tag:blogger.com,1999:blog-307414002626928462011-11-27T19:02:05.047-04:30Si queremos salvar a nuestro planeta de la barbarie, lejos de ignorar los argumentos socialistas, es preciso refutarlos<br> <b>Ludwig von Mises</b><br> <br> El socialismo es la filosofía del fracaso, el credo de la ignorancia, la prédica de la envidia, y su virtud inherente es la distribución igualitaria de la miseria<br> <b>Sir Wiston Churchill</b><br><br> Cuando las palabras pierden su significado, el pueblo pierde su libertad<br> <b>Confusio</b>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.comBlogger45125OzOpinahttp://feedburner.google.comtag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-10751008405978953142011-10-18T22:50:00.000-04:302011-10-18T22:51:05.817-04:302011-10-18T22:51:05.817-04:30<p>Hace algún tiempo había publicado esta nota, pero hoy buscando por internet la encontré completa. Es una carta de bienvenida a Venezuela, al dictador comunista Fidel Castro, firmada por 911 (número significativo, que significa muchas veces emergencia) "intelectuales", cuando CAP lo invitó a su toma de posesión en 1989. </p><p>Todos y cada uno de ellos con su firma pusieron un ladrillo para que llegara al poder, el socialismo entreguista que hoy nos gobierna y nos tiene subyugados. Todos ellos son culpables. Y lo peor es que muchos de ellos no se arrepienten. Muchos de ellos, docentes universitarios, han sembrado su ideología criminal en las mentes de miles de jóvenes profesionales venezolanos por décadas, no ha de sorprendernos que hoy la mayoría de los venezolanos no rechacen al socialismo, sino al socialista de turno. Muchos de ellos se dicen hoy "opositores" al gobierno.</p><p>Serviles y arrastrados; todos serán juzgados por la historia. Pongo en negritas los nombres que, a mi criterio, me parecen significativos "resaltar". Recordar es vivir.</p><p> </p><p><strong>Manifiesto de Bienvenida a Fidel Castro</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>El Nacional y 2001, 1º y 3 de febrero de 1989</strong></p><p><strong></strong></p><p><strong> </strong></p><p>Nosotros, intelectuales y artistas venezolanos al saludar su visita a nuestro país, queremos expresarle públicamente nuestro respeto hacia lo que usted, como conductor fundamental de la Revolución Cubana, ha logrado en favor de la dignidad de su pueblo y, en consecuencia, de toda América Latina.</p><p> </p><p><strong>En esta hora dramática del Continente, sólo la ceguera ideológica puede negar el lugar que ocupa el proceso que usted representa en la historia de la liberación de nuestros pueblos</strong>. Hace treinta años vino usted a Venezuela, inmediatamente después de una victoria ejemplar sobre la tiranía, la corrupción y el vasallaje. Entonces fue recibido por nuestro pueblo como sólo se agasaja a un héroe que encarna y simboliza el ideal colectivo.</p><p> </p><p>Hoy, desde el seno de ese mismo pueblo, afirmamos que Fidel Castro, en medio de los terribles avatares que ha enfrentado la transformación social por él liderizada y de los nuevos desafíos que implica su propio avance colectivo, continúa siendo una entrañable referencia en lo hondo de nuestra esperanza, la de construir una América Latina justa independiente y solidaria.</p><p> </p><p> </p><p>Los 911 firmantes </p><p> </p><p> </p><p>1. Guillermo Abdala, escultor</p><p>2. Carmen Absueta, escritora</p><p>3. Ángel Eduardo Acevedo, escritor</p><p>4. Josefina Acevedo, cineasta</p><p>5. Elizabeth Acosta, investigadora Inst. de Investigaciones Econ. y Sociales UCV</p><p>6. Enriqueta Acosta, prof. UCV</p><p>7. Maruja Acosta, prof. Sociología UCV</p><p>8. Oscar Acosta, director teatral</p><p><strong>9. Vladimir Acosta, coordinador de la Facultad de Economía UCV</strong></p><p>10. Lola de Acuña, prof. LUZ</p><p>11. Emilio Agra, artista gráfico</p><p>12. Gilberto Agüero Gómez, dramaturgo</p><p>13. Sadia Aguilar, historiadora</p><p>14. Carlos Aguirre, titiritero</p><p>15. Jacqueline Aguirre, periodista</p><p>16. Marcial Aguirre, artista plástico</p><p>17. Yohana Ahumada, actriz</p><p>18. Alberto Alcalá, periodista</p><p>19. Gilberto Alcalá, periodista</p><p>20. Gustavo Alcalá, escritor</p><p>21. Luis Alcalá, prof. UDO</p><p>22. Aureliano Alfonzo Torres, cineasta</p><p>23. Ángel Alvarado, escritor</p><p>24. Hernán Alvarado, artista plástico</p><p>25. Iris Alvarado, artista plástica</p><p>26. Ramón Alvarado, prof. Economía UCV</p><p>27. Gisela Alvaray, directora de la Escuela de Educación UCV</p><p>28. Adolfo Álvarez, prof. Educación UCV</p><p>29. Eduardo Álvarez, escritor</p><p>30. Humberto Álvarez, periodista</p><p>31. Javier Álvarez, cineasta</p><p>32. María del Mar Álvarez, prof. Trabajo Social UCV</p><p>33. Maritza Álvarez, coordinadora Inst. de Investigaciones Económicas UCV</p><p>34. Sergio Alves Moreira, escritor</p><p>35. Ana Amundaray, fotógrafa</p><p>36. Raiza Andrade, prof. Sociología ULA</p><p>37. Luis A. Angulo, escritor</p><p>38. Laura Antillano, escritora</p><p>39. Sergio Antillano G., crítico de arte</p><p>40. Alfredo Anzola, cineasta</p><p>41. Carmen Aranguren, prof. ULA</p><p>42. Elizabeth Araujo, periodista</p><p>43. Edmundo Aray, escritor</p><p><strong>44. Ignacio Luis Arcaya, ex canciller</strong></p><p>45. Armando Arce, cineasta</p><p>46. Ernesto Arends, prof. ULA</p><p>47. Romelia Arias, vicepresidenta del Ateneo de Caracas</p><p>48. Carmen Amelia Arma, investigadora ININCO</p><p>49. Alfredo Armas Alfonzo, escritor</p><p>50. Lali Armengol, dramaturga</p><p>51. Ruperto Arocha, prof. Filosofía UCV</p><p>52. César Arteaga, prof. Derecho UC</p><p>53. Jorge Arteaga, pintor</p><p>54. Pilar Arteaga de Hernández, promotora de espectáculos</p><p>55. Verónica Artigas, actriz</p><p>56. Solange Arvelo, artista plástica</p><p>57. Alberto Arvelo Mendoza, cineasta</p><p>58. Alberto Arvelo Ramos, escritor</p><p>59. Consuelo Ascanio, prof. Administración UCV</p><p>60. Francisco Ascanio, farmacéutico</p><p>61. Haydée Ascanio, cineasta</p><p>62. María Elena Ascanio, promotora cultural</p><p>63. Rodolfo Ascanio, prof. Medicina UCV</p><p>64. Michelle Ascencio, directora de la Escuela de Letras UCV</p><p>65. Omar Astorga, prof. Filosofía UCV</p><p>66. Rosamaría Atencio, cineasta</p><p>67. Alidha Ávila, cineasta</p><p>68. Ligia Ávila, escritora</p><p>69. María Magdalena Ávila, promotora cultural</p><p>70. Sonia Azparren, economista</p><p><strong>71. Carlos Azpúrua, cineasta</strong></p><p>72. Guadalupe Babia, investigadora UCV</p><p><strong>73. Aquiles Báez, músico</strong></p><p>74. Juan Carlos Báez, historiador</p><p>75. Carmen Elena Balbás Rivas, prof. Comunicación Social UCAB</p><p>76. Jorge Ball, fotógrafo</p><p>77. Ricardo Ball, director de la Escuela de Comunicación Social LUZ</p><p><strong>78. Rubén Ballesteros, vicerrector académico UC</strong></p><p>79. José Balza, escritor</p><p>80. Jorge L. Barboza, escritor</p><p><strong>81. Alberto Barrera, escritor</strong></p><p>82. Olegario Barrera, cineasta</p><p><strong>83. Juan Barreto, periodista</strong></p><p>84. Luz Marina Barreto, prof. Filosofía UCV</p><p>85. Oswaldo Barreto, escritor</p><p>86. Pedro Barreto, escultor</p><p>87. Rafael Ángel Barreto, presidente IVCA</p><p>88. Sergio Barreto, investigador CENAM-UCV</p><p>89. Abdala Barrios, escritora</p><p>90. Fabricio Barrios, comunicador social</p><p>91. Gladys de Barrios, prof. UPEL</p><p>92. José Barroeta, escritor</p><p>93. Luisa Barroso, periodista</p><p>94. Cristóbal Bastidas, prof. Trabajo Social UCV</p><p><strong>95. Oscar Bastidas, prof. Administración UCV</strong></p><p><strong>96. Oscar Battaglini, historiador</strong></p><p>97. Carlos Becerra, prof. Arquitectura UCV</p><p>98. Francisco Bechara, decano de la Facultad de Odontología UCV</p><p>99. Ramón Belisario, pintor</p><p>100. Giovanna Bellarino, fotógrafa</p><p>101. Freddy Bello, prof. UC</p><p>102. Mauro Bello, pintor</p><p>103. Milena Bello, prof. UC</p><p>104. José Gregorio Bello Porras, escritor</p><p>105. Dolly Benavides, periodista</p><p>106. José Benedetto, arquitecto</p><p>107. Edgar Benítez, psiquiatra</p><p>108. Luna Benítez, periodista</p><p>109. Manuel Bermúdez, escritor</p><p>110. Winston Bermúdez, economista</p><p>111. Luis Bermúdez Romero, escritor</p><p>112. Pedro Beroes, escritor</p><p>113. José Berroterán, músico de “Un Sólo Pueblo”</p><p><strong>114. Marisela Berti, actriz</strong></p><p>115. Edme Betancourt de García, vicerrectora administrativa UC</p><p>116. Luisa Bethencourt, prof. CENDES</p><p>117. Teresa Biancelli, prof. Historia UCLA</p><p>118. Luis Bigott, coordinador de la Facultad de Humanidades UCV</p><p><strong>119. Marcelino Bisbal, director de la Escuela de Com. Social UCV</strong></p><p>120. Antonio Blasco, prof. UC</p><p>121. Miguel Bolívar, prof. Sociología UCV</p><p>122. Modesta Bor, compositora</p><p>123. Jorge Borges, actor</p><p>124. José Borges, actor</p><p>125. Eudis Borra, prof. Medicina UCV</p><p>126. Velia Bosch, escritora</p><p>127. Carlos Botto, prof. Medicina UCV</p><p>128. María Teresa Boulton, fotógrafa</p><p>129. Gabriel Bracho, pintor</p><p>130. Helena de Bracho, periodista</p><p>131. Sandra Bracho, fotógrafa</p><p>132. América Bracho E., periodista</p><p>133. Martiniano Bracho Sierra, escritor</p><p>134. Madilia Braga Díaz, prof. de Ballet</p><p>135. José Luis Briceño, prof. Economía UCV</p><p>136. Mirna Briceño, prof. Trabajo Social UCV</p><p>137. Argimiro Briceño León, promotor cultural</p><p><strong>138. Roberto Briceño León, prof. Sociología UCV</strong></p><p>139. Luis Enrique Brito, fotógrafo</p><p><strong>140. Luis Britto García, escritor</strong></p><p>141. Jacques Broquel, bailarín</p><p>142. Ana Brumlick, arquitecta</p><p>143. Luisa Bujanda, psicóloga</p><p>144. J. J. Burgos, escritor</p><p><strong>145. Manuel Caballero, escritor</strong></p><p>146. Antonio Cabezas, artista gráfico</p><p>147. Erubí Cabrera, productora teatral</p><p>148. Jesús María Cadenas, miembro del Consejo Universitario UCV</p><p>149. José Luis Cadenas, fotógrafo</p><p>150. Rosita Caldera, periodista</p><p>151. María Calderón, músico</p><p>152. Sari Calogne, directora de la Escuela de Educación UCV</p><p>153. Agustín Calzadilla, ex presidente de la Comisión de Derechos Humanos</p><p>154. Juan Calzadilla, escritor</p><p>155. Pedro Calzadilla Álvarez, historiador</p><p>156. Juan Antonio Calzadilla Arreaza, escritor</p><p>157. Luisa Camacho, investigadora social</p><p>158. Yolanda Camacho de Rodríguez, Grupo “Las Moño Suelto”</p><p>159. Alberto Camarriel, prof. Economía de la UCV</p><p>160. Milagros Camejo Octavio, Grupo “Las Moño Suelto”</p><p>161. Carmen Teresa Camino, pintora</p><p>162. Antonio Campos, director teatral</p><p>163. Beatriz Campos, prof. de la UDO</p><p>164. Miguel Ángel Campos, escritor</p><p>165. José Campos Biscardi, pintor</p><p>166. José Canache, escritor</p><p>167. Aureliano Canchica, prof. de Educación UCV</p><p>168. Malula Capello, escritora</p><p>169. Graciela Capriles, psicóloga</p><p>170. Simonne Capriles, economista</p><p>171. Alfredo Caraballo, prof. Sociología UCV</p><p>172. Arturo Cardozo, historiador</p><p>173. Lubio Cardozo, escritor</p><p>174. Freddy Carquez, prof. Medicina UCV</p><p>175. Gonzalo Carrero, prof. Trabajo Social UCV</p><p>176. Julio Carrillo, escritor</p><p>177. Margot Carrillo Pimentel, prof. ULA</p><p>178. Elisa Carvalho, prof. Humanidades UCV</p><p>179. Elisa Casado, prof. Educación UCV</p><p>180. Ramón Casanova, prof. de CENDES</p><p>181. Victoria Casanovas, prof. Economía UCV</p><p>182. Nora Castañeda, coordinadora administrativa de Economía UCV</p><p>183. Antonio Castejón, decano de la Fac. de Ciencias Experimentales LUZ</p><p>184. Marianela Castés, prof. de Medicina UCV</p><p>185. Adicea Castillo, prof. Economía UCV</p><p>186. Alfrides Castillo, prof. Sociología UCV</p><p>187. Carlos Castillo, cineasta</p><p>188. Evelia Castillo, actriz</p><p>189. Freddy Castillo, escritor</p><p>190. Jorge Castillo, arquitecto</p><p><strong>191. María Teresa Castillo, presidenta del Ateneo de Caracas</strong></p><p><strong>192. Ocarina Castillo, directora de cultura UCV</strong></p><p>193. Omar Castillo, periodista</p><p>194. Zoila Castillo, cineasta</p><p>195. Gregorio Antonio Castro, director de la Escuela de Sociología UCV</p><p>196. Guillermo Castro, investigador ININCO</p><p>197. Claudio Cedeño, caricaturista</p><p>198. Gema de Cedeño, pintora</p><p>199. Ismael Cejas, prof. ULA</p><p>200. Audio Cepeda, fotógrafo</p><p>201. Alfredo Chacón, escritor</p><p>202. Ana Cointa Chacón, periodista</p><p>203. Germania Chacón, promotora cultural</p><p>204. Roberto Chacón, prof. ULA</p><p>205. Román Chamorro, cineasta</p><p>206. Rubén Chamorro, cineasta</p><p>207. Oscar Chaparro, cineasta</p><p>208. Irwing Chapellín, artista plástico</p><p>209. Haydée Chavero, prof. Arte UCV</p><p>210. Carmelo Chillida, ex vicerrector UCV</p><p>211. José Luis Chiquito León, secretario UC</p><p>212. César Chirinos, escritor</p><p>213. Diego Nicolás Chirinos, periodista</p><p><strong>214. Edmundo Chirinos, ex rector UCV</strong></p><p>215. Orlando Chirinos, escritor</p><p>216. Frank Cisneros, dibujante</p><p>217. Vial Cisneros, arquitecto</p><p>218. Omar Luis Colmenares, periodista</p><p>219. Héctor Colmenares Díaz, escritor</p><p>220. Hely Colombani, escritor</p><p>221. Aída Cometta Manzoni, escritora</p><p>222. Alberto Comte, escritor</p><p>223. Yorlando Conde, director de teatro T-POS</p><p>224. Amanda Contreras, prof. Trabajo Social UCV</p><p>225. Elsy Contreras, tallista</p><p>226. Fernando Contreras, prof. ULA</p><p>227. Gustavo Contreras, prof. UC</p><p>228. Diómedes Cordero, escritor</p><p>229. Rafael Cordero, prof. Psicología UCV</p><p>230. Jesús Cordero Giusti, promotor cultural</p><p>231. Armando Córdoba, prof. Economía UCV</p><p>232. Víctor Córdova, prof. Economía UCV</p><p>233. Máximo Corrales, promotor cultural</p><p>234. Marbella Correa, prof. UFM</p><p>235. Belkis Cortez, prof. ULA</p><p>236. Laura Cracco, escritora</p><p>237. Virgilio Crespo, Danzaluz</p><p>238. Jacinto Cruz, actor</p><p>239. Teresa Cuberos, prof. UCV</p><p>240. Alfonso Cuesta y Cuesta, escritor</p><p>241. Luis Cuevas, pintor</p><p>242. Víctor Cuica, músico</p><p>243. Miguel Curiel, cineasta</p><p>244. Nicolás Curiel, director teatral</p><p>245. Antonio E. Dagnino, actor</p><p>246. Maruja Dagnino, cineasta</p><p>247. Luis F. Damiani, prof. Sociología UCV</p><p>248. Miguel Elías Dao, cronista de Puerto Cabello</p><p>249. Haleis Dávila, prof. Sociología UCV</p><p>250. Rui De Carvalho, psiquiatra</p><p>251. Pablo De La Barra, cineasta</p><p>252. Venancio De La Cruz, prof. Trabajo Social UCV</p><p>253. Mario Del Moral, músico</p><p>254. Paúl Del Río, pintor</p><p>255. Cruz Elena Delgado, promotora cultural</p><p><strong>256. Kotepa Delgado, escritor</strong></p><p>257. Fernando Delgado Espinoza, médico</p><p>258. Igor Delgado Senior, escritor</p><p>259. María Cristina Di Prisco, prof. Medicina UCV</p><p>260. Rafael Di Prisco, escritor</p><p>261. Luisa E. Díaz, promotora cultural</p><p>262. María Lucía Díaz, prof. Comunicación Social UCV</p><p>263. Mercedes Díaz, actriz</p><p>264. Raúl Díaz, pintor</p><p><strong>265. Trino Alcides Díaz, vicerrector administrativo UCV</strong></p><p>266. Oscar Díaz Punceles, escritor</p><p>267. Gustavo Díaz Solís, escritor</p><p>268. Franca Donda, fotógrafa</p><p>269. Josune Dorronsoro, crítico de arte</p><p>270. Pedro Duno, escritor</p><p>271. Paulino Durand, actor</p><p>272. Aracelys Echeverría, arquitecto</p><p><strong>273. Elías Eljuri, decano de la Facultad de Economía UCV</strong></p><p>274. Perán Erminy, crítico de arte</p><p>275. Ralph Erminy, arquitecto</p><p>276. Julio Escalona, prof. Psicología UCV</p><p>277. Elisa Escámez, actriz</p><p><strong>278. Elba Escobar, actriz</strong></p><p>279. Kiddio España, director del Teatro Estable de Oriente</p><p>280. Homero Español, prof. Economía UCV</p><p>281. María Eugenia Esparragoza, cineasta</p><p>282. Gioconda Espinel, prof. Trabajo Social UCV</p><p>283. Manuel Espinoza, artista plástico</p><p>284. Elena Estaba, directora de Planeamiento UCV</p><p>285. Malila Estaba, pintora</p><p>286. Rosa Estaba, prof. Geografía UCV</p><p>287. Rosa Estacio, prof. Economía UCV</p><p>288. Arnaldo Esté, prof. Filosofía UCV</p><p>289. Gaudi Esté, escultora</p><p>290. Edna Estéves, coordinadora del vicerrectorado administrativo</p><p>291. Raúl Estevez, prof. Física ULA</p><p>292. Víctor Fajardo Cortez, prof. CENDES</p><p>293. Humberto Farfán, coordinador de Trabajo Social UCV</p><p>294. David Fermín, prof. ULA</p><p>295. Alexis Fernández, escritor</p><p>296. Beatriz Fernández, prof. CENDES</p><p>297. Federico Fernández, fotógrafo</p><p>298. Gladys Fernández, directora de la Escuela de Administración UCV</p><p>299. José Fernández, prof. Psicología UCV</p><p>300. José Humberto Fernández, titiritero</p><p>301. Liliana Fernández, prof. UCV</p><p>302. Hugo Fernández Oviol, escritor</p><p>303. Marisol Ferrari, bailarina</p><p>304. Yoston Ferrigni, prof. Sociología UCV</p><p>305. Lady Fonseca, prof. de Trabajo Social UCV</p><p>306. Nereida Fonseca, promotora cultural</p><p>307. Roberto Fontana, fotógrafo</p><p>308. Celso Fortoul, prof. Ingeniería UCV</p><p>309. Lydda Franco Farías, escritora</p><p><strong>310. Luis Fuenmayor, rector UCV</strong></p><p><strong>311. Elizabeth Fuentes, periodista</strong></p><p>312. Rafael Fuentes, promotor cultural</p><p>313. Maite Galán, promotora cultural</p><p>314. Alberto Galíndez, actor</p><p>315. Francisco Gallardo, director teatral</p><p>316. Eduardo Gallegos Mancera, escritor</p><p>317. Orlando Gámez, músico</p><p>318. Raquel Gamus, prof. UCV</p><p>319. Alix García, secretaria del Consejo Universitario UCV</p><p>320. Jesús García, antropólogo</p><p>321. Luis García, fotógrafo</p><p>322. Luis R. García, periodista</p><p>323. Luis Rafael García, periodista</p><p>324. Marcela García, prof. UCV</p><p>325. María García, prof. LUZ</p><p>326. Víctor García, promotor cultural</p><p>327. Yajaira García, periodista</p><p>328. Zacarías García, artista plástico</p><p>329. Humberto García Arocha, ex ministro de Educación</p><p>330. Gonzalo García Bustillos, ex ministro de la Secretaría de la Presidencia</p><p>331. José Francisco García Marcano, prof. UC</p><p>332. Manuel García Pulido, coordinador de la Facultad de Humanidades UCV</p><p>333. Emiro García Rosas, periodista</p><p>334. José Luis Garrido, artista gráfico</p><p>335. Judith Gasparini, actriz</p><p>336. Paolo Gasparini, fotógrafo</p><p><strong>337. Esther Gautier, presidenta de CENATEV</strong></p><p>338. Francisco Gavidia, prof. ULA</p><p>339. Gertrudis Gavidia, prof. ULA</p><p>340. Inmaculada Gavidia, cineasta</p><p>341. Jesús Gazo, s.j., presbítero</p><p>342. Elena Gil, cantante</p><p>343. Frida Gil, músico de Un Solo Pueblo</p><p>344. Ricardo Gil, historiador</p><p>345. Carlos Giménez, director teatral</p><p>346. Lulú Jiménez Valdivia, investigadora CELARG</p><p><strong>347. Jorge Giordani, prof. CENDES</strong></p><p>348. Nagliegli Godoy, coordinadora Galería “Viva México”</p><p>349. Xitlalli Godoy, actriz</p><p>350. Jesús Golindano, periodista</p><p>351. Valmore Gómez, cineasta</p><p>352. Ileana Gómez C., traductora</p><p>353. Asdrúbal González, historiador</p><p>354. Beatriz González, historiadora</p><p>355. Carlos A. González, prof. Medicina UCV</p><p>356. Cristina González, periodista</p><p>357. Eberto González, prof. UFM</p><p>358. Franklin González, prof. Trabajo Social UCV</p><p>359. Gonzalo González, politólogo</p><p>360. Noel González, junta directiva de FEVEC</p><p>361. Oswaldo González, prof. UC</p><p>362. Raúl González, fotógrafo</p><p>363. Reddy González, artista plástico</p><p>364. Roberto González, artista plástico</p><p>365. Manuel González Abreu, prof. Economía UCV</p><p>366. Néstor González Acuña, prof. Administración UCV</p><p>367. Alí González P., miembro del Consejo Universitario UCV</p><p>368. Beatriz González Stephan, prof. UCV</p><p>369. Jesús Alberto González Vegas, prof. Medicina UCV</p><p>370. Marisela Gonzalo, semióloga</p><p>371. Elsa Gramcko, pintora</p><p>372. Ida Gramcko, escritora</p><p>373. Omar Granados, prof. ULA</p><p>374. Edgardo Greco, promotor cultural</p><p>375. Aníbal Grunn, actor</p><p>376. Jesús Enrique Guédez, cineasta</p><p>377. María Guédez, ceramista</p><p>378. Cleides Guerra, directora Escuela de Idiomas UCV</p><p><strong>379. Cristóbal Guerra, periodista</strong></p><p>380. Elena Guerra, prof. Trabajo Social UCV</p><p>381. Ibrahím Guerra, director teatral</p><p>382. Carmen Priscila Guevara, prof. UDO</p><p>383. Emil Guevara, prof. UCV</p><p>384. Arturo Gutiérrez, escritor</p><p>385. Jesús Rafael Gutiérrez, prof. Medicina UCV</p><p>386. José Albano Gutiérrez Pacheco, prof. UC</p><p>387. Eduardo Guzmán, arquitecto</p><p>388. Manuel Guzmán, director Revista Letras UCV</p><p>389. Mario Handler, cineasta</p><p>390. Maryam Hanson, prof. UCV</p><p>391. Ana Cristina Henríquez, cineasta</p><p>392. Alba Rosa Hernández, prof. USB</p><p>393. Amelia Hernández, periodista</p><p>394. Ana Rosa Hernández, prof. Trabajo Social UCV</p><p>395. Augusto Hernández, fotógrafo</p><p>396. Emely Hernández, prof. Arte UCV</p><p>397. Enrique Hernández, arquitecto</p><p>398. Gustavo Hernández, promotor cultural</p><p>399. Josefina de Hernández, prof. CENDES</p><p>400. Lesbia Hernández, diseñadora gráfica</p><p>401. Loyola Hernández, internacionalista</p><p>402. Régulo Hernández, prof. Economía UCV</p><p><strong>403. Earle Herrera, escritor</strong></p><p>404. José Rafael Herrera, prof. Filosofía UCV</p><p>405. Luis Alfredo Herrera, prof. Veterinaria UCV</p><p>406. María Helena Herrera, investigadora CENDES</p><p>407. Francisco Herrera Luque, escritor</p><p>408. Benjamín Hierro, pintor</p><p>409. Daniel Honaggn, bailarín</p><p><strong>410. Solveig Hoogesteijn, cineasta</strong></p><p>411. Magali Huggins, prof. Trabajo Social UCV</p><p>412. Lilian Hung, prof. CENDES</p><p>413. Isabel Hungría, actriz</p><p>414. Mirtila Illas Gil, abogada</p><p>415. Rafael Iribarren, arquitecto</p><p>416. Eva Ivanyi, directora artística</p><p>417. Rodolfo Izaguirre, crítico cinematográfico</p><p>418. Ariel Jiménez, artista plástico</p><p>419. Edgar Jiménez, promotor cultural</p><p>420. Elisa Jiménez, prof. Psicología UCV</p><p><strong>421. Alberto Jordán, periodista</strong></p><p>422. Josefina Jordán, escritora</p><p>423. Josefina Juliac de Palacios, vicepresidenta del Ateneo de Caracas</p><p>424. Manón Kubler, cineasta</p><p>425. Olga L. de García Arocha, prof. Medicina UCV</p><p>426. Diana Labrador, actriz</p><p>427. Luis Lander, prof. Economía UCV</p><p>428. Edgardo Lander L., prof. Sociología UCV</p><p>429. Américo Lares, prof. UDO</p><p>430. Ronald Lares, prof. UPEL, Maturín</p><p>431. Morella de Larriva, prof. UNELLEZ</p><p>432. Ramón