OBLATVS

Entrevista exclusiva do Santo Padre

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Thu, 19 Sep 2013 17:12:00 +0000

Leia na Revista Brotéria de Portugal a entrevista exclusiva do Papa Francisco ao jesuíta Antonio Spadaro, editor-chefe de La Civiltà Cattolica.

A verdadeira Igreja dos pobres e sua teologia da ação

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Thu, 12 Sep 2013 18:34:00 +0000

Desde a eleição do Papa Francisco algumas eclesiásticos parecem ter (re)descoberto os pobres. Até a finada "teologia" da libertação voltou ao proscênio das jornais, revistas e sites especializados. É como se, antes do atual pontificado, a Igreja vivesse uma espécie de exílio dourado, tendo agora recuperado a liberdade e retornado às origens. Ocorre que os novos arautos da pobreza evangélica vivem como antes, sem acompanhar o papa numa vida de austeridade evangélica, para não mencionar o especial afeto que dedicam ao dinheiro, sem o qual muitos não batizam, crismam, celebram, casam ou fazem qualquer outra coisa em benefício dos pobres reais.

Enquanto estes novos "pauperólogos" falam, a Igreja que existia antes do pontificado do Papa Francisco continua a amar e a servir a Cristo nos pobres. Os números falam por si, e se qualquer grupo, instituição ou governo os tiverem melhores que os apresentem:

Hospitais: 964 (África), 1500 (Américas), 1076 (Ásia), 1230 (Europa), 170 (Oceania) - total = 4.940

Dispensários: 5000 (África), 5400 (Américas), 3400 (Ásia), 2450 (Europa), 180 (Oceania) - total = 16.430

Leprosários: 250 (África), 50 (Américas), 4 (Europa), 1 (Ásia) - total = 305

Asilos: 650 (África), 3700 (Américas), 1685 (Ásia), 7970 (Europa), 360 (Oceania) - total = 14.365

Orfanatos: 800 (África), 2500 (Américas), 3980 (Ásia), 60 (Oceania) - total = 7.340.

Papa é o Chefe inconteste e universal

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Sun, 23 Jun 2013 21:42:00 +0000

Papa Francisco faltou a um compromisso agendado, alegando compromissos mais prementes. Alguns "ratzingerfans" viram no gesto mais uma indelicadeza que teve como alvo o amado Papa Emérito. Para piorar a situação, foram divulgadas e atribuídas ao Papa as seguintes palavras: "não sou um príncipe renascentista que ouve música em vez de trabalhar".

Não, eu não penso assim. Embora lamente pelos músicos envolvidos, saúdo o ato soberano do Papa.

O fato é que o Santo Padre se pôs num lugar bem mais elevado, agiu como um Soberano que decide por si mesmo o que, quando e como fazer. Um Papa-Rei que estabelece sua própria agenda, prioridades, desconsiderando certas exigências que lhe parecem comezinhas. Aquilo que o Papa Ratzinger deixou de fazer por gênio, sensibilidade, formação, o Papa Bergoglio faz sem mais cerimônia. Se o Papa Bento viveu com extrema discrição o ministério petrino, exercendo sua jurisdição universal em raras e gravíssimas ocasiões, o Papa Francisco mostrou a que veio e que está disposto a impor sua soberana vontade quando julgar necessário, e não somente nas grandes coisas. Se o Papa Bento mortificou tantas vezes sua vontade fazendo o que não lhe aprazia, julgou mesmo ter de dar explicações acerca de algumas de suas decisões, o Papa Francisco não está disposto a transigir e não ficará justificando seus gestos aos descontentes.

Era exatamente este "modus operandi" que eu esperava de Bento XVI, e que saúdo em Francisco. Não me refiro evidentemente ao conteúdo, mas à forma. Eis a meu ver a colegialidade a la Bergoglio: que todos digam o que pensam, mas a palavra final e em nome dos demais bispos é a dele.

Francisco é, no modo de agir, o que Bento XVI deveria ter sido!

Boas Novas de uma voluntária da JMJ

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Sun, 23 Jun 2013 20:00:00 +0000

Padre, eu sou voluntária no COL e não sei dessa informação, não. Os ônibus vão precisar passar por Casimiro para ver o local onde eles ficarão estacionados durante a JMJ, já que não será permitida a circulação de ônibus fretados pela cidade por uma questão de mobilidade. Nos sabemos q o transito do Rio já é bem saturado de veículos e seria o caos se todos os ônibus circulassem pela cidade. (O senhor pode ler mais sobre isso nesse link http://rio2013.com/pt/noticias/detalhes/2430/onibus-fretados-nao-poderao-circular-no-rio-entre-19-e-30-de-julho ).

Já com relação à inscrição, ela Não É obrigatória. Pra ir pra Guaratiba, se pede que façam a inscrição por causa do kit vigília (almoço, janta e ceia de sábado e café da manha e almoço de domingo) e para ter acesso aos lotes. Os nao-inscritos vão ficar nos últimos lotes e terão dificuldades com a alimentação pq serão muitas pessoas e algumas cantinas em cada lote. Por isso é recomendado a inscrição, além de dar acesso a varias atividades do Festival da Juventude. A inscrição tb ajuda no pagamento das contas da JMJ. Mas não fazer a inscrição não impede ninguém de participar da Jornada. Ate porque os Atos Centrais são em locais abertos e muitos cariocas vão participar sem se inscreverem.

Agora, vale lembrar q até o Papa fez sua inscrição para participar da JMJ.

Será uma alegria muito grande receber o senhor e seus paroquianos aqui. Estamos trabalhando com muito empenho por isso. E tenho certeza q vale a pena todo o sacrificio.

Até julho.
Chris Sales

Nome de São José nas Orações Eucarísticas

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Wed, 19 Jun 2013 14:33:00 +0000

A esta altura muitos já leram o Decreto Paternas Vices da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos para a menção do nome de São José nas Orações Eucarísticas II, III e IV do Missal Romano.

Há alguns meses eu havia tomado conhecimento da possibilidade desta adição por parte de Bento XVI a pedido de conferências episcopais e grupos de fiéis de várias partes de mundo, sobretudo por parte daqueles ligados à defesa da família natural. O texto do decreto esclarece que a decisão já fora considerada por Bento XVI e que o Papa Francisco a confirmou.

Permito-me uma nota auto-referencial. Em todos os meus anos de ministério sacerdotal nunca deixei de mencionar o nome de São José nas duas únicas orações eucarísticas que utilizo além do Cânon Romano, a II e a III.

Eu gostaria entretanto de comentar alguns detalhes do texto do decreto.

