Oni no Yomi

Orang gila

2022-09-04T20:44:00.001-07:00

Semua yang berakal pasti pernah melihat orang gila, yang sama bernafas seperti mereka yang normal, menikmati panas aspal dan tajamnya kerikil dengan atau tanpa sandal, yang juga sama bersenandung lagu merdeka tanpa harus ada judul dan arranger. Lebih penting lagi, yang menurut ku yang paling normal dari semua makhluk superior di muka bumi, sebab mereka tak pernah membatasi akal dari apapun.

They think...

But not what u think...

They feel..

But not as u feel...

They existed...

But they just don't need anyone to admit..

Mereka menolak uniformalitas yang menyempitkan pribadi tentang apa itu normal....

Its me... not u dude...

Sayangnya....

Orang-orang normal merasa berhak untuk memegang kendali. Seolah 'orang gila' adalah hama yang perlu di kendalikan. Dan perlu isolasi massal di balik pagar... Mereka bukan hewan yang perlu kandang...

What is normal by the way......?

Whats the point....???

Haruskah ku letakkan mahkota perlawanan di kepalaku agar kata dari ku cukup sampaikan makna kesegala arah??? Atau haruskah kedua tapak kakiku melayang di udara agar semua orang berpihak padaku?? Manusiawi sekali jika manusia ketakutan pada apa yang tidak pernah mereka lihat sebelumnya. Termasuk pada manusia yang tak sejalan dengan 'normal yang disepakati'.

Inilah kata dari ku....

Setelah sekian waktu ku tinggalkan jalan ninja ku...

Dalam cerita ku sendiri...

Dalam peran ku sebagai 'orang gila'...

Orang-orang gila

2020-08-14T04:24:00.000-07:00

Sudah cukup lama tidak menulis di blog ini. Blog ku memang hanya yang satu ini, kepala yang isinya masih berguna juga hanya satu. Itu pun belakangan sulit mendapatkan ide sinting seperti yang sebelum-sebelumnya.

Ada banyak hal yang terjadi belakangan ini. Hal-hal gila yang menunjukkan dengan sangat jelas, bahwa bumi (planet paling bebas di semesta raya) mayoritas dihuni oleh orang-orang gila. Society mainstream yang menyepakati ke-tidak waras-an sebagai hal wajar dalam tatanan hidup mereka. Ini semua ku amati sejak blog ini masih dalam bentuk protein di dalam kepala ku. Mungkin inilah yang menyadarkan ku bahwa menjadi sinting di tengah masyarakat mainstream tidak seburuk yang ditakuti orang-orang normal. Perjalanan akal yang ku mulai dengan satu kejadian saat usia ku belasan.

Yang satu angkatan umur dengan ku seharusnya paham.

Sekolah menengah pertama adalah 'kebun binatang' tempat ku dijemur sampai kering dibawah terik matahari, sampai matahari di atas kepala hormat bendera selepas bolos di hari senin, separuh laki-laki di kelas berjemur setelah memeriahkan suasana memecahkan kaca jendela, memprovokasi yang seangkatan mengeroyok penyusup yang memukul guru bahasa. Dan sekian banyak cerita hingga kami lulus uji nyali sebelum memulai masa 'dewasa'. Semua tempaan itu yang membuat ku paham, pendidikan bukan membentuk akal tapi menyempurnakan pribadi. Sayangnya, justru dimasa itulah kejadian kecil selalu berulang. Kami laki-laki pelajar yang kebetulan muslim bahkan pernah mengajukan protes. Celana seragam untuk laki-laki justru terlalu pendek dan tidak menutupi batas aurat alias di atas lutut. Jawaban guru agama saat itulah yang menunjukkan pada ku, betapa sintingnya penghuni bumi. "Itu aturan agama nak... Selama di sekolah ikuti aturan sekolah" katanya. Bahkan semua pelajar laki-laki yang menunjukkan protes dengan celana melewati lutut justru diguntingnya. Belum lagi anak-anak perempuan yang uang jajannya jauh lebih banyak dari anak laki-laki. Uangnya habis hanya untuk membeli pakaian mahal yang mempertontonkan lebih dari 60 persen kulitnya sendiri. Untuk dipake hangout katanya. Padahal ya... Mereka muslimah...

Syukurlah jaman ku adalah yang terakhir. Adik-adik penerus tidak mengalaminya, jangan sampai...

Berangkat dari hal kecil itu ku amati dunia. Berinteraksi dengan beragam warna kepribadian penghuninya. Membidik dari jauh hanya untuk melihat dan mengamati interaksi antar jiwa. Bumi ini benar-benar menderita. Sangat kesakitan. Digerogoti oleh masyarakat mainstream dengan kesepakatannya yang sinting.

Benar kata babang Albert Einstine yang menyederhanakan teori atom dan meninggalkan jejak teori fotoelektris, pembelokan cahaya beserta buktinya setelah perang dunia kedua, bahkan pernah di tawari jabatan presiden pertama israel tapi ditepis dengan sarkasme khas sains "politik itu hanya seputar dunia, ilmu pengetahuan dan imajinasi itu melampaui alam semesta". Beliau pernah membuat pernyataan yang ku buktikan sendiri "orang-orang waras di dunia yang menyedihkan yang di penuhi mayoritas orang-orang sinting. Adalah yang paling sinting di tengah-tengah mereka.". Atau jika ku sederhanakan, mereka yang berseberangan dengan nilai-nilai wajar yang di sepakati tanpa mempertimbangkan kewarasan dan akal budi. Belum tentu mereka gila, bisa jadi merekalah yang paling waras.

Ini tulisan ku....

Jika tak suka ludahi saja...

Atau hina...

Dengan bahasa binatang kalau perlu...

Apapun itu..

Bukan urusan ku..

Long time no post

2019-11-05T07:21:00.000-08:00

====>@=(/'+((+(+/(/'/@+@/'='=@//@(/+'<===

Terlalu lama 'benda' ini menganggur dan kubiarkan dingin mem-basi. Terlalu lama usia ku habis, hanya untuk mengejar KEGAGALAN YANG TERENCANA (jangan tanya berhasil tidaknya). Terlalu jauh ku letakkan identitas asli jiwaku (sebut saja pilon se-tahun kurang lebih).

Maka atas semua ketolan ku yang begitu lama, ku lemaskan jemari agar lincah berdansa di atas papan-kunci (keyboard). Sekali lagi, dengan bismiLlah.

Pemblokiran Layanan Jaringan Social oleh Pemerintah

2018-04-28T05:23:00.001-07:00

Pemerintah indonesia kini memiliki regulasi yang memungkinkan pemblokiran terhadap layanan jaringan terhadap penyelenggara jaringan media social manapun yang tidak dapat menjamin keamamanan data informasi pribadi pengguna. Juga terhadap penyelenggara jaringan media social yang tidak mampu menanggapi dan memenuhi rekomendasi hukum otoritas pemerintahan dan perangkat pemerintah negara-negara di dunia, terkait penanganan dan pencegahan aktivitas pelanggaran hukum yang bersifat cyber-crime. Namun, sebelum menjlaskan ini penulis ingin memperkenalkan hukum legal yang di terapkan di social media. dalam hal ini penulis mengambil facebook sebagai contoh, mengingat selain banyaknya aktivitas pelanggaran hukum (cyber-crime) berkaitan dengan facebook juga adanya event / kejadian istimewa yang sempat menjadi masalah serius antara pemerintah dengan penyelenggara facebook (Mark Zuckerberg) menjadi trending topick di tengah jagad social di dunia maya khususnya pengguna-pengguna social media facebook di indonesia. (link terkait Undang-undang yang dimaksud akan di sertakan di bahagian bawah tulisan ini) ...

Penyelenggara layanan jaringan media social facebook memiliki aturan legal sendiri di sebut prifacy policy dan terms or serfice (link terkait akan di sertakan di bahagian paling bawah tu;isan ini), yang mana wajib di setujui baik oleh pengguna / user saat akan membuat akun maupun oleh pihak ke tiga (kelompok / perorangan) yang memanfaatkan platform jaringan media social untuk kepentingan apapun. Beberapa point pentingnya menyangkut cara social media mengelola atau menghapus informasi pengguna, juga cara penyelenggara layanan jaringan social media menanggapi permintaan hukum atau mencegah bahaya baik atas permintaan pemerintah pemerintahan dan aparat pemerintah negara-negara di dunia, pengguna perorangan maupun kelompok / organisasi (pihak ke tiga) lainnya yang merasa di rugikan secara hukum. Point-point ini terdapat pada kebijakan data yang berlaku di facebook.

Rupanya facebook sudah mengatur tentang pengelolaan data informasi pengguna di dalam layanannya terutama yang berkaitan dengan aktifitas pihak ketiga (kelompok / organisasi bisnis) yang memanfaatkan platform jaringan facebook. Namun hanya sebatas pencegahan dan penanganan laporan kegiatan melanggar hukum oleh pihak manapun terkait identitas dan transasksi elektronik. Itupun hanya jika ada laporan maupun rekomendasi dari otoritas yang berwenang dari pemerintahan dan perangkat pemerintah negara-negara di dunia.

-------------------------------------------------------------------------------------------

III. PENGUNGKAPAN INFORMASI

Kami dapat, sebagaimana yang diarahkan atau disetujui oleh Organisasi Anda, mengungkapkan informasi yang kami kumpulkan dalam keadaan berikut ini:

Kepada Organisasi, pengurus jaringan, dan pengguna lain yang diizinkan oleh Organisasi Anda untuk mengakses informasi yang diminta;
Kepada penyedia layanan pihak ketiga yang berada di Amerika Serikat dan di negara lain tempat penyedia layanan tersebut membantu menyediakan Layanan atau bagian dari Layanan;
Kepada jajaran perusahaan yang merupakan bagian dari Facebook;
Kepada aplikasi, situs web, atau layanan pihak ketiga lainnya yang dapat Anda hubungkan melalui Layanan;
Sehubungan dengan transaksi perusahaan dengan nilai yang besar, seperti penjualan Layanan kami, merger, konsolidasi, penjualan aset, atau bahkan mungkin terjadi kebangkrutan atau kepailitan;
Untuk melindungi keamanan seseorang; untuk mengatasi masalah penipuan, keamanan, atau teknis; atau untuk melindungi hak atau properti Workplace; dan
Hal lainnya sebagaimana diarahkan atau diizinkan oleh Organisasi Anda.

Permohonan Hukum. Jika kami menerima somasi, jaminan, perintah pencarian, atau permintaan atau perintah dari aparat penegak hukum, pengadilan, lembaga pemerintahan lainnya, atau pihak yang bersengketa yang mencari data yang berkaitan dengan Layanan (secara bersama-sama disebut "Permohonan Hukum"), kami akan melakukan upaya sewajarnya untuk mengarahkan pihak pemohon agar mencari data langsung ke Organisasi Anda. Saat kami meminta pihak pemohon untuk langsung menyerahkan permohonan ke Organisasi, kami akan memberikan informasi kontak Organisasi Anda kepada pihak pemohon. Jika hukum memaksa kami untuk memberikan informasi dan kecuali secara hukum dilarang, maka kami akan melakukan upaya sewajarnya untuk memberi tahu Organisasi Anda agar mereka dapat memberikan Anda informasi sesuai dengan kebijakan Organisasi dan sebagaimana yang diizinkan oleh hukum. Kami akan mengarahkan segala bentuk permohonan informasi yang berada di bawah hukum perlindungan data ke Organisasi Anda, kecuali bila hal ini dilarang oleh hukum.

Data gabungan atau yang tidak bisa diidentifikasi. Kami akan mengungkapkan informasi yang sudah digabungkan, atau jika belum digabungkan informasi tersebut tidak akan mengidentifikasi Anda secara pribadi, kepada pihak ketiga dan afiliasi yang dapat menggunakannya untuk tujuan analitik, tren, dan analisis guna menyempurnakan dan menyediakan produk dan layanan kami, serta produk dan layanan yang disediakan oleh Jajaran Perusahaan Facebook, seperti yang dijelaskan di sini.

-------------------------------------------------------------------------------------------

Aturan ini ada di dalam aturan hukum Facebook Work Prifacy, yang mana wajib di setujui oleh organisasi manapun (pihak ke tiga) yang akan beraktifitas memanfaatkan layanan platform social media facebook. Menurut penulis sendiri tidak ada tempat yang benar-benar aman di manapun dalam bersocial media, dan tidak ada siapapun yang benar-benar dapat di percaya dalam berinternet. Kemanan data dan Kepercayaan adalah tanggung jawab semua pihak yang menggunakan layanan social media.

Bagaimanapun pemerintahan dan perangkat-perangkat pemerintah di negara-negara manapun di dunia, memiliki hak hukum untuk melibatkan penyelenggara layanan media social sekaligus juga berkewajiban untuk secara memaksa meminta pertanggung jawaban hukum dari penyelenggara layanan jaringan media social. Terlebih lagi jika kepentingan warga negara secara keseluruhan atas keamanan data identitas pribadi menjadi 'taruhan'. Atas alasan ini pemerintah indonesia melengkapi pelaksanaan tugas dan kewenangannya dengan payung hukum undang-undang ITE (Undang-undang nomor 11 tahun 2016 dan Undang-undang nomor 19 tahun 2016).

