O Caos do Pensamento

Don Oleari apresenta Bom Pra Cabeça

2012-02-01T02:11:00.003Z

Publicado por Don Oleari em jan 29 2012. Arquivado em crônica, poesia e prosa, posts. Você pode acompanhar quaisquer respostas a esta entrada através do RSS 2.0. Você pode deixar uma resposta, ou trackbacks a esta entrada.

Movida a perguntas e dúvidas

O que nos move são as perguntas, que organizam nossas dúvidas. Que não se calam e nos fazem seguir em frente. Os maiores empobrecimentos do mundo e as maiores violências nascem das certezas.
Os fundamentalistas são aquelas pessoas com certezas tão absolutas que matam e morrem por elas. E fazem isso não pelo que acreditam, mas porque estão tão radicalmente sem dúvidas que não admitem que o outro pense ou seja diferente.
A obsessão pela certeza é uma tentativa de eliminar o risco. O medo do risco imobiliza. O sujeito passa as quatro estações dentro de casa. Não pode sair no verão porque o sol forte pode provocar câncer de pele. É verdade, pode. Não pode sair no inverno porque pode pegar uma pneumonia. É…pode. Não pode sair na primavera: vai que as abelhas, assanhadas com o pólen, resolvem atacá-lo. Isso pode até matar. Não pode sair no outono já que as folhas caem, e um galho pode cair junto, bem na cabeça do cara. Quem pode garantir que não?
É isto que o medo faz: ele transforma a possibilidade, muitas vezes remota, em certeza. O medo é a certeza de que o pior vai acontecer.

- uma moqueca capixaba nos pagos de Lisboa, Portugal, autoria da mesma autora do texto. Competência, como já dizia minha mãezinha Dona Leó, não é para quem quer, é para quem tem.

E para completar, uma inspirada expectativa para o outro ano, que já consumiu janeiro:
Parar, andar, fechar , abrir.
Ficar, sair, preservar, transgredir..
Que a dúvida sempre me acompanhe nesse 2012.
Pois assim, inspirada, serei sempre eu, serei única, a filha única de sempre.

Nota do editor: textos assim aida vão incluir a autora no quadro de “publishers” do Portal Don Oleari Ponto Com. Ninguém perde por esperar (Oleari).

Amigo Oleari, muita honra para minha pessoa!!!

Existe Democracia onde de certa forma há censura?

2012-01-22T20:10:00.001Z

O Jornalismo é uma disciplina com uma gramática própria e deve-se orientar por um conjunto de valores. O mais importante é seguir a actualidade em nome do interesse público e, se vemos o jornalismo português dominado pelas fontes organizadas, ficamos com a percepção de que ele não está orientado pelo interesse público mas pelo interesse dos atores localizados. São sempre os mesmos a falar e os jornais, em vez de se assumirem como espaços democráticos, de debates vivos, palpitantes e próximos das realidades sociais, tornam-se espaços de perversão, as vezes de manipulação. Não diversificar as fontes e os actores sociais é claramente uma forma de censura. Na verdade, o que há em Portugal, é um excesso de dependência do beat político, é quase um colete -de-forças, quase um clientelismo. Junta isso a crise econômica que afecta os jornais, que se traduz numa escassez de recursos ao serviço da reportagem, sem a qual não há investigação, demanda, denúncia, e o jornalismo deixa de cumprir uma de suas funções sociais que é o apontar as más práticas. O colocar no jornalismo o serviço de transformação positiva do mundo, perdeu-se muito por incapacidade de organização e também de debilidade econômica.
É indiscutível que aqui em Portugal existem fortes condicionamentos a Liberdade de Expressão do Jornalista, por motivos inclusive relacionados com a própria concorrência- as agendas tornam-se praticamente iguais porque todos querem dar a mesma notícia, controle social.
Hoje a censura se faz por outra via dentro das redacções. Antes a Censura era uma realidade a qual não se fugia. Hoje, desde a escolha das direcções e dos responsáveis editoriais, há pessoas que por motivos pessoais, ou polítcos não têm acesso a esses cargos , mas também quer na escolha das temáticas, já que umas são privilegiadas, outras escondidas. Os jornalistas estão reféns das agendas, e das pessoas que os condicionaram a falar sempre das mesmas coisas e nos mesmos tons, que quando abrirem as janelas da redacção, vão perceber que já não está lá ninguém, porque as pessoas, entretanto desertaram para outros meios disponíveis, onde discute as coisas mais importantes.
Fazer um telejornal de uma hora e meia e ter praticamente dois temas centrais como muitas vezes acontece por aqui, não é fazer informação, é entreter pessoas e representa uma erosão do jornalismo enquanto discurso. O risco dessa censura não é tanto o de condicionar pessoas e as manipular mas o de desinteressar e deixar fugir comprometendo a sobrevivência do jornalismo.

Xenofobia e falta de Liberdade de Expressão. Cidadã portuguesa ameaça jornalistas brasileiros

2012-01-19T12:08:00.004Z

Bom começo esse mais uma vez indignada com o que ainda acontece em Portugal. Ontem eu e meu namorado, o fotógrafo Bruno Herculano, estávamos passeando pelo Benfica, bairro onde a gente mora, quando de repente, aconteceu um acidente no trânsito. Um jovem de 15 anos que vinha da escola, saiu correndo em direcção a paragem de ônibus e foi atropelado pelo carro do INEM ( Instituto Nacional de Emergência Médica (INEM) é o organismo do Ministério da Saúde responsável por coordenar o funcionamento, no território de Portugal Continental, de um Sistema Integrado de Emergência Médica, de forma a garantir aos sinistrados ou vítimas de doença súbita a pronta e correcta prestação de cuidados de saúde). Ele,o Bruno Herculano, como todo profissional, apesar de estar de folga, estava com a sua máquina fotográfica na mão, e mais que depressa, a retirou da mochila para registar o momento. O nome disso chama-se: sangue na veia, estar no local certo na hora certa, ou posso ainda definir como: estar compromissado com a informação. E como todo mundo sabe, informação acontece a toda hora, é preciso de estar lá, mostrar, ver a fundo o que de facto aconteceu. Um bom fotógrafo, ou um bom jornalista, daqueles que amam a profissão, não se contentam apenas em estar dentro da Redacção. Querem fazer suas matérias e fotos "in loco", ou seja, não adianta apenas falar sobre o acontecimento em si. Se existem imagens reais, elas precisam ser mostradas. .
Quando ele começou a fotografar, o motorista do carro do Inem pediu que ele se retirasse. Então, entrei na conversa e disse que a gente não iria sair, porque estávamos fazendo nosso trabalho, e que se ele quisesse nossa identificação, ela estava ali pronta a ser mostrada. O motorista do veículo ficou nervoso, e para ele até dou um desconto, afinal, foi quem atropelou o jovem. O que mais me impressionou, foi o fato de uma senhora portuguesa no meio da multidão, gritar assim: "vocês são carniceiros, volta para o teu pais. Vocês devem trabalhar na Rede Record que só mostram sangue". Bom, ai eu não me calei. Disse a senhora, olha estamos fazendo o nosso trabalho. O rapaz foi atropelado, ele precisa de cuidados médicos, e o INEM está prestando todo o cuidado, fazendo sua obrigação, e nós estamos a registar toda essa situação. Não somos carniceiros, nem a Rede Record é, ao contrário, tudo precisa ser mostrado. Poderia ter sido a senhora a sofrer esse acidente. E perguntei: a senhora trabalha em quê? A mulher super alterada disse: "não é da sua conta, não te interessa". Então respondi: olha, se não me interessa, saiba a senhora que amanha mesmo essas imagens estarão nos jornais, e quem vaio comprar será a senhora, e muita gente da população, então, o nosso trabalho está sendo feito. Amanha quando a senhora comprar o jornal vai se lembrar da nossa cara.
Ai eu digo: estamos diante de duas situações extremamente constrangedoras:

1) XENOFOBIA que significa: o medo irracional, aversão ou a profunda antipatia em relação aos estrangeiros, a desconfiança em relação a pessoas estranhas ao meio daquele que as julga ou que vêm de fora do seu país.
A xenofobia pode manifestar-se de várias formas, envolvendo as relações e percepções em relação a outro ou a grupos, incluindo o medo de perda de identidade, suspeição acerca de suas actividades, agressão e desejo de eliminar a sua presença para assegurar uma suposta pureza. Xenofobia pode também assumir a forma de uma "exaltação acrítica de outra cultura" à qual se atribui "uma qualidade irreal, estereotipada e exótica.

2) Falta da Liberdade de Expressão que significa: um dos maiores problemas da imprensa mundial é a falta de liberdade de expressão e a censura do jornalismo em alguns países. Geralmente, a falta de Liberdade de Expressão pode ser encontrada em países onde há uma ditadura, onde a imprensa local deve obedecer sempre as ordens do Governo, ou então, é censurada por tempo indeterminado. Em nações onde há ditadura, são poucas as organizações que sempre obedecem os ditadores. em Portugal, de acordo com a COnstituição desse país, a Liberdade de Expressão é uma realidade e está retratada no artigo 38 quando se lê:

Artigo 38.º
Liberdade de imprensa e meios de comunicação social

1. É garantida a liberdade de imprensa.

2. A liberdade de imprensa implica:

a) A liberdade de expressão e criação dos jornalistas e colaboradores, bem como a intervenção dos primeiros na orientação editorial dos respectivos órgãos de comunicação social, salvo quando tiverem natureza doutrinária ou confessional;
b) O direito dos jornalistas, nos termos da lei, ao acesso às fontes de informação e à protecção da independência e do sigilo profissionais, bem como o direito de elegerem conselhos de redacção;
c) O direito de fundação de jornais e de quaisquer outras publicações, independentemente de autorização administrativa, caução ou habilitação prévias.

3. A lei assegura, com carácter genérico, a divulgação da titularidade e dos meios de financiamento dos órgãos de comunicação social.

4. O Estado assegura a liberdade e a independência dos órgãos de comunicação social perante o poder político e o poder económico, impondo o princípio da especialidade das empresas titulares de órgãos de informação geral, tratando-as e apoiando-as de forma não discriminatória e impedindo a sua concentração, designadamente através de participações múltiplas ou cruzadas.

5. O Estado assegura a existência e o funcionamento de um serviço público de rádio e de televisão.

6. A estrutura e o funcionamento dos meios de comunicação social do sector público devem salvaguardar a sua independência perante o Governo, a Administração e os demais poderes públicos, bem como assegurar a possibilidade de expressão e confronto das diversas correntes de opinião.

No entanto, as pessoas comuns, ou seja o cidadão, e até o próprio motorista do INEM pareciam não saber nada sobre esse facto, a senhora estava revoltada, parecia não saber que estávamos no nosso DIREITO (tanto Social, como Trabalhista), ou seja, qualquer cidadão comum poderia estar a fazer aquelas fotografias, e no nosso caso, não estávamos a fazer as fotos por satisfação própria, e sim para passar as informações aos veículos de comunicação, para isso que trabalhamos. Quero dizer, tanto a senhora, como o motorista foram infelizes em dois aspectos, o primeiro por julgar que não tínhamos o direito de ali estar, o segundo que por sermos brasileiros, ela mandou-nos voltar para o nosso país como se fôssemos pessoas inferiories. Eles cometeram dois erros gravíssimos como já citei acima.
Na verdade tenho pena, porque sei que apesar de estarmos no Velho Continente, as pessoas aqui ainda não estão preparadas para conviver com o diferente. Por mais cultura que possam demonstrar, ainda não tomaram consciência de que todos somos iguais perante a Lei, independente do Credo, Raça, ou Nacionalidade. As pessoas por aqui não sabem o que quer dizer Liberdade de Expressão. Elas se julgam livres, no entanto têm medo de se mostrar, de falar o que realmente pensam. Elas mantêm uma aparência, daí, talvez, a frieza com que muitos agem quando se vêem diante de uma situação como a que estávamos ontem.
O que me deixou feliz, foi o facto de ao chegarmos em casa, o Correio da Manhã (periódico de grande circulação em Portugal) se interessar pela matéria e publicá-la hoje tanto em seu site, como no impresso. Isso me faz ter a certeza de que apesar de não sermos portugueses, estávamos a cumprir o nosso papel que é o de darmos a informação precisa, levar a notícia a todo o mundo, contribuir com a divulgação da Educação no trânsito, afinal, se o rapaz do início do texto tivesse atravessado na faixa de pedestre, com toda certeza ele teria uma menor probabilidade de sofrer um acidente.
Penso que hoje de manhã, a senhora que disse que deveríamos voltar para o Brasil, deve ter lido o jornal Correio da Manhã e se lembrado bem da nossa cara, deve ter sentido vergonha do papel que fez.
Eu e o Bruno fizemos o nosso papel, e fizemos bem feito.

Preconceito. você já foi vítima?

2011-12-18T19:36:00.000Z

Ética é a área da filosofia que estuda o comportamento humano. Portanto, um problema ético de grande relevância e interesse é o preconceito, uma vez que se trata de um comportamento que cria vários problemas práticos para o ser humano.
A resposta que se dará a essa questão aqui tem como base as ideias do filósofo e jurista italiano Norberto Bobbio, cujas posições éticas e políticas costumam ser acolhidas pelos mais diferentes grupos, sejam de direita ou esquerda, por exemplo. Ao analisar o preconceito, Bobbio deixa claro que ele se constitui de uma opinião errônea (ou um conjunto de opiniões) que é aceita passivamente, sem passar pelo crivo do raciocínio, da razão.

