OdaraBBC

Fragmentos Odara

2026-06-11T07:30:41.533-03:00

A HISTÓRIA É UM PROFETA COM O OLHAR VOLTADO PARA TRAS... PELO QUE FOI, PELO QUE E, ANUNCIA O QUE SERÁ...

Tava pensando que se a gente for marcar alguma coisa, tem que definir a data e o local o local se possa conversar, porque depois de tantos anos que a gente vai se encontrar é preciso que haja espaço para falar em seu ouvido. Sou um lugar muito confuso não acho que seja ideal. Porque eu por exemplo preciso de um certo tempo,

Bom! Pode dividir a festinha em duas partes. Diálogos do reencontro, manhã ao som ambiente e gritos de alegria com a discoteca do extase. rsrs. Um lugar que vejo sempre silencioso e agrega os aspectos do útil ao agradável e ali no subsolo do grande hotel. Na piscina. Podemos ver o espaço. Dia 06 de Setembro. E um dia de domingo e poderemos fazer um brinde não só ao tempo mas, a nossas mães. Inclusive é data de aniversário de Dona Isanete.

Também sugiro ampliar administradores para naturalmente cada um saber quem realmente tinha as amizades. Da época vejo faltas. Estou falando do ponto de vista do nome do grupo. Amigos Odara deve se ampliar. AMENAIDE, não imagine coisas. Apenas sugestões.

Concordo. A criação foi um ponto de partida, daí vamos aprimorando e estendendo o grupo. Fiquem a vontade.

Vou abrir o grupo pra possíveis administradores.

Cada pessoa que for entrando a gente vai detalhando a importância da epoca

A gente convida uma pessoa pra fazer salgados na hora. Bebida a gente compra no lugar. Quem quiser algo próprio leva num cooler. Suco leva de casa. Compra uma Carninha pra assar e o restaurante de Nícelma fornece salada e feijão. rsrs

Noure Cruz: E dia sete sempre gosto de sentar na Kombi de Jacira com uma gelada e churrasco

No conta gotas... Chegou Maria Emília. Na peça Vidas Secas era Sinhá Vitória. Lutadora pelos direitos humanos... Seja boa a chegada.

Outra chegança! Mirian..Mirian não tem como não trazer de Seu Chicão. Professora aposentada e da Geração Odara

Outra chegança foi Maricelma. Da geração Vôlei. Dançarina que deixava Doutor Feliz

E membro do grupo Odara

menezes mari: Proprietária do Bar Mãe D DÁgua, atleta do ciclismo e atletismo, Esqueceu?

Ohhh, @⁨Noure Cruz⁩… que massa esse grupo!!!

Confesso que foi impossível não voltar ao tempo e lembrar dos anos em que o Odara fez parte da nossa vida. Éramos jovens (ainda somos kkkkkk) cheios de sonhos, energia e vontade de transformar a cidade por meio da cultura, da arte e tb, do encontro entre as pessoas.

Rapaz, naquela época, talvez nem tivéssemos plena dimensão da importância do que estávamos construindo (ou tínhamos, n sei), mas hoje, olhando para trás, consigo perceber mais ainda como foi bonito fazer parte de um movimento que acreditava na cultura como força de mudança, de pertencimento e de esperança.

E que legal reencontrar muitos aqui, mesmo que alguns, “pelas telas dos celulares”. E assim, é como abrir um álbum de memórias repleto de afeto, aprendizados e histórias que, com certeza, ajudaram a formar quem somos hoje.

Poxa, que bom saber que o tempo passou, mas que algumas conexões permanecem vivas. Um abraço carinhoso a todos, que outrora foram parceiros de uma jornada tão especial num contexto da minha vida. 🫶🏽

[10/06, 13:20] OdaraMaremília: Eu lembro de Dai (irmã da profa Ivone) , assistindo nossa apresentação (VIDAS SECAS) e chorando! Rs

[10/06, 13:20] OdaraMaremília: Lembro que teve um cena onde caio de joelhos …e no fim, ela veio me perguntar se havia machucado. 🥰

[10/06, 13:27] Noure Cruz: Sim. Dona Helena fez intervenção de susto quando fui bater em Issinho

[10/06, 13:29] Noure Cruz: A peça auge foi autoral otoney... Com adaptacões no decorrer .Julião e Xandu, Prefeituraveis de Burrusul. Um período de transição de Gelson para Wilson

[10/06, 13:37] Miriam: Lembro do dia em que fomos de Kombi para Catu apresentar a peça 'Os Prefeituráves'

[10/06, 13:37] OdaraMaremília: Lembro, ainda n fazia parte do Odara, mas assisti entusiasmanda no hotel . Maravilhosa aquela peça!!! Fantástica

[10/06, 13:43] +55 71 9999-2914: Para os novos integrantes do grupo, estamos tentando marcar um encontro, possivelmente em setembro, para nos reencontrarmos e conversarmos! A princípio 6 de setembro.

[10/06, 14:34] Noure Cruz: Sim. O encontro será dividido em dois atos. Diálogos de chegança até umas horas com som ambiente e depois, os embalos de domingo a tarde

[10/06, 14:46] Noure Cruz: Aí chama um cara pra limpar um terreiro e diz. Só vou com meus amigos. Pergunto a diária e diz: só na empreita. Tá bom. Trabalha e antes de terminar o serviço já gastou todo com cerveja. Ainda trouxeram um pato. Sabe se lá de onde. Eu gosto dessa comunidade. Alegria total. Tô quase indo tomar uma. Rsrsrs

[10/06, 23:18] Raniery Caetano: Boa Noite !

Não por acaso, o grupo ODARA, antes de tudo, SEMENTE ODARA, é Árvore que continua VIVA. Plantada em um período em que o 🇧🇷 Brasil clamava por DIRETAS, JÁ, e os Técnicos Agrícolas retornavam à " Terra Thermallis " inconformados, como em umas Canções de Belchior, trazidas na Memória... Lembro-me da incomum insatisfação Geral que era a gestação desta SEMENTE ODARA. E lembro- me de Nourevaldo Cruz colando as paredes do Balneário Clube ( então sob direção de Chico e Zé ) um Manifesto que só poderia ser o de todos nós: FAZER ACONTECER UM MOVIMENTO CULTURAL EM CIPÓ. E somando- se a estes jovens Sonhadores de Uma Cidade Fonte de Luminosa e Inquieta Cultura, a exemplo de Sinezio Alves , Dantas, Enoch, Dudu da Viola, Jodô, e tantos outros da Arte em Barro, Couro, Sisal... Música e Poesia.

[11/06, 00:02] Raniery Caetano: Quero, apenas para encerrar participação escrita, que antes da Peça Teatral Vidas Secas ( da qual participei e cuidei de providenciar registro fotográfico ) no Natal de 1984, escrevi a Peça ABANDONO, Em Uma Noite De Natal. A Peça em 3 Atos , sob Direção de Marivaldo Cruz, Cenário produzido por Eraldo Corrêia, Cortina de 12 metros em Tecido Azul com grande colaboração de Nenê de Edgar e Sr. Chico da Loja São Francisco e na qual tínhamos no ELENCO : Ranieri Caetano, Walter Cruz, ( primeira Peça do garoto Ximbica ) Conceição Miranda, Socorro Santana, ( Mattos ) José Almeida, Braim, e Marivaldo Cruz. Ainda tenho o Script destas Peças, na qual contei com absoluta dedicação na Produção de Marivaldo Cruz.

Na época o Espaço em que foram encenadas as peças referidas era também a Academia de Judô do Dr. Ribamar. A partir de 1986 o Balneário teve um período sob a Administração do casal Boca e Lucinha. Época também em que teríamos a abertura do TEATRO GENESIO SALLES. Lá, tantos outros momentos das Semanas da Cultura, inclusive Recital de Poesia e Festivais de Música. Inclusive peças teatrais de Otoney Alcântara, a exemplo de AS FLORES DE BRASÍLIA.

Abraço fraternal em todos, relembrando Noure e Zé Carlos , na icônica Peça OS PREFEITURAVEIS, com a qual fomos na E.A Federal de Catu e na Festa maravilhosa Serrinha.🍀VIVA ODARA, SEMENTE DA CULTURA EM CIPÓ.

[11/06, 06:31] +55 71 9999-2914: Os Prefeituraveis foi a peça que eu escrevi de maior sucesso, teve também aquela com Nino, ele era uma espécie de Nino Santos, a música era Nino Santos vem aí… teve aquela noite inesquecível, onde o baú da felicidade, Eberval acho que era ele, pediu geladinho de Kissuco diz dona Tita!! foi inacreditável. E teve também uma peça chamada quatro no quarto, essa foi uma loucura, porque era monólogo, e e a recepção foi muito ruim!! depois cê vê aquele show de rock heavy metal, em Arido, uma tragédia total, também essa com a participação um rosa de dona Tita, quem foi embora imediatamente!! queria bater na gente!! creditaram tudo isso!

