O Frio que vem do Sol

A inteligência artificial pode nos tornar menos inteligentes?

2026-09-01T11:12:04.011-03:00

Cada tecnologia que amplia nossa capacidade de conhecer também transforma a maneira como pensamos

Imagem criada por Inteligência Artificial

Muito antes dos computadores, da internet e da inteligência artificial, há cerca de 2.400 anos, Platão já se perguntava se uma ferramenta criada para ampliar o conhecimento humano não poderia, paradoxalmente, produzir o efeito contrário. Ele se referia à escrita.

No mito egípcio de Theuth narrado por Platão, o advento da escrita é apresentado como um remédio para a memória capaz de preservar o conhecimento e protegê-lo do esquecimento.

A novidade, porém, foi recebida com desconfiança, já que, ao delegar um saber a sinais exteriores, os homens deixariam de exercitar a própria memória. Teriam à disposição uma enorme quantidade de informações sem necessariamente tê-las assimilado.

O diálogo mitológico contado por Platão antecipa um problema que volta agora — a inteligência artificial — a nos questionar: o que acontece com nossa capacidade mental quando parte de suas atividades passa a ser realizada por uma nova tecnologia?

Existe uma palavra grega particularmente interessante para compreender essa ambiguidade: phármakon, termo que pode designar tanto um remédio quanto um veneno. No século XX, o filósofo francês Jacques Derrida explorou essa ambivalência ao analisar justamente o texto de Platão sobre a escrita.

A ideia é simples e poderosa: uma tecnologia pode simultaneamente nos dar uma capacidade e enfraquecer outra. A escrita preservou o conhecimento numa escala que a memória jamais poderia alcançar, mas ao mesmo tempo reduziu drasticamente a necessidade de memorizar.

A calculadora permitiu fazer operações com grande velocidade e precisão, mas tornou menos necessário calcular mentalmente. O GPS permite atravessar uma cidade desconhecida sem nos perdermos, mas também nos dispensa de construir mentalmente o espaço pelo qual passamos. Nenhuma dessas tecnologias nos tornou simplesmente mais ou menos inteligentes. Elas modificaram a maneira pela qual nossa inteligência é utilizada.

Com a inteligência artificial, no entanto, há algo diferente: é uma ferramenta que participa do pensamento.

Um livro conserva informações, mas na forma de uma memória inerte, ativada somente pelo leitor. Uma calculadora realiza operações matemáticas, mas não constrói um raciocínio. Um mecanismo de busca encontra páginas na internet, mas ainda deixa ao usuário a tarefa de percorrê-las, compará-las e decidir quais melhor atende à sua busca.

A inteligência artificial avança sobre esse território intermediário. Ela pode resumir livros, comparar autores, redigir textos, traduzir idiomas, construir argumentos, explicar teorias científicas e apontar contradições em nosso raciocínio.

Não estamos mais exteriorizando apenas a memória ou o cálculo. Começamos a exteriorizar partes do próprio processo de elaboração intelectual. É nesse ponto que o pensamento do filósofo francês Bernard Stiegler se torna especialmente interessante.

Costumamos imaginar primeiro o ser humano e, depois, as ferramentas que ele inventa: existe o homem e, diante dele, a pedra, a escrita, o livro, a máquina, o computador.

Para Stiegler, essa separação é enganosa. O ser humano não é simplesmente um animal que, já plenamente constituído, começou a utilizar ferramentas. Nossa própria humanidade foi sendo constituída juntamente com elas. Em outras palavras, a ferramenta modifica aquele que a utiliza.

Uma parte da memória humana, por exemplo, encontra-se há milênios fora de nosso cérebro: em pedras, papiros, livros, fotografias e, hoje, em servidores digitais. Cada geração pode começar sua experiência intelectual apoiando-se na memória acumulada por gerações anteriores.

Exteriorizar nossas capacidades, portanto, não significa necessariamente perda. Pode ser justamente uma das características fundamentais da inteligência humana. A inteligência artificial, entretanto, introduz uma questão nova.

Imagine duas pessoas utilizando uma IA para compreender a teoria da relatividade. A primeira pergunta: “Explique a teoria da relatividade”. Lê rapidamente a resposta, considera que entendeu e passa para outro assunto.

A segunda continua: “Por que o tempo passa de maneira diferente para observadores em movimento? Não entendi. Explique de outra forma. Agora apresente uma objeção à minha interpretação. Onde meu raciocínio está errado?”

As duas utilizaram a mesma tecnologia, mas cognitivamente fizeram coisas muito diferentes. Para a primeira, a IA funcionou como substituta de um esforço. Para a segunda, como instrumento para prolongá-lo. Talvez esteja aí uma distinção essencial.

A IA pode funcionar como uma prótese intelectual, permitindo alcançar conhecimentos que dificilmente exploraríamos sozinhos. Pode aproximar disciplinas, esclarecer conceitos, oferecer contrapontos e revelar erros.

Mas também pode permitir que obtenhamos o resultado de uma atividade intelectual sem realizar o percurso que normalmente conduziria até ele. O produto intelectual pode alcançar um grau de sofisticação muito superior ao conhecimento de quem o criou. A qualidade do resultado deixa, assim, de ser uma medida confiável do saber de quem o apresenta.

Alguém pode elaborar um excelente texto sobre o pensamento de um determinado filósofo sem conhecê-lo o suficiente. Pode produzir um programa sem entender inteiramente o algoritmo. Pode apresentar uma análise histórica sem dominar os fatos que marcaram aquela história.

O resultado demonstra conhecimento, mas aprender não significa apenas chegar à resposta correta. Existe um trabalho realizado durante o percurso: procurar informações, selecionar o que importa, descobrir relações, formular hipóteses, cometer erros, reavaliar e tentar novamente.

A dificuldade não é apenas um obstáculo à aquisição de conhecimento. Muitas vezes, ela faz parte do aprendizado. Quando uma tecnologia elimina essa dificuldade e nos entrega imediatamente uma resposta organizada, existe o risco de conservarmos o destino e perdermos o caminho.

E aqui voltamos ao questionamento de Platão sobre a escrita: “não preciso me lembrar disso, porque posso consultar essa informação.” Com a internet: “não preciso saber onde está, porque posso procurar.” E, com a inteligência artificial: “não preciso organizar o que encontrei, porque ela pode fazê-lo por mim.”

Cada etapa representa um extraordinário aumento de nossas possibilidades. Mas também transfere para fora de nós uma operação que antes precisávamos realizar.

Estamos ficando menos inteligentes? A pergunta pode estar mal formulada.

A IA não diminui necessariamente nossa inteligência. Ela torna menos necessário exercitar determinadas formas de inteligência. A diferença é importante, porque uma capacidade pouco exercitada pode enfraquecer.

Não seria absurdo imaginar que algo semelhante ocorra quando delegamos sistematicamente a uma máquina as tarefas de resumir, relacionar, argumentar e escrever.

Mas existe o outro lado do phármakon. Ao nos liberar de determinadas tarefas, a IA pode permitir que avancemos para outras. Não precisamos utilizar o tempo economizado para pensar menos. Podemos utilizá-lo para perguntar mais, comparar mais, duvidar mais e alargar nosso horizonte.

A mesma inteligência artificial pode, portanto, empobrecer intelectualmente uma pessoa e enriquecer outra. Tudo vai depender do que fazemos com a facilidade que ela nos oferece.

Há, finalmente, uma distinção ainda mais importante. Ter acesso à informação não significa possuir conhecimento, nem compreendê-lo e, menos ainda, significa ser transformado por ele.

Os antigos gregos usavam a palavra metanoia que, em seu sentido mais amplo, designa uma transformação profunda da maneira de pensar, uma mudança do olhar e da própria consciência.

Nunca tivemos acesso tão rápido a tantas formas de conhecimento. Em poucos minutos podemos aprender sobre cosmologia, filosofia, literatura, história ou biologia. Fronteiras que durante séculos dificultaram o acesso do indivíduo a enormes territórios do saber tornaram-se muito menores.

Mas quanto desse conhecimento realmente é assimilado por nós? Podemos transitar por milhares de ideias sem permitir que nenhuma delas nos transforme. É justamente nesse ponto que o paradigma introduzido pela inteligência artificial encontra a antiga ideia de metanoia.

Uma ferramenta capaz de nos fornecer quase instantaneamente informações e argumentos não pode realizar por nós a transformação interior que pode nascer desse conhecimento. Pode nos conduzir até a porta, mas atravessá-la continua sendo uma experiência humana.

O problema fundamental da inteligência artificial não é apenas saber se as máquinas algum dia pensarão como nós. Mais relevante é saber o que acontecerá se nos habituarmos a deixar que elas pensem aquilo que ainda poderíamos pensar por nós mesmos.

Este próprio texto é parte da experiência que procura analisar. A inteligência artificial participou de sua elaboração, sugerindo caminhos, confrontando ideias e propondo formulações. Mas essas sugestões foram questionadas, selecionadas, modificadas ou simplesmente rejeitadas ao longo do processo.

A ferramenta não eliminou o trabalho intelectual; tornou-se parte dele. É uma diferença importante: recorrer à inteligência artificial para evitar o esforço de pensar não é a mesma coisa que utilizá-la para pensar mais.

Platão desconfiou da escrita, mas a humanidade não teria construído sua civilização intelectual sem ela. O livro não suprimiu a memória; transformou nossa relação com ela. A calculadora não substituiu a matemática; modificou nossa relação com o cálculo. A internet não eliminou o conhecimento; acelerou profundamente sua busca.

A inteligência artificial também nos transformará. A questão é saber em que direção. O verdadeiro phármakon da inteligência artificial está justamente aí: a mesma ferramenta capaz de nos poupar do esforço de pensar pode nos conduzir a reflexões que, sem ela, dificilmente conseguiríamos elaborar.

E entre a facilidade de receber uma resposta e a possibilidade de sermos transformados por aquilo que aprendemos existe um espaço que nenhuma máquina pode, por enquanto, percorrer em nosso lugar.

Aquecimento global: quando as pedras da fome reaparecem

2026-08-15T10:49:02.064-03:00

Calor extremo agrava seca e faz antigos Hungersteine emergir de rios europeus, ameaçando colheitas e pressionando preço de alimentos

Hungerstein descoberta em 2014, em Gernrode, na região de Quedlimburgo, Alemanha, registrou nível extremamente baixo do rio, em seca de 1847.
FOTO: Olaf Meister

Em alguns rios da Europa Central existem pedras que, durante a maior parte do tempo, permanecem invisíveis sob a água. Elas só aparecem quando o nível dos rios desce excepcionalmente. São chamadas, em alemão, de Hungersteine — literalmente, “pedras da fome”.

Durante séculos, populações que viviam às margens de rios como o Elba gravaram nelas datas correspondentes a períodos de secas severas. Algumas receberam também inscrições destinadas às gerações futuras. A mais célebre delas, encontrada em Děčín, na atual República Tcheca, traz uma frase inquietante: Wenn du mich siehst, dann weine — “Se me vires, chora”.

As pedras não eram profecias. Eram memória. Quando uma delas emergia novamente, significava que o rio havia baixado até um nível que, em outros tempos, estivera associado a colheitas perdidas, dificuldades de navegação, redução da atividade dos moinhos, escassez de alimentos e fome.

Numa sociedade essencialmente agrícola e sem os sistemas modernos de transporte e comércio internacional, uma longa estiagem podia rapidamente transformar um problema climático numa tragédia humana. Séculos depois, os Hungersteine estão ressurgindo.

Neste verão de 2026, o fenômeno deixou de ser apenas uma curiosidade histórica. Recentemente, um desses antigos marcos voltou a emergir no Elba, próximo a Pirna, na região alemã da Saxônia. Ao mesmo tempo, grande parte da Europa enfrenta uma combinação severa de calor e falta de chuvas.

Rios apresentam vazões extremamente baixas, reservatórios perdem volume e a umidade do solo cai justamente durante períodos decisivos para diversas culturas agrícolas. A diferença é que hoje sabemos explicar fisicamente o que os homens que gravaram aquelas pedras apenas podiam observar.

Uma atmosfera mais quente modifica o ciclo hidrológico e aumenta a demanda evaporativa. O solo perde água mais rapidamente, as plantas transpiram mais e reservatórios, lagos e rios sofrem maior evaporação. Quando temperaturas extremas coincidem com períodos prolongados sem chuva, instala-se uma combinação particularmente destrutiva para a agricultura: seca atmosférica e seca do solo ao mesmo tempo.

As plantas também possuem limites térmicos. Temperaturas muito altas podem prejudicar a floração e a fertilização, acelerar a maturação dos grãos e reduzir o período de acúmulo de biomassa. Ao mesmo tempo, a agricultura necessita de mais irrigação justamente quando há menos água disponível para irrigar. A Comissão Europeia observa que as perdas agrícolas causadas por secas e ondas de calor na União Europeia triplicaram nas últimas cinco décadas.

O verão europeu de 2026 oferece uma demonstração concreta desse mecanismo. Na França, o calor persistente juntamente com uma seca excepcional do solo poderá reduzir drasticamente a produção de milho. A colheita francesa poderá atingir seu menor volume desde 1976. Na União Europeia, a produção desse grão poderá cair abaixo de 50 milhões de toneladas; algo inédito desde a década de 1990.

Na Europa Central e nos Bálcãs, milho, pastagens e outras culturas enfrentam calor intenso e escassez de água. Até mesmo o Reino Unido, tradicionalmente associado a um clima úmido, apresenta rendimentos de trigo, cevada de primavera e aveia inferiores à média dos últimos dez anos.

É nesse ponto que a antiga “pedra da fome” encontra sua versão econômica contemporânea. Uma seca extrema na Europa do século XVII podia significar fome porque as comunidades dependiam fortemente da produção agrícola local.

Hoje, supermercados são abastecidos por cadeias logísticas internacionais e uma quebra de safra numa região pode ser compensada, ao menos parcialmente, por importações provenientes de outras partes do continente ou do mundo. Isso torna improvável que o reaparecimento de um Hungerstein signifique para a Europa contemporânea o mesmo que há quatrocentos. Mas não que sua advertência tenha perdido o sentido.

Quando as colheitas diminuem simultaneamente em grandes regiões produtoras, a oferta diminui. A irrigação torna-se mais cara. A alimentação dos animais encarece quando as pastagens secam. A produção de leite pode diminuir devido ao estresse térmico do gado. Importações adicionais passam a ser necessárias. Transporte, seguros e armazenamento também podem se tornar mais caros.

Há inclusive um termo cada vez mais utilizado para esse fenômeno: climateflation, ou inflação climática — o aumento dos preços provocado direta ou indiretamente pelos impactos das mudanças climáticas.

O Banco Central Europeu já começou a tratar o fenômeno como uma questão relevante para a própria política monetária. A instituição estima que a onda de calor extremo do verão europeu de 2025 pode ter acrescentado em um ano entre 0,4 e 0,7 ponto percentual aos preços dos alimentos não processados da zona do euro.

Em cenários climáticos futuros, o efeito tende a aumentar: um verão excepcionalmente quente, nas condições climáticas projetadas para a década de 2060, poderia acrescentar cerca de 1,8 ponto percentual aos preços dos alimentos na Europa, em comparação com um cenário hipotético sem o aquecimento global. Isso introduz uma dimensão social importante no problema climático.

Para famílias de renda elevada, um aumento de alguns pontos percentuais no preço dos alimentos representa principalmente perda de poder aquisitivo. Para famílias pobres, que destinam uma parcela muito maior da renda à alimentação, o mesmo aumento pode obrigá-las a reduzir a quantidade ou a qualidade dos alimentos consumidos.

A antiga fome provocada pela escassez absoluta pode, assim, assumir no século XXI uma forma diferente: o alimento existe, mas uma parcela crescente da população encontra dificuldade para comprá-lo.

Existe ainda uma fragilidade menos evidente. O comércio internacional funciona como proteção contra quebras regionais de safra, enquanto os eventos extremos permanecem relativamente localizados. Se a França perde parte de sua produção, pode importar. Se a Alemanha tem uma colheita ruim, outros produtores podem compensá-la.

Mas o aquecimento global aumenta o risco de eventos extremos atingirem ao mesmo tempo diferentes regiões agrícolas. Nesse caso, a solução de importar torna-se mais difícil, porque os países que deveriam fornecer os alimentos podem estar enfrentando problemas semelhantes.

A própria Europa já oferece sinais dessa vulnerabilidade. A Agência Europeia do Ambiente estima que as mudanças climáticas poderão reduzir, até 2050, os rendimentos de milho e trigo em determinadas regiões do sul europeu em até 49%. Secas, chuvas extremas, geadas e granizo já respondem pela maior parte das perdas agrícolas associadas a eventos climáticos na União Europeia.

A questão deixa então de ser apenas agrícola. Torna-se econômica, social e política. Uma sucessão de más colheitas pode transformar aquilo que começou como uma anomalia meteorológica numa crise de segurança alimentar.

Seria exagerado afirmar que os Hungersteine que emergem novamente dos rios anunciam uma nova era de fome na Europa. As sociedades atuais dispõem de tecnologia agrícola, irrigação, estoques, comércio internacional, previsão meteorológica e capacidade de intervenção estatal que simplesmente não existiam quando aquelas inscrições foram feitas.

Mas talvez seja imprudente considerá-los apenas curiosidades arqueológicas. Os homens que gravaram aquelas datas não conheciam gases de efeito estufa, modelos climáticos, circulação atmosférica ou balanço radiativo da Terra. Conheciam apenas a relação brutal que sua experiência lhes havia ensinado: quando a água desaparece, a colheita pode desaparecer com ela.

Hoje conhecemos os mecanismos envolvidos e sabemos que o clima planetário está está mudando. Por isso, quando uma pedra da fome reaparece no leito de um rio europeu, sua mensagem adquire um novo significado. Ela não anuncia necessariamente a fome que aterrorizava nossos antepassados, mas algo compatível com o mundo contemporâneo: uma crescente vulnerabilidade dos sistemas agrícolas diante da ocorrência cada vez mais frequente de ondas de calor extremo.

Quatro séculos após os Hungersteine advertirem “Se me vires, chora.”, sua mensagem pode ser atualizada: se continuarmos a vê-las, precisaremos fazer muito mais do que chorar.

'L’Âme idéale': uma eutanásia espiritual para quem ainda não aceitou morrer

2026-08-13T07:20:34.088-03:00

Entre vivos e mortos, uma comédia romântica sobre amor, perda e desapego

Cartaz do filme 'A alma ideal', primeiro longa-metragem de Alice Vial, lançado na França em dezembro de 2025; em Moscou, este mês.

Há uma ideia paradoxal em L’Âme idéale, filme francês dirigido por Alice Vial: morrer nem sempre é suficiente para estar morto. Algumas pessoas que deixaram a vida continuam presas a ela, incapazes de compreender ou aceitar inteiramente sua nova condição.

E é justamente aí que entra Elsa, a protagonista do filme: ela vê os mortos, conversa com eles e, principalmente, ajuda-os a partir. Uma estranha missão, que pode ser definida por uma expressão aparentemente contraditória: eutanásia espiritual.

A palavra eutanásia deriva do grego e significa originalmente “boa morte”. O sentido contemporâneo está associado ao ato deliberado de abreviar a vida diante de determinadas circunstâncias de sofrimento.

Mas, em L'Âme idéale, o significado etimológico da palavra parece adequado ao papel desempenhado por Elsa. Ela proporciona aos mortos uma espécie de segunda morte — não a do espírito, mas a morte de seu apego a uma ilusória condição de vivo.

Interpretada por Magalie Lépine-Blondeau, Elsa possui desde a infância a capacidade de ver e conversar com pessoas mortas. Não se trata, porém, de uma médium atormentada por aparições ameaçadoras.

Ela incorporou essa convivência à sua vida cotidiana e, trabalhando como médica em uma unidade de cuidados paliativos, tornou-se uma espécie de intermediária entre dois mundos. Os mortos continuam a procurá-la, e ela os ajuda a compreender que sua existência terrena terminou.

Tudo se complica quando conhece Oscar, vivido por Jonathan Cohen. Ele é divertido, sedutor e nada em sua presença o distingue dos vivos. Elsa se deixa envolver por ele até descobrir algo que o próprio Oscar ainda ignora: ele morreu.

É nesse momento que L’Âme idéale, aparentemente apenas mais uma variação de temas já explorados em filmes como Ghost e O Sexto Sentido, permite uma associação inusitada com uma tradição nascida na França, mas que poucos franceses conhecem: o Espiritismo de Allan Kardec.

Em meados do século XIX, o educador francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, sob o pseudônimo Allan Kardec, sistematizou uma doutrina baseada, entre outros princípios, na permanência da consciência após a morte e na possibilidade de comunicação entre espíritos encarnados e desencarnados.

Mas Alice Vial não parece interessada em formular qualquer teoria sobre o além. Suas referências assumidas pertencem muito mais ao universo do cinema fantástico e romântico. O sobrenatural funciona especialmente como dispositivo narrativo para falar do amor, da perda e da finitude.

Ainda assim, quem conhece O Livro dos Espíritos dificilmente deixará de perceber uma curiosa aproximação. No capítulo dedicado à volta do Espírito ao mundo espiritual, Kardec pergunta, na questão 163: “A alma tem consciência de si mesma imediatamente após deixar o corpo?” A resposta é negativa. Segundo o livro, ela passa algum tempo em um estado de “perturbação”.

A questão seguinte acrescenta que esse estado não possui a mesma duração para todos. Alguns entenderiam rapidamente sua nova situação; outros permaneceriam durante mais tempo sob aquilo que Kardec chama de “impressão da matéria”.

