O Homem e seu tempo...

A parábola do Amigo à meia-noite Lucas 11:5-8

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 6 Jul 2014 22:51:00 -0300

11:5 E disse-lhes: Qual de vós terá um amigo, irá até ele à meia-noite, e lhe dirá: Amigo, empresta-me três pães, 11:6 visto que um amigo meu veio da estrada até mim e não tenho o que lhe apresentar. 11:7 E aquele de dentro, em resposta, disser: Não me dês trabalho, a porta já está fechada, meus filhinhos estão na cama comigo. Não posso levantar-me para dar [os pães] a ti. 11: 8 Eu vos digo: Ainda que não se levante para lhe dar por ser seu amigo, se levantará para lhe dar o quanto necessita, pelo menos por causa da sua desonra.

*Tradução: Dias, Haroldo Dutra - O Novo Testamento - 1º edição - FEB, Brasília, 2013

Baixe o áudio do Pod Amar 6 no link:

PodAmar6/AParabolaDoAmigoMeiaNoite.mp3

Neste episódio do Pod amar estudaremos a parábola que é tradicionalmente conhecida como a parábola do amigo importuno ou inoportuno para melhor compreendermos os ensinos de Jesus. Por muitos séculos a tradição religiosa cristã interpretou esta passagem como um ensinamento de orar até se obter a graça pedida a Deus, mesmo que a primeira resposta Divina seja não. O biblista Herbert Lockyer, em seu livro ´´Todas as parábolas da Bíblia``, vai mais longe e nos diz que não devemos querer ver mais do que Jesus quis mostrar com a parábola, e que o amigo teve que ser molestado para dar o que o outro precisava. Mas será que as orações de seus filhos molestam a Deus? É claro que não. Esta abordagem tradicional está em desacordo com os ensinos do Cristo, por isso através da correta tradução do texto e estudando as tradições e costumes judaicos do 1º século tentaremos entender melhor os ensinos do nosso Salvador. A palavra grega ´´anaideia`` tradicionalmente foi traduzida ou como importunação ou como persistência, por isso esta interpretação da parábola se tornou tradicional, mas os teólogos mais modernos nos afirmam que a verdadeira tradução para anaideia é sem vergonha ou sem honra, já que é formada pelo radical ´´aydos`` que significa vergonha com o prefixo ´´an``, que tem o sentido de negação. Kenneth Bailey em seu livro ´´ As parábolas de Lucas`` nos afirma que em todos os autores gregos antigos até os mais modernos anaideia tem o significado de sem vergonha ou impudente, até os autores não gregos antigos como Flávio Josefo usam esta palavra com este significado. Mas além da correta tradução, temos que entender um pouco sobre os costumes daquele povo. Jesus nos conta uma estória de um homem que recebe outro que vem de viagem, portanto esta parábola trata do sagrado dever de hospitalidade do povo oriental. Receber peregrinos e dar-lhes hospedagem era um dever sagrado, pois desta forma é que se demostrava a Deus que se amava o próximo, através da acolhida do outro, do diferente se vivia este mandamento. Gary M. Burge , autor do livro Jesus o contador de história do oriente médio, nos conta em seu livro que em viagem foi hospedado em um acampamento oriental em uma cabana que possuía um tapete onde estava dormindo um bebê, enquanto os outros familiares dormiam no chão, só por ele ser hóspede retiraram a criança do tapete e deram pra ele. Mas o contrário, se maltratar ou se recusar a dar hospedagem a um viajante naquela época, era considerado um insulto seríssimo e está retratado tanto no Novo como no Antigo Testamento. Em Gênese 18 e 19 vemos Abraão e Ló demonstrando como deveria ser a hospitalidade do hebreu, ambos recebem os visitantes com água para os pés, um banquete com carne e pães ázimos. Mas os cidadãos de Sodoma, cidade de Ló, queriam violentar os viajantes, por isso que os estudiosos da atualidade nos falam que a destruição de Sodoma e Gomorra são histórias que representam uma lição para que o povo não fosse violento, não praticasse a agressão e o estupro ou violência sexual entre se e os peregrinos que chegavam a suas aldeias, porque isso levaria a destruição. Já no Novo Testamento , no Evangelho de Lucas capítulo 9, vemos João Evangelista, o discípulo mais jovem e mais amoroso de Cristo, pedir que Jesus desça fogo dos céus sobre toda uma aldeia de Samaritanos porque estes se recusaram a dar hospedagem a eles , só porque eram Judeus e viajavam para Jerusalém. Mas Jesus o repreende e diz-lhe que veio pra Salvar e não pra destruir. Entendemos a indignação do discípulo porque a ofensa foi grave e a responsabilidade de hospedar era de toda a comunidade, por isso que o costume ao se despedir de um viajante nesta cultura é dizer: Você honrou minha aldeia com sua presença. Também vimos que ao se hospedar, devia-se oferecer uma refeição, de preferência a melhor possível. Por isso que o hospedeiro da parábola de Jesus sai a meia-noite para pedir pão emprestado ao amigo vizinho, isto não quer dizer que ele não tinha comida ou pão em sua casa, mas que oferecer um pedaço de pão partido que sobrara de uma refeição anterior seria um insulto, e como o oriental costumava assar pão pra uma semana no forno comunitário da aldeia e as mulheres cooperavam entre se nesta tarefa, todos sabiam quem tinha feito pão recentemente. Por isso que os Teólogos mais modernos defendem que as desculpas dadas para não se atender um dever de honra para a comunidade , que era dar boa hospitalidade , eram desculpas ridículas, e que quem não cumprisse este mandamento traria desonra a toda a comunidade. Para o oriental afastar-se dos costumes levaria a vergonha ou desonra, por isso pra evitar a vergonha ou a desonra é que Jesus garante que mesmo que não seja por amizade, mesmo que seja tarde da noite, o vizinho irá se levantar e cumprirá seu dever e oferecerá tudo que for necessário ao hospedeiro. Portanto irmãos, a história oriental contada pelo nosso Mestre Jesus não se trata de orar insistentemente para bajular Deus até se conseguir o atendimento do pedido, mais sim de uma história de um homem honrado que cumpre seus deveres e se um homem é capaz de agir para socorrer o outro, logo imagine se Deus que é infinitamente bom e amoroso não ouviria as orações de seus filhos e não lhes atenderia as súplicas. Por isso , queridos tenham certeza que Deus ouve todas as orações e as atendem sempre com o que é melhor para os seus filhos, mas isso pode significar muitas vezes não atender nossos pedidos, mas a resposta sempre vem com o que nós precisamos, por isso o Messias termina a parábola afirmando que o hospedeiro conseguiu tudo o que necessitava , e assim ele exemplificou a ação de Deus na nossa vida, sempre nos socorrendo nas nossas necessidades. Amém, meus irmãos! Para mais detalhes recomendo baixar e ouvir o pod amar 6. E se gostar divulgue com os amigos e familiares, pois não há presente mais precioso que a Boa Nova de Deus! Também estamos esperando sua participação, escreva no blog ou no twiiter, seja críticas, aponte erros, sugestões e tudo que quiser para assim crescermos todos para Deus!

Agradecimentos do episódio:

Obrigado a irmã Aíla Pinheiro de Andrade e as irmãs da comunidade Nova Jerusalém pelos conhecimentos compartilhados para o episódio e sugerimos a todos que gostem de teologia e dos costumes judaicos, sigam irmã Aíla e as irmãs Nova Jerusalém nas redes sociais.

Os contatos são:

Facebook:

https://www.facebook.com/aila.pinheiro.902?fref=ts

https://www.facebook.com/irmasnj?fref=ts

Blog:

http://irnovajerusalem.com.br/?page_id=2

Pensamento do episódio:

´´Nenhum homem tem o dever de ser rico ou grande ou sábio, mas todos tem o dever de serem honrados`` Rudyard Kipling

Passagens bíblicas citadas no Pod amar 6:

Lucas 9:54

Gênesis 19 e 18

Lucas 11:11

Lucas 14:5

Lucas 15:4

Lucas 17:7

Lucas 18:1-8

Mateus 6:8

Mateus 6:10

Mateus 26:39

Ilustração do Pod amar 6:

Pintura: Importunate neighbour 1895

Pintor: William Holman Hut

Acervo da National Gallery of Victoria

Músicas do episódio Pod amar 6:

Canção: I can only imagine

Banda: Casting Crowns

Fundo musical: 1) Naquele tempo

Compositor: Pixinguinha

2) Jesus, Alegria dos homens

Compositor: Johann Sebastian Bach

Salmo 1 Livro de Salmos - Bíblia Autor:Rei Davi

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 31 Jan 2014 20:15:00 -0200

Salmo 1

Bem aventurado é o homem

que não caminhou no conselho dos malvados,

e no caminho dos pecadores não ficou,

e na reunião dos zombadores não se sentou.

Mas na Torá do Eterno está o desejo dele,

e sua Torá estuda dia e noite.

E ele será como uma árvore plantada junto ao rio;

cujos os frutos dá no seu tempo,

e cujas as folhas não secam

e tudo que fizer, terá sucesso.

Assim não são os malvados.

São como feno

que o vento espalha.

Portanto os malvados não serão sustentados

em julgamento,

nem os pecadores na assembleia dos justos.

Porque o Eterno reconhece o caminho dos justos,

e o caminho dos malvados será destruído.

Baixe o áudio do Pod Amar 5 no link:

PodAmar5 - Salmo1.mp3

Neste episódio do Pod amar faremos uma reflexão sobre o 1° salmo do livro de Salmos do Antigo Testamento, cuja a autoria é atribuída ao Rei Davi. Faremos uma análise gramatical do texto em hebraico, citaremos a visão da tradição judaica e sua cultura com a obra, mas por fim compararemos com os ensinos de Jesus, porque ele é nosso modelo e guia: ´´Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho da verdade e da vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. (João 14:6)

Já no primeiro versículo do Salmo, nos chama a atenção um famoso rabino do IV século em suas reflexões no Talmude, que o salmista constrói o texto com 3 características diferentes da forma de construção gramatical do hebraico bíblico.

A 1ª característica que este rabino discute é porque este salmo defendido por ele como o mais importante salmo do livro não tem a autoria de Davi. A tradição judaica defende que dos 150 salmos, 125 foram compostos pelo Rei Davi e muitos iniciam com a expressão ´´cântico de Davi``, incluindo por exemplo o salmo 23. Mas porque o salmo considerado mais importante segundo a tradição Judaica omite esta informação?

A 2ª característica discutida pelo rabino é a comparação entre o homem comum e o ímpio, pois o salmo inicia afirmando: ´´Bem aventurado o homem que não andou no caminho do ímpio ou malvado...``, quando a forma usual era se comparar antônimos, por esta regra esperava-se que o salmista na verdade cantasse assim: ´´Bem aventurado o Justo que não andou no caminho ímpio...``, já que o oposto para ímpio era o justo, pela tradição judaica.

E a 3ª característica que ele chama a atenção é que o salmo inicia na negativa, já que o salmista decidiu comparar substantivos diferentes, porque iniciou o salmo na negativa? Pois poderia ter dito na afirmativa assim: ´´Bem aventurado o homem que andou no caminho do Justo...``, mas iniciou como já vimos afirmando que seria feliz quem não andou no caminho do ímpio.

Mas este mesmo sábio rabino comenta que todas estas características tem um propósito, ele esclarece que a intenção do compositor do salmo era falar para todas as pessoas, sua mensagem tinha como destino todos os homens, sejam profetas, reis, sacerdotes e principalmente os homens comuns da época dos Reis, estimulando-lhes a seguir a Deus e seus mandamentos, por isso se ele iniciasse comparando o ser humano com os Justos e quem afirmou isto foi o rei Davi, estes homens comuns que frequentemente eram lavradores, pastores, oleiros poderiam não se identificariam com a mensagem pois a meta se traduziria inalcançável. Mas a mensagem é clara e universal, todo homem pode ser feliz seja ele quem for, basta seguir 2 recomendações: a primeira é se afastar do mal (1° versículo) e a segunda diz para procurar conhecer, seguir e andar nos caminhos de Deus (2º versículo).

O 3º versículo caracteriza o homem que busca a Deus e seus caminhos, compara-os com árvores junto a um rio, que sempre será nutrida e sempre estará verde.

Já o 4º e o 5º versículos caracterizam o ímpio, comparando-os com plantas secas já que não tem a fonte nutridora que vem de Deus e por se distanciarem não serão aceitos na assembleia dos justos.

Por fim, o 6º versículo trata da destinação dos dois modos de viver , dos dois caminhos, os que procuram a Deus serão reconhecidos como justos e o caminho que se afasta de Deus será destruído. Mas aqui temos um problema de tradução, pois levando-se em consideração o texto original em hebraico bíblico a tradução mais adequada é:

´´Porque o Senhor reconhece o caminho dos justos, mas o caminho dos malvados será destruído. ``

Mas a versão da Bíblia João Ferreira de Almeida da Imprensa bíblica traduz assim:

´´porque o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios conduz à ruína.``(Salmos 1:6)

Parece a mesma coisa mas não é, pois uma coisa é afirmar que o caminho será destruído, isto indica que o modo de viver longe de Deus será destruído, não existirá mais. Muitos teólogos afirmam que este texto tem uma mensagem salvídica remetendo ao juízo final, que segundo os judeus era chamado de Olam haba ( o mundo vindouro), e neste período Deus reinaria sobre toda a Terra,através do Messias, e seria uma época de paz e fraternidade. Neste contexto não haveria mais o caminho do ímpio ou malvado pois todos seguiriam a Deus num reino de amor, por isso se afirma que: ´´o caminho do ímpio será destruído``. Mas é diferente dizer que o ímpio é que será destruído.

Cristo Jesus nunca pregou a destruição de ninguém, muito pelo contrário todo seu ensinamento é de perdão e reconciliação. Ele mesmo nos ensinou no sermão do monte:

´´Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo.

Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem;

para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.
Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? não fazem os publicanos também o mesmo?
E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis demais? não fazem os gentios também o mesmo?

Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial(Mateus 5:43-48)``

Também o Apóstolo dos gentios, Paulo de Tarso, em sua carta aos Romanos assevera:

´´abençoai aos que vos perseguem; abençoai, e não amaldiçoeis;(Romanos 12:14)``

´´Se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens.
Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira de Deus, porque está escrito: Minha é a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor.
Antes, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça.
Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.(Romanos 12:18-21)``

Estas preciosas lições nos estimulam a perdoar e a amar até os inimigos, porque o amor é força tão poderosa e constrangedora, que leva a repensar nossas convicções do mal e a mudar de atitude. Pois só pode-se derrotar o mal quando o malvado se converte, torna-se um novo ser e procura se regenerar de suas antigas paixões se alinhando ao amor de Deus, corrigindo seus erros e buscando andar sempre em comunhão com o Pai Eterno.Para se aprofundar nas discursões gramaticais do texto, convido a todos a ouvir o Podcast, baixe o áudio em mp3 e ouça onde quiser e quando quiser, e se gostar ofereça para seus amigos, familiares e pessoas queridas, pois não há presente mais precioso do que falar de Deus Pai e Cristo Jesus.Também convido vocês para participarem, deixem sua opinião, sugestões, críticas, observações e tudo que sentirem vontade de se expressar, pois assim todos nós saímos enriquecidos com estudo e reflexão do Evangelho de Jesus. Para todos a Paz do Senhor!

Pensamento do episódio:

Só a luz pode:

Através da violência você pode matar um assassino, mas não pode matar o assassinato. Através da violência você pode matar um mentiroso, mas não pode estabelecer a verdade. Através da violência você pode matar uma pessoa odienta, mas não pode matar o ódio. A escuridão não pode extinguir a escuridão, só a luz pode.

Martin Luther King Jr

Realização: Sergio Chaves

Blog: O homem e seu tempo...

Podcast: Pod Amar 5

Textos bíblicos citados no episódio:

Mateus 5:17

João 14:6

Provérbio 4:14

João 6:35

João 10:10

Lucas 5:31-32

Mateus 3:1-3

Mateus 5:43-48

Romanos 12:14,18-21

Fundo musical:

Amazing Grace flauta e piano

Amazing Grace piano

Louvor:

Amazing Grace

Cantor: Elvis Presley

Asherei H´aish

Cantor: Ori Shevach

Ilustração:

Pintura: ´´O rei David tocando harpa``

Pintor: Guerrit Van Honthorst

O Grande Mandamento Mt 22:34-40 Mc 12:28-34 Lc 10:25-37

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 22 Sep 2013 20:10:00 -0300

E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o, e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna?

E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês?
E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.
E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e viverás.
Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo?
E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto.
E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo.
E de igual modo também um levita, chegando àquele lugar, e, vendo-o, passou de largo.
Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão;
E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre o seu animal, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele;
E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais gastares eu te pagarei quando voltar.
Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?
E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da mesma maneira.(Lucas 10:25-37)

Baixe o áudio do Pod Amar 4 no link:

PodAmar4/OgrandeMandamento.mp3

Neste Pod Amar vamos refletir sobre um dos pilares do ensino do nosso Salvador Jesus de Nazaré. Pois nos revelou o Messias divino que é através da lei do Amor que nos chegamos a Deus. Nos 3 evangelhos sinóticos lemos que Cristo Jesus em discursão com fariseus nos afirma que devemos Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a se mesmo. Mas no evangelho de Lucas vemos uma discursão mais profunda, porque o Doutor da Lei pergunta ao amado Mestre o que fazer para herdar a vida eterna. Tentava o fariseu iniciar um discursão sobre a interpretação da Lei e assim poder acusar o Cristo como pregador contra Moisés e seus mandamentos, podendo assim desmoralizá-lo e acusa-lo de blasfêmia, mas Jesus sabendo a intenção do religioso responde devolvendo com 2 outras perguntas : ´´que diz a Lei?`` e ´´como a lês?`` Dessa forma quem queria testar passa a ser testado. Mas o Doutor era um homem muito inteligente e instruído, pois responde resumindo 1500 anos de discursões religiosos entre os sábios Judeus desde Moisés ao Cristo em 2 versículos: Deuteronômio 6:5 e Levítico 19:18. Jesus concorda com a resposta e diz-lhe: ´´Respondeste bem; faze isso, e viverás.`` A tentativa de testar Jesus falhara, o doutor da lei foi derrotado muito facilmente, por isso ele tenta novamente iniciar uma discursão com o Cristo com a pergunta:´´quem é o meu próximo?`` Qual doutrina Jesus defenderia? Sabe-se pela tradição oral da interpretação da Torah discutida por gerações de sábios rabinos e que foi escrito no Talmud, que nesta época haviam 2 escolas de Tanaim(mestres da lei que formavam novos mestres, taná em aramaico significa ´´aquele que estuda``). Essas escolas eram as de Hillel, o ancião( Bet Hillel) e Shamai( Bet Shamai), que divergiam na interpretação das escrituras sagradas, já que Shamai defendia uma interpretação mais rigorosa e retrita da lei, enquanto Hillel era mais liberal na interpretação. Portanto para Shamai era considerado próximo apenas os indivíduos da mesma família, da mesma seita e da mesma nação(raça). Já para Hillel ele considerava toda a humanidade criados por Deus e vindo da mesma descendência, por isso todos deviam ser considerados como próximo ou irmão. Era essa a discursão que o doutor da lei queria provocar, qual escola Jesus iria defender? Mas o Cristo não era de discursões teóricas e parte para um exemplo prático contando a parábola do bom samaritano. Nesta estória vemos um homem que vinha de Jerusalém até Jericó, uma estrada conhecida na época como muito perigosa. Neste ambiente o viajante cai na mão de assaltantes , é despojado de seus bens e roupa, muito agredido, e deixado desacordado quase morto na estrada. Mas porque Cristo Jesus entra em tantos detalhes sobre o que aconteceu e como ficou o homem. Sabemos que na Palestina do 1º século as várias comunidades que habitavam esta região eram identificadas pelas roupas que usavam, pelas características raciais, e pela língua que falavam, mas o viajante foi roubado e levaram suas roupas, foi agredido com grande violência ficando ensanguentado e desfigurado, e deixado quase morto e desacordado, portanto irmãos, não dava para saber quem era esse homem , sua nação ou religião, Jesus no início da estória também não o identificou, por isso não da pra saber, a única coisa que o mestre quer nos passar é que era um ser humano com grande necessidade. Daí passam pela estrada dois religiosos, um sacerdote e um levita, mas ambos não socorrem o ferido e passam de largo. Estes religiosos conheciam os mandamentos de ajudar o semelhante, mas também sabiam da proibição mosaica de entrar em contato com os mortos e do difícil ritual que se teria que passar para se purificar novamente. Vemos esta ordenança em Números 19:11-22:

Aquele que tocar em algum morto, cadáver de algum homem, imundo será sete dias.

Ao terceiro dia se purificará com aquela água, e ao sétimo dia será limpo; mas, se ao terceiro dia se não purificar, não será limpo ao sétimo dia.
Todo aquele que tocar em algum morto, cadáver de algum homem, e não se purificar, contamina o tabernáculo do Senhor; e aquela pessoa será extirpada de Israel; porque a água da separação não foi espargida sobre ele, imundo será; está nele ainda a sua imundícia.
Esta é a lei, quando morrer algum homem em alguma tenda, todo aquele que entrar naquela tenda, e todo aquele que nela estiver, será imundo sete dias.
Também todo o vaso aberto, sobre o qual não houver pano atado, será imundo.
E todo aquele que sobre a face do campo tocar em alguém que for morto pela espada, ou em outro morto ou nos ossos de algum homem, ou numa sepultura, será imundo sete dias.
Para um imundo, pois, tomarão da cinza da queima da expiação, e sobre ela colocarão água corrente num vaso.
E um homem limpo tomará hissopo, e o molhará naquela água, e a espargirá sobre aquela tenda, e sobre todos os móveis, e sobre as pessoas que ali estiverem, como também sobre aquele que tocar os ossos, ou em alguém que foi morto, ou que faleceu, ou numa sepultura.
E o limpo ao terceiro e sétimo dia espargirá sobre o imundo; e ao sétimo dia o purificará; e lavará as suas vestes, e se banhará na água, e à tarde será limpo.
Porém o que for imundo, e se não purificar, do meio da congregação será ele extirpado; porquanto contaminou o santuário do Senhor; água de separação sobre ele não foi espargida; imundo é.
Isto lhes será por estatuto perpétuo; e o que espargir a água da separação lavará as suas vestes; e o que tocar a água da separação será imundo até à tarde,
E tudo o que tocar o imundo também será imundo; e a pessoa que o tocar será imunda até à tarde.(Números 19:11-22)

Vemos que até através das parábolas, Jesus chama a atenção para a religiosidade vazia e egoísta, que prefere as comodidades do mundo ao sacrifício de ajudar os outros. Até que passa pelo caminho, um samaritano e vê o homem ferido e compadece-se dele, e planeja como socorre-lo e põe em prática banhando suas feridas com vinho e azeite, passando ataduras e levando-o em seu animal de carga até uma hospedaria onde continuou a cuidar dele. No outro dia como não podia adiar a viagem deixa 2 denários (valor de 1 dia de trabalho de um homem na época) dizendo que cuidassem do desconhecido e cobrissem todas as despesas com ele, mas na volta pagaria mais se fosse preciso. Estas ações representam a prática dos ensinamentos que na cultura judaica era chamado de Shemá.(para maiores detalhes ouça o pod amar). E o Cristo exemplifica com um samaritano, povo inimigo dos judeus, pondo em prática os ensinamentos dos sábios judeus, enquanto os religiosos não. Se pudéssemos ver a reação do Doutor da lei, este estaria pálido, porque entendera o ensinamento de Jesus, tinha muita sabedoria mas era incapaz de amar, tanto que quando o Mestre divino pergunta-lhe: ´´Qual desses 3 tornou-se o próximo do homem que caiu nas mãos dos assaltantes?`` Este não consegue pronunciar que foi o samaritano, mas respondeu corretamente: ´´O que praticou de misericórdia com ele``. E por fim , disse-lhe Jesus: Vai e faze tu do mesmo modo.

Mesmo sem saber as referências e as tradições judaicas, que nos ajudam a compreender os detalhes da estória, entende-se que a moral de Jesus pode ser resumida no amor e na humildade, isto é, nas duas virtudes contrárias ao egoísmo e ao orgulho. Em todos os seus ensinos, ele aponta essas duas virtudes como sendo as que conduzem à eterna felicidade: Bem-aventurados, disse, os pobres de espírito, isto é, os humildes, porque deles é o reino dos céus; bem-aventurados os que têm puro o coração; bem-aventurados os que são brandos e pacíficos; bem-aventurados os que são misericordiosos; amai o vosso próximo como a vós mesmos; fazei aos outros o que queres que vos façam; amai os vossos inimigos; restitui o mal com o bem; perdoai as ofensas, se quiserdes ser perdoados; praticai o bem sem ostentação; julgai-vos a vós mesmos, antes de julgardes os outros. Humildade e amor, eis o que não para de recomendar e dá, ele próprio, o exemplo. Orgulho e egoísmo, eis o que não se cansa de combater. Na parábola do samaritano, Cristo Jesus, relata com bastante clareza a importância de por em prática o amor ao próximo, através do socorro de suas necessidades de acordo com nossas capacidades de ação, não valoriza como condição de salvação a prática de atividades exteriores, já que põe o samaritano, considerado herético na sua época, mas que pratica o amor ao próximo, acima dos religiosos ortodoxos que faltam com a caridade.

Também vemos estes princípios na passagem de Mateus 22:34-40 : ´´E os fariseus, ouvindo que ele fizera emudecer os saduceus, reuniram-se no mesmo lugar. E um deles, doutor da lei, interrogou-o para o experimentar, dizendo: Mestre, qual é o grande mandamento na lei? E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.``

E, para que não haja erro sobre o significado do amor de Deus e do próximo, acrescenta: "E aqui está o segundo mandamento que é semelhante ao primeiro" , isto é, que não se pode verdadeiramente amar a Deus sem amar o próximo, nem amar o próximo sem amar a Deus. Logo, tudo o que se faça contra o próximo o mesmo é que fazê-lo contra Deus. E tudo que se faça em favor do próximo, é o mesmo que fazê-lo em favor de Deus. Amém, meus irmãos!!!

Realização: Sérgio Chaves

Blog: O homem e seu tempo...

Podcast: Pod Amar 4

Citações - Textos Bíblicos:

Lucas 10:25-35

Mateus 22:34-40

Marcos 12:28-34

Mateus 5:17-18

1º Coríntios 13:9

Deuteronômio 6:4-9

Apocalipse 15:1

Números 19:11-22

1º João 4:20

- Talmud

Sukkot 42

Berachot 13

Música de abertura e encerramento:

Amar como Jesus amou

Cantor: Pe. Zezinho

Fundo musical:

Santo (instrumental)

Banda: Harpa Cristâ

Ilustração:

Pintura: O bom samaritano(após Delacroix)

Ano:1890

Pintor: Vincent Van Gogh

Van Gogh Museum - Amsterdam

A parábola do Juiz e da viúva Lucas 18:1-8

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 3 Jul 2013 22:45:00 -0300

Contou-lhes também uma parábola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer.
dizendo: Havia em certa cidade um juiz que não temia a Deus, nem respeitava os homens.
Havia também naquela mesma cidade uma viúva que ia ter com ele, dizendo: Faze-me justiça contra o meu adversário.
E por algum tempo não quis atendê-la; mas depois disse consigo: Ainda que não temo a Deus, nem respeito os homens,
todavia, como esta viúva me incomoda, hei de fazer-lhe justiça, para que ela não continue a vir molestar-me.
Prosseguiu o Senhor: Ouvi o que diz esse juiz injusto.
E não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que dia e noite clamam a ele, já que é longânimo para com eles?
Digo-vos que depressa lhes fará justiça. Contudo quando vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra? (Lucas 18:1-8)

Baixe o áudio do Pod Amar 3 no link:

PodAmar3/Aparáboladojuizedaviúva.mp3

Neste artigo queremos refletir sobre uma das parábolas de Jesus, e apesar de sua interpretação ser muito discutida pela diversas linhas teológicas, acredito ser uma das mais belas lições do Cristo com a finalidade de nos dar bom ânimo, esperança e perseverança. Tentaremos com o estudo dos costumes, da língua e da história do Judeu do primeiro século contribuir para o melhor entendimento da lição da parábola.