[11/06, 06:35] +55 71 9999-2914: Coisa que as peças, nós passávamos de dois a três meses ensaio, era uma coisa impressionante. Tinha aquelas peças também que eram feitas na escola, eu lavava aula e pedia aos alunos que concluísse o semestre o ano com peças de teatro essas eram mais internas! Coisa impressionantes a gente lia material de altíssimo nível, Augusto Boal! A gente estudavaA preparação de atores no teatro russo é baseada no Sistema Stanislavski, uma técnica desenvolvida pelo diretor Constantin Stanislavski no Teatro de Arte de Moscou. O método busca a verdade emocional, a naturalidade e a criação de personagens verossímeis, rompendo com a atuação artificial.

[11/06, 06:36] +55 71 9999-2914: Depois teve um auto de Natal, a requerimento do padre Otávio, grande padre Otávio, que a gente buscou uma adaptação do alto de NatalGil Vicente. Considerado o "pai do teatro português", ele viveu na transição da Idade Média para o Renascimento e é o autor de Auto dos Reis Magos, uma obra escrita em 1503 para celebrar o Natal.

[11/06, 06:37] +55 71 9999-2914: Eu quero dizer que não era só, uma manifestação espontânea, tinha efetivamente um diálogo com coisas de alto nível da cultura brasileira e também universal.

[11/06, 06:40] +55 71 9999-2914: Lemos coisas inacreditáveis, Dostoievski, Nelson Rodrigues, Gabriel Garcia Marques, Sastre, ouvimos muito muito muito muito pouco, Gil, Chico, Belchior, Milton, Piaf. A biblioteca da prefeitura era impressionante. Foi um momento para mim decisivo. Como disse a Maria Emília, quem eu sou hoje, ali, naquele momento naquele período histórico foi o lugar da virada. Foi muito decisivo. Depois tinha a riqueza das festas populares, reis magos, festa da Pitomba, os forros em casa de taipa!! os carnavais. Me lembro de um carnaval que não tinha nada pra fazer, Noure inventou uma espécie de carroça elétrica nós saímos pela cidade em cima de uma carroça fazendo música!!

[11/06, 06:42] +55 71 9999-2914: Poderia continuar falando aqui sem parar! Mas o bom que eu quero chamar atenção pra mim que a central é exatamente que não era só um problema de inquietação juvenil, tinha também por trás uma uma estufa!! no momento grande parte de nós foi pra universidade, e depois a geração subsequente, surgiu a escola de Nouri de certa maneira. Eu acho que de fato marcou a nossas vidas, mas nossa geração deixou para a cidade uma contribuição histórica.

[11/06, 06:46] +55 71 9999-2914: Eu sou profundamente grato, e trago todas essas coisas no fundo fundo do meu coração!!

[11/06, 06:46] +55 71 9999-2914: Como diria como diria Caetano: o melhor tempo esconde, longe muito longe, mas bem bem dentro aqui!

[11/06, 06:49] +55 71 9999-2914: Essa foi apresentada na igreja católica, no dia de Natal, a igreja estava lotadissima!!

[11/06, 06:51] +55 71 9999-2914: Os erros ortográficos é que estou ditando.

[11/06, 07:10] Noure Cruz: Bom dia!! Tudo de tudo além de tudo entre os conteúdos e entre tantos vem os poréns e nos porões do fim Do regime Militar já nascia o olhar sobre as coisas e são tantas coisas que fomos ousados em convocar o prefeito e mostrar nossas ações e sugestões. Ranieri .. Lembro sim de tudo passando pelo natal, pelo Plunct o Fantasminha e as operas. Vidas Secas adaptei para nossa realidade local e depois da Geração Odara inspiradora continuei com a Geração IEGS, Geração Assentamentos e Quilombolas e hoje printei este mundo e continuo pela Bahia em todos os lugares que pode ser possível tão boas confluências. Otoney.... Fui a sepultamento de Ninio e tive a oportunidade de contar a seus colegas do Sartre que Nino não só levou para nosso teatro Genesio Sales Michael Jackson, mas Silvio Santos que abria a Porta de Imaginação com Eberval trazendo num prato de inox e de gravata e paletó o Geladinho de Dona Tita que na ocasião era mais grandioso que coca cola. Como diz Otoney... São tantas coisas, mas, dar um CTRL C e V e deixar estas falas lá no blog. nourecruzodarabbc

ROTA DAS FEIRAS RÚSTICAS DE ANIMAIS

2026-05-17T21:44:19.780-03:00

ADAB: As Múltiplas Ações com Ênfase em Feiras Rústicas Semanais de Animais

ATIVIDADES DESENVOLVIDAS DE 08 A 16 DE MAIO DE 2026

RESPONSAVEL: Nourivaldo Cruz - Técnico em Fiscalização Agropecuária
Motorista Acompanhante: Rodrigo

COLABORADORES DA ADAB - Paulo Sérgio ( DIRGER), Guto, Débora, Roberto (DDSA), Prinz (Coord. Aglomerações) Aldo (Pesco), Kelly (Gerente) Agapito (Fiscal) João Paulo (Gerente), Carina Melo (Gerente), Daniela (assessora), Paulo Monte Santo (auxiliar) , Leandro (auxiliar), Cassia (auxiliar), Asterio (Técnico Araci)

COLABORADORES EXTERNOS: Gustavo ( Seagri Macururé, Jackson (Seagri Uauá), Fernando ( Seagri Araci), Mário ( Conceição do Coité)

TERRITORIOS ENVOLVIDOS:

SISAL: Conceição do Coité, Araci, Tucano

SEMIARIDO NE II: Cipó, Euclides da Cunha

AGRESTE DE ALAGOINHAS E LITORAL

NORTE: Crisopolis

SÃO FRANCISCO: Uauá

ITAPARICA: Macururé

As feiras rústicas de animais representam muito mais do que um simples ponto de transação comercial; elas são o coração da cultura sertaneja e um centro de convergência de informações em tempo real. No cenário das feiras semanais, a área de comercialização se transforma em um palco onde a tradição, a estratégia e a modernidade se encontram.
Para o produtor rural, a feira já começa no exato momento em que a anterior termina. Não há pausa no pensamento: o planejamento de onde buscar as cabras, ovelhas, vacas ou bois já começa com a prática do dia a dia. Esse "pensar a feira" é uma atitude constante que molda a rotina do produtor rural, seja ele comerciante ou intermediário. Antes mesmo do sol nascer no dia do evento, o produtor já vive o processo através de escolhas antecipadas.

Nesse processo de preparação, o antigo isolamento cede lugar a uma ligação total com o mundo. Entre o manejo do rebanho e a organização do transporte, a família camponesa está sintonizada. O acesso às redes sociais, à TV e aos vídeos curtos faz com que a informação circule sem barreiras. Se um fato importante, como um foco de febre aftosa, ocorre em qualquer lugar do planeta, ele chega de imediato aos olhos e ouvidos do produtor, influenciando diretamente suas decisões de compra e venda.
Nas conversas entre os produtores, a "prosa" ganha novos contornos, alimentada pela agilidade do mundo do celular:
• Vigilância e Alerta: O compartilhamento de notícias sobre sanidade animal que circulam nos grupos de mensagens eleva o nível de consciência sanitária e vigilância coletiva.
• Saberes Cruzados: O conhecimento antigo do sertanejo se cruza com as novidades técnicas que chegam pelas telas, permitindo uma análise crítica e imediata dos riscos e oportunidades.
A ADABGEOcircul@ÇÃO e a Aproximação com as Feiras de Gado na Bahia
Neste cenário de efervescência, insere-se o projeto ADABGEOcircul@ÇÃO que, sob o escopo do Núcleo de Suporte ao Cadastro Pecuário, gera variantes cruciais para o cadastramento de Eventos de Aglomerações.
A aplicação prática deste projeto no cotidiano das feiras rústicas manifesta-se através de ações diretas em campo, facilitando a atualização cadastral imediata de produtores e animais. O sistema processa as informações das aglomerações, garantindo que cada evento semanal esteja devidamente registrado e monitorado sob a ótica da defesa sanitária.
É preciso pontuar que, embora as feiras rústicas sejam tradições que vêm se mantendo ao longo das décadas, elas conservam um brilho singular que muitas vezes passa despercebido pelo poder público. Existe uma distinção fundamental que o Estado precisa enxergar com maior nitidez para preservar a essência desses espaços, sem perder de vista a necessária legalidade:
• As Feiras Especializadas: São eventos pontuais, muitas vezes voltados para a exposição de elite, genética de ponta e grandes negócios de balcão. Têm seu valor, mas operam em uma lógica distinta de mercado.
• A Feira Semanal e Rústica: Esta é a que prioriza o dia a dia local. Ela é a engrenagem que movimenta a economia de subsistência, o pequeno comércio e o sustento da família camponesa. É nela que a vida acontece de forma orgânica e contínua.
Mesmo diante das graves dificuldades estruturais, essas feiras mostram uma força de resistência impressionante. A atenção do poder público não deve ser estritamente fiscalizatória, mas sim de fomento e melhoria das condições para quem faz o sertão produzir. É nesse contexto de valorização do cotidiano que o projeto ADABGEOcircul@ÇÃO atua: não para burocratizar, mas para dar suporte, orientação e visibilidade a essa dinâmica essencial.
 Rota Territorial (08 a 17 de Maio de 2026)
Neste intervalo, a rota cumpriu o papel de levar o Núcleo de Suporte ao Cadastro Pecuário para dentro dessa realidade pulsante. A equipe percorreu os territórios onde o bovino, o caprino e o ovino são as moedas de troca e o símbolo da resiliência local, seguindo o calendário tradicional das cidades visitadas:
• Sexta-feira (08/05 a 15/05): Conceição do Coité

