< Pakdhe | Capung >

Kegembiraan Kelahiran Nabi

2012-02-05T08:19:00.000-05:00

Bismillahirahmanirrahim

Sudah barang tentu kelahiran menjadi peristiwa yang menyenangkan bagi semua orang terutama bagi keluarga. Lahirnya sebuah bintang sangat dinanti oleh para astronom untuk menggali informasi tentang terbentuknya alam semesta. Detik-detik menjelang kelahiran putri kami, Kirana, menjadikan masa yang mendebarkan. Sekaligus menjadi kegembiraan bagi seluruh anggota keluarga setelah kelahirannya.

Kelahiran Nabi Muhammad saw menjadi sebuah kegembiraan bagi seluruh alam semesta. Pada masa kecil dulu, saya juga merasakan kegembiraan saat peringatan Maulid Nabi. Namun, kegembiraan yang saya rasakan adalah kegembiraan mendapatkan mainan baru. di kota Surabaya, kampung halaman saya, sudah lazim kita menjumpai banyak pedagang mainan pada waktu Maulid Nabi. biasanya anak laki-laki mendapat mainan topeng, entah topeng robot atau topeng macan. Saya lebih suka topeng robot, mungkin karena lengkap dengan senjata rudal di helm hehehe.... nah kalau untuk anak perempuan (adik saya) biasanya mendapat mainan boneka lengkap dengan pernak perniknya termasuk tempat tidurnya.

Sabtu tanggal 4 februari 2012, saya sekeluarga menghadiri peringatan Maulid Nabi di kampus. Acara ini dihadiri banyak pemimpin umat Islam di berbagi kampus berikut para mahasiswanya. Pembicara silih berganti memberikan nasehat, menceritakan indahnya cerita kelahiran Nabi, cerita cinta Nabi pada umat dan keluarganya, serta kesedihan saat wafatnya Nabi.
Nabi Muhammad saw lahir pada hari Senin di suatu musim Semi. Musim Semi identik dengan musim pembaharu. musim yang banyak ditunggu oleh semua makhluk hidup. Musim setelah musim dingin yang menyebabkan banyak makhluk hidup berhibernasi, mengurangi aktifitas, bahkan mengeluh dengan dinginya suhu udara. Kelahiran Nabi Muhammad saw memberikan harapan baru bagi umat manusia yang tengah berada dalam "kematian" jiwa dan iman. Menurut seorang pembicara, Dalam sebuah hadits, disebutkan bahwa pintu surga terbuka dan pintu neraka tertutup saat Nabi Muhammad saw lahir. Ibu beliau tidak merasakan sakitnya proses melahirkan. Paman beliau, Abu Lahab yang juga orang yang konsisten memusuhi kaum muslim merasakan kegembiraan tersebut.

“When Abu Lahab died, some of his family members saw him in a dream in a very terrible state. They asked him what he experienced so far and what happened in the grave. He replied, After parting from you, I have not found any rest, good or relief. However because I released Thuwaybah, I get water every Monday from the finger with which I pointed for her to go free and I feel some comfort."

—Sahih al-Bukhari, Volume 7, Book 62: Kitabun Nikaah (Wedlock, Marriage), Hâdith Number 38. Disitu disebutkan bahwa, meskipun dalam keadaan yang sangat parah di alam kubur, Abu Lahab mendapatkan kenikmatan berupa setetes air setiap hari Senin. Hari kelahiran Nabi yang merupakan keponakan Abu Lahab, sehingga Abu Lahab amat gembira. Saking gembiranya, Abu Lahab membebaskan budak yang telah memberikan kabar gembira tersebut.

Demikian sedikit cerita saya, semua kesalahan dari saya dan semua kebenaran hanya datang dari-Nya.

[khutbah] Ibadah

2011-01-31T00:30:00.003-05:00

Opening Dua
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful

We thank and praise Allah SWT the Oft-forgiving, Most Merciful. We bear witness that there is no god worthy of worship except Allah — the One to Whom we direct our ‘Ibaadah and on Whom we depend for its acceptance.

We bear witness that the Holy Prophet Muhammad SAWS is the true Messenger of Allah, who lived a life in total submission to Allah SWT and taught mankind the true meaning of ‘Ibaadah. O Allah, shower Thy choicest blessings on him, his friends and relatives — all those who served Allah selflessly and in every moment of their lives. Truly they understood the meaning of ‘Ibaadah, and, indeed the purpose of their lives on earth, as Allah explains in the Holy Qur’an:.

