O Segredo do Rosário

Uma alma que estava no purgatório por te recebido a Santa Comunhão sem preparação

noreply@blogger.com (Douglas) — Thu, 11 Jun 2026 03:00:00 +0000

O Venerável Luís de Blois, conta que um piedoso servo de Deus foi visitado por uma alma do purgatório que lhe fez conhecer os tormentos horríveis que padecia. Estava sofrendo muito por ter recebido a Santa Comunhão sem preparação devida.

– “Meu amigo, diz a pobre alma num gemido, eu te rogo que faças por minha alma uma Comunhão bem fervorosa”

O amigo piedoso assim o fez e sem demora. Esta boa Comunhão obteve o que havia pedido a pobre alma, que se viu livre do suplício. Apareceu cheia de gratidão a feliz alma salva (liberta do estado de purificação).

– “Graças, mil graças, meu querido amigo. Vou contemplar a face de meu Deus para sempre!”

Assim... 

Uma Comunhão recebida com humildade, mesmo na fraqueza, pode transformar a alma profundamente. Mas uma Comunhão recebida com indiferença e sem preparação, Cristo vem, mas encontra o coração como uma porta fechada.

De forma direta, a Igreja sempre destacou três passos fundamentais para uma boa Comunhão:

1. Estar em estado de graça: 

Sem isso, não há verdadeira disposição. Se a pessoa tem consciência de pecado grave, deve primeiro buscar a confissão. São Paulo Apóstolo já advertia com clareza: quem come e bebe, O Corpo e o Sangue do Senhor indignamente, come e bebe a própria condenação (cf. 1Cor 11,27-29). 

2. Ter fé e intenção reta:

Preparar-se é reacender a consciência: “Quem eu vou receber?” — não algo, mas Alguém. É saber Quem está recebendo: o próprio Cristo. Não é um gesto meramente automático, a pessoa está presente com o corpo, mas ausente com o coração. Basta um ato interior simples e sincero: crer, desejar e querer receber com amor. 

3. Preparar-se com reverência (antes e depois):

Antes: recolhimento, oração, evitar distração.
Depois: ação de graças, permanecer alguns minutos com Cristo, agradecendo e se unindo a Ele.
Preparar-se não exige longos discursos interiores. Às vezes, basta algo muito simples e muito sério: parar, silenciar, reconhecer e amar.

Por outro lado, no relato, há um ponto de grande importância: uma única Comunhão bem feita, com fé e caridade, tem um valor imenso, não só para quem recebe, mas até para o auxílio das benditas almas do Purgatório. Se a Comunhão é o maior encontro que podemos ter nesta vida, então ela também é uma das maiores responsabilidades. Comungar bem é, antes de tudo, um ato de amor a Deus. Pois,

• ajuda a ordenar a nossa própria alma, curando, fortalecendo e purificando; 

• e, ao mesmo tempo, podemos por caridade oferecer os frutos espirituais da comunhão pelas as almas do purgatório. 

Que cada Comunhão nossa possa ser um ato de reparação, de caridade e de intercessão, tanto para nós e pelas almas do purgatório.

— Referência:

[BRANDÃO, Monsenhor Ascânio. Tenhamos Compaixão das Pobres Almas! 30 Meditações e Exemplos sobre o Purgatório e as Almas]

E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz! 

℣. Dai-lhes Senhor, o descanso eterno.
℟. E a luz perpétua os ilumine.

Descansem em paz. Amém.

℣. Senhor, escutai a minha oração,
℟. E chegue até vós o meu clamor.

"Para Cristo,
 por Maria e José,
 em súplicas pelas
 almas do purgatório".

† Jesus e Maria eu vos amo, salvai almas!

Fonte: https://www.facebook.com/ApostoliPurgatoriorum

8 Funções do Anjo da Guarda

noreply@blogger.com (Douglas) — Wed, 10 Jun 2026 19:36:00 +0000

O ministério dos Anjos da Guarda consiste:

1º. em afastar-nos os perigos, seja do corpo, seja da alma;

2º. em iluminar, instruir e inclinar-nos a bons pensamentos, a piedosos desejos e a obras santas;

3º. em impedir que os demônios sugiram-nos maus pensamentos, em afastar as ocasiões de pecado e em ajudar a vencer as tentações;

4º. em oferecer a Deus as orações daqueles que eles protegem;

5º. em rogar por estes;

6º. em corrigir os homens, se pecam;

7º. em assistir-lhes na morte, fortificar-lhes, ajudar-lhes, consolar-lhes etc.;

8º. em conduzir suas almas ao céu, depois da morte, e, se vão ao Purgatório, em acompanhá-las ali, e consolá-las até que se achem livres.

A presença dos santos anjos, diz Santo Antônio, é dupla e amável: não riem, não gritam, não falam; senão que, silenciosos, com bondade e doçura, apressam-se a derramar em nossos corações a alegria, o entusiasmo e a confiança. 

— Referência: 

[Tesouros do Padre Cornélio à Lápide]

E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz! 

℣. Dai-lhes Senhor, o descanso eterno.
℟. E a luz perpétua os ilumine.

Descansem em paz. Amém.

℣. Senhor, escutai a minha oração,
℟. E chegue até vós o meu clamor.

"Para Cristo,
 por Maria e José,
 em súplicas pelas
 almas do purgatório".

† Jesus e Maria eu vos amo, salvai almas!

Fonte: https://www.facebook.com/ApostoliPurgatoriorum

Das liçoês essenciais sobre a Visão de Nossa Senhora de Fátima

noreply@blogger.com (Douglas) — Wed, 10 Jun 2026 15:00:00 +0000

A mensagem de Nossa Senhora de Fátima  concedida aos três pastorinhos contém profundas lições sobre oração, penitência, eternidade e confiança na misericórdia divina.

Uma das primeiras coisas que nos recorda a relembrarmos em Fátima é que Deus olha para os humildes. O Senhor não escolheu sábios, ricos ou poderosos, mas três crianças simples: Lúcia dos Santos, Francisco Marto e Jacinta Marto. Isso nos recorda as palavras do Evangelho: 

“Se não vos fizerdes como crianças, não entrareis no Reino dos Céus.” (São Mateus 18,3).

A pureza do coração permite ouvir a voz de Deus com maior clareza. Muitas vezes, o ruído do orgulho, das distrações e das paixões impede a alma de perceber os apelos divinos. Fátima nos chama de volta à simplicidade interior.

Outro ponto essencial desta visão é a gravidade do pecado e a realidade da eternidade: Na visão do inferno mostrada aos pastorinhos, vemos algo profundamente sério: o pecado não é uma pequena falha sem consequências. Ele afasta a alma de Deus. A visão foi permitida não para gerar desespero, mas para despertar conversão. Nossa Senhora por permissão Divina, mostrou o inferno porque ama as almas. Uma mãe avisa quando há perigo. O mundo moderno muitas vezes esquece a eternidade, vivendo apenas para os prazeres passageiros. Porém, Fátima recorda que cada escolha tem seu peso na eternidade.

Essa visão também nos ensina a compaixão pelas almas. Os pastorinhos passaram a oferecer sacrifícios e orações pela conversão dos pecadores. Eles compreenderam que amar verdadeiramente é desejar a salvação do próximo.
Aí vemos o valor da penitência. Em Fátima, Nossa Senhora repetiu várias vezes a necessidade da penitência. Não uma penitência vazia ou desesperada, mas unida ao amor. Os pequenos videntes começaram a oferecer fome, sede, incompreensões e sofrimentos como reparação dos pecados. O sofrimento aceito com amor pode tornar-se oração. Isso transforma completamente a vida espiritual: as cruzes deixam de ser apenas peso e tornam-se ocasião de união com Cristo.
 Assim, hoje, muitos desejam uma espiritualidade sem sacrifício, sem cruz. Mas Fátima mostra que não existe santidade sem renúncia. O caminho estreito do Evangelho continua sendo o caminho da vida e salvação.

Outro ponto necessário é o Santo Rosário como arma espiritual. Nossa Senhora apresentou-se como a Senhora do Rosário. Em cada aparição, insistiu na oração do Rosário diário. Não como mera repetição mecânica, mas como contemplação dos mistérios de Nosso Senhor Jesus Cristo. O Rosário é escola da vida interior. Enquanto o mundo dispersa a mente, o Rosário recolhe a alma. Enquanto o pecado semeia trevas, o Rosário conduz ao Coração de Jesus pelas mãos de Maria. Grandes santos viram nessa oração uma arma contra o mal e um auxílio poderoso para perseverar na graça.

Mesmo diante das guerras, pecados e sofrimentos anunciados, a mensagem de Fátima termina com esperança:

 “Por fim, o meu Imaculado Coração triunfará.”

Isso nos ensina que Deus permanece soberano sobre a história. O mal faz ruído, mas nunca terá a última palavra. O triunfo do Imaculado Coração é o triunfo da graça, da pureza, da fidelidade e da conversão. Em tempos de confusão espiritual, Fátima nos convida a permanecer firmes na Igreja por meio da: 

1. oração constante;

2. vida sacramental;

3. penitência, ou seja, com atitude interior e exterior de conversão de alma para Deus, acompanhada do arrependimento pelos pecados cometidos e do desejo sincero de reparar os pecados cometidos.

4. Ter sempre confiança em Deus,

5. e amor filial à Santíssima Virgem.

A mensagem de Fátima é um chamado à santidade. Que Nossa Senhora de Fátima nos conduza ao Coração de Jesus Cristo, e que aprendamos, com os pequenos pastorinhos, a viver para Deus com simplicidade, reparação e amor.

E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz! 

℣. Dai-lhes Senhor, o descanso eterno.
℟. E a luz perpétua os ilumine.

Descansem em paz. Amém.

℣. Senhor, escutai a minha oração,
℟. E chegue até vós o meu clamor.

"Para Cristo,
 por Maria e José,
 em súplicas pelas
 almas do purgatório".

† Jesus e Maria eu vos amo, salvai almas!

Fonte: https://www.facebook.com/ApostoliPurgatoriorum

A Irmã Freira foi ao purgatório por irreverência e por negligência espiritual dentro do lugar Sagrado.

noreply@blogger.com (Douglas) — Wed, 10 Jun 2026 11:30:00 +0000

Devemos tratar os locais e coisas sagradas com santidade: toda irreverência nas práticas religiosas desagrada profundamente ao Senhor. Outra falta, que se deve ter cuidado para evitar, pois é muito fácil cair nela, é a falta de freio na língua no lugar sagrado. Oh! Como é fácil errar na fala! Como é raro falar por muito tempo sem proferir algumas palavras contrárias ao local sagrado.

Foi um fato que ocorreu em um mosteiro cisterciense, viviam duas jovens freiras chamadas: Irmã Gertrudes e a Irmã Margarida. A primeira, embora virtuosa em outros aspectos, não vigiava suficientemente sua língua; ela frequentemente quebrava o silêncio prescrito, ou seja, (como regra), às vezes até mesmo no coro, antes e depois do serviço. Em vez de se reunir reverentemente no lugar sagrado e preparar o coração para a oração, ela dispersava sua atenção dirigindo palavras vãs à Irmã Margarida, que estava sentada ao seu lado; de modo que, além de violar sua regra e demonstrar falta de piedade, ela foi motivo de escândalo para sua companheira.

Passando um tempo, a Irmã Gertrudes morreu ainda jovem; e eis que, pouco depois de sua morte, a Irmã Margarida, chegando ao coro, viu-a também chegar e sentar-se no lugar que ocupara em vida. Ao ver isso, a irmã quase desmaiou. Quando recuperou totalmente os sentidos, contou à sua Superiora o que acabara de ver.

 A Superiora disse-lhe para não se alarmar; mas, se a falecida reaparecesse, era para lhe perguntar em nome do Senhor o motivo de sua vinda. Ela de fato reapareceu no dia seguinte, da mesma maneira, e, segundo a ordem da priora, a Irmã Margarida disse-lhe: 

"Minha querida Irmã Gertrudes, de onde vens e o que queres?" 

— "Vim", disse ela, "para satisfazer a justiça de Deus no lugar onde pequei." 

Foi aqui, neste lugar sagrado, consagrado à oração, que ofendi a Deus com palavras vãs, contrárias ao respeito religioso, com a má edificação que dei à comunidade e com o escândalo que causei a vocês em particular. Oh! Se ao menos soubessem, acrescentou ela, o que estou sofrendo: estou consumida pelas chamas, minha língua, em especial, está cruelmente atormentada. Ela desapareceu depois de pedir orações.

Assim, aprendemos uma boa lição com este relato.

Mesmo dentro das Igrejas, deparamos infelizmente com conversas desnecessárias, distrações constantes, risos altos e até, falta de consciência da presença de Deus. Muitos entram diante do altar como quem entra num ambiente qualquer. Perdeu-se o senso do sagrado.

Muitas vezes vemos profanado exatamente o lugar onde deveríamos amar a Deus. Quantos entram na Igreja sem recolhimento e piedade com o sagrado? Quantos conversam inútilmente no templo Sagrado? Quantos transformam o templo em lugar de distração social? Quantos usam a língua para murmuração contra irmãos de Igreja, críticas ou banalidades dentro da Casa de Deus? Quantos, até durante a celebração da Santa Missa ficam de conversão vã e inúteis, com total desrespeito ao Sagrado? 

Logo, a língua é pequena, mas pode causar enormes ruínas espirituais. Com ela rezamos, mas também ferimos. Com ela louvamos, ou também profanamos ao Senhor. São Tiago já advertia que a língua é como fogo capaz de incendiar uma floresta inteira. Esse relato nos chama a recuperar três coisas, essências: 

1. o temor santo diante da presença de Deus;

2. Evitar conversas inúteis no templo Santo;

3. a vigilância sobre a língua.

Deus permitiu tal visão para despertar em nós, a necessidade de reverência ao seu Templo. Quantas graças talvez perdemos pela irreverência? Por fim, a boa notícia é: ainda há tempo de reparar, ainda há tempo de vigiar a língua, ainda há tempo de transformar novamente a língua e o próprio coração em verdadeiro lugar santo de Deus, em nossa vida e na vida dos irmãos.

— Referência: 

[Abbé François-Xavier Schouppe,s.j. (1823-1904) Le Dogme du Purgatoire illustré par des Faits et des Révélations Particulières - Part. I, cap. XXXVII]

E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz! 

℣. Dai-lhes Senhor, o descanso eterno.
℟. E a luz perpétua os ilumine.

Descansem em paz. Amém.

℣. Senhor, escutai a minha oração,
℟. E chegue até vós o meu clamor.

"Para Cristo,
 por Maria e José,
 em súplicas pelas
 almas do purgatório".

† Jesus e Maria eu vos amo, salvai almas!

Fonte: https://www.facebook.com/ApostoliPurgatoriorum

A lição do sonho de Tomás de Kempis sobre a Virgem Maria que transformou sua vida

noreply@blogger.com (Douglas) — Tue, 09 Jun 2026 18:57:57 +0000

O grande Tomás de Kempis, célebre autor considerado da obra: "A Imitação de Cristo", sendo menino, costumava todos os dias recorrer à Virgem Maria, com certas orações. Um dia, porém, delas se esqueceu, e depois omitiu-as durante umas semanas. Finalmente, as abandonou por completo. Certa noite, viu em sonho como Maria abraçava os seus companheiros, mas em lhe chegando a vez de ser abraçado, ela disse: 

Que esperas de mim, tu que deixaste as tuas devoções?