• Sábado (09/05): Tucano e Euclides da Cunha

• Segunda-feira (11/05): Araci e Uauá

• Terça-feira (12/05): Macururé

• Quarta-feira (13/05): Cipó e Crisópolis

1. Conceição do Coité: Mobilização, GTA e Parceria Técnica
A jornada iniciou-se na sexta-feira, dia 08 de maio de 2026, em Conceição do Coité, onde a movimentação nos currais já demonstrava a força da pecuária regional. Foram contabilizados 403 animais da espécie bovina, provenientes do próprio município e das cidades vizinhas de Valente e Retirolândia, evidenciando o papel da feira como um centro de convergência territorial. Adjacente ao setor dos grandes animais, a presença de caprinos e ovinos também foi significativa, com aproximadamente 123 cabeças registradas.
Neste cenário de intensa atividade, a equipe da ADAB, representada pelo Técnico em Fiscalização Agropecuária Nourivaldo Cruz, foi recebida por Mário, representante da prefeitura local, que manifestou total receptividade. O impacto da presença do Núcleo de Suporte ao Cadastro Pecuário foi imediato: em poucos minutos, dezenas de produtores e comerciantes se reuniram para ouvir as orientações técnicas.
Na sexta-feira seguinte, dia 15 de maio, dando sequência ao trabalho e garantindo a continuidade das ações, o contato estreito com o fiscal da Unidade Local (UVL), Roberto Agapito, foi fundamental. Ainda que de forma tímida, três expositores já emitiram guias oficiais para a feira — um avanço importante que sinaliza a adesão gradativa dos proprietários locais à nova rotina documental.
Formalização e Vigilância Digitalizada
Como parte das ações práticas, foi realizado no local o preenchimento do Termo de Vigilância Digitalizado. Foram emitidos mais de 15 termos, detalhando:
• Descrição dos Currais: Registro físico das estruturas de aglomeração.
• Controle dos Animais: Quantificação e identificação das espécies presentes.
• Dados do Produtor: Inserção de contatos atualizados e informações cadastrais.
A Dinâmica da GTA na Feira Rústica
A orientação repassada aos produtores buscou desmistificar o uso da Guia de Trânsito Animal (GTA), focando na regularidade sanitária:
• Chegada e Permanência: Ao chegar, o documento garante a origem e a saúde do rebanho.
• Caso não haja venda: O produtor deve retornar para sua propriedade com a devida guia, mantendo o histórico de movimentação atualizado.
• No ato da venda: Caso o negócio seja concretizado, emite-se a guia para o próximo proprietário.
• Isenção de Taxas: Foi esclarecido que as guias de destino e origem (mesma titularidade) não geram custos. O pagamento ocorre apenas quando há mudança de proprietário, caracterizando a transação comercial.
O Papel do Responsável Técnico (RT) nos Eventos
Conforme a legislação estadual, o RT atua como o guardião técnico do evento, possuindo exigências e atribuições específicas:
• Qualificação Obrigatória: Deve ser médico veterinário autônomo, devidamente capacitado e habilitado pela ADAB.
• Controle de Fluxo e Presença Integral: Responsável por fiscalizar clinicamente a entrada e a saída de cada animal e conferir as vacinas, permanecendo no recinto desde o recebimento do primeiro lote até a saída do último.
• Emissão de Documentação: Possui competência para operar os sistemas oficiais e emitir a GTA no próprio pátio, garantindo rastreabilidade real e segurança jurídica nas transações.
Articulação Institucional e Operacionalização
Após o diagnóstico em Coité, os passos seguintes focaram na formalização administrativa. Os procedimentos de cadastro do estabelecimento e do evento no sistema oficial foram direcionados ao Gerente Territorial, o médico veterinário João Paulo, e ao fiscal Roberto Agapito.
Dentro da estratégia de transição, sugeriu-se que, enquanto o RT autônomo do município estivesse em processo de habilitação, o servidor Roberto Agapito assumisse temporariamente a função de RT. A medida garantiu a continuidade do controle e a segurança técnica sem desamparar o produtor.
Para o futuro sustentável do pátio de Coité, pactuou-se um plano em três etapas junto à prefeitura: indicação de um médico veterinário municipal, capacitação técnica integral realizada pela ADAB e, por fim, a autonomia operacional do profissional no pátio da feira.
Tucano e Euclides da Cunha
O sábado, dia 09 de maio:
Tucano: Alerta Sanitário e Intervenção Necessária
Apesar de possuir uma tradição de longos anos e movimentar uma média expressiva de aproximadamente 600 animais das espécies caprina e ovina, a feira de Tucano convive com a ausência histórica do Poder Público Municipal.
Os animais são confinados em currais frágeis, que servem apenas para delimitar espaços improvisados. O pátio não é de uso público, pertencendo a um empresário local que cobra taxas dos produtores sem oferecer uma contrapartida estrutural mínima. Diante disso, criadores e comerciantes são forçados a expor e vender seus lotes em áreas abertas na beira da rodovia BR-116, gerando sérios riscos de segurança viária e ausência completa de controle sanitário ou de bem-estar animal.
Ação da ADAB: Diante dessa grave vulnerabilidade, a ADAB definiu uma linha de ação imediata. O Técnico Nourivaldo Cruz buscou a Secretaria de Agricultura de Tucano e, em diálogos estratégicos com o secretário local e com o colega Técnico da ADAB, Astério, formalizou uma solicitação para estudar a mudança da feira para uma área pública devidamente estruturada. A prefeitura será formalmente procurada e notificada para criar uma estrutura adequada de currais, permitindo o cadastramento do estabelecimento e a futura indicação de um RT.
Euclides da Cunha: Rastreabilidade e Alinhamento Legal
Em contrapartida, a feira rústica de Euclides da Cunha apresenta um horizonte promissor. O diagnóstico indicou que o município reúne condições para avançar na adequação plena de suas estruturas, alinhando-se às exigências da Portaria 55 da ADAB (normativa de aglomerações).
Como ação imediata de monitoramento, a ADAB realizou o cadastramento da feira no sistema. A dinâmica de rastreabilidade funcionou na prática: dois criadores e comerciantes emitiram suas guias, inserindo mais de 70 animais no pátio. Identificados os produtores, a equipe de fiscalização passou a monitorar o desfecho das negociações para registrar o destino do gado (venda ou retorno). Como os expositores eram oriundos de Monte Santo, acionou-se imediatamente o servidor local daquela praça, o senhor Paulo, que de forma solidária contatou os produtores na outra ponta para encerrar e registrar com precisão o fluxo no sistema.
3. Segunda-feira: Diagnósticos de Araci e Uauá
A segunda-feira, 11 de maio de 2026, concentrou a fiscalização nas feiras de pequenos ruminantes de Araci e Uauá.
Araci: Fluxo Ativo e Necessidade de Requalificação
Uma análise detalhada revelou que a feira de Araci possui uma magnitude expressiva, concentrando cerca de 600 pequenos ruminantes (ovinos e caprinos). Contudo, a atividade econômica confronta-se com a precariedade jurídica e estrutural do espaço, que também opera em caráter privado com cobrança de taxas em currais frágeis. A feira mantém seu fluxo dinâmico como ponto de referência para a agricultura familiar, demonstrando alto potencial para o alinhamento com as diretrizes do Núcleo de Suporte ao Cadastro Pecuário assim que resolvida a questão de sua infraestrutura básica.
Uauá: Crise Urbana e a Grande Mobilização Social na "Terra do Bode"
Sendo reconhecida nacionalmente como o maior polo de caprinocultor da região e comercializando animais inclusive para fora do estado, a feira de Uauá registra uma presença massiva de rebanho. Todavia, constatou-se que não existe a presença de currais públicos ou ordenados no local do comércio. Os animais são negociados diretamente nas amarrações ou em estruturas improvisadas, muitas vezes sem sequer serem retirados dos veículos de transporte.
O comércio acontece em uma área urbana vulnerável, colada a residências e a um posto de saúde local. O acúmulo de dejetos e o forte odor da aglomeração invadem constantemente as casas e o posto médico, gerando um grave problema de saúde pública e conflito comunitário.
Ação da ADAB e Desdobramento Político: A intervenção da ADAB foi firme. A fiscalização emitiu notificações oficiais e realizou uma reunião contundente com o Secretário Municipal de Agricultura, o senhor Jackson, deixando registrada em ata a total inviabilidade de o evento continuar acontecendo naquele cenário.
O peso técnico do relatório provocou uma reação imediata no Poder Executivo: o prefeito de Uauá convocou imediatamente a sociedade representativa (associações de criadores, produtores e lideranças) para planejar a mudança definitiva do local da feira. O secretário Jackson já alinhou os indicativos de mudança em uma reunião oficial na sexta-feira, dia 15 de maio, definindo inclusive a indicação do Responsável Técnico para otimizar o novo espaço. Cabe agora à Gerência Territorial da ADAB acompanhar atentamente os próximos passos dessa transição para garantir o cumprimento da Portaria 55.
4. Terça-feira: Intervenção Crítica em Macururé
Em Macururé, a estratégia logística foi fundamental: a equipe pernoitou na cidade, hospedando-se a apenas 300 metros do pátio, o que permitiu ao Técnico Nourivaldo Cruz iniciar os trabalhos de campo logo cedo, exatamente às cinco horas da manhã, flagrando o momento crucial do desembarque dos animais.
O cenário encontrado revelou severas irregularidades do ponto de vista sanitário e de bem-estar animal:
• Abate Irregular e Clandestino: Constatou-se a prática de abate de caprinos dentro do próprio recinto da feira, violando frontalmente as leis sanitárias e colocando em risco a saúde dos consumidores.
• Maus-Tratos no Transporte: Flagrou-se animais sendo transportados de forma cruel nos bagageiros de ônibus de linha intermunicipais.
• Informatização Zero: Foram emitidas diversas notificações a produtores devido à ausência total de GTAs e à falta de atualização cadastral.
Ação da ADAB: Diante da gravidade, provocou-se um encontro imediato com o Secretário de Agricultura de Macururé e com o veterinário cotado para RT. A Secretaria foi formalmente notificada e assumiu o compromisso de criar uma força-tarefa intersetorial envolvendo as pastas do Meio Ambiente, da Saúde e da Vigilância Sanitária Municipal para erradicar o abate clandestino no pátio. Além disso, a gestão municipal garantiu o envio do veterinário para capacitação na ADAB e comprometeu-se a retomar e finalizar as obras de um curral semiacabado na cidade para organizar as baias de comércio.
5. Quarta-feira: Consolidação e Sucesso em Cipó e Crisópolis
Diferente do cenário de pequenos ruminantes visitado nos dias anteriores, as feiras de quarta-feira em Cipó e Crisópolis trouxeram uma realidade focada na bovinocultura de grande porte, apresentando um nível de organização bem mais avançado e boa infraestrutura física.
• Cipó: Registra movimentação expressiva, com média de 500 bovinos por feira.
• Crisópolis: Mantém um fluxo constante e ordenado de cerca de 300 bovinos.
Nessas praças, a regularidade institucional é um ponto forte: o servidor da ADAB está sempre presente. Embora o pátio de Cipó estivesse passando por um período de funcionamento um pouco fragilizado no controle de trânsito, a intervenção educativa coordenada por Nourivaldo Cruz nas últimas duas semanas transformou o comportamento local. O trabalho pedagógico surtiu efeito rápido, gerando um aumento significativo e ordenado na apresentação e emissão de GTAs, reestabelecendo a excelência técnica e a total rastreabilidade do rebanho comercializado.
Considerações Finais e Leituras de Comportamento
• A Resistência Cultural e a Mudança de Paradigmas: Um dos maiores desafios diagnosticados em campo é de ordem cultural. A mentalidade arraigada de parte dos criadores baseia-se na lógica imediata: "Se eu já consigo vender meu animal aqui, por que a ADAB quer vir atrapalhar meus negócios?". Há uma barreira inicial na compreensão de que a regularização sanitária não é um entrave burocrático, mas uma ferramenta de segurança que agrega valor ao mercado e protege o patrimônio pecuário contra enfermidades.
• A Dinâmica do "Tempo Curto": Embora ocorram de forma contínua ao longo de 52 semanas no ano, as feiras rústicas possuem uma dinâmica temporal extremamente concentrada. Todo o universo de negociações, embarques e desembarques acontece rapidamente em uma janela de poucas horas — geralmente entre as 05h e as 10h da manhã. Essa velocidade exige das equipes fiscalizadoras uma atuação cirúrgica, ágil e pontual.
Sugestões e Direcionamento Gerencial
• O Papel Indutor da ADAB após a Requalificação: Como visão técnica e pessoal, defende-se que a ADAB deve dar o primeiro passo logo após a requalificação física de cada espaço. Cabe à Agência assumir provisoriamente o gerenciamento inicial do pátio reformulado, trazendo a gestão pública municipal para junto de si para inseri-la na realidade prática da defesa. Esse acompanhamento servirá como um tutorado essencial até a chegada definitiva e consolidação do Responsável Técnico (RT) municipal.
• Infraestrutura Mínima de Suporte: É indispensável exigir que os ambientes das feiras sejam munidos de estruturas básicas de suporte, incluindo pontos de fornecimento de água e alimentação para os animais (garantindo o bem-estar durante as horas de exposição), além de instalações adequadas e banheiros públicos para os produtores, comerciantes e fiscais em serviço.