    “I have only created Jinns and men, that they may serve ME.” (Q. 51, 56)

My dear Sisters and Brothers

It is clear from this verse that the purpose of our birth and our life is no other than to worship Allah. We use the word, ‘ibaadah, so glibly and with so much confusion that it is necessary to consider the true meaning of the concept and how it affects our lives individually and collectively.

How often do we not hear such statements as: “First do your ‘ibaadah, then your worldly things.” or “Ibaadah and pleasure don’t mix.” or “He’s a man of ‘ibaadah, he salaahs regularly.” or “‘Ibaadah is one thing, business is another!” These statements imply that a Muslim lives two lives: a religious and a worldly life — a kind of apartheid rooted in our very personalities. Often we are torn between two loyalties. We succumb to the demands of the decadent materialist West with its philosophic base: “Render unto Caesar what is Caesar’s or “Do not let noble religious values deter you from making money or oppressing others.” Sayyid Qutb maintains that “It is not natural for religion to be segregated from life in this world, nor is it natural for the Divine System to be confined to conscientious feelings, ethical rules, and ritualistic worship.”

What, then, is ‘Ibaadah ? Is it passive worship in the form of prayers or the reciting of litanies (dhikrs)? The word worship is defined in certain English dictionaries as meaning: courtesy or reverence paid to worth, honour, respect, dignity, worthiness, repute, an act of paying divine honours to a deity, religious reverence, etc. Are these meanings contained in the verse from Surah Faatigha: “Thee do we worship, and Thee Alone do we beseech for help”? Superficially, yes. Scholars of the Qur’an point out that the word ‘ibaadah appears in the Qur’an no fewer than 264 times and in 51 different forms. In the Arabic language, the word ‘ibaadah, is derived from the root ‘Abd, meaning a servant or a slave. ‘Ibaadah consists of those actions associated with a slave — particularly expressed in honour of his Master. A slave’s first form of behaviour is fidelity or faithfulness to his Master; secondly, obedience to his Owner and His Law and thirdly, respect and reverence. Let us consider the ayat, “I have only created Jinns and men, that they may serve ME” in terms of this definition of ‘Ibaadah: Allah created us so that we will be faithful only to Him, and to no other being, that we should follow the commandments of Allah only (obedience), that we will not listen to the order of anybody else against Allah, and will bow our heads in respect and reverence only to Him and to no one else. This ayat calls upon us to strive ACTIVELY within the framework of Allah’s Law.

A’la Maududi describes ‘Ibaadah in these words: “You obey the Law of Allah in your life at every step and in every condition and free yourself and your fellowmen of the shackles of every such man-made law as is opposed to the Law of Allah. Every move of yours should be within the limits prescribed for you by Allah.” ‘Ibaadah is the dynamic, positive action that the individual takes to live a life according to the method laid down by Allah. It stands to reason that the life that you and I lead is an embodiment of our ‘Ibaadah. Our ‘Ibaadah, therefore, embraces our sleeping and our being awake, taking food and drinking water, learning and even kissing our little babies. The way we conduct our business is an extension of our ‘Ibaadah and even our pleasures.

Brothers and Sisters,

Can you and I, in all sincerity and truthfulness to ourselves, say that our daily lives are an embodiment of our ‘ibaadah, our service to Allah SWT ? Can we honestly say that by living two distinct lives, with two sets of values, we are living effectively ? We need not live two lives and struggle to do justice to each! one would be easier and more manageable. We do not know where religion ends and so-called worldly life begins….there is no worldly life. Remember, we cannot say: “At this moment, while I am sitting in the masjid I am a servant of Allah, but later at work I am not a servant of Allah !” Nor can we decide to give only a certain time to Allah… we and everything we do, belong to Allah. Allah is the Master of time.