Afasta-te, que és indigno de um abraço meu. 

– Tomás despertou aterrorizado e recomeçou com as costumadas devoções.¹

Ao passar dos anos, Tomás de Kempis teve profunda devoção a Jesus Cristo na Eucaristia e também à Virgem Maria, vivendo a maior parte de sua vida no mosteiro de Agnietenberg, nos Países Baixos, onde escreveu diversas obras espirituais.
E ele continua dizendo: 

"Saudai-a com a Ave-Maria, diz Tomás de Kempis, porque ela gosta muito dessa saudação".

A Santa Mãe de Deus prometeu a Santa Gertrudes tantos auxílios na hora da morte, quantas Ave-Marias lhe houvesse recitado em vida. Alano de Rupe afirma que, ao ouvir essa saudação angélica, ou seja, "Ave-Maria" alegra-se o céu, treme o inferno e foge o demônio. Com efeito, atesta-o Tomás de Kempis, pois com uma Ave-Maria pôs em fuga o demônio. 

Com efeito, a partir desse relato, podemos fazer uma breve exame de consciência:

Tenho sido fiel às minhas orações diárias ou tenho as abandonado por negligência?

As minhas devoções me aproximam mais de Deus ou as considero algo sem importância pra minha vida?

O que aconteceria com minha alma se eu começasse a abandonar pouco a pouco minhas orações diárias?

Tenho consciência de que as pequenas infidelidades de hoje podem se tornar grandes afastamentos amanhã?

Quando falho em minhas práticas espirituais, procuro recomeçar prontamente, como fez Tomás de Kempis acima?

Tenho recorrido à Virgem Maria com confiança filial nos momentos de tentação e dificuldade na caminhada?

A oração da Ave-Maria faz parte do meu dia ou apenas quando a cruz pesa?

Reconheço que a perseverança nas pequenas devoções fortalece a alma para as grandes provações?

Tenho cultivado um amor sincero e procurado ser digno da amizade de Jesus e de Sua Mãe Santíssima por meio de uma vida cristã coerente?

Assim...

A vida espiritual não se perde de uma vez, mas se perde muitas vezes por pequenas negligências repetidas. Façamos como Tomás de Kempis ao ter correspondido prontamente ao aviso recebido e recomeçado com humildade. Felizes aqueles que as acolhem sem demora. A devoção filial e perseverante à Santíssima Virgem não diminui em nada o amor devido unicamente a Deus; ao contrário, conduz a alma com maior segurança até Ele, pois ninguém O amou, serviu e glorificou nesta terra com tanta perfeição quanto Sua Mãe Santíssima. Cada Ave-Maria rezada com fé é um ato de amor filial que une a alma, àquela que mais perfeitamente amou e serviu a Nosso Senhor Jesus Cristo.

— Referência: 

¹ [Glórias de Maria por Santo Afonso Maria de Ligório - Tratado IV. Práticas de Devoção em Honra de Maria Santíssima]

E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz! 

℣. Dai-lhes Senhor, o descanso eterno.
℟. E a luz perpétua os ilumine.

Descansem em paz. Amém.

℣. Senhor, escutai a minha oração,
℟. E chegue até vós o meu clamor.

"Para Cristo,
 por Maria e José,
 em súplicas pelas
 almas do purgatório".

† Jesus e Maria eu vos amo, salvai almas! Fonte: https://www.facebook.com/ApostoliPurgatoriorum

41 Tipos de pecados que não podemos receber a Sagrada Eucaristia

noreply@blogger.com (Douglas) — Tue, 09 Jun 2026 18:54:53 +0000

O objetivo de nossa catequese é conscientizar os fiéis católicos sobre pecados graves que impedem a recepção digna da Sagrada Eucaristia, ajudando-os a compreender melhor os ensinamentos da Igreja e a importância de uma boa preparação para a Santa Comunhão. Esta reflexão não tem a finalidade de julgar, condenar ou apontar pessoas, mas de promover um sincero exame de consciência à luz do Evangelho. Conhecer aquilo que nos afasta da graça de Deus é um passo importante para buscar a conversão e crescer na vida cada vez mais íntima com o Próprio Senhor.

Antes de comungar, é sempre recomendável fazer um sincero exame de consciência e, havendo séria certeza sobre a existência de pecado mortal, não podemos comungar, é necessário procurar um sacerdote para orientação e confissão. Conforme ensina São Paulo Apóstolo:

"Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice" (1 Cor 11,28).

Pois...

"Quem come e bebe indignamente, come e bebe a própria condenação" (1Cor 11,29).

O pecado mortal não é apenas "quebrar uma regra"; é uma escolha que fere profundamente nossa amizade com Deus e a nós mesmos. Além da violação direta dos Dez Mandamentos, a Igreja ensina que existem outros atos que podem constituir pecado mortal, quando envolvem matéria grave, pleno conhecimento e consentimento deliberado. Aqui vai alguns pecados que impedem, 
como por exemplo:

0. Receber a Sagrada Comunhão conscientemente em estado de pecado mortal:

Aproximar-se da Eucaristia sem antes buscar a reconciliação sacramental quando se tem consciência de pecado grave.

1. Faltar à Missa dominical sem motivo grave:

Quando deixamos de participar das Missas precetuias e Dominicais por preguiça, desinteresse ou escolha deliberada, colocamos outras coisas acima de Deus. 

2. Blasfemar contra Deus:

É usar palavras de desprezo, insulto ou ofensa contra Deus, e seus santos. Deus sempre está disposto a perdoar quem se arrepende sinceramente.

3. Profanar a Eucaristia:

Tratar a Sagrada Comunhão ou objetos sagrados com desprezo ou irreverência grave. A Eucaristia é o maior tesouro da Igreja.

4. Abandonar a fé:

Rejeitar conscientemente a fé cristã recebida no Batismo. Mesmo quem se afastou pode reencontrar o caminho de volta.

5. Negar verdades da fé:

Recusar deliberadamente ensinamentos que a Igreja propõe como verdades reveladas por Deus.

6. Romper a comunhão com a Igreja:

Separar-se conscientemente da unidade da Igreja fundada por Cristo.

7. Homicídio:

Tirar injustamente a vida de uma pessoa. Nenhum pecado é maior que a misericórdia de Deus para quem se converte.

8. Aborto:

Participar voluntariamente de um aborto ou promovê-lo. A Igreja acolhe com grande compaixão aqueles que se arrependem e buscam reconciliação.

9. Eutanásia: 

Provocar diretamente a morte de uma pessoa doente ou idosa para eliminar o sofrimento.

10. Desejar gravemente o mal ao próximo:

Cultivar ódio profundo ou desejo deliberado de destruição de outra pessoa.

11. Adultério:

Quando uma pessoa casada mantém relacionamento íntimo com alguém que não é seu cônjuge.

12. Relações sexuais fora do matrimônio:

A intimidade sexual foi criada por Deus para o casamento. Quando vivida fora dele, afasta-se do plano divino.

13. Viver maritalmente sem casamento válido:

Quando um casal vive em sua casa como marido e mulher sem o sacramento do matrimônio reconhecido por Deus e pela Igreja.

14. Atos homossexuais: 

A Igreja ensina que toda pessoa possui dignidade e merece respeito. Ao mesmo tempo, considera moralmente desordenados os atos sexuais fora do matrimônio entre homem e mulher. Todos os cristãos, sem exceção, são chamados à castidade e ao esforço contínuo de conversão, cada um enfrentando suas próprias lutas e desafios.

15. Pornografia:

Consumir, produzir ou divulgar pornografia. Ela fere a dignidade da pessoa humana e prejudica a pureza do coração.

16. Masturbação:

Uso voluntário da sexualidade  com o próprio corpo fora de sua finalidade própria. Muitas vezes existem fatores que diminuem a responsabilidade moral, por isso é importante buscar orientação espiritual com sacerdote.

17. Abuso sexual:

Toda forma de violência ou exploração sexual é uma grave ofensa contra Deus e contra o próximo.

18. Roubo grave:

Tomar injustamente bens de outra pessoa quando o dano causado é significativo.

19. Fraude e corrupção:

Enganar para obter vantagens injustas, causando prejuízo sério aos outros.

20. Mentira grave:

Mentiras que destroem reputações, prejudicam pessoas ou causam grandes injustiças.

21. Desobedecer gravemente aos pais:

Quando filhos recusam de forma séria e injusta a autoridade legítima dos pais, especialmente enquanto dependem deles.

22. Negligenciar gravemente os deveres familiares:

Abandonar as responsabilidades para com o cônjuge, filhos ou familiares que dependem de nossos cuidados.

23. Escandalizar os outros:

Levar alguém ao pecado por palavras, atitudes ou maus exemplos.

24. Difamar o próximo:

Destruir injustamente a reputação de uma pessoa mediante acusações ou comentários graves.

25. Caluniar:

Atribuir falsamente faltas ou crimes a alguém.

26. Guardar rancor profundo e recusar o perdão: 

Recusar-se deliberadamente a perdoar quando se tem condições de fazê-lo.

27. Explorar trabalhadores:

Negar salários justos ou condições dignas de trabalho.

28. Praticar usura:

Cobrar juros abusivos explorando a necessidade do próximo.

29. Embriaguez voluntária grave e gula: 

Perder deliberadamente o uso da razão pelo abuso de bebidas alcoólicas. E fazer refeições acima do uso moderado.

30. Uso de drogas recreativas ilícitas:

Consumir substâncias que causam danos graves à saúde e à dignidade da pessoa.

31. Colocar a própria vida ou a dos outros em grave perigo sem necessidade:

Atitudes imprudentes que podem causar sérios danos ou mortes.

32. Desrespeitar gravemente os pobres e necessitados:

Ignorar conscientemente deveres sérios de caridade quando se pode ajudar.

33. Corrupção ativa ou passiva:

Oferecer ou receber vantagens ilícitas para obter benefícios injustos.

34. Falsificar documentos:

Alterar ou criar documentos falsos para enganar ou obter vantagens.

35. Jurar falsamente:

Invocar Deus como testemunha de uma mentira.

36. Práticas ocultistas:

Recorrer à magia, feitiçaria, adivinhação, espiritismo ou outras práticas incompatíveis com a fé cristã. Não é lícito ao Católico.

37. Sacrilégio:

Tratar indignamente sacramentos, igrejas ou coisas consagradas a Deus.

38. Omissão grave diante de uma injustiça:

Permanecer indiferente quando existe obrigação séria de agir para evitar um mal.

39. Exploração sexual ou econômica dos vulneráveis:

Aproveitar-se da fragilidade de crianças, idosos, pobres ou pessoas em situação de dependência.

40. Alimentar deliberadamente pensamentos impuros contra a castidade do pensamento.

Não se trata das tentações que surgem involuntariamente na mente, pois a tentação, por si só, não é pecado. O problema ocorre quando a pessoa acolhe voluntariamente pensamentos, fantasias ou desejos impuros, permanecendo neles com prazer e consentimento deliberado. 

Assim, quando alguém reconhece ter cometido um pecado grave, não deve desesperar-se nem abandonar a prática religiosa, mas se arrepender do ato praticado e procurar a Confissão, confiando na misericórdia de Deus, que está sempre pronto a perdoar os que se arrependem sinceramente. Quando há quedas, o Senhor não abandona Seus filhos. A santidade não consiste em nunca ter dificuldades, mas em confiar em Deus e recomeçar sempre que necessário.

Pois, o exame de consciência, a Confissão frequente e a sincera conversão do coração são os meios ordinários para receber dignamente a Sagrada Comunhão.

— Referência: 

[Sagrada Escritura: 1Cor 11,27-29. Catecismo da Igreja Católica, §§ 1385, 1415, 1457, 1854-1864 e 2052-2557].

[Código de Direito Canônico, cân. 915 e 916]

E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz! 

℣. Dai-lhes Senhor, o descanso eterno.
℟. E a luz perpétua os ilumine.

Descansem em paz. Amém.

℣. Senhor, escutai a minha oração,
℟. E chegue até vós o meu clamor.

"Para Cristo,
 por Maria e José,
 em súplicas pelas
 almas do purgatório".

† Jesus e Maria eu vos amo, salvai almas! 

Fonte: https://www.facebook.com/ApostoliPurgatoriorum

15 Superstições Contrárias a Doutrina Católica sobre ás almas do Purgatório

noreply@blogger.com (Douglas) — Tue, 09 Jun 2026 03:00:00 +0000

O objetivo desta catequese é conscientizar os fiéis católicos sobre erros e superstições que podem se infiltrar na devoção às almas do purgatório, ajudando-os a viver essa devoção de acordo com a fé da Igreja. Pois, tudo o que transforma essa devoção em magia, medo, adivinhação ou comércio espiritual afasta-se da autêntica doutrina católica sobre.

— Lista de Superstições Contrárias à Fé Católica: 

(0) Acreditar que as almas do purgatório são iguais aos fantasmas das lendas populares. Esse erro nasce quando se mistura a doutrina católica com crenças folclóricas, histórias de assombração ou superstições populares. A Igreja ensina que as almas do purgatório são almas de pessoas salvas, que morreram na graça de Deus e estão sendo purificadas devido ao dano de seus pecados cometidos que não foram reparados, antes de entrar na visão beatífica do Céu. Por isso, não se deve imaginar as almas do purgatório como "fantasmas errantes", "espíritos presos a casas", "almas penadas" ou seres que vagueiam pela terra causando medo. Essas imagens pertencem mais ao imaginário popular do que à doutrina fiel Católica. É verdade que, na vida de alguns santos, há relatos de aparições de almas pedindo orações, mas tais casos são extraordinários, dependentes da permissão Divina e não constituem a condição normal das almas do purgatório. A Igreja nunca ensinou que elas vivem perambulando pelo mundo como figuras assustadoras.

Outro ponto...

(1) Acreditar que só se pode rezar pelas almas do purgatório apenas dentro da igreja ou no cemitério, e não pode orar em ajuda a elas dentro de casa. Essa crença de que "as almas não devem ser lembradas em casa" ou que "rezar por elas dentro de casa atrai espíritos" é mais uma superstição popular do que um ensinamento Católico. Pelo contrário, muitos santos cultivaram uma intensa devoção às almas do purgatório em seus próprios conventos e lares. Entre eles estão Santa Catarina de Gênova, São Nicolau de Tolentino e Santa Faustina Kowalska. Então, podemos sim, ajudar elas com nossas orações em nossas casas. 

O que Não pode para o Católico: 

(2) Pensar que rezar pelas almas em casa atrai espíritos ou assombrações.

(3) Tentar invocar ou chamar as almas do purgatório para conversar com elas.

(4) Recorrer a médiuns ou sessões espíritas para obter notícias dos falecidos.

(5) Acreditar que as almas do purgatório aparecem para revelar números de loteria ou segredos ocultos.

(6) Tratar orações, medalhas, velas ou sacramentais como objetos mágicos que produzem efeitos automaticamente.

(7) Pensar que determinada oração obriga Deus a libertar uma alma imediatamente.

(
 Acreditar que as almas do purgatório vagam livremente pela terra assustando pessoas.

(9) Supor que toda manifestação estranha em uma casa é causada por almas do purgatório.

