Observatorio Histórico

Templo antiguo de Huatusco.- Acuarela de Salomon Hegi 1850

2014-04-07T13:26:00.000-05:00

Publicado por Defensores del Patrimonio Cultural, Histórico y Natural de Huatusco A.C.

ENCUENTRAN SITIO DONDE NACIÓ EL DIOS HUITZILOPOCHTLI

2014-01-13T21:24:00.000-06:00

La ubicación del mítico cerro Coatepec, sagrado para los aztecas por ser el lugar donde nació Huitzilopochtli, en la geografía del Estado de Hidalgo, ha sido posible gracias a la evidencia arqueológica que coincide con las fuentes históricas prehispánicas y coloniales, así como las similitudes entre el mito y la geografía del Valle del Mezquital.

Fernando López Aguilar, investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), aseguró haber encontrado en la geografía hidalguense el cerro Coatepec, actualmente conocido como cerro Hualtepec o del Astillero, a escasos 30 kilómetros de la zona arqueológica Pahñú, asiento de la cultura xajay, cuya antigüedad se calcula desde el periodo Preclásico (500 a.C. – 300 d.C.).

El cerro Coatepec, explicó el arqueólogo, es pieza central en la mitología mexica por ser escenario del embarazo de Coatlicue y el nacimiento de su hijo, el dios Huitzilopochtli. También del sacrificio de su hermana Coyolxauhqui y la batalla contra los Centzon Huitznáhua (“Los cuatrocientos sureños”), estrellas meridionales, hijos de Coatlicue.

Aguilar comentó que la mítica montaña, que aparece en la obra de varios cronistas, como fray Bernardino de Sahagún y Fernando de Alvarado Tezozomoc, podría estar ubicada en el Valle del Mezquital, donde el cerro Hualtepec era considerado sagrado desde la época teotihuacana y pudo ser el lugar donde los aztecas se estacionaron en su peregrinación antes de llegar a Tula.

Según la tradición, los mexicas partieron del mítico Aztlán (“lugar de las garzas”), se detuvieron en Teoculhuacan-Chicomóztoc (“lugar de las siete cuevas”) y después arribaron al Coatepec (“Cerro de las serpientes”), antes de pasar a Tula, antigua ciudad tolteca.

Por décadas los arqueólogos y estudiosos del México antiguo han buscado y ubicado tanto Aztlán como el Coatepec en distintos puntos de la geografía nacional, desde Durango, Zacatecas, Sinaloa y Nayarit. Actualmente se piensa que estos lugares podrían estar más próximos a Michoacán, Guanajuato, Querétaro e Hidalgo.

El responsable del proyecto eje Valle del Mezquital expresó que las nuevas tecnologías y los actuales conocimientos sobre la frontera septentrional de Mesoamérica permiten postular nuevas hipótesis sobre el origen y trayecto de los aztecas y la localización del Coatepec.

Evidencia arqueológica

La hipótesis de que el Hualtepec podría ser la montaña sagrada de los aztecas se refuerza por la evidencia arqueológica encontrada en la propia montaña hidalguense, cuyas investigaciones en campo datan de 1991.

“La idea de que era el Coatepec se ha presentado, desde entonces, ante diversos foros académicos antes de darse a conocer al público en general”, acotó López Aguilar.

En la cima más alta, la del lado sur, se encuentra un basamento rectangular de 20 metros de longitud, con taludes, donde actualmente hay una modesta capilla hecha con rocas provenientes de las antiguas estructuras prehispánicas. Una calzada de 400 metros de longitud une la otra cima, lado norte, donde existe otro montículo.

También los arqueólogos han registrado esculturas de manufactura prehispánica: una cabeza de serpiente labrada en piedra, tal vez una representación de Xiuhcóatl (arma de teas con la que se mató a Coyolxauhqui), y por lo menos siete elementos de forma ojival de lo que parece fueron almenas, que tienen labrado un diseño de doble arco y tres círculos; así como clavos estucados, pisos de estuco y pintura azul en los aplanados.

Otra interpretación de dichas almenas, que integran motivos geométricos como la “banda ancha en forma de arco, decorada con triángulos que rodean el borde de elemento decorativo”, es que podrían estar relacionadas con los ornamentos de Coyolxauhqui, “y tal vez son representaciones de plumas que formaban un gran Cuauhxicalli”, como advirtió el arqueólogo Yamil Gelo del Toro.

