OGRENCIFORUM

h�cre modeli (maketi)

genetic10@hotmail.com (arda) — Thu, 23 Feb 2012 16:15:23 GMT

arkada�lar h�cre modeli nas�l yap�l�yor bana malzemeleriyle birlikte anlat�rm�s�n�z

�BN-� S�NA

genetic10@hotmail.com (arda) — Wed, 22 Feb 2012 15:37:36 GMT

:cool:�bn-i Sina (tam ad� Ebu Ali el-H�seyin ibni Abdullah ibn-i Sina el-Belhiا) (d. 980, Buhara yak�nlar� - �. 1037, Hemedan), Fars filozof ve hekim.
Samano�ullar� saray� k�tiplerinden Abdullah Bin Sina'n�n o�lu olan �bni Sina (Bat�'da Avicenna ad�yla tan�n�r), babas�ndan, �nl� bilgin Natili'den ve �smail Zahit'den ders ald�. Geometri (�zellikle Eukleides geometrisi), mant�k, f�k�h, sarf, nahif, t�p, do�abilim �st�ne �al��malar yapt�. Farabi'nin el-�bane's\ arac�l��yla Aristoteles felsefesini ve metafizi�ini ��renip, hastalanan Buhara prensini iyile�tirince (997) saray k�t�phanesinden yararlanma olana��na kavu�tu. Babas� �l�nce, C�r-can'da �irazl� Ebu Muhammet'ten destek g�rd�, (T�p Kanunu'nu C�rcan'da yazd�). �a��nda tan�nan b�t�n Yunan filozoflar�n�n Anadolu do�ac�lar�n�n yap�tlar�n� incelemi�tir.

Felsefe

�bni Sina felsefesi, d��ncesi, varl�k anlay�� bak�m�ndan �rnek bir Orta�a� filozofudur. Felsefesinde, deney ve akla dayanan duyularla edinilen ak�l verilerini ak�l ilkelerine g�re de�erlendiren, a��klayan bir anlay�� g�r�l�r. Aristoteles'in g�r��lerini benimsemi�, felsefeyi iki b�l�me ay�rm��t�r: (kuramsal) hikmet, do�a felsefesi, matematik ve metafizi�e dayanan felsefeyi i�erir. Bu alandaki felsefe dallar�n�n temel konusu bilgidir. (uygulamaya ili�kin) hikmet, ��e ayr�l�r: Siyaset ya da medeni hikmet; iktisat ya da ev hikmeti (el-hikmet �l-menzili-ye); ahlaksal hikmet (el-hikmet �l-hulkiye). Daha �ok eyleme dayanan bu �� b�l�m�n konular� ve inceleme alanlar� ayr�d�r.

Din

�bni Sina, dini ba��ms�z bir bilgi alan� olarak ele alm��, dinle felsefeyi ba�da�t�rmaya �abalam��, din felsefesini d�rt temel konuda toplam��t�r: Yarat�l��; ahiret; peygamberlik; Allah bilgisi. Tasavvuf. Yeni eflatuncu Plotinos'un etkisinde kalan �bni Sina, �sl�m ile yeni eflatunculu�u ba�da�t�rmaya �al��m��t�r. Ona g�re tasavvufun temeli "a�k"t�r. �nsan a�k arac�l��yla s�n�rl� varl��ndan kurtularak sonsuzlu�a y�kselir. �nsan ger�ek kayna�� olan Allah'a feyz ve sudur basamaklar�n� t�rmanarak ula�abilir; �z kayna��na d�ner. Her �eyin kayna��, insan varl��n�n �z�nde s�rekli bir eylem bi�iminde varolan "a�k"t�r. Tasavvuf, "a�k"�n d��a vurulu�u, belirli bir d�zene g�re ortaya konu�udur.

Metafizik

�bni Sina bu alanda kendisinden �nceki filozoflar�n g�r��leri ile kelam-c�lar�nkini uzla�t�rmaya �al��m��, Aristoteles'in metafizi�i ile kelamc�lar�n ve yeni eflatuncular�n d��ncelerini birle�tirerek yeni bir bire�im ortaya koymu�tur. �bni Sina'ya g�re metafizi�in temel konusu, "v�cudu mutlak" olan Allah ile y�ce varl�klard�r.|V�cut (var olan) ��e ayr�l�r: Olas� varl�k ya da ortaya ��kan ve sonra yok olan varl�k; olas� ve zorunlu varl�k (t�meller ve yasalar evreni, kendili�inden var olabilen ve bir d�� neden sayesinde gerekli olan varl�k); �z� gere�i gerekli olan varl�k (Allah). Varl�k'� temel konu alan metafizik, gerekli bir bilim dal�d�r.