(10) Fazer promessas às almas em troca de favores materiais, como se fossem uma negociação mágica.

(11) Acreditar que as almas do purgatório podem amaldiçoar ou prejudicar os vivos por não receberem orações.

(12) Inventar datas exatas para a saída de uma alma do purgatório sem fundamento na doutrina da Igreja.

(13) Dar mais importância a revelações privadas sobre o purgatório do que ao ensinamento oficial da Igreja.

(14) Achar que basta acender uma vela, sem fé e sem devoção, para garantir a libertação de uma alma.

(15) Negligenciar a Santa Missa e os sufrágios recomendados pela Igreja, substituindo-os por práticas supersticiosas ou esotéricas.

A finalidade desta reflexão é conscientizar os fiéis Católicos para que evitem superstições e falsas crenças relacionadas às almas do purgatório, cultivando uma autêntica devoção baseada na doutrina da Igreja, na oração, nos sufrágios, nas indulgências, nas obras de caridade e, sobretudo, no Santo Sacrifício da Missa por elas.

— Referência: 

[Catecismo da Igreja Católica (nn. 1030-1032; 1371; 1667-1679; 2111; 2115-2117), Concílio de Trento (Sessões XXII e XXV)]

E as almas dos fiéis defuntos pela misericórdia de Deus descansem em paz! 

℣. Dai-lhes Senhor, o descanso eterno.
℟. E a luz perpétua os ilumine.

Descansem em paz. Amém.

℣. Senhor, escutai a minha oração,
℟. E chegue até vós o meu clamor.

"Para Cristo,
 por Maria e José,
 em súplicas pelas
 almas do purgatório".

† Jesus e Maria eu vos amo, salvai almas!

Fonte: https://www.facebook.com/ApostoliPurgatoriorum

O demônio no quintal

noreply@blogger.com (Douglas) — Mon, 01 Jun 2026 12:14:53 +0000

O demônio no quintal

São João Bosco teve um sonho chocante enquanto estava doente. Ele se viu no meio de um quintal com seus jovens, mas havia alguém estranho; um ser misterioso percorria o lugar com um caderno; observava, escrevia, anotava tudo… Nesse caderno, estavam os nomes dos jovens, e, junto de alguns nomes, apareciam sinais perturbadores:

Um porco: vida sem consciência, como os animais…

Língua dupla: fofocas, críticas, murmuração…

Orelhas de burro: conversas ruins…

Outros animais: pecados diferentes.

Então, São João descobriu: era o demônio! Com olhos de fogo e cheios de ódio, anotava não só os pecados, mas até a “sentença”, tirada da Palavra de Deus!

Mas tudo mudou em um momento... Estava em uma igreja. Durante a Santa Missa, na Elevação, os jovens proclamaram: “Seja louvado e reverenciado o Santíssimo Sacramento”, e, nesse instante., o demônio desapareceu, e seu caderno virou cinzas.

Dom Bosco entendeu:

A Missa tem um poder enorme!

A Eucaristia derrota o inimigo!

A presença de Jesus afugenta o demônio!

Depois, apareceu um estandarte que dizia: “Graça obtida!”, porque os jovens estavam na graça; porque suas orações haviam sido ouvidas; porque Deus havia agido!

Mas também viu que em algumas páginas aparecia: “Requiem æternam” (Descanse em paz); um aviso de que alguns morreriam. E, com o tempo, foi cumprido.

O que nos deixa este sonho? Que o pecado tem consequências, e que o demônio sempre procura perder almas. Mas, também, que Deus é mais forte, e que a Missa é defesa poderosa. Que devemos viver na graça, cuidar das nossas palavras, evitar o que nos afasta de Deus, e que não falte a Eucaristia em nossa vida.

“Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora” (S. Mateus 25, 13).

Fonte: https://farfalline.blogspot.com/

“O Quarto Segredo de Fátima” Parte III

noreply@blogger.com (Douglas) — Thu, 28 May 2026 16:24:12 +0000

Junte as pistas… Reconstrua a cena…

Leia a Parte 1. | Parte 2.

Nota do Editor : Recentemente, enviamos um novo folheto a todos os nossos doadores, intitulado " O Terceiro Segredo de Fátima em Resumo" , que encorajamos vocês a compartilharem com outras pessoas. Para aqueles interessados no tema do Terceiro Segredo, recomendamos a leitura da revista The Fatima Crusader, edição 130, primavera de 2023 .

Este artigo de John Vennari (falecido) foi originalmente publicado em The Fatima Crusader , edição nº 85 (2007), pp. 32-44 e foi ligeiramente editado.

Outra discrepância:
“Expressões do dialeto português”

No mesmo capítulo de seu livro, Socci levanta outros pontos que sugerem dois textos diferentes do Segredo. Um dos mais marcantes diz respeito às supostas “expressões dialetais portuguesas” contidas no Segredo.

Socci observa que o Cardeal Ottaviani disse que, quando João XXIII abriu o envelope [contendo o Segredo] e o leu, compreendeu-o completamente, embora estivesse escrito em português. No entanto, o Frei Michel da Santíssima Trindade, autor de Toda a Verdade Sobre Fátima , salienta que o Papa incumbiu um certo Monsenhor Tavares de o ajudar a compreender certas expressões portuguesas. O Arcebispo Capovilla também testemunha que, como o texto continha expressões do dialeto português, “um sacerdote chamado Monsenhor Tavares foi chamado”.

Socci insiste que essa discrepância só pode ser compreendida se existirem dois textos do Segredo: um que João XXIII conseguiu ler sem a ajuda de Monsenhor Tavares e outro que exigiu seu auxílio.

O Sr. Socci testou essa teoria consultando Mariagrazio Russo, especialista em língua portuguesa, que realizou uma análise precisa da Visão do Segredo divulgada pelo Vaticano em 2000. Russo não só concluiu que havia muitas imprecisões na tradução oficial do Vaticano do texto em português de quatro páginas da Irmã Lúcia (o que é curioso em um documento tão importante do Vaticano), como também não encontrou nenhuma expressão regional ou “dialetal”. Isso só pode significar que o que o Vaticano revelou é diferente do texto lido por João XXIII, que continha “expressões dialetais” para as quais ele precisou de um assistente português.

Como isso pôde acontecer?

O Sr. Socci constrói um relato hipotético do que aconteceu em 2000 nos bastidores do Vaticano. Socci acredita que, quando João Paulo II decidiu revelar o Segredo, uma espécie de luta pelo poder eclodiu no Vaticano. Ele postula que João Paulo II e o Cardeal Ratzinger queriam revelar o Segredo na íntegra, mas o Cardeal Sodano, então Secretário de Estado do Vaticano, opôs-se à ideia. E a oposição de um Secretário de Estado do Vaticano é formidável. [1]

Chegou-se a um acordo que, infelizmente, não revela nenhuma virtude heroica por parte de nenhum dos principais envolvidos.

A visão do “Bispo vestido de branco”, que são as quatro páginas escritas pela Irmã Lucia, seria inicialmente revelada pelo Cardeal Sodano, juntamente com sua interpretação absurda de que o Segredo nada mais é do que a tentativa de assassinato prevista para 1981 contra o Papa João Paulo II.

Ao mesmo tempo, na cerimónia de beatificação de Jacinta e Francisco, a 13 de maio de 2000, o Papa João Paulo II “revelaria” a outra parte – a parte mais “aterradora” – do Segredo, de forma indireta, no seu sermão. Foi aí que João Paulo II falou sobre o Apocalipse: “Apareceu no céu outro sinal: eis que um grande dragão vermelho.” (Ap 12,3) Estas palavras da primeira leitura da Missa fazem-nos pensar na grande luta entre o bem e o mal, mostrando como, quando o homem afasta Deus, não consegue alcançar a felicidade, mas acaba por se destruir… A Mensagem de Fátima é um apelo à conversão, alertando a humanidade para não ter nada a ver com o “dragão” cuja “cauda arrastou para a terra um terço das estrelas do céu.” (Ap 12,4) [2]

Os Padres da Igreja sempre interpretaram as estrelas como o clero, e as estrelas varridas pela cauda do dragão indicam um grande número de clérigos que estariam sob a influência do demônio. Essa foi a maneira que o Papa João Paulo II encontrou para explicar que o Terceiro Segredo também prediz uma grande apostasia.

Foi uma revelação implícita do Segredo. Dessa forma, o Vaticano, e o próprio Papa, não poderiam ser acusados de mentir ao responderem diretamente à pergunta: “O Terceiro Segredo foi totalmente revelado?” Resposta: “Sim, tudo foi totalmente revelado.”

Algumas pessoas podem achar essa hipótese difícil e rebuscada. Pessoas normais, podem objetar, simplesmente não agem dessa maneira. Eu, no entanto, considero a hipótese plausível.

Plausibilidade de nossa reconstrução histórica

Em primeiro lugar, qualquer pessoa familiarizada com a Vaticano Romanita não terá dificuldade em aceitar a plausibilidade de tal hipótese.

O Vaticano é uma burocracia romana em funcionamento desde a época de Carlos Magno. Pode ser extremamente diplomático e prudente em seus melhores momentos, ou extremamente evasivo e astuto em seus piores. A Romanita é um tipo de poder que domina a arte da sutileza. É hábil em escapar de situações embaraçosas. Não afirma nem nega. Responde a perguntas fazendo suas próprias perguntas. Evade com um charme desarmante.

Vivendo agora num período em que “a fumaça de Satanás entrou na Igreja”, devemos admitir, com pesar, que o Vaticano pós-conciliar, na maioria dos casos, há muito abandonou o ditado evangélico: “Seja o vosso sim, sim, e o vosso não, não” (Mt 5,37). Esta é uma das razões pelas quais a publicação tradicionalista italiana de tom incisivo se autodenomina Si Si No No : literalmente, “Sim, Sim, Não, Não”, visto que obter um “sim” ou um “não” direto dos atuais funcionários do Vaticano – descobrir o que um funcionário do Vaticano realmente pensa – pode ser uma tarefa impossível.

Em segundo lugar, temos a declaração do Bispo Williamson [falecido, anteriormente da Fraternidade São Pio X], que relata que um sacerdote austríaco conhecido lhe contou que o Cardeal Ratzinger confidenciou (ao sacerdote austríaco) que tinha duas coisas que pesavam em sua consciência. Uma era sua má condução da Mensagem de Fátima em 26 de junho, a outra era sua má condução do caso do Arcebispo Lefebvre em 1988. O Cardeal Ratzinger teria dito que, no caso do Arcebispo Lefebvre, “eu falhei”, e no caso de Fátima, “fui forçado a agir”. A hipótese de Socci corrobora a suposta declaração do Cardeal Ratzinger sobre ter sido forçado a agir.

Terceiro, [3] temos o testemunho do padre Ino Dollinger, amigo pessoal de Bento XVI, que afirmou à Dra. Maike Hickson que em 2000 Ratzinger lhe disse que a totalidade do Terceiro Segredo não tinha sido revelada.

Em quarto lugar, durante seu sermão em Fátima, em 13 de maio de 2010, o Papa Bento XVI parece ter expressado publicamente contrição pelo engano perpetrado pela interpretação do Vaticano em 2000. Recordemos que a narrativa oficial em 2000 era de que todo o conteúdo do Segredo se referia a eventos já cumpridos. No entanto, Bento XVI afirmou: “Engana-se quem pensa que a missão profética de Fátima está concluída”. Poucos dias antes, em uma entrevista agendada, o Papa Bento XVI havia explicado que o Segredo de Fátima trata de “realidades futuras da Igreja que estão se desenvolvendo e se revelando pouco a pouco”. Ele então indicou que a Igreja necessariamente deve suportar uma Paixão e que os terríveis “sofrimentos da Igreja vêm precisamente de dentro da Igreja” e não apenas de fora. De fato, de uma maneira realmente aterradora, “a maior perseguição da Igreja não vem de inimigos externos, mas surge do pecado na Igreja”.

Essas declarações do Papa Bento XVI indicam ao mundo inteiro que o conteúdo do Terceiro Segredo de Fátima trata da grande apostasia (crise) na Igreja, como outros prelados já haviam testemunhado – que a Mensagem não está toda no passado, mas ainda aguarda cumprimento futuro, e que o Terceiro Segredo não foi totalmente revelado.

Avaliações convencionais

O livro de Socci aborda muitos outros pontos, numerosos demais para detalhar aqui. Ele menciona o leve desprezo de João XXIII e Paulo VI pela Irmã Lúcia; o fato de a parte oculta do Segredo prever uma grave crise de fé e provavelmente conter advertências negativas sobre o Concílio Vaticano II; e a absurda entrevista a portas fechadas de 17 de novembro de 2001 com a Irmã Lúcia, concedida pelo então Arcebispo Bertone, na qual ele afirmou que a Irmã Lúcia concordava com tudo o que constava no documento de 26 de junho, embora o documento tenha minado Fátima de forma tão severa que o Los Angeles Times estampou em sua manchete: “O principal teólogo do Vaticano desmascara gentilmente o relato de uma freira sobre sua visão de 1917 que alimentou décadas de especulação”.

Socci afirma ainda que o texto inédito do Segredo provavelmente contém avisos sobre imensos desastres naturais.

Quanto à Consagração da Rússia, Socci conclui que ela ainda não foi realizada. Isso fica evidente ao observarmos o estado decadente da Rússia. Só podemos aplaudir o bom senso de Socci. Somente os comentaristas mais irreligiosos e alienados poderiam insistir que a Rússia de hoje – assolada por divórcios, abortos, seitas e homossexualidade – atesta o prometido Triunfo do Imaculado Coração.

Há muito mais conteúdo nas 252 páginas do livro. Como foi publicado por uma grande editora italiana, é provável que tenha ampla circulação e gere muita discussão. Um contato do Centro de Fátima em Roma nos informou que o livro recebeu resenhas em todos os principais jornais italianos (incluindo Corriere della Sera, La Stampa, Libero e Il Giornale ) e parece estar causando bastante alvoroço dentro do Vaticano. Até o fechamento desta edição, o Vaticano não havia se pronunciado.

Só nos resta esperar que o livro seja publicado em inglês e em outros idiomas importantes o mais breve possível.

Nota do Editor : Este livro, O Quarto Segredo de Fátima , de Antonio Socci, foi de fato publicado em inglês pela Loreto Publications e recomendamos a sua leitura. A Mensagem de Fátima completa, incluindo uma análise aprofundada deste livro, é o tema de um curso em sete partes de David Rodríguez. Está disponível através da Fundação São Vicente Ferrer com o título simplesmente “Nossa Senhora de Fátima ”.

[1] Nota do Editor: Um prelado testemunhou que, anos depois, quando Ratzinger era Papa, Bento XVI indicou que o Secretário de Estado detinha mais poder do que o Papa no Vaticano atual. Cabe perguntar se as lutas de poder suspeitas por Socci foram algumas das “duras lições” aprendidas que levaram Ratzinger a pensar nesses termos e até mesmo a pedir orações, ao ser elevado ao papado, para que não “fugisse dos lobos”. Foi o Cardeal Jean Villot, Secretário de Estado sob Paulo VI, quem reestruturou a Cúria Vaticana para que o cargo de Secretário de Estado exercesse tal poder. Há relatos confiáveis de que tanto ele quanto seu sucessor, o Cardeal Agostino Casaroli, Secretário de Estado sob João Paulo II, eram membros da maçonaria. Para mais informações sobre este tópico, ouça a entrevista do Centro de Fátima, “Investigação sobre a Maçonaria no Vaticano com o Padre Charles Murr”.

