ommahq - muslimah blog

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 01 Nov 2009 22:50:33 PST

omahku edisi ke-6

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 01 Nov 2009 22:39:45 PST

Angop, Mahakarya Luar Biasa

noreply@blogger.com (omahq) — Sat, 01 Aug 2009 19:30:53 PDT

Apa yang terjadi jika seseorang mengantuk? Kemungkinan besar, ia menguap sebagai pertanda menginginkan istirahat. Namun, pernahkah Anda mencari tahu alasannya?

Sebelumnya mungkin kita pernah mengenal ada suatu teori yang menyebutkan bahwa angop disebabkan menipisnya kadar oksigen di dalam tubuh. Tapi, menguap ternyata masih saja terjadi meskipun bernafas 100% dengan oksigen. Lalu, apa sebenarnya yang menyebabkan ini berlangsung?

Ternyata para ilmuwan pun belum tahu dengan pasti apa sebenarnya yang memicu perilaku angop tersebut. Meski sudah lama meneliti, para pakar yang hidup di zaman superkomputer dan teknologi pesawat antariksa ini ternyata selama ini baru sebatas menduga-duga saja, apa fungsi menguap.

Baca Selengkapnya : ...

Halalan Thoyyiban : Zaitun

noreply@blogger.com (omahq) — Sat, 01 Aug 2009 19:04:12 PDT

Sungguh, banyak sekali penyebutan Zaitun di dalam Al Qur’an, Alloh Azza wa Jalla bersumpah dengan zaitun tersebut dalam firman Nya:

’ Demi pohon Tien dan Zaitun.‘ (At-Tin 1-2),

dan firmanNya dalam surat An-Nuur ayat 35 ,’ Dinyalakan (dengan minyak) dari sebuah pohon yang diberkahi, (yaitu) zaitun yang tidak tumbuh di sebelah timurnya dan tidak pula disebelah baratnya, hampir-hampir minyaknya saja menerangi walaupun tidak disentuh api”.

Kemudian dalam surat Al Mukmin ayat 20, Alloh Azza wa Jalla berfirman,”Dan pohon yang (tumbuh) keluar dari Tursina, yang (pohon zaitun) itu menghasilkan minyak dan menjadi kuat bagi orang-orang yang makan.”

Demikian pula di didalam hadits Rosululloh Sholallahu Alaihi Wassalam , beliau bersabda,” Hendaklah kalian menggunakan minyak zaitun sebagai lauk dan buatlah ia sebagai minyak oles, karena ia (minyak zaitun) berasal dari pohon yang diberkahi.” (HR Abu Daud, disebutkan dalam Shahihul-Jami’ no 4921 dan menurut Syaikh Al Albani ini merupakan hadits shahih).

Baca Selanjutnya : ...

Uswah : Zainab binti Jahsy

noreply@blogger.com (omahq) — Sat, 01 Aug 2009 18:36:22 PDT

Asal-usul Zainab binti Jahsy

Ummul mukminin Zainab binti Jahsy bin Rabab bin Ya’mar. Ibu beliau bernama Umayyah binti Muthalib paman dari paman Rasulullah. Pada mulanya nama baliau adalah Barra’, namun tatkala diperistri oleh Rasulullah nama beliau diganti dengan Zainab.

Pernikahan Zainab dengan Rasulullah shallAllahu 'alaihi wasallam

Tatkala Rasulullah melamarnya untuk budak beliau yakni Zaid bin Haritsah (kekasih Rasulullah dan anak angkatnya), maka Zainab dan keluarganya tidak berkenan.

Rasulullah bersabda kepada Zainab, “Aku rela Zaid menjadi suamimu.” Maka zainab berkata, “wahai Rasulullah akan tetapi aku tidak berkenan jika dia menjadi suamiku,aku adalah wanita terpandang pada kaumku dan putri pamanmu, maka aku tidak mau melaksanakannya.”

Baca Selengkapnya : ...

Usrah : Saling Menyeru Ke Jalan Allah

noreply@blogger.com (omahq) — Sat, 01 Aug 2009 18:31:03 PDT

Pernikahan adalah saling melengkapi antara dua orang yang memiliki kekurangan dan saling memahami antara dua orang yang mempunyai pikiran. Pernikahan adalah tatanan Ilahi yang paling menakjubkan untuk mengumpulkan pria dan wanita agar keduanya bersama-sama di dalam satu rumah, di atas satu ranjang, agar keduanya saling bekerja sama, saling mencintai, saling memiliki keturunan, dan sama-sama berjalan dalam pengembaraan hidup. Pernikahan yang sukses ialah ketika suami istri saling memahami.

Masing-masing melaksanakan peran pokoknya dan menjadi tempat bersandar bagi pasangannya. Pernikahan adalah suatu hubungan yang berdiri atas pujian, diplomasi dan toleransi. Pernikahan antara suami-istri dimulai dengan ucapan yang baik dan akan langgeng, kekal, serta kokoh dengan ucapan yang baik pula. Janganlah membangun rumah di atas tanah, tapi bangunlah di atas penikahan. Pernikahan adalah tempat tinggal suami istri. Ciri-ciri tempat tinggal ialah menjadi tempat bernaung bagi pemiliknya pada saat-saat gembira dan sedih serta pada masa-masa semangat dan layu.

Baca Selengkapnya : ....

Auladuna - Tumbuh Kembang Pra Sekolah

noreply@blogger.com (omahq) — Sat, 01 Aug 2009 18:23:17 PDT

Selama tahun ketiga, keempat dan kelima, pertumbuhan berat badan dan tinggi badan relatif tetap yaitu kira-kira 2,0 kg dan sekitar 8-10 cm. Kebanyakan anak relatif kurus terhadap bentuk tubuh sebelumnya. Lordosis (cekungan tulang punggung lumbalis ke depan) dan perut yang menonjol pada masa bayi cenderung untuk menghilang pada tahun keempat bersama-sama dengan hilangnya lapisan lemak di bawah lengkungan kaki normal yang ada pada tahun-tahun sebelumnya.

Pada umur 2,5 tahun, 20 buah gigi biasanya telah erupsi. Selama sisa periode pra sekolah, wajah anak cenderung untuk tumbuh secara proporsional lebih besar ketimbang rongga otak dan rahang melebar sebagai persiapan untuk erupsi gigi permanen.

Baca Selengkapnya : ....

Sihah : Demam Berdarah

noreply@blogger.com (omahq) — Sat, 01 Aug 2009 18:16:29 PDT

Ketika musim pancaroba tiba, penyakit demam berdarah muncul lagi secara tiba-tiba. Demam berdarah merupakan penyakit yang terus menyerang di suatu kawasan. Angka kejadiannya cenderung meningkat di suatu tempat. Sampai muncul keinginan supaya ditemukan vaksin demam berdarah agar penyakit ini bisa dicegah. Namun keinginan tersebut belum bisa terpenuhi. Sampai sekarang demam berdarah masih merupakan penyakit yang menyebabkan kematian.

Demam berdarah menyerang tidak pandang bulu. Daerah padat perkotaan yang kumuh sampai perumahan elite yang bersih berkilau. Dari bayi sampai orang dewasa. Di kota kecil atau desa sampai kota besar.

Baca Selengkapnya : ...

Fiqh: Darah Wanita

noreply@blogger.com (omahq) — Sat, 01 Aug 2009 18:10:31 PDT

Adakalanya hidup menawarkan pada kita sesuatu yang tidak lazim dialami oleh kebanyakan orang atau bisa juga disebut sebagai sebuah kelainan, baik itu berupa jasmani, kebiasaan, rupa, anggota tubuh dan masih banyak lagi.

Namun bukan berarti kelainan yang kita alami merupakan musibah terbesar yang harus di sesali, seyogyanya hamba yang baik tetap menyikapi hal tersebut dengan hati yang lapang dan ikhlas.

Pun kelainan itu sendiri ada yang bersifat menguntungkan juga ada yang bersifat merugikan, tergantung dari sisi mana kita memandang masalah kelainan itu sendiri, misalnya jika ada seorang yang mengandung anak kembar, jika yang bersangkutan memandang hal itu dengan pandangan positif tentu dia akan berfikir "Yach.. alhamdulillah lah, sekali hamil langsung dapat dua anak atau tiga anak, padahal biasanya untuk mendapatkan satu anak saja harus rela menuggu selama sembilan bulan" bukankah begitu?

Namun jika kita memandang dengan pandangan negative mungkin lain lagi komentarnya, "Wah gimana nihc ngurus bayi dua? Ngurus bayi satu aja engak bisa tidur, apalagi bayi dua? Bisa-bisa cuti dong tidurnya?!

Begitulah manusia selalu saja ada titik lemah yang bisa menjadi lahan untuk selalu berkeluh kesah.

Masih berkaitan dengan yang 'kembar', dalam ilmu fiqih pun permasalahan bayi kembar juga mendapatkan porsi pembahasan yang mendetail, imam-imam madzhab membahasnya sebagai wujud kepedulian yang dalam agar ketika seorang wanita khususnya muslimah mengalami masalah tersebut tidak mendapatkan kesulitan untuk tetap menjaga kewajiban-kewajiban yang harus tetap ia laksanakan.

Baca Selengkapnya : ...

Tafsir At Tahrim - Wanita Sholihah

noreply@blogger.com (omahq) — Sat, 01 Aug 2009 18:42:34 PDT

Alhamdulillah Robbilalamin sholawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Rosulillah, keluarga, shohabat, tabiin dan siapa yang senantiasa mengikuti manhaj Beliau sampai hari akhir.

Sesungguhnya kehidupan dunia dipenuhi dengan aneka ragam perhiasan dan kesenangan tapi semuanya sesaat dan menipu kecuali wanita sholihah, dalam banyak riwayat Nabi Muhammad sholallohu alaihi wasallam menjelaskan bahwa dunia adalah perhiasan dan sebaik baiknya perhiasan adalah wanita sholihah, Beliau bersabda

Dari Abdillah bin Amru Ra : bahwa Rosululloh sholallohu alaihi wasallam bersabda '' dunia adalah perhiasan dan sebaik baiknya perhiasan adalah wanita yang sholihah" Hr Muslim

Baca Selengkapnya : ....

I'dad bagi Muslimah

noreply@blogger.com (omahq) — Sat, 01 Aug 2009 17:39:24 PDT

I’dad bagi Muslimah

Pendahuluan

Sebuah faridhah syar’I yang merupakan salah satu mata rantai jihad adalah I’dad. Kepentingan I’dad bagi keberlangsungan jihad seperti kewajiban wudhu sebelum menjalankan ibadah shalat. Tidak sah shalat tanpa didahului wudhu, sebagaimana tidak tegak jihad tanpa adanya i’dad. I’dad juga menjadi tanda kesungguhan, tanda benarnya sebuah azam dalam meniti jalan jihad.

Baca Selengkapnya : .......

susu

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 05 Jul 2009 04:54:13 PDT

Banyak bangsa di dunia, terutama Eropa, kebiasaan minum susu dilakukan setiap sarapan pagi. Kebiasaan minum susu dan kandungan gizi yang tinggi yang terdapat dalam susu, menyebabkan tinggi rata-rata orang Eropa melebihi tinggi orang Asia kebanyakan.

Susu sapi diperkirakan baru dikenal oleh bangsa Indonesia pada zaman penjajahan Belanda pada Abad ke-18.

Kendati begitu, hingga saat ini tingkat kesadaran masyarakat Indonesia untuk mengonsumsi susu masih rendah sekali. Sebuah data menyebutkan, pada 2006 tercatat jumlah konsumsi susu masyarakat Indonesia hanya 7,7 liter per kapita/tahun atau lebih rendah ketimbang sejumlah negara di kawasan Asia Tenggara (Asean).

Menurut dr Natalia Emmy MS SpGK, dokter gizi dari RSPAD Gatot Subroto Jakarta dalam festival susu yang diselenggarakan Tetra Pak Indonesia di Jakarta, akhir pekan lalu, konsumsi susu masyarakat India tahun 2006 mencapai 44,9 liter per kapita/tahun, Malaysia 25 liter per kapita/tahun, Thailand 25,1 liter per kapita/tahun, Singapura 20,8 liter per kapita/tahun, Filipina 11 liter per kapita/tahun, serta Vietnam 8,5 liter per kapita/tahun.

dr Natalia mengungkapkan adanya anggapan bahwa mahal, menaikkan berat badan, menyebabkan darah tinggi, atau menyebabkan kolesterol, cenderung membuat seseorang enggan untuk mengonsumsi susu.

Padahal, menurut dia, Food and Drug Administration (FDA) yakni BPOM-nya Amerika Serikat pada 1993 mengeluarkan pernyataan resmi, bahwa susu sangat bermanfaat untuk mencegah osteoporosis, mengurangi risiko kanker, menurunkan risiko darah tinggi, serta menunda penuaan sekaligus dapat mengecilkan pori-pori di wajah.

Ricky Soebagdja, atlet badminton peraih medali emas Olimpiade 1996 yang menjadi Duta Kampanye Minum Susu menyerukan pentingnya masyarakat minum susu guna memenuhi kebutuhan gizi dan nutrisi untuk menunjang prestasi.

dr Natalia menjelaskan makronutrien susu meliputi kandungan energi sebesar 60 kalori, karbohidrat 4,52 gram, lemak sebanyak 3,25 gram, protein sejumlah 3,22 gram, serta air 88,32 gram.

Bentuk susu yang cair yang merupakan salah satu keunggulan susu dibandingkan dengan makanan bergizi lainnya, menjadikan vitamin dan mineral yang secara lengkap terdapat pada susu mudah diserap dengan sempurna oleh tubuh.

Susu sebagai sumber vitamin A berfungsi untuk memelihara bagian tertentu pada tubuh seperti epitel, mata, sistem kekebalan tubuh. Dampak kekurangan vitamin A itu sendiri akan mengakibatkan gangguan pada pertumbuhan, buta senja serta kulit kering.

Vitamin D yang juga terkandung di dalam susu, kata dr Natalia , berperan untuk mencegah rakhitis pada anak dan osteomalacia pada orang dewasa. ?Susu juga mengandung vitamin B2 yang penting dalam metabolisme lemak, protein dan karbohidrat. Untuk menghindari bibir dan lidah pecah-pecah, serta dermatitis seboroik,? ujar dr Natalia.

Kandungan vitamin B12 pada susu yang berfungsi untuk pembentukan gen dan metabolisme folat, akan mencegah timbulnya anemia, kesemutan, dan glositis pada tubuh seseorang.

