Monumento erigido en Minerva (Francia) a los cátaros.

Cuando evocamos la palabra catarismo, se nos despiertan extraños sentimientos. Para unos es, simplemente, una herejía de la religión cristiana nacida y desaparecida en la Edad Media, para otros fue una excusa política utilizada por los monarcas franceses para recuperar las tierras que estaban perdiendo en el sur en manos de la Corona de Aragón, para los historiadores, en su afán de rigor, es sólo una página más de la historia, pero, para otras personas, bastantes más de las que nos podemos imaginar, es un fenómeno espiritual y gnóstico que abarca mucho más allá de lo que he descrito hasta ahora.

El origen del catarismo ha provocado muchas controversias entre sus investigadores. Hay quien documenta que tiene sus inicios a partir de la influencia de los bogomilos búlgaros, los cuales basaban sus creencias en la existencia de dos hijos de Dios, Miguel y Satán (el bien y el mal), claramente dualista, y la negación del nacimiento “divino” de Jesús, negaban la validez de los sacramentos y las ceremonias católicas e interpretaban los milagros de Jesucristo en un sentido espiritual y no material.
Otros investigadores conceden su orígen en la propia desidia de la Iglesia Católica de aquella época, principalmente en la zona de la lengua de “oc”, donde sus prelados y obispos recibían a menudo llamadas de atención desde Roma por su comportamiento, acompañada de la necesidad espiritual de un pueblo que había alcanzado un estatus social de mediano bienestar en relación a las otras regiones que lo rodeaban.
Hay otros investigadores que han definido el origen que los mismos “perfectos” o “puros” (así llamaban sus seguidores a los predicadores cátaros) daban a su iglesia, basándose en las actas inquisitoriales y cartas que los religiosos católicos se escribían entre si o a Roma. Según estos documentos, los hombres de la “gleisa des bons homes e as bones dames” manifestaban ser los herederos directos de los apóstoles y de la primitiva iglesia cristiana. Su único sacramento, el “consolhament”, se realizaba por imposición de manos de la misma forma, decían, que lo hacían los primeros cristianos.

Catedral de Albi

Tampoco el origen de la palabra cátaro está clara, pues hay varias corrientes que intentan definirla, mientras que para unos proviene de la palabra griega “kazarós” que significa puro, para otros proviene del latín “cattus” que significa gato (asociado en ocasiones a los adoradores del diablo en forma de gato), otros al aleman Ketter, que según estos autores significaba “puro”, aunque en el diccionario alemán actual no aparece esta palabra, sin embargo en un documento del 1181 fechado en la ciudad alemana de Colonia por Eckbert von Schönau, se refería a unos herejes con la expresión «Hos nostra Germania cátharos appéllat». Sea como fuere ellos nunca se llamaron a si mismo por este nombre, simplemente se definían como “cristianos” ya que la “otra iglesia” era la del diablo.
Lo que si está claro es que esta religión, herejía o movimiento espiritual, como se le quiera llamar según la creencia de cada cual, que hoy llamamos catarismo nació, se desarrolló y fue víctima de una persecución que causó su total destrucción, casi exclusivamente en el sur de Francia y, desde allí se expandió un poco hacia la Corona de Aragón, principalmente los condados de los pirineos, y hacia el norte de Italia, principalmente el Piamonte.
Para definir como nació solo se puede recurrir a la especulación, pues la documentación existente de origen cátaro fue literalmente destruida por la Inquisición. Solo se tienen referencias por algunos escritos que hacían referencia a ellos, como el ya comentado de Eckbert o los de diferentes obispos, principalmente el de Tolosa, Folquet, quejándose a Roma de la expansión de la herejía.
Algunos autores, como Anne Brenon, historiadora que dirigió en Carcassonne el “Centre d’Études Cathares René Nelli” durante 18 años (1982/1998), sostienen que fue consecuencia directa de la situación de la iglesia católica que provocó el nacimiento de numerosas herejías, movidas por el intento de algunas personas, tanto del seno de la iglesa como laicas, de regresar a los primitivos orígenes del cristianismo mediante una predicación de los evangélios de forma coherente con las enseñanzas de Jesús.
Otros autores afirman que sus orígenes solamente pueden ser consecuencia de las influencias maníqueas procedentes de oriente, provocadas por el constante contacto de los comerciantes que hacían estas rutas en aquella época con las creencias dualistas que allí había establecidas.

Ritual del Consolhament

En lo que parecen coincidir la casi totalidad de autores es que dificilmente puede ser una herencia directa de los primeros cristianos. Según lo que explicaban los predicadores cátaros, los apóstoles habían recibido, por medio del Espíritu Santo, la purificación. A partir de aquí éstos podían purificar a otros hombres mediante la imposición de manos (el consolhament). Cuando una persona recibía el “consolhament” debía permanecer “pura” hasta el final de sus días. Si esta persona era instruida en el conocimiento podía, a su vez, purificar a otras personas, con lo cual se transmitía la pureza de unos a otros mediante este sencillo sacramento, pero si en algún momento el “puro” cometía algun acto que le “contaminase”, ya no podía purificar a nadie más, llegando a ser invalidados los posibles consolhaments que hubiese realizado a posteriori de haber “pecado”. Tras recibir el sacramento del consolhament debían seguir unas normas muy estrictas para permanecer puros, como eran las de no comer carne ni ningún alimento procedente de vida animal, mantener una total castidad o renunciar a toda posesión material, entre otras. Así, y siempre según lo que manifestaban los “perfectos” cátaros, se había ido transmitiendo desde el tiempo de los apóstoles esa transmisión hasta llegar a ellos.
Lo que si está claro es que en su forma de vida se regían al pie de la letra por estos principios y que solamente estaban obligados a seguir estrictamente esta forma de pureza eran los que habían recibido el “consolhament”, mientras que los demás seguidores y creyentes podían hacer su vida normal. Era muy común entre la gente del pueblo, los nobles y demás seguidores, pedir el consolhament cuando se encontraban moribundos en el lecho de muerte, pues ya era muy difícil dejar de ser “puros” en esta situación o, mejor dicho, era más fácil permanecerlo hasta el final de los días.
Los cátaros puros eran llamados por sus seguidores como “perfectos” o “buenos hombres” (bons homes), también “buenas mujeres” cuando era una “pura”. Al no tener posesiones materiales siempre estaban de camino y vivían al aire libre o acogidos en los hogares de sus seguidores, solían viajar de dos en dos, el “hermano mayor” y el aprendiz o novicio y su único equipaje consistía en una larga túnica negra con capucha para resguardarse de la lluvia, el frío o la nieve,y una cuerda atada a la cintura de la que colgaba su “biblia”. Esta biblia, escrita en occitano y no en latín, les permitía leer directamente las sagradas escrituras en la lengua del pueblo, una de las cosas que les dió rápida popularidad en una época en que en las iglesias solo podían oirlas en latín que la gente normal no entendía. A medida que fue creciendo el número de seguidores y creyentes se empezaron a organizar en zonas parecidas a lo que los católicos llamaban diócesis y se establecieron jerarquías, nombrando “obispos” para cada una de las diferentes diócesis. Estos obispos que normalmente eran perfectos ya veteranos, seguían sin tener hogar, aunque se empezaron a establecer “casas cátaras”, la mayor parte de las veces pequeñas casas en las ciudades o aldeas cedidas por algún creyente para tal fin, que servían de lugar de encuentro y acogida. También se utilizaban como taller donde trabajaban jóvenes o personas sin hogar, a menudo se utilizaban para tejer las telas que vestían los propios perfectos trabajando incluso ellos mismos en los telares (en muchas zonas del sur de Francia se les llamaba “tejedores” por este motivo). Sin embargo los perfectos solían permanecer solo uno o dos días en esas casas, pues su objetivo era la predicación y siempre estaban en los caminos recorriendo villas y aldeas. Las mujeres perfectas ya era otra cosa, ellas si que solían permanecer en las casas y se cuidaban de su mantenimiento, pero no como amas de casa, si no como organizadoras de la misma. También existían las casas exclusivas para mujeres.
Cuando se inició la cruzada contra el catarismo, en 1209, la iglesia cátara ya estaba perfectamente organizada y estructurada con Obispos, Diáconos, Hermanos Mayores, Iniciados, seguidores y creyentes, aunque seguían sin tener iglesias, catedrales ni conventos, sus únicos edificios eran las “casas” y el único hogar de los perfectos seguía siendo el mundo, sus caminos, sus bosques, sus ríos, y su único techo el cielo, estrellado, soleado o nuboso (hermoso hogar, el más grande que existir pueda).