• Presença Fiscal Estratégica e Independente: Dada a importância socioeconômica e a rapidez com que as feiras operam, a ADAB pode e deve fazer-se presente de forma independente, com escalas programadas de seus fiscais e técnicos para o período crítico da madrugada (05h às 10h), independentemente da atuação ou da presença do RT local. Essa presença soberana do Estado assegura a auditoria do processo, coíbe desvios (como o transporte em bagageiros e o abate clandestino) e garante a conformidade com a legislação sanitária.

2025-01-03T12:07:00.000-03:00

Por Noure Cruz

AQUI PENSANDO...

Nada contra os gestores do passado!

Aliás,

Se Caldas de Cipó de fato ou Cipó de direito é bonita de qualquer forma porque tem seu próprio jeito...

Assim, tem motivos de sua bela longevidade baseada na história das sementes plantadas e que nenhuma foi abortada. Serviram para entendermos nossa mentalidade com o olhar voltado para trás na ideia de que pelo que foi e pelo que é se anuncia sempre o que será.

Com bons contadores da ancestralidade, sabemos que

O Padre Antônio Freire já enxergava algo que existia bem antes da mitológica ave ter caído pela última vez nas proximidades de uma fonte de água quente às margens do Rio Itapicuru;

Muitas migrações forçadas com origem em Cachoeira ou diretamente do Guiné fizeram a matriz africana fixar sobrevivência pelas freguesias além litoral, no Itapicuru: sesmaria de boas abrangências mesclando estas matrizes com os senhorios dos Rodrigues, Macedo, Brito e afins ou por outra linha de posse ou por sistema de criadagem;

Se na Década de 20 fez aparecer o primeiro automóvel em Cipó, foi preciso ferramentas de cortes de matos e fortes braços que mais tarde edificaram praças como a Juracy Magalhães e espantaram a feira de animais da futura fonte luminosa para os arredores do mercado, depois tamarineiro, depois matadouro e agora no jorro da Rua do jorro, fez também surgir o Grande Hotel e, quem estava na inauguração? Ribeirinhos do Rio Itapicuru, do Rio Quente, Rio Natuba, Rio Seco, Riacho da Ribeira, Massacará e outros ribeirinhos do Itapicuru. Pensavam que ia falar Getúlio Vargas, Assis Chateaubriand, Guimarães Rosa... Risos.... Estavam também cheio de cavalos e vaquejadas.

Na Década de 30, ainda apogeu dos Tempos de Genésio Sales com a venda e comércio das Águas Thermais aos visitantes ilustres, outros aqui estavam alheios a toda mudança do oásis sertanejo sem desfazer-se do comércio local e haja caroás, cestos, redes, sisal e nem sabia ainda se poderia fazer redes de nós com subprodutos da indústria têxtil paulista;

E NAS DÉCADAS DE 30, 40, 50, 60 do século passado, nossos gestores, todos com perfil de engenharia civil e arquitetura, fizeram nascer quase que uma cidade planejada com ruas retas e planas e prédios historicamente corretos. Acho que a maior subida de morro cipoense são os 30 metros de Kulu a igreja católica. Claro que somos uma depressão, um vale. O vale do rio Itapicuru. Quem vem de Nova Soure ou Pombal já entra na paisagem, o grande Grande Hotel.

Estes gestores não podem nem reclamar se deixamos ou não os nomes registrados na história cipoense. Nossas ruas Petrônio Dantas Fontes, Helenauro Sampaio, Acioly Andrade são provas de que retribuímos por seus feitos.

As Décadas de 70/80 vieram recheadas de nomes fortes às vezes na retórica, vide Gelson Gil, às vezes nas frases rápidas e certeiras, vide Wilson Brito, meu padrinho, diga-se de passagem.

Destes, não se pode negar as estruturas sólidas da Beira Rio (Muros) e elevação das águas termais para a praça.

A partir das décadas seguintes e dias de hoje, as variações Morcego,

cupim foram desaparecendo e a multimistura se homogeneizou com as gerações ainda em transição.

Ser isto ou aquilo ainda prevalece no semblante de todos que circulam fora e dentro do centro cipoense expandindo pela Bahia, pelo Brasil e pela América latina, precisamente na Argentina, motivados pelas redes de nós e daí outras variações comerciais que se for adiante, já entra a China, o navio, os contêineres, os acessórios de celulares e pode se enxergar bons investimentos quando enxergamos em Cipó boas construções de casas para aluguéis aos eventos. Que bom!