O estereótipo
Em geral, o ponto de partida do preconceito é uma generalização superficial, um estereótipo, do tipo "todos os alemães são prepotentes", "todos os americanos são arrogantes", "todos os ingleses são frios", "todos os baianos são preguiçosos", "todos os paulistas são metidos", etc. Fica assim evidente que, pela superficialidade ou pela estereotipia, o preconceito é um erro.
Entretanto, trata-se de um erro que faz parte do domínio da crença, não do conhecimento, ou seja ele tem uma base irracional e por isso escapa a qualquer questionamento fundamentado num argumento ou raciocínio. Daí a dificuldade de combatê-lo. Ou, nas palavras do filósofo italiano, "precisamente por não ser corrigível pelo raciocínio ou por ser menos facilmente corrigível, o preconceito é um erro mais tenaz e socialmente perigoso".

Ao apresentar a base irracional do preconceito, Bobbio levanta a hipótese de que a crença na veracidade de uma opinião falsa só se torna possível por que essa opinião tem uma razão prática: ela corresponde aos desejos, às paixões, ela serve aos interesses de quem a expressa.

Preconceitos coletivos
Bobbio distingue os preconceitos individuais, como as superstições, por exemplo, dos coletivos. Fixa sua atenção nos nestes últimos, porque os primeiros são inócuos, não produzem resultados graves. Ao contrário do que ocorre quando um grupo social apresenta um juízo de valor negativo sobre outro grupo social. Dizer que os homens são diferentes entre si é um juízo de fato, mas, a partir disso, não existem elementos que fundamente juízos de valor que considerem um grupo de homens superior a outro. É precisamente essa diferenciação valorativa que costuma servir de base à discriminação, à exploração, à escravização ou à eliminação de um grupo social por outro.

Racismo no Brasil
O tipo de preconceito mais frequente em nosso país é o racial. O racismo no Brasil fica mais evidente quando o brasileiro identifica o negro com seu papel social. A constatação, obtida por meio de pesquisa, é da psicóloga e professora da Faculdade de Educação da Universidade Estadual de Campinas, Ângela Fátima Soligo.
Em sua pesquisa, a professora pediu aos entrevistados que atribuíssem dez adjetivos aos homens e mulheres negros. Nessa primeira fase, houve equilíbrio. Os pesquisados utilizaram adjetivos positivos para definir os negros, como competentes, alegres, fortes. Em seguida, eles foram estimulados a qualificar esses adjetivos, atribuindo-lhes características.

O resultado final revelou que a maioria dos entrevistados, aí incluídos também os negros, limita-se a reproduzir os chavões sociais. O negro é alegre porque gosta de samba e Carnaval, forte porque se dá bem nos esportes e competente para trabalhos braçais. "O adjetivo é positivo, mas o papel social ligado ao negro mostra um preconceito arraigado na nossa cultura", concluiu a estudiosa.

Mesmo nas exceções, a regra se confirmou. "Houve um entrevistado que disse que o negro pode ser um advogado competente, mas apenas para livrar outros negros da cadeia, isolando-os à condição de bandidos e marginais". A pesquisa reforçou a tese de que o brasileiro pratica um "racismo camuflado": em tese, diz que não tem preconceito, mas prefere limitar as possibilidades e potencialidades da raça negra. Por exemplo, na pesquisa, não houve identificação do negro com o intelectual ou o político.

Os dados da pesquisa foram semelhantes em todos os estados pesquisados, inclusive na Bahia - cuja capital, Salvador, tem população predominantemente negra e esta culturalmente ligada a tradições africanas. Ela apontou que o modelo, a conduta e a história dos brancos são mais valorizados em nossa sociedade. Com isso, os próprios negros acabam incorporando uma imagem negativa sobre sua raça.

O problema do racismo brasileiro é antigo. Tem início por volta do final do primeiro século de colonização, quando os portugueses constataram a impossibilidade de escravizar os índios. O negro, então, foi trazido à força para o país, para servir de escravo nas plantações de cana de açúcar. Independentemente da miscigenação, o negro e os mestiços sempre foram discriminados socialmente no Brasil.

A própria legislação brasileira, durante quase 500 anos, estimulou a discriminação e o preconceito. Nem após a abolição da escravatura e a proclamação da República, o negro deixou de ser discriminado. Só em 1988, com a promulgação da Constituição que está em vigor (art. 5º - inciso XLII), a prática do racismo passou a ser considerada um crime inafiançável e imprescritível.

Nazismo: um regime político racista
O Nazismo ou Nacional-Socialismo foi uma doutrina que exacerbava as tendências nacionalistas e racistas e que constituiu a ideologia política da Alemanha, durante a ditadura de Adolf Hitler (1939-1945). O pensamento nazista apregoava a superioridade cultural e racial dos alemães, que estariam vocacionados a impor-se sobre os outros povos da Europa. Elegeu como seus inimigos ideológicos o liberalismo e o comunismo, que estariam corrompendo as nações européias e pelos quais seriam os responsáveis o povo judeu.
Considerados como uma raça inferior, além de inimigos do regime, os judeus foram inicialmente discriminados e, depois, violentamente perseguidos. Não só na Alemanha mas em todos os países que foram dominados pelo nazismo, a partir de 1939, os judeus tinham seus bens confiscados pelo Estado e eram confinados em guetos. Com o início da guerra, passaram a ser utilizados como escravos. O ápice do projeto nazista para os judeus, entretanto, era a chamada "solução final", ou seja, o extermínio de todos os judeus europeus. Estima-se que seis milhões de judeus tenham sido massacrados pelo nazismo.

Vale, porém, lembrar que o furor do preconceito nazista não se restringiu aos judeus. Outros povos também foram perseguidos, como os ciganos, ou considerados inferiores, como os eslavos. O nazismo também perseguiu e confinou os homossexuais e chegou a instituir um programa de eliminação dos deficientes mentais da Alemanha.

A esse propósito, pode-se apresentar os diversos tipos de preconceitos sociais mais frequentes, deixando de lado o racismo, já suficientemente comentado:

a) Preconceito quanto à classe social:
Em geral, é a tendência a considerar o "pobre" como um ser humano inferior, em função de sua pobreza, para prevalecer-se dele. A diferença social não pode ser transposta para o plano intelectual ou moral. Neste último, em especial, todos os homens desfrutam e devem desfrutar de uma mesma dignidade.

b) Preconceito quanto à orientação sexual:
Atualmente, é cada vez mais reconhecido, inclusive no aspecto legal, o direito de o indivíduo se relacionar sexual e afetivamente com outro(s) indivíduo(s) do mesmo sexo. A escolha sexual não interfere no caráter e não é obstáculo ao desenvolvimento de qualquer atividade. A homossexualidade (homo = igual), porém, ainda é muito discriminada no Brasil, o que é um resquício da sociedade patriarcal e machista que o país foi até cerca de 40 anos atrás.

c) Preconceito quanto à nacionalidade:
Entre nós, brasileiros, é frequente tachar os portugueses de burros. Isso também é um vestígio do passado colonial: uma forma de nos vingarmos do povo que naquela época mandava em nosso país. Em São Paulo, no começo do século 20, devido à imigração, havia preconceito contra os italianos, chamados pejorativamente de "carcamanos". Na Argentina, há décadas atrás, os brasileiros eram chamados de "macaquitos", por supostamente imitarem as modas vindas dos Estados Unidos.

d) Preconceito contra deficientes:
Há uma grande diferença entre deficiência e incapacidade. No entanto, não é incomum que os deficientes sejam discriminados, particularmente em termos profissionais. Recentemente, o governo brasileiro tem desenvolvido políticas que visam a integrar o deficiente à sociedade e coibir a discriminação.

Finalmente, você pode estar se perguntando: tudo bem, já está muito claro o que é preconceito, como ele se origina e quais são seus tipos mais frequentes, mas a questão principal é como acabar com ele? Pois bem, veja a resposta dada pelo próprio Norberto Bobbio:

“Quem quer que conheça um pouco de história, sabe que sempre existiram preconceitos nefastos e que mesmo quando alguns deles chegam a ser superados, outros tantos surgem quase que imediatamente.
Apenas posso dizer que os preconceitos nascem na cabeça dos homens. Por isso, é preciso combatê-los na cabeça dos homens, isto é, com o desenvolvimento das consciências e, portanto, com a educação, mediante a luta incessante contra toda forma de sectarismo. Existem homens que se matam por uma partida de futebol. Onde nasce esta paixão senão na cabeça deles? Não é uma panacéia, mas creio que a democracia pode servir também para isto: a democracia, vale dizer, uma sociedade em que as opiniões são livres e portanto são forçadas a se chocar e, ao se chocarem, acabam por se depurar. Para se libertarem dos preconceitos, os homens precisam antes de tudo viver numa sociedade livre.”

Mais de metade dos jovens de 25 anos ganham menos de 500 euros

2011-12-15T15:30:00.002Z

Mais de metade dos jovens até 25 anos e um quarto dos jovens entre os 25 e os 34 anos ganha menos de 500 euros, devido a empregos precários e de baixa qualificação. 51% dos jovens trabalhadores com menos de 25 anos têm um salário inferior a 500 euros, tal como 24,5% dos jovens entre os 25 e os 34 anos.

Segundo o documento, a que a Agência Lusa teve acesso, 40% dos jovens têm um contrato de trabalho a prazo e um quarto ocupa postos de trabalho de baixa qualificação, o que, juntamente com a elevada concentração em sectores de actividade com salários baixos, leva a que a maioria dos jovens tenha salários inferiores a 750 euros.

A análise feita aponta ainda como razão para os baixos salários entre os jovens a discriminação entre trabalhadores permanentes e precários, dado que os contratados a prazo ganham menos 25% por hora que os permanentes, diferença que no caso das empresas de trabalho temporário chega aos 40%.

Embora a precariedade atinja todas as camadas etárias (28,7% dos trabalhadores), são os jovens os mais atingidos, pois representam 57% do total dos precários.

Citando dados do Ministério da Solidariedade e da Segurança Social, o texto refere que em 2010 trabalhavam por conta de outrem 1,2 milhões de jovens entre os 18 e os 34 anos.

O emprego dos jovens está concentrado no sector dos serviços (68,3%) e na indústria (30,4%).

Entre 1998 e 2009, perderam-se mais de 160 mil postos de trabalho (42%) na indústria transformadora que eram ocupados por jovens.

Os jovens são também os mais penalizados pelo aumento do desemprego, em particular pelo desemprego de longa duração.

No início da década de 2000, os jovens desempregados representavam menos de quatro por cento do total de desempregados e em 2010 passaram a representar 19%.

O estudo vai ser divulgado num seminário sobre o estatuto laboral e social dos jovens promovido pela CGTP e resultou de uma colaboração entre o gabinete de estudos da central sindical e o ISCTE - Instituo Universitário de Lisboa.

2011-12-15T15:10:00.002Z

Fiquei sabendo que o prefeito de Vitória, João Coser (PT), foi a Câmara de Vereadores, na última quarta-feira, ou seja, ontem (14), e que foi uma "lavação de roupa suja" para todo lado, principalmente entre os partidos que travam embate histórico: PT e PSDB. As tentativas de pegar o prefeito no caso das desapropriações servem directamente aos interesses dos tucanos e, agora, também ao grupo do ex-governador Paulo Hartung, sobre quem pairam as desconfianças de ser o responsável por botar o caso antigo a fundo.(alguém tinha dúvidas?)

A base de Coser revidou mais que depressa, questionando a CPI da Lama, criada para investigar fraudes em contratos na gestão de Luiz Paulo Vellozo Lucas (PSDB), porém trancada em acção juridicamente truculenta do desembargador Álvaro Bourguignon, em favor dos interesses tucanos. O clima na Câmara sem dúvida foi uma prévia quente das eleições à sucessão de Coser. Na briga pela vitrine política que geralmente serve de caminho para o palácio, um verdadeiro vale tudo.

Vereador e mais três pessoas são presos por fraude em Aracruz

2011-12-15T15:02:00.001Z

O vereador de Aracruz Gil Furieri (PMDB) - que foi novamente afastado do cargo nesta quarta-feira (14) - está entre os presos de uma operação policial realizada na manhã desta quinta-feira (15) na cidade. A filha dele, Cíntia Furieri, e outras duas pessoas também foram presas.

A acusação contra o grupo é de fraude na contratação de uma empresa que presta serviços de informática à Câmara de Aracruz. O contrato, que ainda está em vigor, foi firmado quando Furieri era presidente da Casa. A suspeita é de favorecimento à empresa, que seria de propriedade de Cíntia.

A empresa é a Speed TI - Consultoria, Desenvolvimento e Treinamento em sistema de informática LTDA. O processo licitatório nº. 93/2009 tinha por objetos a prestação de serviços de manutenção, configuração e instalação de redes de computadores, manutenção e instalação de servidores, hospedagem dos sistemas web e atualização do website.

Além de Furieri e da filha dele, os outros dois presos nesta quinta-feira são a servidora responsável pelo setor de licitações da Câmara, Renata Tavares, e o sobrinho do atual prefeito da cidade Ademar Devens, Marcio Devens. As mulheres foram levadas para o Centro de Detenção Provisória (CDP) de Aracruz e os homens para o CDP de Colatina. Uma pessoa, contra a qual também há um mandado de prisão, está foragida.

Fonte: CBN

Participe da Greve no dia 24 de Novembro

2011-11-08T20:16:00.000Z

Quando parte da população perde as suas garantias o que sobra do Estado de Direito?

Muitos pessoas trabalham horas sem fim. Trabalham aos domingos e aos feriados. Por menos que o salário mínimo. Não fazem férias, não fazem amigos, não fazem filhos, não fazem vida. Não existem para a segurança social Portuguesa. “Que força é essa que os faz obedecer?”, não é uma força, é um medo: vertiginoso e constante, servido pelo patrão à hora de picar o ponto. O desemprego, a desesperança de não ter um salário digno. E é esta mesma chantagem, que no dia-a-dia lhes baixa a cabeça, não lhes permite reivindicar o mais cru dos direitos do trabalho, e que, por mais que certas razões, os impedem de exercer um direito ainda maior, um direito de Democracia e Liberdade: o Direito à Greve.