[2] Nota do editor: O leitor também deve estar ciente de que, quando pressionada sobre o conteúdo do Terceiro Segredo, a própria Irmã Lúcia disse que ele estava contido nas Sagradas Escrituras, especificamente nos capítulos 8 a 13 do Apocalipse de São João .

[3] Nota do Editor: Estas terceira e quarta razões não constavam do artigo inicial de John Vennari, porque ele o escreveu em 2007, antes que essas verdades viessem à tona. No entanto, esses fatos adicionais são tratados em The Fatima Crusader, Edição 130, Primavera de 2023.

Fonte:

https://fatima.org/news-views/the-fourth-secret-of-fatima-part-iii/

“O Quarto Segredo de Fátima” Parte II

noreply@blogger.com (Douglas) — Thu, 28 May 2026 16:22:39 +0000

Agora sabemos que existem dois textos!

Leia a Parte 1. | Leia a Parte 3 .

Este artigo de John Vennari (falecido) foi originalmente publicado em The Fatima Crusader , edição nº 85 (2007), pp. 32-44 e foi ligeiramente editado.

Opiniões dos especialistas

Sobre o terceiro segredo de Fátima, o Cardeal Oddi comentou:

“Não tem nada a ver com Gorbachev. A Virgem Santíssima estava nos alertando contra a apostasia na Igreja.”

O falecido Padre Joaquin Alonso (†1981), que durante dezesseis anos foi o arquivista oficial de Fátima e que realizou muitas entrevistas com a Irmã Lúcia, testemunhou o seguinte:

“É, portanto, perfeitamente provável que o texto faça referências concretas à crise de fé dentro da Igreja e à negligência dos próprios pastores [e às] lutas internas no seio da Igreja e à grave negligência pastoral da alta hierarquia…”

“No período que antecede o grande triunfo do Imaculado Coração de Maria, coisas terríveis acontecerão. Estas constituem o conteúdo da terceira parte do Segredo. Quais são elas? Se 'em Portugal o dogma da Fé será sempre preservado', … pode-se deduzir claramente disso que em outras partes da Igreja esses dogmas se tornarão obscuros ou mesmo se perderão por completo. …”

“O texto inédito fala de circunstâncias concretas? É bem possível que ele não se refira apenas a uma crise real de fé na Igreja durante esse período de transição, mas, como o segredo de La Salette, por exemplo, contenha referências mais concretas às lutas internas dos católicos ou à queda de padres e religiosos. Talvez se refira até mesmo às falhas da alta hierarquia da Igreja. Aliás, nada disso é estranho a outras comunicações que a Irmã Lúcia tenha feito sobre este assunto.”

O bispo Amaral, terceiro bispo de Fátima, disse o seguinte sobre o Segredo em um discurso em Viena, Áustria, em 10 de setembro de 1984:

“Seu conteúdo diz respeito apenas à nossa fé. Identificar o [Terceiro] Segredo com anúncios catastróficos ou com um holocausto nuclear é deformar o significado da mensagem. A perda da fé de um continente é pior do que a aniquilação de uma nação; e é verdade que a fé está diminuindo continuamente na Europa.”

Há também a famosa citação do Cardeal Luigi Ciappi, teólogo pessoal de quatro Papas, incluindo o Papa João Paulo II:

“No Terceiro Segredo, é predito, entre outras coisas, que a grande apostasia na Igreja começa no topo.”

Os católicos tinham bons motivos para acreditar que ainda havia uma parte do Segredo – um segundo texto ainda a ser revelado – que continha “conteúdo explosivo” a respeito de uma apostasia em massa na Igreja.

Ele a ergueu contra a luz.

Os católicos também tinham bons motivos para suspeitar da existência de um segundo texto, devido às evidências apresentadas pelo bispo Venâncio em Fátima.

Em 1957, quando o Santo Ofício do Cardeal Ottaviani solicitou ao Bispo de Fátima que enviasse o Segredo ao Vaticano, o Bispo de Fátima, Dom da Silva, confiou a tarefa ao Bispo Auxiliar Venancio. Em certo momento, quando Dom Venancio estava a sós com o Segredo, ele segurou o envelope contra a luz. Ele pôde discernir que, dentro do envelope grande do bispo, havia o envelope menor da Irmã Lúcia. E dentro deste envelope, havia uma folha de papel comum com margens de três quartos de centímetro em cada lado. Frei Michel destaca que Dom Venancio “teve o cuidado de anotar o tamanho de tudo”. É de Dom Venancio que ficamos sabendo que o Segredo final foi escrito em uma pequena folha de papel contendo cerca de 25 a 30 linhas.

No entanto, o Terceiro Segredo do Vaticano, de 26 de junho, foi escrito pela Irmã Lúcia em quatro folhas de papel e continha 62 linhas. Aqui, novamente, encontramos evidências de dois textos do Segredo.

Essa evidência foi confirmada de maneira notável no último verão.

“Mesmo que eu soubesse mais sobre isso”

O Sr. Socci havia entrado em contato com o Sr. Solideo Paolini, o jovem jornalista que inicialmente questionara Socci sobre o Segredo. Paolini generosamente entregou ao Sr. Socci suas descobertas sobre o Terceiro Segredo, que vieram do antigo secretário do Papa João XXIII, o Arcebispo Loris Francesco Capovilla.

Seguirei rigorosamente a cronologia dos eventos conforme apresentada no livro do Sr. Socci.

Solideo Paolini visitou Capovilla em 5 de julho de 2006 na residência do Arcebispo em Sotto il Monte. Após uma breve conversa inicial, Paolini disse a Capovilla que o motivo de sua visita era sua pesquisa jornalística sobre Fátima. "Já que o senhor é uma fonte de informação de primeira linha", disse Paolini, "gostaria de lhe fazer algumas perguntas", particularmente sobre o Terceiro Segredo.

Inicialmente, o arcebispo Capovilla respondeu: “Não, na verdade, para evitar mal-entendidos, já que foi revelado oficialmente, eu me atenho ao que foi dito. Mesmo que eu soubesse mais sobre o assunto, devemos nos ater ao que consta nos documentos oficiais.”

Essa é uma admissão fascinante que nos dá uma ideia de como o Vaticano funciona. O Vaticano apresentou sua “revelação oficial” sobre o assunto, e um prelado aposentado do Vaticano insiste que deve se ater aos documentos oficiais, “mesmo que eu soubesse mais sobre isso”. Isso mostra ao Sr. Paolini como a política é normalmente conduzida em tais questões e também levanta um véu. É uma dica do Arcebispo: “Sim, eu sei mais sobre isso!”

Nesse momento, o Arcebispo sorriu e disse: "Por favor, escreva-me com suas perguntas e eu as responderei." Ele disse que verificaria seus documentos, caso ainda os tivesse, já que praticamente tudo havia sido doado a um museu. Em seguida, disse a Paolini: "Enviarei algo, talvez uma frase... escreva e aguarde."

Uma frase?, pensou Paolini, o que ele poderia querer dizer com "Vou te mandar uma frase"?

Três dias depois, Paolini enviou ao Arcebispo Capovilla uma lista de perguntas. Em 18 de julho, Paolini recebeu um pacote de Capovilla contendo suas respostas e alguns documentos de seus arquivos.

Paolini escreve: “Junto com minhas perguntas sobre a existência de um texto inédito do Terceiro Segredo que ainda não teria sido revelado, cuja existência é altamente provável devido a uma enorme quantidade de pistas, Monsenhor Capovilla (que, como se sabe, leu o Terceiro Segredo) escreveu literalmente: 'Não sei de nada'.”

Paolini ficou estupefato. O Arcebispo Capovilla havia lido o Segredo, conhecia seu conteúdo, estava em posição de afirmar categoricamente que todo o Terceiro Segredo fora revelado no ano 2000 e que nada mais havia a ser revelado. No entanto, ele disse: "Não sei de nada!"

Essa expressão, opinou Paolini, estava “ironicamente aludindo a uma certa 'omertà siciliani'”... uma espécie de lei do silêncio da máfia.

Mas as surpresas não pararam por aí.

O pacote enviado por Capovilla continha alguns documentos oficiais e um pequeno cartão autografado com a seguinte inscrição:

14 de julho de 2006

“Prezado Solideo Paolini,

“Estou lhe enviando alguns documentos do meu arquivo. Sugiro que adquira o livreto Mensagem de Fátima, publicado pela Congregação para a Doutrina da Fé no ano 2000.”

“Muitas bênçãos,

“Loris Capovilla”

Que sugestão estranha! Certamente o Arcebispo Capovilla sabia que o Sr. Paolini havia pesquisado extensivamente o assunto do Terceiro Segredo e já possuía o documento de 26 de junho. Ficou claro para Paolini que esta era mais uma dica do Arcebispo. Era como se Capovilla dissesse: "Leia o documento de 26 de junho novamente, mas desta vez, à luz dos documentos que estou enviando agora!"

O arcebispo Capovilla, ex-secretário do Papa João XXIII, admitiu que existem dois textos.

E, de fato, Paolini encontrou a bomba-relógio dentro dos documentos.

“Ao comparar o livreto publicado pelo Vaticano com os documentos de arquivo que o secretário de João XXIII me enviou”, disse Paolini, “uma contradição muito reveladora surge imediatamente aos olhos do autor nas 'notas reservadas', com um selo de aprovação [selos oficiais]. É certificado que o Papa Paulo VI leu o Segredo na tarde de quinta-feira, 27 de junho de 1963, enquanto o documento oficial do Vaticano de 26 de junho de 2000 afirma: 'Paulo VI leu o conteúdo em 27 de março de 1965 e enviou o envelope para os arquivos de Sant'Uffizio, decidindo não publicar o texto'.”

Portanto, temos uma discrepância de datas. Os documentos oficiais do Vaticano de Capovilla afirmam que Paulo VI leu o Segredo em 27 de junho de 1963, enquanto o documento oficial do Vaticano de 26 de junho alega que o mesmo Papa leu o Segredo em 27 de março de 1965.

Paolini telefonou imediatamente para o Arcebispo Capovilla para pedir uma explicação sobre a contradição das datas. Capovilla foi um tanto evasivo em sua resposta, com afirmações como "não estamos falando das Escrituras". Paolini respondeu imediatamente: "Sim, Excelência, mas minha referência é a um texto oficial escrito (o documento oficial do Vaticano), que é claro e se baseia em outros documentos de arquivo!" Monsenhor Capovilla respondeu: "Bem, talvez o pacote Bertone [documento de 26 de junho] não seja o mesmo que o pacote Capovilla..."

Nesse momento, uma luz brilhou na mente de Paolini, e ele lançou a pergunta de 64 mil dólares: "Então, ambas as datas estão corretas porque existem dois textos do Terceiro Segredo?"

Após uma breve pausa, o Arcebispo Capovilla respondeu: "Exatamente!"

Esta prova bombástica, publicada pela primeira vez no livro do Sr. Socci, é a primeira vez que um funcionário do Vaticano, embora aposentado, admitiu que sim, existe, nas palavras de Socci: “um Quarto Segredo, ou melhor, uma segunda parte do Terceiro Segredo (evidentemente a continuação das palavras de Nossa Senhora interrompidas por aquele 'etc.'), que ainda não foi revelado e que seguiu um caminho diferente dentro dos muros do Vaticano”.

Aqueles católicos que, nos últimos seis anos, suportaram o ridículo e o desprezo por insistirem que o Vaticano não havia divulgado o Segredo completo, por insistirem que existem dois textos, são justificados pelas descobertas publicadas em O Quarto Segredo de Fátima, de Socci .

Fonte:

https://fatima.org/news-views/the-fourth-secret-of-fatima-part-ii/

Santo Atanásio: "Eles possuem os templos, vós a tradição da Fé apostólica"

noreply@blogger.com (Douglas) — Wed, 27 May 2026 13:29:00 +0000

No tempo da heresia ariana, Santo Atanásio de Alexandria, bispo, Padre da Igreja famoso por lutar quase sozinho contra esta heresia espalhada pelo mundo, escreveu uma carta aos católicos fiéis que perduravam, consolando-os.

Que Deus vos console. Sei ainda que não apenas vos entristece o meu exílio, mas também o facto de que enquanto eles [os arianos] obtiveram as igrejas através da violência, nesse entretanto vós fostes expulsos de vossos lugares. Eles então possuem os templos; vós, em troca, a tradição da Fé apostólica. É bem verdade que eles estão nas igrejas, mas fora da verdadeira Fé; enquanto vós estais fora dos edifícios, sem dúvida, mas a Fé está dentro de vós. Consideremos o que é maior, o edifício ou a Fé? Claramente a Fé verdadeira. Quem então perdeu mais, ou quem possui mais? Aquele que detém o edifício ou aquele que detém a Fé? Sem dúvida o edifício é bom, se a Fé Apostólica é pregada lá. Ele é santo se o Santo habita lá.

Porém, benditos são aqueles que pela fé estão na Igreja, habitam sobre os fundamentos da Fé e têm plena satisfação. Mesmo o grau mais elevado da fé, que entre vós permanece inabalável. Porque ela vos chegou da Tradição Apostólica, e frequentemente a execrável inveja desejou destruí-la, mas não foi capaz. Pelo contrário, eles é que se alijaram [da Fé] ao tentar destruí-la. Por isso é que foi escrito: "Vós sois o Filho do Deus vivo", Pedro confessou isso por revelação do Pai, e ouviu, "Feliz és, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne nem o sangue que te revelou isto, mas meu Pai que está nos céus."

Portanto, ninguém jamais prevalecerá contra a vossa Fé, meus queridíssimos irmãos. Porque se algum dia Deus vos devolver as igrejas (e pensamos que Ele o fará) ainda sem essa restauração das igrejas a Fé vos basta. E, falando sem as Escrituras, devo falar com muita veemência, é bom trazê-los para o testemunho das Escrituras, lembrem-se de que o Templo sem dúvida estava em Jerusalém; o Templo não estava deserto, forasteiros o invadiram, daí também o Templo estando em Jerusalém, aqueles exilados desceram para a Babilónia por decisão de Deus, que os provava, ou melhor, corrigia; enquanto lhes manifestava, em sua ignorância, punição [através] de inimigos sanguinários.

E os forasteiros sem dúvida tinham a posse do Templo, mas não conheciam o senhor do Templo, ao passo que Ele não respondeu nem falou; eles foram abandonados pela verdade. E precisamente uma Fé tão viva supre para vós, por agora, a falta dos templos. Que proveito, então, tiraram eles do Templo?

Pois vejam que aqueles que detêm o Templo são acusados pelos que amam a Deus de torná-lo um covil de ladrões, e de transformar loucamente o Lugar Santo numa casa de comércio e numa casa de negócios judiciais para si mesmos, a quem era ilegal adentrá-lo. São essas coisas e outras piores ainda que ouvirmos daqueles que vieram de lá, caríssimos. Entretanto, realmente, eles crêem possuir a igreja, mas estão fora dela. E eles julgam-se na verdade, mas estão exilados e cativos e não obtêm vantagem da igreja. Porque a verdade das coisas é julgada…

Carta de Santo Atanásio aos fiéis perseguidos pelos arianos (356 d.C.)