Assim, nossas gestões devem ter múltiplos olhares e uma atenção especial para a gestão atual que dia e noite com seu controle remoto e muitas vezes presencial, faz acontecer um município diariamente e prova disso foi a ausência de uma oposição capaz de medir forças com base nas ações e obras do município.

2023-01-11T15:15:00.001-03:00

A ONDA FAKE!

Frutifica um bom exemplo

O exemplo populacional atrapalhado.

Quem é certo nem sempre tem razão

O errado tem quase certeza:

O outro lado da história é o lado errado.

Nem sabemos mais o que é âncora que nos leva

E o que é vela qual nos prende.

Ninguém sabe quem é joio de boa origem

Nem quem é trigo daninho.

Até chegou aqui na mente

Uma história ao revés

De um lobo bonzinho

Um príncipe bom e um pirata honrado

Do Joãozinho e a Maria

Que comeram o dedo

Da dona bruxinha.

Lembrando Paulinho Pedra Azul.

O mais certo é o mundo da impressão!

Ter a impressão de que o outro está errado...

É o mesmo que ter consciência

Do se achar confuso na leitura do outro.

Às vezes penso na fúria dos deuses

Daí, aparece Titãs:

fecho aspas...

"Que não é o que não pode ser que não é o que não pode ser que não é o que não pode ser que não é o que não pode ser que não"

abre aspas.

E que Brasil do presente, viu!

O Ex-presidente com os filhos e as sementes mal plantadas

Os frutos das seitas religiosas,

A máxima repetida

"Ladrão, ladrão, ladrão"

Queremos nossa nação!

E o agronegócio rindo das marionetes

Tão bem sincronizadas

Que até o nado

Nada em desordem.

E a bondade da falácia do Ordem e Progresso?

Dilacera o Brasil

Em nome da falsa coisa acima de tudo

E falsas Coisas acima de todos!

Consideram que a democracia perdeu.

Perdeu feio|

O senso comum diz:

Vai vendo"

Nem a cachorra Baleia de Vidas Secas sonhou tão alto.

Imaginava um campo repleto de preás

Nada mais era que miragem.

Ricas marionetes,

vítimas de fake

Do Tio Sam

Filhos da Falsa república paranaense

Netos de "Pátria, Família e Liberdade"

Bisnetos do Café com Leite

Que guardaram sementes

Que foram mal plantadas

Isso nos anos 20

Do Século XX

Nos Anos 20

Do Século XXI

brotaram

E xingam, siliconizam-se

Batem nas mesas

Fazem arminhas

Não é que soube de uma senhora

96 anos, lamentos de dores, juntas

e viu no marchar

A perna chegando ao joelho.

Gritando avante.

Ouço falar:

Um mal que vem pro bem.

Os caras das reservas também treinando

E só agora pude perceber

Para quem Cazuza escreveu

Seu Blues da Piedade:

"Agora eu vou cantar pros miseráveis

Que vagam pelo mundo derrotados

Pra essas sementes mal plantadas

(...)

Pras pessoas de alma bem pequena

(...)

Querendo sempre aquilo que não têm"

Teve? Apenas quatro anos

Graças ao Fake

Ao juiz rancoroso

Ao impeachment de Dilma

A prisão injusta de Lula.

Nada melhor que retomar uma fala de Janones...

"Lula atravessou a Praça dos Três Poderes e caminhou até o STF em defesa da instituição que lhe prendeu sem provas e que o impediu de velar seu neto de sete anos morto, e o seu irmão! Essa é a legenda, esse é o tamanho de nosso Presidente!"

Noure Cruz

QUANDO A MALVADEZA SE UNE...

2023-01-09T16:03:00.001-03:00

Eu hoje tive um pesadelo

cenas de crueldades

O cenário era Brasília

Espere! Rio de Janeiro

Aliás, Salvador

Paraná talvez...

Aliás, tudo se funde

Vira uma mistura homogênea

Percorrem, chegam, castigam

E se intitula

Mal da história

Paraná pela frieza de um juiz

Com rancores e mentiras

Atrapalhou a vida do Brasil

Criou ódios contra quem não merecia

E aplausos a quem foi destruidor

Ainda é eleito senador!

Para continuar despejando o caos

Sobre aqueles que defendem a pluralidade.

Um mundo de cinismo querendo entrar a qualquer custo no mundo político com falsas bandeiras anticorrupções.

Salvador pelas impressões

Para impor uma cor

Que não existe.

Em sua pele

Em suas defesas

Em seu sangue

Neto da malvadeza...

Rio de Janeiro pelas milícias

Pelos grupos de extermínio

Que horror!

Pelas políticas maldosas

Sobre os morros, a periferia.

Do pesadelo, o grau mais forte?

Em Brasília! A capital destruída

Falsos profetas

Vândalos em potencial

Bonecos vestidos de amarelo

Fakes transformados em humanos

Destruíram monumentos

Rumo ao ódio

Cada paulada nas vidraças

Era um corte no Brasil

Cada pisoteio nas mesas

Era uma afronta a corte

Acordei assustado

De um sono que não era

Nem estava dormindo

Fechei os olhos para crer

Que era um pesadelo

Um pesadelo real

A contradição de um Brasil democrático

A contradição de um Brasil que clama por amor

Em síntese,

O ódio como principal alimento fornecido pelo agronegócio maldoso que derruba matas, incendeia florestas, acaba vida dos povos originários e por ganância cria caminhos de destruição do nosso Brasil.

Noure Cruz

Com ênfase em Brasília

Incursões Na Antropologia Visual: Experimentações Na Produção De Imagens...

2021-12-09T15:26:00.000-03:00

Olhar cultural versus olhar do lucro

2021-12-05T06:52:00.003-03:00

Não! Nada contra paredões e suas áreas de abrangência

Mas, de alguns proprietários desses, posso dizer que sim

Há a arrogância impregnada em sempre achar que seu som é o melhor

De intimidar até o som oficial ou sons de decibéis menores ou cortejos do andar

Festas culturais estão sendo problemas dentro do próprio espaço

Seu espaço não consegue ter uma programação normal

Está sempre tendo intervenções de se ocupar o próprio espaço

De se impor! o olhar do lucro não estimula o conteúdo das artes

Já pensou, a Festa dos Santa Bárbara com rala tcheca e sem Iansã?

Sempre deve se ter momentos para explicação do sentido festivo

E fazer isso enquanto se espera o desligar de paredão, haja persistência

Já pensou a Festa de Reis sem o sentido cultural?

A Festa da 13 de Maio sem sua oração?

Ontem, 04 de Dezembro, amanhã 06 de janeiro e depois de amanhã 03 de maio... Não se sabe.

TRISTES ÁRVORES ESTRAÇALHADAS

2021-12-03T12:51:00.000-03:00

Caldas de Cipó de fato ou Cipó de direito. Bonita de qualquer forma porque tem seu próprio jeito.

E quando as ações nascem entre o dormir e o acordar

Recarregadas pelas pilhas do travesseiro em insônia

Não se sabe o que vai se fazer e, a quem deixar inquieto.

O eu vou fazer e pronto precisa ser repensado

E quando as ações entram em cena sem diálogos arranhando a história?

Há sim o desconforto de ver o morto com simbologia fragmentada

Tristes árvores que não entendem o massacre da serra elétrica.

Discutir sua pena de morte ou não, no mínimo é ser solidário ao meio de vivências.

Imagino a alameda dos tamarindos sem tamarineiros e suas sombras

Na rua do Cachimbo, pelo fundo da Treze, há um fragmento

Uma grande tora da amendoeira do Correio jaz por lá.

Sabe o Projeto Conexão Sertão? Ao lado da Várzea Grande

Preservou a quixabeira! Tá lá sem um arranhão e sombreando o tempo

Diálogos existem, redes sociais, fóruns e repensar ações, faz-se necessário.

Noure Cruz

Cipó - QUILOMBOLAS NAS ORALIDADES TRANSVERSAIS (04) - Noure Cruz

2021-11-26T18:28:00.001-03:00

Mirian Aragão - Mulher Nova Bonita e Carinhosa...

2021-11-26T18:12:00.001-03:00

QUILOMBOLA CLARINDO, VÁRZEA GRANDE DE CIPÓ NOS DEIXOU - 105 ANOS

2020-08-18T16:37:00.001-03:00

UMA VIAGEM AO MAL DO MILÊNIO

2020-05-26T10:40:00.000-03:00

Quando Dércio Marques,
Cantador e poeta disse
- Esse tempo de vinda tá perto de vim,
Penso antes de ler o próximo refrão:
Não é que chegou!
Chegou e expandiu-se pelo mundo.
Como dedos fincados nos androides
Dos celulares terráqueos.

Quando no Gênesis,
Registrou-se o Dilúvio
Foi em lugar distante
Mas, lá era o mundo
E naquele mundo
Noé salvou as espécies em dupla.

Quando na Idade Média
A doença espalhou-se pelo Mundo
Havia o refrão:
Depois da Fome, a Peste como.
E o Mundo era a Europa
Da Guerra dos cem Anos.

Quando a Tuberculose
Era no Mundo a bola da vez
O Poeta chorava
E em seu Mal do Século
Poderia ouvir Álvares de Azevedo
Em sua extrema unção
"Se eu morresse amanhã
Viria ao menos fechar meus olhos
Minha triste irmã
Minha mãe de saudades morreria
Se eu morresse amanhã."