Además, a la mitad del Cerro Hualtepec se encuentra un promontorio rocoso conocido como Peña de la Luna que, siguiendo el mito azteca, se trata de la cabeza de Coyolxauhqui que quedó en la sierra mientras su cuerpo rodó hacia abajo hecho pedazos. “Es posible entonces que en alguna parte de la base del domo volcánico se encuentre la representación del cuerpo desmembrado de la hermana de Huitzilopochtli, que aún no hemos detectado”, abundó López Aguilar.

Aunque el cerro fue saqueado en los años 40 y 50, los arqueólogos detectaron la existencia de otras dos cabezas de serpiente en los pueblos aledaños, y por testimonio de los lugareños se supo que fueron extraídas del Hualtepec.

“Sólo una excavación arqueológica en la cima del cerro Hualtepec permitiría corroborar la utilización de sus adoratorios para celebrar el mito de Huitzilopochtli”, indicó el arqueólogo.

Geografía sagrada

La idea de que el Hualtepec es el mítico Coatepec se refuerza porque está en el centro de un sistema de adoratorios que existió en las cumbres de los cerros circundantes: el Calvario, cerca del poblado de Tecozautla; las Cruces (Michimaloya); la Cruz (Tepetitlán); Colorado (La Cruz); de las Brujas (Huichapan); Ñatú (San José Atlán); Maravillas (Acazuchitlán) y Nopala (Nopala), entre otros.

En textos como la Crónica Mexicáyotl, de Alvarado Tezozomoc, los Anales de Cuauhtitlán y el Códice Florentino, de Sahagún hay referencias al Coatepec y a su cercanía con Tula, localizada a 35 kilómetros en línea recta.

El investigador estadounidense Paul Kirchhoff, quien trabajó la delimitación de la frontera del imperio teotihuacano, propuso que Aztlán podría ubicarse cerca del lago de Yuriria y Teoculhuacán-Chicomóztoc podría ser el cerro de Culiacán, en Guanajuato. En concordancia, el cerro Hualtepec se encuentra a sólo 166 kilómetros de la laguna guanajuatense.

La teoría de Kirchhoff colocaría la travesía de los aztecas en “una región de fuertes intercambios y dinámicas culturales que dieron lugar a procesos de larga duración, incluyendo rutas y caminos ancestrales en sentido Este-Oeste”, afirmó López Aguilar.

Agregó que “la travesía de los aztecas no parece ser tan errática como se ha interpretado: siguieron una ruta solar del poniente hacia el oriente, el lugar de la salida del sol, hacia un cerro sagrado: el Coatepec”.

En el Valle del Mezquital, que hasta el siglo XVIII se llamó Teotlalpan (“Tierra de los dioses” o “Tierra de los señores”), se encuentran tres cerros sagrados: el Coatepec, el Xithá o “de los ancestros” (hoy llamado Juárez, en Ixmiquilpan) y el Tezcatepec (Tézcatl), el cerro del espejo, que según el mito fue el refugio de Copil, enemigo de Huitzilopochtli, concluyó el arqueólogo.

Tradición oral y festividades

López Aguilar recordó que desde que visitó la zona por primera vez, a principios de los años 90 del siglo pasado, los habitantes de El Astillero y Alfajayucan aseguraban que abajo del cerro Hualtepec “iba a ser México”, que allí se posó el águila “antes de irse a Mondá” (la Ciudad de México). Otros informantes hablaban del “México chiquito” o de que “el águila se paró en este cerro y aquí iba a ser México”.

Rememoró que hasta hace unos años, los pobladores realizaban en ese cerro la ceremonia mexica de Floreo de Banderas (Potse ya bexte, en otomí), precisamente el 21 de diciembre, fecha relacionada con el nacimiento de Huitzilopochtli, en el solsticio de invierno (21-22 de diciembre).

Algunas prácticas rituales que se celebran actualmente en la región de Tecozautla-Alfajayucan, podrían estar relacionadas con el calendario ritual, con los ciclos solares-lunares, especialmente solsticios y tránsitos cenitales, que culminaban con la fiesta a Huitzilopochtli en el cerro Coatepec, alrededor del 3 de mayo.

Estas celebraciones calendáricas, asociadas a santos católicos, se efectúan en poblaciones como San José (19 de marzo), en Tula y Atlán; San Isidro (19 de mayo), en Zimapantongo; Santa María Magdalena (22 de julio) y Santiago Apóstol (25 de julio), en Nopala y Chapantongo, respectivamente.

Sobresale una batalla ritual a naranjazos, entre dos bandos que representan águilas y tigres, que tiene lugar durante el carnaval en El Espíritu, Alfajayucan, asociada al equinoccio de primavera (20-21 de marzo).