Sementara itu, upaya antisipasi terhadap osteoporosis dan kejang dapat pula dilakukan dengan mengonsumsi susu sebagai sumber vitamin penyusun tulang dan gigi, pembekuan darah, transmisi saraf, kontraksi otot, dan aktivasi enzim-enzim.

Susu yang merupakan sumber fosfor komponen tulang, gigi, membran sel dan pembentukan ATP, sangat bermanfaat guna mengatasi kelemahan otot serta gagal kardiorespirasi. Lebih lanjut dr Natalia mengatakan bahwa kekurangan susu yang di dalamnya terkandung yodium akan menyebabkan gondok, hipotiroid, dan kerdil. (izn)
dari :Pusat Data & Informasi PERSI [pdpersi.co.id]

puasa tidak berdampak pada penurunan berat badan bayi yang baru lahir

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 05 Jul 2009 04:46:45 PDT

Para ibu hamil dan ibu menyusui kerapkali was-was saat memasuki bulan Ramdhan. Mereka khawatir puasa yang dilakukan di bulan suci ini dapat memengaruhi perkembangan dan kesehatan janin atau bayi. Sebuah penelitian di Inggris membuktikan bahwa berpuasa tidak memengaruhi kondisi janin ibu hamil.

Ahli kebidanan dan kandungan Klinik Yasmin dan Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo (RSCM)Jakarta dr Marly Susanti SpOG, tidak ada perbedaan antara perempuan hamil atau menyusui dan yang tidak. “Ibu hamil atau yang sedang menyusi boleh puasa,” ujar dia di Jakarta, kemarin.

Menurut Marly, pada ibu hamil, glukosa, insulin, laktat dan carnitin turun, sedangkan trigliseride dan hydroxybutyrate meningkat. Dengan demikian ibu hamil yang mengerjakan puasa Ramadhan, dia dan janinnya tidak akan kekurangan gizi.

”Tapi itu asalkan dia mengonsumsi makanan yang seimbang selama buka puasa, sahur, dan selama waktu di antara buka dan sahur. Puasa juga tidak mempengaruhi berat badan bayi yang akan lahir,” papar dia.

Puasa pada hakekatnya hanya memindahkan makan pagi, siang dan malam menjadi buka, sahur dan waktu di antaranya. Tubuh manusia dapat mendeposit makanan dan dapat menggunakannya saat diperlukan.

Namun demikian, menurut Marly, bila ibu hamil atau menyusui merasa lemah, pusing, mual atau masalah kesehatan yang ada hubungannya dengan puasa seperti hipertensi, sebaiknya segera membatalkan puasa dan langsung makan dan minum.

“Indikator kekurangan kalori itu rasa lemas, keluar keringat dingin, keringat dari ujung jari. Untuk mengatasinya, segera minum teh manis,” ungkap Marly. Demikian pula apabila hamil pada trimester pertama yang disertai mual-mual, muntah, dan muntah yang hebat (hyperemisis gravidarum), atau perdarahan, sebaiknya tidak berpuasa.

Hasil penelitian epidemiologi Cross & Friends terhadap 13.350 bayi Islam yang dilahirkan di Inggris, melahirkan kesimpulan bahwa puasa tidak berdampak pada penurunan berat badan bayi yang baru lahir.

Sebuah penelitian lain juga membuktikan bahwa tidak ada perubahan kadar kolesterol darah maupun kadar gula darah pada orang yang berpuasa, meski terjadi penurunan berat badan sampai 4%.Pada pengukuran kadar kolesterol darah pada pagi, siang, dan sore hari tidak menunjukkan pola perubahan tertentu, bahkan masih termasuk dalam batas-batas normal.

Saat sahur dan berbuka, dr Marly Susanti menganjurkan pada ibu hamil dan menyusui untuk memenuhi kecukupan kadar kalori yang dibutuhkan, yang berasal dari makanan manis-manis sehingga gizinya lebih cepat diserap tubuh.

Bagi ibu hamil yang tetap menjalankan ibadah puasa, harus memperhatikan faktor bawaan yang kerap dijumpai pada setiap perempuan yang tengah mengandung. Fokus pada indeks makanan yang dikonsumsi selama melakukan puasa, juga perlu mendapat perhatin bagi para ibu hamil.

Khusus untuk perempuan yang sedang hamil asupannya harus lebih sepertiga kali dari asupan makanan orang biasa. Selama menjalankan puasa, dr Marly menyarankan para ibu hamil untuk tetap melakukan kontrol secara rutin kepada dokter kehamilan, dimana hal terpenting yang harus terus terpantau adalah berat badan dari si ibu.

Idealnya, berat badan ibu hamil harus bertambah seiring dengan pertumbuhan berat badan bayi yang dikandungnya. Rata-rata berat bayi yang lahir dari ibu hamil dengan usia kehamilan 4-7 bulan yang menjalankan puasa adalah 3,3 kg. Angka tersebut tidak berbeda dengan ibu hamil yang tidak melakukan puasa.

Hal serupa juga berlaku bagi para ibu menyusui. Demi menjaga kelancaran air susu ibu (ASI) yang nantinya akan diberikan pada bayi, disarankan para ibu dapat meningkatkan kualitas makanan yang akan dikonsumsi. Kalori yang cukup, karbohidrat, protein, lemak serta vitamin yang memadai merupakan faktor penting untuk menghasilkan kualitas ASI yang bagus. (izn)

dari :Pusat Data & Informasi PERSI [pdpersi.co.id]

TAFSIR Qs Al Ahzab 32-34

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 05 Jul 2009 22:27:00 PDT

TAFSIR

Artinya: Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah Perkataan yang baik.

Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, Hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.

Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan Hikmah (sunnah nabimu). Sesungguhnya Allah adalah Maha lembut lagi Maha mengetahui.(Qs Al Ahzab 32-34)

Alhamdulillah washolatu wassalamu alaa Rosulillah, dunia dan akhirat menjadi tempat yang penuh tawa, taman yang indah bahkan tempat yang menyejukan jika tinggal di dalamnya wanita yang berakhlak mulia, berhati lembut dan berwajah cantik jelita, sehingga siapapun yang tinggal bersamanya tidak akan pernah bersedih, keluh kesah bahkan putus asa.

Sudah pasti Alloh Ta'ala menjanjikan kepada hamba hambaNya di surga yang abadi dengan ditemani para bidadari yang berparas cantik dan berhati lembut penuh cinta, sehingga dalam banyak riwayat baik Al qur'an atau As sunnah menceritakan tentang janji Alloh ini sedangkan Alloh Ta'ala tidak pernah menyelisihi janjiNya, tapi luar biasa bidadari itu belum bisa dilihat dan disentuh kecuali oleh orang yang sudah sampai ke jannah atau hanya beberapa orang yang dikehendaki Alloh Ta'ala, semuanya itu bisa didapat dengan kematian di jalan Alloh Ta'ala yang memang akan mengantarkan kepadanya.

Wahai wanita muslimah! taukah kalian bahwa di dunia yang sesaat inipun kita bisa hidup berdampingan dengan bersama mereka, bersama wanita yang berhati bidadari dan berparas manusia biasa, yang membuat cantik mereka bukan hanya penampilan dhohir tapi akhlakul karimah yang menjadi pakaianya setiap saat dan waktu, bahkan mereka lebih mulia dibanding bidadari yang diciptakan langsung oleh Alloh Ta'ala yang tidak pernah disentuh oleh jin dan manuasia sebelumnya.dalam sebuah riwayat setelah Rosululloh sholallohu alaihi wasallam menjelaskan tentang bidadari kepada Umi sulaim Radliyallahu ‘anha,

Umu Salamah bertanya, ya Rosululloh! Mana yang lebih afdhol apakah perempun dunia yang menjadi bidadari atau hurun i'en? Nabi menjawab " ketahuilah bahwa wanita dunia lebih afdhol dibanding huru i'en sebagi mana lebih utamanya yang dhohir dari yang bathin", kenapa demikian? Nabi menjawab" karena sholatnya mereka". (Hr Thobrony).

Ibnu Katsir menyebutkan, “Surat al Ahzab di atas adalah adab yang Alloh Ta'ala perintahkan kepada istri istri nabi sholallohu alaihi wasallam secaara khusus dan kepada wanita mukminah secara umum (sebagi akhlaq wanita pilihan) bahwa seandainya apabila mereka bertaqwa kepada Alloh Ta'ala, maka tidak ada yang bisa menyusul dan menyamainya dari wanita muslimah yang lain baik derajat atau kedudukan, kemudian Alloh Ta'ala perintahkan

Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah Perkataan yang baik,

Imam Assa'dy berkata maksud ayat ini " tidak boleh melembut lembutkan perkataan abpabila berbicara dengan laki-laki, berkata Ibnu Zaid " ucapkanlah perhataan yang hasan, baik, ma'ruf dalam kebaikan" Ibnu Katsir menambahkan tidak boleh mengajak bicara kepada yang bukan mahromnya sebagai mana berbicara pada suaminya. Kemudian

Maksudnya tetaplah dalam rumah jangan keluar tanpa kebutuhan dan melanggar syar'i, sholat berjamaah bersyarat seperti sabda Rosululloh sholallohu alaihi wasallam

Dari Nafi dari ibnu Umar Ra bahwa Rosululloh sholallohu alaihi wasallam bersabda " janganlah kalian melarang hamba Alloh Ta'ala( muslimah) dari masjid Alloh, (Hr Muslim)

Imam Ahmad menambahkan hendaklah keluar dalam keadaan tafilaat ( tanpa memakai wangi –wangian)

Yang dimaksud tabaruj jahiliyah menurut para ulama tafsir

Imam Mujahid : seoramng perempuan yang berjalan di tengah-tengah laki – laki

Imam Qotadah : mereka ( istri nabi) mempunyai kebiasaan berjalan dengan genit kemudian Alloh melarangnya

Imam Muqotil : yang dimaksud dengan tabaruj adalah menutup himar ke atas kepala tapi tidak menutup semuanya sehingga kalung, anting dan leher kelihatan, itulah yang dimaksud tabaruj.

Sedangkan menurut ulama kholaf semua gaya dan penampilan yang menyelisihi syar'i itulah tabaruj jahiliyyah.

Setelah Alloh Ta'ala melarang yang buruk kemudian menyuruh yang ma'ruf yaitu sholat sebagai bentuk beribadah hanya kepada Alloh Ta'ala sedangkan zakat adalah kebaikan kepada sesama makhluk, untuk taat kepada Alloh dan Rosulnya sebagai pondasi dari menjauhi larangan dan melaksanakan perintah sedangkan penjaganya agar senantiasa dalam keistiqomahan hendaknya membaca kitab Alloh ta'ala dan al hadist sebagai sumber segala petuntuk, itulah rangkaiyan ahklak karimah yang menghiasi seorang wanita dunia dan mengantarkannya menjadi penghias taman surga abadi. Sehingga sampailah ia kedalm derajat yang paling afdol dibanding bidadari yang langsung Alloh Ta'ala ciptakan yang belum pernah disentuh oleh jin dan manusia.

Berfikirlah wahai wanita muslimah !

Berlombalah untuk sampai kepada derajat yang tinggi dan mulia!

Wallohu a'lam bissowwab walhamdulillah

YANG UNIK DALAM WUDLU WANITA

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 05 Jul 2009 03:56:01 PDT

FIQH NISA’

YANG UNIK DALAM WUDLU WANITA

Ketika dua bola mata anda membaca judul yang berderet dalam pembahasan kali ini mungkin terbersit dalam hati anda sebuah kata 'Ah, masalah biasa saja, sudah terlalu sering di bahas', saya bukan sedang bersuudzan kepada pembaca, cuman memang pembahasan macam sekarang ini sudah sangat menjamur dan tidak populer lagi.

Tapi belum tentu kepopuleran masalah ini telah di alami oleh pihak yang lain, bisa jadi ada segelintir manusia yang ternyata benar-benar belum mengerti dengan pembahasan yang akan di bawa dalam deretan tulisan ini.

Pernyataan di atas tersebut sebenarnya bukan tanpa bukti, karena saya pernah menyaksikan sendiri dengan kedua mata saya di sebuah film CD anak-anak yang alur ceritanya membawa pesan tentang tata cara berwudlu.

Ketika peragaan tata cara wudlu mulai di perlihatkan, tampaknya tak ada yang berbeda, namun tiba-tiba mata saya terbelalak ketika peragaan wudlu tersebut sudah mencapai tata cara membasuh kepala, ternyata dalam peragaan wudlu tersebut masih memakai 'Gaya lama' yaitu membasuh kepala tiga kali dengan menempelkan sedikit ujung tangan kejidat, sepintas lalu pemutaran CD tersebut ada dan muncul di zaman ini, di zaman setiap orang kebanyakan sudah tak asing lagi dengan cara wudlu yang sesuai sunnah, tapi ternyata? Masih juga ada yang belum tahu.

Berbekal sedikit keanehan itulah saya berusaha yakin bahwa pembahasan kali ini tetap layak anda sima' sampai titik terakhir pesan ini di sampaikan. Jadi mari kita ulas bersama…..

Apa kata Rasulullah saw tentang wudlu?

Dari Abu Hurairah ra. Bahwa Nabi saw bersabda:

"Allah tidak akan menerima shalat salah seorang dari kalian bila ia berkhadas sampai dia berwudlu" (HR.Bukhari dan Muslim, Abu Daud dan Tirmidzi).

Sungguh, wudlu memang menjadi patokan awal di terimanya ibadah shalat seseorang, kewajiban paling utama yang harus di jalankan oleh setiap hamba itu harus melalui tata cara sederhana bernama Wudlu.

Apakah yang istimewa dari berwuldlu?

Dalam hadits Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam di katakan:

Artinya:

Dan dari Anas radliyallahu 'anhu Bahwa Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda: "dengan akhlaq yang baik yang di miliki seorang lali-laki Allah sempurnakan amalnya, dan dengan sucinya untuk mengerjakan shalat, Allah menghapus dosa-dosanya, hingga sempurnalah shalat itu menjadi pahala baginya" (HR> Abu Ya'la. Bazzar, dan Thabrani, dalam Al-Ausath).

Ternyata menakjubkan sekali apa yang terkandung dalam tuntunan berwudlu, karena ketika seorang hamba melakukan aktivitas ringan tersebut Allah berkenan menjadikannya perantara terkabulnya sebuah kewajiban besar berupa shalat, dan ketika shalat yang menjadi poros utama telah terangkat kelangit, adakah yang menjadi penghalangnya?

Rambu-rambu dalam berwudlu:

Untuk mendapatkan hasil maksimal ketika berwudlu ada rambu-rambu yang harus kita taati dan tidak boleh kita terjang, memang kedisiplinan itu akan selalu ada dalam hidup manusia, termasuk berwudlu. Rambu-rambu ketika berwudlu lazim di sebut rukun dan fardlu wudlu, anda sudah hafal bukan?

