Oswaldo Braga

Podres poderes - 18/2/2012

2012-02-18T09:19:00.003-02:00

O espetáculo em cartaz hoje foi anunciado há muito tempo. As pretensões de poder de líderes evangélicos e suas artimanhas rasteiras são denunciadas sistematicamente pelos movimentos sociais leigos há anos! Charlatanismos, falsos milagres e promessas de vida após a morte, paraísos celestiais, ressurreições, inimizades, desprezos e discriminações. Além de um sorriso e um tapinha nas costas em troca de seu dízimo e seu voto.

Ungidos pela capacidade de trapacear, mentir, enganar os humildes e desesperançosos, um grupo de espertalhões se vale das isenções, dos privilégios e benefícios concedidos aos templos religiosos para a construção de um projeto político que ambiciona uma ditadura teocrata e seletiva. Nas mãos dessa gente mau-caráter não só os avanços nos costumes correm risco, mas a liberdade religiosa como um todo. Nessa salada que junta no mesmo prato religião e política, o ódio e a exclusão servem de tempero.

Enquanto a comunidade LGBT luta pelo reconhecimento de sua cidadania, os tentáculos religiosos espalhados pelos três poderes da União constroem um projeto de negação dos nossos direitos. Foram os fundamentalistas evangélicos que organizaram uma passeata em Brasília contra a criminalização da homofobia, para garantir seu direito de incitarem à violência e pregarem contra nós.

Cerraram fileiras para que as escolas brasileiras não fossem capacitadas para combater o preconceito contra os homossexuais: pressionaram e conseguiram suspender a distribuição do material pedagógico chamado de "kit escola sem homofobia", produzido pelo MEC.

Esses mesmos velhacos se levantam contra nossas famílias, contra nossas uniões, contra direitos que não se sobrepõem ou ameaçam o de ninguém. São os evangélicos que nos ironizam em seus templos e seus programas de televisão, que nos provocam e nos perseguem. São essas pessoas que, ao se oporem a uma campanha de prevenção às DST-Aids voltada para os jovens gays, deixam claro que preferem nos ver mortos, infectados, subjugados ao vírus HIV a reconhecerem nossa existência e nosso direito à afetividade.

Quando o governo cede à pressão dos evangélicos e decreta a suspensão do filme de promoção da camisinha voltado para os jovens gays porque exibe dois rapazes namorando, assume a responsabilidade sobre o crescimento da Aids nessa população. A reboque, leva as dores e as lágrimas das famílias que sofrem por seus filhos infectados com uma doença que não tem cura, mas que pode ser evitada.

Camisinha sempre!

Isso é difícil - 11/2/2012

2012-02-11T08:21:00.001-02:00

Tenho acompanhado de perto todo esse imbróglio da campanha de prevenção às DST-Aids do Ministério da Saúde para o Carnaval 2012, que decidiu focar os jovens gays. Em boa hora! A situação da infecção do HIV entre os gays é demasiado séria para ser ignorada: a prevalência ultrapassa os 10%, enquanto na população em geral não chega a 1%. Nos últimos cinco anos, a Aids entre os gays na faixa de 15 a 24 anos cresceu cerca de 20%. Escolas, famílias e políticas públicas têm ignorado solenemente a existência desses rapazes e o tamanho dessa encrenca.

As campanhas do Ministério da Saúde procuram destacar as especificidades daqueles segmentos da população que se encontram mais expostos ao HIV e dar holofote à vulnerabilidade provocada pelo preconceito e pela negação de seus direitos. Assim, já estiveram em destaque as mulheres, a população negra, as pessoas idosas, as jovens, entre outros.

Como faz habitualmente, ainda no final de 2011, o Ministério constituiu um grupo de trabalho composto por especialistas em prevenção, técnicos em comunicação, representantes da sociedade civil, dos jovens e do movimento gay, que acertaram qual seria o segmento prioritário e as estratégias de comunicação.

Decidiu-se por uma campanha que fosse clara o bastante sem ser vulgar, em que os jovens gays se enxergassem sem estereótipos, que falasse de camisinha, da necessidade de portá-la e de não se esquecer de usá-la. Era importante tomar cuidado com os atores e sua interpretação para não haver dúvidas de que eram gays e que a relação deles chegaria à necessidade do preservativo.

Com essas orientações, abriu-se um processo de licitação em que 12 propostas criativas foram analisadas antes da escolha final. A partir daí, o Ministério realizou dez grupos focais com jovens, gays e heteros, onde se ajustaram detalhes da criação e se fizeram recomendações e alertas.

Não é a primeira vez que os jovens gays são alvos da campanha da Aids. O Ministério da Saúde já produziu filmes que contemplavam os gays em 2007 e 2010, sempre dividindo o foco principal com outros jovens.

Lamentavelmente, quase ninguém viu esses filmes, uma vez que a grade de programação era pequena e concentrava-se em horários de baixa audiência, ao contrário da versão heterossexual, destacada nos horários nobres.

A perplexidade diante da suspensão da divulgação do vídeo lançado pelo ministro Padilha, no último dia 2, revela que a homofobia institucional não escolhe ideologia e que o que orienta as decisões governamentais são acordos políticos e interesses eleitorais, mesmo que isso custe vidas e imploda toda uma política de saúde pública democrática, construída com base em evidências.

Camisinha sempre!

Cuba - 4/2/2012

2012-02-04T12:04:00.001-02:00

A visita da presidente Dilma a Cuba, envolta no debate sobre a garantia e violações dos direitos humanos, revelou o quão áspero é o tema para o nosso país. Quando a presidente reconhece o "telhado de vidro" brasileiro, evita tocar na ferida ou se furta a defender o cumprimento da carta dos direitos humanos num país onde muitos deles são violados, ela, com certeza, sabe que Brasil e Cuba têm mais isso em comum.

Assim como no Brasil, Cuba ainda engatinha no reconhecimento dos direitos dos homossexuais. Em agosto de 2010, Fidel Castro assumiu, em entrevista ao jornal mexicano "La Jornada", a responsabilidade pela perseguição sofrida pelos homossexuais em seu país após a revolução de 1959. "Houve momentos de grande injustiça contra a comunidade gay. E se alguém é responsável por isso, sou eu", reconheceu. Castro referia-se aos milhares de homossexuais assassinados, aprisionados ou enviados para os "campos de reeducação" nos anos 1960 e 1970. Cuba somente viria a descriminalizar a homossexualidade em 1979.

Atualmente, Mariela Castro, a filha do atual presidente cubano, Raúl Castro, tenta convencer a Assembleia Nacional Cubana a aprovar a união civil entre pessoas do mesmo sexo e reconhecer o direito de transexuais à cirurgia de readequação sexual. Mariela é diretora do Centro Nacional Cubano para a Educação Sexual, defensora dos direitos de gays, lésbicas e pessoas trans, e tem provocado grandes transformações positivas na vida dos gays cubanos.

Não tendo muito o que dizer sobre os avanços brasileiros em relação aos direitos humanos, principalmente aos direitos dos homossexuais, nossa presidente evitou eventuais saias-justas diplomáticas. Em entrevistas, limitou-se a se isentar de qualquer responsabilidade sobre a não visita da blogueira Yoani Sanchez ao Brasil, com visto de entrada, mas sem visto de saída.

Apesar dos longos anos de repressão, Cuba possui, hoje, uma vida gay interessante, porém discreta. Os gays, conhecidos como Pájaros, estão em toda parte, mas sujeitos ainda aos resquícios de tantos anos de perseguição. Em busca de informações sobre o assunto, encontrei o seguinte alerta em um guia gay de Havana: "Tome cuidado com a polícia, não por você, mas pelo cara que esteja com você. Aqui, o assédio turístico - quando um cubano se aproxima de um turista - é considerado um delito. Lembre-se que em Cuba existem muitas carências econômicas. Leve seus próprios preservativos quando viajar para Cuba".

Camisinha sempre!

