Olho Solitário

Fomos Ensinados por 7 Seres que Vieram ANTES dos Anunnaki Registros Sumérios os Descrevem

2026-04-11T13:32:00.006-03:00

Inscreva-se no Canal O Poder da Mente!

O Estranho Thomas (Filme) Queres ter a ideia sobre espíritos obsessores (Arcontes) assista este filme

2026-04-03T11:44:00.000-03:00

Inscreva-se no canal Cine Laranja!

Carl Jung Descobre na BÍBLIA ETÍOPE o que Jesus Fez nos 3 DIAS Antes de Ressuscitar

2026-03-29T18:44:00.012-03:00

Inscreva-se no Canal!

Caso Epstein: A lista que a elite não conseguiu apagar | por Junior Legrazie

2026-02-15T17:18:00.002-03:00

Inscreva-se no Canal

A HISTÓRIA COMPLETA do Demiurgo - Todo Gnóstico PRECISA Saber Disso

2026-02-07T19:44:00.006-03:00

Inscreva-se no Canal

Comando Ashtar | * * * URGENTE! ALERTA PROJETO BLUE BEAM * * * |

2025-08-10T12:03:00.000-03:00

Inscrevase no canal

A HUMANIDADE PROIBIDA: O SEGREDO PRÉ-ADÂMICO que a IGREJA OCULTOU

2025-07-26T11:51:00.002-03:00

A histeria coletiva de um grupo de alienados - A igreja católica e sua podridão milenar!

2025-05-09T09:21:00.004-03:00

O mundo se encontra numa falta de memoria e desprezo pela história, toda essa encenação do conclave da escolha do Papa é ridículo e desproporcional.

Qual a importância desse grupo religioso para o mundo? A sua importância é estreitamente importante para seus seguidores que alucinadamente choram aos prantos de frente ao Vaticano como se lá dentro houvesse divindades angelicais quando que na verdade dentro dessa instituição há muita hipocrisia e sangue nas mãos e batinas de todos cardeais e o próprio papa.

A igreja católica sempre esteve coligada a grupos de duvidosa bondade, sempre apoiou as guerras que lhe trouxessem benefícios políticos e agora querem pousar de bons samaritanos!

A história não vai poupar as inúmeras mortes causadas pela má influencia da igreja católica, as milhares de vitimas da santa inquisição não serão esquecidas e muitas dessas pessoas estão encarnadas nesse momento.

A memoria do assassinato de Jesus o Cristo que foi condenado pela igreja, fariseus e o estado podre da época não será esquecido por aqueles que conhecem a verdade. Jesus não voltará!

A história não será apagada pelo julgamento maldito da igreja católica ao povo negro africano que na sua trajetória de vida fora subjugado e descriminado abertamente por essa mesma igreja que os classificava como um povo sem alma, os julgando como demônios e na sua pior atuação humilhava o povo negro a entrar em seus belos templos cobertos de ouro pelas portas dos fundos da igreja.

Os casos de pedofilia na igreja não serão esquecidos. Nunca se houve verdadeira justiça por parte da igreja sobre este assunto.

Há verdades ainda maiores a serem reveladas sobre a corrupção e podridão da igreja católica aguardem não será o homem que revelara tais verdades aguardem.

As manchas de sangue e de corrupção da igreja católica não serão apagadas jamais, pois elas ficaram marcadas nas almas, as suas perversidades e crueldades abomináveis cometidas por milênios pela igreja.

Questionar é preciso para que haja verdade.

OLHA O TAMANHO DA ARROGÂNCIA!

QUEM PRECISA DE VOCÊS PARA ALCANÇAR DEUS?

Spiritual Intelligence: A Journey of Inner Awakening

2025-05-07T09:06:00.006-03:00

Por Joy Martino

Take a moment and breathe. Place your hand over your chest area, near your heart. Breathe slowly into the area for about a minute, focusing on a sense of ease entering your mind and body.

Have you ever wondered what lies beyond the surface of our everyday experiences? What if there’s a deeper layer to our existence that we’ve yet to fully explore?

For myself, this was a big part of how I began to awaken to other ways of exploring myself and our world. I became very curious about what was driving my thoughts, experiences, and even what happens in society.

This way of thinking, being and knowing birthed CE in 2009. This is also where the concept of spiritual intelligence (SQ) comes into play. No, it’s not about how much you know about the 3rd, 4th and 5th dimensions of consciousness or where your chakras are, it’s a way of being that takes into account the wholeness of YOU as a human.

Let’s dive into it.

Awakening to Our True Selves Through Spiritual Intelligence

The term Spiritual intelligence was initially coined by Danah Zohar in 1997 in her book Rewiring The Corporate Brain. She usefully notes a distinction between spirituality and religion in her work and outlines 12 principles of spiritual intelligence that become a useful boiler plate for exploring this subject.

Self-awareness: Knowing what I believe in and value, and what deeply motivates me.

Spontaneity: Living in and being responsive to the moment.

Being vision- and value-led: Acting from principles and deep beliefs, and living accordingly.

Holism: Seeing larger patterns, relationships, and connections; having a sense of belonging.

Compassion: Having the quality of “feeling-with” and deep empathy.

Celebration of diversity: Valuing other people for their differences, not despite them. (Difference of opinion, experience etc, not limited to skin color and gender.)

Field independence: Standing against the crowd and having one’s own convictions.

Humility: Having the sense of being a player in a larger drama, of one’s true place in the world.

Tendency to ask fundamental “Why?” questions: Needing to understand things and get to the bottom of them.

Ability to reframe: Standing back from a situation or problem and seeing the bigger picture or wider context.

Positive use of adversity: Learning and growing from mistakes, setbacks, and suffering.

Sense of vocation: Feeling called upon to serve, to give something back.

I feel these 12 principles get to the crux of what feels important when outlining spiritual intelligence, how it can be fostered, and used in various contexts.

Looking closely, it begins with self awareness. Being able to dive deep into the ocean of our inner thoughts, emotions, and motivations. Have you ever taken a moment to reflect on what truly drives you?

This awareness is more than just understanding ourselves superficially; it’s about recognizing our life’s purpose and the core values that guide us.

Think about the times you’ve felt truly connected to your actions and how that alignment brought a sense of peace and fulfillment. This is the essence of self-awareness in spiritual intelligence.

We also see the importance of spontaneity, perhaps even synchronicity. Being in the moment, orienting to the here and now mentally, emotionally, physically and spiritually means something.

Our senses connect to now, our thoughts connect to now, our emotions are responsive to now and ultimately this is held in a greater way of being and sensing that brings about the spiritual element.

This way of orienting to the now brings about a greater sense of the whole. A holistic way of seeing and knowing.

At CE, this type of orienting has informed our method of writing, discussion and making sense of consciousness and current events via deeper ways of knowing. (Updated in 2020 – we call this Embodied Sensemaking.)

When orienting to the world in this way, we naturally have compassion, empathy, a sense of our values, and an appreciation for the diversity of others. We don’t need to carry a mental model of how to live, instead, this consciousness is more naturally emergent.

With this also comes humility as we are connected to the idea that it’s important to be curious, open and synthesize information – not defend it.

This way of being feels like the natural state of a human being not stuck in survival, but who can be curious and hold expanded states of consciousness.

This births clarity around vocation and the ability to have resilience and capacity which helps us see a bigger picture in reframing and moving through adversity in an evolutionary way (as opposed to stagnancy.)

With an interconnected view of things, asking WHY becomes natural, as does the willingness to go against the grain because there is a deeply yet lightly held sense of conviction and curiosity to drive evolution.

To me, spiritual intelligence is perhaps the most important form of intelligence we can build, (although it does almost spontaneously go hand in hand with other forms) because it acts as a foundation and guidance system for how we use other forms of intelligence.

SQ In Context With The Shift in Consciousness

How does all of this apply to the shift in consciousness we are moving through? Which states that we are in a time of great change, system collapse, and expansion in individual and collective consciousness? Well, it is a driver for orienting to the world in a new way that allows us to hold new possibilities and emerge new solutions.

A Shift from Materialism to Meaning

In our fast-paced, materialistic world, how often do we pause to consider the deeper values that drive us? Spiritual intelligence challenges us to shift from competitive, materialistic values to those that emphasize community, thrivability, and spiritual fulfillment.

Through spiritual intelligence we can FEEL this different way of orienting to the world, it isn’t simply a mental model.

Have you noticed how fleeting material pleasures are? In contrast, the joy derived from meaningful relationships and contributing to the common good is lasting.

This is not a foreign concept either, indigenous cultures have been living and cultivating this way of living for a long time.

The Dance of Interconnectedness

Have you ever felt a sense of oneness with the world around you? Spiritual intelligence emphasizes this interconnectedness, seeing ourselves as integral parts of a larger web of life – on earth and beyond.

It’s not just about our personal journey but how our actions ripple through the environment and the lives of others. Imagine a spider’s web, where each thread is connected to the others.

When one thread is plucked, the entire web vibrates. This is a metaphor for our interconnected existence.

How might our choices change if we truly understood this deep connection? I believe it is a natural part of ourselves to sense how our choices and actions affect others. It can be helpful to think about this subject too (i.e. SQ guides thinking). The indigenous ask: how will this choice affect 7 generations after me?

Experiencing Higher States of Consciousness

How often do we find ourselves caught in the mundane routines of daily life, yearning for something more?

Spiritual intelligence involves accessing higher states of consciousness—moments of mindfulness, flow, and transcendence. These states allow us to tap into deeper levels of creativity and insight.

Right now psychedelics are becoming a bit trendy, but this isn’t exactly what I’m talking about here. Higher states of consciousness can be integrated into our sober everyday life, and this is a skill we can develop.

Practices like meditation and mindfulness are gateways to these heightened states, offering a sanctuary of peace and profound understanding amidst life’s fast pace. Have you ever experienced a moment of complete presence, where time seemed to stand still? That’s a glimpse into the potential of our consciousness.

Science Meets Spirituality

One of our favorite subjects here at CE is merging science and spirituality. Can science and spirituality coexist harmoniously? Of course.

Rather than viewing them as mutually exclusive, we can integrate scientific insights with spiritual wisdom to gain a more comprehensive understanding of reality. Imagine the richness of a perspective that honors both the tangible evidence of science and the profound mysteries explored by spirituality.

Nurturing All Aspects of Being

How often do we consider our health beyond just the physical? Spiritual intelligence encourages us to adopt a holistic view of health, encompassing mental, emotional, physical and spiritual dimensions. By seeking balance and harmony in all aspects of our being, we move towards a more fulfilling and healthy life.

Practices such as holistic medicine, proper nutrition, regular exercise, and spiritual practices involving inner work and meditation become integral to our daily lives. How might our lives change if we prioritized holistic health?

Creating a Thriving Future

In a world facing several environmental challenges like air and water pollution, soil health issues, species decline etc, how can we contribute to creating a thriving commons?

A thriving environment is a foundation for a thriving future, and it interplays almost instantly with thriving individuals. As it thrives we thrive and as we thrive it thrives.

The shift in consciousness is intrinsically linked to adopting new ways of thinking about thrivability. Recognizing the finite nature of our planet’s resources and the impact of human activity, spiritual intelligence drives us to reduce waste, be in concert with and part of nature, and produce a society where pulling too much from the commons is an obsolete idea. While this concept usually pushes people to think we must go backwards and do less, this is largely due to the fact that people aren’t aware of technologies and possibilities that could completely change the way we live.

Evolving Social Systems

How do our social systems reflect our collective consciousness? As our consciousness shifts, so too must our social systems and institutions and vice versa.

Education, economic models, and governance need to evolve to support what ideas and ways of knowing emerge from spiritual intelligence. Collaborative and participatory approaches become more common, fostering a sense of shared responsibility and collective action.

Instead of educating kids to become cogs in a system and move a clinical economy, their unique values and gifts can be explored. Instead of profit maximization in an economy, an entirely new set of values would drive decision making.