Se puede obtener información adicional sobre el catarismo y su historia en Catarismo, el Blog, autores del vídeo “Viaje al país de los cátaros”:

La historia tiene tres protagonistas para su desarrollo. El primer protagonista, aunque el más secundario, se trata de un soldado estadounidense nacido en un pueblecito de Arkansas llamado Split Tree centrando su historia en su participación en la Guerra de Vietman durante el año 1966. El segundo se sitúa en la actualidad, con el director del Laboratorio Central de Identificación del Ejército de los Estados Unidos, Kel McKelvey, que por diversas razones tiene que trabajar en resolver un antiguo crimen conjuntamente con el tercer protagonista de esta historia, el agente del FBI Micheal Levin.

La trama principal nos muestra al agente del FBI y al doctor McKelvey intentando resolver un crimen cometido hace décadas en el citado pequeño y arcaico pueblecito de Arkansas llamado Split Tree, en el que se reabre un caso de un soldado que murió como un héroe en la Guerra de Vietman. Pero las nuevas pista lo relacionan con un crimen racial. Además, cada uno de los protagonistas tiene fuertes razones para no estar realizando esa misión y creándose un incomodo clima de trabajo.

Un libro muy interesante, con un buen ritmo, donde poco a poco se van obteniendo pequeñas piezas de un puzzle que en el desenlace se muestra de una forma muy coherente. Para mí, este tipo de libros tiene el problema de que una vez planteada la trama inicial, la investigación transcurre con muchos altibajos y las escasas pistas que se suelen encontrar, no te proporcionan ninguna información útil. En general se recurre mucho a utilizar un callejón sin salida, para en las páginas finales desvelar un misterio, sin utilizar nada de lo descubierto durante el desarrollo del libro. Sin embargo, en “Una gota de sangre” esto no ocurre. Las pistas van apareciendo y aunque al principio no tienen sentido y son muy inconexas, son ellas las que generan el final que, sin ser muy inesperado, es muy coherente y correcto.

En general, un gran libro y un gran debut. Esperemos que en los próximos estén a la altura.

Se cree que empezó a utilizarse durante el primer milenio de nuestra era, en un periodo impreciso entre el siglo III y el X, para representar la ubicación temporal de eventos astronómicos y religiosos de importancia para los mayas. Era de una gran complejidad, sobre todo si se comparaba con los calendarios de otras civilizaciones antiguas, lo que muestra la importancia que tuvo para las civilizaciones que lo usaron en su vida cotidiana.

Para los mayas el tiempo era cíclico y no lineal, y por lo tanto la historia se repetía en cada ciclo. Una era Maya se estima que duraría unos 5125 años, tras lo cual el ciclo temporal volvía a comenzar. Dentro de ese ciclo, cada día tenía un significado que se podía descifrar gracias al calendario y así actuar en consecuencia.

Siguiendo esto, el calendario intentaba representar estos ciclos históricos y no los ciclos de la luna o del sol, aunque también los tenían en cuenta. Lo principal era tener una herramienta de predicción y adivinación. Cada ciclo se relacionaba con los dioses del panteón maya y la cosmogonía.

Estructura del calendario maya:
La estructura básica del calendario maya constaba de dos calendarios. El primero era el el Tzolkin, que representaba el ciclo sagrado y que estaba formado por 20 períodos de 13 días y el Haab, que representaba el ciclo solar y estaba dividido en 18 períodos de 20 días cada uno más 5 días extras al final para la oración, lo cual daba un total de 365 días.

Ambos calendarios coincidían cada 52 años en lo que se llamaba la rueda calendárica. El significado del día de finalización de este ciclo era muy importante para los mayas y lo celebraban con una ceremonia del fuego nuevo.

Finalmente los mayas definían la llamada Cuenta Larga, que consistía en el conteo de días desde los inicios de los tiempos: el día cero, en el que comenzaba un ciclo hasta el último día del ciclo. Se cree que el contador se pone a cero nuevamente cada 5125 años aproximadamente.

El Tzolkin:
Era el calendario religioso y se usaba para datar los días destinados a ceremonias sagradas. Debido a su carácter sacro, era el que más importancia tenía y regía la organización de gran parte de la vida social maya en religión, agricultura, caza, etc.

El calendario Tzolkin constaba de 260 días divididos en 20 periodos de 13 días cada uno. La forma de identificar el día dentro del calendario Tzolkin era con trece nombres para cada día y veinte nombres para cada periodo, que de podía identificar a un mes. Cada uno de los nombres de estos días estaba asociado a un glifo.

El Haab:
Es conocido como el ciclo solar. Se usaba para datar los días destinados a actividades comunitarias que no tenían el carácter sagrado que hemos mencionado para el calendario Tzolkin.