Suicidas - 28/1/2012

2012-01-28T09:02:00.000-02:00

De certa forma, começamos a questionar nossa existência - e a possibilidade de eliminá-la, quando percebemos que nascemos diferentes da norma predominante. Quando constatamos nosso interesse pelos meninos e não pelas meninas, somos condenados e passamos a cumprir a penitência imposta pela nossa homossexualidade. Imediatamente, consideramos a possibilidade de por fim a esse sofrimento. A grande maioria dos LGBT já considerou a possibilidade de se matar como solução aos problemas e às dores geradas pela homofobia.

Por que eu nasci assim? Por que sou diferente dos meus colegas? Por que eu não consigo ter os mesmos desejos que eles? Eles zombam de mim por quê? O que eu fiz de errado para ser castigado com essa sina que tanto me expõe, incomoda e entristece? Por que eu não acabo de uma vez com isso? Por que eu não me mato? Essas perguntas povoaram as mentes de muitos de nós durante grande parte de nossa infância e adolescência.

Mantemos-nos vivos por coragem - ou covardia. Coragem de enfrentarmos a homofobia; covardia diante da decisão irreversível de por fim à luta contra a exposição e o deboche de nossas diferenças. E a cada dia em que nos mantemos vivos, a cada batalha que enfrentamos e sobrevivemos, acumulamos méritos que só fazem sentido para nós mesmos. Vivos, somos aqueles que chegaram até aqui e enfrentaram barreiras diante das quais muitos valentões fraquejariam.

Somos os sobreviventes de nós mesmos. Fomos obrigados a vencer nossas próprias artimanhas, enquanto o inimigo jogava sujo e nos internalizava a homofobia, corroendo-nos por dentro e nos levando a odiar aquilo que somos e que não podíamos ser.

Em abril de 2011, a Universidade de Columbia publicou um estudo que revela preocupantes estatísticas sobre suicídios entre jovens. A pesquisa, que entrevistou 32 mil jovens do Oregon, mostra que lésbicas, gays e bissexuais adolescentes têm até cinco vezes mais chances de se matarem do que seus colegas heterossexuais. Outro estudo, conduzido pela Universidade do Estado da Califórnia, mostrou que jovens rejeitados por sua família por serem LGBT têm 8,4 vezes mais chances de tentarem suicídio. Os motivos mais comuns que os levam a esse extremo são a consciência de sua atração homossexual, a rejeição de sua orientação sexual para familiares e amigos, ou o abuso verbal, maus-tratos e violência física em decorrência da homofobia.

Camisinha sempre

Estupro - 21/1/2012

2012-01-21T09:53:00.001-02:00

Um cidadão gay entra na padaria. É abordado por uma mulher, que lhe pede ajuda para carregar suas compras até o carro. O gay não se furta à gentileza. Ali, é surpreendido por três homens, que o obrigam a entrar, levam-no para um lote, o humilham, machucam, estupram e extravasam suas taras mais perversas. Satisfazem seus prazeres enquanto a mulher fotografa a cena, documentando ao vivo os detalhes da violência sexual. Três homens e uma mulher contra um jovem de 19 anos, castigado por ser homossexual.

O que está por trás desse caso? Que maldito ritual é esse a que o rapaz foi submetido? Qual a intenção dessas fotos? A que servirão? Quem são esses bandidos e por que arquitetaram um plano para violentar o jovem cabeleireiro gay?

Enquanto isso, circulam pela internet vídeos com rituais neopentecostais, nos quais pastores deturpam aos brados nossas intenções, negam nossos direitos e legitimam o fanatismo dos que se propõem a fazer valer a justiça divina com suas próprias mãos. Debocham, fazem graça com nosso comportamento, são irônicos e provocam o desrespeito contra nós.

Afinal, querem que nos rendamos à sua visão de mundo? Que nos comportemos como se comportariam ou acham que deveríamos nos comportar? Que abramos mão de nossas escolhas, nossos direitos e nossas concepções de vida e adotemos as suas? Ou só querem se sentir vitoriosos?

Não existe diferença entre o prazer que almejam padres e pastores quando abrem guerra contra os gays e sonham nos ver derrotados, subjugados ao poder de suas crenças e alijados de nossa sexualidade. E os quatro bandidos que violentaram o rapaz de Juiz de Fora? Ambos se julgam no direito de nos castigar pelo nosso comportamento. Os bandidos dos templos nos condenam ao fogo do inferno e nos oferecem o perdão mediante o arrependimento e a submissão. Os bandidos da vida real nos ferem, nos matam, nos querem submissos e condenados ao medo de sermos o que somos.

O fio da meada do estupro de Juiz de Fora está nos templos, no fanatismo, nos equívocos das religiões. Está nas famílias que não se conformam com seus entes gays e que usam a violência como castigo corretivo. Está na falta de uma educação formal que combata a homofobia, de uma segurança pública eficiente, ágil e imparcial. Está na falta de atividade dos órgãos de promoção e defesa dos direitos humanos, submetidos ao poder dos votos evangélicos e ao puritanismo hipócrita dos conservadores.

Camisinha sempre!

O papa - 14/1/2012

2012-01-14T17:02:00.001-02:00

O papa Bento XVI se reuniu, no início da semana, com o corpo diplomático acreditado no Vaticano. Além dos alertas sobre as ameaças à paz mundial e as crises econômicas internacionais, ele se mostrou preocupado com a educação dos jovens e apontou algumas diretrizes e condicionantes.

Seu discurso surpreende em algumas partes. Segundo o chefe da Igreja Católica Romana, hoje com mais de 1,3 bilhões de membros em todo o mundo, a melhor maneira de avançar na educação dos jovens é "através do reconhecimento da dignidade inalienável de cada pessoa humana e de seus direitos fundamentais". Surpresa ao ouvir o papa falar em avanços, enquanto chefia uma instituição que se recusa a avançar em conceitos fundamentais como o planejamento e os novos arranjos familiares. Evidente que sua santidade e sua equipe não consideram como fundamental o direito à livre orientação sexual e condenam ao celibato qualquer um que não se enquadre no padrão reprodutivo heterossexual.

O papa alerta para a necessidade de algumas definições no processo educativo, entre elas, o conceito de família, "fundada sobre o matrimônio de um homem e uma mulher". Assim, a Igreja reafirma sua campanha internacional contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo, que, já há algum tempo, materializa-se em protestos e mensagens aos governantes e legisladores de todo o mundo.

Em seu discurso, o papa ressalta que a família "não é uma simples convenção social, mas, sim, a célula fundamental de toda sociedade. Consequentemente, as políticas que minam a família ameaçam a dignidade humana e o futuro da própria humanidade", completou.

Bento XVI, além de orientar as bases para uma educação católica em todo o mundo, reforça para a Igreja o papel de orientadora das bases educacionais. "A Igreja Católica sempre foi particularmente ativa no campo da educação, ao lado das instituições estatais. A minha esperança é que essa contribuição seja reconhecida e valorizada também pela legislação de várias nações", salientou.

Existe o temor de que os católicos educadores infiltrados no poder se deixem levar por essa tentativa de cada vez mais misturar o que são crenças religiosas com políticas públicas. Isso só divide, exclui e polemiza.

Camisinha sempre!

Efeminados - 7/1/2012

2012-01-07T08:36:00.001-02:00

Alguns de nós nascemos efeminados, ou afeminados, com uma natureza mais suave, muitas vezes, refletindo-se no próprio corpo, em traços mais delineados, lábios grossos ou gestos delicados. Os efeminados são rejeitados desde cedo e convivem com a equivocada relação entre feminilidade e homossexualidade. Apesar de os gays se mostrarem menos presos às amarras dos padrões de comportamento masculino, existem homens naturalmente efeminados e nem por isso orientados sexual e afetivamente para as pessoas do seu mesmo sexo.