Di bawah ini mari kita ingat kembali hukum Fardlu dalam berwudlu:

Niat, ya niat adalah kewajiban pertama ketika hendak berwudlu, membaca niat dalam hati tanpa harus terucap dalam kata, dan itu sudah cukup.
Membasuh muka, wilayah muka adalah seluruh bagian muka, berawal dari jidat, pingir pipi kanan dan kiri, dagu dan tidak lebih dari itu.
Membasuh kedua tangan sampai kesiku-siku.
Menyapu kepala sekali usapan kebelakang dan mengembalikannya kembali kedepan, langsung ketelinga sekali.
Membasuh kedua kaki sampai mata kaki.

Sampai di sini mungkin semua pembaca sudah sangat faham. Namun ada yang unik dari wudlunya para wanita, di antara hal-hal yang harus di perhatikan adalah:

Wanita identik dengan rambut yang panjang, walau tak semua wanita berambut panjang, wanita-wanita yang berambut panjang biasanya suka menyanggul atau mengepang rambutnya, pertanyaannya adalah;

Bagaimana cara mengusap kepala yang di sanggul rambutnya?

Syaikh Utsaimin pernah di tanya tentang masalah tersebut, dan jawaban beliau adalah:

Di bolehkan bagi wanita mengusap kepalanya yang tersanggul tanpa harus mengurai sanggulannya, dengan syarat sanggulan itu tidak berada diatas kepalanya.

Para pembaca mungkin ada yang pernah bepergian jauh dan terpaksa harus wudlu di tempat terbuka karena mungkin tak di temukan kamar mandi atau tempat wudlu yang tertutup dari pandangan orang, bagi wanita yang tak berjilbab tentu keadaan itu bukan masalah, namun bagi yang berjilbab rapat tentu masalah itu akan sangat mengganjal dan menyusahkan.

Bagaimana sebaiknya jika anda menemui masalah tersebut? Apakah ketika mengusap kepala, anda akan tetap mengusapnya dengan cara melepas kerudung anda? Padahal tempat itu tidak aman dari pandangan laki-laki, atau anda memilih tidak berwudlu? Atau anda mempunyai ilmu yang mumpuni untuk mengatasinya?

Mari kita telaah fatwa Syaikh Utsaimin tentang masalah ini;

Beliau berkata: pendapat paling terkenal dari imam Ahmad tentang masalah mengusap jilbab adalah; membolehkan wanita yang sedang bepergian dan hendak berwudlu tanpa harus membuka jilbabnya, cukup mengusap bagian luar kerudungnya, jika kerudung yang di pakainya lebar dan menjuntai melebihi dadanya, karena membukanya merupakan perkara yang merepotkan, jadi rukhsah itu berlaku bagi mereka, namun jika masih memungkinkan mengusap kepalanya dengan catatan keadaan memang aman dan tak terlihat auratnya, itu lebih utama. Begitulah yang di lakukan oleh istri-istri Rasulullah ketika mereka sedang bepergian.

Adapun secara garis besar wudlu bisa batal jika yang bersangkutan mengalami hal-hal sebagai berikut:

Mengeluarkan angin dari aurat bagian belakang.
Buang air besar dan kecil.
Menyentuh kemaluan di sertai syahwat .
Tidur nyenyak, yaitu ketika seseorang tidak sadar sama sekali, sampai jika memegang sesuatu dan sesuatu itu terjatuh ia tak merasakannya.
Hilang akalnya, bisa karena pingsan, mabuk, apalagi gila.

Itulah tadi sekelumit pembahasan tentak pernak-pernik wadlu, semoga apa yang tertulis memberikan manfaat bagi siapapun yang berkenan membacanya, dan semoga Allah memberikan taufikNya bagi yang konsisten dalam mengamalkan.

Untuk menjadi baik bisa jadi berawal dari hal sepele, begitu bukan??!

CARA MEMBINA KEMAMPUAN DASAR ANAK USIA 0-3 BULAN

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 05 Jul 2009 03:42:50 PDT

AULADUNA

CARA MEMBINA KEMAMPUAN DASAR

ANAK USIA 0-3 BULAN

Kegiatan membina kemampuan dasar anak merupakan upaya untuk mencegah kelambatan dan meningkatkan perkembangan anak. Kegiatan-kegiatan tersebut dikelompokkan ke dalam 4 jenis, yaitu :

Membina kemampuan gerak kasar.
Membina kemampuan gerak halus.
Pembinaan kemampuan berbicara, bahasa, dan kecerdasan.
Pembinaan kemampuan bergaul dan mandiri.

Yang dimaksud gerak atau motorik adalah semua gerakan yang mungkin dilakukan oleh seluruh tubuh. Perkembangan motorik diartikan sebagai perkembangan dari unsur kematangan dan pengendalian gerak tubuh, dan perkembangan tersebut erat kaitannya dengan perkembangan pusat motorik di otak. Pada anak, gerakan ini dapat secara jelas dibedakan antara gerakan kasar dan gerakan halus.

Disebut gerakan kasar, bila gerakan yang dilakukan melibatkan sebagian besar bagian tubuh dan biasanya memerlukan tenaga karena dilakukan oleh otot-otot yang lebih besar. Contoh, gerakan membalik dari telungkup menjadi terlentang atau sebaliknya, gerakan berjalan, gerakan berlari, dan lain-lain.

Disebut gerakan halus bila hanya melibatkan bagian-bagian tubuh tertentu saja dan dilakukan oleh otot-otot kecil, karena ini tidak begitu memerlukan tenaga. Gerakan halus ini memerlukan koordinasi yang cermat. Contoh, gerakan mengambil sesuatu benda dengan hanya menggunakan ibu jari dan telunjuk kanan, gerakan memasukkan benda kecil ke dalam lubang, membuat prakarya (menempel dan menggunting), menari dan menggambar, dan lain sebagainya.

Melalui latihan yang tepat, gerakan kasar dan halus ini dapat ditingkatkan dalam hal kecepatan, keluwesan, dan kecermatan, sehingga secara bertahap seorang anak akan bertambah trampil dan mahir melakukan gerakan-gerakan yang diperlukan guna penyesuaian dirinya.

Sebagai makhluk sosial, anak akan selalu berada diantara atau bersama orang lain. Agar dicapai saling pengertian, maka diperlukan kemampuan berkomunikasi. Pada bayi, kemampuanb berkata-kata atau komunikasi aktif ini belum dapat dilakukan. Ia menyatakan perasaan dan keinginannya melalui tangisan dan gerakan. Meskipun demikian, komunikasi dengan orang lain tetap dapat terjadi karena ia mengerti ucapan-ucapan orang lain. Kesanggupan mengerti dan melakukan apa yang diperintahkan oleh orang lain disebut pasif. Komunikasi aktif dan pasif perlu dikembangkan secara bertahap. Anak dilatih untuk mau dan mampu berkomunikasi aktif (berbicara, mengucapkan kalimat-kalimat, mengaji, berdoa, berdzikir, menyanyi, dan bentuk ungkapan lisan lainnya) dan berkomunikasi pasif (anak mampu mengerti dan ucapan orang lain).

Pada balita, kemampuan berpikir mula-mula berkembang melalui kelima indranya. Misalnya, melihat warna-warna, mendengar suara atau bunyi, mengenal rasa dan lain-lain. Melalui kata-kata yang didengar dan diajarkan, ia mengerti bahwa segala sesuatu itu ada namanya. Daya pikir dan pengertian mula-mula terbatas pada apa yang nyata atau konkrit, yang dapat dilihat dan dipegang atau dimainkan. Melalui bermain-main serta latihan yang diberikan oleh orang tua atau orang lain, setahap demi setahap anak akan mengenal, mengerti lingkungannya dan memiliki kemampuan memecahkan persoalan.

Anak akan memiliki bermacam-macam konsep seperti konsep tentang benda, misal; gelas, botol, meja, bola. Konsep tentang warna, misal; merah atau biru. Konsep tentang manusia, misal; abi, umi, ayah, ibu, adik, kakak. Konsep tentang bentuk, misal; bulat, segitiga, kubus dan lain-lain.

Semua konsep atau pengertian ini akan meningkat sehingga memungkinkan anakl untuk melakukan pemikiran-pemikiran ke tingkat yang lebih tinggi, lebih abstrak, dan lebih majemuk, misalnya; mengerti dan menggunakan konsep sama-berbeda, bertambah-berkurang, sebab-akibat, dan lain-lain.

Pada awal kehidupannya, seorang anak akan bergantung pada orang lain dalam hal pemenuhan kebutuhannya (misalnya; makanan, pakaian, kesehatan, kasih sayang, pengertian, rasa aman, dan kebutuhan akan perangsangan mental, sosial dan emosional). Kebutuhan-kebutuhan anak berubah dalam jumlah maupun derajat kualitasnya sesuai dengan bertambahnya umur anak. Dengan makin mampunya anak melakukan gerakan motorik (seperti; berdiri, berjalan), dan berbicara, anak terdorong untuk melakukan sendiri berbagai hal dan terdorong untuk bergaul dengan orang lain selain anggota keluarganya sendiri. Orang tua harus melatih usaha mandiri anak, mula-mula dalam hal menolong kebutuhan anak itu sendiri sehari-hari, misalnya; makan, minum, buang air kecil, buang air besar, berpakaian dan lain-lain. Kemampuan-kemampuan ini makin ditingkatkan sesuai dengan bertambahnya usia. Anak perlu berkawan, luas pergaulan perlu dikembangkan, dan anak diajar tentang aturan-aturan disiplin, sopan santun, dan sebagainya agar tidak canggung dalam memasuki lingkungan baru.

Pembinaan kemampuan dasar anak ini dilakukan sesuai dengan tahapan perkembangan, dan sesuai dengan umur anak. Kegiatan ini dapat dilakukan oleh orang tua dan anggota keluarga lainnya di lingkungan rumah tangga masing-masing dalam kehidupan sehari-hari.

Pengelompokkan umur untuk pembinaan kemampuan dasar anak disusun menurut kelompok umur sebagai berikut; 1. Usia 0-3 bulan. 2. Usia 3-6 bulan. 3. Usia 6-9 bulan. 4. Usia 9-12 bulan. 5. Usia 12-15 bulan. 6. Usia 15-18 bulan. 7. Usia 18-24 bulan. 8. Usia 2-3 tahun. 9. Usia 3-4 tahun. 10. Usia 4-5 tahun. 11. Usia 5-6 tahun.

Prinsip-Prinsip Dalam Melakukan Stimulasi Perkembangan

Stimulasi perkembangan dilakukan dengan prinsip-prinsip sebagai berikut:

Sebagai ungkapan rasa cinta dan kasih sayang, bermain dengan anak sambil menikmati kebahagiaan dengan anak.
Bertahap dan berkelanjutan serta mencakup 4 bidang kemampuan dan perkembangan.
Dimulai dari tahapan perkembangan yang telah dicapai anak.
Dilakukan dengan wajar, tanpa paksaan, tanpa hukuman atau bentakan bila anak tidak mau.
Anak selalu diberi pujian atas keberhasilannya.
Alat bantu stimulasi bila diperlukan, dicari yang sederhana dan mudah didapat, misalnya mainan yang dibuat sendiri dari bahan bekas, alat-alat di sekitar rumah kita, atau benda-benda yang terdapat di alam bebas.
Suasana di buat segar, menyenangkan, dan bervariasi agar tidak membosankan.

Kegiatan Membina Kemampuan Dasar Usia 0-3 Bulan

Kemampuan Gerak Kasar

Mengangkat Kepala

Letakkan bayi anda dalam keadaan telungkup. Gerakkan sebuah mainan berwarna cerah atau buatlah suara-suara gembira di depannya sehingga ia akan belajar mengangkat kepalanya. Secara berangsur-angsur ia akan menggunakan kedua lengannya untuk mengangkat kepala dan dadanya.

Berguling-guling

Buatlah agar bayi anda mau berguling-guling. Usahakan agar ia dapat melihat benda yang disenanginya. Kemudian pindahkan benda itu dari satu sisi ke sisi lain dengan perlahan. Mula-mula, mungkin anda perlu membantu cara menyilangkan paha bayi anda agar badannya ikut bergerak miring untuk berguling. Ketika ia berguling, senyumlah dan tunjukkan rasa sayang. Perlu berhari-hari agar bayi anda tidak jatuh dari tempat tidur, meja, atau dari ketinggian lainnya.

Menahan kepala tetap tegak

Gendonglah bayi anda dalam posisi duduk agar ia dapat belajar menahan kepalanya tetap tegak.

Kemampuan Gerak Halus

Mainan Gantungan

Ikatkanlah sebuah tali atau elastik menyilang di tempat tidur bayi anda untuk menggantungkan benda-benda yang akan dilihatnya dan kemudian akan diraihnya. Gantungkan benda-benda yang berbunyi atau benda-benda berwarna cerah. Pastikan bahwa benda-benda itu terlalu besar untuk dimasukkan ke mulut bayi anda, dan tali atau elastik tidak terlepas dari ikatannya.

Memperhatikan Benda Bergerak

Bayi senang memperhatikan wajah, gambar-gambar menarik, dan benda-benda berwarna cerah. Ajaklah bayi anda melihat wajah anda, gambar wajah, sinar redup dari lampu senter kecil atau benda-benda yang berwarna-warni. Perlahan-lahan gerakkan wajah anda atau benda-benda itu ke berbagai arah, untuk melihat sejauh mana bayi anda akan memperhatikannya.

Melihat Benda –Benda Kecil

Pangkulah bayi anda di dekat sebuah meja. Kemudian jatuhkanlah sebuah benda kecil (misalnya kacang) dari atas meja tepat di depan bayi anda, anda juga dapat memutar benda itu di atas meja dan melihat apakah bayi anda memperhatikannya. Hati-hatilah agar bayi anda tidak menelan benda karena bisa menyebabkan tersedak.

Memegang

Letakkan benda kecil yang dapat berbunyi atau benda lainnya ditangan bayi anda dan perhatikan bagaimana ia memegang benda itu. Hal ini berhubungan dengan suatu gerak refleks. Semakin besar bayi anda, ia akan memegang benda-benda kecil dengan ujung jarinya atau menyentuhnya dengan punggung jarinya. Hati-hatilah agar benda itu tidak melukai bayi anda atau membuatnya tersedak.