How might our societies look if they truly reflected the ideas I’ve discussed above?

Personal and Collective Transformation

Ultimately, the shift in consciousness is a journey of both personal and collective transformation. Individually, we find greater peace, fulfillment, and purpose. Collectively, we build societies that are harmonious, resilient, and adaptive. This transformation is not just a lofty ideal but a tangible goal. Spiritual intelligence is the basis for how we emerge this idea.

The Takeaway

The journey of understanding spiritual intelligence is about exploring deeper layers of existence and recognizing our interconnectedness. By shifting from an ego-centric to an eco-centric perspective, embracing holistic health, integrating science with spirituality, and exploring the concept of thrivability, we can create an incredible world.

Understanding these ideas is great, but practice is key. Get creative in thinking about ways to foster these ideas within your being. Here are a couple of places to start.

Practice building your self awareness through meditation, contemplation, and presence. Explore different embodiment practices if that helps.

Embrace complexity. Challenge yourself to think about our world and your life with more complexity as it helps to explore what might be driving a situation. It also helps us embrace interconnectedness practically.

Spend more time in nature. Don’t just go out in nature, bring a sense of curiosity, presence and openness to your time in nature.

No phones or tech, just be. See if it changes how you feel. This can foster an expanded awareness of the natural world.

Do inner work. Whether that’s with the help of a practitioner, talking to a loved one or doing contemplative work, exploring ways in which our own pain or past trauma keeps us divided, angry, or resentful about others and the world is key.

Inner work gets our bias’ and emotional trappings out of the way so we can think, feel, relate and see more clearly.

I’d love to hear your thoughts in the comments below, and share this article with others!

Peace,

Joe

Fonte: https://insights.collective-evolution.com

A ativação final chegou!

2025-05-06T09:37:00.003-03:00

Inscreva-se no canal

Relatório desclassificado da CIA mostra que cientistas tentaram mover a consciência além do reino físico

2025-05-02T10:08:00.002-03:00

Por Arjun Walia

Antes de começar...

Pare um momento e respire. Coloque a mão sobre o peito, perto do coração. Respire lentamente na região por cerca de um minuto, concentrando-se na sensação de bem-estar que invade sua mente e seu corpo.

Um documento desclassificado da CIA , aprovado para divulgação em 2003, mas que é da década de 1980. É intitulado “Análise e Avaliação do Processo Gateway”.

O documento foi escrito para o Comandante do Grupo Operacional do Exército dos EUA em Fort Meade e se aprofunda no universo holográfico, experiências fora do corpo, estados alterados de consciência e muito mais. O ponto central do documento é o que conhecemos como "A Experiência do Portal".

A experiência Gateway é, em última análise, um sistema de treinamento projetado para trazer maior força, foco e coerência à amplitude e frequência da saída das ondas cerebrais entre os hemisférios esquerdo e direito, de modo a alterar a consciência, movendo-a para fora da esfera física, de modo a escapar até mesmo das restrições de tempo e espaço.

Trata-se de informações sobre como interagir com as partes não físicas da realidade. A Experiência Gateway foi originalmente criada por Robert Monroe, fundador do Instituto Monroe (TMI).

O TMI é indiscutivelmente o instituto mais renomado em estudos da consciência e auxilia pessoas a acessar os poderes da consciência desde 1971.

Você sabia que as Forças Armadas dos EUA e organizações militares em todo o mundo estudam parapsicologia há décadas? Isso inclui precognição, telepatia, clarividência, visão remota e muito mais.

É evidente que há um grande interesse nesse tipo de assunto, e há vários exemplos para escolher por parte de agências militares.

Por exemplo, se você for à sala de leitura eletrônica da CIA , poderá acessar arquivos sobre o Projeto Star Gate do governo dos EUA, um dos vários programas nesse âmbito que lidavam muito com o fenômeno da visualização remota, entre outros.

Qual foi o sucesso desses programas? Bem, quando se trata de visualização remota, que é a capacidade de descrever uma localização geográfica remota e seu conteúdo, bem como prever eventos futuros, temos uma ótima citação de 1995, quando parte da literatura foi desclassificada. Ela vem do Dr. Harold E. Puthoff, cientista e cofundador do programa em Stanford.

Resumindo, ao longo dos anos, as críticas constantes aos protocolos, o refinamento dos métodos e a replicação bem-sucedida desse tipo de visualização remota em laboratórios independentes produziram evidências científicas consideráveis da realidade do fenômeno (da visualização remota). A força desses resultados foi reforçada pela descoberta de que um número crescente de indivíduos conseguiu demonstrar visualização remota de alta qualidade, muitas vezes para sua própria surpresa... O desenvolvimento dessa capacidade no SRI evoluiu a ponto de funcionários visitantes da CIA, sem exposição prévia a tais conceitos, apresentarem bom desempenho em condições controladas de laboratório. ( fonte )

Outro documento muito interessante destaca experimentos envolvendo a gravação em vídeo e fotografia de alta velocidade da transferência de espécimes de teste (nozes, pacotes de fósforos, pílulas, pregos, linha, papel fotossensível, papel quimicamente tratado, esponjas mergulhadas em FeCl3, etc.) através das paredes de envelopes de papel lacrados, sacos de papel tipo KCNS de dupla camada, garrafas e tubos de vidro lacrados com tampas lacradas e latas de filme plástico lacradas sem que as paredes de nenhum desses recipientes fossem violadas. Todos os experimentos chineses relataram o uso de crianças superdotadas e jovens adultos, que possuíam uma habilidade PK (psicocinética) extraordinária bem conhecida que lhes permitiu teletransportar os vários espécimes de teste. Em todos os casos experimentais relatados, os espécimes de teste que foram teletransportados estavam completamente inalterados ou inalterados em relação ao seu estado inicial.

Aqui está outra ótima citação que gostaria de compartilhar. Ela vem da Dra. Jessica Utts, chefe do Departamento de Estatística da Universidade da Califórnia, Irvine, e professora lá desde 2008.

O que me convenceu foram as evidências, as evidências que se acumulavam à medida que eu trabalhava nesta área, e eu pude ver cada vez mais evidências. Visitei os laboratórios, mesmo além de onde eu trabalhava, para ver o que eles estavam fazendo, e pude constatar que eles tinham controles realmente rígidos... e então me convenci da boa ciência que vi sendo feita. E, de fato, como estatístico, devo dizer que prestei consultoria em muitas áreas diferentes da ciência; a metodologia e os controles nesses experimentos são mais rigorosos do que em qualquer outra área da ciência em que trabalhei ( fonte ).

A lição

Estamos vivendo em tempos incríveis e temos vivido em uma época em que novos conceitos e entendimentos sobre a natureza da realidade e do que os humanos são capazes estão vindo à tona de uma forma extremamente crível, apesar de terem sido ridicularizados por muito tempo.

Parece haver uma profunda preocupação de que todo o campo seja manchado pelo estudo de um fenômeno contaminado por sua associação com superstição, espiritualismo e magia.

Proteger-se contra essa possibilidade às vezes parece mais importante do que incentivar a exploração científica ou proteger a liberdade acadêmica. Mas isso pode estar mudando.” Cassandra Vieten, PhD, e Presidente/CEO do Instituto de Ciências Noéticas ( fonte )

Sabemos muito pouco sobre nós mesmos de uma perspectiva lógica e científica, e descobertas dessa natureza deveriam ser compartilhadas de forma aberta e transparente.

É da nossa natureza explorar, descobrir e expandir nossa consciência por meio de realizações que mudam paradigmas.

Se continuarmos a ir à escola e a conseguir um emprego apenas para sobreviver, sem questionar o que estamos fazendo aqui, não estaremos realmente explorando todo o nosso potencial como raça humana e simplesmente repetindo um ciclo que está nos levando por um caminho que ninguém deseja seguir.

Não existe algo bem lá no fundo de você que sugere que nossa consciência e a natureza de quem somos vão além do nosso eu material e do mundo físico? Cientistas em todo o mundo estão mostrando que o atual paradigma material da nossa realidade não se sustenta mais.

Quando anomalias na ciência não podem mais ser ignoradas, a reação comum é tentar explicá-las dentro do paradigma atual. Mas isso simplesmente não funciona quando se trata da ciência da consciência.

“Este tipo de ciência pode estar a empurrar a ciência ocidental para o que Thomas Kuhn chamou de mudança de paradigma — uma mudança fundamental na visão do mundo.” – Peter Russell

Fonte: https://insights.collective-evolution.com

Moloch e Nossos Sistemas de Incentivos Ruins

2025-05-02T09:44:00.001-03:00

Por Joe Martino

Antes de começar...

O debate sobre se o nosso mundo é governado por indivíduos inerentemente maus ou por sistemas falhos é constante. Muitas pessoas rotulam precipitadamente aqueles que estão no poder como "maus", na esperança de simplificar questões complexas e encontrar soluções fáceis.

No entanto, essa perspectiva não é útil nem precisa. Nosso mundo é complexo e, para criar um melhor, precisamos primeiro entender suas complexidades.

Uma das principais funções da Evolução Coletiva é reexaminar o design da nossa sociedade, dissipando, em última análise, as ilusões sobre como as coisas funcionam.

Como escrevi em “Então você derrota o Grande Reset: e depois?” :

Quebrar a Ilusão significa aceitar o fato de que nossos sistemas existentes não são o que pensamos que são. Que o que acreditamos sobre eles é tipicamente colhido de anos de propaganda e histórias que agem como uma cortina de fumaça para que não possamos ver ou questionar a verdade do que eles são.

Aprendemos a Ilusão com a família, os amigos, a sociedade, as tradições, a escola, a mídia e o governo. É o mundo que nos dizem para aceitar. "É assim que funciona e é assim." É verdade que A Ilusão é apenas uma história, mas é uma história poderosa que permeia nossa consciência e nosso corpo. Está embutida em nossos sistemas nervosos.

A boa notícia é que os humanos construíram a nossa sociedade com base na cultura e na visão de mundo que temos e defendemos. Para mudar isso, precisamos romper essa ilusão e começar a nos perguntar o que mais pode existir.

Exemplos: A história de que a grande mídia lhe contará a verdade faz parte da Ilusão. Acreditar que o governo está agindo em seu melhor interesse faz parte da Ilusão. Acreditar que as empresas farmacêuticas priorizam produtos seguros acima de seus próprios lucros faz parte da Ilusão. Você entendeu. As pessoas acreditam em uma sociedade que não faz o que diz que faz.

Quando quebramos a ilusão, isso não significa que aqueles que fazem coisas ruins sejam maus. Alguns podem agir por trauma, egoísmo ou desconexão (comportamento sociopático), mas nosso sistema também incentiva esses comportamentos intencionalmente.

O Deus de Moloch e os Maus Incentivos

O antigo deus Moloch, de acordo com a Bíblia hebraica, recompensa o sacrifício de crianças com vitórias na guerra.

Scott Alexander escreveu sobre Moloch como uma metáfora para incentivos ruins e jogos de soma negativa dentro de sistemas sociais. Essencialmente, o "demônio" Moloch produz sistemas onde os participantes são encorajados a se envolver com incentivos ruins e, assim, sacrificar outros valores (éticos, ambientais, sociais etc.) para vencer o jogo dentro do sistema – neste caso, a vida.

Geralmente, isso significa agir contra seus interesses de longo prazo para obter benefícios de curto prazo. O resultado coletivo é pior do que se os participantes cooperassem ou agissem eticamente.

No meu ensaio sobre “A armadilha da corrida para o fundo”, discuti como esses sistemas recompensam o comportamento destrutivo, forçando todos a jogar ou perder o jogo.

Por exemplo, se um país desenvolve armas pesadas, outros devem seguir o exemplo para evitar perdas em guerras.

Eles podem não querer criar armas, mas o fazem para se manterem atualizados. Isso é evidente ao longo da história humana e é exacerbado por sistemas que incentivam líderes sociopatas com sede de poder.