“O Quarto Segredo de Fátima”

noreply@blogger.com (Douglas) — Tue, 26 May 2026 19:17:01 +0000

porJoão Vennari

26 de maio de 2026

Leitura de 7 minutos

Um autor italiano de renome demonstra que o Terceiro Segredo de Fátima não foi totalmente revelado. Uma das últimas testemunhas vivas, o Arcebispo Loris Capovilla, ex-secretário do Papa João XXIII, admite que existem dois textos.

Este artigo de John Vennari (falecido) foi originalmente publicado em The Fatima Crusader , edição nº 85 (2007), pp. 32-44 e foi ligeiramente editado.

Em 22 de novembro de 2006, o livro Il Quarto Segreto di Fatima (“O Quarto Segredo de Fátima”), de Antonio Socci, chegou às livrarias italianas. O autor, após muita pesquisa, conclui que o Vaticano não divulgou formalmente o Terceiro Segredo na íntegra.

A importância deste livro não pode ser subestimada. O Sr. Socci é um famoso autor e apresentador de televisão italiano, sem qualquer ligação com grupos "tradicionalistas". Aliás, ele iniciou o projeto acreditando firmemente que o Vaticano havia revelado todo o Segredo em 26 de junho de 2000. Contudo, quanto mais investigava, mais se convencia de que o Segredo não havia sido totalmente revelado.

O Desafio de Paolini

Socci escreve na “Introdução” do livro que ficou intrigado com um artigo publicado pelo jornalista italiano Vittorio Messori na época da morte da Irmã Lúcia: “O Segredo de Fátima: A Cela da Irmã Lúcia Foi Selada”. (Veja a reportagem de Christopher Ferrara na revista The Fatima Crusader, edição 79, página 5). Nele, Messori mencionava os muitos escritos e “Cartas aos Papas” que a Irmã Lúcia teria deixado em sua cela. Messori então mencionou a revelação do Segredo pelo Vaticano em 26 de junho de 2000, “que, em vez de solucionar o mistério, abriu outros: referentes às suas interpretações, ao seu conteúdo e à completude do texto revelado”.

Isso desencadeou uma série de perguntas na mente de Socci. Por que Messori, “um grande jornalista, extremamente preciso… o colunista católico mais traduzido do mundo”, lançaria tanta suspeita sobre o Vaticano? Como uma pessoa como Messori, tão próxima do ambiente do Vaticano, poderia ser convencida de que a versão oficial do Terceiro Segredo não era convincente?

Isso foi especialmente intrigante porque, cinco anos antes, com a publicação da Visão do Segredo, Messori não expressou nenhuma reserva sobre o que o Vaticano publicou. Agora ele parece ter dúvidas. Agora ele parece ter perguntas.

Socci respondeu participando de uma discussão jornalística cordial com Messori, na qual defendeu a posição do Vaticano. Mas então, diz Socci, “fui surpreendido por um artigo escrito por um jovem escritor católico, Solideo Paolini”, que apareceu em uma revista tradicionalista e entrou no debate entre Socci e Messori.

Socci afirma que Paolini “apresentou uma série de argumentos contra a versão oficial do Vaticano (que também era a minha, na época)”. Paolini argumentou que o Vaticano ainda retém a parte principal do Terceiro Segredo “devido ao seu conteúdo explosivo”. O Sr. Paolini havia pesquisado intensamente o tema de Fátima e escrito um livro sobre o Terceiro Segredo, Fátima, Não Despreze as Profecias , publicado na Itália. Para sua própria surpresa, Socci considerou os argumentos de Paolini dignos de atenção.

O Sr. Socci expressa sua opinião de que foi um erro da Cúria e da mídia católica ignorar o desafio dos católicos tradicionais que argumentam que o Terceiro Segredo não foi totalmente revelado. “Por exemplo”, escreve ele, “no livro editado pelo Padre Paul Kramer [ A Batalha Final do Diabo ], que reuniu obras e artigos de vários autores, há a denúncia da falha do Vaticano em atender aos pedidos de Nossa Senhora de Fátima, e afirma-se que 'o preço da indecisão no Vaticano pode muito bem ser extremamente alto e será pago pela humanidade'”.

Resumindo, Socci reconheceu que havia muitas perguntas sem resposta, muitos pontos sobre o Segredo que eram enigmáticos.

Sem resposta da Bertone

As dúvidas de Socci só aumentaram quando ele buscou respostas junto à hierarquia do Vaticano, especialmente junto ao Cardeal Bertone, que havia sido coautor, com o Cardeal Ratzinger, do documento de 26 de junho de 2000 sobre o Segredo, A Mensagem de Fátima .

Socci escreve: “Procurei muitas autoridades influentes dentro da Cúria, como o Cardeal Bertone, hoje Secretário de Estado do Vaticano, que foi fundamental para a publicação do Segredo em 2000… O Cardeal, que inclusive me favoreceu com sua consideração pessoal, tendo-me convidado para realizar conferências em sua antiga diocese de Gênova, não julgou necessário responder ao meu pedido de entrevista. Ele tinha todo o direito de fazer essa escolha, é claro, mas isso só aumentou o receio da existência de perguntas embaraçosas e, sobretudo, de que haja algo (extremamente importante) que precise ser mantido em segredo.”

Ele encerra sua “Introdução” dizendo que não esperava encontrar um “enigma tão colossal” a respeito do Terceiro Segredo. E embora possa não concordar com todas as teorias sobre o assunto presentes na literatura tradicionalista, “no fim, tive que me render”, disse ele, à conclusão de que existem dois textos do Segredo, um dos quais ainda não foi revelado ao mundo.

O cardeal Bertone não respondeu ao pedido de entrevista do Sr. Socci.

“Acho que tem mais”

Os leitores recordarão que, em 13 de maio de 2000, durante a beatificação de Jacinta e Francisco Marto pelo Papa em Fátima, o Cardeal Angelo Sodano, então Secretário de Estado do Vaticano, anunciou que o Terceiro Segredo seria revelado e divulgou o que alegou ser uma parte dele. Sodano anunciou que o Segredo fala de “um bispo vestido de branco” que, enquanto caminhava entre os corpos dos mártires, “cai no chão, aparentemente morto, sob uma rajada de tiros”.

O cardeal Sodano prosseguiu indicando que isso era uma previsão da tentativa de assassinato contra João Paulo II em 1981.

Embora a maioria da plateia tenha aplaudido o discurso de Sodano, alguns se mostraram imediatamente céticos. Em 13 de maio de 2000, a Associated Press citou Julio Esteleo, de 33 anos, um vendedor de carros português: “Tudo o que eles disseram já aconteceu. Isso não é uma previsão. É decepcionante, acho que há mais por trás disso.”

De fato, muitos católicos disseram: "Acho que há mais".

Então, em 26 de junho de 2000, quando a Visão do Segredo foi finalmente publicada, descobrimos que o Cardeal Sodano não havia dito a verdade. O Segredo não diz que o Papa cai “aparentemente morto”, mas sim que ele é assassinado.

Até mesmo o Washington Post notou a discrepância em sua reportagem de 1º de julho: “Terceiro segredo gera mais perguntas: interpretação de Fátima diverge da visão”:

Em 13 de maio, o cardeal Angelo Sodano, um alto funcionário do Vaticano, anunciou a iminente divulgação do texto cuidadosamente guardado. Ele afirmou que o Terceiro Segredo de Fátima não previa o fim do mundo, como alguns especulavam, mas sim o atentado contra o Papa João Paulo II na Praça de São Pedro, em 13 de maio de 1981.

“Sodano disse que o manuscrito… fala de um ‘bispo vestido de branco’ que, enquanto caminhava entre cadáveres de mártires, ‘cai no chão, aparentemente morto, sob uma rajada de tiros.’ [1]

“Mas o texto divulgado na segunda-feira [26 de junho] não deixa dúvidas sobre o destino do bispo, afirmando que ele 'foi morto por um grupo de soldados que dispararam balas e flechas contra ele'. Todos que estavam com o pontífice também morreram: bispos, padres, monges, freiras e leigos. João Paulo II sobreviveu ao atentado disparado por um único atirador, Mehmet Ali Agca, e ninguém na multidão ficou ferido no ataque.”

Este jornal laico não pode deixar de olhar para o Cardeal Sodano com desconfiança, visto que é evidente que ele apresentou uma imagem falsificada do Terceiro Segredo, à qual forçou uma interpretação errônea.

Católicos preocupados imediatamente contrastaram o que o Vaticano revelou como o Terceiro Segredo completo com o que o Cardeal Ratzinger havia dito sobre ele em 1984. Em sua famosa entrevista com Vittorio Messori, o Cardeal Ratzinger afirmou que o Segredo diz respeito aos “perigos que ameaçam a fé e a vida do cristão e, portanto, o mundo. E também à importância dos últimos tempos ( novissos )”. O Cardeal explicou ainda que “as coisas contidas neste Terceiro Segredo correspondem ao que é anunciado nas Escrituras e são confirmadas por muitas outras aparições marianas…”.

Contudo, a visão de um Papa sendo morto por soldados não reflete necessariamente os “perigos que ameaçam a fé”, nem corresponde necessariamente aos “últimos tempos”. Além disso, pode-se procurar em vão por “outras aparições marianas” qualquer referência à profecia de um Papa sendo baleado por um grupo de soldados. Tampouco há qualquer referência a tal evento nas Escrituras.

A especulação foi intensificada pelo fato de que renomados estudiosos de Fátima, como o Padre Alonso e o Irmão Michel da Santíssima Trindade, deduziram, a partir de um estudo aprofundado do que já havia sido dito sobre o Terceiro Segredo, que seu conteúdo dizia respeito à profecia de uma grande crise de fé na Igreja Católica.

NOTAS FINAIS

[1] Nota do Editor: Os leitores devem estar cientes de como Sodano deturpou até mesmo a visão publicada pelo Vaticano. O Washington Post também erra, aparentemente baseando-se mais nas palavras de Sodano do que no texto da visão escrito pela Irmã Lúcia. A vidente de Fátima escreveu claramente que viu “algo semelhante à forma como as pessoas aparecem num espelho quando passam em frente a ele, um Bispo vestido de branco; tivemos a impressão de que era o Santo Padre”. Algumas linhas depois, ela escreveu: “o Santo Padre passou por uma grande cidade meio em ruínas…” e continua explicando que ele reza pelas almas, sobe uma montanha e é executado aos pés de uma cruz. Ela claramente chamou esse homem de “o Santo Padre”. Não há nada na visão que indique que o Bispo Vestido de Branco seja o mesmo que o Papa que reza pelos mortos e é executado. Na verdade, ela sugere o contrário ao dizer que eles apenas tiveram a “impressão” de que esse bispo que viram, como num espelho, era o Santo Padre. Cabe perguntar: por que a Irmã Lúcia escolheu uma formulação tão curiosa?

FoNTE

https://fatima.org/news-views/the-fourth-secret-of-fatima/

[Sermão] No mundo mas não do mundo: como um católico deve viver entre pagãos

noreply@blogger.com (Douglas) — Thu, 30 Apr 2026 12:54:09 +0000

Sermão para o III Domingo depois da Páscoa

Pe. Luiz Fernando Karps Pasquotto, IBP

26-04-2026

Capela Nossa Senhora das Dores

Brasília-DF

O Santo Rosário Completo - São Luís Maria Grignion de Montfort

noreply@blogger.com (Douglas) — Fri, 24 Apr 2026 12:39:00 +0000

“Deus vai castigar o mundo, e vai castigá-lo de uma maneira tremenda”… Saiba o que a vidente de Nossa Senhora em Fátima revelou ao Padre Fuentes:
Em 26 de Dezembro de 1957 o Padre Augustín Fuentes, que estava a preparar-se para ser postulador das causas da beatificação de Francisco e...

“Deus vai castigar o mundo, e vai castigá-lo de uma maneira tremenda”… Saiba o que a vidente de Nossa Senhora em Fátima revelou ao Padre Fuentes. (Parte II)
Continuação do Post Anterior… “Deus vai castigar o mundo, e vai castigá-lo de uma maneira tremenda”… Saiba o que a vidente de Nossa S...

8 pérolas marianas do santo autor do “Tratado da verdadeira devoção”

noreply@blogger.com (Douglas) — Thu, 16 Apr 2026 13:23:00 +0000

Shutterstock

São Luís Maria Grignion de Montfort, celebrado em 28 de abril, legou aos cristãos o "Tratado da verdadeira devoção à Santíssima Virgem"

AIgreja celebra em 28 de abril a festa de São Luís Maria Grignion de Montfort, um profundo devoto de Nossa Senhora que legou aos cristãos o "Tratado da verdadeira devoção à Santíssima Virgem".

São dele as seguintes pérolas marianas, que refletem essa devoção:

"Quanto mais uma alma estiver consagrada a Maria, tanto mais estará consagrada a Jesus Cristo".
"[Nossa Senhora] é tão caridosa que não repele ninguém que implore a sua intercessão, mesmo que seja um pecador; pois, como dizem os santos, nunca se ouviu dizer, desde que o mundo é mundo, que alguém que tenha recorrido à Santíssima Virgem com confiança e perseverança tenha sido desamparado ou repelido".
"Ser vosso devoto, ó Virgem Santíssima, é uma arma de salvação que Deus dá àqueles a quem quer salvar".
"Sendo Maria a criatura mais conforme a Jesus Cristo, tem-se como resultado que, entre todas as devoções, a que mais consagra e conforma a alma a nosso Senhor é a devoção a Maria, Sua Santa Mãe".
"Quem encontrar Maria, encontrará a Vida [que é Jesus Cristo]".
"Vendo que somos indignos de receber as Suas graças diretamente de Suas mãos divinas, Deus as entrega a Maria, a fim de obtermos por meio dela o que Ele quer nos dar".
"Maria é um lugar santo, o Santo dos Santos, em que se formam e modelam os santos".
"Se examinarmos atentamente o resto da vida de Jesus, veremos que foi por Maria que Ele quis começar seus milagres".

Santo Rosário 15 Dezenas - Segundo São Luís M. G. de Montfort

noreply@blogger.com (Douglas) — Tue, 07 Apr 2026 11:11:03 +0000

A ressurreição de Jesus Cristo e a esperança do Cristão

noreply@blogger.com (Douglas) — Sun, 05 Apr 2026 03:00:00 +0000

Ressurreição de Cristo (Alonzo López de Herrera)

Tire o maior proveito desta Meditação seguindo os passos

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Meditação para o Domingo da Ressurreição do Senhor

Haec dies quam fecit Dominus: exultemus et laetemur in ea – “Este é o dia que fez o Senhor; regozijemo-nos e alegremo-nos nele” (Sl 117, 24)

Sumário. Façamos um ato de fé viva na ressurreição de Jesus Cristo; cheguemo-nos a Ele em espírito para Lhe beijar as chagas glorificadas, e regozijemo-nos com Ele por ter saído do sepulcro vencedor da morte e do inferno. Lembrando-nos em seguida que a ressurreição de Jesus é o penhor e a norma da nossa, avivemos nossa esperança, e ganhemos ânimo para suportar com paciência as tribulações da vida presente. Lembremo-nos, porém, que para ressuscitarmos gloriosamente com Jesus Cristo devemos primeiro morrer com Ele a todos os afetos terrestres.

