O melhor do Candomblé no Brasil

Estamos de Volta !!!!!!!!

2011-07-06T18:31:00.000-07:00

Depois de Algum tempo fora da NET, estamos de volta e para comemorar nosso retorno, fazemos uma singela homenagem a este que á a pessoa que mais estimo na face da terra. AMARILDO DE AIRÁ, aquele que palavras são impossiveis de descrever. Aquele cujas atitudes, Amor por Orixá, Carinho e Dedicação falam por sí......

OBRIGADO, MEU ZELADOR......

MEU AMIGO..................

MEU PAI...............................

Mãe Omirê Mais uma vez surpreende...

2011-02-21T12:23:00.000-08:00

A Yalorishá, mais uma vez surpreende a comunidade religiosa em Santa Cruz da Serra, D. de Caxias, desta vez entregando Obrigações de 14, 3 e 1 Anos. Presenças de vários amigos, Ogãs, Ekedys e filhos da zeladora, além da comunidade local.

PERSONALIDADES QUE SE DESTACARAM NO ANO DE 2010

2011-01-17T03:53:00.000-08:00

2011 CHEGOU, MAIS NÃO PODEMOS NOS ESQUECER DE QUEM FEZ DIFERENÇA EM 2010.

                                 OMIRÊ

                                                                                                  AMARILDO COSTA

FELIZ NATAL.... ÓTIMO 2011. QUE DEUS E ORISHÁ GUIEM TEUS PASSOS NO ANO VINDOURO....

2010-12-19T08:13:00.000-08:00

AO PAI BÁRA, PEÇO PROTEÇÃO DOS MEUS CAMINHOS.....

AO PAI OGUM, PEÇO A FORÇA DOS METAIS.....

AO PAI ODÉ, PEÇO A FARTURA .......

AO PAI OSSÃNE, PEÇO OS REMÉDIOS DAS FOLHAS...

AOS PAIS OMOLÚ E OBALUAÊ PEÇO A CURA DAS ENFERMIDADES.....

A MÃE OSHUM, PEÇO A ESCÊNCIA DO AMOR E A RIQUEZA DOS SEUS OUROS...

A MÃE IANSÃ, PEÇO A FORCA DAS TEMPESTADES E RAIOS....

AO PAI AIRÁ, PEÇO PROTEÇÃO E A ABSOLVIÇÃO DOS MEUS ERROS....

AO PAI LOGUM, PEÇO A BELEZA .....

A MÃE NANÃ PEÇO A VIDA....

AOS PAIS E MÃES OSHUMARÊ PEÇO A DESTREZA E A COMPREENÇÃO....

A MÃE OBÁ, PEÇO A SERENIDADE......

A MÃE EWÁ, PEÇO A FORÇA DA GUERRA PRA VENCER MEUS INIMIGOS...

A MÃE IEMANJÁ PEÇO A FORÇA PARA COMPREENDER O INESPLICÁVEL...

AO PAI OXALÁ PEÇO A MISERICÓRDIA E QUE NOSSOS DIAS SE ALONGUEM SOBRE A TERRA...

JUNTANDO TODOS ESTES PEDIDOS, COLOCANDO-OS EM UMA CAIXINHA DE PRESENTE...... PEÇO A DEUS QUE TE ENTREGUE E TE DIRIJA POR TODO O ANO VINDOURO....

AGRADEÇO A TODOS OS AMIGOS, E DESEJO A TODOS UM FELIZ NATAL E UM ANO NOVO DE PAZ, SAÚDE, TRABALHO E DINHEIRO......... FELIZ NATAL E PRÓSPERO ANO NOVO.

2010-11-16T15:33:00.000-08:00

O ULTIMO ADEUS AO BABALORIXÁ VALDOMIRO BAIANO

O ano de 2007 inicia com perdas consideráveis em nossa religião espiritualista.

Morre pai Valdomiro Baiano aos 78 anos de idade. Um dos maiores babalorixás .do país.

As fotos mostram centenas de adeptos que foram dar o seu último adeus ao pai Baiano de Xangô. Homem sério, honesto, amigo e com um saber incomparável. Aproximadamente 1.000,00 pessoas compareceram ao cemitério do corte oito localizado no município de Duque de Caxias. Centenas de filhos do Cantois vieram participar do ato fúnebre.

Ao pai Baiano que deixou filhos, netos, amigos e uma linda história tanto de vida quanto espiritual. Tudo já estava preparado para dar início ao ritual exigido por nossa religião.

Foi de uma grande admiração o comportamento dos nossos irmãos. Vários orixás incorporaram em respeito ao acontecimento e a hierarquia espiritual.

Tive a grande alegria de rever grandes amigos como o meu querido irmão Ogã Bambala, Geraldo D’Oxossi meu grande amigo que ajudou a plantar o Ilê da Oxum Apará em Itaguaí, O grande Robinho de Oxoguian sempre amável, o querido radialista Anderson de Oxoguian, a grande mulher guerreira Izabel D’Oyá, o amigo Fafá de Oxossi e muitos outros.

Parabéns a comunidade espírita, seja ela Umbanda, Candomblé ou de qualquer outro seguimento mesmo não sendo espírita. Nesta mesma época perdemos nosso irmão de Xapanã de São Paulo que já me deu a honra de visitar o Ilê da Oxum Apará.

Perdemos também nossa querida fotógrafa Iolanda. Sempre presente e sorridente em todos os nossos eventos. É pura dor e dor que não se cura com remédios.

Adeus meu querido Pai Baiano!

Adeus meu querido irmão de Xapanã!

Que os deuses os recebam como Rei que foi...

Axé! Minhas eternas saudades...

AMARILDO COSTA ty AIRÁ

2010-11-07T23:44:00.000-08:00

AMARILDO COSTA, certamente é um dos protagonizadores do candomblé no Espirito Santo, e certamente o que levou o CANDOMBLÉ para C. do Itapemirim, neste mesmo estado. O ILE ASE OBÀ AÍRA conta com mais de 450 filhos, netos e bisnetos. Amarildo Costa é hoje, uma das poucas pessoas no Brasil, a cultuar todas as festas se sua religião.

""Existe muita ingratidão para quem ocupa a cadeira de Babalorixá, mas se você tiver fé no seu santo, erga a cabeça e siga em frente. Axé para todos, que vocês sejam felizes como eu sou, porque eu deito cantando e acordo sorrindo, sou de bem com a vida e tenho um amor muito grande à Deus, aos Orixás, a minha pessoa e as pessoas a minha volta. ASÉ!

Babalorixá,

Amarildo d Airá!!!""