Larriva Contreras, promotor cultural</p><p>433. Vladimir Lazo, prof. Economía UCV</p><p>434. Edgar Leal, prof. Ciencias UCV</p><p>435. Vielma Lehmann, investigadora ININCO</p><p>436. Hernán Lejter, director teatral</p><p>437. Andrés A. León, director de teatro</p><p>438. Enrique León, director de teatro</p><p>439. Ernesto León, pintor</p><p>440. Jesús Alberto León, escritor</p><p>441. Ramón León, arquitecto</p><p>442. Adeliz León Guevara, escritor</p><p>443. León Levy, escritor</p><p>444. Boris Lima, prof. Trabajo Social UCV</p><p>445. Tiburcio Linares, prof. UCV</p><p>446. Rita Liprandi, prof. CENDES</p><p>447. Antonia de Lisio, investigadora CENAM-UCV</p><p>448. Marcelo Lizarraga, diseñador gráfico</p><p>449. Antonio Llerandi, cineasta</p><p>450. Belén Lobo, bailarina</p><p>451. Emiro Lobo, pintor</p><p>452. Enrique Lobo, arquitecto</p><p>453. Alí López, prof. ULA</p><p>454. Carmen López, periodista</p><p>455. Daniel López, actor</p><p>456. Edilio López, promotor cultural</p><p>457. Hercilia López, bailarina</p><p>458. Lupe López, bibliotecóloga</p><p>459. María Victoria López, prof. UPB</p><p>460. Ibrahím López García, prof. UFM</p><p>461. Luis López Grillo, decano de la Facultad de Medicina UCV</p><p>462. Ramón Losada Aldana, escritor</p><p>463. María del Mar de Lovera, prof. Economía UCV</p><p>464. María Elena Lovera, prof. Economía UCV</p><p>465. Tamara Lozada, prof. Comunicación Social LUZ</p><p>466. Henry Mac Carthy, actor</p><p>467. Arlette Machado, prof. Letras UCV</p><p>468. Gertrudis de Machado, periodista</p><p>469. Luis E. Machado, promotor cultural</p><p>470. Gilberto Madrid, abogado</p><p>471. Ángel Madriz, escritor</p><p>472. Héctor Malavé Mata, prof. Economía UCV</p><p><strong>473. Ricardo Maldonado, decano Facultad de Ciencias Económicas UC</strong></p><p>474. Cósimo Mandrilo, escritor</p><p>475. Carmen Mannarino, escritora</p><p>476. Manuel Manrique, abogado</p><p>477. Carmen Isabel Maracará, escritora</p><p>478. Gabriel Marcos, escultor</p><p>479. Jesús Marín, prof. ULA</p><p>480. Hugo Mariño, artista plástico</p><p>481. Carlos Márquez, actor</p><p>482. Esperanza Márquez, cantante</p><p>483. Yilbert Márquez, pintor</p><p>484. Augusto Márquez Brandt, escritor</p><p><strong>485. Alexis Márquez Rodríguez, escritor</strong></p><p>486. Cinesio Márquez Sosa, prof. Historia UCLA</p><p>487. Juan Carlos Márquez Villa, pintor</p><p>488. Ambretta Marrosu, crítico cinematográfico</p><p>489. Susana Martín, promotora cultural</p><p>490. Agustín Martínez, director de la Escuela de Filosofía UCV</p><p>491. José Luis Martínez, prof. ULA</p><p>492. Pedro J. Martínez, prof. Estudios Políticos UCV</p><p>493. Salvador Martínez, pintor</p><p>494. Ulises Martínez, historiador</p><p>495. Mahfud Massis, escritor</p><p><strong>496. Aquilino José Mata, periodista</strong></p><p>497. Humberto Mata, escritor</p><p>498. Manuel Matute, psiquiatra</p><p>499. David Maury, psicoanalista</p><p>500. Reinaldo Maza, prof. UPEL, Maturín</p><p><strong>501. Domingo F. Maza Zavala, economista</strong></p><p>502. Luisa Medina, prof. Administración UCV</p><p>503. Ramón Daniel Medina, escritor</p><p>504. Fernando Medina Ferrada, escritor</p><p>505. Edna Medina Patrick, directora de la Escuela de Letras LUZ</p><p>506. Arístides Medina Rubio, director de la Escuela de Historia UCV</p><p>507. Pedro Esteban Mejía, prof. de Economía UCV</p><p>508. Trino Meleán, psiquiatra</p><p>509. Asdrúbal Meléndez, actor</p><p>510. Ramón Melinkoff, prof. de Economía UCV</p><p>511. Freddy J. Melo, escritor</p><p>512. Absalón Méndez, prof. Economía UCV</p><p>513. Ana Irene Méndez, periodista</p><p>514. Consuelo Méndez, pintora</p><p>515. Humberto Mendoza, abogado</p><p>516. Ricardo Mendoza, profesor</p><p>517. Silvia Mendoza, actriz</p><p>518. Gladys Meneses, pintora</p><p>519. Elys Mercado, rector UC</p><p>520. Marco Tulio Mérida, historiador</p><p>521. Giovanna Mérola, crítico cinematográfico</p><p>522. Omar Mesones, productor de cine</p><p>523. Diego Meza Torres, actor</p><p>524. Carlos Mezones, promotor cultural</p><p>525. Gustavo Michelena, guionista</p><p>526. Mieres, economista</p><p>527. Rigel Milian, promotora cultural</p><p>528. Carlos Miranda, actor</p><p>529. Abdel Mohamed, historiador</p><p><strong>530. Moisés Moleiro, escritor</strong></p><p>531. Federico Moleiro Camejo, escritor</p><p>532. Adelina Molina, prof. Trabajo Social UCV</p><p>533. Alfonso Molina, periodista</p><p>534. Félix Molina, fotógrafo</p><p>535. Lenin Molina, prof. Comunicación Social UCV</p><p>536. Manuel Isidro Molina, periodista</p><p>537. Ricardo Molina Martí, prof. de Medicina UCV</p><p>538. Eva Mondolfi, actriz</p><p>539. Tulio Monsalve, prof. Psicología UCV</p><p>540. Juan José Monsant, internacionalista</p><p>541. Esteban Emilio Monsonyi, dir del doctorado en Ciencias Sociales UCV</p><p>542. Jorge Monsonyi, prof. Antropología UCV</p><p>543. Consuelo Montalvo, escritora</p><p>544. Luis Montenegro, promotor cultural</p><p>545. Álvaro Montero, escritor</p><p>546. Antonio Montilla, vicepres. Con. Desarrollo Cient. y Humanístico UCV</p><p>547. Gabriel Montilla, prof. ULA</p><p>548. J. J. Montilla, presidente de Desarrollo Científico UCV</p><p>549. Carmen Elena Morales, prof. ULA</p><p>550. Ileana Morales, escritora</p><p>551. Pedro Morales, cineasta</p><p>552. Rafael Morales, prof. ULA</p><p>553. Adolfo Moreno, prof. ULA</p><p>554. Héctor Moreno, actor</p><p>555. José Moreno Colmenares, prof. Economía UCV</p><p>556. Ángel Moros, Administración y Contaduría UCV</p><p>557. Carlos Mujica, escritor</p><p><strong>558. Héctor Mujica, escritor</strong></p><p>559. Ildemaro Mujica, actor</p><p>560. Lohengri Mujica, titiritero</p><p>561. Yolanda de Mujica, escultora</p><p>562. Gastón Murat, actor</p><p>563. Donald Myerston, cineasta</p><p>564. Álvaro Naranjo, investigador de cine</p><p>565. Guillermo Natera, prof. ULA</p><p>566. Luis Navarrete Orta, prof. Letras UCV</p><p>567. Tania Navarro, prof. Odontología UCV</p><p>568. Eudes Navas Soto, escritor</p><p>569. Aníbal Nazoa, escritor</p><p><strong>570. Claudia Nazoa, cineasta</strong></p><p>571. Laura Nazoa, crítico de danza</p><p>572. Leonardo Nazoa, prof. CENDES</p><p>573. Juan Negrete, prof. UCV</p><p>574. Michael New, cineasta</p><p>575. Carlos Noguera, escritor</p><p>576. Simón Noriega, escritor</p><p>577. Ada Nucetti, actriz</p><p>578. Jorge Nunes, escritor</p><p>579. Miguel Ángel Núñez, prof. UCV</p><p>580. Tito Núñez, escritor</p><p><strong>581. J. R. Núñez Tenorio, escritor</strong></p><p>582. Carlos Ochoa, escritor</p><p>583. Juvencio Ochoa, médico</p><p>584. Nelly Ochoa, ceramista</p><p>585. Verónica Oddo, actriz</p><p>586. Enna Olivar, escritora</p><p>587. Ligia Olivieri, pintora</p><p>588. Gabriela Omerz, investigadora ILDIS</p><p>589. José Napoleón Oropeza, escritor</p><p>590. Carlos Ortega, periodista</p><p>591. Joaquín Ortega, prof. UCV</p><p>592. Frank Ortiz, escritor</p><p>593. Jaime Ortiz, director de la Cinemateca Arlequín</p><p>594. Aníbal Ortiz Pozo, caricaturista</p><p>595. Nelson Osorio, prof. de Letras UCV</p><p>596. William Osuna, escritor</p><p>597. Yolanda Osuna, escritora</p><p><strong>598. Alejandro Otero, artista plástico</strong></p><p><strong>599. Mariana Otero, lic. en Letras</strong></p><p>600. Ana Teresa Ovalles, presidenta del Ateneo de Barquisimeto</p><p><strong>601. Caupolicán Ovalles, presidente de la Asoc. de Escritores de Venezuela</strong></p><p>602. Omar Ovalles, prof. UCV</p><p>603. Tibisay Ovalles, promotora cultural</p><p>604. Edilberto Pacheco, prof. Trabajo Social UCV</p><p>605. Abilio Padrón, pintor</p><p>606. Juan Páez Ávila, escritor</p><p>607. Jesús Páez Puerta, cantautor</p><p>608. Ángel Palacios, junta directiva de FEVEC</p><p>609. Antonia Palacios, escritora</p><p>610. Inocente Palacios, escritor</p><p>611. Lucila Palacios, escritora</p><p>612. Elio Palencia, dramaturgo</p><p>613. Ramón Palomares, escritor</p><p>614. Luis Pardi, actor</p><p>615. Gianfranco Parisi, prof. ULA</p><p>616. Francisco Parra, promotor cultural</p><p>617. Orlando Pastor Díaz, folklorista</p><p>618. Carlos Paván, prof. Filosofía UCV</p><p>619. Antonio José Pavón, pintor</p><p>620. Yanira de Paz, prof. letras LUZ</p><p>621. Carlos Pecheneda, cineasta</p><p>622. Edilio Peña, dramaturgo</p><p>623. Pablo Peñaranda, prof. Psicología UCV</p><p>624. Gustavo Pereira, escritor</p><p>625. Juvencio Pereira, escritor</p><p>626. Mirna Pereira, pintora</p><p>627. Iván Pereira Cellis, cineasta</p><p>628. Eddy Rafael Pérez, escritor</p><p>629. Manuel Pérez, pintor</p><p>630. Mary Carmen Pérez, pintora</p><p>631. Mario Pérez, librero</p><p>632. Milagros Pérez, periodista</p><p>633. Ramón Elías Pérez, escritor</p><p>634. Régulo Pérez, pintor</p><p>635. Ernesto Pérez Baptista, prof. ULA</p><p><strong>636. Marelys Pérez Marcano, prof. Trabajo Social UCV</strong></p><p>637. Ramón Pérez Piña, actor</p><p>638. Cecilio Pérez Tovar, periodista</p><p>639. Cruz Pernía, artesano</p><p>640. Blas Perezo Naveda, escritor</p><p>641. Horacio Peterson, director teatral</p><p>642. Edgar Petit, pintor</p><p>643. Félix N. Pifano, crítico de arte</p><p>644. Sandra Pinardi, lic. en Letras</p><p><strong>645. Elías Pino Iturrieta, decano de la Facultad de Humanidades UCV</strong></p><p>646. Iris Pinto, promotora cultural</p><p>647. Nallery Pinto, historiadora</p><p>648. Roger Pinzón, cineasta</p><p>649. Rafael Pizani, ex rector UCV</p><p>650. Marianela Ponce, escritora</p><p>651. José Ángel Porte-Acero, prof. Psicología UCV</p><p>652. Carlos Portillo, investigador social</p><p>653. Dilcia Potenza, jefe del área de Literatura de la UPB</p><p>654. Aída de Prado, educadora</p><p>655. Manuel Prado, medico</p><p>656. Nelson Prato, prof. CENDES</p><p>657. Adrián J. Prays, prof. Filosofía</p><p>658. Ibrahím Prieto, junta directiva de FEVEC</p><p><strong>659. Luis Beltrán Prieto Figueroa, educador</strong></p><p>660. Samuel Prince, cantante</p><p>661. Carlos E. Puche, pintor</p><p>662. Edgar Queipo, pintor</p><p>663. Florentino Querales, músico de “Un Sólo Pueblo”</p><p><strong>664. Ismael Querales, músico de “Un Sólo Pueblo”</strong></p><p>665. Jesús Querales, músico de “Un Sólo Pueblo”</p><p><strong>666. Manuel Quijada, ex ministro de Fomento</strong></p><p>667. Alberto Quintero, promotor de espectáculos</p><p>668. Alfonso Quintero, abogado</p><p>669. Ednodio Quintero, escritor</p><p><strong>670. Inés Quintero, investigadora del Instituto de Historia UCV</strong></p><p>671. Pedro Julio Quintero, ceramista</p><p><strong>672. Valentina Quintero, periodista</strong></p><p>673. Víctor Quintero, arquitecto</p><p>674. José QuinteroWeir, escritor</p><p>675. Livio Quiroz, cineasta</p><p>676. Víctor Rago, director de la Escuela de Antropología UCV</p><p><strong>677. Vilma Ramia, promotora cultural</strong></p><p>678. Gilberto Ramírez, artista plástico</p><p>679. Rafael Ramírez Camilo, prof. UCV</p><p>680. Alexis Ramos, secretario UCV</p><p>681. María Elena Ramos, investigadora de arte</p><p>682. Nelson Ramos, pintor</p><p>683. Francisco Ramosoteldo, artista gráfico</p><p><strong>684. Domingo Alberto Rangel, escritor</strong></p><p>685. Julieta Ravard, psicoanalista</p><p>686. Carlos Rebolledo, cineasta</p><p>687. Guillermo Rebolledo, dir. del Instituto de Investigaciones Econ. UCV</p><p>688. Diana Reches, ecologista</p><p>689. Ángela Rengifo, educadora</p><p>690. Rafael Rengifo M., prof. CENDES</p><p>691. José Rodolfo Rico, prof. UCV</p><p>692. Irlanda Rincón, investigadora CENAM-UCV</p><p>693. Pedro Rincón Gutiérrez, ex rector LUZ</p><p>694. Gladys Rincón Palo, prof. UNIMET</p><p>695. Jorge Rivadaneira, escritor</p><p>696. Aura Rivas, actriz</p><p>697. Humberto Rivas, titiritero</p><p>698. Ivonne Rivas, lic. en Letras</p><p>699. Rómulo Rivas, actor</p><p>700. Celalba Rivera, escritora</p><p>701. Dulce María Rivero, grupo “Las Moño Suelto”</p><p>702. Emilcen Rivero, escritor</p><p>703. Nelson Rivero, actor</p><p>704. Víctor Ángel Rivero, prof. Economía UCV</p><p>705. Pedro Robles, escritor</p><p>706. Eduardo Robles Piquer (RAS), crítico de arte</p><p>707. Mariano Rocha, abogado</p><p>708. Alberto Rodríguez, escritor</p><p>709. Alberto Rodríguez, prof. ULA</p><p>710. Alí Rodríguez, ensayista</p><p>711. Antonieta Rodríguez, “Luto Activo”</p><p>712. Beatriz Rodríguez, prof. de Psicología UCV</p><p>713. Carlos César Rodríguez, escritor</p><p>714. Consuelo Rodríguez de Ascanio, diseñadora</p><p>715. Dalia Rodríguez, psicóloga</p><p>716. Fernando Rodríguez, prof. Filosofía UCV</p><p>717. Imperio Rodríguez, periodista</p><p>718. José Rodríguez, fotógrafo</p><p>719. Juan Rodríguez, caricaturista</p><p>720. Juan Gregorio Rodríguez, prof. ULA</p><p>721. Luis Cipriano Rodríguez, prof. Historia UCV</p><p>722. Luisa Rodríguez, historiadora</p><p>723. Manuel Alfredo Rodríguez, escritor</p><p>724. Marta Yadira Rodríguez, periodista</p><p>725. Nelson Rodríguez, periodista</p><p>726. Orlando Rodríguez, crítico teatral</p><p>727. Rosángela Rodríguez, prof. Filosofía Pedagógico de Barquisimeto</p><p>728. Manuel Rodríguez Campos, director Biblioteca UCV</p><p>729. Irene Rodríguez Gallad, prof. Historia UCV</p><p>730. Alfredo Roffé, crítico cinematográfico</p><p>731. Violeta Roffé, escritora</p><p>732. Alexis Rojas, junta directiva de FEVEC</p><p>733. Carlos Germán Rojas, fotógrafo</p><p>734. Emilia Rojas, actriz</p><p>735. José de la Cruz Rojas, prof. ULA</p><p>736. Reinaldo Rojas, historiador</p><p>737. Armando Rojas Guardia, escritor</p><p>738. Violeta Rojo, crítico cinematográfico</p><p>739. Lukó de Rokha, pintora</p><p>740. Denzil Romero, escritor</p><p>741. Luis Romero, prof. Filosofía UCV</p><p>742. Jesús A. Rondón, prof. ULA</p><p>743. Luis Emilio Rondón Bravo, músico</p><p>744. Pavel Rondón, prof. Economía UCV</p><p>745. Winston Rosalles, actor</p><p>746. Helia de Rosario, prof. CENDES</p><p>747. Rafael Rosel, escritor</p><p>748. Milagros Rosell, promotora cultural</p><p>749. Bernardo Rotundo, promotor cultural</p><p>750. Cerina Rotundo, actriz</p><p>751. Emiro Rotundo, prof. Economía UCV</p><p><strong>752. Alfredo Rugeles, compositor y director de orquesta</strong></p><p>753. Bernabé Ruiz, arquitecto</p><p>754. Nidia Ruiz, prof. Sociología UCV</p><p>755. Leopoldo Ruiz Paolini, prof. UC</p><p><strong>756. Roberto Ruiz T., vicerrector académico UCV</strong></p><p>757. Domingo A. Ruiz V., prof. CENDES</p><p>758. Margara Russotto, escritora</p><p>759. Keyla Saab, prof. Educación UCV</p><p>760. Carmiña Sadner Montilla, prof. Educación UCV</p><p>761. Inés de Sáez, prof. Educación UCV</p><p><strong>762. Simón Sáez Mérida, prof. Sociología UCV</strong></p><p>763. Elizabeth Safar, investigadora ININCO</p><p>764. Luis B. Salas P., prof. UCV</p><p>765. Adolfo Salazar Quijada, prof. Administración UCV</p><p>766. Elsa Salazar, arquitecto</p><p>767. Jesús Salazar, escritor</p><p>768. Trina Salazar, prof. ULA</p><p>769. Johnny Salazar R., escritor</p><p>770. Helena Salcedo, periodista</p><p>771. Marcelo Salcedo, promotor cultural</p><p>772. Ernestina Salcedo Pizani, escritora</p><p>773. Oscar Sambrano Urdaneta, director de la Casa de Bello</p><p>774. Ana María San Juan, investigadora de Sociología UCV</p><p>775. Belén San Juan, educadora</p><p>776. Antolín Sánchez, fotógrafo</p><p>777. Eneida Sánchez, promotora cultural</p><p>778. Lourdes Sánchez, ceramista</p><p>779. Pedro Sánchez, promotor cultural</p><p>780. Carlos Sánchez D. dramaturgo</p><p>781. Mamela Sánchez Urdaneta, directora de Publicaciones UCV</p><p>782. Sonia Sanoja, bailarina</p><p><strong>783. Jesús Sanoja Hernández, escritor</strong></p><p>784. Denis Santacruz, prof. Educación UCV</p><p>785. Ramón Santaella, prof. Economía UCV</p><p>786. Duilia Santana, cineasta</p><p>787. Rodolfo Santana, dramaturgo</p><p>788. Aída Santana Nazoa, prof. UCV</p><p>789. Andrés Santeliz, director de la Escuela de Economía UCV</p><p>790. Desirée Santos A., periodista</p><p>791. Xavier Sarabia, director teatral</p><p>792. Helena Sassone, crítico de arte</p><p>793. Helena Scannone, investigadora de arte</p><p>794. Elizabeth Schon, escritora</p><p>795. Yolanda Segnini, historiadora</p><p>796. Teresa Selma, actriz</p><p>797. Jesús Serra, escritor</p><p>798. Vladimir Sersa, fotógrafo</p><p>799. Sergio Sierra, documentalista</p><p>800. Alfredo Silva Estrada, escritor</p><p><strong>801. Héctor Silva Michelena, prof. Economía UCV</strong></p><p>802. José Silva Salguero, periodista</p><p>803. Freddy Siso, cineasta</p><p>804. Milagro Socorro, periodista</p><p>805. Mónica Socorro, artista plástico</p><p>806. Francisco Solórzano, periodista</p><p><strong>807. Heinz Rudolph Sonntag, prof. CENDES</strong></p><p>808. Antonieta Sosa, artista plástica</p><p>809. Miguel Octavio Sosa, director de FUNTACA</p><p><strong>810. Arturo Sosa, s. j., Centro Gumilla</strong></p><p>811. Jesús Sotillo, periodista</p><p>812. Carmen Alida Soto, prof. Bibliotecología UCV</p><p>813. Carmen Alida Soto, prof. UCV</p><p>814. Tarik Souki, cineasta</p><p>815. María Clenticia Stelling, prof. UCAB</p><p>816. Abilio Suárez, prof. UDO</p><p>817. Bernardo Suárez, arquitecto</p><p>818. Martín Szinetar, escritor</p><p>819. Néstor Tablante y Garrido, bibliógrafo</p><p>820. Tulio Tagliaferro, director de cultura LUZ</p><p>821. José León Tapia, escritor</p><p>822. Iraida Tapias, actriz</p><p>823. María Josefina Tejera, investigadora literaria UCV</p><p>824. Benjamín Terán, cantautor</p><p>825. Ana Rita Tiberi, actriz</p><p><strong>826. Cecilia Todd, cantante</strong></p><p>827. Roberto Todd, promotor cultural</p><p>828. Tecla Tofano, escritora</p><p>829. Jesús Torrealba, prof. UCV</p><p>830. Ramón Torrealba, investigador de la comunicación</p><p>831. Alberto Torres, músico</p><p>832. Alexis Torres, prof. ULA</p><p>833. Freddy Torres, dramaturgo</p><p>834. Fredzia Torres, prof. Psicología UCV</p><p>835. Ildemaro Torres, escritor</p><p>836. Lilia Torres de Parisca, prof. UCV</p><p>837. Amneris Tovar, prof. UCV</p><p>838. Marianela Tovar, lic. en Letras</p><p>839. Fernando Travieso, arquitecto</p><p>840. Oswaldo Travieso, prof. UCV</p><p>841. Antonio Trujillo, escritor</p><p>842. Manuel Trujillo, escritor</p><p>843. Ugo Ulive, director teatral</p><p>844. Isabel Urbaneja, cineasta</p><p>845. Iván Urbina Ortiz, prof. Administración UCV</p><p>846. Carmen Luisa Urbina, prof. UFM</p><p>847. Segundino Urbina, prof. UFM</p><p>848. Adriana Urdaneta, bailarina</p><p>849. Alberto Urdaneta, director CENDES</p><p>850. Belkys Urdaneta, periodista</p><p>851. Claudia Urdaneta, promotora cultural</p><p>852. Josefina Urdaneta, escritora</p><p>853. Luis Urdaneta, artista plástico</p><p>854. Luz Urdaneta, bailarina</p><p>855. Nora Uribe, prof. Comunicación Social UCAB</p><p>856. Robin Urquhary, educadora</p><p>857. Betania Uzcátegui, pintora</p><p>858. Juan Vicente Vadell, prof. Derecho UC</p><p>859. Manuel Vadell, editor</p><p>860. María de Vadell, editora</p><p>861. Argenis Valbuena, prof. Trabajo Social UCV</p><p>862. Judith Valencia, prof. Economía UCV</p><p>863. Mildred Valera M., prof. Economía UCV</p><p>864. Haydée Valles, prof. UCV</p><p>865. Chela Vargas, prof. Historia UCV</p><p>866. Edmundo Vargas, pintor</p><p>867. Vilma Vargas, prof. Letras UCV</p><p>868. Alejandro Vásquez, prof. Comunicación Social LUZ</p><p>869. Orlando Vásquez, artista plástico</p><p>870. Enrique Vásquez Fermín, prof. Educación UCV</p><p>871. Berta Vega, escritora</p><p>872. Lucila Velásquez, escritora</p><p>873. Orlando Venturini, prof. UCV</p><p>874. Ballardo Vera, escritor</p><p>875. Helena Vera, escritora</p><p>876. Nilda Vera, prof. ULA</p><p>877. Omar Verde, decano de la Facultad de Veterinaria UCV</p><p>878. Oswaldo Verenzuela, grabador</p><p>879. Elvira Veroes, prof. Humanidades UCV</p><p>880. Fabiola Vethencourt, prof. UCV</p><p>881. José Luis Vethencourt, psiquiatra</p><p>882. Lolita Vethencourt, prof. Administración UCV</p><p>883. Ángel Vilanova, escritor</p><p>884. Mercedes Villa de Márquez, psicóloga UCV</p><p>885. Luis Villafaña, licenciado en Filosofía</p><p>886. Alcides Villalba, prof. UCV</p><p>887. Federico Villalba, escritor</p><p>888. Johnny Villalba, escritor</p><p>889. Federico Villanueva, arquitecto</p><p>890. Freddy Villarroel, artista plástico</p><p>891. Edwin Villasmil, pintor</p><p>892. Margarita Villegas, artista plástico</p><p><strong>893. Mario Villegas, periodista</strong></p><p>894. Silvio Villegas, prof. ULA</p><p>895. Alfredo Vitoria, vicepresidente del Ateneo de Barquisimeto</p><p>896. Frank Viloria, prof. UCV</p><p>897. Oscar Viloria, prof. UCV</p><p>898. Ludmila Vinogradoff, periodista</p><p>899. Pável Vizcaya, actor</p><p>900. Carlos Viso, prof. UCV</p><p>901. Carlos Viso Carpintero, historiador</p><p>902. Carlos Viso Fajardo, prof. Educación UCV</p><p><strong>903. Fruto Vivas, arquitecto</strong></p><p>904. Germán Rivas, prof. Trabajo Social UCV</p><p>905. Pedro Juan Vives Suriá, presbítero</p><p>906. Gladys Volcán, prof. Economía UCV</p><p>907. Carlos Walter, prof. CENDES</p><p>908. Andreína Womutt, bailarina</p><p>909. Damely Yeguez, directora de Trabajo social UCV</p><p>910. Eduardo Zambrano Colmenares, escritor</p><p><strong>911. Pedro León Zapata, artista plástico</strong></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-1075100840597895314?