O comportamento efeminado se destaca entre os gays, independe de fronteiras e se espalha pelo mundo inteiro. Entre nós, existem aqueles que realmente procuram se fazer femininos, por um desejo latente de se comportar como as mulheres. Outros, simplesmente, são o que são e não veem motivos para se enquadrarem às expectativas dos outros.

A mais nova polêmica trazida à tona pelo antropólogo Luiz Mott foi a lista de conselhos aos gays para promoverem uma imagem positiva dos homossexuais e colaborarem para a desconstrução dos estereótipos que nos perseguem. Mott recomenda que gays se comportem abertamente como gays, que revelem sua homossexualidade sempre que possível e rebatam informações equivocadas sobre o tema; que sejam solidários e defendam-se uns aos outros; que namorem e manifestem carinho em público, notadamente diante das novas gerações, para que se habituem a novos arranjos afetivo-sexuais.

Quando o professor recomendou que se "adote postura, poses e gestos que revelem a olho nu que é homossexual", a polêmica se instalou e o assunto se esvaiu para a feminilidade, entendendo-se que ela se confunde com a afetação tão familiar aos gays e tão revolucionária à medida que desafia o machismo e constrói um novo jeito de ser homem: a "pinta".

O assunto desperta paixões e divide opiniões entre os que sonham com gays heterossexualizados que não exponham sua orientação sexual quando a seu lado, e os que se sentem rejeitados por sua feminilidade e defendem seu direito de ser natural. Seja como for, a iniciativa, nos moldes das campanhas inglesas "promote homosexuality", busca reverter a ideia de que a apologia da homossexualidade seja ruim. O que é bom.

Camisinha sempre!

Família - 31/12/2011

2011-12-31T11:03:00.001-02:00

O reencontro familiar no fim do ano é um bálsamo nas feridas provocadas pelos doze meses de luta que, às vezes, nos separam do último encontro. Mesmo sem o contato diário, muitas vezes sem notícias frequentes, família é sinônimo de ninho, de mimos, de solidariedade.

Pois é nesse aconchego que sou provocado a comentar a situação do núcleo familiar homoafetivo, principalmente no encerrar do ano de 2011, quando finalmente o debate chegou ao cerne da questão e as relações homossexuais foram reconhecidas como base de núcleos familiares.

Durante 2011 o debate sobre nossas famílias diferentes esteve presente também no Congresso Nacional, onde senadores, deputados e convidados evangélicos se dedicaram a contorcer raciocínios e fabricar lógicas absurdas, como o fim das famílias ou da civilização humana, caso as uniões entre pessoas do mesmo sexo sejam reconhecidas. Como se todo ser humano fosse adotar as relações homossexuais como prática prioritária. O míope cidadão heterossexual pastoreado sequer considera a possibilidade de permanecer em sua própria heterossexualidade!

Na vida real, no raciocínio lógico, sem sofismas ou apelações, as famílias homoafetivas existem e são reconhecidas. Casais de gays e lésbicas se incorporam às comemorações natalinas como parte integrante e amada de grandes e tradicionais famílias, repleta de velhos, adultos, jovens e crianças, homens e mulheres que aprenderam a incorporar seus entes homossexuais como parte inevitável e fundamental para a alegria de ser família.

Em 2011, foi preciso que o movimento gay se indignasse, quando um partido político religioso foi à TV ratificar sua ideologia e contrapô-la aos novos desenhos familiares com que convivemos hoje em dia, entre eles os arranjos homossexuais. Pastores violadores dos direitos humanos chegaram a veicular outdoors onde expunham suas limitações conceituais e reafirmavam seu ódio aos que não se encaixavam no padrão papai-mamãe-filhinhos.

Nesse fim de ano, minha grande família não deixou de abrir os braços para nós. No momento em que completamos 20 anos juntos, eu e Marquinho recebemos o reconhecimento, o respeito e o carinho que aprendemos a retribuir e honrar.

Camisinha sempre!

L-G-B-T - 24/12/2011

2011-12-24T17:12:00.003-02:00

O movimento LGBT chega ao fim de 2011 com mais dúvidas do que soluções. Num ano em que nossas energias se voltaram para a defesa aos ataques de evangélicos raivosos e descontrolados, dedicamos tempo demais a re-explicar o óbvio, revertendo para o campo da razão valores como solidariedade, amor, compaixão, respeito; deturpados conforme os interesses de religiosos cafajestes. Fomos declarados inimigos número um dos fundamentalistas e tivemos nossa cidadania jogada na sarjeta em templos neo pentecostais, na TV e em lavagens cerebrais coletivas, como as marchas religiosas e os shows de músicas gospel.

Na defensiva, fechamos o ano com uma segunda conferência LGBT, onde o que menos fez sentido foi a junção dessas quatro letras, independente de sua ordem: GLBT, como queriam os gays; LGBT como querem as lésbicas; TLGB, como almejaram e perderam as travestis e transexuais. As lésbicas, em maior número na conferência, parte delas identificadas também com os bissexuais, fecharam questão sobre a inclusão de referências explícitas às mulheres lésbicas, à lesbianidade e à "lesbofobia" sempre que se falasse em homossexualidade e homofobia.

Outros grupos reivindicaram o mesmo direito, o que gerou textos esdrúxulos com destaques para recortes que sequer eram o tema central da conferência e que empurraram a orientação sexual e a identidade de gênero para um segundo plano, senão o último. Raça, etnia, credo, sexo, idade, territorialidade, foram incorporados a cada referência, antes mesmo da orientação sexual e identidade de gênero. Assim também, os termos racismo, sexismo, machismo e dezenas de outras formas de preconceito, entre elas o "capacitismo", que é o preconceito contra as pessoas julgadas incapazes por serem portadoras de necessidades especiais. Entre tantos excluídos a clamar pela lembrança de seu motivo de exclusão, a homofobia quase fica de fora.

A cada encontro LGBT é mais evidente a distância entre gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais, díspares tanto em termos de organização e grau de conquistas de direitos, quanto de políticas públicas específicas. Isso aponta para uma transformação substancial no movimento homossexual. A necessidade de se marcar território tem nos tornado mais fracos e expostos a dificuldades que esses subgrupos enfrentam para se manterem juntos.

A luta pelos holofotes mais uma vez deixa no escuro os nossos verdadeiros inimigos, aqueles que definitivamente nos excluem e defendem o direito de não serem criminalizados por seus ataques e ofensas. Ou obstruem as políticas públicas que poderiam fazer valer os nossos.

Camisinha sempre!

2ª Conferência - 17/12/2011

2011-12-17T07:37:00.001-02:00

Desde quinta-feira, cerca de 800 cidadãos e cidadãs lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais encontram-se em Brasília para a 2ª Conferência Nacional de Políticas Públicas e Cidadania LGBT. Um evento ímpar, que só acontece no Brasil e que é construído em conjunto entre governo e sociedade civil.

O objetivo é colocar frente a frente gestores públicos e o controle social, para juntos avaliarem a realização das ações acordadas na última conferência e definir as que serão prioritariamente executadas até a próxima.

Já na abertura, a sociedade civil, capitaneada pela ABGLT, marcava o tom de cobrança e insatisfação com as recentes posições anti-LGBT assumidas pelo governo, como o veto ao material de apoio às escolas para o enfrentamento da homofobia, preparado pelo MEC e obstruído pela pressão da bancada evangélica no Congresso. Imediatamente após a composição da mesa de abertura da Conferência, os ativistas se levantaram em peso com cartazes e faixas de protesto enquanto entoavam corinhos como "Ô Dilma, presta atenção, não se governa com religião", ou "A Dilma pisou na bola, homofobia continua na escola".

Sem contar os coros entusiasmados de "Lula! Lula!" em referência à presença do ex-presidente na abertura da 1ª Conferência, em 2009. Nessa, o governo federal se fez representar pelos ministros Gilberto Carvalho, da Secretaria da Presidência da República, Maria do Rosário, da Secretaria de Direitos Humanos, e Luiza Bairros, da Igualdade Racial.