MÃE MININHA DO GANTOIS

2010-11-03T10:11:00.000-07:00

Nascida a 10 de fevereiro de 1894, dia de Santa Escolástica, na Rua da Assembléia, entre a Rua do Tira Chapéu e a Rua da Ajuda, no Centro Histórico de Salvador, Mãe Menininha teve como pais Joaquim e Maria da Glória.

Foi a quarta Iyálorixá do Terreiro do Gantois e a mais famosa de todas as Iyálorixá brasileiras. Sucessora de sua mãe, Maria da Glória Nazareth, foi sucedida por sua filha, Mãe Cleusa Millet.

Descendente de escravos africanos, ainda criança foi escolhida para ser Iyálorixá do terreiro Ilê Iyá Omi Axé Iyamassê, fundado em 1849 por sua bisavó, Maria Júlia da Conceição Nazaré, cujos pais eram originários de Agbeokuta, sudoeste da Nigéria.

O terreiro, que inicialmente funcionava na Barroquinha, na zona central de Salvador, foi posteriormente, foi transferido para o bairro da Federação, instalando-se em terreno arrendado aos Gantois - família de traficantes de escravos e proprietários de terras de origem belga - pelo cônjuge de Maria Júlia, o negro alforriado Francisco Nazareth de Eta.^[1] Situado num lugar alto e cercado por um bosque, o local de difícil acesso era bem conveniente numa época em que o candomblé era perseguido pelas forças da ordem. Geralmente, os rituais terminavam subitamente com a chegada da polícia.^[2]

Maria Escolástica foi apelidada Menininha, talvez por seu aspecto franzino. “Não sei quem pôs em mim o nome de Menininha… Minha infância não tem muito o que contar… Agora, dançava o candomblé com todos desde os seis anos”.

Foi iniciada no culto dos orixás de Keto aos 8 anos de idade por sua tia-avó e madrinha de batismo, Pulchéria Maria da Conceição (Mãe Pulchéria), chamada Kekerê - em referência à sua posição hierárquica, Iyá kekerê (Mãe pequena). Menininha seria sua sucessora na função de Iyalorixá do Gantois. Com a morte repentina de Mãe Pulchéria, em 1918, o processo de sucessão foi acelerado. Por um curto período, enquanto a jovem se preparava para assumir o cargo, sua mãe biológica, Maria da Glória Nazareth, permaneceu à frente do Gantois.

"Minha avó, minha tia e os chefes da casa diziam que eu tinha que servir. Eu não podia dizer que não, mas tinha um medo horroroso da missão (...): passar a vida inteira inteira ouvindo relatos de aflições e ter que ficar calada, guardar tudo para mim, procurar a meditação dos encantados para acabar com o sofrimento." ^[3]

Em 1922, através do jogo de búzios, os orixás Oxóssi, Xangô, Oxum e Obaluaiyê confirmaram a escolha de Menininha, então com 28 anos. Em 18 de fevereiro daquele ano, ela assume definitivamente o terreiro. "Quando os orixás me escolheram eu não recusei, mas balancei muito para aceitar", contava.

A partir da década de 1930, a perseguição ao candomblé vai arrefecendo, mas uma Lei de Jogos e Costumes, condicionava a realização de rituais à autorização policial, além de limitar o horário de término dos cultos às 22 horas. Mãe Menininha foi uma das principais articuladoras do término das restrições e proibições. "Isso é uma tradição ancestral, doutor", ponderava a ialorixá diante do chefe da Delegacia de Jogos e Costumes. "Venha dar uma olhadinha o senhor também."

Mãe Menininha abriu as portas do Gantois aos brancos e católicos - uma abertura que, em muitos terreiros, ainda é vista com certo estranhamento. Mas afinal, a Lei de Jogos e Costumes foi extinta em meados dos anos 1970. "Como um bispo progressista na Igreja Católica, Menininha modernizou o candomblé sem permitir que ele se transformasse num espetáculo para turistas", analisa o professor Cid Teixeira, da Universidade Federal da Bahia.

Nunca deixou de assistir à missa e até convenceu os bispos da Bahia a permitir a entrada nas igrejas de mulheres, inclusive ela, vestidas com as roupas tradicionais do candomblé.^[4]

Aos 29 anos, Menininha casou-se com o advogado Álvaro MacDowell de Oliveira, descendente de escoceses. Com ele teve duas filhas, Cleusa e Carmem. “Meu marido, quando me conheceu, sabia que eu era do candomblé… A gente viveu em paz porque ele passou a gostar de Candomblé. Mas, quando fui feita Iyalorixá, passamos a morar separados. No meu terreiro, eu e minhas filhas. Marido não. Elas nasceram aqui mesmo”. ^[5]

Em uma entrevista à revista IstoÉ, mãe Carmem conta que ela adorava assistir telenovelas, sendo que uma de suas preferidas teria sido Selva de Pedra.^[6] Era colecionadora de peças de porcelana, louça e de cristais, que guardava muito zelo. Não bebia Coca-Cola, pois certa vez lhe disseram que a bebida servia para desentupir os ralos de pias, e ela temia que a ingestão da bebida fizesse efeito análogo em si.^[6]

Mãe Menininha do Gantois faleceu de causas naturais, aos 92 anos de idade.

Pai Balbino de Xangô ou Obarawin, Lauro de Freitas BA

2010-10-28T23:15:00.000-07:00

Balbino Daniel de Paula ou Balbino de Xangô ou Obarain - é o babalorixá do Ilê Axé Opô Aganjú, em Lauro de Freitas, Bahia.

Foi iniciado por Mãe Senhora do Ile Axe Opo Afonjá, um dos maiores conhecedores de sua religião. Fez inúmeras viagens à África (Benin e Nigéria) para aperfeiçoar seus conhecimentos. Foi incentivado e acompanhado por Pierre Fatumbi Verger, para abrir seu próprio Terreiro em Lauro de Freitas.

Descendente da tradicional família Manoel Antonio Daniel de Paula (seu avô), responsável pelo culto dos Eguns, foi também por isso iniciado no culto dos Eguns, ou Ancestrais.

Participou de vários seminários no exterior, de exposições sobre o Candomblé, sendo que a mais recente foi na Alemanha com o titulo de Black Gods in Exile.

As festas em seu Terreiro em homenagem aos Orixás, são famosas pelo rigor da liturgia e beleza.

O Ilê Axé Opô Aganjú, terreiro de Candomblé situado na rua Sakete 32 (nome dado em homenagem a uma cidade em Benin), Alto da Vila Praiana, foi fundado em Lauro de Freitas, BA, no ano de 1966.

