O Peregrino Hallelu Yah

Daniel Mastral, (Filho do Fogo), abre pagina no Facebook

2012-12-05T10:36:00.000-02:00

Para maior interação com o publico, Daniel Mastral, do ministério Guerreiros Da Luz, Abre uma conta no facebook, o endereço da pagina é esse: Ministério Guerreiros Da Luz - Daniel Mastral

Além da conta no facebook, Daniel mantem uma conta no Twitter

http://www.danielmastral.com.br/

Temas Proibidos

IJF REQUER INFORMAÇÕES SOBRE RELIGIÃO DE PACIENTES ANTES DE ATENDIMENTO.

2012-12-05T09:30:00.000-02:00

Por: Diário do Nordeste

Cidade

Novo registro do IJF requer informações sobre religião de pacientes

O novo sistema de informática do Instituto Doutor José Frota (IJF) será implantado

nesta semana e já tem deixado os funcionários preocupados. Os atendentes

receberam a informação que devem perguntar a religião dos

pacientes e acompanhantes para que o registro seja finalizado.

Os atendentes acreditam que caso não seja preenchido o campo da religião

a entrada não é registrada. E já que vários pacientes chegam em estado

grave e não tem condições de informar a religião, a situação se tornou

preocupante. Os atendentes acreditam que a atribuição deveria ser

destinada aos assistentes sociais, no caso de atendimento emergencial.

O Instituto Doutor José Frota (IJF) confirmou a implantação do sistema e

informou que os funcionários estão passando por um treinamento neste

semana. Em relação aos registros com informações, o hospital afirmou

que no novo registro haverá quesitos como raça e religião, mas o cadastro

não impede o atendimento do paciente.

O atendimento não será dificultado no caso de pacientes e acompanhantes

não informarem a religião. O questionário faz parte de uma pesquisa social

que tem o objetivo de colher informações para o setor de serviço social.

O IJF ressaltou que não haverá nenhum tipo de burocracia que prejudique

o paciente.

Em Adoração a Shiva, homem mantém Braço direito erguido por 38 anos.

2012-12-03T14:20:00.000-02:00

Bharati Amar: o homem que permanece há 38 anos sem abaixar o braço

Sadhu Bharati Amar é um homem santo indiano, que optou por manter o braço direito levantado desde 1973. Agora, 38 anos depois, sua mão é apenas um inútil pedaço de pele e osso, mas se tornou um símbolo para os adoradores de Shiva ao redor da Índia.

Até 1970, Bharati Amar era um homem de classe média, que vivia uma vida normal. Ele tinha um emprego, um lar, uma esposa e três filhos, mas nada disso importava quando ele acordou uma manhã e decidiu deixar tudo para trás e dedicar sua vida a servir o deus hindu Shiva. Ele começou a andar pelas as estradas da Índia vestido com suas roupas simples Sadhu e levando apenas o seu fiel Trishula (um tridente de metal). Após três anos, em 1973, Amar percebeu que ainda era muito ligado ao luxo e aos prazeres da vida mortal, e decidiu separar-se deles, levantando o braço direito e mantendo-o levantado.

Outras fontes afirmam que Amar Bharati desiludiu-se com todas as lutas em curso no mundo, e decidiu levantar o braço direito para a paz. Amar tem inspirado outros sadhus para levantar os braços para a paz e harmonia, e alguns deles mantiveram levantados durante anos.

Mas fazer algo assim não significa apenas negar uma funcionalidade de uma importante parte do corpo, implica também em lidar com muita dor. Bharati mesmo diz que passou por uma dor insuportável por muito tempo, mas hoje seu braço está completamente atrofiado e preso em uma posição bizarra e semi-vertical, uma estrutura óssea inútil que termina em grossas unhas torcidas.

Fotos de Bharati Amar:

Fonte: Habbid

Ator de Série Americana Dois Homens e Meio se Converte e Pede em testemunho para não assistirem ao seriado!

2012-11-27T13:57:00.002-02:00

Angus T. Jones pede: 'Se você assiste a Two and a Half Men, por favor, pare'

Angus T. Jones, um dos personagens principais de 'Two and a Half Men', pede para que as pessoas não assistam ao programa

Aconteceu mais uma polêmica envolvendo o seriado Two and a Half Men. Depois da saída tumultuada de Charlie Sheen (47) do programa, o jovem astro Angus T. Jones (19), que estrela a série ao lado de Ashton Kutcher (34) e Jon Cryer (47), pediu que as pessoas deixassem de ver a atração.

“Se você assiste 'Two and a Half Men', por favor, pare de assistir a 'Two and a Half Men'”, disse ele em um vídeo de uma igreja cristã, afirmando que, apesar de fazer parte do elenco, não queria estar na atração.

“Por favor, pare de assistir e encher a sua cabeça com sujeira. As pessoas dizem que é só entretenimento. Faça uma pesquisa sobre os efeitos da televisão no seu cérebro e eu tenho certeza que você terá que tomar uma decisão quanto ao que você assiste...”, afirma o ator, que é uma das estrelas jovens mais bem pagas de Hollywood, ganhando aproximadamente 350 mil dólares por episódio (o equivalente a cerca de R$ 728.875,00).

Angus afirmou que cresceu no programa e que se voltou para a igreja depois que começou a ter hábitos ruins, como o uso de drogas e levar multas de trânsito

Fonte: Cine Pop TV, Caras On line

Declarações de 'Jake' assustam elenco de 'Two and a Half Men'

Em depoimento para a igreja que frequenta o ator Angus T. Jones disse que as pessoas não deveriam assistir à série, que seria uma 'porcaria'

Não adiantou o ator Angus T. Jones ter se desculpado por dizer, em um depoimento gravado para a igreja adventista que frequenta nos Estados Unidos, que Two and a Half Mené uma droga e que as pessoas não deveriam consumi-la. O Jake da série assustou os colegas -- há quem diga que ele não é o mesmo doce garotinho de quando o programa começou, anos atrás -- e levou uma atriz a sair em defesa da sitcom.

"Two and a Half Men não é suja", disse ao site TMZ a atriz Holland Taylor, que interpreta Evelyn Harper, a mãe de Alan (Jon Cryer) e avó de Jake na série. "Eu admiro Jones e gosto dele. É um menino que está buscando o seu caminho, e eu não sei que experiências ele está tendo", disse a atriz, tentando contemporizar as declarações do colega.

"O elenco foi realmente surpreendido pelas declarações. A princípio, ninguém acreditava que elas fossem para valer, porque Jones é sempre simpático e tranquilo no set, se dá bem com tudo mundo", disse uma fonte ao site da revista People.

Jones, que tem 19 anos e recebe 350.000 dólares por cada episódio do programa, parece estar em crise pessoal. "Por favor, pare de assistir a esse programa. Pare de encher sua cabeça de sujeira", afirmou em seu depoimento religioso.

Desforra -- A antiga estrela do seriado, o astro-problema Charlie Sheen, aproveitou para cutucar o criador da série e desafeto, Chuck Lorre, com quem brigou antes de deixar o programa. "Obviamente, o Angus T. Jones que eu vi no YouTube não é o mesmo que eu conheci quando trabalhava na série", disse ao TMZ. "Eu desafio qualquer um a passar dez anos sob a opressão de Chuck Lorre e não sofrer nenhum tipo de tsunami emocional."