1. Não há menção a outras orações eucarísticas além das quatro. Para Roma é como se não existissem. A quinta, as quatro "para diversas circunstâncias", as duas da "reconciliação" e as três das "crianças" deveriam ser retiradas do Missal brasileiro na próxima edição típica, pois chega a ser um contra-senso falar em "cânon" (regra) com tal variedade de textos eucarísticos. As liturgias orientais, por exemplo, conhecem uma pequena variedade de anáforas eucarísticas, mas nada se compara ao excesso fabricado para a liturgia latina. Hoje se contam 14 orações eucarísticas (sic!) no Brasil. Se multiplicação de orações eucarísticas significasse aumento de piedade eucarística, seríamos de fato, não de estatística, o mais católico país do mundo.

2. Outro detalhe digno de nota é que a própria Congregação providenciou as fórmulas para as edições típicas nas principais línguas ocidentais, sem esperar que as Conferências Episcopais. através de suas comissões para textos litúrgicos, o fizessem dentro dos prazos e conforme as praxes comuns. Se tivessem feito o mesmo com a fórmula consecratória do vinho, não estaríamos esperando o pro multis em vernáculo. Por que não o fizeram? Tenho a impressão que certos dicastérios estão mais eficientes sob Francisco do que foram sob Bento XVI.

3. O decreto determina que a adição seja feita "a partir de agora", ou seja, a partir de hoje, 19 de junho de 2013, data em que foi publicado o decreto. Imagino que os bispos comunicarão o conteúdo do decreto a seu clero, já que nem todos têm o hábito de acompanhar os atos da Santa Sé.

Julguem por si mesmos

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Thu, 13 Jun 2013 21:00:00 +0000

Recebi críticas furiosas pelas duas últimas postagens acerca da JMJ. Há quem pense que eu esteja torcendo contra a Jornada, seja porque não sabem ler um texto, seja porque alguns considerem pecado mortal qualquer crítica interna, exceção feita ao Papa Emérito, a quem qualquer miserável podia esculhambar à vontade.

Pois bem, julguem o seguinte por si mesmos:

Minha paróquia vai enviar uma representação, com tudo pago pela própria paróquia, para todos os dias da Jornada.

Enviará um ônibus completo para os dois eventos principais, com parte paga pelos jovens e parte paga com recursos extraídos da própria paróquia (cantina, festa junina, etc.).

Nós pensávamos em enviar também um ônibus, com recurso da própria paróquia, de jovens que só pudessem participar de um dia. Eles haviam escolhido a Vigília.

Ocorre que, como escrevi anteriormente, todos os que participarem da Vigília terão de pagar uma inscrição. Ninguém sabe porque cada jovem terá de desembolsar 109 reais para caminhar até Guaratiba, fazer um lanchinho e adquirir um kit absolutamente desnecessário.

Mas o pior vem agora:

Chegamos à conclusão de que o melhor e mais viável seria a participação na Via-Sacra de Copacabana, evento aberto. O ônibus os levaria até o centro do Rio ou, na pior das hipóteses, até Niterói e eles caminhariam até Copacabana, e retornariam ao fim da Via Sacra.

Pois bem. O meu jovem responsável pelo ônibus ligou para a Central da JMJ no Rio e ouviu deles a seguinte frase: Não venham sem inscrição, porque serão barrados!

Como assim? Inscrição para a Via Sacra?

Pois então, segunto o organizador que atendeu meu jovem, TODOS, isto mesmo, TODOS os ônibus fretados seráo impedidos de avançar além de Casimiro de Abreu. Somente os ônibus de linha terão acesso a Niterói ou ao Rio. Os jovens teriam de parar em Casimiro e de lá o ônibus só prosseguiria se os jovens tivessem inscrição.

Na verdade estão fazendo pressão, chantagem, pois não há outro nome para isso. Como podem exigir inscrição de quem só participará da Via Sacra?

E sinceramente não creio que legalmente pudessem fechar a cidade. Mas de toda forma, farei uma consulta ao MP.

Depois dizem que sou eu que ando tenso com certos absurdos da organização da JMJ. E adianto que não responderei aos e-mails de quem pensa que eu não devesse falar abertamente sobre isto. Se estão chateadinhos, que vão reclamar com o bispo!

Más Novas sobre a JMJ

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Fri, 31 May 2013 18:06:00 +0000

Recebi, de um direto envolvido na organização da JMJ, duas informações que vieram confirmar minhas desconfianças. Se uma me aborrece a outra me preocupa.

Aborrece-me saber que a possibilidade real de concelebração com o Santo Padre na catedral do Rio de fato nunca existiu. Os padres foram orientados a se inscreverem para a Jornada e a aguardarem ulteriores contatos acerca de credenciamento para a missa. Ocorre que a Catedral do Rio só foi autorizada a receber 3.500 pessoas. Se somarmos os quase 1.000 bispos e o clero do Rio de Janeiro, que me parece não poder ficar de fora, restarão poucos lugares. Que critérios seriam usados para ocupá-los é uma pergunta "irrespondível". Como entendo que lá não caberiam todos os que desejassem concelebrar, porque desde o início, quando se soube da nova agenda do Papa, não se deu preferência aos sacerdotes que primeiro se inscreveram, enviando-lhes o credenciamento? Mas o que não poderia acontecer é alimentar uma expectativa que de antemão se reconhece inviável. Que se diga aos padres: quem pretende vir ao Rio apenas para concelebrar com o Papa e não estará na Vigília e na Missa final nem perca o tempo e o dinheiro se inscrevendo!

Preocupa-me saber que, repetindo o ocorrido em Madri, apenas os inscritos poderão ingressar no "Campus Fidei". Ora, segundo Dom Antônio Augusto há até o momento somente 220 mil inscritos. Como esperam alcançar os 1 milhão e 500 mil em apenas 50 dias que restam para a Jornada?

A meu ver o grande problema que cerca a JMJ do Rio são dois e bem brasileiros. Quando foi anunciado que a JMJ seria no Rio o vozerio geral anunciava a maior JMJ de todos os tempos, mais de 4 milhões, dizíamos. Se é no Brasil, no Rio, não pode perder para a secularizada Madri. Como se por vocação peculiar o Rio tivesse sido destinada pelo Altíssimo a produzir os maiores eventos do planeta.

Outro problema é a excessiva burocratização, tomada às vezes como sinônimo de organização. Nem sempre as soluções encontradas são as mais práticas, mas são sempre as mais engenhosas. Por que simplificar se posso complicar?, era o lema pastoral de um velho amigo salesiano.

Ainda que os portões do "Campus Fidei" fossem abertos a todos não teríamos lá os 4 milhões anunciados na fase "entusiástica". Com a obrigatoriedade da inscrição não chegarão a 1 milhão.

Nesse pé o Encontro Mundial do Papa com as Famílias, na mesma cidade do Rio em 1997, evento bem menos pretensioso, terá sido bem mais exitoso. Rezo para estar errado!

