocas, reconhece a mensagem da estrela e encontra o Menino que nos mostra a ternura de Deus. Há sempre novas pessoas que são iluminadas pela luz da sua estrela, que encontram o caminho e chegam até Ele.”

Em seguida, caracterizando os Magos, Francisco descreveu quem eram eles:

“Segundo a tradição, os Magos eram homens sábios: estudiosos dos astros, perscrutadores do céu, num contexto cultural com crenças que atribuíam às estrelas explicações e influxos sobre as vicissitudes humanas. Os Magos representam os homens e as mulheres à procura de Deus nas religiões e nas filosofias do mundo inteiro: uma busca que jamais terá fim.”

Os Magos, prosseguiu o Papa, indicam-nos o caminho por onde seguir na nossa vida. Eles procuravam a verdadeira Luz. Andavam à procura de Deus. “Tendo visto o sinal da estrela, interpretaram-no e puseram-se a caminho, fazendo uma longa viagem.”

Francisco ressaltou que “foi o Espírito Santo que os chamou e impeliu a pôr-se a caminho; e, neste caminho, terá lugar também o seu encontro pessoal com o verdadeiro Deus”.

“No seu caminho, os Magos encontram muitas dificuldades”, observou o Santo Padre. Em Jerusalém perdem de vista a estrela e embatem numa tentação: é o engano de Herodes. “O rei Herodes mostra interesse pelo Menino, não para O adorar, mas para O eliminar.”

Tendo chegado a Belém, encontraram “o menino com Maria, sua mãe”. Depois da tentação em Jerusalém, apareceu aí a segunda tentação, observou Francisco: rejeitar esta pequenez. Mas não o fizeram; em vez disso, “prostrando-se, adoraram-No”, oferecendo-Lhe seus preciosos e simbólicos dons.

É sempre a graça do Espírito Santo que os ajuda: aquela graça que, por meio da estrela, os chamara e guiara ao longo do caminho, agora, acrescentou, fá-los entrar no mistério.

“Guiados pelo Espírito, chegam a reconhecer que os critérios de Deus são muito diferentes dos critérios dos homens, já que Deus não Se manifesta no poder deste mundo, mas vem até nós na humildade do seu amor. Assim os Magos são modelo de conversão à verdadeira fé, porque acreditaram mais na bondade de Deus do que no brilho aparente do poder.”

A este ponto, o Papa exortou-nos à reflexão perguntando: Qual é o mistério onde Deus Se esconde? Onde posso encontrá-Lo?

“Ao nosso redor, vemos guerras, exploração de crianças, torturas, tráficos de armas, comércio de pessoas... Em todas estas realidades, em todos estes irmãos e irmãs mais pequeninos que sofrem por tais situações, está Jesus (cf. Mt 25, 40.45). O presépio propõe-nos um caminho diferente do sonhado pela mentalidade mundana: é o caminho do abaixamento de Deus, a sua glória escondida na manjedoura de Belém, na cruz do Calvário, no irmão e na irmã que sofre.”

Os Magos entraram no mistério. Passaram dos cálculos humanos ao mistério: esta foi a sua conversão, disse o Papa, exortando-nos a pedir ao Senhor que nos conceda fazer o mesmo caminho de conversão vivido pelos Magos.

“Que encontremos a coragem de nos libertar das nossas ilusões, das nossas presunções, das nossas «luzes», e que busquemos tal coragem na humildade da fé e possamos encontrar a Luz, Lumen, como fizeram os santos Magos.”

Fonte: Rádio Vaticano

A importância da Oitava de Natal

2015-01-04T10:39:00.002-02:00

Como viver este “tempo especial de graças” da nossa igreja?

Infelizmente a maioria dos católicos não sabe da importância da “Oitava de Natal”, bem como da Oitava da Páscoa.

Como essas duas Solenidades litúrgicas são as mais importantes do Ano litúrgico; pois marcam o Nascimento e a Ressurreição de Jesus, a Igreja prolonga as suas celebrações por oito dias.

Com que intenção?

Com a intenção de que “o tempo especial de graças” que significam a Páscoa e o Natal, se estenda por oito dias, e o povo de Deus possa beber mais copiosamente, e por mais tempo, as graças de Deus neste tempo favorável, onde o céu beija a terra e derrama sobre elas suas Bênçãos copiosas.

Mas, só pode se beneficiar dessas graças abundantes e especiais, aqueles que têm sede, que conhecem, que acreditam, e que pedem. É uma lei de Deus, quem não pede não recebe. E só recebe quem pede com fé, esperança, confiança e humildade.

As mesmas graças e bênçãos do Natal se estendem até o final da Oitava. E neste período a Igreja acrescenta a celebração de alguns santos. No dia 26 de dezembro a memória do grande Santo Estevão, o primeiro mártir do cristianismo; para que, com sua intercessão, as graças do Natal sejam ainda mais copiosas sobre nós.

Depois temos a memória dos Santos inocentes que Herodes mandou matar. Eles intercedem por nós com seu sangue inocente. De São João evangelista, o “discípulo que Jesus amava”, e outros santos.

No meio da Oitava, no domingo após o Natal, a Igreja nos leva a olhar e meditar na Sagrada Família de Nazaré. É hora de dizer como a música. “Jesus, Maria e José, nossa família vossa é!”. É o momento de fazer um longo silêncio diante do Presépio e aprender as grandes lições dessa Família através da qual o Salvador quis entrar em nossa história.