Rasa dan Raba

Ajaklah bayi anda merasakan berbagai bentuk permukaan seperti mainan binatang, mainan plastik, kain-kain perca, karet dan sebagainya. Bayi anda mungkin akan memasukkan benda-benda itu ke mulutnya, maka pastikanlah bahwa benda-benda itu tidak terlalu kecil atau mudah di robek dan di telan.

Kemampuan Berbicara, Bahasa dan Kecerdasan

Berbicara

Seringlah berbicara kepada bayi anda setiap hari, baik ketika memakaikan pakaian, memberinya makan, memandikannya, maupun ketika melakukan kesibukan rumah tangga lainnya. Bayi anda tidak pernah terlalu muda untuk diajak bicara.

Menirukan Bunyi

Tirukanlah ocehan bayi anda, nantinya ia akan belajar menirukan suara anda pula.

Kesadaran Akan Suara

Biarkanlah bayi anda mendengar berbagai suara seperti tilawah Al Qur’an, gemericik air kran, derit pintu, dan dering telpon. Juga buatlah suara dari kerincingan, mainan yang dipencet atau bel. Perhatikan bagaimana bayi anda bereaksi terhadap suara yang berlainan.

Kemampuan Bergaul dan Mandiri

Rasa Aman dan Kasih Sayang

Ketika bayi anda rewel, carilah sebabnya dan atasilah masalah-masalahnya. Angkatlah bayi anda dari pembaringannya dan bicaralah kepadanya dengan nada yang lembut dan halus serta penuh kasih sayang. Sering-seringlah memeluk bayi anda. Bawalah ia sebanyak mungkin dalam kegiatan anda di seputar rumah.

Tersenyum

Senyumlah sering-sering kepada bayi anda, terutama ketika ia tersenyum kepada anda. Buatlah suara-suara yang menyenangkan dan bicaralah sambil tersenyum kepadanya.

Mengamati

Gendonglah bayi anda dan bawalah berkeliling sambil menunjukkan benda-benda yang berwarna cerah atau bercahaya. Sanggalah bayi anda sesering mungkin, agar ia dapat melihat apa yang terjadi di sekitarnya.

Meniru

Perhatikan apa yang dilakukan oleh bayi anda, kemudian tirukanlah gerakannya, mimiknya, atau kegiatannya. Bayi anda akan menirukan anda pula.

Mengayun

Untuk menenangkan bayi anda dan mempersantai diri anda sendiri, ayunkanlah bayi anda dalam kursi ayun. Beradalah di dekat bayi anda sehingga ia dapat meraba wajah anda dengan tangannya. Peganglah bayi anda dengan penuh kasih sayang dan bicaralah dengan nada yang lembut.

Meninabobokkan

Bersenandunglah untuk bayi anda sebelum ia tidur atau ayunlah bayi anda sampai ia tertidur.

Ingatlah :

Cintailah anak anda, bermainlah dengan anak anda dan nikmatilah kebahagiaan bersama anak anda.

AKU TETAP MENCINTAIMU MESKIPUN

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 05 Jul 2009 03:34:41 PDT

USRAH

AKU TETAP MENCINTAIMU MESKIPUN .....

Kebanyakan suami, di seluruh dunia manapun, tidak pernah merasa benar-benar puas dengan pasangan hidupnya. Ketika mendapati beberapa kekurangan pada istrinya, seringkali suami mengangankan untuk mendapatkan pasangan yang lebih baik. Sudah sunatullah bahwa tidak ada satu mahkluk pun di dunia ini yang sempurna.

Sekalipun kriteria seorang istri sudah memuaskan, pasti ada orang lain yang lebih baik darinya pada beberapa hal tertentu. Oleh karenanya, Allah melarang kita bersikap tidak pernah puas dan memandang pasangan orang lain. Allah berfirman :

“Janganlah sekali-kali kamu mengarahkan pandanganmu kepada kenikmatan hidup yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan diantara mereka (orang-orang kafir) dan janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka, dan berendah hatilah engkau terhadap orang yang beriman.” (Al Hijr : 88)

Ketidakpuasan terhadap pasangan hidup adalah penyebab utama munculnya problematika rumah tangga. Kebahagiaan suami istri semakin menipis seiring semakin minimnya rasa puas terhadap pasangan hidupnya. Bahkan, boleh jadi hal itu menyebabkan kesengsaraan, perceraian, dan perlakuan buruk.

Selain manusia memiliki perbedaan dalam hal bentuk, tinggi, berat, akal, harta, keindahan dan wawasan, setiap pasangan memiliki sifat-sifat positif dan sejumlah sisi negatif lainnya.

Meskipun pasangan hidup memiliki sifat-sifat yang memuaskan, seiring berjalannya waktu, hal itu akan menjadi biasa-biasa saja atau tidak menarik lagi. Lantas, suami akan mengangankan, andai saja istrinya memiliki sifat positip yang dimiliki orang lain dan tidak ia lihat pada istrinya. Dari sinilah kesengsaraan dan permasalahan rumah tangga bermula.

Andai manusia puas dengan pasangan yang diberikan Allah, setelah ia berusaha keras, mulai dari istikharah, meminta pandangan orang lain, cermat memilih, memperjelas tujuan, waspada dan tidak tergesa-gesa, tentunya ia akan hidup lebih bahagia dan menyelamatkan dirinya dan orang lain dari kesusahan.

Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Sungguh beruntung orang yang masuk Islam, diberi kecukupan rezki, dan diberi rasa puas dengan apa yang diberikan Allah.” (HR. Muslim).

Keislaman, rezki yang cukup, dan rasa qana’ah adalah sarana mencapai kebahagiaan, keberuntungan dan keselamatan.

Umar bin Khaththab ra pernah mencela seseorang yang ingin menceraikan istrinya karena sudah tidak mencintainya lagi.

“Celakalah kamu! Apakah semua rumah tangga dibangun atas dasar cinta semata? Ke mana rasa sungkan, malu, dan perlindunganmu terhadap pasangan hidupmu?”

Semakin puas seseorang terhadap pasangan hidupnya, semakin besar kebahagiaan mereka dan semakin sedikit problem rumah tangga mereka. Faktor utama yang dapat menyebabkan penerimaan terhadap pasangan hidupnya adalah saling melihat pasangan hidup sebelum melangsungkan pernikahan dan memilih pasangan hidupnya tanpa ada paksaan dari orang lain.

Buka mata anda lebar-lebar sebelum menikah dan bukalah sedikit saja setelahnya. Karena aku masih tetap mencintaimu bukan karena ....., tetapi aku masih tetap mencintaimu meskipun..........

UMMU SALAMAH

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 05 Jul 2009 03:24:54 PDT

UMMU SALAMAH

Muhajirah pertama
yang memasuki madinah dengan sekedup

Asal-Usul Ummu Salamah

Beliau adalah Hindun binti Abi Umayyah bin Mughirah Al-Makhzumiyah Al-Qursyiyah. Bapaknya adalah putra dari salah seorang Quraisy yang disegani, dan terkenal dengan kedermawanannya. Ayahnya dijuluki sebagai “Bizaadir Rakabi” yakni seorang pengembara yang berakal. Adapun ibu beliau bernama Atikah binti Amir bin Rabi’ah Al-Kinaniyah dari Bani Faraas yang terhormat.

Di samping beliau memiliki nasab yang terhormat ini beliau juga seorang wanita yang berparas cantik, berkedudukan dan seorang wanita yang cerdas. Beliau pada mulanya dinikahi oleh Abu Salamah Abdullah bin Abdil Asad Al-Makhzumi, seorang shahabat yang agung dengan mengikuti hijrah. Bagi Abu Salamah beliau adalah sebaik-baik istri baik dari segi kesetiaan, keta’atan dan dalam menunaikan hak-hak suaminya. Beliau senantiasa mendampingi suaminya dan bersama-sama memikul beban ujian dan kerasnya siksaan orang-orang Quraisy. Kemudian beliau hijrah bersama suaminya ke Habsyah untuk menyelamatkan diennya dengan meninggalkan harta, keluarga, kampung halaman, dan membuang rasa kedudukan kepada orang-orang zhalim dan para thaghut. Di bumi hijrah inilah Ummu Salamah melahirkan putranya yang bernama Salamah.

Bersamaan dengan disobeknya naskah pemboikotan (terhadap kaum muslimin dan kaumnya Abu Thalib) dan setelah masuk islamnya Hamzah bin Abdul Muthalib dan Umar bin Khaththab, kembalilah sepasang suami istri ini ke Makkah bersama shahabat-shahabat yang lain. setelah Nabi mengijinkan bagi para shahabatnya untuk hijrah ke Madinah setelah peristiwa Bai’tul Aqabah Al-Kubra, Abu Salamah bertekad untuk mengajak anggota keluarganya berhijrah ke Madinah. Berkata Ummu Salamah, “tatkala Abu Salamah tetap bersikeras untuk berhijrah ke Madinah, dia menuntun ontanya, kemudian menaikkan aku ke atas punggung onta dan membawa anakku Salamah. Selanjutnya kami keluar dengan menunggang onta, tatkala orang-orang dari Bani Mughirah melihat kami segera mereka mencegatnya dan berkata, “jika dirimu saja yang berangkat maka kami tidak kuasa untuk mencegahnya, namun bagaimana dengan saudara kami (Ummu Salamah yang berasal dari Bani Mughirah) ini? Apakah kami akan membiarkanmu membawa ke naegeri asing?” kemudian mereka merenggut tali kendali onta dari tangannya dan mencegah aku untuk pergi bersamanya. Ketika Bani Abdul Asad dari kaum Abi Salamah melihat hal itu, mereka marah dan saling memperebutkan Salamah hingga berhasil mengambilnya dari paman-pamannya, mereka mengatakan, “tidak demi Allah kami tidak akan membiarkan anak laki-laki kami bersamanya jika kalian memisahkan istrinya dari keluarga laki-laki kami.” Mereka memperebutkan anakku Salamah lalu melepaskan tangannya, kamudian anakku di bawa pergi bergabung dengan bapaknya, sedangkan aku tertahan oleh Bani Mughirah.”

Akhirnya berangkatlah Abu Salamah seorang diri ke Madinah untuk menyelamatkan dien dan nyawanya. Ummu Salamah pun merasakan hatinya hancur karena terpisah dengan suami dan anaknya, lalu setiap hari beliau pergi ke pinggir sungai dan duduk di suatu tempat dimana tempat itu menjadi saksi dari kesedihannya. Beliau menangis hingga menjelang malam, kebiasaan ini beliau lakukan kurang lebih selama satu tahun. Tatkala ada seorang laki-laki yang melihat keadaan beliau, lalu laki-laki itu berkata kepada kaumnya, “apakah kalian tidak membiarkan wanita yang miskin ini untuk keluar? Sungguh kalian telah memisahkannya dengan suami dan anaknya.” Akhirnya menjadi lunaklah hati mereka, kemudian mereka berkata, “susullah suamimu jika kamu ingin!. Kala itu anak Ummu Salamah sudah dikembalikan oleh Bani Abdul Asad. Kemudian beliau dan anaknya pergi untuk menyusul Abu Salamah ke Madinah.

Sesampainya di At-Tan’im (suatu tempat yang berjarak 3 mil dari Makkah) Ummu Salamah bertemu dengan Utsman bin Thalhah, lalu dia betanya, “hendak ke mana anda wahai putri Zaabur Rakabi? Beliau menjawab, “aku hendak menyusul suamiku ke Madinah.” Utsman berkata, “apakah ada seseorang yang menemanimu?” beliau menjawab, “tidak demi Allah melainkan hanya Allah kemudian anakku ini.” Dia menyahut, “demi Allah engkau tidak boleh ditinggalkan sendirian.” Selanjutnya Utsman memegang tali kekang onta tersebut dan menuntunnya untuk menyertai Ummu Salamah.

Dan apabila tiba di suatu tempat Utsman mempersilahkan Ummu Salamah untuk berhenti dan kemudian dia menjauh dari Ummu Salamah dan beristirahat di bawah pohon. Dan apabila ingin melanjutkan perjalanan Utsman mendekati onta untuk mempersiapkan dan memasang pelananya kemudian menjauh dari Ummu Salamah seraya berkata, “naiklah!” setelah Ummu Salamah naik di atas onta, lalu Utsman mendekati dan menuntun ontanya. Demikianlah yang dilakukan Utsman seterusnya hingga sampai di Madinah. Akhirnya Ummu Salamah tiba di desa di mana tempat suaminya berhijrah yaitu desa Bani Umar bin Auf di Quba’. Sementara Utsman bin Thalhah langsung kembali ke Makkah.

Begitulah, Ummu Salamah adalah wanita pertama yang memasuki Madinah dengan naik sekedup onta, sebagaimana beliau pernah mengikuti rombongan pertama hijrah ke Habsyah. Abu Salamah mengikuti Perang Badr dan Perang Uhud, dan pada Perang Uhud inilah Abu Salamah terkena luka yang parah. Abu Salamah tinggal untuk mengobati lukanya hingga sembuh. Selang 2 bulan setelah Perang Uhud, Rasulullah mendapat laporan bahwa Bani Asad merencanakan melakukan penyerangan terhadap kaum muslimin, kemudian Rasulullah memanggil Abu Salamah dan mempercayakan padanya untuk membawa bendera pasukِan menuju “Qathn” yakni sebuah gunung yang berpuncak tinggi dengan disertai pasukan sebanyak 150 orang.

Abu Salamah menghadapi musuh dengan antusias, dan kemenangan pun menjadi milik kaum muslimin. Dan pada pengiriman pasukan inilah luka Abu Salamah pada Perang Uhud kambuh lagi sehingga mengharuskan Abu Salamah terbaring di tempat tidur. Di saat-saat mengobati lukanya, Abu Salamah berkata pada Ummu Salamah istrinya, “wahai Ummi Salamah, aku mendengar Rasulullah bersabda”,

لاَ يُصِيْبُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ مُصِيْةٌ فَيَسْتَرْ خِعُ عِنْدَ مُصِيْبَةٍ ثُمَّ يَقُوْلُ اَللَّهُمَّ اُخُرْنِى فِى مُصِيْبَتِى وَاخْلُفْ لِى جَيْرٌ مِنْهَا إِلاَّ فَعَلَ بِهِ

“Tiada seorang muslimpun yang ditimpa musibah kemudian dia mengucapkan kalimat istirja’ (inna lillahi wa inna ilaihi raji’un), dilanjutkan dengan berdo’a, “ya Allah berilah aku pahala dalam musibah ini dan gantilah untukku dengan yang lebih baik darinya.” Melainkan Allah akan menggantikan yang lebih baik darinya.”