Mas é na questão 165 que a afinidade com L’Âme idéale se torna ainda mais significativa. Kardec descreve a morte como um momento em que tudo pode inicialmente parecer confuso. A alma precisaria de algum tempo para reconhecer sua nova condição, como alguém que desperta de um sono profundo e tenta entender onde se encontra.

E acrescenta uma observação ainda mais reveladora: nos casos de morte violenta ou inesperada, o Espírito pode ficar atordoado e não acreditar que morreu. É inevitável não pensar em Oscar.

Sua condição no filme corresponde precisamente a essa ideia de “perturbação” pós-morte. Ele pensa, fala, deseja e se apaixona. Sua consciência continua funcionando e, justamente por isso, lhe parece absurda a ideia de estar morto: afinal, ele pensa e sente.

É essa a contradição descrita por Kardec: a continuidade da consciência impediria, em certos casos, que o desencarnado reconhecesse a interrupção da vida corporal.

Aqui há uma notável convergência narrativa entre o filme e o ensinamento kardecista. Inúmeras histórias anteriores e posteriores à sistematização do Espiritismo exploraram a figura do morto que desconhece a própria morte. Mas a coincidência conceitual é evidente demais para não merecer atenção.

Há, no entanto, claras diferenças. Os mortos de L’Âme idéale são representados com o aspecto físico dos vivos. Conservam aparência, gestos, desejos e formas de interação idênticas. Oscar precisa continuar suficientemente “humano” para que a relação amorosa com Elsa funcione cinematograficamente.

Essa materialidade corporal é sobretudo uma necessidade narrativa: o espectador precisa ver aquilo que Elsa vê. O cinema precisa dar corpo ao invisível.

Kardec, ao contrário, constrói uma distinção explícita entre o corpo material e o Espírito imortal, embora introduza a noção de "perispírito" como envoltório semimaterial. Assim, a semelhança física que os mortos conservam no filme passa longe dessa ideia, pois trata-se apenas uma convenção cinematográfica.

Mas o essencial da narrativa está no que acompanha a condição do espírito desencarnado: o apego. Os mortos continuam ligados a pessoas, lugares, desejos e situações pertencentes à vida que deixou de existir. Não basta que o organismo tenha morrido; há neles algo que foge à compreensão de que aquele mundo deixou de lhes pertencer.

É aí que Elsa exerce sua peculiar função: oferecer uma espécie de eutanásia espiritual. No entanto, para o Espiritismo kardecista, o Espírito é imortal. Então, rigorosamente falando, seria contraditória a expressão “eutanásia espiritual”, já que espíritos não morrem. É justamente esse paradoxo que torna a expressão interessante. O que a protagonista ajuda a morrer é a persistência imaginária da condição de vivo.

Sua tarefa consiste em desfazer a conexão da pessoa com uma existência que já terminou. Ela conduz o morto ao reconhecimento de sua própria morte. Vista dessa maneira, sua tarefa possui algo de eutanásia no sentido original da palavra: possibilitar uma “boa morte”, completar pacificamente uma passagem biologicamente finda, mas que a consciência ainda não assimilou.

E então acontece aquilo que transforma uma ideia engenhosa numa verdadeira comédia romântica: a mulher que passou a vida ajudando os mortos a partir encontra finalmente alguém que deseja desesperadamente que fique: Oscar.

A personagem que sabe explicar aos outros a necessidade do desapego descobre que o conhecimento é muito mais simples quando a perda pertence aos outros. Diante do homem por quem se apaixona, Elsa enfrenta exatamente aquilo que procura resolver nos mortos que a procuram: a recusa em abandonar aquilo que ama.

Surge então uma delicada simetria entre os dois. Oscar precisa aceitar que morreu. Elsa precisa aceitar que Oscar morreu. Ele precisa deixar o mundo dos vivos; ela precisa deixar partir aquele que ama. É nessa simetria que se revela uma das ideias mais sutis do filme: os mortos como metáfora dos vivos.

A diretora do filme, Alice Vial, declarou que sua intenção era tratar, por meio da figura do fantasma, de questões ligadas à morte, à solidão e ao amor. Sua concepção é a de que a morte faz parte do amor porque toda história amorosa, de uma maneira ou de outra, possui um fim. E isso desloca definitivamente L’Âme idéale do terreno religioso para o existencial.

Os mortos do filme podem então ser vistos como uma radicalização de algo que fazemos continuamente durante a vida: permanecer ligados ao que já terminou. Relacionamentos que acabaram, pessoas que perdemos, lugares aos quais não voltaremos, juventudes distantes, projetos abandonados, versões anteriores de nós mesmos — que carregamos conosco como pequenos fantasmas.

Talvez por isso o título original francês seja particularmente feliz. L’Âme idéale — “A alma ideal” — não fala apenas do espírito dos mortos. Sugere também a procura daquele outro ideal no qual projetamos a possibilidade de nossa própria completude.

Já o título adotado na Rússia, onde assisti ao filme, Между небом и землёй — “Entre o céu e a terra” — enfatiza outra dimensão: o espaço intermediário ocupado por quem já deixou um mundo, mas ainda não chegou ao outro. Oscar encontra-se exatamente aí. Mas, durante boa parte do filme, Elsa também. Ela vive biologicamente entre os vivos, mas sua intimidade permanente com os mortos a afastou da possibilidade de uma existência afetiva plena. Paradoxalmente, é um morto que a reconduz à plenitude da vida.

Talvez seja essa a ironia mais interessante do filme. Elsa vive ajudando mortos a entender que precisam morrer. Oscar, ao contrário, acaba mostrando a Elsa que ela precisa viver. A “eutanásia espiritual” revela então seu duplo sentido. De um lado, significa ajudar o morto a abandonar sua antiga existência; de outro, permitir que o vivo abandone aquilo que já não pode preservar.

Nesse ponto, Kardec deixa de ser apenas uma curiosidade histórica francesa e torna-se um contraponto particularmente sugestivo. A “perturbação” descrita em O Livro dos Espíritos pode ser lida como uma poderosa metáfora da dificuldade humana diante da perda: sabemos que alguma coisa acabou, mas uma parte de nós continua vivendo como se ela ainda existisse.

É assim que uma comédia romântica sobre uma mulher que conversa com fantasmas acaba tocando numa questão muito mais ampla do que a existência ou não de vida após a morte.

L’Âme idéale não precisa provar que os mortos continuam vivos. Basta-lhe mostrar que, muitas vezes, os vivos têm enorme dificuldade em deixar seus mortos partirem.

Por que Deus teria criado um Universo tão grande?

2026-08-09T17:22:27.494-03:00

Uma provocação de um Prêmio Nobel de Física sobre a imensidão do cosmos e o lugar que ocupamos nele

Representação da estrutura do Universo em grande escala: concentrações de matéria distribuídas ao longo de extensos filamentos, separados por enormes vazios cósmicos. IMAGEM: Volker Springel (Max Planck Institute for Astrophysics) et al./NASA

Richard Feynman, um dos grandes nomes da física moderna e Prêmio Nobel de Física de 1965, lançou, em uma entrevista concedida em 1959, uma provocação que permanece atual. Ao questionar a ideia de que o Universo teria sido criado em função da existência humana, recorreu a uma imagem que se tornaria célebre: “o palco é grande demais para o drama”.

Feynman era movido por uma profunda curiosidade sobre a natureza e não escondia seu ceticismo em relação à religião. Isso, porém, não o impedia de tratar com seriedade a questão do significado que atribuímos ao Universo. Ao refletir sobre o valor da ciência, chamou a atenção para um fato histórico: as grandes tradições religiosas nasceram quando o cosmos conhecido era incomparavelmente menor do que aquele revelado pela astronomia contemporânea.

Era a Terra ocupando o centro, envolvida pelo céu; um cenário cósmico bem próximo da escala da experiência humana daquele tempo. A ciência modificou radicalmente esse cenário. A Terra deixou de ocupar uma posição central; o Sol tornou-se apenas uma estrela entre centenas de bilhões na Via Láctea, e nossa galáxia, apenas uma entre centenas de bilhões de outras.

É nesse contexto que ganha sentido a metáfora provocativa de Feynman — um enorme palco para uma cena dramática muito pequena. Sua reflexão, no entanto, jamais pretendeu se tornar uma simples negação do olhar religioso diante do Universo. Em outra de suas formulações sobre o tema, Feynman sugeriu que poetas, artistas e pessoas religiosas deveriam voltar seus olhos para a verdadeira vastidão do Universo revelada pela ciência e permitir que sua imaginação se expandisse com ela.

Estima-se que o Universo possui hoje cerca de 93 bilhões de anos-luz de diâmetro e contém centenas de bilhões de galáxias. Para dar uma ideia mais concreta do significado desses números, é preciso mudar de escala. A luz percorre cerca de 300 mil quilômetros em apenas um segundo. Em um ano, cobre quase 10 trilhões de quilômetros: essa distância é o que chamamos de ano-luz.

Nossa galáxia, a Via Láctea, possui aproximadamente 100 mil anos-luz de diâmetro. Isso significa que um raio de luz levaria cerca de 100 mil anos para atravessá-la de uma extremidade à outra.

Andrômeda, a grande galáxia mais próxima da Via Láctea, encontra-se a cerca de 2,5 milhões de anos-luz. Quando a observamos no céu, portanto, não a vemos como ela é hoje, mas como era há aproximadamente 2,5 milhões de anos, quando a luz que agora chega até nós iniciou sua viagem.

É aí que reside uma das ideias mais fascinantes da astronomia: enxergar longe significa também enxergar o passado. Um telescópio não é apenas um instrumento para observar o espaço; é também um instrumento para investigar o tempo. Quanto mais distante está um astro, mais antiga é a luz que recebemos dele e, portanto, mais remoto é o momento de sua história que podemos captar — como uma fotografia de seu passado.

Alguns cálculos, que incluem galáxias pequenas, pouco luminosas e indetectáveis diretamente pelos telescópios, chegam à ordem de dois trilhões para a quantidade de galáxias existentes.

E talvez ele seja muito maior. Os 93 bilhões de anos-luz não representam necessariamente seu tamanho, mas apenas aquilo que chamamos de Universo observável. Confundir as duas coisas seria como estar em uma praia, olhar para a linha do horizonte e concluir que o mar termina ali. O horizonte não assinala o fim do mar; marca apenas o limite da nossa observação.

Algo semelhante ocorre no cosmos. Existe um horizonte além do qual nenhuma informação pôde chegar até nós ao longo da história do Universo. Não sabemos quanto existe além dele. O Universo inteiro pode ser consideravelmente maior que a região que conseguimos observar — e pode até mesmo ser infinito.

Face a números dessa ordem de grandeza, a pergunta implícita na observação de Feynman parece inevitável: qual o propósito de um Universo tão grande?

O teatro de Feynman talvez seja, portanto, muito maior do que aquele que os telescópios conseguem revelar. Mas existe outra maneira de olhar para essa aparente desproporção entre o tamanho do palco e a pequenez de seus personagens.

Um Universo capaz de produzir seres humanos não poderia ter surgido imediatamente com a vida tal como a conhecemos. Em seus primeiros momentos, o cosmos era constituído essencialmente por elementos mais leves, principalmente hidrogênio e hélio.

Foi necessário que a gravidade reunisse essa matéria, que as primeiras estrelas surgissem e que, em seu interior e nos processos associados à evolução e à morte estelar, fossem produzidos e dispersos elementos mais pesados. Novas gerações de estrelas e sistemas planetários puderam então se formar. Somente muito mais tarde, uma química suficientemente complexa tornou possível a vida, pelo menos em um pequeno lugar que conhecemos.

É nesse sentido que a célebre frase de Carl Sagan — “somos feitos de matéria estelar” — adquire um significado profundamente físico. O carbono de nossas células, o oxigênio que respiramos, o cálcio de nossos ossos e muitos dos elementos que constituem nossos corpos possuem uma história anterior à própria Terra. Não somos apenas habitantes do Universo. Somos produto de sua evolução.

E uma história cósmica tão longa também ajuda a compreender a vastidão do cenário. O Universo tem aproximadamente 13,8 bilhões de anos, mas durante todo esse tempo o próprio espaço esteve em expansão. Cerca de 380 mil anos depois do Big Bang, quando o Universo se tornou transparente à radiação, a luz que hoje detectamos começou a se propagar livremente pelo espaço. Enquanto essa luz viajava pelo espaço até finalmente chegar à Terra, a distância entre nossa região do cosmos e a matéria associada à sua emissão continuou aumentando.

É por isso que o Universo observável tem uma dimensão equivalente à de uma esfera com raio de cerca de 46,5 bilhões de anos-luz, tendo a Terra como ponto de observação, e é calculado a partir da história da expansão cósmica. Não representa, portanto, a distância que a luz percorreu para chegar até nós. No modelo cosmológico atual, não existe um centro conhecido da expansão: é o próprio espaço que se expande, aumentando as distâncias entre regiões suficientemente afastadas e não gravitacionalmente ligadas.

Talvez esteja aqui uma primeira resposta possível à perplexidade de Feynman. A imensidão do Universo não precisa ser entendida simplesmente como um cenário desproporcional para o surgimento da vida. Ela é também consequência de sua idade, de sua expansão e de sua longa história, que prossegue enquanto o Universo continua a se expandir.

Como discutimos anteriormente neste blog em O futuro do Universo depois de seus primeiros 13,8 bilhões de anos, sabemos hoje que a expansão cósmica está acelerando. Se ela prosseguir como prevê o modelo cosmológico atual, num futuro extremamente distante muitas das galáxias que hoje observamos deixarão de ser acessíveis, enquanto estruturas gravitacionalmente ligadas permanecerão como ilhas de matéria separadas por extensões cada vez maiores de espaço praticamente vazio.

Há algo de paradoxal nesse destino. O Universo continuará se expandindo, mas eventuais astrônomos de um futuro remotíssimo poderão ter acesso a uma parcela muito mais pobre de sua história observável. Muitas das galáxias que hoje nos ajudam a reconstruir a evolução do cosmos estarão fora de qualquer possibilidade de observação.

Em certo sentido, vivemos em uma época particularmente favorável para contemplar o grande palco ao qual Feynman se referia. E assim retornamos à sua polêmica provocação.

Se, por um lado, não se pode afirmar que centenas de bilhões ou mesmo trilhões de galáxias fossem necessárias para produzir seres humanos —e muito menos que tenham sido criadas com essa finalidade—, a ciência tem reconstruído uma ampla sequência de eventos cosmológicos, que incluem a formação dos planetas. E, finalmente, em algum momento dessa longa história, pelo menos num desses planetas, o prodigioso surgimento da vida e da consciência.

Mas a imensidão do cosmos admite também uma interpretação oposta. Para diferentes tradições teístas, um Universo de tamanho inimaginável não constitui uma objeção à existência de um criador; pode, ao contrário, ser interpretado como expressão de uma potência igualmente incomensurável.

Sob essa perspectiva, esperar que a criação fosse proporcional à dimensão humana ou às suas necessidades seria, por si só, uma forma de antropocentrismo. A mesma imensidão que levava Feynman a questionar o lugar privilegiado do homem no cosmos pode, portanto, ser motivo de perplexidade por um religioso diante daquilo que considera uma criação.

A ciência estabelece os fatos: idade do Universo, expansão, bilhões de galáxias, evolução estelar, surgimento de elementos químicos, formação de sistemas planetários. Feynman extrai deles um questionamento filosófico. Um religioso pode extrair outro. A cosmologia, por si mesma, não decide entre as duas.

Feynman observou que o palco parecia grande demais para o drama que nele se desenrolava. Sagan, por sua vez, lembrou-nos de algo igualmente extraordinário: os atores foram produzidos pelo próprio palco. Não somos espectadores colocados diante do Universo. Somos feitos da mesma matéria cuja história tentamos compreender.

Talvez seja essa uma das perspectivas mais fascinantes oferecidas pela cosmologia. Depois de 13,8 bilhões de anos, em um planeta que orbita uma estrela entre centenas de bilhões de outras estrelas, numa galáxia entre centenas de bilhões de outras galáxias, uma minúscula parcela da matéria do Universo adquiriu a capacidade de contemplar o restante.

E de perguntar por que tudo isso existe.

Resfriamento passivo: da física da radiação solar ao planejamento das cidades

2026-08-07T17:13:48.358-03:00

A partir do conceito de 'cidades brancas', um conjunto de estratégias orienta atualmente políticas de adaptação climática em diversas partes do mundo

Conversão de telhado em Nova York, via programa NYC CoolRoofs, usando tinta de alta refletância solar e emitância infravermelha. FOTO: Ben Huff/Untapped Cities

Durante grande parte do século XX, o desenvolvimento das cidades foi orientado principalmente pela expansão da infraestrutura, da mobilidade e da atividade econômica.

Somente nas últimas décadas ficou evidente que o ambiente urbano também exerce uma influência decisiva sobre o clima local. Materiais empregados em edifícios, ruas e calçadas absorvem grandes quantidades de radiação solar ao longo do dia e a devolvem lentamente para a atmosfera, intensificando o fenômeno conhecido como ilha de calor.

Esse aquecimento é agravado por outro elemento característico das grandes cidades: o uso crescente de aparelhos de ar-condicionado. Embora proporcionem conforto térmico no interior das edificações, esses equipamentos transferem calor para o ambiente externo, elevando ainda mais a temperatura das ruas e aumentando a demanda por eletricidade.

Forma-se, assim, um círculo vicioso: quanto mais faz calor, maior o consumo de energia, que por sua vez contribui para intensificar o próprio problema. Desde o início do século, porém, uma estratégia baseada em um princípio físico bastante simples passou a ganhar espaço no planejamento urbano: aumentar o "albedo" das superfícies.

Albedo é a fração da radiação solar refletida por um material. Quanto maior seu valor, menor a energia absorvida e menor o aquecimento das estruturas urbanas e do ar ao seu redor.

Foi esse princípio físico que inspirou o conceito das chamadas "cidades brancas", nomenclatura que remete à maior refletância das superfícies claras e representa muito mais do que uma escolha estética. Trata-se de um conjunto de estratégias voltadas para reduzir a absorção de calor pelas edificações e pelos pavimentos urbanos, diminuindo o consumo de energia para climatização e mitigando as ilhas de calor.

Embora o termo "cidades brancas" enfatize o uso de superfícies de elevada refletância, as estratégias atuais vão muito além da cor dos materiais. Elas integram um conjunto de soluções passivas — como arborização, sombreamento, telhados verdes e pavimentos frios — destinadas a reduzir a temperatura urbana e aumentar a resiliência das cidades às mudanças climáticas.

Um dos principais responsáveis por transformar o princípio físico da redução do albedo em estratégia de planejamento urbano foi o engenheiro americano Hashem Akbari. Durante mais de duas décadas, Akbari coordenou estudos no Lawrence Berkeley National Laboratory sobre o impacto da refletância das superfícies urbanas no consumo de energia e na temperatura das cidades. Entre os seus trabalhos mais conhecidos está o estudo realizado em Sacramento, na Califórnia, publicado em 2009.

A pesquisa mostrou que, sob determinadas condições climáticas, edificações com coberturas e fachadas mais refletivas podem reduzir cerca de 40% da energia consumida para climatização durante o verão, em comparação com construções de superfícies escuras. Mais do que economizar eletricidade, os resultados demonstraram que materiais urbanos poderiam ser utilizados como instrumentos de controle climático em escala urbana.

Na época, a proposta era vista principalmente como uma medida de eficiência energética. Poucos imaginavam que, poucos anos depois, ela passaria a integrar as estratégias de adaptação às mudanças climáticas adotadas por diversas cidades ao redor do mundo.

Los Angeles tornou-se um dos exemplos mais emblemáticos dessa transformação. Em seu Plano de Ação Climática atualizado em 2026, a cidade ampliou programas de pavimentos refletivos, telhados frios, arborização e criação de áreas sombreadas para reduzir os impactos das ondas de calor, que se tornaram cada vez mais frequentes no sul da Califórnia. A meta deixou de ser apenas economizar energia: trata-se agora de proteger a população diante de eventos climáticos extremos.

Nova York seguiu caminho semelhante. De 2009 a 2019, o programa NYC CoolRoofs já aplicou cerca de 930 mil m² em revestimentos refletivos, reduzindo a temperatura das edificações durante o verão e diminuindo a necessidade de ar-condicionado em bairros densamente urbanizados.

Na Índia, Ahmedabad tornou-se referência internacional após implantar um dos primeiros Planos de Ação contra Ondas de Calor do mundo. Entre suas iniciativas está a instalação de milhares de telhados refletivos em residências populares, capazes de reduzir significativamente a temperatura interna das moradias e oferecer maior proteção às populações mais vulneráveis.

Em Melbourne, na Austrália, telhados frios passaram a integrar uma estratégia mais ampla de adaptação climática, juntamente com coberturas vegetadas, aumento da arborização e materiais urbanos de alta refletância.

Paris também incorporou soluções semelhantes, criando corredores de resfriamento, áreas de refúgio climático e incentivando o uso de materiais capazes de reduzir a absorção de calor em edifícios e espaços públicos.

Apesar das diferenças entre essas cidades, todas compartilham uma mesma compreensão: o combate às ilhas de calor não depende de uma única tecnologia, mas da combinação de diferentes soluções passivas. Superfícies refletivas, árvores, telhados verdes, pavimentos frios, ventilação natural e áreas sombreadas passaram a ser concebidos como componentes de uma nova infraestrutura climática urbana.