Políticos são incentivados a curto prazo a serem eleitos e permanecerem no poder, em vez de agirem pelo bem comum. Incentivos sistêmicos os levam a mentir, enganar o público e, em vez disso, a atender a financiadores poderosos.

É por isso que me causa tanta perplexidade que tantas pessoas sejam alérgicas à ideia de que a conspiração existe em grande parte em nosso mundo. Considerando os incentivos do jogo que recompensam o sigilo e a vantagem, é incrivelmente razoável esperar que indivíduos sedentos por poder conspirem.

De bandeiras falsas que dão início a guerras a modelos de lucro da indústria farmacêutica, há uma quantidade incrível de evidências que sustentam a conspiração.

Para aqueles que precisam de um alerta: nosso mundo incentiva conspirações – planos secretos sem conhecimento público para o benefício de poucos – enfrentem isso.

E não, isso não significa que tudo o que David Icke, Alex Jones ou Stew Peters dizem esteja certo.

Essa dinâmica se estende além da política e dos líderes mundiais. Autores e "gurus espirituais" também costumam cair nessas armadilhas.

Muitos autores populares e "professores espirituais" compram milhares de seus próprios livros para se tornarem best-sellers do New York Times, ou compram streams no Spotify para ajudar seus podcasts a parecerem bem-sucedidos.

Essa tática constrói seu status social e influência. Você ficaria chocado com a frequência dessa prática. Um empreendedor, por exemplo, vende cursos "você também pode" sobre empreendedorismo e como enriquecer.

Ele, convenientemente, não revela suas táticas para alcançar o sucesso e a fama.

Este jogo degrada nossos bens comuns de informação, da mesma forma que poluidores pesados degradam o meio ambiente em busca de poder e ganhos financeiros de curto prazo.

Aqueles sem dinheiro para comprar seu caminho até o topo muitas vezes se sentem inúteis ou lutam para sobreviver em sua área.

Além disso, aqueles com ética que se recusam a participar do jogo são rebaixados nos rankings do algoritmo, tornando seu conteúdo menos visível e, em última análise, levando-os a outros empregos.

Isso leva ao declínio cultural. Aqueles dispostos a adotar um comportamento de "corrida para o fundo do poço" tornam-se influentes, ditando a cultura.

Isso não é novidade, mas certamente está em seus níveis mais altos de grosseria hoje.

Muitas dessas pessoas não são inerentemente más nem pretendem destruir nada; elas são movidas por incentivos de curto prazo para vencer.

Interromper esse comportamento para fazer o que é melhor faria com que perdessem o jogo.

Há pouco espaço para qualidade

Minhas experiências pessoais com essa dinâmica são íntimas da minha jornada.

No auge do crescimento da Collective Evolution, tínhamos colegas que roubavam o conteúdo de todos os outros, colocavam em seus próprios sites e jogavam o jogo das mídias sociais para ganhar cerca de US$ 1 milhão por ano para uma única pessoa que administrava um site.

Esses criadores se orgulhavam desse comportamento, frequentemente nos contando quanto estavam ganhando, mas nunca respondendo aos nossos e-mails e mensagens sobre seu conteúdo falso ou como seu comportamento um dia levaria à censura e regulamentação. Temos visto censura chegando desde 2013.

Eu vi o comportamento desses criadores como uma emergência natural de um design de sistema ruim e incentivos ruins, somados à inconsciência.

Se você vive em um mundo onde precisa de dinheiro para sobreviver e é recompensado com dinheiro por fazer coisas duvidosas, as pessoas farão essas coisas duvidosas com frequência.

Se você estiver inconsciente e não escolher quebrar o ciclo, você o alimenta.

No auge da CE em 2016, depois de 7 anos de construção, começamos a ser censurados e desmonetizados, pois a mídia independente estava crescendo muito e tendo um enorme impacto nas narrativas do que antes era um sistema mais puro de alcance em plataformas de mídia social.

Além disso, muito conteúdo falso estava sendo criado por outros sites que mencionei acima. Entendo como, aos olhos dos controladores do sistema e daqueles que desejam um melhor acervo de informações, algo precisava ser feito para acabar com as VERDADEIRAS notícias falsas.

O problema era que todos os sites semelhantes também caíam, e era uma oportunidade de restaurar a confiança dos veículos de comunicação tradicionais que estavam enganando as pessoas por conta própria por meio da dinâmica do sistema.

Responsabilidade Fiduciária e Moloch

Dado que as empresas de mídia tradicionais (impulsionadas por pessoas incrivelmente poderosas) e as empresas de mídia social (impulsionadas por pessoas incrivelmente poderosas) têm a responsabilidade fiduciária de gerar o máximo de dinheiro possível para seus acionistas, elas são incentivadas a mudar seu algoritmo para maximizar os lucros.

Para nós, nos tornamos uma empresa de muito sucesso usando o Facebook com sabedoria e pagando aos criadores para produzir conteúdo de qualidade.

No processo, nunca tivemos que pagar ao Facebook, apenas aos nossos funcionários. Este é um modelo ruim para o Facebook financeiramente, então eles cortaram nosso alcance para nos incentivar a pagar por alcance, já que é o melhor para seus acionistas.

Além disso, eles começaram a verificar os fatos de forma injusta, pois isso ajudava pessoas poderosas que estavam perdendo o monopólio da narrativa e, consequentemente, o poder e o lucro.

Criamos conteúdo de ponta sobre consciência, ciência emergente, transformação, design de novos sistemas, saúde e muito mais desde 2009.

Esse conteúdo não apenas perturbou as narrativas existentes que mantêm as pessoas poderosas poderosas, mas nosso alcance foi maior do que o de grande parte da grande mídia que eles possuíam e da qual lucravam de muitas maneiras — inclusive por meio do controle narrativo.

Se o capitalismo fosse justo, eu teria a liberdade de criar minha empresa, desenvolvê-la eticamente e remunerar meus funcionários com base nas recompensas que recebemos do nosso público.

Em vez disso, o incentivo para vencer cria espaço para que outros destruam pessoas como nós a todo custo. Lembre-se: os CEOs são legalmente vinculados a esses resultados por meio da responsabilidade fiduciária.

Isso significa que eles são incentivados a criar mentiras, enganos e manipular algoritmos para destruir aqueles que fazem coisas boas, ao mesmo tempo em que se protegem.

Por exemplo, se criar notícias muito exageradas e falsas sobre os perigos da mídia independente ajuda a gerar mais lucro para seus acionistas, eles estão legalmente autorizados a fazer isso e são incentivados a fazê-lo.

Além disso, as empresas de mídia social gastam milhões tentando descobrir como viciar as pessoas em suas plataformas, em vez de se informarem com elas, pois ISSO é o mais benéfico para os acionistas. Os feeds são então preenchidos com conteúdo viciante e inútil, em vez de conteúdo útil.

Proteger o poder e o incentivo narrativo: certo!

Ganhar dinheiro para os acionistas às custas de pessoas boas: certo!

A lição

Parte de navegar pela Mudança (metacrise) é compreender melhor o nosso sistema. Precisamos nos aprofundar em suas complexidades para além das noções de "bem e mal".

À medida que nossa capacidade cultural de lidar com a complexidade cresce, desenvolvemos uma consciência capaz de suportar mudanças mais profundas.

Como observação final, para aqueles que estavam se perguntando, deixamos de criar a mesma taxa de conteúdo jornalístico que fazíamos no passado por alguns motivos:

Não temos o financiamento que tínhamos antes devido à dinâmica descrita acima. Recusamos-nos a explorar a atenção pública em troca de um salário.

Se um financiador visionário estiver interessado em nos apoiar, entre em contato! Ainda acreditamos que nosso estilo é vanguardista e muito necessário.

As mídias sociais e a indústria jornalística recompensam criadores por conteúdo dramático, enganoso e/ou tendencioso – essencialmente ruído – deixando pouco espaço para a integridade. Optamos por não participar desse comportamento.

As mídias sociais são cruciais para o sucesso jornalístico e midiático. Para acompanhar, é preciso postar conteúdo diariamente, muitas vezes na forma de memes que ridicularizam ideias opostas ou simplesmente zombam das pessoas em busca de popularidade.

Novamente, um comportamento do qual não queremos participar.

Você já reparou como boa parte do conteúdo do YouTube e do Instagram se resume a chamar as pessoas de NPCs ou a memes zombando de "outras pessoas"? É uma praga a essa altura, rs.

Apesar desses desafios, mais pessoas estão despertando para essas dinâmicas. Não escrevo isso para criar desesperança, mas para mudar a forma como participamos. Agora, concentro-me mais em criar conteúdo educacional sobre transformação e escrever ensaios sobre redesenho de sistemas.

Meu objetivo é proporcionar estabilidade em meio ao caos e ajudar outras pessoas a desenvolver resiliência.

No final das contas, há maneiras de se envolver sem sucumbir a incentivos prejudiciais, contribuindo assim positivamente para o mundo sem agravar o problema.

Se você quiser apoiar nosso trabalho, você pode doar aqui ou se tornar um membro aqui.

Fonte: https://insights.collective-evolution.com

Razões para se sentir esperançoso e inspirado

2025-05-02T09:06:00.001-03:00

Por Joe Martino

Eu estava refletindo sobre como nossos tempos podem parecer difíceis com todo o caos que está acontecendo agora. Pode parecer que as coisas não estão mudando, só piorando, ou que estão caminhando para o desastre.

Eu posso entender esse sentimento e ver a possibilidade de um caos ainda maior... mas, na verdade, estou vendo muitas mudanças positivas que talvez nem todos percebam sem um ponto de referência...

A maior parte do que quero abordar está relacionada à conscientização e à conversa. Quero abordar dois pontos-chave na newsletter de hoje...

Mas primeiro quero compartilhar um texto que escrevi em 2014 sobre conversação para contextualizar como as coisas eram naquela época. Publicado abaixo.

Contexto de configuração

A conversa é poderosa. Ela geralmente surge com base em onde direcionamos nossa atenção. Nossa atenção absorve informações ao nosso redor e as abre para discussão.

O desafio é que, geralmente, as conversas são limitadas com base nos sistemas de crenças e valores que compõem nossa cultura.

Se imaginarmos a cultura como os valores e sistemas de crenças que se tornam normais para um grupo de pessoas, ou mesmo para um país inteiro, podemos ver como eles determinam a forma como nos entendemos e nosso lugar no mundo. Esses valores também determinam como damos sentido e definimos o propósito da vida.

A partir daqui, a cultura informa como planejamos e coordenamos as ações que realizamos.

Se nossa atenção estiver sempre voltada para as velhas maneiras de fazer as coisas, as velhas maneiras de saber e ser, nossas conversas serão sempre as mesmas e reforçarão continuamente velhos padrões e ações.

Se você é como eu, sente que nossa cultura atual é movida por um paradigma de separação, domínio e autoridade sobre a natureza. Isso resulta em crenças centradas no ser humano em relação à natureza e na destruição de nós mesmos e do nosso planeta.

Nesse paradigma, as pessoas são definidas pelo quanto elas podem contribuir para uma economia de extração, não por quem elas são como seres conscientes.

Há 5 anos (2009), fundei a Collective Evolution para participar das conversas transformadoras que aconteciam ao meu redor e ao redor do mundo. Meu objetivo era ajudar a criar uma mudança de consciência.

Eu não tinha ideia de que nossa plataforma cresceria e alcançaria milhões de pessoas, mas senti que meus pensamentos eram importantes e que precisava abrir espaço para permitir que a ideia da Evolução Coletiva surgisse.

Lentamente, vejo a conversa coletiva no mundo começar a mudar. Como agora há mais conversas para as pessoas explorarem, ideias totalmente novas e inovadoras estão emergindo como possibilidades na consciência das pessoas.

É isso que quero dizer com mudar a conversa. Isso cria um efeito cascata que não podemos imaginar na complexidade da nossa consciência coletiva e é a base de como exploramos ideias além de velhos paradigmas.