Pada suatu pagi Rasulullah datang menjengguk Abu Salamah, dan Rasulullah terus menungguinya hingga akhirnya Abu Salamah berpisah dengan dunia. Rasulullah menutup mata Abu Salamah seraya berdo’a,

اَلَّلهُمَّ اغْفِرْ لأَبِى سَلَمَةٍ وَارْفَعْ دَرَجَتَةُ فِى الْمُقَرَّبِيْنَ وَاخْلُفْهُ فِى عَقْبِهِ فِى الْغَا بِرِيْنَ وَاغْفِرْلَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ

“Ya Allah ampunilah Abu Salamah, tinggikanlah derajatnya dalam golongan Al-Muqarrabin, dan gantikanlah dia dengan kesudahan yang baik pada masa yang telah lampau dan ampunilah kami dan dia ya Rabbal ‘Alamin.”

Ummu Salamah menghadapi ujian ini dengan hati yang penuh keimanan dan jiwa yang diisi dengan kesabaran, beliau pasrah dengan ketetapan Allah dan Qadar-nya, beliau ingat do’a Rasulullah yang diriwayatkan oleh Abu Salamah,

“ya Allah berilah aku pahala dalam musibah ini…”

Ada rasa tidak enak setiap kali beliau membaca do’a “wakhlufii khairan minha” (dan gantilah aku dengan yang lebih baik darinya), namun beliau tetap menyempurnakan do’anya agar bernilai ibadah kepada Allah. Ketika habis masa iddahnya, ada beberapa shahabat utama yang bermaksud untuk melamarnya, akan tetapi Ummu Salamah menolaknya.

Rasulullah turut memikirkan nasib wanita yang mulia ini. Beliau melihat tidak bijaksana rasanya apabila dia dibiarkan menyendiri tanpa seorang pendamping. Pada suatu hari pada saat Ummu Salamah sedang menyamak kulit, Rasulullah datang dan meminta izin untuk menemuinya. Dan Ummu Salamah mengijinkannya. Maka Rasulullah pun melamar Ummu Salamah. Namun ada keraguan yang muncul dalam diri Ummu Salamah, beliau hendak mengungkapkan kekurangan yang ada dalam dirinya kepada Rasulullah. Ummu Salamah berkata, “Marhaban ya Rasulullah, bagaimana mungkin aku tidak mengharapkan anda ya Rasulullah… hanya saja saya adalah seorang wanita yang pencemburu, maka aku takut jika engkau melihat sesuatu yang tidak anda senangi dariku maka Allah akan mengadzabku, lagipula saya adalah seorang wanita yang telah lanjut usia dan saya memiliki tanggungan keluarga.” Maka Rasulullah bersabda, “adapun alasanmu bahwa engkau wanita yang telah lanjut usia, maka sesungguhnya aku lebih tua darimu, dan tiadalah aib manakala dikatakan dia telah menikah dengan orang yang lebih tua darinya. Mengenai alasanmu bahwa engkau memiliki tanggungan anak-anak yatim, maka semuanya itu menjadi tanggungan allah dan rasul-nya. Adapun alasanmu bahwa engkau adalah wanita pencemburu, maka aku akan berdo’a kepada Allah agar menghilangkan sifat itu dari dirimu.” Maka Ummu Salamah pasrah dengan Rasulullah, dan dia berkata, “sungguh Allah telah menggantikan bagiku seorang suami yang lebih baik dari Abu Salamah, yakni Rasulullah.”

Maka jadilah Ummu Salamah sebagai Ummul Mukminin. Dan beliau hidup dalam rumah tangga Nubuwwah, beliau senantiasa menjaga kasih sayang dan kesatuan hati bersama para Ummul Mukminin. Ummu Salamah adalah seorang wanita yang cerdas dan matang yang memahami persoalan dengan pemahaman yang baik dan dapat mengambil keputusan yang tepat pula. Hal itu ditunjukkan pada peristiwa Hudaibiyah manakala Rasulullah memerintahkan para shahabatnya untuk menyembelih kurban selepas terjadinya perjanjian dengan pihak Quraisy. Namun para shahabat tidak mengerjakannya karena mereka kecewa dengan hasil perjanjian Hudaibiyah yang banyak merugikan kaum muslimin. Berulangkali Rasulullah memerintahkan namun para shahabat tidak ada yang mengerjakannya. Maka Rasulullah masuk menemui Ummu Salamah dalam keadaan sedih dan kecewa, dan menceritakan perihal tersebut. Maka Ummu Salamah berkata, “wahai Rasulullah apakah anda menginginkal hal itu? Jika demikian maka silahkan anda keluar dan jangan berkata sepatah kata pun dengan mereka sehingga anda menyembelih unta anda, kemudian panggillah tukang cukur anda untuk mencukur rambut anda (tahalut).”

Rasulullah menerima usulan Ummu Salamah. Dan manakala para shahabat melihat apa yang dikerjakan Rasulullah, maka mereka bangkit dan menyembelih kurban mereka, kemudian sebagian mereka mencukur sebagian yang secara bergantian.

Setelah Rasulullah menghadap Ar-Rafiqul A’la, maka Ummu Salamah senantiasa memperhatikan urusan kaum muslimin dan mengamati peristiwa-peristiwa yang terjadi. Beliau singkirkan segala kejahatan dan kezhaliman terhadap kaum muslimin, beliau terangkan kalimat yang haq dan tidak takut terhadap celaan dari orang yang suka mencela dalam rangka melaksanakan perintah Allah. Pada bulan Dzulqa’dah tahun 59 setelah hijrah, ruhnya menghadap sang pencipta sedangkan umur beliau sudah mencapai 84 tahun. Beliau wafat setelah memberikan contoh kepada wanita dalam hal kesetiaan, jihad dan kesabaran.

Dinukil dari Nisa’ Haula Ar-Rasul

selalulah Mentarbiyah Diri

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 05 Jul 2009 03:30:37 PDT

KAJIAN UTAMA

Wahai Muslimah,
selalulah Mentarbiyah Diri…..!

Tabiat dien ini memberikan satu gambaran kehidupan para pengusungnya yang khas dan unik.Tak ada yang mampu menyamai ataupun menandingi kehebatannya dalam pentas kehidupan, pun dalam keteguhannya menanggung bala’(ujian) atas prinsip yang diyakininya. Hanya rahim-rahim tarbiyah yang dapat melahirkan orang-orang dengan karakter seperti ini.

Lintasan sejarah senantiasa menampilkan orang-orang ini di setiap kurunnya. Meskipun selalu hanya sedikit dibandingkan kebanyakan manusia pada umumnya, namun sunnatulloh menjamin keberadaan mereka hingga datang hari kiamat sebagai pembela dan penolong dienulloh. Semua ini memberikan pelajaran yang nyata bahwa beriltizam (berpegang teguh) dengan dien ini menjadikan diri kita asing dalam kehidupan, bahkan tak jarang ujian dan cobaan lebih banyak mengisi catatan harian kita ketimbang kesenangan hidup dan nikmat duniawi. Renungkanlah sejenak apa yang dialami Rosululloh SAW dan para sahabatnya dalam menda’wahkan Islam, orang-orang pilihan setelahnya seperti Ibnu Taimiyah, Ibnul Qayyim AlJauziyyah, Imam Ahmad bin Hambal dan seluruh ulama amilin mujahidin fisabilillah, tidakkah mereka semua lebih kenyang dengan ujian dan cobaan daripada kenikmatan dan kelezatan hidup?Sunnatulloh ini takkan pernah berubah, setiap yang melewati jalan ini akan mengalami hal yang sama. Karenanya, jiwa kita membutuhkan pembinaan-pembinaan yang dapat mengokohkannya, sebagaimana kebutuhan kita akan makanan dan minuman yang kan menguatkan fisik kita untuk beribadah kepada-Nya.

Hakekat Tarbiyah (Pembinaan) bagi Diri

Tarbiyah merupakan long life education atau pendidikan sepanjang kehidupan manusia. Kita mendidik/membina jiwa supaya senantiasa tunduk dan taat kepada aturan Alloh SWT, dimana hal ini merupakan satu-satunya syarat nashrulloh (pertolongan Alloh) dan kemenangan Islam. Sebaliknya, kelengahan dan kemaksiatan menjadi sebab utama segala bentuk kekalahan. Beginilah Islam memandang keberhasilan, kesuksesan dan kemenangan.

Abdullah bin Rawahah, seorang shahabat yang mulia mengatakan dalam perang Mu’tah,”Kita tidak memerangi manusia dengan bilangan, kekuatan, dan jumlah kita. Kita hanya memerangi mereka karena dien ini, dien yang Alloh memuliakan kita dengannya”.

Alloh juga berfirman;

”Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama ) Alloh, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu”.(QS. Muhammad (47) : 7).

Kebutuhan kita terhadap pembinaan yang kontinyu dan terus-menerus mutlak adanya disebabkan karena banyaknya musuh-musuh kita yang begitu tamak menginginkan katergelinciran kita dari jalan Alloh. Tak hanya musuh dari kalangan manusia, dari golongan orang-orang kafir yang sangat jelas permusuhan mereka maupun dari orang-orang Islam sendiri yang cenderung kepada kefasikan dan dosa. Bahkan musuh-musuh yang lain dari nafsu yang terus memberontak, syetan yang terus menggoda, dunia yang terus berhias dan hawa yang terus membujuk tak pernah berhenti menghalangi jiwa kita dari kebenaran. Setiap detik berlalu dalam pertempuran dengan musuh-musuh al haq (kebenaran), bagaimana jadinya jika kita lengah dalam membina diri? Rasululloh SAW mengingatkan :

”Perbaharuilah dien kalian !”’ (HR. Tirmidzi dan Ahmad).

Tidak seperti sekolah-sekolah yang ada saat ini, seseorang dinyatakan lulus setelah rentang waktu tertentu serta capaian pengetahuan tertentu pula. Sekalipun banyak ilmu dan pengetahuan yang diperoleh dari yang namanya ’sekolah’ namun semua itu hanya berkumpul dalam kepandaian-kepandaian logika dan nilai-nilai matematis yang tinggi. Sangat jauh dari apa yang dikehendaki Islam dari hasil sebuah pendidikan atau pembinaan!.

Banyak diantara mereka yang dinyatakan pandai atau jenius bahkan disematkan pula padanya sebagai seorang cendekiawan muslim tidak menampilkan dirinya sebagai seorang pembela dien, mereka justeru mengikisnya sedikit demi sedikit dengan ungkapan-ungkapan jahil yang keluar dari mulutnya. Barangkali ini hanya salah satu diantara sekian banyak kelemahan sistem pendidikan yang ada saat ini, yang menjadikan anak-anak kita –diri kitapun mungkin mengalami dan merasakannya- hanya pandai dalam ilmu tapi tidak dalam amalnya.

Sebagai seorang ibu yang bertanggung jawab terhadap pendidikan anak-anak kita dan masa depan Islam, kita harus memahami hal mendasar ini. Kesempurnaan Islam telah menempatkan ilmu dan amal sebagai satu kesatuan yang tak dapat dipisahkan dan mendudukkannya setara dalam kepentingannya. Dalam sab’ul matsani (tujuh ayat yang diulang-ulang) yang minimal kita baca tujuhbelas kali dalam sehari, betapa kita selalu memanjatkan do’a :

”Tunjukkanlah kami ke jalan yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang Kau beri nikmat, bukan jalan mereka yang Kau murkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat”. (QS. Al Fatihah (1) : 6-7.

Ibnu Katsir menjelaskan dalam tafsirnya bahwa orang-orang yang mendapatkan murka adalah orang-orang Yahudi, disebabkan banyaknya ilmu mereka namun mereka enggan mengamalkannya. Sedangkan orang-orang yang sesat adalah orang-orang Nasrani, disebabkan banyaknya ibadah mereka yang tidak dilandasi oleh ilmu. Dan dien Islam menyempurnakan ilmu dengan amal dan amal dengan ilmu.

Hal ini menjadi catatan tersendiri bagi para pegiat amal Islami untuk menjadikan wasilah-wasilah tholabul ilmi tak sekedar wacana yang menjejali otak dengan pengetahuan dan pengetahuan semata, tetapi juga melatih jiwa untuk bersegera mengamalkan apa yang diketahuinya. Sesungguhnya ini metode Rabbani dalam mentarbiyah jiwa-jiwa manusia, yaitu dengan memberikan pembinaan terhadapnya secara bertahap dan berangsur-angsur. Abdullah Azzam mengibaratkan pembinaan jiwa manusia seperti membangun sebuah rumah, bata demi bata diletakkan satu persatu hingga terwujud sebuah bangunan yang sempurna. Demikian pula jiwa manusia, ia memerlukan proses dan waktu yang panjang sehingga ia siap mengamalkan seluruh beban taklif dalam dien ini dengan ringan dan tanpa paksaan. Oleh karenanya Alloh Robbul Izzati menurunkan AlQur’an secara bertahap, satu atau dua atau tiga ayat kemudian memerintahkan mereka supaya mengamalkannya. Adalah para shahabat mempelajari tak lebih dari sepuluh ayat kemudian mengamalkannya, dan tak menambah sebelum mengamalkannya secara benar. Ibnu Mas’ud mengatakan bahwa kami belajar ilmu dan mengamalkannya secara bersamaan. Walhasil, jika kita melihat seseorang diantara mereka maka seolah-olah kita melihat melihat mushhaf AlQuran berjalan di muka bumi karena keseluruhan dari mereka baik ucapan, perilaku, gerak-gerik dan dan tabiat mereka adalah tuntunan alQur’an yang mulia. Dan orang-orang seperti ini yang disebut Rasululloh sebagai hamba Alloh yang terbaik, sebagaimana sabdanya ;

”Sebaik-baik hamba Alloh adalah orang-orang yang apabila dilihat (membuat orang yang melihatnya) ingat kepada Alloh”. (HR. Ahmad).

Jadi, setiap orang yang menginginkan dapat mengembalikan dienulloh dalam kehidupan dunia haruslah memenuhi dua hal, yaitu; pertama, mengetahui dienulloh Azza wa jalla. Kedua, mengamalkan ajaran dien, sehingga dien itu menjadikan mereka berkuasa di dunia.

Tarbiyah (Pembinaan) termasuk I’dad Imany

Salah satu i’dadul quwwah (mempersiapkan kekuatan) yang diperintahkan Alloh dalam QS. Al Anfal :60 adalah i’dad imany,yaitu mendidik jiwa dengan mempelajari ilmu-ilmu syar’i sehingga tersingkap kabut syubhat serta tazkiyah (mensucikan diri) sehingga tunduklah syahwat kepada kehendak Ilahi.