El calendario Haab estaba dividido en 18 meses, conocidos como uinal, de veinte días cada uno. Al final del Haab había 5 días llamados uayeb, que se consideraban fatales. Esto hacía que el Haab tuviese 365 días, un año solar. Los mayas conocían la diferencia de 6 horas entre el movimiento solar y el año de 365 días, pero no tenía incidencia en el significado adivinatorio de su calendario.

La forma de identificar el día dentro del calendario Haab se hacía mediante un número entre el cero y el diecinueve más el nombre del uinal en el que estaba ese día. Los días del uayeb sólo se identificaban con un número entre el cero y el cuatro.

La rueda calendárica:
Los mayas la conocían como Hunab. Es la combinación secuencial del ciclo Tzolkin con el Haab. Era de gran utilidad para los mayas ya que permitía determinar el paso del tiempo entre varios años del calendario Haab y Tzolkin.

Los mayas construían literalmente una rueda con tres círculos para poder localizar los días en el calendario. El círculo más pequeño estaba conformado por trece números que identificaba los trece días Tzolkin, el círculo mediano por veinte signos de los veinte meses Tzolkin, y el grande por los 365 días del calendario Haab.

La rueda, por lo tanto, podía contabilizar 18.980 días con diferente nombre. Dentro de un Hunab, se distinguían 4 periodos de 13 años que conformaban los 52 años Haab y los 73 Tzolkin. Tras los 18.980 días del ciclo Hunab se celebraba la ceremonia del fuego nuevo.

La cuenta larga:
La cuenta larga o serie inicial tenía la utilidad de poder comparar fechas a más largo plazo. La rueda calendárica se queda corta para poder determinar acontecimientos del pasado. Se cree que el ciclo actual del calendario maya empezó el 13 de agosto de 3.114 a. C.

Para poder utilizar la cuenta larga se hicieron una serie de múltiplos del día maya para poder agrupar periodos largos de tiempo. Son las siguientes:

• Kine = 1 día.
• Uinal (mes) = 20 kines
• Tun = 18 uinales
• Uayeb = 5 días
• Tun + Uayeb = año solar (365 días)
• Katun = 20 Tunes
• Baktun = 20 katunes

Como se puede observar en las equivalencias, el sistema era vigesimal, salvo el caso de los 18 uinales. La fecha se establecía según esta notación:

Según esta notación podríamos establecer equivalencias entre el calendario maya y otros calendarios como el Gregoriano, que es el más usado en la actualidad.

La polemica: El fin del mundo.
Si aceptamos como cierto que la era maya actual se inició el 13 de agosto del 3.114 antes de la era común, sería fácil determinar, gracias a la cuenta larga, cuando se acabará esa era.

No se tiene constancia clara de la razón por la que ese día fue elegido como el día cero de los mayas, ya que la fecha es incluso anterior al uso de ese calendario y de la aparición histórica de la civilización maya.

Según la notación de la cuenta larga, el actual ciclo empezó el 0.0.0.0.0, que equivaldría al 13 de agosto del año 3.114 a. C. La principal teoría acerca del calendario maya establece que el día siguiente al día 12.20.18.20.20 la cuenta vuelve a 0.0.0.0.0. Este día está entre el 21 y el 23 de diciembre de 2012. Hay teorías que creen que el Baktun se reinicia en 20 y no en 13, esto le daría unos 2.700 años más a la era actual.

Las interpretaciones sobre esto han sido diversas, desde las teorías que anuncian la llegada del fin del mundo hasta las que consideran el hecho una casualidad matemática, ese día tenía que llegar al igual que llegó en nuestro calendario el 1 de enero de 2000. La interpretación maya del tiempo cíclico nos diría que comienza un nuevo ciclo. Tendremos que esperar a ese día para ver qué ocurre.

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María Gómez Cámara, la propietaria de la casa hasta que falleció en 2004, alertó en agosto de 1971 a sus vecinos del extraño episodio acontecido en su hogar. Parece que entonces lo consideraron una casualidad, así que se cuenta que María Gómez mandó tapar la mancha con yeso. Sin embargo, unos días después reapareció la mancha con el mismo supuesto rostro humano.

Pero el hecho no quedó ahí, unos días más tarde empezaron a aparecer más manchas a lo largo del suelo de la casa, y todas, según los testigos, tenían apariencia de rostros humanos.

Hipótesis:
Obviamente, ante un fenómeno así siempre surgen dos posturas confrontadas, los que lo consideran un fraude y los que creen que ahí hubo y hay un fenómeno paranormal.

Fraude:
La principal teoría que asegura que el asunto es un fraude alude a unos análisis que podrían demostrar que las caras habrían sido pintadas. Al parecer existen métodos que permiten dibujar en el cemento y que la imagen aparezca unos días después de haberse pintado si se emplean ciertos productos químicos. Se habla de la existencia de unos informes del CSIC que hablarían del uso de dichos productos. Hay gente que dice disponer de dichos informes, también hay gente que los considera poco fiables.

Otra teoría afirma que las manchas se producen, pero el intentar ver en ellas rostros humanos requiere de un esfuerzo imaginativo grande. En tal caso, simplemente serían manchas de humedad como las que se podrían producir en cualquier otro lugar sin nada especial.

Dentro de los que consideran es fenómeno como un fraude acusan a grupos interesados, como el propio ayuntamiento de Bélmez. Sin duda, el fenómeno ha atraído a mucha gente a la localidad jienense durante los casi 40 años que se conoce la existencia de las “caras”. Es común pensar que el fraude, de existir, estaría en el fondo motivado por cuestiones económicas.

En resumen, las Caras de Bélmez habrían sido pintadas con motivaciones de notoriedad usando una serie de productos químicos determinados que permitirían una aparición gradual y variable de las manchas, provocando un efecto de misterio. Una vez aparecidas las manchas se decidió a venderlo como un fenómeno paranormal y a rentabilizar el asunto económicamente.

Fenómeno Paranormal:
Una vez que se acepta que lo ocurrido en la calle Real de Bélmez es un fenómeno paranormal, se ha creado una serie de argumentos para intentar explicar el porqué de cómo se producen las apariciones.
Hay una corriente que asegura que la casa está construida sobre un cementerio medieval. Se dice que hubo unas excavaciones que pudieron demostrar esta hipótesis con hallazgos de restos humanos en el subsuelo del edificio.

Otra teoría supone que las caras son fruto de la humedad generada por las corrientes subterráneas que fluyen por el subsuelo de Bélmez más que por un fenómeno relacionado con el mundo del “Más Allá”.