Os pontos principais

1. O artigo fornece um ponto de referência de 10 anos a partir de hoje e mostra uma mudança MASSIVA aos meus olhos.

Naquela época, era um lugar bem solitário para falar sobre coisas como corrupção governamental, grandes empresas farmacêuticas, propaganda da grande mídia, novas visões de mundo e consciência emergentes... muitas vezes éramos motivo de piada por falar sobre essas coisas.

Naquela época, as massas não reconheciam que havia um grande problema com nossos sistemas. As pessoas confiavam na grande mídia, nas empresas de mídia social, no Google e acreditavam profundamente que nossos sistemas políticos poderiam mudar as coisas.

Agora, porém, isso mudou significativamente. Alguns dos maiores canais e podcasts do mundo falam sobre esses assuntos, e 85% da população em países com PIB reconhece que uma mudança completa nos sistemas é necessária.

Simplificando: a conversa levou a uma maior conscientização e a novas ações hoje. Mudou a cultura.

Apesar do caos atual, esta é uma mudança muito inspiradora em nossa cultura. Ela faz com que as massas reconheçam e falem sobre a necessidade de mudança.

A conscientização é sempre o primeiro passo.

2. O cenário está pronto para a próxima camada de conversa.

Com consciência do problema e disposição para discuti-lo, agora podemos expandir a conversa para definir claramente o problema e avançar em direção a uma solução.

Definir claramente o problema é analisar mais profundamente o que os motiva.

Isso significa ir além de simplesmente culpar as elites, os políticos ou os "brancos" pelos problemas e olhar mais profundamente para a dinâmica humana, o design dos sistemas e a consciência que impulsionam o nosso mundo.

É entrar em contato com uma nova história. Uma história que pode ser contada na prática e vivenciada, levando-nos a conversas que emergem e refinam essa história.

A lição

Sentir-se mal com o estado do mundo é uma escolha que podemos fazer... mas não se esqueça de levar em conta o fato de que as coisas mudaram MUUUUUUUUUUUUUUUUUUUITO nos últimos 15 anos.

As pessoas acham que o mundo acordou por causa da COVID... e certamente milhões de outras pessoas acordaram, mas tenho observado grandes grupos de pessoas acordando a cada dois anos há mais de uma década.

Este é o processo. Estamos nele.

Reflexão e Ação: Você tem vontade ou fome de explorar algo novo? De responder ao que parece ser uma crise que se desenrola em nosso mundo? O que você pode fazer para se sintonizar com novas conversas? Como você pode procurá-las e iniciá-las com as pessoas ao seu redor?

Fonte: https://www.collective-evolution.com

Eles não querem que você saiba: como a religião virou o melhor negócio do mundo.

2025-04-30T08:45:00.003-03:00

Por Wanderson Dutch

A religião sempre foi uma força poderosa. Mas nos últimos tempos, ela se consolidou como algo ainda mais lucrativo: um negócio bilionário, com isenção fiscal, poder político e imunidade social.

E enquanto o discurso espiritual promete cura, salvação e milagres, os bastidores revelam um sistema de manipulação sofisticado que se alimenta da fé de um povo adoecido, empobrecido e emocionalmente carente.

A presença de crianças e adolescentes no meio evangélico não é novidade, mas Miguel Oliveira, de apenas 14 anos, tem chamado atenção como poucos.

Com mais de um milhão de seguidores no Instagram, vídeos com milhares de visualizações e cultos televisionados, ele se apresenta como “profeta” e recentemente causou revolta ao afirmar que “cura leucemia” enquanto rasgava supostos exames médicos em pleno púlpito.

A imagem de um adolescente de jaleco, rasgando laudos como se tivesse autoridade divina para substituir oncologistas, é apenas o retrato mais escancarado do que acontece há décadas nos bastidores da fé: a espiritualidade sendo usada como entretenimento de massa, ferramenta de controle e fábrica de fortunas.

Da fé à fortuna: o mercado dos céus

Não faltam exemplos de pastores que enriqueceram sob o pretexto de servir a Deus. Edir Macedo, fundador da Igreja Universal do Reino de Deus, já foi listado pela revista Forbes como bilionário.

Seu império inclui emissoras de TV, gravadoras, editoras, escolas e uma estrutura empresarial comparável a grandes corporações.

Outro exemplo é Silas Malafaia, que além da atuação religiosa, movimenta milhões com a editora Central Gospel.

Em entrevista à Veja, ele chegou a declarar: “Eu tenho é que ganhar dinheiro mesmo”.

O dinheiro, neste contexto, não é consequência de um trabalho, mas parte do próprio sistema de crença.

A teologia da prosperidade, adotada por boa parte das igrejas evangélicas, ensina que doar (de preferência à própria igreja) é o caminho mais rápido para alcançar bênçãos materiais. Em outras palavras: quanto mais você paga, mais perto está de Deus.

E esse fenômeno não é exclusivo do protestantismo. A Igreja Católica também carrega seu histórico de escândalos. Dom Aldo Pagotto, arcebispo da Paraíba, renunciou após denúncias de acobertamento de abusos.

Em 2020, o Vaticano foi investigado por movimentações financeiras suspeitas envolvendo imóveis de luxo em Londres, lavagens de dinheiro e transações obscuras. A fé, como produto, nunca esteve tão valorizada — e tão blindada de questionamento.

A máquina do controle: técnicas de dominação emocional

A chave do sucesso dessas igrejas não está apenas na fé. Está no controle psicológico sofisticado. O primeiro pilar é a culpa.

Fiéis são levados a acreditar que seus sofrimentos são culpa do próprio pecado — e que a única forma de redenção é através da obediência irrestrita à doutrina.

A segunda é o medo: do inferno, da morte, da rejeição divina. Medo é uma arma de manipulação que paralisa e cega.

E a terceira, talvez a mais poderosa, é o messianismo: a ideia de que há alguém “escolhido” com acesso direto a Deus, alguém que deve ser obedecido, exaltado e jamais questionado.

Nesse cenário, a figura de um “profeta mirim” como Miguel Oliveira funciona como um espetáculo.

Ele atende ao desejo coletivo por esperança, mas também reforça uma estrutura de poder vertical, onde a verdade vem de cima e o povo apenas consente.

Crianças como Miguel são treinadas para performar o que o público quer ver: emoção, fé cega, e a promessa de que tudo pode mudar num passe de mágica — se você acreditar (e contribuir).

Quando o Estado se ajoelha

Um dos maiores agravantes desse fenômeno é a conivência institucional. Igrejas no Brasil contam com isenção de impostos, mesmo quando possuem empresas, emissoras e capital imobiliário.

Políticos de diferentes partidos frequentam púlpitos em campanha, negociam votos com líderes religiosos e evitam tocar no tema por medo de perder apoio popular. O Estado laico, na prática, é só um conceito decorativo.

Mais grave ainda é a ausência de fiscalização sobre práticas abusivas. Quando um jovem de 14 anos afirma publicamente que cura doenças graves, como câncer, não se trata apenas de fé — trata-se de uma ameaça à saúde pública.

Pessoas fragilizadas emocionalmente podem abandonar tratamentos médicos em troca de promessas de cura divina. E quando isso acontece, quem assume a responsabilidade?

O lucro da ignorância

Religiões poderiam ser espaços de acolhimento, sabedoria e conexão espiritual profunda. Mas no mundo atual, elas se tornaram máquinas de fazer dinheiro, produzir obediência e reprimir questionamentos.

A cada megaevento gospel, a cada culto televisionado, a cada “milagre” encenado com aplausos e lágrimas, o que se constrói não é fé — é espetáculo. E como todo espetáculo, tem um custo.

Mas nesse caso, quem paga é sempre a parte mais vulnerável da sociedade.

Enquanto isso, quem lucra se veste de terno, voa de jatinho, e vive blindado pela imunidade da fé.

Fonte: https://www.lermais.com.br

Como o silêncio pode ser um ato revolucionário de autoconhecimento?

2025-04-28T10:42:00.005-03:00

Por: Anna Maria Oliveira

Fundamental salientar que esse ato revolucionário não é para os “escolhidos”, é para toda e qualquer pessoa que queira trilhar a jornada do mergulho interno. Esse mergulho requer vontade, para aprender a valorizar os bons sons do mundo externo e honrar os sons da alma.

“Dentro de você há um silêncio… um santuário para onde você pode se retirar a qualquer momento e ser você mesmo.” – Hermann Hesse

Silêncio deriva do termo “silentium”, usado para descrever o estado de estar quieto, ausência de som ou ruído.

Na língua portuguesa pode significar:

Ausência de som.
Ato de não falar.
Estado de calma e tranquilidade.
Omissão de alguma informação.

Pausa musical.

O conceito de silêncio é valorizado em diferentes culturas e tradições espirituais ao longo da história. Nas práticas meditativas e religiosas, o silêncio é visto como um caminho para alcançar a paz interior e a conexão com o divino.

Chegamos ao centro da reflexão proposta neste artigo!!!

O silêncio é um ato revolucionário em um mundo que estimula o fazer, o estar em atividade constante, pois cria o espaço de introspecção, que por sua vez leva ao autoconhecimento.

Essa tríade é essencial para o desenvolvimento integral do ser humano, tanto no campo individual quanto no coletivo.

Daí a importância de se permitir vivenciar momentos de silêncio, de diminuir os ecos do mundo externo na mente e no coração, abrindo espaço para os ecos da alma.

Pratico meditação há quase duas décadas e isso faz muita diferença em minha vida e no meu processo de autoconhecimento, praticar reduzir os ecos do mundo externo para ouvir a voz da minha alma é profundamente salutar.

Fundamental salientar que esse ato revolucionário não é para os “escolhidos”, é para toda e qualquer pessoa que queira trilhar a jornada do mergulho interno. Esse mergulho requer vontade, objetivos, treinos, dedicar tempo e cuidado a si mesma, para aprender a valorizar os bons sons do mundo externo e honrar os sons da alma.

Compartilho a lenda celta de Aillén Trechend, que nos faz refletir sobre a relação entre silêncio, introspecção e autoconhecimento de maneira poética:

“Na vastidão das terras celtas, onde o véu entre os mundos era tênue, ecoava a lenda de Aillén Trechend, o harpista das sombras. Aillén, um ser de beleza etérea e melancolia profunda, carregava consigo um segredo: sua harpa, feita de ossos de fadas e cordas de luar, era capaz de tecer canções que silenciavam até os ventos.

Aillén vagava pelas florestas ancestrais, onde as árvores sussurravam mistérios e os riachos cantavam canções antigas. Ele buscava o silêncio primordial, aquele que antecedia a criação, onde o tempo não existia e a alma se fundia com o todo.

Diziam que Aillén havia sido amaldiçoado por um deus ciumento, que o condenara a vagar pela eternidade em busca do silêncio perfeito. Sua harpa, ao invés de produzir música, tecia o silêncio em si, um vazio sonoro que absorvia todos os ruídos e pensamentos.

Em suas jornadas, Aillén encontrou criaturas míticas: fadas dançando em clareiras iluminadas pela lua, druidas sussurrando segredos ancestrais e guerreiros que buscavam a paz interior. A todos, ele oferecia o silêncio de sua harpa, um bálsamo para as almas atormentadas.

Um dia, Aillén encontrou uma jovem chamada Liadan, uma poetisa de voz melodiosa e coração ardente. Liadan, intrigada com o silêncio que emanava de Aillén, o seguiu em sua jornada. Juntos, eles exploraram as profundezas das florestas, os picos das montanhas e as margens dos rios sagrados.

Liadan, com sua poesia, tentava quebrar o silêncio de Aillén, mas suas palavras eram absorvidas pela harpa, transformando-se em ecos silenciosos. Aillén, por sua vez, encontrava na poesia de Liadan um reflexo de sua própria busca, uma melodia que não precisava de som para ser ouvida.

Em uma noite de lua cheia, no topo de uma montanha sagrada, Aillén e Liadan se uniram em um abraço silencioso. A harpa de Aillén, tocada pelo luar, emitiu um som que não era som, uma vibração que preencheu o vazio com a plenitude do silêncio.