Tombado pelo Instituto Patrimônio Artístico e Cultural IPAC Decreto 9495/05.

É dirigido pelo babalawo e babalorixá Balbino de Xangô Rubelino Daniel de Paula, Obaraim. Neto de escravos e filho do Alapini Pedro Daniel de Paula que tinha um terreiro em Ponta de Areia, na Ilha de Itaparica. Desde pequeno participava dos cultos a egungun, e na ocasião conheceu o antropólogo Pierre Verger que acompanhava Mãe Senhora em uma visita. Nasceu em família de santo, certa vez foi recolhido para ser iniciado por causa de problema de saúde, na casa do pai de santo Vidal de Oxaguian, no bairro da Federação, mas o Sr. Vidal morreu com uma semana que ele estava recolhido, voltou para casa sem ser iniciado.

Mais tarde foi iniciado no Ilê Axé Opô Afonjá em São Gonçalo do Retiro, por mãe Senhora Asipá, tornou ainda maior e honrada a família de Sàngó (Xangô) neste país, criando os Oyiè Mogbá ti Sángò, e onde conviveu com personalidades como Jorge Amado e o Ojú Obá Fatumbi Pierre Verger com quem foi várias vezes para Benin na África.

Pai Balbino de Aganjú vem contribuindo para o resgate da religiosidade dos cultos afrodescendente no Brasil, reconhecimento este marcado com otombamento do axé pelo governador Paulo Souto, na pessoa do Mogbá Sàngó Julio Santana Braga, em 16 de dezembro de 2003 e Tombado pelo Instituto Patrimônio Artístico e Cultural IPAC Decreto 9495/05.

Acompanhado sempre pelo saudoso babakekerê Ailton Ti Odé, (Odéfaromi), mantém uma creche para 60 crianças de comunidades carentes de Lauro de Freitas.

Pai Balbino de Aganjú, tem seguimento de filhos de santo e netos no Estado do Rio de Janeiro.

Em Santa Cruz da Serra, tem a filha Omidarewá, na casa Ile Axé Atara Magba e o Ile de Oyá em Itaipú Niterói, que é de sua filha Diana de Oyá, seus netos e netas Odenibo que dirige o Ile axé Odé em Cabo Frio, Alexandre de Exu, em Niterói com o Ilú Axé Eleegbara Tolá, Bàbá Ògóbenga - "Ifadekó"

OMINDAREWÁ De Paris para o Rio de Janeiro

2010-10-22T05:13:00.000-07:00

Gisèle Cossard Binon, cidadã francesa, mulher de diplomata,
herdeira de uma mansão no Parc des Sceaux, nos arredores de Paris,
branca de olhos azuis, nasceu Omindarewá, mãe-de-santo, dona de
terreiro e moradora da Baixada Fluminense. A concepção dessa nova e
inusitada persona talvez remonte aos ecos de sua infância no Marrocos,
onde nasceu e viveu até um ano e meio de idade. Ou pode ter sido
gestada durante sua passagem pela África, onde morou oito anos com os
dois filhos e o marido, funcionário do serviço exterior francês.
Quando a "outra" finalmente veio à luz, numa viagem ao Brasil, Gisèle
a manteve escondida da própria família e dos colegas da fina flor da
sociedade franco-carioca. Assim subsistiu por mais de uma década, até
sua possessão irrefreável e definitiva.

A trajetória da socialite francesa que virou autoridade do candomblé
daria um filme. E deu. O documentário, dirigido por Clarice Ehlers
Peixoto, professora da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj),
foi produzido com o apoio da Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo à
Pesquisa (Faperj) e será lançado em setembro no âmbito das
comemorações do Ano da França no Brasil. "O que mais me impressionou
foi a ruptura que ela fez com o mundo burguês e intelectual para ir
viver em Santa Cruz da Serra, na Baixada Fluminense, no meio de gente
simples e de pouca instrução", conta Clarice.

Aos 86 anos, Omindarewá ou Gisèle Francesa, como é conhecida pela
vizinhança da cidade à beira da estrada Rio-Petrópolis, comanda um
arborizado terreiro, decorado "com gosto francês", na definição da
diretora do filme: móveis rústicos, luminárias de garrafões de vidro
cortados, esculturas e máscaras africanas. Um mobiliário coletado ao
longo de uma existência aventurosa, orientada, como Gisèle diz logo no
início do documentário, por um "desejo ardente de evasão para uma
outra vida, não-conformista".

Filha de pai professor e mãe pianista, ela cresceu em Paris entre
aulas de violoncelo e balé, mas sem grande entusiasmo pelo
savoir-vivre francês. "Só tinha olhos para as brincadeiras, as pessoas
e a vida lá fora." Esse desejo de evasão esteve presente desde sempre:
"Meus pais falavam muito do tempo que vivemos no Marrocos como uma
época encantada. Então, fiquei com essa lembrança sem ter." Essa
rebeldia difusa iria encontrar uma causa durante a 2ª Guerra Mundial e
o jugo nazista sobre a França.

A família toda se engajou na Resistência e Gisèle, vinte e poucos
anos, cruzava as ruas de Paris de bicicleta, com mapas sobre as
posições alemãs escondidos em um fundo falso na sola do tamanco. Foi
nessa época que conheceu o jovem professor de geografia com o qual se
casaria em 1945. Nos dois anos seguintes, Jean Binon deu-lhe dois
filhos, Bertrand e Claude, e, em seguida, recrutado pelo Ministério
das Relações Exteriores, realizou-lhe o sonho de morar na África -
pesadelo de nove em cada dez mulheres de diplomatas brasileiros. Em
1949, a família se mudava para a República dos Camarões para tocar um
projeto de educação na então colônia francesa. Três anos depois iriam
para o Chade, onde viveriam mais cinco.

"Eu estava felicíssima, caçava, nadava no Rio Chari e tentava entender
aquela realidade tão diversa", lembra Gisèle, que logo perceberia, no
entanto, que brancos e negros viviam em mundos separados. E os
primeiros se julgavam superiores e não faziam nenhum esforço para
compreender a mentalidade africana. Se o calor não incomodava o casal
Binon, a temperatura política começava a escalada que culminaria nas
guerras coloniais de libertação. A sensação se confirmou durante a
viagem de Land Rover que o casal fez pelo continente em 1956. Com
Gisèle ao volante e cuidando da mecânica -- "meu marido não era nada
prrrático", diz, com o sotaque que nunca perdeu - percorreram 14 mil
quilômetros de estradas precárias, cruzando países como o Congo,
Uganda e Quênia. Na volta, decidiram "ir embora antes de levar um
pontapé".