Fonte: Veja

Alunos Evangelicos se negam a fazer Projeto Étnico Cultural

2012-11-22T11:49:00.002-02:00

por: EMTEMPO

Um trabalho escolar, que tinha como tema 'Preservação da identidade étnico -cultural brasileira', feito para a tradicional feira da Escola Estadual Senador João Bosco, localizada na avenida Noel Nutels (Cidade Nova, Zona Norte), levou um grupo de alunos evangélicos a se negaram a fazer o material solicitado pelos professores.

O que seria apenas um entrevero didático entre alunos e professores ganhou contornos de 'Guerra Santa' com pitadas de intolerância religiosa e preconceito explícito, quando foi dito o motivo: os adolescentes afirmaram que o conteúdo a ser estudado (livros 'Tenda dos Milagres' e 'Jubiabá', de Jorge Amado, por exemplo) feria os seus princípios religiosos ao citarem homossexualidade e candomblé (magia negra e satanismo no entendimento deles).

Com toda a celeuma, abriu-se o debate entre intelectuais, pastores, sociólogos e povo em geral, sobre até onde uma igreja pode interferir no ensino proposto pelas escolas ou vice-versa.

Para professora de história e coordenadora de projetos da escola, Raimunda Nonata Freitas, fica uma preocupação quanto à postura desses jovens, que guiados pelo pastor Marco Antonio Freitas, da igreja evangélica 'Ministério Cooperadores de Cristo' e pelos seus pais, decidiram fazer outro trabalho que tinha como tema 'As missões evangélicas na África'.

"Fomos acusados de fazer apologia a Satanás e de estarmos ensinando conteúdo pornográfico. Há sete anos a escola realiza uma feira cultural que tem como objetivo ensinar aos alunos a contribuição das diversas culturas para a formação da identidade brasileira, e isso nunca ocorreu. É inadmissível que em pleno século 21 existam pessoas que tenham essa visão e não respeitem a diversidade e vejam dessa forma essas obras literárias", disse.

O presidente da Ordem dos Ministros Evangélicos do Amazonas (Omeam), Valdiberto Rocha, disse que a ordem ainda não tem opinião formada e antecipa que a instituição lançará uma nota em alguns dias, mas adiantou seu ponto de vista como pastor da Igreja Quadrangular, enfatizando que não pode fazer juízo de valor somente pelos fatos jornalísticos.

Para ele, o professor deve ser o 'senhor absoluto' na sala de aula e também disse que, pelo fato de o país ser laico e democrático, entende que cada pessoa deve respeitar a religião do outro, seja ele do candomblé, kardecista ou católico. Entretanto, diz que se os estudantes se sentiram ofendidos, sendo eles evangélicos ou não, também devem ser respeitados.

O pastor Marco Antonio Freitas, do 'Ministério Cooperadores de Cristo', que protagonizou o incidente escolar, não faz parte dos quadros da Omeam, segundo consulta à instituição. O endereço da igreja também não é dado em nenhum site ou rede social que a instituição faz parte.

A professora Raimunda Nonata adianta que, seguindo as orientações da Seduc, os estudantes farão uma avaliação com dez questões, porém o tema será o mesmo. "Não vamos mudar o conteúdo, mas estamos tentando adaptar a situação para que eles não fiquem sem a nota", disse.

Ainda segundo ela, a Seduc não quer punir, pois não é a essa a função da secretaria, mas sim construir educação e contribuir para a formação de cidadãos.

Ex Paquita e o Mundo Gospel

2012-11-20T09:52:00.002-02:00

por Globo.com

Quem acompanhou o “Xou da Xuxa” vai querer saber por onde anda uma das paquitas mais famosas daquela época. Mas por onde anda Andréia Sorvetão? A loira atualmente tem uma marca com seu nome, é dona de uma casa de festas no Rio de Janeiro e viaja pelo Brasil e mundo com um trabalho gospel infantil.

A ex-paquita, que está casada há 23 anos com o cantor Conrado - com quem tem duas filhas -, revela que continua soltando a voz mesmo depois de ter saído das telinhas. "Cantar pra mim foi uma consequência. Sou atriz e apresentadora e, para falar com as crianças, fica mais fácil”, afirma ela, em entrevista a Jaqueline Silva.

Além da época de paquita, Sorvetão relembrou outras passagens pela TV, como na novela Ciranda de Pedra, na década de 80, e em Celebridade, em 2003. A loira ainda esteve no elenco de Os Trapalhões, fez reportagens para o Xuxa Park Especial e trabalhou em Malhação.

Confira o VÍDEO e veja como Andréia Sorvetão está nos dias de hoje!

O sagrado nos territórios da razão

2012-11-12T12:03:00.002-02:00

Por Caderno3_Diario_do_Nordeste

O sagrado nos territórios da razão

Em novo livro, Alberto Farias escreve ensaios sobre a religião a partir da perspectiva agnóstica
Não julgue um livro pela capa. No caso do novo trabalho do cearense Alberto Farias, pode ser pelo título mesmo. "Você morreu. E agora?" deriva do posicionamento agnóstico adotado há anos pelo autor, e aborda temas complexos como a capacidade de criação humana, a ciência e a vida - ou, nas palavras de Farias, "coisas geradas pelo cérebro humano", entre elas a religião. Trata-se da quinta obra de Farias, que pretende levá-la à Bienal do Livro deste ano.

Padre Cícero, ícone da devoração religiosa no Ceará, foi tema de livro de Alberto Farias FOTO: EDUARDO QUEIROZ

Para não deixar dúvidas sobre seu posicionamento, logo no texto de apresentação ("Considerações") Farias é taxativo: "por mais manipulado que seja o crente, desde que lhe reste qualquer resquício de entendimento lógico, ele jamais aceitará de bom grado e de modo incondicional essa falácia, insistentemente vendida, de que as religiões são produtos de uma vontade divina".

Para Farias, assim como as criações da tecnologia e da arte, as religiões são fruto do poder imaginativo do cérebro, a partir de diferentes contextos e necessidades pessoais dos envolvidos. Ao longo de quatro capítulos, cada um chamado de "livro" (do Cérebro, Vida, Condicionamento e Religião), o autor passeia por tópicos da psicologia, da filosofia, da história, entre outros campos do saber.

Purgatório

Um exemplo oferecido pelo autor é o purgatório, um dos elementos que constitui o imaginário católico, mas que apenas "a partir do século XII (1150), e adentrando ao século XIII, foi que a escola Episcopal de Notre Dame de Paris (França), estimulada pela escolástica de São Tomás de Aquino (1250), iria desenhar, demarcar e implantar, em definitivo, esse espaço lúgubre sob a nebulosa denominação de purgatório", explica Farias no capítulo 4.

Para ajudá-lo na tarefa de discorrer sobre um tema tão amplo quanto polêmico, Farias criou um alter ego, o personagem Ziza, que representa o próprio autor nos momentos mais desconfiados ou indagadores. "Quando criança me chamavam de Zizi. Por conta disso, tive uma namorada que me chamava de Ziza, daí o nome para o personagem. No livro, recorro a ele quando quero ser mais enfático, contundente ou ser mais sugestivo e deixar que o leitor imagine o resto", explica Farias.