Não se discute que o texto tem uma belíssima mensagem sobre a importância de orar e nunca desanimar, isto nos deixa claro o evangelista Lucas no 1º versículo do capítulo 18 na introdução da parábola: ´´Contou-lhes também uma parábola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer.``(Lucas 18:1), mas tradicionalmente a interpretação da parábola do Juiz iníquo é problemática porque a corrente majoritária dos estudiosos consideram que Jesus incentiva seus seguidores a ter um hábito de orar mecanicamente , repetidas vezes, até convencer a Deus a atender seus pedidos. O pastor, escritor e biblista inglês Herbert Lockyer aconselha ao crente em seu livro ´´Todas as parábolas da Bíblia`` a serem mais específicos em relação a seus pedidos a Deus, portanto segundo este importante teólogo não basta pedir um carro, mas deve-se dizer o modelo, a cor, o ano, e outras características para que Deus possa atender. Embasa seus argumentos afirmando que a viúva foi específica e perseverante em seu pedido por isso obteve a graça.

Outra problemática deste tipo de leitura é a comparação de Deus Pai, que é todo de amor , misericórdia e justiça com seus filhos, com a figura de um Juiz corrupto, egoísta, arrogante e coração duro.

Vemos como estes argumentos e conclusões vão em contradição flagrante com o ensino de Jesus, se analisarmos diversas passagens dos evangelhos canônicos, como por exemplo no inesquecível sermão do monte, quando ele fala assim :

´´E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos.Não vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lhe pedirdes.``(Mateus 6:7-8)

É claro, tanto neste trecho quanto em outras passagens evangélicas ,que Jesus Cristo revela Deus como um criador amoroso, generoso em bênçãos e dádivas para com seus filhinhos, e não como um ser orgulhoso que quer humilhar seus filhos e satisfaz-se apenas com muita oração e penitência. Por isso que acreditamos que se analisarmos os costumes e a língua da época poderemos compreender um sentido correto e mais profundo deste ensino de Cristo.

O texto parabólico de Lucas é dividido em 3 partes:

a introdução do evangelista, no versículo 1º.
a parábola propriamente dita, nos versículos de 2 a 5.
a conclusão da parábola e a lição moral do Cristo, nos versículos de 6 a 8.

Na introdução, além de explanar o tema que Jesus vai aprofundar seus ensinamentos, também revela para qual público ele estava falando. Lemos no capítulo 17, anterior ao da parábola estudada, no versículo 22, que depois de explicar aos fariseus que o Reino de Deus não tem aparência visível porque está dentro de nós, Ele se volta unicamente para seus discípulos e esclarece sobre os sinais simbólicos que seriam vistos no dia do Juízo.

Os manuscritos mais antigos dos evangelhos, que são as fontes mais confiáveis dos ensinos do Mestre Jesus, foram escritos em grego Koiné, sem espaços entre as palavras , sem separação de capítulos e versículos, sem pontuação e sem acentuação das palavras. E sabendo-se que estas normas gramaticais e divisões se deram entre os séculos IX ao XIV, os maiores linguistas bíblicos defendem que existe uma continuidade entre os capítulos 17 e 18, e que esses discursos foram ditos num mesmo momento, além de defenderem a introdução da parábola como original e não uma adição posterior. Portanto, os especialistas afirmam que Cristo contou a parábola para os seus discípulos.

Já a parábola propriamente dita nos traz 2 personagens, que apesar de interagirem entre se, são símbolos totalmente opostos para a comunidade da época.

Jesus inicia a narrativa nos apresentando um juiz, símbolo de poder e autoridade dado por Deus sobre a vida da população. Muitos textos do Antigo Testamento explicam a importância, o poder e como deveriam julgar estes oficiais da Lei de Deus. No Deuteronômio 16:18-19, Moisés determina ao povo:

´´Juízes e oficiais porás em todas as tuas cidades que o SENHOR teu Deus te der entre as tuas tribos, para que julguem o povo com juízo de justiça. Não torcerás o juízo, não farás acepção de pessoas, nem receberás peitas; porquanto a peita cega os olhos dos sábios, e perverte as palavras dos justos.``Deuteronômio (16:18-19)

Também vemos a mesma ordenança no 2º livro de Crônicas no capítulo 19 e versículos de 6 a 7.

Mas Jesus em sua parábola conta que o Juiz de certa cidade não temia Deus e não se preocupava em seguir seus mandamentos, como também não respeitava os homens e seu código de honra e costumes, logo vemos que o personagem que Jesus monta pra sua lição era de um homem sem princípios, sem limites e sem honra, preocupado exclusivamente a atender suas próprias vontades.

O outro personagem da parábola era a viúva, símbolo dos oprimidos e desamparados na Israel do 1º século, já que a mulher era criada para se casar, ter filhos e cuidar dos afazeres da casa, sendo assim totalmente dependente do marido para sobreviver. Por isso vemos desde os textos da Torá até os dos profetas ensinamentos para proteger a viúva, como por exemplo em Êxodo:

´´ A nenhuma viúva nem órfão afligireis. Se de algum modo os afligires, e eles clamarem a mim, eu certamente ouvirei o seu clamor. E a minha ira se acenderá, e vos matarei à espada; e vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos órfãos.``

Estes ensinamentos de proteção do órfão e da viúva se repetem em vários textos:

Deuteronômio 10:18, 24:27, 27:19
Jó 22:9, 24:3 e 21
Salmo 68:5
Isaías 1:17, 10:2

Voltando a parábola, agora nós entendemos quem eram os dois opostos que Jesus nos falava.

Mas o que acontece na parábola? Jesus Cristo nos conta que a viúva procura o Juiz pedindo-lhe que fizesse justiça em sua causa contra o adversário. Mas a princípio o juiz não quis lhe fazer justiça. Mas a viúva não desanimou e passou a procurar o juiz todos os dias, insistindo-lhe sem cessar que lhe fizesse justiça. Mas o que parecia impossível, devido a sua perseverança, a viúva alcança, ela consegue fazer com que o juiz julgue sua causa e lhe faça justiça.
Nos últimos versículos(6-7-8) ; Jesus Cristo nos da a lição moral da parábola e nos deixa uma pergunta para reflexão profunda, por isso muitos teólogos consideram estes versículos como ´´crux interpretum``, em especial o versículo 7:
´´E não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que dia e noite clamam a ele, já que é longânimo para com eles?`` (Lucas 18:7)
Os teólogos discutem no versículo 7 qual é a melhor tradução para a palavra grega ``makrothumeo``(transliteração)?
Algumas traduções bíblicas como as de: João Ferreira de Almeida corrigida e revisada fiel, a nova versão internacional, sociedade britânica bíblica, versão católica, e a Bíblia de Jerusalém, traduzem como demorado, tardio, tardará, esperar.
Mas outros teólogos, entre eles Kenneth Bailey, defendem que esta tradução não faz justiça a palavra ´´makrothumeo`` e demonstram que em outros textos bíblicos, tanto do Antigo e Novo Testamento ela é melhor traduzida como paciência ou longanimidade. Vemos este emprego, por exemplo no Velho Testamento em Êxodo:
´´Tendo o Senhor passado perante Moisés, proclamou: Jeová, Jeová, Deus misericordioso e compassivo, tardio em irar-se(makrothumeo) e grande em beneficência e verdade;`` (Êxodo 34:6)
Outro exemplo, agora no Novo Testamento, está na 1º carta a Timóteo, na qual o próprio Paulo afirma que Jesus afasta sua ira para com ele:
´´mas por isso alcancei misericórdia, para que em mim, o principal, Cristo Jesus mostrasse toda a sua longanimidade (makrothumeo), a fim de que eu servisse de exemplo aos que haviam de crer nele para a vida eterna.``(1 Timóteo 1:16)
Mas os judeus acreditavam que Deus só exercia longanimidade para com os filhos da aliança.
Mas Jesus corrige este conceito durante seu messianato pregando que Deus Pai exerce de paciência e misericórdia para com todos os seus filhos, sejam eles da mesma raça ou não, mesma classe social ou não, servo ou escravo, e diz mais o Cristo de Deus, nos orientando a agir da mesma forma que o Pai.
Vemos este ensinamento na parábola do servo imcompassivo. (Mateus 18:23-35)
Portanto, meus irmãos, esta bela parábola é uma exortação ao bom ânimo. Cristo nos estimula a orar e persistir na fé com a certeza absoluta da resposta do Pai para nossas orações e testemunho de fé inabalável. Mas muitas pessoas se interrogam como é que Deus permite tanta barbaridade acontecendo no mundo, marcado pela presença de injustiças, ganância e corrupção. Aparentemente o mal parece prevalecer sobre o bem, mas lembremo-nos irmãos, que Deus está no comando do mundo, e que se permite que o mal estenda suas garras é por que tem seus propósitos de provar nossa fé, perseverança, e confiança. E por ser a perfeita forma do amor, perdão e misericórdia também espera que os filhos desviados se arrependam de seus erros e se voltem para os caminhos do amor eterno. Pode parecer demorado, mas isto ocorre porque Jesus nos afirmou que todos que o Pai lhe deu serião salvos:
´´Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.``
(João 6:37)
Por isso que Jesus ensina que Deus é longânime para com eles, e todo o Evangelho trará, como toda boa notícia, a alegria e a esperança capaz de superar todos os empecilhos do mundo. Porque a promessa de Jesus é a plenitude da vida em comunhão com Deus, que se inicia neste mundo e se estende para a vida eterna. Desta forma Jesus sustenta e consola seus seguidores, já que as dificuldades provisórias de nossa vida mundana se perdem diante da eternidade da vida com Jesus.
Amém, meus irmãos! Para outras reflexões, convido-os para ouvir o Pod amar 3 e aguardo para receber seus comentários e contribuições. Fiquem todos sempre com Deus! PodAmar3/Aparáboladojuizeavivúva.mp3

A mulher Samaritana João 4:01-42

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 27 Apr 2013 13:19:00 -0300

E quando o Senhor entendeu que os fariseus tinham ouvido que Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João

(Ainda que Jesus mesmo não batizava, mas os seus discípulos),

Deixou a Judéia, e foi outra vez para a Galiléia.

E era-lhe necessário passar por Samaria.

Foi, pois, a uma cidade de Samaria, chamada Sicar, junto da herdade que Jacó tinha dado a seu filho José.

E estava ali a fonte de Jacó. Jesus, pois, cansado do caminho, assentou-se assim junto da fonte. Era isto quase à hora sexta.

Veio uma mulher de Samaria tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber.

Porque os seus discípulos tinham ido à cidade comprar comida.

Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (porque os judeus não se comunicam com os samaritanos).

Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus, e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva.

Disse-lhe a mulher: Senhor, tu não tens com que a tirar, e o poço é fundo; onde, pois, tens a água viva?

És tu maior do que o nosso pai Jacó, que nos deu o poço, bebendo ele próprio dele, e os seus filhos, e o seu gado?

Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber desta água tornará a ter sede;

Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna.

Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede, e não venha aqui tirá-la.

Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido, e vem cá.

A mulher respondeu, e disse: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus: Disseste bem: Não tenho marido;

Porque tiveste cinco maridos, e o que agora tens não é teu marido; isto disseste com verdade.

Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta.

Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar.

Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me que a hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.

Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a salvação vem dos judeus.

Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.

Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.

A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que se chama o Cristo) vem; quando ele vier, nos anunciará tudo.

Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo.

E nisto vieram os seus discípulos, e maravilharam-se de que estivesse falando com uma mulher; todavia nenhum lhe disse: Que perguntas? ou: Por que falas com ela?

Deixou, pois, a mulher o seu cântaro, e foi à cidade, e disse àqueles homens:

Vinde, vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Porventura não é este o Cristo?

Saíram, pois, da cidade, e foram ter com ele.

E entretanto os seus discípulos lhe rogaram, dizendo: Rabi, come.

Ele, porém, lhes disse: Uma comida tenho para comer, que vós não conheceis.

Então os discípulos diziam uns aos outros: Trouxe-lhe, porventura, alguém algo de comer?

Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra.

Não dizeis vós que ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa.

E o que ceifa recebe galardão, e ajunta fruto para a vida eterna; para que, assim o que semeia como o que ceifa, ambos se regozijem.

Porque nisto é verdadeiro o ditado, que um é o que semeia, e outro o que ceifa.

Eu vos enviei a ceifar onde vós não trabalhastes; outros trabalharam, e vós entrastes no seu trabalho.

E muitos dos samaritanos daquela cidade creram nele, pela palavra da mulher, que testificou: Disse-me tudo quanto tenho feito.

Indo, pois, ter com ele os samaritanos, rogaram-lhe que ficasse com eles; e ficou ali dois dias.

E muitos mais creram nele, por causa da sua palavra.

E diziam à mulher: Já não é pelo teu dito que nós cremos; porque nós mesmos o temos ouvido, e sabemos que este é verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo.(João 4:1-42)

Se quiser ouvir o áudio do Pod Amar 2 em outro momento baixe em mp3 do link:

PodAmar2/amulhersamaritana.mp3

Nesta passagem Bíblica, vemos Cristo Jesus cumprir mais uma profecia do Antigo Testamento. Pois no Livro do Profeta Oséias vemos Deus, através da vida pessoal deste Profeta alertar as 10 tribos que formavam o reino de Israel sobre as consequências de seu desvio e idolatria. Assim profetizou: ´´O princípio da palavra do SENHOR por meio de Oséias. Disse, pois, o SENHOR a Oséias: Vai, toma uma mulher de prostituições, e filhos de prostituição; porque a terra certamente se prostitui, desviando-se do SENHOR``.(Oséias 1:2) Mas após descrever os terríveis sofrimentos que aquela nação passaria, e isto também sucede na vida familiar do Profeta: ´´Para que eu não a despoje, ficando ela nua, e a ponha como no dia em que nasceu, e a faça como um deserto, e a torne como uma terra seca, e a mate à sede;``(Oséias 2:3) Deus cheio de misericórdia promete que um dia restauraria novamente Israel como seu povo, da mesma maneira que o Profeta recuperaria sua família: ´´E semeá-la-ei para mim na terra, e compadecer-me-ei dela que não obteve misericórdia; e eu direi àquele que não era meu povo: Tu és meu povo; e ele dirá: Tu és meu Deus!``(Oséias 2:23).

Portanto o encontro de Jesus com a mulher samaritana, sua pregação pra ela e para os demais samaritanos representa no resgate da Samaria a crença genuína e verdadeira em Deus, tornando estes novamente o povo de Deus.