Begitu banyaknya aturan dan hukum legal yang mengatur keamanan berjaringan, membuat pengguna jaringan social media menjadi bingung atau cenderung bersikap acuh. Meski terdapat sangksi yang berat kebanyakan pengguna mengambil sikap skeptis dan apatis. Sikap ini oleh kebanyakan pengguna bukan tanpa alasan. Dijaringan manapun di internet, tidak ada tempat yang benar-benar aman dan tidak ada siapapun yang benar-benar dapat di percaya. Kemanan data identitas pribadi berada di tangan pengguna sendiri, derajad kepercayaan bertransaksi data informasi adalah berdasarkan penilaian pengguna juga. Semakin bijak berinformasi di media social atau di jaringan manapun di internet akan semakin menjamin keamanan pengguna sendiri. Semakin bijak memilih informasi mana yang dibagikan dan konten / fitur / layanan / applikasi online pihak ke tiga mana yang digunakan akan semakin memperkaya pengalaman pengguna dalam menilai derajad kepercayaan dalam bersocial media.

Bagaimanapun kelangsungan aktifitas transaksi data itu di atur, baik oleh otoritas pemerintahan maupun oleh penyelenggara media social. Peran pengguna adalah ujung tombak keamanan dan kenyamanan bersama ber-social media.

============================
Saran dari penulis sendiri :
Pastikan, tidak ada layanan apapun yang mengelola / mengakses data pribadi mu sebagai pengguna. Atau lebih baik lagi jika tidak menggunakan aplikasi pihak ketiga sama sekali. Semakin banyak pihak yang mengakses data pribadi akan semakin sulit menggawasi siapa saja yang memanfaatkan data pribadi kita dan untuk apa. Dan lebih bijaklah dalam bversocial media maupun dalam berinternet, seperti yang penulis lakukan. Dimulai dengan penggunaan 'nama akun' yang berbeda dari nama asli, merkayasa cara dan kemampuan berkomunikasi, mempelajari metode transliterasi informasi dan menggunakannya untuk menyaring informasi sebelum di bagikan, dan masih banyak lagi. Kesimpulannya Etika berinternet adalah yang utama, karenanya pelajarilah dahulu internet ethic sebelum terjun bebas di jaringan internet.

Kritik dan saran bukanlah bentuk pelanggaran hukum, penulis secara terbuka menerima masukan apapun dari pembaca.....

sumber terkait :

http://www.jdih.kemenkeu.go.id/fullText/2016/11TAHUN2016UU.pdf

https://jdih.kominfo.go.id/produk_hukum/view/id/555/t/undangundang+nomor+19+tahun+2016+tanggal+25+november+2016

https://www.facebook.com/policy.php

https://www.facebook.com/legal/FB_Work_Privacy

https://www.facebook.com/terms.php

https://www.facebook.com/legal/terms/update

https://www.facebook.com/principles.php

SEBUAH ANALISIS POLITIK TENTANG KEUNIKAN HIZBUT TAHIR

2018-03-26T05:13:00.000-07:00

Dapat dari kawan di pesbuk.
================================

================================
_Oleh: Prof. Dr. Ing- Fahmi Amhar_
Hizbut Tahrir (“Partai Pembebasan”) adalah sebuah fenomena politik Indonesia yang unik. Dari seratus lebih parpol yang mewarnai pentas nasional sejak reformasi 1998, HT adalah “partai” yang barangkali tertua. Didirikan 1953 di Jordania, HT dari awal menyebut dirinya partai politik, bukan sekedar gerakan dakwah. Sifatnya yang kosmopolit dan internasional, membuat HT berada di mana-mana. Di Indonesia HT eksis dengan legalitas sebagai organisasi massa dengan nama HTI (Hizbut Tahrir Indonesia). Untuk memahaminya, berikut sekilas “yang unik” dari HT.

1. Da’wah Group – but also Political Party
HT adalah kelompok dakwah, yang diperintahkan menasehati siapa saja (QS 3:104), sedang yang paling berhak dinasehati itu adalah penguasa, yang mengurusi segala masalah ummat (tanpa dibatasi). Maka dakwah seperti ini bisa disebut aktivitas politik, dan kelompoknya bisa disebut partai politik.
2. Politics – but smart & smarting the people
Namun aktivitas politik HT adalah “high-politics” atau “smart and smarting politics”. HT mendidik masyarakat agar sadar hak dan kewajiban islaminya, sehingga mereka bisa mengawasi penguasanya, agar memerintah sesuai dengan Islam. Bagi HT sudah cukup bahwa masyarakat bersama penguasanya berjalan islami, tanpa harus berkuasa sendiri.
3. Political party – but extra parlementary
Meski HT adalah partai politik, namun HT memilih berjalan di luar parlemen. Karena itu HT juga tidak berminat turut dalam Pemilu, sekalipun memiliki massa yang banyak. Ini karena HT memandang, parlemen dalam sistem demokrasi tidak sepenuhnya kompatibel dengan Islam, dan tidak akan mampu memberi jalan bagi tegaknya Islam di manapun. Dan fakta sejarah di berbagai negara menunjukkan bahwa perubahan yang revolusioner tidak pernah, tidak bisa dan tidak perlu melalui jalan parlemen. Meski demikian HT membolehkan seorang muslim yang memperjuangkan Islam via parlemen untuk muhasabatul hukkam (menasehati penguasa) atau untuk menguak hukum-hukum atau perilaku penguasa yang bertentangan dengan Islam.
4. Revolutionary – but start in the mind
Meski HT mengidamkan perubahan revolusioner, namun itu bukan revolusi (ala) sosialis. Revolusi yang dicitakan adalah revolusi pemikiran. Pemikiran-pemikiran busuk di masyarakatlah yang menjadi sebab busuknya sistem dan rusaknya para penguasa. Karena itu pemikiran busuk ini harus digantikan dengan pemikiran Islam yang cemerlang, yang pada saatnya akan mencerahkan masyarakat, sehingga mereka mampu memilih penguasa yang tercerahkan. Pemikiranlah yang akan menggerakkan perubahan – bahkan revolusi – di segala bidang (QS 13:11).
5. Social Change – but not forget Individu
Meski HT memperjuangkan perubahan masyarakat, namun ini tidak didrop dari atas, ataupun didongkrak dari bawah (individu-individu). Masyarakat tidak sekedar himpunan individu, namun individu-individu yang berinteraksi dan diikat pemikiran, perasaan dan peraturan yang sama. Karena itu HT mendidik secara individual para kadernya, seraya bersama-sama melakukan interaksi ke masyarakat untuk merubah opini umumnya. Bila kader-kader itu kebetulan memiliki power, sementara opini umum juga sudah kondusif untuk Islam, maka perubahan sistem akan berjalan mulus. Selanjutnya sistem baru yang islami ini akan memacu islamisasi lagi, tanpa harus membuat semua orang menjadi kader.
6. Fundamental – but not dogmatic
Sebagai gerakan yang merindukan tegaknya syariat Islam yang diyakini satu-satunya alternatif mengatasi krisis multi dimensi, HT dapat dibilang ada di kubu “fundamentalis”, atau “revivialis”. Namun demikian, HT bukan gerakan dogmatis. Bahkan untuk masalah aqidah saja (untuk pertanyaan: mengapa mesti percaya pada Islam?), HT menggunakan metode rasional semata. Karena itu oleh sebagian gerakan lain -juga di kubu fundamentalis- HT pernah disalahpersepsikan sebagai neo-mu’tazilah. Dalam fiqh, HT menelusuri dalil secara mendalam, tanpa terbelenggu keharusan mengikuti madzhab tertentu.
7. Syariat Islam – but not just “Jakarta Charter”
Meski menyerukan penerapan syariat Islam, namun berbeda dengan lainnya, HT tidak terjebak pada sekedar usaha memasukkan Piagam Jakarta ke amandemen UUD 45, atau pada jargon piagam Madinah. HT justru mengusulkan suatu rancangan konstitusi baru yang seluruh pasalnya diambil dari Islam, dan memandang piagam Jakarta maupun piagam Madinah baru sebagian kecil dari syariat itu sendiri. HT memandang syariat Islam sebagai solusi integral (politik-ekonomi-sosial-budaya-hankam). Karena itu syariat tidaklah sekedar hukum (=sanksi) Islam, seperti hukum potong tangan bagi pencuri atau rajam bagi pezina. Dalam masalah ekonomipun, ekonomi syariat tidak sekedar ekonomi anti riba plus zakat, namun lebih jauh mulai dari paradigma, teori kepemilikan, teori harga, peran negara dsb.
8. Islamic State – but not theocracy
HT memandang, suatu negara yang menjalankan syariat Islam, dan keamanannya dijamin oleh kaum muslim, adalah negara Islam. Namun negara itu bukanlah theokrasi yang dikuasai para padri yang memerintah atas nama Tuhan. Negara Islam adalah negara dunia, yang dihuni orang sholeh maupun orang jahat, muslim maupun bukan. Dalam negara Islam, meski kedaulatan ada pada syara’, namun kekuasaan ada pada rakyat, sedang manfaatnya ditujukan ke seluruh alam.
9. Unity of Umma – but not unity of party
Negara hanya tegak bila kaum muslim bersatu. Namun menurut HT, persatuan ummat tidak berarti harus menyatukan partai. Keberadaan banyak partai itu sunnatullah, karena memang ada banyak dalil yang bisa ditafsirkan beraneka. Ketika ada khalifah, dialah yang memutuskan pendapat mana yang akan dilegislasi dan mengikat semua orang, termasuk yang berbeda pendapat. Namun ini hanya untuk persoalan kemasyarakatan. Dan pendapat yang berbedapun boleh dipelajari. Inilah mengapa mazhab-mazhab fiqh tetap hidup, sekalipun khalifah saat itu melegislasi pendapat satu mazhab saja.
10. Khilafah – but not just group leader
Dan tentang figur khalifah, HT memandang khalifah bukan sekedar pemimpin jama’ah semacam yang ada pada Ahmadiyah atau Laskar Hizbullah. Namun khalifah adalah kepala negara dan pemerintahan. Khalifah juga bukan jabatan yang bisa diwariskan, karena ia semacam kontrak sosial. Adapun yang terjadi di masa lalu, harus dikaji secara jernih, dan pula sejarah bukanlah dalil hukum yang mengikat.
11. Orthodox – but with ijtihad
HT sangat teguh memegang dalil syara’. Namun demikian HT juga sangat peduli pada ijtihad asal memenuhi syarat. Termasuk arena ijtihad yang subur adalah konsep pembentukan dan kebangkitan masyarakat. Ini karena ulama terdahulu tidak mewariskan sedikitpun kajian di sini, sebab saat itu tak ada yang membayangkan bahwa khilafah Islam yang besar dan berperadaban tinggi bisa runtuh.
12. Syura’ – but not democracy
HT membedakan syura’ dengan demokrasi. Proses pengambilan keputusan dibagi tiga :
(1) Untuk masalah hukum, syura dilakukan untuk memilih pendapat yang terkuat argumentasinya – bukan terbanyak pendukungnya.
(2) Untuk masalah teknis, serahkan pada ahlinya, bukan pendapat mayoritas.
(3) Yang diserahkan pendapat mayoritas adalah hal-hal optional yang sama-sama mubah, misalnya memilih pejabat yang paling akseptabel, setelah semua sama-sama memenuhi syarat.
13. Radical – but not exclusive
Sebagai gerakan yang memperjuangkan perubahan yang mendasar, HT dapat disebut gerakan radikal (radix = akar, mendasar). Namun HT jauh dari kesan eksklusif. HT berbaur di masyarakat dan tidak berpretensi membentuk perkampungan sendiri. Maka aktivis HT hanya bisa dikenali dari pemikirannya, tidak dari lahiriahnya. Kalaupun wanita aktivis HT berjilbab, itu bukan karena HT-nya, namun memang itu kewajiban Islam. Bahkan HT tidak punya bendera. Bendera hitam bertulisan kalimat tahlil putih yang sering dibawanya adalah bendera Islam. Dan ini boleh dibawa setiap muslim!
14. Substantive – but take also the symbols
HT memandang segalanya dari sudut hukum syara’, dan tidak dari dikotomi substansi – simbol. Maka tak perlu menonjolkan satu dan mengabaikan lainnya. Pengentasan kemiskinan atau pemberantasan KKN sama wajibnya dengan menutup aurat atau sholat lima waktu. Keduanya harus didukung baik di tingkat individu dan – bila perlu – di tingkat negara.
15. Jihad – but peaceful
HT mengakui bahwa jihad memiliki makna bahasa “usaha sungguh-sungguh”. Namun syara’ telah memberi definisi spesifik, bahwa jihad adalah segenap usaha mengatasi kekuasaan tirani asing yang merintangi dakwah secara fisik. Jadi jihad tak hanya untuk mempertahankan diri, apalagi sekedar melawan hawa nafsu. Sedang usaha mengoreksi penguasa / melenyapkan kemungkaran di negeri Islam, tidaklah disebut jihad, melainkan dakwah atau nahi mungkar – dan ini tidak dengan kekerasan, kecuali penguasa daulah Islam mengkhianati baiat rakyatnya, yang mewajibkannya menerapkan Islam. Sedang usaha mendirikan daulah Islam itu sendiri, sama sekali harus tanpa kekerasan. Rasulullahpun saat di Mekkah, berjuang tanpa kekerasan, meski banyak pengikutnya disiksa. Revolusi pemikiran tak bisa tidak selain dengan pemikiran juga, melalui dialog, diskusi publik, media massa dsb.
16. Compromisless – but no violence
Dalam aktivitasnya, HT tidak mengenal kompromi dalam masalah syara’, sekalipun bagi gerakan lain itu adalah manuver politik. Namun sikap anti kompromi ini tidak berarti HT pro kekerasan. Bahkan di Jakarta, HT mendapat penghargaan Polda, sebagai penggelar demo paling tertib di Jakarta. Hal ini karena HT memandang jalan raya sebagai milik publik dan haram menghalangi orang untuk lewat. Selain itu HT melihat polisi hanya sebagai alat negara. Dan preman, bahkan pelacur sekalipun bukanlah musuh, karena hakekatnya mereka juga korban dari sistem yang tidak islami.
17. Liberating – but not liberal
Meski memperjuangkan syariat Islam, HT memilih nama universal “Hizbut Tahrir” (Partai Pembebasan) – tanpa label “Islam”, karena ini mubah. Namun pembebasan itu bukanlah liberalisme (bebas dari batasan apapun kecuali yang bermanfaat baginya), melainkan pembebasan dari penghambaan pada sesama manusia menjadi pada Allah saja.
18. Tolerance – but not pluralism
Dari pemahaman bahwa ada dalil-dalil syara’ yang bisa ditafsirkan berbeda, HT toleran pada mereka yang masih punya “syubhatud dalil” (dalil tipis) yang masih islami. Atas pemikiran dan aktivitas gerakan lain, HT berpendapat bahwa gerakan lain itu islami, meski pendapatnya berseberangan dengan HT.
Namun tidak berarti HT setuju dengan doktrin yang mengharuskan kekuasaan di-share ke kelompok dengan pemikiran yang berbeda-beda. Karena dalam masyarakat tetap harus ada suatu pemikiran tunggal yang mempersatukan.
Untuk hukum yang menyangkut masyarakat luas (bukan soal Qunut atau rokaat tarawih), mau tidak mau HT harus dan akan mengambil sikap untuk memperjuangkan pendapat yang terkuat hujjahnya saja. Terhadap pendukung pendapat islami lainnya, dikembangkan iklim dialog dan toleransi.
19. International – but work local
Sedari awal HT sadar bahwa Islam adalah rahmat bagi seluruh alam. Karena itu, seluruh manusia pantas dijadikan sasaran dakwah. Maka HT ada di seluruh dunia, juga di negara-negara Barat.
Dakwah memang harus dimulai dari entitas yang bisa diakses. Karena itu prioritas dakwah tetap pada kaum muslim dulu. Dan karena bangsa Arab adalah komponen muslim terbesar dengan ikatan emosional tertinggi, maka pada mereka dakwah lebih intensif.
20. Local – but not nationalism
Namun meski bekerja secara lokal, tidak berarti HT setuju dengan nasionalisme atau patriotisme. Bahwa HT akan terdiri di garis depan bila negerinya diserang orang-orang kafir, itu pasti. Namun ini bukan karena merasa pengabdian tertinggi adalah pada bangsa dan negara, melainkan karena HT yakin membela negeri Islam dari serangan orang-orang kafir adalah kewajiban syara’.
HT berpikir lebih kosmopolit dan globalisasi, karena syara’ setiap bicara tentang ummat Islam, tidaklah spesifik hanya untuk muslim di negeri tertentu saja. Demikian juga, cita-cita mendirikan khilafah Islam sebagai cikal bakal suatu “superstate” tidak tertuju hanya di wilayah teritorial tertentu saja, melainkan di mana saja yang memang paling kondusif untuk itu, di sanalah cita-cita itu akan mulai direalisasi. Tidak oleh HT, namun oleh ummat yang telah berubah cara berpikirnya.
Referensi :
Abdul Qadim Zallum : Nizhamul Hukum
Hizbut Tahrir : Ta’rif Hizbut Tahrir
Taqiyuddin An-Nabhani : Mafahim Hizbut Tahrir
Raih pahala amal shalih dengan SHARE ke saudaramu yang lain. Syukron