Trajetória
Nascido em Juazeiro do Norte, ainda menino Alberto Farias costumava esperar o trem que ia três vezes por semana de Fortaleza até a cidade do interior, levando jornais. "À época, a comunicação era precária. Além desses jornais, Juazeiro deveria ter, no máximo, umas três rádios. Uma delas ficava em um café, e as informações eram repetidas em um alto falante no Centro", recorda o autor.

Foi assim que o cearense tomou gosto pela leitura, inclusive de jornais, que até hoje, aos 83 anos, lê "religiosamente". Depois de se formar em odontologia em Fortaleza e exercer, paralelamente, as atividades de professor e funcionário púbico, migrou para a área do comércio, em busca de melhores oportunidades.

Nesse ínterim, fez curso na então Escola Superior de Guerra (criada, no País, pelos militares e voltada a conhecimentos de soberania, defesa do território nacional, entre outras áreas do gênero). Em uma das atividades propostas, coube a ele e a seu grupo de colegas pesquisar sobre o continente Antártico.

O assunto suscitou tanto interesse que resultou em um livro de Farias. Nos anos seguintes, vieram "O Padre Cícero e a invenção do Juazeiro", "A terra que encolheu" (escritor a partir de "causos" do Interior) e "Das bodega ao shopping" (sobre nomes dados aos tipos de estabelecimentos comerciais no Estado).

"Quando estava pesquisando para o livro sobre Padre Cícero, li muita coisa de psicologia e religião, que serviu de base para o novo livro. Também tive a pachorra de reler a ´Bíblia´. Dessa vez, de cabo a rabo", lembra Farias.

Sempre alerta
Sobre o fato de ser agnóstico, apesar da idade já adiantada, em vez do esperado depoimento sobre o medo da morte quando não se é crente, o ensaísta Alberto Farias revela uma frustração com a cobrança constante da sociedade. "Preciso me policiar 25 horas por dia para manter sempre uma conduta correta. Caso contrário, a primeira coisa que fazem é apontar o dedo e dizer que é porque ´não tenho religião´. Isso é uma coisa horrível", desabafa o escritor, em tom bem humorado.

Ainda na seara das reclamações, o autor também condena o desdém com que autores e escritores cearenses são tratados pelo público e até pelos próprios colegas do Estado, como se a produção local fosse de qualidade inferior às outras. "As pessoas não dão chance, por isso muitos nomes competentes são desconhecidos aqui", avalia.

Fonte:Caderno3_Diario_do_Nordeste

Os Evangélicos e Espiritas na ação Social, quem doa mais?

2012-09-17T10:14:00.000-03:00

Segundo o estudo Perfil das Despesas no Brasil, evangélicos estão em os brasileiros que mais gastam com pensões, mesadas e doações. Espíritas são os de maior gasto mensal

Rio - Os brasileiros que se dizem espíritas são os que possuem as maiores despesas entre todas as religiões, informou nesta sexta-feira o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) durante o lançamento do estudo Perfil das Despesas no Brasil - Indicadores Selecionados, da Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF). A pesquisa ratifica os dados divulgados pelo Censo 2010, que aponta os espíritas como os brasileiros com maior instrução e rendimento no País. Para realizar o estudo, o IBGE visitou cerca de 60 mil domicílios urbanos e rurais, entre maio de 2008 e maio de 2009.

De acordo com o estudo, as pessoas com referência espírita tinham a despesa total média familiar (R$ 4.821,66) igual a mais que o dobro das famílias com pessoa de referência evangélica pentecostal (R$ 2.035,01). Em segundo lugar aparece as despesas de outras religiões (R$ 3.089,24), dos sem religião e de não determinada (R$ 2 848,31), dos evangélicos de missão (R$ 2.828,85), de outras evangélicos (R$ 2.766,80) e dos católicos apostólicos romanos (2.602,42).

Na distribuição percentual dos grupos de despesas, habitação teve a maior participação em todas a religiões, variando de 28% a 31%. O grupo transporte se destacou com a segunda maior participação percentual entre os grupos outras evangélicas (17,2%), espíritas (16,2%), evangélicas de missão (16,1%) e outras religiosidades (14,9%). O grupo alimentação ficou com a segunda maior participação entre as famílias de referência evangélica pentecostal (17,9%), católica romana (16,2%) e sem religião e não determinada (15,6%). O grupo outras despesas correntes destacou-se com percentuais bem maiores para os espíritas (14,5%) e os sem religião e não determinadas (13,4%).

Em termos de valores, segundo o estudo, apesar dos percentuais do grupo transporte estarem próximos entre as famílias com pessoas de referência evangélicas de missão (16,1%), outras evangélicas (17,2%) e espíritas (16,2%), esse último grupo apresentou os maiores valores em reais (R$ 780,84), enquanto os estratos com pessoas de referência evangélicas de missão e outras evangélicas tiveram despesas médias de R$ 454,39 e R$ 476,98, respectivamente.

Doações

Dentro do grupo de outras despesas correntes, os gastos com pensões, mesadas edoações apresentavam percentuais significativamente maiores nas famílias com pessoa de referência evangélica de missão (20,2%), evangélica de origem pentecostal (19,2%) e outras evangélicas (13,3%), enquanto representa apenas 7,6% para o grupo com pessoa de referência espírita, 9,2% para católico e 9,5% para sem religião e não determinadas. Os valores médios foram de R$ 64,30 para o grupo evangélico de missão, R$ 33,40 para evangélico de origem pentecostal e R$ 31,36 para outros evangélicos.

Impostos

Já o item impostos teve maior peso para famílias com pessoa de referência espírita (46,3%), outras religiosidades (46,5%) e sem religião e não determinada (48,1%), enquanto representou 33,0% para evangélica de origem pentecostal, 35,0% para evangélica de missão e 37,5% para outras evangélicas. Em termos de valores, no caso do estrato das famílias com pessoa de referência espírita, esse item teve um valor médio de R$ 323,06, ou seja, mais do que o dobro da média Brasil (R$ 121,70) e 5,6 vezes o estrato com a menor despesa (evangélica de origem pentecostal com despesa média de R$ 57,34).

Evangelismo e Assistência Social, é matéria Didática dos Seminaristas do instituto Teológico Quadrangular:

Fonte: O Dia, YouTube

Filme Anti-Islã, causa estragos sem precedentes

2012-09-14T14:12:00.001-03:00

Filme anti-Islã causa polêmica e morte de embaixador dos EUA em protesto

Uma Onda de terror e protestos violentos no mundo Mulçumano em varios paises , se deve ao repudio do Filme que para os muçulmanos é Profano, e causa dor de cabeça ao Presidente Barack Obama.

Os recentes ataques de multidões muçulmanas a representações diplomáticas americanas foram desencadeados pela divulgação de trechos de um filme norte-americano de baixo orçamento que, segundo os islamitas, ofendem o Islã e o profeta Maomé.

Divulgado na Internet, um trailer com imagens do filme "Innocence of the Muslins" ("A Inocência dos Muçulmanos") foi traduzido para o árabe e repercutiu negativamente em países muçulmanos.

Os protestos ganharam repercussão internacional na terça-feira (11), com incidentes na embaixada americana no Egito, no Cairo.