Mas vemos no início do diálogo que logo a mulher expõe a diferença entre ela e Jesus, pois ao pedir-lhe água , a mulher o questiona: ´´ Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (porque os judeus não se comunicam com os samaritanos).``(João 4:9)

Jesus fez-lhe ver, então, que o “dom” de Deus era ,mais do que judeu, mais do que samaritano, e disse a mulher: Se tu conhecesses o “dom” de Deus e quem te pede água, era tu que lhe terias pedido “água” e ele te daria, porque quem beber da “água” que eu lhe der, nunca mais terá sede.” Mas ainda assim ela não entendia, pois achava que Cristo lhe oferecia apenas um modo menos trabalhoso de obter água evitando de ter que buscar todos os dias no poço de Jacó. Mas depois de ter o Mestre afirmado que a “Fonte” jorrava para a “Vida Eterna``, e de haver revelado à samaritana fatos ocorridos em sua existência, acreditou ela se tratar de um Profeta, e por isso perguntou: Mas onde devo adorar a Deus? Nós adoramos no monte Gerazim, e vocês Judeus no Templo de Jerusalém. E ensinou-lhe Jesus que já era tempo de se adorar a Deus em ´´Espírito e Verdade``, que os verdadeiros adoradores não precisam de locais sagrados, pois estes adoram a Deus dentro de seus corações, não importando onde você esteja e quem você seja, se você realmente adorar a Deus o carregará onde for . Essa é uma lição grandiosa de Cristo, encerrando de uma vez os cultos exteriores, e colocando o verdadeiro Templo no coração das criaturas e fazendo de suas vidas e ações os frutos dessa adoração. Maravilhada pelos ensinos incomparáveis que recebera naquele momento, ensinos que nunca tivera ocasião de ouvir dos mestres samaritanos deixou o cântaro e foi imediatamente para a cidade chamar o povo para que fosse ver Aquele Homem que lhe dissera tudo o que ela tinha feito e se dizia o Messias. Chegando os discípulos, trouxeram comida pra Jesus, mas Este lhes disse: ´´Uma comida tenho para comer, que vós não conheceis.`` ´´A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra.``(João 4:32 e 34). Ensinava assim aos Apóstolos que toda ``água viva´´ e todo alimento eterno capaz de fortalecer o espírito provinha de Deus , do seu Amor e sua Vontade sublime, e que ele próprio o Cristo se nutria da fonte inesgotável do Pai, e que o trabalho em Sua Obra, poderia fortalecer qualquer um que verdadeiramente cresse, não importando apenas saber e divulgar os desígnios de Deus, sem o esforço renovador no cumprimento de suas Santas Determinações. E continuou estimulando seus seguidores a olharem sempre para adiante no horizonte e para o alto, pois de nada valeria lamentações sobre erros passados, porque estes serão superados com a perseverança nos trabalhos futuros, mas também ensinou que os frutos colhidos de todo trabalho em nome de Deus iniciaram anteriormente com colaboradores anteriores que muitas vezes começaram preparando os terrenos mais inférteis, retirando as pedras e espinhos, arando a terra com sacrifícios de uma vida inteira, para os novos no trabalhos poderem colher. Todos tem seu galardão, disse Jesus. E assim os Apóstolos em 2 dias que permaneceram na Samaria com o Cristo viram a conversão de muitos samaritanos, que tiveram a terra seca de seus corações inundados pela água viva do Amor de Deus, que renovou-lhes a fé, cumprindo assim o plano de Deus de resgatar o reino de Israel de sua idolatria através do trabalho árduo iniciado pelo Profeta Oséias e naquela ocasião terminado. Amém!

Pod Amar 2 a mulher samaritana.mp3

A cura de um paralítico em Cafarnaum. Mateus 9:1-8 Marcos 2:1-12 Lucas 5:17-26

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 27 Feb 2013 20:30:00 -0300

E alguns dias depois entrou outra vez em Cafarnaum, e soube-se que estava em casa.

E logo se ajuntaram tantos, que nem ainda nos lugares junto à porta cabiam; e anunciava-lhes a palavra.

E vieram ter com ele conduzindo um paralítico, trazido por quatro.

E, não podendo aproximar-se dele, por causa da multidão, descobriram o telhado onde estava, e, fazendo um buraco, baixaram o leito em que jazia o paralítico.

E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, perdoados estão os teus pecados.

E estavam ali assentados alguns dos escribas, que arrazoavam em seus corações, dizendo:

Por que diz este assim blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão Deus?

E Jesus, conhecendo logo em seu espírito que assim arrazoavam entre si, lhes disse: Por que arrazoais sobre estas coisas em vossos corações?

Qual é mais fácil? dizer ao paralítico: Estão perdoados os teus pecados; ou dizer-lhe: Levanta-te, e toma o teu leito, e anda?

Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na terra poder para perdoar pecados (disse ao paralítico),

A ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa.

E levantou-se e, tomando logo o leito, saiu em presença de todos, de sorte que todos se admiraram e glorificaram a Deus, dizendo: Nunca tal vimos.

(Marcos 2:1-12)

Para comemorarmos 1º ano do blog, estamos disponibilizando em Podcast o presente estudo e reflexâo sobre os ensinos, milagres , parábolas e a vida do nosso Salvador Cristo Jesus. Com a finalidade de facilitar o estudo para as pessoas que tem dificuldade de leitura, algumas das nossas reflexões sobre a Boa Nova serão gravados em áudio. Desculpem-me a qualidade desta nossa primeira postagem, estamos nos instrumentalizando para oferecer uma melhor qualidade de som nas futuras postagens! Mesmo com todas as dificuldades estamos felizes por poder lançar o POD AMAR , o podcast que fala de Jesus! Um grande abraço a todos!

Mais uma linda passagem da vida de Jesus, onde o Mestre dos mestres além de fazer um milagre, uma cura maravilhosa, que até mesmo hoje nossa ciência médica não tem condições de explicar, nos dá também o Cristo um lição inesquecível sobre perdão e misericórdia de Deus.

Os fariseus e mestres da lei de Israel eram acostumados a pregar, ensinar e ler das Sagradas Escrituras que Deus era vingativo, punitivo e muito Severo, e por isso chamado de Senhor dos exércitos, mas Cristo Jesus nos apresenta um Criador do universo como fonte inesgotável de amor, perdão e misericórdia, por isso nos ensinou a chamá-lo de Pai. Mas a cultura daqueles homens estavam preocupada em realizar holocaustos, cumprir rituais, e não perdoar e se reconciliar com os irmãos principalmente os advesários, por isso para eles pareceu blasfêmia sobre a lei de Deus, quando Jesus reestabelece o ânimo do doente dizendo-lhe que os pecados foram perdoados, mostrando um Pai cheio de misericórdia e amor, pronto para receber qualquer filho. Mas com esta doutrina que só Deus pode perdoar, muitos irmãos carregam por muito tempo sentimentos de mágoa, rancor, e ódio por até uma vida inteira, o que quase sempre vai minando a saúde física e psíquica levando a diversas doenças e paralisia espiritual. Mas como nosso Cristo conhecia os corações daqueles homens, questionou-lhes: Que é mais fácil? Dizer ao paralítico, estão perdoados os teus pecados, ou dizer: Levanta-te toma teu leito e anda? Mostrou assim o Mestre a hipocrisia que se escondia naqueles corações. Porque se Ele tivesse simplesmente curado o doente, os farizeus de nada se escandalizariam, e até glorificariam a Deus e Jesus, mas como a postura de Cristo era de tirar o peso que o homem e sua família carregava, já que ser doente, aleijado, cego ou leproso naquela sociedade era motivo de vergonha, de desonra e impureza.
Por isso, meus irmãos em Cristo, reflitamos com os preciosos ensinamentos que Deus nos deu pelo seu Filho Primogênito, não esperemos pra buscar a Deus só pra ver sinais e milagres, não sejamos aqueles que não querem fazer o trabalho que Deus nos confiou, preferindo soluções fáceis e que Deus faça tudo.

Para maiores reflexões convidamos para ouvirem o áudio, e comentarem sobre a nova proposta de postagem em áudio, grande abraço a todos e fiquem sempre com Deus! Amém!

Ol` Man River Autor: Jerome Kern - Oscar Hammerstein Intérprete: Paul Robeson

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Feb 2013 04:38:00 -0200

Dare's an ol' man cal'd de Mississipi
Dat's de ol' man dat I'd lek to be
Whot does he care
iv de world gets trauble
Whot does he care iv de land lev's free.

Ol' man river,
Dat ol' man river
He mus'know sumpin'
But don't say nuthin',
He jes'keeps rollin'
He keeps on rollin' along.

He don' plant taters,
He don't plant cotton,
An' dem dat plants'em
is soon forgotten,
But ol'man river,
He jes keeps rollin'along.

You an'me, we sweat an' strain,
Body all achin' an' racket wid pain,
Tote dat barge!
Lif' dat bale!
You gits a little drunk
An' you lands in jail.

Ah gits weary
An' sick of tryin'
Ah'm tired of livin'
An' skeered of dyin',
But ol' man river,
He jes'keeps rolling' along.

[Colored folks work on de Mississippi,
Colored folks work while de white folks play,
Pullin' dose boats from de dawn to sunset,
Gittin' no rest till de judgement day.

Don't look up
An' don't look down,
You don' dast make
De white boss frown.
Bend your knees
An'bow your head,
An' pull date rope
Until you' dead.)

Let me go 'way from the Mississippi,
Let me go 'way from de white man boss;
Show me dat stream called de river Jordan,
Dat's de ol' stream dat I long to cross.

O' man river,
Dat ol' man river,
He mus'know sumpin'
But don't say nuthin'
He jes' keeps rollin'
He keeps on rollin' along.

(Long ol' river forever keeps rollin' on...)

He don' plant tater,
He don' plant cotton,
An' dem dat plants 'em
Is soon forgotten,
but ol' man river,
He jes' keeps rollin' along.

(Long ol' river keeps hearing dat song).

You an' me, we sweat an' strain,
Body all achin an' racked wid pain.
Tote dat barge!
Lif' dat bale!
Git a little drunk
An' you land in jail.

Ah, gits weary
An' sick of tryin'
Ah'm tired of livin'
An' skeered of dyin',
But ol' man river,
He jes'keeps rollin' along!

Ol' Man River é uma canção escrita por Oscar Hammerstein II, com música de Jerome Kern, datada de 1927. É o tema do musical "Show Boat (1936)" (Barco das Ilusões), que fala da triste história e da luta dos trabalhadores afro-americanos, do ponto de vista de um estivador negro, personificando o Rio Mississipi que corre incessantemente, chamando-o de Ol' Man River, ou seja, um rio antigo e experiente. Muitos músicos, grupos e cantores regravaram essa canção, como Bing Crosby, Frank Sinatra, Ray Charles, Ruth Brown et Art Pepper (Winter Moon, 1980). É considerada um clássico da canção Norte-Americana.

Este clássico da música negra americana narra a comovente vida dos trabalhadores negros das docas do rio Mississipi, que explorados pelos brancos, trabalhavam dia e noite sem direito a folgas e diversões, pois muitos que iam a bares, terminavam presos só por serem negros. Mas apesar das dores do corpo, das doenças, do cansaço da vida e medo da morte, esses trabalhadores tinham uma esperança, pois sabiam que mesmo o Mississipi sendo um ´´velho`` rio, e que deveria saber muitas coisas e que muitas vidas por ele já passaram e ele continua correndo sem nada revelar, existe um rio mais antigo e mais sábio chamado de rio Jordão. E que muito longe dos patrões brancos em terras distantes, na terra que o rio Jordão cortou surgiu uma esperança que lhes animava o coração. Apesar de não estar escrito na letra da música entendemos que esta força e esperança que os consolava era Jesus.

Jesus põe à prova os que queriam seguí-lo Lucas 9:57-62

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 26 Jan 2013 21:20:00 -0200

´´E aconteceu que, indo eles pelo caminho, lhe disse um: Senhor, seguir-te-ei para onde quer que fores.

E disse-lhe Jesus: As raposas têm covis, e as aves do céu, ninhos, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça.

E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu: Senhor, deixa que primeiro eu vá a enterrar meu pai.

Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porém tu vai e anuncia o reino de Deus.

Disse também outro: Senhor, eu te seguirei, mas deixa-me despedir primeiro dos que estão em minha casa.

E Jesus lhe disse: Ninguém, que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus.``

A parábola dos dois filhos Mateus: 21:28-32

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 6 Jan 2013 14:23:00 -0200

Mas, que vos parece? Um homem tinha dois filhos, e, dirigindo-se ao primeiro, disse: Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha.

Ele, porém, respondendo, disse: Não quero. Mas depois, arrependendo-se, foi.

E, dirigindo-se ao segundo, falou-lhe de igual modo; e, respondendo ele, disse: Eu vou, senhor; e não foi.

Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram-lhe eles: O primeiro. Disse-lhes Jesus: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vós no reino de Deus.

Porque João veio a vós no caminho da justiça, e não o crestes, mas os publicanos e as meretrizes o creram; vós, porém, vendo isto, nem depois vos arrependestes para o crer.

(Mateus 21:28-32)

Com mais uma alegoria, Cristo Jesus nos explica que mais importante que a palavra é a atitude. Vemos que ele compara Deus mais uma vez com um Pai, dono de uma vinha, que convoca seus filhos para o trabalho. O primeiro filho parece mais rebelde, responde ao pai, nega seu convite, mas com o tempo arrepende-se de sua atitude, e obedece a ordem de seu pai. Já o segundo filho, tem palavras doces, na frente do pai concorda e trata-lhe com toda reverência, mas depois de sair da sua presença, a atitude é diferente, revelando-lhe a hipocrisia, que concorda com os lábios mas o coração e a atitude mostram o contrário . Pondo-nos a refletir, nos pergunta o eterno Mestre: Qual dos dois fez a vontade do Pai?

Neste trecho da Boa Nova, Cristo se referia aos ensinamentos de João Batista, que as margens do rio Jordão pregava:´´ Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus``(Mateus 3:2-3/ Mc 1:2-6/ Lc 3:1-9), como já teria sido profetizado por Isaías, que asseverava que antes do Messias viria um outro profeta para lhe preparar os caminhos: ´´Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus``(Isaías 40:3). Esta era a ordem de Deus, convocando os filhos da casa de Israel para o arrependimento e a correção de suas atitudes, pois só os que aceitassem a vontade do Pai, com a chegada do Messias receberiam o Reino dos Céus. Muitos publicanos( judeus responsáveis pela cobrança de impostos, muito mal vistos pelo povo comum, tidos como ladrões e corruptos) e prostitutas acreditaram em João Batista e se arrependeram de seus pecados e passaram a corrigir suas atitudes , sendo estes a referência ao filho respondão mas que por fim fez a vontade do pai. E afirma Cristo que os hipócritas que se achavam sem pecados, cheios de se na aparência, e que pareciam que faziam a vontade de Deus, mas seu coração era orgulhoso, seriam preteridos no Reino dos Céus aos pecadores que se arrependeram.