Antigüedad del mito

El también director del Proyecto Especial Pañhú piensa que el mito del nacimiento de Huitzilopochtli tendría un origen más antiguo a la travesía de los mexicas rumbo al Valle de México, que data de los siglos XIV-XV de nuestra era. “La búsqueda del Coatepec por los aztecas al inicio de su peregrinación apunta que la montaña ya era un sitio sagrado desde épocas anteriores”.

“Una de nuestras hipótesis es que los teotihuacanos entraron hacia este rumbo pensando en ese cerro sagrado, al igual que los xajay de la región (Pahñú, Zethé y Zidada), que provenían de Acámbaro, Guanajuato y San Juan del Río, Querétaro. De manera que pudo haberse suscitado un conflicto por el dominio de este lugar”, concluyó el arqueólogo.

FUNDACIÓN DE LA ESCUELA NAVAL MILITAR DE VERACRUZ

2013-11-14T19:30:00.001-06:00

La formación de Oficiales Navales, tiene sus orígenes desde el año de 1825 con la Academia Naval, ubicada en Tlacotalpan, Veracruz. Después de algunos cambios de sede, entre las que estuvo Córdoba, en 1890 el brigadier José María de la Vega González, Jefe de Departamento de Marina, de la Secretaría de Guerra y Marina, presentó el proyecto para la creación de una Escuela Naval Militar, donde se imparta la educación teórica y práctica para quienes se desempeñan como Oficiales y Maquinistas de los buques de la Armada Mexicana.

El 21 de abril de 1897, el proyecto fue aprobado por el Presidente de la República, General Porfirio Díaz y el 1º de julio del mismo año, se inaugura la Escuela Naval Militar, en Veracruz. La Escuela Naval recibió el calificativo de Heroica el 20 de diciembre de 1949 por la defensa que hicieron sus jóvenes cadetes a la nación el 21 de abril de 1914, ante la invasión norteamericana; lucha en la que ofrendaron sus vidas el Teniente José Azueta Abad y el Cadete Virgilio Uribe Robles, entre otros valerosos cadetes. El 22 de agosto de 1952 el Presidente de la República, Licenciado Miguel Alemán Valdez, inauguró la sede actual de la Heroica Escuela Naval Militar en Antón Lizardo, Veracruz.

Consiente de la necesidad imperiosa de atender principalmente a la formación del personal naval, el 19 de abril de 1897, el entonces Jefe del Departamento de Marina, Brigadier de la Armada José María de la Vega, elevo la iniciativa para fundar una escuela naval militar, en donde debería impartirse la educación teórica y practica para quienes se dedicaran a Oficiales y Maquinistas de los buques de la Armada Nacional. Dos días después, el 21 de abril, el planteamiento fue aprobado por el Presidente de la República, General Porfirio Díaz, quien dicto el decreto respectivo el día 23 del mismo mes.

Por fin el 1 de julio de 1897 abrió sus puertas la Escuela Naval Militar de México, albergando e

En sus aulas a 47 Cadetes, 19 provenían del Colegio Militar, 11 de Escuela de Maquinistas Navales del Arsenal Nacional y 17 por concurso de selección.

En 1898, en las calles Landero y Coss y Arista, se inicio la construcción local que ocuparía el plantel hasta 1952.

En ese mismo año se recibió el velero “Yucatán”, para que hasta 1903 se realizaran prácticas de Guardiamarinas y Grumetes. Desde su inauguración y hasta 1911 la Escuela Naval Militar funciono normalmente, cada día con mejores adaptaciones, hasta que fue necesaria cerrarla.

Dirección de Comunicación Social del Estado.

EN CLASE EN EL COLEGIO CERVANTES DE CÓRDOBA

2013-09-03T21:06:00.002-05:00

Ex alumnos Grupo Escolar Cervantes de Córdoba, Veracruz.

EX ALUMNOS DEL GRUPO ESCOLAR CERVANTES DE CÓRDOBA

2013-08-28T19:41:00.001-05:00

una publicación por Ex alumnos Grupo Escolar Cervantes de Córdoba, Veracruz.

EL RASTRO DE CÓRDOBA

2013-05-17T23:03:00.000-05:00

Un plano de la ciudad de Córdoba de finales del siglo XIX muestra que en la esquina de la calle de San Sebastián con avenida Félix Luna (en la actual esquina de la avenida 11 y calle 9) se hallaba el matadero local.

La imagen superior corresponde al año de 1944 en un lugar no determinado.