Não deixe passar esse tempo de graças em vão! Viva oito dias de Natal e colha todas as suas bênçãos. Não tenha pressa! Reclamamos tanto de nossas misérias, mas desprezamos tanto os salutares remédios que Deus coloca à nossa disposição tão frequentemente.

Muitas vezes somos miseráveis sentados em cima de grandes tesouros, pois perdemos a chave que podia abri-lo. É a chave da fé, que tão maternamente a Igreja coloca todos os anos em nossas mãos. Mas quem acredita? Quem vive isso? Quem pede? Quem reza?

Pare diante do seu Presépio, durante esses dias e reze com devoção, como coração, e sua vida se transformará.

Fonte: Canção Nova

Papa Francisco: grande mentira fazer crer que existem vidas indignas de ser vividas

2015-01-04T10:31:00.001-02:00

É uma grande mentira fazer crer que certas vidas não são dignas de ser vividas: é o que escreve o Santo Padre na Mensagem para o Dia Mundial do Enfermo, a ser celebrado em 11 de fevereiro de 2015 com o tema “Sapientia cordis”. “Eu era os olhos do cego e servia de pés para o coxo”, extraído do Livro de Jó (29, 15).

“O tempo gasto junto do doente é um tempo santo. É louvor a Deus” – afirma o Papa Francisco –, “que nos configura à imagem do seu Filho”, que “não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida para resgatar a multidão” (Mt 20,28).

Abordando o tema em questão na perspectiva da sabedoria do coração, Francisco fala do “valor do acompanhamento”, muitas vezes silencioso, que nos leva a dedicar tempo aos enfermos que, “graças à nossa proximidade e ao nosso afeto, se sentem mais amados e confortados”.

Ao invés – exclama o Pontífice – “que grande mentira se esconde por trás de certas expressões que insistem muito sobre a ‘qualidade da vida’ para fazer crer que as vidas gravemente afetadas pela doença não mereceriam ser vividas!”

Às vezes – observa o Papa Francisco – o nosso mundo esquece o valor especial que tem o tempo gasto à cabeceira do doente, porque, obcecados pela rapidez, pelo frenesim do fazer e do produzir, “esquece-se a dimensão da gratuidade, do prestar cuidados, do encarregar-se do outro”. No fundo, pondera o Papa, “por trás desta atitude, há muitas vezes uma fé morna”, que esqueceu a palavra do Senhor que diz: “a Mim mesmo o fizeste” (Mt 25, 40).

Por isso, Francisco recorda mais uma vez “a absoluta prioridade da ‘saída de si próprio para o irmão’, como um dos dois mandamentos principais que fundamentam toda norma moral e como o sinal mais claro para discernir sobre o caminho de crescimento espiritual em resposta à doação absolutamente gratuita de Deus” (Exort. ap. Evangelii gaudium, 179).

A caridade precisa de tempo, prossegue a Mensagem. “Tempo para cuidar dos doentes e tempo para os visitar. Tempo para estar junto deles”. Mas é preciso não tornar-se como os amigos de Jó, que “escondiam dentro de si um juízo negativo acerca dele”: pensavam que a sua infelicidade fosse o castigo de Deus por alguma culpa dele.

Pelo contrário, continua o Papa, “a verdadeira caridade é partilha que não julga, que não tem a pretensão de converter o outro; está livre daquela falsa humildade que, fundamentalmente, busca aprovação e se compraz com o bem realizado”.

A experiência do sofrimento – escreve Francisco – “só encontra a sua resposta autêntica na Cruz de Jesus, ato supremo de solidariedade de Deus para conosco, totalmente gratuito, totalmente misericordioso. E esta resposta de amor ao drama do sofrimento humano, especialmente do sofrimento inocente, permanece para sempre gravada no corpo de Cristo ressuscitado, naquelas suas chagas gloriosas que são escândalo para a fé, mas também verificação da fé” (cf. Homilia na canonização de João XXIII e João Paulo II, 27 de abril de 2014).

Então – prossegue o Santo Padre – “também as pessoas imersas no mistério do sofrimento e da dor, se acolhido na fé, podem tornar-se testemunhas vivas duma fé que permite abraçar o próprio sofrimento, ainda que o homem não seja capaz, pela própria inteligência, de o compreender até ao fundo”.

O Papa Francisco recorda, portanto, os muitos cristãos que também hoje testemunham, não com palavras, mas com a sua vida radicada numa fé genuína, ser ‘olhos para o cego’ e ‘pés para o coxo’! Pessoas que estão próximas dos doentes que precisam de uma assistência contínua, de uma ajuda para lavar-se, para vestir-se, para alimentar-se.

Esse serviço, especialmente quando se prolonga no tempo, pode tornar-se cansativo e enfadonho. É relativamente fácil servir por alguns dias, mas é difícil cuidar de uma pessoa durante meses ou até mesmo durante anos, inclusive quando esta não é mais capaz de agradecer. Todavia – afirma o Papa Francisco –, é um “grande caminho de santificação”.

Fonte: Vatican Radio

Maria abriu seu coração e Deus veio habitar o mundo

2015-01-04T10:18:00.001-02:00

Deus nos criou à sua imagem e semelhança. Por suas ambições e interesses vaidosos, o ser humano se afastou do rosto de Deus. Como era grande a intimidade entre Deus e suas criaturas! Em cada entardecer, Deus passeava com seus filhos no jardim da vida e da felicidade (Gn 2,12). Mas, um dia, os laços de amizade se romperam. Os seres humanos se voltaram contra a bondade divina e se afastaram de sua presença. Deus, que nos deu o livre arbítrio, respeitou nossas decisões e nos deixou partir para longe de seu amor. Mas o amor de Deus é infinito e ele sente saudades de seus filhos e filhas que se distanciam de seu coração de mãe. Ele faz aliança com seu povo, para trazê-lo novamente à sua presença.