Naquele momento, Aillén compreendeu que o silêncio que buscava não era a ausência de som, mas a presença da paz interior. Ele havia encontrado o silêncio em Liadan, em sua poesia, em seu amor.

A maldição foi quebrada, e Aillén e Liadan se tornaram um só com o silêncio, vagando pelas terras celtas como guardiões da paz interior, ensinando aos viajantes que o verdadeiro silêncio reside dentro de cada um, esperando para ser descoberto”.

Então, como adentrar no templo sagrado do silêncio interior? E fazer uma revolução pessoal que trará impactos saudáveis para sua vida e relações humanas?

Os benefícios do silêncio:

Desconectar do mundo externo: criar espaço de calma e tranquilidade que permita relaxar e aliviar a tensão.

Aumentar a clareza mental: o silêncio ajuda a silenciar a mente agitada e a focar nos pensamentos mais importantes.

Melhorar a criatividade: o silêncio é um terreno fértil para a inspiração e a criatividade, podemos acessar novas ideias e perspectivas.

Cultivar a compaixão: o silêncio permite a conexão com a nossa humanidade compartilhada e a desenvolver empatia pelos outros.

Encontrar a paz interior: o silêncio é um caminho para a autoaceitação e a paz interior. Ao nos conhecermos profundamente, podemos aprender a amar e aceitar quem somos.

Fonte: www.eusemfronteiras.com.br

Você já Sentiu a Grandeza de Vossa Alma Hoje?

2025-04-23T12:42:00.001-03:00

Sinta a verdade que és. Um ser divino, miraculoso, grandioso! Apoie-se no poder latente que te rege a todo momento, confie na sua grandeza inemesuravél de ser o que é verdadeiramente. Seja à alegria a todos por sua volta brilhe seu amor e luz!

O BRASIL ANTES DE 1500: A HISTÓRIA QUE VOCÊ NUNCA APRENDEU

2025-04-20T17:43:00.000-03:00

Inscreva-se no Canal

Rudolf Steiner revela por que você sente que este não é seu verdadeiro lar!

2025-04-18T20:55:00.005-03:00

Inscreva-se no Canal

Radar De Pulso De IA Detectou Movimento Sob A Pirâmide De Gizé, No Egito

2025-04-18T20:23:00.003-03:00

Inscreva-se no Canal

Exclusivo: EUA enfrentam epidemia de autismo: um ponto de virada para a ciência da saúde ambiental, saúde pública e medicina

2025-04-18T19:19:00.001-03:00

Por James Lyons-Weiler, Ph.D.

Nota do editor : Esta é a introdução de uma série de artigos de James Lyons-Weiler, Ph.D., sobre a epidemia de autismo. A série desmantelará as narrativas negacionistas que dominaram o discurso público, substituindo-as por uma estrutura rigorosa, testável e biologicamente coerente.

Em uma histórica coletiva de imprensa em 16 de abril, o Secretário de Saúde e Serviços Humanos dos EUA (HHS), Robert F. Kennedy Jr., fez um diagnóstico preocupante — não de uma criança, mas de uma nação inteira. Ladeado por pesquisadores, pais e repórteres, Kennedy declarou que os Estados Unidos enfrentam uma crise de saúde pública de proporções alarmantes: a epidemia de autismo .

Os números que ele citou não eram projeções ou modelos hipotéticos. Eram estatísticas concretas, emitidas pelo governo, pelos Centros de Controle e Prevenção de Doenças (CDC): em 2022, 1 em cada 31 crianças americanas de 8 anos — mais de 3,2% — tinha diagnóstico de transtorno do espectro autista (TEA), um aumento acentuado em relação a 1 em 36, apenas dois anos antes.

Entre os meninos, a taxa é ainda mais assustadora: 1 em cada 20 no país, e na Califórnia, onde os sistemas de rastreamento são mais sofisticados, a impressionante taxa de 1 em 12,5.

“Esta não é apenas uma questão de saúde pública”, afirmou Kennedy. “É uma emergência nacional.”

Esses números não são discrepantes ou picos isolados. Eles refletem uma trajetória ascendente ininterrupta e de longa data, iniciada no início da década de 1990 e que se manteve em cada revisão de critérios diagnósticos, em cada campanha de conscientização pública e em cada onda de avanço tecnológico em vigilância sanitária.

Em 2000, o CDC estimou que 1 em cada 150 crianças tinha autismo. Na década de 1970, a taxa era de 1 em 10.000. Isso significa que o número atual representa um aumento de mais de 300 vezes em relação às estimativas históricas — uma subida íngreme demais para ser atribuída a meras melhorias na detecção.

Quando questionado por um repórter se ele negava que os esforços para levar assistência médica a "populações carentes" estavam contribuindo para o aumento de casos de autismo, Kennedy estimou que pelo menos 85% do aumento é real.

E, no entanto, é precisamente essa a linha que muitas autoridades de saúde pública e veículos de comunicação continuam a promover. Em uma resposta coordenada da mídia após o relatório de 2025 do CDC, grandes veículos de comunicação como The Washington Post , NPR e The Hill caracterizaram o aumento como "leve" e o creditaram a "melhores exames" ou à expansão das definições diagnósticas.

Kennedy rejeitou veementemente essas explicações, chamando-as de “mentiras da indústria” destinadas a desviar a atenção de um crescente conjunto de evidências que apontam para uma relação causal ambiental.

Ele não está sozinho. Acompanhando-o na coletiva de imprensa estava o Dr. Walter Zahorodny, pesquisador-chefe de prevalência do autismo na Universidade Rutgers e pesquisador principal do Centro de Monitoramento de Autismo e Deficiências de Desenvolvimento ( ADDM ) de Nova Jersey.

Zahorodny enfatizou que o aumento do autismo não é uma ilusão diagnóstica: “Há uma maior conscientização sobre o autismo”, disse ele, “mas uma maior conscientização não pode levar uma deficiência como o autismo a aumentar em 300% em 20 anos”.

Este momento marca um ponto de inflexão histórico — o que os filósofos da ciência poderiam chamar de ruptura epistêmica. Pela primeira vez na história moderna, um secretário do Departamento de Saúde e Serviços Humanos (HHS) em exercício rejeita a noção dogmática de que o crescimento explosivo do autismo é resultado de uma maior conscientização.

Em vez disso, Kennedy está chamando isso pelo que os dados claramente mostram: uma verdadeira epidemia de lesões neurológicas e imunológicas em crianças, que exige investigação imediata e rigorosa.

Para esse fim, Kennedy anunciou que o HHS, em coordenação com o CDC e pesquisadores globais independentes, lançou uma investigação abrangente e agnóstica sobre as causas ambientais do autismo .

Este esforço, envolvendo centenas de cientistas, não se limitará a tópicos politicamente seguros ou hipóteses aprovadas por agências . Incluirá a análise de pesticidas , aditivos alimentares, poluição da água e do ar, produtos farmacêuticos e — sim — vacinas e seus ingredientes.

“Vamos analisar todas as causas plausíveis”, disse Kennedy, “e seguiremos os dados aonde quer que eles nos levem”. A iniciativa promete resultados preliminares até setembro de 2025.

Esta declaração é mais do que simbólica. Representa o possível fim de um padrão de décadas em que hipóteses ambientais — particularmente aquelas que implicam exposições iatrogênicas , como adjuvantes de vacinas ou intervenções médicas — foram marginalizadas, censuradas ou desfinanciadas.

O anúncio de Kennedy reflete uma correção de curso há muito esperada, não apenas para a pesquisa sobre autismo, mas para a credibilidade da própria saúde pública.

O que está em jogo não é apenas a clareza científica, mas uma geração de crianças. A urgência não poderia ser maior. Como Kennedy alertou: "Estamos perdendo nossos filhos. E estamos fazendo isso conosco mesmos."

Em uma série de artigos a seguir, apresentarei uma síntese detalhada da mudança política de Kennedy e da literatura científica que a sustenta. Este relatório desmantelará as narrativas negacionistas que dominaram o discurso público, substituindo-as por uma estrutura rigorosa, testável e biologicamente coerente.

O autismo não é um mistério. Não falhamos em compreendê-lo. Apenas falhamos em buscar onde reside a verdade.

E agora, finalmente, isso está começando a mudar.

Fonte: https://childrenshealthdefense.org

Vital Frosi - Não Há Engano Nas Reencarnações

2025-04-18T13:03:00.002-03:00

Inscreva-se no Canal

Tecnocracia, alarmistas e a conspiração

2025-04-16T09:13:00.003-03:00

Por Bert Olivier

O termo "teoria da conspiração" tornou-se parte do vocabulário comum durante a "era da Covid", mas embora todos saibamos a que se refere – e quem são os supostos "teóricos da conspiração" em questão, ou seja, aquelas pessoas que perceberam o golpe da "pandemia" e tudo o que ele envolvia – a natureza precisa da "conspiração" é provavelmente menos clara.

Quando pergunto às pessoas o que elas entendem por isso, geralmente respondem em termos mais ou menos vagos. Então, o que é?

Em seu livro , HAARP: A Arma Suprema da Conspiração (2003) – seguido em 2006 por Guerra Climática – Jerry Smith indica a importância que atribui ao conceito, usando-o como capital em todo o texto.

Smith o relaciona ao que considera uma arma de guerra; a saber, o "Programa de Pesquisa Auroral Ativa de Alta Frequência (HAARP)", e revela o que os poderes por trás deste projeto teriam preferido que permanecesse em segredo, por razões óbvias, uma vez que se conheçam as razões para sua criação pela "Conspiração".

Aqui, não desejo me aprofundar nos detalhes do HAARP, mas apenas me concentrar nas percepções esclarecedoras de Smith no que diz respeito à "Conspiração".

Sua resposta à pergunta sobre seu "o quê?" está espalhada pelo primeiro dos dois livros mencionados anteriormente. Aqui estão alguns trechos (Smith, 2003, p. 22-24):

Algumas pessoas acreditam que existe uma conspiração abrangente, um grupo de pessoas incrivelmente poderosas que querem dominar o mundo. A maioria de nós descarta essas pessoas como malucas paranoicas. Ainda assim, não há como negar que, há mais de cem anos, um movimento vem se desenvolvendo entre os principais intelectuais, industriais e "aldeões globais" do mundo para acabar com as guerras e resolver problemas sociais (como superpopulação, desequilíbrios comerciais e degradação ambiental) por meio da criação de um governo mundial único. Se esse movimento globalista é uma "conspiração" diabólica de poucos malvados ou um amplo "consenso" de muitos bem-intencionados, na verdade, pouco importa. É tão real quanto a AIDS e potencialmente tão mortal quanto, pelo menos para a nossa liberdade individual, se não para as nossas próprias vidas...

Para entender por que Smith emprega o termo "mortal" em relação à Conspiração, é preciso ler o livro, mas aqui é suficiente salientar que, se as nações renunciassem ao seu próprio direito soberano de lidar com a superpopulação, problemas ambientais e assim por diante, como bem entendessem — mesmo que isso fosse feito em cooperação com agências internacionais — um sistema de "solução única para todos" significaria que seriam impostas a elas políticas inadequadas ou inaceitáveis para suas próprias necessidades.

A ideia de uma "Liga das Nações", lançada após a Primeira Guerra Mundial, foi apenas uma das materializações desse movimento. A Organização das Nações Unidas (ONU) atual foi construída com base no conceito da Liga das Nações. A ONU foi criada principalmente para pôr fim à guerra — extinguindo nações. A lógica é que, se não há nações, não pode haver guerras entre nações. Isso foi claramente afirmado na "Constituição Mundial" das Nações Unidas com estas palavras: "A era das nações deve acabar. Os governos das nações decidiram organizar suas soberanias separadas em um único governo ao qual entregarão suas armas."