No dia 24 de Novembro, quando parte do país parar para a greve geral, milhares e milhares estarão nos seus postos de trabalho sem que essa escolha lhes seja assegurada. E ao fim e ao cabo, não é a um Estado que se rege pelo direito e não pelo autoritarismo, que chamamos Estado de Direito? Será que continuamos num Estado de Direito Democrático quando o poder político nada faz para assegurar as suas expressões, aquilo que o caracteriza?
Se, no dia 24, muitas pessoas/precários não se interrogarem sob a subtração de um direito cívico e constitucional teremos, ainda mais, de nos interrogar sobre os alicerces que o Estado construiu para se manter. Mais do que desejar que os precários ranjam os dentes no trabalho, seria um apelo de coragem última, de um convite ao limite para que quem já não tem nada a perder:

Pessoas juntem-se à greve. Num tal momento de solidariedade, que a individualização trazida pela precariedade faz soçobrar, a economia tremeria e quem detém o poder financeiro haveria de assumir a existência daqueles que trata como não existente.

Aqueles que ainda podem fazer greve têm um papel crucial a desempenhar para não perderem esta arma: denunciem a precariedade, não a aceitem, juntem-se aos piquetes de greve, apoiem um dia de trabalho que transpire insatisfação. Afinal, se não podemos contar com este governo para garantir o Estado de Direito, teremos de ser nós a manter o direito que falta ao Estado.

Sara G.

2011-10-17T19:31:00.001+01:00

Diante dessa violenta e provocatória declaração de guerra contra o Povo português, só nos resta lutar com todas as nossas forças contra tais medidas, pelo derrube do Governo e pela constituição dum Governo Democrático Patriótico. Pela Greve Geral Nacional!
Foi hoje! 15 de Outubro, dia de protesto global em nome da democracia. Milhões de pessoas foram as ruas em vários pontos do mundo, reclamando as suas vidas e o futuro colectivo. E já começou: no Japão, na Austrália, na Coreia do Sul, na Nova Zelândia ou nas Filipinas a indignação já juntou milhares de pessoas. Em Portugal, o 15 de Outubro também foi um dia de luta em várias cidades. Perante os ataques brutais à maioria da população, perante o sequestro da democracia em nome dos interesses de uma minoria privilegiada, apelamos a todas as pessoas para se juntarem aos próximos protestos.

Pessoas vendáveis!

2011-09-08T22:40:00.005+01:00

Começo esse indignada e com perguntas que ainda não obtive respostas: Onde está a Lei que ajude o imigrante que contribui para este país que está de facto em crise? Sabemos que aqui existem muitos imigrantes de vários lugares e que se sujeitam por não saberem como agir, onde buscar informação, que se submetem por medo de serem mandados embora. Isso é uma vergonha. É preciso que nos unamos e façamos valer os direitos previstos pelas Leis Portuguesas que sabem que precisam de nossa mão-de-obra, que sabem que o nosso interesse não é burlar a lei, e sim, adquirir a legalidade para vivermos de maneira justa e honesta!

É importante ressaltar que alguns imigrantes já legalizados e que hoje habitam Portugal e posso afirmar "estão bem", são pessoas "abastadas", continuam subestimando o povo brasileiro? E até mesmo alguns portugueses fazem isso. Que vergonha!
Nós brasileiros somos tão hospitaleiros com estrangeiros, que não imaginamos como o nosso povo é o mal tratado, principalmente nos países que se dizem de primeiro mundo. é lastimável o caso de Portugal,que depois de nos colonizar, transferir todo o nosso ouro para a coroa, e nos fazer submisso por tantos anos, ainda continua tratando os brasileiros como se fossem escravos de suas colónias.

O motivo deste é mostrar minha luta com o que está acontecendo em Portugal com relação aos imigrantes sejam eles brasileiros, africanos, ucranianos e muitos outros que por aqui residem.
Desde que cheguei, e tive garantido por Lei três meses para poder ir e vir livremente no país ou em qualquer outro da Europa, tenho observado que existe um tratamento diferenciado com o povo que aqui vem tentar uma vida melhor.
Agora me lembro plenamente da fase de Rui Barbosa: "De tanto ver triunfar as nulidades; de tanto ver prosperar a desonra; de tanto ver crescer a injustiça; de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar-se da virtude, a rir-se da honra e a ter vergonha de ser honesto "

E então vou contar-vos aqui mais uma vez a minha pequena história:

Trabalhei em uma empresa cujo nome e a SEA SPA também conhecida como "MAR MORTO" que esta estabelecida em Portugal há seis anos. Eles possuem quiosques nos Shopping Colombo, Amoreiras e Vasco da Gama. De seus quase 18 funcionários, apenas dois são portugueses, o restante são brasileiras que se sujeitam a trabalhar cerca de 7 a 14 horas diárias, com direito a apenas 30 minutos de parada para almoço. Muitas vezes, essas moças trabalham sozinhas, e portanto, não tem como ir à casa de banho, sair para beber uma água, ou um café sequer. Além disso, o proprietário, cujo nome é Yair, possui a empresa com o numero de contribuinte 509.667.449, seu galpão fica na Rua Fonte da Carreira, 350, ARM. B26- ADroana - Alcabideche, em Portugal. As notas fiscais de suas máquinas registradoras que são fornecidas aos clientes em sua maioria não constam o número do contribuinte, e aliás, pelo que me recordo nos meses que ali trabalhei, o único shopping que continha o numero do contribuinte era o Colombo, que no caso, é o maior Centro Comercial da Europa, muitas vezes, elas sequer são fornecidas aos consumidores.
Cada trabalhadora brasileira que entra ali, possui um treinamento de dois dias para aprender a abordar o cliente, elas entram com a promessa de contrato de trabalho após um mês de serviço. O que não é verdade. Eu por exemplo, trabalhei lá cerca de três meses esse ano de 2011, e no ano de 2010 quando cá estive trabalhei por cerca de dois meses. Nunca recebi esse contrato, bem como minhas colegas de trabalho. Também não ganhamos salário fixo, mesmo sendo o salário mínimo de praxe aqui em Portugal que é equivalente a 475€. Também não possuímos seguro de acidente de trabalho, nem subsídio alimentação proposto na Lei Portuguesa, ou seja, nós recebíamos apenas o que vendêssemos.(comissão)

Ao pedir demissão dessa "conceituada empresa", fui chamada para receber minha comissão pelas vendas dos meus três dias do mês de agosto trabalhados, e no contra-cheque (olerite), que sequer tem o número e o nome da empresa, é apenas uma folha de papel A4, havia um desconto de 100€. Ao perguntar porque do desconto, a gerente me respondeu que eu não tinha feito o aviso prévio. Agora olha que interessante, a empresa não me dá contrato, não existo para a Segurança Social de Portugal, e eles querem me descontar um dinheiro que eu vendi , ou seja, o salário quem faz somos nós , afinal ganhamos apenas comissão e não salário base.Como então me descontar aviso prévio?

O interessante é que após eu ter ido a ACT e ao Tribunal do Trabalho e também contratar uma advogada a Drª Celeste Castilho, esse mesmo senhor resolveu "calar a boca" de algumas ex- colegas e deu-lhes a quantia de 20 € para dar uma ajuda em uniformes, também como "caridade", ele assinou o contrato com algumas das meninas que lá estavam há quase um ano prestando serviços para empresa e pediu que elas me excluíssem do Facebook, o que elas fizeram imediatamente. Engraçado, pois não? O que será que essas meninas vão fazer com 20€? Comprar uma ou duas blusinhas pretas na loja do chinês? Será que elas, coitadas, não percebem que simplesmente estão a entrar no jogo desse senhor? Porque antes das minhas denúncias, essas minhas ex- colegas de trabalho, nunca tiveram auxílio uniforme? Porque antes de "colocar a boca no trombone", essas meninas não tiveram contratos assinados, e nem numero na Segurança Social? Sabem porque? Porque se deixam calar, porque são baratas, são vendáveis, e olha, 20€? Isso de facto pra mim, é uma vergonha, é falta de dignidade, falta de conhecimento...Bom na verdade, sem querer, mas, já fazendo um pré-julgamento, essas conterrâneas brasileiras, talvez sejam tão "obediente", porque ou nunca tiveram uma oportunidade melhor na vida, ou passaram muita fome enquanto criança e o cérebro não se desenvolveu, ou então, são pessoas que se vendem mesmo. Penso que se em vez de 20 €, elas tivessem recebido 10 €, fizessem a mesma coisa, sabem porque? Porque Educação, Caráter e Dignidade é algo que vem de berço... infelizmente poucos aprendem..Mas creio e espero que a vida lhes encarregue de ensiná-las.

Diante desses fatos, até quando o imigrante continuará a ser ilegal, visto que as Leis estão ai para serem cumpridas, e como podemos continuarmos ilegais num pais onde contribuímos com dinheiro ao fazermos nossas compras, ao pagarmos nossas moradas, quando vamos por exemplo, as juntas de Freguesia, ou as Lojas do Cidadão pedir uma atestado de morada para fins bancários ou outro qualquer, isso não é gratuito, aqui pagamos por tudo, para andar de metro, para comer, para beber água, e até para morrer.
Como podemos ser sujeitos a tamanha degradação humana, a sofrermos horários de trabalho além do normal, visto que a Lei Portuguesa é clara quando diz que ao entrar em um serviço o patrão não pode se negar a fornecer um contrato de trabalho, é obrigado a fornecer seguro acidente e outras coisas mais como subsidio alimentação?
Essa empresa Israelita sabe que o imigrante precisa de vestir, morar, comer, mandar dinheiro ao seu país de origem. Poucos são os que vêm para outro país apenas por diletantismo, a maioria de nós vêm por necessidade de começarmos uma vida com mais dignidade, uma maior oportunidade de trabalho, e o que eles fazem? Não nos dão salários dignos, nos extorquem da maneira que for possível, eles vêm para vosso país enriquecer as custas de imigrantes que se vêem obrigados a se sujeitar a tamanha humilhação, afinal, precisam sobreviver de uma maneira ou de outra.

Vamos ler minha gente, peguem esses 20 € e comprem a Constituição da República Portuguesa, faça valer o seu direito, não tenha medo, não se venda por tão pouco...posso até dizer que de repente, amanhã, vocês receberam outro "tipo" de oferta, alguém que pague mais, e ai a sujeira está montada...quem se vendeu por tão pouco, vai achar fácil fazer "todo o resto".... Vocês vieram aqui pra isso?
Que coisa feia! Isso também é uma forma de prostituição....

Exploração de Imigrantes

2011-08-22T20:44:00.002+01:00

Mordaças disfarçadas

2011-08-11T22:55:00.002+01:00

A mesma imprensa que defende com unhas e dentes a liberdade de informação na sociedade também omite, disfarça, manipula, abafa, proíbe, censura. Não apenas fatos e notícias, mas a própria discussão em torno deste assunto, principalmente porque tem MEDO.

Hoje, quase décadas depois da abertura política, a imprensa corre o risco de se ver vítima de uma nova e mais desumana forma de censura: a judicial, que tem na má fé generalizada e oportunista de boa parte dos brasileiros, nas brechas do Direito Constitucional e na pessoa dos juízes e magistrados, a figura dos “antigos censores”. O jornalista acaba refém de um novo árbitro: a justiça, na figura de tribunais, advogados e juízes.

Voltaire, o principal filósofo do Iluminismo francês, afirmou certa vez: "Eu posso não concordar com uma palavra do que dizes, mas hei de defender até a morte o seu direito de dizê-las". Nada mais próprio ou típico de um iluminista: a defesa incondicional da liberdade, particular ou alheia. Os filósofos franceses do século XVIII praticamente inventaram o conceito de imprensa, fundamentalmente de imprensa livre

“Vou abrir um processo contra você”!!! Agora é moda. Com essa onda de processos criou-se, nas redações, “uma cultura do medo, fazendo com que não se investigue mais nada". Existem várias versões de uma frase atribuída ao estadista prussiano Otto von Bismarck: "É melhor que não fiquemos sabendo como são feitas as salsichas e as leis". Se até parece coincidência que a região germânica nos deixou como herança não só suas salsichas, como também parte da nossa tradição jurídica, há leis e decisões da Justiça que têm provocado congestão nos jornalistas de todo o país. A salsicha legal trata-se dos repetidos processos por danos morais que jornais e jornalistas vêm sofrendo, muitas vezes de forma intimidatória.

Indignada com o volume de acusações de dano moral dirigidas a veículos de comunicação, a ANJ – Associação Nacional de Jornais – começou uma campanha contra o que tem chamado de "Indústria do Dano Moral". Uma série de encontros tem acontecido nas principais capitais do país promovendo um debate sobre os efeitos que os repetidos processos vêm provocando na liberdade de imprensa. A ANJ,foi taxativa:"essas indenizações inibem a imprensa livre, disseminam a autocensura, vergam economicamente os veículos mais frágeis e promovem o enriquecimento de alguns poucos".

A imprensa brasileira, durante boa parte do século XX, conviveu com sua mais completa contradição: a proibição sumária ao direito de expressão. Entre os anos de 1964 e 1984, de estabelecimento, consolidação e declínio de um regime de governo militar, a imprensa brasileira viveu sob o domínio da mais incômoda forma de restrição artística, cultural e jornalística: a censura. No início, nas grandes redações dos principais jornais do país, os jornalistas tinham de conviver com a figura, designada pelo governo, do censor. Tudo o que era considerado ideologicamente impróprio para a publicação era vetado por ele. Desapareceu do panorama jornalístico brasileiro a crítica contestatória, a denúncia, a análise política, motores do ideal primeiro de jornalismo, antes desse virar press release de fatos e famosos, colunismo social, espaço reservado à propaganda e ao marketing, como nos dias de hoje.