Além da presidenta Dilma, a senadora Marta Suplicy foi outra ausência notada na abertura do evento. A relação entre a senadora e os LGBT ficou estremecida recentemente quando o movimento se opôs às concessões incluídas no seu parecer ao PLC 122 na Comissão de Direitos Humanos do Senado. Pelo Legislativo, falou o deputado federal gay Jean Wyllys, ovacionado pelos presentes, elegante e brilhante: "O movimento é suprapartidário, está acima de governos por um interesse comum".

Os holofotes, entretanto, brilharam com mais intensidade nos representantes do Poder Judiciário, responsável pelos maiores ganhos dos homossexuais nos últimos anos. O ministro do Superior Tribunal Federal, Carlos Ayres Britto, relator do parecer que levou ao reconhecimento das uniões estáveis entre pessoas do mesmo sexo, proferiu uma emocionante e poética palestra magna na 2ª Conferência, onde ressaltou a importância de se reconhecer a diversidade, as características e gostos individuais, reforçando o dever do Estado em garantir os direitos de qualquer cidadão brasileiro, independente de como realiza sua felicidade.

Camisinha sempre!

PLC 122 - 10/12/2011

2011-12-10T10:33:00.001-02:00

O Projeto de Lei Complementar (PLC) 122 completou dez anos em agosto de 2011. Foi apresentado originalmente pela ex-deputada Iara Bernardi (PT-SP) e se propôs a tornar crime as práticas homofóbicas, entendidas aqui como a discriminação aos homossexuais. Basicamente, o projeto altera a Lei 7.716 e inclui a homofobia, assim como outros tipos de preconceito, nas mesmas condições do racismo.

O PLC 122 incomodou os evangélicos, aqueles que mais condenam e incitam a violência contra as práticas homossexuais e que se espumam em ofensas aos gays nos parlatórios de câmaras, assembleias e pelos canais de TV por todo o Brasil. Caso o PLC 122 fosse aprovado, eles corriam o risco de serem criminalizados pelos seus discursos de efeito. Sem seu discurso preferencial, teriam que mudar sua estratégia e apontar seus canhões para outros inimigos que não os gays, capazes de materializar conceitos primários como amigo e inimigo, bem e mal, pecado e virtude, céu e inferno.

Depois de passar por dezenas de modificações, recentemente a senadora Marta Suplicy (PT-SP) e uma ala da ABGLT fizeram seu diagnóstico da situação e concluíram que sem uma negociação não seria possível avançar. Assim, reuniram-se com os representantes dos evangélicos e chegaram a um acordo sobre uma nova redação. E foi aí que o caldo desandou.

O parecer da senadora Marta Suplicy na Comissão de Direitos Humanos propunha modificações importantes, entre elas a ressalva de que a lei não se aplicaria nos casos de "manifestação pacífica de pensamento decorrente da fé e da moral fundada na liberdade de consciência, de crença e de religião de que trata o inciso VI do art. 5º da Constituição Federal". Com isso, as pregações ofensivas aos homossexuais tão comuns nos templos evangélicos não seriam punidas, e toda a legitimidade que o discurso dos pastores dá aos crimes homofóbicos estaria isenta. Além disso, propunha penas mais brandas para a homofobia que o crime de racismo, o que hierarquiza preconceitos a partir de critérios bastante discutíveis e pouco claros.

O movimento LGBT se dividiu, assim como os parlamentares que nos apoiam. O deputado gay Jean Wyllys e Marta Suplicy não se entenderam e trocaram farpas. A ala do movimento ligada ao PT saiu em defesa do acordo com os evangélicos; as outras recusavam uma lei que não fosse completa. No último instante, a senadora propôs que seu parecer fosse reexaminado, e a sessão foi suspensa entre inflamadas discussões entre gays e evangélicos. Inacreditável quando pensamos que estamos no Senado Federal, no século XXI.

Camisinha sempre!

Segurança - 26/10/2011

2011-11-26T14:47:00.001-02:00

Direitos Humanos, Justiça e Segurança Pública se uniram para propor um acordo de cooperaçao com os estados brasileiros para o combate à homofobia. Com a presença do Ministro da Justiça, José Eduardo Cardozo, da Secretaria de Direitos Humanos, Maria do Rosário e representantes das secretarias de segurança de Alagoas, Amazonas, Espírito Santo, Distrito Federal, Goiás, Mato Grosso, Sergipe, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e Pará, o acordo foi assinado na terça-feira, dia 22. Nao estiveram presentes na cerimonia de assinatura do acordo, importantes centros onde a violência homofóbica se manifesta, como Minas Gerais, Sao Paulo, Pernambuco, Rio de Janeiro e a Bahia, há seis anos o estado onde mais se mata homossexuais no Brasil.

O documento pactuado prevê açoes de capacitaçao de policiais para lidar sem preconceitos com as ocorrências que envolvem crimes de ódio. A Secretária Maria do Rosário reconhece como um dos principais desafios a serem enfrentados, o combate à homofobia institucional, aquela que dificulta o acolhimento de gays, lésbicas, travestis e transexuais nos serviços públicos, como saúde, educaçao, segurança pública e justiça.

A temática LGBT deverá fazer parte dos cursos de formaçao inicial e continuada dos policiais, como forma de esclarecê-los e evitar que ajam com base em conceitos generalistas e pré-concebidos e respeitem os cidadaos a quem devem proteger, mesmo que suas idéias e visao de mundo sejam discordantes.

O acordo se propoe a implantar uma das mais simples e importantes idéias para a geraçao de estatísticas oficiais sobre crimes homofóbicos no Brasil que é a inclusao de campos específicos sobre o tema nos boletins de ocorrencia policial. Isso possibilitará uma apuraçao precisa e oficial sobre o assunto.

Até o momento, os números que nos colocam na triste liderança mundial de crimes homofóbicos sao apurados pela sociedade civil, mais precisamente pelo Grupo Gay da Bahia. A inclusao da homofobia nos boletins de ocorrência, nos dará uma dimensao oficial e ampliada da violencia homofóbica e nao somente os extremos. 160 homossexuais já foram assassinados no Brasil em 2011, o que nos faz perder um cidadao homossexual brasilerio a cada 36 horas!

Benetton - 19/11/2011

2011-11-19T10:16:00.001-02:00

A ideia de se colocar no ar uma campanha que exibisse os grandes líderes mundiais trocando afeto com seus inimigos era pequena para as pretensões da Benetton. Uma mensagem que levantasse a hipótese de uma conciliação entre os maiores adversários políticos e religiosos do planeta certamente angariaria a simpatia da população. A possibilidade de se utilizar efeitos especiais para colocar lado a lado, afetuosamente, os grandes inimigos da nossa era poderia chamar a atenção para a estratégia da marca, além de fomentar a tolerância. Mas, isso ainda era pouco.

Na tarde de quarta-feira, Alessandro Benetton, vice-presidente do grupo, apresentava ao mundo, diretamente da Boulevard Hausmann Paris a campanha "Unhate" (não odeie) que estará orientando suas ações de marketing: a cultura do ódio não é inevitável; o mundo pode ser diferente.

Roma, Paris, Nova York, Tel Aviv e Milão foram palco de uma série de "ações de guerrilha" onde as polêmicas fotos ocuparam, uma após outra, as vitrines das lojas e o próprio espaço urbano. Mesmo assim, para a Benetton e o fotógrafo Oliviero Toscani - o mesmo que já provocara frisson nos anos 90 com a foto de uma sedutora freira aos beijos com um padre - era preciso mais que derrubar as barreiras entre os maiores adversários do mundo: era preciso que Barack Obama, Nicolas Sarkozy, Angela Merkel, Benedictus XVI e outros não menos importantes aparecessem beijando a boca de seus desafetos, o que joga pimenta no que poderia ser uma mera mensagem pacifista romântica.