Mas esta singela parábola pode nos ensinar muito do proceder de Deus para com seus filhos na Terra. Vemos que Jesus coloca que o Pai não obriga seus filhos a seguir suas ordens, apesar de estar nos chamando a todo momento, ele deixa que nós escolhamos segundo nosso coração os caminhos que queremos percorrer, deixando claro que o homem tem livre arbítrio sobre sua vida, mas com isso só receberá a Salvação aquele que amar a Deus e seguir seus caminhos com sinceridade no coração. Várias passagens do antigo testamento nos mostram Deus Pai nos convidando a seguir seus caminhos sem nos obrigar, entre elas: Deuteronômio (5:32-33), Ezequiel (18:30).

Mas chama-nos a atenção dois momentos nas Santas Escrituras que deixam claro que o povo de Deus tem que escolher espontânea e decisivamente se querem continuar a seguir a Deus:

A primeira passagem ocorre quando ao chegar em Siquém, Josué reune os anciãos, os juízes, os oficiais de todas as tribos de Israel e se apresentam diante de Deus perguntando: ´´Agora, pois, temei ao SENHOR, e servi-o com sinceridade e com verdade; e deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais além do rio e no Egito, e servi ao SENHOR. Porém, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao SENHOR, escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam além do rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porém eu e a minha casa serviremos ao SENHOR.(Josué 24:14-15). Como a resposta foi continuar a servir a Deus: ´´Então respondeu o povo, e disse: Nunca nos aconteça que deixemos ao SENHOR para servirmos a outros deuses;(Josué 24:16). Com esta decisão, a Aliança com Deus é renovada e sobre uma grande pedra é posta como testemunha.

Também no Novo Testamento, mais especificamente no Evangélio de João(6:66-67), após o belíssimo Sermão do Pão da Vida encontramos Cristo Jesus questionar seus apóstolos se queriam continuar a seguí-lo, já que muitos dos discípulos o haviam abandonado.

Por isso queridos irmãos sigamos a Deus por nossa vontade, pois seu amor é eterno e inigualável, dependendo de nós se entregar a ele. Amém!

A lenda do Quarto Rei Mago Escritor: Henry Van Dyke

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 24 Dec 2012 13:58:00 -0200

Conta-se que na antiga Pérsia no início dos secúlos vivia um príncipe jovem e instruído, que com pouco mais de 20 anos já dominava os conhecimentos da época sobre medicina, astrologia e linguística. Com raiar da Era nova surgiu nos céus do mundo uma estrela rutilante. E vendo aquele sinal, corre o jovem sábio a examinar antigas escrituras e profecias de seu povo, e maravilhando-se com a descoberta dirige-se a seu pai, o Rei, e conta-lhe a boa notícia:

-- Papai! Chegará a Terra o maior dos Reis, aquele que levará o mundo para um reinado de paz e amor, ninguém será maior que Ele, e suas ações e exemplo transformarão o mundo. Eu vou, papai, viajar seguindo o sinal dos céus para adorar e homenagiar este menino-rei.

Em uma alta gargalhada, disse-lhe o rei Persa:

-- És jovem, meu filho, por isso és sonhador, não existe rei nenhum que não seja da nossa grande estirpe Persa.

-- Mas as sagradas escrituras do nosso povo e as mapas astrológicos apontam pra nova era inicida com a vinda de um Rei sem igual, e a estrela caminheira aponta para as terras de Israel, e é pra lá que eu vou.

Como nada demovia Artaban do intento de encontrar o enviado dos céus, o rei persa consente.

Após alguns dias de preparativos com a aquisição de camelos, cavalos e mantimentos para a jornada pelo deserto, partiu a pequena comitiva de dois, o príncipe e um servo, ao encontro de outros 3 reis do oriente para homenagiar o Enviado dos céus. Mas antes de viajar, Artaban vende todos os seus pertences de príncipe, e os troca por 3 pedras preciosas de rara beleza com a intenção de presentar o Rei dos reis. Apressados, inicia a viagem pelos caminhos do deserto até a fronteira das terras de Judá onde se encotrariam com Belchior, Baltazar e Gaspar, pois tinham combinado que dentro de 3 dias se algum deles não houvesse chegado partiria a caravana da mesma forma. Por isso com pressa pelas veredas seguia , até que próximo as terras da Galiléia se deparam com um velho hebreu ferido e abandonado na estrada. O corpo inerte tomava ares cadavéricos, mas o jovem príncipe ao se aproximar teve sua veste real segurada pela mão esquálida.

-- Ele está vivo!

Com coração dividido entre continuar a viagem para encontrar os outros reis magos e socorrer o doente, resolve o jovem que não poderia deixar de socorrer o infeliz vítima de salteadores, pois de que valeria seus conhecimentos medicinais se abandonasse o coitado a própia sorte. Por isso levou o doente para uma oásis dando-lhe de comer, remédios e todos os cuidados necessários por 15 dias até que estivesse com as forças renovadas. Resolveu neste momento continuar a viagem, mas antes de partir deixou as provisões e os medicamentos necessários para o pleno reestabelecimento do idoso. Por isso para continuar a viagem teve que vender seu diamante cristalino para reestabelecer suas provisões e mantimentos. Infelizmente por mais que fosse rápido, já era tarde, a muito os outros 3 reis magos tinham partido, mas deixaram um recado para Artaban, pela pessoa do estalajadeiro:

-- Encontre-nos o mais rápido possível em Belém, é lá que o menino-rei nascerá.

Mais uma vez se apressou Artaban, e em poucos dias estava percorrendo as ruas da cidade de Belém, mas notaram os viajores, que a cidade lhes pareceu abandonada, ninguém nas ruas, e batendo em uma das residências, perguntaram:

-- Mas o que está acontecendo? Por que as ruas estão desérticas?

-- O estrangeiro não soube que nosso imperador, Herodes o Grande, ordenou que todos os homens de Belém fossem levados para trabalhos em outra parte do Reino, e que as mulheres ficassem com seus filhos aguardando novas ordens-- Respondeu a mulher Judia, com um belo bebê nos braços.

-- Bem, Senhora! Eu sou da Pérsia, e estou procurando um casal com um recém-nascido especial, que nasceria aqui em Belém e seria visitado por mim e por outros 3 reis do oriente. A senhora, não os viu?

-- Sim me lembro que há algumas semanas a cidade estava muito cheia por causa do recenseamento, foi quando um casal vindo de Nasaré, por não encotrar vagas nas estalagens da cidade pernoitaram num estábulo nas cercanias da cidade. Lembro que a mulher estava grávida e naquela mesma noite ela teve um menino, mas o que mais chamou a atenção foi a visita de 3 estrangeiros vindos do oriente ricamente vestidos, como o senhor, e que passaram a noite louvando a criança. Inesperadamente pela manhã após o marido se apresentar, a família se dirigiu rapidamente para o Egito.

Enquanto conversavam, rompeu-se nas casas vizinhas gritos desesperados, era a guarda palaciana de Herodes que ia de casa em casa matando as crianças menores.

Quando um pelotão se aproxima da casa onde estavam, Artaban impede a entrada dos soldados e fala ao comandante:

-- Comandante! Esperava por sua presença para podê-lo presentear com esta bela jóia, se trata de um raro rubi, comparado a uma gota de sangue brilhante, de valor inestimável, e que te recompensará pelos seus esforços, mas posso garantir-lhe, aqui não temos criança alguma.

Fascinado com o presente inesperado, o comandante reúne sua tropa e se retira daquela casa deixando a mulher e seu bebê sãos e salvos.

Mais uma vez chegaram atrasados, e com muita pressa dirigiram-se para as terras do Egito. Percorreram toda a costa do Nilo, mas ninguém havia ouvido falar de um Rei maravilhoso, que não fosse da linhagem dos Faraós, quando já abatidos pelo desânimo em uma sinagoga de Alexandria um Levita, lhes esclarece:

-- Mas que rei é este que vocês procuram? Segundo as sagradas escrituras no livro de Isaías, o nosso Messias, o Rei dos reis, seria a luz para os miseráveis, a esperança para os oprimidos, o refrigério para os sofredores do mundo, não será encontrado entre palácios e sim com aqueles a quém veio consolar.

Agradecido pela informação, foi para Jerusalém, e entre todos os excluídos buscava encontrar o Rei. Quando chegou a um campo de leprosos na cercanias da capital do reino, compadecido com as dores e as feridas daquelas pessoas, passou o príncipe a cuidar com seus conhecimentos dos doentes, passava-lhes unguentos e curativos nas feridas, produzia chás de ervas medicinais para aliviar as dores, e assim foram passando-se os anos.

E após 33 anos de sua saída da Pérsia, já muito amado pelos leprosos, chegou um antigo morador daquele campo totalmente purificado. Contou aos outros que foi o Filho de Deus que o limpara junto com outros 9 leprosos, todos os que receberam aquela graça se foram, mas ele voltou para agradecer e desde então anunciava as benções dos céus. Contava a todos que o Messias estava em Jerusalém e que suas palavras eram de uma beleza inestimável, que de seus olhos fluía amor, que suas graças eram incontáveis, tinha curado todos os tipos de doentes, que pregava a Esperança e o Amor em Deus.

Era ele, finalente pensou Artaban que o encontraria, por isso se dirigiu rapidamente para Jerusalém. Mas a cidade estava vazia em plena tarde da festa de páscoa, todos fugiam dizendo que 3 homens foram condenados por Pilatos a crucificação. De repente, enquanto caminhava viu uma cena inesperada: aos gritos, com as roupas rasgadas uma pobre menina nos seus 14 anos era arrastada por homens brutos.

Se interpondo no caminho daquelas pessoas, Já velho e cansado, pergunta Artaban:

-- Senhores, porque levam a jovem com tanta brutalidade?

-- Ela é filha de um negociante que morreu em dívida com o nosso amo, por isso a levaremos para ser vendida como escrava para ressarcir a dívida de seu Pai.

Segurando a pequena bolsa de couro onde se encotrava a última jóia destinada como presente ao Rei a tanto tempo perseguido, mais uma vez Artaban se divide. Que fazer? Sem muito pensar, sacou da rara pérola negra, e mostrando para os servos, lhes disse:

-- Eu compro, e dou por essa criança uma jóia raríssima só encotrada em locais remotos do oriente, são poucos os reis que tem em suas coroas uma pérola de um brilho negro como a noite. Toma-la e dai a teu senhor , diz-lhe que trocaste pela menina que muito menos vale, ele te recompensará pelo bom negócio.

Sem pensar os homens soltaram a menina, pegaram a pérola e saíram satisfeitos. Quando num instante a tarde escureceu e as ruas da cidade tremeram, e como estavam próximos ao templo de Jerusalém , um dos seus muros desabava e uma das pedras atingiu Artabam na cabeça. Ele desmaiou, e após vários dias de delírio e febre, quando recobrou aos poucos a consciência perguntou ao servo fiel que todos estes anos o acompanhara:

-- Oronte! Cadê o Rei?

-- Agora é tarde meu amo, o teu Rei está morto, foi crucificado na mesma tarde quando libertaste a jovem da escravidão.

Mas antes que suas forças se esvaíssem totalmente, ele respondeu:

-- Não, Oronte, ele está vivo e está aqui!

E olhando para Jesus que aparecera ao lado, continuou o quarto rei-mago:

-- Ó, senhor! Mas uma vez eu falhei, sempre chegando atrasado, tentei te encontrar em Jerusalém, mas não o vi novamente, Meu sonho de juventude era te adorar, trazer para te 3 pedras preciosas de raro valor, e hoje não tenho nada para te dar, eu falhei meu Rei, perdoa-me!

-- Não, Artaban! Eu recebi todos os teus presentes. Me maravilhei com o diamante de brilho luminífero que me ofereceste ao socorrer o idoso abandonado nas estradas, me rejubilei com a gota de sangue vermelha em forma de Rubi que usaste para salvar a vida de uma criança inocente, e me emocionei com o brilho da pérola negra que me presenteaste salvando a menina da escravidão. Muitos estiveram comigo durante anos mas nunca me foram próximos, mas tu mesmo não estando ao meu lado me encotraste todas as vezes que usaste do teu amor para ajudar, consolar, amparar os homens e seus sofrimentos, por isso em verdade te digo, ainda hoje estarás comigo no Reino dos Céus!

Após ouvir as palavras de Jesus, Artaban dar um último suspiro e morre em paz ao lado de seu servo, da menina que tinha libertado, e dos leprosos que por tantos anos havia cuidado.

Esta belíssima estória do escritor americano Henry Van Dyke é uma parábola moderna que nos toca o coração e nos fala sobre o verdadeiro sentimento cristão. O autor do livro intitulado O quarto sábio, também foi um pastor e grande pregador americano, e em toda sua obra literária tenta abordar os ensinamentos bíblicos de amor, perdão, fé e graça.

E neste livro, que modestamente tentamos resumir em algumas linhas, o escritor nos passa em uma estória mais moderna, o que o própio Cristo nos ensinou no Sermão Profético:

´´ E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória;

E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas;

E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda.

Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;

Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me;

Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me.

Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber?

E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos?

E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te?

E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.(Mateus 25:31-40)``.

Por isso, queridos irmãos, nesta noite de natal, agradeçamos a Deus pela maior graça que ele nos deu: Cristo Jesus, e sigamos os seus ensinamentos : ´´ Amai uns aos outros como eu vos amei``. Feliz natal! Amém!

Visita a Marta e Maria Lucas 10:38-42

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 11 Nov 2012 00:47:00 -0200

E aconteceu que, indo eles de caminho, entrou Jesus numa aldeia; e certa mulher, por nome Marta, o recebeu em sua casa;

E tinha esta uma irmã chamada Maria, a qual, assentando-se também aos pés de Jesus, ouvia a sua palavra.

Marta, porém andava distraída em muitos serviços; e, aproximando-se, disse: Senhor, não se te dá de que minha irmã me deixe servir só? Dize-lhe que me ajude.

E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, estás ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma só é necessária;

E Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada.

Nesta pequena e rica passagem do evangelho de Lucas, encontramos Jesus num ambiente íntimo e doméstico, entre pessoas muito amigas, após longas pregações e caminhadas, para um pouco de descanso e refrigério. Como sabemos pelo evangelho de João(capítulo 11), Cristo Jesus amava e era muito amigo de 3 irmãos que moravam no pequeno povoado chamado de Betânia, que ficava na estrada entre Jerusalém e Jericó. Estes irmãos eram: Marta, Maria e Lázaro. E até nestes momentos mais descontraidos aproveitava o Mestre para ensinar a todos pérolas de sabedoria de como o homem deve se relacionar com Deus.