Paradoxalmente, essa abordagem representa também um retorno ao passado. Muito antes da existência do ar-condicionado, cidades do Oriente Médio, Norte da África e região do Mediterrâneo já utilizavam paredes caiadas, pátios internos e materiais de alta refletância para enfrentar o calor intenso. A arquitetura vernacular havia desenvolvido empiricamente o que a física da radiação solar e a climatologia urbana vieram demonstrar séculos depois.

Hoje, diante da emergência climática, a ciência não apenas confirma a eficácia dessas soluções tradicionais, como também lhes atribui um novo papel. O conceito de "cidades brancas" evoluiu para um conjunto de estratégias que combina superfícies refletivas, arborização, telhados verdes e outras soluções passivas para enfrentar o calor extremo.

Num planeta cada vez mais quente, refletir a luz do Sol deixou de ser apenas uma característica dos materiais de construção. Tornou-se uma das formas mais inteligentes de adaptar as cidades ao clima do século XXI.

O frio que vem do céu

2026-08-04T14:40:11.465-03:00

Como um fenômeno físico conhecido desde a Antiguidade inspirou pesquisas brasileiras sobre climatização passiva

Fabricação de gelo de modo similar ao usado na antiga Pérsia: expondo ao céu noturno água em recipientes rasos. IMAGEM: https://youtu.be/SJ09pwzgAdI?is=o8FgWBqB1Nn2p68V

No artigo anterior sobre arquitetura vernacular, vimos que aquele conhecimento, acumulado ao longo de milênios, constitui um verdadeiro laboratório. Muito antes da eletricidade e do ar-condicionado, diferentes civilizações aprenderam a utilizar o Sol, o vento, a massa térmica das edificações e até o frio do céu noturno para prover conforto térmico.

Um dos exemplos mais fascinantes dessa inteligência construtiva encontra-se nas cidades históricas do Irã. Seus badgirs (torres de vento), yakhchals (casas de gelo), ab anbars (cisternas subterrâneas) e pátios internos voltam hoje a orientar arquitetos e engenheiros na busca por edificações de baixo carbono e mais resilientes às ondas de calor causadas pelo aquecimento global.

Inspirados na arquitetura vernacular persa, pesquisadores brasileiros desenvolveram, na década de 1980 — quando a arquitetura sustentável era um campo de pesquisa ainda incipiente —, sistemas de climatização passiva baseados no mesmo princípio físico que permitia fabricar gelo em pleno deserto.

Foi nesse contexto que surgiu, no Laboratório de Energia Solar (LES) da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), em João Pessoa, uma linha de pesquisa coordenada pelo professor Rogério Klüppel, cujo objetivo era investigar o resfriamento de ambientes utilizando fenômenos naturais, com consumo mínimo — ou mesmo nulo — de eletricidade.

Na época, dois projetos independentes foram desenvolvidos, ambos explorando o "resfriamento radiativo noturno". À primeira vista, a ideia parece paradoxal. Como uma superfície pode tornar-se mais fria do que o próprio ar que a envolve? A resposta está na chamada "janela atmosférica".

Embora a atmosfera absorva boa parte da radiação infravermelha emitida pela superfície terrestre, existe uma faixa do espectro eletromagnético, entre cerca de 8 e 13 micrômetros de comprimento de onda, na qual o vapor d'água e outros gases absorvem relativamente pouca radiação. Nessa região espectral, uma parcela da energia emitida por um telhado ou por uma lâmina de água pode atravessar a atmosfera e alcançar o espaço.

Em noites de céu limpo, quando há pouca nebulosidade e baixa concentração de vapor d'água, a dissipação de energia por radiação de uma superfície pode superar o calor proveniente da atmosfera. A superfície então resfria-se, atingindo temperaturas inferiores à do ar ambiente. É exatamente esse fenômeno que permitiu aos persas, desde tempos remotos, produzir gelo em tanques rasos de água e armazená-lo nos famosos yakhchals.

Inspirado nesse princípio, um dos projetos — desenvolvido por mim no LES/UFPB — consistia de um protótipo de teto alagado dotado de uma cobertura móvel. Ao anoitecer, a cobertura era removida, expondo a lâmina de água ao céu. Durante toda a noite, a água perdia calor por radiação através da janela atmosférica e, simultaneamente, por evaporação.

Ao nascer do Sol, a cobertura — formada por telhas de alumínio polido, altamente refletoras da radiação solar — voltava a recobrir o reservatório de água. Um espaço entre a cobertura e a superfície líquida permitia a circulação natural do ar, mantendo o processo evaporativo também durante o dia.

Os resultados experimentais mostraram que, em noites de céu limpo e ventos moderados, aproximadamente 40% da energia removida da água devia-se ao resfriamento radiativo, enquanto o restante era decorrente da evaporação e das trocas convectivas.

Graças à elevada capacidade térmica da água, o teto permanecia durante o dia alguns graus abaixo da temperatura do ar ambiente, contribuindo para manter condições de conforto térmico no interior da sala ao longo das vinte e quatro horas.

O segundo projeto realizado no LES/UFPB, desenvolvido por Jorge Marcos de Moraes, explorava uma técnica diferente, mas baseada no mesmo princípio físico. Consistia em um protótipo de telhado composto de telhas metálicas pintadas com uma tinta "seletiva".

A ideia era conferir à superfície duas propriedades normalmente antagônicas: a de refletir a maior parte da radiação solar incidente durante o dia e, ao mesmo tempo, emitir o máximo de radiação infravermelha, especialmente à noite, na faixa do espectro correspondente à janela atmosférica.

Telhas de perfil trapezoidal eram superpostas, formando canais por onde o ar circulava antes de ser insuflado para dentro da sala. Quando a temperatura do ar circulante se tornava excessivamente baixa, um sistema de controle direcionava parte do fluxo para um leito de pedras, que funcionava como um "sumidouro de calor" para ser utilizado durante o período diurno.

Os dois projetos demonstraram que o mesmo princípio físico explorado pela arquitetura vernacular durante milênios continua plenamente válido. A diferença está nos materiais e nas técnicas construtivas disponíveis hoje, que permitem potencializar esse fenômeno por meio de telhas metálicas de alta refletância, revestimentos seletivos de alta emissividade e outros recursos desenvolvidos pela engenharia contemporânea.

Havia, no entanto, uma limitação importante para a obtenção de resultados ainda melhores. João Pessoa possui clima quente e úmido durante praticamente todo o ano. A alta concentração de vapor d'água na atmosfera reduz tanto as perdas de calor por evaporação quanto a eficiência do resfriamento radiativo, uma vez que o vapor absorve parte da radiação infravermelha emitida pelas superfícies.

Por essa razão, essas estratégias de resfriamento tendem a apresentar desempenho ainda melhor em regiões de clima seco, como os desertos que inspiraram a arquitetura persa ou o semiárido brasileiro, onde a atmosfera é mais transparente à radiação infravermelha e a baixa umidade relativa do ar, por sua vez, intensifica a evaporação.

Quarenta anos depois, materiais fotônicos de última geração, revestimentos seletivos e sistemas de resfriamento radiativo passaram a ocupar espaço em laboratórios de pesquisa ao redor do mundo. Em essência, porém, continuam explorando o mesmo princípio físico observado empiricamente pelos antigos construtores persas: utilizar o céu como um eficiente dissipador natural de calor.

Em um momento em que a redução das emissões de carbono se tornou uma questão vital para o planeta, a arquitetura vernacular nos mostra que antigas soluções podem inspirar uma nova geração de edificações, capazes de utilizar recursos oferecidos pela natureza antes de recorrer a tecnologias intensivas em consumo de energia.

Armazenamento em nuvem: qual o custo ambiental dos data centers?

2026-08-03T15:00:18.313-03:00

Grande parte da informação que circula na Internet depende de uma infraestrutura altamente energívora, que também consome milhões de litros de água para dissipar o calor de seus computadores

Vapor de água dissipado acima das torres de resfriamento no data center The Dalles, no Oregon (EUA). FOTO: Google

Desde a Revolução Industrial, cada grande etapa do desenvolvimento econômico esteve associada a uma infraestrutura energética dominante. No século XIX, o carvão alimentou as máquinas a vapor. No século XX, o petróleo impulsionou a economia globalizada.

No século XXI, a sociedade digital parece funcionar de forma quase imaterial, mas depende de uma nova infraestrutura física: gigantescos data centers que armazenam, processam e distribuem informações continuamente.

Esse novo paradigma traz um desafio inédito para a transição energética. A preocupação com o clima e a sustentabilidade, antes concentrada nos transportes, nas indústrias e usinas elétricas, passam agora a incluir também a infraestrutura digital e sua crescente demanda por eletricidade e água.

Quando salvamos uma imagem na "nuvem", fazemos uma videoconferência ou conversamos com um sistema de inteligência artificial (IA), a impressão é de que tudo acontece em um espaço virtual, quase etéreo.

A própria palavra "nuvem" sugere algo leve, distante e sem peso. Mas a realidade é bem diferente. Cada arquivo armazenado, cada imagem transferida e cada resposta gerada por IA depende de edifícios repletos de computadores funcionando ininterruptamente. São os chamados data centers, verdadeiras fábricas digitais cujos principais insumos são a energia elétrica e água.

Praticamente toda a eletricidade consumida por esses equipamentos transforma-se em calor. Sem um sistema eficiente de refrigeração, os processadores atingiriam temperaturas capazes de comprometer seu funcionamento em poucos minutos.

É aí que entra um componente pouco conhecido do público: as torres de refrigeração. São equipamentos muito volumosos, utilizados também por grandes hospitais, indústrias, shopping centers e usinas termelétricas, que resfriam a água que circula nos condensadores dos sistemas de ar condicionado e refrigeração.

O princípio físico dessas torres é o resfriamento por evaporação. A água ao evaporar, remove calor do restante do circuito, reduzindo sua temperatura. O processo é energeticamente muito eficiente, mas exige reposição contínua da água perdida para a atmosfera na forma de vapor.

Essas torres ilustram um curioso dilema tecnológico: utilizar água para resfriamento significa reduzir o consumo elétrico de grandes sistemas de ar-condicionado. Entretanto, essa economia de energia ocorre à custa de um elevado consumo de água.

A engenharia descreve essa relação como um compromisso entre eficiência energética e eficiência hídrica. Melhorar um desses indicadores frequentemente implica piorar o outro. Por isso, a sustentabilidade dos data centers já não é medida apenas pelo consumo de eletricidade. Hoje são considerados simultaneamente indicadores de energia, uso de água e emissões de carbono.

Durante muitos anos, o crescimento dos data centers acompanhou o aumento gradual da internet. A rápida expansão da IA, porém, alterou completamente esse cenário. Os modernos processadores gráficos (GPUs), empregados no treinamento e operação dos grandes modelos de IA, dissipam muito mais calor do que os servidores convencionais. Consequentemente, exigem sistemas de refrigeração ainda mais robustos.

De acordo com um estudo publicado recentemente, os 403 maiores data centers dos Estados Unidos consomem entre 68 e 99 TWh por ano — energia suficiente para abastecer entre 1,3 e quase 2 vezes toda a cidade de Nova York, onde vivem cerca de 8,5 milhões de pessoas —, com emissões atmosféricas estimadas entre 37 e 54 milhões de toneladas anuais de CO2, dependendo da fonte de energia usada para a geração elétrica.

Embora o consumo de eletricidade receba maior atenção, a água tornou-se outra preocupação crescente. Em regiões de clima quente e seco, um único grande data center pode evaporar milhões de litros de água por dia durante os períodos de maior demanda.

À medida que as mudanças climáticas tornam as secas mais frequentes em diversas regiões do planeta, cresce também a discussão sobre a localização dessas instalações e a competição pelo uso da água com cidades, agricultura e ecossistemas. Essa preocupação levou pesquisadores a desenvolver novos indicadores capazes de medir não apenas a eficiência energética, mas também a chamada pegada hídrica da infraestrutura digital.

Existe solução? Felizmente, sim. Uma das tendências mais promissoras consiste em substituir parte da refrigeração convencional por sistemas de resfriamento, nos quais a água flui sobre os componentes, removendo o calor diretamente da sua fonte. Outras tecnologias chegam a mergulhar os equipamentos em líquidos dielétricos especialmente desenvolvidos para essa finalidade.

Também cresce o uso de água de reuso, o aproveitamento do ar frio em regiões de clima favorável e a reutilização do calor residual para aquecer edifícios vizinhos. Em países nórdicos, o calor dissipado de alguns data centers é usado para abastecer sistemas urbanos de aquecimento, para climatizar edifícios durante o inverno.

A economia digital parece invisível, mas repousa sobre uma estrutura física gigantesca. À medida que cresce o uso de IA, aumenta também a responsabilidade de tornar essa infraestrutura mais eficiente, menos intensiva em carbono e promover uma gestão otimizada de um bem comum vital para a humanidade: a água.

No fim das contas, a metáfora da "nuvem" talvez seja de fato bastante apropriada. Só que essa nuvem não flutua livre, leve e solta. Para continuar existindo, ela precisa ser permanentemente resfriada à custa de enormes quantidades de energia e água, deixando uma pegada ambiental que nada tem de "virtual".

Arquitetura vernacular: o que o passado ensina para resfriar as cidades do futuro

2026-08-02T16:17:42.475-03:00

Muito antes da eletricidade e do ar-condicionado, diferentes civilizações aproveitavam fenômenos naturais para prover conforto térmico em suas edificações

Edificação moderna baseada na arquitetura vernacular iraniana. FOTO: www.stirworld.com/see-features-green-mansion-is-a-modern-construction-reaffirming-iranian-vernacular-architecture

A história da arquitetura costuma ser contada por meio de grandes monumentos, palácios e templos religiosos. Mas existe uma outra história, menos conhecida e igualmente fascinante: a das construções erguidas por comunidades que, ao longo de séculos, aprenderam a adaptar suas moradias ao clima, ao relevo, aos materiais locais e às necessidades de seus habitantes. É dessa experiência coletiva que nasce a arquitetura vernacular.

Muito mais do que um conjunto de técnicas construtivas, ela resulta de um processo de experimentação que atravessou gerações de povos de diferentes regiões do planeta. Essas populações observaram o comportamento do Sol, dos ventos, das chuvas e das estações do ano para desenvolver habitações capazes de oferecer conforto utilizando apenas os recursos disponíveis na própria natureza.

Em regiões desérticas, onde é grande a variação de temperatura entre o dia e a noite, as paredes espessas de barro armazenavam o frescor noturno, retardando o efeito do calor durante o dia. No Mediterrâneo, superfícies caiadas refletiam parte significativa da radiação solar. Em áreas tropicais, grandes beirais e varandas protegiam as edificações da insolação direta e das chuvas intensas. No Japão, casas de madeira e papel favoreciam a ventilação natural durante os verões úmidos.

Muitas dessas estratégias — hoje estudadas pela arquitetura bioclimática — demonstram que conforto térmico e eficiência energética podem ser alcançados por meio do próprio projeto arquitetônico, reduzindo a necessidade de climatização mecânica.

O surgimento dos primeiros aparelhos de ar condicionado no mercado, há cerca de 100 anos, transformou profundamente a forma de construir. Desde então, tornou-se possível climatizar artificialmente praticamente qualquer edificação, independentemente das condições climáticas a elas submetidas. A arquitetura passou, então, a depender cada vez menos do ambiente natural e cada vez mais da disponibilidade de energia.

Essa mudança promoveu melhores condições de habitabilidade e ampliou a liberdade formal dos projetos. Ao mesmo tempo, permitiu a proliferação de edifícios inteiramente envidraçados em regiões quentes, fachadas pouco adaptadas à incidência solar e espaços que permanecem climatizados por muito mais tempo, aumentando a demanda energética das edificações.

O paradoxo tornou-se evidente nas últimas décadas. À medida que o planeta se aquece, cresce também a necessidade de resfriar os edifícios. Quanto maior o calor, maior tende a ser o consumo de energia destinado à climatização — justamente uma das fontes de emissões de gases de efeito estufa, uma vez que boa parte dessa eletricidade ainda é gerada por combustíveis fósseis.

Segundo o Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente (UNEP), o setor da construção civil responde por cerca de 37% das emissões globais de gás carbônico relacionadas ao consumo energético, considerando tanto a operação de prédios e casas, quanto os materiais empregados nessas edificações.

Diante desse cenário, arquitetos e engenheiros começaram a dirigir sua atenção para soluções que haviam sido, em grande medida, abandonadas. Não para reproduzir literalmente as construções do passado, mas para compreender os princípios físicos que as tornavam tão eficientes.

Ventilação cruzada, sombreamento, pátios internos, paredes com alta inércia térmica, coberturas refletivas, resfriamento evaporativo e orientação solar voltam a ocupar lugar de destaque em projetos arquitetônicos. Em laboratórios, pesquisadores desenvolvem materiais capazes de emitir calor para o espaço, através da chamada "janela atmosférica", aproveitando-se de fenômenos naturais conhecidos há séculos.

Assim, a arquitetura vernacular deixa de ser vista apenas como patrimônio cultural e passa a ser estudada também como fonte de inovação tecnológica. Talvez o maior ensinamento dessas construções seja que conforto térmico não depende apenas da nossa capacidade de consumir energia, mas da inteligência com que utilizamos os recursos oferecidos pela natureza.

Provavelmente seja uma das mudanças de perspectiva mais importantes trazidas pela crise climática. Durante décadas, acreditamos que as edificações seriam cada vez mais eficientes graças ao avanço tecnológico. Hoje percebemos que parte dessa eficiência pode vir com o projeto arquitetônico, a escolha dos materiais, a orientação das fachadas e a forma como a edificação interage com o clima ao seu redor.

O fato de o ar-condicionado moderno ter pouco mais de um século é muito revelador. Como as primeiras cidades surgiram a cerca de 300 mil anos, isso significa que, durante 98% da história da arquitetura urbana, a humanidade desenvolveu formas de construir sem recorrer à climatização artificial.

A arquitetura vernacular não pertence apenas ao passado. Ela constitui um imenso laboratório construído ao longo de milhares de anos, onde diferentes civilizações aprenderam, por tentativa e erro, a fazer mais com menos. Em uma época em que é urgente reduzir emissões de carbono e ao mesmo tempo adaptar as moradias para es efeitos extremos da mudança climática, talvez esse seja um dos patrimônios tecnológicos mais valiosos que herdamos da história.

Nos próximos artigos, veremos como algumas dessas soluções desafiam a intuição. Descobriremos como na antiga civilização persa se conseguia fabricar gelo em pleno deserto utilizando apenas o frio do céu noturno, e como torres de vento eram capazes de climatizar edifícios muito antes da invenção do ar-condicionado. São exemplos de uma arquitetura que não lutava contra a natureza, mas aprendia a trabalhar com ela.

Um milhão de visitas ao blog: o valor da permanência

2026-07-27T04:55:33.439-03:00

Se os primeiros anos foram marcados pela divulgação científica, hoje O Frio que Vem do Sol busca construir uma visão integrada do conhecimento

Sistema de conversão solar de máquina de gelo autônoma desenvolvida pelo grupo de pesquisa coordenado pelo editor de O Frio que Vem do Sol. Projeto científico que deu origem ao nome do blog. FOTO (2005): Antonio Pralon

Ao atingir a marca de 1 milhão de visitas, é hora de fazer um breve balanço para as pessoas que, em algum momento, encontraram neste blog um espaço para adquirir novos conhecimentos ou simplesmente refletir.

Em tempos de redes sociais dominadas por conteúdos de consumo instantâneo, esse número talvez pareça modesto. Não é. Para um blog autoral de divulgação científica, mantido de forma independente ao longo de mais de dezesseis anos, representa a prova de que ainda existe espaço para textos que convidam à reflexão.

Desde sua criação, em 2010, O Frio que Vem do Sol publicou quase 500 artigos, distribuídos por diferentes áreas do conhecimento, com especial atenção ao desenvolvimento de tecnologias limpas e ao papel da transição energética para fontes renováveis como um dos principais caminhos para enfrentar a mudança climática.

Ao longo desse período, o blog permaneceu fiel ao propósito que inspirou sua criação: aproximar a ciência do público sem abrir mão do rigor conceitual e da linguagem acessível.

Nos últimos anos, seu campo de interesse foi ampliado. Além da divulgação científica em sentido estrito, passamos a publicar ensaios que procuram estabelecer pontes entre ciência, filosofia e cultura, explorando as ideias em seu contexto humano e histórico.

Nenhum desses textos teria sentido sem as pessoas que dedicaram parte de seu tempo a lê-los, comentá-los ou compartilhá-los. São leitores de mais de 20 países que acessam o blog frequentemente. A todos eles, nosso agradecimento.

Mais do que divulgar avanços científicos, o blog procura explorar a aventura do conhecimento humano, mostrando como ela dialoga com a história, a filosofia, a arte e a cultura.

O primeiro milhão de visitas não representa um ponto de chegada. Representa apenas a confirmação de que vale a pena continuar. Ainda há muitas perguntas esperando por boas respostas.

O BLOG EM NÚMEROS

• Criação: 2 de fevereiro de 2010

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Mudança climática: microrganismos que emergem do Ártico, após milênios congelados, representam perigo?

2026-07-23T16:45:31.087-03:00

À medida que o aquecimento global acelera o degelo do permafrost e expõe vírus e bactérias preservados durante milhares de anos, surge uma pergunta inevitável: há algum risco para a saúde humana?