I. O grande mistério que em todo o tempo pascal, e especialmente no dia de hoje, deve ocupar as almas amantes de Deus, e enchê-las de dulcíssima esperança, é a felicidade de Jesus ressuscitado. Já meditamos que Jesus, no tempo de sua Paixão, perdeu inteiramente as quatro espécies de bens que o homem pode possuir na terra. Perdeu os vestidos até a extrema nudez; perdeu a reputação pelos desprezos mais abomináveis; perdeu a florescente saúde pelos maus tratos; perdeu finalmente a vida preciosíssima pela morte mais horrível que se pode imaginar. Agora porém, saindo vivo do fundo do sepulcro, recebe com lucro abundantíssimo tudo quanto perdeu.

O que era pobre, ei-Lo feito riquíssimo e Senhor de toda a terra. O que a si próprio se chamava verme e opróbrio dos homens, ei-Lo coroado de glória, assentado à direita do Pai. O que pouco antes era o Homem das dores e provado nos sofrimentos, ei-Lo dotado de nova força e de uma vida imortal e impassível. Finalmente o que tinha sido morto do modo mais horrível, ei-Lo ressuscitado pela sua própria virtude, dotado de sutileza, de agilidade, de clareza, feito as primícias de todos os que dormem com a esperança de ressuscitarem também um dia à imitação de Cristo: Christus resurrexit a mortuis, primitiae dormientium (1)

Detenhamos-nos aqui para tributar a nosso Chefe divino as devidas homenagens. Façamos um ato de fé viva na sua ressurreição, e cheguemo-nos a Ele para beijarmos em espírito os sinais de suas cinco chagas glorificadas. Alegremo-nos com Ele, por ter saído do sepulcro, vencedor da morte e do inferno, e digamos com todos os santos: “O Cordeiro que foi imolado por nós, é digno de receber o poder, a divindade, a sabedoria, a fortaleza, a honra, a glória e a bênção.” (2)

II. Regozijemo-nos com Jesus Cristo; mas regozijemo-nos também por nós mesmos, porquanto a sua ressurreição é o penhor e a norma da nossa, se ao menos, como diz São Paulo, morrermos primeiro interiormente ao afeto das coisas terrestres: Si commortui sumus, et convivemus (3) — “Se morrermos com Ele, com Ele também viveremos”. Ó doce esperança! “Virá a hora em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus” (4); e então pelo poder divino retomaremos o mesmo corpo que agora temos, mas formoso e resplandecente como o sol. Nós também ressuscitaremos!

A esperança da futura ressurreição é o que consolava o santo Jó no tempo de sua provação. “Eu sei”, disse ele, e nós, digamos o mesmo no meio das cruzes e tribulações da vida presente: “eu sei que o meu Redentor vive, e que no derradeiro dia surgirei da terra; e serei novamente revestido de minha pele, e na minha própria carne verei a meu Deus… esta minha esperança está depositada no meu peito.” (5)

Meu amabilíssimo Jesus, graças Vos dou que pela vossa morte adquiristes para mim o direito à posse de tão grande bem, e hoje pela vossa ressurreição avivais a minha esperança. Sim, espero ressurgir no último dia, glorioso como Vós, não tanto por meu próprio interesse, como para estar para sempre unido convosco, e louvar-Vos e amar-Vos eternamente. É verdade que pelo passado Vos ofendi com os meus pecados; mas agora arrependo-me de todo o coração e pela vossa ressurreição peço-Vos que me livrais do perigo de recair na vossa desgraça: Per sanctam resurrectionem tuam, libera me, Domine — “Pela vossa santa ressurreição, livrai-me, Senhor”.
“E Vós, Eterno Pai, que no dia presente nos abristes a entrada da eternidade bem-aventurada, pelo triunfo que vosso Unigênito alcançou sobre a morte: aumentai com o Vosso auxílio os desejos que a vossa inspiração nos instila” (6). Fazei-o pelo amor do mesmo Jesus Cristo e de Maria Santíssima.
Romance

Referências:

(1) 1Cor 15, 20

(2) Ap 5, 12

(3) 2Tm 2, 11

(4) Jo 5, 28

(5) Jó 19, 25

(6) Or.festi curr.

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(LIGÓRIO, Afonso Maria de. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo II: Desde o Domingo da Páscoa até a Undécima Semana depois de Pentecostes inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 1-3)

Soledade de Maria Santíssima depois da sepultura de Jesus

noreply@blogger.com (Douglas) — Sat, 04 Apr 2026 15:30:00 +0000

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Segunda Meditação para o Sábado Santo

Posuit me desolatam, tota die maerore confectam – “Pôs-me em desolação, afogada em tristeza todo o dia” (Lm 1, 13)

Sumário. Ah, que noite de dor foi para Maria a que se seguiu à sepultura do seu divino Filho! A desolada Mãe volve os olhos em torno de si, e já não vê o seu Jesus, mas representam-se-lhe diante dos olhos todas as recordações da bela vida e da desapiedada morte do Filho. Como se não pudesse crer em seus próprios olhos: Filho, pergunta a João, aonde está o teu mestre? E à Madalena: Filha, dize-me onde está o teu dileto?… Minha alma, roga a Santíssima Virgem, que te admita a chorar consigo. Ela chora por amor, e tu, chora pela dor dos teus pecados.

I. Diz São Boaventura que, depois da sepultura de Jesus, as mulheres piedosas velaram a Bem-aventurada Virgem com um manto lúgubre, que lhe cobria todo o rosto. Acrescenta São Bernardo, que na volta do sepulcro para a sua casa a pobre Mãe andava tão aflita e triste, que comovia muitos a chorarem, ainda que involuntariamente: Multos etiam invitos ad lacrimas provocabat. De modo que, por onde passava, todos aqueles que a encontravam, não podiam conter as lágrimas. Os santos discípulos e as mulheres que a acompanhavam, quase que choravam mais as penas de Maria do que a perda de seu Senhor.

Romance

Quando a Virgem passou por diante da Cruz, banhada ainda com o sangue do seu Jesus, foi a primeira a adorá-la. Ó santa Cruz, disse então, eu te beijo e te adoro, já que não és mais madeiro infame, mas trono de amor e altar de misericórdia, consagrado com o sangue do Cordeiro divino, que em ti foi imolado pela salvação do mundo. — Deixa depois a Cruz e volta à sua casa. Chegada ali, a aflita Mãe volve os olhos em torno, e não vê mais o seu Jesus; em vez da presença do querido Filho, apresentam-se-lhe aos olhos todas as recordações da sua bela vida e da sua desapiedada morte.

Recorda-se dos abraços dados ao Filho no presépio de Belém, da conversação com ele por trinta anos na casa de Nazaré; recorda-se dos mútuos afetos, dos olhares cheios de amor, das palavras de vida eterna saídas daquela boca divina. E depois se lhe representa a cena funesta presenciada naquele mesmo dia; vêem-lhe à memória os cravos, os espinhos, as carnes dilaceradas do Filho, as chagas profundas, os ossos descarnados, a boca aberta, os olhos escurecidos. E com tão funesta recordação, quem poderá dizer qual tenha sido a dor, a desolação de Maria?

II. Ah, que noite de dor foi para a Bem-aventurada Virgem aquela que se seguiu à sepultura do seu divino Filho! Voltando-se a dolorosa Mãe para São João, perguntou-lhe com voz triste: Ah! Filho. Onde está o teu mestre? Depois perguntou à Madalena: Filha, dize-me onde está o teu dileto? Ó Deus! Quem no-Lo tirou?… Chora Maria, e todos os que estão com ela choram também. E tu, minha alma, não choras? Ah! Volta-te a Maria, e roga-lhe que te admita consigo a chorar. Ela chora por amor, e tu, chora pela dor de teus pecados: Fac ut tecum lugeam.

Minha aflita Mãe, não vos quero deixar só a chorar; não, quero acompanhar-vos também com as minhas lágrimas. Eis a graça que hoje vos peço; alcançai-me uma memória contínua, junto com uma terna devoção para com a paixão de Jesus e a vossa; a fim de que todos os dias que me restam de vida, não me sirvam senão para chorar as vossas dores e as do meu Redentor. Espero que, na hora de minha morte, essas dores me darão confiança e força para não desesperar à vista das ofensas que tenho feito ao meu Senhor. Elas devem impetrar-me o perdão, a perseverança e o paraíso.
E Vós, † “ó meu Senhor Jesus Cristo, que para resgatar o mundo quisestes nascer, receber a circuncisão, ser condenado pelos judeus, traído por Judas com um ósculo, acorrentado, levado para o sacrifício como inocente cordeiro, arrastado com tanta ignomínia diante de Anás, Caifás, Pilatos e Herodes, acusado por falsas testemunhas, flagelado, esbofeteado, carregado de opróbrios, coberto de escarros, coroado de espinhos, ferido com uma cana, vendado, despojado de vossos vestidos, pregado e levantado na cruz entre dois ladrões, abeberado de fel e vinagre e traspassado por uma lança; suplico-Vos, ó Senhor, em nome dessas santas penas que venero, ainda que indigno, suplico-Vos por vossa santa cruz e morte, livrai-me do inferno e dignai-Vos levar-me para onde levastes o bom ladrão crucificado convosco, ó meu Jesus, que viveis e reinais com o Pai e o Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos. Assim seja.”(1)

Referências:

(1) Ajuntando-se 5 Pais-Nosso, Aves Maria, Glória ao Pai e esta oração, pode-se ganhar uma indulgência de 300 dias uma vez por dia.

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(LIGÓRIO, Afonso Maria de. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo I: Desde o Primeiro Domingo do Advento até a Semana Santa Inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 423-425)

Sétima Dor de Maria Santíssima – Sepultura de Jesus

noreply@blogger.com (Douglas) — Sat, 04 Apr 2026 03:00:00 +0000

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Primeira Meditação para o Sábado Santo

Involvit sindone, et posuit eum in monumento – “Amortalhou-O no sudário, e depositou-O no sepulcro” (Mc 15, 46)

Sumário. Consideremos como a Mãe dolorosa quis acompanhar os discípulos que levaram Jesus morto à sepultura. Depois de O ter acomodado com suas próprias mãos, diz um último adeus ao Filho e ao sepulcro, e volta para casa, deixando o coração sepultado com Jesus. Nós também, à imitação de Maria, encerremos o nosso coração no santo tabernáculo, onde reside Jesus, já não morto, mas vivo e verdadeiro como está no céu. Para isso é mister que o nosso coração esteja desapegado de todas as coisas da terra.

I. Quando uma mãe assiste a seu filho que padece e morre, sem dúvida ela sente e sofre todas as penas do filho; mas quando o filho atormentado, já morto, deve ser sepultado e a aflita mãe deve despedir-se dele, ó Deus! O pensamento de o não tornar a ver é uma dor que excede todas as outras dores. Essa foi a última espada que traspassou o coração aflito de Maria.

Para melhor considerá-la, voltemos ao Calvário e observemos atentamente a aflita Mãe, que ainda tem abraçado seu Jesus morto e se consome de dor ao beijar-Lhe as chagas. Os santos discípulos, temendo que ela expirasse pela veemência da dor, animaram-se a tirar-lhe do regaço o depósito sagrado, para o sepultarem. Com violência respeitosa tiraram-lh’O dos braços, e embalsamando-O com aromas, envolveram-No em um sudário adrede preparado. — Eis que já O levam à sepultura; já se põe em movimento o cortejo fúnebre. Os discípulos carregam o corpo exânime; inúmeros anjos do céu O acompanham; as santas mulheres O seguem e juntamente com elas vai a Mãe aflitíssima, acompanhando o Filho à sepultura.

Chegados que foram ao lugar destinado, a divina Mãe acomoda nele com suas próprias mãos o corpo sacrossanto; e, ó! Com quanta vontade Maria se sepultaria ali viva com seu Jesus! Quando depois levantaram a pedra para fechar o sepulcro, afigura-se-me que os discípulos do Salvador se voltaram para a Virgem com estas palavras: Eia, Senhora, deve-se fechar o sepulcro: tende paciência, vede pela última vez o vosso Filho e despedi-vos d’Ele. — Ah! Meu querido Filho (assim deve ter falado então a aflita Mãe), não te hei então de tornar a ver? Recebe, pois, nesta última vez que te vejo, recebe o último adeus de mim, tua afetuosa Mãe.

II. Finalmente os discípulos levantam a pedra e encerram no santo sepulcro o corpo de Jesus, aquele grande tesouro, a que não há igual nem na terra nem no céu. Diz São Boaventura, que a divina Mãe, antes de deixar o sepulcro, abençoou aquela sagrada pedra. E assim dando o último adeus ao Filho e ao sepulcro, volta para sua casa, mas deixa o seu coração sepultado com Jesus.

Locais e edifícios históricos

Sim, porque Jesus é todo o seu tesouro, e, como disse Jesus: Ubi thesaurus vester est, ibi et cor vestrum erit (1) — “Onde está o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração”. E nós, onde teremos sepultado o nosso coração? Talvez nas criaturas? No lodo? E porque não o teremos sepultado com Jesus, o qual, bem que subido ao céu, contudo quis ficar, não morto, mas vivo, no Santíssimo Sacramento do altar, precisamente para ter consigo e possuir os nossos corações? Imitemos, pois, Maria; encerremos os nossos corações no santo Tabernáculo, para não mais o tornarmos a tomar. Entretanto, colocando-nos em espírito com a dolorosa Mãe junto ao sepulcro de Jesus, unamos os nossos afetos com os de Maria e digamos com amor:

Ó meu Jesus sepultado! Beijo a pedra que Vos encerra. Mas ressuscitastes ao terceiro dia. Ah! Pelos méritos de vossa gloriosa ressurreição, fazei com que no último dia eu ressuscite convosco na glória, para estar sempre unido convosco no céu, para Vos louvar e amar eternamente. Eu Vo-lo peço pela vossa paixão, e pela dor que sentiu a vossa querida Mãe, quando Vos acompanhou ao sepulcro.

Referências:

(1) Lc 12, 34

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(LIGÓRIO, Afonso Maria de. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo I: Desde o Primeiro Domingo do Advento até a Semana Santa Inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 420-422)

Sexta Dor de Maria Santíssima – Jesus é descido da cruz

noreply@blogger.com (Douglas) — Fri, 03 Apr 2026 16:00:00 +0000

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Segunda Meditação para a Sexta-feira Santa

Ioseph, deponens eum, involvit sindone – “José, depondo-O da cruz, O amortalhou no sudário” (Mc 15, 46)

Sumário. Consideremos como, depois da morte do Senhor, dois dos seus discípulos, José e Nicodemos, o descem da cruz e O depõem nos braços da aflita Mãe, que com ternura O recebe e O aperta contra o peito. Se Maria fosse ainda capaz de dor, que pena sentiria vendo que os homens, tendo visto seu Filho morto por amor deles, continuam a maltratá-Lo com os seus pecados? Não atormentemos mais a nossa aflita mãe, e se pelo passado nós também a temos afligido com as nossas culpas, voltemos arrependidos ao Coração aberto de seu Jesus.