You may well ask: What then is salaah, fasting, zakaah and hajj ? These ‘ibaadaat Allah has made obligatory on us at fixed periods of time with the aim of preparing us for that big ‘ibaadah that we have to perform throughout life and in all conditions — our daily actions in life. Allah, in His Infinite Wisdom, knows that we are weak and our personalities need to be strengthened with such values that will enable us to make the right decisions and the conviction to fight evil. Salaah, which is described in the Qur’an as Remembrance, helps us develop that consciousness of being Allah’s slave and maintaining subservience to Allah Alone; it is a practice in obedience and discipline; it creates in us a reverence and a love for Allah which is so dynamic that it overflows and affect our relationships with our fellowmen; it inculcates in us an awareness of the Divine Law through our daily contact with the Qur’an; it makes us conscious of our fellowmen and inspires us to live and fight for social justice. The regular practice of zakaah, fasting and the performance of ghajj too, helps to develop these and other values and the personality to live a life of ‘ibaadah.

Allah SWT has given us clear guidance on our approach to a life of ‘ibaadah as well as the possible pitfalls we can encounter in our ‘ibaadah. Allah enjoins mankind to approach his worship with purity of intention. Hence the Prophets of Allah called their followers worship Allah SWT and not them. Concerning Nabi Noogh A.S. Allah says in the Holy Qur’an:

    “We sent Noah (of old) unto his people, and he said: “O my people, serve Allah. Ye have no other God save Him. Lo! I fear for you the retribution of an awful day.” (Q.7, 59)

Nabi Ebrahim AS prayed for protection against idolatry:

    “And when Ebrahim said: My Lord! make safe this territory, and preserve me and my sons from serving idols.” (Q. 14, 35)

Nabi Hud’s call was to the worship of the ONE Allah and the active struggle of his people to fight the forces of evil:

    “And unto the tribe of “Aad (We sent) their brother, Hud. He said: O my people! serve Allah. Ye have no other God save Him. Will ye not ward off (evil) ?” (Q. 7, 65)

Nabi Muhammad SAWS, too, pleaded for worship and practical involvement as an expression of ‘ibaadah:

    “O mankind! Worship your Lord, Who hath created you and those before you, so that ye may ward off evil.” (Q. 2, 21)

O Muslims,

Let us not mar our ‘ibaadah with hidden, greedy motives. Let us not set conditions to our ‘ibaadah such as “if Allah does not give us immediate benefits then we will not worship Him.” This type of sanctimonious worship and hypocrisy nullify whatever good we have done, and Allah warns us in the Holy Qur’an:

    “And among mankind is he who worshippeth Allah upon a narrow marge so that if good befalleth him, he is content therewith,but if a trial befalleth him, he falleth away utterly. He loseth both the world and the Hereafter. That is the sheer loss.” (Q. 22, 11)

Allah warns us against the worship of Taghoot — symbolising the oppressive leader. Even if he promises to bring the Muslims to power, we cannot compromise with one who deliberately and unashamedly violates the rights of man embodied in the Law of Allah. On the contrary, we are required to oppose him and his system with impunity. Thus Allah enjoins us in the Holy Qur’an:

    “……whoever rejects Evil and believes in Allah hath grasped a firm handhold which will never break. And Allah heareth and knoweth all things.” (Q. 2, 256)

And in another ayah we are warned against the treachery of these people:

    “Hast thou not turned they vision to those who declare that they believe in the revelations — that have come to thee and to those before thee ? Their (real) wish is to resort together for judgement (in their disputes) to the Evil One, though they were ordered to reject him. But Satan’s wish is to lead them astray.” (Q. 4, 60)

Another kind of worship which weakens the effectiveness of our ‘Ibaadah, is the worship of idols in their various forms. Not only does it undermine mankind’s relationship with Allah SWT, but it reduces their dignity and self-respect. Qur’an relates how Nabi Ebrahim removed the idols from the temple and how Nabi Muhammad SAWS demolished all the idols around the Ka’aba. Allah says in the Holy Qur’an:

    “When he said to his father and folk: What are these images unto which ye pay devotion ?” They said: “We found our fathers worshippers of them. He said: “Verily ye and your fathers were in plain error.” (Q. 21, 52-54)

Let us look at the idols we are creating around us and how they prevent us from becoming effective and successful in our lives. Consider the time we spend with a past-time, listening to our favourite pop singer, caring for and maintaining our car or our homes, amassing wealth for the sake of personal achievement and self aggrandizement when we could have become involved in something more uplifting.