Espaços vazios surgem na Sibéria devido ao degelo do permafrost. IMAGEM: www.wilderness-society.org

Durante muito tempo, imaginou-se que o gelo permanente das regiões polares fosse um ambiente biologicamente inerte. Hoje sabemos que não é. Sob a vasta camada de solo congelado do Ártico, conhecida como permafrost, encontram-se preservados inúmeros vestígios de ecossistemas antigos: raízes, sementes, restos de animais, tecidos orgânicos e uma imensa diversidade de microrganismos que permaneceram isolados durante milhares — e, em alguns casos, dezenas de milhares — de anos.

O permafrost começou a se formar durante as grandes glaciações dos últimos 2,6 milhões de anos. Nas regiões mais frias do hemisfério norte, o verão nunca chegava a descongelar completamente o solo. Assim, ano após ano, estabeleceu-se uma camada permanentemente congelada que, em alguns pontos da Sibéria, existe há centenas de milhares de anos.

Como um gigantesco congelador natural, ela preservou sucessivas camadas de sedimentos, restos de plantas e animais e incontáveis microrganismos. As baixas temperaturas, a escassez de água líquida e a reduzida atividade biológica retardaram drasticamente a decomposição desse material. Nos últimos anos, uma sucessão de estudos revelou que parte desses organismos continua viável.

Em 2023, pesquisadores liderados pelo microbiologista francês Jean-Michel Claverie conseguiram reativar, em laboratório, vírus encontrados no permafrost da Sibéria. O mais antigo deles havia permanecido congelado por aproximadamente 48.500 anos. Ao ser colocado em contato com amebas — seus hospedeiros naturais — voltou a se multiplicar normalmente.

Nascia, assim, a expressão "vírus zumbi", rapidamente difundida pela imprensa mundial. O nome, embora chamativo, é cientificamente inadequado. Esses vírus nunca estiveram mortos; permaneceram apenas inativos durante dezenas de milênios, preservados pelas baixíssimas temperaturas do solo permanentemente congelado.

A descoberta demonstrou algo extraordinário: certos vírus conseguem conservar sua capacidade de infecção por períodos muito superiores à duração de praticamente toda a história da civilização humana.

Isso significa que estamos diante de uma futura pandemia? A resposta, ao menos por enquanto, é não.

Os vírus reativados nesses experimentos infectam exclusivamente amebas. Eles foram escolhidos justamente por não representarem risco conhecido para seres humanos ou outros animais. Até hoje, não existe qualquer evidência de que vírus antigos recuperados do permafrost tenham provocado doenças humanas. Isso, porém, não elimina completamente a preocupação.

O verdadeiro motivo de atenção não é o vírus específico estudado, mas aquilo que ainda permanece desconhecido. O permafrost cobre milhões de quilômetros quadrados do hemisfério norte e funciona como um gigantesco arquivo biológico. É impossível saber exatamente quais microrganismos permanecem preservados em suas camadas mais profundas.

Entre eles podem existir vírus, bactérias, fungos e parasitas pertencentes a ecossistemas desaparecidos há milhares de anos. A própria história recente mostra que esse risco não pode ser simplesmente descartado.

Em 2016, uma onda excepcional de calor atingiu a Sibéria. O degelo expôs a carcaça de uma rena que havia morrido décadas antes infectada pela bactéria do antraz (Bacillus anthracis). Esporos da bactéria sobreviveram congelados e voltaram à atividade, provocando um surto que atingiu rebanhos e dezenas de pessoas.

O episódio não envolvia um vírus pré-histórico, mas demonstrou que microrganismos podem permanecer viáveis por muito tempo em ambientes permanentemente congelados. Enquanto isso, o próprio permafrost está mudando.

Estudos recentes indicam que sua extensão no Ártico tem diminuído, acompanhando o rápido aquecimento da região, muito acima da média global. Segundo o IPCC, esse processo deverá continuar ao longo de todo o século XXI. Mesmo em cenários de forte redução das emissões de gases de efeito estufa, parte significativa do permafrost continuará degradando-se.

Nos cenários de altas emissões, cerca de metade da área atualmente congelada poderá desaparecer até o final do século. Um estudo publicado na Nature Geoscience estima que, como resultado do degelo no permafrost do Ártico, 40 bilhões de toneladas de CO2 poderão ser liberados na atmosfera até 2100.

Essa transformação preocupa não apenas pela eventual exposição de antigos microrganismos. O permafrost armazena aproximadamente o dobro do carbono atualmente presente na atmosfera. À medida que descongela, bactérias voltam a decompor matéria orgânica acumulada durante dezenas de milhares de anos, liberando dióxido de carbono e metano, o que pode intensificar ainda mais o aquecimento global.

A maioria dos climatologistas atribui essa tendência predominantemente ao aumento da concentração atmosférica de gases de efeito estufa decorrente das atividades humanas. Essa conclusão resulta da combinação de observações de campo, registros por satélite e modelos climáticos capazes de reproduzir o aquecimento observado apenas quando incorporam a influência das emissões antrópicas.

Ainda assim, permanece importante distinguir aquilo que já sabemos daquilo que continua sendo hipótese. Sabemos que microrganismos muito antigos podem permanecer viáveis por dezenas de milhares de anos. Sabemos também que o degelo do permafrost está acelerando em diversas regiões do Ártico.

O que ainda não se sabe é se existem, entre esses organismos preservados, patógenos capazes de infectar seres humanos ou outros animais na atualidade. Essa possibilidade permanece, até o momento, apenas teórica.

Os antigos microrganismos do Ártico talvez nunca provoquem uma epidemia. Mas sua simples existência nos lembra que o aquecimento global não altera apenas temperaturas ou regimes de chuva.

Ele começa a abrir um arquivo biológico que permaneceu fechado durante dezenas ou centenas de milhares de anos. Uma verdadeira Caixa de Pandora, mantida fechada pelo gelo durante dezenas de milênios.

Não sabemos exatamente o que encontraremos nas páginas seguintes. E é justamente por isso que a ciência procura desvendá-la antes que o degelo o faça por conta própria.

A Europa faz a escolha certa? Enquanto financia a guerra, compromete seu futuro climático

2026-07-20T16:57:32.687-03:00

Nos últimos quatro anos de guerra na Ucrânia, União Europeia ampliou drasticamente seus gastos militares, mas avançou pouco na transição energética

Protesto "Welfare, not warfare" contra o rearmamento da União Europeia e da OTAN, ocorrido em 14.6.2026, em Roma (IMAGEM: il Fatto Quotidiano) e outras capitais europeias.

Desde o início do conflito militar em solo europeu, há 4 anos e meio, os países do bloco reduziram consideravelmente o consumo de gás e petróleo da Rússia, reorganizaram suas cadeias de abastecimento e passaram a tratar a segurança energética como uma questão de soberania nacional.

A guerra demonstrou que, quando há vontade política, a União Europeia é capaz de mobilizar, em poucos meses, recursos financeiros, capacidade industrial e instrumentos regulatórios de uma magnitude raramente observada. Então, por que essa mesma urgência não é evocada para cumprir suas próprias metas climáticas?

Desde a COP21, realizada em Paris em 2015, a Europa se apresenta como protagonista mundial no combate às mudanças climáticas. O Acordo de Paris estabeleceu uma meta inequívoca: limitar o aquecimento global a 2°C e envidar esforços para não superar 1,5°C. Esse objetivo exige uma rápida substituição de energia de origem fóssil por fontes renováveis.

No entanto, passados quase onze anos daquele compromisso histórico, o avanço da transição energética continua aquém da velocidade exigida pela própria ciência climática. A participação de fontes renováveis no consumo final de energia da União Europeia avançou menos de 10%, de 2022 a 2024: passou de 23% para apenas 25,2%. Um progresso bem abaixo da meta de 42,5% prevista para 2030.

É verdade que o setor elétrico apresentou resultados muito mais expressivos. Antes da guerra, em 2021, cerca de 38% da eletricidade europeia era produzida por fontes renováveis; em 2025, essa participação alcançava 47%. Essa evolução, embora relevante, não altera o problema central: transporte, aquecimento de edifícios, indústria pesada e aviação continuam fortemente dependentes de petróleo e gás natural.

Desde a eclosão da guerra, em 2022, a participação da Rússia nas importações europeias de gás caiu vertiginosamente: de 45% para 12% em 2025. Já o fornecimento de petróleo bruto russo no mesmo período despencou de 27% para cerca de 3%, enquanto as compras de carvão foram praticamente eliminadas.

No contexto do atual conflito militar, o bloco europeu tem transferido montantes significativos de recursos financeiros para seu rearmamento, sob a justificativa de que a Rússia representa uma ameaça existencial ao continente, avaliação compartilhada por diversos dirigentes europeus e pela OTAN. Em poucos meses, governos aprovaram sucessivos pacotes de ajuda militar à Ucrânia e assumiram compromissos para elevar os gastos militares a níveis sem precedentes desde o fim da Guerra Fria.

Se a União Europeia demonstrou inegável capacidade de direcionar recursos políticos e financeiros para o esforço de guerra, por que não empregar essa mesma capacidade para acelerar a transição energética e a descarbonização de sua economia?

Uma pergunta que se torna ainda mais pertinente quando se observa quem mais se beneficia economicamente dessa nova corrida armamentista: os Estados Unidos. O país norte-americano continua sendo o principal fornecedor de material bélico aos países europeus e o maior beneficiário industrial da expansão dos gastos da OTAN.

Ao mesmo tempo, os EUA tornaram-se o principal provedor de gás natural liquefeito para a Europa após a interrupção do fornecimento de gás russo por gasodutos, causado pela ação de sabotagem que explodiu as instalações do Nord Stream 1 e 2, em setembro de 2022. As explosões destruíram três das quatro linhas que ligavam diretamente a Rússia à Alemanha pelo Mar Báltico.

A destruição dos gasodutos representou uma espécie de autossabotagem estratégica para a Europa. Uma infraestrutura construída durante anos, com capitais russos e europeus, que permitia transportar grandes volumes de gás diretamente até os principais parques industriais do continente.

Países como França, Espanha e Bélgica continuaram recebendo cargas de gás natural liquefeito (GNL) da Rússia, inclusive em volumes relevantes. No primeiro semestre de 2026, as importações europeias provenientes do projeto russo Yamal LNG atingiram nível recorde, mas até o final de 2027 essa importação deve cessar.

Assim, a Alemanha e outros países com forte atividade industrial perderam, não apenas o acesso ao gás russo, mas também uma rota terrestre e submarina relativamente barata, previsível e já amortizada, sendo obrigados a recorrer com maior intensidade ao mercado internacional de GNL.

E advinhem quem foi o principal beneficiário desse novo mercado? Exatamente os EUA, o principal fiador militar da OTAN. Suas exportações de GNL para a União Europeia triplicaram, entre 2021 e 2025, cuja participação ao final desse período alcançou cerca de 58% de todo o GNL importado pelo bloco.

Uma energia cara e poluente, já que grande parte provém de jazidas de gás de xisto, com alto impacto ambiental associado à extração, feita por fraturamento hidráulico. Além disso, os demais processos ao longo da cadeia, como a liquefação, o transporte transatlântico em navios metaneiros e posterior regaseificação, estão associados ao risco de emissões de metano, um gás com alto poder de efeito estufa.

A Europa substituiu, portanto, uma dependência energética da Rússia por uma dependência crescente dos Estados Unidos, a um custo econômico e ambiental mais elevado.

Nos primeiros meses da guerra na Ucrânia, ainda não era possível saber se a crise energética subsequente aceleraria a transição europeia para fontes renováveis ou levaria os governos a abandonar, ainda que temporariamente, seus compromissos climáticos.

Quatro anos depois, a resposta começa a se tornar mais clara. A guerra efetivamente não impediu o avanço da transição energética europeia, já que ampliaram-se os investimentos em energia solar, eólica, eficiência energética e eletrificação.

Ao mesmo tempo, porém, obrigou o continente a importar grandes volumes de gás natural liquefeito, sobretudo de origem norte-americana, manter em operação algumas termelétricas a carvão por mais tempo do que o planejado e prolongar a vida útil de parte de seu parque nuclear.

O resultado líquido foi a continuidade da redução das emissões de gases de efeito estufa, mas em um ritmo ainda insuficiente para colocar a União Europeia na trajetória exigida por suas próprias metas climáticas.

Governos europeus justificam a expansão sem precedentes de gastos militares, afirmando que o continente enfrenta uma "ameaça existencial". A pergunta que deveria ser feita, porém, é outra: qual é, de fato, a maior ameaça existencial para os cidadãos europeus? Uma hipotética expansão militar russa — argumento frequentemente evocado por dirigentes europeus e pela OTAN — ou a sucessão de eventos climáticos extremos que já afetam a vida cotidiana dos pessoas?

Nos últimos anos, a Europa registrou ondas de calor cada vez mais intensas, secas prolongadas, incêndios florestais, perdas agrícolas, retração da disponibilidade hídrica e milhares de mortes associadas às temperaturas extremas. Diferentemente das ameaças militares, essas não pertencem ao terreno das projeções estratégicas. São uma realidade mensurável, vivida há pelo menos uma década, todos os verões por milhões de europeus.

Ao mesmo tempo, a própria guerra agravou outro problema que afeta diretamente a população europeia: o custo de vida. A ruptura do sistema energético construído ao longo de décadas elevou os preços da eletricidade, do gás, dos combustíveis, dos alimentos e de inúmeros bens industriais.

A inflação tem corroído o poder de compra das famílias, aumentado os custos de produção das empresas e reduzido a competitividade de boa parte da indústria europeia. Em outras palavras, os cidadãos passaram a financiar, por meio da perda de renda e do encarecimento da energia, uma reorganização geopolítica cujo principal beneficiário econômico situa-se fora do continente.

Nesse contexto, a escolha orçamentária torna-se inevitavelmente política. Cada euro destinado à aquisição de armamentos deixa de financiar a aceleração da transição energética, a adaptação das cidades às ondas de calor, a modernização das redes elétricas, a expansão das fontes renováveis. Em diversos países europeus, a expansão dos gastos militares também pressiona os orçamentos destinados a áreas sociais como saúde e educação, penalizando ainda mais suas populações.

Diante da maior crise climática da história da civilização, faz sentido tratar como prioridade absoluta uma ameaça de invasão militar, cuja dimensão futura permanece no campo da especulação e do debate político, enquanto os efeitos do aquecimento global já se manifestam, de forma concreta, sobre a saúde, a economia e a qualidade de vida de centenas de milhões de europeus?

A própria justificativa apresentada por Moscou para a anexação de áreas de fronteira ucranianas — impedir uma expansão da OTAN considerada ameaça direta ao seu território —, concorde-se ou não com ela, reforça uma conclusão incômoda: se o conflito é geopoliticamente localizado, seus custos econômicos, sociais e ambientais foram distribuídos por todo o continente e recaem sobre populações sem nenhum poder de influência sobre as decisões estratégicas tomadas por seus governos.

A guerra transformou o rearmamento europeu em prioridade absoluta. Ao mesmo tempo, a crise climática continua recebendo uma atenção política muito menor, embora a própria União Europeia a reconheça oficialmente, desde a publicação do Pacto Ecológico Europeu, em 2019, como uma ameaça existencial. Se assim é, por que ela não recebe o mesmo senso de urgência nem uma mobilização equivalente para acelerar a transição energética?

Talvez este seja o maior paradoxo da Europa contemporânea: optar entre financiar uma guerra ou acelerar sua transição energética para mitigar os efeitos das mudanças climáticas. No entanto, a priorização por elevar gastos militares é uma decisão que vem sendo imposta e reafirmada sem consulta direta às populações que arcarão com seus custos.

Se as consequências dessa escolha podem marcar o destino de várias gerações, ela deveria ser legitimada pela forma mais elevada de democracia: um plebiscito. Em última instância, somente os próprios cidadãos da União Europeia deveriam decidir entre continuar financiando a guerra ou redirecionar esses recursos para melhor enfrentar a crise climática, aumentando o investimento em energias renováveis e ações de adaptação.

Como nasce o desejo: de Platão a Lacan

2026-07-12T15:34:55.600-03:00

Entre Penia e Poros, personagens do mito platônico de Eros, e o brilho do agalma, desenrola-se toda a história do desejo humano

Representação de Penia, deusa da carência

https://deusesgregos.com.br/penia/

Por que, depois de alcançarmos aquilo que tanto desejávamos, voltamos tão rapidamente a desejar outra coisa? Por que nenhum amor, nenhuma conquista profissional, nenhuma viagem ou nenhum bem material parece dissipar a sensação de que ainda nos falta algo?

Muito antes de a neurociência investigar os mecanismos do desejo, Platão e, mais tarde, Jacques Lacan propuseram algumas das interpretações mais profundas sobre a origem daquilo que nos move. Ao revisitar O Banquete, diálogo em que Platão narra a origem de Eros, Lacan desenvolveria um dos conceitos mais fascinantes da psicanálise: o agalma.

Em O Banquete, Platão apresenta um mito que se tornaria uma das mais belas alegorias sobre a condição humana. Eros, o deus do amor, não nasce da abundância nem da perfeição. Sua mãe é Penia, a personificação da pobreza, da carência e da falta. Seu pai é Poros, símbolo da astúcia, da inventividade e da capacidade de encontrar caminhos onde tudo parece perdido.

Essa genealogia revela uma verdade profunda: o desejo nasce da incompletude. Se estivéssemos plenamente satisfeitos, não desejaríamos absolutamente nada. É justamente porque algo nos falta que nos colocamos em movimento. Antes de ser uma experiência amorosa, Eros descreve a própria estrutura da existência humana.

Poros é comumente definido como "recurso" ou "expediente", mas talvez seja mais preciso compreendê-lo como a inteligência criativa da busca. Herdamos dele a capacidade de inventar novos caminhos sempre que nos deparamos com um obstáculo.

Quando um projeto fracassa, elaboramos outro. Quando um amor termina, somos impelidos a amar novamente. Quando uma conquista deixa de nos satisfazer, estabelecemos uma nova meta. Se Penia representa a origem da falta, Poros nos revela por que nunca desistimos de procurar.

Platão descreve Eros como um ser paradoxal. Nunca é plenamente pobre, porque sempre encontra um novo recurso. Nunca é plenamente rico, porque é incapaz de preservar aquilo que conquista. Vive permanentemente entre a escassez e a abundância, entre a falta e a esperança. É filho da incompletude.

Talvez possamos dizer que essa também é a condição humana. O homem é, por excelência, um ser de busca. Não porque ignore onde estão os objetos que deseja, mas porque nenhuma conquista consegue responder à nossa própria falta.

No final do discurso de Diotima sobre o desejo, em O Banquete, Platão introduz uma cena decisiva. Embriagado, Alcibíades invade o banquete e faz uma apaixonada declaração de amor a Sócrates. Curiosamente, não exalta sua beleza física porque, na realidade, Sócrates era considerado feio pelos padrões da época.

Para explicar seu fascínio, Alcibíades recorre a uma imagem inusitada. Compara Sócrates às antigas estátuas de Sileno: figuras grotescas por fora, mas que ocultavam pequenas imagens de deuses feitas em ouro ou marfim. Esse tesouro oculto possuía um nome na Grécia antiga: agalma, palavra que originalmente designava um objeto precioso ou uma oferenda votiva, cujo valor não estava na aparência externa, mas na riqueza escondida no seu interior.

A imagem do Sileno torna-se, assim, uma poderosa metáfora do desejo, porque sugere que aquilo que verdadeiramente buscamos não se encontra na superfície da pessoa amada. Há nela algo inapreensível, que parece escapar a qualquer descrição objetiva. Mas será que esse tesouro realmente existe?

É precisamente essa pergunta que Lacan procura responder em um dos conceitos centrais de sua teoria do desejo. Segundo ele, Alcibíades ama Sócrates porque acredita que ele guarda em seu interior um tesouro único. Esse tesouro, porém, não corresponde necessariamente a nenhuma qualidade objetiva. Não é inteligência, beleza, bondade nem qualquer outra virtude. É aquilo que o amante supõe existir no ser amado.

O agalma deixa então de ser um objeto religioso da cultura grega para se tornar um conceito psicanalítico: aquilo que imaginamos que o outro possui e que, acreditamos, poderá finalmente suprir nossa própria falta. É nesse ponto que Platão e Lacan parecem dialogar através dos séculos, revelando toda a atualidade do mito de Eros.

Enquanto Penia e Poros explicam a origem do desejo, o conceito de agalma explica a escolha de seu objeto. Porque somos seres da falta, procuramos alguém em quem imaginamos encontrar aquilo que nos completa. O agalma não cria o desejo. É a falta, simbolizada por Penia, que o faz nascer. Ele apenas reveste o objeto do desejo de um brilho invisível, levando-nos a crer que ele guarda justamente aquilo que nos falta.

A psicanálise chama de "economia do desejo" a lógica segundo a qual o desejo se organiza. Primeiro existe a falta. Da falta nasce o desejo. O desejo procura um objeto. Sobre esse objeto projetamos um agalma: um brilho, uma promessa, um tesouro invisível. Apaixonamo-nos. Mais cedo ou mais tarde, porém, descobrimos que o objeto conquistado não elimina nossa incompletude. O desejo então reinicia seu percurso.

Não se trata de um fracasso do amor. Trata-se da própria estrutura do desejo humano. Imagine alguém profundamente apaixonado. Aos seus olhos, a pessoa amada possui algo que ninguém mais possui. Não é apenas sua beleza, sua inteligência ou seu senso de humor. Existe um brilho difícil de explicar, uma singularidade quase sagrada. O apaixonado, entretanto, tem absoluta convicção de que encontrou algo único. É precisamente esse "algo" que Lacan chama de agalma.