Embora o pensador do século XVIII , Immanuel Kant, tenha aplaudido o objetivo de pôr fim às guerras entre nações, certamente teria se mostrado menos apaixonado pela ideia de que nações soberanas teriam que renunciar à sua soberania em favor de uma assimilação completa a um governo mundial abrangente.

Suas razões foram claramente expostas no segundo dos "Artigos Definitivos" formulados em seu ensaio sobre " Paz Perpétua ": "O direito das gentes será fundado em uma federação de Estados livres".

Para Kant, isso é essencial para uma paz duradoura, na medida em que tal federação, onde os Estados estariam sujeitos a leis federais , é comparável a um Estado com uma constituição republicana, governado de acordo com leis externas à(s) vontade(s) (frequentemente desordenada(s)) dos próprios cidadãos.

A menos que tal federação de nações (em oposição a um "estado" de nações, onde todos os estados-membros constituiriam apenas uma "nação de estados") fosse estabelecida, os direitos de cada estado-membro não seriam garantidos, de forma semelhante à forma como os direitos dos cidadãos são garantidos em um estado republicano.

Em outras palavras, cada estado-membro, juntamente com seus cidadãos, estaria à mercê do que o "governo mundial" geral decidisse.

Particularmente as palavras (no trecho acima), "ordenar suas soberanias separadas em um único governo ao qual entregarão suas armas", soam completamente ameaçadoras.

A Nova Ordem Mundial (NOM) é apenas um dos nomes dados a esse impulso para criar um verdadeiro governo mundial. Muitos apoiadores da NOM defendem uma filosofia chamada tecnocracia, que consiste no governo de especialistas, cientistas ou técnicos. Não é democrática em nenhum sentido pelo qual os americanos entendem o termo. Um defensor muito famoso da Nova Ordem Mundial é Zbigniew Brzezinski. Ele foi Conselheiro de Segurança Nacional de Jimmy Carter e outros presidentes. Ele chamou sua versão de tecnocracia de "tecnetrônica". Em seu livro "Entre Duas Eras", Brzezinski escreveu: "A era tecnetrônica envolve o surgimento gradual de uma sociedade mais controlada. Tal sociedade seria dominada por uma elite, irrestrita por valores tradicionais."
Essa união "tecnetrônica" de nações exigiria a dessoberania de todos os países existentes. Essa nova ordem reduziria os Estados Unidos da América a um mero governo regional — talvez os "Estados Unidos da América do Norte". O Acordo de Livre Comércio da América do Norte (NAFTA) é amplamente visto como um trampolim para a Nova Ordem Mundial. O ex-Secretário de Estado Henry Kissinger foi citado pelo Los Angeles Times Syndicate em 1993 dizendo: "O NAFTA representa o passo mais criativo em direção a uma Nova Ordem Mundial". O Mercado Comum Europeu e a União Europeia (UE) são igualmente vistos como pontes para um eventual Estados Unidos da Europa, que por sua vez seria apenas mais uma região do estado global das Nações Unidas (ou "plantação global", como alguns detratores o chamaram).

É um eufemismo afirmar que a tecnocracia "não é democrática em nenhum sentido pelo qual os americanos [ou qualquer outra pessoa; BO] entendem o termo".

A rigor, a tecnocracia iria além do mero uso de meios técnicos para governar pessoas, como equipamentos de vigilância, canhões de água ou carros blindados para controle de multidões, ou tasers para neutralizar a resistência; no verdadeiro sentido da palavra tecnocracia, dispositivos técnicos, como robôs com IA, seriam os meios de governança.

Mesmo isso não vai longe o suficiente, porque sugere que alguns outros agentes, presumivelmente humanos, seriam o verdadeiro poder por trás dos robôs, enquanto a tecnocracia no sentido extremo ou "puro" implicaria o poder autônomo de governar os próprios robôs, como as máquinas nos filmes Terminator , de James Cameron , ou os Cylons em Battlestar Galactica , de Ronald D. Moore.

Não preciso salientar que a valorização da IA por membros da cabala globalista os coloca diretamente na companhia daqueles que acolheriam a tecnocracia; em que capacidade é difícil dizer.

Eles iriam tão longe a ponto de entregar a supervisão e o controle humanos às máquinas? Às vezes, Noah Juval Harari – conselheiro de Klaus Schwab – parece sugerir que sim.

Visto sob essa luz, faz todo o sentido que Brzezinski seja citado como tendo dito que a "era tecnetrônica envolve o surgimento gradual de uma sociedade mais controlada", que "seria dominada por uma elite, irrestrita por valores tradicionais".

Esta é possivelmente a razão mais importante para as pessoas comuns resistirem à Conspiração, como caracterizada por Smith.

Por quê? Seu uso do termo "irrestrita" para qualificar "valores tradicionais" é sintomático de uma crença implícita de que a contenção voluntária por parte das pessoas que vivem em sociedade é de alguma forma indesejável, em contraste com a qual a "contenção por meio do controle" por outros – as chamadas elites – é desejável.

Tendo em mente que essas "elites", sem quaisquer valores tradicionais que funcionem como barreiras dentro das quais a civilização se desenvolve, poderiam impor praticamente qualquer capricho às pessoas, que presumivelmente seriam "controladas" de tal maneira que não teriam voz ativa na questão.

Isso lhe parece familiar? Não foi exatamente isso que se testemunhou durante a era da Covid, e que se poderia justificadamente esperar que ocorresse novamente se outro evento, não "restringido por valores tradicionais", fosse (ab)usado para implementar o mesmo tipo de controle de antes?

Que isso não é especulação ociosa fica evidente em um alerta recente, emitido pelo sumo sacerdote das supostas "elites", o próprio Klaus Schwab, de que a mudança climática será o "próximo grande vírus", acompanhado de "restrições piores que a Covid".

Do artigo, pode-se deduzir que a descrição de Smith da "Conspiração" – embora em um contexto diferente – soa verdadeira no que diz respeito a Schwab e ao Fórum Econômico Mundial: eles priorizam o controle de mortais comuns acima de tudo. Daí o padrão usual de perturbação seguido por severas medidas de restrição.

Além disso, como afirma o artigo em questão, Schwab habitualmente utiliza "ameaças veladas" e "retórica apocalíptica" para enfatizar a necessidade de coordenação global, frequentemente promovendo a centralização do poder em instituições de elite, incluindo o Fórum Econômico Mundial.

Não é de surpreender que as "crises" que as "elites" – isto é, a Conspiração – evocam sejam utilizadas como oportunidades para fortalecer e consolidar seu controle sobre o resto de nós, empregando previsivelmente "programação baseada no medo, enquanto remodelam a sociedade de acordo com sua visão".

Outro exemplo do mesmo velho ditado é encontrado no relatório recente de um médico do Fórum Econômico Mundial - sim, eles nunca param, não é? - alertando que a gripe aviária , um surto que é percebido como iminente, foi estimado como capaz de matar "52% da população", simultaneamente pedindo ao governo Biden para começar uma campanha de "vacinação em massa" antes que o presidente Donald Trump tome posse no mês que vem.

O mais interessante aqui é a estimativa, pela OMS, de acordo com o médico em questão, de que "a taxa de mortalidade é de 52%", refletindo uma precisão que confunde a mente, considerando que a cepa da gripe aviária considerada perigosa para os humanos, até onde posso apurar , nunca matou o número de pessoas que permitiu que tal julgamento fosse feito.

Isso não significa que a gripe aviária não represente uma ameaça significativa para os seres humanos, como já argumentei antes , mas é fundamental distinguir entre o alarmismo deliberado e o verdadeiro McCoy, para que ninguém caia exatamente no tipo de estratagema necessário para colocar agulhas letais nos braços.

Como se pode depreender do exposto acima – das observações de Smith sobre a "Conspiração", bem como dos exemplos que apresentei para validá-las – não é de todo absurdo afirmar que há indícios persuasivos do crescimento de organizações empenhadas na construção de um governo mundial.

Chamar essas organizações, coletivamente falando, de "Conspiração" – embora talvez soe paranoico – faz sentido na medida em que (como demonstram algumas das observações de Smith) tal governo projetado não estaria disposto a compartilhar o poder democrático com cidadãos comuns; pelo contrário, governaria de forma totalitária .

Isso já foi fartamente demonstrado por eventos dos últimos cinco anos, bem como por ocorrências contínuas do tipo a que me referi.

Fonte: https://brownstone.org

Novo estudo revela como o treinamento DEI (Diversidade, Equidade e Inclusão) aumenta a hostilidade

2025-04-16T08:36:00.020-03:00

Por Josh Stevenson

Opresidente Trump tomou recentemente medidas decisivas contra os programas de Diversidade,

Equidade e Inclusão (DEI) no governo federal, assinando decretos que desmantelam essas iniciativas.

Suas ações incluem a revogação de uma ordem de Lyndon B. Johnson sobre ações afirmativas para contratados federais e a colocação de todos os funcionários federais de DEI em licença administrativa remunerada, com planos para sua eventual demissão.

Essas medidas geraram significativa controvérsia, com críticos argumentando que elas desfazem décadas de progresso em direção à equidade racial e de gênero no emprego federal, enquanto os defensores acreditam que elas restauram a governança baseada no mérito.

Isso cumpre a promessa de campanha de Trump de eliminar o que ele descreve como programas de DEI "radicais e perdulários", alinhando-se ao seu compromisso com uma sociedade daltônica e baseada no mérito.

A controvérsia reflete um debate mais amplo sobre o papel do governo na promoção da diversidade versus a garantia da igualdade de oportunidades baseada apenas no mérito. Mas o que as evidências mostram?

A Ascensão da Doutrinação Woke

Iniciativas de Diversidade, Equidade e Inclusão (DEI) têm se tornado cada vez mais comuns em locais de trabalho, instituições educacionais e outras organizações nos Estados Unidos.

Os objetivos declarados desses programas são promover ambientes mais inclusivos, reduzir preconceitos e promover a equidade para todos os indivíduos.

Um componente fundamental de muitos programas de DEI é a pedagogia da diversidade, que frequentemente inclui palestras, treinamentos e recursos educacionais elaborados para educar os participantes sobre seus próprios preconceitos e a "natureza sistêmica da opressão".

Um crescente corpo de pesquisas sugere que programas de DEI, particularmente aqueles que enfatizam estruturas "anti-opressivas", têm consequências completamente opostas aos seus objetivos declarados.

Embora muitos possam dar aos praticantes de DEI o benefício da dúvida e considerar esses treinamentos bem-intencionados, isso é discutível.

Este estudo , conduzido pelo Network Contagion Research Institute (NCRI) e pela Universidade Rutgers, investiga o potencial desses programas para aumentar a hostilidade intergrupal e até mesmo contribuir para o surgimento de tendências autoritárias.

Colocando DEI à prova

O estudo utilizou um delineamento experimental para examinar o impacto de diferentes tipos de materiais educacionais nas atitudes e crenças dos participantes.

Os participantes foram aleatoriamente designados para um dos dois grupos:

Grupo de controle: exposto a materiais de controle neutros, como um ensaio sobre produção de milho.

Grupo de Intervenção: Exposto a materiais de DEI com ênfase em opressão sistêmica, antirracismo e narrativas de vitimização.

Esses materiais incluíam trechos de obras de proeminentes acadêmicos de DEI, como Ibram X. Kendi e Robin DiAngelo, bem como materiais utilizados em treinamentos sobre sensibilidade a castas.

Os participantes então avaliaram cenários projetados para avaliar suas percepções de preconceito, disposição para punir opressores percebidos, apoio a medidas punitivas e atitudes gerais em relação a diferentes grupos.

Resultados

O estudo descobriu que a exposição a materiais DEI “anti-opressivos” teve vários efeitos significativos:

Aumento da Percepção de Preconceito: Os participantes expostos a esses materiais foram mais propensos a perceber preconceito e discriminação onde não existiam, mesmo em cenários neutros.