Muitas são as tentativas de Deus para resgatar das garras do mal os seus eleitos. Deus pagou altos valores de resgate, enviando seus profetas e comunicando-se de tantas maneiras com seus filhos. Mas sempre respeitando a nossa liberdade.

Na plenitude dos tempos, Deus assume pessoalmente a missão redentora da humanidade. Na sua grande bondade, realiza os primeiros passos na reconquista da humanidade. Deus convida Maria para participar dessa missão. É um aceno de amor inconfundível, pois Deus decide habitar entre nós. Deus escolhe Maria como sua preferida para essa missão. Entre tantas mulheres, Deus encontrou a mais simples, mais humilde e mais fiel dentre as filhas dos homens. Ele escolhe por amor, e com o mesmo amor ele santifica a filha de Sião, para torná-la a mãe de Deus e, como tal, mãe da humanidade.

Por uma opção natural de sua ação no mundo, Deus convida Maria e a deixa livre para acolher seu apelo de amor. Maria, confiante em Deus, medita em seu coração o significado do anúncio do anjo Gabriel. Ela precisa responder, pois seu coração é plenamente aberto ao projeto de Deus em sua vida. Ela se faz serva humilde de Deus, para servir ao seu povo na reconstrução de um mundo melhor, na edificação do reino de Deus na história.

Deus pede passagem, com respeito à sua liberdade e sua responsabilidade. Maria abre seu sorriso como o sol descortina a alvorada no amanhecer. O silêncio de Maria torna-se uma emocionante resposta positiva a Deus, que a acolhe com gratidão e a torna participante de sua missão redentora.

Naquele momento, Deus vem habitar no coração da humanidade. Maria e José representam a participação humana na vida de Jesus, enquanto a concepção do Espírito Santo marca a natureza divina do Filho do Homem. Maria está presente no mistério da encarnação, assim como José é seu cúmplice e sua testemunha. O Filho de Deus embarca numa aventura histórica no seio de uma família humana.

Se o anjo Gabriel é o embaixador de Deus para a missão redentora divina, Maria e José são os embaixadores humanos, que fecundam na natureza humana a presença divina do Verbo de Deus.

Maria se sente feliz e realizada por Deus, por ser escolhida para uma sublime missão. José, o homem bom, sente-se igualmente enobrecido por participar dessa missão histórica de Jesus de Nazaré. O convite divino à família de Nazaré revela sua grande experiência mística de Deus, que transborda em sua intimidade. A alegria de Maria revela o amor eterno de Deus pelos mais simples, mais humildes e abertos de coração. Maria disse “sim”, com coragem e confiança. José disse “sim” para participar, com Maria, dos destinos do Filho de Deus humanizado.

A família de Nazaré aceitou acolher em seu lar o Deus feito menino. A casa de Nazaré tornou-se o lar da sagrada família, pois converteu-se em lar da esperança, da fé e da confiança. Nossos lares, quando acolhemos a voz dos anjos que nos anunciam a presença de Jesus Cristo pela força do Espírito Santo, tornam-se também a “casa de Nazaré”; nossas famílias se tornam sagradas e repletas da graça divina. A todo instante, os mensageiros de Deus nos anunciam que Deus quer habitar em nosso lar.

Do livro Nos passos de Maria

Paulinas Editora

Maria representada

2015-01-04T10:08:00.000-02:00

Ouço dizer que no mundo há mais de cem mil templos e locais dedicados à lembrança da Mãe de Jesus. Imagino que haja muito mais. Em toda a terra, os católicos sobretudo, mas não só eles, dão à Mãe de Jesus mais de 900 títulos conhecidos. Não conferi nem fui ver. Disse-o um estudioso da piedade popular. Mas não tenho dificuldade em crer nisso. Eu mesmo posso listar mais de 150 títulos que já vi em minhas viagens ou leituras.

Não imagino que exista algum católico que se confunda sobre esse assunto. Todos sabem que as muitas “Nossas Senhoras” são apenas uma: muitas feições de uma só pessoa. Há uma didática do céu sobre isso. E há, na terra, toda uma catequese sobre a Mãe de Jesus com feições diferentes, a depender de onde ela se manifesta. Ela tem todos os rostos e feições e recebe títulos e nomes quase sempre relacionados com o que a imaginam capaz de fazer, ou com lugares ou histórias sobre sua atuação.

Um grande número de devotos é capaz de ter quatro a cinco imagens diferentes de Maria em sua casa. Outros pedem ajuda às imagens, como se pedissem a quatro pessoas diferentes. Não entenderam. Mas há os que entendem e sabem que as muitas feições de Maria são o jeito de cada povo ou cada região de um país fazê-la mais sua mãe.

No céu, onde está com Jesus, imagino Maria a olhar tudo isso com humor e carinho de mãe. Ela talvez diga de algumas imagens o que muitas mães dizem dos desenhos de seus meninos: “Então, para vocês eu sou assim?”.

Do livro Maria do jeito certo, de Paulinas Editora

Papa no Angelus diz que "A paz é possível e a oração é a raiz da paz!"

2015-01-01T12:05:00.001-02:00

Ao meio-dia deste 1º de janeiro de 2015 o Papa Francisco assomou à janela do apartamento Pontifício para recitar a Oração Mariana do Angelus com os milhares de fieis que lotavam a Praça São Pedro, a Praça Pio XII e a Via da Conciliação. Num domingo de clima festivo, céu azul e muito frio, o Papa recordou a maternidade de Maria, nossa filiação divina e que “a paz é possível. A oração é a raiz da paz”.