Tersanka MCA itu Cracker groupies

2018-03-15T19:08:00.001-07:00

"...Peretas (Hackers) memiliki konotasi negatif karena kesalah-pahaman masyarakat akan perbedaan istilah tentang hacker dan cracker. Banyak orang memahami bahwa peretaslah yang mengakibatkan kerugian pihak tertentu seperti mengubah tampilan suatu situs web (defacing), menyisipkan kode-kode virus, dan lain-lain, padahal mereka adalah cracker. Cracker-lah yang menggunakan celah-celah keamanan yang belum diperbaiki oleh pembuat perangkat lunak (bug) untuk menyusup dan merusak suatu sistem. Atas alasan ini biasanya para peretas dipahami dibagi menjadi dua golongan: White Hat Hackers, yakni hacker yang sebenarnya dan cracker yang sering disebut dengan istilah Black Hat Hackers....."**

Termasuk juga dalam aktivitas mem-provokasi masyarakat social (sering di sebut social engineering) dalam rangka menguntungkan pihak tertentu dan tentu saja memuaskan tujuan pribadi mereka sendiri. #MCA (saya lebih senang menyebutnya #MCK) yang jadi tersangka pelanggaran hukum hingga sekarang, tidak pantas di sebut hackers / peretas (dalam pengkategorian mereka mendekati ciri dan kemampuan skill 'hatless hackers'). Jadi mulai sekarang jangan ada yang memandang mereka sebagai hacker apalagi hacktivist....

Mereka hanya sekelompok Crackers yang memanfaatkan kelemahan masyarakat sosial dalam menyaring informasi, yang mana merupakan aspek terpenting sebelum terjun bebas di lautan jaringan komunikasi (social media). Hackers tidak selalu berarti orang-orang yang memahami IT dan algoritma aljabar (Materi utama yang wajib di pahami sebelum memperlajari Mnemonik Programing), sejak awal istilah hackers sendiri muncul untuk mengapresiasi orang-orang yang dengan kegigihannya mampu menemukan celah dalam satu inovasi tertentu yang sudah ada dan mengaplikasikannya kedalam bentuk inovasi baru yang lebih sempurna (tanpa cela). Hacker mudah di identifikasi bukan dari nama / aliasnya yang aneh tapi dari aktifitasnya.

Sedang Crackers mereka bukan apapun kecuali peraup keuntungan yang tidak layak jadi panutan apalagi terkenal....

Tulisan ini bukan bermaksud memprovokasi siapapun hanya saja saya cukup kesal dengan orang-orang yang memanfaatkan kelemahan masyarakat kita untuk memuaskan nafsu bejad politik apalagi sampai menyedot kekayaan materi. dan lagi-lagi kepentingan yang lebih banyak selalu jadi tumbal pesakitan setan-setan korporal yang 'katanya' kepentingannya dan urgensinya lebih penting.

Sungguh tidak akan ada yang benar-benar dapat di sembunyikan dengan aman dari lautan komunikasi. Di siinilah tempatnya informasi di akses, baik karna di share maupun di akses secara paksa. Dan sebaliknya, tidak ada yang betul-betul aman untuk di konsumsi dari semua informasi di lautan komunikasi. Bukan waktunya membuly kelemahan masyarakat dengan mencekoki mereka dengan informasi-informasi sarat kepentingan sesat. Ini waktunya menerangi gelapnya pemahaman masyarakat akan kehadiran sekian banyak platform komunikasi terutama social media. Harus ada, diantara sedikit 'orang-orang bijak', yang rela tegak di garis depan menunjukkan 'kebenaran' sebagai jalan....

Mungkin saja saya #MCA yang asli....

Mungking saja saya bukan diantara 'orang-orang bijak' itu....

Tapi besar harapan...

Siapa pun orangnya, dia tidak pernah benar-benar sendirian.....

=====================
note :
** sumber : Wikipedia - Peretas

The Humilliated Disarmed Army

2018-03-02T04:26:00.002-08:00

Orang-orang (yang katanya anggota) MCA telah tertangkap beberapa hari sebelum tulisan ini di terbitkan. Dan banyak yang terlanjur tergabung bersama dalam satu wadah MCA yang ketakutan, dan tentu ada juga yang kalap. Namun, justru yang teringat oleh ku (penulis) adalah manivesto The Mentor. Maka dengan sedikit ubahan dan ku sesuaikan dengan kejadian ini lanjutkan membaca hingga selesai..........................

The Army Manifesto

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Satu lagi tertangkap hari ini, semuanya ada di surat kabar.
"MCA Ditangkap dalam Skandal Kejahatan hoax Cyber ","Cyber pranksters Ditangkap setelah Melecehkan Pemerintahan di media sosial "... Bocah-bocah sial.
Mereka semua sama.

Tapi apakah kau tahu, dalam psikologi three-piece dan teknobrain tahun 1950an, Pernah menatap di balik mata (Otak) si MCA asli? Apakah kalian pernah bertanya-tanya apa yang membuatnya tebal, kekuatan apa yang menempanya, apa yang mungkin telah membuatnya?
Aku mungkin saja seorang Moslem Cyber Army, masuklah ke dunia ku...
(dunia) Milik ku adalah dunia yang dimulai dengan sekolah ...
Aku lebih licik dari kebanyakan anak-anak lain, omong kosong yang mereka ajarkan kepada kami membuat ku muak...
Sialan yang kurang berprestasi (Aku).
Mereka semua sama saja (dengan ku).

Aku di bangku SMP atau SMA.
Aku mendengarkan penjelasan guru untuk kelima belas kalinya tentang bagaimana mengurangi pecahan. Aku memahaminya...
"Tidak Bu Guru, aku tidak akan menunjukkan hasil pekerjaan ku. Aku menyelesaikannya di kepalaku... "
Bocah sial (Aku).
Mungkin mencontek semuanya.
Mereka semua sama (pelajaran sekolah terlalu monoton).

Aku membuat sebuah temuan baru hari ini. Aku menemukan sebuah komputer. Tunggu sebentar, ini keren. Bukan karna aku menginginkannya. Jika ini berjalan dengan kesalahan, itu karena aku mengacaukannya.
Bukan karena komputer ini tidak menyukaiku ...
Atau merasa terancam oleh ku...
Atau mungkin aku kelewat licik...
Atau seperti mengajar orang lain dan tidak seharusnya disana...
Bocah sial (yang lain). Yang dia kerjakan hanyalah bermain-main. Mereka semua sama.

Dan kemudian terjadilah...
Sebuah pintu terbuka menuju dunia luas...
Menerjang melewati kabel telephone seperti heroin mengaliri pembuluh darah pecandu, pulsa elektronik yang dikirim, tempat berlindung dari ketidakmampuan sehari-hari yang dicari... 'rumah' yang telah ku temukan.
"Ini dia ... ini tempat aku seharusnya ..." Ku kenal semua orang di sini ...
bahkan jika saya belum pernah bertemu mereka, tidak pernah mengobrol dengan mereka, mungkin tidak pernah mendengar kabar dari mereka lagi ...
Aku tahu kalian semua ...
Bocah-bocah sial.
Mengikat saluran telepon lagi (connected).
Mereka semua sama ...

Bertaruhlah dengan pantat mu, mereka sama saja...
kami telah disuapi 'bubur bayi' semasa sekolah ketika terlalu lapar untuk sepotong steak ...
potongan daging yang kalian biarkan jatuh tergelincir di permukaan sendok hanyalah bekas yang mubajir dan hambar.
Kami telah didominasi oleh ke-sadis-an, atau diabaikan oleh sikap apatis.
Beberapa orang yang memiliki kebijaksanaan untuk diajarkan menemukan kami sedang memutar biji mata, tapi jumlah mereka hanya sesedikit tetes air di padang pasir.

