Oración de intercesión como Servicio y Ministerio

La Oración en el Nombre de Jesús

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Wed, 02 Nov 2011 12:29:26 PDT

La Oración en el Nombre de Jesús.
Dios Padre abrió las puertas del cielo para Cristo y para todos los que Él lleve. Así se cumple la frase del evangelio que dice "Pidan y se les abrirá...". El misterio profundo que hay detrás de esto es que uniéndose a Jesús, estando enlazado nuestro corazón con el de Él, podemos abrir con Él distintas puertas.

Hay muchos tipos de puertas que están cerradas. Puede ser que esté cerrado un ambiente laboral y el clima de éste sea agobiante, deshumanizador, destructivo. Es probable que el que ora no sepa como abrir la puerta de ese ambiente para empezar a transformarlo. Otra puerta cerrada puede ser el corazón de una persona cercana con la cual convivo o una persona que conocí y ya dejó de tratarme. Hay personas que se encuentran en una aparente situación sin salida, y parece que todo les sale mal y no saben como resolver las situaciones de su vida. Cuando el intercesor ora en el Nombre de Jesús, lo que hace es uniéndose a El, ora como lo haría Jesús, y pide lo que el pediría. Esto hace que la oración sea sumamente eficaz, aunque tenemos que recordar que para que un hombre se convierta tiene que decir que sí, no es mágico; lo mismo sucede para una situación determinada en la que intervienen distintos factores y personas.
Orar en el NOMBRE DE JESÚS, para que se abra una puerta,

es también comenzar a entrar en una situación acompañado por Cristo, para ir entendiéndola, para bendecir cada elemento o parte de esa situación, para ablandarla con la oración

y producir lo que la palabra de Dios dice sobre la levadura, que "levanta" toda la masa. Mi experiencia concreta es que para transformar una situación se necesita tiempo amoroso, lleno de salvación porque está lleno de Jesús, el intercesor se convierte en un Cristóforo (portador de Cristo) y por eso lo lleva a ese lugar por medio de su propia presencia, su oración y el amor. Para poder entrar en ella se tuvo que usar la oración en el NOMBRE DE JESÚS.
Conocer el nombre de algo, en los pueblos antiguos, es conocer su esencia, por eso los judíos no escribían el nombre de Yahveh. Dios se lo revela a Moisés en la zarza ardiente, diciendo que "Soy el que Soy, Soy el que Seré" o sea que es el dador de la VIDA, que es la vida misma. Ponerle el nombre a las cosas es tener dominio sobre ellas para el propio bien. Ahora a partir del Evangelio, Jesús, cuyo nombre significa "Yahveh Salva", nos pide que recemos en su NOMBRE, porque cambia radicalmente la relación. Nos invita a entrar en comunión y convertirnos en otros cristos para servir a nuestros hermanos. Como el nombre de Cristo está sobre todo nombre y todo dominio se le subordina, esto indica el gran poder de orar en el Nombre de Jesús. La condición no es aprender una fórmula mágica, implica entrar sí o sí en comunión de discípulo amigo con El. Esto también significa que el NOMBRE DE JESÚS, aparta todo mal, no solo a los demonios como cuando El exorciza o libera, sino también aparta el mal social, personal, psíquico, material, como la enfermedad. Esto no es mágico. Significa que la presencia de Jesús en el intercesor, va permitiendo paulatinamente limpiar y purificar del mal esa realidad. Recordemos que no sólo es intercesor el que ora. Tengamos presente que un arquitecto puede construir casas o ciudades más humanas si lo hace en el nombre de Jesús, lo mismo puede ayudar a curar un médico o un psicólogo si además no hace en el nombre de Jesús. Que en realidad no es pronunciar una oración diciendo EN EL NOMBRE DE JESÚS....TAL COSA, sino al contrario, unido a Cristo, ORA U OBRA CON EL PODER QUE JESÚS LE COMPARTE, aunque el que obra en forma divina es Cristo, y la persona es su colaborador en la parte humana y con su fe permite que Jesús obre HOY en la vida presente , como lo hizo durante su vida humana. Hay muchísimos más elementos para compartir sobre la oración en el NOMBRE DE JESÚS. Hoy sólo abordé el nudo central de la cuestión, para que lo puedas desatar y descubras un hermoso camino para bendecir tu vida y la de los demás. Sólo menciono algunos de pasada como la oración en el nombre de Jesús e irse configurando con Cristo como discípulo; el construir la sociedad en el Nombre de Jésús ; el discernimiento en el Nombre de Jesús para descubrir que obrar según la voluntad de Dios ; la oración sobre el propio cuerpo y la propia naturaleza en el nombre de JESÚS, y otros.

SOLO LE PIDO EN EL NOMBRE DE JESÚS QUE TU CORAZÓN Y EL MÍO PUEDAN TRANSFORMARSE Y ABRIRSE A LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO PARA QUE JESÚS PUEDA REPOSAR SU CABEZA EN NUESTROS CORAZONES.

Julio Daniel Nardini

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Oración de Don Bosco para lograr la intimidad con Jesús cada día

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Wed, 02 Nov 2011 11:16:53 PDT

Te pido, Señor mío, dame tu gracia todos los días, robales el tiempo a los que me roban el tiempo para estar con tu hijo; regalame el tiempo y el gusto por estar con tu hijo y conocerlo íntimamente. Para que pueda conocerte a vos íntimamente
y para poder anunciar como sos vos en la intimidad del tiempo…dame un
minuto más de vos!!!!!!

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Teresita del Niño Jesús como modelo de intercesión

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Sun, 01 May 2011 09:43:42 PDT

Entrada de blog con video y charla sobre como Teresita del Niño Jesús intercedía por los demás hombres.

Teresita de Lisieux se convirtió en un modelo de como orar por los demás. Ella no salió del convento en donde se encontraba, sin embargo luchó, desde la oración, por muchas personas que le pidieron que rezara. Se convirtió en hermana de oración de muchos sacerdotes y misioneros y aún hoy desde el cielo, sigue buscando amigos, que junto con ella realicen el servicio de intercesión. Yo soy uno de ellos y a ella le debo mi vocación. También a ella y al Espíritu Santo le dedico este blog. En esta charla grabada en un video, explico algunos de sus principales aportes en el servicio de intercesión. Ella se ha convertido en maestra espiritual de la oración por los demás y por las misiones. Desde la pequeñez espiritual y la humildad. ella conmueve el corazón de Dios Padre y logra que Él acaricie con su bendición, a las personas por las cuales ora. Espero que les pueda servir este video y que mucha gente sea beneficiada por la sabiduría que ustedes adquieran para poder interceder por los demás.

Julio Daniel Nardini
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Jesús resucitado lucha por vos contra las tentaciones del mundo

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Sat, 30 Apr 2011 05:57:12 PDT

Video que se puede usar para catequesis mostrando a Jesús, el maestro intercesor que lucha por mí frente a las tentaciones del mundo. En esta Pascua, Jesús resucitado sale a rescatarme porque quiere que sea su amigo. Yo sólo debo elegir su amistad y así seré feliz.

Gracias Mónica Pinto por acercarme el video.

Julio Daniel Nardini
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Convocatoria mundial a interceder por un minuto a las 20 horas, en todo el mundo

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Wed, 06 Apr 2011 06:36:07 PDT

Pidamos POR LA PAZ EN EL MUNDO, para que se terminen los conflictos y el miedo y regrese la tranquilidad a todos los hogares y familias. Por el país, por el mundo, por la seguridad de sus habitantes y eliminar el crimen, la drogadicción, la delincuencia en todos los niveles, la inseguridad toda, etc.

ESTA CONVOCATORIA TIENE MUCHO DE RELACION CON LA LEY DE ATRACCION, HAGAMOSLO, TENEMOS MUCHO QUE GANAR Y ES SOLO UN MINUTO. Solos o acompañados,
estemos donde estemos en el gimnasio, en el cine, en la playa donde sea, 1 minuto
Nunca habíamos tenido un mundo tan peligroso con tanto NARCO, tanta VIOLENCIA, miedo por nuestros hijos en las calles, tantos muertos, México, Colombia, Costa rica, España, ARGENTINA, etc., etc.,

NO NOS CUESTA NADA Y EL BENEFICIO ES MUY GRANDE Y ES PARA TODOS!!!
Durante la Segunda Guerra Mundial, UN CONSEJERO del Primer ministro Sir Winston Churchill, organizó a un grupo de personas para que a determinada hora, todas las noches, pararan lo que estuvieran haciendo para orar en forma colectiva o individual,por la paz, la seguridad y la gente de Inglaterra.
¡Esto tuvo un efecto asombroso porque el bombardeo terminó!!!.

Ahora, un grupo de personas está organizando lo mismo, invitando a las personas a orar durante un minuto, sea cual fuera su religión, todas las noches a las 8:00 PM por el país, por el mundo, por la seguridad de sus habitantes y eliminar el crimen, la drogadicción, la delincuencia en todos los niveles, la inseguridad toda, etc.

Únete a esta campaña para hacer lo mismo, paremos lo que estemos haciendo TODOS LOS DIAS A LAS 8 DE LA NOCHE Y POR UN MINUTO, pidamos POR LA PAZ EN EL MUNDO, para que se terminen los conflictos y el miedo y regrese la tranquilidad a todos los hogares y familias.

Pasa este mensaje, por favor.

Alguien dijo que si las personas realmente entendiéramos el enorme poder de la oración, nos quedaríamos asombrados.

Bueno pues nada nos cuesta...hagámoslo y veremos los resultados muy pronto... Pásalo o pasa la voz...
HAY MONTAÑAS QUE NO PODEMOS ESCALAR SOLOS

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La oración de alabanza, cantada al Señor conmueve su corazón

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Sun, 01 May 2011 10:18:22 PDT

La oración de alabanza como canto puede ofrecerse como intercesión sobre cuestiones difíciles de resolver o solucionar.

Siguiendo la entrada anterior del blog, cuyo vínculo coloco al final, que se refiere a la relación entre la alabanza y la intercesión, les propongo en esta entrada que coloquen en medio de su oración, una determinada situación difícil de resolver. Sobre ella cantan un canto de alabanza al Señor. Mientras van cantando, pueden ir ofreciendo a Dios, rostros de las personas involucradas, situaciones difíciles que parecen que no se pueden resolver; estas situaciones pueden ser ofrecidas parte por parte en sus distintos elementos, y luego todas juntas para colocarlas en el corazón del Señor Jesús. Esto de alguna forma es un tratamiento de oración que puede hacerse una vez por media hora, (mejor cantado y orado por dos o más hermanos)o hacerse repetidas veces a través de las semanas y meses. No es mágico, pero la alabanza enternece y ablanda nuestro corazón,haciéndolo más apto como instrumento de Dios, y por otro lado va logrando que Dios pase por esa situación y que con su amor vaya renovando. Nuestro espíritu de fe aumenta por la alabanza y permite a Dios obrar como el quiere. Siempre queda el misterio de la libertad humana que en algunas personas puede oponerse a la acción de Dios. Pero no tengan la menor duda que el día que alguna de estas personas decida abrirse, la gracia de nuestro amado Dios, estará esperando derramarse en el momento adecuado. Dios no se olvida de lo que le piden sus hijos.
El querido hermano Roberto Genaisir, une su servicio musical, con la inspiración que le da Dios y con el espíritu de oración. Aquí coloco un hermoso video musical con una oración de alabanza que creó inspirado en la oración. El mejor fruto de su canción es que muchas personas puedan ser bendecidas por el Espíritu de amor.

Julio Daniel Nardini

Roberto Genaisir publicó en el grupo "MoPalDios."

Roberto Genaisir 27 de febrero de 2011 16:58
http://www.facebook.com/l/c0eceoCqFI6JAIagE875KclZJlg/www.youtube.com/watch?v=SUKhe1RjhkU

Hola hermanos : estoy en la Obra desde el año '86 ,pertenezco a la comunidad de vida III del centro de San Martín. Mi primer servicio y al que amo profundamente es el musical . Me voy animando a compartir con ustedes este llamado a anunciar la Vida de Dios a través de la música, con algunas de las canciones que el Espíritu me va regalando a lo largo de este hermoso peregrinar : siento que cuando canto Él abre caminos en mi interior y que también puede hacerlo en los hermanos con mi humilde " sí " ...Es por eso que no quiero esconder lo que el Señor me dá para administrar y ofrecer a otros , y trato de seguir desarrollándolo...
Aquí va un canto de alabanza , una expresión de júbilo al Señor, una acción de gracias por tantos hermanos que dejaron huella en nuestros corazones y por los que hoy nos ayudan con su servicio a orar cantando...
Algunos ya lo conocen pero me gustaría regalárselos a muchos más !!! Gracias por este espacio de testimonio y "que Dios pueda oír la música que hay en nuestros corazones "

Roberto.
Con el alma y con la voz
www.youtube.com

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La oración de alabanza, cantada al Señor conmueve su corazón

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Tue, 15 Mar 2011 05:59:48 PDT

La oración de alabanza como canto puede ofrecerse como intercesión sobre cuestiones difíciles de resolver o solucionar.