Em poucos minutos as fotos tomaram o mundo. Assustado, o Vaticano reagiu e exigiu que o beijo entre o Papa Bento XVI e o imã sunita Ahmed Mohamed el-Tayeb fosse retirado do ar sob o argumento de que as imagens eram "ofensivas não apenas para a dignidade do papa e da Igreja Católica, mas também para a sensibilidade dos fiéis".

A Benetton arriscou. Sua campanha poderia ser suspensa horas após o lançamento e ela devia estar preparada para acatar as tentativas de impedir sua veiculação. Entretanto, instantaneamente as imagens deixaram de obedecer a um simples plano de mídia e sua distribuição passou ao comando de milhões de internautas conectados. O beijo homoafetivo entre Bento XVI e Ahmed El-Tayeb, ou entre Obama e Hugo Chaves ou mesmo o beijo heterossexual entre o presidente francês Nicolas Sarkozy, e a chanceler alemã, Angela Merkel, não pertenciam mais à empresa.

Quando a Benetton temperou sua campanha de combate à cultura do ódio com o beijo gay, ela sabia que bastariam alguns minutos para que sua iniciativa deixasse de ser só sua e fosse assumida por todos. E isso definitivamente não foi pequeno.

Boa noite - 12/11/2011

2011-11-12T08:28:00.000-02:00

No último sábado, meus leitores habituais releram uma coluna que fora originalmente publicada em dezembro de 2010. Essa foi a solução encontrada pelos editores do Magazine GLS, uma vez que, até o fim da sexta-feira, minha coluna inédita do dia seguinte não havia chegado à redação. Sem respostas às tentativas de me alcançar, reprisaram um dos meus escritos, aliás, bem a propósito.

Os colegas não sabiam que, desde quinta-feira à noite, eu estava desacordado em meu apartamento em Brasília, sob efeito de soníferos, vítima de um manjado golpe conhecido como "Boa Noite, Cinderela". Fui socorrido por parentes no sábado e somente na segunda-feira pude fazer um balanço dos prejuízos causados pelo bandido.

Era uma quinta-feira rotineira e eu terminaria o meu dia mergulhado nas ondas da internet até o sono chegar. O contato chegou por volta das 18h, via mensagem no celular e me pareceu uma excelente ideia para quebrar a mesmice. Assim, aceitei o convite de um pretenso novo amigo para um chop no fim da tarde.

Foram duas ou três cervejas até que tudo se apagasse. Até aí o assunto girou em torno de trabalho, carreira, viagens e só voltei a perceber o que acontecia ao meu redor no sábado. Não sei como cheguei em casa, não sei o que disse, os comandos que recebi ou as informações que forneci. Os prejuízos materiais poderiam ter sido maiores; as conseqüências para a minha vida, ainda mais.

No domingo à tarde, publiquei um resumo do ocorrido na internet e deu-se início a uma emocionante enxurrada de manifestações de solidariedade e préstimos diante do incidente. Alguns, entretanto, foram críticos e consideraram que me expus demais ao denunciar minha própria fragilidade.

Ao resumir essa história e torná-la pública, quero convidá-los a refletir sobre nossas vulnerabilidades. A novidade que me atraiu não deveria significar risco. Conhecer novas amizades não é por natureza um ato perigoso, mas pode tornar-se. A vida continua tensa e não dá para baixar a guarda, relaxar ou desviar o olhar do seu copo.

Encontros entre homens homossexuais continuam clandestinos e, mesmo que não tenha sido esse o caso, pairava no ambiente um pressuposto de impunidade. O bandido tinha todo um enredo engendrado e, sob o efeito de drogas, minhas reações seguiam suas previsões.

Amplificadas pela culpa, as dores da alma deprimem e o arrependimento dilacera. Afortunado, continuo vivo. Poderia não.

Casamento - 29/10/2011

2011-10-29T10:37:00.000-02:00

Na terça-feira, dia 25 de outubro, o Supremo Tribunal de Justiça reconheceu o casamento civil de duas mulheres lésbicas gaúchas. Pode parecer que esse direito já havia sido conquistado em 5 de maio, quando o Supremo Tribunal Federal reconheceu a união estável entre pessoas do mesmo sexo, mas a decisão desta semana avança, e muito, na garantia dos direitos LGBT.

São várias as diferenças entre união estável e casamento civil. A união estável é o reconhecimento legal de uma situação que já existe - um casal que vive junto há muitos anos e vai a um cartório para registrá-la. O casamento civil, ao contrário, oficializa uma família que passa a existir a partir daquele momento.

O reconhecimento da união estável, como previsto em lei, não é entendido como uma solução final e definitiva. O código civil orienta no sentido da conversão de uniões estáveis em casamentos. Assim, era de se esperar que, a partir do reconhecimento das uniões estáveis homoafetivas, o próximo passo fosse a busca da sua conversão em casamentos civis. E não deu outra.

Por todo o país, vários casais com uniões reconhecidas foram em frente na garantia de seus direitos, mobilizando advogados, ativistas e outros pares na busca da conversão para o casamento civil.

Apesar do ineditismo da decisão do STJ ao reconhecer o casamento das lésbicas gaúchas nesta semana, pelo menos dois outros casais de gays brasileiros já haviam oficializado seu matrimônio sem precisar chegar ao Supremo: Sérgio Kauffman e Luiz Moresi, em Jacareí, SP, que tiveram sua união estável convertida em junho; e Cláudio Nascimento e João Batista, no Rio de Janeiro, em agosto. Os dois casamentos foram autorizados e reconhecidos pelos tribunais estaduais, sem necessidade de se apelar ao Supremo.

Foi o grupo Somos, de Porto Alegre, RS, que acolheu e levou em frente a demanda das gaúchas, em 2009 - decidida agora. O grupo lembra que as corregedorias estaduais devem recomendar aos cartórios que acatem os pedidos de casamento civil entre pessoas do mesmo sexo em seus Estados.

Mais uma vez, o Judiciário se antecipa ao Legislativo e protagoniza o avanço dos costumes no Brasil. Entretanto, só poderemos comemorar nossa vitória definitiva quando deputados e senadores perderem o medo e aprovarem a lei que garante o direito ao casamento civil entre pessoas do mesmo sexo. Proposta nesse sentido tramita na Câmara, apresentada pelo Deputado Federal gay Jean Willys (PSOL-RJ). Ela altera definitivamente nossa Constituição para equiparar em toda sua plenitude os direitos dos casais homo e heteroafetivos.

Camisinha sempre!

856 - 22/10/2011

2011-10-22T13:24:00.000-02:00

De janeiro a setembro de 2011, o serviço telefônico Disque 100, que recebe denúncias de violação dos direitos humanos em todo o país, recebeu 856 denúncias que foram classificadas como homofóbicas: aquelas que se originam da aversão aos homossexuais. Dentre os Estados, Minas Gerais está em segundo lugar, responsável por 71 ligações. Só perde para São Paulo, com 134. São 2.432 violações aos direitos dos gays protagonizadas por quem não os reconhece como tal e defende o seu direito de violá-los: os homofóbicos.

Os homofóbicos são pessoas que se afirmam na negação dos direitos e no extermínio de todos que não sejam heterossexuais. Em geral, fazem o tipo moralista, de estopim curto, e se irritam facilmente com qualquer gay que se aproxime, seja num restaurante, no elevador ou na avenida Paulista. Negam veementemente que tenham medo de gays, mas nos veem como uma ameaça a ser temida. Consideram-nos frágeis e delicados, mas temem nossa força, nossos poderes, nossa capacidade de sedução, nossos conceitos de felicidade, individualidade e liberdade. Os homofóbicos temem a si mesmos e a nós, que levantamos poeiras e despertamos neles desejos e fantasias que temem enfrentar. O homofóbico é um falso valentão que tem medo dos gays.

Por trás das 856 denúncias de homofobia que chegaram ao Disque 100 existem histórias de tortura física e psicológica, cárcere privado, espancamentos, discriminação na escola por parte de colegas, professores e funcionários; nas igrejas e templos, por fiéis e sacerdotes; pelos colegas de trabalho e chefes; e, principalmente, na família, o núcleo que deveria acolhê-lo e orientá-lo para o respeito às diferenças.