Qur’an also condemns the worshipping of Jinn and Shaytan as media for accomplishing success or harming competitors. If we work with evil we will be destroyed with evil. Let those among us who think that there is an alternative to effort and hard work as a means of achieving success, or defeating the ends of divine justice, know that these media cannot do good or harm to people unless it is dictated by Almighty Allah. In the story of Nabi Ebrahim in the Holy Qur’an, we are enjoined:

    “O my father! serve not the devil. Lo! the devil is a rebel unto the Beneficent.” (Q 34, 41)

Often our admiration for a person borders on worshipping him. In this regard we must be careful that we don’t deify a leader because of his achievements or generosity. Islam has no place for a Hitler or a Mussolini, people who abuse the power of the State. To this list may be included such people as priests, political despots, religious zealots, etc. It needs to be noted that there is no priesthood in Islam. No living person can arrogate to himself the right to act as intercedent between his follower and Allah. Hence Allah SWT reminds us in the Qur’an:

    “They take their priests and their anchorites to be their lords in derogation of Allah, and (they take as their Lord) Christ, the son of Mary; yet, they were commanded to worship but One Allah: there is no god but He. Praise and glory to Him: far is he from having the partners they associate with Him.” (Q 9, 31)
Akoolu kawlee hadtha wa astighfir Allahu lee wa lakum
(sit down long enough to say three istighfaars)
(Get up, say dua)

In conclusion, brothers and sisters,

The ultimate approach to ‘ibaadah is that of Ihsaan: worshipping Allah as if you are seeing Him. Our Nabi Muhammad SAWS defines Ihsaan as follows:

    “Ihsaan is to worship Allah as if you see Him. If you cannot comprehend or perceive His presence, be sure He sees you.”

We have, within our grasp, the means to a life of ‘ibaadah, the only kind of life accepted in Islam. We have the channels of ‘ibaadah (salaah, zakaah, fasting and hajj), we have the comprehensive guidance in the Qur’an and manifested in the life and teachings of Nabi Muhammad SAWS, we have the collective experiences and writings of men of learning, and we have our own unique personalities which Allah describes as the best of creation. We have the means to transform not only ourselves but the world outside. The choice is ours: acquiesce and become the slaves of men, living in a perpetual state of insecurity and oppression or assert a life of ‘ibaadah and live creatively and with dignity.

Allah SWT enjoins us in the Holy Qur’an:

    O ye who believe! Be not forward in the Presence of Allah. Lo! Allah is Hearer, Knower.”

May Allah SWT in His Infinite mercy strengthen our faithfulness, obedience, respect and reverence for Him, accept our ‘ibaadah; let its values run deep into our personalities and transform us individually and collectively into a dynamic, respected ummah, free of the shackles of oppression and humiliation, steeped in love and respect for each other.

Hidup di jaman es

2011-01-19T18:24:00.004-05:00

Meskipun jaman es (Ice Age) sudah lama berlalu, namun bisa saya bayangkan bagaimana keadaannya. sangat sulit dan susah untuk melakukan aktifitas. beberapa hari ini, Middletown CT, dilanda suhu dingin yang mengakibatkan jalanan beku sehingga sangat licin untuk dilalui. Hal ini bermula dari badai benedict pada minggu lalu tepatnya hari Rabu tanggal 12 Januari 2011. Badai ini sangat dahsyat, sehingga mengakibatkan tumpukan salju yang tinggi. banyak pohon dan ranting berserakan akibat tidak kuat menahan beban salju, banyak pula mobil yang tertimbun oleh salju. Ketinggian tumpukan salju di balkon rumah saja tidak kurang dari 30 cm. Apalagi tumpukan di luar, bahkan lebih tinggi daripada tinggi anak saya yang masih 1 tahun.

Nah, selanjutnya pada hari Selasa tanggal 18 Januari 2011, datanglah salju rintik-rintik disusul oleh hujan es. Hujan es ini bukan hujan es yang berbentuk besar-besar, yang terjadi biasanya saat musim panas. Hujan es ini bentuknya seperti es dalam es cendol yang bisa anda beli di sekitar stasiun KRL di Jabodetabek. Hal ini mengakibatkan tidak hanya jalanan yang tertutup es, melainkan ranting pohon dilapisi es. Jadi kita bisa melihat "ukiran" es dalam berbagai bentuk alami. Memang indah dilihat, tapi sangat bahaya untuk melakukan aktifitas. Selain banyak bahaya pohon dan ranting tumbang, banyak mobil tidak bisa keluar dari garasi. Hal ini dikarenakan tumpukan sisa salju yang telah mengeras menjadi es. Sangat sangat keras. Mobil saya juga mengalami hal yang sama. Setalah bersusah payah mengeluarkannya dari garasi, saya kesulitan untuk menaiki driveway yang jalannya mendaki. akibatnya saya harus mengurungkan niat untuk menjemput teman di kota lain.