O intervalo em Paris não duraria mais que dois anos, até que Jean
Binon fosse nomeado conselheiro cultural da Embaixada da França no Rio
de Janeiro, em 1959. Gisèle chegou ao porto do Rio numa Quarta-Feira
de Cinzas. "Uma sujeira, gente dormindo na rua com as fantasias
rasgadas e a maquiagem derretendo, aquilo me impressionou muito mal",
lembra. Começou uma vida entediante, feita de recepções e canapés, que
viraria de cabeça para baixo ao conhecer Abdias Nascimento,
dramaturgo, poeta e ativista negro que a iniciou na cultura dos morros
e subúrbios cariocas.

Foi numa dessas ocasiões, durante uma festa de candomblé no terreiro
de Joãozinho da Goméia, em Caxias, que outra pessoa surgiu de dentro
de Gisèle. Sob as batidas hipnotizantes dos atabaques, ela sentiu um
vazio no estômago que lhe tomou os sentidos e a derrubou no chão. A
francesa havia "bolado no santo", no dizer dos adeptos da religião
afro-brasileira: Yemanjá "tomou sua cabeça" para dizer que a havia
escolhido, conforme explicou Joãozinho da Goméia. "No início, tentei
resistir. Disse a ele que minha família não sabia de nada e não podia
deixar minhas obrigações na embaixada. Mas nos dias seguintes fui
sentindo tonteiras, e virou uma coisa que eu não podia mais evitar."

Em outubro de 1960, a "embaixatriz", como o pai-de-santo a chamava,
aproveitou uma viagem de Jean Binon a Paris para "fazer a cabeça", sua
iniciação, na casa de Goméia. "Disse a ele que não poderia raspar o
cabelo todo para ninguém perceber. Só aqui em cima, onde coloquei um
coque postiço", ri. "Eu tinha duas vidas, a de mulher de diplomata e a
de filha de santo." O marido, obcecado com a carreira, nem notou.
Enquanto isso, madame aprendia a depenar galinha, pegar lenha e matar
"bicho de quatro pés". Mas não seria tão cedo que ela iria incorporar
sua nova personalidade.

Em 1962, a administração francesa chamou seu funcionário de volta e a
família retornou a Paris. Os filhos já estavam criados e Jean e
Gisèle, compreensivelmente, tinham virado dois estranhos. Veio a
separação. Mais dolorosa para Gisèle, porém, era a saudade dos
terreiros. Decidiu estudar o assunto na faculdade: "Era uma maneira de
me manter ligada ao candomblé, para não afundar."

Sem sequer conhecê-lo, marcou um encontro com o sociólogo Roger
Bastide, que havia feito parte da missão francesa trazida ao Brasil em
1938 para a fundação da Universidade de São Paulo, ao lado de Claude
Lévi-Strauss e Fernand Braudel. Bastide era autor de um estudo
clássico, O Candomblé da Bahia. Gisèle pediu que ele a orientasse e
desembestou a falar sobre sua experiência. O professor a interrompeu:
"Minha senhora, escreve, escreve, que já está sabendo mais do que eu."

Em 1970, Gisèle defendia tese de doutorado em antropologia na
Sorbonne, intitulada Candomblé Angola (publicada no Brasil em 2006
pela editora Pallas, em versão ampliada, com o título Awô: O Mistério
dos Orixás). Fez amizade com o fotógrafo e etnógrafo Pierre Verger,
que também desembarcara na Bahia, em 1946, para documentar as
religiões afro-brasileiras. Mas, como não queria voltar ao País com
uma mão na frente e outra atrás, prestou concurso e esperou até 1972
para conseguir um posto no Rio.

Quando finalmente voltou ao Brasil, como conselheira pedagógica do
serviço cultural francês, Joãozinho da Goméia já havia morrido e ela
dificilmente seria aceita por outro babalorixá. A oportunidade viria
pelas mãos de seu amigo Pierre Verger, que se hospedou no apartamento
de Gisèle na Lagoa com o pai-de-santo baiano Balbino Daniel de Paula,
sobre quem o fotógrafo fazia um filme. Um acidente, porém, se
interporia no caminho.

No dia 8 de dezembro de 1973, no meio de uma tempestade, o carro de
Gisèle rodou numa curva da Rodovia Washington Luís. Ela feriu a
cabeça, teve cinco costelas quebradas e sofreu perfuração do pulmão.
Balbino se prontificou a ajudá-la. Gisèle convalescia havia 11 dias
sem sair da cama, na casa que acabara de comprar em Santa Cruz da
Serra, quando o pai-de-santo trouxe oferendas para o orixá da amiga.
"Então, ele soltou fumaça de charuto no meu rosto e a minha Yemanjá
veio. Eu levantei, dancei e ele se encantou." Pai Balbino completou a
formação de Omindarewá - que quer dizer "água límpida" - e ela passou
a se dedicar exclusivamente aos orixás depois que se aposentou do
serviço público francês, em 1980.

Hoje, em seu terreiro que tem mais de três décadas, ela diz não sentir
banzo de sua França natal. "Só dos queijos", ressalva - que troca sem
susto pelo xinxim de galinha e o caldo de siri favoritos. Se deixou
dois varões em Paris, ganhou os mais de 250 filhos-de-santo que já
iniciou. E, embora valorize a cultura europeia e a formação
intelectual que recebeu, acha tolice compará-las ao universo mágico
afro-brasileiro: "Os negros viviam das folhas, observando os
passarinhos, sabiam se ia chover pelo frêmito da maré. São dois pesos
que não se devem colocar na mesma balança." Roger Bastide, Pierre
Verger, Claude Lévi-Strauss... por que tantos de seus conterrâneos
interessados nesse universo? "É uma característica do espírito
francês, não só de intelectuais", analisa a doutora do candomblé:
"Sempre procuramos um outro jeito de ver o mundo."

Em 30 anos, a mãe-de-santo viu sua pátria adotiva se transformar.
Depois de sofrer dois assaltos à mão armada no terreiro - em um dos
quais seu filho Claude, que estava de visita, levou uma coronhada e
teve o tímpano perfurado - , concluiu que a violência é hoje o grande
demônio brasileiro. "Eu vi tudo piorar", diz ela. "Era tão bonito
antes, tão agradável..." E o futuro, infelizmente, não está nos búzios
de Omindarewá.

(Artigo de Ivan Marsiglia - O Estado de São Paulo - 10/05/2009)

Mãe Estella D'ososse, ( Iya Odé Kayode)

2010-10-17T05:21:00.000-07:00

Semanalmente, traremos aqui neste Blogger, a Biografia de uma personalidade do Candomblé, que faz a diferença na história.