Mant�k

�bni Sina'ya g�re mant�k, ara� (alet) bilimidir. Ruhbilimden do�ar ve onun kurallar�n� al�r. Temel konusu, d��ncenin kararlar�n� bulmak, bunlar aras�nda ba�lant� kurmak ve do�ru d��nmeyi insanlara g�stermektir. �bni Sina, �nce kavramlar� inceler ve onlar� ikiye ay�r�r; A��k belirleme (el-mant�k biddelale); kapal� belirleme (el-menfhum biddelale).,' Mant��n en �nemli b�l�m� tan�md�r. Tan�mda iki temel ilkenin ("cins", "fark") varl��na inanan, �bni Sina, kesin ve eksiksiz tan�m�n, yak�n cins ile �z farklar�n birle�tirilmesi sonucu yap�labilece�ini �ne s�rm��t�r.

Ruhbilim

�bni Sina, ruhbilimin, metafizik ile fizik aras�nda ba�lant� kuran ve bu iki bilimden de yararlanan bir bilgi alan� oldu�unu savunmu�, ruhbilimi �� ana b�l�me ay�rm��t�r: Ak�l ruhbilimi; deneysel ruhbilim; tasavvuf ya da gizemci ruhbilim.

Ak�l

Bu konudaki g�r��leri Aristoteles ve Farabi'den farkl� olan �bni Sina'ya g�re, ak�l 5 �e�ittir; bilmeleke (ya da olas�) ak�l (a��k se�ik ve zorunlu olanlar� bilebilir); he-yul�ni ak�l (bilmeyi ve anlamay� sa�lar); kutsi ak�l (akl�n en y�ksek a�amas�d�r; her insanda bulunmaz); muste-fat ak�l (kendisinde bulunan�, kendisine verilen "mak�llerin "suref'lerini alg�lar); bilfiil ak�l ("mak�l'leri, kazan�lm�� verileri kavrar). �bni Sina, ak�l konusunda, Efla-tun'un idealizmi ile Aristoteles'in deneycili�ini uzla�t�rmaya, birle�tirici bir ak�l g�r�� ortaya koymaya �al��m��t�r.

Bilgi

Ana kayna�� sezgi olan bilgi, genel kesin ilkelere dayanmal�d�r. Sezgi arac�l��yla alg�lanan veriler, sonu�lama yoluyla ("el-istinta�") bilgiye d�n��r. �bni Sina'n�n bilgiye ili�kin g�r��leri idealisttir; ama, bilginin do�u�unda deneyin oynad�� rol� de g�zden uzak tutmam��t�r.

Bilimlerin s�n�fland�r�lmas�

�bni Sina'ya g�re bilimler madde ve bi�im ili�kisi bak�m�ndan ��e ayr�l�r: Do�a bilimleri ya da a�a�� bilimler (el-ilm �l-esfel), maddesinden ayr�lmam�� bi�imlerin bilimidir; metafizik (mabad �t-tabia), mant�k ya da y�ksek bilimler(el-ilm.��ll-�li), maddesinden ayr�lan bi�imlerin bilimleridir; matematik ya da orta bilimler (el-ilm �l-evsat), ancak insan�n zihninde maddesinden ayr�labilen, bazen maddesiyle birlikte, bazen ayr� olan bi�imlerin bilimidir. Kendisinden sonraki Do�u ve Bat� filozoflar�n�n �o�unu etkileyen �bni Sina, m�zikle de ilgilenmi�tir. 250'yi a�k�n yap�t�n�n ba�l�cas� olan �ifa ve Kanun, felsefenin temel yap�t� say�larak, uzun y�llar boyunca pek �ok �niversitede okutulmu�tur.