Vemos que enquanto Jesus parlamentava com todos em sua volta , Ele também percebe que Marta andava muito aflita com os afazeres domésticos e com todas as atividades do dia a dia. A intimidade desta família para com o Cristo era tão grande que Marta tenta repreender Jesus, questionando-o porque ele não se importava porque sua irmã a tinha deixado trabalhar sozinha, e por fim pede que Jesus ordene a irmã que vá ajudá-la. Isto ocorre, porque Maria, a outra irmã, aproveitando a presença de Jesus, sentou-se aos seus pés e usufruia dos Divinos ensinamentos do Cristo.

Mas a resposta que Jesus da a Marta, e a nós mesmos, a oportunidade de refletirmos sobre nossas ansiedades e chama-nos a atenção para qual deve ser a verdadedira prioridade da nossa vida, como Ele mesmo nos asseverou no sermão da montanha : Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário?
(Mateus 6:25) e apontou para o principal: Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.(Mateus 6:33).

Nos ensinou estas coisas Jesus porque sabia que muitas das metas materiais que nós mesmos nos impomos são supérfluas, e trazem ansiedades e sofrimentos desnecessários, e que quem realmente esta religado a Deus, terá uma atitude adequada ante os desígnios do Todo Poderoso e viverá sem tribulação, segundo o misericordioso e justo roteiro que nos traçou o Pai. Assim cada acontecimento, pessoa ou coisa em nossas vidas se ajustarão, cada qual em seu devido lugar.
Ao referir-se que Maria escolheu a ´´boa parte``, nos estimula Jesus a ter o mesma atitude. Pois se assim também procedermos diante de todas as horas de nossa vida, sejam momentos rizonhos que nos levam a louvar a Deus, ou acontecimentos difícies que também nos aproximam do Pai, e nos quais podemos extrair divinas lições, muitas vezes fortalecendo nossa fé, nos ensinando o perdão, nos aprimorando a paciência, e cultivando em nossos corações o Amor verdadeiro ao próximo, porque estes são os terouros do Reino que nos aproximam de Deus, e que já foram ensinados por Cristo no sermão da montanha: Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.(Mateus 6:20-21). É por isso que Cristo Jesus nos assevera que quem consegue recolher os tesouros espirituais de todos os momentos da vida, estas riquezas jamais lhes será tirada. Portanto irmãos escolhamos sempre a boa parte, escolhamos sempre o Amor de Deus. Amém!

A mulher com Fluxo de sangue Lucas 8:43-48

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 2 Oct 2012 18:23:00 -0300

E uma mulher, que tinha um fluxo de sangue, havia doze anos, e gastara com os médicos todos os seus haveres, e por nenhum pudera ser curada,
Chegando por detrás dele, tocou na orla do seu vestido, e logo estancou o fluxo do seu sangue.
E disse Jesus: Quem é que me tocou? E, negando todos, disse Pedro e os que estavam com ele: Mestre, a multidão te aperta e te oprime, e dizes: Quem é que me tocou?
E disse Jesus: Alguém me tocou, porque bem conheci que de mim saiu virtude.
Então, vendo a mulher que não podia ocultar-se, aproximou-se tremendo e, prostrando-se ante ele, declarou-lhe diante de todo o povo a causa por que lhe havia tocado, e como logo sarara.
E ele lhe disse: Tem bom ânimo, filha, a tua fé te salvou; vai em paz.
(Lucas 8:43-48)

Esta belíssima passagem se encontra também narrada nos Evangelhos de Mateus(9:20-22), Marcos(5:25-34), e nos fala de uma mulher com um sofrimento profundo e prolongado, pois segundo os costumes hebráicos durante o período do fluxo menstrual toda mulher era considerada imunda, e tudo que ela tocasse se tornaria imundo, sendo separada até 7 dias após fim de seu fluxo para ser considerada limpa novamente(Levítico15:19-28). Mas mesmo sem tratamento eficaz pelos médicos da época, ela não se deixou abater e reuniu forças capazes de enfrentar todos os preconceitos, todas as idéias de descrença, e superando uma multidão foi em busca de sua cura, foi ao encontro de Cristo Jesus. Só que nos detalhou Lucas que ela não tocou de qualquer modo em Cristo, e sim na orla do vestido do Mestre, porque também segundo as tradições em todas as túnicas deveriam ter franjas na borda da veste com um cordão azul, para que todo aquele que vendo as franjas lembrem-se dos Mandamentos de Deus, e os cumpra(Números15:38-39). Mostrando que a mulher sofredora reencotrava na presença de Jesus a vida e o amor para com Deus, pois Cristo no Sermão do monte asseverou que não veio detruir a lei e os profetas mas cumprir(Mateus5:17), e que veio para que tenham vida, e vida em abundância(João10:10). Nos chama atenção, que apesar de estar em meio a uma multidão, Jesus sente um toque especial, e relata que dele saiu virtude, nos ensinando mais uma vez que a diferença entre todos que o procuravam era a fé, já que pelas curas maravilhosas que realizava por misericórdia , Ele era seguido por multidões, mas que a fé verdadeira é que propiciava os grandes milagres(como no caso do criado do centurião em Cafarnaum-Mateus8:5-10, entre tantos outros), e que por causa da incredulidade não pode fazer grandes maravilhas em Nazaré(Mateus13:58). E diversas vezes, ouvimo-lo na expressiva afirmação:-- ´´A tua fé te salvou``. Doentes de corpo e de alma, depois da cura, escutam a frase generosa. É que a força de vontade e a confiança do homem são forças poderosas para o desenvolvimento da fé verdadeira em Deus, religando o homem com o seu Criador. Por isso , irmãos, esforcemo-nos para atingirmos a mais pura e legítima fé em Cristo, porque Ele tudo pode! Amém!

Andar com Fé Autor: Gilberto Gil

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 1 Sep 2012 03:59:00 -0300

Andá com fé eu vou
Que a fé não costuma faiá...(4x)

Que a fé ta na mulher,
A fé ta na cobra coral!
Oh! Oh!
Num pedaço de pão...

A fé tá na maré
Na lâmina de um punhal
Oh! Oh!
Na luz, na escuridão...

Andá com fé eu vou
Que a fé não costuma faiá
Olêlê!
Andá com fé eu vou
Que a fé não costuma faiá
Olálá!...(2x)

A fé tá na manhã
A fé tá no anoitecer
Oh! Oh!
No calor do verão...

A fé tá viva e sã
A fé também tá prá morrer
Oh! Oh!
Triste na solidão...

Andá com fé eu vou
Que a fé não costuma faiá
Oh Minina!
Andá com fé eu vou
Que a fé não costuma faiá...(2x)

Certo ou errado até
A fé vai onde quer que eu vá
Oh! Oh!
A pé ou de avião...

Mesmo a quem não tem fé
A fé costuma acompanhar
Oh! Oh!
Pelo sim, pelo não...

Andá com fé eu vou
Que a fé não costuma faiá
Olêlê!
Andá com fé eu vou
Que a fé não costuma faiá
Olálá!..(2x)

Esta bela canção do poeta Gilberto Gil assinala o pensamento atual do homem sobre a fé. Porque não existe nenhum ser humano que não tenha fé, pois sem fé não é possível viver. Até o mais radical ateu, que recusa-se a ver as maravilhas das bençãos de Deus derramadas sobre nós todos os dias, tem fé no seu pensamento materialista. Pois como sobreviver sem crenças? Como poderemos pegar um ônibus, se não acreditarmos que ele chegará em seu destino? Querendo ou não, mesmo o mais renitente agnóstico que diz: Não tenho fé em nada, acredita nas suas ideias. Desta forma acerta o compositor revelando que o homem pode por sua fé em qualquer coisa, pode ele acreditar que sua fome será saciada com um pedaço de pão, que sua justiça se resolve na lâmina do punhal, que será amado se tiver uma mulher, e até que existe divindade na maré, e muito mais. Entretanto, se distanciando de Deus, só por não poder apreender sua imensurável essência nas singelas teorias da ciência humana, o ser humano não encontrará a realização total de sua vida. Porque sem a restauração da ligação entre o homem e Deus, cedo ou tarde, a criatura verá que nem só de pão vive o homem, também experimentará que a justiça do punhal não lhe trará toda a paz almejada, que todo o amor humano não é suficiente a sua completa realização , e que existem tormentas maiores que as forças da natureza. Por isso nos asseverou o apóstolo Paulo: ´´Mas o justo viverá pela fé``(Romanos 1:17), não a fé apenas de palavras, mas a fé que transforma, que religa o homem a Deus, que transpõe todos os preconceitos e preocupações mundanas, colocando o homem diante do seu Criador, e confiando sua vida e seus caminhos a Ele sem receio e com absoluta certeza que em todas as circunstâncias, boas ou más, o Pai quer o melhor para o filho, que se tribulações ocorrem, é porque assim das mais tristes dores poderá Ele estar nos ofereçendo o amargo remédio para nossa cura, ou nos fortalecendo na fé e fidelidade, para nos dar o refrigério diante da nossa vitória. Enfim, irmãos em Cristo, só com esta Fé sentirá o homem a verdadeira paz, terá seu espírito totalmente realizado, por isso entreguemo-nos ao amor absoluto de Deus. Amém!

A semeadura do diabo Autor: domínio público

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 22 Aug 2012 17:18:00 -0300

Conta-se em antiga parábola que após ser expulso do Reino Divino e confinado nas trevas infernais, Lúcifer, jurando derrotar a Deus através da destruição de toda a sua criação, põe-se um grande saco nas costas com as mais terríveis mentiras e saiu com seus aceclas a semear o mal.

Pelos caminhos que percorriam ele se punha a jogar por todos os lados e todas as direções as mais terríveis mentiras sem economias, distribuindo todo este mal em abundância.

E as gargalhadas com os ajudantes, o demônio se divertia com os desentendimentos e tristezas que causavam aos homens, suas principais vítimas.

Deste jeito seguia a infernal comitiva com sua maligna semeadura, até que para de repente o chefe diabólico e contempla com todo admiração uma semente do mal que retirara do saco, e com todo cuidado jogou de forma precisa e calculada mais uma armadilha para os homens. mas um dos diabretes que percorria essas veredas infernais pergunta:

-- Mestre do mal, senhor dos infernos! Porque com esta semente agiste diferente? Já que na nossa empreitada nós estávamos a jogar todas as metiras por todos os lados e de qualquer forma sem maiores preocupações.

Com uma risada assustadora, responde o tinhoso:

-- Rararararara, não vês diabinho? Aquela semente é uma Meia-verdade, que é a jóia mais preciosa do mal, porque com seu lado verdadeiro é capaz de seduzir e encantar todas as criaturas até os escolhidos por Deus. Mas a sua porção falsa envenena de tal forma os corações, que dificilmente aqueles que se contaminam conseguem se libertar desta armadilha, por isso seu estrago é maior e mais duradouro, daí o meu cuidado em saber onde plantar.

Esta singela alegoria contada nas rodas populares, nos faz lembrar das advertências de Cristo Jesus no seu mas profético Sermão, pois no monte das oliveiras asseverou o Messias sobre os dias e as armadilhas que viriam próximo ao Juízo Final. E entre todas as revelações nos ajuizava dos falsos profetas e falsos cristos que usados pelas forças do mal destruiriam muitos dos crentes, como esta na Palavra: Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos(Mateus 24:24). Por isso queridos Irmãos em Cristo Jesus, não descuidemos do Evangelho Sagrado que nos deixou o Salvador, bebamos de sua fonte de Àgua Viva e pura sem nos deixar contaminar por falsas doutrinas e falsos pregadores, que adulteram a Revelação de Deus, com interpretações enganosas com objetivos financeiros, egoísticos e de poder. Para não sermos como nos avisou Jesus de Nazaré: Deixai-os; são condutores cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairão na cova(Mateus 15:14). Porque só o Cristo é o caminho , a verdade, e a vida...Amém!

Jesus traz Espada e Fogo? Mateus10:34-39 Lucas12:49-53

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 15 Aug 2012 23:20:00 -0300

Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer paz, mas espada;
Porque eu vim pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra;
E assim os inimigos do homem serão os seus familiares.
Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim.
E quem não toma a sua cruz, e não segue após mim, não é digno de mim.
Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de mim,
achá-la-á(Mateus 10:34-39)

Vim lançar fogo na terra; e que mais quero, se já está aceso?
Importa, porém, que seja batizado com um certo batismo; e como me angustio até que venha a cumprir-se!
Cuidais vós que vim trazer paz à terra? Não, vos digo, mas antes dissensão;
Porque daqui em diante estarão cinco divididos numa casa: três contra dois, e dois contra três.
O pai estará dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe; a sogra contra sua nora, e a nora contra sua sogra.(Lucas 12:49-53)

Será mesmo possível que Jesus, a personificação da bondade, e que não cessou de pregar o amor ao próximo, haja dito: "Não vim trazer a paz, mas a espada; vim separar do pai o filho, do esposo a esposa; vim lançar fogo à Terra e tenho pressa de que ele se acenda"? Não estarão essas palavras em contradição flagrante com os seus ensinos? Mas estas palavras tomadas à letra, tenderiam a transformar a sua missão, toda de paz e amor, perdão e misericórdia, e salvação da humanidade, noutra de perturbação , discórdia, e morte, igualando-o a um conquistador sanguinário e devastador.
Mas na sua infinita Sabedoria o Mestre Nazareno sabia que a verdadeira doutrina das Leis de Deus que veio proclamar e resgatar entraria em confronto com os abusos que viviam os fariseus, os escribas e sacerdotes, ferindo-lhes os interresses esgoísticos que perpetuavam-lhes os privilégios e regalias, acomodados em crenças seculares. Por isso quando Jesus afirma:´´ Não creias que vim trazer a paz; Vim lançar fogo na terra``, na verdade Ele esta nos dizendo que a doutrina do Amor que ele revelava nas Escrituras Sagradas não se estabeleceria pacificamente, e que isto ocorreu e ocorre porque os homens não o compreenderam ou não o quiseram compreender. Os irmãos, separados pelas suas respectivas crenças, desembainharão a espada um contra o outro e a divisão reinará no seio de uma mesma família, cujos membros não partilhem da mesma crença. E estas lutas se estenderam pelas nações, que se voltaram contra irmãos de outros países e outras crenças( afinal todos são filhos de Deus) com guerras sangrentas e devastadoras em nome de Deus.
Também nos faz refletir , nosso Amado Cristo, que a sua doutrina de Amor, perdão, fé, indulgência, paciência, misericórdia também trariam lutas acerbas dentro de nossas conciência e coração, pois nos estimula Jesus a levantar nossa espada contra os sentimentos de orgulho, egoísmo, raiva, inveja, luxúria, ódio e todos os instintos primitivos que nos afastam de Deus e da Salvação . Por isso sua espada e seu fogo também nos propõe esta luta interna afim de nos purificar e nos tornar a morada de Deus. Para o mundo as pessoas humildes, pacíficas, brandas que não valorizam as riquesas materiais são consideradas perdedores, e que suas vidas de nada valem, mas estas que se sacrificaram para seguir o Cristo, estas sim são as vencedoras na vida eterna.Amém!