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-81871842484505291892011-08-23T13:37:00.005-04:302011-08-23T14:19:24.314-04:302011-08-23T14:19:24.314-04:30<span style="font-family:verdana;">Hace unos días compartí un artículo de Gabriel Boraigna llamado ¿puede el capitalismo explicarse en pocas líneas?. La idea del artículo se puede resumir en esta oración: <span style="font-weight: bold;">saber que cosa en realidad es el capitalismo lleva muchos años de estudio, meditación y análisis serio de sus postulados</span>. No hay cosa mas cierta que eso. <br /> <br />Hasta hace unos años yo era lo que se puede decir un liberal intuitivo aunque no lo sabía. Me gustaba el capitalismo, pero después de años formado en el pensamiento único (el socialismo democrático, el estado benefactor, la economía mixta y el relativismo), compartía mucho de sus postulados políticamente correctos. <br /> <br />Al descubrir las ideas liberales, de la mano de mi buen amigo y profesor, Hugo Faría, entendí que debía estudiar y aprender los postulados sobre los que descansa el capitalismo y la sociedad abierta para poder argumentar y defenderlos de sus múltiples enemigos. En economía descubrí a Friedman, Hayek, Mises, Rothbard, Huerta, Boettke; en filosofía descubrí a Ayn Rand, John Locke, David Hume; en política al mismo Hayek, a Ron Paul, Hans-Hermann Hoppe y otros tantos. Puedo decir que este viaje intelectual ha sido gratificante (en cuanto a crecimiento personal) y frustrante (cuando uno ve que el mundo va en sentido contrario) a la vez. <br /> <br />Cada vez que estudio o descubro nuevos principios acerca de la sociedad abierta, dicho descubrimiento me lleva a otros argumentos y de ahí a otros más, tanto que se uno va contruyendo una amplia red de conocimientos. Pero en la medida que aprendo esos principios, encuentro una cantidad increible de argumentos en contra, críticas (con o sin sentido) y/o descalificaciones acerca de las ideas que sostienen al capitalismo y a la sociedad abierta. Es lo que llamaba Mises, la mentalidad anticapitalista. <br /> <br />Es increible que las ideas contrarias a la sociedad abierta no tienen tal nivel de escrutinio. El socialismo planteado por Marx ha sido refutado una y mil veces. De la teoría (en donde Böhm-Bawerk y Mises fueron implacables) a la práctica (en el mundo real, la experiencia demostró que todas las conclusiones y pronósticos de Marx eran falsos); y sin embargo aún en el siglo XXI siguen habiendo seguidores y defensores del socialismo marxista. Lo mismo sucede con el keynesianismo. En los años 30 del siglo XX, parecía que era la solución a la "grave crisis del capitalismo". Tanto fue difundida esa idea, que hoy, incluso supuestos defensores del capitalismo, dicen que Keynes y su teoría "salvaron" al capitalismo de su destrucción. La teoría (con Hayek a la cabeza) y la práctica (los períodos resultantes de estanflación) demostraron lo contrario; y aún hoy se sigue enseñando la teoría de Lord Keynes como válida y tiene una pléyade de defensores (con Paul Krugman a la cabeza). Todo lo contrario a lo que sucede con las ideas de la libertad; la Escuela Austríaca y su Teoría del Ciclo Económico son llamadas "pseudocientíficas"; al objetivismo se le llama "secta religiosa" y al liberalismo "religión". Cuando es precisamente todo lo contrario. Y con esto no estoy diciendo, de ninguna manera, que tales ideas no tengan errores, inconsistencias o defectos. <br /> <br />Todas las corrientes liberales, sean políticas (gobierno limitado, minarquismo, anarcocapitalismo), económicas (escuela de Chicago o escuela austríaca) o filosóficas (objetivismo, ley natural) invitan a hacer algo que a la mayoría de la gente no le gusta: pensar, razonar. Las ideas liberales no ofrecen una respuesta para cada problema de la vida, invitan a que cada persona las encuentre por si mismo. Invitan a que cada persona use la razón y busque la felicidad. Pero la mayoría de la gente prefiere lo contrario, evadirse de la realidad y no usar la razón. <br /> <br />A los liberales se nos llama radicales (que en realidad significa que queremos resolver los problemas de raíz) por ir en contra de lo políticamente "correcto". Se nos acusa de "dogmáticos", a pesar de que estamos en un constante discutir y descubrimiento de nuevas formas de defender la libertad. Se nos llama fanáticos, a pesar de que invitamos a la gente a que piense. Y finalmente se los acusa de tener la culpa de todas las crisis económicas y sociales del mundo (no por nada mi buen amigo Álvaro Lodares llamó a uno de sus libros "<a href="http://www.unioneditorial.co.uk/index.php?page=shop.product_details&amp;flypage=shop.flypage&amp;product_id=253&amp;category_id=38&amp;option=com_virtuemart&amp;Itemid=27">Cartas de un Culpable Liberal</a>"), a pesar que vivimos señalando que la causa de las crisis están en los gobiernos y su intervención y no en el capitalismo y la libertad. <br /> <br />Pero a pesar de lo difícil, o más bien, lo jodido que significa ser liberal, prefiero seguirlo siendo, prefiero seguir pensando. <br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-8187184248450529189?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-32029711671832969322011-08-13T12:25:00.005-04:302011-08-13T12:37:18.167-04:302011-08-13T12:37:18.167-04:30 <br /><div style="text-align: right; font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"><i>Ana Mile tu no tienes <br />no tienes la culpa <br />que tu niño esté llorando <br />y su padre no cumpla <br /> <br />Grupo Niche</i></span></div><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:100%;"> <br /></span> <br /><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:100%;">Pues si la tiene (y más adelante les explicaré por qué). La libertad tiene un lado que mucha gente no quiere asumir: la responsabilidad. A los seres humanos, a lo largo del devenir del tiempo se nos ha hecho difícil responsabilizarnos por nuestras decisiones y acciones, en especial cuando las consecuencias tienen efectos negativos sobre nuestras vidas. Y si es así en las cuestiones públicas, que decir en las privadas (no por nada el catolicismo llegó a vender el perdón, una forma muy fácil de expiar nuestras culpas y por sobre todo, evitar nuestra responsabilidad) </span> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.entrelectores.com/portadas/092010/pcjramexsnigqxfxafcxlevut.el-metodo.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 211px; height: 313px;" src="http://www.entrelectores.com/portadas/092010/pcjramexsnigqxfxafcxlevut.el-metodo.jpg" alt="" border="0" /></a> <br /><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > <br />Por coincidencias de la vida descubrí el libro "El Método" o "The Game" de Neil</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > Strauss. El libro, de lectura rápida y fresca, que cuenta las anécdotas de un periodista que se adentra en una comunidad de seductores y descubre el mantra sagrado para los </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >hombres, c</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >ómo seducir a cualquier mujer. En el libro el autor relata como fue su proceso de descubrimiento de las técnicas de seducción y cómo transformó su vida y pasó de ser un hombre promedio (cuyas conquisas amorosas eran "pocas" y dependían exclusivamente de la aceptación de las mujeres) a ser uno de los más admirados seductores del mundo (o al menos de los Estados Unidos). </span> <span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > <br /> <br />He de confesar abiertamente que en tema de mujeres y de conquistas nunca he sido bueno, pero es algo que, cercano a mis 40 años me dejó de preocupar. Y me dejó de preocupar al descubrir, gracias a la lectura del libro de Strauss y uno q otro título adicional, que mi poco éxito con las mujeres era mi propia responsabilidad. No había podido desarrollar esas habilid</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >ades que tienen, algunas veces de manera natural y otras veces aprendidas, esos hombres que son capaces de estar ligado a cualquier mujer que ellos deseen. Me había convertido en un personaje que siempre pierde o que cuando gana, lo hace por default: en el chico bueno. </span> <span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > <br /> <br />Pasé mi adolescencia y buena parte de mi temprana adultez preguntándome cómo amigos cercanos, que eran unos perfectos irresponsables, eran capaces de estar con mujeres que para mi se mostraban como inalcanzables. Gracias al libro de Strauss lo descubrí: el chico bueno no tiene posibilidades a menos que se convierta, o que al menos copie, las actitudes de los chicos malos, o finalmente espere a ganar por default (que lo seleccionen por ser la opción disponible menos mala) </span> <span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > <br /> <br />Este tema de la seducción genera interés. No por nada Hollywood ha hecho una buena cantidad de películas alrededor del tema, y los medios han encumbrado a Neil Strauss (o Style, como le gusta que lo llamen), Mistery o Ross Jeffries como modelos a seguir. Una de esas películas, "Hitch, especialista en seducción", protagonizada por Will Smith, la usaré cómo ejemplo: Alex Hitchens, un coach de hombres en materia de seducción, intenta enseñar a un torpe hombre como conquistar al amor de su vida (una mujer que dicho ho</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.zonafm.com/wp-content/uploads/2005/03/Hitch.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 239px; height: 323px;" src="http://www.zonafm.com/wp-content/uploads/2005/03/Hitch.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >mbre considera que es imposible alca</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >nzar). En el proceso de seducción, Hitchens logra atraer a una periodista de chismes, de la cual finalmente se enamora. Esta periodista de chismes (protagonizada por la cubano/americana Eva Mendes) es una mujer decepcionada de sus relaciones anteriores y es recelosa de los hombres, a tal punto que rechaza cualquier acercamiento y le parece despreciable que un hombre se valga de técnicas para lograr seducir a una mujer. En el desarrollo de la trama, en una escena en donde (Eva Mendes) le increpa a Hitchens (Will Smith) por ser un coach en materia de seducción y haber usado técnicas para seducirla a ella misma, la respuesta de Hitchens fue: que de malo tiene que un hombre pueda tener un plan para conquistar a una mujer. Mi trabajo consiste en evitar que las mujeres se saboteen a ellas mismas para que los hombres buenos lleguen a calificar. Esto es un punto clave. </span> <span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > <br /> <br />En todo lo que he leido y descubierto del tema de seducción (resulta que he encontrado infinidad de sitios por internet, gratis y a costo, que prometen a los hombres "mejorar su vida sexual y personal" a través de la enseñanza dirigida o de material de autoaprendizaje) es una constante que se recomiende a los hombres no ser un buen chico. Ser un buen chico ante los ojos de las mujeres le quita valor al hombre que lo sea. Ser buen chico (es decir, respetar a las mujeres, tomar en cuenta su opinión, tratarlas como iguales) es un signo de debilidad, de falta de caracter, una forma de aparecer suplicante ante las mujeres, cosa que las aleja (admitido por ellas). Ellas quieren al "macho alfa", al chico malo. En este punto entra Darwin. </span> <span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > <br /> <br />El autor inglés planteaba, en su teoria sobre la evolución de las especies, que sólo las especies mas aptas eran capaces de sobrevivir. Aquellas especies que no eran capaces de adaptarse a los cambios del entorno estaban condenados a desaparecer. Y es aquí se sobreponen las "teorías" de la seducciòn: los únicos capaces de seducir a mujeres son aquellos hombres considerados machos alfa, o al menos que sean capaces de copiar su comportamiento, así no se mostrarán suplicantes ni débiles ante las mujeres; y si no logran (o no quieren) reformarse, quedarán condenados a una vida mediocre, y como he leído en algunos libros, a que sus genes no sean transferidos a la siguiente generación. </span> <span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > <br /> <br />Es lamentable que despues de millones de años de evolución, la mujer siga prefiriendo al cavernícola del mazo (aunque el mazo puede ser hoy la "labia") que al hombre civilizado y educado. Por eso al principio del artículo decía que Ana Mile si tenia la culpa. Cuando una mujer escoge al "macho alfa", al "chico malo", las consecuencias de esa selección son su responsabilidad, de nadie mas. Si no quieren consecuencias negativas, que dejen de auto sabotearse, y que aprendan a elegir mejor, así los chicos buenos (que en estos círculos de seducción los lláman típicos frustrados) podrán tener mejor chance </span> <span style="font-family: trebuchet ms;font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" > <br /> <br />Pero esto es sólo un deseo...</span> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-3202971167183296932?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-46448478904882322622011-01-31T22:34:00.006-04:302011-01-31T22:58:01.791-04:302011-01-31T22:58:01.791-04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_xZaXF1OoGC8/TUd4vHRzd9I/AAAAAAAAAUc/DsjWn8col7I/s1600/DSC08145.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_xZaXF1OoGC8/TUd4vHRzd9I/AAAAAAAAAUc/DsjWn8col7I/s320/DSC08145.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568552215069816786" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;">La semana pasada, aprovechando que en República Dominicana tenían 4 días feriados consecutivos, conseguí viajar a Nueva York.<br /><br />Debo confesar que a mi me encanta esa ciudad. Sus rascacielos imponentes sobre una pequeña isla (o mas bien cuatro), su diversidad, sus contrastes (para algunos chocantes) hace de toda ella un lugar increible y que tal como decía Sinatra en su famosa canción, es la ciudad que nunca duerme, donde puedes hacerlo todo. Además, habían pasado más de diez años desde mi última visita a la gran manzana.<br /><br />Estando allá, en el mero eje del capitalismo empecé a reflexionar sobre que todo el atractivo turístico de Nueva York ha sido hecho por el hombre. Es resultado de esa acción humana interesada en obtener beneficios (o ganar dinero, como le quieran decir) pero que ha hecho de esa ciudad un eje turístico importante en el mundo. Miles, cuando no millones, de personas visitan Nueva York cada año, y a ver que? se preguntarán muchos. Pues monumentos, museos, edificios, avenidas, iglesias, tiendas. Puras cosas, atracciones para muchos, hechos por el hombre.<br /><br />Haciendo esa reflexión me acordé de Valentina Quintero, la reconocida periodista que ya sea por radio, televisión o prensa escrita nos invita a hacer turismo interno en Venezuela y descubrir las maravillas naturales que tenemos en nuestro país. Y no lo niego, en nuestro país tenemos infinidad de bellezas que me faltaría espacio en este blog para nombrarlas, pero (y nunca falta el pero), siempre estuvieron ahí, no fueron hechas por el hombre! (y cuando digo hombre me refiero al género, porque me niego a usar esa idiotez lingüística de hombre-mujer). Es decir, nos enorgullecemos de algo que estaba ahí cuando nacimos y del cual no tenemos ni arte ni parte.<br /><br />Y si miramos a las ciudades? que si son producto de hombre, pues Venezuela es un muy mal ejemplo. Caracas es una ciudad hostil hacia el turista, empezando por los taxis que apenas escuchan que las personas tienen acento extranjero quieren cobrar como si fueran taxistas suizos (eso que andan en Mercedes Benz). El transporte público es caótico. La inseguridad es terrible. Y las atracciones? Las torres de Parque Central, además de inseguras, como son oficinas de ministerios, los ascensores no sirven y los fines de semana se encuentran cerradas. El Teatro Teresa Carreño, si no hay concierto no hay acceso a las salas de concierto, ni siquiera para conocerlas (en pleno invierno y cubierto de nieve, pude entrar al Yankee Stadium). Los museos, los pocos que quedan, están cada vez más abandonados.<br /><br />Y ahí llegaba mi reflexión. Triste pero cierta y cruda. Y quizás este artículo cause mucha roncha, alguno me dirán "pues vete para Nueva York". No quiero denigrar de nuestras bellezas naturales, yo las disfruto cada vez que las visito. Pero de esas, NO HEMOS HECHO NADA. Y es tiempo de cambiar eso.<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-4644847890488232262?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-54806931404086725342010-11-28T19:10:00.004-04:302010-11-28T19:36:51.998-04:302010-11-28T19:36:51.998-04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kz-2KCA2vuE/S3W9bnaDZxI/AAAAAAAADW4/bm_v4SmI1W4/s400/Antonio+Sanchez+Garcia.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 185px; height: 185px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kz-2KCA2vuE/S3W9bnaDZxI/AAAAAAAADW4/bm_v4SmI1W4/s400/Antonio+Sanchez+Garcia.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-family:trebuchet ms;">Antonio Sánchez García ha sido y es de izquierda. De esa izquierda que tanto nos molesta a algunos liberales, la democrática, porque son los que disimulan su carácter totalitario, a diferencia de la izquierda totalitaria que no lo disimula.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">A pesar de esto, me permito compartir este artículo, que me parece está muy bien argumentado, y que reconoce que ¡en Venezuela TODOS los partidos políticos comparten la misma ideología!, es decir, son de izquierda. Y además, llama a las cosas por su nombre, mercantilismo, estatismo, socialismo.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Espero disfruten su lectura Me he permitido marcar en negritas algunas frases que me han parecido dignas resaltar.<br /><br />===========================================================</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">¡Ay en Venezuela de aquel que piense y sea considerado de derechas! Nadie le tenderá la mano. Usted, querido lector, que considera que la propiedad privada es esencial, que rechaza al comunismo como el mal del milenio y que daría su vida por defender su libertad, ¿se atrevería a reconocer que es de derechas?</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">1</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">"Los pueblos democráticos muestran un amor más vehemente y más durable hacia la igualdad que a favor de la libertad". Alexis de Tocqueville, La democracia en América</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Dos fuerzas antagónicas han marcado la creación del mapa político de Occidente luego de la revolución francesa: el liberalismo y el socialismo. O, si se lo prefiere expresado de manera provocativa y llevado a sus extremos: las derechas y las izquierdas. Expresan, dicho asimismo provocativamente, las dos grande pulsiones políticas de Occidente desde sus orígenes: el anhelo por la libertad o el anhelo por la igualdad. La revolución francesa le agregó un condimento de más valor propagandístico que real: la solidaridad. Con ese tercer ingrediente en los escudos de armas de la modernidad se pretendía abrirle paso a las doctrinas morales del iluminismo y expresar la voluntad integradora que campea en los esfuerzos revolucionarios del siglo XVIII: Liberté, Egalité, Fraternité.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">El intento de los enciclopedistas por unir los dos términos de nuestros esfuerzos civilizatorios con la llama de la solidaridad pretendía superar un hecho palmario. Hasta la toma de la Bastilla no es la búsqueda e imposición de la igualdad el motor de la historia, como lo será luego de la revolución del 48 y del programa del Manifiesto Comunista. Para cuyos autores la lucha de clases era el combustible que movía el pesado carruaje de la historia y la igualdad, impuesta a sangre y fuego a costa de la libertad mediante la dictadura proletaria, el único camino para construir el futuro. Desde entonces, la lucha mortal entre los defensores de la libertad y los de la igualdad se convirtió en el nomos de la confrontación. Los primeros, atados al capitalismo, al libre mercado y a la libre competencia; los segundos, al socialismo y las dictaduras de ambos signos: comunismo o fascismo.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Desde la revolución francesa y el establecimiento del Estado moderno y el origen de la sociedad de masas, fundada en el desarrollo exponencial del capitalismo, esas dos fuerzas no cesaron de enfrentarse, tanto nacional como internacionalmente, dando lugar, a través de distintas constelaciones de intereses a las conflagraciones más devastadores de la historia humana.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Así, la historia de la humanidad, por lo menos en estos últimos dos siglos, es la historia cruenta, incesante y a veces devastadora de pueblos y continentes enteros movidos por esos dos grandes campos gravitatorios: la libertad y el liberalismo, de un lado, y la igualdad y el comunismo, del otro. Ellos han nutrido la dialéctica amigo-enemigo que sustenta a la política y al Estado moderno.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">2</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Se han adelantado diversas hipótesis para explicar las razones del temprano desarrollo y prosperidad de unas naciones y la tenacidad en el atraso y el subdesarrollo de otras. Max Weber destacó antes que nadie y con inmensa perspicacia la interrelación entre las creencias y prácticas religiosas y el desarrollo del capitalismo, inmensamente más acentuado en los países cuya religión predominante fue el protestantismo, como lo expusiera en su ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo. La acción benefactora de la Reforma sobre el espíritu de lucro y la legitimación de la ganancia coadyuvan sin duda y de manera notable sobre el desarrollo de la actividad empresarial, así como el desplazamiento de la relación del hombre con Dios hacia la esfera de su exclusiva y personal responsabilidad. De la que emerge el individualismo y la potenciación del espíritu de competencia.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Así, el capitalismo se desarrolla muchísimo antes y con muchísimo mayor intensidad y vigor en Inglaterra, en Alemania, en los Estados Unidos que en los países que a pesar de contar con ingentes recursos financieros, como la España imperial, ven trababa la iniciativa privada y el desarrollo del mercado y la libre competencia por el hondo arraigo, tanto en la esfera pública como en la privada, de las ideas y valores conservadores vinculados al catolicismo y el triunfo de la Contrarreforma. En las que el afán de lucro y la acumulación de riquezas constituyen pecados capitales.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-weight: bold;">En las sociedades protestantes no es la igualdad sino la libertad como fundamento de las oportunidades y la responsabilidad individual del individuo en su estricta soledad, el valor social y moral más apreciado.</span> En la antípoda, la igualdad como suma exigencia del espíritu y la condena del capitalismo, la privacidad y la riqueza constituyen, en cambio el fundamento de la ética socialista. <span style="font-weight: bold;">Por cierto, avalada justa o injustamente por las enseñanzas del Sermón de la Montaña, una de las más implacables requisitorias contra la riqueza y una correlativa y popularísima apología de la pobreza. Llevada al paroxismo en los dos intentos totalitarios del siglo XX: el fascismo y el comunismo. </span>El rechazo y la aniquilación de toda diferencia, social, racial o religiosa se constituyen en los propósitos supremos del Estado policial. En la Unión Soviética, la pertenencia a una élite o una clase social. En la Alemania Nazi, el judaísmo. <span style="font-weight: bold;">Para ambas formas de totalitarismo el enemigo fundamental fue el mismo: el individuo, la libertad, el liberalismo.