Ba�l�ca yap�tlar�

el-Kanun fi't-T�b, (�.s), 1593, "T�pta Kanun"(T�p ile ilgili zaman�n�n bilgilerini ihtiva eder. Orta �a�da d�rt y�z y�l Bat�'da ders kitab� olarak okutulmu�tur. Latinceye on �evirisi yap�lm��t�r.)
Kitab�'l-Necat, (�.s), 1593, ("Kurtulu� Kitab�"Metafizik konularda yaz�lm�� zet bir eserdir. )
Risale fi-�lm�'l-Ahlak, (�.s), 1880, ("Ahlak Konusunda Kitap��k")
��arat ve'l-Tembihat, (�.s), 1892, ("Belirtiler ve Uyar�lar"(Felsefe ve onun kolu metafizik konularda yaz�lm�� ok �nemli bir eserdir.)
Kitab�'�-�ifa, (�.s), 1927, ("Mant�k, Matematik, Fizik ve �lahiyat yani Metafizik konular�nda yaz�lm�� on bir ciltlik hacimli bir eserdir. Bir �ok kereler Latinceye �evrilmi� ve ders kitab� olarak okutulmu�tur.").Mant�k b�l�m�, Mant�k , Musiki ve Hitabet kitaplar�ndan meydana gelir.Matematik b�l�m�nde Aritmetik ve Geometri ve Astronomi kitaplar� yer al�r.Tabiat veya Fizik b�l�m�nde ise, Fizik, Kimya, Mineroloji

Kaynak: http://www.msxlabs.org/forum/soru-ce...#ixzz1n7ont3gL

arkada�lar

genetic10@hotmail.com (arda) — Tue, 21 Feb 2012 18:37:33 GMT

arkada�lar T�rkiye'de bir�rinci gelen tar�m �r�nlerini s�yleyebilir misiniz acaba?:):):):):)

brkmek ilkrtm okl

genetic10@hotmail.com (arda) — Mon, 20 Feb 2012 08:58:54 GMT

�u nu hat�rlatmal�y�mki barmek ilk�retim sitesine herkez girmeli barmek ilk�retim okulumuz �ok g�zel:cool::cool:

OkuL

genetic10@hotmail.com (arda) — Mon, 20 Feb 2012 08:38:34 GMT

ankara do�a kolejinden biri var m�?6,7,8,9 hi� farketmez

bakarm�s�n�z

genetic10@hotmail.com (arda) — Sun, 19 Feb 2012 20:19:14 GMT

ben bu sitede profil koymak istiyorum fakat koyam�yorum bana yard�mc� olur musunuz.:confused:

fen ve teknoloji dersi ampul ve iletkenler

genetic10@hotmail.com (arda) — Sun, 19 Feb 2012 17:02:30 GMT

arkada�lar ampul ve iletkenlerle ilgili bir ara�t�rma yapmal�y�m yard�m edermisiniz:confused:

bir insan�n de�erini belirtmek

genetic10@hotmail.com (arda) — Sun, 19 Feb 2012 11:31:31 GMT

B�R �NSANIN HAYATININ DE�ER�N� BEL�RTMEK KOLAY DE��LD�R
BAZILARI K��N�N GER�DE BIRAKTI�I �NSANLARLA �LC�L�R D�YECEKT�R
BAZILARI �NANCIYLA �LC�LD��NE �NANIR
BAZILARI �SE A�KLA
KALANLAR ZATEN HAYATIN B�R MANASI OLMADI�INI S�YL�YECEKLERD�R

BANA KALIRSA HAYATTAK� DE�ER�N�Z� S�Z� KEND�NE �RNEK ALAN K��LERLE �LCMEL�S�N�Z.

d�nyan�n olu�umu video

genetic10@hotmail.com (arda) — Sat, 18 Feb 2012 16:43:24 GMT

Ferdinand Magellan (1480 - 1521)

genetic10@hotmail.com (arda) — Sat, 18 Feb 2012 16:29:17 GMT

D�nyan�n Yuvarlak oldu�unu deniz yoluyla ispat etmi�tir.

Ferdinand Magellan (1480 - 1521)

1480 y�l�nda Sabrosa'da do�du, 27 Nisan27 Nisan Gregorian Takvimine g�re y�l�n 117. g�n�d�r. Sonraki sene i�in 248 (Art�k y�llarda 249) g�n var
1521 Mactan'da, Filipin; Latin Amerika'n�n g�ney burnundaki, bug�n kendi ad�yla an�lan Latin Amerika Latin dilleri konu�an Amerika k�tas� �lkelerine ve �evresine i�aret eder. Di�er bir deyi�le bu b�lgenin Anglo-Amerikan ve Germen dilleri konu�an b�lgeler ile z�tl�k olu�turdu�u da s�ylenir.