Siguiendo la entrada anterior del blog, cuyo vínculo coloco al final, que se refiere a la relación entre la alabanza y la intercesión, les propongo en esta entrada que coloquen en medio de su oración, una determinada situación difícil de resolver. Sobre ella cantan un canto de alabanza al Señor. Mientras van cantando, pueden ir ofreciendo a Dios, rostros de las personas involucradas, situaciones difíciles que parecen que no se pueden resolver; estas situaciones pueden ser ofrecidas parte por parte en sus distintos elementos, y luego todas juntas para colocarlas en el corazón del Señor Jesús. Esto de alguna forma es un tratamiento de oración que puede hacerse una vez por media hora, (mejor cantado y orado por dos o más hermanos)o hacerse repetidas veces a través de las semanas y meses. No es mágico, pero la alabanza enternece y ablanda nuestro corazón,haciéndolo más apto como instrumento de Dios, y por otro lado va logrando que Dios pase por esa situación y que con su amor vaya renovando. Nuestro espíritu de fe aumenta por la alabanza y permite a Dios obrar como el quiere. Siempre queda el misterio de la libertad humana que en algunas personas puede oponerse a la acción de Dios. Pero no tengan la menor duda que el día que alguna de estas personas decida abrirse, la gracia de nuestro amado Dios, estará esperando derramarse en el momento adecuado. Dios no se olvida de lo que le piden sus hijos.
El querido hermano Roberto Genaisir, une su servicio musical, con la inspiración que le da Dios y con el espíritu de oración. Aquí coloco un hermoso video musical con una oración de alabanza que creó inspirado en la oración. El mejor fruto de su canción es que muchas personas puedan ser bendecidas por el Espíritu de amor.

Julio Daniel Nardini

Vínculo a la Alabanza y la oración de intercesión.

Roberto Genaisir publicó en el grupo "MoPalDios."

Roberto Genaisir 27 de febrero de 2011 16:58
http://www.facebook.com/l/c0eceoCqFI6JAIagE875KclZJlg/www.youtube.com/watch?v=SUKhe1RjhkU

Hola hermanos : estoy en la Obra desde el año '86 ,pertenezco a la comunidad de vida III del centro de San Martín. Mi primer servicio y al que amo profundamente es el musical . Me voy animando a compartir con ustedes este llamado a anunciar la Vida de Dios a través de la música, con algunas de las canciones que el Espíritu me va regalando a lo largo de este hermoso peregrinar : siento que cuando canto Él abre caminos en mi interior y que también puede hacerlo en los hermanos con mi humilde " sí " ...Es por eso que no quiero esconder lo que el Señor me dá para administrar y ofrecer a otros , y trato de seguir desarrollándolo...
Aquí va un canto de alabanza , una expresión de júbilo al Señor, una acción de gracias por tantos hermanos que dejaron huella en nuestros corazones y por los que hoy nos ayudan con su servicio a orar cantando...
Algunos ya lo conocen pero me gustaría regalárselos a muchos más !!! Gracias por este espacio de testimonio y "que Dios pueda oír la música que hay en nuestros corazones "

Roberto.
Con el alma y con la voz
www.youtube.com

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La alabanza y la oración de intercesión

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 04 Mar 2011 16:40:02 PST

Sobre como la oración de alabanza hace entrar en relación con un Dios que interviene en la historia y viene en mi ayuda. Aprendamos como oraba el pueblo de Israel y de la propia historia de salvación.

Israel siempre tuvo una relación única con Dios. De hecho aún sigue siendo el Pueblo de DIOS, Aunque con la venida de Cristo, el forma un nuevo pueblo de Dios, que incluye también a los paganos. Aún los judíos no creyentes son los hermanos mayores en la fe, de los cristianos, y tienen un papel único en la historia de la salvación.
Israel nos enseña algo muy sabio. Antes de pedirle algo a Dios, el pueblo de Israel, alababa a Dios por los hechos de salvación que había hecho por ellos. Esto implicaba renovar la confianza en Yahvé, que había obrado a favor de ellos y volvería a obrar. Por eso la oración de alabanza, renueva la fe del que ora, porque le hace recordar el amor, la misericordia y el poder de Dios... La oración de alabanza hace entrar en relación con un Dios que interviene en la historia y viene en mi ayuda. Es providente, es Padre y me cuida. La oración de alabanza me permite entrar en la dimensión poderosa de la acción de Dios. Muchas veces, para comenzar a interceder por un tema, yo comienzo por la alabanza, cuando en general se termina por ella, en las reuniones de oración. No es así, en los niveles de la oración de intercesión, por los motivos antes explicados. La oración de alabanza me permite entrar en el tema por el cual voy a interceder, y ya voy alabando a Dios por lo que va a obrar. Es rezar con una fe previa, con confianza anterior al obrar de Dios. Esto predispone a rezar con una fe de poder, que no es mágica, ya que implica establecer una relación real con Dios, que le da el valor real que tiene.La oración de alabanza desarrolla la fe de poder del que intercede y lo hace entrar en una dimensión de intimidad y agradecimiento con un Dios vivo que muchas veces visitó a la persona que intercede
Comparto un testimonio para que se entienda, como la virtud de la esperanza, cuando interviene en la oración de alabanza y en la intercesión, multiplica sus efectos. Hace muchos años, recién casados con mi señora, antes de tener los cuatro hijos que tenemos aquí en la tierra y uno en el cielo, estábamos rezando en casa, y Dios me permitió sentir, no ver, como sería mi futura casa. Yo le conté a mi señora los detalles de mi impresión y de como podría ser la casa. Años después, buscando nueva casa, ella un día, vió una que reunía las características que yo le había narrado. Estaba a un precio mucho más barato que el normal de mercado, y el comprador posible y próximo no pudo comprarla, pudiéndolo hacer nosotros. Pude traer a mi madre a vivir adelante, y literalmente la salvé de un proceso de decadencia ya que no tenía ingresos para vivir sola. Cuando entro en esta casa, renuevo mi experiencia de la salvación de Dios, y si voy a orar por alguien, lo hago unido a mi Padre. Con esta experiencia de salvación, toda oración de intercesión la comienzo con una oración de alabanza por la Providencia de Dios disfrutada en nuestras vidas.
Querido hermano. Desde tu experiencia personal, de tu propia historia de la salvación, brotará una oración de alabanza e intercesión poderosa. Los frutos de esta oración los irás viendo con el tiempo. Y nunca vendrán sin alguna cruz. DISFRUTA de alabar a Dios, que siendo tan humilde, sabe por eso, que es grande y amoroso.

Julio Daniel Nardini

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De la búsqueda de los Reyes Magos al descanso en el Espíritu Santo.

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Thu, 06 Jan 2011 11:02:39 PST

La liturgia, en esta parte del año, nos propone conectarnos a una realidad humana profunda: vivir de tal forma que podamos buscar, encontrar y disfrutar de Dios. Jesús resucitado está presente en medio nuestro, aunque no lo podamos ver. Para poder descubrir los signos de su presencia, necesitamos permanecer en un estado moral de humildad, sencillez y apertura, tal como el que tenían los pastores, tal como el que tenían los magos de Oriente.

Éstos últimos, eran no judíos y representan a paganos, que sin embargo buscaban al Dios Creador del Universo. Y lo buscaban también en el Cosmos, porque creían que el mundo estaba organizado por Dios. Si la estrella fue una conjunción de planetas o una estrella significativa, no es esencial, pero sí lo es el hecho de que ellos pudieron buscar y encontrar a Jesús a partir de este hecho. Y al hallarlo le entregaron los presentes valiosos pero se llenaron de una riqueza superior. El encuentro con Jesús los lleno de tal forma, que esta relación nunca se perdió. Ellos llevaron su corazón rebosante de amor.
En un mundo desbordante de injusticia social y tensiones así como divisiones; en un mundo personal y familiar contraído por las dificultades de la vida, se nos ocurre comenzar justo las vacaciones. Lo hacemos a veces con el corazón desordenado, inquieto, dolorido o distraído. Esa no es la mejor actitud como para comenzarlas. Por eso les sugiero y me sugiero, comenzarlas con la actitud de los magos de Oriente. Cuando perdí la inocencia, pensé que los reyes magos habían existido pero hoy no estaban presentes en nuestras vidas. De grande descubrí que es un milagro enorme, que por la intercesión de ellos, como santos, muchos hombres y mujeres en todo el mundo, quieran y honren a Cristo, en la persona de muchos niños. Les pido a ellos que nosotros podamos tener su actitud al comenzar nuestras vacaciones. Y aprendamos a través de ellas a tener un corazón rebosante de amor y de paz.
Esto serían las vacaciones interiores, con las cuales podríamos disfrutar las externas. No cabe duda que los magos se fueron llenos del Espíritu Santo. De hecho Él los guió para que no le comunicaran nada a Herodes. La armonía interior que habrán tenido, seguramente la supieron conservar porque sólo alguien que ha viajado tanto y vuelve habiendo cumplido su objetivo espiritual, es capaz de mantener el dominio de sí para cuidar el estado de paz y de descanso.
En este punto, les vuelvo a pedir a ellos por nosotros, para que mantengamos este estado.
En nuestras comunidades, muchas veces ha sucedido, que cuando un hermano reza por otro, a veces, el hermano que recibe la oración experimenta, un descanso, una relajación de tal tipo que desearía permanecer toda la vida así. Supongo que será tal como la del bebé en los brazos de su madre, luego de haber tetado. Los pensamientos se van yendo, así como las preocupaciones, y el cuerpo apenas se puede mover, aunque si quisiera lo haría. He visto muchas veces que estos hermanos, seguramente inspirados en un espíritu de servicio y comunión, vuelven a la oración comunitaria y desaprovechan así una experiencia profunda. Lo que ha sucedido es que el Espíritu ha dado un carisma, una unción, un regalo a esa persona y le ha enseñado a descansar en su presencia y en su amor. Hay que disfrutar de esto, ya que en realidad allí se puede iniciar un camino de oración más profunda, la oración de quietud, quinto grado de oración, según santa Teresa de Ávila. Lo conveniente es permanecer diez, quince o veinte minutos, en esa experiencia. Pero no hacerlo solo en la reunión, sino en mi casa, cuando vuelva a orar y se vuelva a repetir. Esto es un don que ha sido dado y hay que ejercitarlo. No se pierde completamente pero puede desaparecer de la experiencia, si no lo cuido. Pero cuidado, no puedo descansar en Dios si estoy siendo injusto con los demás. Implica una preocupación madura por mejorar la sociedad en que vivo, y amar con realismo al prójimo más cercano.
Recuerdo como si fuera hoy cuando lo recibí. Ricardo Martensen se acercó a rezar por mí, en un retiro. La paz me invadió y en ese momento tuve que hacer una opción, o seguía pensando en lo que me preocupaba o me entregaba al Señor.
A través de los años, me dic cuenta que la frase tradicional de la Iglesia, de que el Espíritu Santo es descanso en el trabajo es muy real. En los peores días, más ocupados y difíciles, El me enseñaba a descansar y a dejarme guiar en lo oscuro de la lucha.
Por eso le pido por tercera vez a los reyes magos, que nos hagan el regalo del DESCANSO EN EL ESPÍRITU SANTO, y que las vacaciones no las empecemos mañana, sino hoy, y que duren para toda la vida y que desde ese descanso pueda dialogar con el que tengo cerca
disfrutar lo que vaya conociendo y construyendo una patria de hermanos. Que podamos practicar el evangelio, no solo con las personas del Movimiento, si no con todos. “Cuando entren a una casa den la paz, si la persona es digna permanecerá en ella, y si no volverá a ustedes” Esa paz es el Espíritu mismo que habita en tu corazón.

Julio Nardini

PD: con el niño que hay en mí, creo en los reyes magos.

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El Monte Carmelo es el jardín de la belleza y de la fecundidad, símbolo de la gracia y bendiciones de Dios para su pueblo

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Sun, 01 May 2011 10:18:47 PDT

«Carmelo» es una palabra hebrea. Se creía que venía de «Kerem», que
significa jardín, viña, y de «el» que quiere decir Dios, de manera que
«Carmelo» querría decir «el jardín de Dios». Pero «Kerem» es un nombre
común aplicado «por antonomasia» a esa montaña, precisamente por su
fertilidad y la exhuberancia de su vegetación. Esas características
hicieron así de ella «el jardín» por excelencia de Palestina.

Si unimos a este hecho toda una serie de pasajes del Antiguo
Testamento donde se habla del Carmelo, nos percatamos que esta
montaña, en la literatura, profética y poética de Israel, devino muy
pronto el símbolo de la gracia: el Carmelo es el jardín de la belleza
y de la fecundidad, de la gracia y bendiciones de Dios para su
pueblo.