Lalu saya melihat tetangga yang juga teman satu Departemen, mengalami kesulitan memindahkan mobilnya dari depan rumah. Disini, pada hari tertentu, kita dilarang untuk memarkir kendaraan di sisi jalan tertentu. karena pada keesokan harinya, truk pengangkut sampah akan datang untuk mengangkut sampah yang diletakkan di sisi jalan tersebut. Kalau kita tidak memindahkan mobil, maka dengan sangat terpaksa kita akan mendapatkan surat tilang dari polisi. Nah, mobil teman saya tadi terjebak dalam salju yang telah mengeras jadi es. Praktis mobilnya tidak bisa kemana-mana, kalaupun mau dicoba dijalankan, rodanya selip dan badan mobil menabrak timbunan es. Dia dan anak perempuannya dengan susah payah menghancurkan timbunan es secepat-cepatnya sebelum jam larangan parkir diberlakukan. Saya ikut serta membantu mereka. Setelah beberapa saat, kami berhasil menghancurkan timbunan es yang berada di depan mobil. Tidak lupa juga membersihkan es yang berada disekitar roda mobil. Dan mobil pun dapat dipindahkan.

Untuk membersihkan salju yang telah mengeras, kita memerlukan alat berat untuk menghancurkan es. Seperti yang terlihat di gambar ini :

Alat berat pemecah es nya sedang berhenti karena sopirnya sedang istirahat makan siang.

Alat beratnya sudah mulai pekerjaannya yakni memecah es. Posisi sudah di depan rumah sedang menunggu truk pengangkut es yang sudah dihancurkan.

Akhirnya sedikit-demi sedikit es dihancurkan dan diangkut oleh truk. Alat berat dan truk bergerak bersama-sama, menghancurkan dan mengangkut es.

Banyak hal yang harus diperhatikan tentang perubahan cuaca (bukan iklim) di negara dengan 4 musim ini. kalau kita lengah sedikit saja, tidak hanya salah kostum, melainkan kesulitan yang kita alami. Seperti contohnya kasus memindahkan mobil tadi. Sebelum mobil dikelilingi es, kita harus memindahkan mobil ke tempat yang lebih aman, yaitu di garasi.

Dampak Mexican Wave di Mata Bonek Amerika

2011-01-04T02:24:00.000-05:00

Senin, 27 Desember 2010 01:01:53 WIB
Reporter : -

Jika anda jeli memperhatikan pertandingan piala AFF Suzuki 2010 antara Indonesia melawan Thailand, anda akan melihat gerakan berdiri dan duduk oleh suporter yang berirama seperti gelombang. Ya, gelombang itu terkenal dengan nama Mexican wave atau bisa kita terjemahkan bebas menjadi gelombang Meksiko.

Dinamakan gelombang Meksiko karena menurut referensi, gelombang gerakan suporter ini pertama kali dipopulerkan pada pertandingan sepakbola piala dunia di Meksiko tahun 1986.

Gelombang Meksiko sering dihasilkan oleh sekelompok suporter pertandingan olahraga. Mereka berdiri dalam jangka waktu tertentu sambil mengangkat tangan mereka setinggi-tingginya, kemudian duduk. Gerakan ini diulangi oleh kelompok suporter lain yang berada di sebelahnya menghasilkan gelombang dengan amplitudo, lebar, dan kecepatan tetap.

Biasanya arah rambatan gelombang ini searah jarum jam yaitu dari kanan ke kiri dan berkecepatan 12 meter per detik atau setara dengan 43.2 Km/jam. Hmmm... suatu kecepatan yang tidak lambat kan. Lebar gelombang ini biasanya terdiri atas 15 deretan tempat duduk suporter.

Pertanyaan yang timbul adalah bagaimana sekelompok suporter yang bisa jadi tidak saling mengenal dapat mengatur gerakan massal tersebut? Bagaimana mereka menentukan arah rambatan gelombang?