Com o passar do tempo, porém, o amor atravessa provas inevitáveis. Descobre-se que o outro não era, objetivamente, aquele tesouro imaginado. Alguns relacionamentos terminam nesse momento. Outros, se consolidam exatamente ali, porque deixam de depender da fantasia da completude, para reconhecer o outro em sua humanidade, igualmente marcada pela falta.

Se Platão e Lacan estiverem corretos, a sociedade contemporânea talvez tenha descoberto como nenhuma outra a maneira de explorar essa estrutura do desejo.

As redes sociais não inventaram Penia. A falta sempre existiu. Também não criaram Poros. A criatividade humana sempre buscou caminhos para preencher sua incompletude. O que o mundo digital aperfeiçoou foi a produção em massa de agalmas.

Imagens cuidadosamente publicadas de corpos idealizados, viagens paradisíacas, restaurantes exóticos, influenciadores aparentemente felizes, produtos para rejuvenecer, terapias milagrosas, suplementos supereficazes, lives que prometem transformar vidas apresentam-se como portadores de algo invisível: felicidade, reconhecimento, pertencimento, juventude ou sucesso.

Não compramos apenas objetos de desejo. Compramos promessas. Não desejamos apenas pessoas, mas também aquilo que imaginamos que elas escondem em seu interior. Talvez os algoritmos tenham aprendido a explorar isso melhor do que nós mesmos. Seu objetivo não é satisfazer o desejo, mas mantê-lo permanentemente em circulação.

Cada clique oferece um novo agalma. Cada rolagem da tela apresenta outra promessa de completude. Nunca chegamos ao último vídeo. Nunca encontramos a imagem definitiva. Nunca adquirimos o produto ideal. Não porque a tecnologia seja o problema, mas porque aprendeu a operar sobre uma estrutura muito mais antiga do que ela.

Platão acreditava que Eros poderia ascender até a contemplação da Beleza em si, onde o desejo finalmente encontraria repouso. Lacan é mais cético. Para ele, não existe um objeto capaz de eliminar definitivamente a falta estrutural que constitui o sujeito. Talvez ambos, no entanto, concordassem em um ponto essencial: o homem não é definido por aquilo que possui, mas por aquilo que procura.

Do ponto de vista mitológico, continuamos filhos de Penia e Poros. Herdamos de Penia a incompletude. Herdamos de Poros a criatividade para jamais desistir da busca. Entre os dois surge Eros, a força da vontade que continua a mover nossas escolhas, nossos amores, nossos projetos e nossas esperanças.

O agalma talvez seja apenas o nome que damos à expectativa de que, finalmente, encontraremos aquilo que responderá ao vazio que nos acompanha desde sempre. Mas essa promessa nunca se cumpre. E é precisamente essa impossibilidade que mantém o desejo vivo e faz dele uma das mais belas e profundas expressões da condição humana.

O futuro do Universo depois de seus primeiros 13,8 bilhões de anos

2026-07-11T16:29:31.617-03:00

O tempo cosmológico não termina no presente; o instante em que vivemos é apenas um ponto de passagem entre um passado finito e um futuro imensamente maior

Galáxia NGC 1300, localizada a 69 milhões de anos-luz de distância na constelação de Eridanus. Imagem capturada pelo Telescópio Espacial Hubble (HST): https://www.futura-sciences.com

Desde Darwin, aprendemos a pensar em "tempo profundo": uma história da Terra e da vida medida em milhões de anos. Décadas mais tarde, a geologia estabeleceria a idade do nosso planeta em 4,54 bilhões de anos. A cosmologia ampliaria esse horizonte para os 13,8 bilhões de anos do Universo observável.

Numa noite escura, longe das luzes da cidade, basta olhar para o céu para enxergarmos uma faixa luminosa mais clara. É a Via Láctea, nossa galáxia, composta por centenas de bilhões de estrelas. À primeira vista, tudo parece pertencer ao presente, mas na verdade boa parte daquela luz iniciou sua viagem há cerca de trinta mil anos.

Quando ela partiu em direção à Terra, nenhuma pirâmide existia e Stonehenge ainda não havia sido erguido. A escrita sequer havia sido inventada. O Homo sapiens já habitava o planeta, mas vivia exclusivamente da caça e da coleta.

O céu noturno é, na realidade, uma gigantesca máquina do tempo. Trinta mil anos superam muito qualquer escala que nossa experiência cotidiana consegue imaginar. Entretanto, para um cosmólogo, esse intervalo é praticamente insignificante.

Há uma das ironias mais fascinantes da história da ciência. O homem que primeiro imaginou um Universo em expansão e lançou as bases da teoria do Big Bang era também um sacerdote católico. Seria natural supor que Georges Lemaître tenha visto em sua descoberta uma confirmação científica do relato bíblico da Criação. Mas aconteceu exatamente o contrário.

Em 1951, durante um discurso na Academia Pontifícia de Ciências, o Papa Pio XII afirmou: "A cosmologia moderna parece confirmar cientificamente o Fiat Lux do Gênesis." Era compreensível, já que o Santo Padre via uma aproximação entre ciência e fé. Mas Lemaître sentiu-se profundamente desconfortável. Procurou discretamente o Vaticano e argumentou, em essência: "Santidade, não faça isso; se amanhã a física mudar, a fé se tornará dependente de uma teoria científica. E teorias científicas são provisórias."

Essa prudência acabou influenciando o próprio Vaticano. Pio XII nunca mais voltou a se referir à cosmologia dessa maneira. Esse episódio diz muito sobre Lemaître, que defendia a separação entre ciência e fé. Ele costumava expressar essa distinção de maneira simples: o cientista pergunta "como"; a religião pergunta "por quê". A ciência investiga a evolução do Universo. A fé questiona: por que existe algo em vez de nada? Uma pergunta não elimina a outra. Simplesmente pertencem a domínios diferentes. Essa talvez seja a maior contribuição filosófica do sacerdote belga.

Desde Lemaître, a cosmologia tem sido dominada por uma verdadeira arqueologia do Universo. Escavam o passado em busca das primeiras galáxias, das primeiras estrelas, dos primeiros átomos e, por fim, dos primeiros instantes após o Big Bang, até o limite de nossas teorias: o Tempo de Planck. Talvez tenha chegado a hora de complementar essa arqueologia com uma prospectiva cósmica.

Se a "idade do Universo", o período transcorrido desde o Big Bang, representa apenas uma pequena fração da sua história total, então a pergunta decisiva do século XXI talvez não seja mais "como tudo começou?", mas "o que ainda está por acontecer?".

Esse é o exercício intelectual que propõe Jean-Philippe Uzan, um dos mais respeitados cosmólogos franceses da atualidade. Para ele, talvez estejamos olhando para o Universo na direção equivocada. Procuramos reconstruir os primeiros instantes após o Big Bang, compreender como surgiram as primeiras partículas, as primeiras estrelas, as primeiras galáxias. A própria pergunta "como tudo começou?" tornou-se quase sinônimo da cosmologia moderna, na visão do autor de Uma História Popular do Universo (Paris: Flammarion, 2025).

Diante dessa inquietação, cabe a pergunta: e se a parte mais importante da história do Universo ainda não tiver acontecido? Essa inversão de perspectiva parece simples, mas muda profundamente nossa maneira de compreender o cosmos. Quando ouvimos que o Universo tem 13,8 bilhões de anos, nossa intuição imediatamente interpreta esse número como uma idade avançada. Afinal, para uma criatura cuja existência se encerra em poucas décadas, bilhões de anos parecem uma eternidade.

Desde a descoberta da expansão acelerada do Universo, no final do século XX, sucessivas observações realizadas por telescópios espaciais e pelos maiores observatórios terrestres vêm fortalecendo a ideia de que o destino do cosmos não será um colapso iminente, mas uma expansão que poderá prolongar-se por um tempo inimaginavelmente maior do que o tempo transcorrido desde o Big Bang.

Até agora imaginávamos que a maior descoberta da cosmologia fosse responder a como o Universo começou? Talvez a próxima grande revolução seja perguntar: como será a maior parte da história do Universo? Não é uma pergunta sobre bilhões de anos. É sobre praticamente toda a existência cósmica.

Daqui a cerca de 3,5 bilhões de anos, o Sol transformará a Terra em um planeta inabitável. Muito antes disso, toda a memória de nossa civilização provavelmente terá desaparecido. Ainda assim, segundo tudo o que hoje sabemos, o Universo continuará sua evolução por um intervalo de tempo incomparavelmente maior. Tendemos a imaginar que a história termina com o fim da aventura humana na Terra. A cosmologia sugere exatamente o contrário: nossa história termina; a do Universo continua.

Depois de Copérnico retirar a Terra do centro do cosmos, Darwin retirar o homem do centro da natureza e Lemaître retirar o Universo da imobilidade, Jean-Philippe Uzan parece sugerir um quarto deslocamento: nem mesmo os impressionantes 13,8 bilhões de anos ocupam o centro da história cósmica. Talvez sejam apenas o seu prelúdio.

Uso de ar-condicionado em larga escala é solução para enfrentar o calor extremo na Europa?

2026-07-08T17:17:00.550-03:00

Tecnologia de climatização evoluiu muito nas últimas duas décadas, mas seu uso indiscriminado pode agravar o aquecimento das cidades

https://worldofgeek.fr/canicule-inventions-fraicheur-ecologie/

A onda de calor que assola diversos países europeus resulta da combinação de fenômenos climáticos e meteorológicos que ocorrem simultaneamente no norte e no sul do continente.

Na porção setentrional, destaca-se a redução do albedo — capacidade da superfície terrestre de refletir a radiação solar — provocada pelo derretimento do gelo marinho e da cobertura de neve no Ártico. Quanto menor essa refletividade, maior a absorção de energia solar e mais intenso o aquecimento da região.

Ao sul, o protagonista é o Mar Mediterrâneo. Por ser um mar semifechado, cuja troca de águas com o Oceano Atlântico ocorre lentamente através do Estreito de Gibraltar, ele acumula calor com maior facilidade do que os oceanos abertos. Nas últimas décadas, sua temperatura superficial tem aumentado em ritmo superior à média global, transformando-o em um gigantesco reservatório térmico que aquece continuamente a atmosfera no sul da Europa.

A esses dois fatores soma-se um terceiro mecanismo igualmente importante: os bloqueios atmosféricos persistentes. Uma extensa área de alta pressão permanece praticamente estacionária durante vários dias ou semanas, impedindo a chegada de frentes frias vindas do Atlântico. Com céu limpo, intensa radiação solar e ar descendente aquecido por compressão, forma-se um ciclo que favorece temperaturas excepcionalmente elevadas.

Durante a recente onda de calor europeia, os termômetros registraram 43 °C em Madri, 41 °C em Paris e 40 °C em Roma, para citar apenas algumas capitais. Com temperaturas dessa magnitude, hospitais operam sob pressão, escolas suspendem atividades, monumentos históricos fecham as portas nas horas mais quentes do dia e milhares de mortes prematuras, especialmente entre idosos e crianças, voltam a se repetir a cada verão.

Em 2010, ao comentar as propostas de um ambientalista dinamarquês que defendia o uso extensivo de aparelhos de ar-condicionado para enfrentar as ondas de calor nas cidades, publiquei neste blog um artigo argumentando que essa solução, além de economicamente questionável à época, poderia contribuir para aumentar a temperatura do ambiente urbano.

Passadas quase duas décadas, a tecnologia evoluiu de forma extraordinária. Compressores inverter, trocadores de calor mais eficientes e sofisticados sistemas eletrônicos de controle elevaram o coeficiente de desempenho (COP) dos aparelhos comerciais para valores próximos de 5. Em outras palavras, cada unidade de energia elétrica consumida permite remover aproximadamente cinco unidades de calor do ambiente climatizado.

Entretanto, do ponto de vista da Termodinâmica, um aspecto permanece inalterado.

O ar-condicionado não produz frio; ele apenas transporta calor. Assim, ao remover cinco unidades de calor do interior de um edifício consumindo uma unidade de energia elétrica (COP=5), o equipamento rejeita para o ambiente externo seis unidades de calor: as cinco retiradas do recinto mais a energia elétrica consumida pelo compressor, que acaba integralmente convertida em calor. Em consequência, o calor lançado ao meio externo é 20% maior do que o calor removido do ambiente climatizado.

Esse calor rejeitado soma-se aos diversos fatores responsáveis pela formação das chamadas ilhas de calor urbanas. Entre eles destacam-se o uso de revestimentos, telhados e pavimentos escuros, que absorvem grande quantidade de radiação solar; o chamado efeito cânion urbano, decorrente das múltiplas reflexões e trocas de calor entre edifícios; a redução das áreas verdes e das superfícies evaporantes; e as emissões de calor e gases provenientes de atividades humanas, como transportes e indústria, entre outras.

Surge, então, um paradoxo.

O ar-condicionado protege as pessoas dentro dos edifícios e, durante ondas de calor extremo, representa uma importante ferramenta de saúde pública. Porém, quando utilizado em larga escala e sem planejamento urbano, pode elevar a temperatura do espaço externo, intensificando o efeito de ilha de calor e aumentando a própria demanda por climatização. Quanto maior a temperatura do ar, maior o consumo de eletricidade pelos sistemas de resfriamento, estabelecendo um ciclo de retroalimentação.

Há duas décadas, parecia razoável propor a simples transferência do calor dos condensadores para rios ou aquíferos como forma de reduzir esse impacto. Hoje sabemos que essa estratégia deve ser analisada com cautela, pois o calor também constitui uma forma de poluição quando lançado em ecossistemas aquáticos, podendo alterar seu equilíbrio ecológico.

A engenharia térmica, entretanto, encontrou um caminho mais promissor. Em vez de descartar esse calor, diversos projetos europeus passaram a armazená-lo no subsolo ou em aquíferos para reutilizá-lo durante o inverno por meio de bombas de calor. O que antes era tratado como resíduo transforma-se em recurso energético, integrando uma verdadeira economia circular da energia.

Isso não significa que o uso extensivo de aparelhos de ar-condicionado, por si só, seja a resposta para enfrentar o calor extremo.

A adaptação climática das cidades exige um conjunto de soluções complementares: edifícios com bom isolamento térmico, vidros de controle solar, pavimentos e coberturas refletivos, telhados verdes, arborização urbana, ventilação natural, automação predial, geração fotovoltaica e sistemas de climatização cada vez mais eficientes.

Essa é, aliás, a estratégia recomendada pelos principais organismos internacionais: reduzir prioritariamente a carga térmica dos edifícios por meio de soluções passivas e recorrer à climatização mecânica apenas quando necessário, utilizando equipamentos de alta eficiência alimentados por eletricidade de baixa emissão de carbono.

Ampliar o acesso ao ar-condicionado deixou de ser apenas uma questão de conforto. Em um continente sujeito a ondas de calor cada vez mais frequentes e intensas, trata-se de uma necessidade humanitária e de saúde pública.

O verdadeiro desafio das cidades europeias do século XXI, entretanto, não consiste apenas em resfriar seus edifícios, mas em fazê-lo sem agravar o clima urbano, administrando de forma inteligente o calor rejeitado pelos sistemas de climatização e prosseguindo na descarbonização da matriz elétrica.

Rossellini – Mais que uma Vida: o humanista inquieto

2026-06-29T08:48:45.090-03:00

Documentário retrata últimos 20 anos do criador do neorrealismo italiano, que fez do audiovisual uma ferramenta para compreender o pensamento humano

Cartaz da minissérie sobre a Índia, dirigida por Rossellini. FONTE: google.com

Existe uma coragem rara entre os grandes artistas: a de abandonar justamente aquilo que os tornou célebres. Roberto Rossellini teve essa coragem. Talvez seja exatamente essa a razão pela qual Rossellini – Mais que uma Vida tenha me emocionado tão profundamente.

Roberto Rossellini mostrado no documentário é bem distante da imagem cristalizada de "criador do neorrealismo". Essa condição histórica lhe pertence por direito; afinal, filmes como Roma, Cidade Aberta (1945), Libertação (1946) e Alemanha, Ano Zero (1948) mudaram definitivamente a linguagem cinematográfica do pós-guerra.

Mas o documentário mostra que essa conquista nunca lhe bastou; sua personalidade rebelde o impulsionava à busca de novos horizontes. A narrativa acompanha a lenta e fascinante metamorfose de um homem que nunca aceitou permanecer prisioneiro da própria genialidade.

Dirigido pela tríade, Andrea Massara, Raffaelle Brunetti e Ilaria de Laurentiis, e lançado na Itália em 2025, o documentário foi exibido na Rússia pela primeira vez ontem (28.6.2026), encerrando a mostra 'A Verdade no Cinema', organizada em homenagem aos 120 anos do nascimento de Roberto Rossellini. A sessão aconteceu no cinema da histórica Galeria Tretyakov, em Moscou.

A obra não aborda a biografia completa de Rossellini. Seu recorte é outro, mais perspicaz e, a meu ver, mais sensível. Concentra-se no período de 1956 até a morte do artista, em 1977. Não enfoca os desdobramentos do neorrealismo na Sétima Arte, mas sim o homem que continuou se transformando depois de já haver conquistado um lugar definitivo na história do cinema.

Rossellini surge impulsivo, contraditório, apaixonado, muitas vezes incompreendido e permanentemente insatisfeito. Um homem que recusava qualquer acomodação intelectual. Há um aspecto recorrente no documentário que resume bem a polêmica em torno de seu desapego a um passado glorioso: as pessoas não aceitavam que ele quisesse fazer algo diferente.

Ao longo do filme, percebe-se que sua evolução artística é inseparável das pessoas que atravessaram sua vida. De maneira discreta, são especialmente as mulheres que atuam como âncoras de sua metamorfose.

A primeira delas é Anna Magnani, atriz principal de Roma, Cidade Aberta. Embora o relacionamento entre ambos pertença a um período anterior ao recorte cronológico do documentário, sua presença permanece como uma memória afetiva que jamais desapareceu. Não é apresentada como simples curiosidade biográfica nem como escândalo sentimental. O filme faz algo muito mais delicado.

Uma das cenas mostra Rossellini em seu funeral, em Roma. Não há grandes discursos nem qualquer excesso dramático. Aparece caminhando silenciosamente entre os presentes: uma imagem reveladora de que algumas pessoas jamais deixam verdadeiramente nossa vida. O tempo encerra relacionamentos, mas não apaga aquilo que ajudaram a construir dentro de nós.

Depois vem Ingrid Bergman. Ao lado da atriz sueca, Rossellini abandona gradualmente o neorrealismo para explorar um cinema muito mais íntimo, interessado menos nos acontecimentos exteriores do que nos conflitos da consciência humana. Solidão, culpa, crises conjugais e busca espiritual passam a ocupar o centro de sua obra.

Foi uma mudança que muitos não compreenderam à época. Hoje sabemos que aqueles filmes abriram caminho para boa parte do cinema moderno europeu. Mas Rossellini ainda estava longe de concluir sua transformação...

A chegada de Sonali Das Gupta coincide com outra mudança decisiva. A experiência indiana amplia seu horizonte cultural e modifica profundamente sua própria ideia de cinema. É provavelmente o momento mais radical de sua metamorfose.

Rossellini deixa de acreditar que a grande missão do audiovisual seja narrar histórias de ficção. Sem abandonar a linguagem cinematográfica, passa a interessar-se por algo muito mais ambicioso: utilizar a imagem em movimento para contar a própria história do pensamento humano.

Já não lhe basta criar personagens; quer entender como nasceram as ideias que moldaram a civilização. Daí a razão de seus filmes que tratam de figuras históricas, como Sócrates, Blaise Pascal, René Descartes, Santo Agostinho e Luís XIV. Não se trata de biografias convencionais, mas de uma investigação sobre a origem das ideias, da ciência, da filosofia, da política e da cultura ocidental.

Rossellini parece convencido de que o cinema cumprira brilhantemente sua missão artística durante o século XX, mas acredita que o audiovisual pode cumprir uma tarefa ainda maior: tornar-se um instrumento de divulgação do conhecimento. Essa talvez seja a maior descoberta oferecida pelo documentário. Rossellini não abandona o cinema; ele apenas renuncia a uma determinada ideia de cinema.

Na última etapa de sua metamorfose, encontra Silvia d'Amico, jovem colaboradora que o acompanha nos anos finais de sua vida. Ela simboliza um Rossellini plenamente convencido de que a missão do audiovisual já não era apenas emocionar ou entreter, mas ensinar o homem a compreender a aventura intelectual da humanidade.

Uma sequência emblemática, que tanto me impressionou, foi um trecho de sua conferência em uma universidade norte-americana. Em determinado momento, Rossellini afirma que ciência e moral devem caminhar juntas. Um pensamento que resume toda sua visão de mundo.

Rossellini admirava profundamente a ciência, mas para ele a descoberta científica em si não bastava. Era preciso se questionar: o que fazer com esse conhecimento? Para ele, a evolução da ciência sem o progresso moral poderia transformar-se em instrumento de destruição.

Impossível não lembrar Edgar Morin, que desenvolveria, por décadas após Rossellini, a ideia do pensamento complexo, insistindo justamente na impossibilidade de separar ciência, ética, cultura e condição humana. Ambos parecem compartilhar a mesma convicção: nenhum conhecimento possui verdadeiro valor quando se afasta da condição humana.

Há um outro detalhe dessa conferência que talvez tenha passado despercebido pela maioria dos espectadores, mas que imediatamente me chamou a atenção. Entre os presentes no anfiteatro, Dom Hélder Câmara, então arcebispo de Olinda e Recife, que fez de sua autoridade religiosa um instrumento de resistência à ditadura militar que governou o Brasil de 1964 a 1985.