Lo que se dice de Tierra Santa en general, "tierra donde fluye leche y
miel", es dicho de manera privilegiada de esta parte de Tierra Santa
que es el monte Carmelo. Éste aparece así como el corazón de la Tierra
Prometida, como lo más hermoso que existe en ella. Es el símbolo de la
gracia de Dios, bien común de toda la Tierra Prometida. Y como todo lo
que sucede en la Antigua Alianza sería la imagen, el "modelo" de lo
que se cumplirá en la Nueva Alianza, el nombre del Carmelo conservará
en ésta la significación simbólica que tenía en la otra. Y
representará siempre el jardín de las gracias de Dios.

José de Santa María, OCD
La Virgen del Monte Carmelo,
P. Lethielleux 1985

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La importancia de la oración por nuestros ancestros

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Wed, 28 Jul 2010 13:03:09 PDT

Conceptos sobre la oración intrgeneracional, la oración de sanidad y liberación por nuestros familiares difuntos. El papel de los ancestros en nuestra vida presente.

No es casualidad que antiguas culturas, como las de Japón, China,
Egipto, y otras, rindieran homenaje a sus ancestros difuntos. El papel
de los antecesores, la tradición, el valor de las transmisiones orales
hechas por los ancianos de los grupos, valores de educación, de
identidad, de cultura, no quedaba en el olvido de las generaciones
siguientes.

En la actualidad, apenas si sabemos quiénes fueron nuestros
bisabuelos, con suerte. Porque además, poco se pregunta por el pasado,
generalmente hay muchos silencios instalados en las familias, “de eso
no se habla”, especialmente en las familias de inmigrantes. Y como
nadie se pregunta, todo queda en un aparente olvido de la conciencia,
pero lo cierto es que el inconsciente familiar de un grupo, familia,
pueblo, nación, sigue latente, en todos los comportamientos que se
tienen en la actualidad. Y lo que es curioso, según entendidos en el
tema, no sólo analizado desde el punto de vista espiritual, ya que una
parte de la psicología también estudia el tema ancestral, desde su
campo y su óptica, hay coincidencias que evidencian una razón o causa
de conflicto en la actualidad originada y repetida exactamente como
patrón, en la tercera, cuarta y hasta séptima generación atrás de la
presente. Otro escenario, otros actores, la misma obra, como para ser
más claros. Lo que los orientales llaman “otras vidas”, o
“reencarnación”, desde el cristianismo sería las “vidas de otros”, de
nuestros ancestros, en “nuestra propia vida”.

En el Antiguo Testamento hay referencias directas a los errores,
pecados, males cometidos por generaciones pasadas que influyen en las
generaciones próximas. Casi una familiaridad con el concepto oriental
de “karma”.

Tuve contacto por primera vez con el tema, a través de un gran
sacerdote que ya no está físicamente entre nosotros, el P. Antonio
Stakelum. Famoso por su poderosa intercesión, y sus misas de sanación
en la iglesia de San Patricio. Una misa mensual de casi dos horas y
media, donde el sacerdote pedía perdón y liberación por las almas de
los difuntos en las familias, por la sanación del “árbol genealógico”,
por los pecados de los ancestros, con el fin de liberar el mal
presente en la vida de la persona, y hasta rompía maldiciones en los
apellidos, cargas que podrían venir desde incluso la decimosexta
generación atrás.

Al poco tiempo, llegó a mis manos un libro: “Curación
Intergeneracional” del padre Robert de Grandis, cura carismático. Y no
sólo llegó el libro, sino además recuerdo levantarme una mañana y ver
por la ventana de mi cuarto que el árbol de la cuadra de atrás de mi
casa, que se veía desde la terraza, contigua a la ventana que
describo, estaba siendo “podado”. Miré el libro en mi escritorio, ¡y
me sonreí a mí misma! ¡Por algo era!

Luego llegó el contacto con la Hermana Lía, una consagrada de la
provincia de Salta, con quien tuve la suerte de poder compartir más
acerca del tema. Y como siempre sucede, el ahondar lleva a más
apertura para recibir esa información buscada.

Cuando estaba terminando el libro sobre Madre Teresa, "Esa Luz en
Calcuta", llegó otro dato relacionado al tema, los talleres de la
Hermana Inés Braun, Franciscana de María. 47 años en el exterior
misionando en distintos lugares de Asia, y en Brasil, y hoy en
Argentina, imparte su apostolado dando talleres sobre Sanación de la
Historia Familiar, entre otros. Conservo algunas grabaciones de los
encuentros que pienso desgrabar para escribir algunos puntos
esenciales. Entre lo que conservo en la memoria: no sólo heredaríamos
la parte física: color de ojos, tipo de nariz, rasgos de parecido,
sino también el componente psíquico y espiritual que definiría nuestra
personalidad. Los genes de padre, los genes de madre, la síntesis, la
nueva combinación, genes de abuelos, bisabuelos, tatarabuelos,
imagínense hasta dónde desconocemos nuestros orígenes.

Decía en uno de esos encuentros que los factores de más traba en el
flujo de amor entre los miembros de una familia es la falta de perdón.
El perdón como sanación de una situación, también heredada, el olvido
colectivo, individual, de un perdón no dado.

Casos de timidez, tartamudez, taras; depresión, adicciones, suicidios,
fracasos matrimoniales , maltrato, carácter hostil; falta de afecto,
autodestrucción, baja autoestima, soberbia, entre las cosas más
reiteradas, repetidas de generación en generación, hasta las
enfermedades. Dolor, tristeza, condicionamientos heredados por
ancestros esclavos, en el caso de grupos raciales, etnias; aversión o
fobias, crímenes de guerra, crímenes familiares (muy común en siglos
anteriores), violencias ejercidas, usura, mal uso del dinero,
traiciones por herencia, abusos sexuales, relaciones tortuosas, etc.

Todas las situaciones pueden y deben ser puestas en oración para
obtener liberación en el presente, contribuyendo incluso a la paz de
nuestros descendientes, ya que es un acto de amor y un regalo especial
ser intercesor por nuestro árbol genealógico. La sanación alcanzada
por medio de Jesucristo supone un acto de fe, indefectiblemente, y con
esa bendición encontrar el recurso, la terapia adecuada, la ayuda
necesaria para cambiar lo que se necesita cambiar.

Si no se pregunta, no se sabe. El que contesta, el que tiene un dato
fehaciente puede ayudar a la memoria futura, aquella que hará
consciente lo inconsciente, y por supuesto destrabará, traerá
sanación, porque el “saber” es una parte importantísima de la
posibilidad de cambiar, y de curarse.

El alma humana -dicen- vive encerrada en sus formas. Probablemente sea
eso lo que haya que cambiar, o adaptar en una nueva consciencia de
nosotros mismos en el presente, que en la mayoría de los casos, tiene
mucho de pasado, no pisado. Entonces será bueno orar por nuestros
orígenes, por todos los miembros conocidos y desconocidos, para que
realmente descansen en paz, y Dios derrame sus bendiciones.

Y de las buenas cosas heredadas, sí, repetir con gusto, las bondades
de nuestros seres queridos, todo aquello bueno recibido en las
enseñanzas, agradecerles el afecto, el respeto por las cosas sagradas,
por la gente, por la vida, la espiritualidad, las buenas artes...

Eleazar Carlos Yaquino

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Oración de intercesión por nuestra Patria, en el Bicentenario.

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Sat, 29 May 2010 06:43:09 PDT

El Espíritu de Dios, en Pentecostés, su fiesta, nos invita a rezar por nuestra Nación Argentina, en el Bicentenario, y por todas las naciones latinoamericanas que se aproximan a su bicentenario. Pautas de como hacerlo.

El Espíritu Santo no tiene pueblo según nuestra cultura. El habita en el pueblo formado por los hijos de Dios. Al ser su esencia el Amor, todos los hombres que aman desde la justicia y la verdad, son sus hijos. Eligió a un pueblo Israel para habitar en él y formarlo como pueblo para cumplir una misión: preparar la venida del Mesías, que uniría todas las naciones en un reino de fraternidad y justicia, de índole espiritual y no política. Los que creemos en Cristo, reconocemos en Jesús ese Mesías. Ese Espíritu, como habita en todos los hombres de buena voluntad, también habita en los hombres que participan en las grandes religiones que buscan a Dios, creador del universo, Padre nuestro, misericordioso y justo.
En el universo político, han surgido las naciones. A los ojos de Dios, son como familias humanas, queridas por Él para que podamos nacer en su seno, crecer y fortalecernos. El no quiere beneficiar a una Nación por sobre la otra, sino que cada una de ellas son sus hijas. Las llama a formar parte de una gran familia. Lo que yo aplico en la intercesión, por mi propia familia, debo hacerlo por mi Nación y por el conjunto de naciones. Yo debo conocer la historia familiar, para saber que rezar, pero por sobre todo por amor y respeto. Soy parte de ella. Lo primero que tengo que pedirle al Espíritu de Dios, es que se derrame en mí y en mis conciudadanos para que nos de sentido de pueblo. Es lo que hizo Dios, con su pueblo recién salido de Egipto, en donde lo fue formando como tal a través de la travesía del desierto. Esto se relata en el libro de la Biblia llamado Números. La primera experiencia de socialización es la de la familia. Es voluntad de Dios que naciéramos en ella y en ella creciéramos. Por eso debemos pedir que el Espíritu de Dios venga a habitar a ella y podamos crecer como tales. La Nación es nuestra familia cívica. Social y políticamente crecemos dentro de ella. Esta vida puede ser un cielo o un infierno según sea la calidad de las relaciones entre los miembros de esa Nación. Es por ello, nuestra obligación como hijos de Dios, de interceder por ese pueblo, y por los que fueron elegidos para gobernar. Te invito en este Pentecostés, que se puede vivir todo el año, que especialmente en este año del Bicentenario, nos dediquemos a interceder para que el Espíritu de DIOS, venga a habitar en el seno de nuestra Nación y nos enseñe a vivir como pueblo. Esta es una tarea grata, porque es invitar a venir a alguien que es cariñoso, sensible, fraterno, ya que es el Espíritu de Dios. Esta hermosa tarea se puede realizar en los distintos momentos que cada uno disponga para la oración de intercesión. También se puede hacer ofreciendo los distintos actos humanos del día, por amor, por esta intención. Cuando un pueblo va descubriendo su sentido de pertenencia, y comienza a valor lo comunitario, el bien común, todo lo que va realizando surge de su corazón de otra manera; surge fraterno, justo, solidario, eficaz. Por lo tanto el intercesor debe colocarse, como lugar central, desde esta posición de pedir que el Espíritu venga a habitar y permanecer en la propia familia, la Iglesia, y la Nación. Desde allí, cada una en su ámbito, desarrollará en mejores condiciones el plan de Dios. Y cada una será hija del Padre que está en los cielos, pero que también habita en su corazón. Y serán como una familia, a ejemplo de Jesús, el Padre y el Espíritu.

Julio Daniel Nardini

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Oración de Intercesión por las Naciones

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Tue, 25 May 2010 05:50:14 PDT

Sobre como orar por un país a través de la oración de intercesión. Criterios generales a tener en cuenta