La idea principal que estaría debajo del fenómeno paranormal partiría de un pasado del lugar relacionado con la muerte, como puede ser un antiguo cementerio. Las almas torturas de los difuntos yacentes bajo el subsuelo de la calle Real número 5 de Bélmez muestran su dolor a los vivos apareciéndose una y otra vez como buscando la redención que no tuvieron en su momento.

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A lo largo de la historia son muchos los relatos acerca de fenómenos paranormales que han llegado a los oídos del público general. Relatos que siempre afirman ser ciertos pero que pocas veces tienen como protagonista al narrador, pero sí a alguien muy cercano que pasa a ser el sujeto de la experiencia misteriosa.

Gran parte de estos fenómenos se deben a hechos religiosos promovidos por la fe y la sugestión y se convierten en fenómenos aislados con un gran número de creyentes que se sienten atraídos por el suceso en cuestión. Pero otra parte se convierten en acontecimientos recurrentes cuyos orígenes se pierden en épocas pretéritas.

Este tipo de relato es conocido por todos desde hace algunos años como “Leyenda urbana” y se trataría de una historia que narra algún tipo de fenómeno misterioso, difícil de explicar y que tiene la cualidad de ser asombroso, impactante y de haber sido presenciado por muy pocas personas privilegiadas.

Quizá el caso paradigmático de este tipo de fenómeno es el conocido como el relato de la chica de la curva. No se sabe muy bien cuando empezó este relato. Hay quien incluso quien dice que algún pasaje del Nuevo Testamento hace referencia a un episodio similar al estándar de “la chica de la curva”.

El relato:
La historia varía bastante dependiendo de la época y del lugar, ya que es contada a lo largo de todo el mundo. Pero básicamente tiene una serie de puntos constantes. Siempre el protagonista es un viajero, normalmente hombre, que utiliza un medio de transporte por carretera. El viajero conduce el vehículo de noche y decide parar a recoger a una persona, normalmente una joven, que se encuentra caminando sola por el camino. Reanudan la marcha y en un momento dado la joven alerta sobre un peligro en una curva próxima, por lo que el viajero decide aminorar el ritmo de su marcha y prestar atención al recorrido. Y en efecto, la curva entrañaba alguna dificultad. Cuando el viajero va a agradecer la alerta a su compañera de viaje, ésta ha desaparecido.

El viajero perplejo, muchas veces deshace el camino sin encontrarla. Al día siguiente trata de reunir información y descubre que en esa curva ha ocurrido algún accidente en el pasado o algún otro hecho luctuoso en el que, curiosamente, murió una joven que respondía a la descrición que daba el viajero.

Interpretaciones:
Como hemos mencionado, ha habido muchas versiones sobre esta historia. Las más antiguas hablan de cocheros de diligencias que recogían jóvenes mujeres vestidas de blanco; las más modernas hablan de conductores que recogen en sus coches o camiones a adolescentes o universitarias en sinuosas carreteras de montaña. Pero la interpretación es básicamente la misma.

Se trata de un fenómeno arquetípico del ángel de la guarda. Un ente divino, representado por la belleza juvenil femenina como símbolo de inmortalidad, se aparece para advertir de un peligro al viajero que es salvado así de su fatal destino.

Sin duda, el relato se puede trasladar todo lo que queramos en el tiempo y ver similitudes en una narración tan antigua como la Odisea de Homero. Pero como ya hemos dicho, es una narración arquetípica.

La leyenda urbana
Es sin duda la leyenda urbana más conocida y se cuenta en todo el mundo. A pesar de ello es difícil encontrar un protagonista que afirme que le ha ocurrido esta experiencia a él realmente. El creer realmente en este relato supone un acto de fe consistente en la creencia en la convivencia entre dos mundos, el físico y el metafísico, que están en contacto permanente.

Como toda leyenda, se dice que puede tener algo de verdad y algo de fantasía. Posiblemente haya habido mucha gente a la que se le ha avisado de algún peligro en una carretera o camino y la imaginación ha hecho que ese acto tan normal se haya convertido en una experiencia paranormal. O quizá todo ocurrió como nos lo cuenta la leyenda.

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Ian West, ex-agente de la US Capitol Police en estados unidos, nos ofrece una novela que ha causado mucho impacto en su país de origen. Tanto es así, que ha sido censurada, prohibiendo su distribución debido a razones de seguridad nacional, ya que ofrece agujeros de seguridad en una de las “fortalezas” mas inexpugnables de la tierra, el Capitolio.

La trama principal se desarrolla en el año 2012, durante un futuro muy realista. El mandato del primer presidente afroamericano de Estados Unidos esta llegando a su fin, no sin varios incidentes a sus espaldas. La situación no ha sido políticamente fácil para el presidente, la crisis económica y el elevado precio del petróleo, forzaron una invasión a Siria para garantizar suministros de petróleo a su país. Y como venganza, las organizaciones terroristas islamistas encabezadas por Al-Qaueda, han atacado con armas bacteriológicas en metro de chicago, dejando 5000 muertos. Y por si fuera poco, a menos de una semana para las elecciones, una serie de asesinatos de una brutalidad aterradora se comenten en las instancias del Capitolio.

La agente especial Alexandra Kolbe, será la encargada de investigar estos asesinatos. Las pistas no están nada claras y se barajan múltiples posibilidades tales como asesinatos con fines políticos, terroristas o incluso la existencia de un asesino en serie dentro del Capitolio.

Ian West nos transporta al interior mismo del Capitolio, enlazando en todo momento con hechos historicos reales para ganar en realismo. Denota unos conocimientos de las infraestructuras de gobierno que has sido las causantes de la censura que ha sufrido.

Una novela interesante que engancha desde el principio, con un ritmo frenético y múltiples focos de atención, que hace que casi no tengas tiempo para respirar entre capítulos. Salvando las distancias en cuanto a temática, existen muchas similitudes entre este best-seller y “El código Da Vinci” de Dan Brown. Una lectura muy recomendable para los amantes de las conspiraciones y los thrillers políticos.

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La peculiaridad de estas colinas es que si dejamos correr una corriente de agua o ponemos una esfera en el suelo, el sentido tomado por ellos es el de subida y no el de bajada. Parece como si fuesen en sentido contrario al de la gravedad. Hay cientos de estas colinas misteriosas a lo largo del mundo.

Los lugares donde se verifica el fenómeno son, obviamente, en pendiente. Son diversas las explicaciones, más o menos creíbles, que han sido vertidas para explicar lógicamente el fenómeno. Entre ellas está la posible alteración del campo gravitacional o la presencia de fuerzas desconocidas (como OVNI). De momento, ninguna de estas teorías ha tenido resultados satisfactorios.