Ketika kita berazam menapakkan kaki di jalan jihad, maka kita harus bersiap hidup nikmat di atas celaan, kebencian dan permusuhan yang diberikan kebanyakan manusia. Karenanya, kebutuhan kita terhadap pemahaman yang benar terhadap jihad dan istilah-istilah syar’i yang berkenaan dengan jihad sangatlah urgen demi melenyapkan kabut syubhat yang menyelimuti pemikiran. Sedikitnya penyampaian ilmu mengenai jihad yang benar oleh dai-dai kaum muslimin atau banyaknya kebohongan dan pemutarbalikan fakta tentang jihad menjadikan jihad sebagai hal yang menakutkan bagi kebanyakan orang bahkan umat Islam sendiri.

Sedangkan syahwat, nafsu yang dituruti, yang cenderung kepada keburukan dan kefasikan, juga merupakan musuh terbesar jihad. Jalan ini tak mungkin dapat dilewati orang-orang yang hatinya bergelimang dengan kemewahan, kenikmatan dan kenyamanan hidup dunia. Kecuali orang-orang seperti generasi pertama Islam yang meletakkan dunia hanya dalam genggaman tangannya –tidak dalam hatinya- sebagaimana Abu Bakar, Umar, Utsman, Abdurrahman bin Auf yang dengan ringan menginfaqkan seluruh harta miliknya untuk kepentingan jihad. Ya, ringan seperti melemparkan bulu ayam ke udara!

Kita, para wanita, dimana keberadaan kita dalam kafilah jihad yang panjang? Kecenderungan wanita terhadap dunia berikut pernak-perniknya tak dapat dipungkiri, karenanya jiwa kita membutuhkan latihan-latihan dan teladan-teladan untuk membuatnya bebas dari penjara dunia menuju keluasan jannah yang dijanjikan Alloh. Latihan-latihan yang terus-menerus hingga kita terbiasa hidup seadanya, tidak mengambil dunia melainkan sebatas keperluannya dan menganggap apa yang ada pada kita sebagai amanah Alloh yang harus dijaga dan dipenuhi hak-haknya.

Mustahil kiranya kita bisa menetapi jalan ini tanpa mengetahui dan meneladani kehidupan para pendahulu kita yang tetap teguh di jalan jihad hingga akhir hayatnya. Mereka bukan sembarang manusia yang dilahirkan ibunda mereka, mereka adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia. Mereka lahir dari pembinaan terbaik dari seorang pemimpin yang terbaik, hingga Rasululloh menyebutkan :

”Sebaik-baik manusia adalah generasiku, kemudian yang sesudahnya kemudian yang sesudahnya”.(HR. Bukhari).

Meneladani mereka dan mengikuti petunjuk mereka adalah jalan meraih kemenangan yang dijanjikan Alloh. Imam Malik mengatakan :Tidak akan beruntung/menang umat ini melainkan dengan apa yang menjadikan beruntung/menang umat sebelum mereka.

Alloh berfirman

”Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Alloh, maka ikutilah petunjuk mereka”. (QS. Al An’am : 90).

”Dan semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, yaitu kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu, dan dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman”. (QS. Hud : 120).

Pembinaan terhadap jiwa ini merupakan persiapan yang sangat urgen bagi seorang muslimah, di samping persiapan secara materi yang juga perlu dilatih dan dibiasakan sesuai fitrah dan kemampuan masing-masing. Kesadaran dan pemahaman yang benar akan posisi dan kewajiban kita sebagai seorang isteri yang mendampingi suami-suami mujahid dan seorang ibu yang memiliki tanggungjawab besar terhadap lahirnya generasi besar di masa depan adalah modal terbesar tumbuhnya himmah dan azzam yang kuat dalam diri untuk selalu membina diri. Dan kenyataan yang jauh berbeda dengan kebanyakan keluarga pada umumnya tak menjadikan seorang isteri yang paham banyak mengeluh, menyakiti suami dengan perkataan, sikap maupun tuntutan-tuntutan yang banyak. Justeru ia selalu berusaha mendampingi suaminya dengan setia, melayani, memudahkan dan membantu tugas-tugasnya dengan senang hati. Sedikitnya waktu dan perhatian yang diberikan suami karena banyaknya kewajiban yang harus ia tunaikan tak membuat senyumnya berubah menjadi kemarahan, justeru rasa bangga dan rela senantiasa ia bingkai dalam hatinya atas kemuliaan berupa kesibukan suaminya di jalan jihad yang dicintai Alloh.

Sebuah pelajaran dari negeri para syuhada, Afganistan, patut kita jadikan pelajaran. Salah seorang panglima mujahidin Afganistan ditanya oleh Sayyid Ghalib Syawisy, ”Pernahkah seorang mujahid menemui hambatan dari isteri dan anak-anaknya dikarenakan lamanya meninggalkan mereka dan susahnya kehidupan ?”. Ia menjawab,”Justeru wanita Afganlah yang memberi motivai suaminya untuk berjihad. Kalau ada yang ragu-ragu, ia sendiri yang meminta untuk membantu mujahidin, sedang suaminya di rumah menjaga anak-anak dan harta benda, mengurus kebutuhan rumah tangga”. ”Bahkan banyak diantara gadis Afganistan menawarkan dirinya kepada mujahidin dan maharnya dibelikan senjata demi kepentingan mereka”, lanjutnya. Ini adalah perkataan jujur seorang mujahid Afgan. Medan jihad, permusuhan dan berbagai konflik, keteguhan dan kebanggaan atas suatu prinsip telah memunculkan sosok-sosok wanita seperti ini untuk menyiapkan generasi harapan umat dengan apa yang mereka miliki dari sifat-sifat Khadijah, Aisyah, Hafshah, Ummu Sulaim, dan lain-lain.

Sungguh, kita takkan kehabisan kekuatan jika kita mau mengambil teladan. Mempelajari ilmu-ilmu syar’i dan membaca kehidupan para salaf akan membuka tabir syubhat dan melenyapkan syahwat-syahwat dalam diri kita, sehingga yang ada tinggallah ketenangan, keteguhan,rasa syukur dan ridha bahwa Alloh berkenan memilih kita berada di jalan jihad yang mulia. (Hikmah).

Wallohu a’lam bish-showab.

Referensi

AlQur’anul Karim dan terjemahannya
Dr. Abdullah Azzam, Tarbiyah Jihadiyah
Dr. Najih Ibrahim, Kepada Aktivis Muslim
Abdul Hamid Jasim Al Bilaly, Rambu-Rambu Tarbiyah dalam sirah Nabi

ZONA BERBAKTERI

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 12 Apr 2009 07:38:08 PDT

Taman bermain, restoran dan kebun binatang dapat menjadi zona berkumpulnya kuman. Inilah cara-cara melindungi anak Anda.

ZONA BERBAKTERI: Taman Bermain. Menurut sebuah penelitian, taman bermain di kota Anda memiliki kuman lebih banyak dibandingkan dengan WC umum. Kenapa? “Kamar kecil lebih sering dibersihkan,” kata Kelly Reynolds, PhD, seorang peneliti dan lektor kepala di Arizona College of Public Health, di Tucson. “Tapi semua peralatan yang ada di taman bermain hampir tidak pernah dibersihkan.” Kuman berbahaya, seperti yang bersemayam pada ingus anak-anak, dapat bertahan selama beberapa hari. Kotak pasir juga menjijikkan karena tupai dan burung meninggalkan kotoran di dalamnya. Ini dapat mengakibatkan sakit perut dan infeksi kulit pada anak-anak yang masih muda.

AGAR TETAP AMAN: Tergoda untuk membersihkan peralatan di taman bermain dengan pembersih kuman? Jangan khawatir. Mustahil Anda bisa menghindari semua kuman. Sebagai gantinya, ajarkan anak Anda untuk tidak menyentuh mulut, hidung, atau mata ketika berada di taman bermain, dan bersihkan tangannya dengan gel pembersih tangan yang mengandung alkohol sebelum meninggalkan taman. Apabila Anda mempunyai kotak pasir di belakang rumah, tutupilah ketika Anda tidak menggunakannya.

ZONA BERBAKTERI: Kolam bola. Area bermain tertutup yang memiliki bola-bola pastik di dalamnya, yang populer di tempat main anak-anak maupun restoran cepat saji, adalah salah satu tempat terkotor yang mungkin dijelajahi anak Anda. “Anak-anak dengan popok bocor bermain di dalamnya. Selain itu, kolam bola tersebut jarang dibersihkan,” kata Dr. Reynolds. Kotoran anak dapat mengandung E.coli, rotavirus, dan Salmonella. Semua virus ini dapat menyebabkan muntah dan diare. Anak kecil juga bisa menyebarkan kuman itu ke bola dengan tangan dan kaki mereka.

AGAR TETAP AMAN: Apabila Anda memutuskan untuk mengunjungi kolam bola, beritahu si kecil untuk mencuci tangannya sebelum dan sesudah bermain.

ZONA BERBAKTERI: Ruang tunggu dokter anak. Jangan terkecoh dengan bau antiseptik. Keberadaan pasien-pasien kecil yang sedang sakit (khususnya selama musim batuk dan pilek), ruang tunggu tak ubahnya seperti piring petri virtual. Kemudian, ada juga si dokter yang sibuk. Apabila dia lupa mencuci tangan setelah memeriksa setiap pasiennya, dia bisa menularkan virus kepada anak Anda.

AGAR TETAP AMAN: Minta anak mencuci tangannya sebelum pergi ke dokter, sehingga kecil kemungkinan dia bisa menyebarkan kuman ke anak yang lain. Jika dia hanya perlu check up, tanyakan apabila ada ruang tunggu bagi anak yang sehat (dengan kadar kuman yang kemungkinan jauh lebih rendah). Bawa serta mainan dan buku sendiri sehingga dia tidak tergoda untuk bermain dengan anak yang sedang sakit. “Anak yang semula sehat tapi kemudian menjadi sakit di ruangan dokter tentu merupakan hal terakhir yang Anda inginkan,” kata Andrew Nowalk, MD., PhD., asisten profesor bidang kesehatan anak di University of Pittsburgh School of Medicine. Bertanya kepada dokter dan suster apabila sudah mencuci tangan sebelum menyentuh anak Anda adalah hal yang sangat dianjurkan. “Itu hal yang pintar, bukan kasar,” ujar Dr. Nowalk. “Saya berharap para orang tua lebih sering bertanya kepada saya.”

ZONA BERBAKTERI: Air keran. Menurut penelitian di sebuah sekolah dasar yang diadakan NSF Internasional, organisasi kesehatan dan keamanan yang sifatnya nirlaba yang berkantor di Ann Arbor, Michigan, air keran mengandung lebih banyak kuman berbahaya jika dibandingkan tempat duduk toilet umum. Anak-anak biasanya menyentuh keran dengan jari atau mulut. Tindakan ini bisamenyebarkan kuman kepada orang selanjutnya yang akan minum. Virus demam dan pilek bisa hidup pada metal sampai dengan lima jam.

AGAR TETAP AMAN: Ajarkan anak untuk menjauhkan bibir (dan jari) dari keran dan tunggu sampai air mengalir beberapa detik sebelum menyesapnya. “Itu dapat membantu menjauhkan organisme jahat yang menempel,” kata Robert Donofrio, kepala laboratorium mikrobiologi di NSF Internasional. Anda juga bisa membawa botol minum secara terpisah untuk memastikan hanya anak Anda yang minum dari botol itu.

ZONA BERBAKTERI: Kebun Binatang. Tempat ini telah dihubungkan dengan wabah virus E. coli selama beberapa tahun terakhir. Tidak sulit untuk mengetahui penyebabnya, yaitu binatang ternak selalu berbaring sembarangan, dan bekas-bekas kotoran yang menempel di bulu ataupun air liur bisa menempel di tangan, bahkan mulut anak dengan mudahnya.

AGAR TETAP AMAN: Jangan ajak anak di bawah umur 3 tahun ke kebun binatang (jika Anda membawanya, biarkan dia melihat tetapi jangan menyentuh). “Tidak peduli seberapa sering Anda memperingatkan dia, anak yang masih kecil cenderung suka memasukkan jari ke dalam mulut,” Dr. Nowalk menjelaskan. Bahkan anak yang lebih besar harus diingatkan untuk tidak menyentuh mulut setelah memberi makan binatang serta untuk menggunakan gel pembersih tangan berbahan alkohol setelah mereka selesai menyentuh atau memberi makan hewan tersebut.

ZONA BERBAKTERI: Pegangan pada kereta belanja. Karyawan supermarket dan para pengunjung selalu menyentuh pegangan kereta belanja ini, dan menyebarkan kuman yang ada. Apabila darah dari daging mentah menempel di pegangan tersebut, Anak anda bisa menelan kuman berbahaya, termasuk E. coli, Salmonella, dan Campylobacter.

AGAR TETAP AMAN: Bersihkan pegangan kereta dengan cairan anti bakteri sebelum menaruh anak Anda ke dalam kereta. Jika Anda membeli sarung pelapis kereta belanja, ingatlah bahwa benda ini juga dapat membawa kuman (kuman bahkan bertahan lama pada kain daripada plastik pegangan kereta). Jadi, Anda harus mencucinya secara rutin.

ZONA BERBAKTERI: Museum anak. Tombol-tombol yang anak Anda tekan untuk mengaktifkan pameran elektronik di museum sebenarnya sudah ditekan lusinan tangan mungil yang lain. Ini menjadikan tombol-tombol tadi tak ubahnya pengantar kuman. Tangga berjalan dan tombol pada mesin penjual otomatis juga banyak mengandung kuman.

AGAR TETAP AMAN: Beritahu anak untuk tidak menyentuh mata, hidung, atau mulut selama di museum. Anda tidak perlu mengganggu waktu dia bersenang-senang dengan menjauhkan dia dari pameran interaktif tersebut. Tapi, pastikan dia mencuci tangan atau memakai cairan pembersih tangan setelah itu.

ZONA BERBAKTERI: Kursi tinggi khusus anak. Restoran bisa saja ramah kepada anak-anak, tetapi bukan berarti tempat itu bebas kuman. Kemungkinan kursi tempat Anda mendudukkan balita Anda belum dibersihkan sejak anak terakhir menggunakannya. Kursi tinggi yang Anda miliki di rumah juga belum tentu bersih. Karena kuman biasanya bersemayam di sudut-sudur dan celah-celah rumah yang tidak bisa Anda jangkau.