Orar por un país, tiene la misma dificultad que orar por una persona. Parece más difícil lograr frutos rezando por un país, porque miramos nuestra pequeñez y nuestra debilidad. Pensamos que nuestra oración no es digna para mover al cambio las realidades de una Nación. Nuestro error radica en que creemos que somos nosotros los que logran frutos por la oración. El intercesor, lo que logra es que Dios intervenga, porque así lo desea y porque así lo dispuso en su plan, sobre la realidad orada. Para Dios, actuar sobre un país como sobre una persona, representa el mismo acto omnipotente de poder amoroso, porque un acto divino puede abarcar cualquier tipo de realidad. Para el que se decide comenzar a orar por las naciones, debe en principio descubrir la fe de poder, la fe que mueve montañas. Ese es un carisma que regala el Espíritu Santo, y lo hace para que lo usemos. El que tiene ese carisma, que se puede pedir, experimenta en su propia vida que Dios es capaz de lograr cualquier cosa buena. Lo experimenta a Dios cercano y todopoderoso, actuante en la Historia. Por lo tanto hasta ahora, es necesario renovar la fe, para creer en Dios Todopoderoso, ya sea la fe de mover montañas como la fe que nos hace humildes, como don de DIOS. Con la cual, penetramos en la actitud ideal para orar por las naciones, la fe humilde, que nos hace entrar en la cercanía de Dios, y desde ese lugar oramos. En cuanto al segundo punto, creer en un Dios que interviene en la Historia, podemos penetrar en él, analizando la intervención de Dios en nuestras vidas, a través de innumerables episodios que los vivimos como una salvación que Dios realizó. Esto acrecienta nuestra fe en un Dios que participa y que dirige la Historia, revelado en este aspecto, en los libros bíblicos de Éxodo, Apocalipsis y muchos otros. También nos ayuda a acrecentar la fe en su dimensión histórica, el analizar la historia del mundo y verla en la perspectiva de la Providencia Divina. Meditar la Historia junto al Espíritu Santo, nos enseña a orar con sabiduría, y a discernir lo que orar. Es el Espíritu de Dios el que nos regala la virtud del discernimiento y el carisma del discernimiento que la potencia a la manera divina. Esto tenemos que aplicarlo también al plano de lo social, lo político,las naciones. Así como se discierne que orar por una persona, se discierne por un país.
Se puede orar en general por un país, diciendo "que Dios bendiga a tal país". y esa oración es buena y el Ser divino, alguna gracia derramará pero mejor aún es orar específicamente por un aspecto de ese país, y sobre todo mejor por algún paso concreto que ese país puede dar o una obra concreta que puede realizar. Doy un ejemplo en el plano de la justicia. Uno puede pedir por el sistema judicial de un país, especialmente por ejemplo, para se se informatice todos los juzgados para que la justicia sea más rápida, o para que se establezca un sistema de seleccìón de jueces honestos y comprometidos. Se puede rezar también por la justicia de una zona, una provincia.
Para orar por las Naciones, sirve el criterio que se usa para orar por las personas, se ve si hay que orar intercesión, liberación, o sanidad interior o física (por ejemplo heridas emocionales de los pueblos por episodios traumáticos, y enfermedades endémicas de los mismos).
Siempre que se ora por una Nación, hay que leer y meditar su historia con sabiduría y junto al Espíritu Santo. Él puede revelar muchas cosas en nuestra conciencia, pero nunca hay que despreciar el conocimiento personalizado, porque este implica un esfuerzo por amor para conocer a este país. Esto ya puede ser ofrecido como intercesión.
El seguimiento personalizado de la oración por una Nación. No conviene orar una o dos veces por una Nación y luego dejar la oración de intercesión. La propuesta es perseverar a través de un año en la intercesión por una nación y mejor aún orar por algunos temas claves de ella. Dios va a ir revelando en cada tema, algunos aspectos importantes por los cuales desarrollar la lucha a través de la intercesión. Vamos a ganar en profundidad y por otro lado vamos a ver, quizás luego de un año o dos, frutos concretos de la oración. En general, con la oración, se comienzan a producir algunos procesos de cambio que van madurando y desarrollando, y quizás, yo me entero de ellos, luego del desarrollo de un proceso. Pero las situaciones van variando.
Recuerdo una de mis experiencias más fuertes. Yo estaba cruzando el puente peatonal que está encima de una autopista aledaña a mi casa, y a esa altura física me sentía más cercano a Dios. Mientras caminaba y oraba lo interpelé y le dije porque si hacía diez años que oraba por los pueblos aborígenes argentinos, no notaba ningún cambio en su situación. Él, a través de la voz de la conciencia me contestó que yo no le preguntaba a Él que orar, y por lo tanto perdía eficacia; que tenía que ser más concreto en la oración y que además no debía orar sólo por los aborígenes argentinos sino por los de todo el mundo porque el fenómeno de los pueblos originarios se estaba desarrollando en todas partes. También me inspiró a orar por las Naciones Unidas tuvieran en cuenta a los pueblos originarios. Grande fue mi conmoción cuando cerca de tres meses después, descubrí que las Naciones Unidas habían declarado ese año que comenzaba el año internacional de los pueblos indígenas. Tuve claro que DIOS me había hecho participar de este proceso. Que no se debía a mi oración el resultado, pero que yo sí había colaborado especialmente, porque Dios así lo quiso.
Arquímides dijo: "denme una palanca adecuada y moveré el mundo" La palanca adecuada es la oración de intercesión que conmueve a Dios, el poder lo aplica Él y no yo, y el Mundo se mueve por amor.

Julio Daniel Nardini

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Oración y lucha por las personas que padecen o padecieron cáncer

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Mon, 22 Feb 2010 11:21:18 PST

Carina Aversa nos dá este mensaje. Hoy es el Día Internacional contra el cáncer ... En memoria de quienes perdieron la batalla contra el y para todos aquellos que siguen luchando para ganarla. Rezo para que se encuentre una cura para esta enfermedad. El 92% no copiara y pegara este texto, ¿verdad? Yo lo hice por los que amaba. Orgullosa de ser parte del 8%.

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Oración de Protección

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:14:10 PST

En la vida cotidiana, los que siguen a Cristo, e interceden por los demás, deben realizar una oración de protección al comenzar cada día. Aquí se coloca un modelo de oración. Espero que bendiga a muchas personas.

En el nombre de Jesucristo y por el poder de su Cruz y su Sangre,
atamos el poder de todo mal espíritu y le mandamos no bloquear
nuestras oraciones.
Atamos los poderes de la tierra, el aire, el agua, el fuego, el
inframundo y las fuerzas satánicas de la naturaleza.
Rompemos cualquier maldición, conjuro o hechizo enviado contra
nosotros y lo declaramos nulos y sin valor.
Rompemos toda opresión de cualquier mal espíritu enviado contra
nosotros y lo enviamos a Jesús para que haga según su voluntad.
Señor, te pedimos que bendigas a nuestros enemigos mediante el envío
de tu Espíritu Santo para llevarlos al arrepentimiento y la
conversión.
También atamos toda interacción y comunicación en el mundo de los
espíritus malignos que nos afecte a nosotros y a nuestro ministerio.
Pedimos la protección de la sangre derramada de Jesucristo sobre
________________ (nuestras familias y todos aquellos que cercanos,
nuestras casas, autos, mascotas, trabajos, iglesias, etc.)
Gracias, Señor, por tu protección, y envía a tus ángeles,
especialmente san Miguel Arcángel, a que nos ayude en la batalla.
Te pedimos que nos guíes en la oración: comparte con nosotros el poder
y la compasión de tu Espíritu. Amén.

Francis Macnutt
Escuela de Oración de Sanación
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Descansando en el Espíritu Santo

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:15:45 PST

En el momento de las vacaciones, aprendamos a descansar en el Espíritu, y renovarnos como personas y sociedad. El que intercede debe aprender a descansar y entrar en la armonía de Dios.

En la dinámica de la evangelización y de la construcción de una civilización del amor, Dios siempre nos enseñó el descanso. Formó a su pueblo en la experiencia de renovarse cada sábado. Aún hoy Israel, el pueblo de Dios lo sigue haciendo. El nuevo Pueblo de Dios, los cristianos, los hermanos menores, somos llevados por el Espíritu de Dios a dejarnos renovar semanalmente en el día domingo. El diezmo del día es la oración personal. En mi contacto con El nos renueva interiormente, hace que vivamos el día en forma distinta, según su voluntad. El diezmo del año son las vacaciones. No es el lugar que elijo el aspecto fundamental que me va a renovar. Es el encuentro con el Espíritu de DIOS, en el centro de mi ser, el que va a lograr colmar mis anhelos de descanso. A cuantos de nosotros nos pasó que un encuentro auténticamente humano con alguien nos renovó completamente y nos ubicó en muchos aspectos. Es el encuentro con el SER DIVINO, el que me armoniza en la relación con todas las cosas y personas, y me hace recuperar parcialmente la armonía perdida, que Adán y Eva, quienes hayan sido, tenían antes del pecado original. Este dejarse guiar por el Espíritu de DIOS, les brindaba una unidad interior, sin división que se llamó el don preternatural de la integridad, y los hacía dueños de sí mismos. El otro don era el de la inmortalidad. El no desgastarse porque actuaban en un todo unidos al Espíritu.
Muchos de nosotros hemos experimentado el DESCANSO EN EL ESPÍRITU, en las oraciones en comunidad. Lo que he visto a través de los años, es que no se aprovecha suficientemente por desconocimiento. Por eso te deseo de corazón que la ternura de Dios te enseñe a disfrutar de su descanso. Esta experiencia carismática de descanso interior, que se traduce al cuerpo como relajación, y que llena el espíritu como quietud, arrobamiento, enamoramiento, centraliza todo mi ser en el encuentro con el Señor. Esta no es una experiencia a ser vivida por cinco minutos en una reunión. Es en realidad una forma de vivir a la cual Dios nos invita y una forma de oración a desarrollar.
La forma de vivir es la de los cristianos de los primeros siglos. Ellos cuando se encontraban, se saludaban con la bendición, no una frase, de “que vivas en el Espíritu Santo”. Este Espíritu que los guiaba y les enseñaba a vivir y a descansar, pero también los llevaba a confrontar con la cultura de la época, en los aspectos que entristecían a Dios, y asumir los aspectos que agradaban a Dios. Les tomó casi cuatro siglos, conquistar el Imperio Romano, con la conversión de Constantino. Sufrieron persecuciones y se llamó a esta época, la ERA DE LOS MÁRTIRES. Lograron lo que ningún ejército logró. Esta renovación de la Iglesia y el Mundo, la relaciono con la hermosa catequesis que nos regaló el Papa, a través de nuestro hermano Carlos Yaquino. Tomando el descanso en el espíritu como forma de vivir, el aprender a vivir guiado por el Espíritu, aprendiendo a descansar, puede llegar a llegar a ser una de las perlas del evangelio. Descubrir esto en este verano puede ser central para mi vida, y porque no, entre muchos, para la renovación del mundo y de la Iglesia
En cuanto el descanso en el Espíritu como oración, ya Teresa de Ávila nos enseñaba de la oración de quietud y de unión, como grados de oración avanzada en LAS MORADAS. Sería una lástima que desestimáramos esta invitación del Señor, a orar así. Nos invita tiernamente a descansar en el AMOR, porque es el amor el que descansa y suaviza. Esta es otra perla del evangelio. El que tuvo la experiencia del descanso, la puede recrear cuando quiera, siempre y cuando ponga las condiciones adecuadas.
Cuando entro en descanso, surgen las heridas.que tengo. Debo atenderlas a través de un proceso de sanidad interior, que debo realizarlo en otros momentos, no en el momento de descanso. El segundo obstáculo que surge son mis preocupaciones. En el Espíritu en el descanso, me llevará a disfrutar de Su presencia y de la mía, debo aceptarlo, y luego dejarme guiar para ocuparme buscando solución a los problemas y no pre ocuparme.
En donde estés y donde vaya le pido a la Palma del Señor que te cobije y te haga entrar en su DESCANSO. Ese es el Cielo. Que se derrame ese Espíritu a través del sol y te acaricie, que el agua y el aire que te rodea te acaricie con ternura. Y permanezcas con tu cabeza recostada en el pecho de JESÚS, como Juan, el discípulo amado.
Descansados por el Espíritu, y llenos de Él, seremos portadores, y EL habitará en nuestro ser en armonía. Lo llevaremos y desparramaremos por cada lugar donde trabajemos. Y así FECUNDAREMOS LOS DESIERTOS.
La alternativa a no descansar en el Espíritu, es el agotamiento y la muerte.

Que vivas en el Espíritu Santo

Julio Daniel Nardini

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El discernimiento en la intercesión como un servicio a las personas

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:20:40 PST

Cuando un intercesor tiene que discernir que orar por una persona, debe tener en cuenta algunos criterios que paso a exponer. Madurar en el discernimiento es hermoso, porque posibilita el servicio a mi propia vida y a la de los demás.

1) Se discierne con el Espíritu Santo y con la persona que acude al intercesor.
Interceder y discernir con el Espíritu, implica hacer oración previa a la venida de la persona al lugar donde está uno. Prepararse para escuchar la voluntad de Dios y saber escuchar al otro. Pedir el carisma de discernimiento, y la fuerza de voluntad para desarrollar la virtud de discernimiento. Cuando uno acoge a la persona para interceder, lo hace abrazándola con el Espíritu, y mientras escucha, permanece en oración interior. Está claro que el que discierne, no quiere imponer su criterio, escucha al Espíritu y escucha a la persona.

2)Se discierne a través de un proceso, y como forma de acompañamiento de la vida.

Excepto que Dios quiera regalar el discernimiento en forma casi instantánea a través del carisma, lo usual es que el discernimiento se vaya alcanzando a través de un proceso de maduración que abarca al que intercede y a la persona por la cual se ora. Lo mismo vale para instituciones, grupos, naciones.

3)Hay que distinguir entre virtud de discernimiento y carisma de discernimiento.

La virtud se ejercita y se forma el hábito. Requiere un esfuerzo moral de desarrollo y se acrecienta con la práctica y la experiencia. El carisma es pedido para servir a las personas. Es un don dado por el Espíritu. Se convierte en un trabajo constante, no es un "chiche" ni un juguete. Servir a los otros permanentemente es costoso. Por eso muchas veces hay gente que no lo quiere, porque implica un grado importante de generosidad y servicio. En otra entrada desarrollaré más este tema.

4) Se discierne para descubrir la voluntad de DIOS sobre la persona, grupo o nación
Nunca se puede ir descubriendo totalmente, se va descubriendo parcialmente y para la etapa que la persona está.