Romance

I. Temendo a Mãe dolorosa, que depois do ultraje da lançada outras injúrias fossem feitas a seu amado Filho, pede a José de Arimatéia, obtivesse de Pilatos o corpo de seu Jesus, a fim de que ao menos morto O pudesse guardar e livrar dos ultrajes. Foi José ter com Pilatos e expôs-Lhe a dor e o desejo da aflita Mãe, e diz Santo Anselmo que a compaixão para com ela enterneceu Pilatos e o moveu a conceder-lhe o corpo do Salvador.

Eis que descem Jesus da cruz. Foi revelado a Santa Brígida, que para o descimento encostaram à cruz três escadas. Primeiro, os santos discípulos despregaram as mãos e depois os pés, e os cravos foram entregues a Maria, como refere Metaphrastes. Depois, segurando um o corpo de Jesus por cima, e outro por baixo, o desceram da cruz. Bernardino de Bustis medita como a aflita Mãe se levanta sobre as pontas dos pés, e, estendendo os braços, vai receber o querido Filho; abraça-O e depois senta-se debaixo da cruz.

Vê a boca aberta e os olhos escurecidos; examina aquelas carnes dilaceradas, aqueles ossos descarnados; tira-Lhe a coroa e examina o estrago feito pelos espinhos naquela santa cabeça; observa as mãos e os pés traspassados, e diz: Ah, meu Filho! A que estado te reduziu o amor para com os homens! Que mal lhes fizeste para assim te maltratarem? Ah! Meu Filho, vê como estou aflita, olha-me e consola-me; mas já não me vês. Fala, dize-me uma palavra e consola-me; mas já não falas, porque estás morto… Ó espinhos cruéis, cravos atrozes, bárbara lança, como pudestes atormentar assim o vosso Criador? Mas, que espinhos, que cravos! Ah, pecadores, exclamava, assim tendes maltratado o meu Filho!

Romance

II. Ó Virgem Santíssima, depois que vós com tanto amor destes ao mundo o vosso Filho para a nossa salvação, eis que o mundo já vo-Lo restitui. — Mas, ó Deus! Como mo restituis tu? Dizia então Maria ao mundo. Dilectus meus candidus et rubicundus (1). Meu Filho era branco e vermelho, não pela cor, mas pelas chagas que Lhe tens aberto. Ele era belo, agora, em vez de belo, é todo deforme; Ele encantava com o seu aspecto, agora causa horror a quem O vê.

Assim se expressava então Maria e se queixava de nós. Mas se agora fosse ainda capaz de dor, que diria? E que pena sentiria, ao ver que os homens, depois da morte de seu Filho, continuam a maltratá-Lo e crucificá-Lo com os seus pecados? Não continuemos, pois, a atormentar esta dolorosa Mãe, e se pelo passado nós também a temos afligido com as nossas culpas, façamos o que ela mesma nos diz: Redite, praevaricatores, ad cor (2): Pecadores, voltai ao Coração ferido de meu Jesus; voltai arrependidos, e Ele vos acolherá. — Revelou a mesma Bem-aventurada Virgem a Santa Brígida, que ao Filho descido da cruz ela fechou os olhos, mas não pode fechar-Lhe os braços, dando com isso Jesus Cristo a entender que queria ficar com os braços abertos, para acolher todos os pecadores arrependidos, que voltam para Ele.

Ó Virgem dolorosa, ó alma grande nas virtudes e grande também nas dores, pois que tanto estas como aquelas nascem do grande incêndio de amor que tendes a Deus. Ah, minha Mãe! Tende piedade de mim, que não tenho amado a Deus e O tenho ofendido. As vossas dores me dão grande confiança para esperar o perdão. Mas isto não me basta; quero também amar o meu Senhor, e quem me pode alcançar isto melhor do que vós, que sois a Mãe do belo amor? Ah Maria! Vós consolais a todos; consolai-me também a mim.
Romance

Referências:

(1) Ct 5, 10

(2) Is 46, 8

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(LIGÓRIO, Afonso Maria de. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo I: Desde o Primeiro Domingo do Advento até a Semana Santa Inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 418-420)

Morte de JesusMorte de Jesus

noreply@blogger.com (Douglas) — Fri, 03 Apr 2026 03:00:00 +0000

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Primeira Meditação para a Sexta-feira Santa

Et inclinato capite, tradidit spiritum – “E inclinando a cabeça, rendeu o espírito” (Jo 19, 30)

Sumário. Contempla como depois de três horas de agonia, pela veemência das dores, as forças faltam a Jesus; entrega o corpo ao próprio peso, deixa cair a cabeça sobre o peito, abre a boca e expira. Alma cristã, dize-me: não merece porventura todo o nosso amor um Deus que, para nos salvar da morte eterna, quis morrer no meio dos mais atrozes tormentos? Todavia, como são poucos os que amam e muitos os que, em vez de O amarem, Lhe pagam com injúrias e ultrajes.

Romance

I. Considera que o nosso amável Redentor é chegado ao fim da sua vida. A mortecem-se-Lhe os olhos, o seu belo rosto empalidece, o coração palpita debilmente, e todo o sagrado corpo é lentamente invadido pela morte. Vinde, anjos do céu, vinde assistir a morte do vosso Deus. Vós, ó Mãe dolorosa, Maria, chegai-vos mais próxima à cruz, levantai os olhos para vosso Filho, e contemplai-O atentamente, porque está prestes a expirar.

Pater, in manus tuas commendo spiritum meum (1) — “Pai em vossas mãos entrego o meu espírito”. É esta a última palavra que Jesus profere com confiança filial e perfeita resignação com a vontade divina. Foi como se dissesse: Meu Pai, não tenho vontade própria; não quero nem viver nem morrer. Se é vossa vontade que eu continue a padecer sobre a cruz, eis-me aqui, estou pronto para obedecer; em vossas mãos entrego o meu espírito; fazei de mim segundo a vossa vontade. — Tomara que nós disséssemos o mesmo, quando temos alguma cruz, deixando-nos guiar pelo Senhor, conforme o seu agrado. Tomara que o repetíssemos especialmente no momento da morte! Mas para bem o fazermos então, devemos praticá-lo muitas vezes em nossa vida.

Entretanto, Jesus chama a morte, que por deferência não ousava aproximar-se do autor da vida, e lhe dá licença para lhe tirar a vida. E eis que finalmente, enquanto treme a terra, se abrem os túmulos e se rasga o véu do templo, eis que pela veemência da dor faltam as forças ao Senhor moribundo, baixa o calor natural, falha a respiração. Jesus abandona o corpo ao próprio peso, deixa cair a cabeça sobre o peito, abre a boca e expira: Et inclinato capite, tradidit spiritum (2). — Parti, ó bela alma do meu Salvador, parti e ide nos abrir o paraíso, fechado até agora, ide apresentar-Vos à Majestade divina, e alcançai-nos o perdão e a salvação.

As pessoas presentes, voltadas para Jesus Cristo, por causa da força com que proferiu as suas últimas palavras, contemplam-No com atenção silenciosa, vêem-No expirar, e notando que não se move mais, dizem: Morreu, morreu. Maria ouve que todos o dizem, e ela também exclama: Ah, Filho meu, já morreste; estais morto.

II. Morreu! Ó Deus! Quem é que morreu? O Autor da vida, o Unigênito de Deus, o Senhor do mundo. Ó morte, que fizeste pasmar o céu e a natureza! Um Deus morrer pelas suas criaturas! — Vem, minha alma, levanta os olhos e contempla esse Homem crucificado. Contempla o Cordeiro divino já imolado sobre o altar da dor; lembra-te de que Ele é o Filho dileto do pai Eterno, e que morreu pelo amor que te tem dedicado. Vê esses braços abertos para te acolherem; a cabeça inclinada para te dar o ósculo de paz; o lado aberto para te receber. Que dizes? Não merece ser amado um Deus tão bom e tão amoroso? Ouve o que do alto de sua cruz te diz o Senhor: Meu Filho, vê se há alguém no mundo que te tenha amado mais do que eu, teu Deus!

Romance

Ah meu Jesus, já que para minha salvação não poupastes a vossa própria pessoa, lançai sobre mim esse olhar afetuoso com que me olhastes um dia, quando estáveis em agonia sobre a cruz; olhai-me, iluminai-me, e perdoai-me. Perdoai-me em particular a ingratidão que tive para convosco no passado, pensando tão pouco na vossa paixão e no amor que nela me haveis mostrado. Dou-Vos graças pela luz que me concedeis de compreender através de vossas chagas e de vossos membros dilacerados, como por entre umas grades, o afeto tão grande e tão terno que ainda guardais para comigo.
Ai de mim, se depois de receber estas luzes deixasse de Vos amar, ou amasse outra coisa que não a Vós. Morra eu, assim Vos direi com São Francisco de Assis, morra eu por amor de vosso amor, ó meu Jesus, que Vos dignastes morrer por amor de meu amor. Ó Coração aberto de meu Redentor, ó morada feliz das almas amantes, não Vos dedigneis receber agora minha misera alma.
Ó Maria, ó Mãe de dores, recomendai-me a vosso Filho, a quem vedes morto sobre a cruz. Vede as suas carnes dilaceradas, vede o seu Sangue divino derramado por mim, e conclui disto quanto lhe agrada que lhe recomendeis a minha salvação. A minha salvação consiste em que eu O ame, e este amor vós mo deveis impetrar, mas um amor grande, um amor eterno.

Referências:

(1) Lc 23, 46

(2) Jo 19, 30

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(LIGÓRIO, Afonso Maria de. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo I: Desde o Primeiro Domingo do Advento até a Semana Santa Inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 415-418)

Quinta Dor de Maria Santíssima – Morte de Jesus

noreply@blogger.com (Douglas) — Thu, 02 Apr 2026 18:00:00 +0000

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Segunda Meditação para a Quinta-feira Santa

Et erit vita tua quasi pendens ante te – “A tua vida estará como suspensa diante de ti” (Dt 28, 66)

Sumário. Contemplemos a acerba dor de Maria Santíssima no Calvário, obrigada a assistir a Jesus moribundo e ver todas as penas que Ele padecia, sem, contudo, Lhe poder dar alívio. Então a aflita Mãe não cessou de oferecer a vida do Filho à divina justiça pela nossa salvação. Lembremo-nos que pelo merecimento de suas dores cooperou para nos fazer nascer para a vida da graça. Por isso todos nós somos seus filhos. Ó, como a Virgem exerceu sempre e ainda exerce bem o ofício de Mãe! Mas como nos vemos nós como filhos?

I. Fogem as mães da presença dos filhos moribundos; e se por acaso alguma mãe se vê obrigada a assistir um filho que está para morrer, procura-lhe todos os alívios que pode dar. Concerta-lhe a cama, para que esteja em posição mais cômoda; serve-lhe refrescos, e assim a própria mãe procura mitigar a própria dor. Ah, mãe a mais aflita de todas as mães, ó Maria! Incumbe-vos o assistir a Jesus moribundo, mas não vos é permitido dar-Lhe algum alívio.

Maria ouviu o Filho dizer: Sitio — tenho sede; mas não lhe foi permitido dar uma gota de água para Lhe mitigar a sede. Só pode dizer-Lhe, como contempla São Vicente Ferrer: Filho, não tenho senão a água de minhas lágrimas. Fili, non habeo nisi aquam lacrimarum. Via que sobre aquele leito de morte, Jesus, pregado com três cravos de ferro, não achava repouso. Queria abraçá-Lo para Lhe dar alívio, ao menos para O deixar expirar entre seus braços; mas não podia. Via o pobre Filho, que naquele mar de aflições buscava quem O consolasse, como Ele já tinha predito pela boca do profeta Isaías (1). Mas quem entre os homens O desejava consolar, se todos eram seus inimigos? Mesmo sobre a cruz um O blasfemava e escarnecia de uma maneira, outro de outra, tratando-O como um impostor, ladrão, usurpador sacrílego da divindade, digno de mil mortes.

O que mais aumentou a dor de Maria e a sua compaixão para com o Filho, foi ouvi-Lo sobre a cruz lamentar-se de o Eterno Pai também O ter abandonado: Deus, Deus meus, ut quid dereliquisti me? (2) — “Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?” Palavras, como disse a Bem-aventurada Virgem à Santa Brígida, que não puderam nunca mais sair-lhe da idéia, enquanto viveu. De modo que a aflita Mãe via o seu Jesus atormentado de todas as partes; queria aliviá-Lo mas não podia. Pobre Mãe!

II. Pasmavam os homens, diz Simão de Cássia, vendo que a divina Mãe guardava o silêncio, sem se queixar no meio da sua grande dor. Mas, se Maria guardava o silêncio com a boca, não o guardava com o coração, porquanto naquelas horas não fazia se não oferecer à justiça divina a vida do Filho pela nossa salvação. Saibamos, pois, que pelo mérito de suas dores ela cooperou para nos fazer nascer para a vida da graça e por conseguinte somos filhos de suas dores: Mulier, ecce filius tuus (3) — “Mulher, eis aí teu filho”.

Naquele mar de amargura era este o único alívio que então a consolava: o saber que por meio de suas dores nos conduzia à salvação eterna. — Desde então começou Maria a exercer para conosco o ofício de boa Mãe; pois que, como atesta São Pedro Damião, foi pelas súplicas de Maria que o bom ladrão se converteu e se salvou, querendo a divina Mãe recompensá-lo assim pela delicadeza que outrora lhe mostrou na viagem ao Egito. E o mesmo ofício de mãe tem a Bem-aventurada Virgem continuado sempre e continua a exercer. Nós, porém, com as nossas obras mostramo-nos deveras seus dignos filhos?

Ó Mãe, a mais aflita de todas as mães! Morreu, enfim, vosso Filho, tão amável e que tanto vos amava! Chorai; que tendes razão para chorar. Quem jamais poderá consolar-vos? Só vos pode consolar o pensamento que Jesus com sua morte venceu o inferno, abriu o céu fechado aos homens, e ganhou tantas almas. Do trono da cruz reinará sobre tantos corações que, vencidos pelo amor, com amor Lhe servirão. Não recuseis entretanto, ó minha Mãe, que vos acompanhe a chorar convosco, já que mais que vós tenho razão de chorar pelas ofensas que tenho feito a Vosso Filho. Ah, Mãe de Misericórdia! Em primeiro lugar pela morte de seu Redentor, e depois pelos merecimentos de vossas dores, espero o perdão e a salvação eterna.