A jornada dos padres

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Wed, 22 May 2013 18:27:00 +0000

Tenho a impressão de que a JMJ do Rio não foi pensada levando em conta os sacerdotes. Curioso, porque toda a juventude do clero concentra-se nos padres. Os bispos, via de regra, são senhores de idade, bem como os diáconos permanentes; os diáconos transitórios são inexpressivos numericamente, em razão da própria transitoriedade.

No site oficial da JMJ não há uma seção destinada aos padres, mas há para os bispos. Ora, em virtude de sua especificidade - credenciamento para concelebração, por exemplo - deveria haver um link exclusivo para os padres. Sem falar que muitos não irão em grupos, característica que eles têm como determinante para a inscrição.

Outra questão é a permanência de muitos padres no Rio durante a JMJ. Eu, por exemplo, não poderei permanecer no fim de semana, quando ocorrem os dois maiores eventos. Estarei, no entanto, em Copacabana na quinta e na sexta, bem como na Catedral no sábado para a Missa. E mesmo assim terei de desembolsar R$ 197,00 sem transporte, sem hospedagem e sem alimentação. Ou seja, estou pagando para concelebrar com o Santo Padre. Não pelo dinheiro, porque eu mentiria se dissesse que me fará falta, mas pela situação inusitada. Ou alguém saberia me dizer que despesa justifica tal cobrança?

O fato é que seria muito mais cômodo e fácil, dada o amadorismo do site, deixar de fazer a inscrição e só aparecer para ver o Papa em Copacabana. Mas sem a inscrição seria impossível concelebrar a Missa de sábado.

É claro que vou pagar, e sem apego ao dinheiro, já que sou "papa-franciscano", mas não posso deixar de anotar o descuido em relação aos padres, a falta de opções de pacotes (uma vez que quem pretende apenas concelebrar a missa de sábado tem de se inscrever para o fim de semana inteiro, ainda que não possa participar dos dois grandes eventos) e a precariedade do site.

Que os frutos espirituais da JMJ compense a jornada dos padres.

Novo Patriarca de Lisboa

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Sat, 18 May 2013 01:06:00 +0000

Fontes portuguesas dão conta de que amanhã será nomeado o novo Patriarca de Lisboa. Trata-se do Bispo do Porto, Dom Manuel Clemente, 64 anos.

E os anjos se alistam na Guarda Suíça

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Sun, 05 May 2013 16:32:00 +0000

Bento XVI volta ao Vaticano

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Fri, 03 May 2013 12:57:00 +0000

O Papa Emérito está em seu novo lar, seu pequeno "mosteiro", no Vaticano. Foi recebido ontem pelo Papa Francisco e juntos rezaram na capela onde nosso amado Bento XVI rezará diariamente a Missa por nós. Rezemos também por ele.

O poder de atração da Missa (testemunhos de conversão)

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Fri, 03 May 2013 12:24:00 +0000

O site espanhol Religión en Libertad traz, quase diariamente, testemunhos de conversão de ateus, agnósticos, pagãos e protestantes à fé católica. Os relatos me edificam sobremaneira e penso que nós os utilizamos pouco para fortalecer a fé dos demais católicos. Nem sempre posso traduzi-los, como gostaria, e difundir suas histórias de fé também em nossa língua portuguesa. Creio, entretanto, que se possa com algum esforço compreendê-las mesmo em espanhol. Recomendo a leitura diária do site e a perseverança; é possível vencer o espanhol com algum empenho.

Ele, protestante, e ela, hinduísta, chegaram juntos à fé a tempo de entender a morte de seu bebê.

Ryan e Anumeha se conheceram porque compartilhavam o desejo de ajudar aos mais necessitados com a criação de seus próprios negócios.

O pequeno Ezra morreu dois dias depois da data prevista para seu nascimento. Anumeha sabia que algo não estava bem porque o bebê deixou de mover-se. Logo souberam que ele fora estrangulado com o cordão umbilical. Ela e seu marido, Ryan Galloway, tiveram-no nos braços ao menos por um tempo quando os médicos provocaram o parto. Era a primeira grande prova para sua fé católica, poucas semanas antes de seu ingresso formal na Igreja, na Vigília Pascal da última Semana Santa. Mas a superaram: não receberam a tragédia com ira ou desespero, mas com uma certeza em meio à dor: “No mais fundo do nosso coração cremos na ressurreição. Um dia voltaremos a ver nosso filho”, confessam num vídeo em que dão a conhecer seu itinerário espiritual.

Dois itinerários distintos que se confluíram

Ele nasceu em Sioux City (Iowa, EUA) no seio de uma devota família batista. Seu avô havia sido missionário na África e seus pais o levavam à igreja às quartas e aos domingos, inscreviam-no em acampamentos de verão cristãos e, sempre que podiam, iam ouvir o célebre pregador evangélico Billy Graham. “Destilava-se veneno contra a fé católica”, recorda Ryan, que tem agora 30 anos, porque os católicos rezavam aos santos e praticavam rituais supostamente sem base bíblica.

Anumeha Jhunjhunwala, que tem agora 27 anos, vivia em Calcutá (Índia) e era, como todos os seus, de religião hinduísta, e rezava ao levantar-se e ao deitar-se a seus antepassados no pequeno templo doméstico. Proveniente de uma família de classe alta, frequentava o prestigioso colégio privado protestante, de modo que conhecia bem o Pai-Nosso, como também hinos clássicos como Amazing Grace. Em relação à Igreja, havia ouvido falar de Madre Teresa.

Os dois jovens se encontraram nos Estados Unidos, num café da cidade de Des Moines (Iowa), em 2009, em torno de um interesse comum. Ryan trabalhava para a empresa de auditoria Ernest & Young e estava fazendo pós-graduação na Universidade de Drake, onde ela queria aprender o mesmo que ele: como ajudar os mais necessitados a abrir seus próprios negócios mediante microcréditos.

Começaram a falar de sua fé e de sua comum vocação, e procuraram uma igreja cristã não-denominacional, onde ela começou a viver um sentido de comunidade de fé mais privado do que o que se praticava na sua terra natal.

“Pesadelos”... Vestida como Madre Teresa

Quando Anu disse a seus pais que estava para tornar-se cristã, foi para eles “devastador”. Os telefonemas da Índia se tornaram menos frequentes, as conversas mais curtas, criou-se uma distância entre ela e seus pais: “Tinham pesadelos vendo-me vestida como Madre Teresa”, recorda a jovem. Sua mãe confirma: “A verdade é que pensei que havia perdido minha filha para sempre”.

Por isso não lhes agradou ver aparecer aquele ruivo magro, Ryan, em sua porta, quando voltou com ele em 2009 para pôr em marcha um projeto de microcréditos em Calcutá. Mas logo gostaram da tranquilidade e da amabilidade do rapaz e, em 2010, em uma segunda estada, a mãe de Anu foi ao ponto: “Quando vão se casar?”.