5) Se discierne teniendo en cuenta las etapas de vida de las personas, los
grupos o naciones.
Como Dios puso las leyes naturales en los seres, normalmente quiere que desarrollen las etapas que puso en la vida de esos seres Por ejemplo, la maduración de la persona.

6) Se discierne para ver que tipo de oración de intercesión hacer (intercesión como petición, sanidad interior, sanidad física, perdón, acción de gracias, liberación, etc)

7)Se tiene más discernimiento cuando se alcanzan niveles de maduración superiores.En otra entrada mostraré como se cumple esto en la vida de san Pablo. Cuando uno madura en la propia vida, guiado por el Espíritu Santo, no crece en un aspecto de la intercesión, si no que cambia toda su comprensión de la realidad.

Julio Daniel Nardini

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Discernimiento en la intercesión

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:22:29 PST

Discernir desde el amor cristiano
Nadie puede amar a otro si no sabe amarse a sí mismo. Nadie puede discernir la vida de otro si no puede discernir sobre su propia vida.
Dios es amor y su inmensidad se derrama sobre nosotros. En Él vivimos, nos movemos y existimos. La persona que va a interceder, lo debe hacer desde esta experiencia Se analizan distintos estados del intercesor en relación con su capacidad de discernir e interceder.

Te invito, mientras lees, a ponerte en oración, para poder discernir mejor.

Espíritu de Dios, ven a mí, derrama tu AMOR. LLena mi corazón con tu presencia y tu ternura. Permíteme descubrirte a mi alrededor, que en el aire suave que me rodea estas Tu. Permíteme pensar mi vida desde tu presencia, y aprender a discernir sobre ella y la de mis hermanos Ayúdame a ser feliz y a permanecer en el amor.

Revisemos si yo pude entrar fácilmente en este estado de oración y o si me cuesta por algún motivo. Si puedo entrar libremente en este estado y gozarlo o estoy trabado por distintos motivos. Iremos revisando situaciones de vida del intercesor a fin de que discierna sobre como mejorar su ser, con la ayuda de Dios, y estar en mejor aptitud para discernir e interceder por las personas. Se aprende a interceder y discernir, también a partir de la experiencia con nuestra propia vida.

1)El hombre que erró el objetivo (hatta)

Durante muchos días de nuestras vidas, podemos no estar focalizados en el amor de DIOS. Las preocupaciones y problemas me ocupan la atención y mi ser se va centrando ello. El objetivo de mi vida es amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a mi mismo. Los hebreos tenían la palabra "hatta", para expresar la noción de pecado como haber errado el objetivo. Si yo debía caminar hacia la izquierda, pero lo hago hacia la derecha, todo lo que vaya haciendo, lo hago desde una dirección equivocada. Por lo tanto lo primero que debo hacer, es retomar el objetivo, ordenar mi naturaleza y tratar de vivir los actos humanos desde el amor. Desde el amor, puedo discernir correctamente. Si no no.

2) El hombre fragmentado.

Normalmente podemos estar muy dispersos, fragmentados como seres humanos, porque estamos ocupados en mil cosas y nos van alejando del centro de nuestro ser. Confucio decía que había que buscar el centro de nuestro ser, y hallar en él lo mejor de nosotros mismos. Una vez que hallamos el centro de nuestro ser, debemos aprender a permanecer en él. El centro de nuestro ser es el corazón, y lo central del ser es el amor. Dios es amor, y viene a habitar a nuestro corazón. Centrarnos en nuestro corazón es centrarnos en Dios si lo encontramos allí. Por eso centrarnos en el amor nos unifica. Podemos hacer cualquier acto humano, pero al hacerlo desde el amor nos unifica y nos une a Dios. Desde esa actitud de madurez tiene que discernir el intercesor.

3) El hombre sujeto y amordazado Mt 8,28-34

Puedo estar oprimido por experiencias dolorosas y negativas de mi vida. Hasta puedo haberlas olvidado a nivel de conciencia, pero están allí, en el substrato de mi ser, en el inconsciente. Estas experiencias dolorosas y negativas, en muchos casos me quitan libertad de comunicación, capacidad de felicidad, libertad interior para amar. Son experiencias que hay que sanar interiormente, y habrá que tratarlas por intermedio del proceso de sanidad interior. También pueden ser fruto del mal espíritu y producir una opresión que me amordaza, me tiene sujeto. Debo descubrir en este caso el nombre y la acción de lo que me sujeta y me oprime, impidiéndome ser feliz y libre. Si yo no soy feliz y libre, no estoy en la actitud adecuada para discernir e interceder. Aquí se debe realizar un proceso de liberación interior.

4) El hombre herido

El dolor y el cansancio me impiden disfrutar del amor. Debo aprender a dejarme guiar por el Espíritu, y descansar en Él. El dolor se suaviza con la aceptación, muchas veces se resuelve con la búsqueda de soluciones, se vuelve más suave aprendiendo de Cristo que es manso y humilde de corazón. Desde esta situación debo aprender a discernir e interceder.

5) El hombre solo

No sabe comunicarse y no quiere abrirse. En este caso se debe buscar ayuda externa de alguna persona apropiada. Desde esta actitud no se puede interceder. Se puede ser tímido y ser intercesor, pero pero se debe saber expresar el amor para interceder adecuadamente. El hombre solo puede interceder si la soledad es rica y fecunda, apta para comunicarse pero si es solo como aislado, estos rasgos previos a una depresión deben ser tratados, psicológica y pastoralmente. Revisar si tenemos algunos de estos rasgos, para madurar en nuestra capacidad de discernir e interceder.

6) El hombre sencillo

El que se deja amar. Puede disfrutar del amor de Dios. Por lo tanto es humilde para ver la verdad. Discernirá adecuadamente y Dios le podrá ir mostrando que interceder.

Julio Daniel Nardini
Amor cristiano

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Jesús viene a tu corazón

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:23:26 PST

Todo intercesor debe dejar que Jesús venga a interceder desde dentro de su propio corazón. Dejemos que Él lo limpie y que interceda por mí. Así yo podré interceder por otros.

Hola, disculpa por molestarte, es muy urgente!!!
Tengo un amigo que llegó de muy lejos y necesita un lugar donde quedarse.
Siendo así, le sugerí tu casa.
Te pido que lo recibas y lo ames.
Su nombre es Jesús Cristo.

Ahora dí en voz baja:

"Puedes entrar Señor, yo te necesito, limpia mi corazón con tu sangre y bendice a mi familia. "

Julio Daniel Nardini

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Descubriendo mi vocación de intercesor

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:25:19 PST

Aprendo a estar junto al corazón de Dios Padre, para interceder desde su sentimiento y pensamiento

Cuando descubro que mi vocación también es interceder ante Dios por las personas, y decido hacer un servicio a los demás, acercándome a Dios como Padre, para pedirle por sus necesidades, una de las primeras preguntas que surgen es si Dios me va a escuchar, si me va a dar lo que pido, si yo puedo conseguir algo de Dios. Por eso, desde el comienzo, el intercesor (el que se acerca a Dios, para que la persona por la cual rezo también se acerque), debe decidir un camino personal de acercamiento a Él, optar por querer profundizar su relación en el sentido de religión (religare: volver a ligar).
A medida que me voy acercando al Padre, lo voy conociendo, voy conociendo en sus sentimientos y pensamientos. Al vivir una vida juntos, llego a interpretar lo que ÉL desea y lo que Él considera bueno, porque como hijo, me voy asimilando a Él, me voy haciendo parecido. Me voy identificando con Jesús como Hijo. El intercesor va constituyendo su personalidad al modo de Jesús, pero respetando su propia personalidad. Jesús interpreta acabadamente la voluntad de su Padre.
Esto ya va respondiendo algunas de nuestras preguntas. Dios siempre escucha aunque no tiene oídos. Escucha espiritualmente, totalmente porque es Espíritu eterno y omnipresente, escucha sabiendo lo que pensamos y sentimos, aún aquello que no nos damos cuenta. Interpreta los anhelos profundos de nuestro corazón, desde los cuales estamos realizando una determinada oración de intercesión por alguien. El problema radica en que si yo creo esto y que experiencia tengo. Como Dios es Padre y Madre (lo veremos este tema en otro momento). Mi personalidad, está constituida, también, desde la relación que he tenido con mi padre y con mi madre, y con todos aquellos que de alguna forma tuvieron ese rol, en distintos aspectos a lo largo de mi vida. Sobre como se dió esta relación cuando yo pedí algo que necesitaba. Esta es la base humana sobre la cual construyo, junto con Dios, la fe de intercesión, fe de poder creer que Dios actuará. Mis padres no me dijeron a todo que sí, porque yo habría salido malcriado e inmaduro. Darme cuenta cuales son los niveles de comunicación, de seguridad, de discernimiento que tengo, es partir de una relación madura y realista para realizar el servicio. Y por supuesto, es por mí mismo por quien tengo que empezar a interceder, para que Jesús limpie con bondad mis heridas en este aspecto y llegue a ser una persona sana que reza por otros. Mal podría orar con confianza por otros, si yo no he tenido experiencias de confianza en mi vida.

En este punto propongo tomarme un poco de tiempo, y reflexionar en forma individual, escribiendo en una hoja en blanco los siguientes puntos:

¿Cómo fue la relación con mis padres, en los aspectos de la confianza, de pedir y recibir lo que necesitaba, de la relación en general? Habiendo descubierto las fortalezas y debilidades de la relación, en un momento de oración personal, pedirle a Jesús que me abrace y que acaricie mis heridas, y me enseñe a vivir con madurez. En cada herida concreta, que pase su mano y me bendiga, y juntos abrazarnos con Dios Padre, mejor aún dejarme abrazar por Él.

Poner por escrito, luego experiencias concretas y la impresión que me causaron, de que Dios escuchó mis oraciones. Pensar también porqué lo habrá hecho.

Si estoy con otros, que también interceden, en una jornada, o si luego los voy a ver, compartir con otros lo que reflexioné.

Podemos cantar algunos cantos sobre la confianza en Dios y en su misericordia y disfrutar de ellos. La idea es cantar juntos con Dios. En el canto como oración, uno se va uniendo en una dimensión armónica.

Individualmente o por grupos, según si estoy solo (lectura individual) o en una jornada, leo dos textos bíblicos y elijo uno, teniendo en cuenta para el análisis, lo siguiente:

Ver en los versículos 36 al 37 la experiencia histórica de David, sobre este tema del combate (simbólicamente la oración de intercesión). Relacionarlo con lo expresado anteriormente.

¿Quiénes y qué son Goliat hoy?

En los versículos 42 al 46 analizar la vinculación de fe (la fe es un diálogo entre Dios y el hombre, es una relación, que se puede ir acrecentando. No son sólo contenidos que se creen. Es una experiencia histórica personal y de pueblo).

LIBRO PRIMERO DE SAMUEL
CAPITULO 17

Guerra de los filisteos contra Israel. David pelea contra el gigante Goliat, y le corta la cabeza

1. Sucedió después de algún tiempo que los filisteos juntando sus escuadrones para pelear, se reunieron en Socó de Judá, y acamparon entre Socó y Azeca, en los confines de Dommin*.
2. También se reunieron Saúl y los hijos de Israel, y viniendo al valle del Terebinto, ordenaron allí sus escuadrones para pelear contra los filisteos.
3. Estaban éstos acampados a un lado del monte, y los israelitas en el lado opuesto, mediando el valle entre ellos.

4. Y salió de los campamentos de los filisteos un hombre bastardo, llamado Goliat, natural de Get, cuya estatura era de seis codos y un palmo*.
5. Traía en su cabeza un morrión de bronce, e iba vestido de una coraza escamada, del mismo metal, que pesaba cinco mil siclos.
6. Botas de bronce cubrían sus piernas, y defendía sus hombros un escudo de dicho metal.
7. El astil de su lanza era grueso como el rodillo de un telar, y el hierro o punta de la misma pesaba seiscientos siclos; e iba delante de él su escudero.

8. Este hombre vino a presentarse delante de los escuadrones de Israel, dando voces y diciéndoles: ¿Por qué habéis venido para dar batalla? ¿No soy yo un filisteo, y vosotros siervos de Saúl? Escoged entre vosotros alguno que salga a combatir cuerpo a cuerpo.
9. Si tuviere valor para pelear conmigo y me matare, seremos esclavos vuestros; más si yo prevaleciere y le matare a él, vosotros seréis los esclavos, y nos serviréis.
10. Y decía después jactándose: Yo he desafiado hoy a los batallones de Israel, diciéndoles: Dadme acá un campeón, y mida sus fuerzas conmigo cuerpo a cuerpo.