A presença do arcebispo brasileiro parece dialogar silenciosamente com as palavras de Rossellini. Enquanto o cineasta afirmava que ciência e moral deveriam caminhar juntas, Dom Hélder representava, na plateia, uma vida inteira dedicada justamente à dimensão ética da existência.

Pouco depois, outro episódio histórico surge na tela. Rossellini entrevista Salvador Allende, para a elaboração do filme A Força e a Razão (1973). Sabemos hoje que aquele diálogo ocorreu poucos meses antes do golpe militar que mergulharia o Chile em uma longa e sanguinária ditadura.

Revê-lo hoje foi para mim particularmente emocionante, por ter vivido três anos no Chile, já no período de um paquidérmico processo de redemocratização do país. Ali construí amizades que preservo até hoje e aprendi que a memória histórica permanece viva nas pessoas muito depois de encerrados os acontecimentos. Assistir a um trecho da entrevista de Allende pelas lentes de Rossellini significou reencontrar uma parte dessa memória latino-americana que continua profundamente presente em minha própria história.

Mais uma vez, Rossellini demonstra aquilo que sempre buscou: não filmar simplesmente eventos, mas preservar o instante em que a História se torna experiência humana. É justamente essa dimensão "demasiadamente humana" — para lembrar Nietzsche — que torna o documentário tão especial.

Ele não retrata o artista como um mito. Mostra um homem repleto de contradições, impulsos, dúvidas, amores e mudanças de direção. Um homem que pagou o preço de recusar o conforto das certezas e que nunca teve receio de abandonar até mesmo suas maiores conquistas para continuar sua busca.

Ao longo da projeção, entendemos que sua verdadeira metamorfose não foi apenas artística. Foi intelectual e, sobretudo, humanista. O fundador do neorrealismo transformou-se em um historiador das ideias; o contador de histórias tornou-se um educador; o cineasta converteu o audiovisual em uma ferramenta para compreender a aventura do pensamento humano. Talvez seja esse seu maior legado.

Mais do que um documentário biográfico, é uma reflexão sobre a curiosidade, a liberdade de mudar de ideia e a responsabilidade moral do conhecimento. Em tempos em que a velocidade frequentemente substitui a reflexão, reencontrar um artista que acreditava ser impossível separar ciência, cultura, ética e humanidade torna-se uma experiência altamente comovente.

Ao final da sessão, entendi que Roberto Rossellini nunca pretendeu filmar heróis. Seu verdadeiro tema sempre foi o ser humano. E talvez seja justamente por isso que continue tão atual: porque sua maior obra não foi apenas uma filmografia extraordinária, mas a própria metamorfose de um artista em um humanista.

Edgar Morin: ‘nenhuma razão histórica, religiosa, nacional ou militar pode suspender o valor universal da vida humana’

2026-05-31T18:59:51.575-03:00

Apaga-se uma das vozes mais respeitadas do mundo intelectual contra o “genocídio” em Gaza, como o próprio filósofo classificava a atual “guerra” israelo-palestina

Até às vésperas de completar 105 anos, Edgar Morin recusou o silêncio diante da violência. Sobrevivente moral do século XX, fez de sua última grande intervenção pública uma defesa intransigente da vida humana em Gaza

Poucos intelectuais do século XX atravessaram tantas épocas, guerras, ideologias e rupturas históricas quanto o francês de origem judia Edgar Morin. Nascido em 1921, foi um crítico do stalinismo e participou da resistência francesa ao nazismo, mas foi também um pensador da ecologia e da globalização.

Sua grande contribuição foi a teoria do pensamento complexo, sistematizada na obra O Método (La Méthode), publicada em seis volumes entre 1977 e 2004, em que a complexidade é contraposta às ideias simplificadoras.

Morin dedicou décadas a combater aquilo que chamava de "pensamento mutilador": a tendência moderna de fragmentar a realidade em compartimentos estanques — economia separada da política, ciência separada da ética, indivíduo separado da sociedade.

Para o sociólogo francês, toda realidade humana é contraditória: ordem e desordem coexistem; os fenômenos devem ser compreendidos em suas interdependências; nenhuma ideologia explica sozinha a história; a humanidade forma um destino comum planetário.

Sua filosofia rejeita tanto os dogmatismos revolucionários quanto os nacionalismos identitários. Em vez de respostas simples, Morin propõe compreender as relações entre fatores aparentemente opostos: razão e emoção, indivíduo e coletividade, ciência e consciência moral.

Na questão israelense-palestina, seu posicionamento não surgiu após 7 de outubro de 2023. Já em 2002 Morin causou enorme controvérsia ao publicar, no jornal Le Monde, o artigo "Israel-Palestina: o câncer", no qual argumentava que parte do Estado israelense reproduzia mecanismos de opressão contra os palestinos. O texto levou a processos judiciais por acusações de antissemitismo, dos quais acabou absolvido.

Era uma voz difícil de ser contestada, porque seus argumentos eram os de um intelectual judeu que considerava legítima a existência de Israel, mas que via a ocupação dos territórios palestinos como uma tragédia moral e histórica.

Nos seus últimos anos de vida, especialmente após o início da guerra em Gaza em outubro de 2023, Morin tornou-se uma das vozes intelectuais mais contundentes da Europa contra a ofensiva do governo sionista de Israel.

Em fevereiro de 2024, então com 102 anos, declarou-se "chocado", "indignado" e profundamente abalado diante do que chamou de carnificina em Gaza. Em evento literário no Marrocos, denunciou os ataques contra civis e lamentou "o silêncio do mundo". A intervenção teve grande repercussão internacional.

Na mesma época escreveu que, após o massacre cometido pelo Hamas em 7 de outubro, Israel havia se engajado em um "massacre maciço" da população de Gaza, atingindo continuamente civis, a maior parte deles mulheres, idosos e crianças.

Ao longo de 2024 e 2025, Morin passou a utilizar explicitamente o termo "genocídio" para caracterizar o que ocorria em Gaza, acompanhando um movimento crescente de intelectuais, juristas e organizações internacionais que defendiam a investigação dessa acusação.

Em tribunas públicas, denunciou não apenas o governo de Benjamin Netanyahu, mas também a passividade das potências ocidentais diante da devastação humanitária.

Em entrevista publicada pelo jornal Le Monde em 2026, Morin afirmou estar particularmente impressionado pela mobilização de jovens em defesa dos palestinos e descreveu que se trata de uma população "em via de destruição", alertando para o risco de expulsão e dispersão dos palestinos da Cisjordânia, estabelecendo um paralelo histórico com diásporas e perseguições do passado.

Há uma coerência profunda entre a teoria da complexidade e suas posições sobre Gaza. Morin nunca reduziu o conflito a uma narrativa simplista de "bons" e "maus". Reconheceu a gravidade do massacre de civis israelenses cometido pelo Hamas, mas, ao mesmo tempo, insistiu que esse fato não poderia servir como justificativa para a destruição sistemática de uma população inteira.

Em diversos textos, sustentou simultaneamente dois princípios: o direito de Israel à existência; o direito dos palestinos à autodeterminação e a um Estado próprio. Sua recusa em escolher um nacionalismo contra outro é marcante em sua obra. Para Morin, a tragédia surge justamente quando uma identidade coletiva passa a negar a humanidade da outra.

Nos últimos anos, Morin tornou-se uma espécie de consciência moral da intelectualidade francesa. Sua denúncia do genocídio em Gaza não partia de uma tradição antiocidental ou de um discurso revolucionário clássico. Partia de algo mais elementar: a convicção de que nenhuma razão histórica, religiosa, nacional ou militar pode suspender o valor universal da vida humana.

Muito provavelmente foi por isso que suas declarações tenham produzido tanto impacto. Quando um sobrevivente do século XX — que testemunhou o nazismo, o Holocausto, o stalinismo, as guerras coloniais e a Guerra Fria — afirma estar diante de um nível de desumanização que o alarma profundamente, o faz como sociólogo que estudou por mais de oitenta anos como civilizações inteiras podem perder o senso da própria humanidade.

Talvez essa seja a mensagem derradeira de Edgar Morin sobre a Palestina, que vai além da denúncia do genocídio em curso em pleno século XXI. O pensador da complexidade lança um alerta à consciência humana: a barbárie não começa quando se mata, mas quando se deixa de reconhecer no outro um semelhante.

E é precisamente esse risco — o da perda da humanidade em nome de identidades, fronteiras ou razões de Estado — que ele viu ressurgir diante dos olhos do mundo nos escombros de Gaza.

Antártica – Quase uma Fábula: filme italiano expõe limites da ciência como mercadoria

2026-05-10T08:12:00.004-03:00

Nos cinemas de Roma desde 7 de maio, obra une ficção científica, drama psicológico e crítica ética do capitalismo contemporâneo

https://www.instagram.com/p/DYAAQVqDEE8/

Aparentando uma “fábula”, como anuncia o subtítulo, o filme traz uma reflexão profundamente atual: como a ciência pode se tornar mercadoria e a longevidade extrema um privilégio para poucos.

Sob direção da estreante Lucia Calamaro, a obra é ambientada na Antártida, mas não por uma escolha meramente estética. O gelo é o símbolo central da narrativa; são microrganismos encapsulados em cilindros extraídos do permafrost que dão origem a uma fantástica descoberta científica.

No filme, esses microrganismos preservados por milhares de anos são metáforas da busca pela imortalidade, já que representam a possibilidade de se “parar o tempo” e, assim, estender a longevidade humana para além de limites imagináveis.

A protagonista Maria (Barbara Ronchi), uma especialista em glaciologia, descobre uma membrana biológica capaz de conservar formas de vida em estado latente durante milênios, abrindo caminho à criopreservação humana ou à prolongação radical da expectativa de vida.

A descoberta desloca imediatamente a narrativa do campo científico para o filosófico. A questão crucial deixa de ser “isso funciona?” e passa a ser “quem terá direito a isso?”. O grande mérito de Calamaro está em evitar o clichê do cientista louco ou da corporação caricaturalmente maléfica. O conflito é mais sofisticado.

O personagem Fulvio (Silvio Orlando), um pesquisador experiente e pragmático, às voltas com uma doença fatal ligada à idade avançada, sabe da importância do dinheiro para que os projetos científicos se tornem realidade.

Maria, ao contrário, encarna uma ética quase absoluta: sua descoberta não deve ser apropriada pelo mercado, porque ela sabe que seus resultados significariam um novo paradigma da condição biológica humana, permitindo aumentos consideráveis de longevidade.

É precisamente neste ponto que o filme toca numa questão contemporânea extremamente sensível. A busca científica pela longevidade ilimitada deixou de ser apenas especulação filosófica.

Como observaram alguns críticos italianos, fundos bilionários, empresas de biotecnologia, pesquisas sobre telômeros, rejuvenescimento celular, criogenia e transferência de consciência transformaram o sonho de prolongar substancialmente a vida em um enorme mercado potencial.

Em Antártica, a multinacional interessada na descoberta não deseja “salvar a humanidade”, mas sim comercializar sua sobrevivência. O capitalismo contemporâneo transforma essa possibilidade numa mercadoria: vende-se não apenas juventude, mas a fantasia de escapar da própria condição humana e sua inelutável finitude.

Maria percebe intuitivamente esse abismo ético. Entende que a ciência perde sua dignidade quando deixa de buscar conhecimento para tornar-se mecanismo de seleção biológica baseada em riqueza. Não se trata apenas de “vender” uma descoberta. É permitir que o acesso ao tempo — o bem mais valioso da existência — torne-se um ativo financeiro.

Calamaro evita o tom distópico explícito, trazendo uma narrativa mais melancólica e humanista. O conflito ético surge em meio a conversas amenas, afetos ambíguos e silêncios. Existe até uma regra dentro da base científica: “ninguém pode gritar”. Sem falar na lúdica democracia interna, para a tomada de decisões sobre o rumo das pesquisas, praticada pelos 10 integrantes da base italiana.

Há também uma textura simbólica evidente na relação entre Maria e Fulvio. Ele representa a geração que ainda acredita na ciência como missão civilizatória, mas que precisa negociar com estruturas econômicas para sobreviver. Ela busca impor um limite ético em torno dos resultados de sua pesquisa. O conflito entre ambos vai além do aspecto intelectual; é afetivo e geracional.

Se a ciência contemporânea transforma a longevidade extrema em horizonte desejável, Antártica — Quase uma Fábula sugere que o verdadeiro dilema do futuro seja não apenas prolongar a vida, mas saber quem controlará economicamente o acesso ao tempo e à própria continuidade da consciência humana.

COP30 resulta em acordo mínimo e negligencia urgência climática

2025-11-30T09:57:00.012-03:00

Texto final foi considerado modesto por especialistas do clima, principalmente por não definir metas para redução de energia fóssil

Militantes ecologistas protestam em Veneza contra “acordo mínimo” sobre transição energética resultante da COP30. https://www.lapresse.ca/actualites/environnement/2025-11-22/venise/le-grand-canal-teint-en-vert-par-des-militants-ecologistes.php

Apesar do contexto favorável e de uma histórica mobilização da sociedade civil local, a COP brasileira repetiu as precedentes, entregando compromissos pouco ambiciosos face à urgência climática.

Não houve consenso entre os 194 países participantes da Conferência das Partes de Belém (COP30) para acelerar a substituição de combustíveis poluentes por energia renovável, como proposto pelo governo brasileiro.

Por outro lado, os acordos políticos internacionais produziram um compromisso financeiro muito aquém da necessidade dos países mais suscetíveis aos impactos da crise climática.

Uma lacuna recorrente das últimas cúpulas, desde a icônica COP21 de Paris que fixou para 2100 o "limite ideal" de aumento do aquecimento global em 1,5 oC, valor já superado em 2024.

Embora tenha havido um acréscimo substancial no montante anual que os países mais ricos e poluidores destinarão para adaptação e mitigação nos países em desenvolvimento, o valor foi considerado insuficiente.

O compromisso resultante da COP30, de 120 bilhões de dólares por ano é menos da metade do montante necessário para ações de adaptação nesses países até 2035.

Já o investimento global que os países industrializados devem destinar a ações climáticas permanece o mesmo que o assumido na COP29: 300 bilhões de USD/ano, ou menos de 1/3 da necessidade real.

A presidência brasileira defendeu enfaticamente a adoção de um "mapa do caminho", um plano estratégico com cronograma definido para a transição energética e desmatamento zero, mas o mesmo não foi incluído no texto final da COP30.

Oitavo maior produtor de petróleo do mundo, o Brasil decidiu recentemente abrir uma nova frente de exploração offshore na Margem Equatorial. Um gigantesco reservatório de combustível fóssil; portanto, uma fonte considerável de CO2 a ser despejado na atmosfera, o que contrasta com a pretensão do país de se tornar um líder climático no multilateralismo.

Dispondo de uma das matrizes energéticas mais limpas do mundo, o anfitrião da COP30 alega que parte dos recursos oriundos do petróleo da Margem Equatorial será investida na transição energética nacional e no desenvolvimento sustentável da região amazônica.

Resta saber se o balanço deste novo empreendimento em produção de combustível não renovável causará um impacto negativo importante nas emissões globais de carbono.

O grande ausente da COP30 e segundo maior emissor de gases deletérios, os Estados Unidos, bem como o maior poluidor planetário, a China, são uma incógnita para o futuro do combate à crise climática.

Ao mesmo tempo em que investe pesadamente no desenvolvimento de uma "indústria verde", a China relançou em 2024 a construção de usinas termoelétricas a carvão.

Os acordos finais da COP30 revelam um abismo entre o que os países tem feito e o que é necessário e urgente fazer em prol do clima.

A melhor resposta da Conferência de Belém teria sido um compromisso de todos os países para que melhorassem significativamente seus planos climáticos para a próxima década.

Em vez disso, decidiram lançar novas negociações de modo bem "informal" durante 2026, com alta probabilidade de resultados insatisfatórios. Segundo a ONU, apenas 10 dos 194 países signatários do Acordo de Paris de 2015 atualizaram suas estratégias de redução de gases de efeito estufa até 2035.

O Brasil fez a sua parte: criou um fundo de investimento para florestas tropicais, para o qual diversos países já se comprometeram a investir 10 bilhões de dólares.

Também lançou a chamada Agenda de Ação, por meio da qual os países possam desenvolver propostas para uma redução drástica e justa do uso de carvão, petróleo e gás.

A “corrida contra o relógio” do aquecimento climático deve continuar até e além da próxima Conferência das Partes, a COP31, na Turquia e Austrália. Como é praticamente consensual no meio científico, este combate é contínuo e sem data para terminar.

Fontes:

https://www.oxfamfrance.org/climat-et-energie/que-retenir-cop30-ambitions-affichees-action-reelle

https://www.connaissancedesenergies.org/questions-et-reponses-energies/climat-que-faut-il-retenir-de-la-cop30-belem?

Com o semáforo da crise climática no amarelo há pelo menos 10 anos, o que esperar da COP30?

2025-11-09T18:50:00.008-03:00

Limite para elevação da temperatura planetária fixado pelo Acordo de Paris está cada vez mais longe de ser alcançado

https://www.heraldo.es/noticias/sociedad/2025/11/07/diez-anos-acuerdodiez-anos-acuerdo-paris-que-se-espera-cop30-cumbre-cl.html

A 30^a Conferência Partes (COP30, Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas), que começa amanhã em Belém, tem como principal desafio retomar o engajamento dos países para conter o aquecimento global. Um compromisso assumido na COP21, realizada na capital francesa em 2015.

O desafio foi lançado pelo presidente Lula na última sexta-feira: "O mundo ainda está distante de atingir o objetivo do Acordo de Paris".

O Acordo de Paris (2015), que substituiu o Protocolo de Kyoto (1997), foi à época efusivamente celebrado, dado o seu caráter de ineditismo: pela primeira vez envolveu as 195 nações da ONU nos esforços para reduzir as emissões de gases de efeito estufa.

Tinha como meta limitar o aquecimento global em 2 ^oC até o final do século, em relação ao nível pré-industrial, visando idealmente um aumento máximo de 1,5 ^oC. Entrou em vigor em janeiro de 2016 e foi ratificado pelos 195 países signatários.

Pelo tratado, os países deveriam apresentar -a cada cinco anos e de modo voluntário- planos nacionais de combate às mudanças climáticas (NDCs) e renová-los sempre com metas mais ambiciosas que as precedentes.

Outra inovação do acordo foi a criação de um fundo de combate à mudança climática, com recursos dos países mais industrializados e emissores de gases deletérios, que seriam destinados a ajudar países pobres a reduzir suas emissões e adaptar-se aos efeitos mais nocivos do aquecimento global.

Como era de se esperar, os recursos financeiros advindos do celebrado acordo foram insuficientes, gerando impacto negativo na transição energética. As emissões poluentes e a temperatura planetária continuaram aumentando, como também a ocorrência de eventos climáticos extremos.

De 2023 a 2024, a quantidade de gases de efeito estufa liberada na atmosfera cresceu 2,3%, em toneladas de CO2. Resultado: no ano passado foi registrada uma elevação da temperatura média global recorde, de 1,6 ^oC!

De acordo com um relatório do Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente, se cumpridos os planos nacionais de combate à mudança climática, o melhor cenário para 2100 seria um aumento da temperatura planetária de 2,3 ^oC.

Um outro relatório, publicado recentemente pelo Instituto de Meio Ambiente de Estocolmo, indica que a produção de combustível fóssil até 2030 deve superar em 60% o limite fixado pelo Acordo de Paris para limitar o aquecimento global em 2 ^oC.

Ainda assim, o secretário-geral da ONU, António Guterres comemora: "Sem este ato de coragem coletiva [o Acordo de Paris], ainda estaríamos caminhando para um futuro impossível de aquecimento descontrolado, de 5 ^oC".

O maior obstáculo para a execução plena do Acordo de Paris é sem dúvida a insuficiência de recursos alocados pelos países ricos ao fundo climático, destinado a financiar ações contra a crise climática dos países em desenvolvimento. Na COP29 do ano passado em Baku, esses países postularam uma soma anual de US$ 1,3 trilhão, mas obtiveram menos de 25%: US$ 300 bilhões.

Não bastassem os fracassos acumulados desde a sua entrada em vigor em 2016, o segundo maior poluidor do planeta, os Estados Unidos, agora sob a presidência de um negacionista climático, abandonaram o Acordo de Paris.

Há pouco mais de um mês do final do ano, apenas 79 dos 195 países apresentaram seus planos nacionais para o clima (NDCs) em 2025.

As lacunas do Acordo de Paris, desde o início da sua vigência há quase 10 anos, tem sido objeto de discussão nas últimas conferências climáticas e estarão na agenda da COP30, que começa nesta segunda-feira (10).

Para José Marengo, pesquisador do Cemaden, cuja carreira científica é marcada por sua participação em quase todos os relatórios do Painel Intergovernamental sobre Mudança Climática (IPCC, na sigla em inglês), ainda vale a pena manter a meta ideal do Acordo de Paris, de limitar o aquecimento global em 1,5 ^oC.

"Se emitirmos menos gases de efeito estufa, talvez possamos reduzir um pouco a tendência; continuaríamos tendo aquecimento, mas em menor intensidade, com menos desastres associados aos extremos", diz Marengo em entrevista ao Jornal da Unesp.

"Vejo a meta de 1,5 ^oC como a luz amarela de um semáforo, mostrando que estamos perto demais do limite", acrescenta o especialista em desastres naturais.