Maria Stella de Azevedo Santos, conhecida como Mãe Stella de Oxóssi, Iya Odé Kayode,
(Nascida em Salvador, 2 de maio de 1925) é a Iyalorixá do Ilê Axé Opó Afonjá.

Biografia

É a quarta filha de Esmeraldo Antigno dos Santos e Thomázia de Azevedo Santos e irmã da bibliotecária aposentada Milta de Azevedo Santos, Adriano de Azevedo Santos, José de Azevedo Santos e dos falecidos Corintha e Belanísia de Azevedo Santos. Órfã em tenra idade, foi adotada pela irmã de sua mãe Dona Archanja de Azevedo Fernandes, esposa do tabelião e proprietário de cartório José Carlos Fernandes.

É a Iyalorixá do Candomblé, uma das religiões afro-brasileiras. Foi iniciada por Mãe Senhora em 1939 e tomou posse como Iyalorixá do Ilê Axé Opó Afonjá por morte de Mãe Ondina de Oxalá. É a quinta sacerdotisa do Candomblé de São Gonçalo do Retiro, dirigindo o Opó Afonjá desde o dia 11 de junho de 1976.

Mãe Stella estudou no tradicional colégio baiano Nossa Senhora Auxiliadora, dirigido pela professora soteropolitana D. Anfrísia Santiago. É enfermeira aposentada (funcionária pública estadual) formada pela Escola de Enfermagem da Universidade Federal da Bahia, com especialização em Saúde Pública. Exerceu a profissão por mais de trinta anos.

Notabilizou-se por ser a primeira iyalorixá de um terreiro tradicional a combater o sincretismo religioso com a Igreja Católica.^[1]

Em 1980 fundou o Museu Ohun Lailai: o primeiro de um terreiro de candomblé, auxiliada pela psicóloga Vera Felicidade de Almeida Campos, a Oni Kowê do Opô Afonjá. É a presidente emérita do Instituto Alaiandê Xirê, de quem fora a presidente fundadora.

Sacerdotisa de vanguarda é respeitada por suas idéias no longo do território nacional e muitos outros países. Tem proferido palestras e participado de seminários em diferentes partes do Brasil e do mundo.

Prêmios

Em 2001 ganhou o prêmio jornalístico Estadão na condição de fomentadora de cultura.

Em 2009, ao completar setenta anos de iniciação no Candomblé, recebeu o título de Doutor Honoris Causa da Universidade Federal da Bahia. É detentora da comenda Maria Quitéria (Prefeitura do Salvador), Ordem do Cavaleiro (Governo da Bahia) e da comenda do Ministério da Cultura.

Em 2010, recebeu das mãos da vereadora Olívia Santana uma placa pelo centenário do terreiro Opó Afonjá ao lado do ministro da Cultura, Juca Ferreira e do sevretário estadual da Cultura, Márcio Meirelles, no Plenário da Câmara de Salvador, Bahia. (fontes: Diário Oficial do Legislativo, 15 de Julho de 2010.)

Publicações

Em 2006, entre abril a junho, por ocasião dos trinta anos de sumo-sacerdócio de Mãe Stella, o Jornal A Tarde de Salvador publicou nove crônicas da escritora Cléo Martins, a Agbeni Xangô do Opô Afonjá.

Livros

"E Dai Aconteceu o Encanto", Stella Azevedo e Cléo Martins, sua filha-de-santo e a primeira Agbeni Xangô do Axé Opô Afonjá]], Edição das Autoras, Salvador, 1988
"Meu Tempo é Agora ", Maria Stella de Azevedo Santos, Editora Oduduwa, São Paulo, 1993
"Lineamentos da Religião dos Orixás- Memória de ternura"- Cléo Martins,2004; participação especial de Mâe Stella - Alaiandê Xirê- ISBN 8590467813.
"Òsósi - O Caçador de Alegrias", Mãe Stella de Òsósi, Secretaria da Cultura e Turismo, Salvador, 2006
"Owé - Provérbios" - Salvador - 2007.
"Epé Laiyé- terra viva", conta a história de uma árvore que ganha pernas e vai lutar pela construção de um mundo que respeita o meio-ambiente. Em sua trajetória o personagem ganha ajuda do orixá Ossain, divindade que domina o conhecimento sobre o mundo vegetal. Salvador - 2009.
Mãe Stella foi homenageada com a obra "Perfil de uma liderança religiosa", de Vera Felicidade de Almeida Campos (Zahar, RJ)
Mãe Stella tem assinado muitos prefácios de diferentes livros e também contribuido com artigos para diferentes jornais, a exemplo de A TARDE (ba) e Jornal do Brasil (RJ), alguns em co-autoria com a escritora Cléo Martins.

Listagem de Candomblés no Brasil (fonte WILKIPÉDIA GOOGLES)

2010-10-14T05:53:00.000-07:00

Nota: Esta é uma lista de Terreiros e Sacerdotes do Candomblé que tiveram relevância dentro da religião em todo o Brasil, em países vizinhos e em outros continentes. O objetivo é reunir a História do Candomblé em uma única lista. PALAVRAS PARA UM POVO FORTE E SANTO.....

Que Esú com sua força transformadora livre dos perigos do mundo,

Ogun abra os seus caminhos.

Odé traga a boa colheita,

Logun faça ver a beleza da vida,

Sango faça-nos justiça e seja piedoso com nossas faltas,

Osumaré faça-nos encontrar o pote de ouro no fim do arco-iris,

Ossain nos ajude encontrar as folhas de nossa cura e Oluaye cuide nossa saúde.

Oya sopre os ventos calmos a nossa vida,

Osum nos tragam o amor que acalma,

Yemonjá nos coloque no colo,

Nanã a senhora da vida nos de uma vida longa,

Ewa mostre os novos horizontes,

Obá abra nossos olhos aos mistérios,

Osalá nos cubra com seu alá de Paz.

Oludumaré o criador de tudo, de força a nosso Ori para ir buscar o que estamos precisando.