Explicaciones:
La principal explicación a este fenómeno es la de la ilusión óptica. Sin embargo, como ya hemos comentado, también se mencionan fuerzas sobrenaturales e, incluso, extraterrestres para explicar este fenómeno. La explicación científica identifica el fenómeno con una ilusión óptica. Así, aquello que parece una subida es, en realidad, una ligera pendiente descendente insertada en una gran pendiente de subida. La ilusión sería debida al hecho de que el descenso es precedido o seguido de una gran pendiente de subida que constituye para el observador una referencia engañosa, es decir, la orografía del entorno favorece la percepción distorsionada de la pendiente.

Los defensores del efecto óptico dicen que estos lugares tienen una cosa en común, y es la ausencia de referencias de horizonte que impiden al observador la correcta definición de las pendientes de la colina, haciéndole creer que está bajando cuando en realidad está subiendo.

Las teorías que se alejan del simple efecto óptico son más diversas. La mayoría se basan en dar a este tipo de colinas propiedades magnéticas que son capaces de crear campos antigravitatorios, es decir, lugares en los que la fuerza gravitatoria funcionaría de manera diferente a cómo lo haría en el resto de la Tierra.

Se ha intentado comprobar si la gravedad tiene un comportamiento anómalo en el terreno, sin embargo no ha sido tan fácil. En la percepción humana, el concepto de subida está determinado por la comparación entre la dirección de la fuerza de la gravedad y la inclinación del firme del terreno. Mientras la dirección de la gravedad está determinada por la que toma cualquier objeto en caída libre, la percepción de la inclinación del suelo es susceptible de generar un efecto óptico, dado que es perceptible por el hombre a través de uno de sus sentidos: la vista.

Al parecer, la única medida científica objetiva e independiente del contexto óptico local que podría demostrar la naturaleza física paranormal del fenómeno, es la comparación entre la dirección de la fuerza de gravedad en aquel punto y la línea de confluencia de con el centro gravitacional de la Tierra. Algo anormal entre estas dos líneas demostraría una discontinuidad en el campo gravitacional y, por lo tanto, la anormalidad del fenómeno.

Sin embargo, parece que el demostrar eso no es tan fácil y sería demasiado caro. Mientras tanto, podemos disfrutar de los lugares. Lo más probable es que sea un efecto óptico, entre otras cosas porque la alteración gravitatoria sólo se produce a ras de suelo, es decir, parece que una corriente de agua sube, pero no flota en el aire. En Internet ha listas como esta de los lugares donde se produce este fenómeno.

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Hoy, más de 45 años después del incidente ocurrido el 22 de noviembre de 1963, sigue llamando la atención a numerosos periodistas, escritores y políticos que dudan de la versión oficial que cuenta como Kennedy fue tiroteado en Dallas.

Se había programado un recorrido por la ciudad que fue variado la noche anterior sospechosamente y de manera repentina, tanto que ni los diarios de Dallas tuvieron tiempo para modificar la planificación.

Una comisión dirigida por el juez Warren ha sido la única oficial que ha intentado resolver el asesinato de JFK. La Comisión Warren siempre fue acusada de intentar cerrar el caso lo antes posible antes que saber la verdad. En ella el único condenado fue Lee Harvey Oswald que, según la comisión, era comunista militante y afín al régimen de Fidel Castro y la URSS, estado en el que se dice que había residido algún tiempo. Según la comisión, Oswald fue el que realizó los tres disparos que alcanzaron al presidente.

Oswald fue trasladado a la Prisión de Dallas. Mientras era escoltado por la policía, un hombre asesinó a Oswald callando al único implicado y eliminando la posibilidad de nuevas teorías oficiales.

La CIA tiene clausurados todos sus archivos sobre Oswald hasta 2039, fecha en la que se supone que se podrá desvelar toda la verdad, si es que no tenemos claro que lo que se ha contado de manera oficial sí que lo sea.

Lee Harvey Oswald:
Lee Harvey Oswald nació en Nueva Orleans y pudo tener una infancia un poco difícil. Se dice que ingresó en los Marine en 1957. Según investigaciones extraoficiales, en 1959 le destinaron a una base secreta en Japón, donde trabajó como operador de radar y aprendió ruso. Esto ha hecho pensar a muchos que Oswald era miembro de la CIA.

Ese mismo año, se cree que Oswald pudo pedir asilo en la URSS. Puede ser que por motivación propia o como infiltrado del Servicio secreto americano, el caso es que parece que estuvo en contacto directo con la KGB, donde permaneció hasta 1961. Al parecer pudo informar al servicio secreto soviético de la forma de actuar de los aviones espías norteamericanos que partían de las bases de Japón. Esta sospecha se hizo mayor cuando los rusos empezaron a localizar y derribar estos aviones.

La forma en la que Oswald, con nacionalidad soviética por casarse allí, regresó a EE.UU. parece sospechosa, ya que apenas tuvo trabas en plena Guerra Fría. Aunque todo esto queda dentro de la conspiración.

La Comisión Warren:
Tras el magnicidio se abrió una comisión de investigación para esclarecer los hechos acontecidos en Dallas: La Comisión Warren. Se constituyó por orden del presidente Johnson tras el asesinato de su antecesor y fue presidida por el juez Earl Warren.

La comisión se cerró a finales de 1964. En esta comisión se concluyó que Lee Harvey Oswald había sido el autor material del asesinato del presidente de los Estados Unidos y que su única motivación era el afán de protagonismo y su desacuerdo político con su administración. Todas las evidencias apuntaban a él: el rifle con el que se efectuaron los disparos estaba registrado a su nombre, estaba en el edificio donde se cree que se efectuaron lo disparos a la hora y en la planta donde se aseguró que se cometió el magnicidio.

La investigación cerró el caso con algunas “conclusiones probadas” sobre el tiroteo que acabó con la vida de Kennedy y que hirió al Gobernador de Texas. Hubo tres disparos. El primero falló, el segundo alcanzó a Kennedy en el cuello y el tercero disparó la bala fatídica que impactó en la cabeza de Kennedy y que acabó con él.

Los disparos se efectuaron desde la ventana del sexto piso en la esquina sudeste del Texas School Book Depository. Según la Comisión, hubo testigos que vieron disparar un rifle desde dicho lugar y muchos fueron los que vieron el rifle tras producirse el tiroteo. Además, las tres balas que se mencionan en el caso habían sido disparadas por el rifle allí encontrado. Junto a estas evidencias hay muchos más indicios que probarían que todas las balas surgieron de la sexta planta del edificio en cuestión: trayectoria, tipo de las heridas, impactos en el vehículo, etc.