Hal apa sajakah yang menjadi pendorong terjadinya rambatan dan hambatan yang menyebabkan gelombang berhenti?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut identik dengan pertanyaan yang timbul mengenai perilaku manusia saat harus menentukan jalan keluar pada situasi panik di tengah keramaian, atau menentukan rute perjalanan untuk menghindari kemacetan.

Beberapa penelitian telah dilakukan untuk mempelajari karakteristik gelombang Meksiko ini dan perilaku manusia sebagai pelakunya. Salah satunya adalah penelitian yang dilakukan oleh Farkas dan Vicsek pada tahun 2006.

Mereka mempelajari 15 rekaman video gelombang ini dan membuat survei secara online mengenai gelombang ini untuk mendapatkan data pendukung. Hasilnya antara lain adalah gelombang ini selalu merambat atau berputar ke arah tertentu, tidak pernah berputar ke dua arah sekaligus.

Dari 15 gelombang dalam video tersebut, 7 diantaranya merambat searah jarum jam. Sedangkan berdasarkan 75 survei yang terkumpul, 46 orang menyatakan gelombang Meksiko merambat searah jarum jam, 18 orang menyatakan gelombang merambat berlawanan dengan arah jarum jam, sedangkan 11 orang menyatakan tidak ada arah khusus bagi rambatan gelombang ini.

Sementara pada video di situs youtube yang menampilkan rekaman gelombang Meksiko pada pertandingan Indonesia melawan Thailand, arah rambatannya adalah dari kiri ke kanan atau berlawanan dengan arah jarum jam.

Farkas dan Vicsek menyimpulkan bahwa cukup 25 orang yang bertindak sebagai pelaku pertama timbulnya gelombang ini yang akan diikuti oleh kelompok suporter di sebelah mereka. Salah satu efek penting yang mempengaruhi arah rambatan dan stabilitas gelombang Meksiko adalah geometri lokal.

Geometri lokal ini adalah ada tidaknya struktur atau sesuatu hal yang menghambat di sekitar daerah pemicu gelombang ini. Jadi, bila di sebelah kiri daerah pemicu ada halangan berupa tembok atau sebuah lorong pintu masuk, maka gelombang akan lebih mungkin merambat ke arah kanan yaitu berlawanan arah jarum jam.

Selain itu, orang juga akan bereaksi berbeda terhadap gangguan di sebelah kiri atau kanan mereka. Jika efek psikologis gabungan dari sekelompok suporter cenderung lebih peka pada gangguan di sebelah kiri, maka gelombang akan merambat dari arah sebelah kiri ke arah kanan.

Nah, ternyata suporter Indonesia tidak kalah dengan suporter luar negeri dalam hal kekompakan untuk menentukan arah rambatan gelombang Meksiko ini. Kita berharap kekompakan itu berlanjut dalam hal mendukung timnas dan klub daerah masing-masing dengan semangat sportivitas tanpa anarki.

Selamat berjuang Garudaku! [wir]
(Yudhiakto Pramudya, Bonek Persebaya yang saat ini mengambil program doktoral bidang fisika di Wesleyan University, Amerika Serikat)

Mempersiapkan Tumbukan Bumi dengan Asteroid Apophis

2010-09-19T13:19:00.000-04:00

Mempersiapkan Tumbukan Bumi dengan Asteroid Apophis
Senin, 03 Mei 2010 12:47:09 WIB
Reporter : -

Middletown (beritajatim.com) - Prediksi tentang kehancuran bumi memang selalu menjadi perhatian publik. Banyak kemungkinan yang terjadi dalam peristiwa ini. Salah satunya adalah tumbukan antara bumi dengan benda langit lainnya.

Salah satunya yang sekarang menjadi isu hangat adalah kemungkinan tumbukan asteroid pada tahun 2029. Asteroid ini bernama Apophis yang artinya dewa penghancur dalam mitologi Mesir. Asteroid ini berdiameter sekitar 270 meter, meskipun bentuknya tidak bulat sempurna. Asteroid sebesar 27 juta ton ini mengorbit matahari setiap 324 hari.

NASA (badan antariksa Amerika Serikat) memprediksikan tumbukan Apophis dengan bumi pada tahun 2029 kemungkinannya sangat kecil. Begitu pula dengan kemungkinan tumbukan pada tahun 2036 yang hanya satu dari 250 ribu. Memang, kemungkinan yang teramat kecil. Namun asteroid ini akan melewati bumi dengan jarak sekitar 30 ribu kilometer. Sebagai perbandingan, jarak terdekat bumi dan bulan adalah 356.400 kilometer.