</span> Y no sólo el comunismo hizo del capitalismo su enemigo mortal. También lo era, potencialmente bajo el demonizado "judaísmo financiero internacional", del nacional socialismo.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">3</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">"La igualdad produce dos tendencias: la primera conduce directamente hacia la independencia, y puede de repente impelerlos hasta la anarquía; la otra, los lleva por un camino más largo , más secreto, pero más seguro, hacia la esclavitud." Alexis de Tocqueville, La democracia en América.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-weight: bold;">En pocas naciones de nuestra región ha primado tanto el igualitarismo por sobre la valoración de la libertad y el liberalismo como en Venezuela.</span> En pocas, la existencia de una riqueza obtenida sin el esfuerzo de sus ciudadanos ha hecho menos imperioso y valorado el esfuerzo por propiciar la iniciativa privada, el individualismo y el acopio de riqueza lograda gracias al propio esfuerzo. En pocos han existido menos incentivos al desarrollo de la empresa privada. En ningún otro, en cambio, el predominio del Estado bajo las premisas del ogro filantrópico ha sido más relevante y omnipotente. <span style="font-weight: bold;">En ninguno, la estatolatría nos ha mantenido al borde de un socialismo de facto como en el nuestro. Con el agravante de la sumisión de los ciudadanos al maná del Ogro Filantrópico, de los partidos a la lucha por su apoderamiento para disfrutar de la riqueza mediatizada por su intermedio y el Poder así conseguido, y de los sectores empresariales, para medrar a su sombra y depender de sus subsidios.</span> De allí el mercantilismo imperante, y la frágil, quebradiza e impotente existencia del capitalismo venezolano. Cuyo empresariado lleva una patética existencia bajo la mole de sus complejos de dependencia y sumisión a los dictados del administrador de la riqueza petrolera.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">No es el secretario general del Partido Comunista quien afirma no estar en contra de las estatizaciones llevadas a cabo por el gobierno del teniente coronel Hugo Chávez: es el presidente de Fedeindustria, el gremio que agrupa a los industriales venezolanos.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Esas son las razones estructurales de la debilidad congénita del individuo, de los sindicatos y gremios, de las academias y universidades, incluso y por sobre todo del empresariado frente al Estado. Alzado como el Golem de la tradición judía: un monstruo gigantesco creado por el hombre para su servicio, que se derrumba y lo aplasta como castigo divino.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Fue así desde la creación del llamado Estado mágico, nuestro Golem, al que hace referencia Alfredo Coronil, creado a instancias de Juan Vicente Gómez justamente en los albores de la emergencia de su principal dador de vida, la gigantesca y monstruosa riqueza petrolera. Que conjuntamente con el despertar de la modernidad y la emergencia de la democracia se convirtiera en la obsesión de la política y los partidos: apropiarse del Estado y tratar de domesticarlo para, con el concurso de esa exuberante y obscena riqueza intentar ponerlo al servicio del igualitarismo antes que al servicio de la libertad, comprar conciencias antes que imponer su desarrollo, satisfacer al individuo montando gigantescos enclaves clientelares antes que permitir el desarrollo de clases productivas y generadoras, no consumidoras de la riqueza social.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-weight: bold;">Todo ello bajo la más aviesa y siniestra de las creencias, convertida en fe religiosa: la de que los venezolanos, cualquiera él sea, por el solo hecho de haber nacido en Venezuela, es rico, pues es propietario del petróleo, un bien común. </span>Y que su actividad política se agota en la exigencia de recabar su parte ante quienes administran al Estado. Que por ese sólo hecho posee la llave que atesora esas riquezas y vive sumergido, en consecuencia, bajo la tentación del robo, el desfalco y la apropiación indebida. Sin un solo control institucional, social o moral que lo castigue por ello.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">4</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;">Manteniendo las debidas distancias de respeto a la probidad y espíritu democrático de los anteriores gobiernos respecto de esta dictadura de nuevo cuño, <span style="font-weight: bold;">no existe, en rigor, diferencia sustancial entre éste y los anteriores gobiernos en cuanto a su respaldo ideológico. La hegemonía de ideas y creencias ha sido, en lo sustancial, la misma.</span> Todos ellos han partido de esas falsas premisas. <span style="font-weight: bold;">El de Chávez no ha hecho más que potenciar hasta la caricatura los afanes totalitarios del Estado benefactor, convertir el igualitarismo en terror de Estado y la apropiación del caudillo autocrático en amo y señor del Ogro filantrópico.</span> Ha aumentado la voz de quienes consideran que tienen derecho a exigirle al administrador temporal del Estado casa y comida, sin ninguna contraprestación, como si tal cosa fuera un hecho absolutamente natural en un país petrolero. Y han desaparecido los pudores de las instituciones, ahora sin mayor problema arrodillados y sometidos hasta el escarnio a la voluntad del tirano.</span><br /><br /><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-weight: bold;">Pero si observamos nuestra propia realidad, veremos que no existen diferencias ideológicas esenciales entre los distintos partidos.</span> Sus diferencias no hacen a puntos existenciales, como el del papel del mercado, de la propiedad privada y del Estado en la economía general de la sociedad. <span style="font-weight: bold;"> Llevado a la caricatura podría afirmarse que en Venezuela todos somos de izquierda, todos creemos en el papel preponderante del Estado, todos quisiéramos repotenciar su supuesto carácter benefactor y privilegiar el igualitarismo sobre la libertad.</span> ¡Ay en Venezuela de aquel que piense y sea considerado de derechas! Nadie le tenderá la mano. Usted, querido lector, que considera que la propiedad privada es esencial, que rechaza al comunismo como el mal del milenio y que daría su vida por defender la libertad, ¿se atrevería a reconocer que es de derechas?</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-5480693140408672534?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-87154001418833465222010-10-23T16:46:00.003-04:302010-10-23T18:45:48.075-04:302010-10-23T18:45:48.075-04:30<div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">La financiación normal de un Gobierno son los impuestos. </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Cuando un Gobierno recurre a la emisión de deuda </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">significa que no tiene suficiente valor para subir los impuestos, </span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">que no sabe gestionar el dinero que posee, o ambas cosas a la vez.</span></i></div><i><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><a href="http://www.libertaddigital.com/opinion/jorge-valin/el-increible-hombre-normal-no-derrochaman-56808/">Jorge Valín</a></span></i></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><i><br /></i></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Recibo un país hipotecado</span></i></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Luis Herrera Campins</span></i></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">(Presidente de Venezuela, 1979-1983)</span></i></span></div></i><br /><br /><div style="text-align: justify;">Un buen amigo con quien frecuentemente tengo discusiones encarnizadas acerca de la actual situación del país me incitó a escribir este artículo. Todo surgió a partir de un boletín periódico que este amigo envía desde su portal <a href="http://www.cityvega.com/">CityVega.com</a> referido a la compra de los bonos que actualmente emite PDVSA. El consejo central que este amigo transmitía en su boletín era que si usted quería adquirir dólares de manera legal (como si de otra manera no lo fuera) tenía una buena "oportunidad" a través de la compra del bono PDVSA 2017.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mi respuesta ante tal boletín era que no se debía adquirir los bonos de PDVSA, ya que representaba un endeudamiento inmoral. Inmoral por dos partes, primero, como todo endeudamiento público se está comprometiendo el futuro ingreso de todos los venezolanos, incluso de ciudadanos que no han ni siquiera nacido o empezado su vida productiva y, segundo, porque se apoya la devaluación implícita de la moneda a través del mecanismo permuta que impulsa el gobierno, y como ya lo he escrito en otras oportunidades por los medios a los que tengo acceso (twitter, facebook y mi blog), la devaluación es un robo, y un robo contra los más pobres.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se que pueden existir muchos argumentos a favor de comprar los bonos. Que si el control de cambios, impuesto por el gobierno desde 2003, es muy engorroso y restrictivo para obtener divisas. Que si los bonos son un mecanismo "fácil" para poder adquirir las divisas, tanto para actividades productivas como para ahorrar. Todos argumentos rebatibles ya que no se puede hipotecar el futuro por obtener unas migajas hoy. Rafael Alfonzo, director de CEDICE, publicó en su twitter (<a href="http://twitter.com/venelibertario">@venelibertario</a>): Petrobonos es dólares baratos para hoy y hambre segura para mañana. Aprenderemos algún día ?. Yo creo que no queremos aprender. También leía otro tweet que decía "corazón escuálido, bolsillo chavista". Lamentablemente así piensan muchos en Venezuela.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Que PDVSA emita deuda, para financiar el gasto corriente y no para inversiones, cuando el precio del petróleo está muy por encima del presupuestado es un mal indicador. Y es un indicador que muestra como el socialismo bolivariano está matando a la gallina de los huevos de oro. Tal como siempre sucede. Es como si una empresa privada, que tienen ventas altas, emita deuda para pagar su nómina. Es un indicador de que algo está mal. Si es que PDVSA necesita dinero, porqué no emite acciones que cada venezolano pueda comprar y así pasemos a ser realmente dueños de la principal industria nacional. Eso es impensable para nuestros políticos (los que gobiernan y los que están en la oposición)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mi amigo me refería una frase que nos invitaba a ser ciudadanos de primera. Pues es mi posición de que si queremos ser ciudadanos de esa clase, debemos empezar a pensar distinto. Y eso parte de que dejemos de pensar como Eudomar Santos, "como vaya viniendo vamos viendo" (una manera muy coloquial de la famosa frase de Lord Keynes: en el largo plazo todos estaremos muertos). Para ser ciudadanos de primera tenemos que empezar por señalar lo perverso que representa el endeudamiento, además de inmoral (les recuerdo a aquellos que nacimos en los 70, que todavía debemos mucho de la deuda que contrajo La Gran Venezuela). Para ser ciudadanos de primera tenemos que exigirle al gobierno (al presente y a cualquiera en el futuro) el levantamiento del control de cambios, por ser una violación del derecho humano de la propiedad. Para ser ciudadanos de primera hay que empezar con NO COMPRAR el bono de PDVSA.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Para cuando pase este tiempo oscuro que vive nuestro país, lo que encontraremos será un país arruinado. Los próximos gobernantes tendrán que tomar medidas duras para recuperar la economía y las bases del país, al fin y al cabo el daño material se recupera. Pero el mayor daño que dejará este tiempo es la difusión y perpetuación de ideas equivocadas. Ideas que quizás no nos permitan salir del subdesarrollo y superar la pobreza. Ser ciudadanos de primera implica deshacerse de esas ideas y ver como otros países lograron salir de la pobreza. Y ese camino no es el socialismo, ni el totalitario, ni el democrático.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Cuánto tiempo tardaremos en entender esto? Amanecerá y veremos. Por lo pronto, no se haga partícipe de la irresponsabilidad de este gobierno, no compre el bono de PDVSA.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-8715400141883346522?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-32548965096134386932010-09-27T20:04:00.007-04:302010-09-28T03:40:31.640-04:302010-09-28T03:40:31.640-04:30<span class="Apple-style-span">El gobierno venezolano se jacta de que en Venezuela hay exceso de democracia, eso no hay que negarlo. Desde 1998 hasta el presente se han llevado a cabo 18 procesos electorales. Y si definimos a la democracia como la votación por la regla de la mayoría, podemos confirmar la posición del gobierno venezolano.</span><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span">Y es que la democracia, como decía Winston Churchill, es el peor de los sistemas conocidos, si excluímos a los demás. Por lo tanto, a la democracia hay que ponerle límites. Hay que asegurarse que la decisión de las mayorías sea respetada pero teniendo en cuenta que las minorías también deben tener representación y deben ser protegidas del absolutismo de la mayoría. Y es aquí donde entramos a analizar el resultado de las elecciones parlamentarias del día domingo 26 de septiembre. Quizás nuestro análisis no le agrade a algunas personas (sean afectas o no al gobierno), ya que intentaremos señalar elementos que se pueden obviar dentro de la emoción de sentirse ganador.</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><b>1. Las propuestas</b></div><div><span class="Apple-style-span">A las elecciones se presentaron dos grandes bloques "unitarios". El partido de gobierno, PSUV, cuya propuesta principal era la de apoyar al gobierno de Hugo Chávez en la implantación del socialismo (no el del siglo XXI, sino el mismo que conocimos en el siglo XX).</span></div><div><span class="Apple-style-span">El otro bloque lo representa la Mesa de Unidad Democrática (MUD). Una alianza de partidos políticos (mayormente socialistas democráticos) con fines electorales. Su mayor propuesta es la del "restablecimiento" de la vigencia de la Constitución y controlar al ejecutivo.</span></div><div><span class="Apple-style-span">También se presentaron partidos minoritarios, de ellos el más importante, Patria Para Todos (PPT), antiguo aliado del PSUV, que sigue defendiendo la implantación del socialismo pero de "modo diferente" </span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><b>2. El Ambiente Político</b></div><div><span class="Apple-style-span">La radicalización en la implantación del socialismo ha sido el punto resaltante de los últimos 3 años, en especial desde que el gobierno de Chávez perdió el referendo planteado para introducir reformas de corte socialista en la actual constitución. El ejecutivo y su apéndice en el parlamento (controlado totalmente por el PSUV, producto que en 2005 la oposición se retiró de las elecciones) han introducido las reformas rechazadas (reelección indefinida, reorganización política, establecimiento de comunas y la polémica propiedas social) a través de leyes aprobadas fácilmente.</span></div><div><span class="Apple-style-span">Los escándalos de corrupción han estado a la orden del día. Desde el escándalo del financiamiento de la campaña de Cristina Kichner en Argentina, hasta el hallazgo de toneladas de alimentos descompuestos en instalaciones de la filial de PDVSA encargada de importarlos y distribuirlos.</span></div><div><span class="Apple-style-span">Sumado a eso, el año 2010 se inauguró con una devaluación del 100% (que llevó el tipo de cambio oficial, irreal, de 2,15 a 4,30 BsF/US$), un incremento de precios acumulado de más de 30%, el incremento de la violencia y la inseguridad en las principales ciudades, ha configurado un panorama adverso para el gobierno.</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><b>3. El sistema electoral</b></div><div><span class="Apple-style-span">El poder u organismo electoral (CNE) se encuentra controlado por el gobierno. Cuatro de sus cinco miembros principales son personas afectas y que han sido miembros del PSUV. Sobre este organismo y su sistema automatizado de votación y escrutinio siempre ha pesado una fuerte duda de transparencia. Para disminuir la posibilidad de fraude, varias organizaciones civiles de oposición, entre ellas las conocidas <a href="http://www.sumate.org/">Súmate</a> y </span><a href="http://www.esdata.info/">esdata</a><span class="Apple-style-span">, han diseñado diversos mecanismos de control ciudadano sobre el proceso de escrutinio previo a la totalización automática que se realiza en el centro de cómputo del CNE.</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span">Luego de las elecciones de 2008, en donde el gobierno y su partido perdieron gobernaciones importantes (Distrito Capital, Miranda, Zulia y Táchira), el gobierno impulsa la modificación a la ley de procesos electorales de cara a las elecciones parlamentarias. La modificación cambió la conformación de las circunscripciones de votantes, agrupando circuitos mayormente opositoras y dividiendo aquellas en donde el oficialismo tendría poca ventaja de ganar. Este cambio, conocido como "</span><a href="http://esdata.info/Salamandra-1">efecto salamandra</a><span class="Apple-style-span">", elimina el criterio de la representación proporcional de las minorías y lo sustituye por un sistema que permite que un partido con pocos votantes o con una pequeña diferencia mayoritaria pueda ganar una mayor cantidad de escaños. Esto lo </span><a href="http://www.infobae.com/mundo/450882-100891-0-Chavez-reforma-la-ley-electoral-controlar-las-urnas-venezolanas">denunciaron</a><span class="Apple-style-span"> incluso partidos minoritarios de la alianza oficialista (Patria Para Todos y Partido Comunista de Venezuela) que veían a esta modificación como la forma de que el PSUV impondría su hegemonía.</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><b>4. Los comicios</b></div><div><span class="Apple-style-span">La campaña de ambos bloques unitarios no se basó en propuestas concretas, sino en ofertas difusas. Hugo Chávez actuó como el principal candidato dirigiendo la campaña. En pocos estados de la república se conocían los candidatos personalmente y mucho menos las propuestas en detalle. Nos retrotraímos a la época de votar por colores o por partidos en bloque. La oposición dirigió varios mensajes, entre ellos el llamado a votar, sobre todo dirigido a los abstencionistas (que crónicamente han sido no menos del 30% del padrón electoral, que ya llega a 17 millones de electores) y el rechazo al comunismo (aprovechando que </span><a href="http://www.lapatilla.com/site/2010/08/09/segun-fidel-castro-colombia-no-atacara-a-venezuela/">Fidel Castro había dicho que el socialismo del siglo XXI era el comunismo</a><span class="Apple-style-span">).</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div>El proceso electoral del día 26 transcurrieron normalmente. Las mesas funcionaron desde las 6am hasta las 6pm. Grupos afectos al oficialismo merodearon algunos centros para intimidar a posibles votantes opositores. Y a pesar de algunos problemas de operatividad en algunos centros, el proceso se desarrolló sin mayores problemas.</div><div><br /></div><div><b>5. Los resultados</b></div><div><span class="Apple-style-span">A pesar de ufanarse de que Venezuela tiene el mejor sistema electoral del mundo y haber prometido de que se tendrían los resultados 2 horas después del cierre de las mesas, el CNE tardó casi siete (7) horas en dar los resultados. Esto creó una suspicacia entre los partidarios de la oposición, ya que siempre existe la sospecha de que si los resultados no son favorables al oficialismo, se retrasa su anuncio para intentar modificarlos durante los procesos de transmisión y/o totalización.</span></div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span">El oficialismo, con una cantidad total menor de votos obtuvo mayor cantidad de diputados producto de la división por circunscripciones. La oposición logra ganar circuitos y algunos estados (Zulia, Táchira y sorpresivamente Anzoátegui) importantes y con peso poblacional. Para ver lo perverso del sistema de distribución por circuitos, veamos la distribución de votos en el estado Lara: PSUV: 296339, MUD: 218846 y PPT: 206664. Si bien los datos están relativamente parejos, en este estado el PSUV obtuvo 6 diputados y la MUD 3 diputados y el PPT, que representaba el 29% de los votos, no obtuvo un sólo diputado. </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=m02H_kJ2-Ic&amp;feature=player_embedded">Una periodista se atrevió a hacerle este tipo de preguntas a Hugo Chávez en una rueda de prensa hoy</a><span class="Apple-style-span">, y lo que recibió fueron insultos y descalificaciones por parte del mandatario.</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span">De un total de 165 diputados, el oficialismo obtuvo 94 diputados y la oposición 60, con 9 diputados aún por definir. Esto rompe inicialmente las dos mayorías calificadas que establece la constitución (2/3 para aprobación de leyes orgánicas y 3/5 para leyes habilitantes). De todos modos, con esos 9 diputados que quedan por definir, es muy pronto para confirmar esto.</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span">Los votos totales obtenidos por cada bloque unitario (PSUV - 5399390; MUD - 5312293) han recibido diferentes lecturas. Hugo Chávez fue electo con más de 7,3 millones de votos en 2006. Esto significaría una baja en su apoyo electoral de casi 2 millones de votos. La oposición supera su tope histórico de 4,5 milones de votos (obtenido en el referendo de 2007). Cada bando hace planes con miras a la elección presidencial de 2012. El que todavía haya al menos 5 millones de personas que creen en la consigna "con hambre y sin empleo, con Chávez me resteo" es una muestra preocupante de que la oferta opositora no es atractiva frente al encanto demagógico de Hugo Chávez.