Anos mais tarde, em 1969, com o AI-5 e a restrição absoluta dos direitos políticos, o jornalismo passou a conviver com o que chamaram de censura prévia: o censor designado deixava as redações jornalísticas e estas ficavam encarregadas de decidir o que seria ou não publicado, o que era ou não publicável. Pior do que a censura, para o jornalista, o intelectual, o crítico, apenas a autocensura: escrever sob policiamento próprio, caso não quisesse baixar no DOPS ou no DOI-CODI, onde o pau, literalmente, “comia”, era a maior forma de violência que o regime militar poderia obrigar aos formadores de opinião. Aqui no Estado, nomes como Maura Fraga, Everton Guimarães, Marrian Calixte, Osvaldo Oleari, Rogério Medeiros, Mauro Sérgio Loureiro, entre outros, sabem bem o que é isso. A autocensura obriga o jornalista a amenizar o discurso, a se desviar de seus interesses reais: a notícia factual, a denúncia imediata da inevitável falência das instituições políticas, a contestação de qualquer estado arbitrário e opressivo, que limite os direitos inalienáveis do indivíduo.

Em 1984 (sugestivo isso, não?) o Brasil passou pelo período conhecido como o da "abertura política". O movimento pelas eleições diretas, a anistia, oferecida ainda no governo do General João Batista Figueiredo, anos antes, para presos, exilados políticos e para os próprios militares envolvidos nos mais de vinte anos de ditadura nacional, anos de arbitrariedades, prisões e torturas violentas, iniciaram o processo democrático que culminaria na elaboração da constituição de 1988, que deixou quase tudo como estava: nas mãos de industriais e latifundiários, é só ter paciência, ler os mais de 200 artigos e constatar o óbvio ululante, mas que garantiu a liberdade política de ação. Agora, a verdade é que o regime militar morreu de velho, estava em ruínas quando o processo de abertura principiara e isso por um motivo muito simples: havia perdido o controle sistemático sobre a imprensa. E não há dominação ou manutenção de poderes autocráticos sem o controle pleno da imprensa.

Hoje, décadas depois da abertura política, a imprensa corre o risco de se ver vítima de uma nova e mais desumana forma de censura: a judicial, que tem na má fé generalizada e oportunista de boa parte dos brasileiros, nas brechas do direito constitucional e na pessoa dos juízes e magistrados, a figura dos antigos censores. Há uma liberdade de imprensa, de expressão e manifestação do pensamento garantida legalmente, que tem, cada vez mais, esbarrado nos limites do Código Civil.

O jornalista pode pensar noticiar, apurar fatos e fontes, escrever, denunciar, desde que esteja disposto a “segurar o rojão” dos processos judiciais, a inconveniência de contratar advogados, passar pelas varas criminais, responder a processos cujo ônus é, muitas vezes, insustentável. Há, então, uma indústria de indenizações por "danos morais" da qual os jornalistas, hoje, inevitavelmente não escapam.

Atualmente, o jornalista precisa tomar cuidado com suas posições, com as notícias que publica, com as denúncias que faz, porque pode ser levado a ruína financeira por um processo indenizatório. Em um Estado democrático, quem sustenta o ideal (ilusório?) de liberdade é a imprensa. Nos Estados Unidos, a única Democracia da vida real, a quinta emenda da constituição garante a liberdade irrestrita de expressão. A grande maioria dos processos indenizatórios contra jornais e jornalistas sequer chega aos julgamentos. No Brasil, o Direito brasileiro não prevê o ônus da má-fé e os gastos excessivos dos departamentos jurídicos que têm de ser saldados pelos próprios jornais. Na verdade, o jornalismo sério, de opinião, vive as voltas com a censura supostamente ilustrada do Direito Civil.

Os resultados são imprevisíveis. Para jornais como O Globo (RJ), Folha de São Paulo, A Gazeta (ES), A Tribuna (ES) ou O Estado de São Paulo - que são grandes complexos jornalísticos-, as ações judiciais podem ser, de certa forma, tranqüilamente superadas. Mas para veículos menores, igualmente essenciais à liberdade de imprensa e informação, processos desse tipo podem significar o fechamento do jornal, a falência financeira do jornalista e, o que é pior, a posição humilhante de sabermos a opinião, a informação e a verdade, de joelhos, na posição do executado. Fico com uma estranha impressão no ar.... Mas melhor ficar quieta para não correr o risco de que me censurem. Nem todos os jornalistas fazem do ofício um ato de resistência ao arbítrio.

A diferença do jornalismo Brasileiro e o jornalismo Português

2011-08-11T17:54:00.007+01:00

Numa época em que a crença nos políticos, nos seus valores, e nas suas formas de atuação se arrasta drasticamente pelas ruas da amargura, sobra-nos poucos em quem de facto acreditar. E se tem um órgão que deveria ter credibilidade, esse se chama mídia e inclui ( TV, sites, jornalismo impresso, rádio, etc)
Quando eu era criança e sempre toda criança ouve essa pergunta: o que você vai ser quando crescer? Minha resposta era sempre essa: jornalista.
Infelizmente, ou talvez felizmente, trabalhei durante dez anos na área no Brasil, praticamente com na secção Política e agora estou aqui em Portugal, digo na capital Lisboa, e deparei-me com profissionais conhecidos no jargão jornalístico bem brasileiro como "jornalistas calças frouxas", ou seja,aquele tipo de profissional meio "frouxo", que não "enfrenta muita coisa", aquele jornalista que "deixa para amanhã o que ele pode dar de notícia agora". É como se ele não soubesse bem o que esta a fazer ali, naquele lugar, ou com entrevistado em si.

Mas é claro que há relações profissionais e relações profissionais. Há aqueles assépticos e moles, hipócritas, e há os politicamente corretos, em que cada um desempenha seu papel e defende seus interesses. E depois há aquelas relações de que as pessoas não se esquecem de quem são pessoas, e sabem que não são estrelas, e e ha aqueles ainda que se relacionam de forma directa, genuína e envolvida.

Sempre tive minhas certezas e também minhas dúvidas proclamadas em voz alta, enérgica, luminosa e sem medo, aliás, sempre tive muita coragem e determinação. Talvez atitude demais para uma mulher que mede apenas 1.58 cm.
Já tomei decisões difíceis, inclusive de enfrentar interesses e padrões instalados, sempre soube o que fazer, agia assim de forma acertiva, "arregaçava as mangas", e levava junto comigo todos os que se dispunham a não ter medo de ser, principalmente de fazer e acontecer.Me sinto uma mulher solar, inspiradora, apaixonada pelo jornalismo desde a faculdade.
O JORNALISMO NO BRASIL É MUITO DIFERENTE DO JORNALISMO QUE ACONTECE AQUI NA EUROPA E EM ESPECIAL DIGO oO JORNALISMO DE PORTUGAL.

Isso talvez aconteça porque o brasileiro tem segurança, nós de facto, fazemos as coisas acontecer. Talvez seja por isso que durante a DITADURA MILITAR, que foi duríssima, o povo se uniu, a imprensa exerceu seu papel, e denunciávamos tudo em forma de música de poesias, de artigos espalhados, e que muitas vezes eram cortados pelos "censores"
Quando digo que aqui o jornalismo é diferente, é porque o que você pensa ou denuncia não tem muito valor, sabem porque? O povo é ordeiro demais, não sabe reclamar, espera horas na "bicha" ou seja na fila, ninguém reclama de nada, eles não tem noção da força que tem nas mãos.

Já nós brasileiros lutamos contra a Ditadura, lutamos pelo direito a Anistia, lutamos pelas DIRETAS JÁ, inclusive elegemos um presidente que dizia caçar os marajás, quem não se lembra de Fernando Collor de Mello? No Brasil negros, brancos, católicos, protestantes abraçam as causas e cada um sabe o direito e o seu dever direitinho.

Lá, estamos acostumados a "dar a cara pra bater", e se o político faz errado ele é retirado do poder como aconteceu com Collor, a IMPRENSA entra porta a dentro, mostra o passado, as contas bancárias, e o resultado final é aplaudido pelo povo que confia na imprensa brasileira. Nós elegemos um presidente que começou sua carreira sendo presidente de sindicato de metalúrgicos, semi analfabeto, porém autodidata, que foi Luiz Inácio Lula da Silva, e eu, mesma não tendo votado nele, hoje dou a mão a palmatória, o BRASIL MUDOU E MUDOU PRA MELHOR!

Sabemos que a imprensa do Brasil, bem como a de todo mundo tem o seu preço, ou seja, precisa de publicidades para se manter e pagar seus funcionários, e esses, mesmo variando o piso salarial de um Estado para o outro, não procastina para amanhã, nós fazemos a notícia acontecer agora. Os nossos cinegrafistas por exemplo, possuem um grande banco de imagens, o que aqui é diferente. A mesma notícia do jornal da manhã, do jornal da hora do almoço e do jornal da noite, possuem as mesmas imagens. Não sei dizer se é culpa dos câmeras ou do jornalista que não diz o que de facto precisa ser filmado, mas, a verdade é que você não precisa assistir a todos os noticiários, um é o suficiente porque os outros são sempre repetidos.

A diferença do nosso jornalismo para o jornalismo português é gritante porque se no Brasil acontece uma denúncia, por exemplo, os nossos jornalistas "escarafuncham tudo" até descobrir, e ai a TV mostra toda a realidade para a população, ou seja a bandeira é levantada, e as perguntinhas básicas da faculdade entram em cena: quem, quando ,onde e porque. Lá isso funciona, e se for provado a sacanagem, o denunciado perde mandato, vai preso, acontece CPI etc e tal Na bolsa de cada jornalista brasileiro não faltam além de papel e caneta, pen drive, gravador, maquina fotográfica e outras novidades tecnológicas.O que nunca pode acontecer é você voltar para a redação sem a matéria, porque ai meu camarada, o "bicho vai pegar feio".

Nossas materias são bem feitas, nossas fontes resguardadas, é por isso que a imprensa tem credibilidade.
Eu concedi três entrevistas em três jornais diferentes aqui em Lisboa, amanha semana tenho mais duas na TV. Apresentei toda a documentação fotos, depoimentos gravados, telefones das fontes, documentos ilegais da empresa em que estava trabalhando, e até agora nada foi feito. Sinto mesmo na pele um corporativismo contra os imigrantes por parte da imprensa. Em uma das entrevistas que eu dei, a repórter (estagiária) tinha caneta e papel, penso que não chegou a anotar praticamente nada, talvez porque eu acabei preparando toda a materia com fotos, CDs, Depoimentos gravados e documentos oficiais.

Não vou contar aqui novamente a historia da ex empresa que eu trabalhava porque ja escrevi outros post sobre a mesma, mais caso queiram saber qual é, leiam os posts,ou cliquem no link www.SeaSpa Portugal, tem até no facebook.

O assunto aqui é a diferença do jornalismo investigativo do Brasil e do jornalismo digamos passivo da Europa (Portugal)
Na minha época de faculdade tive excelentes mestres, só pra citar alguns: Vanessa MAia, João Barreto, Omar Casrrasco,Vanessa Maia sempre dava esse exemplo: "se um cão morder uma senhora isso não é notícia, mas se a senhora em um acesso de raiva morder um cão, isso é primeira página" E ela tinha toda razão, afinal, nós não nos achamos, nós somos, vamos atrás até a "ultima ponta" custe o que custar, a gente sai as ruas e volta com a materia pronta , belíssimas, sensacionais, e até algumas sensacionalistas mesmo. A verdade é que sabemos fazer JORNALISMO

COMO COLEGAS DE TRABALHO SÓ TRABALHEI COM FERAS Posso citar alguns nomes como José Roberto Mignone, Paulo Duarte, Rui Baromeu, Victor Lima, Roberta Peixoto, Renata Salgueiro, Helder Tabosa, KARINA BORGO, CRISTINA CRUS, Luciene Costa, Marina De Nicoli , Fernando Kunski,Enoque Bispo, Christiano Correia e tantos outros e mais um tanto de gente boa no que faz. Não posso esquecer aqui de meus dois grandes inspiradores meu pai Pedro Aracati Mendonça e a grande jornalista política Maura Fraga.(sempre me espelhei neles, desde criança)

Eles conseguem transformar pedras em carnes de primeira qualidade. São pessoas que sabem o poder que tem nas mãos, sabem o que fazem, sabem fazer notícias.Posso afirmar que o Brasil avança a cada dia porque a nossa imprensa não é apenas uma empresa de notas e artigos, ela vai a luta, nós os jornalistas damos o "nosso sangue", mostramos ao povo nesse mundo sem fronteiras o que acontece de verdade, a realidade dos factos é mostrada, vai ao ar doa a quem doer.

Aqui em Portugal, eles são tão seletivos que os assuntos não dão pauta, não rendem. O povo que deveria ter a imprensa a seu favor,para lhes mostrarem a verdade, mostrar o que acontece no mundo globalizado como nosso, mostrar a exploração de imigrantes ilegais pelos imigrantes legais, e vejam bem não falo de exploração por parte de portugueses e sim daqueles que se estabelecem aqui e sonegam impostos, contratam ilegais e não pagam nem o salário de praxe do país, além de deixarem de oferecer subsídios previstos na Lei da República Portuguesa.

Quero finalizar dizendo que a IMPRENSA TEM QUE SER MESMO IMPARCIAL, no entanto ela tem que ter coragem, e não mostrar ao povo as mesmas notícias, as comuns, as celebridades.
Me sinto orgulhosa de ter sido formada em JORNALISMO no BRASIL, e posso afirmar que se a imprensa aqui não mudar, com certeza o país continuará a andar para trás.

OBS: talvez vc que leia meu artigo até o final se pergunte, se o jornalismo no Brasil é tão bom, o que ela foi fazer em Portugal? Então vou te responder, vim pra viver um grande amor, e estou vivendo, estou feliz!