Inilah dunia kita sekarang ...
dunia elektron dan saklar,
Keindahan baud (Baud : satuan kecepatan transmisi yang setara dengan pertukaran sinyal di tiap detiknya).
Kami memanfaatkan layanan yang sudah ada tanpa membayar untuk apa yang bisa menjadi semurah-kotoran (taik), pun jika tidak atur oleh Pelahap Keuntungan (Kapitalis), dan kalian menyebut kami penjahat.
Kami penjelajah ...
dan kalian memanggil kami penjahat.
Kami mengejar pengetahuan ...
dan kalian menyebut kami penjahat.
Kita semua terlahir tanpa warna kulit, tanpa kewarganegaraan, tanpa bias agama ...
dan kalian menyebut kami penjahat.
Kalian membuat bom atom,
Kalian berperang,
Kalian membunuh, menipu,
dan menipu kami dan mencoba membuat kami percaya itu demi kebaikan kami sendiri,
namun begitu kamilah 'penjahat'-nya.

Ya, aku penjahat. Kejahatan ku adalah dorongan rasa ingin tahu. Kejahatan ku yang menilai orang dengan apa yang mereka katakan dan pikirkan, bukan seperti apa tampilan mereka. Kejahatan ku adalah mengakali (outsmarting) kalian, sesuatu yang tidak akan pernah mampu kalian maafkan.

Aku mungkin saja seorang Moslem Cyber Army, dan inilah manifesto ku. Kalian bisa menghentikan satu orang, Tapi kalian tidak bisa menghentikan kami semuanya ... Diluar semua itu, kami semua sama.....

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
ini bukan apa yang di tulis the mentor dalam manifestonya.....
ini hasil ubahan penulis sendiri.........
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Potongan Zakat PNS

2018-02-16T02:16:00.000-08:00

Tulisan ini hanya berisi hasil penelusuran penulis sendiri terkait PNS dan Zakat yang juga berkaitan dengan rencana pemerintah (Indonesia, melalui kementrian agama). Pun setiap kesalahan di dalam penulisan adalah murni tanggung jawab penulis sendiri.

---- Jangan lupa bacanya sambil ngopi 😅😅😅----

Rencana Pemerintah melalui kementrian agama bahwa akan diterbitkannya regulasi tentang pemungutan zakat ASN (Aparatur Sipil Negara), yang rencananya akan di jadikan PERPRES belakangan ini mengundang banyak kritikan dari banyak pihak. Dalam hal ini ada banyak hal yang perlu di kaji terutama ketentuan-ketentuan dan perundang undangan terkait definisi PNS / ASN, Gaji pokok ASN yang memenuhi nishab juga perhitungan dan periode pemotongan (Bulanan/tahunan), dan tentu saja ketentuan terkait pemotongan lain bukan pajak terhadap gaji pokok ASN.

Menurut Mentri Agama, ada tiga prinsip yang harus dijalankan pada saat regulasi penghimpunan dana zakat ASN muslim ditetapkan. Prinsip pertama adalah kebijakan hanya berlaku bagi ASN Muslim. Artinya, kebijakan yang akan diterbitkan nantinya tidak diberlakukan kepada selain ASN Muslim. Prinsip kedua, kebijakan ini juga hanya berlaku bagi ASN Muslim yang total penghasilannya sudah mencapai nishab. Yaitu, batas minimal penghasilan yang wajib dibayarkan zakatnya. Dan Prinsip ketiga, penyisihan sebagian penghasilan ASN Muslim dilakukan atas dasar persetujuan dari yang bersangkutan. Mekanismenya melalui proses akad, apakah bersedia ataukah tidak, jika sebagian penghasilannya disisihkan untuk membayar zakat.

Aparatur Sipil Negara (disingkat ASN) adalah profesi bagi Pegawai Negeri Sipil dan pegawai pemerintah dengan perjanjian kerja yang bekerja pada instansi pemerintah ( Tenaga Kontrak ). Pegawai Negeri Sipil adalah pegawai yang telah memenuhi syarat yang ditentukan, diangkat oleh pejabat yang berwenang dan diserahi tugas dalam suatu jabatan negeri, atau diserahi tugas negara lainnya, dan digaji berdasarkan peraturan perundang-undangan yang berlaku . Sedangkan Jabatan kepemerintahan tidak berstatus Pegawai Negeri Sipil, profesi politis semisal Presiden tidak termasuk ASN / PNS.

Sedangkan untuk pemotongan zakat yang paling potensial untuk di jadikan dasar perhitungan adalah Syariat Islam sebagai rujukan utama pedoman pemungutan dan distribusi zakat itu sendiri. Ditunjukkan Undang-Undang No 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat pasal 2, bahwa zakat diberikan kepada yang berhak menerimanya sesuai dengan syariat islam yaitu 8 asnaf saja.

Selebihnya, zakat sendiri tidak dapat di kelola oleh pemerintah sebab belum bisa di golongkan kedalam PNBP (Penerimaan Negara Bukan Pajak). Indikasinya bisa di baca di Undang-Undang Nomor 20 Tahun 1997 Pasal 2 secara keseluruhan. Dimana Zakat ; Bukan jenis penerimaan yang termasuk kelompok penerimaan yang dapat di kelola oleh pemerintah kecuali pendistribusiannya adalah kepada yang berhak saja (Lagi-lagi harus sesuai syariat islam). Seterusnya dapat di analisa di Undang-Undang Nomor 20 Tahun 1997 Pasal 2 ayat 1 huruf a-g (silahkan di baca sekalian bahagian penjelasan Pasal demi Pasal). ; Bukan jenis Penerimaan Negara Bukan Pajak yang ditetapkan dengan Peraturan Pemerintah sebagaimana dimaksud pada ayat ini dan tidak dapat dikemukakan oleh Pemerintah kepada Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia juga tidak dapat dibahas untuk di susun dalam RAPBN (Rancangan Undang-undang tentang Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara). Argumentasinya (dari penulis sendiri), zakat belum tergolong sebagai jenis PNBP sehingga akan menjadi pelanggaran besar terhadap undang-undang itu sendiri jika dibahas untuk dituangkan kedalam RAPBN di DPR. ; Dan seterusnya Undang-Undang Nomor 20 Tahun 1997 Pasal 2 ayat 3...

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Untuk selanjutnya penulis akan menanggung segala resiko, kritik atau mungkin yang lebih menyulitkan nantinya setelah tulisan ini di terbitkan di blog ini. Dan untuk memudahkan penelusuran sumber fikiran dari penulis sendiri, dapat di telusuri melalui daftar URL link di bawah ini. Terimaksih sudah membaca.... WALLAHUALAM 😎😎😎

Sumber :

ASN RI tentang Potongan Gaji PNS
Website KEMENAG - kemenag akan gelar muzakarah bahas regulasi zakat asn muslim
Wikipedia - Aparatur Sipil Negara
Wikipedia - Pegawai Negeri
UU Nomor 20 Tahun 1997
Draft Undang-Undang No.23 THN 2011 ttg Pengelolaan Zakat
Penjelasan Draft Undang-Undang No.23 THN 2011 ttg Pengelolaan Zakat
PERBAZNAS No. 1 THN 2016
PERBAZNAS No. 2 THN 2016

Baznas
Rumah zakat

Anjing

2017-12-06T03:35:00.000-08:00

Bersukurlah kau bukan anjing..
Yang hanya kenal gigit dan cakar sebagai ekspresi.
Gonggongan, raungan goyangan ekor dan bau jadi media komunikasi.
Jilatan dan endusan jadi bagian tak terpisahkan dari naluri asli.
Bersukurlah watak mu bukan anjing.

Bersukurlah binatang-binatang anjing..
Yang hidup sebatas naluri.
Makan atau mati.
Jadi anjing bukan pilihan hati.
Setidaknya, tak jadi orang namun tak manusiawi.
Cukup bahagia anjing jadi anjing...
Tak perlu malu dengan orang tapi....
Anjing....

Terserah kalian suka atau tidak dengan tulisan ini.
Anjing pun tak perduli.
Cukup lihat diri sendiri, juga kanan kiri.
Berapa banyak ‘anjing’ yang menggonggong dalam gertakan,
hanya karna tak mampu bertahan dalam kebenaran.
Berapa banyak yang jadi ‘hewan’,
menyerang agresif dengan gigitan dan cakaran.
Hanya karna tak mampu menerima kenyataan.
Tak mampu melawan kecerdasan, gigit dan cakar jadi andalan.

Masa bodoh apa kata mu....
Anjing pun tak perduli...
Ini cara ku menulis isi kepala ku...
Karena Anjing pun tak perduli.

Identitas dan Ideologi Politik

2017-06-18T04:36:00.001-07:00

"Politik berideologi yang mengabaikan identitas adalah penghianatan terburuk terhadap ideologi politik sekaligus juga penghinaan bagi kedaulatan rakyat yang merdeka.." #Penulis

Ideologi adalah kumpulan ide atau gagasan sekaligus titik awal sistem ide bekerja dalam berpolitik. Ideologi secara sederhana, adalah kumpulan dari banyak gagasan ide yang searah tentang bagaimana memandang hidup dan kehidupan, sekaligus bagaimana menjalaninya. Ideologi terlahir dari satu gagasan ide sederhana. Dan dari sekian banyak contoh ideologi yang sudah dikenal dalam pandangan masyarakat dunia, kebebasan atau penyatuan kehendak selalu menjadi tema utama gagasan awal hingga ideologi sempurna terbentuk. Pada kenyataannya apapun ideologinya tujuan akhirnya hanyalah untuk dijadikan identitas negara-negara penganutnya dalam berpolitik sekaligus sebagai pondasi utama konstitusinya masing-masing.

Telah menjadi keyakinan bersama masyarakat indonesia bahwa Pancasila adalah ideologi politik sekaligus identitas sebagai negara. Meskipun begitu masyarakat dunia tidak pernah mengenal pancasila sebagai ideologi. Bagi Indonesia sendiri, Pancasila adalah ideologi terbuka yang menjadi arah pandang negara dalam berpolitik. pancasila merupakan satu rumusan tentang cita-cita hidup masyarakat asli indonesia sebagai hasil musyawarah, bersifat dinamis atau dapat disesuaikan dengan perubahan yang ada sekaligus juga reformis atau menjadi semangat perubahan masyarakat indonesia. Dikategorikan sebagai ideologi terbuka atas sifatnya yang dinamis namun tetap memiliki kebebasan dan integritas untuk menentukan / mengatur nilai-nulai luar yang berpengaruh terhadap nilai-nilai luhur pancasila sendiri. Juga independen dalam menata perubahan di tubuh pancasila sendiri.

Dalam beberapa hal penulis berpendapat bahwa dalam hal politik bernegara Indonesia tidak pernah memposisikan pancasila sebagai pandangan politik terutama di dalam bernegara. Tidak ada kondisi yang terpenuhi yang memungkinkan pancasila untuk dipandang sebagai ideologi politik Indonesia.

Beberapa persoalan yang mengganjal :

- Pancasila tidak pernah di definisikan sebagai ideologi negara, padahal ini adalah peran penting konstitusi.

- Ideologi politik negara tidak pernah disinggung atau dijelaskan secara tertulis di konstitusi terutama seharusnya tertuang di Bab I tentang Bentuk dan Kedaulatan.

- Undang-undang dasar 1945 amandemen ke IV pasal 33 ayat 4 bahwa dasar-dasar EKONOMI INDONESIA adalah DEMOKRASI dan BUKAN PANCASILA. Mengingat kesamaan prinsip antara demokrasi dengan sila ke 4 pancasila ('Kerakyatan yang di pimpin oleh khidmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan') atau mufakat mungkin ada benarnya, tapi perlu di ingat kembali hasilnya akan bertentangan dengan sila ke-5 (Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia), dalam hal ekonomi penting untuk mempertimbangkan kesejahteraan dan hajat hidup orang banyak yang juga adalah tujuan dari sila ke-5. Dengan kata lain pancasila yang seharusnya 5 sila di pangkas hanya untuk memenuhi kepentingan yang tidak jelas, disaat yang sama keadilan sosial di pending sejenak. Pancasila itu 5 sila dan bukan sila ke-4 saja.

- Hanya Sila ke-1 saja yang tertuang secara redaktif dan jelas dalam konstitusi (UUD '45) di Bab XI tentang agama pasal 29 ayat 1dan itu pun multi tafsir, tidak jelas apa peranan lanjutan dari sila ke-1.

- Ke empat sila yang lain dari pancasila tidak pernah dituangkan secara redaktif tekstual di konstitusi. Belum jelas juga peranan lanjutan dari ke empat sila lainnya ini.

Masih banyak lagi yang lainnya namun untuk sementara ini sudah cukup...

Konstitusi adalah pola dasar atau haluan utama pergerakan regulasi-regulasi di bawahnya. Dan tidak ada aturan lain selain konstitusi yang bisa menggantikan posisinya. Atau dengan kata lain Konstitusi adalah kitab suci politik milik negara. Namun lagi-lagi tidak hadirnya pancasila sebagai ideologi politik indonesia secara redaktif tekstual di tengah konstitusi melemahkan posisi pancasila sebagai ideologi. Sekaligus juga mengarahkan indonesia ketengah-tengah hamparan antah-berantah dan tanpa arah-tujuan yang jelas, tanpa identitas dan tanpa masa depan. Konstitusi-lah yang selama ini yang menjadi tersangka utama untuk kasus Anti-Pancasila. (atau setidaknya menurut penulis sendiri...)