</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><b>Hugo Chávez no se detendrá en su intento de imponer una dictadura socialista en Venezuela</b><span class="Apple-style-span">. La actual asamblea entregará el poder en enero de 2011, por lo que tiene 3 meses para seguir legislando y otorgarle eventualmente una ley habilitante por el resto del período presidencial (de acuerdo a lo establecido en la Constitución). </span><b>Una minoría del tamaño obtenido por la oposición, podrá desacelerar el avance del socialismo de Chávez, pero no detenerlo,</b><span class="Apple-style-span"> esta misma proporción de fuerzas la tuvimos en la Asamblea Nacional electa en 2000 y el oficialismo aprobó leyes a placer (usando todo tipo de artimañas). Esa misma minoría no podrá tampoco derogar ninguna de las leyes socialistas ya impuestas por Hugo Chávez. (en su </span><a href="http://www.scribd.com/doc/30459853/Mesa-de-la-Unidad-Democratica-Propuestas-Programaticas-abril-de-2010">propuesta</a><span class="Apple-style-span"> tampoco se plantea derogar nada, sino seguir incrementando el número de leyes existentes)</span></div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span"> </span></div><div><span class="Apple-style-span">Mientras no exista una oposición ideológica a Hugo Chávez y su socialismo, que se oponga al sistema y proponga una alternativa de progreso basado en la libertad y los derechos individuales, lo tendremos por un buen rato. </span></div><div><br /></div><div>Amanecerá y veremos.</div><div><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-3254896509613438693?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-31570970428475238892010-08-19T17:28:00.006-04:302010-08-19T21:38:56.354-04:302010-08-19T21:38:56.354-04:30<span class="Apple-style-span" style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span class="Apple-style-span"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Reproduzco el siguiente artículo de mi buen amigo el profesor <a href="mailto:santosmer@hotmail.com">Santos Mercado</a>. Se describen las formas más comunes de construir el socialismo. Me interesa destacar la manera a través de la regulación, ya que esa forma disimula su objetivo y hace que la mayoría de la gente piense que no hay socialismo. Tal como ha pasado en Venezuela, en donde siempre hemos tenido socialismo, y ahora nos quieren meter su dosis más fuerte, el comunismo.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">Las negritas en el artículo son mías.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span">======================================</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></div>A lo largo de la historia mundial se pueden detectar diversas maneras de construir el socialismo, algunas son muy violentas otras están llenas de amabilidad y dulzura, tanto que la gente ni cuenta se da que se le va sometiendo a un infierno socialista.<br /><br />Aquí mencionaré algunas vías, las más comunes al socialismo. Pero antes de hablar de las rutas al socialismo, es necesario tener claro el concepto.<br /><br />¿Qué es el socialismo? Se puede dar una respuesta rápida diciendo que socialismo es lo contrario al capitalismo. Pero esta definición sólo nos dice que capitalismo y socialismo son polos opuestos, agua y aceite, pero no da mayor claridad. Entonces tenemos que referirnos al concepto básico que define a los sistemas económicos: la propiedad privada. <b>Socialismo es el sistema económico, político y social que se basa en la eliminación de la propiedad privada</b>. En el socialismo, ningún individuo puede ser propietario de alguna fábrica, una casa ni nada que sea susceptible de vender o intercambiar y producir lucro. <b>Vender y comprar, es decir, el comercio es una categoría propia del capitalismo, no del socialismo</b>. Naturalmente, si ningún individuo es propietario de nada, alguien tiene que administrar los recursos "del pueblo". Se tiene que formar un gobierno, un partido, un buró o dejar todo en manos de un líder que planifique la vida de todos. De esta manera, todos comerán, vestirán y la sociedad será feliz, es la promesa socialista.<br /><br /><b>Ningún país es completamente socialista y ninguno es puramente capitalista, todos tienen una combinación de ambos.</b> Pero todas las naciones están tratando siempre de ir a uno u otro de los extremos, esa es la dinámica inherente a la vida social, económica y política de cualquier país.<br /><br /><b>Generalmente los líderes políticos son los que están tratando de llevar a sus pueblos a uno u otro extremo, la gente se deja llevar por las promesas o por la ignorancia, algunos se oponen y otros simplemente callan y soportan</b>.<br /><br />Pero veamos algunos procedimientos de aquellos líderes que empujaron a sus países hacia el socialismo.<br /><br />Vladimir Ilich Lenin formó un partido político de gente muy atrevida, decidida y disciplinada que obedecía las órdenes del comité central, o más bien de Lenin. Tenían que cumplir las tareas del partido como si fueran órdenes militares, de tal forma que el día señalado, a la hora indicada y en el lugar planeado tumbaron a cañonazos al Zar y tomaron el poder. De la noche a la mañana los rusos supieron que ya había un nuevo gobierno dirigido por el Partido Comunista de la Unión Soviética, o mejor decir, por Lenin. <b>Este método se puede llamar "asalto al poder por sorpresa"</b>. No se puede hacer si no se tiene un pequeño ejército de militantes comunistas que obedecen las órdenes sin el menor titubeo ni vacilación, como soldados disciplinados. <b>Este método lo usó Fidel Castro y Hugo Chávez en su primer intento por tomar el poder en Venezuela.</b><br /><br /><b>Otro método es el democrático.</b> Pensemos en el caso de <b>Salvador Allende</b>, un líder comunista que participó en las elecciones y ganó con una mayoría relativa pues apenas obtuvo el 32% de la votación. Ya en el poder inicia su programa socialista. Empieza por destruir la propiedad de los empresarios más prominentes, los dueños de las minas de cobre. La forma de destruir la propiedad privada sobre las minas no consiste en echar una bomba para derruirlas, tendría que estar completamente desquisiado. Más bien, inició un programa de nacionalizaciones contra el capital foráneo y expropiaciones contra los ricos chilenos. Convenció al pueblo de que ahora todos los chilenos iban a ser "dueños" de las minas. La gente se lo creyó y así siguió expropiando la industria eléctrica, la ferroviaria, el transporte marítimo, la aviación entre otros. Si no lo detiene Augusto Pinochet se hubiera seguido con las tierras, las escuelas, las casas y todo lo demás para que al fin terminara todo en manos del Estado.<br /><br /><b>El tercer método se refiere a una vía fiscal</b>. Consiste en que un gobierno empieza a aplicar impuestos cada vez más altos a la gente que más gana. <b>El caso más representativo fue Suecia</b>. El gobierno, de vocación socialista, convenció a la población para que aprobara un plan de impuestos progresivos "para reducir las desigualdades". La población ignoraba que era un plan de destrucción de propiedad privada y lo aprobaron sin saber que estaban destruyendo su economía. <b>Los impuestos llegaron a subir al 85% hasta que eliminaron casi todos los incentivos para ser empresarios, "mejor me espero a que el gobierno me mantenga".</b><br /><br /><b>El cuarto método consiste en crear un gran aparato de regulación de los mercados y de toda actividad económica (el fascismo).</b> Se pueden crear, por ejemplo, una cámara de diputados, de senadores o de legisladores para que establezcan las reglas que debe cumplir un negocio de hamburguesas, de aeronáutica, de alimentos o de droga. También se pueden crear secretarías de Estado para que regulen el turismo, la energía o la economía. <b>Esta es la forma más amable y "civilizada" de conducir a un país hacia el socialismo, la gente no se da cuenta y hasta puede aplaudir y votar para tener gobernantes que sigan en esa línea.</b> Un ejemplo de este método es México, Argentina y España.<br /><br /><b>Finalmente podemos señalar un quinto método. Es aquél que dice que va a salvar a la economía capitalista mediante más intervención del gobierno, son los keynesianos. </b>La gente aplaude que el gobierno contrate trabajadores "para reducir el desempleo", no importa que sean improductivos "unos abren hoyos y otros los tapan" como sugería John Maynard Keynes. El aparato burocrático crece sin límites. Este método gusta de usar la maquinita que fabrica billetes para pagar a los nuevos empleados del gobierno, el gobierno otorga créditos a los empresarios y al público, "es para aumentar la demanda agregada", dicen. Un país que es ejemplo, hoy en día, de este método son los Estados Unidos de América con su presidente izquierdista Barack Hussein Obama. <b>Ironías de la vida, los USA fueron alguna vez el ejemplo maravilloso de país capitalista. De seguir así los Estados Unidos de América llegarán a ser, en pocos años, el ejemplo de país socialista donde todo estará bajo control del gobierno.</b><br /><br />Faltan de considerar los métodos socialistas que usaron Adolfo Hitler, Pol Pot, Mao Tse Tung y otros. Incluso la vía educativa con escuelas públicas, los veremos más adelante.<br /><br /><b>Sea cual fuere el método para construir una patria socialista, el resultado final es el mismo: Pobreza generalizada, destrucción del individuo, violencia, corrupción y un negro futuro para varias generaciones.</b> </span></span><div><span class="Apple-style-span" style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=";font-family:verdana;font-size:85%;" ><span class="Apple-style-span">Fin</span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-3157097042847523889?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-70803829747748808872010-08-10T21:46:00.006-04:302010-08-11T02:11:22.910-04:302010-08-11T02:11:22.910-04:30<span style="font-family:verdana;">Hace mucho tiempo, en una galaxia muy lejana...<br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.portal-cifi.com/scifi/images/cifipedia/Anakin-Darth_Vader.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 180px; height: 280px;" src="http://www.portal-cifi.com/scifi/images/cifipedia/Anakin-Darth_Vader.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:verdana;">Ese es el clásico título con el cual empiezan los séis capítulos de la</span><span style="font-family:verdana;"> </span><span style="font-family:verdana;">o</span><span style="font-family:verdana;">bra</span><span style="font-family:verdana;"> maestra de George Lucas que por más de 30 años se han mantenido vigentes en </span><span style="font-family:verdana;">el cine y que muestran la historia futurista de una república, su auge y caida, la creación de un imperio dictatorial y el resurgimiento de la república, todo esto teniendo co</span><span style="font-family:verdana;">mo elemento central la vida de Anakin Skywalker, desde su infancia, pasando por su etapa como caballero Jedi, su caída al lado oscuro transformándose en</span><span style="font-family:verdana;"> Dart</span><span style="font-family:verdana;">h Vader hasta su arrepentimiento final.</span></div><span style="font-family:verdana;"><br />No se si George Lucas comparte las ideas liberales. La influencia que el</span><span style="font-family:verdana;"> pensamiento de los padres fundadores tienen en muchos americanos es muy fuerte, y creo que Lucas tiene esa influencia. Todos los episodios de la saga de Star Wars tienen un alto contenido político acerca de los principios republicanos y cómo éstos pueden ser corrompidos desde el mismo sistema que soporta a una república.<br /><br />En Episodio I (editada en 1999), muestra a una República en problemas. La Federación de Comercio, influenciada por los Sith, ataca y bloquea las vías de comunicación del planeta Naboo. El senador Palpatine, quien en realidad era un maestro Sith, manipula a la Reina Amidala para pedir el reemplazo del Canciller Supremo e impulsar su propia candidatura. Cuando lo logra, tal como siempre hacen los políticos, promete acabar con la corrupción y la burocracia. Casi al final de la película, cuando logran vencer al bloqueo de la Federación, cuando arrestan al Virrey Gunray le amenazan con "quitarle su franquicia de comercio", una muestra más de cómo el mercantilismo, corrompe los principios de paz y justicia de una república.<br /><br />En Episodio II (editada en 2002) la república se encuentra en crisis. Muchos planetas quieren separarse y Palpatine ha extendido su mandato bajo el pretexto de esta crisis. El episodio transcurre alrededor del descubrimiento del ejercito de clones, la enmienda a las bases legales de la República para dar poderes especiales al Canciller Palpatine para formar un ejército (es digno de resaltar el discurso de Palpatine en ese momento, en donde dice amar la democracia y promete regresar el poder una vez "resuelta la crisis") y el inicio de la guerra en contra de los separatistas. Los principios republicanos se basan en la autodeterminación de los pueblos, es decir, que si una parte de una república quiere ejercer su derecho a la secesión, debería ser posible, ya que una constitución es, a la larga, un contrato.<br /><br />En este episodio, hay dos momentos que me parecen importante señalar en este análisis. Yoda, el gran maestro Jedi, en una reunión que mantiene con Obi Wan Kenobi y Mace Windu, les advierte acerca de la actitud arrogante de muchos Jedi, que se sienten seguros de su propio conocimiento (algo que a veces nos puede pasar a muchos liberales). En otra escena, cuando la actual Reina de Naboo dice "cuando dejemos de confiar en la república y en la democracia, estaremos perdidos".<br /><br />En Episodio III (editada en 2005), se muestra develada la conspiración Sith. Bajo el pretexto de la guerra, el canciller Palpatine ha recibido poderes extraordinarios que ya parecen irrevocables, así como se ha mantenido en el puesto de canciller más tiempo del permitido. Palpatine conspira y disfraza su enfrentamiento como Sith frente a los Jedi como un ataque en su contra y contra lo que queda de la República y para "tener una sociedad más segura, propone establecer un imperio con un líder, él mismo, vitalicio. Padmé Amidala dice con mucha razón: Y así muere la libertad, con un fuerte aplauso. En este episodio, Anakin Skywalker es seducido por el lado oscuro de la fuerza. Palpatine usa la debilidad de Anakin, de su apego a su amada Padme, para hacerle creer que obtendrá poderes que van en contra de la propia naturaleza.<br /><br />Personajes centrales de toda la historia (dentro y fuera de la película) son los Jedi y los Sith. Los primeros, representantes del bien, guardianes de la paz. Los segundos, representantes el mal, que usan la fuerza para obtener poder. A costa de parecer un <span style="font-style: italic;">nerd</span>, estos grupos son los más cercanos a lo que son los liberales (Jedi) y los socialistas (Sith). En la vida política real, los primeros saben que el poder es peligroso y hay que mantenerlo limitado, así como saben que la violencia no debe ser iniciada en contra de otra persona a menos que sea en legítima defensa. Además reconocen que un ser humano es un fin en sí mismo y que no debe ser sacrificado bajo ningún concepto. Y por supuesto, la defensa de la libertad individual.<br /><br />Los socialistas, de todos los partidos, al igual que los Sith buscan obtener siempre más poder, el poder es un fin para ellos. Y para lograr ese fin no les importa usar la violencia (la fuerza del estado) para lograrlo. Para los socialistas, al igual que los Sith, el sacrificio de algunas vidas en beneficio de "objetivos superiores" está justificado (esto puede ir desde violar la propiedad de algunos para dar beneficios sociales hasta el genocidio de millones de personas). Para los socialistas, al igual que los Sith, se debe erigir una sociedad vertical, siempre dirigida por un líder máximo, que termina siendo una dictadura opresiva. Es curioso que, dentro de la historia de Star Wars, los Sith tienen la norma de que no puede existir sólo un maestro y un aprendiz, ya que antes de Darth Bane los Sith se habían destruido entre ellos por el control del antiguo imperio Sith, tal y cómo los socialistas, que una vez en el poder, deben destruir a otros socialistas (nazis vs comunistas, fascistas vs. comunistas, comunistas vs. socialdemócratas) para que no le quiten el poder.<br /><br />Episodio III, en la historia de Star Wars, termina con la imposición del imperio y de la opresión Sith. Tendrán que pasar 19 años para que la semilla de la libertad renazca junto con la República. En un próximo post desarrollaré mi visión de la trilogía IV, V y VI.<br /><br />Ah! y por cierto, la profesía si se cumplió. Anakin trajo equilibrio a la fuerza. Dos Sith y dos Jedi. Fueron los Jedi quienes interpretaron que traer equilibro a la fuerza era derrotar a los Sith. Igual como muchos liberales que creyeron que con la caída del Muro de Berlín quedaba derrotado el comunismo.<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-7080382974774880887?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-90107969166840474062010-07-12T21:23:00.009-04:302010-07-12T23:19:25.557-04:302010-07-12T23:19:25.557-04:30<span style="font-family:verdana;">Gracias a mi buen amigo de ideas <a href="http://www.jorgevalin.com/">Jorge Valín</a>, quien publicó en su perfil de facebook la referencia, llegué a este documental: <a href="http://www.sovietstory.com/">A Soviet Story</a>. Aún siendo un convencido del capitalismo y conociendo las atrocidades que los regímenes socialistas del siglo XX (nazismo, fascismo y comunismo) cometieron, todavía me impacta ver imágenes como las que muestra el documental. Y todavía me sorprende más ver como personas comunes llegan a apoyar este tipo de regímenes y son capaces de perseguir y asesinar por un "noble ideal".<br /><br />Al ver este documental, el planteamiento de Hayek en Camino de Servidumbre, de que la idea totalitaria, antes de implantarse en la sociedad, tiene que ser aceptada por un grupo de personas que se sometan voluntariamente a la disciplina totalitaria.<br /><br />Toma relevancia este documental para los tiempos que actualmente vive Venezuela, sobre todo cuando vemos a <a href="http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/161406/la-oligarquia-parasitaria-y-los-yanquis-berrean-ante-la-perdida-de-privilegios-y-poder/">dirigentes del PSUV</a> y hasta el mismo <a href="http://www.lanacion.cl/chavez-arremete-contra-la-burguesia-parasitaria-/noticias/2010-06-13/210154.html">presidente</a> empiezan a utilizar el término "oligarquía o burguesía parasitaria". Ya, usando otros métodos, aplicaron (y siguen aplicando) un apartheid político (<a href="http://www.youtube.com/watch?v=jEByNBHVE-k">la lista Tascón</a>).<br /><br />Mientras la idea genocida de Marx y Engels siga teniendo vigencia y peor aún, siga teniendo prestigio intelectual, el mundo jamás podrá tener paz y prosperidad, y siempre existirán hombres capaces de asesinar a millones en busca del "hombre nuevo".<br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=0JgdvTAIeAU">Parte 1 </a><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=oi6CjkXuGes&amp;feature=related">Parte 2</a><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=UuNSWaipt4w&amp;feature=related">Parte 3</a><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Ae0cdc7P4yA&amp;feature=related">Parte 4</a><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=6CX6GUoRZKE&amp;feature=related">Parte 5</a><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=dnNCTzdhT1E&amp;feature=related">Parte 6</a><br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-9010796916684047406?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-36036601871721413512010-06-22T00:48:00.004-04:302010-06-22T01:01:36.278-04:302010-06-22T01:01:36.278-04:30<span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Cuando Carlos Rangel decide quitarse su vida, en 1988, yo tenía apenas 14 años. La única referencia que tenía de él era que tenía un programa de TV en Venevisión, a las 6.30 de la mañana, junto con su esposa, Sofía Imber. Después de muerto, para mi era solo eso, el esposo de Sofía.<br /><br />Años más tarde, en 2005, llega a mis manos su libro fundamental, "Del buen salvaje al buen revolucionario". Libro que no hay que dejar de leer si queremos sacar a Venezuela y a Latinoamérica del atraso en que nos tiene sumido el socialismo. Y sobre todo, un libro que revela, con una objetividad exacta, los mitos que, la educación en manos del estado, ha sembrado en nuestras cabezas y que para muchos es difícil de creer que son mentira.<br /><br />Comparto una conferencia que dictó Rangel en la Asociación Venezolana de Ejecutivos, quizás algunos meses antes de su prematura muerte. Y desde aquí, mi mas profunda admiración.</span></span><br /><br /><center><object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.dailymotion.com/swf/video/x2z1fx"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.dailymotion.com/swf/video/x2z1fx" width="480" height="360" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed></object></center><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-3603660187172141351?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-26524528845326785002010-04-27T00:24:00.002-04:302010-04-27T00:43:10.605-04:302010-04-27T00:43:10.605-04:30<span style="font-size:100%;"><span style="font-family: verdana;">En lo que va de año ya tengo dos meses viajando hacia República Dominicana, por razones de trabajo. Casi siempre el vuelo lo hago vía Puerto Rico, por lo que tengo que pasar por los eternos controles que significa volar hacia o desde los Estados Unidos. Una herencia del gobierno Bush después de los ataques terroristas a las torres gemelas el 11 de septiembre de 2001.<br /><br />Sectores libertarios han señalado que dichas regulaciones son una invasión a la privacidad individual y que estos controles no serán suficientes a la hora de evitar un nuevo ataque terrorista.<br /><br />Sin quererlo, y sin tener ninguna motivación para hacerlo, violé dichas regulaciones en uno de mis últimos viajes siguiendo la ruta Santo Domingo-San Juan-Caracas.<br /><br />En el maletín donde traslado mi computador personal, usualmente cargo un cuchillo que me sirve para cortar frutas durante mi merienda diaria. El día que me tocaba regresar a Venezuela, empaqué mis cosas y olvidé que el cuchillo se encontraba dentro del maletín. En Santo Domingo pasé todos los puntos de control y nadie se dio cuenta del cuchillo. Me vine a acordar que lo cargaba, lo cual me preocupó, ya cuando estaba en la pista a punto de abordar el avión.<br /><br />Llego a Puerto Rico, hago aduanas y me toca nuevamente pasar por el punto de control de la TSA. Se me había vuelto a olvidar el cuchillo dentro del maletín, el cual tenía pensado botarlo antes de volver a pasar el punto de control. Pues nadie se dio cuenta del cuchillo. Llegué a Venezuela.