Brasil X Portugal

2011-07-30T10:29:00.002+01:00

Por José Anchises Borges
(Brasileiro nato)

Por que os portugueses continuam subestimando o povo brasileiro? O Brasil, uma nação que lhe serviu de “escória” para seus “bandidos” e que contra partida, lhe deu riquezas como, muito ouro, pedras preciosas e madeiras de “lei”; dentre elas o Pau-Brasil, o Jacarandá, a Peroba e outras ... Mesmo que por um tempo, o Brasil serviu de “colônia portuguesa” e fora “ roubado “ em muitas propostas, onde os nossos índios eram escravizados e explorados em todos os sentidos, inclusive sexualmente e ainda, para satisfazer os “senhores de Portugal”; foram trazidos como escravos, os africanos e derramados em nossa terra “rica e próspera”, que explorados desgraçadamente, humilhados, fizeram de suas vidas um verdadeiro “inferno”. Que pensamento é esse desses portugueses? Que tipo de índole é essa desse povo europeu, que se destaca na cultura mundial, pela preguiça e pelo comodismo onde lhes falta a “ciência” e a hombridade de se pôr por “ povo” respeitado.
Quem é Portugal para se desfazer dos brasileiros, esse povo valoroso, essa “brava gente brasileira” ? O que faz você “terra adorada, idolatrada (...), que deixa os filhos teus serem humilhados e depreciados por àquele que de quem muito te explorou?
Onde está o teu orgulho ó Pátria adorada; que permites que os teus filhos, que não fogem à luta, sejam escravizados na terra longínqua em busca de um lugar ao “sol”, que nasce para todos e em todos os lugares da terra? O que fazem os nossos “governantes” que permitem o comportamento abusivo e o desrespeito aos cidadãos brasileiros que moram em Portugal? Que são tratados de forma preconceituosa, que são depreciados e desrespeitados? O Brasil que acolhe os estrangeiros, lhes dando uma oportunidade de trabalho e outras, até como acolher “bandidos” condenados como no caso Salvatore Alberto Cacciola, Cesare Battisti, o terrorista italiano também, e outros ...
Essa situação tem que ser pensada e tratada “urgentemente” por nós brasileiros, junto aos governantes que têm feito “vista grossa” diante de fatos como sabemos; da exploração da mão de obra dos nossos patrícios que trabalham horas à fim, sem seus direitos a ganhos de “hora extra”, descanso semanal remunerado, carteira assinada, assistência médica ... Onde faltam a ética e o respeito, sendo ferida a dignidade e a moralidade, daqueles que buscam nos países estrangeiros, uma oportunidade no mercado de trabalho; por não encontrar nesse “ gigante pela própria natureza”, terra amada, Brasil

A Democracia Virtual

2011-07-30T01:46:00.000+01:00

"A novidade, é que também os governos democráticos precisam andar na linha, se não quiserem enfrentar a avalanche de posts e de pessoas nas ruas que pode apeá-los do poder.... isso serve para os grandes empresários também, afinal, as ferramentas que hoje permitem organizar esses protestos são diferentes daquelas existentes duas décadas atrás. 1989 foi o ano do Massacre da Praça da Paz Celestial, em Pequim, onde o Partido Comunista suprimiu as manifestações contra seu governo. Esse também foi o ano da queda do Muro de Berlim.
Mas o fato é que o uso de alguns instrumentos relativamente novos vem crescendo de forma impressionante. O número de telefones celulares em funcionamento aumentou de 12 milhões em 1990 para quase 5 bilhões em 2010, e só nos últimos dez anos os celulares com câmeras começaram a se popularizar. De 1995 para cá, a Internet passou de 16 milhões para 2 bilhões de usuários. O YouTube existe há apenas 6 anos. O Twitter registrou no ano passado o incrível número de 65 milhões de mensagens por dia, trocados entre seus quase 200 milhões de usuários. O Facebook foi criado em 2004 e já tem mais de 600 milhões de usuários. Vídeos feitos por meio de celulares e transmitidos pelo YouTube, assim como mensagens e fotos propagadas pelo Facebook ou pelo Twitter, têm contribuído de forma decisiva para as revoltas atuais.
Então cuidado com quem se meche, cuidado com o que se fala...o mundo globalizado está ai...acessos rápidos, e super objetivos."

Ainda sobre a exploração de imigrantes por outros imigrantes já bem estabelecidos em Portugal

2011-07-28T16:27:00.004+01:00

Primeiramente gostaria de me apresentar: me chamo Izabel Alves de Mendonça Moraes, sou brasileira, Jornalista, faço parte da ABI Associação Brasileira De Imprensa desde 2006, sob a matrícula 2013. Meu registro profissional no Ministério do Trabalho no Brasil é 1331/03. O número do meu passaporte é FD 418442.
O motivo deste é mostrar minha total indignação com o que está acontecendo em vosso país( Portugal) com relação aos imigrantes sejam eles brasileiros, africanos, ucranianos e muitos outros que por aqui residem.
Desde que cheguei, e tive garantido por Lei três meses para poder ir e vir livremente no país ou em qualquer outro da Europa, tenho observado que existe um tratamento diferenciado com o povo que aqui vem tentar uma vida melhor.
Agora me lembro plenamente da fase de Rui Barbosa: "De tanto ver triunfar as nulidades; de tanto ver prosperar a desonra; de tanto ver crescer a injustiça; de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar-se da virtude, a rir-se da honra e a ter vergonha de ser honesto "
E então surge a minha pergunta:
Nós brasileiros somos tão hospitaleiros com estrangeiros, que não imaginamos como o nosso povo é o mal tratado, principalmente nos países que se dizem de primeiro mundo. é lastimável o caso de Portugal,que depois de nos colonizar, transferir todo o nosso ouro para a coroa, e nos fazer submisso por tantos anos, ainda continua tratando os brasileiros como se fossem escravos de suas colónias. Que vergonha um povo que se diz evoluído,culto e moderno, tratar aqueles que chamam de patrícios, com tamanha discriminação e falta de respeito. sabemos que a melhor demonstração de evolução cultural é justamente a tolerância, somos tão humildes que adoramos, Camões,Cristiano Ronaldo, Fernando Pessoa e os pastéis de Belém. Ora pois, será que teremos que reavaliar a maneira cortês com que tratamos os nossos algozes portugueses, quando estão em terras tupiniquins? Será que eles precisariam sentir um pouco da dor que sentimos, quando tratados como seres inferiores, justamente por aqueles que são o principal tronco genético, dessa miscigenação que deu origem ao povo brasileiro?
Os portugueses sustentaram o mito da propensão natural para a mestiçagem e da não existência de violência racial nas colónias.
Pois muito bem, convenhamos que fosse um mito. A mim me parece preferível a defesa de um mito benévola a não existência de uma política racista, o combate as práticas racistas, do que a defesa de estúpidos mitos racistas.
Penso que a Direita portuguesa recusa-se a assumir-se como racista.

Lembro que Gilberto Freire contrariou as teses racistas prevalecentes na época e exaltou a força criadora da mestiçagem e o destino crioulo do Brasil.Ele contribuiu com isso para devolver ao Brasil aos brasileiros, o orgulho e a auto-estima a essa vasta percentagem de compatriotas cujos ancestrais vieram da Africa, sequestrados em navios negreiros portugueses, diga-se de passagem.

Bom, voltando ao início de minha mensagem, quero dizer que trabalhei em uma empresa que diz estar estabelecida em Portugal há alguns anos. Eles possuem quiosques nos Shopping Colombo, Amoreiras e Vasco da Gama. De seus quase 18 funcionários, apenas dois são portugueses, o restante são brasileiras que se sujeitam a trabalhar cerca de 14 horas diarias, com direito a apenas 30 minutos de parada para almoço. Muitas vezes, essas moças trabalham sozinhas, e portanto, não tem como ir à casa de banho, sair para beber uma água, ou um café sequer. Além disso, esse senhor cujo nome é Yair, possui a empresa DEAD SEA, LTD, com o numero de contribuinte 509.667.449, seu galpão fica na Rua Fonte da Carreira, 350, ARM. B26- ADroana - Alcabideche, em Portugal. No entanto, as notas fiscais de suas máquinas registradoras que são fornecidas aos clientes não constam o número do contribuinte, e aliás, pelo que me recordo nos meses que ali trabalhei, o único shopping que continha o numero do contribuinte era o Colombo, que no caso, é o maior Centro Comercial da Europa, muitas vezes, elas sequer são fornecidas aos consumidores.
Cada brasileira que entra ali, possui um treinamento de dois dias para aprender a abordar o cliente, elas entram com a promessa de contrato de trabalho após um mês de serviço. O que não é verdade. Eu por exemplo, trabalhei lá cerca de três meses esse ano de 2011, e no ano de 2010 quando cá estive trabalhei por cerca de dois meses. Nunca recebi esse contrato, bem como minhas colegas de trabalho. Também não ganhamos salário fixo, mesmo sendo o salário mínimo de praxe aqui em Portugal que é equivalente a 475€. Também não possuímos seguro de acidente de trabalho, ou seja, nós recebíamos apenas o que vendêssemos.

De acordo com Lidiane Carvalho, uma ex funcionária, ela diz: "Posso também por conhecimento de causa acrescentar que alem de 7 a 14 horas de trabalho em pé, sem direito a alimentação ou transporte, sem ordenado base, ainda temos que escutar o chefe dizer que não importa o que façamos, não quer venda zero no dia. Incentivando assim algumas funcionarias de carácter fraco a se insinuarem para os homens. Claro que temos lá boas funcionarias e dignas, mas que aos donos da empresa pouco importam, só querem saber de lucro e as que reclamam, acontecem de serem dispensada pra não influenciarem as outras, como foi meu caso.:"

Outra funcionária que também foi dispensada, é a Raquel, que me disse muito abalada: "Nós sabemos muito bem o q é isso né Bel, acabamos de ser vitima de uma empresa com essas características,até hoje estou esperando o patrão YAIR me pagar(aquele q vc sabe bem quem é), ele explora os ilegais na sua empresa, os "funcionários" chegam a trabalhar 14 horas por dia, promessas de contrato de trabalho, não tem salário fixo, nem auxilio alimentação,nem seguro acidente havia, a gente fica ali se matando de trabalhar, e ele só enriquecendo as custas dos imigrantes brasileiros,e na hora de cumprir com as suas obrigações,nada".

Ou seja, essa semana, fui receber minha comissão pelas vendas dos meus dias trabalhados, e no contra-cheque (olerite), que sequer tem o número e o nome da empresa, e apenas uma folha de papel A4, havia um desconto de 100€. Ao perguntar porque do desconto, a gerente Camila CAsaroto, me respondeu que eu não tinha feito o aviso prévio. Agora olha que interessante, a empresa não me dá contrato, não existo para a Segurança Social de Portugal, e eles querem me descontar um dinheiro que eu vendi , ou seja, o salário quem faz somos nós , afinal ganhamos apenas comissão e não salário base.Como então me descontar aviso prévio?

Outro brasileiro que sofreu uma grande discriminação foi Adriano Flaming Paris, ele é de São Paulo, mora aqui há 7 meses, e quando os patrões descobriram que ele era homossexual, o dispensaram com menos de 15 dias de trabalho. Adriano se diz indignado, afinal, segundo ele, "Portugal é um país de primeiro mundo, com aborto liberado, e que os homossexuais andam livremente pelas ruas, como posso eu ser mandado embora, sem receber meus direitos, minha comissão?" Concluiu ADriano Paris

Vem a pergunta que não quer calar?

Diante desses fatos, até quando o imigrante continuará a ser ilegal, visto que as Leis estão ai para serem cumpridas, e como podemos continuarmos ilegais num pais onde contribuímos com dinheiro ao fazermos nossas compras,ao pagarmos nossas moradas, quando vamos por exemplo, as juntas de Freguesia, ou as Lojas do Cidadão pedir uma atestado de morada para fins bancários ou outro qualquer, isso não é gratuito, aqui pagamos por tudo, para andar de metro, para comer, para beber água, e até para morrer.
Como podemos ser sujeitos a tamanha degradação humana, a sofrermos horários de trabalho além do normal, visto que a Lei Portuguesa é clara quando diz que ao entrar em um serviço o patrão não pode se negar a fornecer um contrato de trabalho, é obrigado a fornecer seguro acidente e outras coisas mais como subsidio alimentação?
Essa empresa Israelita sabe que o imigrante precisa de vestir, morar, comer, mandar dinheiro ao seu país de origem. Poucos são os que vêm para outro país apenas por diletantismo, a maioria de nós vêm por necessidade de começarmos uma vida com mais dignidade, uma maior oportunidade de trabalho, e o que eles fazem? Não nos dão salários dignos, nos extorquem da maneira que for possível, eles vêm para vosso país enriquecer as custas de imigrantes que se vêem obrigados a se sujeitar a tamanha humilhação, afinal, precisam sobreviver de uma maneira ou de outra.