LA CRUZ ROJA EN CÓRDOBA

2013-05-08T17:15:00.001-05:00

Abanderamiento de ambulancia en 1960

Estacionamiento y ambulancias

La Cruz Roja nació hace 150 años cuando un hombre de negocios de Ginebra, Henry Dunant, al ver el sufrimiento de los soldados heridos y enfermos abandonados en el campo de batalla de Solferino, en el norte de Italia, decidió poner manos a la obra.

Horrorizado por el sangriento enfrentamiento, escribió el libro Recuerdo de Solferino y decidió impulsar la creación de sociedades de socorro que ayudaran a los caídos en combate sin distinción de bando, y que los heridos, enfermos y socorristas fueran protegidos y no considerados como combatientes.

Así nació el 8 de mayo de 1863 la Cruz Roja. En los países de musulmanes la misma institución lleva por nombre Media Luna Roja.

A México la Cruz Roja llegó a través de la delegación española en 1898 cuando solicitó al gobierno mexicano información acerca de las relaciones entre las instituciones y asociaciones de asistencia pública con las unidades de sanidad.

En 1907 el presidente Porfirio Díaz, expidió un decreto por el que México se adhirió a la Convención de Ginebra para el mejoramiento de la suerte de los heridos y enfermos de los ejércitos en campaña.

Dos años después el 5 de junio de 1909 se definió la primera mesa directiva provisional de la Cruz Roja Mexicana.

Los días 27 y 28 de agosto la ciudad de Monterrey se vio envuelta por una tromba que afectó a más del 50 por ciento de la población con un gran número de víctimas y damnificados.

La ayuda partió de la Ciudad de México el 3 de septiembre. Al frente de la brigada y como responsable de los socorros se designó al doctor Fernando López y a la señora Luz González. Los acompañaron un grupo de damas altruistas, quienes en conjunto constituyeron la primera brigada de auxilio que abanderó el emblema de la Cruz Roja en nuestro país.

Los esfuerzos de los primeros voluntarios, y particularmente el empeño de la señora Luz González Cosío de López para establecer la institución se vieron coronados cuando Porfirio Díaz expidió el decreto presidencial No. 401, con fecha 21 de febrero de 1910, en que se le dio reconocimiento oficial a la Cruz Roja Mexicana. Este decreto entró en vigor con su publicación en el Diario Oficial de la Federación del 12 de marzo del mismo año.

Por sus esfuerzos se reconoce a la señora Luz González Cosío de López como fundadora de Cruz Roja Mexicana y de su voluntariado.

La Cruz Roja en Córdoba

Fue hasta el 18 de julio de 1940 cuando se fundó oficialmente la delegación Córdoba de la Cruz Roja Mexicana.

A raíz de un accidente ocurrido a Don Cástulo Mata, importante empresario de la ciudad en aquellos tiempos, hubo la necesidad de trasladarlo hasta la ciudad de Orizaba, toda vez que en Córdoba no se contaba con institución alguna que se dedicara a socorrer, lo cual originó la necesidad de establecer una delegación de la Benemérita institución en Córdoba.

Eustacio Mata junto con otros muchos cordobeses se dieron a la tarea de contactar a la sede nacional de la mencionada institución y solicitar los requisitos para poder establecer en la ciudad un puesto de socorros. Satisfechos estos, el 18 de julio se logró fundar en la ciudad de los Treinta Caballeros la delegación de la Cruz Roja Mexicana.

Actualmente la delegación cuenta con más de cien voluntarios, distribuidos en Damas Voluntarias, Juventud, Servicios Médicos, Enfermería, Veteranos, Comunicación e Imagen, Capacitación y Socorros.

Cubre catorce municipios de la región y han sido diversas las ocasiones en las que han constituido brigadas para ir a socorrer a municipios afectados por huracanes, sismos y desastres no naturales.

En 1967 el presidente municipal Silvestre Aguilar otorgó a la calle 9, lugar donde está la sede la Cruz Roja en Córdoba, el nombre de Juan Enrique Dunant. Una placa atestigua el acto de ese 2 mayo.

Con información de Eleazar Limón Hernández, comunicación e imagen de la Cruz Roja Córdoba.

Incendio de ambulancia, autopista Córdoba-Orizaba

LA HEROICA BATALLA DE CAMARÓN, A 150 AÑOS

2013-04-30T14:51:00.002-05:00

El coronel Francisco de Paula Milán comandaba las tropas mexicanas en la batalla de Camarón

Por Ramiro Miranda Morales

El 30 de abril aquí en México celebramos el Día del Niño, pero quién se acuerda de la lucha contra los franceses que se suscitó un 30 de abril del año 1863 en una ranchería del Estado de Veracruz llamada Camarón. ¿Quién la recuerda?