La secuencia de los hechos fue la siguiente:
Lee Harvey Oswald llegó al depósito de libros “Texas School Book Depository” en la mañana del 22 de noviembre de 1963 como cada mañana desde que fue contratado allí. Pero ese día acudía con su rifle oculto en una bolsa de papel. Subió a la sexta planta del edificio donde había dispuesto una especie de trinchera en una ventana hecha con libros del depósito y esperó a que pasara la comitiva presidencial. Desde allí realizó, al menos, tres disparos.

Kennedy fue alcanzado por la primera bala que entró por la parte trasera del cuello y salió por su garganta. Una segunda bala impactó en su cabeza, por atrás. Esta fue la herida mortal.

El Gobernador Conally fue herido en la espalda por una bala que le atravesó el cuerpo. La Comisión Warren tenía evidencias de que esta bala fue la misma que la que impactó en la nuca del presidente.

Oswald escondió el arma entre unos cartones en la planta del edificio donde disparó. El resto de elementos, como la bolsa de papel, los dejó tirados al lado de la ventana desde donde disparó. Huyó del lugar y, aproximadamente 45 minutos después, asesinó a un policía en su camino con un revolver también registrado a nombre del propio Oswald. 35 minutos después de asesinar al agente Tippit, Oswald fue detenido mientras mantenía otro tiroteo con otro policía de Dallas.

La Comisión también se pronunció sobre el asesinato del propio Oswald por Jack Ruby el 24 de Noviembre de 1963 describiendo los hechos de la siguiente manera:

Ruby entró en los sótanos del Departamento de Policía de Dallas a medio día, matando a Oswald poco después. La comisión aseguraba que no había pruebas que pudiesen asegurar que Ruby contó con ayuda de algún miembro de la policía para efectuar el asesinato.

Quizá el elemento de la Comisión que más sorprendió es el hecho de que dejara constancia de que no hubo ninguna conspiración que hubiese atentado contra el presidente de manera organizada.

Las especulaciones:
Mucha gente consideró que la Comisión Warren se cerró en falso y que era todo un montaje para inculpar a Oswald y dejar al margen a cualquier otro individuo o institución que pudiera participar en el magnicidio.

Los que defienden la conspiración para asesinar a Kennedy alegan varios indicios que presuntamente pasó por alto la Comisión Warren. Quizá el más usado es el que cree que era prácticamente imposible que Lee Harvey Oswald pudiera matar a JFK desde el depósito de libros, ya que era una distancia muy lejana y el arma empleada no era la más apropiada para dicho cometido.

A este indicio principal se unen otros como es el surgimiento de posibles testigos que declararían haber oído más de tres disparos. Aunque la Comisión Warren afirmó que pudo haber más disparos, todos estos debían haber sido realizados por Oswald, sin embargo estos presuntos testigos parecen asegurar que los disparos que oyeron provenían de varios sitios y no de sólo uno como afirmó la Comisión.

Quizá uno de los hechos que más han alimentado la teoría de la conspiración es la muerte de los principales testigos de forma violenta que podrían esclarecer los hechos, entre ellos el propio Oswald que no pudo dar su parecer ya que fue asesinado.

Por último podemos citar la revisión de las filmaciones que se pudieron hacer del paso presidencial por Dallas en las que se podría ver algunos comportamientos sospechosos de algunos de los transeúntes. Entre ellos está el conocido “hombre del paraguas”, un siniestro personaje acompañado de un joven que un instante antes del magnicidio se les pudo ver abriendo el paraguas y haciendo gestos con el brazo, en una posible realización de señales que podrían demostrar que Oswald no estaba solo. O los mendigos sospechosos que se dice que la policía de Dallas detuvo y que habían visto la comitiva en un montículo de donde hubo gente que dijo que había disparos.

Todo esto y otras posibles pruebas e investigaciones no oficiales han creado el caldo de cultivo para que se elaboren las más diversas teorías sobre la conspiración para asesinar a John Fitzgerald Kennedy. Entre estas hay tres que destacan sobre las demás:

• La CIA en colaboración con la industria armamentística y otros grupos de extrema derecha, como exiliados cubanos, habrían planificado un Golpe de Estado que culminaría con la eliminación del presidente. Esta teoría se centra en las investigaciones del fiscal Jim Garrison.
• Las tensiones entre EE.UU. y Cuba propiciaron que el gobierno revolucionario de Fidel Castro respondiera a la invasión de Bahía de Cochinos con el magnicidio del presidente Kennedy.
• Al igual que la teoría anterior, el recrudecimiento de la Guerra Fría con la crisis de los misiles y la humillación para la URSS que supuso la finalización de ese conflicto provocó que la inteligencia Soviética decidiera dar este golpe de efecto

La investigación de Jim Garrison:
Esta es la teoría que más éxito tiene entre los que creen que hubo una conspiración para asesinar a Kennedy. Además es la que es más crítica con las conclusiones de la Comisión Warren.

En 1966, dos años después de finalizar la comisión Warren, se empezaron a difundir las primeras dudas sobre el cierre de dicha comisión y sobre supuestos cabos sueltos. Parece ser que Jim Garrison, fiscal de Nueva Orleans, entró en este juego “conspiranoico” y decidió retomar sus investigaciones.

Tirando del hilo se supone que Garrison logró trazar una relación entre Oswald y la inteligencia norteamericana. Algo que contradecía a todas las luces el supuesto comunismo de Oswald que había confirmado la Comisión Warren. Aquí es donde aparecerían una serie de nombres relacionados con la CIA y entre los que estaba un sospechoso hombre apellidado Ferrie que habría colaborado con Oswald.

Ferrie sería un agente de élite de la CIA. Lo cierto es que Ferrie fue encontrado muerto, parece que se suicidó, y la relación entre Oswald y la extrema derecha, siendo su implicación comunista una tapadera, no pudo ser demostrada.

Tras las investigaciones de Garrison, él dedujo que el magnicidio fue un golpe de estado para eliminar a Kennedy del gobierno de los EE.UU. La CIA organizó todo y culpó a Oswald al que se le atribuyó toda la operación como si la pudiera haber realizado de manera individual. Los miembros de la Comisión Warren, por lo tanto, fueron engañados y el FBI y la CIA consiguieron ocultar su participación en el asesinato de Dallas.

Según esta teoría, Kennedy quería evitar a toda costa futuras crisis como la de los misiles y estaría planeando acuerdos de pacificación con las potencias del Segundo Mundo y, por lo tanto, la industria armamentística tendría muchos problemas para poder aguantar el ritmo de producción fuera de la Guerra Fría. Pero sobre todo, la teoría se centra en la posibilidad de que Kennedy quisiera finalizar la intervención norteamericana en Vietnam.

De hecho Garrison llegó a declarar que la CIA ha estado detrás de otros asesinatos de personalidades políticas norteamericanas como fueron Robert Kennedy, el hermano del presidente cuando fue Senador, o Martin Luther King.