Radicado no Brasil há 3 décadas, o peruano José Marengo afirma que, embora a ciência climática tenha evoluído nos últimos 30 anos, as análises tem repetido os mesmos resultados, "com novas fontes de dados, novos satélites e novos modelos matemáticos".

Marengo fala sobre a evolução do conceito de "ponto de não retorno": grau de degradação máxima que ecossistemas, como a Floresta Amazônica e o Permafrost Siberiano, suportam antes de decaírem em uma espiral irreversível e se estabilizarem em uma forma diferente.

Ele alerta sobre o risco de longos períodos de seca transformarem a maior floresta tropical do planeta em fonte de CO2, algo que já ocorre em algumas áreas da Amazônia, porém ainda de modo reversível. A dúvida no meio científico é sobre "quando" a floresta poderia deixar de ser permanentemente um sumidouro de CO2.

Sobre o processo multilateral de gestão climática global, que estará no centro das discussões da COP30, Marengo lembra que esta "não é uma conferência científica, é uma conferência das partes das Nações Unidas sobre mudanças climáticas". Ou seja, se trata de negociações, que são mais importantes do que os eventos científicos, diz o pesquisador.

Sob a presidência do Brasil, o evento de Belém deve centrar esforços na cooperação internacional (multilateralismo), com foco na valorização da Amazônia como solução climática, na exploração de sua biodiversidade com desenvolvimento regional sustentável, na inclusão social de sua população e no financiamento da transição energética em países em desenvolvimento.

A Cúpula de Líderes, ocorrida nos últimos dias 6 e 7 abordou temas como a proteção a florestas e o investimento em fontes de energia limpa.

53 países apoiaram a proposta do governo brasileiro de criação do Fundo Florestas Tropicais para Sempre (TFFF, na sigla em inglês), com aporte inicial de US$ 10 bilhões.

Trata-se de um mecanismo inovador, visando garantir de modo permanente a conservação de biomas com função primordial na regulação do clima. Entre outras iniciativas adotadas pela cúpula, destaca-se a proposta de quadruplicar a produção de biocombustíveis até 2035.

A realização da COP30 no Brasil, é uma grande oportunidade para o país reafirmar seu protagonismo no multilateralismo para conter a crise climática. Além de dispor do maior bioma tropical do planeta, possui uma das matrizes energéticas mais limpas entre as maiores economias do mundo.

Sua liderança à frente da atual conferência sobre o clima, com propostas claras de conciliação da preservação ambiental com desenvolvimento sustentável e justiça social, pode frear a crescente onda de negacionismo climático e contribuir para que o Acordo de Paris seja plenamente cumprido.

Fontes:

https://jornal.unesp.br/2025/10/21/se-nada-for-feito-em-dez-anos-os-dez-anos-seguintes-serao-piores-diz-jose-marengo

https://www.nexojornal.com.br/expresso/2025/11/07/acordo-de-paris-10-anos-mudancas-climaticas

https://jornaldebrasilia.com.br/noticias/brasil/cop30-comeca-com-apenas-79-metas-climaticas-entregues-e-baixa-adesao-presencial/

A 6ª Grande Extinção: 10 anos depois do relato alarmante de Kolbert, o que fizemos para evitá-la?

2024-12-01T05:36:00.004-03:00

Jornalista norte-americana trouxe à luz relatos científicos reveladores do caráter apocalíptico da extinção de espécies que o planeta está vivendo

Capa da edição francesa de A Sexta Extinção - Como o Homem destrói a vida (Ed. La librairie Vuibert, 2014). FOTO: Antonio Pralon (Mãos: Elena Ladonkina)

Uma década depois da catástrofe anunciada por Kolbert, ainda podemos evitar esta extinção em massa das espécies? Parte da resposta foi dada pela ciência no ano passado.

Cientistas das universidades de Stanford (EUA) e Autônoma (México) estimam que a sexta extinção em massa “está eliminando espécies 35 vezes mais rápido que no último milhão de anos sem o impacto de ações humanas”, conforme divulgaram em seu estudo (pnas.org).

Publicado em 2014, o livro A Sexta Extinção, da jornalista Elizabeth Kolbert, é um alerta contundente sobre a mais devastadora extinção em massa de espécies, desde o desaparecimento dos dinossauros. Mas dessa vez, causada pelo Homem.

Como resultado das 5 grandes extinções em massa precedentes, cerca de 75% da biodiversidade do planeta desapareceu. A primeira, conhecida como Ordoveciano, datada de 445 milhões de anos, quando a Terra sucumbiu a um período glacial relativamente curto, porém intenso, que dizimou entre 60 e 70% das espécies.

A segunda grande extinção, o Devoniano, ocorreu entre 375 e 360 milhões de anos e teria eliminado até 75% das espécies, a maior parte de seres marinhos. Já a terceira, o chamado Permiano, ocorrido há cerca de 252 milhões de anos, aniquilou 95% das espécies em áreas terrestres e oceânicas. Sua duração é controversa e varia entre 200 mil e alguns milhões de anos, segundo a corrente científica.

A quarta extinção do Trias, ocorrida há cerca de 200 milhões de anos, teria destruído entre 70 e 80% das espécies da face da Terra, incluindo os ancestrais de dinossauros e grandes anfíbios. Já a quinta, a do Cretácio, aconteceu há cerca de 66 milhões de anos. Teria sido provocada pela colisão de um asteroide e causou o desaparecimento de 75% das espécies animais.

A obra de Kolbert evoca a sexta grande extinção, cujo principal responsável é o Homem. Foi elaborada com base em constatações científicas inequívocas do processo de eliminação de espécies em três áreas de biomas importantes: na Amazônia, nos Andes e na costa australiana.

Com base nesses dados, o planeta levaria milhões de anos para restabelecer seu nível de biodiversidade anterior a uma dessas cinco grandes extinções. De fato, a espécie humana existe somente a 200 mil anos, ante à duração média de vida das espécies de vertebrados (da qual fazemos parte) de 1 milhão de anos, o que significa um alto risco de extinção dessas espécies.

Dados de estudos sérios indicam que o ritmo da atual grande extinção já era alto desde o século XVI e desde então só fazem piorar. No contexto atual, quais seriam as espécies animais mais vulneráveis à degradação ambiental antrópica?

Cientistas são taxativos em afirmar que são as populações de regiões insulares, antes isoladas, as mais susceptíveis a desaparecer. São espécies que evoluíram sem afrontar predadores, mas que se tornaram altamente vulneráveis diante da presença humana.

Em seu livro, Kolbert nos relata sua expedição à Grande Barreira de corais, na companhia de cientistas, a partir de uma “minúscula estação de pesquisa (One Tree Island)” mantida pela Universidade de Sidney. A ilhota “pode ser qualificada como deserta”, relata a jornalista.

Trata-se de um ecossistema emblemático das consequências da acidificação dos oceanos, causado pela absorção excessiva de CO2 emitido antropicamente. Desde o final dos anos 1980, 95% das águas oceânicas de superfície em alto-mar sofrem um aumento no grau de acidez, ameaçando a existência da biodiversidade marinha.

“Os recifes não são apenas simples florestas tropicais úmidas submersas: são florestas tropicais úmidas no meio de um [deserto do] Saara marinho”, escreve Kolbert.

Os corais que habitam os recifes desenvolveram um sistema altamente eficiente de troca de nutrientes entre diferentes organismos, explica a jornalista. “Os corais fornecem a infraestrutura do ecossistema; portanto, se eles desaparecem, o ecossistema inteiro desaparece”, diz um dos cientistas que a acompanha.

Na Floresta Amazônica, outra localidade que fez parte de uma das expedições de Kolbert narrada no livro, a savanização (causada por ações antrópicas, como desmatamento e queimadas) já é uma realidade e pode atingir seu ponto crítico até 2050.

“As savanas se expandiram principalmente em áreas periféricas, onde os incêndios são mais frequentes, mas também no interior da floresta”, explica o professor da USP Luiz Cortês, um dos autores de um estudo publicado recentemente na Nature.

De acordo com uma pesquisa feita pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), a quantidade de espécies ameaçadas de extinção na Amazônia aumentou 65%, entre 2012 e 2022. Foram analisadas mais de 8 mil espécies de plantas e animais.

A inação do Homem para conter a atual grande extinção de espécies nos últimos 10 anos só faz agravá-la. Muitos países, especialmente os mais poluidores, ainda hesitam em reduzir suas emissões de CO2, conforme diz o Acordo de Paris (de 2015) que eles firmaram.

Diante de tamanho descaso, cabe perguntar: não correria a humanidade o risco de tornar-se vítima de sua própria negligência para com o meio ambiente?

Apesar da nossa grande capacidade de adaptação -já que o Homem tem perpetuado sua existência há milênios, convivendo em certa “harmonia” com a 6ª extinção em curso- seria razoável prosseguir no atual ritmo de destruição da biodiversidade?

Ou seria mais provável nossa auto extinção enquanto espécie por uma hecatombe nuclear, diante de uma 3ª Guerra Mundial cada vez mais próxima?

Mundo Multipolar: nova moeda para comércio entre países do BRICS simboliza estabilidade e ética, diz filósofo europeu

2023-09-01T11:07:00.002-03:00

Para Marc Luyckx, estrutura do bloco foi concebida para impedir dominação de um Estado sobre outro

Composições do G7 e do BRICS, com novos países membros a partir de 2024. https://www.statista.com/chart/30672/brics-expansion-map/

Em entrevista ao canal YouTube Uneek24 no último dia 28, o filósofo belga e PhD em Teologias Russa e Grega, Marc Luyckx Ghisi, analisa o fim da hegemonia do dólar -como moeda exclusiva do comércio internacional- preconizado pelo bloco formado originalmente por Brasil, Rússia, Índia, China e África do Sul (BRICS).

“Uma moeda é um símbolo que possibilita trocas; ela pode representar segurança, como o dólar no âmbito do Bretton Woods -acordo que instaurou o sistema monetário baseado na moeda americana com lastro em ouro e vigorou entre 1945 e 1975-, mas também pode simbolizar dominação, como o que veio em seguida, com a imposição [pelos EUA] do ‘petrodólar’ como única moeda que os países podiam usar para importar petróleo”, explica Luyckx.

Chefes de estado que não aceitavam esta imposição eram assassinados e seus países destruídos por guerras, abrindo caminho para a dominação do resto do mundo pelos Estados Unidos, complementa o filósofo.

“Agora, entramos numa terceira fase, em que a Rússia, China, Índia, [Brasil] e, ao que tudo indica, dezenas de novos Estados, como Arábia Saudita, Irã, Venezuela, Argentina e alguns países africanos, optam por uma nova moeda, que mais uma vez representa estabilidade, mas também simboliza ética”, diz Luyckx.

De fato, durante a cúpula dos BRICS realizada recentemente em Johanesburgo (África do Sul) mais 6 países ingressaram no bloco econômico: Arábia Saudita, Emirados Árabes, Irã, Egito, Etiópia e Argentina.

“Eles anunciam um mundo multipolar, cuja estrutura foi pensada de tal modo que nenhum país possa dominar, o que remete a uma imagem totalmente diferente [da supremacia exercida pelos EUA até então]. Se eles vão conseguir, não sei, mas pelo menos é uma tentativa de criar uma moeda que, ao invés de simbolizar dominação, remete à justiça”, afirma o teólogo.

Para Luyckx, trata-se de uma proposta baseada em uma “lógica horizontal”, em que o dólar e “seu apêndice euro” tornam-se “periféricos” diante do novo sistema monetário em gestação. “O dólar e o euro perderam a batalha”, conclui.

“A moeda atualmente em vigor é criada a partir do nada; o banco central oferece 1 milhão ao cliente, mas ele tem que pagar em 30 anos. Este modelo, inventado pelos Estados Unidos, é um sistema que purga o dinheiro do cidadão para enriquecer os bancos”, afirma Luyckx.

Autor de The knowledge society – A breakthrough toward genuine sustainability (livro publicado em 2008, com acesso livre na Internet), Luyckx constata que a Rússia -apoiada pela China, Índia e um número crescente de outros países mundo afora- interrompeu aquele sistema.

“De certo modo, assim como a guerra na Ucrânia, começamos a nos dar conta de que [no jogo da geopolítica mundial] o ocidente ‘perdeu a mão’; o dólar e o euro perderam seu domínio e o mundo caminha para algo novo”, diz Luyckx.

Ele lembra as tentativas frustradas e trágicas de chefes de estado que tentaram impor uma nova moeda para suas trocas, especialmente o comércio de petróleo: Kadafi, ex-presidente da Líbia assassinado em 2011, tentou criar uma moeda panafricana lastreada em ouro, e Saddam Hussein, ex-presidente do Iraque assassinado em 2006, também ousou questionar o petrodólar.

A boa nova, segundo Luyckx, é que, na atual realidade, é muito difícil eliminar Putin ou Xi Jinping. “Nós perdemos”, afirma categórico. E acrescenta que a nova moeda abrange três quartos da população mundial, o que não é “algo menor”; trata-se da maioria dos habitantes do planeta, que se beneficiará do novo sistema monetário.

“Como vai funcionar, quais os riscos implicados? Isto ninguém sabe. Na política não se podem prever essas coisas. Mas o que se sabe é que o euro e o dólar perderam a batalha”, diz.

Ex-consultor de presidentes da Comissão Europeia por quase 10 anos (1990-1999), Marc Luyckx lembra que foram os europeus que criaram o sistema de pagamentos a distância, em vigência desde as Cruzadas. “Nós dominamos o sistema monetário mundial há 10 séculos e é esta primazia que agora se termina para sempre. É algo grandioso!”

Ele esclarece que a nova moeda será lastreada em ouro e matérias primas (commodities), como o petróleo; “é um símbolo monetário que remete à estabilidade”. Para Luyckx, é possível que haja um processo de anulação de dívidas, uma mudança profunda no sistema de taxação (os impostos serão reduzidos) e um aumento progressivo da renda do trabalho, gerando mais prosperidade.

“Se de fato o sistema monetário mundial vigente é dominado por banqueiros bilionários, como JP Morgan, Rockfeller e Rothschild, os russos, chineses e indianos estão serrando o galho sobre o qual eles estão sentados”, diz Luyckx.

Enquanto a moeda atual representa dominação e desapropriação, a nova moeda dos BRICS traz uma mensagem de estabilidade, defende Marc Luyckx. Ironicamente, ele finaliza: “me desculpe por anunciar boas notícias, mas estamos realmente vivendo um processo em que emerge um novo paradigma monetário mundial.”

Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=qJPfjYOe49Y&t=24s

Qual o impacto de aerossóis sobre o clima?

2023-08-03T11:15:00.010-03:00

Maior parte dos aerossóis atenua aquecimento planetário, mas seu impacto dura pouco, comparado ao efeito estufa de origem antrópica

https://www.youtube.com/watch?v=lGNCrfKG7iM

Há muito tempo se sabe que os chamados “gases de efeito estufa” aquecem a atmosfera, por meio de um mecanismo similar ao que ocorre dentro de um carro fechado quando seus vidros são expostos ao sol.

Mas, o que dizer dos aerossóis, partículas em suspensão no ar, liberadas por atividades naturais e humanas? Que outro efeito, além da poluição ambiental, exercem sobre a atmosfera? Contribuem para aumentar ou para reduzir o aquecimento global?

Poluentes atmosféricos trazem sérias consequências sanitárias e climáticas; alguns deles, na forma de partículas finas -os aerossóis-, agem simultaneamente sobre a saúde humana e o clima. Refletem parte dos raios solares de volta ao espaço, impedindo que esta parcela da radiação solar atinja a superfície terrestre.

Aerossóis atuam também como núcleos de condensação do vapor d’água, permitindo, assim, a formação de nuvens. Esses dois efeitos combinados são, portanto, benéficos para o clima porque provocam o resfriamento da atmosfera.

No entanto, é relativamente recente a compreensão da ciência sobre a influência dos aerossóis no aquecimento climático de origem antrópica. Antes de abordar os efeitos desses componentes no clima, porém, segue uma breve história do conceito de “efeito estufa”, que remonta há quase 200 anos.

Em 1824, o matemático francês Joseph Fourier, a quem se deve o primeiro esboço da teoria do efeito estufa, já intuía que os gases presentes na atmosfera contribuíam para o aquecimento planetário.

Já em 1860, o físico irlandês John Tyndall designa o vapor d’água e o gás carbônico como principais responsáveis deste fenômeno atmosférico. Até que, em 1896 o físico-químico sueco Svante Arrhénius descreve o efeito estufa tal como conhecemos hoje e que explicamos brevemente a seguir.

Toda energia que permite a vida na Terra tem sua origem no Sol. É a interação dos raios solares com a camada atmosférica que define a quantidade de radiação solar que atinge a superfície do globo.

Em números redondos, 51% da energia solar atravessa diretamente a atmosfera, mesmo na presença de nuvens, e são absorvidos pela superfície terrestre, enquanto 20% são retidos na própria atmosfera.

Os 29% restantes são refletidos de volta ao espaço pelos componentes do ar, por nuvens claras e pelo solo, água e vegetação, mas principalmente nas regiões polares, cuja cobertura de neve é altamente refletora. Esta propriedade, de uma superfície refletir os raios solares, se chama “albedo”.

A superfície da Terra uma vez aquecida, graças à radiação solar absorvida, restitui parte deste calor para a camada atmosférica, que age como uma barreira impedindo que a energia seja tansmitida diretamente do globo para o espaço, gerando duas consequências.

A primeira é o aquecimento da atmosfera; a segunda, é a reemissão da radiação absorvida por ela em todas as direções. Uma parcela importante dessa energia é transferida de volta para a superfície terrestre. Este suplemento de calor que a Terra recebe é exatamente o efeito estufa.

Não fosse este complexo fenômeno, de múltiplas interações entre a radiação solar e os componentes que formam nossa atmosfera, a temperatura na Terra seria de - 18 oC, impedindo e existência de vida tal como conhecemos.

O equilíbrio energético do planeta é garantido quando a quantidade de radiação solar absorvida pelo planeta é a mesma que a radiação refletida mais o calor transferido de volta ao espaço. Acontece, que o sistema climático da Terra está perturbado, em razão do aumento da concentração de gases de efeito estufa gerado por atividades antrópicas. O resultado é o aquecimento global.

Os gases de efeito estufa (GEE) com maior capacidade de aquecimento são o metano (CH4) e o gás carbônico (CO2), sendo o primeiro 23 vezes mais potente. Sua duração de vida também varia, de 12 anos para o CH4 a 100 anos para o CO2. Além disso, este último é o componente com maior presença na atmosfera, daí ser usado como referência para medir o impacto de um determinado gás sobre o efeito estufa, o que se faz em termos de “CO2 equivalente”.

Entre as atividades antrópicas que tem causado aumento da concentração atmosférica de GEE, continuamente nos últimos 150 anos, está o uso massivo de combustíveis fósseis (carvão, derivados de petróleo e gás natural) e a deflorestação, em benefício de atividades extensivas de agricultura pastagem.

Voltando aos aerossóis, um exemplo de sua influência sobre o clima foi a erupção em 1991 do vulcão Monte Pinatubo, nas Filipinas, que emitiu uma grande quantidade de partículas sulfurosas, chegando até a estratosfera (entre 12 e 50 km de altitude). Cientistas estimaram que este fenômeno tenha provocado uma queda de 0,5 oC na temperatura planetária.

Globalmente, os aerossóis agem como freio do aquecimento climático, já que impedem que uma parte da radiação solar atinja a superfície terrestre. Mas há uma exceção, um tipo de aerossol -o “black carbon”-, cujo efeito contribui para o aumento de temperatura da Terra, devido à sua alta capacidade de absorver a radiação solar incidente.

Seu efeito sobre o clima se mantém quando eles são depositados no solo, já que o escurecimento das superfícies favorece a absorção dos raios solares. Em outras palavras, os black carbon diminuem o albedo terrestre, causando aquecimento.

À exceção de incêndios naturais, as emissões atmosféricas de black carbon são exclusivamente causadas por atividades humanas. São oriundas da combustão incompleta de biomassa e combustíveis fósseis; a “fuligem” que se vê a olho nu.

Um estudo internacional, publicado na Nature Communications em 2019, caracterizou e quantificou carvão e fuligem gerados pela queima incompleta de árvores da Floresta Amazônica, os quais são transportados por via fluvial até o Oceano Atlântico.

Além da vegetação destruída, e com ela sua biodiversidade, os incêndios deixam sua marca no rio Amazonas e seus afluentes na forma de black carbon, que é levado até o mar como carbono orgânico dissolvido, diz o estudo.

O pesquisador Jeffrey Richey, da Universidade de Washington (EUA) e coautor do estudo, explica que “uma parte do carbono gerado nas queimadas da Amazônia vai para a atmosfera na forma de CO2, mas uma alta parcela é depositada no solo e na água na forma de black carbon”.

“Por datação radiométrica [um método que mede a quantidade de isótopos radiativos no material, permitindo determinar sua idade até 60 mil anos atrás] e análise de sua composição molecular, concluímos que a maior parte de black carbon encontrado no rio Amazonas foi produzida nos últimos anos pela queima de árvores”, diz Richey.

Assim, pode-se concluir que os incêndios criminosos amplamente tolerados pelo poder público no período 2019-2022, contribuíram também para o aquecimento global na forma desses aerossóis atípicos, embora a ciência ainda não tenha quantificado este efeito.