Referências:

(1) Is 63, 5

(2) Mt 27, 46

(3) Jo 19, 26

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(LIGÓRIO, Afonso Maria de. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo I: Desde o Primeiro Domingo do Advento até a Semana Santa Inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 413-415)

O dia do Amor

noreply@blogger.com (Douglas) — Thu, 02 Apr 2026 16:25:00 +0000

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Primeira Meditação para a Quinta-feira Santa

Sciens Iesus quia venit hora eius, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem, cum dilexisset suos, qui erant in mundo, in funem dilexit eos – “Sabendo Jesus que era chegada a hora de passar deste mundo para o Pai, como tinha amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim” (Jo 13, 1)

Sumário. Embora Jesus Cristo em todo o curso de sua vida mortal nos tivesse amado ardentemente e nos tivesse dado mil provas do seu amor infinito, todavia, quando chegou ao termo dos seus dias, quis dar-nos a prova mais patente pela instituição do Santíssimo Sacramento. Ai o Senhor se faz não só nosso constante companheiro, mas ainda nosso sustento e se nos dá todo inteiro. Com muita razão, portanto, Santa Maria Madalena de Pazzi chamava a quinta-feira santa o Dia do Amor

Romance

I. Um pai amoroso nunca patenteia melhor a sua ternura e o seu afeto para com o filhos do que no fim da sua vida, quando os ve em torno do seu leito, aflitos e com os olhos em pranto, e pensa que em breve deve abandoná-los. Tira do seu coração e põe sobre os seus lábios o resto de sua vida prestes a extinguir-se, abraça aqueles penhores queridos do seu amor, exorta-os a serem sempre bons, imprime-lhes no rosto os mais ternos beijos, e misturando as suas lágrimas com as dos filhos, beijos, e misturando as suas lágrimas com as dos filhos, lança-lhes a sua bênção. Depois manda trazer o que mais precioso possui e dando a cada um uma última lembrança: Tomai, diz, e lembrai-vos sempre do amor que vos tenho dedicado.

Foi exatamente assim que quis fazer conosco Jesus Cristo, verdadeiro Pai da nossa alma e Pai tão amante, que na terra não tem havido, nem jamais haverá outro igual. Embora em todo o curso da sua vida mortal nos tivesse amado com amor ardente, e nos tivesse dado mil provas do seu amor infinito, todavia, quando chegou ao termo dos seus dias, quis dar-nos a prova mais patente, pela instituição do Santíssimo Sacramento. E por isso, na mesma noite em que devia ser traído, reuniu os seus discípulos ao redor de si, instituiu a Santíssima Eucaristia, e disse-lhes para os consolar de sua próxima partida:

Filhos meus, vou morrer por vós, para vos mostrar o amor que vos tenho. Posto que, escondido debaixo das espécies sacramentais, deixo-vos o meu corpo, a minha alma, a minha divindade, a mim mesmo todo. Numa palavra, não quero nunca estar separado de vós, enquanto estiverdes na terra: Ecce ego vobiscum sum, usque ad consummationem saeculi (1) – “Eis que estou convosco, até a consumação dos séculos”.
Romance

– Meu irmão, que tal te parece esta extrema fineza de Jesus Cristo? Não tinha razão Santa Maria Madalena de Pazzi de chamar a quinta-feira santa o dia do amor?

II. Jesus Cristo não satisfez o seu amor, fazendo-se nosso constante companheiro; quis ainda fazer-se nosso sustento, afim de se unir intimamente à nossa alma, e santificá-la com a sua presença. E nesta manhã, qual amante apaixonado, que deseja ser correspondido, de dentro da Hóstia consagrada, onde nos observa sem ser visto, está espreitando todos os que se preparam para alimentar-se com a sua carne divina, observa em que pensam, o que amam, o que desejam e as ofertas que irão apresentar-lhe.

Irmão meu, prepara-te para recebê-lo com as devidas disposições. Aviva a tua fé na presença real de Jesus Cristo neste inefável mistério; dilata o teu coração pela confiança, lembrando-te que te pode fazer todo o bem, muito te amam e vem a ti exatamente para te enriquecer com as suas graças. Humilha-te profundamente diante da sua divina majestade, e lembrando-te que no passado, em vez de amares um Deus tão bom, o tens magoado, voltando-lhe as costas e desprezando a sua amizade, pede-lhe perdão e toma a resolução de que para o futuro antes quererás morrer do que tornar a ofendê-lo. – Mas prepara-te sobretudo para receber Jesus Cristo com amor, e convida-o pelo desejo.

Vinde, ó meu Jesus, vinde depressa e não tardeis. Ó meu paraíso, meu amor, meu tudo, quisera receber-Vos com aquele amor com que Vos receberam as almas mais santas e mais amantes, com que Vos recebeu Maria Santíssima. Uno a minha comunhão de hoje com as suas. – Santíssima Virgem e minha Mãe Maria, eis que vou receber o vosso Filho. Quisera ter o vosso coração e o amor com que recebeis a santa comunhão. Dai-me hoje o vosso Jesus, assim como o destes aos pastores e aos santos Magos. Desejo recebê-lo de vossas mãos puríssimas. Dizei-lhe que sou vosso servo devoto, porque assim me olhará com olhar mais amoroso e me apertará mais estreitamente contra o seu Coração, quando vir a mim.
Romance

Referências:

(1) Mt 28, 20

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(LIGÓRIO, Afonso Maria de. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo I: Desde o Primeiro Domingo do Advento até a Semana Santa Inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 410-413)

Quarta Dor de Maria Santíssima – Encontro com Jesus, que carrega a cruz

noreply@blogger.com (Douglas) — Wed, 01 Apr 2026 13:47:00 +0000

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Primeira Meditação para a Quarta-feira Santa

Vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum – “Vimo-Lo, e não havia nele formosura, e por isso nós O estranhamos” (Is 53, 2)

Sumário. Consideremos o encontro que no caminho do Calvário teve o Filho com sua Mãe. Jesus e Maria olham-se mutuamente, e estes olhares são como outras tantas setas que lhes traspassam o Coração amante. Se víssemos uma leoa que vai após seu filho conduzido à morte, aquela fera havia de inspirar-nos compaixão. E não nos moverá à ternura ver Maria que vai após o seu Cordeiro imaculado, enquanto o conduzem à morte por nós? Tenhamos compaixão, e procuremos também acompanhar a seu Filho e a ela, levando com paciência a cruz que nos dá o Senhor.

I. Medita São Boaventura que a Bem-aventurado Virgem passou a noite que precedia a Paixão de seu Filho sem tomar descanso e em dolorosa vigília. Chegada a manhã, os discípulos de Jesus Cristo vieram a esta aflita Mãe: um a referir-lhe os maus tratamentos feitos a seu Filho na casa de Caifás, outro os desprezos que recebeu de Herodes, mais outro a flagelação ou a coroação de espinhos. Numa palavra, cada um dava a Maria uma nova informação, cada qual mais dolorosa, verificando-se nela o que Jeremias tinha predito: Non est qui consoletur eam ex omnibus caris eius (1) — “Não há quem a console entre todos os seus queridos”.

Veio finalmente São João e lhe disse:

“Ah, Mãe dolorosa! Teu Filho já foi condenado à morte, e já saiu, levando Ele mesmo a sua cruz para ir ao Calvário. Vem, se O queres ver e dar-Lhe o último adeus, em alguma rua, por onde tenha de passar”.

Ao ouvir isto, Maria parte com João; e pelo sangue de que estava a terra borrifada conhece que o Filho já por ali tinha passado. A Mãe aflita toma por uma estrada mais breve e coloca-se na entrada de uma rua para se encontrar com o aflito Filho, nada se-lhe dando das palavras insultuosas dos judeus, que a conheciam como mãe do condenado. — Ó Deus, que causa de dor foi para ela a vista dos cravos, dos martelos, das cordas e dos outros instrumentos funestos da morte de seu Filho! Como que uma espada foi ao seu coração o ouvir a trombeta, que andava publicando a sentença pronunciada contra o seu Jesus.

Mais eis que já, depois de terem passado os instrumentos e os ministros da justiça, levanta os olhos e vê, ó Deus! Um homem todo cheio de sangue e de chagas, dos pés até a cabeça, com um feixe de espinhos na cabeça e dois pesados madeiros sobre os ombros. Olha para Ele, e quase não O conhece, dizendo então com Isaías: Vidimus eum, et non erat aspectus (2) — “Nós O vimus e não havia n’Ele formosura”. Mas finalmente o amor lho faz reconhecer e o Filho, tirando um grumo de sangue dos olhos, como foi revelado a Santa Brígida, encarou a Mãe e a Mãe encarou o Filho. Ó olhares dolorosos, com que, como tantas flechas, foram então traspassadas aquelas almas amantes!

Romance

II. Queria a divina Mãe abraçar a Jesus, como diz Santo Anselmo; mas os insolentes servos a repelem com injúrias, e empurram para diante o Senhor aflitíssimo. Maria, porém, segue — muito embora preveja que a vista de seu Jesus moribundo lhe causaria uma dor tão acerba, que a tornaria rainha dos mártires. O Filho vai adiante, e a Mãe tomando também a sua cruz, no dizer de São Guilherme, vai após Ele, para ser crucificada com Ele.

Se víssemos uma leoa que vai após o filho conduzido à morte, aquela fera nos causaria compaixão. E não nos inspirará compaixão o ver Maria, que vai após o seu Cordeiro imaculado, enquanto o levam a morrer por nós? Tenhamos compaixão por ela, e procuremos também acompanhar o Filho e a Mãe, levando com paciência a cruz que nos envia o Senhor. — Pergunta São João Crisóstomo, porque nas outras penas Jesus Cristo quis ser só, mas a levar a Cruz quis ser ajudado pelo Cirineu? E responde: Ut intelligas, Christi crucem non sufficere sinne tua: Não basta para nos salvar só a cruz de Jesus Cristo, se nós não levamos com resignação até a morte também a nossa.

Minha dolorosa Mãe, pelo merecimento da dor que sentistes ao ver o vosso amado Filho levado à morte, impetrai-me a graça de levar também com paciência as cruzes que Deus me envia. Feliz de mim, se souber acompanhar-vos com a minha cruz até a morte! Vós e Jesus, sendo inocentes, levastes uma cruz muito pesada, e eu pecador, que tenho merecido o inferno, recusarei a minha? Ah, Virgem imaculada, de vós espero socorro, para sofrer com paciência as cruzes.

Referências:

(1) Lm 1, 2

(2) Is 53, 2

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(LIGÓRIO, Afonso Maria de. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo I: Desde o Primeiro Domingo do Advento até a Semana Santa Inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 405-408)

Jesus é condenado e vai ao Calvário

noreply@blogger.com (Douglas) — Tue, 31 Mar 2026 15:00:00 +0000

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Segunda Meditação para a Terça-feira Santa

Tunc ergo tradidit eis illum ut crucifigerunt – “Então entregou-lhes Jesus, para ser crucificado” (Jo 19, 16)

Sumário. Imaginemos ver Jesus Cristo que escuta a injusta sentença de morte, aceita-a por nosso amor, e abraçando a cruz, se encaminha para o Calvário. Os judeus temendo que a cada momento expire, e desejosos de O ver morrer crucificado, obrigam a Simão Cirineu a levar a cruz atrás de Jesus. Unamo-nos ao ditoso Simão, e abraçando com resignação a nossa cruz, carreguemo-la atrás de Jesus, que no-la manda para nosso bem.

I. Considera como Pilatos, depois de proclamar diversas vezes a inocência de Jesus, finalmente a torna a proclamar, lavando as mãos e protestando que é inocente do sangue daquele justo. Se, pois, havia de morrer, os judeus deveriam responder por Ele. Em seguida lavra a sentença e condena Jesus à morte. Ó injustiça nunca mais vista no mundo! O Juiz condena o acusado ao mesmo tempo que o declara inocente!

Romance

Lê-se a iníqua sentença de morte na presença do Senhor condenado; este escuta-a, e todo conformado com o decreto de seu Eterno Pai, que o condena à cruz, aceita-a humildemente, não pelos delitos que os judeus lhe imputavam falsamente, mas pelas nossas culpas verdadeiras, pelas quais se tinha oferecido a satisfazer com a sua morte. Na terra, Pilatos diz: Morra Jesus; e o Pai Eterno confirma a sentença no céu dizendo: Morra meu Filho. E o mesmo Filho acrescenta: Eis-me aqui, obedeço e aceito a morte, e a morte de cruz: Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (1) — “Humilhou-se a si mesmo, feito obediente até a morte, e morte de cruz.”

Meu amado Redentor, aceitais a morte que eu devia sofrer, e pela vossa morte me alcançais a vida. Agradeço-Vos, ó amor meu, e espero ir ao céu para cantar eternamente as vossas misericórdias: Misericordias Domini in aeternum cantabo (2) Mas, já que Vós inocente aceitais a morte de cruz, eu pecador aceito de boa vontade a morte que me destinais; aceito-a com todas as penas que a tenham de preceder ou de acompanhar, e desde agora ofereço-a a vosso Eterno Pai em união com a vossa santa morte. Vós morrestes por meu amor, eu quero morrer por vosso amor.

Cristianismo

II. Lida a sentença, o povo desgraçado levanta um brado de júbilo e diz: “Felizmente Jesus é condenado à morte! Vamos depressa, não percamos tempo, prepare-se a cruz, e façamo-Lo morrer antes do dia de amanhã, que é a Páscoa.” — E no mesmo instante agarram a Jesus, tiram-Lhe o manto vermelho dos ombros e entregam-Lhe os seus próprios vestidos; a fim de que, segundo diz Santo Ambrósio, fosse reconhecido pelo povo por aquele mesmo impostor (assim o chamavam) que poucos dias antes fora recebido como Messias. Depois tomam duas rudes traves, que compõem em forma de cruz, e mandam-Lhe com insolência que a leve sobre seus ombros até o lugar do suplício. Ó Deus, que crueldade, carregar com tamanho peso um homem tão maltratado e enfraquecido!

Jesus abraça a cruz com amor e encaminha-se para o Calvário. O seu aspecto naquele caminho é tão lastimoso, que as mulheres de Jerusalém, ao vê-Lo, O acompanham, chorando e lamentando tamanha crueldade. Mas, nem assim os pérfidos judeus são levados à compaixão! Ao contrário, desejando, por um lado, ver Jesus crucificado, e, por outro, temendo que expirasse no caminho, visto que caía quase a cada passo, tiraram-Lhe a cruz dos ombros e obrigaram certo homem, de nome Simão, a carregá-la. — Minha alma, une-te ao ditoso Cirineu; abraça a tua cruz por amor de Cristo, que por teu amor padece tanto. Vê como Ele vai adiante e te convida a segui-Lo: Qui vult venire post me, tollat crucem suam, et sequatur me (3) — “Se alguém quiser vir após mim, tome a sua cruz e siga-me”.

Não, meu Jesus, não quero deixar-Vos; quero seguir-Vos até morrer. Pelos merecimentos desse caminho doloroso, dai-me força para carregar com paciência a cruz que quiserdes mandar-me. Ah! Vós nos fizestes nimiamente amáveis os sofrimentos e os desprezos, abraçando-os por nós com tanto amor! Ó Mãe de dores, Maria, rogai a vosso Filho por mim.

Referências:

(1) Fl 2, 8

(2) Sl 88, 2

(3) Mt 16, 24

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(LIGÓRIO, Afonso Maria de. Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano: Tomo I: Desde o Primeiro Domingo do Advento até a Semana Santa Inclusive. Friburgo: Herder & Cia, 1921, p. 403-405)

O Segredo do Rosário

Uma alma que estava no purgatório por te recebido a Santa Comunhão sem preparação

8 Funções do Anjo da Guarda

Das liçoês essenciais sobre a Visão de Nossa Senhora de Fátima

A Irmã Freira foi ao purgatório por irreverência e por negligência espiritual dentro do lugar Sagrado.

A lição do sonho de Tomás de Kempis sobre a Virgem Maria que transformou sua vida

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Opiniões dos especialistas

Ele a ergueu contra a luz.

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Santo Atanásio: "Eles possuem os templos, vós a tradição da Fé apostólica"

“O Quarto Segredo de Fátima”

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