Por exemplo, em um cenário envolvendo uma decisão de admissão em uma faculdade, os participantes expostos a materiais sobre DEI foram mais propensos a perceber o responsável pelas admissões como racialmente tendencioso contra o candidato, apesar da ausência de qualquer evidência de discriminação.

Atitudes Punitivas Promovidas: Participantes expostos a esses materiais demonstraram maior apoio a medidas punitivas contra supostos opressores.

Eles eram mais propensos a endossar medidas como suspensão, pedidos públicos de desculpas e treinamento obrigatório em DEI, mesmo quando não havia evidências de irregularidades.

Tendências Autoritárias Exacerbadas: O estudo encontrou uma correlação entre a exposição a esses materiais e o aumento de tendências autoritárias.

Participantes expostos a materiais de DEI "anti-opressivos" eram mais propensos a endossar declarações demonizadoras sobre grupos percebidos como "opressores", refletindo uma mudança em direção a uma mentalidade mais punitiva e intolerante.

Gráficos-chave

Discussão

Essas descobertas levantam preocupações significativas sobre as consequências dos programas de DEI. Ao enfatizar a "opressão sistêmica" e focar em narrativas de vitimização, esses programas:

Aumento da hostilidade intergrupal: a percepção aumentada de preconceito e a promoção de atitudes punitivas podem contribuir para o aumento da desconfiança e da hostilidade entre diferentes grupos.

Promova um clima de medo e suspeita: um foco constante na opressão sistêmica e na percepção de preconceito generalizado pode criar um clima de medo e suspeita, em que os indivíduos ficam constantemente atentos a sinais de preconceito.

Contribuir para o aumento de tendências autoritárias: a ênfase em medidas punitivas e a demonização de “opressores” percebidos podem contribuir para o aumento de tendências autoritárias, como a supressão de opiniões divergentes e a erosão das liberdades civis.

Conclusão

Este estudo oferece insights valiosos sobre as consequências dos programas de DEI. Embora essas iniciativas possam ser bem-intencionadas, elas podem, às vezes, ter efeitos contraproducentes, aumentando inadvertidamente a hostilidade intergrupal e fomentando um clima de medo e desconfiança.

No mínimo, essas descobertas ressaltam a necessidade urgente de consideração cuidadosa e avaliação rigorosa dos esforços de DEI.

Mais preocupante, no entanto, é a extensão em que a cultura de DEI se tornou tóxica e contraproducente — a ponto de agravar os próprios problemas que alega resolver.

Referências

https://networkcontagion.us/wp-content/uploads/Instructing-Animosity_11.13.24.pdf

Republicado do Substack do autor

Fonte: https://brownstone.org

Os deuses e heróis da Grécia antiga seriam africanos negros?

2025-04-15T12:46:00.006-03:00

Em fevereiro de 2018, a BBC transmitiu uma minissérie em oito partes, Troy, Fall a City, que contava a história da Guerra de Troia. Posteriormente, a Netflix lançou a minissérie nos Estados Unidos.

A escalação de David Gyasi, um ator britânico filho de pais Ashanti, de Gana, para interpretar Aquiles provocou uma tempestade de críticas racistas nas redes sociais.

Outras controvérsias foram em torno dos personagens Zeus, Atenas, Eneias, Pátroclo e Nestor também interpretados por atores negros.

Esse é um tema que muitos tratam como “modismo” do protagonismo negro contemporâneo. O assunto, porém, é muito mais antigo do que o público leigo imagina, e está coberto por camadas milenares de representações diversas.

A primeira questão que se coloca é: quem eram os gregos? Como eles se viam? Tim Whitmarsh (1969-), especialista em Antiguidade Clássica da Universidade de Cambridge, responde para a revista digital

Faros o seguinte: “os gregos teriam uma gama de cores de cabelo e tipos de pele na Antiguidade. Não há razão para duvidar que o seu tipo de pele fosse mediterrâneo (mais claro que alguns e mais escuro que outros europeus), com uma boa mistura de misturas”. […] “Era improvável que os gregos históricos tivessem a pele uniformemente clara, e, também, seu mundo era o lar de “etíopes”, um termo vago para chamar os norte-africanos de pele escura.” […] O mundo grego – que eles viam como um disco circular rodeado por uma corrente de oceano em constante movimento – era muito mais “fluido” do que o nosso. Houve muitas viagens nesse período – as pessoas se mudavam do Egito para a Grécia, de leste para oeste. Era um mundo sem fronteiras, sem estados nacionais. Estava tudo interligado. Este fluxo foi tanto étnico como geográfico.Os gregos não dividiram o mundo em preto e branco. Eles não se viam nesses termos. Todas as nossas categorias – preto e branco, por exemplo – são formadas por um conjunto de circunstâncias históricas modernas.

” Para entender a questão da cor da pele nos textos gregos antigos, há cinco pontos a serem considerados.

1. Os etíopes: belos e superiores

Fontes antigas contém muitas expressões de admiração pelos negros africanos, especialmente por por aqueles que os gregos chamavam de “etíopes”, nome usado na Antiguidade para se referir à pele negra. Por exemplo, Heródoto (3.20) chama os etíopes de as pessoas mais bonitas do mundo.

Em Homero (II. 1.423), Zeus e os demais deuses olímpicos passam dias felizes com os etíopes. Os antigos gregos consideravam a pele escura mais bonita e um sinal de superioridade física e moral.

Na Odisséia, quando Atena quer fazer Odisseu parecer um deus antes dele entrar em seu palácio, ela lhe dá roupas novas, escurece sua barba e o torna de pele escura” (Odisseia 16.175: μελαγχροιής , melanchroiês , que é um composto de melan , “escuro”, e chroiê , “carne”).

2. Pele branca: característica feminina e de pessoa fraca

Em contraposição, na Grécia antiga acreditava-se que a pele excessivamente branca era sinal de um homem fraco e afeminado. Xenofonte relata que o rei espartano Agesilau II (c.445-359 a.C.) mandou despir os prisioneiros de guerra para que seus soldados os vissem “brancos, gordos e preguiçosos” e assim acreditarem que a “guerra seria uma briga com mulheres”

3. Zeus e Odisseu nos textos antigos

Sófocles, o mais popular dos dramaturgos gregos, retratou Zeus como negro. No fragmento 269a de sua peça Ínaco (Inachus), Zeus é descrito pelo refrão da peça como “preto” – αἰθός / aithos – que, na Antiguidade, faria parte da palavra “etíope” e, portanto, está ligada à pele negra.

É possível que um Zeus negro tenha aparecido no palco na encenação desta peça. Sófocles pode ter tornado Zeus preto porque Épafo, rei do Egito, filho de Zeus e Io, era negro.

Ele é mencionado por Ésquilo em Prometeu Acorrentado como “o escuro Épafo”. Na Odisséia (16.175), é dito que Odisseu tem “pele negra e cabelos lanosos” e, a certa altura, somos informados de que a deusa Atena o torna bonito ao restaurar sua cor natural de pele negra. Zeus, rei dos deuses, é outro caso difícil de determinar.

No mito, Zeus revela-se aos mortais de diferentes formas: um cisne, um touro, uma águia, uma chuva de ouro.. Não seria incomum apresentar-se negro como o ator Hakeem Kae-Kazim, em Troy, Fall of a City.

4. Aquiles de cabelos “loiros”: será?

Na Ilíada (livro 1, linha 197), Homero descreve Aquiles como tendo cabelos loiros o que é apenas uma tradução aproximada. O termo ξανθός / xantho / xanthē pode significar “dourado”. No livro 23, linha 141 da Ilíada, Aquiles lança uma “mecha de cabelo xanthos” na pira funerária de Pátroclo.

Na obra, são as únicas passagens que mencionam o cabelo de Aquiles. Duas únicas palavras em um poema com 15.693 versos. Por outro lado, Menelau, o rei de Esparta, é descrito como xanthos vinte e sete vezes. Pode-se pensar que seu cabelo xanthos é a característica definidora de Menelau, mas não é o que caracteriza Aquiles.

E ainda, a palavra xanthos é usada no grego antigo para descrever muitas coisas que consideramos amarelas como mel, luz solar e azeite e também como adjetivo em cintilante, brilhante. Outro complicador dessa tradução é que as cores nos poemas homéricos nem sempre equivalem aos nomes que usamos para elas. “As pessoas nas culturas antigas viam as cores de uma maneira totalmente diferente de nós.

A descrição da cor mais notoriamente desconcertante no antigo mundo mediterrâneo é o ‘mar vinho escuro’ na Ilíada e na Odisseia”, comenta Mark Bradley, professor de História Antiga na Universidade de Nottingham.

O mar é descrito como “vinho escuro” em passagens trágicas do poema em que a descrição representa mais o clima da cena do que a cor superficial. Qualquer referência à cor nos poemas homéricos deve ser examinada pelo seu simbolismo mais amplo, incluindo a descrição do cabelo de Aquiles e da pele “negra” de Odisseu.

5. Africanos negros na Guerra de Troia

O poema Aethiopis (Etíopes), provavelmente composto no século VIII ou VII a.C. relata eventos do final da Guerra de Troia que não foram mencionados por Homero na Ilíada como a intervenção das Amazonas na guerra, a morte de Aquiles e a participação do príncipe etíope Memnon ao lado dos troianos. Memnon, um dos maiores guerreiros da guerra de Troia, foi frequentemente representado como um negro africano. Ele é descrito por Hesíodo (século VIII-VII a.C.), na Teogonia (985) como nascido com a pele de bronze.

O poema Aethiopis conta que Memnon chega a Troia para lutar ao lado dos troianos. Memnon assemelha-se a Aquiles: ambos têm uma mãe divina e um pai mortal; ambas as mães preveem a morte de seus filhos; ambos têm uma armadura especial feita pelo deus Hefestos; ambos recebem a imortalidade após a morte (na versão de Aethiopis).

As semelhanças seguem nas motivações de ambos guerreiros: Memnon mata Antíloco, filho de Nestor, o que leva Aquiles a matar Memon com vingança. O mesmo padrão é narrado na Ilíada em que Nestor mata Pátroclo, e Aquiles em vingança mata Heitor.

As semelhanças entre o heroi aqueu/grego e o príncipe etíope podem explicar a representação de Aquiles com a cor da pele de Memnon, na versão BBC/Netflix. Por que não, afinal?

Conclusão

O que chamamos de “poemas” homéricos não eram originalmente obras escritas, mas apresentações orais.

Os intérpretes destes épicos, conhecidos como “rapsodos”, não recitavam poemas memorizados, mas improvisavam novas versões destas conhecidas histórias cada vez que se apresentavam.

Os principais contornos das histórias eram fixos – os gregos sempre saqueavam Troia, Odisseu sempre voltava para casa – mas os rapsodos gozavam de considerável liberdade na forma de retratar os personagens, quais detalhes e episódios enfatizavam, o grau em que expandiam ou contraíam a narrativa etc.

Os textos da Ilíada e da Odisseia que chegaram aos nossos dias são apenas uma versão das muitas versões possíveis realizadas na Antiguidade.

Discute-se muito quem foi Homero: pode ser o nome do intérprete de uma versão ou pode ser um nome usado, na Antiguidade como uma espécie de “marca” para denominar toda a tradição que produziu os poemas.

A julgar pelos escritores mais proeminentes e célebres da Grécia Antiga (Heródoto, Sófocles, Ésquilo), a representação de deuses e heróis como negros teria sido aceita pelo público da época sem estranheza ou indignação.

Os antigos gregos não tinham preconceito contra a pele negra e até a considerava bonita associando a pele escura às proezas militares.

Fonte

FAROS. Scholars respond to racist backlash against Black Achilles, part 1: ancient greek attitudes toward Africans. 11 mai 2018.
HERODOTO, História. Menção sobre os etíopes.
HOMERO, Ilíada. Menção aos etíopes.
XENOFONTE, Agesilau 1.28 ÉSQUILO, Prometeu Acorrentado.
HESÍODO, Teogonia (984)
SEAFORD, Richard. Black Zeus in Sophocles’ Inachos. The Classical Quarterly, v. 30, n, 1, 1980.
DEE, James H. Black Odysseus, white Caesar: when did “white people” become “white”? The Classical Journal, v. 99, n. 2, dez 2003-jan 2004.
SMITH, Amanda. Were the ancient greeks and Romans colour blind? 14 abr 2014.
BRADLEY, Mark. Color and meaning in Ancient Rome. Cambridge University Press.