Era justamente o motivo desta viagem, de modo que com a exigida permissão, contraíram matrimônio em novembro de 2011 na catedral anglicana de São Paulo, em Calcutá, à qual compareceram também os pais de Ryan. Para os familiares de Anu era a primeira vez que punham os pés num templo cristão.

O lugar: a missa, “igual em todas as partes”.

Durante a lua de mel exploraram sua fé. Visitaram igrejas em Londres, Paris e Roma. Foi ali que começaram a ver com clareza. Foram escutar o Papa Bento XVI junto com uma multidão de pessoas de todos os países, da Índia inclusive. E algo chocou Anu, que havia visitado junto com seu marido igrejas católicas em Des Moines: “A missa era a mesma em todos os lugares do mundo. Isso te fazia sentir realmente em casa seja em Paris ou em Roma. O que se dizia em francês em Paris, havia sido ouvido em Des Moines algumas horas antes”. “Então compreendemos”, acrescenta Ryan, “que formávamos uma comunidade com o resto do mundo”.

Decidiram então fazer-se católicos... e cabia dizê-lo aos pais dele. Foi tão “devastador” como quando Anu fez o mesmo com os seus pais em sua primeira viagem em direção à fé. “Ryan havia escolhido ir contra ao que lhe havíamos ensinado”, lamenta o pai do jovem. Sua mãe explica seu mal-estar de forma mais teológica: os católicos creem que para ir ao céu devem realizar certos ritos, assim como boas obras, para ganhar uma graça que os protestantes creem que seja oferecida livremente a todos.

Ryan já tinha formação e lhes rebateu os argumentos com a história da Reforma nas mãos, mas não conseguiu convencê-los. Ele arguia poderosamente: as igrejas protestantes – alegava – amparam-se no carisma do pregador; as católicas, na Eucaristia.

O jovem casal, que então trabalhava no escritório do senador Jack Hatch, de Iowa (democrata e protestante), comoçou a formar-se na fé através de um catecismo de adultos a fim de se prepararem para o batismo, a comunhão e a confirmação. Foi então que Anu ficou grávida.

Surpresa em meio à tragédia.

Escolheram o nome, Ezra, e a data do batismo: a mesma que a do seu. Mas não eram os planos de Deus.

Quando os pais de Ryan e de Anu chegaram para o enterro do bebê, de seu neto, estavam destroçados e preparados para encontrar seus filhos no pior estado possível. Daí sua surpresa.

“Nós os havíamos subestimado”, admite a mãe de Anu, “recebeu-nos um casal muito tranquilo e inteiro. Eu estava preocupada com que notassem minha debilidade, minha ansiedade, meu coração destroçado. E ali estavam eles: acabavam de perder todo seu mundo, e se lhes via em paz. Perguntei-me: de onde vem esta paz?”.

Terminado o funeral, Ryan tomou o pequeno féretro e ele próprio o levou nos braços até o cemitério. Todos ficaram impressionados com a missa, durante a qual não puderam deixar de contemplar o grande crucifixo que a presidiu: “Era como se os olhos de Jesus os mirassem fixamente. Sentiram-no ali, assumindo a dor de todos eles”, conta Mike Kilen, ao relatar a história. E sentiram também que havia uma comunidade apoiando seus filhos neste terrível momento, e um amável sacerdote oficiando a missa por alguém que pouco havia vivido: “Tudo demonstrava”, explica Ryan, “que era um ser humano que merecia um enterro apropriado”. Os pais de Anu e de Ryan compreenderam então um pouco melhor o catolicismo.

Ao chegar ao cemitério, a mãe de Anu entendeu que um dia sua pequena e Ryan jazeriam sob a mesma terra que Ezra, sob a mesma cruz que agora adornava sua tumba. E entendeu melhor o “veremos o nosso filho” que consolava o casal.

“Toda a razão de ser de nossa fé”, afirma Ryan, “é que Jesus Cristo morreu por nossos pecados e ressuscitou dos mortos”. Por isso sorria com seu filho morto nos braços, ciente de que um dia se reuniriam com ele.

O padre Zachary Kautzky, seu pároco, diria depois que ao vê-los no hospital com Ezra se recordou da Pietà de Michelangelo: “Disse-lhes que o Pai sabia o que é perder um Filho, e que a Santíssima Virgem Maria sabia o que é perder um Filho. Deus sabe o que significa”. O sacerdote ficou impressionado ao vê-los: “Sua ternura embalando o bebê, a fortaleza de Ryan, a amabilidade de Anu... eram impactantes”.

Quando traçou o sinal da Cruz na fronte do bebê morto, Anu compreendeu que essas mãos haviam sido consagradas pelas mãos dos sucessores dos apóstolos, e as deles pelas mãos do Redentor. De alguma forma Jesus havia tocado Ezra. Isto bastava para a esperança.

Fonte: Religión em Libertad

Tradução: OBLATVS

Aos bispos o que é dos bispos, e a Deus o que é de Deus

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Wed, 17 Apr 2013 09:14:00 +0000

“Pela primeira vez, bispos se hospedam em instalações de luxo”, é uma das manchetes do Estadão (leia aqui). Uma tal notícia jamais teria repercussão neste modesto blog, fosse outro o momento histórico em que vivemos.

Penso que os senhores bispos tenham direito a instalações dignas e confortáveis, sobretudo quando reunidos para o trabalho. Quando viajo, embora nunca me hospede num 5 estrelas, procuro um hotel limpo, bem localizado e com instalações dignas. Dispenso luxo ou atendimento privilegiado, e menos ainda sou dado a exigências excêntricas.

Ocorre que a mais nova toada é o regime austero a que se submeteu o novo papa e, ao que tudo indica, não se trata de uma imagem construída a propósito, mas de um modus vivendi do Papa Francisco desde antes do Sumo Pontificado.

Como não receber com satisfação o exemplo de despojamento e pobreza evangélica vindo do Papa? Discursos, homilias e, dentro em breve, teses de doutorado versando sobre uma “volta às origens” estão na ordem do dia. Não poderia faltar uma referência ao “Pacto das Catacumbas”, em que alguns bispos se comprometeram a viver “segundo o modo ordinário” do povo, a renunciar “à aparência ou à realidade da riqueza” nos trajes e nas insígnias, a abandonar os títulos e apelativos costumeiros.

Muito bem!

Concedamos que os bispos se instalem no melhor hotel de Aparecida. O que desejo a meu pai, desejo para os nossos bispos – sempre o melhor. Digo-o de coração, sem sombra de ironia.