AGAR TETAP AMAN: Bawalah kain penutup kursi ke restoran atau gunakan obat pembasmi kuman pada kursi tersebut. Bersihkan kursi anak di rumah setiap kali sehabis makan dengan semprotan pembasmi kuman dan lap kertas (Spons yang biasa Anda gunakan untuk membersihkan piring atau untuk mengelap meja dapat mengandung kuman berbahaya). Pertimbangkanlah untuk mendapatkan kain penutup yang terbuat dari plastik anti bakteri yang bisa membunuh kuman.

ZONA BERBAKTERI: Keyboard komputer. Menurut penelitian NSF, ada lebih banyak kuman di keyboard komputer sekolah dibandingkan pada pegangan pintu. Karena pegangan pintu digosok setiap hari, sedangkan keyboard jarang (bahkan tidak pernah) dibersihkan.

AGAR TETAP AMAN: Ajarkan anak Anda untuk menutup mulut ketika bersin dan membuang ingus menggunakan tisu, jadi kecil kemungkinan dia menyebarkan kuman pada keyboard dan mouse komputer. Di rumah, minta dia mencuci tangan sebelum dan sesudah menggunakan komputer. Lap keyboard dengan menggunakan kain disinfektan seminggu sekali dan kapan saja ketika orang yang sedang pilek memakainya.

ZONA BERBAKTERI: Binatang peliharaan. Jilatan kasih sayang dari kucing atau anjing peliharaan tidak membuat anak Anda sakit. Tetapi mereka bisa memindahkan bakteri berbahaya melalui kotoran pada bulu dan cakarnya.

AGAR TETAP AMAN: Apabila anak menyentuh hewan peliharaannya sebelum makan, pastikan dia mencuci tangannya. Mandikan anjing Anda setidaknya seminggu sekali. Bersihkan pintu rumah dari kuman secara rutin, karena disanalah sarang kuman yang berasal dari cakar peliharaan Anda.

sumber: http://parentsindonesia.com

Bayi Kembar

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 12 Apr 2009 07:34:04 PDT

Namun bukan berarti kelainan yang kita alami merupakan musibah terbesar yang harus di sesali, seyogyanya hamba yang baik tetap menyikapi hal tersebut dengan hati yang lapang dan ikhlas.

Pun kelainan itu sendiri ada yang bersifat menguntungkan juga ada yang bersifat merugikan, tergantung dari sisi mana kita memandang masalah kelainan itu sendiri, misalnya jika ada seorang yang mengandung anak kembar, jika yang bersangkutan memandang hal itu dengan pandangan positif tentu dia akan berfikir "Yach.. alhamdulillah lah, sekali hamil langsung dapat dua anak atau tiga anak, padahal biasanya untuk mendapatkan satu anak saja harus rela menuggu selama sembilan bulan" bukankah begitu?

Namun jika kita memandang dengan pandangan negative mungkin lain lagi komentarnya, "Wah gimana nihc ngurus bayi dua? Ngurus bayi satu aja engak bisa tidur, apalagi bayi dua? Bisa-bisa cuti dong tidurnya?!

Begitulah manusia selalu saja ada titik lemah yang bisa menjadi lahan untuk selalu berkeluh kesah.

Masih berkaitan dengan yang 'kembar', dalam ilmu fiqih pun permasalahan bayi kembar juga mendapatkan porsi pembahasan yang mendetail, imam-imam madzhab membahasnya sebagai wujud kepedulian yang dalam agar ketika seorang wanita khususnya muslimah mengalami masalah tersebut tidak mendapatkan kesulitan untuk tetap menjaga kewajiban-kewajiban yang harus tetap ia laksanakan.

Dibawah ini mari kita mulai penjelasannya:

• Nifas dan lamanya nifas untuk yang melahirkan bayi kembar.
Pada umumnya nifas seorang wanita yang habis melahirkan itu berkisar antara 40-60 hari, jadi pertanyaannya sekarang adalah:
"Berapa lamakah nifas yang di alami oleh wanita yang melahirkan bayi lebih dari satu (kembar) bisa dua atau tiga atau empat?

Bila ada seorang ibu melahirkan bayi kembar, maka nifas dihitung dari kelahiran bayi pertama, bukan dari yang kedua, artinya jika kelahiran anak pertama dengan anak yang kedua mengalami perbedaan waktu sesaat atau beberapa hari, maka nifas tetap dihitung dari lahirnya bayi pertama, dan hal itu tetap berlaku walaupun jarak kelahiran antara bayi pertama dengan bayi kedua tersebut sepanjang waktu nifas yaitu antara 40-60 hari, adakah? Waallhu A'lam.

Dan jika ada seorang ibu yang setelah melahirkan bayi pertama lalu mengalami masa nifas untuk beberapa hari lamanya sesuai dengan masa nifas pada umumnya, namun ternyata setelah genap masa nifasnya ko' dia melahirkan lagi bayi yang kedua, maka untuk darah yang keluar setelah kelahiran bayi yang kedua tersebut di anggap darah penyakit.

Namun untuk lebih gamblangnya, mari kita tengok beberapa pendapat imam-imam Madzhab di bawah ini:
Menurut madzhab imam Syafi'I; beliau berkata; bila ada seorang ibu melahirkan bayi kembar, beliau berpendapat justru penghitungan masa nifas di hitung dari lahirnya bayi kedua, sedangkan darah yang keluar setelah bayi yang pertama tidak di anggap sebagai darah nifas (lho ko' terbalik, yach, begitulah perbedaan pendapat, pembaca yang budiman terutama ibu-ibu enggak usah bingung).

Masih menurut imam Syafi'I, jika sehabis melahirkan anak pertama keluar darah, maka darah yang keluar tersebut dianggap darah khaid jika keluarnya bertepatan dengan waktu khaid, tetapi jika tidak bertepatan dengan masa khaid maka tersebut di anggap sebagai darah penyakit.

Pendapat Imam Maliki berbeda lagi, beliau berpendapat:

Jika perbedaan waktu kelahiran bayi pertama dengan yang kedua sepanjang 60 hari maka setiap bayi dianggap mempunyai nifas sendiri-sendiri, namun jika nifas tersebut kurang dari 60 hari, maka nifasnya hanya satu dan dihitung dari kelahiran bayi pertama.
Dan sekarang berkaitan dengan darah yang keluar dari wanita hamil.
Pertanyaannya adalah "Darah yang keluar dari wanita hamil disebut darah apa? Apakah termasuk darah khaid, atau darah penyakit?

Para ulama' imam madzhab berbeda pendapat.

Menurut imam Hanafi: wanita hamil tidak mungkin mengalami khaid, dan jika ada darah keluar dari rahimnya maka darah itu di anggap darah penyakit atau darah rusak, kecuali jika bersama keluarnya darah tersebut ada rasa sakit sebagaimana rasa ketika mau melahirkan atau ketika dating khaid, maka baru darah tersebut di anggap darah khaid.

Adapun menurut imam Malik; beliau berpendapat: "Darah yang kaluar dari wanita hamil di sebut darah khaid, bila umur kehamilan lebih dari 2 bulan sampai 6 bulan, maka khaid terpanjang adalah 30 hari, dan jika umur kehamilan lebih 6 bulan maka khaid terpanjang tetap 30 hari (catatan penting ini waktu khaid bagi wanita hamil menurut Maliki), jika lebih 30 hari tetap keluar darah maka darah tersebut di sebut darah penyakit, dan yang bersangkutan tetap melakukan shalat, shaum dan sebagainya.

Dan jika menurut imam Syafi'I, jika ada wanita hamil mengeluarkan darah, maka darah tersebut di sebut darah khaid jika keluarnya darah lebih dari sehari semalam dan tidak lebih 15 hari, karena darah khaid tetap saja bias keluar walau sedang menyusui, dan itu juga berarti ia tetap bias keluar ketika sang ibu sedang mengandung.

Begitulah kira-kira pembahasan yang kita jabarkan pada kesempatan kali ini, dan satu catatan penting yang harus kita ingat, janganlah kita di pusingkan dengan banyaknya perbedaan yang ada selama perbedaan itu berkisar masalah fiqhiyyah, karena menurut imam Syafi'I sendiri pernah berkata ; Ambilah pendapatku selama ia sesuai dengan Al-Qur'an dan Sunnah, dan tinggalkanlah ia jika ia bertentangan dengan keduanya.

Jadi, marilah kita ambil satu dari pendapat mereka selama pendapat itu tidak bertentangan dengan sunnah Rasulullah, sebagai bentuk usaha kita dalam menyikapi sebuah masalah yang sedang kita hadapi, dan agar kita tidak terjerat dalam masalah tersebut yang justru bisa menjerumuskan kita pada dosa dan kesalahan yang lebih fatal karena kita salah langkah dalam mensikapinya, apalagi hanya sekedar mengambil keputusan pribadi kita yang masih jauh dari ilmu dan belum layak di sebut sebagai seorang mujtahid atau ahli berijtihad.

Dan begitulah, semoga bermanfaat, mudah di fahami, dan menjadi tambahan ilmu bagi kita semua, menerangi gelapnya jiwa dan menjadi penuntun bagi yang terdera…. Amin ya Mujibas-Sailin.

MENCEGAH DEMAM BERDARAH

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 12 Apr 2009 07:29:08 PDT

Demam berdarah menyerang tidak pandang bulu. Daerah padat perkotaan yang kumuh sampai perumahan elite yang bersih berkilau. Dari bayi sampai orang dewasa. Di kota kecil atau desa sampai kota besar.

Demam berdarah adalah salah satu dari banyak penyakit yang disebabkan virus, ditandai dengan demam dan disertai perdarahan. Sudah badan terasa demam, meriang, panas, ditambah ada tanda-tanda perdarahan.

Kejadian demam berdarah di rumah sakit sebenarnya hanya sebagian kecil masalah demam berdarah yang ada di masyarakat. Masalah klinis demam berdarah ibarat fenomena gunung es. Bila demam berdarah diibaratkan gunung es di tengah lautan, maka demam berdarah di rumah sakit merupakan puncak dari gunung es yang tampak di atas permukaan laut.

Bila ada satu penderita demam berdarah yang dirawat di rumah sakit, maka sebenarnya terdapat 150-200 penderita demam berdarah ringan atau malahan demam berdarah yang tidak terdiagnosa karena bentuk klinisnya sangat ringan.

Kelompok umur yang terbanyak di rawat adalah kelompok umur 1-9 tahun. Namun terjadi perubahan kelompok umur sehingga sekarang banyak orang dewasa yang dirawat karena terkena demam berdarah.

Diagnosa demam berdarah ditegakkan berdasarkan kriteria sebagai berikut :
1. Demam mendadak tinggi selama 2-7 hari tanpa sebab yang jelas.
2. Manifestasi perdarahan : uji torniket positif, bintik kemerahan pada kulit berupa purpura, petekie, ekimosis dan hematoma, mimisan dan perdarahan gusi, perdarahan saluran cerna berupa berak darah (melena) dan muntah darah (hematemesis), dan kencing darah (hematuria).
3. Pembesaran hati.
4. Tanpa atau dengan gejala renjatan seperti ; nadi lemah, cepat dan kecil sampai tidak teraba. Tekanan nadi menurun. Tekanan darah menurun. Kulit teraba dingin dan lembab pada daerah ujung hidung, jari dan kaki. Sianosis (warna kulit kebiruan) di sekitar mulut karena kekurangan oksigen.
5. Trombositopeni (100.000/mm3 atau kurang).
6. Hemokonsentrasi yang dapat dinilai dari meningkatnya nilai hematokrit sebesar 20% atau lebih.
Diagnosa demam berdarah di tunjukkan bila didapatkan 2 atau lebih gejala klinis tersebut di atas yang menyertai trombositopenia dan hemokonsentrasi. Kepastian diagnosa ditunjukkan dengan pemeriksaan serologis Hemaglutination Inhibition (HI) atau isolasi virus.

Meskipun kriteria diagnosa klinis tersebut di atas masih dipakai, namun demikian telah terjadi pergeseran beberapa gejala klinis. Adanya nyeri perut yang meningkat lebih mencolok daripada perdarahan saluran cerna. Juga adanya batuk, radang tenggorokan dan muntah yang sering membuat salah diagnosa.

Umumnya renjatan terjadi pada hari ketiga sampai kelima demam. Perdarahan kulit merupakan bentuk perdarahan yang paling sering terjadi.

Cara pemberantasan demam berdarah yang dapat dilakukan saat ini ialah memutus rantai penularan demam berdarah dengan memberantas nyamuk penular sampai jentiknya.

Nyamuk dewasa dapat dibasmi dengan pengasapan menggunakan insektisida. Pengasapan ini sangat efektif dan cepat memutuskan rantai penularan, karena nyamuk akan segera mati bila kontak dengan partikel-partikel insektisida. Namun cara ini membutuhkan biaya yang mahal. Meskipun demikian berbagai racun serangga yang dipergunakan sehari-hari seperti obat nyamuk baik bakar, elektrik maupun cair juga efektif. Nyamuk Aedes aegypti tidak bisa hinggap didinding, tetapi hinggap pada barang-barang yang tergantung seperti pakaian yang digantung.

Pemberantasan nyamuk dewasa harus disertai pemberantasan jentik atau larva karena jentik akan berubah menjadi nyamuk dewasa dalam beberapa hari. Selama masih ada nyamuk dewasa dan orang yang mengidap virus demam berdarah akan teru sterjadi penularan ulang. Jentik ini dapat diberantas dengan meniadakan tempat-tempat perindukannya sehingga nyamuk tidak berkesempatan berkembang biak. Cara tersebut dikenal dengan istilah Pemberantasan Sarang Nyamuk. Nyamuk Aedes aegypti diketahui berkembang biak di air bersih tergenang yang tidak berhubungan dengan tanah, maka Pemberantasan Sarang Nyamuk ini terdiri dari :
1. Menguras bak mandi, jamban, dan tempat penampungan air lainnya sekurang-kurangnya seminggu sekali karena perkembangan dari telur sampai menjadi nyamuk 7-10 hari.
2. Menutup rapat-rapat tempat penampungan air misalnya, tempayan, drum, baik tandon air, sehingga nyamuk tidak dapat masuk.
3. Membersihkan pekarangan rumah dari kaleng, botol bekas, ban, tempurung dan barang-barang lainnya yang dapat menampung air agar tidak menjadi sarang nyamuk.
4. Mengganti air pada vas bunga dan tempat minum burung secara berkala.
5. Menutup lubang pohon atau bambu dengan tanah.
6. Mencegah atau mengeringkan air yang tergenang di atap atau talang.
7. Membubuhi garam dapur pada air perangkap semut.
Pada tempat penampungan air yang sulit dikuras atau ditutup rapat, jentik dapat diberantas dengan memelihara ikan. Atau kalau tidak mungkin, dapat digunakan larvasida. Penggunaan larvasida dikenal dengan abatisasi.