Quando a Gripe Espanhola
Saiu dos Estados Unidos
Pegou em cheio
A Primeira Guerra Mundial
Veio pelo Mundo
O Refrão de advertências:
"Se estais resfriado amigo
Não chegue perto de mim"

Quando a Aids explodiu
O Terra já era pequena
Pois o Mundo ampliou-se
Cazuza foi vítima
E muitos outros
E dele entendemos o refrão
"Se você quer saber
Como eu me sinto
Vá a um laboratório
Ou Labirinto"

O Mundo da África
Fez-se Mundo com o Ebola
E a ONU também alertou
“Devemos aprender as lições do Ebola
Desenvolvendo melhores sistemas de alerta
E de resposta rápida.
Os países precisam se preparar
Para a próxima epidemia, que certamente ocorrerá”.

O Mundo da China,
Chegou o Corona Vírus
Só que o mundoi
Ampliou-se em rede
Em relações
Em idas e vindas
Em migrações e
De lá, rompeu mundos
Continentes
Brasil
Bahia,
Cipó
Milium
Mil e tantos casos
E seguiremos em alertas
Na máxima consciência
Em contraposição
Ao mal exemplo de nosso representante
O Presidente Bolso de Ditadura
Que não tem reflexões
Consciência
Nem texto
Nem poesia.
Aliás, o atual governante
É o Próprio
Mal do Século XXI,
Que arrasta o país
Para a ridicularização
Lá fora
Aqui dentro.
De qualquer forma
Este é o nosso tempo
E como disse Renato Russo
"Temos nosso próprio tempo."
Tempos Perdidos.

Noure Cruz

remANAScentes Várzea Grande

2020-05-11T18:53:00.002-03:00

Entra Bruno com máscara cantando e repetindo três vezes...

Ana mora na cacimba

Na cacimba ê

Ela mora na beira do rio

Na cacimba ê

Entra Rê com máscara e fala assustada

Quem disse que Ana mora na cacimba?

Ana somos todos nós e moramos aqui.

Entra Bruno com máscara cantando e repetindo duas vezes

Ana mora na cacimba

Na cacimba ê

Ela mora na beira do rio

Na cacimba ê

Entra Tate com máscara e grita

Quem disse que Ana mora na beira do riacho?

Ana somos todos nós e moramos aqui

Entra Bruno cantando e repetindo uma vez...

Ana mora na cacimba

Na cacimba ê

Ela mora na beira do rio

Na cacimba ê

Entra Valmira com máscara, a Bíblia na mão e fala calmamente

Ana não mora nem na cacimba nem na beira do rio.

Ana mora dentro de cada uma de nós

Nos atos da fé, do amor ao próximo.

Entra Bruno e o coro formado pelas quatro meninas, Maciele, Vovó, Hilary e filha de Xuxa.

Ana mora na cacimba

Na cacimba ê

Ela mora na beira do rio

Na cacimba ê

Entra Géssica gritando

Anas, Anas, Ô Anas venham cá. O pessoal chegou pra fazer mais uma entrevista das redes de nó. De inscrever no CRAS. O trator ta chegando pra arar a terra. Vamos sonhando que a nossa realidade é longa.

Entra Bruno cantando com voz lenta e cansada

Ana mora na cacimba

Na cacimba ê

Ela mora na beira do rio

Na cacimba ê

Entra Dete com máscara e o cigarro na boca.

Vocês viram Ana hoje?

Oh Ana! Vamos a cacimba pegar água pra beber

Oh Ana! Vamos ao riacho do Rio Quente pescar

Oh Ana! Vamos catar cambui, jurubeba

Entra o coro de três crianças com máscara cantando

Ana mora na cacimba

Na cacimba ê

Ela mora na beira do rio

Na cacimba ê

Chega Ana

Eu sou Ana

Meio doentia

Mas, acreditando no tempo.

Meus filhos moram aqui

Meus pais moram aqui

Meus irmãos moram aqui

Meus netos moram aqui

Um cantador andou perguntando por mim

Eu tava na cacimba

Tava no riacho

E da Várzea Grande só saio pro cemitério.

Entra Fabricio falando

Como somos ricos!

Como somos alegres!

Trabalhamos para nossa satisfação do dia

Como temos Anas!

Somos puros em felicidades

Não tivemos muitos estudos por aqui

Há exploração

Na prefeitura!

O pouco que temos

Em oportunidades

Somos garis

Entregadores

Mas, temos carroças

Temos pedreiros

Temos pintores

Serventes e acima de tudo

Temos sonhos,

Temos solidariedades

E não faltam as Anas.

Marias, Quincas

Clarindo, Chicas

Arlindos e Cândidos.

Quer mais?

Entra Bruno Cantando

Ana mora na cacimba

Na cacimba ê

Ela mora na beira do rio

Na cacimba ê

Foto cedida gentilmente peloTalbert Igor de sua Galeria Flickr Talbert Igor. Na foto a imagem de Ana de Jesuse neta. Quilombola da Várzea Grande - Cipó- Bahia

Por Noure Cruz, Cipó- Bahia

2020-05-06T19:32:00.003-03:00

Um olhar sobre a labuta política

Gostaria que tivesse um motivo para não acreditar e acompanhar Lula. Sugiro que não me fale do sítio e do tríplex. Outra sugestão é não citar o MST como baderneiro. Se possível não relembre as falsas fazendas dos filhos de Lula. Não! E a sugestão mais necessária é que não chegue a pronunciar essa falácia da Direita de que apoiamos o Bandido-Mor.

Moro, suas companhias e CIA arquitetaram planos americanicidas para agradar uma elite brasileira e o próprio, que se perdeu no tempo com interesses de manipular o Brasil em nome do PSDB que se afundou nas verdades paralelas e, ai sim, comprovadas pelas imagens dos rios de dinheiros sendo transportados na calada da noite pelos bem chegados do ”Aécio Pêessidebista” e ao longo de pouco tempo deu espaço para a tirania Bolsonarista miliciana que comprovamos diuturnamente através de suas loucuras com odores dos militares AI-5.

Lula saiu da prisão! Fortalecido e rejuvenescido como se o tempo parasse por lá enquanto escrevia o seu Diário do Cárcere. Saiu com a liberdade que sempre teve em distribuir sonhos, multiplicar exemplos, dividir solidariedades e lembrar-se das realidades construídas por seus sonhos ao longo de sua história. Gostaria de conhecer algo que governasse o país bem melhor que Lula. Já percorri por todo o histórico do País e veio rapidamente à imagem de Getúlio Vargas, João Goulart. Rapidamente criou-se uma nebulosa e reapareceu a imagem de Lula, de Luis Inácio Lula da Silva. O maior e melhor presidente do Brasil.

Daí curvo a mentalidade para o meu interior. Do interior que tenho de origem, cipoense que sou das terras do Vale do Itapicuru e Nordeste da Bahia. Vem o tempo de eleições e já imagino orientações de minha consciência no sentido de autoquestionamentos: - Qual o caminho da célula municipal política que mais se aproxima da esquerda nacional com seu modelo singular e ênfase em Lula? É nessa pegada que vejo Cipó, a Bahia, o Brasil e o mundo.