Só não compreendo a razão de um par de sapatos (refiro-me aos múleos vermelhos de Bento XVI) enviar um sinal de opulência e ostentação, e a hospedagem dos bispos da CNBB no melhor hotel de Aparecida não. É bem provável que os sapatos de Bento XVI, usados por longo tempo, saiam mais baratos que um bocado de dias de hospedagem em hotéis de tal categoria.

Se trago o assunto à baila é somente com o intuito de servir de reflexão e não de me associar ao coro de demagogos que pretendem “desembelezar” a Igreja ou empobrecer a liturgia, ao mesmo tempo em que se locupletam com o sacrifício dos pobres e gastam fortunas com o supérfluo.

Aos bispos, enquanto nossos pais espirituais e mestres na fé, o melhor que pudermos oferecer, sem ostentação ou desperdício. E a Deus no culto, um tanto mais do que dermos a eles.

O primeiro golpe contra o Papa Francisco

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Tue, 16 Apr 2013 10:00:00 +0000

Conforme o esperado, o jornal americano sedizente católico, National Catholic Reporter, desferiu um primeiro golpe contra o Papa Francisco em defesa das freiras dissidentes.

O artigo intitulado “Se anda como um pato”, em que o pato é o Papa Francisco, não merece o trabalho de uma tradução. Destaco, entretanto, algumas expressões que poderão ser conferidas no original (http://ncronline.org/blogs/ncr-today/if-it-walks-duck).

“Todo pão de boa-fé que as freiras americanas ofereceram a Francisco foi retribuído com uma pedra”.

“(...) a menos que as freiras adotem uma estratégia mais desafiadora, a discussão se limitará ao ‘como’ a disciplina será administrada e não ao ‘se’ o será.”

“O problema é a falsa esperança de que algo de substancial mudará da parte do Vaticano”.

“Mas Roma não fará mais que reiterar as acusações. Papas não se contradizem.”

Um leve golpe, vê-se, mas é somente o primeiro.

Estou pronto a concordar com a tese de fundo: um pato anda como um pato. O que esperar do Papa senão que confirme os irmãos na fé? O pato, com o máximo respeito à pessoa do Sumo Pontífice, deve andar e não mancar. E o Papa Francisco não mancou!

Diga-se contra o dogma relativista que não há afirmação sem a negação do seu contrário. Não dá para confirmar na fé, sem negar o que se opõe a ela. Penso que o próximo passo dos bispos americanos é partir para o ataque contra um jornal que se apresenta com o nome “católico” e, sob esta fantasia, promove o seu oposto. Os católicos precisam conhecer sob que vestes o diabo se apresenta, pois eles sabem atacar, e como! Quando alguma mínima reação é esboçada, apelam para a caridade fraterna, numa versão tão melíflua quanto antievangélica.

86º Aniversário de Bento XVI

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Tue, 16 Apr 2013 09:50:00 +0000

Parabéns, querido Papa Emérito.

Ad multos annos!

Papa confirma reforma na vida religiosa feminina americana

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Mon, 15 Apr 2013 14:52:00 +0000

Mais cedo ou mais tarde o dia haveria de chegar. E chegou. A lua de mel do Papa Francisco com o establishmentcatólico termina hoje. Silenciosa e envergonhadamente küngs, boffs, bettos e outros bichos passarão a desconstruir a imagem do Papa e, num dado momento, passarão à aberta e escancarada oposição.

Sinceramente, não lamento; aliás, saúdo a aurora deste dia. Nada mais desconcertante para um Papa que um elogio desta súcia. O Papa Francisco lhes serviu enquanto último golpe contra Bento XVI, a quem odeiam ex imo corde, do lado esquerdo do peito. Ocorre que nunca morreram de amores por Bergoglio, nele procurando somente certos sinais que, vistos sob torta perspectiva, moldariam o anti-Ratzinger.

O início do fim chegou com o Comunicadoda Congregação para a Doutrina da Fé acerca do encontro com a presidência da Leadership Conference of Women Religious in USA. Aos iniciantes, o resumo da ópera: a vida religiosa, sobretudo feminina, nos Estados Unidos passa pela maior crise de sua história. Ao lado de notáveis testemunhos de vitalidade e santidade, em geral vividos no silêncio da oração e das obras de caridade, freiras dissidentes são a cara da vida religiosa americana. Uma delas, a quem chamei de “noiva do Chucky”, chegou ao cúmulo de servir de voluntária numa clínica abortista, já que a promoção do aborto parece ser o quarto “voto” destas senhoras.

Estas senhoras têm um “magistério” próprio, o “magistério das freiras”, em oposição ao magistério do Papa e dos bispos americanos. O episcopado americano apelou à Santa Sé. A tal ponto chegou a perfídia destas senhoras que os bispos não puderam esperar a solução biológica, já que em poucos anos desaparecerão sem herdeiras e sem deixar saudades.

Bento XVI ordenou uma visitação apostólica, ou seja, um estudo cuidadoso da situação a fim de apoiar a autêntica vida religiosa e corrigir os desvios que nela se introduziram. Não foram poucas as resistências: de algumas freiras, de certos grupos de pressão ainda existentes nos EUA e, creiam, de alguns na Cúria Romana. O próprio secretário da Congregação para os Religiosos, o arcebispo Joseph Tobin, tomou o partido das freiras dissidentes e foi despachado para Indianápolis por Bento XVI em 2012. E o prefeito, Cardeal Bráz de Aviz? Bem, só fala grosso contra a Cúria Romana, afinal, nada mais confortável do que “chutar cachorro morto”.

Muitos esperavam que o Papa Francisco adotasse uma posição paternalista e transigisse com o império das freiras. Elas são articuladas, têm amigos importantes na política, nas corporações, nas instituições e sobretudo na mídia – esta terrível demolidora de reputações. Não é à toa que poucos têm peito para enfrentá-las.

Mas o Papa Francisco reafirmou o resultado do trabalho, chamado “Doctrinal Assessment” (Avaliação Doutrinária), e o programa de reformas desta mesma conferência de religiosas. E ao que parece, a Congregação para os Religiosos ficou à margem do processo. Quando e como as tão esperadas reformas virão é difícil prever. Mas, como bom reformistas, sabemos esperar.

Os "conselheiros" do Papa Francisco

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Sat, 13 Apr 2013 10:47:00 +0000

A Secretaria de Estado comunicou que o Papa Francisco criou um grupo de cardeais “conselheiros” a fim de:
a) auxiliá-lo no governo da Igreja universal;
b) estudar um projeto de reforma da Cúria Romana.