Tulisan ini mengandung konten yang (diakui penulis sendiri) membahayakan, namun tidak ada arah lain yang bisa terlihat dalam pencarian kebenaran ini tentang aktor utama Anti-Pancasila. Rakyat berdebat dalam rusuh hanya berputar-putar di orbit kebijakan saja dan jarang sekali mempertanyakan kebijakan itu sendiri. Dari siapa?? dan untuk siapa?? Rakyat disibukkan menyematkan titel 'Pemimpin' di pundak mereka yang terpilih, di saat yang sama ada lupa bahwa dalam kontrak politik status mereka yang terpilih adalah 'pelayan' sedangkan rakyat adalah rajanya. Sementara mereka-mereka yang di acuhkan bahkan di hapus dari pandangan publik masih sibuk mengungkap kebenaran, disaat ramai opini mengecam dengan judul 'Mendadak Pemimpi'.

============

sumber :

1. UUD '45 (downlodable, format pdf)

https://portal.mahkamahkonstitusi.go.id/eLaw/mg58ufsc89hrsg/UUD_1945_Perubahan.pdf

2. Wikipedia : Ideologi

https://id.wikipedia.org/wiki/Ideologi

3. Wikipedia : Politik

https://id.wikipedia.org/wiki/Politik

4. Wikipedia : Pancasila

https://id.wikipedia.org/wiki/Pancasila

5. Wikipedia : Ideologi Politik

https://id.wikipedia.org/wiki/Ideologi_politik

Note : Jika ada perbedaan pandangan penulis membuka diri untuk belajar lebih banyak.

Trimakasih..

Iman mu Warisan atau karena Tuhan

2017-05-29T06:00:00.002-07:00

Iman tak dapat di warisi..

Oleh seorang ayah yang bertaqwa..

Ia tak dapat di jual beli..

Ia tiada di tepian pantai..

(sepenggal lyrik : Iman mutiara Oleh Raihan)

Lagu ini dahulu sempat di populerkan oleh satu dari banyak kelompok nasheed bernama Raihan. Jaman sekarang mungkin tidak terdengar lagi, tapi sangat korelatif dengan keadaan sekarang. Ketika Iman dianggap warisan seolah tak ada pilihan lain selain menjalankan tradisi dalam keluarga ataupun lingkungan tempat kita tinggal. Dan bahwa ikan air asin tidak mungkin hidup lama di air tawar, karna tradisinya memang begitu. Banyak yang lupa meski tanpa iman seseorang masih punya peluang hidup yang sama besarnya dengan mereka yang punya iman. Tetapi tanpanya tak akan ada ketenangan sejati, tak akan beda air tawar dan asin.

Bagaimana pun ikan tetaplah ikan, selama itu air mereka akan bertahan dan berusaha berenang. Hidup lama atau sebentar bukan persoalan. Tapi bagaimana hidup itu di habiskan itu yang jadi persoalan, toh ikan tidak tahu mana tawar mana asin. Ketika iman hanya warisan, maka dimanakah batasan kebenaran. Tuhan mana yang dengan namanya nafasmu berhembus. Dan tuhan mana yang dengan kehendaknya jantungmu berhenti berdetak. Tuhan mana yang menghakimi usiamu.....

Setiap agama memiliki tokoh sembahannya masing-masing, konsep menyembah yang tidak berubah dari generasi ke generasi, dan batasan kebajikan yang di kumandangkan di podium ibadah masing-masing. Perbedaannya nyaris tidak nampak. Jika yang di telisik adalah ajarannya, semua agama tampak sama. Jika itu tuhan persoalannya jadi berbeda.

Dengan islam penulis mendapatkan lebih dari sekedar ketenangan. Kenyataan di balik sekian banyak relatifitas atau mungkin semuanya nampak dengan sangat jelas. Mengutip pernyataan banyak pemikir islam, bahwa apapun pertanyaannya mulailah dari Al-Qur'an itu sama sekali tidak salah. Seluruh manusia di muka bumi telah memahami bahwa kitab suci agama manapun wajib untuk di hargai sebagai firman dari tuhan-tuhan tertentu (pengecualian khusus bagi atheis), terlebih apapun yang terkait dengan Al-Qur'an kitab sucinya Muslim di seluruh permukaan bumi. Tidak ada revisi, tidak ada versi anu dan itu, tidak ada perbedaan sedikitpun antara Al-Qur'an di tangan saya dengan Al-Qur'an manapun di belahan bumi manapun. Dan bahkan bocoran yang pernah di ucapkan seorang pemalsu Al-Qur'an yang kemudian masuk islam, bahwa tidak pernah ada Al-Qur'an palsu yang bisa bertahan lebih dari satu bulan tanpa ketahuan. Maka sampai di titik ini islam akan menjadi agamaku, satu ajaran kehidupan yang mengubah ku dan tak dapat dirubah kecuali oleh tuhan sendiri.

Sentilan baru kudapatkan baru-baru ini, yang sebenarnya jawabannya telah kudapatkan entah sejak kapan. Seorang penulis menuliskan di satu media yang di dalam tulisannya bisa di simpulkan, penulisnya beranggapan bahwa iman itu warisan. Saya berpendapat orang ini mungkin sudah gila. Iman setahu saya (penulis di blog ini) adalah instrumen hati yang hanya bisa di tujukan kepada sesuatu yang di sembah saja. Semua yang layak di sebut manusia memilikinya sejak lahir dan akan seperti itu sampai mati (InsyaAllah). Dan jika yang di maksud di sini adalah Tuhan. Maka saya kira ini keterlaluan. MANA BISA TUHAN JADI WARISAN ?? jika ini di biarkan dikhawatirkan tuhan akan berakhir dalam sengketa TUHAN WARISAN. Bukankah bertuhan itu harus dalam koridor pemahaman yang benar. Tentang Apa itu tuhan? Yang mana yang di sebut Tuhan? Bagai mana memperlakukan tuhan? Dan bagaimana membuktikan semua itu? Bukan dengan pemahaman buta alias asal telan saja!!!!

Bagi seorang muslim sepengetahuan saya, PERCUMA BERISLAM JIKA MASIH BELUM PAHAM KENAPA HARUS ALLAH YANG JADI SEMBAHAN...

Tikai di meja Petaruh

2017-05-27T05:46:00.002-07:00

Kartu-kartu di edarkan..
keping taruhan di gadaikan..
Setiap peluang jadi rebutan..
Bawa pulang petaka kemenangan....

Setelah sekian lama penulis ragu harus menulis apa, hari-hari informasi beredar dari yang palsu hingga yang seolah-olah benar. Hampir mustahil melihat perbedaan tipis di antara semua kata yang terbit di jagad Maya. Dan hampir mustahil menemukan berita baik tentang arah mana bahtera peradaban ini menuju. Penulis memutuskan berhenti sejenak dan mulai menulis sendiri. Pemahaman bukan hanya milik media....

Skenario demi skenario di gulirkan, mulai dari tuduhan radikalisme pemahaman (yang kini terbendung barisan cerdas perlawanan) hingga tuduhan terorisme. Hanya orang gila saja yang tidak sadar bahwa agenda tahunan drama terorisme itu di tayangkan media meriahkan Ramadhan. Belum lagi skenario tuduhan-tuduhan yang entah bagaimana tuduhan itu di pertanggung jawabkan, dilayangkan baik untuk menjerat indifidu tertentu sampai golongan mulai jadi sasaran. Kemanapun ujung pangkalnya skenario ini tidak akan se-mainstream sinetron alias opera sabun. Tidak ada akhir bahagia untuk siapapun, yang ada hanya 'To Be Continued' yang memaksa penikmat hiburan basi untuk tetap terpaku delusi monitor media. Dan tahun depan skenario edisi baru pun terbit, dengan alur yang sama persis. Tidak adakah diantara penonton yang bosan...

Penyimak dan pengamat informasi sibuk memaku pandangan kearah detail skenario. Teralihkan dari kenyataan sejati. Bahwa skenario itu bergulir untuk menutupi realitas asli dari kehidupan dan perjuangan setiap karakter yang mendapatkan peran di dalamnya. Selalu ada yang lupa tentang KEHENDAK mana yang menggulirkan kejahatan demi kejahatan ter-skenario ini. Cita-cita luhur akan masadepan peradaban yang lebih baik dan lebih memanusiakan manusia dianggap penipuan, bagaimana bisa menipu seseorang dengan tujuan yang baik. Tak jarang yang melontarkan kata kasar dan sebutan GILA bagi siapapun yang mencoba menyebarkan kebenaran, pemikir bisa saja mati tapi pemikiran itu abadi hingga tidak ada lagi yang berfikir. Adegan baru dan tuduhan baru di abad baru ini juga sama celakanya. Bagaimana bisa menghentikan kebenaran disaat kebenaran itu mengamuk di setiap kepala manusia yang masih hidup. Kebenaran mungkin bisa di simpan, dan untuk selamanya mustahil di musnahkan.

Maka demi setiap air ludah yang tercurah dari mulut para penghujat...

Kebenaran itu menang sebesar apapun petaka jadi ancaman...

Madzhab (dari Kawan)

2017-04-30T05:20:00.001-07:00

Dengan atau tanpa persutujuan dari penulis aslinya di bawah ini adalah hasil temuan saya dari postingan kawan di facebook. Meski begitu yang punya akun sudah saya konfirmasi soal kopi dan paste...

Madzhab itu singkatan dari Maa Dzahaba Ilaih. (Apa-apa yg kamu cenderung kepadanya). Kecenderungan Indonesia itu kepada ajaran imam syafi'i. Maka kita Indonesia banyak yang bermadzhab syafi'i. Tapi sejatinya tidak selalu orang Indonesia itu mengambil pendapat Imam syafi'i.

Contoh:

Imam syafi'i berpendapat bahwa najis itu tidak boleh diperjualbelikan. Tapi di Indonesia, pupuk kandang itu lazim diperjualbelikan. Dalam hal ini, Imam Abu Hanifahlah, Madzhab Hanafi, yang memperbolehkan jual beli Najis selagi itu bermanfaat. Bagaimana jika tiba-tiba kita mengatakan "hei, jual pupuk kandang itu haram!" kepada masyarakat muslim Indonesia? Bisa-bisa kita dibully, ditertawakan. Sesungguhnya kita ini tidak benar-benar tahu ajaran imam syafi'i. Kita hanya seringkali mengaku bermadzhab syafi'i sebagaimana yang kita dengar saja.

Lagi, menurut Imam Syafi'i, dzikir ba'da shalat itu tidak dikeraskan. Tapi kalau kita bicara ini bisa-bisa kita dicap wahabi. Padahal ini pendapat Imam Syafi'i!

Kemudian, Imam Syafi'i juga berpendapat bahwa tidak bisa wakaf dalam bentuk uang. Tetapi di Indonesia, kita membolehkan wakaf dalam bentuk uang.

Menurut Imam syafi'i, tayamum itu tidak boleh dilakukan kecuali dengan debu murni. Sementara kita di Indonesia yang sulit menemukan debu murni, hanya menggosok-gosokkan tangan ke tembok, atau ke jok mobil, dsb yang tidak bisa dikatakan debu murni.

Ini hanya sebagian contoh saja. Bahwa kita ini sebenarnya tidak benar-benar bermadzhab syafi'i. Dan janganlah kita menilai seseorang dari madzhabnya, duh itu salah alamat. Seringkali saya melihat bahwa ketika seorang muslim berkenalan dengan muslim lainnya, maka ditanya, kamu islam apa? Nu, muhamadiyah, hti, salafi, haroki? Madzhab apa? Bah!

Tidak cukupkah ayat yang menyatakan "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara." Definisi mukmin itu bukan yang bermadzhab syafi'i, atau hanafi, atau hambali, atau maliki. bukan juga NU, bukan muhamadiyah, bukan salafi, bukan hti, dst... bukan! Sesungguhnya, apabila seseorang beriman kepada Allah, malaikat, Kitab, Rasul, hari kiamat, serta qadha dan qadarNya, maka dia adalah orang yang beriman, yang itu artinya dia adalah saudara kita seaqidah.

Sungguh, bukan karena adanya madzhab kita terpecah. Madzhab itu ada untuk memudahkan kita memahami syariat, madzhab itu ada agar kita lebih gampang menjalankan ajaran islam...

Maka, orang-orang yang menggembar-gemborkan, "nggak perlu kita bermadzhab, kita kembali saja pada Qur'an dan Sunnah." Hehe, maaf, memangnya madzhab itu keluar dari Qur'an dan Sunnah?