Há algumas décadas, os aerossóis mascaravam o aquecimento climático causado pelos gases de efeito estufa. Sua significativa diminuição neste período, especialmente de partículas sulfatadas emitidas por atividades humanas, explica a tendência climática na Europa, onde o aquecimento tem evoluído duas vezes mais rápido que no planeta globalmente.

Mais recentemente, simulações numéricas baseadas em “sistemas de modelização regional” -que reproduzem condições meteorológicas em grande escala, acoplando dados da atmosfera, mares, rios e superfícies continentais- propiciaram avaliar o impacto de aerossóis no aquecimento climático.

Pesquisadores da Universidade de Estocolmo (Suécia) e do Instituto de Ciência Atmosférica e Climática de Zurique (Suíça) avaliaram a influência de aerossóis sobre o aquecimento climático na Europa.

O estudo, Unmasking the Effects of Aerosols on Greenhouse Warming over Europe, foi publicado no final de 2022 na revista JGR Atmospheres. “As partículas de aerossol resfriam o planeta, mas este efeito é de curta duração em comparação com o impacto humano no efeito estufa”, diz o estudo.

Os cientistas descobriram que o aumento da energia solar que chega na superfície terrestre, causado pela redução de aerossóis entre 1979 e 2020, levaram a um aquecimento próximo à superfície de 1 oC, para condições de céu claro e de um pouco mais para todo tipo de céu, na Europa Central e Oriental.

“Isto significa que outras regiões da Terra com altas cargas antropogênicas de aerossóis provavelmente sofrerão aquecimento, se a concentração dessas partículas diminuir”, conclui o estudo.

Fontes: https://www.atmo-bfc.org/qui-sommes-nous/actualites/l-impact-des-aerosols-sur-le-climat

https://www.umr-cnrm.fr/spip.php?article924&lang=fr

https://www.cnrs.fr/cw/dossiers/dosclim1/biblio/pigb14/02_aerosols.htm

https://books.openedition.org/editionscnrs/11354

https://www.cea.fr/multimedia/Documents/publications/clefs-cea/archives/fr/clefs200857memoC.pdf

https://scitechdaily.com/black-carbon-found-in-the-amazon-river-most-from-recent-forest-burnings/

https://agupubs.onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1029/2021JD035889

Mudança climática: por que a Europa está se aquecendo duas vezes mais rápido que a média global?

2023-07-28T09:22:00.018-03:00

Onda de calor que atinge Sul Europeu confirma previsão da Organização Meteorológica Mundial

Temperaturas extremas registradas em torno da Bacia do Mediterrâneo (18-24 de julho de 2023). FONTE: Météo France

De acordo com o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas, no período 2012-2023, a temperatura planetária média aumentou 1,15 oC em relação à era pré-industrial (1850-1900).

Há pouco mais de um mês, a Organização Meteorológica Mundial (OMM) divulgou um relatório no qual indica que o ritmo de aquecimento no continente europeu é o dobro da média mundial. Mas, qual a razão?

A influência de mares e oceanos sobre o aquecimento atmosférico por si só não explica por que o aumento de temperatura na Europa é mais acelerado do que no planeta globalmente.

Para explicar as recentes temperaturas bem acima dos 40 oC em vários países do velho continente (França, Itália, Grécia e Espanha), os fenômenos climáticos ligados a correntes marítimas são insuficientes, diz Olivier Boucher, climatólogo do Instituto Pierre-Simon Laplace, da França.

“Estamos apenas no início de um desses fenômenos [o El Niño, que gera aumentos de temperatura anormais em águas do Oceano Pacífico e que dura normalmente um ano], e a Europa no verão é pouco ou quase nada afetada por ele”, explica Boucher.

O pesquisador atribui esta onda de calor recorde no mês de julho como resultado das elevações de temperatura globais constatadas nos últimos anos, devido à mudança climática.

Mas destaca o aquecimento ainda maior na Europa, que avança 0,5 oC por década, desde os anos 1980, ou seja, o dobro do aumento médio da temperatura global, conforme o relatório da OMM e o Copérnico, Programa Europeu de Observação da Terra, divulgado em 19 de junho deste ano.

Para Boucher, o aquecimento global (de 1,15 oC) verificado nos últimos 150 anos teria sido ainda maior, não fosse a ação de mares e oceanos, “que cobrem 70% da superfície terrestre e tem a capacidade de absorver calor e estocá-lo em suas profundezas, o que atenua a alta de temperatura do planeta”, diz o cientista.

Já o climatólogo Christophe Cassou, membro do IPCC e pesquisador do Centro de Pesquisa Europeu Cerfacs, destaca o aumento de “apenas” 0,93 oC da temperatura média de mares e oceanos, ante 1,65 oC das áreas continentais.

Ele evoca uma razão paradoxal para explicar porque o aumento de temperatura na Europa (de 2,3 oC) foi maior: “a concentração de aerossóis, emitidos por atividades industriais e de transporte, caiu nas últimas três décadas, enquanto aumentou em outras partes do mundo”.

É paradoxal porque a diminuição da presença de aerossóis -que formam a poluição do ar-, embora seja benéfica para a saúde humana, permite uma maior incidência da radiação solar no solo, o que contribui para o aquecimento atmosférico.

Cassou lembra que, no passado, a concentração atmosférica de aerossóis mascarava o aquecimento climático causado por gases de efeito estufa; “hoje, este efeito é muito menor”, esclarece o climatólogo. Ele aponta um outro fator responsável pelo aquecimento maior na zona mediterrânea, em relação ao resto do continente europeu: a desidratação do solo.

“Uma atmosfera mais quente provoca maior evaporação da água do solo e das plantas; o efeito resfriador do processo evaporativo é atenuado à medida que o solo se torna cada vez mais seco”, explica Cassou.

Um terceiro fenômeno meteorológico, apontado pelo pesquisador do Cerfacs, são “os movimentos atmosféricos que transportam ar quente do Magreb [vasta região do Norte da África] e/ou do entorno do Mar Mediterrâneo em direção ao Norte da Europa”.

Cassou ressalta que este é um fenômeno complexo, de pouca compreensão pela ciência, ainda incapaz de responder à pergunta: “é uma outra face da mudança climática ou um fenômeno natural do clima, em que periodicamente predominam fluxos de ar do Sul para o Norte?”.

Seja qual for a explicação, o fato é que a Europa está se aquecendo em um ritmo duas vezes maior que o planeta como um todo. Mas não é a única região, país ou continente onde o fenômeno é observado.

No Oriente Médio, na Califórnia (EUA), no Canadá ou na Rússia, a temperatura está aumentando em ritmo similar à do velho continente, lembra Christophe Cassou, mas “não necessariamente pelas mesmas razões”, acrescenta.

Se no Oriente Médio e na Califórnia a seca extrema dos solos é um fator-chave do aquecimento climático, a redução da cobertura de neve é o principal fenômeno que explica o aumento acelerado de temperatura no Canadá e na Rússia.

“É uma questão de albedo [efeito refletor de uma superfície clara, que reenvia os raios solares para fora da atmosfera]; quando a neve se derrete, o solo exposto e mais escuro absorve a radiação solar, aquecendo a superfície [que em seguida aquece a atmosfera]”, explica Cassou. É o que acontece no Ártico, onde a temperatura aumenta quatro vezes mais rápido que a média global.

Os dois especialistas, Olivier Boucher e Christophe Cassou, advertem que, mantidas as atuais políticas para o clima pelo conjunto dos países, o cenário para o fim do século é catastrófico. “Se hoje o planeta está 1,15 oC mais quente [do que há 150 anos] e a Europa + 2,3 oC, até 2100 é de se esperar que as temperaturas aumentem 3 oC e 4 oC, respectivamente”.

Fontes: https://www.20minutes.fr/planete/rechauffement-climatique/4045800-20230717-climat-pourquoi-europe-rechauffe-deux-fois-plus-vite-moyenne-mondiale

https://climate.copernicus.eu/climate-bulletins

Carro elétrico: solução para descarbonizar mobilidade urbana ou desastre ecológico e social?

2023-05-29T14:42:00.004-03:00

Abastecido por eletricidade de baixa emissão de CO2, ajuda a conter crise climática, mas pode ter impactos ambiental e social negativos

Imagem (recorte): Dmitry Vereshchagin/Stock.adobe.com/CAPITAL

Segundo a Agência de Proteção Ambiental dos EUA, um carro elétrico recarregado em Saint-Louis, no Estado de do Missouri -onde a energia elétrica é produzida à base de carvão- emite 35% a menos de CO2 do que um similar movido à combustão (“carro térmico”).

Na França, onde a eletricidade provém majoritariamente de usinas nucleares, é de se esperar um “balanço de carbono” ainda mais favorável dos veículos elétricos, em relação aos térmicos, aqueles com motores convencionais a combustível fóssil.

Quando se considera a totalidade do seu “ciclo de vida”, incluindo a produção dos componentes da bateria e a reciclagem final, as emissões de CO2 do carro elétrico tornam-se muito menores do que as de um carro térmico. É o que diz um estudo do International Council on Clean Transportation (ICCT).

Por outro lado, a fabricação de baterias é um processo altamente energívoro, desde a mineração das matérias-primas até o transporte para os centros de montagem dos carros, já que a maioria das reservas (de cobalto e lítio, principalmente) ficam longe dos centros consumidores; estão principalmente em países da África, Ásia e América do Sul. A reciclagem desses materiais é ainda muito cara.

Para Peter Newman, professor de Desenvolvimento Sustentável da Universidade de Curtin, na Austrália, a energia gasta na extração dos metais necessários à fabricação das baterias depende da região de exploração e do tipo de tecnologia do acumulador.

No entanto, além do impacto no clima devido às suas emissões de CO2, a mineração desses materiais gera grande impacto ambiental. “Quando um carro elétrico chega ao mercado, ele já vem com um déficit ecológico proveniente de sua fabricação”, diz o jornalista de economia François-Xavier Pietri.

Ele cita a exploração de cobalto no Congo, de propriedade 80% chinesa, altamente poluente e que usa mão de obra infantil, “crianças trabalhando em condições sub-humanas por 1 dólar de remuneração diária”. Para se extrair uma tonelada de lítio, um milhão de litros de água são consumidos. A França dispõe de grandes reservas de lítio, mas a questão da água é um fator limitante de sua exploração, frisa Pieri.

De acordo com o IPCC (Painel Intergovernamental de Mudança Climática), até meados do século, o setor de transporte precisaria reduzir globalmente suas emissões em 59%, em relação a 2020, para limitar o aquecimento planetário a 1,5 oC até 2050. A União Europeia então decidiu proibir a venda de carros térmicos até 2035, como parte do esforço para zerar as emissões de carbono oriundas da mobilidade urbana em 2050.

“Uma decisão política, que não indica como atingir seu objetivo”, afirma Pietri, um observador atento e crítico do carro elétrico, especialmente na França. Ele avalia que a medida de impacto no transporte terrestre foi decidida por Bruxelas simplesmente pela impossibilidade de reduzir no curto prazo as emissões de CO2 em outros setores, como aviação, agricultura e indústria.

Não é difícil transformar um motor térmico em elétrico, mas “a interrupção das pesquisas sobre motores à gasolina ultra eficientes, com potencial para rodar até 50 km com 1 litro, foi um retrocesso estratégico e industrial”, sinaliza o jornalista.

As grandes montadoras da Europa estão preparadas para substituir a produção de carros térmicos por elétricos; estes últimos demandam menos mão de obra, apesar de ser um produto com maior valor agregado e, portanto, ter um preço de venda mais alto. O modelo Zoé da francesa Renault sai por 32 mil euros, enquanto um modelo Clio térmico é vendido a 19 mil euros.

Conforme recomenda o IPCC, no 3º volume de seu 6º Relatório de Avaliação divulgado em abril de 2022, no capítulo referente à mobilidade terrestre, “os veículos elétricos alimentados por energia de baixa emissão de carbono representam um grande potencial de descarbonização” e devem ser fomentados por “instrumentos que estimulem a demanda, tais como subvenções”.

Entretanto, o fato de as jazidas mundiais dos principais metais (cobalto, lítio e terras raras) estar nas mãos de poucos deve impedir uma redução sustentável no custo dos carros, o que demandaria cada vez mais subsídios, alerta François-Xavier Pietri. Com a disseminação do carro elétrico, o estado deve arrecadar menos taxas sobre combustíveis fósseis, diz Pietri. Na França, a arrecadação anual dessa taxa soma 40 bilhões de euros, um montante que serviria para promover maiores subsídios aos carros elétricos ou custear outras ações em prol do clima.

O painel internacional de especialistas climáticos também destaca a importância de investimentos contínuos no aprimoramento tecnológico e na infraestrutura de abastecimento dos carros elétricos, ou seja, no desenvolvimento de estações de recarga públicas e privadas.

A autonomia média de um carro elétrico na França é de 300 km, contra 550 km de um carro térmico. Em outubro de 2022, o país contava com 700 estações de recarga, sob uma ampla variação de tarifas; há diferenças de até 5 vezes no valor cobrado pelo kWh, dependendo do tipo de contrato do operador.

Nas autoestradas, rodar 100 km com um Renault Zoé custa 15 euros, enquanto com um motor a gasolina ou a diesel paga-se 10 euros, a valores vigentes à época, de quase 2 euros/litro de gasolina. Em três anos, a Tesla triplicou o preço de suas recargas nas autoestradas francesas.

Uma outra distorção do sistema de recarga em autoestradas é o modo de faturação do kWh, que depende do tempo da carga: quanto maior a capacidade da bateria, menor o valor pago. Ora, uma vez que os carregadores de carros mais potentes são mais rápidos, gera-se uma situação socialmente injusta. “Uma carga total do Zoé sai mais caro que a do Porche Tycan!”, cita perplexo Pietri, que conclui: “o carro elétrico opõe ricos a pobres”.

François-Xavier Pietri é autor do livro Voiture électrique: ils sont devenus fous! (“Carro elétrico: uma loucura total!”, em tradução livre), publicado em outubro de 2022 por Éditions de l’Observatoire. Um ensaio em que o autor lança luz sobre a decisão da União Europeia de banir os carros térmicos em 2035 e “suas terríveis consequências econômicas, ambientais e sociais”.

Por sua parte, o Greenpeace já alertava em 2010 para o risco de que o desenvolvimento não controlado do carro elétrico pudesse comprometer a transição energética para fontes renováveis, já que o aumento da demanda por eletricidade poderia significar uma maior produção de energia nuclear e de origem fóssil. Na Polônia -país europeu que deverá banir o carro térmico em 2035-, 70% da matriz elétrica provém da queima de carvão.

Há 13 anos, a organização ambientalista também questionava os custos e o impacto ambiental da produção de baterias, um fator essencial para o desenvolvimento sustentável do carro elétrico. Como escrevemos acima, trata-se de uma questão ainda sem resposta e que suscita muitas dúvidas...

“Devemos visar carros elétricos eficientes, baseados o tanto quanto em uma capacidade adicional de geração renovável e ao mesmo tempo evitar que a quantidade de veículos e quilômetros rodados aumente. A promoção de transportes públicos e outros meios de locomoção sustentáveis deve ser uma prioridade absoluta”, advertia o Greenpeace em 2010.

Fontes: https://www.geo.fr/environnement/la-voiture-electrique-pas-si-ecologique-la-verite-sur-3-arguments-partages-sur-les-reseaux-sociaux-209885?fbclid=IwAR0egy-Mp9B5DzITrbA5sPSJqg0WmyqwjINWfE0AG8xGGUE1UoijGLUOOuk

https://www.cyrisea.com/le-blog-de-cyrisea/6eme-rapport-giec-3eme-volet-sorti

https://www.corsematin.com/articles/francois-xavier-pietri-avec-la-voiture-electrique-on-oppose-les-riches-aux-pauvres-132961?fbclid=IwAR1e7C9eJ4wOqOqt83mwdzP7juiRK4NYzHiaqvYwwZ4IM2T1Lj6KjdY3taQ

https://www.greenpeace.fr/voiture-electrique-sauvera-t-climat-2010/?fbclid=IwAR0u5OHQrtPtmq9Qydf0zS9DFyRyPw8_3bhFGfMhTNBR8HwqGPRoVK-T03U

Mudança climática gera maior ocorrência de turbulências em voos sob ‘céu de brigadeiro’, diz estudo

2023-05-24T17:45:00.015-03:00

Para cada 1^oC de aquecimento global próximo à superfície, espera-se um aumento de 9% a 14% de turbulências moderadas em céu limpo até 2050

Representação de correntes de jato, subtropicais e polares. Adaptado de:

https://dashamlav.com/jet-streams-meaning-definition-causes-effect-of-weather/

A mudança de clima representa muitos desafios para a indústria da aviação; entre eles, um potencial crescimento na frequência da chamada “turbulência de ar claro” (CAT, na sigla em inglês).

Este tipo de instabilidade em voos se deve à alteração do padrão de ventos, causada pela diferença de temperatura entre camadas de ar acima e abaixo da trajetória da aeronave, e pode afetar a segurança de seus ocupantes.

Um passageiro frequente costuma sentir incômodos, principalmente frio na barriga, causados por instabilidades -anunciadas previamente pelo piloto como “zona de turbulência”-, normalmente quando o avião atravessa áreas com nuvens carregadas.

Apesar de menos comum, turbuência em “céu de brigadeiro” -um céu sem nuvens no horizonte- pode também oferecer risco à segurança do voo. Tanto é que, desde um bom tempo, os passageiros são solicitados a permanecer com o cinto de segurança afivelado durante todo o voo.

Usando modelos climáticos globais de alta resolução, pesquisadores da Universidade de Reading, no Reino Unido, diagnosticaram um aumento da incidência de CAT moderada no Atlântico Norte, entre 1950 e 2050.

Embora o inverno seja historicamente a estação mais turbulenta, projeções indicam que até 2050 os verões tornem-se tão turbulentos quanto os invernos de 1950. Cada 1 ^oC de aumento de temperatura do ar próximo à superfície significa 14%, 9%, 9% e 14% a mais de CAT moderada durante o outono, inverno, primavera e verão, respectivamente.

É o que diz o estudo, Clear-air turbulence trends over the North Atlantic in high-resolution climate models, de autoria de Isabel Smith, Paul Williams e Reinhard Schiemann, publicado no Climate Dynamics (2023). “Nossos resultados confirmam que o setor de aviação deve se preparar para um futuro mais turbulento”, afirmam os autores.

A CAT é considerada um fenômeno atmosférico de alto impacto na segurança e nos custos do setor de aviação. 71% das lesões de passageiros associadas ao clima são causadas por turbulências atmosféricas e geram um custo anual de 200 milhões de dólares aos EUA, segundo um estudo de 2014.

Como o próprio nome diz, a turbulência de ar claro se desenvolve em extratos atmosféricos estáveis e livres de nuvens (o “céu de brigadeiro”) e não pode ser detectada pelos equipamentos de bordo. Manifesta-se quando a aeronave encontra “correntes de jato”, bandas estreitas de ventos fortes em camadas de ar entre 9.000 e 14.000 metros de altura. As correntes de jato existem em ambos os hemisférios e se movem no mesmo sentido da rotação planetária: de oeste para leste.

São estes ventos que fazem com que um voo seja mais rápido ou mais lento. Não o fato de sua trajetória coincidir ou não com o movimento de rotação da Terra. Se um avião voa no mesmo sentido das correntes de jato que cruzam seu caminho, este chegará mais rápido ao seu destino; caso voe em sentido contrário, sofrerá atraso.

As correntes de jato são influenciadas pela estação do ano e sua intensidade depende de “gradientes latitudinais e horizontais de temperatura” ou, em termos simples, ela depende da diferença de temperatura entre camadas atmosféricas, para uma dada latitude. São muito importantes para a meteorologia e o tráfego aéreo.

Uma vez que esses fluxos de ar se desenvolvem dentro da camada atmosférica onde ocorrem as interações climáticas com a superfície terrestre (a chamada troposfera), é de se esperar que eles sejam afetados pelo aumento da temperatura planetária.

De fato, as correntes de jato devem se intensificar com o aumento do efeito estufa gerado por emissões poluentes antropogênicas, já que a diferença de temperatura entre o nível superior da troposfera e o nível inferior da extratosfera -segunda camada de ar mais próxima da superfície- deve aumentar. É o que diz um estudo anterior da mesma universidade britânica, coordenado por Paul Williams e publicado na Nature em 2019.

Para Smith, Williams e Schiemann, autores do mais recente artigo aqui mencionado, “em um cenário futuro, com uma concentração atmosférica de CO2 duas vezes maior que aquela do período pré-industrial, voos transatlânticos mais longos teriam anualmente uma duração extra de 2 mil horas, liberando de suas turbinas 70 mil toneladas de CO2 adicionais”.

As descobertas do grupo da Universidade de Reading podem ter implicações para as operações de aviação nas próximas décadas. Projetistas e fabricantes das aeronaves que estarão no ar na segunda metade do século devem levar em conta uma atmosfera mais turbulenta, advertem os pesquisadores.

“Futuros avanços tecnológicos, como o sensoriamento remoto de turbulência de ar claro, podem ser úteis para mitigar os efeitos da incidência de CATs mais agressivas. Nossos resultados reforçam a urgência de se aprimorar as previsões operacionais de CAT e usá-las no planejamento de voos para limitar o desconforto e lesões entre passageiros e tripulantes”, concluem os autores.

Fonte: https://link.springer.com/article/10.1007/s00382-023-06694-x?fbclid=IwAR0hhjrXIYg-YwUlgherZVRboFUZ9FtFbCjDf2gF_E8qdFhM7P4eDJf2ib4