No mesmo dia, um ataque durante um protesto matou o embaixador dos EUA em Benghazi, na Líbia e outros três americanos.

Confrontos violentos também ocorreram em Sanaa, capital do Iêmen, nesta quinta, e em outros países. Na sexta, houve protestos também no Sudão e no Líbano.

Ameaças
O movimento fundamentalista do Talibã e a rede terrorista da Al-Qaeda prometeram "vingança" contra os americanos por conta da publicação do vídeo.

Outros governos de países muçulmanos, como Egito e Irã, também protestaram.

'A inocência dos muçulmanos'
O filme foi dirigido e produzido por uma pessoa identificada como Sam Bacile, um corretor imobiliário israelense-americano de 54 anos, nativo do sul da Califórnia, que afirma que o Islã é "uma religião do ódio".

Bacile disse que a produção foi financiada com US$ 5 milhões (R$ 10,1 milhões) levantados a partir de doações de judeus, os quais ele não quis identificar.

Ele afirma ter trabalhado com 60 atores e uma equipe de 45 pessoas na Califórnia, durante três meses, no filme de duas horas. "O filme é político. Não religioso", disse.

O longa-metragem foi defendido pelo polêmico pastor Terry Jones, que atraiu muitas críticas no passado, especialmente por queimar um exemplar do Corão e ter se oposto à construção de uma mesquita perto do Marco Zero, em Nova York.

Cenas do filme mostram uma produção desconexa, retratando o profeta muçulmano Maomé várias vezes como um mulherengo, homossexual, molestador de crianças, um falso religioso e sanguinário.

Para muitos muçulmanos, qualquer representação do profeta é uma blasfêmia.

Caricaturas ou outras caracterizações feitas no passado e consideradas insultuosas enfureceram muçulmanos em todo o mundo, provocando protestos e a condenações por parte de funcionários, pregadores, muçulmanos comuns e mesmo muitos cristãos.

O pastor Terry Jones descreveu o filme como uma representação "satírica" da vida de Maomé. Ele disse que mostrou um trailer promocional após a realização de um "julgamento" simbólico do profeta.

A Igreja Copta Ortodoxa do Egito também emitiu uma declaração condenando alguns coptas que vivem no exterior, que, segundo a igreja, financiaram "a produção de um filme que insulta o profeta Maomé".

A primeira parte do filme, situada na era moderna, mostra cristãos coptas egípcios fugindo de uma multidão muçulmana enfurecida. A polícia egípcia olha enquanto a multidão quebra uma clínica onde um médico cristão trabalhava.

Em seguida, aparece um médico conversando com sua filha sobre o que faz um "terrorista islâmico".

Depois disso, as cenas mostram episódios históricos da época do profeta, a maioria em cenários onde os atores estão claramente sobrepostos a um fundo de deserto.

Maomé é mostrado como um "bastardo" ilegítimo, como um mulherengo e homossexual. Uma cena mostra ele em um aparente ato sexual com uma de suas esposas e mais tarde com outras mulheres.

Em outra cena, um sacerdote cristão se oferece para elaborar um texto religioso a partir de versos da Torá judaica e do Novo Testamento cristão para transformá-los no que ele chama de "versos falsos" -- uma aparente referência à gênese do Corão.

Em outras cenas, Maomé é retratado como um líder sanguinário, incentivando seus seguidores a saquear lugares que eles atacam e dizendo que eles podem usar as crianças da maneira que quiserem.

Autor misterioso
O mistério e a confusão sobre a identidade do autor ainda predominam.

Bacile, nome que poderia ser um pseudônimo, decidiu permanecer oculto, segundo um colaborador, por temer por sua vida depois da explosão de violência provocada pelo filme.

Na noite de quarta-feira, uma informação divulgada pela imprensa americana afirmava que um copta que vive nos subúrbios de Los Angeles, Nakula Basseley Nakula, era o proprietário da empresa produtora do filme e que ele já teve problemas com a Justiça.

Documentos judiciais confirmam que Nakula Basseley Nakula foi condenado a 21 meses de prisão em 2010 por fraude bancária e que morava na localidade de Cerritos, ao sul de Los Angeles.

Na noite de quarta-feira, várias viaturas da polícia estavam estacionadas diante da residência de Nakula.

Dois oficiais da polícia permaneceram dentro da casa durante mais de uma hora e deixaram o local sem fazer comentários.

A família se recusou a falar com os jornalistas. Mas a porta de entrada da casa, ornamentada com duas janelas semicirculares, tem uma flagrante semelhança com uma porta que aparece em várias cenas do filme, do qual é possível assistir alguns trechos na internet.

Steve Klein, um consultor do filme, negou na quarta-feira o envolvimento de Israel na produção e afirmou que Bacile estava em choque com a morte do embaixador americano na Líbia, Christopher Stevens, durante o ataque ao consulado em Benghazi, onde morreram outros três americanos.

A atriz Cindy Lee García, que interpreta uma mulher cuja filha é proposta em casamento a Maomé, afirmou que ignorava que o filme era uma propaganda anti-Islã. Ela disse ainda que os diálogos foram redublados após as filmagens.

Segundo ela, "não havia nada sobre Maomé ou os muçulmanos" no filme que participou.

A dublagem é facilmente perceptível nos 14 minutos do filme divulgados na internet, onde as palavras são grosseiramente inseridas nas sequências.

Klein teme que o cineasta tenha o mesmo destino que o holandês Theo Van Gogh, que foi assassinado em 2004 depois de ter desencadeado protestos com um filme antimuçulmano.

"Se aparecer em público, tenho certeza de que será assassinado facilmente", concluiu.

Fonte: G1, Correio Braziliense.

Iglesia Maradoniana. Começou como paródia da Religião, e perdura por mais de Dez anos. A Igreja cuja divindade é o Jogador Argentino Maradona.

2012-09-10T13:51:00.000-03:00

A Igreja Maradoniana (Iglesia Maradoniana) é um grupo de pessoas do mundo inteiro que se juntam em uma paródia de religião para celebrar o jogador de futebol argentino Diego Maradona como seu deus.

Fundada em 30 de outubro de 1998 na cidade de Rosario por torcedores argentinos inconformados com a eleição de Pelé como o único e maior jogador de futebol de todos os tempos. Resolveram considerar a data de nascimento de Maradona como Natal. A Páscoa é celebrada em 22 de junho, data do gol feito com a mão, ou como dizem os argentinos, com la mano de Dios, na partida contra a Inglaterra, nas quartas-de-final da Copa do Mundo de 1986, no Estádio Azteca, no México. A partir disto criaram uma igreja com orações e mandamentos, com seguidores cadastrados em vários países. Argentina, Espanha e México são, respectivamente, os países com o maior número de fiéis.

A religião tem o tetragrama sagrado, D10S, que mistura a palavra em espanhol para Deus (Dios) com o D de Diego e o 10 da sua camisa.

População muçulmana cresce 29% em 10 anos no Brasil

2012-09-10T13:22:00.001-03:00

por: Opera Mundi

São Paulo concentra o maior número, seguido do Paraná e do Rio Grande do Sul

O número de muçulmanos no Brasil cresceu 29,1% de 2000 a 2010, segundo o último Censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). A comunidade passou de 27.239 pessoas para 35.167. No mesmo período, a população brasileira aumentou em 12,3%.