11. Saúl y todos los israelitas, oyendo tal desafío del filisteo, quedaron asombrados y llenos de miedo.
12. David, según queda dicho, era hijo de un varón efrateo, de la ciudad de Betlehem en Judá, llamado Isaí, el cual tenía ocho hijos, y era hombre anciano, y de los más avanzados en edad en el tiempo de Saúl.
13. Sus tres hijos mayores siguieron a Saúl en la guerra; de los cuales el primogénito se llamaba Eliab, el segundo Abinadab, y el tercero Samma.

14. David era el menor de todos. Habiendo, pues, los tres mayores seguido a Saúl,
15. David se había ido de la corte de Saúl, y vuelto a apacentar la grey de su padre en Betlehem.
16. Entretanto se presentaba el filisteo mañana y tarde, y continuó haciéndolo por espacio de cuarenta días.
17. En este intermedio dijo Isaí a su hijo David: Toma para tus hermanos un efi de harina de cebada y estos diez panes, y corre al campamento a llevárselos.

18. Y estos diez quesos los llevarás al tribuno o coronel; y verás si tus hermanos están buenos, informándote en qué compañía están.
19. Mas ellos como los demás hijos de Israel estaban con Saúl, para pelear contra los filisteos, en el valle del Teberinto.
20. Madrugó, pues, David, y encargando a uno el cuidado del ganado, se puso con su carga en camino, como se lo había mandado Isaí. Y llegó al lugar de Magala, junto al ejército, al tiempo que éste, habiendo salido a dar la batalla, levantaba el grito en señal de combate.

21. Porque ya Israel había formado en batalla sus escuadrones, e igualmente los filisteos estaban dispuestos para la acción.
22. A vista de esto David, dejando cuanto había traído al cuidado de quien se los guardase entre los bagajes, fue corriendo al lugar de la batalla, y se informaba de la salud y bienestar de sus hermanos.
23. Aún no había acabado de hablar, cuando compareció aquel hombre llamado Goliat, filisteo, natural de Get, que salía del campamento de los filisteos, repitiendo los mismos insultos que siempre, los cuales oyó David.

24. Todos los israelitas, así que vieron aquel hombre, huyeron de su presencia temblando de miedo.
25. Y decía uno de los soldados de Israel: ¿No habéis visto ese hombre que se presenta al combate? Pues a insultar a Israel viene. Al que le matare le dará el rey grandes riquezas y a su hija por esposa, y eximirá de tributos en Israel la casa de su padre.
26. Preguntó David a los que tenía cerca de sí: ¿Qué es lo que darán al que matare a ese filisteo, y quitare el oprobio de Israel? Porque a la verdad, ¿quién es ese filisteo incircunciso para que insulte así impunemente a los escuadrones del Dios vivo?

27. Le refería la gente las mismas palabras, diciendo: Esto se dará al que lo matare.
28. Y habiéndolo oído hablar así con la gente Eliab, su hermano mayor se indignó contra él, y le dijo: ¿Por qué has venido aquí, dejando abandonadas en el desierto aquellas poquitas ovejas que tenemos? Bien conocida tengo yo tu altanería y la malicia de tu corazón. A ver la batalla es a lo que has venido.
29. Respondió David: ¿Qué mal he hecho yo? ¿He hecho más que hablar?

30. Se desvió luego de él, y se fue a otro paraje, y entabló la misma conversación, repitiéndole la gente la misma respuesta de antes.
31. Oídas de varios las palabras que habló David, fueron referidas delante de Saúl;
32. a cuya presencia conducido, le habló David de esta manera: Nadie desmaye a causa de los insultos de ese filisteo; yo siervo tuyo, iré y pelearé contra él.
33. Mas Saúl dijo a David: No tienes tú fuerza para resistir a ese filisteo, ni para pelear contra él; pues tú eres muchacho todavía, y él es un varón aguerrido desde su mocedad.

34. Replicó David a Saúl: Apacentaba tu siervo el rebaño de su padre, y venía un león o un oso, y apresaba un carnero de en medio de la manada;
35. y corría yo tras ellos y los mataba, y les quitaba la presa de entre los dientes, y al volverse ellos contra mí, los agarraba yo de las quijadas, y los ahogaba y mataba.
36. Así es como yo, siervo tuyo, maté tanto al león como al oso; y lo propio haré con ese filisteo incircunciso. Iré, pues, contra él ahora mismo, y quitaré el oprobio de nuestro pueblo; porque, ¿quién es ese filisteo incircunciso, que ha tenido la osadía de maldecir al ejército del Dios vivo?

37. Y añadió David: El Señor que me libró de las garras del león y del oso, él mismo me librará también de las manos de ese filisteo. Dijo Saúl a David: Anda, pues, y el Señor sea contigo.
38. Y le vistió Saúl con sus ropas o con armadura de su palacio, y le puso en la cabeza un casco de acero, y lo armó de coraza.
39. Ciñéndose luego David la espada de Saúl sobre su vestido de guerra, comenzó a probar si podía andar así armado; porque no estaba hecho a ello. Y dijo a Saúl: Yo no puedo caminar con esta armadura, pues no estoy acostumbrado a ella. Por lo tanto se desarmó;

40. y cogiendo el cayado que llevaba siempre en la mano, escogió del torrente cinco guijarros bien lisos; se los metió en su bolsa de pastor que traía consigo, tomó la honda en su mano, y se fue en busca del filisteo.
41. Venía éste caminando con paso grave y acercándose hacia David, llevando delante su escudero.
42. Mas así que el filisteo vio a David, le menospreció, por ser éste un joven rubio y de linda presencia,
43. y le dijo: ¿Soy yo acaso algún perro para que vengas contra mí con un palo? Por lo que maldijo el filisteo a David, jurando por sus dioses.

44. Y añadió: Ven acá y echaré tus carnes a las aves del cielo y las bestias de la tierra.
45. Mas David respondió al filisteo: Tú vienes contra mí con espada, lanza y escudo; pero yo salgo contra ti en el nombre del Señor de los ejércitos, del Dios de las legiones de Israel, a las cuales tú has insultado este día*.
46. Y el Señor te entregará en mis manos, y yo te mataré y cortaré tu cabeza; y daré hoy los cadáveres del campo de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra, para que sepa todo el mundo que hay Dios en Israel;

47. y conozca todo este concurso de gente, que el Señor salva sin espada ni lanza; porque él es el árbitro de la guerra, y él os entregará en nuestras manos.
48. Como se moviese, pues, el filisteo, y viniese acercándose a David, se apresuró éste y corrió al combate contra el filisteo;
49. y metiendo su mano en bolsa de pastor,sacó una piedra que disparó con la honda, e hirió al filisteo en la frente, en la cual le quedó clavada; y cayó el filisteo en tierra sobre su rostro.

50. Así venció David al filisteo con una honda y una piedra, y herido que lo hubo, lo mató. Y no teniendo David a mano, ninguna espada,
51. fue corriendo y se echó encima del filisteo, le quitó la espada, la desenvainó, y acabándole de matar, le cortó la cabeza. Viendo, pues, los filisteos muerto al más valiente de los suyos, huyeron.
52. Pero los hijos de Israel y de Judá los acometieron con gran gritería, y fueron acuchillándolos hasta llegar al valle y hasta las puertas de Accarón; y cayeron heridos muchos filisteos por el camino de Saraím y hasta Get y Accarón.

53. Volvieron los hijos de Israel, de perseguir a los filisteos, y saquearon su campamento.
54. Y tomando David la cabeza del filisteo, la llevó a Jerusalén; pero sus armas las colocó en su casa*.
55. Es de advertir que al ver Saúl que David se dirigía contra el filisteo, preguntó a Abner, general de las tropas: Abner, ¿de qué familia es ese joven? Y Abner respondió: Juro por tu vida, oh rey, que no lo sé.
56. Le dijo el rey: Infórmate de quien es hijo.

57. Y cuando David volvió, después de haber muerto al filisteo, le tomó Abner y le presentó a Saúl, llevando David la cabeza del filisteo en la mano.
58. Y le dijo Saúl: Oh joven, ¿de qué familia eres? Y respondió David: Soy el hijo de vuestro siervo Isaí, natural de Betlehem.

________________________

1. El texto narra la confrontación entre Goliat y David. La escena se sitúa en la región montañosa del oeste, en la frontera entre los israelitas y los filisteos.
4. Este es el primer caso de combate singular. La narración está llena de dramatismo. Ni el nombre de Goliat ni su armamento son mencionados en otros pasajes bíblicos. Su estatura corresponde a 2.80 metros.
45. La confrontación adquiere dimensiones religiosas.
54. Muchos detalles de la narración permiten suponer que ha sido tomada de diversas tradiciones.

El otro texto que elegí es el del gran profeta Elías, en un momento cumbre de su acción, en el sacrificio del Monte Carmelo. El contexto es el desarrollo de una de las peores persecuciones religiosas atestiguadas por el Antiguo Testamento Si Elías fallaba Israel iba a dejar de creer en Yahvé, y no seguiría siendo pueblo de Dios, y no nacería Jesús. Para ver la experiencia histórica de fe de Elías, ver algunos de los milagros en los capítulos anteriores. Relacionar este texto con mi vida, y con el llamado a la intercesión que siento en mí. Analizarlo en relación a lo expuesto al comienzo de la reflexión. La delicadeza y el amor de Elías por Yahvé se notan cuando reconstruye el altar en la cima del monte, en semejante momento. Hace colocar agua, para hacer más patente el poder de Dios, que regala a sus discípulos esa experiencia de fe de poder, para hacer crecer en el amor a los hombres, y no por el poder en sí mismo.

PRIMER LIBRO DE LOS REYES
CAPITULO 18

Elías prueba con un testimonio del cielo que el Dios de Israel es el verdadero y Baal un dios falso

1. Mucho tiempo después habló el Señor a Elías en el tercer año del hambre, diciendo: Anda y preséntate a Acab; porque quiero enviar lluvias a la tierra.
2. Partió, pues, Elías a presentarse a Acab. Entretanto el hambre era extrema en Samaria.
3. Y Acab llamó a Abdías, mayordomo de su palacio. (Era Abdías muy temeroso de Dios;
4. pues cuando Jezabel hacía matar a los profetas del Señor, recogió él cien profetas*, y los escondió en cuevas, cincuenta en una cueva y cincuenta en otra; y los proveyó de pan y agua).

5. Dijo, pues, Acab a Abdías: Da una vuelta por el país hacia todas las fuentes y por todos los valles, para ver si podemos hallar hierba, y conservar la vida a los caballos y mulos, a fin de que no mueran todas las bestias.
6. Y se repartieron entre sí las provincias para recorrerlas. Acab iba por un camino y Abdías separadamente por otro.
7. Estando Abdías de camino, le salió al encuentro Elías; ante el cual, luego que lo conoció, se postró sobre su rostro, diciendo: Mi señor, ¿eres tú Elías?

8. Y respondió éste: Yo soy. Anda y di a tu amo: Aquí está Elías.
9. Replicó Abdías: ¿En qué he pecado yo, que me entregas a mí, siervo tuyo, en manos de Acab, para que me haga morir?
10. Vive el Señor Dios tuyo, que no hay gente ni reino a donde no haya enviado mi amo a buscarte; y habiendo respondido todos: No está aquí; él, visto que no aparecías, ha conjurado uno por uno a los reinos y naciones para que te prendan.
11. Ahora bien, tú me dices a mí: Anda, y di a tu amo: Aquí está Elías.

12. Y sucederá que apenas me habré apartado de ti, el espíritu del Señor te transportará a donde yo no sepa; y después que habré dado la noticia a Acab, no hallándote él, me quitará a mí la vida. Y en verdad que tu siervo teme al Señor desde su infancia.
13. ¿Por ventura, señor mío, no ha llegado a tu noticia lo que hice yo cuando Jezabel mataba a los profetas del Señor; cómo escondí a cien de estos profetas, cincuenta en una cueva y cincuenta en otra, proveyéndoles de pan y de agua?

14. ¿Y después de eso me encargas ahora que vaya a decir a mi amo: Aquí está Elías, para que me haga matar?
15. Respondió Elías: Vive el Señor de los ejércitos, a quien yo sirvo, que hoy mismo me he de presentar a Acab.
16. Partió, pues, Abdías a encontrar a Acab; y le dio el recado. Salió Acab al encuentro de Elías,
17. y así que lo vio le dijo: ¿Eres acaso tú el que traes alborotado a Israel?
18. A lo que respondió Elías: No he alborotado yo a Israel; sino tú y la casa de tu padre, que habéis despreciado los mandamientos del Señor, y seguido a los Baales o falsos dioses.

19. No obstante, manda ahora mismo juntar delante de mí a todo Israel en el monte Carmelo, y a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y a los cuatrocientos profetas de los bosquetes*, a quienes sustenta Jezabel.

El sacrificio del Carmelo

20. Envió, pues, Acab a llamar a todos los hijos de Israel, y congregó a todos los profetas de Baal en el monte Carmelo.
21. Entonces Elías acercándose a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo habéis de ser como los que cojean hacia dos lados? Si el Señor es Dios, seguidle; y si lo es Baal, seguid a Baal. Mas el pueblo no le respondió palabra.
22. De nuevo dijo Elías al pueblo: He quedado yo solo de los profetas del Señor; cuando los profetas de Baal son en número de cuatrocientas cincuenta personas.