Akhlaq wanita pilihan III

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 12 Apr 2009 07:25:36 PDT

Alhamdulillah Robbilalamin sholawat dan salam semoga selalu tercurak kepada Rosulillah,keluarga,sohabat,tabiin dan siapa yang senantiasa mengikuti manhaj Beliau sampai hari akhir.

Sesungguhnya kehidupan dunia dipenuhi dengan aneka ragam perhiasan dan kesenangan tapi semuanya sesaaat dan menipu kecuali wanita sholihah,dalam banyak riwayat Nabi Muhammad solallohu alaihi wasallam menjelaskan bahwa dunia adalah perhiasan dan sebaik baiknya perhiasan adalah wanita sholihah,Beliau bersabda

Dari Abdillah bin Amru Ra :bahwa Rosululloh solallohu alihi wasallam bersabda '' dunia adalah perhiasan dan sebaik-baiknya perhiasan adalah wanita yang sholihah" Hr Muslim

Siapakah dia? Rosululloh menjelaskan dengan sabdanya

Nabi Muhammad bersabda" maukah kamu aku kabarkan tentang apa yang terbaik yang dimiliki seseorang hamba? Yaitu wanita sholihah apabila kamu melihatnya maka menyenangkanmu,apabila kamu memerintahkannya dia mentaatimu dan apabila kamu pergi dia bisa menjaga baik harta atau kehormatannya. Hr Alhakim

Maka jadilah mereka penghias taman sepanjang masa di dunia dan akhirat,seorang wanita yang hilang kesholihannya maka dia ibarat bunga bangkai menjelang kematiannya selalu dihiasi aroma yang bau menyengat.

Surat At tahrim di atas menjelaskan secara lebih detil tentang akhlaq wanita sholihah yang terkenal di langit dan di bumi,dinanti dan selalu dirindu oleh para kekasih Alloh karena dia adalah simpanan paling mulia yang ada di dunia dan akan menjadi penghias taman jannah abadi.

Imam Ahmad meriwayatkan dari Husaim dari Humaid dari Anas berkata.berkata Umar bin Khotob Ra " Robbku menepatkan permintaanku dalam tiga hal, aku bertanya kepada Rosulillah solallohu alaihi wasallam yaa Rosululloh alangkah baiknya kalau kita menjadikan maqom Ibrohim alaihi salam sebaagai musolla, maka turunlah,

Kemudian aku bertanya lagi Yaa Rosulululloh seseungguhnya yang dating menemui istri istrimu tidak semuanya orang baik kalau seandainya engkau perintahkan untuk berhijab itu lebih baik, maka turunlah ayat ayat hijab dan ketiga isti isti nabi sedang pada cemburu kemudian aku katakana kepada mereka"kalau seandainya beliau Rosululloh menceraikan kalian pasti Robbnya akan mengganti dengan yang lebih baik daripada kalian maka turunlah ayat ini,

jika Nabi menceraikan kamu, boleh Jadi Tuhannya akan memberi ganti kepadanya dengan isteri yang lebih baik daripada kamu, yang patuh, yang beriman, yang taat, yang bertaubat, yang mengerjakan ibadat, yang berpuasa, yang janda dan yang perawan. (qs At Tahrim : 5)

Imam al qurthuby berkata "ayat ini adalah tahwif (menakut nakuti) istri istri Rosululloh. Agar keimanan mereka tidak rusak gara gara kecemburuan yang mereka miliki,padahal mereka semua adalah istri istri nabi yang halal dan mulia,kemudian Alloh Ta'ala menyebutkan cirri cirri wanita yang terbaik menurut zdat yang maha megetahui segalanya,dengan firmanNya

Inilah akhlaq mu'minah pilihan

1. muslimah maksudnya mukhlisoh orang yang senantiasa ikhlas Sa'id bin Jabir brkata "orang yang pansrah kepada perintah Alloh Ta'ala dan RosulNya.
2. mu'minah maksudnya membenarkan perintah Alloh Ta'ala dengan melaksanakannya dan membenarkan larangan Alloh Ta'ala dengan menjauhinya
3. qonitah maksudnya tunduk dan taat,kepad Alloh Ta'ala,rosululloh solallohu alaihi wasallam dan suaminya(selama tidak menyuruh yang mungkar)
4. taaibah maksudnya senantiasa bertobat dan beristigfar dari segala dosa imam As sady menjelaskan memilih perintah Alloh dan meninggalkan keinginan hawa nafsunya
5. aabidah maksudnya banyak ibadah Ibnu Abbas berkata setiap ibadah dalam alqur'an adalah tauhid
6. saaihah Ibnu Abbas,al Hasan dan ibnu Jubair berkata maksudnya adalah ahli saum, sedangkan menurut Zaid bin Aslam dan putranya Abdurohman maksudnya adalah hijroh,menurut Zaid pada ummat nabi Muhammad tidak ada siyahah melainkan hijrah(ada riwayat siyahah umatku adalah Aljihad),orang yang saum disebut siyahah karena dia tidak bias makan kecuali sudah sampi waktu begitu juga orang yang siyahah adalh yang tidak punya bekal kecuali jika menemukan,sebagian mufasirin menjelaskan bahwa maksudnya adalh pergi menuju perintah Alloh Ta'ala.

Renungan Ayat.

Itulah akhlaq dan karakteristik wanita sholehah yang dijadikan calon pengganti bagi siapapun wanita yang lebih memilih hawa nafsunya ketimbang syariat Alloh Ta'ala.sedangkan Akhlaq ibarat pakaian indah jika dikenakan makan akan semakin tampak indah dan cantik,bukan menurut kaca mata manusia biasa melainkan menurut pandangan yang mencipta, memelihara dan mengendalikannya.
lihatlah akhir ayat ini,yaitu tsayyibatin waabkaaron maksudnya ahklaq ini bisa dilaksanakan baik oleh yang janda atau gadis.tidak ada pilihan bagi wanita yang mengharapkan kemulian dan perjumpaan dengan Robbnya kecuali segera menghiasi seluruh dirinya dengan Akhlaq mulia sekalipun terasing di dunia sangat pasti di akhirat akan menjadi penghias dan pewangi taman surga abadi.

Wallohu a'lam bissowwab.

PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN SELAMA UMUR PRA SEKOLAH

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 12 Apr 2009 07:19:41 PDT

Perbaikan ketrampilan motorik meliputi pergantian kaki dalam menaiki tangga pada umur 3 tahun dan pergantian kaki dalam menuruni tangga pada umur 4 tahun. Pada umur 3 tahun kebanyakan anak dapat berdiri di atas satu kaki untuk waktu singkat, pada umur 5 tahun biasanya mereka dapat melompat di atas satu kaki dan segera dapat melompat-lompat.

Pada umur 3 tahun seorang anak mungkin dapat meniru secara kasar gambar dua buah garis bersilangan. Pada umur 4 tahun gambar garis yang bersilangan tersebut mungkin dapat ditiru tanpa diberikan contoh terlebih dahulu dan untuk pertama kalinya dapat menggambar dengan garis miring seperti segitiga. Sebuah gambar berbentuk wajik mungkin tidak dapat ditiru dengan tepat dan sebanding sampai ia berumur 4 tahun.

Pada umur 3 tahun anak dapat menghitung 3 benda dengan tepat, pada umur 4 tahun menghitung 4 benda dengan tepat, dan umur 5 tahun sebanyak 10 benda atu lebih.

Pada umur 3 tahun kebanyakan anak dapat memberitahukan umur mereka dan apakah mereka anak laki-laki atau anak perempuan. Dengan makin meningkatnya kesadaran bahwa mereka akan menjadi anak yang lebih besar dan orang dewasa, anak-anak usia pra sekolah yang lebih besar mulai mencari contoh yang memadai untuk dipelajari. Tentu saja, contoh yang paling mudah diperoleh adalah orang tua dan anggota keluarga terdekat.

Tidak sempurnanya realitas anak akan masa depan, sering menimbulkan tekanan dan kecemasan yang bertentangan. Seorang anak yang berumur 4,5 tahun atau 6 tahun menganggap kebiasaan berpikir, merasa dan bertindak yang mengelilingi persepsi atau fantasinya yang sedang berkembang sebagai masa depan. Di dalam rumah, fantasi anak tentang peranan di masa yang akan datang meliputi memainkan peranan orang tua yang jenis kelaminnya sama dengannya dan perasaan ingin tahu dan perhatian terhadap realitas peranan ini mungkin bertambah besar.

Di luar rumah perhatian dan fantasi tentang peranan di masa yang akan datang mungkin dinyatakan dalam permainan drama. Minat anak-anak dalam usia ini terhadap perbedaan jenis kelamin yang sering timbul sebagai pertanyaan-pertanyaannya di dalam rumah, biasanya muncul dalam bentuk permainan seks diantara anak-anak dari tiap jenis kelamin yang normal.

Perubahan pola interaksi orang tua-anak dan hubungan-hubungan lainnya di dalam dan di luar rumah sering meninggalkan unsur-unsur permusuhan atau depresi di dalam tingkah laku, pikiran dan fantasi anak. Kecemasan mungkin teurngkap sebagai mimpi buruk atau takut berpisah, kematian atau sebagai cedera tubuh.

Anak-anak dengan problem serius mungkin mengompol atau mengisap ibu jari, mengalami kesukaran berbicara atau belajar, tidak mampu untuk mengadakan hubungan bersama yang menyenangkan, temper tantrum (mengamuk) atau tingkah laku lain yang sesuai dengan tingkat-tingkat perkembangan sebelumnya.

Pada umur 6 tahun anak mulai mengembangkan kemampuan untuk menerjemahkan konsep-konsep abstrak ke dalam gambar-gambar dan struktur (misalnya bunyi T ke dalam huruf T, gagasan dua ke dalam gambar 2)

SALING MENYERU KE JALAN ALLAH DALAM KELUARGA

noreply@blogger.com (omahq) — Sun, 12 Apr 2009 07:15:35 PDT

Pernikahan yang sukses ialah ketika suami istri saling memahami. Masing-masing melaksanakan peran pokoknya dan menjadi tempat bersandar bagi pasangannya. Pernikahan adalah suatu hubungan yang berdiri atas pujian, diplomasi dan toleransi. Pernikahan antara suami-istri dimulai dengan ucapan yang baik dan akan langgeng, kekal, serta kokoh dengan ucapan yang baik pula.

Janganlah membangun rumah di atas tanah, tapi bangunlah di atas penikahan. Pernikahan adalah tempat tinggal suami istri. Ciri-ciri tempat tinggal ialah menjadi tempat bernaung bagi pemiliknya pada saat-saat gembira dan sedih serta pada masa-masa semangat dan layu.

Suatu saat turunlah perintah dari langit kepada Nabi SAW untuk meninggalkan tempat tidur dan selimutnya.
“Hai orang-orang yang berselimut, bangunlah, lalu berilah peringatan.” (Al Mudatstsir : 1-2).

Beliau pun mentaati perintah itu, dan dengan segera bangkit untuk bergerak manusia ke jalan Rabbnya.
“Maka sampaikan olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan kepadamu dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.” (Al Hijr : 94).

Selama 23 tahun Nabi kita berdakwah dengan penuh ketekunan, sampai Beliau berpulang ke rahmatullah. Beliau menyeru kepada segenap ahli Mekkah, baik orang merdeka maupun budak sahaya, besar maupun kecil.

“......Untuk menjadi saksi, pembawa kabar gembira, dan pemberi peringatan. Dan untuk menjadi penyeru kepada din Allah dengan izin-Nya dan untuk menjadi cahaya yang menerangi.” (Al Ahzab 45-46).

Sesungguhnya , masalah menyeru ke jalan Allah di masa sekarang menjadi semakin nyata. Hal ini tidak lain disebabkan oleh semakin jauhnya manusia dari Rabb mereka dan semakin gencarnya dakwah kejalan batil yang sengaja diupayakan untuk memalingkan manusia dari agama mereka dan dari Rabb mereka.

Tugas menyeru ke jalan Allah adalah untuk mengajar si bodoh agar ia mengerti, mengingatkan yang lupa agar menjadi ingat, memberi peringatan si sombong agar menjadi tunduk, menunjuki si kafir agar menjadi beriman, yang musyrik menjadi bertauhid, ahli bid’ah agar menjadi ahli sunnah, dan yang bermaksiat agar menjadi ahli ibadah.

Berdakwah ke jalan Allah dimulai dari rumah.

Abdullah bin Umar ra mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Setiap kalian adalah pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban terhadap apa yang dipimpinnya. Imam adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggungjawaban terhadap yang dipimpinnya. Seorang laki-laki adalah pemimpin di dalam keluarganya dan ia akan dimintai pertanggungjawaban terhadap yang dipimpinnya. Seorang wanita adalah pemimpin di dalam rumah suaminya dan akan dimintai pertanggungjawaban terhadap yang dipimpinnya. Pembantu adalah pemimpn dalam harta tuannya dan akan dimintai pertanggungjawaban terhadap yang dipimpinnya. Setiap kalian adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggungjawaban terhadap yang dipimpinnya.” (HR. Bukhari).

Suami adalah kepala rumah tangga yangmemiliki tanggungjawab. Tanggung jawab itu antara lain :

Menjaga keluarga dari neraka.

Allah SWT berfirman :
“Hai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu....” (At Tahrim 6).

Mujahid berkata,”Peliharalah dirimu dan keluargamu” artinya, nasihatilah diri kalian dan keluarga kalian agar bertakwa kepada Allah dan didiklah mereka.”

Menyuruh keluarga untuk shalat.

Shalat adalah rukun terpenting dalam Islam setelah dua kalimah syahadat. Oleh karena itu, Allah memerintahkan kepada suami agar menyuruh keluarganya untuk mendirikan shalat.

“ Dan perintahkanlah kepada keluargamu untuk mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezki kepadamu, Kamilah yang memberi rezki kepadamu. Dan akibat yang baik itu adalah bagi orang yang bertakwa.”(Thaha 132).

Kita sering lupa berdakwah kepada istri di rumah. Menyeru istri untuk menghambakan dirinya hanya kepada Rabbnya, dan bukan menghambakan dirinya kepada syahwat atau hawa nafsu belaka.

Nasihat di rumah kadang terasa kering dari jalan Allah. Diskusi yang dibangun hanya berkutat masalah ekonomi dan materi semata. Kegelisahan terjadi hanya karena terbatasnya keuangan suami. Akhirnya ikatan pernikahan tak lebih dari himpunan ekonomi yang tanpa di gaji.

Serulah istri anda terlebih dahulu sebelum menyeru kepada orang lain.