Na reflexão que precede a oração do Angelus, o Papa ressaltou a expressão Paulina “nascido de uma mulher”, que revela de maneira essencial e “por isto ainda mais forte” a “verdadeira humanidade do Filho de Deus”, referindo-se após à expressão “nascido sob a Lei”, extraída da Carta de Paulo aos Gálatas:

“Com esta expressão, ele sublinha que Cristo assumiu a condição humana libertando-a da fechada mentalidade legalista. A lei, de fato, privada de graça, torna-se um jugo insuportável, e ao invés de nos fazer bem, nos faz mal. Eis então porque Deus nos envia o seu Filho à terra, para fazer-se homem: uma finalidade de libertação, antes ainda, de regeneração. De libertação para resgatar os que estavam sob a lei (...), mas sobretudo de regeneração, para que recebéssemos a adoção de filhos”.

A este ponto Francisco recorda que esta “estupenda passagem” de sermos incorporados em Cristo, tornando-nos realmente filhos, ocorre com o Batismo, que nos torna membros vivos em Cristo e nos insere na sua Igreja:

“No início de um novo ano nos fará bem recordar o dia de nosso Batismo. Redescubramos o presente recebido naquele Sacramento que nos regenerou na vida nova, a vida divina. E isto por meio da Mãe Igreja, que tem como modelo a Mãe Maria. Graças ao Batismo fomos introduzidos na comunhão com Deus e não estamos mais sob o poder do mal e do pecado, mas recebemos o amor, a ternura, a misericórdia do Pai celeste”.

O Papa aproveitou a ocasião para repetir um questionamento já feitos em outras oportunidades:

“Vos pergunto novamente: ‘Quem de vocês recorda o dia em que foi batizado? Para aqueles que não recordam a data de seu Batismo, dou uma tarefa para fazer em casa: procurar a data e guardá-la bem no coração. Vocês podem pedir ajuda aos pais, ao padrinho, à madrinha, aos tios, aos avós... O dia no qual fomos batizados é um dia de festa! Recordem ou procurem a data de vosso Batismo, será muito bonito para agradecer a Deus o dom do Batismo”.

O Papa recordou então que a proximidade de Deus da nossa existência nos dá a verdadeira paz, “um dom divino que queremos implorar de forma especial hoje”:

“Eu leio alí: ‘A paz é sempre possível’. Sempre é possível a paz! Devemos buscá-la...E naquela parte leio: ‘Oração é a raiz da paz’. A oração é justamente a raiz da paz. A paz é sempre possível e a nossa oração é a raíz da paz. A oração faz brotar a paz. Hoje é o Dia Mundial da Paz, “Não mais escravos, mas irmãos”: eis a Mensagem deste dia. Porque as guerras nos fazem escravos, sempre. Uma mensagem que nos envolve a todos. Todos somos chamados a combater todo tipo de escravidão e a construir fraternidade. Todos, cada um segundo a sua própria responsabilidade”.

Ao concluir, o Papa apresenta a “Maria Mãe de Deus e Mãe nossa”, todos os nossos propósitos de bem, pedindo que ela “estenda sobre nós em todos os dias do ano novo o manto de sua materna proteção”:

“E vos convido todos a saudar hoje Nossa Senhora como Mãe de Deus. Saudá-la com aquela saudação: ‘Santa Mãe de Deus!’. Como foi aclamada pelos fiéis da cidade de Éfeso, no início do cristianismo, quando na entrada da Igreja gritavam aos seus pastores esta saudação dirigida a Maria: ‘Santa Mãe de Deus! Todos juntos repitamos: “Santa Mãe de Deus!”.

Após recitar o Angelus, o Papa dirigiu sua saudação a todos os presentes vindos de várias partes do mundo, em particular, “às dioceses no mundo inteiro que promoveram momentos de oração pela paz”, recordando também as diversas iniciativas pela paz.

Ao final, a Praça São Pedro uniu-se através de um colegamento vídeo com a cidade de Rovereto, no Trentino, onde um grande sino chamado de “Maria Dolens”, confeccionado para honrar os caídos em todas as guerras, repicou por alguns minutos. O sino foi abençoado por Paulo Vi em 1965. “Que seja um auspício de que nunca mais existam guerras, mas sempre o desejo e empenho de paz e de fraternidade entre os povos”, afirmou o Santo Padre.

Fonte: Rádio Vaticano

Homilia do Papa Francisco na Solenidade da Mãe de Deus

2015-01-01T11:59:00.000-02:00

"Hoje voltam à mente as palavras com que Isabel pronunciou a sua bênção sobre a Virgem Santa: «Bendita és Tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. E donde me é dado que venha ter comigo a mãe do meu Senhor?» (Lc 1, 42-43).

Esta bênção está em continuidade com a bênção sacerdotal que Deus sugerira a Moisés para que a transmitisse a Aarão e a todo o povo: «O Senhor te abençoe e te guarde! O Senhor faça brilhar sobre ti a sua face e te favoreça. O Senhor volte para ti a sua face e te dê a paz» (Nm 6, 24-26). Ao celebrar a solenidade de Santa Maria, Mãe de Deus, a Igreja recorda-nos que Maria é a primeira destinatária desta bênção. N’Ela tem a sua realização perfeita: na verdade, mais nenhuma criatura viu brilhar sobre si a face de Deus como Maria, que deu uma face humana ao Verbo eterno, para que todos nós O pudéssemos contemplar.