Fue una gesta heroica en la que Legionarios Extranjeros fueron masacrados por tropas juaristas. Esta epopeya es la más celebrada por los invasores, pues en esa fecha los franceses conmemoran el Día de la Legión Extranjera.

Aquí en México no se recuerda y para muchos de nosotros es desconocida.

La Batalla de Camarón es la más solemne de los Legionarios, ya que la celebran en su Cuartel General de Aubagne en las cercanías de Marsella.

O en Sidi Bel Abbes en el norte de África. En la celebración se disparan salvas en honor a los combatientes caídos en la Hacienda de Camarón.

En el informe escrito se describe cómo una expedición se Legionarios fue abatida por soldados mexicanos, los Legionarios se pertrecharon en los muros de la Hacienda rechazando dos generosas ofertas de los revolucionarios para que depusieran las armas.

Mas no lo aceptaron hasta que cayó el último de los defensores.

Este acto de valor y los actos vividos entre los contendientes poco ha interesado a los historiadores mexicanos y en la actualidad casi nadie sabe qué pasó en el Camarón y desconocen que para los franceses tiene tal importancia esta gesta que la fecha la consagran al rendirle homenaje a sus Legionarios que prefirieron morir antes que caer en manos de nuestros soldados.

El lugar hasta hace pocos años donde se escenificó la batalla sobre el Camino Real, atrás del cerro del Chiquihuite, yacía en total abandono, incomunicado y empobrecido.

Esta batalla sirvió para crear el Día de la Legión Extranjera, pues fue la más heroica que enfrentaron.

El Gobierno Francés, con la Asociación Camerone solicitó un permiso para levantar un monumento que recuerda la acción de armas y la trascendencia de las virtudes militares, pues no existe otra que la iguale en caballerosidad, hombría, empeño y sacrificio heroico.

Éste se llevó a cabo en el primer centenario de la Batalla, en abril de 1963, por el Mariscal Pedro Koenig, quien fue héroe de la Segunda Guerra Mundial y vencedor del legendario Rommel en el sitio de Bir-Hakeim en julio de 1942.

En la explanada donde están inscritos los nombres de los caídos, donde diplomáticos franceses y autoridades municipales y ausentes los representantes del gobierno estatal y federal, es parte de esta realidad.

Así es como llegan a esta parte de nuestro Estado, Legionarios venidos de Marsella y Nor-África.

En principio se le quitó el nombre de Camarón al poblado y se le llamó Villa Adalberto Tejeda, él fue un héroe de la entidad que no tuvo que ver en esta batalla.

Y por protestas diplomáticas los funcionarios accedieron a llamarle “Villa Camarón de Adalberto Tejeda”.

Esto se llevó a cabo después de veinte años para llamarle por su nombre.

Pero para los miles de Legionarios éste seguirá llamándose Camerone.

Esto se inicia por Luis Solalinde, soldado honorario de Primera en la Legión Extranjera, nacido en Veracruz Puerto y de padres franceses. Combatiente en el desierto donde dice el honor no tiene patria y los hombres con honor no tienen enemigos, sólo cumplen órdenes.

En el lugar de los hechos sólo quedan algunas ruinas y casi nada de la Hacienda, pues por ahí se hizo pasar el Ferrocarril México-Veracruz, y sus muros fueron destruidos.

Se le llamó el Camarón porque en sus campos crecía de manera silvestre un árbol que daba una flor roja parecida al camarón.

Así, en ese corral de la Hacienda la Trinidad llamada después del Camarón, en el Camino Real donde diligencias y jinetes descansaban en su larga trayectoria a la capital del país o al Puerto de Veracruz, ahí se escribió la historia que ha querido ser borrada de los libros oficiales, pero esto dio motivo a que los franceses conmemoraran el Día de la Legión Extranjera o el Día de Camarón.

Este breve reportaje nos muestra una de las batallas más grandes de Veracruz, la de Camarón. Gracias.

UN HÉROE DE CÓRDOBA POCO CONOCIDO, VICENTE ACUÑA

2013-04-03T00:29:00.003-06:00

"Aquí fue (en la esquina del portal de Mercaderes de Puebla) en donde al entrar a la Plaza de Armas, me encontré, tirado en la banqueta, en medio de un charco de sangre, a Acuña, quien, al verme, exclamó con robusta voz, los ojos brillantes de entusiasmo, alzando la mano he intentando incorporarse: --Mi general... me han matado... me han matado, pero... ¡hemos ganado!"
Porfirio Díaz a un periodista en 1909.