A exploração de imigrantes em Portugal

2011-07-25T23:07:00.003+01:00

A qualquer Estado assiste, por princípio, o direito de poder limitar a entrada de imigrantes no seu território. As diferentes leis sobre a imigração estabelecem os critérios da sua entrada, bem como as sanções que serão aplicadas aos que não as cumprirem.
No entanto, as desigualdades no mundo, sempre geraram movimentos de pessoas de uns países para outros em função de oportunidades para melhorar as suas vidas. Neste campo, não há leis que consigam impedir alguém de emigrar, ou que possam dissuadir a tentativa de encontrar trabalho num dado país. Os portugueses sabem por experiência própria a veracidade desta afirmação. Apesar de muitas leis os terem proibido de emigrar, nenhuma delas teve força suficiente para os impedir de o fazerem. Se não o podiam fazer de forma legal, faziam-no clandestinamente. É aqui que começa a face negra de todo o processo: a exploração de que são vítimas os imigrantes ilegais.
1. A exploração do imigrante ilegal começa frequentemente no seu país de origem. Não podendo recorrer às formas legais de emigração, o imigrante ilegal vê-se obrigado a recorrer frequentemente a redes mafiosas, cujo único objectivo é extorquir-lhes dinheiro. Muitas vezes, vê-se envolvido em redes de tráfico de seres humanos que terminam em formas diversas de escravatura.
2. Quando chega ao país de destino, o imigrante tem que arranjar trabalho para poder sobreviver, mas também uma autorização (visto) para poder trabalhar. É nesta fase que irá encontrar ainda maiores dificuldades. A actual legislação portuguesa sobre a imigração data de 2002 e caracteriza-se por ser demasiada restritiva, acabando por estimular a exploração dos imigrantes ilegais. Calcula-se que existam em Portugal mais de 100 mil imigrantes ilegais (dados de 2006).
3. Em Portugal, não é suficiente que o imigrante ilegal mostre que tem qualificações para executar o trabalho. Antes de poderem começar a trabalhar, a lei exige que os imigrantes obtenham uma "promessa de contrato de trabalho". Na posse desta "promessa de contrato", têm então que abandonar o país, para depois voltarem munidos de uma visto de trabalho passado pelos serviços consulares de Portugal no estrangeiro. O processo é longo, caro e penoso.
4. Perante tantas dificuldades para a legalização, é neste ponto que intervêm as redes mafiosas e patrões sem escrúpulos. Estes, conscientes da importância desta "promessa de contrato", iniciam a exploração dos imigrantes ilegais. Como? Começam por prometer a tão desejada "promessa de contrato", mas na condição de os imigrantes trabalharem em condições deploráveis, com baixos salários, sujeitando-se a horários alargados e num regime de completa clandestinidade. A maioria das vezes a dita "promessa de contrato" não passa disso mesmo e nunca chega a concretizar-se.
5. Muitas vezes, após longos meses (ou anos) de dificuldades, o imigrante ilegal obtém finalmente a "promessa de contrato de trabalho". Mas quando começa a tratar dos documentos das entidades oficiais descobre que afinal a"promessa de contracto de trabalho" de nada vale, porque não existem cotas para o seu sector de actividade. A única saída para muitos é continuar na ilegalidade.
6. O actual quadro legal da imigração em Portugal tende a perpetuar a práticas de baixos salários, a desvalorizar as qualificações dos trabalhadores e a fomentar todo o tipo de relações laborais à margem da lei, assentes na exploração dos trabalhadores ilegais.
7. A actual situação dos imigrantes ilegais em Portugal revela uma enorme falta de respeito pela dignidade humana. A situação é sob todos os pontos de vista intolerável. A única forma de combater a imigração ilegal exige mais do que medidas punitivas. A experiência mostra que a medida mais eficaz é a de exigir que quem emprega alguém respeite as leis do país, assegurando aos trabalhadores todos os direitos. Só desta forma se combate o lucrativo tráfico de pessoas e de exploração dos imigrantes ilegais.

Onde está a Lei que ajude o imigrante que contribui para este país que está de facto em crise? Sabemos que aqui existem muitos imigrantes de vários lugares e que se sujeitam por não saberem como agir, onde buscar informação, que se submetem por medo de serem mandados embora. Isso é uma vergonha. É preciso que nos unamos e façamos valer os direitos previstos pelas Leis Portuguesas que sabem que precisam de nossa mão-de-obra, que sabem que o nosso interesse não é burlar a lei, e sim, adquirir a legalidade para vivermos de maneira justa e honesta!

Se conselho fosse bom eu diria que:

2011-07-22T19:03:00.002+01:00

E CONSELHO FOSSE BOM, EU DIRIA....
Se conselho fosse bom, eu diria que todo jornalista, seja bom ou ruim, deveria se trancar na redação assim como faz a maioria, mas um belo dia tivesse coragem suficiente para ouvir suas próprias reclamações e jogasse o balde para enfrentar a selva do marginalismo. Sim, não adianta nascer na selva nem vir para ela sem cansaço físico e emocional. É preciso ter motivo para desbravar... E todo jornalista tem este motivo. Afinal, acreditou um dia que ia mudar o mundo.

OK. Não sou tão idiota e ingênua. O mundo será mudado pelas pessoas, não pelos jornalistas. Mas é bom que você faça parte dessa mudança e não seja apenas mais um coadjuvante cansado de ver que nada muda e o tudo continua cheio de boas intenções. Lembra da fonte de marketing que agora deixou de falar de one-to-one, gestão de relacionamento e passou a vender o termo user experience. EXPERIÊNCIA, MEU CARO!

Mas afinal porque estou falando de conselhos. Quem sou eu pra dar conselho a alguém? Ninguém importante que tenha construído nome na imprensa, ou tenha passado a ter nome em função do veículo nem alguém que se especializou na área acadêmica e muito menos alguém que tenha feito diferença por onde passou...Sim, sou exatamente um jornalista comum assim como a maioria dos conhecidos como pé-de-boi.

É exatamente por isso que posso ter algo a falar para maioria dos comuns. Passei pela experiência de acreditar, de não ter perspectiva, de ouvir as fofocas sobre diferentes chefes, de olhar o mundo sempre do lado de quem está embaixo de diversas camadas. Somos nós quem fazemos as outras camadas serem quem elas são...Sim, somos responsáveis por muita coisa importante, apesar de sermos simplesmente NINGUÉM na sociedade chamada imprensa...Nem mesmo um nome. E a ironia do destino ainda me deu a personificação de ser exatamente o que a maioria dos jornalistas são. Quem?
Sei lá...

Sim, meu nome éIzabel - aquele que ninguém sabe quem é, mas que é alguém da imprensa. Aquele repórter do... aí SIM SURGE UM GRANDE NOME para a fonte que te ensina muitooooooooooooo, e se você souber ouvi-la, ela adorará aquilo que você fez, mas jamais atribuirá isso a você. O lado bom é que quando você erra, a fonte critica o repórter, reclama para o diretor da redação e terá raiva do veículo. E essa dinâmica é um tesão para lidar com as múltiplas vivências da sociedade. É exatamente esse anonimato dentro do mundo que vale a pena que nos permite contar histórias e se apaixonar pelo jornalismo.

Quem nascia na selva, sem nome nem veículo, não tinha esta chance. Será que agora terá? Ops, lembra da experiência?! Talvez ela seja importante agora, mas não tenho dúvida de que outra vertente que ganha valor no mundo dos conceitos chama-se PESSOAS...Sim, não importa a identidade desde que seja humano, barato , inteligente, criativo e cheio de vontade de fazer diferente, cheio de energia para jamais pensar ver o mundo lá de baixo e se sentir sem perspectiva.

Portugal X Brasil: países irmãos?

2011-07-15T22:46:00.002+01:00

A distância entre Portugal e Brasil é agora mais curta. O Atlântico já só separa portugueses e brasileiros por 12 horas e o intercâmbio entre os dois países é muito maior.

«País irmão» como muitas vezes se tratam mutuamente, pelos portugueses e também pelos brasileiros que aqui vivem.

Alguns brasileiros afirmam que a imagem que tinham dos portugueses mudou quando passaram a viver cá, no entanto, para outros, essa imagem é bem gritante. Somos conhecidos aqui por muitos portugueses, e é bom ressaltar pelos mais antigos como "terra de índios". eles ainda acham que estamos aqui para lhe tirarem os empregos, e que as mulheres veêm para cá para se prostituirem, o que muitas vezes é verdade, mais isso não se trata da maioria.
Por aqui encontramos um Portugal em crise, decadente.. Ainda tropeçamos com a vendinha da esquina daquela época de
Portugal do século passado, do seu Manuel da padaria, que o sujeito vai lá faz as compras e tudo fica anotado na caderneta para se pagar no final do mês.
É uma terra de contrastes. Por aqui quase não vejo pessoas a pedir esmolas, com exceção dos cegos no metrô que fazem uma grande cantoria dizendo: "façam o favore de me auxiliarem com suas esmolas".. Em compensação, mesmo com a tão falada crise européia, os shoppings estão lotados de pessoas com suas sacolas nas mãos, as cafeterias cheias de gente, e todos por aqui fumam muito tabaco, dos adolescentes aos mais velhos...tem também uma tal de "ganza, ou chamom", que seria a nossa maconha ai no Brasil, mais é uma mistura de haxixe e outras coisas mais. Os portugueses bebem muito também, vinhos, imperiais(cervejas e chopps), e todas outras coisas líquidas que existem por aqui.

É um país moderno, com um povo bonito, e cidades encantadoras. O trânsito flui sempre. Para mim, o que falta aos portugueses de um modo geral, é um pouco de orgulho nacional.
Quem mora aqui há mais de 20 anos costuma dizer que "Portugal hoje é outro, e que as pessoas atualmente já abriram mais a cabeça"

Penso que isso se deve a imigração brasileira mais recente, que trouxe pessoas com licenciaturas para o país, também muda a sua forma de ver os portugueses quando chegam ao país. Acredito que eles percebem, aqui, que os portugueses têm algum poder económico, muitos deles sabem que grandes empresários portugueses investem no Brasil, sobretudo na área da hotelaria, do turismo.

No entanto, ainda existem aqueles portugueses que são chatos, antipáticos e rudes, e que continuam achando que o Brasil é a terra do samba, do Futebol e do Carnaval. Acho que estamos numa fase em que Portugal e o Brasil estão a reconhecer-se mutuamente, e penso que isso se deve ao fato de as telenovelas como são chamadas as nossas novelas por aqui, mostrarem uma nova imagem da realidade brasileiras.

Na Economia

Portugal é visto pelas empresas brasileiras como uma porta de entrada na Europa. A oportunidade de entrar no mercado europeu, juntamente com a afinidade cultural e linguística, leva vários grupos a atravessar o Atlântico.

A Companhia Siderúrgica Nacional que, lançou uma Oferta Pública de Aquisição (OPA) sobre a Cimpor , protagonizou um dos mais recentes casos do interesse das empresas brasileiras em Portugal. Apesar de o seu nome ter ficado associado à OPA sobre a Cimpor, a empresa, ligada à siderurgia e à mineração, já está em Portugal desde 2003.

A Embraer - Empresa Brasileira de Aeronáutica, que fabrica aviões comerciais e militares, foi outras das empresas que decidiu apostar em Portugal.O primeiro passo foi dado em 1996, altura em que escolheu a OGMA - Indústria Aeronáutica de Portugal como um centro reparador autorizado para toda Europa.

Em 2008, foi anunciado um novo investimento durante a cimeira da Comunidade de Países de Língua Portuguesa (CPLP): 400 milhões de euros para duas fábricas na cidade de Évora. bons trabalhadores? Estão integrados? Vivem melhor em Portugal do que no Brasil?

O primeiro grupo de questões prendia-se com integração no mundo do trabalho. 49 % dos respondentes consideraram que os brasileiros não são bons trabalhadores contra 38% que os vêem como bons trabalhadores. Sobre o grau de qualificações, as respostas são mais extremadas: 74% responde que não são qualificados e apenas 14,2% consideram o inverso.

Para a professora do Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas (ISCSP), Raquel Patrício, doutorada em Relações Internacionais pela Universidade de Brasília, “esta avaliação expressa muito bem a percepção existente sobre a comunidade brasileira ou sobre o brasileiro médio”. Explica porquê: “Há 20 anos, a imigração brasileira para Portugal era qualificada, situação que se alterou com o fluxo massivo de cidadãos brasileiros que escolheram Portugal como destino nos anos 90, muito impulsionados pelas dificuldades no país natal decorrentes do Plano Real e atraídos pelo Portugal da Europa e do euro. Um país que fala a sua língua e que tem um clima, apesar de tudo, mais semelhante que a maioria dos países europeus”.

Nessa primeira grande vaga, Portugal assemelhava-se a uma espécie de El Dorado, afirma a investigadora, e a caracterização demográfica era muito assente em pessoas de baixo rendimento e elevada mobilidade, à qual se seguiu uma segunda vaga de familiares e amigos. Sendo que, em simultâneo, a imigração mais qualificada parou. “Hoje é de esperar inclusive uma retração do fluxo migratório brasileiro global, muitos regressaram e outros vão regressar. A imigração qualificada não é significativa, porque no atual momento da economia brasileira há emprego qualificado no país de origem”.
Questionados sobre a integração na comunidade portuguesa, a maioria dos avalia este item pela positiva , com 56% das respostas a dizerem que os brasileiros estão integrados e 36% a considerarem o inverso. Uma nota negativa fecha este primeiro painel, com 64% a considerarem que os imigrantes brasileiros não são credíveis e fiáveis e 21% a pronunciarem-se pela resposta positiva.

Querendo ou não, Portugal oferece aos imigrantes brasileiros um padrão de vida superior ao que teriam no Brasil (72%). O que pode já não corresponder exatamente à realidade. Nos mandatos do ex presidente Lula, sobretudo no segundo, assistimos ao aparecimento de uma classe média brasileira que resulta não do empobrecimento das classes altas, mas do enriquecimento das classes mais baixas.

Esta classe média, contínua, foi o grande alvo de “políticas sociais muito criativas, como a Bolsa Família, que atingiu 11 milhões de famílias, a Bolsa Escola, que ofereceu lanche na escola,a Cesta Básica e o programa Luz para Todos”. Para além da elevação do nível de vida, esta mudança na sociedade é hoje um forte motor da economia, porque é esta classe média que consome os produtos nacionais, que por sua vez fazem “mexer” a economia, enquanto as classes mais altas ainda consomem muitos produtos de importação.

En fim, os brasileiros são a comunidade estrangeira mais numerosa em Portugal. De acordo com o Serviço de Estrangeiros e Fronteiras, 116.220 brasileiros residem aqui. Os brasileiros (ilegais ou não) exercem trabalhos que muitos portugueses não fazem. Aqui mostramos que de fato "somo pau para toda obra". Estamos buscando uma vida com mais dignidade que muitos não tinham ai no Brasil, e melhor, a visão do europeu diante do Brasil mudou devido exclusivamente a aqueles que têm coragem e saem do seu pais de origem para tentar umaa vida melhor!

"Portugal: o tempo dos sacrifícios".