Sem apoio, fragilizados pela violação de seus direitos, resta-lhes um número de telefone gratuito, uma voz que diz alô e se dispõe a acolhê-los. Ao recorrer a um diálogo impessoal na esperança de verem seus sofrimentos contidos e seus direitos resgatados, as 856 vítimas da homofobia revelam o grau de solidão e desamparo em que se encontravam. Sem ninguém em quem confiar, sem apoio, sem acesso, assustados, machucados, 856 brasileiros discaram 100 e pediram socorro.

A ministra Maria do Rosário, da Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República, responsável pelo serviço, se mostrou sensibilizada. Durante encontro com representantes de secretarias de segurança pública de dez Estados, reunidos a seu convite em Brasília na última segunda-feira, ela propôs um termo de cooperação para o enfrentamento da homofobia.

Prevenção à violência homofóbica se faz com ferramentas que promovem mudança de comportamento: educação, informação e exemplo. Está na hora de usá-las.

Camisinha sempre!

Conferências - 15/10/2011

2011-10-16T09:27:00.001-02:00

Desde ontem, 450 ativistas e gestores municipais e estaduais das diversas áreas do governo se encontram reunidos no SESC - Venda Nova para a II Conferência LGBT de MG. Entre os 853 municípios mineiros, dez realizaram conferências municipais ou regionais e enviaram seus delegados. Outros vinte estão representados por grupos de ativistas que solicitaram sua participação e os demais são da capital ou cidades do entorno.

A participação dos LGBT do interior foi prejudicada pelo corte dos recursos disponibilizados pelo estado para a realização do evento. Com 30% menos dinheiro que em 2008, o interior ficou de fora da construção da conferência mineira e aqueles que conseguiram chegar ontem a BH o fizeram graças ao esforço hercúleo de suas lideranças.

A participação da população na gestão pública se dá através das centenas de conselhos onde a sociedade civil tem assento ou através das conferências convocadas pelo governo, espaço onde os movimentos sociais podem se manifestar, negociar e pactuar acordos que atendam às suas necessidades. Assim, temos os conselhos e as conferências de saúde, da mulher, da juventude e dezenas de outros, entre eles aqueles que tratam das questões voltadas para os homossexuais.

As conferências acontecem de tempos em tempos e se organizam em cascata, das municipais à grande conferência nacional onde os delegados eleitos em cada etapa apresentam suas propostas e moções em grupos temáticos. Ao final aprovam um documento que define ações, prazos e responsabilidades.

A primeira Conferência Nacional GLBT aconteceu em julho de 2008. Além de inverter oficialmente a ordem das letras na sigla do movimento - de GLBT para LGBT - o evento gerou o “Plano Nacional de Promoção da Cidadania e Direitos Humanos LGBT”, que elenca 166 ações a serem executadas pelo poder público, das quais, hoje, metade não foi realizada, ou foi parcialmente.

A primeira Conferência LGBT alçou o Brasil ao posto de único país do mundo a realizar um evento do gênero e adorna discursos e relatórios sobre a situação dos direitos humanos em nosso país. Em maio desse ano, a Presidência da República convocou a segunda conferência para dezembro de 2011 e deu início às mobilizações municipais e estaduais.

Por aqui, a conferência de 2011 mobilizou bem menos que a primeira. Reflexo da dificuldade de interlocução entre o estado e o movimento LGBT, as propostas de 2008 amarelam nas gavetas do poder. Alguns estados levaram as conferências a sério e foram implacáveis na busca de resultados. Outros, nem conseguiram começar.

Camisinha sempre!

Estatuto - 08/10/2011

2011-10-08T08:10:00.001-03:00

Nessa semana, a Deputada Manuela D´ávila (PCdoB-RS) liderou a aprovação do Estatuto da Juventude, não sem antes enfrentar o ti-ti-ti conservador da bancada evangélica da Câmara, que fez suas tradicionais objeções a tudo o que diz respeito à orientação sexual. Só para variar.

O Estatuto da Juventude regulamenta a garantia dos direitos dos cidadãos entre 15 e 29 anos. As proposições são simples e óbvias, mas reconhecem os jovens como cidadãos autônomos, com demandas e necessidades específicas. Família, comunidade, sociedade e Poder Público são obrigados a assegurar aos jovens a efetivação de seus direitos básicos.

Em sua versão original, o Estatuto procurava assegurar que os jovens não fossem discriminados por sua orientação sexual ou por mais de uma dezena de motivos tais como raça, etnia, opiniões, aptidões físicas ou recursos econômicos.

Entretanto, foi preciso negociar com os evangélicos e a caneta do Deputado Joao Campos (PSDB-GO), líder evangélico e arquiinimigo do movimento gay, agiu rapidamente para encontrar e retirar as referências ao respeito à livre orientação sexual no documento. Excluída a possibilidade explícita de uma ação educativa de combate à homofobia nas escolas, o acordo foi selado.

Pode parecer um pequeno detalhe, mas, mais uma vez, tira-se da legislação a clareza necessária e entrega-se à interpretaçao dos juristas o reconhecimento da homofobia como uma forma de discriminação. Os evangélicos, por exemplo, insistem em não reconhecê-la.

Os avanços reforçam a heteronormatividade. Os conteúdos curriculares dos diversos níveis de ensino devem incluir, entre outros assuntos negligenciados, o consumo de álcool e drogas, o planejamento familiar e a saúde reprodutiva. O Estatuto reconhece que o direito à sexualidade deve contemplar o respeito à diversidade de valores, crenças e comportamentos, mas não às outras orientações sexuais.

O estatuto ainda vai ao Senado e pode encontrar obstáculos mais restritivos aos direitos dos gays. Porém, apesar de não ser ainda o tão almejado estatuto da população LGBT, avança na garantia dos direitos dos jovens gays no bojo da juventude como um todo.

Camisinha sempre!

Jovens gays - 01/10/2011

2011-10-01T10:03:00.002-03:00

Em 1990, cerca de 30% dos jovens de 15 a 24 anos doentes de Aids tinham se infectado em relações homossexuais. Em 2009, esse percentual já ultrapassava os 54%! Desde 1990, foram cerca de dez mil casos de Aids entre esses jovens gays. Um problema sério, que extrapola o âmbito da saúde e envolve toda uma rede que inclui o núcleo familiar, a escola e demais serviços públicos.

A dificuldade da abordagem da vulnerabilidade e exposição ao risco dos jovens gays se constitui hoje num dos mais sérios desafios para o enfrentamento da epidemia da Aids no mundo.

O impasse começa na abordagem do tema. Conversar e obter informações sobre homossexualidade em um espaço seguro e desprovido de preconceitos ainda é tarefa árdua. As ações nesse sentido não se convertem em políticas públicas e muitas vezes constituem-se iniciativas isoladas de alguns abnegados gestores ou raros pais compreensivos que abrem o diálogo, orientam e acompanham o desenvolvimento sexual de seus filhos gays.

Se para os adolescentes em geral a dificuldade de espaços de debates e acesso à informações sobre sexualidade como um todo já é um problema, quiçá para se tratar das homossexualidades.

A discussão sobre o direito dos jovens à informação e autonomia sobre suas práticas afetivo-sexuais ainda não conseguiu se livrar de conceitos morais limitadores que dificultam seu processo de tomada de decisão, expondo-os a relações sexuais de risco. Some-se a isso a dificuldade de acolhimento nos serviços públicos e de acesso aos insumos de prevenção, como a camisinha.

É preciso que os progressistas se manifestem. Ao contrário do que alardeiam os conservadores, nem todos os pais e professores são contrários, por exemplo, à distribuição de camisinhas nas escolas, através das máquinas dispensadoras que, de certa forma, manteriam a privacidade dos hábitos sexuais de alunos e alunas. Nem todos são contra as ações de combate à homofobia nas escolas e muitos concordam com a necessidade de se capacitar e instrumentalizar os professores para que saibam como abordar o tema.