Magellan Bo�az�n� ilk defa bulan �nl� Portekizli gemici.

K��k ya�ta saray hizmetlerinde bulunan Magellan, sonralar� Portekiz donanmas�nda g�rev ald�. Gen�li�i Portekizli denizciler yan�nda gemilerde denizcili�i ��renmekle ge�ti. Hindistan'da, Do�u Hintler'de ve Asya�da bulunan ve y�z�l��m� bak�m�ndan d�nyada yedinci, n�fus bak�m�ndan ikinci s�rada yer alan devlet. Kuzeyinde Ke�mir ve �in, kuzeydo�usunda Nepal ve Bhutan, do�usunda Banglade� ve Birmanya, g�neydo�usunda Seylan, g�neyinde Hint Okyanusu, kuzeybat�s�nda Pakistan bulunur. ��gene benzeyen Hindistan yar�madas�, �lkenin en b�y�k k�sm�n� kaplar. �lkenin kaplad�� alan 3.287.590 km2 olup, kuzey-g�ney uzunlu�u 3200 km, bat�-do�u uzunlu�u ise 2400 kilometredir.

Fas'ta �arp��malara kat�ld�. Fas'taki �arp��malar sonunda sakatland�. Daha sonra Portekiz kral� ile aras� a��lan Magellan g�zden d��t� ve k�sa bir s�re sonra Portekiz donanmas�ndaki g�revine son verildi.
1517 y�l�nda �spanya'ya giden Magellan, Kral �spanya �ber Yar�madas�n�n be�te d�rd�n� kaplayan bir Avrupa devleti. Do�u ve kuzeydo�usunda Akdeniz, kuzey, kuzeybat� ve g�neybat�s�nda Atlas Okyanusu, kuzeydo�usunda Fransa ve Andoro Cumh�riyeti, bat�s�nda Portekiz bulunmaktad�r. Akdeniz�deki Balear, Atlas Okyanusundaki Kanarya Adalar� �spanya�ya aittir.

Be�inci �arl taraf�ndan �spanya donanmas�nda g�revlendirildi. Denizcili�in yan�s�ra co�rafyaya da merakl� idi. Hep bat� istikametinde yol al�nmas� halinde do�u �lkelerine ula��labilece�ini savunmaktayd�. Hatta bu teorisinin ger�ekle�tirilmesi i�in zaman�n Portekiz kral�ndan yard�m istedi. O zamana kadar, Amerika k�tas�n�n Co�rafya (Yunanca geo "Yer" ve graphein "yazmak"), Yer'in y�zeyini, insana ve fiziksel yap�ya ili�kin mek�nsal g�r�n�mler ile farkl�la�malar� ve bunlann ger�ekle�ti�i or-tam� inceleyip tan�mlayan disiplin. Yery�z�ndeki mek�nsal g�r�n�mler insana ve do�aya ili�kin �e�itli s�re�lerden etkilendi�i i�in jeoloji, meteoroloji, ekoloji, biyoloji, demografi, ekonomi, siyasetbilimi, sosyoloji, tarih gibi ba�ka pek �ok disiplinle ili�ki i�indedir. Co�rafi verilerin topland�� ba�l�ca kay�t harita oldu�undan, topografya ve haritac�l�k da co�rafyan�n s�rekli yararland�� alanlard�r.

Labrador'dan Rio de Plata'ya kadar olan k�sm� ke�fedilmi�ti. Magellan, k�tan�n kuzeyden ve g�neyden bir ge�it verece�ine inan�yordu. Ancak bu iste�i kabul edilmemi�ti. Ayn� teklifin, �spanya Kral� Be�inci �arl taraf�ndan kabul edilmesi �zerine, 20 Eyl�l20 Eyl�l Gregorian Takvimine g�re y�l�n 263. g�n�d�r. Sonraki sene i�in 102 (Art�k y�llarda 103) g�n var.