2020-04-23T10:08:00.000-03:00

RÁPIDA LEMBRANÇA DO MUNDO DOS FILETTI.*

Sob a cajarana era comum a chegada do reisado nos tempos de vó Carrola. Não sei ao certo a idade de minha bisavó e sei apenas que eu tinha uns seis anos. Lá morava Vó Mariquinha, matriarca pela linha patriarcal. A lembrança bem leve de Vó Carrola era sobre uma cadeira em frente à casa e por incrível que pareça a lembrança, não existia alpendre na casa, exceto uma pedra em forma de batente e degrau que vó Mariquinha usava logo após o almoço cuja sobremesa era uma cuia de farinha com rapadura a comer no referido batente sombreado que se avistava uma espirradeira e os coqueiros que nunca saíram da paisagem e se for lá agora, lá enxerga. A sombra da tarde coincidia com a casa construída numa posição tal que o sol em seu crepúsculo escondia-se a oferecer uma sombra fresca. Colaborava com esse cenário a cajarana florescente em posição que hoje fica a sala de minha residência. De forma sazonal, a cajarana tinha seus segredos como todas as plantas. Éramos obrigados a nos afastar pela chegada da lagarta de fogo. Meu filho Bruno conviveu o ano de 2018 nessa roça e descobriu que as lindas borboletas são as provocantes lagartas alimentadoras de folhas em uma fase da vida e, todos passam por fases e não importa o reino se animal ou vegetal. Não sei a data da chegada do reisado. Há uma certeza de cenário que, ao entardecer, como falara antes, Vó Carrola postava-se na cadeira e ao redor e nem sei das origens, enxergava umas vendedoras a chegar com bolinhos de ovos feito em formas pequenas e doces tipo cordão de balas enrolados em papel manteiga que mais tarde, morando numa das catorze casas que peregrinei com minha família, vi D. Marcolina a fazer as saudosas balas na Rua da Salgadeira em frente a D. Adalgisa. Hoje nem posso degustar tais balas e nem se se fabricam mais. Outro dia quando um cliente apareceu em meu trabalho e disse que tinha uma moagem de cana que não fazia mal a diabetes pude encomendar duas rapaduras e um melaço e daí que eu e mão moderadamente degustamos, não obstante, com receio e ressalvas. Um foguete aqui e outro acolá em espaços pausados dava o tom de que ali estaria a acontecer algo simples como a mentalidade cultural bucólica aceita. Não sei das lembranças de existência de cães. Havia um de nome Boto e era assim seu nome por entender que no tempo de lá atrás, dar nomes de peixes aos cachorros era sinal de que não ficaria azedo e em outras palavras, não contrairia a raiva que eu acho que nem era desse mal já que uma das características dessa doença é girar, girar e girar tipo, a sinomose que está frequente nos dias de hoje. Sei que era uma doença que o cachorro saia em disparada e linha reta pelos campos e cidade sem rumo nem rota definida até a chegada da morte e quando não naturalmente, de pauladas pelos que corriam atrás em gritos de cuidado com o cachorro azedo. Boto se foi e nem sei como. Ficou não só esta lembrança em mim. O grito de Tio Nelito em tons de caatinga no chamado de Boto, Booooto, ou boto, vem em mente como se fosse o momento de hoje. E lá vinha Boto sabendo que teria uma missão de pegar algo em forma dos restos de comida com fartura na quarta feira a tarde com a chegada de Tio Nelito do açougue ou pegar algum animal e que mudava a expressão para queu Boto, pega.
São tantas lembranças que poderiam criar tangências para outros textos. A prova dessa situação está no sentido de que meu foco de digitação e lembranças estava na chegada do Reisado e nada além e só agora que me dei conta de que devo retomar essa fala do cenário folclórico.
Sentada em sua cadeira, Vó Carrola já ouvia pelo eco do Riacho do Rio Quente como costumamos chamar, o estampido de um foguete e as gaitas e zabumba em boa sintonia com o cenário da caravana e da cajarana. Desciam da Avenida, pequeno vilarejo mais próximo do Riacho do Rio Quente e aos poucos chegavam passando sobre as manilhas que formam a ponte limítrofe entre Ribeira do Amparo e Cipó. A proporção que avançavam teriam que descer por outra estrada em função do riacho não estimular o acesso ao corredor que se esbarrava nele. Criava-se um aspecto maior de ansiedade e meninos que éramos a jogar furão, brincar de garrafão e soldado ladrão, tínhamos a missão de escutar tamanha sinfonia rural marcada pelo toque da zabumba. Agora e próximos uns 70 metros estavam os gaiteiros e a cadeira de Vó Carrola. A música para São José, oh de Casa, Oh de fora era a condução para o mundo do entrosamento entre quem esperava e quem chegava e o pode entrar era certeza de que a festa estaria só começando num mundo cheio de simbologias e pertencimento.
Fazendo o texto, fica uma impressão de que aquele tempo continuou com o enveredamento de minha família. Criamos raizes, provocamos o reconhecimento das comunidades quilombolas, a citar a Varzea Grande, vizinha ao mundo dos descendentes de Vó Carrola e um dos meus filhos, o Bruno, essa expressão de colocar o artigo na frente é comum da Boa Hora, povoado de Ribeira que deu origem a minha mãe Ermita. Sim, o Bruno tem fortes raízes e se diz incorporado ao mundo de Vó Carrola e em seu aniversário que por coincidência ser dia 22 de Agosto, quando comemorado não falta a reza e os gaiteiros. Lucinha, a esposa, nessa fase da vida quer replanejar-se e dar aula na comunidade da Várzea Grande, como fazia pai e quer até colocar o nome desse Projeto de Nivaldo Cruz bem como o nome de um ranchinho que adquirira ao lado, do primo querido Bonifácio. O Breno, o outro filho não tem jeito de gostar da roça e morar nela. Eu sempre digo que será meus últimos anos de vida e nem sei se dias. Anos por em função das vivências divinas e de expectativa de vida, faltam ai uns 20 ou 25 anos de vida e se for antes e longe disso, só se for por doença ou fatalidade. Para não mudar o foco fica aqui o momento de lembranças dos gaiteiros e Vó Carrola.

*Filetti é uma linha da origem de nossa família. Dizem ser Filete. Como tem aroma de migrações,
italianizei para Filette.

Hoje acordei quilombolas.

2019-04-11T17:44:00.002-03:00

Hoje acordei quilombolas.

Vi o mundo afro pelas cores matinais ao abrir a porta. O colorido das plantas do meu jardim a estimular referências nas florestas, desertos, oásis e savanas africanas e, não importa se pareciam ou não miniaturas e o que vale é a impressão do meu pensar de relações e pertencimento. Ao mesmo tempo que revejo o pensamento circulando a árvore do esquecimento nos portos ocidentais africanos seguidos da rota pelo Oceano Atlântico do navio condutor dos pretos e que foram arrancados do solo mãe sem consideração à ancestralidade lançados pelos europeus em terras nunca antes vistas para fazer algo que não tinha em costumes: o trabalho forçados nas lavouras, sim, vou pensando nas comunidades cipoenses, quilombolas que são assim reconhecidas através de autodeclaração publicada no Diário Oficial da União em 25 de Maio de 2005. Não fosse aquele momento certo na caravana política sugerida pelo Deputado Luiz Alberto a convidar ainda sem ter posse, o futuro gestor municipal Jailton Macedo e eu, Noure Cruz já com a ideia central da existência da SEPPIR, Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial e um anúncio ainda formal de tomar posse como Secretário de Cultura, Turismo, Esporte e Lazer, sim, não fosse esse esboço montado no imaginário de Noure Cruz que, aos poucos foram sendo transformados em realidades de pesquisas afrocipoenses, não teríamos o que temos hoje em forma de alimentação de reconhecimentos: Caboge, Várzea Grande e Rua do Jorro. Três comunidades remanescentes e que poderia ir além a somar Bananeira, Calumbi, Canoa, etc. Todas no Vale do Itapicuru pelas freguesias de Cipó e seus municípios adjacentes a citar Tucano e Ribeira do Amparo.

Sei que entre os encantos das três comunidades quilombolas de Cipó posso assim expressar que

quem segue a rota da Comunidade Quilombola da Várzea Grande e aproxima-se de seus moradores pode enxergar a alegria e o carinho de mãos dadas. Mesmo as estradas dividindo essa comunidade em três quadras sendo, a matriz ainda conhecida por alguns poucos de Toca dos Índios, nome que não se sabe a origem mas, possa ser que na época se apresentasse como mais uma forma de preconceito e fora dessa linha, a beleza do autorreconhecimento alimenta também para um nome digno de ser assim chamado mas, por razões de pertencimento cultural, necessariamente não precisa ter essa linha de referência.

Outra quadra de moradia teve como referência o senhor Antônio Maurício que sempre representava a comunidade nas solicitações políticas. era comum e lembro quando criança que nas vésperas eleitorais sempre estava em casa para, ao lado de meu pai, buscar puxar votos para o senhor Antônio de Agripino, Morcegos que eram, nome dado ao grupo político de pertencimento contrário a cupim. Ali nessa quadra ainda habita a família de Seu Antonio Mauricio com liderança na matriarca D. Bizu. Algumas casas foram cedidas para outros moradores. Carmelita hoje mora em São paulo e deixou seu filh Walmir numa casa mais adiante que dá início a terceira quadra e mais nova. Na segunda quadra ainda moram Mané Pescador qe tem uma ligação com a comunidade da Canoa e a grande família de seu Antônio e D. Tuca. Seus filhos Samuel e Celso cruzaram a estrada e fizeram bem próximo, suas casas e muitos outros das outras quadras citadas fizeram o mesmo.

Os dois moradores antigos, casal perfeito, Seu Clarindo e Dona Francisca, até anos atrás caminhavam pra lá e pra cá cuidando de seus filhos, netos, bisnetos e variações da genética os corredores. Hoje, abril de 2019, estão resumidos a um quarto e cada um em sua cama de solteiro com ouvidos pouco auditivos.

D. Francisca tem sua voz como a de uma criança que às vezes solta palavras de características curtas. Já seu Clarindo deixou de treinar o ouvido e é preciso levantar a orelha para se falar algo em poucas palavras e de voz alta. Vivem constantemente limpos e sentados ou deitados. Já tiveram bastante energia. Uma vez, em 2005, disse seu Clarindo: - Um dia, conheci Lagarto. Ouvi apenas isso mas, de uma simbologia grande dado o saudosismo de quando era tropeiro e vendedor de cordas nas mulas tropeiras. Cuidados por uma de suas filhas Dora, casada com seu primo carnal Coelho, filho do irmão de seu Clarindo e o que é comum o casamento intracomunitário. Assim, a afro Tate era casada com Márcio. Tate é filha de Joanita. Márcio é filho de Ana. Joanita e Ana são irmãs filhas de Seu Clarindo e D. Francisca. Eliane é casada com Binho. Este é filho de Quincas irmão da mãe de Eliana. Todos são parentes entre si e bem casados. Valmira bem casada com Milton. Milton morreu em 2018. Vítima da exploração do trabalho quando um fardo de fiapo, subproduto da indústria têxtil caiu de sua cabeça ao escorregar. Deixou três filhos.