Qur'an dan sunnah itu kan harus dipahami dengan pemahaman ulama', ada ilmu-ilmu yang harus dikuasai untuk memahami keduanya dan mengambil hukum darinya. Nah, ini ada imam besar (imam Abu hanifah, imam malik, imam syafi'i, imam Ahmad) yang memahami betul Qur'an dan sunnah dengan segala ilmunya, merumuskan kepada kita, membuatkan untuk kita produk fiqih supaya kita yang nggak punya ilmunya itu bisa tetap tahu hukumnya. Ibarat kita tahu obat kanker itu kulit manggis dan daun sirsak, nggak semua orang bisa ngeracik kedua bahan ini untuk menjadi obat yang benar-benar bisa menyembuhkan kanker, sebab meracik obat juga ada ilmunya. Nah ini ada peracik obat handal yang telah menjadikan kedua bahan tadi menjadi ekstrak kulit manggis dan daun sirsak yang siap diminum dan menyembuhkan. Itulah madzhab.

Apa wajib bermadzhab? Tidak juga. Tapi ketahuilah kenyataannya dalam menjalankan keseharian ini, kita tidak bisa berlepas dari madzhab. Dalam menjawab segala perkara fiqih, diperlukan madzhab.

Bermadzhab itu bisa dikatakan berguru. Bermadzhab syafi'i, artinya kamu berguru (mengambil hukum-hukum dalam qur'an dan sunnah) melalui pemahamannya imam syafi'i. Begitu pula definisi bermadzhab hanafi, hambali, Maliki.

Apa kalau sudah bermadzhab pada 1 imam tidak boleh mengambil pendapat Imam yang lain? Saya rasa uraian pertama saya di atas telah menjawab. Kita ini saja tidak benar-benar saklek pada 1 madzhab. Tidak masalah. Balik lagi ke definisi madzhab, Maa Dzahaba Ilaih, apa yang kamu cenderung kepadanya.

Apa jika kita mau berpindah madzhab kita harus niat dulu? (Ini asli ada yang bertanya seperti ini pada saya). Emangnya masuk madzhab pake niat?

Apa benar kelak kita dikumpulkan sesuai dengan madzhab kita? Dan kalau kita nggak konsisten dengan satu madzhab nanti kita bingung mau masuk barisan mana? (Ini asli ada yang nanya begini ke saya!) Kawan, imam madzhab itu bukan Rasul! Dan nanti saat kiamat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ikut madzhab siapa daah? Tolong perbaiki betul pemahamannya, kelak kita akan dikumpulkan sesuai dengan zaman kita hidup Rasul mana yang diutus kepada kita. Kalau kita ini yang umatnya Rasulullah. Sebagaimana para imam madzhab itu juga umatnya Rasulullah.

Semoga tulisan ini sedikit mencerahkan.

===========================================================
NOTE :

Tulisan ini di kopas dari postingan facebook seorang kawan hampir tanpa editan. Postingan asli dapat di lihat di akun Ridho Mzpc di facebook

Svah Dusana

2017-04-08T04:52:00.002-07:00

Suara Rakyat Suara tuhan..
Hamba tuhan dilarang berisik..
Konstitusi penuh godaan setan..
Jangan bawa tuhan dalam politik.

Kesalah pahaman bisa terjadi jika kata di baca dan makna di lupa.

Dalam politik ada jargon yang selalu di perdengarkan untuk menyenangkan telinga rakyat jelata. Bahwa negri adalah rumah dan rakyat adalah pemiliknya menjadi prospek yang sangat menjanjikan bagi siapapun (rakyat jelata). Dan apakah ada negeri yang benar-benar seperti itu? "..selalu ada pengorbanan untuk sesuatu yang lebih besar..." barangkali hanya penulis saja yang muntah mendengar jawaban ini dari negarawan. KEPEMILIKAN di korbankan untuk sesuat yang LEBIH BESAR, kepentingan rakyat bukan lagi prioritas politik. Atau jika di balik, Pernahkah kepentikngan rakyat jadi prioritas?

BAHWA KEMERDEKAAN ITU IALAH HAK SEGALA BANGSA

Tidak ada individu yang benar-benar merdeka..

Kemerdekaan hanya mimpi bagi mereka yang sendirian....

Rakyat jelata yang berbeda dalam paham akan berakhir sebagai individu yang terjajah. Oleh yang LEBIH BESAR individu-individu yang menjadi bagian dari bangsa di cekoki dengan pemahaman usang bahwa pemikiran yang berbeda adalah ancaman. Satu cara lama untuk menyingkirkan semua yang mengancam entitas kekuatan 'Penajajah ide', membuat kita berfikir bahwa saudara sendiri adalah ancaman lalu dengan satu tiupan peluit masalah bisa 'di lenyapkan'.

Ketakutan yang berlebihan yang belakangan ini menjelajahi benak mereka yang 'lebih besar' semakin membabi buta. Terlebih ketika rakyat jelata dari seluruh daratan berbaris mendatangi istana atas satu kepentingan yang sama. Bahwa hanya di hadapan tuhan saja perbedaan dilenyapkan. Dan bahwa keadilan atas di cemar-kannya kepercayaan Rakyat sedang di pertaruhkan, penghuni istana justru beranggapan yang LEBIH BESAR lebih penting untuk di layani. Kehormatan rakyat yang terluka mereka anggap akan hilang begitu saja. Dan bacalah....

Sebelum tulisan ini di buat muncul pernyataan baru dari negarawan yang entah siapa (penulis tidak mau tahu siapa) bahwa Agama tidak boleh ikut campur dalam politik. Pernyataan ini membuat penulis bingung dan marah. Agama boleh dijadikan jargon dalam politik, pemanis dalam retorika dan bahkan di adopsi dalam berbagai event ceremonial kenegaraan. Musyawarah, Sumpah jabatan dengan kitab suci, Point pertama dalam pancasila.......

Tunggu....

Tuhan tidak boleh berpolitik...

Hingga dititik ini...

penulis memutuskan untuk marah...

where the world is

2017-03-03T03:07:00.000-08:00

Dunia adalah suatu tempat yang dapat di isi. Dunia adalah arah, yang di jalani untuk suatu tujuan atau pun di saat tersesat. Dunia adalah kondisi yang membuat mu nyaman, aman, di cintai, ketakutan, tertipu, membenci atau di benci. Masih banyak sensasi lainnya yang membuat mu percaya bahwa begitulah seharusnya dunia bergerak. Sebuah pengakuan menyesatkan tentang apa yang kita inginkan saja, bukan kebenaran yang seharusnya. Dunia juga adalah garis batas yang kadang jelas dan kadang abstrak. Memisahkan aku, dia, mereka, kita, kalian. Demi sempitnya perbedaan berfikir makhluk paling cerdas di planet bebas sekaligus puncak teratas dari rantai kehancuran semesta dengan sengaja saling memisahkan diri hanya karna yang lainnya meskipun dari jenis organisme yang sama namun berdiri di luar garis perbedaan, 'yang lain' bukanlah bagian dari dunia. Atau setidaknya 'kalian' tidak sama dengan 'kami' ataupun 'kita', sebuah sugesti sesat yang bertanggung jawab penuh atas hilangnya 'manusia' di tengah adab semesta. Dunia, hanyalah satu kata dari sekian banyak kata di dalam kamus dan sastra....

Pemikir-pemikir cerdas bertahun-tahun memutuskan dan menyepakati kata-kata yang di antara mereka sangat relatif untuk di definisikan. Dan setiap pemikir memiliki pikirannya sendiri, kebiasaannya sendiri, bahasanya sendiri, keyakinannya sendiri. Makna dapat di atur sesuai kepentingan. Maka yang manakah dunia ?
Dan setiap pemikir selalu mewariskan jalan berfikir yang di tempuhnya bahwa pemikiran pada dasarnya bernilai benar. dan kebenaran yang layak di percaya itu tergantung pemikirnya sendiri. Mulailah berfikir, carilah pertanyaan di dalam fikiranmu sendiri, jawablah pertanyaan yang kau temui, dan putuskanlah kebenaran mana yang akan kau yakini. Bahagian tersulitnya tentu saja, Kebenaran itu sendiri...

Maka di manakah Dunia?

Sebuah bingkai besar di pajang dan dipaku di tembok. Jendela-jendela baru saja di sempurnakan dengan kaca yang bersih berkilauan. Arsitek, Seniman, Astronom, Dokter Bedah. Seiap pemikir akan memiliki pandangan yang berbeda tentang yang mana yang seharusnya di yakini sebagai 'dunia'. Seorang arsitek mungkin akan berfikir ukiran pada bingkai dan polosnya cat tembok adalah dunia baginya. Seniman akan berfikir setiap torehan cat dan kuas di atas kanvas itu lebih dari sekedar perasaan dan gundah. Astronom maupun kosmonot mungkin lebih suka memecahkan kaca jendela untuk mendapatkan pandangan yang lebih nyata. Dan dokter bedah mungkin tidak ambil pusing, selama pemilik rumah tidak perlu mesin pacu jantung yang baru. Sementara bagi penulis sendiri, Dunia adalah misteri di antara setiap karakter di permukaan keyboard. Bagi pembaca mungking segelas kopi hangat sudah cukup...

Ketuk demi ketuk...
Tombol-tombol keyboard masih berfungsi dengan baik, sebagai mana monitor menampilkan persis sama dengan karakter yang di panggil. Kesalahan demi kesalahan di koreksi. Edit dan hapus. Tagihan listrik....

Fikiran, perasaan, rutinitas...

bosan........

Dunia?

- - - - - - - -

- - - - - - - -

Sudah banyak yang menyerah untuk mencari. Sudah banyak yang jatuh di tengah jalan saat berlari dan tidak pernah bangun lagi dan pura-pura mati. Sudah banyak yang menyombongkan diri padahal di tangannya hanya ada segenggam kotoran 'taik' yang di tukar dengan harga diri. Tidak sedikit yang mengumbar tipu dengan sedikit upaya yang di paksakan, menggombal mereka yang masih mencari. Sementara itu, penulis mengambil tempat di satu sudut dan berusaha memastikan apakah jawaban yang benar masih menunggu di ujung jalan?

Seluruh perjalanan yang melelahkan ini mempertontonkan banyak hal. Yang menghibur, memalukan, membahagiakan, menyedihkan. Dunia?

Dunia, hanyalah bola biru yang melayang di tengah hampa di antara gelap dan terang. Menuju satu arah yang entah di mana ujungnya, melintasi suatu garis tetap yang tidak terlihat. Dalam arah yang buta dunia beredar begitu saja. Seolah ingatan itu jauh dari lupa. Dunia juga sensasi yang tak berwujud dan tanpa batasan yang jelas. Mengenali semua bentuk perasaan, yang wajar dan yang tidak wajar. Dunia hanya butuh pengakuan sebelum definisi....

Perintah Allah dan Suara Keadilan

2016-11-12T22:35:00.003-08:00

Satu kejadian saja telah menyatukan sekian banyak pemahaman dalam satu barisan yang sama. Meskipun perbedaan itu begitu jelas dan sangat mencolok tapi hanya dengan satu kejadian ini orang-orang mukmin berseblahan menghadap kearah yang sama. perbedaan tidak pernah menjadi penghalang. saling memahami bahwa ada yang berbeda dari saudara di sampingku, tidak menjadikan ku lebih atau pun kurang dari dia. kawan-kawan yang bergetar tangannya menggenggam bara keimanan, merekalah yang menyempurnakan ku.

Demokrasi tidak mungkin menghapusnya....

أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَـٰهِلِينَ
بسم الله الرحمان الرحيم

لا عزة إلا بالإسلام
لا إسلام إلى بالشريا ئه
لا شريعةً إلا بادّولةٌٌ الخلفة ألا منهاج انّبوّة

الحمد لالله لذي ارسلا رسوله بالحدا ودينل حق ليذهيرهو ألدّين كلّهي ولو كرحل مشركوْن ولو كرحل منافقٌ ولو كرحل كافروْن وكفا بالالله شهيداً

أشحد عن لا اله إلّا انتا سبحانك لا الم لنا إلّا ما الّمتنا ,انك انتا الأليمٌ الحكيمٌ ,فقنا عذاب النار
وأشحد أنّ محمداً عبدهو ,ورسوله و ,ولا نبي بعد

Telah dikabarkan oleh Allah SWT di dalam Al Qur'an dalam surah Al Furqaan (25) ayat 4 sebagai mana berikut :

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ۖ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا

"Dan orang-orang kafir berkata: "Al Quran ini tidak lain hanyalah kebohongan yang diada-adakan oleh-nya (Muhammad SAW) dan dia dibantu oleh kaum yang lain"; maka sesungguhnya mereka telah berbuat suatu kezaliman dan dusta yang besar."

Berkaitan atau tidak Allah SWT telah mengetahui apa yang sedang terjadi saat ini. Dan bahwa mereka yang mencintai apa yang mereka imani tidak akan tinggal diam.

Apapun yang di katakan oleh beliau yang tidak akan saya sebutkan namanya di sini. Telah dengan sangat jelas menggulirkan opini yang membahayakan keimanan orang-orang mukmin dalam memahami Perintah-perintah Allah SWT dalam Al Qur'an. Bahwa seseorang atau siapapun telah menjadikan Al Qur'an sebagai alat untuk membohongi orang banyak, itu sama atau senada dengan kalimat lain bahwa Al Qur'an adalah kebohongan. Mukmin mana yang tidak sakit hatinya mendengar Perintah Allah SWT dihina seperti ini.