A criação de tal grupo teria sido sugerida durante as congregações gerais anteriores ao Conclave. Os oito escolhidos foram:

Da América Central: Cardeal Maradiaga de Tegucigalpa (Honduras), coordenador do grupo;

Da América do Norte: Cardeal O’Malley de Boston (EUA);

Da América do Sul: Cardeal Errázuriz Ossa de Santiago (Chile);

Da Europa: Cardeal Bertello, Presidente do Governadorato do Vaticano (Itália); e Cardeal Marx de München (Alemanha);

Da Ásia: Cardeal Gracias de Bombay (Índia);

Da África: Cardeal Pasinya de Kinshasa (Congo);

Da Oceania: Cardeal Pell de Sydney (Austrália).

Nomeou secretário o Bispo de Albano, Dom Marcello Semeraro. O grupo se reunirá somente em outubro, mas os integrantes já estão em contato com o Santo Padre.

Da notícia acima se notam:

1) A ausência do Secretário de Estado. Obviamente será substituído dentro de pouco tempo.

2) Três hipóteses se impõem: o futuro secretário de Estado é um dos integrantes (Bertello?); o futuro secretário de Estado será incorporado ao grupo após a nomeação; ou o futuro secretário de Estado ficará de fora do grupo, o que é bastante implausível.

3) Obedeceu-se ao critério geográfico. O continente americano mereceu 3 representantes e o europeu 2, os demais tiveram um representante cada.

4) A ausência de um cardeal brasileiro, o que não deixa de ser revelador.

Novo Arcebispo de Buenos Aires

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Thu, 28 Mar 2013 16:39:00 +0000

Papa Francisco nomeou seu sucessor na Sé de Buenos Aires. Trata-se do bispo de Santa Rosa, Dom Mario Aurelio Poli, de 65 anos.

Francisco, um dom da Providência

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Thu, 21 Mar 2013 20:01:00 +0000

Muitas e discrepantes têm sido as reações à eleição do Cardeal Jorge Mario Bergoglio ao Sólio Pontifício. Criou-se, desde o primeiro instante, um papa virtual ao lado do Papa real – para usar uma expressão de Bento XVI, forjada originalmente em relação ao Concílio Vaticano II.

Também eu tenho algo a dizer sobre o Papa Francisco e, sinceramente, espero não estar a produzir mais uma falsa imagem do Sumo Pontífice. Ademais, devo acrescentar que minha visão está necessariamente condicionada pela fé e informada pela razão. É, portanto, o modo como um católico, sobretudo, vê o novo Papa.

A verdade é que eu temia não nutrir o mesmo afeto que tenho por Bento XVI pelo novo papa, fosse quem fosse. Os que me conhecem sabem da minha profunda devoção a Bento XVI. Por ele tenho um amor de filho a um pai espiritual. Não se trata de pura obediência ou reverência devidas a todo e qualquer papa, mas de profunda gratidão por ter me ajudado a progredir na fé de um modo que não saberia traduzir em palavras. Por mais que três quadras da minha existência tenham transcorrido sob João Paulo II, é Bento XVI o papa da minha vida!

Como imaginar que qualquer cardeal pudesse estar à altura do “meu” papa?

Destas sensações tão humanas – não obstante suas conotações espirituais – eu sabia que devia passar a uma atitude de fé católica – da pessoa à função, de Bento XVI a Pedro. Um católico não está ligado a este ou àquele papa, mas a Cristo e a seu Vigário. Como bom aluno salesiano, eu devia ir de “Viva Bento XVI!” a “Viva o Papa!”.

Duvido que haja algum leitor habitual do blog que duvide da surpresa e perplexidade com que recebi o anúncio da eleição do cardeal argentino. Eu esperava, como tantos, um cardeal mais jovem. Eu não esperava um cardeal que fora apontado, com ou sem razão, como o anti-Ratzinger no conclave de 2005.

Ocorre que muito pouco eu conhecia do Cardeal Bergoglio. As escassas referências eram um tanto negativas. Nada grave, é verdade, que o tornasse indigno da Cátedra de Pedro, mas suficientemente fortes para que eu o considerasse menos apto a prosseguir com a obra de restauração de Bento XVI.

Então esperei alguns dias para escrever este texto. Se o faço somente agora é porque minha insatisfação inicial foi radicalmente transformada em júbilo. Do contrário, este blog estaria fechado para balanço, porque eu jamais faria juízo de valor negativo sobre o “doce Cristo na terra”. Eu me calaria até a eleição de seu sucessor. Sobre uma ou outra decisão pastoral sua talvez – não o fiz a respeito de Bento XVI? –, sobre seu pontificado definitivamente não!

A razão da espera é que eu gostaria que as palavras brotassem do funda da alma e com a convicção que costumo ter, mesmo quando me equivoco. Não palavras protocolares e hipócritas que escondessem um pensar e um sentir opostos.

Considero o Papa Francisco como sendo o papa da Providência Divina, embora não me seja dado perscrutar seus insondáveis desígnios. Percebam que não se trata de mera conformação, como se dissesse: “bem, se é o papa que temos, aceitemos o papa”. Estou a dizer que tinha de ser ele o papa!

Por que cheguei a tal conclusão não é fácil dizer. Creio que a graça de Deus me antecedeu e me acompanhou neste processo ao longo dos últimos dias e, num dado momento, percebi uma verdadeira alegria com o novo Papa.

Mas alguns elementos certamente contribuíram para este meu ato de fé e, como tal, razoável; não me deixo convencer por fáceis consensos, lugares-comuns e emocionalismos baratos. Nem estou a afirmar que o Sumo Pontífice seja perfeito e que satisfará em tudo às nossas expectativas. Mas, novamente citando Bento XVI, estou convencido que Deus sabe trabalhar com instrumentos limitados.

O Papa Francisco é um homem de fé. Seus primeiros atos e palavras já deram mostras de ser ele profundamente espiritual. Seu incipiente magistério, e soma-se aqui o anterior como Arcebispo de Buenos Aires, centra-se na pessoa de Cristo, na ação do seu Espírito, na compreensão do que seja sua obra, a Igreja. Mesmo que não esteja entre os grandes teólogos de nosso tempo – o que definitivamente não é defeito – tem traduzido em linguagem simples e direta as verdades basilares do cristianismo. Que se conformem aqueles que esperam – por absurdo – que o Papa Francisco ensine uma doutrina nova, sua ou destes lobbies anticatólicos acastelados no corpo eclesial.

Uma preocupação recorrente entre aqueles que frequento se dá no campo da Sagrada Liturgia. Para nós, a Liturgia da Igreja é mais que cerimônias e rituais. É canal de fé e salvação, é mistério divino, diz respeito ao primeiro mandamento da Lei de Deus. Assim se compreende quão sensíveis somos a qualquer variação no trabalho de restauração iniciado por Bento XVI.

Mas o que temos visto? Um papa piedoso, sóbrio e, o mais importante, que se diminui para que Cristo cresça. Eu receava muito a eleição de alguém que, no afã de se fazer acessível, atraísse para si a atenção dos fiéis no culto divino. Eu temia um “pop star” da Missa, à semelhança do que tão bem conhecemos no Brasil.