El magnicidio según Garrison, fue ejecutado por el FBI, la CIA y agentes de la comunidad de exiliados cubanos contrarrevolucionarios. La operación fue llevada a cabo por varios individuos apostados en diferentes zonas del recorrido.

Oswald como agente al servicio de Cuba:
Esta teoría se basa en las conclusiones de la Comisión Warren aunque niega la afirmación de ésta que decía que Oswald trabajó solo.

Son conocidos los movimientos de la inteligencia estadounidense por eliminar físicamente a Fidel Castro. Muchos se preguntaron entonces si el gobierno cubano podría pagar con la misma moneda al dirigente de EE.UU.

La teoría se basa en la militancia comunista de Lee Harvey Oswald. Como ya dijimos, Oswald se exilió a la URSS y pudo haber hecho propaganda contra el bloqueo de la Isla y a favor de un trato justo con Cuba. La inteligencia cubana debió contactar con él y le contrató para que ejecutase el magnicidio. Se dice que hay antiguos agentes cubanos dispuestos a declarar que contrataron a Oswald para matar a John Kennedy.

No queda claro qué razones tendría la Comisión Warren para ocultar esta relación entre Oswald y Cuba. Se ha dicho que si podría perjudicar la imagen de Castro en Iberoamérica, en tal caso la presidencia norteamericana podría haber estado interesada en acusar al carismático líder revolucionario. Sin embargo, quizá también habría sido una muestra de debilidad que un enemigo supuestamente menos poderoso como Cuba asestara un golpe tan duro en el corazón de los Estados Unidos.

La implicación de la KGB:
Después de que Cuba se viera obligada a aceptar las condiciones de la Unión Soviética para desperezarse del ahogo de la política contrarrevolucionaria de la administración Kennedy y de la consiguiente crisis de los misiles de 1962, junto a las tensiones generadas por la Guerra de Vietnam, se pudo entender que las relaciones políticas entre ambas potencias empeorase hasta niveles de alta inestabilidad.

No es de extrañar, o eso piensan algunos, que las inteligencias de ambos estados mandasen agentes para diversas misiones y, por qué no, para cometer un magnicidio.
El supuesto exilio de Oswald a la Unión Soviética no hizo más que acrecentar las teorías que hablaban de Oswald como un mercenario a sueldo de la inteligencia soviética.

Las ideas más extremas:
Como es habitual en este tipo de sucesos, son muchos los que se quieren dar las teorías más increíbles, aunque no por ello imposibles, para explicar el hecho acontecido.

Entre estas teorías hay algunas que pretenden explicar que Oswald era una identidad que empleaba la CIA y que podían llevar muchos agentes diferentes. Otras pretenden demostrar que Oswald no tuvo capacidad para alcanzar a Kennedy, pero en la confusión, uno de los escoltas pudo accidentalmente disparar al presidente. Incluso que pudo no ser de manera accidental, y que algún guardaespaldas, o quizá el conductor, dispararon contra Kennedy.

Conclusión:
Parece ser que hasta 2039 no podremos saber más sobre uno de los acontecimientos sobre los que se ha escrito en la cultura occidental. Parece que había mucha gente que se beneficiaba de la muerte de Kennedy, entre ellos su vicepresidente Lindon B. Johnson, pero esto no quiere decir que hubiesen hecho nada para matar al presidente.

También parece difícil que un hombre solo pueda cometer un magnicidio, aunque no es totalmente imposible.

Por último queda reseñar un cabo suelto que lleva tiempo mencionándose y es la posibilidad de que una mujer hubiese hecho una filmación del paso del comité presidencial. Hay testigos que afirman que esta mujer existió y que su colocación sería crucial a la hora de esclarecer los hechos. Pero lo cierto es que nadie ha conocido a esta mujer, lo que alimenta aún más la teoría de la conspiración.

Te recomendamos que pases tus próximas vacaciones en uno de estos hoteles en Córdoba. ]]> http://www.ocultismoyconspiracion.com/2009/04/el-asesinato-de-kennedy.html/feed http://www.ocultismoyconspiracion.com/2009/04/cuarta-entrega-de-la-coleccion-de-cuarto-milenio.html http://www.ocultismoyconspiracion.com/2009/04/cuarta-entrega-de-la-coleccion-de-cuarto-milenio.html#comments Sun, 12 Apr 2009 14:45:42 +0000 Victorino Blanco http://www.ocultismoyconspiracion.com/?p=272

La cuarta entrega de la tercera temporada de la colección de Cuarto Milenio dirigida por Iker Jiménez trata el tema de las Apariciones.

Con este número podremos sumergirnos en el mundo de los fenómenos paranormales más primarios. Desde la antigüedad se tienen referencias de encuentros entre el mundo dee los vivos y el mundo de los muertos, seres que aparecen, normalmente en el silencio de la noche, y que nos alertan de acontecimientos futuros o nos advierten de algún peligro cercano.

Quizá el tema más interesante de esta entrega es el apartado dedicado a “La Chica de la curva”. Seguramente es la leyenda urbana más conocida y de la que todo el mundo ha oído hablar desde hace décadas a lo largo de todo el planeta. Pero junto a este tema aparecen otros interesantes episodios sobre Apariciones.

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Las conjeturas expuestas por los que analizan el tema proponen teorías para todos los gustos, desde los que creen que obviamente es una epopeya heroica sobre un hecho histórico hasta los que dicen que ni siquiera pudo existir la ciudad de Troya.

La Ilíada:
La historia es bastante conocida. Los juegos de los dioses con los humanos provocan que Helena, esposa del rey Agamenón, se enamore del príncipe Paris, llevándola a su reino. Homero cuenta como todos los pueblos de cultura griega, los aqueos, se unieron para devolver a Helena a su legítimo dueño librándose la más feroz batalla jamás vivida entre los aqueos y una ciudad que osó desafiar las alianzas de todos los pueblos de la Hélade: Troya. La Ilíada se centra en los últimos días de aquella guerra, los reveses finales y cómo la ciudad de Troya, majestuosa e imbatible, es incendiada y destruida por los griegos.

La Guerra de Troya como acontecimiento histórico:
En la Grecia Arcaica, en la que supuestamente Homero escribió estos versos, no se dudaba de que la Ilíada fuera un libro histórico. Tampoco lo dudaban en la Grecia Clásica, ni en la Grecia Alejandrina. Pero esto fue cambiando según iba pasando el tiempo.

La fantasía que envuelve el poema es tal que desde hace siglos se tuvo la sensación de que no sólo los cánticos a los héroes eran fruto de la imaginación del autor, sino también los propios hechos narrados.