E, para além de contemplar a face de Deus, podemos também louvá-Lo e glorificá-Lo como os pastores, que regressaram de Belém com um cântico de agradecimento depois de ter visto o Menino e a sua jovem mãe (cf. Lc 2, 16). Estavam juntos, como juntos estiveram no Calvário, porque Cristo e sua Mãe são inseparáveis: há entre ambos uma relação estreitíssima, como aliás entre cada filho e sua mãe. A carne de Cristo – que é charneira da nossa salvação (Tertuliano) – foi tecida no ventre de Maria (cf. Sal 139/138, 13). Tal inseparabilidade é significada também pelo facto de Maria, escolhida para ser Mãe do Redentor, ter compartilhado intimamente toda a sua missão, permanecendo junto do Filho até ao fim no calvário.

Maria está assim tão unida a Jesus, porque recebeu d’Ele o conhecimento do coração, o conhecimento da fé, alimentada pela experiência materna e pela união íntima com o seu Filho. A Virgem Santa é a mulher de fé, que deu lugar a Deus no seu coração, nos seus projetos; é a crente capaz de individuar no dom do Filho a chegada daquela «plenitude do tempo» (Gl 4, 4) na qual Deus, escolhendo o caminho humilde da existência humana, entrou pessoalmente no sulco da história da salvação. Por isso, não se pode compreender Jesus sem a sua Mãe.

Igualmente inseparáveis são Cristo e a Igreja, e não se pode compreender a salvação realizada por Jesus sem considerar a maternidade da Igreja. Separar Jesus da Igreja seria querer introduzir uma «dicotomia absurda», como escreveu o Beato Paulo VI (cf. Exort. ap. Evangelii nuntiandi, 16). Não é possível «amar a Cristo, mas sem amar a Igreja, ouvir Cristo mas não a Igreja, ser de Cristo mas fora da Igreja» (Ibid., 16). Na verdade, é precisamente a Igreja, a grande família de Deus, que nos traz Cristo. A nossa fé não é uma doutrina abstrata nem uma filosofia, mas a relação vital e plena com uma pessoa: Jesus Cristo, o Filho unigênito de Deus que Se fez homem, morreu e ressuscitou para nos salvar e que está vivo no meio de nós. Onde podemos encontrá-Lo? Encontramo-Lo na Igreja. É a Igreja que diz hoje: «Eis o Cordeiro de Deus»; é a Igreja que O anuncia; é na Igreja que Jesus continua a realizar os seus gestos de graça que são os sacramentos.

Esta ação e missão da Igreja exprimem a sua maternidade. Na verdade, ela é como uma mãe que guarda Jesus com ternura, e O dá a todos com alegria e generosidade. Nenhuma manifestação de Cristo, nem sequer a mais mística, pode jamais ser separada da carne e do sangue da Igreja, da realidade histórica concreta do Corpo de Cristo. Sem a Igreja, Jesus Cristo acaba por ficar reduzido a uma ideia, a uma moral, a um sentimento. Sem a Igreja, a nossa relação com Cristo ficaria à mercê da nossa imaginação, das nossas interpretações, dos nossos humores.

Amados irmãos e irmãs! Jesus Cristo é a bênção para cada homem e para a humanidade inteira. Ao dar-nos Jesus, a Igreja oferece-nos a plenitude da bênção do Senhor. Esta é precisamente a missão do povo de Deus: irradiar sobre todos os povos a bênção de Deus encarnada em Jesus Cristo. E Maria, a primeira e perfeita discípula de Jesus, modelo da Igreja em caminho, é Aquela que abre esta estrada de maternidade da Igreja e sempre sustenta a sua missão materna destinada a todos os homens. O seu testemunho discreto e materno caminha com a Igreja desde as origens. Ela, Mãe de Deus, é também Mãe da Igreja e, por intermédio dela, é Mãe de todos os homens e de todos os povos.

Que esta Mãe doce e carinhosa nos obtenha a bênção do Senhor para a família humana inteira! Hoje, Dia Mundial da Paz, invoquemos de modo especial a sua intercessão para que o Senhor dê paz a estes nossos dias: paz nos corações, paz nas famílias, paz entre as nações. Este ano, a mensagem especial para o Dia Mundial da Paz reza: «Já não escravos, mas irmãos». Todos somos chamados a ser livres, todos chamados a ser filhos; e cada um chamado, segundo as próprias responsabilidades, a lutar contra as formas modernas de escravidão. Nós todos, de cada nação, cultura e religião, unamos as nossas forças. Que nos guie e sustente Aquele que, para nos tornar irmãos a todos, Se fez nosso servo!"

Com informações: Rádio Vaticano

Papa: "Cristo e sua Mãe, Cristo e a Igreja são inseparáveis"

2015-01-01T11:52:00.001-02:00

Neste 1º dia de 2015, o Papa Francisco presidiu na Basílica de São Pedro a Missa por ocasião da Solenidade da Mãe de Deus. Em sua homilia, o Papa recordou que “nenhuma criatura viu brilhar sobre si a face de Deus como Maria, que deu uma face humana ao Verbo eterno, para que todos nós O pudéssemos contemplar”. O Papa reiterou que “assim como Cristo e sua Mãe são inseparáveis”, “igualmente são inseparáveis Cristo e a Igreja”.