Fonte: https://ensinarhistoria.com.br

A Páscoa segundo Helena Blavatsky

2025-04-15T09:32:00.000-03:00

Selecionamos entradas do Glossário Teosófico de Helena Blavatsky onde ela se refere à Páscoa:

Páscoa. A palavra evidentemente vem de Ostara, a deusa escandinava da primavera. Ela era o símbolo da ressurreição de toda a natureza e era adorada no início da primavera.

Era costume entre os pagãos nórdicos daquela época trocar ovos coloridos, chamados ovos de Ostara.

Estes tornaram-se agora os ovos de Páscoa. Como expresso em Asgard and the Gods: “O cristianismo deu outro significado a esse antigo costume, conectando-o à festa da Ressurreição do Salvador, que, como a vida oculta no ovo, dormiu no túmulo por três dias antes de despertar para uma nova vida”.

Isso era ainda mais natural, já que Cristo era identificado com esse mesmo Sol da Primavera, que desperta em toda a sua glória após a sombria e longa morte do inverno.

Ovos (Páscoa). Os ovos foram simbólicos desde tempos antigos. Havia o “Ovo Mundano”, no qual Brahmâ foi gestado, entre os hindus o Hiranya-Gharba, e o Ovo Mundano dos egípcios, que procede da boca da “divindade não criada e eterna”, Kneph, e que é o emblema do poder gerador.

Depois, o Ovo da Babilônia, do qual nasceu Ishtar, e que se dizia ter caído do céu no rio Eufrates.

Por isso, ovos coloridos eram usados anualmente durante a primavera em quase todos os países, e no Egito eram trocados como símbolos sagrados na época da primavera — que era, é e sempre será o emblema do nascimento ou renascimento, cósmico e humano, celeste e terrestre.

Eles eram pendurados nos templos egípcios e continuam suspensos até hoje em mesquitas maometanas.

Baco (gr.). Exotérica e superficialmente, é o deus do vinho e da vindima, da licenciosidade e da alegria; mas o significado esotérico dessa personificação é mais abstruso e filosófico.

Ele é o Osíris do Egito, e sua vida e significado pertencem ao mesmo grupo que outras divindades solares, todas “portadoras dos pecados”, mortas e ressuscitadas; por exemplo, como Dionísio ou Atys da Frígia (Adônis, ou o Tammuz sírio), como Ausônio, Baldur (veja), etc...

Todos esses foram mortos, pranteados e restaurados à vida. As celebrações por Atys aconteciam durante o Hilaria na Páscoa “pagã”, em 15 de março.

Ausônio, uma forma de Baco, foi morto “no equinócio da primavera, em 21 de março, e ressuscitou em três dias”. Tammuz, o duplo de Adônis e Atys, foi pranteado pelas mulheres no “bosque” de seu nome “em Belém, onde o menino Jesus chorou”, diz São Jerônimo.

Baco é assassinado, e sua mãe recolhe os fragmentos de seu corpo dilacerado, assim como Ísis faz com Osíris, e assim por diante.

Dionísio Iaco, despedaçado pelos Titãs, Osíris, Krishna — todos desceram ao Hades e retornaram novamente. Astronomicamente, todos representam o Sol; psiquicamente, todos são emblemas da “Alma” sempre ressuscitante (o Ego em sua reencarnação); espiritualmente, todos os bodes expiatórios inocentes, expiando pelos pecados dos mortais, suas próprias envolturas terrenas, e, em verdade, a imagem poetizada do HOMEM DIVINO, a forma de barro animada por seu Deus.

_______________

De outra versão do Glossário Teosófico

Páscoa (Do hebraico pésaj, passagem). – Seu equivalente em inglês, Easter, vem evidentemente de Ostara, a deusa escandinava da primavera.

Ela era o símbolo da ressurreição de toda a Natureza e era adorada no início da estação florida.

Era costume entre os antigos pagãos escandinavos, nessa época do ano, trocar entre si ovos coloridos, chamados “ovos de Ostara”, que vieram a ser os atuais “ovos de Páscoa”.

Segundo se afirma na obra Asgard e os Deuses, “o cristianismo deu outro significado a esse antigo costume, relacionando-o com a festa da Ressurreição do Salvador, o qual, como a vida latente no ovo, dormiu no sepulcro durante três dias antes de despertar para uma nova vida”.

Isso era algo muito natural, já que Cristo estava identificado com aquele mesmo Sol da primavera que desperta em toda a sua glória após a sombria e prolongada morte do inverno.

[Essa mesma ideia, embora ligeiramente velada, é exposta por Goethe na belíssima e pitoresca cena do domingo de Páscoa, que figura na primeira parte do Fausto].

Uma das provas mais evidentes da íntima relação existente entre o cristianismo e o culto do sol e da lua é o fato de a Igreja romana ter fixado irrevogavelmente a festa da Páscoa da Ressurreição no domingo (dia do Sol) que segue imediatamente ao décimo quarto dia da lua de março.

Os cristãos do Oriente celebravam essa festa no décimo quarto dia da lua que segue o equinócio da primavera, qualquer que fosse o dia da semana em que caísse.

Daí o nome que se lhes deu de quartodecimanos. Por outro lado, vê-se uma estreita relação entre a festa pascal e a vida da Natureza no fato significativo da distinção estabelecida entre a Páscoa da Ressurreição ou florida — assim chamada por ser celebrada na época do florescimento das plantas — e a Páscoa de Pentecostes, designada vulgarmente na Catalunha com o qualificativo de granada, celebrada sete semanas mais tarde, no tempo em que começa a colheita dos frutos da terra, razão pela qual é designada nas Escrituras com o nome de Festa das Primícias, que os judeus celebravam solenemente também cinquenta dias após a primeira Páscoa.

– Veja: Ovos de Páscoa e Pentecostes.

Pentecostes (Hebr.) – “Quinquagésimo”. Festa que a Igreja cristã celebra cinquenta dias após a Páscoa da Ressurreição, porque, nesse dia, segundo lemos nos Atos dos Apóstolos (cap. II), o Espírito Santo desceu em forma de línguas de fogo sobre os apóstolos, que imediatamente começaram a falar em diversas línguas.

Essa mesma festa era igualmente celebrada pelos judeus com grande solenidade cinquenta dias após a Páscoa do Cordeiro, em memória da lei dada a Moisés no Sinai cinquenta dias depois da saída do Egito, razão pela qual também era chamada de “Festa das Semanas”, porque era celebrada sete semanas após a Páscoa.

Era também chamada de “Festa das Primícias”, pois, nesse dia, os israelitas levavam ao templo as primícias dos frutos de seus campos.

Solstícios – O culto cristão — diz Émile Burnouf — está distribuído segundo o curso do sol e da lua. O nascimento de Cristo coincide com o solstício de inverno; a Páscoa segue de perto o equinócio da primavera.

No solstício de verão celebra-se a festa do Precursor, e acendem-se as fogueiras chamadas fogueiras de São João.

As demais festas estão metodicamente distribuídas nas outras partes do ano, seguindo uma ordem comparável à das cerimônias védicas.

É preciso notar — acrescenta o mesmo autor — que o solstício de inverno ocorre quatro dias antes do Natal, e o de verão quatro dias antes da festa de São João.

O dia da Páscoa é regulado pelo equinócio, pois ocorre no domingo seguinte à lua cheia após o equinócio da primavera. É, portanto, provável que as festas do Natal e de São João sejam muito antigas, e que originalmente coincidissem com os solstícios.

Sendo a precessão dos equinócios de cinquenta segundos por ano, resulta que quatro dias correspondem aproximadamente a 7.000 anos; mas os quatro dias podem não ser completos.

_______________

Helena Petrovna Blavatsky não escreveu diretamente sobre a Páscoa cristã como uma celebração litúrgica, mas ela abordou o simbolismo esotérico da morte e ressurreição, que está no cerne da Páscoa.

Sua visão é profundamente ligada aos mistérios antigos, às escolas iniciáticas e aos ciclos da natureza.

Principais pontos que refletem como Blavatsky veria a Páscoa:

1. A Páscoa como símbolo dos Mistérios

Blavatsky associava a paixão, morte e ressurreição de Cristo com os ritos iniciáticos das antigas escolas esotéricas, como os mistérios de Ísis e Osíris no Egito, ou de Dionísio e Mitra.

Para ela, esses rituais representavam a morte do ego inferior e a ressurreição da alma iluminada.

Os mitos da crucificação e da ressurreição precedem em muito o cristianismo… são alegorias dos ciclos cósmicos e da jornada da alma.

2. Ressurreição como renascimento interior

Ela via a verdadeira ressurreição como interna e espiritual: o momento em que o discípulo morre para o mundo da matéria e renasce para a vida do Espírito.

A crucificação é a renúncia do eu pessoal; a ressurreição é o nascimento do Eu superior na consciência.

3. Páscoa e os ciclos solares

Blavatsky explicava que o período da Páscoa (após o equinócio de primavera no hemisfério norte) não era por acaso: ele está associado à renovação da vida na Terra, ao triunfo da luz sobre as trevas — simbolismo solar antigo que o cristianismo absorveu.

4. Crítica ao literalismo religioso

Embora respeitasse os símbolos, Blavatsky criticava a interpretação literal da Páscoa como um evento histórico isolado.

Para ela, a verdade estava no significado esotérico universal da morte iniciática e do renascimento espiritual, acessível a qualquer ser humano, em qualquer tempo.

_____________

“PÁSCOA (do hebraico pésaj, trânsito) – Seu termo equivalente em inglês, Easter, vem evidentemente de Ostara, a deusa escandinava da primavera.

Era o símbolo da ressurreição de toda a Natureza e era adorada no início da estação das flores. Era costume entre os pagãos escandinavos antigos, em tal época do ano, a troca de ovos coloridos, chamados de “ovos de Ostara”, que se tornaram os atuais “ovos de Páscoa”.

Segundo a obra Asgard e os Deuses, “o cristianismo deu outro significado a este antigo costume, relacionando-o com a festa da Ressurreição do Salvador, o qual, como a vida latente no ovo, dormiu no sepulcro durante três dias antes de despertar para a nova vida”.

Isso era natural, uma vez que Cristo era identificado com o próprio Sol da primavera, que desperta em toda a sua glória, depois da lúgubre e prolongada morte do inverno.

Esta mesma ideia, embora ligeiramente velada, é exposta por Goethe na belíssima e pitoresca cena do domingo de Páscoa, da primeira parte do Fausto. Uma das provas palma- res da íntima relação existente entre o cristianismo e o culto do Sol e da Lua é o fato de a Igreja Romana ter fixado a festa da Páscoa da Ressurreição no domingo (dia do Sol) que segue imediatamente o décimo quarto dia da Lua de março.

Os cristãos do Oriente celebram tal festa no décimo quarto dia da Lua que segue o equinócio de primavera, qualquer que seja o dia da semana em que caia. Daí o nome de quartodecimans.

Por outro lado, há estreita relação entre a festa pascal e a vida da Natureza, no fato significativo da distinção estabelecida entre a Páscoa de Ressurreição ou florida, assim chamada por ser celebrada na época do florescimento das plantas, e a Páscoa de Pentecostes, que é celebrada sete semanas depois, no tempo em que começa a colheita dos frutos da terra, motivo pelo qual é chamada nas Escrituras de Festa das Primícias, também celebrada solenemente pelos judeus cinquenta dias depois da primeira Páscoa.

Fonte: Glossário Teosófico, publicado pela Loja Dharma em seu perfil no Facebook

Fonte: https://helenablavatsky.com.br