Vicente Acuña nació en Córdoba en 1825. Se alistó en la Guardia Nacional y peleó al lado de los liberales en la Guerra de Reforma.
Combatió a los franceses durante la invasión y el posterior imperio de Maximiliano.
Perdió un brazo durante la batalla de Tlapacoyan en 1865.
Porfirio Díaz lo nombró coronel y combatió a su lado y colaboró en la toma de Puebla del 2 de abril de 1867, donde murió.
Las autoridades de Córdoba recogieron su espada y la colocaron en el Salón de Acuerdos, aunque años más tarde desapareció.
Su nombre está grabado en letras doradas en el Salón de Cordobeses Ilustres de la ciudad.

IGLESIA DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL

2013-03-24T13:01:00.000-06:00

Hoy la iglesia de San Miguel cumple 70 años de haber sido reconstruida.
Centro del barrio de ese mismo nombre, la iglesia estuvo abandonada tras el período de persecución religiosa, por lo que el párroco Ignacio Lehonor Arroyo junto con los vecinos del barrio la reconstruyeron.
El 24 de marzo de 1943 fue reinaugurada y bendecida por el obispo de Veracruz doctor Manuel Pío López.
Como dato curioso cabe decir que el terremoto de 1973 derribó al Arcángel Miguel que en lo alto del templo sostenía encarnizada lucha con Lucifer.
Miguel acabó hecho pedazos, mientras que el diablo permaneció incólume en lo alto de la iglesia.

EL BARRIO DE SAN JOSÉ DE CÓRDOBA

2013-03-19T17:56:00.001-06:00

Hoy 19 de marzo es la fiesta patronal de San José Obrero.
Un barrio antiguo de Córdoba lleva su nombre.
Originalmente fue lugar un donde vivieron indígenas que se asentaron en Córdoba.
De ahí que la actual calle 10 se llamaba Calle del indio
Su iglesia fue construida en el lejano año de 1721.
Su nombre colonial era barrio de los Naturales del Señor San Joseph.
Durante muchísimos años fue el límite de la ciudad por el noroeste, al grado que para controlar la entrada incluso hubo una garita en el lugar.
Actualmente sigue siendo un lugar lleno de tradición y leyendas.

EFEMÉRIDES 13 de MARZO

2013-03-13T10:10:00.003-06:00

Un 13 de marzo, pero de 1787, nació Pedro Sainz de Baranda y Borreiro, en Campeche.
A la edad de 11 años se embarcó a España para iniciar sus estudios en una academia naval.
Como militar de la armada española, participó en la batalla de Trafalgar, combatiendo a los ingleses.
Incorporado a la armada mexicana, logró la entrega del fuerte de San Juan de Ulúa por parte de los españoles al México independiente. Fue diputado a las Cortes Constituyentes; gobernador de Yucatán y vicegobernador de Valladolid.
Murió en Campeche el 16 de diciembre de 1845, sus restos fueron inhumados en la Rotonda de las Personas ilustres el 13 de marzo de 1987.

CÓRDOBA DE ANTAÑO

2012-12-30T14:38:00.001-06:00

Vídeo de Córdoba de Antaño: Magazine’s trip to Atoyac, Veracruz, México (near Cordoba) was created with TripAdvisor TripWow!

FOTO: SINDICALISTAS DE 1968

2012-11-13T14:24:00.001-06:00

Sindicalistas 1968, a photo by Magazine Veracruzano on Flickr.

Imagen de 1968 en la que aparecen los fundadores del extinto Sindicato de Empleados de Comercio de Córdoba.
De bigote, Benjamín Sánchez. A la extrema derecha, Martín Becerra, abuelo del ex diputado local y actual tesorero del Ayuntamiento de Córdoba del mismo nombre.

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70 ANIVERSARIO DE LA ENTRADA DE MÉXICO A LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

2012-05-13T23:56:00.001-05:00

Exactamente hace setenta años, a las 11:55 de la noche del 13 de mayo de 1942, en plena Segunda Guerra Mundial, el buque tanque petrolero mexicano Potrero del Llano fue torpedeado por un submarino alemán.

El barco, que navegaba cerca de Florida, se fue a pique y 14 de sus 35 tripulantes murieron como efecto del artero ataque.

A pesar de que el barco navegaba perfectamente identificado con su bandera mexicana, los alemanes hicieron fuego con toda alevosía, premeditación y ventaja.