Los historiadores ortodoxos no podían aceptar como histórico un acontecimiento narrado en un poema épico griego tan antiguo que hablaba de unos pueblos no conocidos por los historiadores y de unas ciudades que en ningún documento, salvo los propios textos homéricos, eran mencionados. Sin olvidar las proezas de personajes míticos como Aquiles u Odiseo.

Troya:
La propia ciudad de Troya era inexistente fuera de la Ilíada y La Odisea. O eso parecía. Heinrich Schliemann, un rico comerciante alemán que había hecho fortuna con la importación y exportación de productos en Europa, decidió probar suerte y gastar parte de su capital en intentar demostrar si existieron los lugares mencionados en sus obras preferidas desde la infancia.

Sus contactos diplomáticos adquiridos en sus periodos de comerciante internacional, su don de idiomas y su riqueza le abrieron puertas para iniciar excavaciones en búsqueda de la civilización que Homero calificaba como aquea.

Sus trabajos tuvieron éxito. Descubrió numerosos hallazgos arqueológicos que permitieron elaborar numerosas hipótesis acerca de la Edad de Bronce en el Mediterráneo oriental. Gracias a estos trabajos se pudo trazar la cronología de la Antigua Grecia desde la segunda mitad del segundo milenio y el siglo XII antes de la era común: la civilización micénica. Las excavaciones mostraron una civilización de cultura griega con una sociedad similar a la que describe Homero en la Ilíada.

En Anatolia, en la región donde siempre se consideró que pudo estar Troya, Schliemann encontró las ruinas de una ciudad. Desde entonces se considera que esta ciudad es Troya. La ciudad encontrada muestra signos de haber sido devastada y reconstruida a lo largo de la historia. En el asentamiento de las ruinas de Troya se han podido recomponer hasta diez ciudades diferentes que llegan desde aproximadamente el año 3.000 antes de Cristo hasta el año 500 de nuestra era.

Una de esas ciudades, la conocida como Troya VII-A, parece mostrar indicios de haber sido asolada por un incendio. Parece que fue reconstruida en la llamada Troya VII-B, que se trata de reconstrucción idéntica pero con restos arqueológicos que parecen demostrar un declive de la ciudad anterior. Los estratos parecen mostrar que la destrucción de Troya VII-A ocurrió en torno al año 1200. Troya VII-B parece que colapsó en torno al año 1100.

Las ruinas de Troya VII y la Troya homérica:
La mayoría de las teorías apuntan a que son la misma ciudad. La descripción hecha por Homero de una ciudad que ya no existía se parece mucho a las ruinas encontradas. La ciudad de Troya VII es una ciudad diferente al estilo de las ciudades micénicas y de un tamaño que permite argüir que tenía una importante presencia en la región, lo suficiente como para poder haber influido en la política comercial y bélica del momento.

Historicidad de la Guerra de Troya:
Para que se pueda afirmar quela Guerra de Troya fue un acontecimiento histórico tendría que haber documentos civiles que la atestigüen, restos arqueológicos que la prueben o motivaciones reales para que dicha batalla se haya podido producir.

Lamentablemente, tras la caída de la civilización micénica desaparece la escritura en la Hélade, en un periodo llamado oscuro que muchos autores han descrito como involutivo. Las fuentes de la época se remontan a los datos egipcios y los hititas. Estos últimos casualmente también vieron como su civilización caía a la vez que la micénica, así que tampoco nos pueden mostrar mucho. Sólo se ha podido extraer la posibilidad de que la ciudad de Troya fuera la ciudad a la que los hititas daban el nombre de Wilusa, y que ésta si que pudo haber tenido algún conflicto con un pueblo que pudo haber sido de civilización micénica. Los egipcios no mencionan este conflicto.

Las pruebas arqueológicas las hemos mencionado. Una ciudad que pudo ser Troya y que parece haber sido conquistada, quemada y reconstruida como asentamiento de los invasores. Pero esto no basta para confirmar que la Guerra existió y que fue contra los griegos.

En cuanto a los motivos, sólo hay especulaciones. El colapso de las civilizaciones micénica e hitita y las dificultades corroboradas que pasó por la época la egipcia, pueden mostrar que hubo algún tipo de crisis internacional que provoco un cierto declive en el Mediterráneo Oriental.

Se especula que Troya pudo ejercer como intermediario que permitía el intercambio comercial entre estas tres grandes civilizaciones y que la caída de Troya en manos griegas provocó un periodo de ruptura comercial que generó dificultades y conflictos sociales que permitieron, en condiciones en las que la presión migratoria de la cultura de los campos de urnas en Europa central amenazaba las fronteras de las civilizaciones más avanzadas, la penetración de nuevos pueblos indoeuropeos en el Mediterráneo oriental. Este hecho pudo provocar la caída de los sistemas sociales que sostenían las civilizaciones micénica e hitita y que dio un golpe duro a la egipcia.

Conclusión:
Tenemos una civilización micénica y una ciudad grandiosa cercana al bósforo. Tenemos un texto que se refiere a esa época en la que aparece una civilización de características similares a la micénica. Tenemos que la ciudad fue incendiada en una época de apogeo y expansión de la civilización micénica y que ambas colapsaron a la vez. Hay indicios que apuntan a que pudo existir la Guerra de Troya.

Hay varias teorías, tantas que no las podemos enumerar, pero podemos elaborar una posible cronología en el caso de que la guerra de Troya fuera un hecho histórico con aquello que nos parece más plausible. Advertimos que no vamos a relatar un acontecimiento histórico ni una teoría firme, sino una posibilidad, la que creemos más sensata.

La Guerra de Troya según Ocultismo y Conspiración:
La sociedad de las tres potencias del momento, el Imperio Hatti, la Grecia Palatina y el Imperio Nuevo de Egipto se había hecho dependiente del comercio en el Mediterráneo. Todas estas civilizaciones necesitaban recursos de las otras para mantener su economía y mantener la paz social.

Las materias primas no se intercambiaban y las armas no se construían y, si se hacían, eran de peor calidad. Los bárbaros, por lo tanto asaltaban los asentamientos estables. Los griegos y los hititas perdieron su civilización. Los egipcios lo pasaron muy mal, como nos cuentan textos de tiempos de Ramses III.

Este pudo ser el porqué y las consecuencias de una Guerra de Troya, si es que existió. Desde Ocultismo y Conspiración no podemos concluir que haya datos para resolver este misterio.

Te recomendamos que visites las ruinas de Troya y que utilices este buscador de vuelos para encontrar la mejor forma para hacerlo. ]]> http://www.ocultismoyconspiracion.com/2009/03/el-misterio-de-la-guerra-de-troya.html/feed