2011-07-15T22:38:00.004+01:00

O primeiro-ministro de Portugal, Pedro Passos Coelho, defendeu um "contrato social" a par da reforma do mercado de trabalho numa entrevista a uma revista francesa sobre "o tempo dos sacrifícios". Pedro Passos Coelho mostra-se "optimista" em relação a Portugal conseguir alcançar mais cedo, e ir mais além, do que os objectivos fixados pela "troika" de instituições internacionais.

"Podemos ir mais longe sem com isso agravar a cura de austeridade imposta aos portugueses há um ano", afirma o primeiro-ministro, entrevistado pelo jornalista e escritor Michel Faure, especialista de Espanha e América Latina.

A entrevista ocupa oito páginas da revista, sob o título "Portugal: o tempo dos sacrifícios".

Apresentado como "liberal num país que não o é", Pedro Passos Coelho é descrito como "um novato na política", atendendo à sua carreira de "uma década no mundo dos negócios, como consultor de várias empresas portuguesas".

Os objectivos fixados pelo primeiro-ministro português "causam admiração mas também ceticismo", escreve Michel Faure, que sublinha o contraste das declarações de Pedro Passos Coelho com as projecções "bastante negativas" de várias instituições, incluindo do Banco de Portugal.

A entrevista à revista Politique Internacional aconteceu dois dias depois da vitória do PSD nas eleições legislativas e numa altura em que Pedro Passos Coelho se ocupava da formação do governo, "uma tarefa que dá muito trabalho" como ele próprio comentou.

Pedro Passos Coelho insistiu nessa entrevista que Portugal precisa de recuperar rapidamente a confiança dos investidores estrangeiros e acredita que "uma parte da procura interna vai estagnar mas podemos esperar que um aumento da procura externa nos oferecerá uma compensação em termos de receitas"

Uma das condições, acrescentou o primeiro-ministro, é a "reforma do funcionamento da justiça", recordando que "há actualmente dois milhões de processos legais em espera".

O chefe do executivo marcou, por outro lado, a diferença entre a situação portuguesa e a crise que a Grécia atravessa há um ano.

"As nossas situações não são idênticas. Nós, é verdade, também gastámos a mais e fizemos investimentos pouco produtivos mas as nossas contas são transparentes", declara o primeiro-ministro.

Pedro Passos Coelho acrescenta que "quatro em cada cinco eleitores, quer tenham votado no PSD ou noutros partidos, deram o seu aval ao programa de austeridade acordado entre a "troika" e o governo precedente".

"Não, a nossa situação não tem origem cultural, é apenas o resultado de políticas inadaptadas", respondeu entretanto o primeiro-ministro a uma sugestão do entrevistador de "algo de mais profundo", como uma dependência em relação ao Estado, para explicar a situação portuguesa.

O primeiro-ministro pretende realizar "reformas sociais mais ambiciosas do que as que foram encetadas", incluindo "reformar o mercado de trabalho no sentido de maior flexibilidade", uma das exigências da "troika", que o novo governo quer levar "mais longe" através da concertação social.

"Penso num contrato social que envolva o governo, o patronato e os sindicatos", explicou, insistindo que o seu governo "defendia uma certa flexibilidade na escolha dos meios a pôr em prática" os compromissos assumidos com a "troika".

Pedro Passos Coelho explicou também que usará "prudência a conduzir as privatizações".

O primeiro-ministro defende, na mesma entrevista, que "o Estado tem que respeitar as empresas das quais é cliente e deixar de se comportar como mau pagador. Parece-me o mínimo honrar as facturas num prazo máximo de 50 dias", afirmou.

Democracia Verdadeira

2011-05-21T19:28:00.003+01:00

MANIFESTO:
Somos pessoas comuns. Somos como vocês: pessoas que se levantam todos os dias para estudar, trabalhar ou procurar um emprego, pessoas que têm família e amigos. Pessoas que trabalham arduamente todos os dias para proporcionar um futuro melhor a todos aqueles que nos rodeiam.

Alguns consideram-se progressistas, outros conservadores. Alguns sonhadores, outros não. Alguns têm ideologias bem definidas, outros são apolíticos, mas todos estamos preocupados e revoltados com o panorama político, económico e social que percepcionamos: corrupção entre os políticos, empresários e banqueiros, deixando-nos desamparados, sem voz.

Esta situação tornou-se normal, um dia-a-dia sofrido, sem qualquer esperança. Mas, se juntarmos forças, podemos mudá-la.

Está na altura de mudar as coisas, de juntos construirmos uma sociedade melhor. Assim, defendemos que:

* As prioridades de qualquer sociedade avançada têm de ser a igualdade, o progresso, a solidariedade, a liberdade cultural, a sustentabilidade e o desenvolvimento, o bem-estar e a felicidade das pessoas;
* O direito à habitação, ao emprego, à cultura, à saúde, à educação, à participação política e ao livre desenvolvimento pessoal e o acesso aos direitos do consumidor com vista a uma vida saudável e feliz – estas são verdades inalienáveis que devem ser respeitadas na nossa sociedade.
* Os nossos actuais governo e sistema económico não têm em consideração estes direitos, e em muitos casos transformam-se num obstáculo ao desenvolvimento humano.
* A democracia pertence às pessoas (demos = povo, krátos = governo), o que significa que o governo é feito por e para cada um de nós. De qualquer forma, tanto em Portugal como nos restantes países europeus, a maior parte da classe política nem sequer nos ouve. Os políticos deviam dar-nos voz nas instituições, facilitando, assim, a participação política dos cidadãos através de canais directos que possam garantir o maior benefício para uma sociedade abrangente; e não para obter riqueza e prosperidade à nossa custa, sustentando apenas uma ditadura dos maiores poderes económicos.
* A sede de poder e a sua concentração numa minoria criam desigualdades, tensões e injustiças, que levam à violência – a qual rejeitamos. O modelo económico obsoleto e artificial alimenta a máquina social numa espiral crescente que se consome a si própria, enriquecendo uns e atirando os restantes para a pobreza. Até ao colapso.
* O objectivo do sistema actual é a acumulação de dinheiro, não olhando nem à eficiência nem ao bem-estar da sociedade, desperdiçando recursos, destruindo o planeta, criando desemprego e consumidores insatisfeitos.
* Os cidadãos são os motores de uma máquina concebida para enriquecer uma minoria que não tem em consideração as nossas necessidades básicas. Somos anónimos, mas sem nós nada disto existiria. Somos nós que fazemos mover o mundo.
* Se, como sociedade, aprendermos a não confiar o nosso futuro a uma economia abstracta, que nunca dá em troca benefícios para a maioria, podemos erradicar os abusos que todos sofremos.
* Precisamos de uma revolução ética. Em vez de colocar o dinheiro acima dos seres humanos, devíamos voltar a colocá-lo ao nosso serviço. Somos pessoas, não produtos. Não somos o produto do que compramos, porque o compramos e a quem o compramos.

Por tudo isto, sentimo-nos ultrajados.
Pensamos que podemos mudar.
Pensamos que podemos ajudar.

Sabemos que, juntos, conseguimos!

Pra que serve uma foto jornalística?

2011-03-01T20:50:00.002Z

Rogério Christofoletti
Pesquisador do objETHOS

Um dos maiores prêmios do fotojornalismo contemporâneo acaba de ser dado a um trabalho desconcertante: o retrato de uma jovem afegã que teve nariz e orelhas cortados pelo marido. A fotografia assinada pela sul-africana Jodi Bieber e publicada na capa da Time em agosto do ano passado venceu o World Press Photo. Ousada e agressiva, comovente e revoltante, a imagem correu o mundo por conta da sua contundência e do impressionante alcance da publicação que a estampou nas bancas.

Mas por que o jornalismo recorre a um expediente desses ainda hoje? Afinal, para que serve uma foto dessas?

Há seis meses, quando a foto circulou na capa foi comum ouvir críticas e ataques à revista: foi apelativo, desnecessário e abusivo. Houve quem torcesse o nariz, desviasse o olhar. Claro! A imagem nos atira na cara uma violência ancestral, inadmissível porque difícil de compreender, ao menos para quem não comunga dos mesmos hábitos, das mesmas idiossincrasias. Mas não foi apenas a denúncia de uma tragédia pessoal que garantiu tanta visibilidade para o retrato da jovem Bibi Aisha. O jornalismo também usa figuras de linguagem, e a metonímia é uma delas. Ao tomar a parte pelo todo, jornalistas exibem a violência de uma pessoa como fatia de uma atrocidade maior. A denúncia ganha outros contornos, e o interesse deixa a esfera do particular, espraiando-se para a coletividade, para grupos sociais. O problema deixa de ser da mulher de 18 anos, esquecida entre tantas outras abusadas num país do qual só ouvimos falar nos noticiários. A questão se amplifica e alcança a vizinhança, sob formas mais familiares: é a violência doméstica urbana, é o caso de alguma conhecida, é a cada vez mais crescente indisposição de aceitar relações violentas em casamentos…

De forma muito hábil, a fotografia pega um atalho por uma estética muito atual, a dos retratos de famosos. Nossas revistas parecem vitrines de modelos sorridentes, de saudáveis mulheres postadas em três-quartos, dispostas a dividir conosco a sua intimidade célebre. A foto da afegã sem nariz flerta com esse clichê, mas exibe uma modelo imperfeita, deformada, mutilada. Seus traços delicados, os cabelos negros escorrendo pelos ombros, o véu tradicional, os lábios quase infantis, os olhos grandes e expressivos ajudam a compor uma estampa que se desarmoniza com a ausência de um esperado nariz no meio do rosto. O “ruído”, o “furo” que desmonta a beleza de Bibi Aisha funciona como um gatilho para a consciência do leitor. Agride o bom gosto, interrompe o nosso sorriso, afronta nosso senso de realidade.

Isso ajuda a responder pra que serve uma foto jornalística, ou como o jornalismo pode recorrer a essa linguagem para cumprir suas tarefas.

Embora vivamos cada vez mais num ambiente pasteurizado, preocupado com harmonizações de gostos, cores e estéticas, de maneira a não afrontar a audiência, o jornalismo se coloca diferente. Ele é inconveniente às vezes sim. Chacoalha as pessoas, grita em nossos ouvidos, esfrega imagens indigestas em nossas vistas. O jornalismo não é a melhor forma de bom-mocismo, e há quem já tenha dito que sua função seja “afligir os acomodados e acomodar os aflitos”.

Para o jornalismo, atender ao público não é apenas lhe oferecer o que ele pede; é também satisfazer uma expectativa maior, a de que o jornalismo possa contribuir para um mundo melhor, uma sociedade melhor. Neste caso, mostrar a vítima de uma violência atroz não é apelar ao sensacionalismo, explorar a morbidez de um rosto mutilado; é nos chacoalhar. O jornalismo precisa também desestabilizar. Mas é preciso ter cuidado. Os membros do júri do World Press Photo justificaram a escolha da foto de Bibi Aisha não pelo choque que proporciona, mas porque retrata a violência contras as mulheres de forma digna. Não é a técnica que se sobressaiu no trabalho, mas o fator humano, o cuidado, o zelo, o respeito.

Jodi Bieber, a mulher sul-africana que registrou a tragédia particular de uma desconhecida afegã, já ganhou oito vezes o World Press Photo. Ela conhece o caminho das pedras para vencer um prêmio de fotojornalismo? Talvez. Mas ela sabe muito mais de jornalismo, do papel que esses profissionais têm na atualidade e dos dilemas que enfrentam todos os dias para fazer seu trabalho. Tem ousadia, tem coragem, mas respeita muito a dignidade de quem está do lado de lá da sua objetiva. Esse respeito que alguns chamariam de empatia não é um ingrediente cosmético, superficial e dispensável. É parte importante da ética de bons jornalistas. Da essência de seres humanos.

O bicho vai pegar no Palácio

2011-03-01T03:30:00.004Z

BOm, após quase nove meses fora do Estado,retornei e já percebi que já existe um burburinho de que uma bomba perigosa ameaça a rotina do Palácio Anchieta. Parece, e é claro que isso já era de se esperar, inal está sendo notorio, a divergência entre o grupo de Paulo Hartung, que quer manter a estrutura do governo passado funcionando, e o grupo do governador atual Renato Casagrande, que quer mostrar a que veio.

De acordo com fontes do próprio Palácio, Casagrande, está, digamos, "num beco sem saída", já que ainda não conseguiu criar uma marca própria e seu nome aparece colado ao de Hartung, que, ao que tudo indica ainda tá "mandando " na área.

Isso não é novidade, afinal, a maioria da população palaciana é da era Hartung, e assim fica muito difícil para o governador manter sua linha de gestão. Se resolver investir nas políticas esquecidas durante o governo Hartung, terá que revelar os problemas como a Segurança Publica, por exemplo, e outros que não são poucos, e corre um grande perigo.Pra piorar, Hartung quando estava no governo, todos sabem que a Assembléia Legislativa "comia"na sua mão, e agora não está sendo diferente, da mesma forma que ocorre com o Tribunal de Contas Do Estado e oos órgãos.

Ou seja, o homem continua com a mesma influência, e habilidade peculiar, é preciso de fato "tirar o chapéu" para ele.
Casagrande precisa desde já tomar cuidado, isso porque com o poder de articulação que tem, Hartung consegue sim desarticular o atual governo caso, se sinta ameaçado.