Há certezas de que as três quadras da Várzea Grande são unidas não só pela consanguinidade mas, pelas alegrias, pelos encontros e sejam eles religiosos, em bares, nas pescarias, no extrativismo que a depender da época estão em campos de cambuis e jurubebas. Recentemente o samba de roda vem se aproximando através de cantadores e batuqueiros da Canoa, Bananeira e Calumbi fazendo desenvolver o amor pelas tradições. Sem contar que em 2005 inaugurou-se um grupo de crianças cantoras quilombolas da Várzea Grande com forte coral de músicas tradicionais e de domínio popular acompanhados pelos artistas Clendson e André Marques de Irecê, Bahia e sempre presente com suas músicas de raízes, está o cantador Wilson Aragão que compôs uma linda música em homenagem a D. Cabocla da comunidade de Canoa e que muito admira a alegria da Comunidade Quilombola da Várzea Grande. Outra variação importante nessa comunidade foi também elaborada por minha presença sempre frequente. Criei trilhas ecológicas com passagem sempre pela comunidade e assim, ao amanhecer há um receptivo pela própria comunidade com um café da manhã de acordo com o que tem e em contribuição com os trilheiros. Géssica, moradora da comunidade trata logo de ajeitar a turma local para cantar lindas músicas tradicionais no pelotão do fundo para afastar o medo dos trilheiros quando entram riacho caminho acima com ingredientes de lagartos, aranhas, peixes e medos nas andanças pela água mesmo que cristalina.

Esse texto não se encera aqui em função de continuar a falar da Varzea Grande e ainda começar sobre a Comunidade Quilombola do Caboge e Rua do Jorro.

Enquanto não chega o tempo de finalizar e vou registrar um texto do meu filho Bruno santana sobre um projeto que está fazendo para uma grande feira das comunidades e que será também parte dessa lembrança das coisas afropertencentes.

Abre aspas - "A Associação Comunitária de Remanescentes Quilombolas da Rua do Jorro, Várzea Grande e Caboge é composta por três comunidades, sendo duas delas rurais (Caboge e Várzea Grande) e uma urbana (Rua do Jorro). Embora seja possível identificar laços sanguíneos e semelhanças no processo de produção de trabalho, que em sua maioria é através do artesanato (tecelagem de rede/artesanato de barro), cada uma delas possui sua própria identidade e dinâmica de existir, de se relacionar socialmente, de trabalhar, de lidar com o território e suas práticas religiosas.

Essa pluralidade na forma de existir e resistir, unida a um distanciamento geográfico, as ocupações exercidas por cada indivíduo no cotidiano, e as contradições e limitações próprias das relações humanas provocam distanciamento e fragmentação nas semelhanças e comunicação entre as comunidades. Fragmentação essa que se torna ainda mais prejudicial à saúde subjetiva quando levamos em consideração que estamos falando de comunidades tradicionais, remanescente de quilombos, que enfrentam estigmas similares e sofrem pelo processo de marginalização do seu território e de seus corpos.

É possível perceber diante desse panorama a dificuldade de consolidar uma associação, que seja construída de forma coletiva e vista enquanto importante espaço de troca e de luta por direitos quando, historicamente, tem-se estimulado a disputa, a diferença e o desinteresse por políticas públicas. É preciso então, buscar nas semelhanças entre essas comunidades possibilidades de superação, instigando o encontro, o desenvolvimento de habilidades técnicas profissionais e aumento do repertório político e cultural através de ações afirmativas e de fortalecimento identitário.

Este projeto tem a finalidade de intervir na realidade das comunidades quilombolas de Cipó, estimulando encontro e troca tanto entre elas, quanto com outros espaços, dispositivos e setores da sociedade. Entendendo o encontro não apenas como um dado momento específico, mas, sobretudo enquanto possibilidade de provocar transformações nos indivíduos e no coletivo, fortalecimento identitário e perspectiva de superação das fragilidades, causadas não apenas, mas principalmente por um longo período de regime escravocrata que perdura até os dias atuais no imaginário social e se estabelece também através da violência que é o racismo.

Compreendendo a importância sócio-política do Edital Década Estadual de Afrodescendentes, disposto pela Secretaria de Promoção da Igualdade Racial (SEPROMI) para a promoção da igualdade e combate à discriminação racial, a Associação Comunitária de Remanescentes Quilombolas da Rua do Jorro, Várzea Grande e Caboge busca uma parceria, objetivando a construção da I Feira Cultural das Comunidades Quilombolas de Cipó.

A I Feira Cultural das Comunidades Quilombolas de Cipó pretende ser um espaço de encontro, troca de conhecimento, qualificação profissional, intercâmbio cultural e exposição de ideias e produtos (materiais e imateriais), produzidos pelas três comunidades e que não se finalizará na feira em si, mas tendo esta como mote provocativo para a reinvenção das relações, o fortalecimento identitário e a organização coletiva.
Além de buscar desenvolver na metodologia e na aplicação o alinhamento ao tema 20 de novembro – Dia da Consciência Negra...

Ainda a fechar aspas.

Sertões Sertões de Wilson Aragão no vídeo Quilombolas Nas Oralidades de ...

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02- IMAGENS DA FEIRA DE ANIMAIS EM CIPÓ- BA - Noure Cruz - 2008- ADAB

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Dona Belinha - parte do Vídeo (02) - Noure Cruz

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UM ARADO DO BURI DE CIPÓ RIBEIRINHO DO ITAPICURU

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Interagindo Tradições - Canoa Comunidade

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Centro de Ogum - Comunidade Angico - Ribeira do Amparo - Bahia

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TRADIÇÕES - QUILOMBOLAS NAS ORALIDADES TRANSVERSAIS

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Paulo Cupan - QUILOMBOLAS NAS ORALIDADES TRANSVERSAIS Fragmentos - Noure...

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QUILOMBOLAS NAS ORALIDADES TRANSVERSAIS

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O diálogo a seguir entre Sr Antônio Cupan e seu filho Denlson, ambos afrodescentes em Cipó- Bahia, estabele importante fonte em torno das reflexões sobre o que é e como viviam os negros nas áreas ribeirinhas do Rio Quente e Itapicuru:

https://youtu.be/2jni2aCxxpg

Relata o Sr Paulo Cupan - [Nossa família] foi criada aqui...aqui nos Caroço; nos Pau Branco. Meu avô era dos Pau branco... Vicente Cupan, conhecido né, in todo mundo, né, foi criado aqui no Cipó, no terreno de Dna. Sinharinha aqui de Heliberto. Ontonce, ele... minha mãe quando teve a Guerra dos Canudo e quando vieram a Força [guardas] de lá pra cá, tudo rebentado, tudo coisado, era vivo tiveram que descansar aqui... descansaram aqui. Descansaram e daí desceram pro... praí pra baixo, ela contava muito essa história. Eu, mas eu mesmo não alcancei não. O pai trabalhava cum... era aí pra baixo, era pro lado do Mosquito.. era... meu pai foi criado mais o Venceslau. O homem de quem ele era quase escravo era Venceslau... era o homem daí de baixo, daí deste lado do Mosquito. Outra história eu não posso contar que eu não sei não. Sr. Cupan continua [refere-se a seus familiares]... Minha tia, tia Duo, tia Durina moravam aqui na Rua do Cemitério [periferia da cidade], elas também trabalhou... tia Maria Cabocla, que é a irmã de pai, foi criada tudo lá nesse foco, sabe. Num sabe, Foi criada tudo lá, mais esse homem Venceslau.
Compadre Nonô mesmo tinha gente que cabeceava que foi criado com ele mesmo, tinha Dna Francisca, finado Barbosa, Dna. Mocinha... era tudo esse povo que a gente labutou com ele também com Dna Mocinha sabe... não foi como escravo. Eu [cheguei] a labutar com ela, seu Maninho, mas não foi como escravo, não. [ depoimento do sr. Paulo Cupan, dono hoje de olaria simples na Comunidade Quilombola da Várzea Grande]. Nesse momento seu filho o interrompe e entre os dois se estabelece o seguinte diálogo. __E trabalhar em troco de comida não era escravidão não, é? [Filho] __Não, mas naquele tempo o pobre era tudo escravo.[Pai] __ Mas num tinha dinheiro.[filho] __ Pobre! Pobre quem dominava era o rico.[pai] __Nesse tempo não tinha direito, não tinha nada. Era tipo escravidão mesmo. Eu trabalhava e recebia o quê? Dois litros de arroz, um quilo de farinha.[filho] __ [o pai retruca] não, mas naquele tempo tudo comia lá, lá mesmo dormia. Se fizesse uma coisa ruim ia pro tronco, amarrado assim [este se coloca encurvado e mostra]. __Libertado tá é hoje, antigamente não era libertado, não... antigamente era só escravidão.[filho] __ É assim, nós só veio ter liberdade de um tempo pra cá. De setenta anos pra cá... de oitenta anos pra cá. Mas antes era tudo na base da escravidão.[pai]