1519'da be� k��k tekne ve 270 m�rettebat ile yola ��kan Magellan, 13 Aral�kta Rio de Janerio'ya ula�t�. Buradaki nehirler vas�tas�yla bat�ya ge�mek isteyen Magellan bir ge�it bulamayaca��n� anlay�nca Latin Amerika'n�n g�neyine do�ru yelken a�t�. K�y� boyunca g�neye do�ru inmeye ba�lad�. 1520'de Magellan ismi verilen ge�idi ke�fetti. Magellan Bo�az�na giren filo, bu bo�azdan b�y�k s�k�nt�lardan sonra ��kabildi. B�ylece B�y�k Okyanusu kuzeybat� do�rultusunda a�m�� oldu. Bu s�rada, hava �artlar�, a�l�k ve denizle bo�u�tu. Gemilerde isyan ��kt�ysa da bast�r�ld�. Sonunda binbir g��l�kle bo�az� a�abilen Magellan bu yeni okyanusun sular�n� Atlas Okyanusundan daha sakin buldu�undan ona, ''Pasifik'' ad�n� verdi. ATLAS OKYANUSU Alm. atlantischer Ozean, Fr. Oc�an Atlantique, �ng. Atlantic Ocean. D�nyan�n ikinci b�y�k denizi. B�y�kl�k bak�m�ndan B�y�k Okyanustan sonra gelir. Do�usunda Avrasya ve Afrika, bat�s�nda Amerika (kuzey ve g�ney) bulunur. Bu okyanus, eski d�nya ile yeni d�nyay� birbirinden ay�r�r.
Baz�lar� Kuzey Buz Denizi ile Antarktika Okyanusunu da Atlas Okyanusuna dahil ederler. Umumi kanaat, Kuzey Buz Denizi ile Antarktika Okyanusunun buraya dahil olmad�� Pasifik Okyanusunda 98 g�n a�l�k ve s�k�nt� ile ge�en zor bir yolculuk yap�ld�.
6 Mart 1521'de Mariona Adalar�nda Fuan'da karaya ayak basan kafile, 16 Mart'ta Filipin Adalar�na ge�ti. Filipinlerde ge�irdi�i g�nler esnas�nda yerliler ile aras�nda ��kan tart��ma �arp��maya d�nd� ve bu s�rada Magellan 27 Nisan 27 Nisan Gregorian Takvimine g�re y�l�n 117. g�n�d�r. Sonraki sene i�in 248 (Art�k y�llarda 249) g�n var
1521'de �ld�r�ld�.

Daha sonra, Magellan'�n m�rettebat�ndan, geriye kalanlar yolculuklar�na devam etti. 6 Eyl�l 1522'de �spanya'ya d�nen kafilede 18 ki�i kalm��t�. D�nyan�n yuvarlak oldu�u deniz yoluyla dola��larak da ispat edilmi� oldu ve B�y�k Okyanusun varl�� ortaya ��kt�

Kaynak: http://www.msxlabs.org/forum/soru-ce...#ixzz1mkf4gvWr

d�nyan�n �ekli ve hareketleri

genetic10@hotmail.com (arda) — Sat, 18 Feb 2012 16:25:22 GMT

D�nya'n�n K�reye Benzedi�ini Neler Kan�tlar?

genetic10@hotmail.com (arda) — Sat, 18 Feb 2012 16:20:21 GMT

D�nya'n�n K�reye Benzedi�ini Neler Kan�tlar?

D�nya' n�n �ekli Ve Boyutlar�

D�nya' n�n �ekli tam bir k�re olmay�p kutuplardan biraz bas�k, Ekvator b�lgesinde ise daha �i�kin k�reye yak�n bir �ekildir. D�nya� n�n bu �zel �ekline GEO�D denir.