Ser Capixaba

2010-12-09T02:20:00.001Z

Por Izabel Mendonça

O que falta ao Espírito Santo para que o capixaba dê valor a sua origem? Esse questionamento acontece porque é constante observar que muitos capixabas na maioria das vezes se envergonham de o serem. Não se trata de identidade cultural apenas, mas o simples fato de assumir ser capixaba.
O cachoeirense, Sérgio Misse, afirma: “Os maiores detratores do Espírito Santo são os próprios capixabas”. Como podem os capixabas falar mal de um lugar tão especial como o Espírito Santo, que tem a capital por nome de Vitória? Nesse contexto temos o capixaba do Sul, que lembram os fluminenses e se identificam com os cariocas; os do Norte, parecido com os baianos; o capixaba da montanha, reservado como os mineiros; e o litorâneo, dito maratimba, tranqüilo. Existem também os capixabas da “elite” e os capixabas que fazem parte do “povão” e ai, realmente há uma diferença, bastante acentuada. Os capixabas oriundos do povo são simples e reservados, e muitos que “fazem parte” da elite, são arrogantes. Embora essas diferenças sejam comuns entre ricos e pobres em todo lugar, a socióloga Teresa Monteiro, capixaba radicada no Rio de Janeiro, observa que membros da elite de sua terra cultivam um costume bizarro: “quando vão passear no exterior, não perdem a ocasião de exibir-se, e gostam de fazê-lo nas colunas sociais de diversos jornais do Estado”. Há outros brasileiros que se afirmam de maneira semelhante, mas no Espírito Santo esse costume tem um aspecto ainda mais alienante, pois tudo é feito de maneira provinciana, com mais casca do que conteúdo. Como se as pessoas saíssem do país não para alimentar-se de outras culturas, aculturando-se até, mas pelo simples prazer de dizer que foram e mostrar o que fizeram, onde e com quem estiveram.
Ocorre que nasci capixaba, como prova a minha certidão de nascimento, mas, especialmente, me tornei capixaba. A consciência de que me tornei capixaba, de que me tornei aquilo que para mim tinha sempre sido foi talvez, realmente o primeiro farol a iluminar o meu caminho. Mas não foi essa a mordida que me acendeu o desejo. Isto de ser capixaba não é tarefa fácil, nem confortável. Pelo menos para mim nunca foi. Recentemente, ao encaixotar e desencaixotar as memórias materializadas em recortes de jornal, em anotações rabiscadas dos resumos das conversas com amigos aqui e ali, pude então constatar que a preocupação com o que é ser capixaba me persegue desde a adolescência. Talvez por ser esta, a adolescência, uma época tão relevante para a constituição das identidades do indivíduo como sujeito adulto, pronto ao convívio social, tenha sido por aí, entre os 14 ou 15 anos, que a maçã tenha sido primeiro mordida, e eu tenha tomado consciência da grande importância de “ser capixaba”
Origem do nome
O próprio uso da palavra capixaba para designar a pessoa nascida no Espírito Santo não é de todo adequado, mas talvez seja uma das primeiras pistas para reconhecermos alguma possibilidade de existência de uma cultura capixaba. Termo do vocabulário indígena utilizado para designar alguém natural de Vitória, passou a ser adotado por todos os nascidos no Estado aí está um importante indício de construção de uma identidade genuinamente capixaba.

O Espírito Santo se situa no espaço de transição entre as duas regiões de “personalidade” mais vigorosa no Brasil, o Sudeste e o Nordeste. Quantos já não ouviram a expressão “o Espírito Santo é o quintal de Minas Gerais?” Além disso, o Estado possui uma grande diversidade cultural (italianos, negros, pomeranos, índios, poloneses, árabes, alemães e mestiços) e ambiental (praia, floresta, montanhas, várzea) são marcas do Espírito Santo, que se constitui, como em um mosaico sem hegemonia de qualquer parte sobre as demais. Talvez devido a isso, diversas pesquisas revelam que o capixaba não tem uma imagem precisa de seu Estado, de sua identidade e de sua originalidade no quadro nacional. Esse fenômeno, que substitui ser e sentir por fazer e representar, é um dos realimentadores da ignorância que se instala por algumas cabeças nascidas aqui ou não. Mas o Brasil é tudo isto. E o Espírito Santo é a síntese do Brasil em todos os aspectos, tanto geográfico, étnico e cultural. O Espírito Santo é um grande caldeirão étnico que forma a cultura capixaba e também a brasileira". A Grande Vitória é o exemplo disso, pois recebe diariamente um volume muito grande de gente que vem para cá e trás consigo seus costumes, sotaques, experiências, e esses sentimentos estão evidentemente gravados no subconsciente formando uma outra relação com esta história e com o próprio Espírito Santo. Prova disso é o administrador paulista Marcio Araújo que veio para Vitória há 13 anos e trouxe consigo toda sua família. Ele conta que “a oportunidade de trabalho associada à qualidade de vida é gigante. Foi isso que me fez sair de São Paulo. Na realidade, eu me surpreendi muito com a diversidade da beleza capixaba. O que precisamos ainda mais no Estado é mais investimentos culturais”
Influências culturais
O Espírito Santo foi uma região isolada propositalmente para evitar o contrabando do ouro extraído de Minas. Não foi permitida a construção de estradas e não houve o desenvolvimento agrícola, apesar de as cidades de Vitória e Vila Velha serem consideradas umas das mais antigas do Brasil. O povoamento do interior do Estado só foi ocorrer no final do império com o ciclo de imigrações européias, principalmente dos alemães e italianos que procuraram manter sua identidade cultural, a única lembrança de suas origens. Seguindo o que acontece em outras cidades brasileiras com forte influência da imigração européia, o interior do Espírito Santo também vê o surgimento de festas tipo da Oktoberfest. São festas onde há danças, músicas e muita comida típica dos antigos colonizadores do interior do estado – região cuja economia hoje é basicamente agrária. O exótico, a diversidade, é parâmetro de consumo.

Negros e índios.
Uma presença marcante na cultura capixaba é a influência dos índios e negros. Um exemplo é a valorização das bandas de Congo, de origem negra, ou a Panela de Barro e ainda a moqueca, facilmente relacionada com o índio. Num mundo cheio de panela Tramontina, panelas de alumínio, panelas com camadas de Teflon, nada mais exótico do que uma panela de barro, com suas características rústicas. Aliás, o que diferencia as panelas de barro produzidas no Espírito Santo de outras panelas de barro produzidas em outras regiões do Brasil é mais o modo de fazer do que a panela em si. Busca-se justamente na recuperação de uma técnica, passada de geração para geração, a justificativa de diferenciação e legitimação de uma técnica, de um produto. Uma técnica que não se pode esquecer sob o risco de se perder aquilo que é considerado um dos símbolos da cultura capixaba.
Por que o capixaba não cai em si?
Essa mania de renegar o Estado parece ser uma reação dos filhos deste solo à indiferença dos brasileiros em geral, que vêem o Estado capixaba ora como uma extensão do Rio de Janeiro, ora como um anexo de Minas Gerais - e ainda por cima situado num “vazio” entre o Sudeste e o Nordeste. O desconhecimento dos brasileiros sobre o passado e o presente do Espírito Santo exerce tal influência sobre a nossa identidade que, ao lado da falta de capital e de tecnologia, a baixa auto-estima costuma ser vista como um obstáculo ao desenvolvimento do Estado. A dor do não-reconhecimento se reflete naquela velha história contada por nossos avós do caranguejo puxado de volta para o cesto por um companheiro de baixo quando se encontra prestes a alcançar a liberdade.
Os capixabas deveriam se orgulhar sim de possuir uma história tão singular. Algumas culturas regionais existentes no Brasil assumiram seus defeitos para poder desfrutar de fato das próprias virtudes. O baiano, e como exemplo, citamos o compositor falecido Dorival Caymi que sempre assumiu sua lentidão feliz e nem de longe pensaria em trocá-la pela eficiência neurótica de um paulista; o mineiro ri marotamente quando alguém o chama de pão -duro; o paulista se orgulha de ser caxias; o carioca curte a imagem de bom malandro.

Identidades Regionais
Entre os diversos tipos que compõem o mosaico espirito-santense, existe um povo cuja auto-estima é mais alta do que a média. São os cachoeirenses, que inclusive não se consideram assim tão capixabas. Estão mais para cariocas, pois amam o Rio de Janeiro e sempre desprezaram o resto do Estado, do qual se sentem diferenciados. A identificação cachoeirense com o Rio de Janeiro tem raízes geográficas. Está plantado ali nas escadarias, nas ladeiras, na Beira-Mar ou nas ruas estreitas do Centro o coração de muito capixaba. Podemos até dizer que o cachoeirense virou as costas para a capital da província. E não se pode esquecer de que os habitantes da porção sul do Espírito Santo estiveram por um largo tempo em território da capitania do Rio de Janeiro, já que, por um acordo de cooperação militar, os donatários Vasco Coutinho e Mem de Sá permutaram a imensa área situada entre os rios Itapemirim e Itabapoana. Inicialmente pertencente ao Espírito Santo, essa área teve sua posse transferida para o Rio de Janeiro. Só mais tarde foi restabelecida sobre ela a jurisdição espirito-santense. Ficou no entanto a ligação com o Rio, agravada pelo isolamento de Vitória. Ao preparar esta matéria, resolvi conversar com um autêntico cachoeirense, que por sinal é meu coordenador de rádio, o radialista José Roberto Mignone, e saber dele porque o cachoeirense é tão bairrista em relação aos demais capixabas. A resposta não podia ser mais interessante. Segundo Mignone, “o nosso bairrismo talvez se dê por uma questão cultural, nós sempre nos achamos mais cultos do que o resto do Espírito Santo. Talvez pela proximidade com o Rio de Janeiro. Por exemplo, há 50 anos já existia uma linha aérea entre Cachoeiro e o Rio de Janeiro. Já existia uma estação de ferro da antiga Leopoldina que fazia o trecho entre Cachoeiro e o Rio, os acessos fáceis de tráfego facilitavam nossa ida ao Rio de Janeiro que era mais rápido do que vir à Vitória, e com isso, era comum irmos ver as peças de teatro no Rio do que na capital do Estado. Nessa mesma época já era possível ler O Jornal do Brasil às 10 horas da manhã e o mesmo só chegava a Vitória na parte da tarde, e isso é comum até hoje. Agora que Vitória está começando a melhorar um pouco pois dificilmente aparece na mídia, e quando isso acontece aparece na sombra de Cachoeiro do Itapemirim por causa de Roberto Carlos, Darlene Glória, o poeta Rubem Braga, entre outros. Inclusive foi o próprio Braga foi quem criou o termo homenageando a cidade e chamando-a de Capital Secreta do mundo. O pessoal de Cachoeiro sempre esteve na ativa, e a gente carrega esse bairrismo, essa bandeira de Cachoeiro, porque o Cachoeirense sempre se destaca”.
Processo semelhante ocorreu no norte do Espírito Santo. O Rio Doce foi por muito tempo a divisa com a Bahia. Assim, a histórica São Mateus forjou sua identidade baiana, reforçada neste século pela migração de habitantes do sul da Bahia para o norte capixaba e, em anos recentes, para a Grande Vitória.
A marca do isolamento acontece porque em uma ilha, tudo vem de fora: as notícias, as mercadorias, os turistas, os forasteiros... Sempre eles. No princípio foram os índios, depois osportugueses, franceses, os holandeses, os ingleses. E os capixabas sempre souberam dar conta deles, fazendo- os até heróis como Maria Ortiz e Domingos Martins.
Vitória é um ponto de encontro de gentes de toda a parte, um pólo de diversidade cultural, de múltiplos usos e vivências, impossível de ser recriado, com toda a sua riqueza, e é preciso ser valorizado.
Quando o capixaba se esconde ele renega toda a sua história. Ao não se expor esconde sua cultura, escamoteia sua identidade. Acaba num lugar apertado em que não sobra espaço para o reconhecimento de suas qualidades. Minas gerais, Bahia, Rio de Janeiro não possui terras melhores do que as do Espírito Santo, e as suas praias não são as mais belas.
O capixaba, como de resto todo o Espírito Santo, carece de memória. Sem sabermos o que fomos, sem conhecermos nossa caminhada, falta-nos algo essencial na construção de um futuro melhor e com maior autonomia social, cultural, política e econômica: falta-nos uma posição concreta e objetiva. E identidade é memória em ato. Somos aquilo que lembramos, mas também o que esquecemos. Memória é consciência e inconsciência; similaridade e diferença; lembrança e esquecimento; busca, invenção e reinvenção; crença. Esse somatório é que forma a identidade, e história o capixaba tem, é preciso contá-la aos filhos, aos irmãos, aos amigos, valorizar cada momento histórico, para que no futuro a história seja contada, e todos tenham orgulho de falar em alto e bom som: sou capixaba, capixaba da gema!

E agora presidente?

2010-12-02T20:41:00.001Z

O plenário da Câmara dos Deputados, em sessão extraordinária tumultuada que durou mais de cinco horas, aprovou a proposta de nova distribuição dos royalties do petróleo. A decisão dos parlamentares prejudicará os Estados produtores, como Rio de Janeiro e Espírito Santo e a decisão só poderá ser revertida com o veto do presidente Luiz Inácio Lula da Silva.

O artigo 64, referente à distribuição de royalties e aprovado ontem, teve a sua retirada do projeto indicada pelo relator do projeto, o deputado Antonio Palocci (PT-SP). Os parlamentares do Nordeste, mais o auto da emenda que propôs uma nova repartição, Ibsen Pinheiro (PMDB-RS), iniciaram um movimento para não acatar a proposta do relator, o que acabou acontecendo.

O deputado Lelo Coimbra (PMDB) disse que o líder do governo na Câmara, Cândido Vacarezza, afirmou para os parlamentares capixabas e do Rio que o presidente Lula assumiu compromisso com o veto ao artigo referente aos royalties. "Vamos cobrar este compromisso", afirmou ele, ao final da votação.

Marco

A Câmara aprovou, com 204 votos a favor, 66 contra e duas abstenções, a mudança do modelo de exploração de petróleo na camada pré-sal, de concessão para partilha de produção. A Casa também aprovou a criação de um fundo social para aplicar os recursos desta exploração.

A mudança de modelo de exploração de concessão para partilha foi proposta pelo governo federal em agosto do ano passado. No modelo proposto, o governo passa a receber uma parte da produção em óleo. Outra mudança é que a Petrobras participará de todos os consórcios com no mínimo 30% e será a operadora única das reservas que serão leiloadas. (Com agências)