23. Con todo, dénsenos dos bueyes; de los cuales escojan ellos uno, y haciéndolo pedazos, póngalo sobre la leña, sin aplicarle fuego; que yo sacrificaré el otro buey, lo pondré sobre la leña, y tampoco le aplicaré fuego.
24. Invocad vosotros el nombre de vuestros dioses, y yo invocaré el nombre de mi Señor; y aquel dios que mostrare oír, enviando el fuego, ése sea tenido por el verdadero Dios. Respondió todo el pueblo diciendo a una voz: Excelente proposición.

25. Dijo, pues, Elías a los profetas de Baal: Escoged para vosotros el buey, y comenzad los primeros, ya que sois en mayor número, e invocad los nombres de vuestros dioses, sin poner fuego a la leña.
26. Ellos tomando el buey que les fue dado, lo inmolaron, y no cesaban de invocar el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: Baal, escúchanos. Pero no se oía voz, ni había quien respondiese; y saltando sobre el ara que habían hecho, pasaban de una parte a otra.

27. Siendo ya el mediodía, se burlaba Elías de ellos, diciendo: Gritad más recio; porque ese dios quizá está en conversación con alguno, o en alguna posada, o de viaje; tal vez está durmiendo, y así es menester despertarlo.
28. Gritaban, pues, ellos a grandes voces; y se sajaban, según su rito, con cuchillo y lancetas, hasta llenarse de sangre.
29. Mas pasado ya el mediodía, y mientras proseguían en sus invocaciones, llegó el tiempo en que suele ofrecerse el sacrificio, sin que se oyese ninguna voz, ni hubiese quien respondiera, ni atendiera a los que oraban.

30. Dijo entonces Elías a todo el pueblo: Acercaos a mí; y acercándose a él el pueblo, reparó el altar del Señor que había sido arruinado.
31. Tomó doce piedras, según el número de las tribus de los hijos de Jacob, a quien habló el Señor, diciendo: Israel será tu nombre.
32. Y con dichas piedras edificó el ara o altar en el nombre del Señor; e hizo alrededor del altar una zanja, como dos pequeños surcos,
33. y acomodó la leña; y dividiendo el buey en trozos, los puso sobre la leña,

34. y dijo: Llenad cuatro cántaros de agua, y vertedla sobre el holocausto y sobre la leña. Y dijo después: Hacedlo segunda vez. Y habiéndolo hecho por segunda vez, añadió: Repetidlo aun por tercera. E hicieron lo mismo por tercera vez;
35. de suerte que corría el agua alrededor del altar, y quedó la zanja llena de agua.
36. Siendo ya el tiempo de ofrecer el holocausto, se acercó el profeta Elías, y dijo: OH Señor Dios de Abrahán, y de Isaac, y de Israel, muestra hoy que tú eres el Dios de Israel, y que yo soy tu siervo, y que por tu mandato he hecho todas estas cosas.

37. Óyeme, oh Señor, escúchame, a fin de que sepa este pueblo que tú eres el Señor Dios, y que tú has convertido de nuevo sus corazones.
38. De repente bajó fuego del cielo, y devoró el holocausto, y la leña, y las piedras, y aun el polvo, consumiendo el agua que había en la zanja.
39. Visto lo cual por todo el pueblo, se postraron todos sobre sus rostros, diciendo: El Señor es el Dios, el Señor es el Dios verdadero.
40. Entonces les dijo Elías: Prended a los profetas de Baal, y que no se escape ninguno de ellos. Presos que fueron, los mandó llevar Elías al arroyo de Cisón; y allí les hizo quitar la vida.

41. Dijo entonces Elías a Acab: Anda, come y bebe; porque ya oigo el ruido de una gran lluvia que viene.
42. Fue Acab a comer y beber; mas Elías se subió a la cima del Carmelo, donde arrodillado en tierra, y puesto su rostro entre las rodillas,
43. dijo a su criado: Anda, ve y observa hacia el mar. Habiendo ido el criado y mirado, volvió diciendo: No hay nada. Le replicó Elías: Vuelve hasta siete veces.
44. Y a la séptima vez he aquí que subía del mar una nubecilla pequeña como la huella de un hombre. Y dijo Elías: Anda, y di a Acab: Engancha el tiro a tu carruaje, y marcha luego, para que no te ataje la lluvia.

45. Y mientras se hacía esto, e iba de una parte a otra, se oscureció el cielo en un momento, y vinieron nubes y viento, y empezó a caer una gran lluvia. Así, pues, montando Acab en su coche, se fue a Jezrael.
46. Al punto la mano o virtud del Señor se hizo sentir sobre Elías, el cual recogiendo las faldas del vestido en su cintura, iba corriendo delante de Acab hasta que llegó a Jezrael.

________________________

4. 1 Sam 19, 20.
19. Dedicados a los ídolos, sobre todo a la diosa Astarté y a Baal. El Carmelo tenía una larga historia como lugar de culto. Aparece en las listas egipcias a partir del siglo XV a.C. con el nombre de Cabo Sagrado. La cumbre más elevada tiene 546 metros sobre el nivel del mar y se extiende unos 25 kilómetros.

Si estamos en el ámbito de una jornada, poner en común la reflexión de ambos grupos y terminar con una oración comunitaria en donde se pida el vínculo que tenían David y Elías con Dios, no tener la fe como poder, sino como amor que puede, junto con Yahvé, transformar el mundo en un ámbito acogedor y fraterno.

Si la reflexión es personal, guarda en tu corazón, lo meditado y descubierto. Le pido al profeta Elías, que desde la presencia de Dios, tire su manto espiritual sobre ti, y te haga discípulo del Dios Vivo, transmitiéndote el Espíritu Santo.
(1 RE 19,19-21)

QUE VIVAS EN EL ESPÍRITU SANTO (saludo que los cristianos de los primeros siglos se hacían entre ellos)
Y que la amistad con Dios sea tu forma de vida

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Gandhi, un hombre religioso que ora para poder cumplir su misión política guiado por el Espíritu de Dios

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:30:52 PST

Oración de Gandhi para purificar su ser y poder así cumplir su misión. Esta oración ayuda especialmente a los intercesores por los temas sociales y políticos. Aquí Gandhi es maestro de oración y acción.

Mahatma Gandhi

Señor...
ayúdame a decir la verdad delante de los fuertes
y a no decir mentiras para ganarme el aplauso de los débiles.

Si me das fortuna, no me quites la razón.
Si me das éxito, no me quites la humildad.
Si me das humildad, no me quites la dignidad.

Ayúdame siempre a ver la otra cara de la medalla,
no me dejes inculpar de traición a los demás por no pensar igual que yo.

Enséñame a querer a la gente como a mí mismo
y a no juzgarme como a los demás.
No me dejes caer en el orgullo si triunfo,
ni en la desesperación si fracaso.

Más bien recuérdame que el fracaso
es la experiencia que precede al triunfo.
Enséñame que perdonar es un signo de grandeza
y que la venganza es una señal de bajeza.

Si me quitas el éxito, déjame fuerzas para aprender del fracaso.
Si yo ofendiera a la gente, dame valor para disculparme
y si la gente me ofende, dame valor para perdonar.

¡Señor...si yo me olvidó de ti, nunca te olvides de mí!

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noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:31:26 PST

Interceder por las Naciones, junto a Dios Creador del Universo

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:32:53 PST

Este artículo es para desarrollar la fe con la cual interceder por las Naciones y colocarse en la actitud espiritual correcta, unidos a Dios

Dios creó el Universo. Con su poder amoroso inició la vida. El intercesor debe ir descubriendo que ese Dios todopoderoso, lo rodea y lo ama. Es como el aire que está a su alrededor, y que lo acompaña en todos los actos de su vida. Esta presencia de un Dios amigo, cercano y omnipotente, se va logrando con una oración personal asidua, profunda y cotidiana. Este Ser Personal Divino, pasa a ser parte central de mi vida, y todas las cosas que voy viendo las voy mirando también con su mirada. Cuando observo los problemas sociales, políticos y económicos del mundo, parecen imposibles de resolver, porque puedo estar mirándolos desde mi impotencia, debilidad y desazón. Pero no es desde allí que Dios quiere que lo mire. Él quiere que yo aprenda a mirar el mundo porque estoy junto a Él.

Él todo lo puede, yo no, pero junto a Él, todo lo puedo, para el Bien.

Julio Daniel Nardini

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El Padrenuestro como oración que nos enseñó Jesús

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:33:35 PST

Aquí se interpreta la oración de Jesús, desde el sentido arameo de sus palabras, para que podamos orar desde el mismo Espíritu de JESÚS. Esto está dentro de un blog dedicado a formar en la oración de intercesión. En otras entradas aprenderemos a orar el Padrenuestro como oración de intercesión.

Julio Daniel Nardini

Abbá: La oración de Jesús

La oración que Jesús nos enseñó está en la raíz de nuestra espiritualidad. Reflexionando sobre el texto original aparecen muchos posibles significados. La traducción que utilizamos comúnmente es sólo una de entre muchas posibilidades. En arameo, cada palabra puede evocar toda una familia de imágenes y matices.

Como misioneros, uno de los desafíos más difíciles que enfrentamos es entrar en una cultura diferente de la nuestra. Pronto nos damos cuenta de que el lenguaje es probablemente la clave para comprender la nueva cultura; que el idioma refleja la manera en que la gente se relaciona con el mundo que la rodea. En cierto sentido, el lenguaje puede compararse a un cristal a través del cual vemos las cosas. Cuando aprendemos un nuevo idioma, comenzamos a ver la realidad en forma nueva.

El mismo Jesús vivió en una cultura muy diferente de la nuestra, y en cierta medida eso se ve en el lenguaje que hablaba: arameo, una lengua semita muy próxima tanto al árabe como al hebreo. A veces llamado también siríaco, el arameo todavía se habla actualmente en unos pocos lugares aislados de Irak y Siria, aunque gradualmente va desapareciendo. También se emplea como lenguaje litúrgico en varias Iglesias Ortodoxas y católicas de rito oriental.

En cierto sentido, al adentrarnos en la lengua aramea vemos a través del lente que Jesús mismo usaba para percibir la realidad. Como lengua de gente que trabajaba el campo, utiliza imágenes cercanas a la tierra y a todas las cosas que crecen. Es también un idioma que admite múltiples posibilidades simultáneas. Por estas razones, algunos han observado que es mucho más cercano a las lenguas aborígenes que a las de las culturas occidentales modernas. De hecho, pensar que Jesús era una persona nativa de Medio Oriente puede ayudarnos a entenderlo mejor.
Desgraciadamente, la mayoría de nosotros (me incluyo) no habla arameo; probablemente nunca lo oímos siquiera. Unas pocas palabras aparecen en nuestras traducciones del Nuevo Testamento: por ejemplo talitá kum en Mc 5,41 y maranata en 1ª Cor 16,22. Lo más importante, sin embargo, es que las iglesias orientales han preservado textos arameos con palabras de Jesús.

Aunque los doctores en Sagrada Escritura sostienen generalmente que el NT fue escrito primeramente en griego, hay buenas razones para creer que el texto arameo conocido como el Peshitta podría reflejar más exactamente las palabras que hablaba el mismo Jesús. Esto es especialmente cierto en el caso de la oración que llamamos el Padrenuestro, la cual sin duda fue rezada regularmente por los cristianos de habla aramea y preservada cuidadosamente en la tradición oral hasta el tiempo en que apareció el texto escrito.

La oración que Jesús nos enseñó está en la raíz de nuestra espiritualidad. Reflexionando sobre el texto arameo, aparecen muchos posibles significados. La traducción común que utilizamos es limitada, simplemente porque es sólo una de entre muchas posibilidades. En arameo, cada palabra puede evocar una familia completa de imágenes y matices. Las siguientes reflexiones sobre cada frase de la oración aramea nos abre nuevas dimensiones de su significado.

Abbá deb bashmaia
Padre nuestro
que estás en el cielo

Oh Fuente del Fulgor,
danzando en y alrededor
de todo lo que es

Oh Aliento Creador,
que fluyes a través de toda forma
Las primeras palabras de la oración de Jesús toman la imagen de la creación, del dar nacimiento al universo. Abbá de hecho puede traducirse como Padre, pero igualmente puede ser interpretado como Creador (tanto en sentido físico como espiritual). A otro nivel, presenta la imagen del aliento divino (o espíritu) fluyendo de la unidad, creando toda la diversidad de formas.

Deb bashmaia conjura las imágenes de la luz, el sonido y las ondas expandiéndose e impregnándolo todo. En esencia, entonces, el Cielo es concebido no tanto como un lugar sino como una dimensión de la realidad que está presente en todas partes.