É fundamental entendermos que a abordagem dessa questão entre os jovens gays é urgente. São quase 500 novos casos de Aids por ano. A cada dia que evitamos o assunto, pelo menos um jovem gay adoece de Aids no Brasil. E o assunto continua fora da pauta.

Camisinha sempre!

Novelas - 24/09/2011

2011-09-24T09:59:00.000-03:00

Áureo, personagem gay caricato e pai incidental do filho da amiga Celeste, em Morde & Assopra, novela da Rede Globo

As novelas da TV nos provocam. Autores, diretores, atores e produtores sempre abordam a homossexualidade e tanto despejam seus preconceitos e equívocos pessoais como prestam um enorme serviço ao debate sobre a convivência pacífica com a diversidade afetivo-sexual.

Muitos brasileiros e brasileiras já choraram diante da tela da TV ao ver um personagem gay se separar do seu grande amor ou se indignaram ao assistir as sempre densas cenas de discriminação contra os homossexuais. Mas essas mesmas pessoas sentiram aversão ou vergonha diante de personagens caricatos, abordagens pejorativas, análises rasas e estereotipadas que em nada contribuem para a melhoria da imagem dos gays e o combate à homofobia.

Os gays das novelas, aliás, têm transitado por todas as vertentes. Quem não se lembra daquele casal gay acético, no qual os dois mal se tocavam e pareciam mais amigos que amantes, numa clara apologia ao controle do comportamento dos gays com base em padrões heterossexuais?

Conheço muitos gays que sentem prazer em alimentar a dúvida se são apenas amigos ou mais que isso. São homossexuais que carregam o preconceito contra si mesmos e se envergonham de serem reconhecidos como gays. São os mesmos que não manifestam afeto com seus parceiros e consideram que beijá-lo pode agredir os outros. Como se nosso afeto fosse uma arma.

As novelas já nos mostraram casais gays inter-raciais, intergeracionais, trogloditas com afeminados, patrões e empregados, rurais e urbanos. E tivemos belíssimas histórias de amor entre lésbicas que, da mesma forma, provocaram reações que variaram entre a simpatia e a torcida positiva, à mobilização popular para pressionar o redirecionamento da história, mesmo que fosse preciso matá-las.

Invariavelmente, nossos folhetins abordam a possibilidade de reversão da homossexualidade. Sempre existe uma mãe que quer arrumar uma mulher para "corrigir" o filho, ou uma amiga legal que se apaixona inesperadamente pelo amigo gay ou relações heterossexuais improváveis como resultado de bebedeiras ou alucinações. Por trás disso, uma mensagem subliminar da possibilidade do seu filho gay, ou sua filha lésbica, deixarem de sê-lo e se renderem à heteronormatividade.

Camisinha sempre!

Mitos - 17/09/2011

2011-09-17T08:12:00.000-03:00

Alguns odeiam, outros evitam; alguns se manifestam, outros se calam; alguns atacam, outros toleram. Os homens heterossexuais, muito mais que as mulheres, têm dificuldade em conviver com os gays e, mesmo submetidos aos avanços inexoráveis dos costumes, com ou sem o crivo oficial, não sabem como agir diante do diferente.

Alguns mitos, construídos em épocas de machismo mais exacerbado, ainda perduram nos chips cerebrais de certos cidadãos. O primeiro deles é que os gays estão sempre prontos, preparados e procurando uma oportunidade de transar. A partir disso, concluem que qualquer gay que se aproxime deles está à procura de sexo, independente de seus atributos de sedução. Assim, qualquer contato, físico ou não, um olhar ou um esbarrão no ônibus, é interpretado como uma tentativa de sedução. E daí a uma reação violenta, o caminho é curto.

Outro mito é que não se deve tratá-los bem: isso pode ser mal interpretado pelas outras pessoas e pelos próprios gays. Ainda persiste a ideia equivocada de que um homem que se comporta com cordialidade no convívio com um homossexual desperta seus desejos sexuais e cria uma intimidade que fatalmente será mal interpretada. Ou, pior, os outros podem confundi-lo com um gay, pois, nessa lógica, somente tratamos bem os nossos iguais. Logo, se você é simpático com um homossexual, é grande a probabilidade de ser um deles. Assim, é preferível tratá-lo mal ou evitá-lo.

Enfim, são inúmeros os mitos criados em nossa sociedade que dificultam o convívio dos homens heterossexuais com os gays. Isso revela uma falha na formação de nossos rapazes e, consequentemente, um elevado grau de insegurança de alguns homens em relação à sua identidade como macho. Mais que isso, expõe o seu temor diante de qualquer coisa que possa diminuir sua masculinidade, como acreditam que o fato de ser gay o faça.

Há alguns anos, trabalho no mesmo espaço que outras centenas de pessoas, de todos os tipos: homens, mulheres, brancos e negros, jovens e velhos, gays ou não. Apesar desse contato diário, alguns colegas evitam até mesmo uma troca de olhares nos corredores, quiçá um cumprimento. A tal ponto de preferirem adiar o uso da toalete coletiva quando percebem que tem um gay ali.

Eu os aconselho a relaxarem. Nem todos os homens são desejáveis e nem todos os gays os desejam. Nem todo lugar é erótico e nem toda hora é hora. E, se você acha que um cumprimento simpático é sinônimo de um convite sedutor, você precisa rever os seus valores.

Camisinha sempre!

Quem mandou? - 10/09/2011

2011-09-10T07:42:00.000-03:00

Mais um horror. Dessa vez, degolada. Não passa um só dia sem que cheguem notícias de um assassinato, uma agressão, um confronto provocado pela homofobia, pela aversão aos homossexuais. Cruéis, escandalosos, violentos, mas acima de tudo, tristes.

Não consigo acreditar em uma sociedade que aceite a violência homofóbica como intrínseca à sua cultura e não reaja. Não posso aceitar impassível a culpabilização das vítimas homossexuais e ver essa lógica se reproduzindo nos processos de educação, nas famílias, nas escolas, nas ruas. No dia a dia, os jovens introjetam uma noção de justiça que passa a considerar a morte como um castigo merecido, desde que atenda a determinadas condições.

A primeira delas é se você é uma pessoa "do bem" e merece solidariedade por ter morrido. Se você é "um rapaz tão bom, trabalhador, discreto!", todo mundo vai achar sua morte injusta. Discrição, aliás, sempre surge como um valor relacionado aos gays; tanto para o bem (os discretos) quanto para o mal (os indiscretos). Se você, ao contrário, não for um rapaz tão bom, seu trabalho não for entendido assim ou for indiscreto, então alguma coisa você deve ter feito para merecer a morte.

Outra condição é saber onde você estava. Sua morte será tão mais merecida quanto mais ermo e escuro for o lugar que você foi encontrado assassinado. A barbaridade da agressão que você sofreu é amenizada pelo ambiente que você frequenta, pelas ruas que passa, pelo horário que circula. Seu direito de ir e vir possui limites determinados por uma sociedade que pune com a morte os que não os seguem. "Quem mandou ficar dando mole naquele lugar, àquela hora?" Pronto. Morreu. Mereceu.

Você será avaliado pela opinião de pessoas que são vítimas da reprodução cíclica de uma cultura que impõe rígidos padrões de gênero e cobra caro por eles. Assim, todas as circunstâncias serão analisadas no sentido de legitimar a morte como um castigo pela sua orientação sexual: suas roupas, seus amigos, seus hábitos de consumo de drogas e substâncias, sua relação com a família, seus namorados, até seu cabelo, tudo no sentido de amenizar a responsabilidade dos homofóbicos. Também, quem mandou...?

Nada justifica a morte de alguém, muito menos sua orientação sexual ou identidade de gênero. Travestis, gays e lésbicas que transitam pela marginalidade o fazem em consequência de um contexto econômico e social que não lhes oferece alternativa. Ao condená-los por seu comportamento em vida, justificamos sua morte e aliviamos a responsabilidade dos verdadeiros culpados.