As regiões com maiores concentrações de muçulmanos coincidem com as que têm grandes comunidades de origem árabe: o estado de São Paulo em primeiro lugar, seguido do Paraná, Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro e Minas Gerais. Mas todas as unidades da federação têm pessoas que se declararam seguidoras da religião.

Para Cláudio Crespo, pesquisador do IBGE, o aumento do número de muçulmanos pode ter ocorrido por várias razões, como nascimentos, conversões, migrações e até uma melhoria na captação de informações pelo próprio Censo. "Podem ser todos estes fatores", disse.

Um exemplo é o do empresário de comércio exterior Leandro Massud, de 35 anos, que se converteu ao Islã no período. Paulistano, neto de libaneses cristãos por parte de pai, ele começou a ter um contato mais próximo com a religião ao buscar suas origens. "O interesse nasceu em uma viagem que eu fiz ao Líbano em 1999, com meu pai e meu irmão. Eu senti uma ligação bem bacana com aquela terra", contou.

A partir daí, Massud buscou mais informações sobre o país, a língua árabe, a cultura e a religião. Ele conta que conseguiu uma edição do Corão, livro sagrado dos muçulmanos, com tradução para o português na Wamy, entidade de divulgação do Islã. Começou a estudar por conta própria, mas surgiu "um trilhão de dúvidas" e resolveu procurar as mesquitas de São Bernardo, na Grande São Paulo, onde mora hoje, e do Brás, na região central da capital paulista, e a própria Wamy.

Anos se passaram até que ele se decidisse pela conversão, ou "reversão", como os muçulmanos chamam. Massud afirma que viu na religião a possibilidade de uma vida mais serena e de maior autoconhecimento. "Hoje eu sou mais disciplinado, mais ligado à família, mais apegado às pessoas, levo uma vida bem mais tranquila", destacou. "Eu não abandonei meus antigos amigos, continuo a me relacionar com quem eu já me relacionava, mas adicionei muita gente ao meu convívio", acrescentou.

O empresário viaja com frequência a Dubai, nos Emirados Árabes Unidos, a negócios e aproveita para visitar mesquitas e para conversar com seguidores locais da religião. No próximo ano ele pretende fazer a Umra, pequena peregrinação a Meca, na Arábia Saudita, e posteriormente o Hajj, grande peregrinação anual.

Casado e pai de Tariq, prestes a completar dois anos, Massud espera que o garoto siga o Islã. "O Tariq tem ido à mesquita comigo, a eventos [da comunidade], como a festa de encerramento do Ramadã. Tenho puxado ele [para a religião]. Já demos um nome islâmico. Ele vai ter livre arbítrio, mas o que puder fazer para trazê-lo [à crença] eu vou tentar", declarou.

Imigrantes

No caso das migrações, Crespo, do IBGE, disse, por exemplo, que o Brasil se tornou mais atrativo para os estrangeiros desde que os países ricos passaram a sofrer com a crise financeira, em 2008. Além disso, a presença de familiares e conhecidos facilita a escolha do novo local de moradia, afinal o Brasil é desde o final do século 19 um tradicional destino de imigrantes árabes.

Quem se mudou para o País na década passada foi Islam Shaheen, de 36 anos, nascido em Alexandria, no Egito. Dono de uma empresa de logística em sua terra natal, ele casou com uma brasileira convertida ao Islã que conheceu por meio de uma amiga em comum. "Eu não estava planejando [mudar para o Brasil], mas como eu casei com uma brasileira...", disse.

Shaheen, formado em contabilidade, chegou a São Paulo em 2006 e arrumou emprego na área de controle de qualidade da Central Islâmica Brasileira de Alimentos Halal (Cibal Halal), certificadora de produtos feitos de acordo com regras muçulmanas, onde está até hoje. "Eu tive sorte de aparecer um emprego numa empresa muçulmana", afirmou.

Para ele, a diferença da língua foi o principal problema que enfrentou quando chegou. "Eu procurava pessoas que conseguissem falar inglês, mas era difícil achar", contou. "Fiquei um ano assistindo TV para aprender", brincou, acrescentando que após saber o básico passou a fazer aulas de português.

Pai de uma filha de quatro anos, Shaheen disse que há poucas mesquitas em São Paulo e elas ficam longes umas das outras. Às vezes isso torna difícil manter tradições. No Ramadã, por exemplo, mês em que os muçulmanos jejuam durante o dia, volta e meia ele tem que quebrar o jejum na rua, pois não dá tempo de chegar a um templo para a tradicional refeição comunitária que ocorre após o por do sol, o Iftar.

Segundo o IBGE, entre os muçulmanos brasileiros, 21.042 são homens e 14.124, mulheres, a maioria esmagadora vive em áreas urbanas, 29.248 se declararam brancos, 1.336, negros, 268, asiáticos, e 4,3 mil, pardos. Um dado curioso: 15 indígenas se disseram muçulmanos, contra 24 em 2000.

Filho de Pastor morre em chacina no Rio de Janeiro

2012-09-10T09:43:00.000-03:00

por G1

Chacina deixa 4 pessoas mortas em Japeri, na Baixada Fluminense

Dois adolescentes, entre eles o filho de um pastor, estão entre as vítimas.
Vizinhos ouviram vários disparos por volta de meia-noite.

Quatro pessoas foram encontradas mortas com marcas de tiros na cabeça, em uma casa abandonada em Japeri, na Baixada Fluminense, na manhã deste domingo (9). Segundo policiais da 63ª DP (Japeri), entre os mortos estariam dois adolescentes. A polícia ainda não tem pistas de quem são os assassinos.

As outras duas vítimas, um homem e uma mulher, que ainda não foram identificadas, mas aparentam ter mais de 18 anos . A polícia chegou até o local após uma denúncia anônima. Foram encontradas munições de revólver e 57 papelotes de cocaína.

Um dos adolescentes foi identificado como Kelverton Pimentel Dias, de 15 anos, o pai do jovem se identificou como pastor. À polícia, ele disse que o filho praticava roubos na região.

O crime acontece na Rua Braulir Dias Guimarães, na altura 274, no bairro da Chacrinha. Segundo vizinhos, vários disparos foram ouvidos por volta de meia-noite. Para a polícia, o imóvel era usado como ponto de uso e venda de drogas. A PM informou que já realiza patrulhamento 24 horas por dia nas proximidades do local onde houve o crime, mas que vai intensificar o policiamento na região.

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Recurso de Loja Maçônica, é Rejeitado pelo STF.

2012-09-05T11:04:00.001-03:00

por Conjur.

STF rejeita imunidade tributária para maçonaria

A maçonaria não é uma religião. Com esse entendimento, o Supremo Tribunal Federal rejeitou recurso de uma loja maçônica do Rio Grande do Sul que pedia imunidade tributária. Na decisão, o ministro Ricardo Lewandowski, relator do caso, foi seguido pelos ministro Ayres Britto, Dias Toffoli e Carmén Lúcia, ficando vencido o ministro Marco Aurélio.

Lewandowski rejeitou o pedido de imunidade tributária ao concordar com decisão que considerou a maçonaria uma “ideologia de vida” e não uma religião. “Nessa linha, penso que, quando a Constituição conferiu imunidade tributária aos ‘templos de qualquer culto’, este benefício fiscal está circunscrito aos cultos religiosos", disse o relator.