Francisco observou que entre Cristo e sua Mãe existe uma relação estreitíssima, como entre cada filho e sua mãe: “ A carne de Cristo, disse ele, foi tecida no ventre de Maria”. Maria, escolhida para ser a Mãe do Redentor, compartilhou intimamente toda a sua missão, até o calvário:

“Maria está assim tão unida a Jesus, porque recebeu d’Ele o conhecimento do coração, o conhecimento da fé, alimentada pela experiência materna e pela união íntima com o seu Filho. A Virgem Santa é a mulher de fé, que deu lugar a Deus no seu coração, nos seus projetos; é a crente capaz de individuar no dom do Filho a chegada daquela «plenitude do tempo» (Gl 4, 4) na qual Deus, escolhendo o caminho humilde da existência humana, entrou pessoalmente no sulco da história da salvação. Por isso, não se pode compreender Jesus sem a sua Mãe”.

Igualmente inseparáveis são Cristo e a Igreja – disse o Papa – observando que não se pode compreender a salvação realizada por Jesus sem considerar a maternidade da Igreja:

“Separar Jesus da Igreja seria querer introduzir uma «dicotomia absurda», como escreveu o Beato Paulo VI. Não é possível «amar a Cristo, mas sem amar a Igreja, ouvir Cristo mas não a Igreja, ser de Cristo mas fora da Igreja». Na verdade, é precisamente a Igreja, a grande família de Deus, que nos traz Cristo. A nossa fé não é uma doutrina abstrata nem uma filosofia, mas a relação vital e plena com uma pessoa: Jesus Cristo, o Filho unigênito de Deus que Se fez homem, morreu e ressuscitou para nos salvar e que está vivo no meio de nós. Onde podemos encontrá-Lo? Encontramo-Lo na Igreja. É a Igreja que diz hoje: «Eis o Cordeiro de Deus»; é a Igreja que O anuncia; é na Igreja que Jesus continua a realizar os seus gestos de graça que são os sacramentos”.

A ação e missão da Igreja, observou o Santo Padre, exprimem a sua maternidade:

“Na verdade, ela é como uma mãe que guarda Jesus com ternura, e O dá a todos com alegria e generosidade. Nenhuma manifestação de Cristo, nem sequer a mais mística, pode jamais ser separada da carne e do sangue da Igreja, da realidade histórica concreta do Corpo de Cristo. Sem a Igreja, Jesus Cristo acaba por ficar reduzido a uma ideia, a uma moral, a um sentimento. Sem a Igreja, a nossa relação com Cristo ficaria à mercê da nossa imaginação, das nossas interpretações, dos nossos humores”.

Maria, disse o Papa, é “aquela que abre a estrada da maternidade da Igreja e sempre sustenta a sua missão materna destinada a todos os homens. O seu testemunho discreto e materno caminha com a Igreja desde as origens. Ela, Mãe de Deus, é também Mãe da Igreja e, por intermédio dela, é Mãe de todos os homens e de todos os povos”.

Ao concluir, o Pontífice recordou o Dia Mundial da Paz, celebrado no 1º dia do ano, pedindo que “o Senhor dê paz a estes nossos dias: paz nos corações, paz nas famílias, paz entre as nações”. Ao recordar que o tema deste ano «Já não escravos, mas irmãos», Francisco disse:

“Todos somos chamados a ser livres, todos chamados a ser filhos; e cada um chamado, segundo as próprias responsabilidades, a lutar contra as formas modernas de escravidão. Nós todos, de cada nação, cultura e religião, unamos as nossas forças. Que nos guie e sustente Aquele que, para nos tornar irmãos a todos, Se fez nosso servo”.

Com informações: Rádio Vaticano

Mensagem de Natal e Bênção Urbi et Orbi

2014-12-25T11:25:00.000-02:00

“Jesus, o Filho de Deus, o Salvador do mundo, nasceu para nós. Sim, irmãos, Jesus é a salvação para cada pessoa e para cada povo!”.

Estas foram as palavras iniciais da Mensagem de Natal de 2014 proferida pelo Pontífice na sacada central da Basílica de São Pedro, antes da tradicional Bênção Urbi et Orbi (à cidade e ao mundo). Mais de 80 mil pessoas estavam na Praça ouvindo a reflexão de Francisco.

As dramáticas realidades no mundo

Também nesta ocasião, o Papa chamou a atenção para a condição dos “nossos irmãos e irmãs do Iraque e da Síria, que há tanto tempo sofrem os efeitos do conflito em curso e, juntamente com os membros de outros grupos étnicos e religiosos, padecem uma perseguição brutal”.

O Papa disse esperar que o Natal lhes dê esperança, assim como aos inúmeros desalojados, deslocados e refugiados, crianças, adultos e idosos, daquela região e do mundo inteiro; mude a indiferença em proximidade e a rejeição em acolhimento, para que todos aqueles que agora estão na provação possam receber a ajuda humanitária necessária para sobreviver à rigidez do inverno, retornar aos seus países e viver com dignidade.

Oriente Médio e África

“Que o Senhor abra os corações à confiança e dê a sua paz a todo o Oriente Médio, a começar pela Terra abençoada do seu nascimento, sustentando os esforços daqueles que estão ativamente empenhados no diálogo entre israelenses e palestinos”.

O Pontífice também se referiu a quantos sofrem na Ucrânia e pediu ao Cristo Salvador que dê paz à Nigéria, onde “mais sangue foi derramado e muitas pessoas se encontram injustamente subtraídas aos seus entes queridos e mantidas reféns ou massacradas”.

Em seguida, invocou a paz também para outras partes do continente africano, como a Líbia, o Sudão do Sul, a República Centro-Africana e várias regiões da República Democrática do Congo; pedindo aos que têm responsabilidades políticas que se comprometam, através do diálogo, a superar os contrastes e construir uma convivência fraterna duradoura.