<br /><br />Me tocaba regresar a Santo Domingo. Por razones de atraso en la línea aérea, me mandan vía Miami. Y se me vuelve a olvidar sacar el cuchillo. Pues el cuchillo pasó los dos puntos de control en Venezuela (Guardia Nacional y Seguridad Aeroportuaria). Llego a Miami y al día siguiente me toca pasar por el puesto de seguridad y adivinen, nadie vió el cuchillo. Salí de Miami y llegué a Santo Domingo.<br /><br />Inocentemente y sin quererlo logré burlar los sistemas de seguridad de los aeropuertos. ¿Qué hacer si los que quieren hacer daño mediante el terrorismo logran hacer lo que yo hice sin querer? No tengo una respuesta clara ya que todo apuntaría a una mayor intervención que nos llevará casi a viajar desnudos, pero me parece sensato pensar en reversar la regulación que prohibe que las tripulaciones de aviones puedan llevar armas que les permita inutilizar a terroristas.<br /><br />Esta vez que volví a viajar, dejé el cuchillo guardado en casa.<br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-2652452884532678500?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-41193772254960152892010-03-17T23:14:00.002-04:302010-03-17T23:17:54.226-04:302010-03-17T23:17:54.226-04:30<span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;">Tenía tiempo sin escribir, he tenido demasiado trabajo y estoy leyendo mucho a Ayn Rand. Pronto escribiré de nuevo. Mientras tanto, comparto un artículo de mi buen amigo José Luis Rivas, tachirense y miembro de la ODLV-Táchira</span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; border-collapse: collapse; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;">Privatización del Petróleo ¿Por qué y cómo? // Jose Luis Rivas // Organización por la Democracia Liberal en Venezuela (ODLV)<br /><br />El petróleo, el oro negro, ese líquido espeso que le ha dado tanto dinero a nuestro país; bueno no técnicamente, realmente se lo ha dado al Estado que es dirigido por nuestros gobernantes quienes han hecho lo que les ha dado la gana con él.<br /><br />Precisamente la excusa de nuestros gobernantes y que a lo largo de los años hemos memorizado muy bien es que el petróleo debe ser del Estado porque es de todos los venezolanos y ellos saben como devolvérselo a la gente, supuestamente en obras públicas, seguridad y justicia; todo lo que no tenemos. A pesar de eso, lo hemos memorizado tan bien que lo repetimos una y otra vez cuando nos preguntan tal cuál, como si fuese cierto.<br /><br />El petróleo tiene dueño<br />Dicen nuestros gobernantes, y nos mienten como siempre, que el pueblo es el dueño del petróleo.<br /><br />Vaya usted, pueblo, a agarrar uno de aquellos barriles de petróleo del que dicen los farsantes aquellos que usted es el dueño.<br /><br />El dueño de algo es quién puede disponer inmediatamente de ese algo; vaya usted, pueblo, a disponer del petróleo, incluso el que esté en el subsuelo de las tierras que usted pueda poseer. ¡No puede!<br /><br />¿Quién puede disponer de manera inmediata sobre el petróleo venezolano?: nuestros gobernantes con poder nacional. ¿Quienes son los dueños del petróleo venezolano?: Los gobernantes de turno.<br /><br />¿Cómo usan nuestros gobernantes el petróleo y la utilidad del mismo?<br />Hay algo llamado oligopolio, que nuestra constitución prohíbe y aupa al Estado a que lo castigue. El oligopolio es la unión de un grupo de empresas para establecer precios, un cartél. Venezuela es miembro de la OPEP, un cartél establecido para fijar los índices de producción para aumentar de manera artificial el precio del petróleo en el mercado. Nuestros gobernantes son especuladores a nivel mundial con el petróleo.<br /><br />El monopolio es igualmente castigado por la constitución nacional, y ¿saben quién tiene un monopolio sobre las concesiones del petróleo? PDVSA. También nos dicen que debe ser del Estado el petróleo para que no se lleven las ganancias al exterior. ¿Y a quién le dieron la concesión sobre el pozo petrolero Carabobo I? ¡A extranjeros!. Y no es que considere que eso está mal, es que su discursito de nacionalización está precisamente en contra de esto aludiendo a que es pérdida de la soberanía cuando se da una concesión, son unos farsantes.<br /><br />Así mismo, les recomiendo que cuando estén por la calle cuenten cuantas vallas o avisos publicitarios hay sobre programas sociales, sobre nuestros gobernantes, alguna obra o algún otro tipo de publicidad que tenga que ver con el gobierno. Nuestros gobernantes usan la plata del petróleo para hacerse propaganda, ¡y les sali gratis!<br /><br />Y a un nivel aún más sutil, vayan a cualquier programa social de alguno de nuestros gobernantes y verán muchas más vayas, todo del color del partido del gobernante y con el rostro del gobernante. ¡Con la plata del petróleo, que según es nuestro, nuestros gobernantes se hacen campaña de gratis!<br /><br />No sólo eso, nuestros gobernantes también usan ese petróleo que supuestamente es de todos los venezolanos para financiar sus campañas internacionales en las que sólo tienen interés ellos a nivel político-individual.<br /><br />¿Y en las funciones que debería ejercer el Estado para el bien común: seguridad, justicia y obras públicas? Bien, gracias. Miren las calles, las oficinas públicas, las fuerzas del órden público.<br /><br />¡Y aún los venezolanos repetimos el discursito rayado de que el petróleo es de todos los venezolanos!<br /><br />Hay montones de razones para que el petróleo sea de los venezolanos, de manera directa, y la primera y más fuerte es que: no hay razón para que sea de los gobernantes.<br /><br />¿Cómo privatizar la industria petrolera?<br />La zona petrolera Carabobo de la Faja del Orinoco tiene 129.600 millones de barriles de petróleo, del cuál el más pequeño es el Bloque Carabobo 4 con 24.759 millones de barriles de petróleo. De ese total de Carabobo 4 se estima que al menos pueda sacarse el 20% que son 4.952 millones de barriles de petróleo, quedando un total de millones de barriles que quedan en reserva pues la tecnología actual no puede extraerla. Si ese bloque se subastara, no por concesión sino por propiedad sobre ese terreno y llegara a un mínimo de digamos, USD$ 15 por barril que es seguro se puede extraer y USD$ 5 por barril que no puede extraerse aún por falta de tecnología eso daría un total de USD$ 198.075 millones mínimo, en una subasta estoy seguro llegaría a mejores precios. Nuestra deuda pública (Interna + Externa) supera los USD$ 75.000 millones actualmente y nuestras reservas no pasan de los USD$ 40.000 millones en ningún momento, pues nuestro gobierno, digo BCV super-autónomo considera que nuestra moneda es fuerte con esa cantidad de reserva (sí, claro).<br /><br />Sólo con vender el más pequeño de los bloques de sólo una zona de la faja petrolera del Orinoco podríamos pagar deuda + doblar las reservas + invertir fuertemente en infraestructura y seguridad.<br /><br />La propuesta de privatización pasa por subastar sólo lo necesario para poder cubrir la deuda pública, aumentar las reservas y el restante para invertir en infraestructura, el resto de los pozos se privatizarían popularmente, y paso a explicar que es esto:<br /><br />Cada pozo sería una sociedad anónima, con sus acciones iguales en cantidad a los barriles que tiene, y estas acciones divididas en cantidades iguales a cada uno de los venezolanos. Estas acciones no podrían ser vendidas, cedidas, donadas o cualquier otra forma de enajenación durante los siguientes 5 años para que todos los venezolanos sepan lo que es vivir del dividendo de las acciones de una empresa, luego de esto tendrán todos los derechos sobre estas acciones al estar mejor informados de lo que representa esa acción para ellos por su disfrute.<br /><br />¿Por qué debería hacerse esta privatización?<br /><ul><li>Distribución de la riqueza directa Ya no se necesitaría que un grupo de burócratas aprueben la transferencia de dinero que según la constitución venezolana y la costumbre nos pertenece.</li><li>Eliminación de gran parte del populismo Nuestros gobernantes alimentan sus presupuestos en gran medida del dinero del petróleo, y es con ese dinero entonces que aplican sus planes populistas para crear más pobreza en los venezolanos bajo una farsa de mejoramiento del nivel de vida.</li><li>Aumento de ingresos en los hogares venezolanos Durante al menos 5 años habrá un fuerte crecimiento en todos los hogares venezolanos, luego de esos 5 años habrá una minoría que venderá sus acciones, probablemente para invertir en algún negocio propio pues se incentivará a ello, y los niveles de pobreza disminuirán de manera drástica; lo que significará un aumento real del nivel de vida que no dependerá del gobierno de turno.</li></ul></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; border-collapse: collapse; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;"><br /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; border-collapse: collapse; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;">¿Y esta medida también no es populista?<br />No, la aplicación de medidas populistas crea dependencia del pueblo hacia estas y las medidas dependen directamente de la popularidad que le den las mismas en las encuestas al gobernante. Las medidas populistas no implican la cesión de propiedades ni mucho menos de los recursos de los cuáles se alimenta el gobierno para sus elevados gastos. Esta medida no podrá cambiar, una vez aplicada, según el gobierno de turno sino que se mantendrá en el tiempo.<br /><br />Supongamos que ya se privatizó, ¿y ahora qué?<br />Tanto los pozos que se privatizaron — que serían todos de los que se tenga conocimiento para el momento — como los pozos que vayan apareciendo en lo subsiguiente, serán privados y los dueños de tierras tendrán derecho sobre la explotación del subsuelo de la misma. Así mismo, estas personas pasarán a pagar 1/4 de impuesto sobre las ganancias brutas de la explotación de este recurso natural.<br /><br />Privatizar todos los pozos popularmente o aplicar el método de subastar uno para cubrir las deudas, es discutible, el de la subasta es el preferido para cubrir las grandes deudas que se están heredando de estos gobiernos despilfarradores que hemos tenido, y para poder reconstruir la gran cantidad de infraestructura deteriorada y la que hace falta.<br /><br />No todos los pozos están actualmente acondicionados para su explotación por lo que se requerirá un acuerdo entre las petroleras y los dueños de los pozos, probablemente se lleguen a acuerdos de 50-50 o 40-60 entre estos lo cuál de cualquier forma será una condición de ganar-ganar para los venezolanos.<br /><br />Posibles mitos que aducirán los opositores a esta medida<br /><ul><li><b>El petróleo se lo llevarán los extranjeros:</b> En primer lugar, no es que ya no esté sucediendo esto con el actual modelo, y hay 5 años para que los venezolanos aprendan vivir de la renta de manera obligada, luego de estos 5 años habrán más venezolanos interesados en comprar acciones que los que estarán interesados en venderlas</li><li><b>El petróleo quedará en pocas manos:</b> Actualmente el petróleo está sólo en manos de los gobernantes. La división de pozos por cada sociedad anónima crearía competencia de manera inmediata y garantizaría la eliminación del actual monopolio, además que la gran cantidad de socios dificultará mucho que alguna empresa quede en manos de sólo una persona o de pocas. Igualmente la medida de los 5 años dificulta aún más de que las acciones sean vendidas, por lo contrario, es más probable que más gente quiera comprar más acciones.</li></ul></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; border-collapse: collapse; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:verdana;">Es muy probable que muchos se pregunten en base a qué esta privatización popular debería hacerse: simplemente en la tradición venezolana de que el petróleo le pertenece al pueblo, una vez el petróleo le pertenezca al pueblo de manera directa entonces también podrá pertenecerle a las generaciones siguientes y a los individuos que se apropien legitimamente de éste, ya sea mediante su compra, herencia o donaciones realizadas.<br /><br />La privatización del petróleo, eso que nos han vendido como lo más malo que puede existir, es de hecho una solución viable para la eliminación de tanta burocracia, corrupción y pobreza en nuestro país; es momento de dejar de creer en los mitos socialistas y dejar que la libertad de cada individuo demuestre la capacidad que tenemos, todos, de construir un mejor país sin que otra persona tenga que – ni pueda – decidir por nosotros.</span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-4119377225496015289?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-52538801569282586282009-10-25T21:10:00.010-04:302009-10-25T22:25:28.804-04:302009-10-25T22:25:28.804-04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://doc.noticias24.com/0712/pano81.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 296px; height: 331px;" src="http://doc.noticias24.com/0712/pano81.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><span style=";font-family:verdana;font-size:110%;" >Hace dos años los venezolanos tuvimos que retrasar nuestros relojes media hora. Según el ministerio de ciencia y tecnología, dirigido en ese entonces por el inefable Hector Navarro, este cambio beneficiaría a la población, ya que por tener una mayor exposición a la luz solar, se vería incrementada nuestra productividad en el trabajo y en el estudio.</span><span style="font-size:110%;"> </span><span style="font-family:verdana;"><span style="font-size:110%;">Se nos dijo adicionalmente, que esa media hora permitiría, que pudiéramos levantarnos con la luz del sol, ya que en la medida que las condiciones de tráfico de las principales ciudades, en especial Caracas, han ido empeorando, los ciudadanos hemos tenido que levantarnos cada vez más temprano para poder llegar a nuestros sitios de trabajo o estudio.<br /><br />Ah, pero lo que nuestros planificadores gubernamentales no tuvieron en cuenta, o quizás se les pasó por alto, es que así como con la media hora menos en el huso horario, hay la sensación de que amanece más temprano, así también oscurece más temprano, por lo que el uso de la luz eléctrica se incrementaría durante las horas de penumbra. Eso es lo que se llama las consecuencias no intencionadas de la planificación humana.<br /><br />Es bien sabido que el parque eléctrico nacional no recibe inversiones desde hace años, incrementándose esta desidia en estos diez años de gobierno socialista. Las únicas empresas que medianamente realizaban inversiones y mejoras eran las privadas (Electricidad de Caracas, Enelven y Luz Eléctrica de Venezuela) pero, por órdenes del comandante supremo, todo el sector eléctrico fue estatizado. El dinero de las inversiones que realizaban estas empresas ahora se destina a "inversión social", ese concepto absurdo que vuelve a las empresas una especie de casas de beneficiencia pública.<br /><br />En los últimos meses los venezolanos, de cualquier clase social y de cualquier simpatía política, hemos tenido que sufir ausencias y recortes en el servicio eléctrico. Recortes que ahora llaman de manera muy cínica, racionamientos preventivos. Y peor aún, el gran lider socialista amenaza con recortar el servicio eléctrico a quienes pagan, como los centros comerciales y las empresas privadas, porque hay que recordar que las empresas y oficinas públicas siempre han mantenido deudas gigantescas con las empresas del sector eléctrico.<br /><br />¿Qué hubiese pasado si estos recortes los hubiesen realizado las empresas siendo privadas? Hubiésemos visto a personajes como Eduardo Samán, torquemada del acceso de las personas a los bienes y servicios, ir a multar y perseguir a estas empresas por "estafa y mal servicio a los usuarios". Ah, pero como las empresas son públicas, de eso no se habla, es un racionamiento preventivo. Los usuarios deberíamos ir a denunciar y demandar a estas empresas ante el Indepabis y ante los tribunales. No van a hacer nada, pero que quede constancia de su ineptitud y complicidad.<br /><br />¿Por qué mejor no adelantamos el reloj de nuevo y devolvemos la propiedad de las empresas eléctricas al sector privado? De eso ni hablar, porque el gobierno y la oposición socialista no creen en la propiedad privada de esos sectores que llaman "estratégicos".</span><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-5253880156928258628?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-49094279239737704072009-09-30T23:40:00.002-04:302009-09-30T23:43:31.548-04:302009-09-30T23:43:31.548-04:30<span style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:85%;">Comparto con los lectores de mi blog una entrevista que me hicieron en la Universidad Francisco Marroquín en el marco del coloquio 89 de Liberty Fund acerca de la Libertad y la fundación de América Latina.<br /><br /><br /></span></span></span><br /><br /><center><object height="340" width="560"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/iadV5RABeiQ&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/iadV5RABeiQ&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="340" width="560"></embed></object></center><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-4909427923973770407?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-23922859806699295212009-06-29T00:46:00.005-04:302009-06-29T01:38:33.590-04:302009-06-29T01:38:33.590-04:30Prof. Emeterio<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.gerente.com/fotos_articulos/gerente/1007/venezuela/1emeterio_gomez.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 250px; height: 174px;" src="http://www.gerente.com/fotos_articulos/gerente/1007/venezuela/1emeterio_gomez.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-family:verdana;">Pocas veces respondo artículos de opinión, pero en esta oportunidad creo que es mi deber hacerlo, en especial por lo que plantea en este artículo (<a href="http://politica.eluniversal.com/2009/06/28/opi_art_ruego-a-mis-amigos-l_1444048.shtml">http://politica.eluniversal.com/2009/06/28/opi_art_ruego-a-mis-amigos-l_1444048.shtml</a>) y en dos previos titulados "Conindustria y la defensa del capitalismo" (</span><a style="font-family: verdana;" href="http://www.eluniversal.com/2009/06/07/opi_art_conindustria-y-la-de_1416147.shtml" target="_blank">http://www.eluniversal.com/<wbr>2009/06/07/opi</a><a style="font-family: verdana;" href="http://www.eluniversal.com/2009/06/07/opi_art_conindustria-y-la-de_1416147.shtml" target="_blank">_art_</a><a style="font-family: verdana;" href="http://www.eluniversal.com/2009/06/07/opi_art_conindustria-y-la-de_1416147.shtml" target="_blank"><wbr>conindustria-y-la-de_1416147.<wbr>shtml</a><span style="font-family:verdana;">) y "Cedice 25 años" (</span><a style="font-family: verdana;" href="http://www.eluniversal.com/2009/05/24/opi_art_cedice-25-anos_1394220.shtml" target="_blank">http://www.eluniversal.com/<wbr>2009/05</a><a style="font-family: verdana;" href="http://www.eluniversal.com/2009/05/24/opi_art_cedice-25-anos_1394220.shtml" target="_blank">/24/opi_art_cedice-25-<wbr>anos_1394220.shtml</a><span style="font-family:verdana;">). Y creo que es mi deber porque siendo liberal como creo serlo, siento que sus posiciones públicas en algunos casos le hacen un flaco favor a la única ideología capaz de derrotar este surgimiento del comunismo, o como en algún lado he llamado, el resurgir de la nueva Unión Soviética (El ALBA).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Primeramente, en su artículo en donde nos ruega a los liberales de dejar de señalar a las intervenciones estatales como el origen de todo mal y en donde deja entender que son las intervenciones estatales las únicas capaces de controlar la maldad humana, tengo que preguntarle acerca de cual idea liberal ha llegado a sus manos en donde diga eso. Si bien yo entiendo, y tal cual como lo he aprendido de mis maestros (Mises, Hayek, Bastiat, Rangel, Huerta de Soto) y de buenos amigos (Hugo Faría, Alberto Mansueti entre otros), los liberales entendemos que el hombre con su libertad pude hacer maravillas, pero también puede hacer mucho mal. Y cuando este hombre es quien está a la cabeza de un órgano de coacción (lo que es el Estado) es peor. Por eso los liberales creemos que al leviatan hay que atarlo de manos, incluso cegarlo, para que el daño que haga sea el menos posible. Y cuando defendemos que la otra cara de la libertad es la responsabilidad individual, es porque de verdad así sucede. Y no puede poner ejemplo de responsabilidad individual los casos de la crisis financiera, ya que es precisamente la intervención estatal la que ha hecho que en el sector financiero lo que menos ocurre es que quienes toman malas decisiones asuman sus consecuencias, o me va a negar que el sistema financiero, en especial el estadounidense, funciona privatizando las ganancias y socializando las pérdidas????</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">En segundo lugar, en su artículo de Conindustria, y ha sido recurrente en algunos articulos suyos previos, habla de la refundación del capitalismo y de que pedir que no intervenga el estado es una refutación endeble. Aquí tengo que decir, como le escribió el buen amigo Marco Polesel, que esto es una muestra de deshonestidad intelectual. Desde mi punto de vista, el capitalismo no necesita ser refundado, y no necesita serlo porque ha sido el único sistema económico (no es más que eso), producto de la accion humana no deliberada (usando sus mismas palabras, la mítica mano invisible), que ha sacado a millones de personas de la pobreza. Decir que hay que refundarlo, y más grave aún, como lo vi en una charla de Alejandro Chafuén, que hay que enfocarlo a los pobres, es aceptar de plano la acusación socialista (de todos los partidos) de que el capitalismo enriquece a unos pocos y empobrece a la mayoría. Algo que si habría que hacer es, que quienes creemos en el capitalismo, señalar que cuando un empresario se alía con el Estado para devaluar la moneda, crear inflación o imponer barreras al comercio, eso para nada tiene que ver con el capitalismo. Es decir, que el Estado interviene en favor de unos pocos y en detrimento de muchos.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Por último lugar, en su artículo acerca de los 25 años de CEDICE, nos recomienda a los liberales actualizar las ideas y que dejemos de estar atados a las ideas de Mises y Hayek. En este punto tengo que estar profúndamente en contra de su planteamiento. Las ideas de Hayek y Mises, con todos los errores que puedan tener y tomando en cuenta la época en la que fueron escritas siguen estando tan vigentes como cuando fueron expuestas por primera vez ¿quién puede poner en duda que lo que dijeron estos autores acerca de la tercera vía, el intervencionismo o planificación estatal, se termina convirtiendo en el camino a la servidumbre? el mejor ejemplo de que la tercera vía conduce al socialismo, y por ende al comunismo es nuestro propio país.