Senti, sem dúvida, algumas perdas em relação a Bento XVI, sobretudo no tocante à beleza dos variados símbolos litúrgicos e para-litúrgicos. Mas convenhamos, o Papa Francisco preservou intacto o essencial. Os graus, os estilos, as formas, os materiais são todos elementos acidentais do culto e que se adéquam mais ou menos perfeitamente à beleza divina que se quer comunicar ou à beleza humana que se quer oferecer. É certo que não veremos as belas capas barrocas de nosso patrimônio litúrgico, mas também não veremos as capas de “Halloween” envergadas em outros tempos.

Também sentirei a ausência da Missa “versus Deum”, rara, mas praticada por Bento XVI e que fazia uma conexão com o passado e apontava para o futuro da liturgia romana. Mas também isto podemos esperar.

O papa não usa múleos, mozeta; seu anel não é de ouro, sua cruz é de ferro; nada de alvas rendadas; o papa não canta – e chi se ne frega! Ora, podemos suportar isto. Acaso foi este o magistério litúrgico de Bento XVI? Tenho outras preocupações neste campo.

Importa mesmo que o novo Papa mantenha a disposição do motu proprio Summorum Pontificum, porque aí está mais do que uma concessão aos tradicionalistas. É uma compreensão de Tradição e autoridade, sem mencionar o efeito benéfico que já produz e haverá de produzir nas futuras gerações de padres. Uma reviravolta neste campo seria desastroso, não para a FSSPX, mas para a Igreja.

Importa mesmo que o novo Papa seja firme no propósito de corrigir os abusos e exigir fidelidade ao Missal de Paulo VI. Não veremos, creio, uma reforma da reforma no presente pontificado, mas é possível progredir com os elementos que já temos. Alguém se surpreenderia se a CNBB apresentasse, com toda pressa, uma tradução esculhambada do Missal Romano com um atraso de 11 anos, julgando ser de fácil aprovação sob Francisco o que não teria sido com Bento XVI? Não estou afirmando, senhores, estou apenas considerando hipóteses.

Importa mesmo que o novo Papa nos dê uma catequese permanente do Sacrifício Eucarístico através de seu modo de celebrar a Santa Missa, o que até agora tem feito. Não peçamos mais de um jesuíta. Meu velho diretor espiritual dizia jocosamente que “jesuíta” e “liturgia” são palavras que não se conjugam bem. A “devotio moderna”, que tanto caracterizou a Companhia de Jesus, põe o acento sobre outros aspectos, o que não a impediu de dar grandes santos e místicos à Igreja.

Uma virtude humana do Papa assaz importante e providencial é, no meu sentir, seu espírito de pobreza evangélica. Não me refiro aos arreios litúrgicos, que tributo a uma questão de gosto e estilo pessoal. Refiro-me ao desprezo pelo luxo e o supérfluo. Não nos esqueçamos que o Papa viverá numa corte em que há santos e dandies. A estes últimos o Santo Padre dará o exemplo, tão necessário em nosso tempo, em que os espertos filhos das trevas – como outrora Lutero – sabem se utilizar das fraquezas humanas para ferir a Igreja. A Cúria precisa ser reformada, é inegável, mas só alguém com autoridade moral provinda do exemplo pode fazê-lo no sentido autêntico.

E a todos nós clérigos, sua simplicidade no trato com todos nos recorda que o ministério sacerdotal não nos torna “príncipes” à moda do mundo, na busca de poder, riqueza ou status social. Aquela imagem de “principezinho” que às vezes transmitimos com nossas manias, exigências, tons de voz – tipicamente autoritária e contrária à pobreza evangélica – precisa desaparecer do horizonte de nossas paróquias e dioceses. O papa dá-nos o exemplo e seu exemplo certamente nos desestabilizará a muitos de nós.

Uma parcela essencial no seu magistério será certamente o amor ao pobres e à criação. Nós permitimos que os inimigos da humanidade sequestrassem e manipulassem a seus propósitos vis estes elementos integrantes do patrimônio cristão. Quantas pessoas bem intencionadas seguiram estas bandeiras, desprovidas de seu fundamento espiritual, por incompetência nossa. Um papa que os proponha com novo vigor e com sua base espiritual poderá encabeçar uma verdadeira “reconquista”. Quem deu dignidade ao homem, amou e serviu os pobres e viu a bondade na criação mais que a Igreja de Cristo ao longo dos últimos 2000 anos? Os que o negam são filhos do pai da mentira. Nada de ideologia libertacionista ou ecologista, mas a doutrina cristã genuína que nossos santos praticaram e praticam. Creio que o Papa porá isto sob nova luz – “para que vendo vossas boas obras, glorifiquem o Pai”(Mt 5,16).

E chegando aos finalmentes, imagino que meu amor ao novo Papa cresça na medida em que passarem os encômios iniciais, vindos de todos os lados e dos mais escabrosos, e chegarem finalmente as perseguições. São elas que dão autenticidade ao ministério do Papa. Ele o afirmou inequivocamente diante dos cardeais na Sistina:

Este Evangelho continua com uma situação especial. O próprio Pedro que confessou Jesus Cristo com estas palavras: Tu és Cristo, o Filho de Deus vivo, diz-lhe: Eu sigo-Te, mas de Cruz não se fala. Isso não vem a propósito. Sigo-Te com outras possibilidades, sem a Cruz. Quando caminhamos sem a Cruz, edificamos sem a Cruz ou confessamos um Cristo sem Cruz, não somos discípulos do Senhor: somos mundanos, somos bispos, padres, cardeais, papas, mas não discípulos do Senhor.

Eu queria que, depois destes dias de graça, todos nós tivéssemos a coragem, sim a coragem, de caminhar na presença do Senhor, com a Cruz do Senhor; de edificar a Igreja sobre o sangue do Senhor, que é derramado na Cruz; e de confessar como nossa única glória Cristo Crucificado. E assim a Igreja vai para diante.

Viva o Papa!

Com amor ao Santo Padre

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Wed, 13 Mar 2013 19:39:00 +0000

Santidade,

Amo-vos desde já!

Não rezo muito, mas o pouco sempre incluirá o nome de Vossa Santidade!

Viva o Papa!

Bergoglio é Papa Francisco

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Wed, 13 Mar 2013 19:11:00 +0000

Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam!

Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum,

Dominum Georgium Marium,

Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem Bergoglio,

Qui sibi nomen imposuit Francisci.

Anuncio-vos uma grande alegria: temos o Papa!

Eminentíssimo e Reverendíssimo Senhor,

Senhor Jorge Mario

Cardeal Bergoglio, da Santa Igreja Romana,

O qual se impôs o nome de Francisco.