Um super abraço fraterno Egbomi Nágepio

Candomblé da Barroquinha

Iyá ADetá, Iyá Kalá, Iyá Nassô e Babá Assiká (fundadores)

Casa Branca do Engenho Velho

Iyá Nassô
Marcelina da Silva - Oba Tossi - -1849
Maria Julia Figueiredo - Omonikê - 1849 -
Ursulina de Figueiredo - Mãe Sussu
Maximiana Maria da Conceição - Tia Massi ? - 1962
Maria Deolinda dos Santos - Mãe Oké -
Marieta Vitória Cardoso - Oxum Niké -
Altamira Cecília dos Santos - Mãe Tata -

Linhagem de Pai Rufino

Francisco Rufino das Virgens - Unjibemin
Hilário Remídio das Virgens - Ojuobá
Mário Barcelos - Rio de Janeiro
Miriã (mãe Locy) de oxum apará - Ilê Omi Laxé situado na Travessa Aratú Paripe Cocisa Salvador
Genesio Filho (lemboasambe) filho de oxalá - salvador
Mãe Vanju - de Oxum Opará - Salvador
Banda Silê - Rio de Janeiro - (Candomblé e Umbanda)
Léa do Obaluaie - tomou obrigação com mãe Antonieta - Mesquita - Rio de Janeiro
William de Exu - Elegbarajò - filho de Odeoluazan, foi iniciado em 1983 - sua roça situa-se em Mesquita - Rio de Janeiro
Mãe Odete de Eshú ( Iniciada por Manoel Rufino)
Lídio Jorge Mascarenha - Ile Axe Omin Guian - Pai Bui de Oxala. Itaparica BA.
Pai Luis de Logunedé - Salvador Bahia ( Iniciado por Mãe Odete de Eshú)
Ya Matamba - Roça Ocim Matam Ayrá & D'Ogum Sorokê - Rio de Janeiro - RJ.
Rosália de Ogun - Taitanguê Roça em Bangu RJ
Rosinha de Oxum - Oxumguemin Roça em Realengo
Pai Mirinho de Oxum
Yá Nilza de Oxum (Oxum Delê) - Roça em Praia de Mauá - Magé RJ - Ilê Axé Tomindidun
Babalorixa Jorge Criolo de Nãnã iniciado por Pai Mirinho de Oxum , seu axé situa-se em jacarepagua RJ
Mario Cesar Barcelos Kitalamyn
Axé Xangô de Ouros Seus descendentes de Pai Rufino - Unjibemin até hoje. Tia Catarina Anjuirá ,Marlene Felippe Eróminté Matriarca da família com casa aberta em CG Rio de Janeirro ,Janaina Felippe Keàwlademín , Marcelo Poubel Togunan , Daniel Felippe Ygibioran, Josmar Felippe Issabi , Ricardo Roxi Da Lê,Carina Oyá Oruminan, Sonia Ya Omilê , Cleyton Odé Kewàmin entre outros.
Valdomiro Bispo de Paris- o ajaguná
Marlene de Amavanjú (Mavanjubé) Iniciada pelo Babalarisà Megisncy D'ogum (iniciado por Meginssi)
Babalorishà Marcus Aurélio - RJ Nova Campinas - Duque de Caxias(Lambanguage ty Cabila Iniciado por Mavanjubé)em 1981
Marcos Vinicios de Cabila (Nagepiò Iniciado por Lambanguage) em 1990

Ilê Asé Opo Afonjá

Eugênia Anna Santos, Mãe Aninha - Oba Biyi - 1910-1938 - Fundadora do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA e Coelho da Rocha - RJ.
Mãe Bada de Oxalá - 1939-1941 - Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA.
Maria Bibiana do Espírito Santo, Osun Muiwá - Mãe Senhora - 1942-1967 - Terceira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi - Mãe Aninha.
Mãe Ondina de Oxalá - Iwin Tonan - 1969-1975 - Quarta Iyalorixá e primeira Iyakekere do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA. Iniciada pelas mãos de Oba Biyi - Mãe Aninha.
Mãe Stella de Oxóssi, Odé Kayodé - 1976. Quinta Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de São Gonçalo - BA. Iniciada no candomblé por Senhora de Oxum.
Mãe Agripina de Aganju, Primeira Iyalorixá do Axé Opo Afonjá de Coelho da Rocha - Rio de Janeiro. Filha de Mãe Aninha.
Cantulina Garcia Pacheco, Segunda Iyalorixá do Axé Opo Afonja de Coelho da Rocha - Rio de Janeiro. Filha de Mãe Aninha.
Agenor Miranda, Rio de Janeiro.
Pai Paulo de Onira - C. Itapemirim - ES ( Iniciado por Pai Amarildo de Airá)
Moacir de Ogum Oguntósi , Ilê Axé Ogum Alakaye - Tubarão - Paripe - Salvador - BA. Filho de Mãe Senhora.
Balbino de Xangô, Ilê Axé Opô Aganjú,Babalorixá. Filho de Mãe Senhora.
Mãe Sandra de Airá - D. Caxias RJ Nova Campinas ( Iniciada por Pai Amarildo ty Airá)
Mãe Fátima de Ogum
Áurea Calmon de Azeredo (Mãe Aurinha - Oxum Niké, YáTabexé do Opô Afonjá- Sa/Ba
Babalorisa Marivaldo de Osum, Ilê Axé Opô Ya Nifã, Raiz do Axé Opo Afonjá
Iya Palmira de Oya, Ilé Omo Oya Legi - Mesquita - RJ.
Mãe Idandirê D'osumarê - Santa Cruz da Serra RJ
Geraldo de Yemoja, Ilé Iya Ogun Opo Aira - Pedra de Guaratiba - RJ.
Ialorixá Iji Daré, Ilé Axe Baba Funjo - Ialorixá Ogbeni.
Babalorixá Iji Jimi - Joaquim Motta Mesquita, Ilé Axe Fí Oro Sakpata - Mesquita - RJ.
Iyalorixá Iya Consuelo, Ile Axe osum ige oju omim - Pavuna - RJ. Filha de Flaviano - Salvador - BA
Pai Amarildo ty Airá - C. Itapemirim E.S
Pai Cláudio ty Oxoguiã _ C. Itapemirim - E.S ( Iniciado por Pai Aldeir Machado ty Odé)

BEM LEMBRADO PELO AMIGO JOÃO..... OBRIGADO!!!!