Parábola das Dez Virgens

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 1 Aug 2012 02:10:00 -0300

´´Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo.

E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas.

As loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo.

Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas.

E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram.

Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro.

Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas.

E as loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam.

Mas as prudentes responderam, dizendo: Não seja caso que nos falte a nós e a vós, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vós.

E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta.

E depois chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos.

E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos não conheço.

Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir.``
(Mateus 25:1-13)

Esta parábola é ensinada por Jesus durante o célebre Sermão Profético, no qual o Grande Mestre fala para os seus Apóstolos sobre os sinais para se reconhecer o fim dos tempos. Entre tantos ensinamentos ele defende a constante vigilância e perseverança no seu Evangelho, já que mesmo Jesus ensinando os sinais de sua volta, não se sabe com exatidão a data que isto ocorrerá:``Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai.``(Mateus 24:36) Além disso, suas palavras guardam ensinamentos profundos através da simbologia hebráica para a época. Em vários textos do Velho Testamento encontramos os Profetas(apartir de Oséias) se referindo como meretriz, adultério, e prostituição todas as pessoas, povos e cidades que não amavam a Deus sobre todas as coisas, sendo estes considerados idólatras, e até mesmo o povo de Israel foi considerado em idolatria em certos períodos de sua história, já pelo contrário as pessoas que colocavam Deus acima de tudo eram consideradas ´´virgens, puras``, porque neste caso a pureza esta no coração, e não no sexo, podendo ser puro e ter Fé unicamente em um só Deus tanto homens como mulheres(na parábola simbolizada pelas Virgens). Com isso entendemos que no fim dos tempos, Jesus que é considerado o noivo que retornará, e se casará com as pessoas que seguirem os ensinamentos de Deus:´´ Amar a Deus sobre todas as coisas, e ao próximo como a se mesmo``(Lucas 10:27). Mas nos exorta Cristo Jesus que mesmo estes crentes devem ficar vigilantes e perseverar no Amor, na fé, na humildade, na misericórdia, na indulgência, e em todos os tesouros do coração descrito por Jesus. Que na parábola (estes tesouros) são representados pelo azeite, que é capaz acender as lamparinas e iluminar o mundo mesmo na hora da escuridão(os dias da tribulação),e essas pessoas com as lâmpadas acesas são as que vivem preenchidas pelo Espírito Santo, que Jesus chamou de Luz do mundo (Mateus 5:14). E por fim nos ensina Cristo Jesus, que ninguém pode dar sua ´´luz``(seus tesouros do coração) para as outras pessoas, cabendo a cada um desenvolver e fortificar o coração no Amor Cristão, na Fé e todas as riquezas celestiais agradáveis a Deus, e desta maneira criar uma vida de comunhão com Deus. Por isso, meus irmãos, sigamos aquele que é ´´o caminho, a verdade e a vida``(João 14:6), sem fraquejar nossa Fé, para que no dia do juízo, não sejamos como as virgens loucas, e possamos participar das ´´bodas`` no reino dos Céus! Amém!

Amar Autora : Florbela Espanca

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 19 Jul 2012 21:37:00 -0300

Amar!

Florbela Espanca

Eu quero amar, amar perdidamente!
Amar só por amar: aqui... além...
Mais Este e Aquele, o Outro e toda a gente...
Amar! Amar! E não amar ninguém!

Recordar? Esquecer? Indiferente!...
Prender ou desprender? É mal? É bem?
Quem disser que se pode amar alguém
Durante a vida inteira é porque mente!

Há uma primavera em cada vida:
É preciso cantá-la assim florida,
Pois se Deus nos deu voz, foi pra cantar!

E se um dia hei-de ser pó, cinza e nada
Que seja a minha noite uma alvorada,
Que me saiba perder... pra me encontrar...

Belo poema da Poetisa Florbela demonstra todo o amor modernista, que incitava o indivíduo a se entregar a paixão sem freios, já que o pensamento materialista levava os sentimentos humanos ao fim com a morte do corpo, sendo preciso amar ate o exaurir das forças materias porque depois como nos coloca Florbela ´´E se um dia hei-de ser pó``, tudo se resumiria ao nada. Sabemos que o amor é o mais belo sentimento da humanidade, e que ele pode superar todas as barreiras inclusive a morte. Como nos ensinou Cristo Jesus! Amemo-nos, e perseveremos na fé não nos deixemos contaminar por idéias materialistas e pessimistas, Jesus nos libertou da carne e provou com o seu Amor! Amém.

I`m Falling in love Autora: Yohana Ekky

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 14 Jul 2012 15:22:00 -0300

I'M FALLING IN LOVE

Verse 1:
Have you ever feel what I feel?
I feel I want to cast away
All the desires that I have
That I've built since I was a kid
When I meet Someone
That has stolen my heart
And made me stick on Him

Verse 2:
Have you ever feel what I feel?
I feel it's not important anymore
To get all that I desire
That I really want to be true
After I knew Someone
That has stolen my heart
And made me focus only on Him

Chorus:
I'm falling in love
Oh yes, I'm falling in love
And I don't care anything else but please Him
I'm falling in love
Oh,yes, I'm falling
I'm falling, I'm falling in love with Him

Bridge:
I want to see His face
I want to hear His voice
Every time
I want He holds my hands
Want Him to be with me
Forever

EU ESTOU APAIXONADA

Verso 1:
Alguma vez você já sentiu o que sinto?
Eu sinto que eu quero jogar fora
Todos os desejos que eu tenho
Que eu tenha construído desde que eu era uma criança
Quando encontrei alguém
Que roubou meu coração
E me fez ficar consigo.

Verso 2:
Alguma vez você já sentiu o que sinto?
Eu sinto que não é importante mais
Obter tudo o que eu desejo
Que eu realmente quero ser verdade
Depois que eu encontrei alguém
Que roubou meu coração
E fez-me concentrar apenas nele.

Refrão:
Eu estou me apaixonando
Oh sim, eu estou me apaixonando
E eu não me importo com nada a não ser agradar a Deus
Eu estou me apaixonando
Oh, sim, eu estou caindo
Eu estou caindo, estou caindo no amor por Ele.

bridge:
Eu quero ver o seu rosto
Eu quero ouvir a sua voz
cada vez
Quero que Ele segure as minhas mãos
Quero que Ele esteja comigo
para sempre.

Mais um lindo hino de louvor a Deus composto pela minha amiga Yohana Ekky, através dessa bela canção eu presto uma homenagem a todos os Cristãos do mundo, principalmente minha amiga da Indonésia e rendo Glória a Jesus Cristo, nosso Salvador!!!

Another beautiful hymn of praise to God composed by my friend Yohana Ekky through this beautiful song I pay a tribute to all the Christian world, especially my friend from Indonesia and surrender Glory to Jesus Christ, our Savior!

Parábola dos Trabalhadores da Vinha Mateus 20:1-16

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 6 Jul 2012 00:57:00 -0300

Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, pai de família, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha.E, ajustando com os trabalhadores a um dinheiro por dia, mandou-os para a sua vinha.

E, saindo perto da hora terceira, viu outros que estavam ociosos na praça,

E disse-lhes: Ide vós também para a vinha, e dar-vos-ei o que for justo. E eles foram.

Saindo outra vez, perto da hora sexta e nona, fez o mesmo.

E, saindo perto da hora undécima, encontrou outros que estavam ociosos, e perguntou-lhes: Por que estais ociosos todo o dia?

Disseram-lhe eles: Porque ninguém nos assalariou. Diz-lhes ele: Ide vós também para a vinha, e recebereis o que for justo.

E, aproximando-se a noite, diz o senhor da vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e paga-lhes o jornal, começando pelos derradeiros, até aos primeiros.

E, chegando os que tinham ido perto da hora undécima, receberam um dinheiro cada um.

Vindo, porém, os primeiros, cuidaram que haviam de receber mais; mas do mesmo modo receberam um dinheiro cada um.

E, recebendo-o, murmuravam contra o pai de família,

Dizendo: Estes derradeiros trabalharam só uma hora, e tu os igualaste conosco, que suportamos a fadiga e a calma do dia.

Mas ele, respondendo, disse a um deles: Amigo, não te faço agravo; não ajustaste tu comigo um dinheiro?

Toma o que é teu, e retira-te; eu quero dar a este derradeiro tanto como a ti.

Ou não me é lícito fazer o que quiser do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom?

Assim os derradeiros serão primeiros, e os primeiros derradeiros; porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.
Mateus 20:1-16

Frequentemente, em seus ensinamentos sobre o Reino de Deus e como chegar nele, Jesus conta parábolas usando aspectos do cotidiano dos hebreus naquela época. Nesta parábola vemos Jesus nos ensinar mais uma lição moral usando a imagem de um homem , pai de família e dono de uma vinha para representar Deus e seu proceder para com os homens. Temos o nosso belo planeta como a grande Vinha do Senhor, e os seus filhos são convidados a trabalhar na obra do Senhor para atingirmos a glória do Reino dos céus. Mas Jesus sempre nos dá uma lição mais profunda sobre as verdadeiras riquezas espirituais, distinguindo-as dos valores terrenos. Por isso vemos que Jesus nos coloca que os critérios de méritos e Justiça de Deus não são como a pequena visão mundana, pois Ele sempre age com Amor e misericórdia. E sua recompensa será sempre o mesmo pagamento para todos, que é a felicidade que se obtem no trabalho por Cristo e pela glória de toda obra de Deus, e assim seremos possuidores do seu Reino em nossos corações.
E estas revelações nos faz entender que nós somos convidados a trabalhar na vinha do Senhor nesta última hora, já que muitos sinais do Juízo se mostram no horizonte, e que nossa recompensa será tão gloriosa como a de todos os trabalhadores que iniciaram a anúncio do Reino de Deus, mesmo os missionários de Deus anteriores a Cristo como Abraão, Moisés e os Profetas, bem como os Apóstolos e todos os cristãos que se doaram pela causa do Senhor.

Por isso, queridos irmãos aceitemos o convite diário que Deus faz para sermos mais um trabalhador da sua vinha para o bem geral de toda a humanidade, com amor, fraternidade, perdão, misericódia e fé, atingiremos a glória do Pai. Amém!!!

´´Milho de pipoca`` (trecho extraído do livro “O amor que acende a lua”) Autor : Rubem Alves

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 1 Jul 2012 21:28:00 -0300

Milho de pipoca que não passa pelo fogo continua a ser milho para sempre.
Assim acontece com a gente.
As grandes transformações acontecem quando passamos pelo fogo.
...
Quem não passa pelo fogo, fica do mesmo jeito a vida inteira. São pessoas de uma mesmice e uma dureza assombrosas. Só que elas não percebem e acham que seu jeito de ser é o melhor jeito de ser. Mas, de repente, vem o fogo.
O fogo é quando a vida nos lança numa situação que nunca imaginamos: a dor.
Pode ser fogo de fora: perder um amor, perder um filho, o pai, a mãe, perder o emprego ou ficar pobre.
Pode ser fogo de dentro: pânico, medo, ansiedade, depressão ou sofrimento, cujas causas ignoramos.
Há sempre o recurso do remédio: apagar o fogo! Sem fogo o sofrimento diminui. Com isso, a possibilidade da grande transformação também.
Imagino que a pobre pipoca, fechada dentro da panela, lá dentro cada vez mais quente, pensa que sua hora chegou: vai morrer. Dentro de sua casca dura, fechada em si mesma, ela não pode imaginar um destino diferente para si.
Não pode imaginar a transformação que está sendo preparada para ela. A pipoca não imagina aquilo de que ela é capaz. Aí, sem aviso prévio, pelo poder do fogo a grande transformação acontece: BUM!
E ela aparece como uma outra coisa completamente diferente, algo que ela mesma nunca havia sonhado. Bom, mas ainda temos o piruá, que é o milho de pipoca que se recusa a estourar.
São como aquelas pessoas que, por mais que o fogo esquente, se recusam a mudar. Elas acham que não pode existir coisa mais maravilhosa do que o jeito delas serem. A presunção e o medo são a dura casca do milho que não estoura. No entanto, o destino delas é triste, já que ficarão duras a vida inteira. Não vão se transformar na flor branca, macia e nutritiva. Não vão dar alegria para ninguém.

Queridos irmãos em Cristo, aceitemos com fé e paciência toda a prova que for colocada em nossa vida, pois Deus Pai de Bondade e Amor, nada faz para prejudicar seus filhos, como nos disse Jesus : ´´Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?(Lucas 11:13)``, mas se Ele permite que dificuldades passem por nossas vidas, tem como propósito nos fortalecer e nos moldar como revelou ao Profeta Jeremias :´´Então veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? diz o SENHOR. Eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel.(Jeremias 18:5-6).`` Não se angustiais, e segue com Fé, pois no final o propósito de Deus trará glória para te. Amém!!!

Um dia, um adeus Autor : Guilherme Arantes

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 26 Jun 2012 22:04:00 -0300

Só você prá dar

A minha vida direção

O tom, a cor

Me fez voltar a ver a luz

Estrela no deserto a me guiar

Farol no mar, da incerteza...

Um dia um adeus

E eu indo embora

Quanta loucura

Por tão pouca aventura...

Agora entendo

Que andei perdido

O que é que eu faço

Prá você me perdoar...

Ah! que bom seria

Se eu pudesse te abraçar

Beijar, sentir

Como a primeira vez

Te dá o carinho

Que você merece ter

E eu sei te amar

Como ninguém mais...

Ninguém mais

Como ninguém

Jamais te amou

Ninguém jamais te amou

Te amou...

Ninguém mais

Como ninguém

Jamais te amou

Ninguém jamais te amou

Como eu, como eu...