El gobierno mexicano, presidido por Manuel Ávila Camacho, exigió a Alemania, Italia y Japón, los países del llamado Eje, que “si para el próximo jueves 21 México no ha recibido del país responsable de la agresión una satisfacción completa, así como las garantías de que le serán debidamente cubiertas las indemnizaciones por los daños y perjuicios sufridos, el gobierno de la República adoptará inmediatamente las medidas que exige el honor nacional”.

Italia y Japón no contestaron el requerimiento mexicano y Alemania ni siquiera se dignó a recibir la nota diplomática.

Lejos de ello, el 20 de mayo siguiente, otro buque tanque mexicano fue torpedeado. Ocho marinos del barco Faja de Oro perdieron la vida.

Tras estas agresiones, y luego de unos multitudinarios funerales en el zócalo de la Ciudad de México, el Senado aprobó la solicitud del presidente Ávila Camacho para declarar el estado de guerra entre México y las potencias del Eje.

El respectivo decreto se publicó el 1 de junio.

Más tarde entraría a las páginas gloriosas de la historia mexicana el Escuadrón 201.

Este selecto equipo de pilotos de guerra y técnicos mexicanos combatió en Filipinas.

Al final, con esta significativa aportación, México estuvo del lado de las naciones vencedoras de la Segunda Guerra Mundial.

Como posdata cabe decir, que el primer mexicano caído en tierras filipinas fue un veracruzano, el subteniente Fausto Vega Santander, exactamente tres años después de la declaratoria del estado de guerra, es decir, el 1 de junio de 1945.

LA CAÍDA DE TENOCHTITLAN

2011-08-09T19:03:00.000-05:00

Este 13 de agosto se cumplen 490 años de la capitulación de Tenochtitlan, la mítica capital azteca a manos de españoles e indígenas (resentidos contra los mexicas) comandados por un tipo “cojo y sifilítico” (entre otras epítetos que le han endilgado) llamado Hernán Cortés.

Pero en medio de la algarabía oficial, que no popular, por la conmemoración del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana, ¿quién se va a estar acordando de los descalabros históricos?

Un año después de la derrota de la Noche Triste en la que se cuenta que Cortés lloró al pie de un árbol (30 de junio de 1520), la situación era muy distinta.

La fastuosa ciudad estaba sitiada.

Hacia finales de julio de 1521 los atacantes iniciaron la demolición, piedra por piedra, de los sectores ocupados de Tenochtitlan.

La población, que no podía salir a buscar alimento, comía lo único que tenía a la mano: lagartijas, pajarillos, semillas, lirio acuático y bebía agua con salitre.

El hambre y la debilidad hicieron presa de los mexicas.

Las calles estaban tapizadas de muertos que ya no habían alcanzado sepultura.

Un olor nauseabundo inundó el islote.

El 9 de agosto Cuauhtémoc decidió echar mano de su última arma: la xiucoatl o “serpiente de fuego”.

Una gran lanza que permanecía celosamente guardada con la que Huitzilopochtli, el dios sol, arrojaba del firmamento a la luna y las estrellas por las mañanas, y que tenía el poder de acabar con cualquier enemigo.

Pero desde luego no funcionó.

Abatidos, quizá más anímica que físicamente, los mexicas no tuvieron fuerzas para detener la marcha de Cortés y sus hombres sobre la alguna vez gran ciudad el 13 de agosto de ese 1521.

BARRANCA DE METLAC DE JOSÉ MARÍA VELASCO

2011-07-08T10:34:00.001-05:00

Barranca de Metlac de José María Velasco, a photo by Magazine Veracruzano on Flickr.

A propósito del 171 aniversario del natalicio del excelente pintor José María Velasco (6 de julio de 1840-12 de agosto de 1912) les traemos esta magnífica obra de su creación: Barranca de Metlac, pintada en 1878.
El ferrocarril El Mexicano emerge de la barranca con el Pico de Orizaba al fondo.
A través de Flickr:

EL BUSTO DE MADERO

2011-07-03T16:09:00.001-05:00

Hoy en día se valora un poco, sólo un poco, nuestro patrimonio cultural.

En tiempos pasados era común que un gobernador o alcalde mandaba erigir un monumento o un busto de algún personaje significativo para enseguida alguno de sus sucesores mandara a destruirlo.

Como ejemplos se encuentran la espada del cordobés Vicente Acuña, héroe liberal quien murió casi en los brazos de Porfirio Díaz en el asalto a Puebla del 2 de abril de 1867.

En su memoria las autoridades cordobesas de aquel entonces recogieron su espada y la depositaron solemnemente en el Salón de Acuerdos de las Casas Consistoriales.