D�NYA'NIN �EKL�N�N SONU�LARI

1. Ekvator�dan kutuplara gidildik�e yer�ekimi artar.
2. G�ne� ��nlar�n�n d��me a��s� kutuplara gidildik�e daral�r.

3. Paralellerin boylar� kutuplara gidildik�e k��l�r.

4. Meridyenlerin aras� kutuplara gidildik�e daral�r.

5. Yery�z�nden y�kseldik�e g�r�len alan geni�ler.

6. D�nya� n�n d�n�� h�z� Ekvator�dan kutuplara do�ru gidildik�e azal�r. (Ekvator'da 1670 km/saat Kutuplarda O km/saat)

7. Kuzey kutbundan g�neye gidildik�e Kutup Y�ld�z�n�n g�r�n�m a��s� k��l�r.

8. Do�uya gidildik�e G�ne� daha erken batar.

9. D�nya�n�n bir yar�s�nda gece di�er yar�s�nda g�nd�z ya�an�r.

10. Ay tutulmas�nda D�nya�n�n g�lgesi Ay �zerine daire bi�iminde d��er.

11. Ekvator'dan kutuplara do�ru s�cakl�k azal�r.

12. Ekvator �emberi, meridyenlerden ve paralellerden daha uzun olur.

D�NYANIN GEO�T �EKL�NE BA�LI SONU�LAR:

D�nya'n�n geoid �ekli nedeniyle, yer�ekimi Ekvator'dan kutuplara do�ru artar
D�nya, geoid de�il de k�re �eklinde olsayd�, yer�ekimi D�nya'n�n her yerinde ayn� olurdu.
D�nya'n�n geoid �ekli nedeniyle Ekvator di�er paralellerden ve meridyenlerden daha uzundur. D�nya k�re �eklinde olsayd�, Ekvator �evresi (kutuplar� �evreleyen iki meridyenin uzunlu�u) birbirine e�it olurdu.

�smail in Su�u Ne?

genetic10@hotmail.com (arda) — Sat, 18 Feb 2012 11:43:55 GMT

�smail s�navda ��rencilerin soru sorarak ��retmenden yard�m istediklerini g�r�r, Ancak kendisi s�nava o kadar odaklanm��t�r ki bu durumu ge� fark etmi�tir. �ndeki arkada�lar�na ��retmen ne dedi diye sorarken ��retmen onu g�r�r ve kopya �ekti�ini sanarak �smail'e k�zar ve ka��d�na i�aret koyar. �smail kendisini savunmak ister ancak ��retmen onu dinlemez.

S�nav bitti�inde a�layan bir halde rehberlik servisine gider ve durumu psikolojik dan��man �zden Han�m'a aktar�r ve yard�m ister. Siz psikolojik dan��man olsayd�n�z �smaile ne s�ylerdiniz?

a- Haks�zl��a u�rad��n� d��n�yorsun ve ��retmenin seni dinlememesine �ok k�zd�n
b-��rencilerin s�navda ne olursa olsun konu�mas� do�ru de�ildir.
c- Ke�ke s�navda �ndeki arkada��na bir �ey sormasayd�n
d- Merak etme bu durumu ��retmeninizle konu�urum.
e-��retmeninle ders ��k��nda sakinle�ti�inde g�r��erek durumu anlatabilirsin

Asl� ��retmen Ne Yapmal�?

genetic10@hotmail.com (arda) — Sat, 18 Feb 2012 11:25:47 GMT

Asl� Han�m alan�nda ba�ar�l� bir matematik ��retmenidir.dersine girdi�i ��rencilerin sorular�na rahatl�kla cevap verebilmektedir. Anca bir g�n ��renciler kar��s�na, bilim olimpiyatlar�nda sorulan bir matematik sorusu getirir. Asl� Han�m �ok d��n�r ancak soruyu ��zemez.

Asl� Han�m bu durumda ��rencilere nas�l yan�t vermesi uygun olur?

a) Ke�ke d�n sorsayd�n�z, �imdi zaman�m yok.
b) ��inizde bu soruya yan�t verebilecek var m�?
c) Sa�ma sapan sorular getirmeyin bir daha bana.
d) �imdi sorunun cevab�n� g�remiyorum, �zerinde d��nmem gerek.
e) Daha bu konuyu i�lemedik. zaman� gelince konu�uruz

Epiktetos

genetic10@hotmail.com (arda) — Sat, 18 Feb 2012 11:17:21 GMT

Epiktetos: "Ba�ar� bir seyahatt�r, hedef de�il. Mutluluk, gidilen yolun �zerindedir, yolun sonunda de�il. Zira yolun sonunda olsa ona var�ld��nda ve vakit ge�mi� olurdu. Mutlu olman�n zaman� ise bug�nd�r. Ak�ll� insan odur ki sahip oldu�u �eyler i�in �z�lmez. Sahip oldu�u �eylerin de�erini bilir ve sevinir." der