Dan ketika suara-suara penuntut atas keadilan ini meminta pertanggung jawaban dari pemangku-pemangku kepentingan. Bahwa, apa yang terjadi dengan sangat jelas telah melukai penduduk terbanyak negeri ini. Sekaligus juga untuk membuktikan bagaimana mereka akan bersikap atas ketidak-adilan ini. Seperti yang telah tertuang dalam perintah Allah SWT di surah yunus (10) ayat 14 :

ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

"Kemudian Kami jadikan kamu pengganti-pengganti (kepemimpinan yang sebelumnya) di muka bumi sesudah mereka, supaya Kami memperhatikan bagaimana kamu berbuat."

Dua kali mereka di datangi, lebih tepatnya tanggal 14 oktober pada aksi damai I dan tanggal 4 November pada aksi damai II namun tidak juga ada tanggapan yang serius. Seolah suara-suara penuntut keadilan itu hanya pengganggu bagi mereka. Sikap pemangku-pemangku kebijakan di negeri ini pun telah di kenali oleh Allah SWT dan tertuang dengan sangat jelas di bahagian lain dari Al Qur'an. Surah Hud (11) ayat 4 dan 5 menunjukkannya dengan sangat jelas.

إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"Kepada Allah-lah kembalimu, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu."

أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

"Ingatlah, sesungguhnya (orang munafik itu) memalingkan dada mereka untuk menyembunyikan diri daripadanya (Muhammad). Ingatlah, di waktu mereka menyelimuti dirinya dengan kain, Allah mengetahui apa yang mereka sembunyikan dan apa yang mereka lahirkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati."

Ketika ayat-Ayat Allah SWT di perdengarkan. Tidak sedikit orang-orang kafir (musuh-musuh Allah) itu mengolok-olok dan bahkan dengan lantang menuduhnya sebagai kebohongan, tipu daya, sihir, dan masih banyak lagi ujaran kebencian terhadapnya. Dan tidak sedikit dari kekasih-kekasih Allah SWT yang menyampaikannya mendapatkan hinaan termasuk tuduhan-tuduhan menyedihkan seperti pembohong, penipu, penyihir, tukang rusuh, jadul, dan masih banyak lagi yang lainnya. Orang-orang yang di harapkan kekuasaanya untuk mengangkat keadilan setinggi-tingginya justru berpaling. Entah atas kepentingan siapa munafik-munafik itu justru lari dari suara-suara penuntut keadilan.

Keras kepala mereka menghardik kekasih-kekasih Allah SWT, namun meleleh nyalinya saat kekuasaan Allah SWT memaksa mereka untuk bersikap adil. Tak ada hujan mereka basah berkeringat. Tak ada gempa gemetar lututnya. Tak ada yang mengejar mereka lari. Maka biarlah Allah Hakim yang paling adil yang membantingkan palu hukum atas semua ini. Dan cukuplah perintah Allah SWT yang menjadi sikap kami dan menjadi petunjuk satu-satunya bagi kami dalam kehidupan.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

"Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad dijalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya), lagi Maha Mengetahui."

Al Maidah (5) ayat 54

-------------------------------------

Terimakasih Banyak penulis haturkan untuk siapa saja yang masih memegang erat perintah Allah SWT dengan semua usaha dan upaya. Tanpa kalian dan tanpa semua yang kalian lakukan Islam mungkin akan ditenggelamkan oleh pengecut-pengecut munafik. Lebih baik jasad di bungkus kafan jika itu menjadi resiko menegakkan nama Allah setinggi-tingginya, lebih luas lahan kubur dari istana megah jika itu hanya kemewahan semu atas diamnya kebenaran di kepala.

Karya sastra bukan senjata

2016-10-09T01:28:00.001-07:00

Baru-baru ini saya menemukan hal baru di internet yang menurut saya cukup mysterius. Kalian mungkin pernah mendengarnya, Tomino no jigoku (Neraka Tomino) adalah sebuah judul karya sastra puitis yang di karang oleh Saijo Yaso dan di terbitkan tahun 1919. Entah bagai mana puisi ini menjadi legenda urban bernuansa gaib di jepang, yang mana banyak orang percaya bahwa mereka yang membaca puisi ini dengan suara lantang (terdenganar oleh orang lain) maka orang yang membacanya sampai habis akan mati.

Penulis mencoba menggali lebih dalam lagi terkait puisi ini di internet, namun sepertinya orang-orang di seluruh dunia terlanjur hanyut ke dalam arus pemikiran yang dangkal. Tidak ada satu artikel pun yang membahas latar belakang Saijo Yaso yang dapat di percaya aktualitasnya. Tidak ada satu artikel pun terkait Tomino no jigoku yang tidak dibumbui dengan mitos. Dan lebih buruk lagi, tidak ada artikel apapun yang menjelaskan apakah Tomino sebagai gadis kecil yang menjadi tokoh sentral dalam puisi ini benar-benar ada atau tidak?

Entah kenapa tapi....

Saya mulai percaya banyak pihak di internet sedang mendorong orang-orang yang tidak perduli pada kebenaran informasi untuk tersesat di dalam dunia tahyul alias mitos. Apapun alasannya, menyeret orang-orang sehingga mereka hanyut ke dalam alam ketidak-tahuan sama sekali tidak bisa dibenarkan. Namun apalah artinya jika saya sendiri tidak punya buktinya.

Dengan modal pengetahuan saya yang dangkal akan sastra. Terlebih lagi minimnya informasi yang benar terkait puisi tersebut saya masih bisa menemukan sedikit kebenaran di dalamnya. Banyak pakar sastra telah menyumbangkan pandangan mereka terkait fenomena ini. Dan dengan nada yang sama mereka berpendapat bahwa Saijo yaso menuangkan perasaan berkabungnya didalam banyak karyanya.

Sungguh menakjubkan...

Jika selembar kertas dengan tulisan di atasnya bisa mengubah pandangan manusia selama bertahun-tahun. Tidak bisa dibayangkan jika berlembar-lembar informasi palsu dituangkan hanya untuk menipu masyarakat dunia. Menutupi mata kita dari kebenaran sejati. Menyeret rasa ingin tahu ke arah yang lebih menakutkan. Mengingat sifat asli kita sebagai manusia saat di pertemukan dengan hal baru yang pada dasarnya hanyalah tipuan saja, kita cenderung ketakutan. Rasa ingin tahu itu dikalahkan.

Sekedar tambahan, informasi yang beredar belakangan ini di negeri ini (Indonesia) menunjukkan gejala-gejala ini dengan sangat jelas. Masyarakat dibutakan dengan informasi sederhana untuk menutupi apa yang sedang bergerak di baliknya. Persoalan kopi sianida digulirkan, dan saat sedikit lagi berakhir dilanjutkan dengan judul drama yang baru tentang informasi sesat ber-unsur sara di mulai dari ibukota negara. Seterusnya hingga akhirnya kita larut dalam keraguan pasti bahwa keadilan itu palsu, kedamain atas dasar keyakinan agama itu bohong, tidak ada lagi Tuhan....

Tidak ada lagi kebenaran yang tersisa....

Berlembar-lembar penipuan ini harus segera ditutup dengan realitas sejati.

Sepotong kalimat yang pernah di ucapkan oleh seorang sahabat dari Sang Nabi Allah (maaf saya lupa namanya) bahwa "..satu kebohongan yang sampaikan berulang-ulang suatu saat akan mengalahkan satu kebenaran yang disampaikan hanya satu kali...". Penipuan ini masih bergulir, di saat kita masih membacanya.

Merdeka dalam ide keyakinan dan juga kebenaran

2016-08-14T05:07:00.001-07:00

Beberapa waktu yang lalu saya sempat membaca postingan yang di-share oleh seorang kawan terkait yahudi sebagai satu dari banyak kepercayaan di muka bumi yang di anggap sah dan di ijinkan oleh presiden di negara ini (Indonesia). Dan jika ini benar maka saya merasa (mungkin saya terlalu peka) ada yang salah.

Saya adalah seorang muslim yang tidak bisa digolongkan sebagai muslim yang taat. Namun begitu, saya paling tidak bisa menahan diri ketika apa yang saya yakini sebagai kebenaran itu diganggu / diusik. Maka saya merasa perlu untuk meluapkannya di dalam tulisan ini sebelum kebodohan mengambil alih akal saya. Saya adalah manusia biasa, saya juga makhluk tuhan yang sama dengan hewan. Saya di bekali dengan hasrat dan semua potensi yang di butuhkan dalam rangka melindungi baik diri sendiri maupun apapun yang saya yakini sebagai kebenaran. Saya rasa apapun metode yang saya terapkan Tuhan tidak akan marah kan....

Penting untuk diketahui bersama bahwa kebebasan dalam berkeyakinan, beragama maupun menjalankan ritual serta seremoni ibadah dalam agama yang di anut itu semua (seharusnya) dijamin perlindungannya oleh negara sebagai satu lembaga konstitusional. Dalam hal ini konstitusi yang mengalir di indonesia sebagai nadi dan darah bangsa secara formal telah mengambil peran sebagai benteng pelindung dalam hal beragama tadi. Namun, Konstitusi hanyalah kalimat mentah di atas kertas yang bisa saja di terjemahkan secara salah.

Saya rasa akan cukup adil jika saya (ikut-ikutan) menyumbangkan pemahaman saya sendiri dalam menerjemahkannya ;

UUD 1945 pasal 28

"Kemerdekaan berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan dengan undang-undang"

Dalam kalimat ini yang bisa saya pahami adalah bahwa negara secara konstitusional menetapkan dengan undang-undang bahwa kemerdekaan bagi warga negara dalam hal berserikat dan berkumpul (berorganisasi / membentuk komunitas), mengeluarkan pikiran (berbagi ide) baik dengan lisan dan tulisan (di media manapun) dan sebagainya (dalam pembahasan yang sama). Artinya saya boleh mengajukan protes di blog saya sendiri. Iyakan..??

UUD 1945 pasal 28A

"Setiap orang berhak untuk hidup serta berhak mempertahankan hidup dan kehidupannya"

Dalam kalimat ini yang dapat saya pahami adalah bahwa negara memerdekakan warganya untuk hidup dan mempertahankan tidak hanya hidupnya saja tetapi secara universal negara memerdekakan warganegaranya untuk melindungi kehidupannya. Atau lebih jelasnya, jalan hidup ada di tangan warganegara sendiri, keyakinan dan ide yang menjadi warna kehidupan baik itu sebagai warga negara ataupun sebagai manusia juga di tentukan oleh individunya sendiri (warga negara). Itu berarti, Warga negara berhak menentukan hidup dan kehidupannya sendiri dan berhak untuk secara merdeka melindunginya. Dan itu juga berarti saya berhak untuk protes...

UUD 1945 pasal 28B ayat 2

"Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh, dan berkembang serta berhak atas perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi"

Dalam kalimat ini yang saya pahami sifatnya sedikit lebih universal. Bahwa Generasi muda kita seharusnya merdeka dan jauh dari hal-hal buruk oleh individu-individu tertentu yang memiliki pengaruh di negara ini dalam hal tumbuh kembang mereka. Atau lebih jelasnya lagi tidak seharusnya pejabat penting negara mengijinkan siapapun atau apapun untuk bisa mendapatkan ruang di negeri ini sehingga generasi muda kita dalam tumbuh kembangnya menyimpang ke-arah pertikaian antar agama. Peristiwa sejarah telah menunjukkan kepada kita sebuah tontonan menarik tentang ini.

UUD 1945 pasal 28E ayat 1 dan 2

"Setiap orang berhak memeluk agama dan beribadat memeluk agamanya, memilih pendidikan dan pengajaran, memilih pekerjaan, memilih kewarganegaraan, memilih tempat tinggal di wilayah negara dan meninggalkannya, serta berhak kembali."

"Setiap orang bebas atas kebebasan meyakini kepercayaan, menyatakan pikiran sikap, sesuai dengan hati nuraninya."

Sebelumnya sebenarnya ada pasal 28D ayat 1 yang secara universal berarti setiap warga negara berhak tidak hanya dalam hal pengakuan tapi juga jaminan , perlindungan dan kepastian hukum yang adil sehingga dapat benar-benar merdeka dalam menjalankan agama yang di yakini. Dalam pasal 28E ayat 1 dan 2 di atas saya memahami bahwa negara memerdekakan warga negaranya untuk tidak hanya meyakini kepercayaan ataupun beragama tetapi lebih jauh memerdekakan warga negara dalam hal beribadah sehingga agama yang diyakininya itu tidak dinodai oleh pertikaian yang tidak perlu dengan yang lainnya.