Algunas interpretaciones posibles de la frase completa podrían ser: "Oh Fuente del Fulgor, danzando en y alrededor de todo lo que es", y "Oh Aliento Creador, que fluyes a través de toda forma". De nuevo, éstos son solamente ejemplos de las muchas posibilidades que existen simultáneamente en el texto original (incluyendo la traducción que rezamos normalmente). Aún así, ellas nos desafían a estar abiertos a nuevas maneras de concebir a Dios y al Cielo.

jit cuaddás semác
santificado sea tu Nombre

ablanda la base de nuestro ser,
y santifica un espacio
para implantar tu Presencia

libéranos de toda limitación,
para que la corriente de tu Vida
pueda moverse en nosotros sin estorbos
Nos presenta la imagen de alguien inclinándose para despejar un espacio donde lo sagrado pueda habitar. Semác proviene de la misma raíz que la palabra aramea para Cielo; significa tanto el nombre como la manifestación concreta de la energía creadora. La frase entera podría ser: "Ablanda la base de nuestro ser, y santifica un espacio para implantar tu Presencia", o "Libéranos de toda limitación, para que la corriente de tu Vida pueda moverse en nosotros sin estorbos". Aquí somos invitados a dejar todo lo que impide a Dios entrar en nuestra vida, a barrer y limpiar la morada de nuestro corazón. En esta imagen resuena fuertemente el desalojo simbólico del Templo que hace Jesús. ¿En qué medida tenemos un mercado en nuestro interior? ¿Qué ocupa el espacio donde Dios desea habitar dentro nuestro?

teté malcutác
que venga tu Reino

llénanos con tu creatividad,
para que podamos ser fortalecidos
para compartir el fruto de tu visión

en nuestras profundidades,
esparce tu semilla
con su poder reverdecedor,
para que podamos ser
parteras de tu Reino
Hacer lugar a lo sagrado nos prepara para el paso siguiente: malcutác es una palabra muy rica, central al mensaje de Jesús. Aunque normalmente se traduce como Reino, sus raíces son realmente femeninas. Conlleva la idea de principios guía, de aquello que nos fortalece para avanzar enfrentando toda dificultad, y de un potencial creativo listo para hacerse realidad. Para mí evoca la imagen de la frágil hoja de pasto que lentamente separa el más duro concreto. Teté implica una cierta urgencia en la venida, o una visión esperando ser cumplida. La imagen es la de una cámara nupcial, un lugar de nuevos comienzos. La frase podría ser interpretada, entonces, como "Llénanos con tu creatividad, para que podamos ser fortalecidos para compartir el fruto de tu visión", o "En nuestras profundidades, esparce tu semilla con su poder reverdecedor, para que podamos ser parteras de tu Reino". Esta parte de la oración nos llama a caminar por la vida con una dignidad de reyes, listos para enfrentar las dificultades con creatividad y esperanza.

Nehbe tzevianac aicanna deb bashmaia afbarja
Hágase tu voluntad
así en la tierra como en el cielo

Que cada una de nuestras acciones
dé fruto de acuerdo con tu deseo

moviéndonos al latido de tu propósito,
haznos la encarnación de tu compasión
Puede considerarse el corazón de la oración de Jesús. La voluntad mencionada connota un profundo deseo, causante de que todo el propio ser se mueva hacia una meta con la certeza de que el esfuerzo dará fruto. Arja (tierra) lleva un fuerte sentimiento de solidez y soporte; es algo totalmente materializado. Aquí, pues, oramos para que la sensación de que "yo puedo" expresada en la línea anterior se ponga completamente en acción. La frase entera podría ser: "Que cada una de nuestras acciones dé fruto de acuerdo con tu deseo", o "moviéndonos al latido de tu propósito, haznos la encarnación de tu compasión".
En esencia, oramos para que todo lo que hagamos sea un acto de cocreación con Dios.

Hab lán lachma desúncuanan iaomana
Danos hoy nuestro pan de cada día

Dótanos con la sabiduría para producir
y compartir lo que cada uno necesita
para crecer y florecer

Con pasión y alma, déjanos generar desde dentro aquello que se necesita para sostener la vida en este día
No solamente pide el pan en sentido material, sino también pide todo lo que necesitamos para crecer verdaderamente.
En arameo, la palabra lachma (pan) se relaciona directamente con la palabra hochma (sabiduría). Pedimos que sea dado, pero también que sea traído afuera de lo más profundo de nuestro propio ser. En suma, oramos: "Dótanos con la sabiduría para producir y compartir lo que cada uno necesita para crecer y florecer", o "Con pasión y alma, déjanos generar desde dentro aquello que se necesita para sostener la vida en este día".

Usheboc lán hobénan bacta hain aicanna daf knan shbócuan lehaj jabénan
Y perdónanos nuestras ofensas así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden

Desata los enredados hilos del destino que nos atan, así como nosotros liberamos a otros
del enredo de errores pasados

Vacíanos de esperanzas y deseos frustrados, así como restauramos
en los demás una visión renovada
Incluye la idea de desatar los nudos de errores pasados. Perdonar es volver las cosas a su estado de libertad original. Esto es algo bien descripto en el Antiguo Testamento, en términos del año de jubileo cuando todo era devuelto a sus dueños originales. En esta línea somos llamados a dejar ir todo lo que nos retiene de cumplir el deseo de Dios: nuestras fallas, nuestra desesperación, nuestras frustraciones. Una buena traducción podría ser: "Desata los enredados hilos del destino que nos atan, así como nosotros liberamos a otros del enredo de errores pasados", o "Vacíanos de esperanzas y deseos frustrados, así como restauramos en los demás una visión renovada".
Ciertamente esta parte de la oración también nos llama a perdonar las deudas en sentido económico. Como misionero, sin embargo, me gusta especialmente la idea de dejar ir las frustraciones y recuperar la visión. En un mundo donde los cambios a veces parecen imposibles, somos desafiados a renovar constantemente nuestra esperanza y a animar a aquellos que han caído en la desesperación.

bela ta elínnan lenisjón,
ela patzan min bisha
y no nos dejes caer en tentación,
sino líbranos del mal

No nos dejes ser cautivos de la incertidumbre, ni quedar pegados
a persecuciones estériles

No nos dejes ser seducidos por aquello que nos apartaría de
nuestro verdadero propósito,
mas ilumina las oportunidades
del momento presente
Con estas palabras rezamos que no nos dejemos distraer del verdadero propósito de nuestra vida por aquello que es esencialmente trivial; pedimos que no seamos seducidos por la superficialidad y el materialismo.

En arameo, bisha (mal) se concibe en términos de una acción que es inmadura, de un fruto ya sea prematuro o corrompido. Esto nos llama a ser sensibles al momento presente, a realizar la acción correcta en el momento apropiado. Por eso oramos: "No nos dejes ser cautivos de la incertidumbre, ni quedar pegados a persecuciones estériles", o "No nos dejes ser seducidos por aquello que nos apartaría de nuestro verdadero propósito, mas ilumina las oportunidades del momento presente".

Metol dilakie malcuta bahaila batesh bucta leahlam almin, amein
Porque tuyo es el reino,
el poder y la gloria
ahora y por siempre, amén

Porque Tú eres la base
de la visión fecunda,
la fuerza que hace nacer,
y la plenitud, donde todo es
reunido y hecho pleno nuevamente
Esta línea final recapitula la oración completa. La palabra haila (poder) es la energía que da y mantiene toda vida. Tesh bucta (gloria) evoca la imagen de las cosas devueltas a un estado de armonía y equilibrio. La frase podría traducirse como: "Porque Tú eres la base de la visión fecunda, la fuerza que hace nacer, y la plenitud, donde todo es reunido y hecho pleno nuevamente".

Meditar la versión aramea de la oración de Jesús puede ser muy desafiante, precisamente porque nos llama a reexaminar y repensar nuestra espiritualidad. Las imágenes evocadas nos llaman a una vida de oración muy concreta. También nos tocan a un nivel profundo, estimulándonos a vivir más simplemente, más auténticamente, y más justamente. Sin embargo la oración también reconoce que la conversión es un proceso continuo, algo a lo que debe uno dedicarse diariamente.

Marcos Hathaway
Cristo Vive Aleluia!
Nº 132, p. 8 (1998)

© El Movimiento de la Palabra de Dios, una comunidad pastoral y discipular católica. Este documento fue inicialmente publicado por su Editorial de la Palabra de Dios y puede reproducirse a condición de mencionar su procedencia.

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Intercesión para orar por la conversión de una persona, un grupo, una institución o una nación

noreply@blogger.com (Julio Daniel Nardini) — Fri, 22 Jan 2010 06:35:09 PST

En mi experiencia personal, orar intercesión por la conversión de una persona, un grupo, una institución o una nación, es uno de los actos de culto y amistad, que más alegran a Dios.

Pienso que esto es así, ya que que Dios, como Creador, quiere que seamos felices. Para eso nos creó. Sólo cuando disfrutemos de ser sus hijos, y lo recozcamos como Padre alcanzaremos esa felicidad. Esta se completará absolutamente cuando descubramos que los seres que nos rodean son nuestros hermanos, empezando por las personas y siguiendo por los otros seres vivos. La conversión será entonces otra manera de vivir y ver las cosas, centrada sobre todo en el amor y la justicia.
Esto demuestra, porque, para el que intercede, este punto es central, porque para Dios lo es, y la intercesión eficaz es la que descubre cual es la voluntad de Dios, y esa es la garantía de que otorgue su gracia. El acto dramático de la vida, lo dá el hecho de que cada ser humano, grupo o nación es libre y puede rechazar la gracia de la conversión. Esto puede hacer pensar al intercesor que Dios no escucha su petición; pero lo que sucede es el drama de la libertad. No hay que confundirse ni desanimarse. El intercesor, como amigo del Espíritu Santo, por connaturalidad con Él, se dá cuenta, percibe con su inteligencia emocional, si la persona, el grupo, la institución o la nación, en los distintos actos de su vida, es necia y puede ir rechazando distintas gracias, o si es humilde y abierta para recibir la ayuda del Señor. El primer discernimiento que hay que realizar para interceder en estos casos, es la actitud de docilidad o no que tenga la persona, el grupo, la institución o la nación. Si es dócil y uno lo observa, se puede orar y ofrecer actos de la vida, por la conversión en general. Y si uno es observador y lleva el recuerdo en su corazón y además lo anota en un registro de oración ( yo hago así) observará que al tiempo, un año o dos, Dios le mostrará algunos de los frutos que han dado la persona, el grupo, la institución o la nación.

Nicodemo encontrándose con Jesús.

Comparto una experiencia, para que se comprenda. Esta experiencia demoró más tiempo en concederse la gracia,ya que quedó esperando en el tiempo, la actitud dócil de la persona. Yo estaba ayudando a una alumna de catequesis escolar, en distintos aspectos de su vida, y Dios había realizado signos y prodigios en su vida y la de su madre, a través de la oración de intercesión que habíamos hecho. Algunas de estas experiencias las contaré en otras entradas. Resulta que aquí ella decide juntarse con un chico a convivir y no casarse como alianza con Dios. En este caso, por su historia, era claro que era un involución en su proceso de maduración y que si hacía esto, no iba a ser dócil, para recibir otras gracias. Con esta percepción que me regalaba el Espíritu, hice la intercesión final pidiendo que completara su maduración y en el momento que se pudiera, se casaran celebrando la alianza con Dios. Pasaron quince años, y en un lugar donde nos reuníamos grupos de oración, se me acerca una persona y yo la reconocí. Allí Dios me hizo dos regalos simultáneos. Esta persona, muy comprometida en la oración por la sanidad física de otros, se había desviado y alejado de su comunidad y de su servicio. Cuando yo lo supe intercedí a Dios por su protección y para que volviera al redil. Yo sabía por experiencia que los que oran por sanidad física, suelen ser desparramados por la acción del maligno, si no se cuidan y perseveran en la caridad. Ella estaba volviendo, y casi sin mediar otras palabras, me comenta de una amiga suya, y me transmite que se va a casar en una iglesia, en la capilla, en donde yo la había conocido 20 años antes, y me lo hacía saber a mí, sin que hubiéramos hablado del tema. Dios me hizo conocer algo 15 años después que lo había pedido. Es anecdótico hablar de los límites del intercesor, ya que soy algo despistado y me confundí de día. Cuando fuí a saluarla, el casamiento casi en secreto, pero no para mí, ya había tenido lugar.
Aquí les dejo un video para que lo disfruten con una canción religiosa que habla de nacer de nuevo. La pueden escuchar aplicándola a su propia vida pidiendo a Dios que los haga nacer de nuevo. También la pueden escuchar y ofrecer esta canción por personas por las cuales quieran interceder por esto. Esta es otra forma de interceder, a través de una canción, uniéndose a la acción de Jesús y de su Espíritu que actúan por medio de la música y la fe.

Julio Daniel Nardini

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