Mãe Omindarewà (Gisele Cosart) Iniciada por Pai Joãozinho da Goméia, Atualmente filha de Pai Obaraim

Linhagem de Bangboshê Obitikô

Rodolfo Martins de Andrade - Bangboshê Obitikô
Maria Julia Andrade Sowzer - Sàngó Biyí
Felisberto Sowzer - Oguntósi - Benzinho
Ilê Axé Lajuomim fundado em 1941
Caetana Sowzer - Lajuomin
Tertuliana Sowzer - Tìbusé
Haydée dos Santos de Xangô Iyálorixá do Lajuomim. Salvador - Bahia.
Terreiro Pilão de Prata T.2004
Air José de Sousa - Bísilôlá
Edvaldo Alves- Pai Didi de Omolú- São Cristóvão
Vera de Balé- Axé Oyá Minilê-Itapuã
Hilária Batista de Almeida - Tia Ciata
Damásia Sowzer
Taurino Sowzer
Crispim Sowzer

Terreiro do Gantois

Maria Júlia da Conceição Nazaré -1849-1910
Pulchéria Maria da Conceição - -
Maria da Glória Nazareth - 1918-1920
Jacinto da Conceição
Mãe Menininha do Gantois - 1922-1986
- Arcanja de Xangô - -
- Roque da Porreta - Rio de Janeiro
- Rita Montenegro - Mãe Rita TY Ogun - Ilê Asé Ondô Nire
- Paulo Cesar Cadena da Silva - Paulo d' Ogun Tanà (Ilè Axé Ogun Tanà) Campo Grande/Rio de Janeiro
- Marcos Antonio da Rocha Santos - Marcos d' Oxum Karè (Ilè Axé Atáwajá) Eden/Rio de Janeiro
- Valdemiro da Costa Pinto - Pai Baiano d' Sango / Caxias/ RJ
  - Luiz Roberto Drumond Tinoco - Luiz d' Airá (Ilè Axé Casa Grande) 2ºDistrito Cabo Frio/Rio de janeiro
  - Alan Roberto Lopes
- Mãe Juju D’Oxum - Ile Maroketu Axe Oxun - São Paulo
- Edelzuita de Oxoguian - Ilé Obá N´ilá - RJ
Mãe Cleusa Millet - 1998
Mãe Carmem - 2002 Atual Iyalorixa

Iyalorisa Gizele d'Osun - Ase Ileke Osun - Km34 (Antiga Rio-São Paulo) Nova Iguaçú - RJ

ê Axé Ibá Ogum T.2007 Vale da Muriçoca - Salvador
Pai Luís da Muriçoca
Babá Theo D'oxum (1942-2003) (Fundador Mosela-Petrópolis-RJ)
Babá Lúcio D'ogum (Atual Zelador Mosela-Petrópolis-RJ)
Mogba Klaudio de Osala - Axe Opo Ajagunna - Santos - São Paulo
Pai Luizinho d'Osun -Axé Omim Loyó - Suzano - São Paulo

Terreiro do Bogum

Mário Pacheco do Nascimento (fundador)
Gaiaku Ludovina Pessoa (fundadora)
Doné Romana de Possú - -1925
Gayakú Emiliana Pidade dos Reis -
Doné Runhó - Valentina Maria dos Anjos Costa - 1925-1975
Doné Nicinha, Gamo Lokossi - Evangelista dos Anjos Costa - 1978-1994
Gayakú Margarida de Iyemojá (São Mateus/SJM/Rio de Janeiro )
Yatemi Socorro de Iyemojá (Inoã/Niterói/Rio de Janeiro )
Nadojí Índia - Zaildes Iracema de Mello

Kwé Seja Hundé

Manoel Ventura d'Possú Fundador
Gaiaku Ludovina Pessoa
Gaiaku Ogorinsi Misimi
Gaiaku Abali
Gaiaku Pararasi
Gaiaku Aguesi (Elisa Gonçalves, dona da terra)
Gaiaku Gamo Lokosi

Terreiro Corcundas de Ayá "Axé Kpó Egí"

Gaiaku Satu
Mãe Tança de Nanã (Jaôssi)
Cassiano Manuel Lima - Caixa d'Água
Hilda Jitolu Ilê Axé Jitolu, Curuzu, Liberdade.
Maria de Lourdes Buana
Pai Bobó de Yansã - São Paulo
Mãe Theodora de Yemoja - Rio de Janeiro
Pai João de Yansã - Rio de Janeiro
Pai Paulo de Yansã - Rio de Janeiro
Pai Miltão De Oxossi - Rio de Janeiro
Pai Kil de Oxossi - Rio de Janeiro
Pai Oya Quendala - Rio de Janeiro
Mãe Francelina de Ogun - 1947-1954
Mãe Simplícia de Ogun - 1954-1967
- Mãe Ana de Ogum - São Paulo
- Pai Pérsio de Xangô - São Paulo
Mãe Nilzete de Iemanjá - 1974-1990
- Pai Kabila - São Paulo
- Mãe Lurdinha D'Oxum - Osasco/SP
- Pai Luiz carlos de logunede Cotia - São Paulo
Pai Pece de Oxumare - 1990
- Pai Kaobakessy - São Paulo
- Pai Cássio d' Logun Edé e Oyá - Curitiba / PR
- Pai Dario D'Logun'Edé - Praia Grande/SP
- Pai Jorge ti Logun Èdé - Vitória da Conquista/Ba
- Pai João D' Logun edé - Praia Grande / SP
- Mâe Denise de D'Oyá - Fragoso-Magé/RJ
Pai João ti Osãe - Rio de Janeiro
Pai Onorinho ti Ayra - São Bernardo do Campo
Mãe Senza - Curitiba
Mãe Matamborocy - São Paulo
Pai Paulinho ti Ayra - Curitiba
Mãe Carol ti Osun - Peruibe / SP
Pai Ricardo de laalu-São Paulo/sp
Pai Alex de Òsányín-Cabo Frio-RJ

Kwé Jidan Vodun Jo

Mejito Dan - Maria de Fatima S. Oliveira (fundadora) 2000 Ilhéus

Nação Alaketu - Bahia e São Paulo

Manoel Rodrigues Soares Filho, Neive Branca - Terreiro Neive Branca.
Olegário de Oxum.
Miguel Arcanjo Paiva, Deuandá.
Pascoal Gonçalves de Oliveira,Tata Mudiasis. Primeiro Ogam de faca comfirmado por Deuanda, Pero Vaz - Salvador Bahia]].
Mãe Alaide Pereira dos santos Elukeran. Terreiro Ile Axe Ominajexa,Itapoã.
Mãe Beata da Boca do RioShaluga.Ile Ase Alakey Logunde koisan.
Pai Antonio de Obaluaye Lokanfu.(Toluaye), (Osalete Yfakule) Ile Ase Ijino Ilu Orossi. Cidade Nova (Salvador).
Mãe Alda de Yemanja Ile Ase Yatojo. Itapoã.
Pai Dary de Obaluaye Jinberewa. Ile Ase Torunde. Paripe.
Pai Olavo de Ogun Obirie. Terreiro Ogunja, Kasange, Rotula do Aeroporto Mapeamento dos Terreiros de Candomblé de Salvador
Ebami Elza de Oxum- Ferraz de Vasconcelos - São Paulo.
Pai Marcos de Osaguian- Engenheiro Goulart - São Paulo.
Pai Carlinhos de Ogum Megesy - Vila Prudente - São Paulo.
Pai del de oxum opará - orumalé - Ilê igbá axé possum aziri - filho de deuandá - fortaleza-ce
Asepo Eran Ope Oluwa-Terreiro Viva Deus.Axé Zé do Vapor.Terra Vermelha
- Manoel Rodrigues Soares Filho, Neive Branca - Terreiro Neive Branca - Salvador.
  - Juvêncio de Iemanjá - Salvador / Rio de Janeiro
Pai Fábio de oya - Yle Ase Oya Onira. Itain Paulista - São Paulo - Brasil.
Pai Cláudio de Oxaguian - Yle Ase Omo Alá Osé - Pirituba - São Paulo - Brasil.
TIMBAÚBA-PERNAMBUCO****** ylê axé alaketu Ossoguiãn babá: Irakitan Correia Lima TIMBAÚBA-PE (axé Ilha Amarela