Para fundamentar sua tese, Lewandowski citou trecho de texto do site da Grande Loja Maçônica do Rio Grande do Sul que diz que [A Maçonaria] “não é religião com teologia, mas adota templos onde desenvolve conjunto variável de cerimônias, que se assemelha a um culto, dando feições a diferentes ritos”.

Os argumentos, porém, não convenceram o ministro Marco Aurélio, que considerou a interpretação de Lewandowski mais restritiva do que a leitura literal da Constituição. “No mais, o voto do ilustre relator acaba por promover uma redução teleológica do campo de aplicação do dispositivo constitucional em comento. É dizer: revela-se ainda mais restritivo que a interpretação literal da Lei Maior”, afirmou.

Segundo o artigo 150 da Constituição Federal, inciso I, alínea b, é vedado instituir impostos sobre "templos de qualquer culto".

“Há inequívocos elementos de religiosidade na prática maçônica. No mais, atentem para a norma constitucional: ela protege o culto. E este consiste em rituais de elevação espiritual, propósitos intrincados nas práticas maçônicas, que, se não podem ser classificadas como genuína religião, segundo a perspectiva das religiões tradicionais — e o tema é controverso —, estão dentro do escopo protetivo da Constituição de 1988”, justificou em seu voto-vista.

Marco Aurélio disse que, embora haja disputa em torno do conceito de religião, numa perspectiva menos rígida, afirma ser possível classificar maçonaria como corrente religiosa.

“Há uma profissão de fé em valores e princípios comuns, inclusive em uma entidade de caráter sobrenatural capaz de explicar fenômenos naturais — basta ter em conta a constante referência ao ‘Grande arquiteto do Universo’, que se aproxima da figura de um deus. Está presente, portanto, a tríplice marca da religião: elevação espiritual, profissão de fé e prática de virtudes”.

Para o ministro, a decisão contraria entendimentos anteriores do Supremo, já que decisões da corte conferiram uma interpretação ampla às imunidades. “Essa corrente se expressa, por exemplo, no reconhecimento da imunidade aos álbuns de figurinhas”, relembrou Marco Aurélio.

A religião do Gato. (reprodução)

2012-08-31T13:11:00.000-03:00

retirado de DN OPINIÃO

por ANSELMO BORGES

A religião do gato

Era uma vez um guru que todas as noites fazia meditação com os seus discípulos. Um dia, um gato entrou na sala e, correndo por todo o lado, perturbou a meditação. O guru ordenou então que se prendesse o gato fora, durante a hora da meditação. Deste modo, todos puderam meditar sem serem importunados. O tempo passou. O guru morreu e foi substituído por outro guru, que tudo fez para que se respeitasse estritamente a tradição, dizendo, entre outras coisas, que era necessário prender um gato fora, durante a hora da meditação. Quando também o gato morreu, procurou-se outro, para prendê-lo fora, durante a hora da meditação. Uma vez que as pessoas não compreendiam o sentido desta medida, apelou-se a teólogos, que escreveram dois grossos volumes cheios de notas sobre a necessidade sagrada de se ter um gato preso fora, durante a meditação da noite. O tempo passou, a meditação caiu fora de uso, já ninguém se interessava por ela. Mas, para respeitar o rito, continuou-se a prender um gato."

Aí está uma bela estória, contada pelo teólogo indiano Francis X. D'Sa, que diz bem como tantos costumes e leis, mas sobretudo a religião, se podem tornar vazios de sentido, sem qualquer conteúdo.

De tal modo Jesus atacou a religião meramente formal, ritualista, que poderia bem ser o autor desta estória. Verberou de modo cru a hipocrisia: "Ai de vós, hipócritas, que devorais as casas das viúvas, com o pretexto de prolongadas orações! Ai de vós, hipócritas, porque pagais o dízimo da hortelã, do funcho e do cominho e desprezais o mais importante da Lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade! Ai de vós, hipócritas, porque limpais o exterior do copo e do prato, quando por dentro estão cheios de rapina e iniquidade! Ai de vós, hipócritas, porque sois semelhantes a sepulcros caiados: formosos por fora, mas, por dentro, cheios de ossos de mortos e de toda a espécie de imundície!" E não foi ele que pronunciou a afirmação mais revolucionária na história das religiões: "o Homem não foi feito para o Sábado, mas o Sábado para o Homem", significando deste modo que o critério último de validade de todas as leis, mesmo das leis de Deus, é o serviço ao Homem, a todos os seres humanos, na sua dignidade?

Há 50 anos, precisamente em Julho de 1962, quando um calor sufocante fazia transpirar os cardeais nas comissões de trabalho conciliares - estava-se na preparação do Concílio Vaticano II -, o Papa João XXIII começou a distanciar-se de alguns esboços preliminares. Conta Juan Masiá, citando o biógrafo dos Papas, P. Hebblethwaite: Um dia o bom Papa João "mediu uma página com a sua régua e disse: 'Quinze centímetros de condenações e apenas dois centímetros de louvor. Porventura é este o modo de dialogar com o mundo contemporâneo?

"Coube ao cardeal Montini (depois, Papa Paulo VI) a tarefa de fazer compreender este ponto, na reunião final da Comissão Central. Os anátemas e as condenações, disse Montini, não são a resposta para os erros contemporâneos. No mundo moderno, os remédios contra os erros são a misericórdia, a caridade e o testemunho de vida cristã.

"Após este discurso, ouviu-se o cardeal Ottaviani - era o inquisidor do Santo Ofício - murmurar: 'Peço a Deus que me chame antes de acabar o Concílio; assim estarei seguro de que morro como católico.'

"Chegava o momento de partir para férias. O Papa não ficaria livre antes de 31 de Julho. No dia 30, recebeu Shizuka Matsubara, superior de um santuário xintoísta em Quioto. Anotou no seu 'Diário': Deu-me muito gosto receber uma visita tão boa... O Papa deseja estar unido a todas as almas honradas e rectas, onde quer que se encontrem, de qualquer nação, num clima de respeito, compreensão e paz..."

À distância de 50 anos, não falta quem atribua em grande parte ao Concílio a causa da actual crise da Igreja, por causa da perda da sua identidade. Ora, aqui, é preciso dizer que a identidade nunca é dada de modo fixo e definitivo, pois é histórico-narrativa. Apesar de o processo nem sempre ser fácil nem isento de sofrimento, numa identidade sã e adulta, auto-afirmação e abertura ao outro, a todos os outros, co-implicam-se.

Diretor de "A Tentação" diz: Religião separa as pessoas mais do que une. Reportagem do G1

2012-08-28T09:36:00.000-03:00

'Religião separa as pessoas mais do que as une', diz diretor de 'A tentação'

Matthew Chapman escreve e dirige longa sobre fundamentalista religioso.
Ele também comenta seu próximo trabalho, ao lado de Glória Pires.

Ao longo de sua carreira, o britânico Matthew Chapman dirigiu apenas cinco filmes, sendo o mais recente “A tentação”, em cartaz no Brasil desde sexta-feira (10) (veja ao lado o trailer). Ele atribui essa pouca dedicação à atividade a seus outros interesses, como a literatura de não-ficção, seus trabalhos como roteirista e – em especial – a ciência.