Crianças como principais vítimas

Como sempre, o pensamento do Papa se dirigiu às “inúmeras crianças vítimas de violência, objeto de comércio ilícito e tráfico de pessoas, ou forçadas a tornar-se soldados, crianças abusadas, muitas crianças abusadas”.

“Meu pensamento hoje se concentra nas crianças assassinadas ou maltratadas, naquelas mortas antes de ver a luz, carentes do amor generoso de seus pais e soterradas pelo egoísmo de uma cultura que não ama a vida; também naquelas crianças desabrigadas por causa de guerras e perseguições, abusadas e exploradas sob os nossos olhos e o nosso silêncio cúmplice; e nas crianças massacradas por bombardeamentos, inclusive no lugar onde o Filho de Deus nasceu. Sobre o seu sangue, entrevemos hoje a sombra de Herodes”.

Francisco pediu que o Senhor dê conforto também às famílias das crianças que foram assassinadas na semana passada, no Paquistão; e que acompanhe todos os que sofrem pelas doenças, especialmente as vítimas da epidemia de ebola, sobretudo na Libéria, Serra Leoa e Guiné.

Neste sentido, Francisco também agradeceu todos os que estão trabalhando corajosamente para assistir os doentes e os seus familiares, renovando o apelo para que sejam garantidas a assistência e as terapias necessárias.

E no final, constatou, que “realmente, há tantas lágrimas neste Natal juntamente com as lágrimas do Menino Jesus”. Antes de conceder a bênção, Francisco fez o pedido:

“Que o poder de Cristo, que é libertação e serviço, se faça sentir a tantos corações que sofrem guerras, perseguições, escravidão. Que este poder divino tire, com a sua mansidão, a dureza dos corações de tantos homens e mulheres imersos no mundanismo e na indiferença, na globalização da indiferença. Que a força redentora transforme as armas em arados, a destruição em criatividade, o ódio em amor e ternura”.

Indulgência e bênção

Na sacada, para a bênção Urbi et Orbi e a concessão da indulgência plenária, o Papa teve a seu lado os dois Cardeais diáconos Franc Rodé (Prefeito emérito da Congregação para os Institutos da Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica) e Gerhard Ludwig Müller (Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé).

Com informações: Rádio Vaticano

Ele chegou!

2014-12-25T11:06:00.002-02:00

Deus cumpriu a promessa e mandou seu Filho. Ele chegou. Está entre nós, como um de nós, para nos ensinar a viver como Ele. Assim consertamos o convívio, com a prática de seus ensinamentos.

É preciso entender porquê, como, para que e para quem Ele veio. Sua presença entre nós, além de salutar, é educativa e transformadora, mesmo não sendo conhecido e até não aceito por muitos. A incidência de sua missão tem efeito saneador para toda a humanidade, em sentido contrário ao estrago feito por nossos primeiros ancestrais e continuado pela humanidade no decorrer dos tempos.

Ele chegou como criança. Sem a malícia danosa do adulto que julga, peca, estraga o convívio, torna-se muito injusto, usa a inteligência e a ciência para privilegiar alguns em detrimento da maioria, discrimina, diminui o valor da família, explora os mais frágeis, faz guerra e armas para ganhar dinheiro e domínio sobre outros, desperdiça alimento enquanto grande parte passa fome... O Deus feito criança nos ensina as virtudes da verdade, do bem, da pureza de intenção, da doação de si pelo bem do outro, da simplicidade, da atitude de servir e não ser servido, da disponibilidade para ajudar a convivência fraterna e amiga. Ensina o tornar-se criança para se alcançar o Reino do céu...

Ele chegou porque nos criou à sua imagem e semelhança. O ser humano desqualificou a habitação de Deus em si e se endeusou. Quando isso acontece, um explora o outro, julga-se com o poder divino deturpado. Nenhum ser humano é Deus. Sem Deus ele se auto-destrói e arrasa o convívio com o semelhante e com a natureza. O Emanuel veio implantar uma nova ordem social. O instrumento necessário por Ele usado e ensinado é o amor. Só o verdadeiro amor, provindo de Deus, constrói.

Sua chegada se dá para dar força à relação salvadora do divino com o humano. Uma vez desfeita essa relação com o pecado da autossuficiência humana, só a vinda do alto pode pontificar a passagem do relativo humano ao absoluto divino. A religião puramente humana não é capaz de fazer isso. O humano, contando só com suas forças, não é capaz de fazer a transposição do natural ao sobrenatural. Foi preciso Deus vir até nós para o entrecruzamento do liame indelével das duas naturezas do Filho de Deus para unir o divino com o humano. A própria fé religiosa, para ter seu efeito de benefício pleno a nós, precisa fazer a ligação das hastes vertical e horizontal, ou seja, de nossa relação com Deus e com o semelhante, na prática da justiça e do amor.

Ele veio para quem é carente, caído, deserdado, pobre, desesperançoso, incapaz de encontrar sozinho o sentido da vida e da solução para seus problemas e limites, para quem se sente e é desumano, buscando socorro para seus limites... Ele é quem precisamos: um de nós com o poder de nos tornar verdadeiramente humanos, cumulando-nos com sua realidade divina! É o Deus-conosco!

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D. José Alberto Moura

CNBB

Francisco na vigília de Natal: "É grande a necessidade que o mundo tem de ternura"

2014-12-25T10:55:00.000-02:00

Ao presidir a missa da vigília de Natal, na noite desta quarta-feira, 24 de dezembro, na Basílica de S. Pedro, o papa Francisco disse que "é grande a necessidade que o mundo tem de ternura". Leia, na íntegra, a homilia do papa.