UUD 1945 pasal 28I ayat 3

"Identitas budaya dan dan hak masyarakat tradisional di hormati selaras dengan perkembangan zaman dan peradaban"

Dalam kalimat di atas yang saya pahami adalah bahwa kenyataan yang sudah jelas bahwa masyarakat tradisional sebagai warga negara asli tidak mengenal sama sekali yahudi baik sebagai budaya maupun agama. Oleh karena itu menurut pandangan sempit saya memberikan pengakuan, ijin dan ruang bagi yahudi sama artinya dengan melecehkan identitas budaya. Dan jika saya salah bayak ruang di blog ini bagi kalian.

UUD 1945 pasal 28J ayat 2

"Dalam menjalankan hak dan kebasannya, setiap orang wajib tunduk kepada pembatasan yang ditetapkan dengan undang-undang dengan maksud semata-mata untuk menjamin pengakuan serta penghormatan atas hak dan kebebasan orang lain dan untuk memenuhi tuntutan yang adil dengan pertimbangan moral, nilai-nilai agama, keamanan, dan ketertiban umum dalam suatu masyarakat demokratis."

Dalam kalimat ini yang saya pahami adalah pada akhirnya kemerdekaan yang dijamin oleh negara tadi pun di atur dalam batasan-batasan konstitusi. Namun, hanya konstitusi saja yang menundukkan kemerdekaan warga negara. Sehingga pengakuan dan ijin terhadap yahudi baik sebagai budaya maupun sebagai agama, selama itu bukan konstitusi maka warga negara berhak untuk tidak tunduk ke-atasnya. Atau secara kasar warga negara berhak untuk menuntut individu yang berkuasa untuk mencabut semua itu.

Respon dalam bentuk apapun atas blog ini berikut postingan di dalamnya di terima secara merdeka.

Tidak ada ide bagus untuk ku tulis

2016-08-06T04:04:00.003-07:00

Vi veri veniversum vivus vici...

Dia yang berbuat bijak sepanjang usia.
Dia yang hidup dalam kebajikan hingga hanyut dan tenggelam.
Dia yang tak pernah membiarkan matanya terbuka.
Rasa takut itu menggoda dalam sesatnya ketidak tahuan.
Orang bijak bisa saja cerdas dan tekun dalam segalanya.
Tapi KEBIJAKAN bukanlah KEBENARAN
Rasa takut membangkitkan mereka yang tidak sempurna.
Menggoda yang cerdas menjadi angkuh dan hilang kesadaran.

Dia yang menunggangi kekuasaan.
Adalah raja yang berkuasa.
Sebidang tanah bukanlah segalanya.
Raja yang buta tidak bisa lari dari ketidak tahuan.
Kekuasaan adalah penjara bagi raja.
Tunggangan adalah penghalang baginya.
Mahkota itu menduduki kepala.
Apa guna berkuasa jika diri jauh dari kemerdekaan.

Menyedihkan...
Sia-sialah pengetahuan.
Tak ada guna kekuasaan.
Tanpa kemerdekaan atas kebenaran.
Tanpa Kesempatan dan kawan.
Perlahan..
Hanya bisa menunggu kematian.
Hanya dengan satu arah dan hamparan Jalan.
Hanya dengan satu kebenaran dan cahaya pemandu jalan.
Semesta dalam genggaman.

Membuat dan menyisipkan widget billing PLN

2016-06-04T09:45:00.002-07:00

Setelah sekian lama akhirnya saya mendapatkan tulisan yang bagus. Semoga saja tulisan ini bermanfaat untuk semua orang.

Sudah banyak trik widget yang saya temukan di internet yang pernah saya coba di blog ini dan hanya sedikit yang menurut saya lumayan keren. Lalu saya mencoba untuk meng-crack sendiri kode-kode iframe yang bisa di tempelkan di blogger milik saya ini dengan gaya dan selera saya sendiri. Dan widget ini-lah hasilnya (di sebelah kanan atas berdampingan dengan postingan).

Agar tidak membuang-buang waktu langsung saja ;p

1. Perhatikan kode iframe berikut ini

Kode ini saya copaz dari ;

http://blogging-trik-tips.blogspot.co.id/2011/01/cara-membuat-i-frame-atau-menampilkan.html

Namun telah saya ubah sedikit mengikuti selera saya sendiri menjadi seperti ini;

Teks berwarna merah di ganti dengan url iframe pln yang akan di buatkan widget. Sementara bahagian lain boleh di sesuaikan dengan selera sendiri tapi tidak boleh keluar dari format peng-kode-an iframe maupun widget, sebab dapat merusak tampilan widget nantinya.

Ubah menjadi seperti ini (selera saya sendiri) ;

Saran saya ubah dulu dengan menggunakan notepad atau aplikasi pengolah teks lainnya

2. Masuk ke akun blog, cari dan klik menu layout (pratinjau).

3. Cari dan klik add a gadget (tambahkan alat).

4. Cari dan klik html/javascript, lalu di dalam wizard box yang muncul sesuaikan title-nya dengan keinginan kita dan copy kode iframe yang sudah di sempurnakan tadi ke bagian content (isi).

5. Klik save dan wizard box akan menghilang.

6. cari dan klik save arrangement (simpan penataan).

7. Buka blog yang sudah di buatkan widget di browser dan nikmati hasilnya.

Sebagai bonus saya berikan sedikit tambahan yaitu link url yang bisa di kopas langsung ke browser.

http://layanan.pln.co.id/ebill/InfoRekening.html?idPel=idPelangganTerdaftar

Teks berwarna merah diganti dengan taglist id pelanggan yang bisa ditemukan di struk pembayaran listrik.

Sayang sekali tidak semua versi web mobile dan versi browser compatible dengan widget ini.

Selain itu masih banyak lagi cara lain, dan masih banyak lagi widget menarik yang harus saya pelajari. Setelah ini pun mungkin masih akan ada tulisan seperti ini lagi (sedikit membosankan, seperti komik tanpa gambar ;p)

Sepertinya saya mulai ngawur lagi...

dimanakah percik cahaya

2016-04-24T01:03:00.001-07:00

matahari melewati kepala ku....
kemarin ...
hari ini..
besok...
Sama seperti yang melewati kepalaku 20 tahun lebih..

dan untuk kesekian kalinya....
harus ku minta...
tolonglah...
siapapun ..
tunjukkan percik cahaya kepadaku..
demi ide yang tertanam di dalam kepalaku..
terkunci rapat jauh di dalam sana..

kirimkan aku sepuotong cahaya.
hanya itu yang ku perlukan...

A place to live

2016-02-22T05:27:00.001-08:00

Dahulu tulisan pertama yang kutulis berjudul "Musang bodoh dan sebutir telur" menghilang dari ingatan tak lama setelah ku tulis. Tak lama kata-kata dan kalimat tidak jelas mengalir begitu saja hampir di setiap lembar kertas kosong yang kutemukan. Awalnya ku pikir ini benih vandalisme.

Alam sadar ku tersentak saat kutemukan satu fakta yang pasti dan semua pasti setuju dengan ku. Lebih dari 3 perempat usia kita meluangkan dengan menulis. Ingatlah dan hitunglah maka kalian akan setuju. Lebih heboh lagi saat melihat kenyataan terbaru. Kecanggihan dunia IT takkan ada gunanya tanpa tulisan di layar monitor. Contoh yang paling banyak, bisakah kalian atau siapapun membuka Facebook tanpa mengetik password ? Dan bisakah kalian melihat Facebook Jika coding yang menyusunnya di hapus atau di deface? Atau bisakah kalian menyalakan laptop dan setelah itu jangan sentuh keyboardnya? Saya berani bertaruh kalian sudah tahu apa yang saya maksud.

Bisakah kalian hidup tanpa eksistensi di dunia tulisan. Bisakah kalian hidup tanpa merekam ide dalam tulisan. Bisakah kalian bertahan tanpa sapaan seseorang di fb, bbm, wechat, wa, dan sosmed-sosmed lain yang menjadi habitat kalian selama ini? Kalian akan ragu untuk bilang "Bisa".

Dan itulah kenapa hidup di dunia tulisan terasa lebih menyenangkan dibanding dunia lainnya. Tak ada masalah, tak ada sensasi, tak ada protes tentunya. Dan yang terpenting, tak ada yang pentin kecuali diri sendiri.

Bangunlah dan sadarlah....
Kalian sudah terlalu lama membaca...
Buatlah tulisan mu sendiri...
Buatlah dunia yang kau inginkan dengan caramu sendiri...

A word for a thing

2016-02-09T06:04:00.001-08:00

Satu kali ada hal melintas di fikiran ku. Berkelebatan seperti kunti berkostum rombeng. "Dont try to die.. with or without it we are all dying..". Dan hanya satu hal yang ku tahu soal ini. Tidak perlu berusaha keras. Semua manusia itu romantically happy, dengan atau tanpa pasangan sekalipun (terutama bagi mblo'er), dengan atau tanpa apapun. Yang di perlukan cuma AKUI SAJALAHHH BRRROOOOOUUU..

And thats it..
Pendek kata...
Ter...
Serrr...
Ahhhhh...

Anomali

2016-01-03T03:34:00.003-08:00

Sebelum menulis ini saya benar-benar bingung selama beberapa hari..
Terlalu banyak ide membuat saya nyaris tersesat, sedikit celah di luar sana menunggu untuk dilalui.
saya masih belum tahu harus mulai dari mana.
Tulisan ini membantu saya lepas dari frustasi...

Orang-orang kebanyakan tertarik pada hal-hal yang jauh dari keadaan nyata. Dalam hal "Keberadaan" orang-orang lebih tertarik pada pemikiran usang seputar 'Kebanggaan', 'Imortalitas', dan hal-hal lain yang lebih menggambarkan harapan imajinatif seseorang ketimbang keadaan nyata. Lebih jauh lagi, banyak yang rela menghabiskan waktu hampir seumur hidup menggali informasi hanya untuk menemukan --meski pun mereka sudah tahu-- ilusi moral dan peniupuan nyata meskipun keduanya masih dapat di anggap wajar untuk diterima.

Sedikit sekali yang terdorong menggali keadaan nyata tentang "bagaimana keberadaan itu ada?", siapa yang bertanggung jawab ?" dan tentu saja apakah keberadaan itu (manusia dan peradaban) pantas dan sepadan dengan apapun yang mengikutinya?. Sepanjang catatan sejarah, kependudukan manusia di bumi hanya menghasilkan feses (tai); kehancuran dan hasrat radikal untuk memiliki; juga tetesan-tetesan darah.

Mereka yang pada awalnya mengakui diri berharga mengakhikri hidupdengan satu pengetahuan baru. Hidup selama bertahun-tahun hampir sia-sia. Lahir, bahagia, tertawa dan hal-hal lain yang menjadi kebiasaan positif hanyalah 'nilai-nilai' kehidupan semata. Kebenaranlah yang menjadikannya berharga. Sensasi pemanis yang bersifat sementara dan candu semata, dan saat sensai itu lenyap hanya butuh satu senyuman dan sensasi itu ada lagi untuk 5 menit. Kebenaran tersembunyi di balik sensasi itu. kebenaran yang harus saya (penulis) temukan untuk menyempurnakan apa yang saya miliki saat ini. Kebenaranlah yang menjadikan kita berharga.

belasan ide dalam bentuk beragam penjelasan dan ratusan ribu kata menggambarkannya mempersempit ruang didalam kepala saya belakangan ini. Semua hal tampak sangat asing dan membingungkan. Meskipun pada kenyataannya kepala manusia kebal terahadap kerusakan akibat beban fikir yang berlebihan, tetap saja ini semua menyakitkan. jenis rasa sakit yang hanya bisa dialihkan dan tidak akan bisa dilenyapkan. Hanya ini cara yang saya tahu agar ide tetap abadi....

Difikirkan...

Diyakini...

Diterapkan...

Tidakkah ada dari kalian yang memikirkan...

Kita..

Ide...

atau seluruh jagad raya...

Yang mana yang anomali???

Stand down and a commedy

2015-12-13T03:32:00.001-08:00

Jika hidup adalah sebuah titik.
Maka di manakah awal?
Dan kemanakah akhir?
Satu target statis bukanlah hidup..
Lebih dari itu kan??

Jika hidup adalah sebuah garis datar.
Perilaku menjadi warna.
Ego menentukan arah.
Maka siapakah kemudi?
Siapa yang menyeret arah?
Gerak bebas tanpa arah jelas bukanlah hidup.
Begitu kan???

Dan jika hidup itu satu lingkaran penuh.
Berputar...
dan lagi...
dan lagi...
hei...!!??
Di mana titik awalnya tadi??
Kapan selesainya??
Perbedaan itu indah tapi membosankan??
Keseragaman itu menakutkan tapi lebih mudah??
Pikirlah lagi...
Bukanlah hidup jika yang kau nikmati tidak kau pahami...
begitu kannn!!????

hidup itu..
harusnya...

BERNAFAS
INTERAKSI
JELAS
DALAM KESADARAN

benar begitu atau tidak...
urusan kalian saja lahhh??
saya cuma nulis