Tataraneto de Charles Darwin (1809-1882), Chapman fundou em 2008 a Science Debate, descrita em seu site oficial como “a maior iniciativa de política científica da história dos Estados Unidos” com a assinatura de “quase 30 ganhadores do prêmio Nobel”.

A religião e seus efeitos estão na pauta de Chapman, como prova o enredo “A tentação”, com Liv Tyler, Patrick Wilson, Charlie Hunnam e Terrence Howard. “Lamentavelmente, religião separa as pessoas, mais do que as une”, conta ao G1em entrevista por telefone, de Nova York.

Lá, fica uma de suas casas – a outra está no Arpoador, no Rio. Ele é casado com a atriz brasileira Denise Dumont desde 1989. A última visita ao Brail foi para atuar como roteirista de “The art of losing”, de Bruno Barreto. O longa narra a relação amorosa entre a poeta americana Elizabeth Bishop (1911-1979) e a arquiteta brasileira Lota de M. Soares (Glória Pires). Durante a conversa, Chapman elogiou bastante Glória, colocando-a no mesmo nível de Helen Mirren. Veja, a seguir, os principais trechos:

G1 – No seu site, 'A tentação' é descrito como 'um thriller filosófico'. O que você quis dizer exatamente com isso?
Matthew Chapman – Bem, todo thriller tem alguma coisa contra a qual você está lutando, então você quer descobrir quem matou quem, onde está determinada pessoa... A minha questão [em “A tentação”] é a diferença filosófica entre dois homens. Mas eu não quis soar pretensioso – é realmente um thriller e uma história de amor.

G1 – O filme mostra a disputa entre um fundamentalista religioso e um ateu, envolve fé e sacrifício. Então, tenho que perguntar a você sobre o recente incidente nos Estados Unidos, quando um homem invadiu um templo Sikh e matou seis pessoas…
Chapman – Eu acho que, lamentavelmente, religião separa as pessoas – mais do que as une. Quer dizer, se você olhar para os judeus e para os árabes, eles comem a mesma comida, eles vivem na mesma terra, eles dividem em grande parte os mesmos mares, eles são mães e pais, têm filhos, ou seja, têm muitas coisas em comum. A única coisa a dividi-los é disputa por território e religião.

G1 – Você se preocupou em evitar a impressão de que os personagens de 'A tentação' existem apenas para justificar um argumento prévio, e não como pessoas de verdade?
Chapman – Sim, é, foi uma preocupação. Eu escolho os atores que acredito ter muito dos personagens neles mesmos, e eles ainda são seres humanos interessantes. Uso humor também. E, no meio dessa batalha filosófica, há uma verdadeira dor emocional para todo mundo. É interessante, porque algumas pessoas, ao perder alguém próximo, pensam que não pode existir um Deus, já que, se Ele existisse, não faria isso [tiraria uma vida]. Outras pessoas dirão: “Oh, meu Deus, eu perdi meu filho (ou meu marido ou minha esposa), eu preciso ter Deus ao meu lado, para me ajudar a superar isso”. Mas, no meio de tudo, há sempre a dor do ser humano.

G1 – Ao longo de sua carreira, você dirigiu apenas cinco filmes. Por que tão poucos? Porque você gasta o tempo com outras preocupações, como ciência e política?
Chapman – Estou tentando fazer os candidatos a presidente a debaterem sobre ciência. Nós conseguimos na eleição passada que Obama respondesse às perguntas, e agora estamos tentando fazer com que ele concorde de novo. O que queremos mesmo é um debate cara a cara sobre mudanças climáticas, preservação dos oceanos, água potável, extinção de espécies, vacinas – todas essas questões que vão definir nosso futuro.

G1 – O seu interesse por ciência se deve ao fato de você ser tataraneto do Charles Darwin? Nos seus tempos de colégio, você já se envolvia com isso?
Chapman – Não. E não me interessava nem pelo Darwin. Porque na Inglaterra, na Europa como um todo, realmente ninguém realmente questiona a evolução. Foi só quando vim para os Estados Unidos que vi pessoas dizendo que a Terra tinha 10 mil anos de idade e que Deus criou Adão e Eva, todos os animais foram colocados dentro da arca – isso é inacreditável num país sofisticado assim.

G1 – Você também escreveu sobre o massacre no Colorado, algumas semanas atrás. Pessoalmente, como roteirista e diretor, você foi afetado pelo fato de isso ter ocorrido justamente num cinema?
Chapman – Sim, e de um jeito muito complicado. Porque acredito que os filmes podem melhorar as pessoas, fazê-las enxergarem umas às outras com clareza, serem compreensivas. Se isso é possível, o oposto também é. Acho que os filmes americanos se tornaram ofensivamente violentos – isso é triste, grotesco e esquisito. Por que, sendo o país mais poderoso do mundo, você precisa continuar celebrando o quanto você é durão? Se você é durão, você não precisa ficar fazendo propaganda disso o tempo inteiro. Então, acho que esse “cinema americano de macho” é, na verdade, revelador da fraqueza nas entranhas do país. Lamento admitir isso, mas... (risos).

G1 – Numa edição recente a revista 'The Hollywood Reporter' trazia um artigo do cineaste Peter Bogdanovich em que ele propunha exatamente este questão: 'E se os filmes foram parte do problema?'. Na sua opinião, eles são?
Chapman – [Pensa alguns segundos] Sim, acho que eles são. Como eu disse, acho que podemos ter um cinema que é bom e então tornar as pessoas melhores. Mas o contrário também vale: [com um cinema que é ruim] você pode fazer as pessoas achar que as outras são alvos a serem atingidos.

G1 – Você também já escreveu sobre a situação nas favelas do Rio de Janeiro. Quando foi a última vez em que esteve no país? Chapman – Estou sempre indo e vindo, faz cerca de 20 anos. A última vez foi há coisa de seis semanas. Fui trabalhar com um diretor brasileiro, Bruno Barreto, escrevi um roteiro para ele, com a Glória Pires, [o filme] é sobre Elizabeth Bishop e Lota de M. Soares. A produção agora está vindo para Nova York, para rodar umas cenas aqui.

G1 – E o que acha do trabalho da Glória Pires?
Chapman – Ela é incrível. Acho que é uma das melhores atrizes que já vi – e eu já dirigi Helen Mirren, Jennifer Jason Leigh, Liv Tyler. Enfim, já dirigi atrizes muito boas, e Glória Pires está no mesmo patamar, além de ser uma mulher adorável.

O Lugar da Macumba, entre Santos, Cubatão. Poluição visual na mata Atlantica.

2012-08-27T14:00:00.000-03:00

'Macumbódromo'

por A Tribuna Santos

Oferendas religiosas tomam conta de estrada de serviço

Serpenteando as escarpas da Serra do Mar, a Estrada de Serviços das rodovias Anchieta e Imigrantes repousa quase que tranquila. Ela é pouco usada. Serve para os funcionários da Ecovias, policiais militares e bombeiros transitarem entre as duas rodovias e também funciona como rota de emergência em caso de problemas nessas vias tradicionais.