Solenidade do Natal do Senhor

Homilia do Papa Francisco

Basílica Vaticana

Quarta-feira, 24 de Dezembro de 2014

«O povo que andava nas trevas viu uma grande luz; habitavam numa terra de sombras, mas uma luz brilhou sobre eles» (Is 9, 1). «Um anjo do Senhor apareceu [aos pastores], e a glória do Senhor refulgiu em volta deles» (Lc 2, 9). É assim que a Liturgia desta santa noite de Natal nos apresenta o nascimento do Salvador: como luz que penetra e dissolve a mais densa escuridão. A presença do Senhor no meio do seu povo cancela o peso da derrota e a tristeza da escravidão e restabelece o júbilo e a alegria.

Também nós, nesta noite abençoada, viemos à casa de Deus atravessando as trevas que envolvem a terra, mas guiados pela chama da fé que ilumina os nossos passos e animados pela esperança de encontrar a «grande luz». Abrindo o nosso coração, temos, também nós, a possibilidade de contemplar o milagre daquele menino-sol que, surgindo do alto, ilumina o horizonte.

A origem das trevas que envolvem o mundo perde-se na noite dos tempos. Pensemos no obscuro momento em que foi cometido o primeiro crime da humanidade, quando a mão de Caim, cego pela inveja, feriu de morte o irmão Abel (cf. Gn 4, 8). Assim, o curso dos séculos tem sido marcado por violências, guerras, ódio, prepotência. Mas Deus, que havia posto suas expectativas no homem feito à sua imagem e semelhança, esperava. Deus esperava. O tempo de espera fez-se tão longo que a certo momento, quiçá, deveria renunciar; mas Ele não podia renunciar, não podia negar-Se a Si mesmo (cf. 2 Tm 2, 13). Por isso, continuou a esperar pacientemente face à corrupção de homens e povos. A paciência de Deus... Como é difícil compreender isto: a paciência de Deus para conosco!

Ao longo do caminho da história, a luz que rasga a escuridão revela-nos que Deus é Pai e que a sua paciente fidelidade é mais forte do que as trevas e do que a corrupção. Nisto consiste o anúncio da noite de Natal. Deus não conhece a explosão de ira nem a impaciência; permanece lá, como o pai da parábola do filho pródigo, à espera de vislumbrar ao longe o regresso do filho perdido; e todos os dias, com paciência. A paciência de Deus!

A profecia de Isaías anuncia a aurora de uma luz imensa que rasga a escuridão. Ela nasce em Belém e é acolhida pelas mãos amorosas de Maria, pelo afeto de José, pela maravilha dos pastores. Quando os anjos anunciaram aos pastores o nascimento do Redentor, fizeram-no com estas palavras: «Isto vos servirá de sinal: encontrareis um menino envolto em panos e deitado numa manjedoura» (Lc 2, 12). O «sinal» é precisamente a humildade de Deus, a humildade de Deus levada ao extremo; é o amor com que Ele, naquela noite, assumiu a nossa fragilidade, o nosso sofrimento, as nossas angústias, os nossos desejos e as nossas limitações. A mensagem que todos esperavam, que todos procuravam nas profundezas da própria alma, mais não era que a ternura de Deus: Deus que nos fixa com olhos cheios de afeto, que aceita a nossa miséria, Deus enamorado da nossa pequenez.

Nesta noite santa, ao mesmo tempo que contemplamos o Menino Jesus recém-nascido e reclinado numa manjedoura, somos convidados a refletir. Como acolhemos a ternura de Deus? Deixo-me alcançar por Ele, deixo-me abraçar, ou impeço-Lhe de aproximar-Se? «Oh não, eu procuro o Senhor!» – poderíamos replicar. Porém a coisa mais importante não é procurá-Lo, mas deixar que seja Ele a procurar-me, a encontrar-me e a cobrir-me amorosamente das suas carícias. Esta é a pergunta que o Menino nos coloca com a sua mera presença: permito a Deus que me queira bem?

E ainda: temos a coragem de acolher, com ternura, as situações difíceis e os problemas de quem vive ao nosso lado, ou preferimos as soluções impessoais, talvez eficientes mas desprovidas do calor do Evangelho? Quão grande é a necessidade que o mundo tem hoje de ternura! Paciência de Deus, proximidade de Deus, ternura de Deus.

A resposta do cristão não pode ser diferente da que Deus dá à nossa pequenez. A vida deve ser enfrentada com bondade, com mansidão. Quando nos damos conta de que Deus Se enamorou da nossa pequenez, de que Ele mesmo Se faz pequeno para melhor nos encontrar, não podemos deixar de Lhe abrir o nosso coração pedindo-Lhe: «Senhor, ajudai-me a ser como Vós, concedei-me a graça da ternura nas circunstâncias mais duras da vida, dai-me a graça de me aproximar ao ver qualquer necessidade, a graça da mansidão em qualquer conflito».

Queridos irmãos e irmãs, nesta noite santa, contemplamos o presépio: nele, «o povo que andava nas trevas viu uma grande luz» (Is 9, 1). Viram-na as pessoas simples, as pessoas dispostas a acolher o dom de Deus. Pelo contrário, não a viram os arrogantes, os soberbos, aqueles que estabelecem as leis segundo os próprios critérios pessoais, aqueles que assumem atitudes de fechamento. Contemplemos o presépio e façamos este pedido à Virgem Mãe: «Ó Maria, mostrai-nos Jesus!»

Com informações: CNBB