Deixemos Deus nos dar a direção, vamos nos guiar pela luz de seu amor. Linda música de Guilherme Arantes, interpretada pela sensibilidade e talento de Vanessa da Mata. As notas harmoniosas e a letra delicada nos toca os sentimentos, por descrever um amor puro, e que pode superar até os maiores desvios. Este amor encontramos só em Deus!!!

Parábola do Vinho novo em Odres Velhos Mateus 9: 14-17 Marcos 2:18-22 Lucas 5:33-39

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 19 Jun 2012 12:42:00 -0300

«Depois o procuraram os discípulos de João, e lhe perguntaram: Por que é que nós e os fariseus jejuamos, mas teus discípulos não jejuam? Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, estar tristes os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles? Porém dias virão, em que lhes será tirado o noivo, e nesses dias jejuarão. Ninguém põe remendo de pano novo em vestido velho; porque o remendo tira parte do vestido, e fica maior a rotura. Nem se põe vinho novo em odres velhos; de outro modo arrebentam os odres, e derrama-se o vinho, e estragam-se os odres. Mas vinho novo é posto em odres novos, e ambos se conservam.» (Mateus 9:14-17)^.

«(Ora os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando.) Eles vieram perguntar-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, mas os teus não jejuam? Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles? Durante o tempo que têm consigo o noivo, não podem jejuar. Dias, porém, virão, em que lhes será tirado o noivo, nesses dias jejuarão. Ninguém cose remendo de pano novo em vestido velho; de outra forma o remendo novo tira parte do velho, e torna-se maior a rotura. Ninguém põe vinho novo em odres velhos; de outra forma o vinho fará arrebentar os odres, e perder-se-á o vinho, e também os odres. Pelo contrário vinho novo é posto em odres novos.» (Marcos 2:18-22)

«Disseram-lhe eles: Os discípulos de João jejuam freqüentemente, e fazem orações; assim também os dos fariseus, mas os teus comem e bebem. Jesus disse-lhes: Podeis fazer jejuar os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles? Dias, porém, virão, dias em que lhes será tirado o noivo, nesses dias hão de jejuar. Propôs-lhes também uma parábola: Ninguém tira remendo de vestido novo e o põe em vestido velho; de outra forma rasgará o novo, e o remendo do novo não condirá com o velho. Outrossim ninguém põe vinho novo em odres velhos; de outra forma o vinho novo arrebentará os odres, e ele se derramará, e estragar-se-ão os odres. Pelo contrário vinho novo deve ser posto em odres novos. Ninguém que já bebeu vinho velho, quer o novo; porque diz: O velho é bom.» (Lucas 5:33-39)^.

Como todo ensinamento de Cristo Jesus, mas uma vez ele nos chama a atenção que ponto central de seu Evangelho não consiste em obras exteriores, como rituais e liturgias, e com excelsa sabedoria previa a dificuldade que sua Doutrina Divina enfrentaria para sensibilizar os homens acostumados com a Lei e todos os ritos impostos por Moisés. Por isso nos expõe esta parábola nos mostrando que é preciso se renovar, que é preciso se purificar dos velhos preconceitos, para se deixar habitar pelo novo ensinamento. Também Paulo um dos maiores Apóstolos de Cristo, se desnudou de todos os seus conhecimentos da lei judaica, para seguir como o mais fiel discípulo do Cristo. E nos afirma isto em sua carta aos Filipenses : ´´Mas o que para mim era lucro, passei a considerar perda, por causa de Cristo.Mais do que isso, considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por cuja causa perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco para poder ganhar a Cristo``.(Filipenses 3:7-8)

Por isso , irmãos em Cristo, vos peço para deixar Jesus habitar vossos corações sem as amarras e os dogmas dos homens, seguindo e vivendo unicamente sobre os ensinamentos de Jesus. Amém!

A sogra e o sábio Autor : Domínio público

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 9 Jun 2012 10:32:00 -0300

Conta-se em uma velha parábola chinesa, que após o casamento Lyng foi morar na casa de sua sogra. Nas tradições da antiga China, a sogra deve ser servida pela nora. Por isso Lyng, apesar de amar muito seu marido começou a antipatizar com a sogra, e o relacionamento foi deteriorando até Lyng nutrir pela sogra um verdadeiro ódio. Mesmo assim Lyng continuava servindo sua sogra, pois poderia perder o marido se não seguisse a tradição. Até que este sentimento atingiu tal extremo de horror, que Lyng procurou um sábio. O velho de longas madeixas e barba brancas chamado de Wang, pergunta-lhe:

-- Por que me procuras, minha jovem?

-- Ah!! Senhor, sábio tenho verdadeiro ódio de minha sogra, não consigo mais viver com ela, por isso imploro-lhe que me ensines uma maneira de matá-la - respondeu Lyng apressadamente.

Após alguns instantes de meditação, falou-lhe o sábio:

-- Bem se sabendo que a relação entre ambas é terrível, se sua sogra morre derrepente logo será você a principal suspeita dessa fatalidade.

-- Que faço eu , mestre? Indagou Lyng aflita.

-- Bem, vou te dar estas ervas venenosas, que tu servirás a tua sogra em dias alternados, com seu veneno suave e acumulativo , após seis meses as forças de sua sogra começarão a se esvair e ela irá enfraquecendo até morte certa. Mas um detalhe, para que ninguém suspeite de te, tratarás tua sogra como a uma mãe, darás todo o apoio que ela precisar, a servirás com alegria e espontaneadade, so dirás a ela palavras carinhosas e confortadoras e quando ela morrer, chores muito. Porque aí todos dirão, mas que nora maravilhosa ela teve durante a vida, e nenhuma culpa recairá sobre você.

Jubilosa com o plano do sábio, voltou Lyng resignada a por em prática tudo que ouvira. No dia seguinte, serve Lyng a primeira dose do chá, e vai anotando na caderneta, e a sogra continuava implicando com Lyng, mas agora ela não ligava e retribuia as palavras da sogra com carinho e afabilidade, pois sabia que seria por pouco tempo, dentro em breve não mais teria a sogra a lhe pertubar.

E assim foram passando os dias, as semanas e ao final do 3º mês, notou Lyng que a sogra havia mudado já não era tão exigente, não reclamava de tudo, e até vez que outra chama-lhe de filha. E aos poucos Lyng começou a simpatizar com a sogra, que coisa curiosa, muitas vezes se pegava refletindo que a sogra não seria tão má quanto parecia.

Mas continuou dando-lhe o chá, pois pareceu-lhe melhor, já que se agora esta bom com a sogra, sem ela seria ótimo.

Chegado o 5º mês, a relação das duas tinha mudado, Lyng percebeu que adorava a sogra, e que esta lhe tratava igual uma filha, com carinho e atenção nunca imaginado. Mas a sogra caira doente.

E no seu desespero corre Lyng novamente ao encontro do sábio Wang, e pede-lhe:

-- Ajúda-me , ó sábio, minha sogra esta morrendo!

-- Mas não era isso que você queria? Perguntou o sábio espantado.

-- Não, mestre, me arrependo de meus antigos pensamentos, minha sogra mudou, me trata com carinho e atenção, sendo hoje a única mãe que tenho, por favor não deixe minha sogra morrer.

-- Estais enganada Lyng, não foi apenas tua sogra que mudou, tu também mudaste, teu grande inimigo era o ódio que nutria pela tua sogra, e quando mudaste de postura, tratando e servindo tua sogra com carinho, plantaste o verdadeiro amor entre ambas, que esta se manifestando neste momento com toda essa preocupação.

-- Mas ela esta muito fraca, será que agora tem jeito de salvá-la? indagou Lyng.

-- Sabendo que o teu sentimento de ódio era temporário, e que o tempo e a boa vontade se encarregaria de limpá-lo e subistituí-lo pelo verdadeiro amor, dei-lhe ervas na verdade vitaminosas, que estavam a fortalecê-la, para que tivessem tempo de se reconciliarem.

-- Mas que faço eu com as ervas?

-- Continue dando-lhe, agora dê-lhe diariamente, para que se reestabeleça o mais pronto possível, pois com o seu carinho, ela viverá.

E assim saiu Lyng com esta importante lição, que o nosso inimigo muitas vezes está em nós, são os sentimentos de ódio, inveja, rancor, amargura e tudo que nos separa de Deus, mas muitas vezes nós projetamos no outro. Só que a verdadeira cura, se dá com o amor, que apaga todos os defeitos e nos faz renascer para Cristo Jesus e seus ensinamentos. Pois ele resumiu todas as leis e os profetas em duas máximas: E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.Este é o primeiro e grande mandamento.E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.(Mateus 22:37-40) Amém, irmãos!!

Se eu morrer antes de você Autor : Vinícius de Morais

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 3 Jun 2012 13:10:00 -0300

Se eu morrer antes de você, faça-me um favor.

Chore o quanto quiser, mas não brigue com Deus por Ele haver me levado.

Se não quiser chorar, não chore. Se não conseguir chorar, não se preocupe.

Se tiver vontade de rir, ria.

Se alguns amigos contarem algum fato a meu respeito, ouça e acrescente sua versão.

Se me elogiarem demais, corrija o exagero.

Se me criticarem demais, defenda-me.

Se me quiserem fazer um santo, só porque morri, mostre que eu tinha um pouco de santo, mas estava longe de ser o santo que me pintam.

Se me quiserem fazer um demônio, mostre que eu talvez tivesse um pouco de demônio, mas que a vida inteira eu tentei ser bom e amigo.

Se falarem mais de mim do que de Jesus Cristo, chame a atenção deles.

Se sentir saudade e quiser falar comigo, fale com Jesus e eu ouvirei.

Espero estar com Ele o suficiente para continuar sendo útil a você, lá onde estiver.

E se tiver vontade de escrever alguma coisa sobre mim, diga apenas uma frase : ' Foi meu amigo, acreditou em mim e me quis mais perto de Deus !

' Aí, então derrame uma lágrima. Eu não estarei presente para enxuga-la, mas não faz mal.

Outros amigos farão isso no meu lugar.

E, vendo-me bem substituído, irei cuidar de minha nova tarefa no céu.

Mas, de vez em quando, dê uma espiadinha na direção de Deus.

Você não me verá, mas eu ficaria muito feliz vendo você olhar para Ele.

E, quando chegar a sua vez de ir para o Pai, aí, sem nenhum véu a separar a gente, vamos viver, em Deus, a amizade que aqui nos preparou para Ele.

Você acredita nessas coisas ? Sim??? Então ore para que nós dois vivamos como quem sabe que vai morrer um dia, e que morramos como quem soube viver direito.

Amizade só faz sentido se traz o céu para mais perto da gente, e se inaugura aqui mesmo o seu começo.

Eu não vou estranhar o céu . . . Sabe porque ? Porque... Ser seu amigo já é um pedaço dele !

Neste extraordinário poema, o poetinha transmite de forma sensível e única o verdadeiro laço que nos prende uns aos outros na terra: o amor. Fala-nos com verdadeira pureza que quando tudo passar, quando dois amigos se distanciarem, entre eles ficaram este belo sentimento que é uma das faces do amor, a sublime amizade. Nos faz refletir sobre os verdadeiros valores, o que realmente toca nossos corações, e que tem nos dado esperança e fé na vida eterna e no reencontro com as pessoas amadas após a morte da carne. Esta libertação nos deu Cristo Jesus, nos ensinou o caminho, para o reino de Deus, e esta caminhada começa no coração do homem. Deus abençoe a todos!!!

A Parábola do argueiro e a trave Mateus7:1-5 e Lucas6:41-42

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 24 May 2012 19:12:00 -0300

«Não julgueis, para que não sejais julgados; porque com o juízo com que julgais, sereis julgados; e a medida de que usais, dessa usarão convosco. Por que vês o argueiro no olho de teu irmão, porém não reparas na trave que tens no teu? Ou como poderás dizer a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então verás claramente para tirar o argueiro do olho do teu irmão.» (Mateus 7:1-5)^[3]

Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; perdoai, e sereis perdoados; dai, e dar-se-vos-á; boa medida, recalcada, sacudida, trasbordando, vos porão no regaço; porque a medida de que usais, dessa tornarão a usar convosco. Propôs-lhes também uma parábola: Porventura pode um cego guiar outro cego? Não cairão ambos no barranco? O discípulo não é mais que seu mestre; mas todo o discípulo quando for bem instruído, será como seu mestre. Por que vês o argueiro no olho de teu irmão, porém não reparas na trave que está no teu? Como poderás dizer a teu irmão: Deixa, irmão, que eu tire o argueiro do teu olho, não vendo tu mesmo a trave que está no teu? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então verás claramente para tirar o argueiro que está no olho de teu irmão.» (Lucas 6:41-42)^[3]

Nos ensinou o Amado Mestre Cristo Jesus que todos nós temos dificuldades e podemos superá-las em companhia dos nossos irmãos da terra, se não nos enganarmos com o nosso orgulho, pois esta terrível chaga do coração nos faz olhar só para os defeitos dos outros, enquanto encobre nossos erros com enganosa manobra. O homem assim acha-se de tal sorte superior e com mais direitos que seu próximo, que esquece-se que poderia ter atitudes até piores se estivesse no lugar do irmão que se estar a criticar. Reflitamos e nos coloquemos na posição do outro, e tentemos nos analisar com real sinceridade. Nos ensinou o nosso Salvador dessa maneira que devemos ter a verdadeira indulgência para com nossos irmãos, não significa que não se pode ver uma falha do irmão, mas que não se deve agir com maldade , apontando os defeitos com a intenção de apenas criticá-lo, mas procurando de forma generosa e carinhosa ajudá-lo a superar, mas o mandamento do Mestre é mais profundo pois a verdadeira indulgência, também contempla a aceitação do irmão caso ele não aceite nossa ajuda. Porque assim daremos passos para a conquistas dos nossos verdadeiros tesouros, já que muitas vezes alguns defeitos na madeira não impedirá o bom construtor de realizar sua obra, e algum trecho do campo com pedras não impedirá que a boa semente faça crescer a boa plantação nas outras partes do campo, deixando a cargo da Divina providência de Deus Pai, e dos esforços individuais de cada um, a retirada dessas ultimas falhas. Por isso irmãos aceitemos a tarefa que Cristo Jesus nos confiou como bons Cristãos, que é junto com nossos irmãos trilharmos o caminho da Salvação e com nosso exemplo de vida, também ajudarmos os que estão perdidos, para que encontrem as veredas que levam a Deus. Que Deus abençoe a todos!!! Amém!!