Axé Ibece Alaketu Ogum Medjédjé

ASÉ COSMOS ALAKETU

CIL DE ORUNMILÁ YALORIXÁ MARIA D`ODÉ, conhecida pelos iniciados do Axé Sãpónnã como a Yagbé Mãe Cota de Odé; YALORIXÁ MARCIA DE D`OYÁ BABAKEKERE RODRIGO D´LOGUMAXOGUN OJUBARÁ

Efon na Bahia

Terreiro do Oloroke

Tio Firmo (Osun Tadê) Maria Bernarda da Paixão- Mãe Maria Violão (Adebolui) Matilde de Jagun (Baba Oluwa) -1977 Maria Ingrácia dos Prazeres - Iya Cota ti Lunfan. (Ojufarigbi) Diego ti Osun
Cristóvão do Pantanal (Ogun Anauegi) Alvinho de Omolu ELIETE TÍ ÌEMOJÁ- www.elietedeiemanja.com.br/portal Celina de Iemonjá (esposa de Cristóvão)
Maria de Xangô (Axé Pantanal) Pai Francisco de Yemonja Pai Alexandre de Oxumare (axé em São João de Meriti) Crispina de Ogun Mãe Milu Paulo de Xangô (filho de Mãe Milu) Mãe Marina de Xangô, filha de Jovino e neta de Alvinho Mãe Ilza de Oxála Mãe Maria de Fátima de Oxaguiã Pai Diniz de Oxum Angela Praxedes Ilê Ogunjá Procópio d'OgumNilza de Osóssi, Itaboraí- Rj, Filha de Francisco de Yemonjá Luiz Alberto de Souza - Luizinho D´Oxum, Taguatinga Sul DF ,filho de Cristóvão do pantanal

Terreiros de Nação Angola/Congo

Terreiro Estrela do Oriente - Guaíba, Rio Grande do Sul
Terreiro Tumbensi - Salvador
Roberto Barros Reis e Maria Nenem
Angolão Paketan
Mariquinha Lembá
Terreiro Tumba Junçara
Manoel Ciriáco de Jesus e Manoel Rodrigues do Nascimento
Dona Maçu - Marcelina Plácida filha de santo de Maria Nenem
Unzó Kuna Nkici Tumbensi Malawla de Tata Passinho - Bairro das Águas Claras, Salvador (Ba)
Unzó Matamba Tombenci Neto - Ilhéus
terreiro tumbansi filho,monte mor sp. tata kiamuloji
katuvanjesi
lembamuxi
Mãe Xagui

Terreiro Bate Folha

Terreiro de Jauá

Tata Laércio de Lemba

Terreiro Estrela do Oriente

Nengua Samba Diá Maza (Arlete Rios de Oliveira) de Kukueto
Tata Kamukengue Mesu Diá Nganga (André Luis Oliveira da Silva) de Lemba

Terreiro do Portão

Terreiro Mokambo

Onzo Nguzo za Nkisi Dandalunda ye Tempo
Anselmo Santos - Tata Anselmo (MINATOJY)
Miguel Arcanjo de Souza
Pai Manuel Rufino do Beiru - Rufino do Beiru
Raiz Manadeuí - Nanã de Aracaju
Erudina Nobre Santos
Nzo Kavunguoxi
Tata Carlos Kavungu
Giselle CossardOmindarewa Ile Axé Atara Magba
Mãe Dango de Hongolo
Mametu Oya Corajacy - Mãe Corajacy - Campinas

Homenagem a Mãe Osùm

2010-10-12T06:44:00.000-07:00

Nossa singela homenagem, a nossa Mãe Osùm.....

Senhora das águas doces, Rainha dos Rios e Lagos, Dona do Ouro, Senhora do AMOR,

Esposa de ODÉ, Mãe de Logunedé, Deuza da fertilidade, Senhora dos caminhos....

Esta é OSÙM, Mãe ! ! !

ORA IEIEO FIDELOMÃ!!!!

Carê, Okê, Opará, Abotô, Ominibú, Pamiladê, Yepondá, Bauila....

De tantas maneiras é chamada, mais pode responder apenas por MÂE.

ESPIRITO SANTO RECEBE PROTEÇÃO DE SEU JOÃO MALANDRO

2010-10-12T05:59:00.000-07:00

Aconteceu no ultimo dia 31 de julho de 2010, a festa em homenagem ao Seu JOÃO MALANDRO, em Cachoeiro do Itapemirim - ES. Na ocasião o ILÊ ASÈ OBÁ AIRÁ, recebeu seus filhos, netos, bisnetos, amigos de clientes de todo o Brasil, para a festa.

Acompanhe as fotos......... Desculpem a data da máquina fotográfica, que reporta a 01/01/2006

Olubagè no Asé de Mãe Omirê

2010-10-11T06:34:00.000-07:00

Aconteceu em Santa Cruz da Serra, no Asé da Mãe Omirê, a grande Festa de Olubagè que contou com a presença de vários zeladores de Orishà do Rio de Janeiro e outros estados da federação, mais a grande sensação foram os Orishàs da famíla Gy.
Acompanhe as fotos......

Asè da Mãe Omirê

Eu, Nágepio

2010-10-10T19:15:00.000-07:00

Este espaço será usado por mim para divulgar o que acredito ser o melhor do Candomblé em todo o Brasil. Temos amigos de Leste a Oeste e de norte a Sul do Brasil e faremos a divulgação e comentários sobre festas de todas as naturezas em todos os lugares possiveis...

Muito obrigado pela sua visita e volte sempre que possivel.....

Nagepio ty Odé