En algún momento del pasado esa valiosa espada se perdió y hoy no sabe dónde está.

El busto de José María Mena Sosa que custodiaba el monumento que está en el parque 21 de Mayo es otra pieza histórica que también se perdió.

Otro vergonzoso ejemplo lo constituyen los incunables de la Biblioteca Municipal.

Un testigo de vista me contó que a principios de la década de 1970, cuando la Biblioteca fue trasladada de la esquina del Palacio Municipal (donde está hoy el Registro Civil) a La Capilla, manos “misteriosas” se quedaron con libros antiguos, conocidos como incunables, que nunca llegaron a las estanterías de la nueva Biblioteca.

En las últimas ediciones de Magazine Veracruzano se ha hablado de los monumentos en forma de obelisco que existieron en Córdoba y desaparecieron.

Como el obelisco original en memoria a los héroes de la defensa de Córdoba del 16 al 21 de mayo de 1821.

El monumento a los Mártires de la Independencia que estuvo atrás del actual mercado Revolución.

O el obelisco al Día del Trabajo que estuvo en fechas mucho más recientes en el parque Francisco I. Madero.

Pero no todas son malas noticias.

Cuenta el profesor Juan González Morales que precisamente en el parque Madero hubo un busto al prócer de la Revolución.

El maestro recuerda que un día hace ya más de treinta años al ir transitando por el citado parque observó que un grupo de albañiles trabajaba en el lugar enviados por el alcalde de aquel entonces.

En el piso yacía tirado y dañado, cual basura, el busto que durante muchos años adornara ese jardín público.

Cuenta que fue por la entonces directora de la escuela primaria Francisco I. Madero y juntos regresaron al lugar y recogieron el busto con sumo cuidado.

Por fortuna ese mismo busto es el que hoy se encuentra resguardado en el vestíbulo de la escuela Madero, en el centro de la ciudad.

LA BANDERA SIERA

2010-02-10T13:04:00.006-06:00

La arriba es una representación de la bandera Siera. La de abajo es la original Siera de Zongolica. El Magazine Veracruzano con el reportaje de la bandera Siera está a la venta en puestos de revistas.

LA BANDERA SIERA

2010-02-10T12:14:00.004-06:00

"SUFRAGIO EFECTIVO, NO REELECCIÓN" TIENE ORIGEN PORFIRISTA

2009-11-19T19:19:00.007-06:00

A propósito del 99 aniversario de la Revolución Mexicana y de que numerosos comentaristas atribuyen a Francisco I. Madero la autoría de la frase "Sufragio efectivo, no reelección" a raíz de que el Banco de México imprimió billetes de 100 pesos conmemorativos del Centenario con la equivocada leyenda de "Sufragio electivo, no reelección", viene bien recordar que fue "El llorón de Icamole", el dictador Porfirio Díaz, quien acuñó la histórica frase.

En noviembre de 1871, al grito de fraude, Porfirio Díaz y sus seguidores publicaron el manifiesto conocido como Plan de La Noria, en el que acusaron a Benito Juárez de fraudulento, luego que la Suprema Corte le otorgó la presidencia de la República.

"Que ningún ciudadano se imponga y perpetúe en el ejercicio del poder" dijeron, en referencia a Juárez quien detentaba la presidencia desde 1858.

En el colmo del cinismo exigieron el "Sufragio Efectivo, No Reelección".

El levantamiento armado fracasó.

Juárez siguió en la presidencia.

Pero el famoso lema fue utilizado de manera oportuna por Francisco I. Madero 38 años después.

ROSA GALÁN, ILUSTRE CORDOBESA

2009-11-11T01:10:00.007-06:00

"El nombre de Rosa Galán debe ser inscrito en letras doradas en el Salón Central del Palacio Municipal para elevar su persona a la categoría de Cordobeses Ilustres.

"Con ello se convertiría en la primera mujer en pertenecer a esta selecta lista, lo que constituiría un acto de justicia histórica para con el sexo femenino.

"Sus méritos son bastantes y suficientes.

"Rosamaría Galán Callejas no sólo fue una compiladora y difusora de las leyendas cordobesas. Fue una mujer de cultura en toda la extensión de la palabra.

"Poetisa y prosista. Actriz, productora y escritora de teatro. Promotora del vestido típico de cordobesa. Ni duda cabe, Rosa Galán tiene mayores merecimientos que Sergio Pitol o Emilio Carballido (los últimos añadidos) para ser considerada como una Cordobés Ilustre."

Esta es la entrada del artículo que aparece en el próximo número de Magazine Veracruzano (No. 134), en esta quincena de noviembre.