Camisinha sempre!

Tim Cook - 03/09/2011

2011-09-03T10:54:00.005-03:00

O engenheiro gay Timothy D. Cook, 50, é o novo CEO (chief executive officer) da Apple Inc. Cook assume a árdua tarefa de substituir a genialidade de Steve Jobs, o criador da Mac, dos ipod, iphone, ipad e de uma nova lógica na utilização de recursos de informática no planeta. Jobs se afasta por motivos de saúde.

Mas, sim, o novo presidente da Apple é abertamente gay. Reservado, de poucas falas, Tim Cook traz à tona a discussão sobre a importância ou não de se salientar sua homossexualidade entre as centenas de características pessoais que mereceram destaque em sua apresentação. A reboque, traz a discussão para todos que nos apresentamos como gays e consideramos essa informação fundamental para que o outro tenha uma compreensão correta de quem somos.

Em 2010, Tim Cook ocupou o primeiro lugar na "Out’s Gay Power List", em que a revista "Out" apresenta os gays mais poderosos do mundo. Ao assumir a Apple, Tim Cook desafia o machismo da iniciativa privada e desvincula definitivamente o comportamento sexual de competência profissional e talento.

Não é quem você ama ou com quem você dorme que definem sua capacidade de interpretar o mundo em equações matemáticas ou suas habilidades como executivo de uma grande empresa. Assim como não definem capacidade de liderança, valentia, dedicação, honestidade e caráter.

Ao evitar destacar a homossexualidade de Cook entre as características do novo presidente da Apple, a imprensa comete uma enorme injustiça com todos os gays, pois nunca se preocupou em preservar essa informação quando fomos estampados nas páginas policiais.

Quando o trabalho e a competência de Tim Cook conseguem convencer os acionistas da Apple que ele é, entre todos, o mais confiável e indicado para dirigir a gigante norte-americana da tecnologia digital, fica patente o mérito e a inteligência do executivo, para além de sua orientação sexual. Mas, quando se desconsidera sua homossexualidade, fica de fora uma história de luta que exigiu de Cook muito mais que expertise técnica, uma enorme capacidade de superar as adversidades que o fato de ser gay carrega.

A Apple de Steve Jobs nunca foi muito ligada a programas sociais. Algumas ações isoladas no campo da educação que não evitaram que fosse acusada de dificultar a vida das organizações sem fins lucrativos ao taxar as doações recebidas através de plataformas desenvolvidas para seus iphones.

Espera-se que, com o advento da "era Cook", o gay mais poderoso do mundo tenha olhos para a promoção dos diretos dos gays e o combate à homofobia.

Camisinha sempre!

Vale, mas não pode - 27/08/2011

2011-08-27T12:15:00.000-03:00

A educação formal oferecida na Casa do Recreio, uma pré-escola infantil de Belo Horizonte, era orientada para a autonomia dos sujeitos e para o respeito às suas diferenças. Dentre outras coisas, chamava atenção a negociação de regras com as crianças e a forma como eram estabelecidas e cobradas. Lá não se dizia "não pode" e sim "não vale", como nas regras de um jogo, onde não vale burlá-las. Uma forma interessante de desconstruir as relações de poder baseadas em diferenças geracionais ou hierárquicas. Fora dos muros da Casa do Recreio, entretanto, as relações sociais continuam a reforçar poderes e ditar regras a partir da imposição de pontos de vista pessoais a serem seguidas por todos: qualquer diferença não pode!

Ser gay vale, mas não pode! Apesar de não existir nenhuma lei nem norma social que nos proíba de sermos gays, ainda somos tido como "desobedientes". Alguns religiosos midiáticos têm reforçado um possível caráter autônomo da homossexualidade, insistindo na teoria de que existe um momento de decisão individual, de escolha pelo prazer homossexual, em contraponto ao argumento de que não optamos por isso. Nossa autonomia se limita a sairmos ou não do armário.

O rumo dessa prosa é mais perigoso do que parece. Ao convencer a opinião pública que a homossexualidade é resultado de uma escolha pessoal, os religiosos dão legitimidade a ações charlatãs de "cura dos gays". Em outras palavras, tornam aceitáveis seus métodos de controle e alteração de personalidades que invariavelmente resultam em fanáticos irracionais capazes de extremos em nome de Deus.

O que se pretende com isso é a condenação, o castigo aos gays pecadores. Se a homossexualidade é uma opção e os homossexuais a escolheram, logo poderiam ser convencidos a mudarem de ideia e optarem por outra coisa, como a vida heterossexual nos padrões recomendados por eles: sob a égide do pecado, da culpa, do arrependimento e do perdão. Ou pior: uma vida de abstinência sexual. Se não for assim, não pode!

Quando a opinião pública passa a ver no conservadorismo uma solução para os problemas advindos do avanço dos costumes e conquistas de direitos, automaticamente ela se insere numa estrutura religiosa paralela onde já existe uma hierarquia de poder e lideranças confortavelmente estabelecidas.

Ao negar nossa autonomia e nossos direitos sexuais, os conservadores abrem um precedente que lhes dá poderes para irem além da homossexualidade e apontam para interferências em outras particularidades da vida dos cidadãos. Homo ou heteros.

Camisinha sempre!

Juiz de Fora - 13/08/2011

2011-08-13T11:53:00.000-03:00

Pelo menos 169 paradas e eventos alusivos ao orgulho LGBT serão realizadas no Brasil em 2011. A maior quantidade no Rio de Janeiro, onde acontecem 31 eventos. Segue o Pará, com 26, e Minas Gerais, que sedia 21 Paradas do Orgulho Gay. Ou 20, já que a Parada de Arcos, que deveria acontecer em 18 de junho, teve seu alvará revogado por pressão dos vereadores evangélicos junto ao prefeito da cidade.

A "temporada" mineira de paradas gays se estende por todo o segundo semestre e começou efetivamente com o estrondoso sucesso da Parada de Belô, no dia 24 de julho. No último domingo, tivemos a 7ª Parada Gay de Contagem, que reuniu cerca de 80 mil pessoas, e amanhã acontecem a 4ª Parada do Orgulho LGBT de Ituiutaba e a 10ª Parada de Betim. No próximo final de semana é a vez da 8ª Parada do Sul de Minas, em Alfenas.

A partir de segunda-feira, porém, as atenções se voltam para Juiz de Fora, que sedia, durante toda a semana, o 14º Rainbow Fest. O evento político-cultural se encerra com a 9ª Parada do Orgulho Gay, no sábado, 20 de agosto, que espera reunir 120 mil pessoas. Entre as atividades previstas na semana, estão a primeira Conferência Municipal LGBT, seguindo o chamamento do governo federal, e o primeiro Encontro Nacional de Gays (Engaids) nos dias 18 e 19 de agosto, cujo eixo central estará focado na Aids e nas vulnerabilidades amplificadas pela homofobia.

Juiz de Fora espera receber cerca de 10 mil turistas durante estes dias, o que promove uma injeção significativa de recursos na economia local e agita as caixas registradoras de comércio e serviços da cidade. São inúmeras atividades paralelas, como as festas de marcas (Stomp e Pulse), que acontecem nos clubes e salões e o Concurso Miss Brasil Gay, tradicional momento de luxo e transformismo, em sua 35ª edição no Ginário do Sport Clube.

Não satisfeito, o MGM (Movimento Gay de Minas), com o apoio fundamental da Prefeitura de Juiz de Fora, montou a Cidade Rainbow, uma gigantesca estrutura de palco, som e luzes, praça de alimentos e bebidas, onde estão programados shows de drag queens e música eletrônica, com apresentações de DJs nacionais e internacionais. Durante todas as atividades, serão distribuídos cerca de 50 mil preservativos, o que significa dizer que os gays que visitam a cidade entenderam a mensagem.

Camisinha sempre!