Habemus Papam

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Wed, 13 Mar 2013 18:06:00 +0000

Fumaça Preta (1º Escrutínio)

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Tue, 12 Mar 2013 18:41:00 +0000

Como esperado, a primeira fumaça foi preta. Ainda não temos o Papa.

O 1º Escrutínio é conhecido como "primeiríssimo turno", porque dele surgem os nomes que recolhem mais consensos.

Se virem a fumaça acima, é sinal de que foi eleito o "meu" candidato.

Qual o futuro da reforma da reforma litúrgica?

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Mon, 11 Mar 2013 16:26:00 +0000

Um dos mitos cultivados no ambiente eclesial pós-conciliar é o da “des-legislação”. A isto chamo a ideologia segundo a qual não deve haver espaço para leis na Igreja. As leis seriam contrárias ao espírito cristão e, como tais, deveriam ser banidas.

Não gastarei mais do umas poucas linhas para dizer preliminarmente que não é a tais leis que se refere o Apóstolo São Paulo – que aliás deu várias às comunidades por ele fundadas –, quando proclamou a liberdade cristã e a caducidade da lei mosaica. Quem desejar se aprofunde no estudo da teologia paulina e das igrejas primitivas.

Não obstante a mentalidade antilegislativa, o pós-concílio viu a produção do novo Código de Direito Canônico de 1983. Celebrado por uns, ignorado por outros e, por muitos, admitido como um mal necessário para ser usado raramente.

Não resta dúvida, porém, que tenha se verificado no âmbito litúrgico um verdadeiro caos legal, em razão do enxugamento das rubricas (deveras excessivas nalguns casos), das ambiguidades das novas e da perigosa concessão à criatividade do celebrante.

Atribuir, portanto, os abusos litúrgicos somente à malícia de alguns me parece injusto. Misture uma dose de deficiente formação teológica; uma porção de estímulo à participação dos fiéis; duas colheres de boa intenção em tornar a liturgia mais atraente; um litro de desoneração, lacunas e ambiguidade das rubricas; bata no liquidificador. O sumo não poderia ser outro senão dessacralização do mais precioso tesouro da Igreja.

É verdade que as coisas evoluíram positivamente, sobretudo no pontificado de Bento XVI. O de João Paulo foi desastroso, neste aspecto, apesar das tentativas feitas através de algum ensinamento magisterial bem intencionado. Mas é claro que aquilo não poderia “pegar”, pois as liturgias pontifícias não davam o bom exemplo. É claro que o papa era piedoso, devoto, santo até. Sei que atraio a antipatia de alguns ao dizer o que digo mas, como sabem, não me importo! Foi João Paulo II quem inaugurou a era das "missas show"; mesmo o pai da Missa nova, Paulo VI, era mais sóbrio, talvez por temperamento.

Atenção, precipitados, aqui não há qualquer juízo sobre a santidade pessoal do Beato João Paulo II, de quem não sou digno sequer de desamarrar as sandálias. O fato é que muitos o imitamos, indo bem além das criatividades que o pontífice se permitiu, e protagonizamos todo tipo de espetáculo e assistimos a verdadeiras aberrações.

Bento XVI preferiu o caminho do exemplo pessoal de “ars celebrandi”, somado a seu magistério litúrgico, seja anterior, seja posterior ao sumo pontificado. Mas o fato é que isto não basta. Faltou – digo isto em total reverência ao meu amado papa emérito – uma legislação integrativa, corretiva que tornasse a reforma da reforma um caminho sem volta. A missa nova precisa de um melhoramento significativo – e isto Bento XVI reconheceu mais de uma vez – tanto nos textos como nas rubricas, e sobretudo nestas.

A lei litúrgica, aliás, toda lei na Igreja tem como fito a salvação das almas. A lei protege os fiéis, sobretudo os mais indefesos e simples, da arbitrariedade de celebrantes autocentrados que atribuem a si, mais do que à força espiritual da oração da Igreja, a eficácia do culto. Bento XVI teria nos protegido de eventuais tentações populistas e dessacralizantes se tivesse atuado uma profunda reforma dos ritos, das formas, dos textos produzidos no pós-concílio e sob inegável influência da mais profana e protestantizada escola litúrgica do século passado. Um reforma à luz da Constituição Conciliar Sacrosanctum Concilium, da Mediator Dei e de tantas produções teológico-litúrgicas de qualidade era urgente.

Mas não fez!

Corremos sério risco de retroceder. Pense na eleição de alguns purpurados dados como papáveis. Podemos voltar às missas papais “show”, em que o centro da atenção é o papa, seus gestos largos, calculados ou não, seus excessos de comunicação assembleística, muito eficientes em encher praças e comover multidões, mas pouco tradutores do mistério, do sacro comércio de bens entre o céu e a terra.

Nem o papa está acima da liturgia – outro claríssimo ensinamento de Bento XVI. Ser papa não lhe dá qualquer direito “sobre” o culto. Ele é promotor e guardião e deve ser, se necessário, seu bravo defensor.

Não, a liturgia não é uma aspecto acidental ou meramente estético. Ela está umbilicalmente ligada a fé, sem a qual não se pode salvar. Quisera estar enganado e serei o primeiro a publicar um “erramos”, e com muita alegria.

Rezemos pelo novo Papa!

Divulgados horários relativos ao Conclave

noreply@blogger.com (OBLATVS) — Sat, 09 Mar 2013 20:18:00 +0000

Pe. Lombardi, diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé, anunciou os horários que serão observados a partir do dia 12, início do conclave.

Em parênteses, o horário de Brasília. São eles:

Traslado dos Cardeais para a Santa Marta – terça, 12 a partir das 7:00 (3:00).

Missa “Pro eligendo Romano Pontifice” – terça, 12 às 10:00 (6:00).

Ingresso na Capela Sistina – terça, 12 às 16:30 (12:30)

Primeiro Escrutínio – terça, 12 às 19:00 (15:00).

Durante o desenrolar do Conclave

Santa Missa Diária às 8:15 (4:15).

Ingresso na Sistina (parte da manhã) às 9:30 (5:30).

Ingresso na Sistina (parte da tarde) às 16:00 (12:30).

“Fumaças”

Se eleito, no fim do primeiro escrutínio entre às 10:30 e 11:00 (6:30 e 7:00).

Ou no fim do segundo escrutínio às 12:00 (8:00).

Se eleito, no fim do terceiro escrutínio entre 17:30 e 18:00 (13:30 e 14:00).

Ou no fim do quarto escrutínio às 19:00 (15:00).

Anúncio da Eleição

Entre a eleição e o anúncio do nome do eleito se deverá esperar cerca de 40min.

O sisteme televisivo do Vaticano transmitirá os eventos públicos ao vivo, pela internet: (http://www.vatican.va/video/index.html).

Fonte: Papas, Cardeais e Conclaves