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Aún más grave considero lo que menciona en el mismo artículo acerca de que la mano invisible del mercado sólo funciona cuando las empresas son pequeñas, es nuevamente darle concesión a la idea socialista de que las trasnacionales son un peligro y que por ende hay que regularlas. El libre mercado y la mano invisible funciona sin importar el tamaño de las empresas, o es que la quiebra de las grandes trasnacionales de la industria automotriz americana no es exactamente el proceso de destrucción creativa del mercado, es la mano invisible quitando a aquellos actores, que sin importar el tamaño, no sirven bien a la sociedad? y quién lo está detendiendo? la mano visible del Estado. Es decir, el Estado protegiendo al fuerte, con el dinero de los débiles. Como siempre pasa cuando el Estado interviene sin ningún control.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Y si, puedo estar de acuerdo con actualizar las ideas. Y siguiendo su recomendación, los liberales deberíamos abandonar a Mises y a Hayek, y abrazar a Rothbard, Hoppe o a Huerta de Soto, quienes han actualizado las ideas de sus maestros (por ejemplo Huerta de Soto ha corregido a Mises en el concepto moderno de socialismo, como cualquier acción ejecutada por un ente de coacción en contra de la función empresarial), y que han propuesto la abolición del Estado. Quizás esa sea la salida moderna. Quizás sea la verdadera solución a nuestros problemas.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Espero acepte mis comentarios, los cuales los hago con mucho respeto.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Ing. Osmel Brito-Bigott, MBA.</span><br /><span style="font-family:verdana;">Vice Presidente Instituto Libertad y Prosperidad</span><br /><span style="font-family:verdana;">Secretario General de la Organización por la Democracia Liberal en Venezuela</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-2392285980669929521?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-69280723689463074122009-04-26T19:04:00.003-04:302009-06-29T00:58:56.781-04:302009-06-29T00:58:56.781-04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://rexcurry.net/bookpic-socialism-cccp-ussr.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 159px; height: 226px;" src="http://rexcurry.net/bookpic-socialism-cccp-ussr.gif" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-family:times new roman;">"América Latina será lo que Rusia no pudo ser" </span></span><span style="font-family:times new roman;"><br />Hugo Chávez, 10-11-2005<br /><br /><span style="font-style: italic;">"Aquí resurge el sueño de la Unión Soviética" </span><br />Alí Rodríguez Araque, 19-04-2008<br /><br /></span><div style="text-align: justify;">Puede sonar a paranoia. Algunos me dicen que es una exageración. Pero la idea que le da el título a este artículo, es algo que vengo sosteniendo desde hace algún tiempo.<br /><br />Luego de la caida de la Unión Soviética, esa inmensa fábrica de muerte y destrucción, los comunistas y socialistas alrededor del mundo quedaron desamparados. Los vaticinios que desde hacía más de 80 años se habían realizado. La realidad era más fuerte que la teoría. Y esta realidad confirmó aquello que muchos teóricos habían dicho, que el socialismo no era viable.<br /><br />La caida de la Unión Soviética fue lograda sin un sólo disparo, y sin necesidad que los Estados Unidos la invadieran o iniciaran una guerra. Fueron los pueblos oprimidos de esas dictaduras quienes decidieron salir del socialismo. Pero con la caida del socialismo real, los intelectuales de izquierda volvieron a sacralizarlo, ya que este había vuelto a su condición primitiva: la utopía.<br /><br />Pero estaba Latinoamérica. En los años 60 del siglo XX ya lo habían intentado. Fidel Castro y Ernesto Guevara invadieron estas tierras, intentaron crear "uno, dos, cien vietnams", intentaron desestabilizar democracias nacientes, tal como en Venezuela, manipularon y dictaron guías de actuación a otros gobiernos, tal como el gobierno de Allende en Chile, enviaron asesores y armas a movimientos guerrilleros como en El Salvador, Colombia y Nicaragua. Pero fracasaron. Lo peor de ese fracaso es que fue momentáneo.<br /><br />Fue momentaneo, porque planificaron a partir del momento de su fracaso guerrillero, tomar el poder por otras vías. Y siguieron perfectamente a Gramsci. Penetraron y dominaron a la educación, a los medios y a la cultura. Metieron su ideología hasta en la sopa. Nos adoctrinaron sin remordimiento alguno para formar al "hombre nuevo."<br /><br />Adicionalmente a esto, los gobernantes latinoaméricanos, tan proclives al socialismo democrático, a otorgar prebendas que llaman concesiones, a proteger las fortunas de los poderosos en contra de la propiedad del resto de los ciudadanos, a través de barreras al comercio y al emprendimiento empresarial, y en última instancia a robar al ciudadano de a pie, en especial al más pobre, a través de la devaluación y la inflación; regaron el terreno para que creciera el socialismo. Llenaron a latinoamérica de pobreza e inequidad, y sobre todo del sentimiento general de que alguien nos había robado algo.<br /><br />Y de pronto apareció él. El mesías socialista con rostro humano. Y esta vez con nombre y apellido. Hugo Chávez. Con un discurso incendiario que fomentaba la división social. Que prometía quitarle a los ricos aquello que, en muchos caso verdaderamente, le habían quitado a los pobres.<br /><br />Pero lo peor no era su llegada. Es su tránsito. Aplicando las viejas tácticas de la KGB Soviética y del G2 Cubano, ha financiado movimientos de izquierda radical a lo largo de latinoamérica. Evo Morales, Rafael Correa, Mauricio Funes y Daniel Ortega son ejemplo de ello. Disfrazando todo de solidaridad con los pueblos, firma convenios de "intercambio justo", de respetar asimetrías, con el fin último de comprar voluntades políticas. Sin olvidar el financiamiento a los grupos terroristas de Colombia.<br /><br />Desde hace algunos años apareció la propuesta del ALBA. Supuesta propuesta en contra del ALCA. Plan de "integración latinoamericana" cuyo fin último es implantar el socialismo, el del tipo soviético, en toda la región. Y dentro de ese plan Colombia y Chile son objetivos estratégicos. Uno por razones históricas, y el otro por venganza.<br /><br />El ALBA es el resurgir de la Unión Soviética. Y esto es el resurgir de los enemigos de la libertad. Y al parecer la humanidad va a perder otro siglo. Otro siglo de muerte y destrucción a causa del socialismo real. Ojalá y esté equivocado.<br /><span style="font-family:times new roman;"></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-6928072368946307412?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-91106495001066426282008-12-06T22:46:00.006-04:302008-12-06T23:03:39.969-04:302008-12-06T23:03:39.969-04:30<div style="color: rgb(102, 0, 0);font-family:verdana;" class="entradilla_det"><p><span style="font-size:85%;">“El socialismo es una enorme mentira, y esa mentira es un hecho moral. (…) Es muy biográfico, cada uno tiene su propia trayectoria y va inoculando anticuerpos que hacen que no funcione el virus”</span></p> <p><span style="font-size:85%;">Federico Jiménez Losantos </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.criteriaclub.com/imglib/0804034.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 174px; height: 252px;" src="http://www.criteriaclub.com/imglib/0804034.jpg" alt="" border="0" /></a></p></div><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;">Este libro acaba de salir en España. Estoy esperando como loco a que m</span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;">e lo traigan para leerlo. Escrito por una serie de periodistas y personajes que en su juventud fueron de izquierda, desde la más radical a la moderada socialdemócrata</span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;">, y en algún momento de su vida se dieron cuenta de las mentiras que sostienen a la utopía socialista y lo destructiva que puede llegar a ser esa ideología puesta en práctica.<br /><br />Como sólo he leído el epílogo, el cual pueden bajar desde el siguiente enlace <a href="http://www.porquedejedeserdeizquierdas.es/epilogo.pdf">http://www.porquedejedeserdeizquierdas.es/epilogo.pdf</a> , no puedo hacer un comentario más profundo, pero comparto con quien lea mi blog una entrevista hecha en Libertad Digital TV a los autores del libro.</span><br /><br /><br /><center><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Jyuuh8hXsC4&amp;hl=es&amp;fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Jyuuh8hXsC4&amp;hl=es&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object></center><br /><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-9110649500106642628?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-3784814350944591202008-10-29T09:33:00.003-04:302008-10-29T09:46:35.313-04:302008-10-29T09:46:35.313-04:30<span style="font-family:verdana;">Decía Lord Acton que “la historia es una red tejida por manos no inocentes”. Frase de una vigencia tal en la Venezuela de inicios del siglo XXI, en donde el gobierno ha pretendido cambiar la manera (sin calificar de buena o mala) de interpretar y referir a los hechos históricos. Se nos dice ahora que el Padre de la Patria, Simón Bolívar, era socialista; que no nació en Caracas, sino en Barlovento o San Mateo; al 12 de octubre ahora se le llama “Día de la Resistencia Indígena” y pare usted de contar.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">El gobierno intenta cambiar la interpretación de la historia apoyándose en el hecho que a los ciudadanos se nos ha mal enseñado en la escuela a estudiar nuestra historia. Esta tarea no ha pasado de ser mera memorización y repetición (a veces ni eso se logra) de algunas fechas consideradas de importancia histórica. No revisamos el contexto en que ocurrieron los eventos y mucho menos nos enseñan las tradiciones del país que nos conquistó y colonizó, España, quizás por aquel sentimiento de amor-odio que tenemos los latinoamericanos con ese país.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Casi nos sabemos el himno nacional completo, y repetimos que su letra fue escrita por Vicente Salias y la música de Juan José Landaeta. También repetimos que dimos un primer paso a la independencia el 19 de abril de 1810 o que la misma fue firmada el 5 de julio de 1811, pero, poco sabemos del contexto (incluso mundial) de cuando ocurrieron esas fechas o el significado de la letra del himno nacional, y mucho menos que nuestra primera constitución (la de 1811) fue pensada bajo los principios liberales que inspiraron a los “padres fundadores” de la revolución que le dio la independencia a las 13 colonias inglesas que hoy conocemos como los Estados Unidos de América.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Leyendo una conferencia que dictó Carlos Alberto Montaner, incorporada en su libro <span style="font-weight: bold;">“La Libertad y sus Enemigos”</span>, y que la tituló “Las desventuras del liberalismo en Iberoamérica” encontré algo interesante y que me llevó a analizar elementos de nuestra historia que me llevan a titular este artículo. Montaner refiere un capítulo de la historia de España, para mi desconocido, respecto de una frase que mostraba como en la España de esa época se asumía de manera resignada la existencia de un Estado absolutista, que fue la tradición de la corona española de esa época. La referida frase era <span style="font-weight: bold;">“¡Vivan las cadenas!”</span>. Según explica Montaner, dicha frase era la manera española de aceptar el dictum de Luis XIV de Francia, que el Rey era el Estado o que la oligarquía dominante era el Estado y que la sociedad poco contaba dentro del andamiaje institucional.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Cuando leí el fragmento de la conferencia que contenía la frase “¡Vivan las cadenas!”, era casi media noche en Venezuela, y como la legislación exige que los canales de televisión transmitan el himno nacional, este empezó a sonar. Cuando escuché la primera estrofa, mi mente hizo clic, como si me hubiera percatado de algo importante. Para recordar, dicha estrofa dice:</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">¡Abajo Cadenas! ¡Abajo Cadenas!</span><br /><span style="font-family:verdana;">Gritaba el señor, gritaba el señor</span><br /><span style="font-family:verdana;">Y el pobre en su choza, libertad pidió</span><br /><span style="font-family:verdana;">A este santo nombre, tembló de pavor</span><br /><span style="font-family:verdana;">El vil egoísmo, que otra vez triunfó</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Me dije a mi mismo. ¡Nuestro himno es liberal! Quizás algún historiador me dirá que estoy tergiversando los hechos o que soy un completo ignorante de la historia de mi propio país, pero, de acuerdo a mi óptica nuestro himno refleja los ideales liberales que nuestros “padres fundadores” tenían cuando empezó el movimiento independentista, inspirado por la independencia norteamericana.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Y eso mismo es lo que los liberales del siglo XX pedían y lo seguimos pidiendo los liberales del siglo XXI. <span style="font-weight: bold;">¡Abajo Cadenas!</span>, es decir, quitar la pesada mano visible del Estado interventor de nuestras vidas. <span style="font-weight: bold;"> Y el pobre en su choza, libertad pidió</span>; eso mismo pedimos, libertad para que los ciudadanos, en especial los más pobres, puedan generar riqueza y puedan hacer uso pleno de su propiedad. Libertad plena, sin matices de ningún tipo, libertad económica y libertad política.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Pero en la misma estrofa, también refleja nuestra tragedia. <span style="font-weight: bold;">A este santo nombre (el de la libertad), tembló de pavor, el vil egoísmo, que otra vez triunfó.</span> Muy a pesar que es conocido que la libertad es la única vía para generar prosperidad, ese santo nombre pone a temblar a los políticos estatistas y socialistas y empresaurios, que en perfecta simbiosis impiden que la libertad florezca, ya que representa para ellos la pérdida de sus privilegios y prebendas.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Esto me lleva a recordar una investigación histórica que se ha venido haciendo desde hace algunos años, que ha encontrado indicios que nuestro himno nacional fue escrito por el gran Andrés Bello y su música compuesta por Inocente Carreño. </span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Más allá de quien haya escrito la letra del himno, es necesario que miremos a la historia y rescatemos las ideas de libertad de nuestros “padres fundadores”. Roscio, Miranda, Bello, todos ellos muy liberales, por cierto.</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-378481435094459120?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-27429182648412222942008-10-26T22:41:00.003-04:302008-10-28T09:34:20.430-04:302008-10-28T09:34:20.430-04:30<span style="font-family:verdana;">El gobierno argentino, dirigido por la peronista (y socialista) Cristina Fernández de Kirchner, decidió la semana pasada nacionalizar (un término más suave en vez de robar) los fondos de pensiones privados, a los fines de obtener financiamiento ya que no lo consiguen en los mercados, situación que se recrudece con las </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.samizdata.net/blog/archives/CalzadaHayek.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 183px; height: 136px;" src="http://www.samizdata.net/blog/archives/CalzadaHayek.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;">restricciones crediticias que se originarán a partir de la crisis </span><span style="font-family:verdana;">financiera mundial.<br /></span><br /><span style="font-family:verdana;">Comparto con ustedes un buen artículo, titulado "Un atraco universal", escrito por mi buen amigo Gabriel Calzada, director y fundador del Instituto Juan de M</span><span style="font-family:verdana;">ariana de España<br /><br />=============================================<br /><br /></span><div style="font-family: verdana;" class="text-block"> <p>Últimamente los políticos parecen empeñados en robarnos la cartera por cualquier vía y con cualquier pretexto. En Estados Unidos, Bush, Obama y MacCain apoyaron el plan Paulson para socializar las pérdidas de las hipotecas <i>subprime</i> creada por los políticos con las leyes de reinversión comunitaria y, sobre todo, mediante la burbuja financiera estimulada por la Reserva Federal. En España, el "plan Paulsoncito" de Zapatero y las garantías públicas a los nuevos créditos que conceda la banca van ser costeados por los socialistas (del PSOE y del PP) con cargo a nuestros <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.casamerica.es/var/casamerica.es/storage/images/horizontes/cono-sur/gestos-politicos-con-uruguay-pensando-en-espana-y-en-el-arranque-de-botnia/cristina-kirchner/210082-1-esl-ES/cristina_kirchner_fullblock.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 222px; height: 184px;" src="http://www.casamerica.es/var/casamerica.es/storage/images/horizontes/cono-sur/gestos-politicos-con-uruguay-pensando-en-espana-y-en-el-arranque-de-botnia/cristina-kirchner/210082-1-esl-ES/cristina_kirchner_fullblock.jpg" alt="" border="0" /></a>ahorros.</p> <p>En Argentina, en cambio, los políticos no pretenden ocultar el robo como aquí. Allí, <span style="font-weight: bold;">Cristina Fernández de Kirchner ha decidido expoliar los ahorros privados que se encuentran depositados en los fondos de pensiones </span>para acceder a una financiación extraordinaria con la que afrontar su calamitoso manejo de las arcas públicas y tener liquidez para si tuviera que llevar a cabo algún rescate. La banca española, que hace unas semanas aplaudía las dictados intervencionistas de la presidenta peronista, tiemblan ahora de pánico.</p> <p>Esto no es la primera vez sucede en Argentina. Durante la crisis de 2001 el Gobierno ya hizo gala de su esencia depredadora metiendo la mano en los fondos de pensiones. En 1956, el Estado también se apropió de ellos para hacer frente a los pagos de la deuda pública. Años más tarde, Perón se refirió a este expolio diciendo que fue "simplemente un robo, porque ésa no era plata del Estado, era plata de la gente que había formado esas sociedades y esas organizaciones".<br /><br />Cristina se encuentra ahora ante la necesidad de explicar por qué la opinión del fundador de su partido no debe ser directamente aplicable a sus tropelías. De lo contrario, serán muchos los argentinos que empiecen a considerarla correctamente como un vulgar asaltador de caminos. Perón dejó muy claro que <span style="font-weight: bold;">la toma de los fondos de pensiones fue "un asalto"</span>. No sólo eso. A diferencia de los políticos actuales, el fundador del justicialismo entendía las consecuencias económicas de la fechoría: "naturalmente que, después de ese asalto, los pobres jubilados comenzaron a sufrir las consecuencias de una inflación que no pudo homologar ningún salario ni ninguna jubilación".</p> <p>Y es que Perón, a pesar de todo su nefasto populismo, parecía tener algunos límites morales de los que carecen los Kirchner. Por desgracia también carecen de esos escrúpulos Zapatero, Rajoy, Bush, Sarkozy, Merkel y la inmensa mayoría de los gobernantes internacionales. <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">¡Cómo ha tenido que degradarse la clase política para que Perón ya resulte una persona sensata!</span></p> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-2742918264841222294?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-41023027614120604552008-10-24T22:11:00.007-04:302008-10-26T22:36:13.553-04:302008-10-26T22:36:13.553-04:30<span style="font-family:verdana;">Confieso que siempre he sido novelero. Siempre me han llamado la atención, en especial cuando encuentro una historia que me parezca interesante. De joven, cuando sólo podía ver los canales nacionales siempre había una que me atrapaba, y por supuesto no me perdía ningún capítulo.<br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://economia.eluniversal.com/2007/05/14/estefania.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 258px; height: 200px;" src="http://economia.eluniversal.com/2007/05/14/estefania.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-family:verdana;">De los 80, recuerdo a Estefanía, una novela ambientada en la época de l</span><span style="font-family:verdana;">a última dictadura militar de Venezuela (¿quién puede olvidar a Gustavo Rodríguez interpretando a Pedro Escobar?). También en esa época vi Gómez I y Gómez II, toda una historia de amor e intrigas, ambientada en los años de la dictadura de Juan Vicente Gómez. Escrita por José Ignacio Cabrujas (cuyo mayor defecto e</span><span style="font-family:verdana;">ra ser de izquierda), quien que haya vivido en esa época</span><span style="font-family:verdana;"> pue</span><span style="font-family:verdana;">de olvidar la perfecta actuación de Rafael Briceño como el temible dictador. Creo que para muchos venezolanos esa es la imagen que tenemos de Gómez, con todo y su chito.<br /><br />De esa época recuerdo que Venezuela </span><span style="font-family:verdana;">empezaba a perfilarse como toda una potencia en novelas. Cristal, La Dama de Rosa, La Fiera, Las Amazonas. Y no se puede dejar pasar Leonela, que contaba la historia de una violación y la relación de los involucrados. </span><span style="font-family:verdana;">Fueron todo un éxito.</span><span style="font-family:verdana;"> En Venezuela y en el exterior. En esa época no se hablaba sino de las novelas venezolanas, y en el panorama nadie hablaba de Colombia, México o Brasil.<br /><br />Luego en los noventa se produjo Kassandra. Todo un suceso. La telenovela más transmitida en el mundo. Tan importante fue, que en los momentos de su transmisión era capaz de detener una guerra. La guerra de Bosnia. Y de esa época no se puede dejar de mencionar, aunque no me haya gustado, Por estas calles.<br /></span><br /><span style="font-family:verdana;">Ya para los 90, yo estaba terminando bachillerato y entraba en la universidad. En esa época los canales de señal abierta con mayor cobertura (RCTV y Venevisión) empezaron a transmitir novelas de otros países. Confieso que me quedé pegado con Guadalupe (con los eternos Adela Noriega y Eduardo Yañez) y una novela brasilera titulada "Nido de Serpientes". Pero también en esos años empezó el declive de la fórmula de exito de las novelas venezolanas.