Isolada, a Estrada de Serviços é rodeada pela Mata Atlântica e fica dentro do Parque Estadual da Serra do Mar, uma área de preservação permanente. E é essa proximidade com a natureza e a sua condição deserta que a transformam em ponto ideal para os adeptos das religiões de origens africanas praticarem seus rituais e oferendas aos orixás.

Até aí tudo bem, se não fosse a grande quantidade de objetos como garrafas de vidro, alguidares (espécie de prato de barro), animais mortos, peças de roupas, velas, cestas e uma infinidade de artigos largados em boa parte da extensão da mata, que fica às margens da Estrada de Serviço.

Exageros

A Tribuna percorreu parte desse caminho e viu o cenário descrito acima. Encontramos na parte inferior da mata, próximo a uma cachoeira, até mesmo capacetes e escudos em tamanho real, semelhantes aos que são estampados e esculpidos nas imagens que representam São Jorge, o Santo Guerreiro (como é chamado na religião católica), ou Ogum (na Umbanda). Também não foi difícil encontrar peças íntimas e outros vestuários largados ao longo da vegetação.

Há cerca de dois meses, essa imagem afastou uma equipe de filmagem que estava realizando um curta-metragem em Cubatão. Os profissionais estavam em busca de paisagens com cachoeiras e outras belezas naturais. Diante da poluição visual, decidiram filmar em outro ponto.

José Luiz Aguiar, conhecido como Babalorixá Badeh, preside a Associação Cultural Afrobrasileira Luz das Candeias do Litoral da Costa da Mata Atlântica (Afroluz). Ele diz que essa prática é condenada entre a maioria dos adeptos e líderes das religiões oriundas da África. “Eu falo pelo Candomblé, e nós somos terminantemente contra garrafas, resíduos animais, porque para nós, isso não é religião”, defende.

Ele ainda alerta para o risco de se acender velas na natureza. “Nós somos contra acender velas em mata porque você não tem controle. Bate um vento e pega fogo em tudo.” Ele destaca que quem abandona detritos poluindo a natureza com o argumento de que está fazendo uma oferenda em homenagem aos orixás está na contramão do seu credo.

“No Candomblé os orixás são a natureza. Iansã é a dona do vento; Xangô, das pedras; Iemanjá, das águas do mar; Oxum, das águas doces; Oxossi, das florestas. Esta ligação com a natureza é muito grande, e forte. É um contra-senso (degradar o meio ambiente).”

Mais crítica

A mesma opinião tem Denise Terezinha Ferreira Palhares, a Ya Denise T'soba, vice-coordenadora do Instituto de Tradições das Religiões Afro-brasileiras (Intercab) – Núcleo Baixada Santista. “A gente tem como orixá a natureza, então os maiores preocupados com a natureza e em mantê-la como ela está somos nós mesmos. Se a gente maltratar as cachoeiras, o rio, a mata, estaremos judiando dos próprios orixás que nós louvamos.”

Ya Denise T'soba, que também é presidente da Associação Espiritualista Jurema Preta na União das Crenças, conta que há tempos um trabalho de conscientização vem sendo feitos com os adeptos do Candomblé e da Umbanda, mas lamenta que “pessoas não esclarecidas acabam fazendo essa porcaria. Infelizmente, toda religião tem seu lado ruim. E isso só aumenta o preconceito.”

Conscientização

A responsabilidade pela área cortada pela Estrada de Manutenção é da Fundação Florestal, que administra o Parque Estadual da Serra do Mar. Durante quase três anos (entre abril de 2009 e setembro de 2011), Lafaiete Alarcon foi o gestor do Núcleo Itutinga Pilões do Parque Estadual, cuja sede é em Cubatão.

Ele conta que sua equipe abordou várias pessoas fazendo os rituais religiosos e que as orientou que a prática não é proibida no parque, mas deve ser feita com agendamento prévio e não ocasionar qualquer dano ao ecossistema.

“Explicávamos que não é permitido descartar objetos e alimentos; sacrificar animais é uma atividade que não condiz com a unidade de conservação. Porém, se for agendada e a atividade não causar qualquer dano ao meio ambiente (como descarte de objetos e de alimentos, que interagem com a fauna), o local é público e a visitação também. Mas por ser um lugar de proteção integral, existe a necessidade de atender o seu plano de manejo e seguir o que determina a lei”, explica Lafaiete, que hoje é o gestor do Núcleo Itariru do parque estadual.

Conforme a legislação, em áreas de preservação permanente é admitido apenas o uso indireto dos seus recursos naturais, como pesquisas, visitas recreativas e monitoradas, onde poderia se encaixar os atos religiosos. Entretanto, desde que não causem nenhum dano à natureza.

O Gato do Rabino diverte ao ensinar religião para crianças

2012-08-27T12:58:00.000-03:00

por Terra

No meio acadêmico, há muitos artigos e cursos sobre o uso do audiovisual na sala de aula. A animação francesa “O Gato do Rabino”, em que o diretor e ilustrador Joann Sfar (“Gainsbourg – O Homem que Amava as Mulheres”) adapta seus próprios quadrinhos de mesmo nome, é um exemplo de produção que deve ser recebida de braços abertos nas escolas.

O desenho se passa na Argélia, onde o tal gato do rabino ganha a habilidade de falar depois de comer um papagaio. Agora o bichano pede a seu dono que lhe organize um Bar Mitzvah. A reclamação do felino deixa o rabino intrigado, porque ele não sabe se é correto fazer esse tipo de cerimônia para um animal.

Enquanto não se decide se a festividade vai acontecer ou não, outros conflitos surgem. O mais importante é que toda a narrativa serve para mostrar aspectos da cultura e da fé judaica.

A aula que se assiste no cinema com essa animação francesa está longe da chatice que se experimenta na maioria das tentativas de se educar com audiovisual. A estética do desenho é elegante e se permite a algumas ousadias. O texto, adaptado pelo próprio diretor/criador dos personagens, é ágil e traz diálogos muito interessantes.

Há vários outros títulos que ensinam aspectos de uma religião para as crianças. O que atesta a qualidade de “O Gato do Rabino” é que, nesse caso, os aprendizes não são tratados como cordeiros. O foco é a educação e não a conversão. Tanto que entre as piadas contidas nas falas do gato estão questionamentos.

Mais importante do que transmitir o conhecimento é ensinar a pensar e essa missão é muito bem cumprida pelo longa.

Oque é o Judaísmo?

2012-08-27T12:51:00.000-03:00

Religiões O que é catolicismo!!

2012-08-27T12:49:00.002-03:00

Religiões africanas - Candomblé e Santeria

2012-08-27T12:46:00.001-03:00

O que é Bahai?

2012-08-27T12:40:00.001-03:00

O que é Budismo?

2012-08-27T12:36:00.001-03:00

O que é Espiritismo?

2012-08-27T12:33:00.001-03:00

O que é Islamismo?

2012-08-27T12:30:00.001-03:00

O que é Rastafari?

2012-08-27T12:28:00.002-03:00

O Peregrino Hallelu Yah

Daniel Mastral, (Filho do Fogo), abre pagina no Facebook

Para maior interação com o publico, Daniel Mastral, do ministério Guerreiros Da Luz, Abre uma conta no facebook, o endereço da pagina é esse: Ministério Guerreiros Da Luz - Daniel Mastral

Além da conta no facebook, Daniel mantem uma conta no Twitter

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