<br /><br />En los 2000, ya habíamos perdido todo dominio internacional en el tema de novelas. Brasil hizo producciones extrao</span><span style="font-family:verdana;">rdinarias como Xica da Silva o una que vi por completo, El Clon. También Colombia daba destellos de buenas producciones. Una que bien recuerdo, titulada Luzbel, que aquí en Venezuela fue transmitida por Televén. Y recuerdo bien porque en mi oficina, los hombres éramos quienes comentábamos la novela.<br /><br />En los últimos años las novelas venezolanas no presentan nada nuevo. </span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://ajordanah.primera-clase.com/wp-content/uploads/2007/11/tiempo-final.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 250px; height: 250px;" src="http://ajordanah.primera-clase.com/wp-content/uploads/2007/11/tiempo-final.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;">Ya ni son nombradas en el exterior. Los escritores presentan situaciones inveros</span><span style="font-family:verdana;">í</span><span style="font-family:verdana;">miles, y las actuaciones, con pocas excepciones, dejan mucho que desear. En cambio, las producciones colombianas son de una factura increible. Yo soy Betty, la fea; Los tacones de Eva, El auténtico Rodrigo Leal o Pura Sangre son ejemplo de ello. Y sin usar muchos argumentos rebuscados, por ejemplo Pura Sangre, que actualmente es transmitida por Venevisión, usa el clásico argumento de</span><span style="font-family:verdana;"> El Conde de Montecristo. Tanto han mejorado las producciones colombianas, que empresas como Fox o Sony han comprado producciones (que no son novelas sino series) como Tiempo Final o la versión de Desperate Housewives.<br /><br />Y que decir de Brasil. Producciones de calidad, que muestran los problemas sociales que viven los brasileños pero que a su vez presentan argumentos de calidad y las actuaciones de primera.<br /><br />En cambio, en Venezuela producimos novelas inverosímiles. Que intentan reflejar los problemas sociales, pero no lo logran. Muestran situaciones no creibles. Transmiten antivalores. Deforman el lenguaje. Los actores no se preparan y creen que con tener una cara bonita es suficiente. Los libretistas y autores no tienen imaginación, ni siquiera para usar argumentos de los clásicos.<br /><br />Quizás esta situación es un mero reflejo de la crisis que actualmente vive la sociedad. Pero ¿cómo es posible que hayamos perdido una ventaja comparada que teníamos al producir novelas? ¿cómo recuperamos el camino extraviado?<br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-4102302761412060455?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-20122478096141041872008-10-16T18:35:00.002-04:302008-10-16T18:42:29.630-04:302008-10-16T18:42:29.630-04:30<div style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><em><span style="font-family:Tahoma;">“La dictadura en ningún caso puede sobrevivir si no logra convencer a la mayoría<span> </span>de que el sistema social que preconiza es el mejor o, si quiera, el menos malo”</span></em></span> </div><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><strong><em><span style="font-family:Tahoma;">Ludwig von Mises</span></em></strong></span></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><em><span style="font-family:Tahoma;"> </span></em></span></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><em><span style="font-family:Tahoma;">La conquista del poder cultural es previa a la del poder político y esto se logra mediante la acción concertada de los intelectuales llamados “orgánicos” infiltrados en todos los medios de comunicación, expresión y universitarios.</span></em></span></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><strong><em><span style="font-family:Tahoma;">Antonio Gramsci</span></em></strong></span></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><strong><em><span style="font-family:Tahoma;"> </span></em></strong></span></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><em><span style="font-family:Tahoma;">“tenemos razón, pero poca… y la poca que tenemos no nos sirve de mucho”</span></em></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-size:85%;"><strong><em><span style="font-family:Tahoma;">Refrán popular brasilero</span></em></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><strong><em><span style="font-family:Tahoma;"> </span></em></strong></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;">Esta pregunta ha estado rondando en mi cabeza desde hace tiempo, pero ayer volvió a tener más relevancia entre las cosas que intento analizar. <span> </span>Precisamente ayer, 15 de octubre de 2008, en <strong>El Nacional</strong>, en su encartado de economía y finanzas, al tema principal, titulado <strong><em>“Socialismo puro y duro”</em></strong> le dedicaban un análisis detallado de la postura ideológica del gobierno, en especial frente a la crisis financiera que tiene varias semanas ocurriendo en buena parte de los mercados de capitales del mundo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;">Lo relevante del análisis, no era confirmar lo que desde hace tiempo viene anunciando el gobierno, su posición antimercado y su intención de implantar en el país el “Socialismo del Siglo XXI”, que a mi entender no es más que el socialismo marxista del siglo XX, pero en el siglo XXI.<span> </span>Lo relevante, y en buena parte aterrador, es el resultado de un estudio realizado por Ecoanalítica (ver gráfico) en donde se encontró que la mayoría de la población venezolana, esté o no a favor del actual gobierno, apoya de alguna u otra manera el discurso estatista de Hugo Chávez.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="http://libertadyprosperidad.files.wordpress.com/2008/10/grafico-eco.jpg"><img style="width: 446px; height: 309px;" class="aligncenter size-full wp-image-106" title="grafico-eco" src="http://libertadyprosperidad.files.wordpress.com/2008/10/grafico-eco.jpg?w=640&amp;h=443" alt="" /></a></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family:Tahoma;"><!--[if gte vml 1]> <![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;">De este estudio se observa que el 80,9% de los seguidores del gobierno, llamados “chavistas” apoyan que el Estado debe dirigir y planificar la economía. <span> </span>Esto no debería extrañarnos.<span> </span>Lo que sorprende es que el 63,3% de los llamados opositores al gobierno también apoyan la misma idea. <span> </span>En pocas palabras, <strong>nos debatimos políticamente entre dos versiones de socialismo, el revolucionario que lo representa la administración Chávez, y el democrático que sería representado por los partidos de oposición.</strong><span> </span>Y es que ni siquiera este grupo apoya el uso de un modelo mixto o lo que han llamado los socialistas de otras partes del mundo, la tercera vía. <span> </span>Los opositores que apoyan la tercera vía, apenas representan el 16,4%.<span> </span>Este resultado es lo que me ha llevado a preguntar si estamos perdidos. <span> </span>Y no sólo hablo de los grupos liberales con los que estoy involucrado. <span> </span>Me refiero al país en general.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;">¿Cómo pretendemos salir de Chávez y enrumbar al país hacia un mejor destino, si la mayoría de las personas acepta en mayor o menor medida que el Estado sea quien planifique nuestras vidas? <span> </span>Ese Estado que supuestamente la mayoría detesta, que entorpece cualquier acto de iniciativa individual pero que representa el sueño dorado, de donde la mayoría pretende alimentarse o recibir algún beneficio.<span> </span>Y el problema principal es que además de la tradición histórica de nuestra nación, que ha apoyado más al Estado que al individuo, aunada a los falsos mitos y creencias que tenemos sobre nosotros mismos y sobre nuestra mala situación, la mayoría de la población no conoce otra manera de vivir sino aquella en que el Estado es el centro de la vida de la sociedad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;">Titánica tarea nos toca a los grupos liberales. <span> </span>Sean movimientos políticos o centros intelectuales. <span> </span>Tenemos que hacer literalmente lo que dijo el comunista Gramsci, conquistar el poder cultural antes de pensar tomar el poder político. <span> </span>Tenemos que difundir ideas, explicar una y mil veces las ideas de libertad que conocemos, usar ejemplos cercanos y lejanos de los resultados de la libertad, y no sólo en el ámbito económico, de manera de conseguir, tal y como dicen algunos amigos liberales, una masa crítica de ciudadanos que asuma de manera racional nuestros puntos de vista y logremos cambiar el escenario político. <span> </span>Y por sobre todas las cosas, dejar de ver las pequeñas islas de diferencias que hay entre nosotros y observar el ancho mar de coincidencias que compartimos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family:Tahoma;">Es la única manera para que no estemos perdidos.<span> </span>Por lo menos en la que yo creo.</span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-2012247809614104187?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-1711936320063274402008-08-24T21:46:00.007-04:302008-08-24T23:23:06.251-04:302008-08-24T23:23:06.251-04:30<div style="text-align: right; font-style: italic;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Decir la verdad es un<br />prejuicio pequeño-burgués.<br /><br />Lenín<br /></span></div><br /><span style="font-family:verdana;">El gobierno bolivariano ha llenado las principales vías públicas de Caracas </span><span style="font-family:verdana;">c</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.rowingdecano.com/beijing_2008.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 163px; height: 218px;" src="http://www.rowingdecano.com/beijing_2008.gif" alt="" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;">on miles de pancartas y vallas resaltando que por primera vez y gracias a su apoyo </span><span style="font-family:verdana;">la cantidad de atletas que asistieron a las olimpiadas fue de un número notablemente superior a cualquier otra participación previa.<br /></span><br /><span style="font-family:verdana;">Igualmente han hecho lo mismo a través de los medios audiovisuales, en donde hasta las empresas del estado como CANTV y PDVSA han intentado hacer v</span><span style="font-family:verdana;">er que gracias al gobierno es que se ha logrado esta participación.<br /></span><br /><span style="font-family:verdana;">En especial hay un comercial en donde se hace un recuento de la participación venezolana en las olimpiadas desde Moscú 1980 hasta Atlanta 1996, resaltando que la asistencia de atletas sólo había sido producto de su esfuerzo individual, pero que en este año 2008 y gracias a la revolución deportiva todo cambió y la participación fue de 109 atletas.<br /><br />Característico de los gobiernos comunistas, que manejan la propaganda y la mentira como parte de su política oficial, en ese comercial se obvia de manera descarada que desde 1996 hasta antes de las de Beijing 2008, se han llevado a cabo dos encuentros olímpicos.<br /><br />En el año 2000, ya con la revolución en el gobierno, participaron 51 atletas en las olimpiadas de la ciudad de Sidney, Australia. En el año 2004, ya con seis años de revolución bolivariana y altos precios petroleros, la participación venezolana fue de 48 atletas. Nada diferente a las participaciones previas.<br /><br />Pero, ¿cuál fue la diferencia para estas olimpiadas? Sin quitarle el mérito al esfuerzo individual de los deportistas hay que recordar que el Comité Olímpico Chino pidió explícitamente a el Comité Olímpico Internacional disminuir las exigencias de las pruebas clasificatorias de manera de permitir que llegaran una mayor cantidad de atletas.<br /><br />Es lamentable que el gobierno con sus mentiras (o medias verdades) oficiales haya creado tantas expectativas de la participación de nuestros atletas, cuando ya hoy terminada la justa los resultados nos han sido muy adversos. Sólo 1 medalla de bronce y caímos al puesto 79 en el ranking de países en competencia.<br /><br />Es importante reflexionar sobre este resultado, y sobre todo exigir que el gobierno deje de usar la propaganda para mentirnos descaradamente.<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-171193632006327440?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-27818237228148364212008-08-21T22:26:00.003-04:302008-08-21T22:34:17.798-04:302008-08-21T22:34:17.798-04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://lugoliberal.es/wp-content/uploads/2008/01/sala-i-martin.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 167px; height: 225px;" src="http://lugoliberal.es/wp-content/uploads/2008/01/sala-i-martin.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-family:verdana;">Hoy reproduzco un artículo del economista catalán Xavier Sala-i-Martin acerca de la "crisis" de los créditos sub-prime.<br /><br />Si quieren saber un poco acerca de este peculiar personaje de chaquetas y corbatas extravagantes, pueden visitar su página: <a href="http://www.columbia.edu/%7Exs23/home.html">http://www.columbia.edu/~xs23/home.html</a><br /><br />=========================================<br /></span><span lang="es"><span style="color: rgb(0, 0, 255);font-size:130%;" ><span style="font-weight: 700;font-family:Verdana;" >Cuando Se Pierde.. Se Pierde</span></span></span> <p style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="ES" >Supongo que muchos de ustedes no juegan regularmente a la ruleta y, si lo hacen, apuestan cantidades moderadas porque saben que si juegan demasiado acabarán perdiendo mucho. Pero, ¿qué harían si el gobierno decidiera devolverles el dinero cada vez que no sale el número apostado? Si me permiten, yo les recomendaría que se fueran corriendo al Banc Sabadell, pidieran un crédito de millones de euros y se fueran directos al casino: cuando los números les salieran de cara, se forrarían y cuando no, el gobierno se lo devolvería todo. Naturalmente, ese programa tendría dos consecuencias. La primera es que nos convertiría a todos en jugadores patológicos. Y la segunda, que en pocas semanas el gobierno se quedaría sin un euro.</span></p> <p style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="ES" >Absurdo, ¿no? Pues eso es precisamente lo que proponen algunos políticos norteamericanos para salir de la incipiente crisis financiera. La historia empezó hace cinco años cuando, al ver que los tipos de interés eran anormalmente bajos, algunos financieros listos vieron una oportunidad de negocio en las familias consideradas "peligrosas". Es decir, familias poco solventes, con rentas bajas o con un historial de impagos catalogados como "clientes de baja calidad" (o, en inglés, "subprime"). Al no haber competencia de los bancos normales ya que no quieren tener nada que ver con esos clientes peligrosos, los nuevos financieros podrían concederles créditos hipotecarios a un tipo de interés elevado. El negocio consistía en pedir dinero a los bancos normales a tipos bajos y prestar a clientes peligrosos a tipos altos. </span></p> <p style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="ES" >Para hacer más atractivo el paquete, ofrecían programas de repago con cuotas muy bajas durante cinco años. En realidad, era como si inicialmente dieran tipos de interés subsidiado, un subsidio que pensaban cobrar con creces a partir del quinto año.</span></p> <p style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="ES" >Pues bien. Estamos hoy en el quinto año, las cuotas han subido y, como era de esperar, una parte de esas familias "peligrosas" no han podido afrontar sus pagos y los financieros se han visto obligados a quedarse con sus casas. El problema es que los precios de esas casas han bajado y los tipos de interés han subido con lo que esos financieros se han quedado sin negocio y con una enorme cartera de viviendas que no pueden vender. Muchos de ellos, amenazados de quiebra, están despidiendo a sus trabajadores, cerrando locales y reduciendo dramáticamente sus actividades. Es la llamada "crisis de los créditos subprime". </span></p> <p style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="ES" >Como siempre que ocurren crisis de este tipo, ya han aparecido los políticos que reclaman la intervención del gobierno y de la Reserva Federal para que facilite dinero barato a esas empresas con el objetivo de evitar que se vayan al garete. Eso sería un error: una de las bases del sistema financiero es que los beneficios elevados se consiguen sólo si uno asume riesgo. Es decir, el retorno es el premio para quien se arriesga a ganar mucho… o perder mucho. Y los financieros sabían que recibían un interés más elevado de lo normal, única y exclusivamente porque estaban prestando a clientes "peligrosos". Si la cosa hubiera salido bien, ellos se hubieran quedado el dinero. Ahora que ha salido mal son ellos, y no los contribuyentes, los que deben pagar las consecuencias. Salvarlos ahora de la ruina tendría los mismos resultados que el programa de devolver el dinero a quien juega a la ruleta y pierde: aparte de malversar recursos públicos, aparecerían muchos nuevos financieros con ganas de especular con riesgos excesivos porque sabrían que, en caso de que las cosas salieran mal, el gobierno les salvaría el trasero.</span></p> <p style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="ES" >Todo esto no quiere decir que el gobierno no deba intervenir. Lo debe hacer en dos áreas distintas. Primera, si la crisis se contagia al resto de la economía, entonces y sólo entonces, deberá bajar los tipos de interés. Pero no como una cosa especial, sino siguiendo las mismas reglas que utilizaría la crisis hubiera sido causada por un aumento de los precios del petróleo, un ataque terrorista o una recesión en China. Segundo, el gobierno debe asegurarse que las familias no fueron engañadas con el anzuelo de intereses subsidiados al principio seguido de intereses usureros a partir del quinto año. Si las familias sabían y entendían lo que estaban haciendo, no hay problema. Pero si fueron inducidas al engaño, los timadores deben ser perseguidos. Y para impedir que futuros financieros abusen de los clientes siguiendo esa estrategia, el estado podría aprobar una ley que permitiera a cualquier cliente devolver el resto de la hipoteca en cualquier momento y sin penalización. De este modo, si un financiero decide subsidiar los intereses durante cinco años, allá él: los clientes aceptarán encantados ese regalo porque, llegado el quinto año, podrán pedir otro préstamo a tipos normales y devolver el dinero al usurero con lo que éste se quedará sin negocio.</span></p> <p style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="ES" >Dicho esto, lo que no debería hacer el gobierno es imponer regulaciones y barreras que impidan la aparición de nuevos empresarios financieros que se arriesguen e innoven. Al fin y al cabo, aunque todo esto acabe en una crisis, el episodio del crédito "subprime" ha permitido que millones de familias pobres pudieran comprar casas. Y, de hecho, el 97% de ellas ha resultado ser lo suficientemente solvente para devolver el dinero e impedir que eso pueda volver a suceder sería un error. Ahora bien, el gobierno debe dejar claro que, como diría el gran filósofo e inventor de la técnica de la obviedad con mensaje profundo, Johan Cruyff: cuando se gana, se gana, y cuando se pierde… se pierde.</span></p> <p style="text-indent: 0.5in; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="ES" > </span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-2781823722814836421?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30741400262692846.post-76387312194673254512008-07-20T01:33:00.003-04:302008-07-20T02:27:10.893-04:302008-07-20T02:27:10.893-04:30<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;">Recién estos días una amiga europea me visitó aquí en Venezuela. Al subir por la autopista desde el aeropuerto de Maiquetía, mi amiga dijo al referise a las zonas pobres que bordean Caracas <span style="font-style: italic;">"... pero los pobres no viven tan mal, tienen sus casas..."</span><br /><br />Cuando intenté explicarle a ella que la pobreza en mi país era producto de un estado interventor de la economía, que no respetaba los derechos de propiedad y que no permitía que los ciudadanos generacen riqueza. Toda esta situación era un poco extraña para mi amiga.<br /><br />Luego cuando visitamos otra zona, que se puede calificar como pobre, esta chica volvía a decir que le parecía que la gente no era tan pobre porque tenían casa y algunos tenían carro, cosa que ella en Europa no podía tener. Yo intentaba volver a explicarle que la pobreza era resultado del continuo irrespeto a la propiedad privada por parte de los gobiernos. Incluso intenté explicarle que si alguien pobre o clase media quisiera emprender un negocio con la finalidad de hacerse rico, era prácticamente imposible. A este planteamiento me respondió que <span style="font-style: italic;">"... para que alguien necesitaría volverse rico, no es necesario tanto dinero ..."</span><br /><br />Entonces yo entendí. Alguien que no enfrenta diariamente que es irrespetada su propiedad privada no entiende cuando sucede, y como escribió Hayek en Camino de Servidumbre, <span style="font-style: italic;">"... nuestra generación ha olvidado que el sistema de la propiedad privada es la garantía más importante de la libertad ..."</span> Y esto es lo que ahora llamo "El Síndrome del Niño Rico". Como dan por sentado que su propiedad es respetada, no perciben que la falta del respeto de la propiedad es la razón de la pobreza. Quizás por eso vemos a tanto niño rico pensando que la solución de la pobreza es ofrecer caridad a los pobres, pero no ven que para que esos pobres dejen de serlo lo importante es que tengan pleno uso de su propiedad. Quizás por eso vemos planteamientos como el Capitalismo Creativo de Bill Gates.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">La única salida de la pobreza es el respeto al derecho de la propiedad privada</span>. Y eso deben aprenderlo los pobres, respetarlo los gobiernos y más importante, recordarlo los niños ricos, sean estos venezolanos, gringos o europeos.<br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30741400262692846-7638731219467325451?l=oz-opina.blogspot.com' alt='' /></div>Osmel (Oz) Brito-Bigotthttp://www.blogger.com/profile/03051217968011040732noreply@blogger.com1