Oleh karena itu, pihak badan antariksa Rusia memutuskan untuk memberikan perhatian lebih pada asteroid ini. Mereka akan berusaha untuk membelokkan lintasan Apophis agar menjauhi lintasan bumi. Tidak seperti film -film Hollywood seperti Armageddon yang menggunakan senjata nuklir untuk membelokkan asteroid. Rusia akan membuat satelit yang akan membelokkan lintasan sehingga tidak akin menabrak bumi. Ada 2 pilihan dalam metode menggunakan satelit. Pilihan yang pertama adalah dengan cara menempatkan satelit di dekat asteroid dengan tujuan untuk mengorbit asteroid.

Dalam fisika dasar, kita mengenal gaya tarik gravitasi antara 2 buah benda yang mempunyai massa tertentu dan terpisahkan oleh jarak tertentu. Gaya tarik gravitasi antara satelit dan asteroid tersebut akan menganggu kestabilan lintasan asteroid.
Sehingga akan membelokkannya menjauhi bumi. Pilihan yang kedua adalah dengan menggunakan satelit tersebut sebagai semacam peluru yang ditembakkan ke asteroid. Tumbukan antara asteroid dan satelit ini diharapkan akan memberikan perubahan momentum asteroid sehingga lintasannya akan berubah menjauhi bumi.

Dalam menggunakan metode tumbukan atau ledakan, dimungkinkan banyak timbulnya serpihan-serpihan asteroid. Serpihan-serpihan ini meskipun kecil ukurannya, namun malah akan meningkatkan kemungkinan tumbukan asteroid dengan bumi. Semakin banyaknya jumlah partikel serpihan asteroid semakin diperlukannya perhitungan yang cukup rumit untuk mengetahui lintasan partikel. Namun bila menggunakan satelit untuk mengorbit asteroid, timbulnya serpihan tersebut dapat dihindari.

Alternatif lainnya yaitu dengan menggunakan "layar matahari". Layar matahari ini membelokkan Apophis menggunakan angin matahari yang terdiri atas partikel-partikel yang dilepaskan oleh matahari. Angin matahari ini sebagian besar terdiri atas proton dan elektron. Hembusan angin bermuatan listrik ini akan menekan permukaan layar matahari.

Tekanan radiasi ini yang digunakan layar matahari untuk membelokkan lintasan Apophis. Hal ini bisa dianalogikan dengan memasang layar pada sebuah kapal dan memanfaatkan hembusan angin untuk mengubah arah kapal. Dengan penempatan layar matahari sedmikian rupa, diperkirakan asteroid akan berubah lintasannya menjauhi bumi.

Berbagai cara lain sudah dipikirkan untuk membelokkan lintasan Apophis, misalnya memanfaatkan energi dari sinar laser atau energi dari sinar matahari yang dikumpulkan oleh suatu cermin di permukaan asteroid. Perlunya perhitungan yang matang dalam memilih metode pengubahan lintasan asteroid dipengaruhi oleh cocok atau tidaknya suatu metode terhadap karakteristik asteroid. Selain itu, harus juga memperhitungkan tingkat keefektifan suatu metode dalam rentang waktu sebelum tumbukan. Sejauh ini belum diketahui secara pasti sifat bahan penyusun Apophis.

Indonesia sudah sangat disibukkan dengan persiapan menghadapi bencana alam seperti gempa bumi dan banjir. Namun, belum terlambat jika pemerintah melalui instansi terkait melakukan penelitian untuk mengatasi dampak bencana dari angkasa luar. Terlebih lagi dengan peristiwa baru-baru ini, jatuhnya meteorite di daerah Duren Sawit, Jakarta, setelah setahun sebelumnya sempat meledak di udara di daerah Bone, Sumatera Selatan. (Yudhiakto Pramudya, anggota Himpunan Astronomi Amatir Jakarta dan Surabaya Astronomi Club)

Bersatunya Masjid, Gereja dan Pura di Desa Pancasila

2010-08-26T15:38:00.000-04:00

Kamis, 26/08/2010 14:22 WIB
Eko Sudjarwo - detikSurabaya

Lamongan - Sebuah masjid di Lamongan memiliki keistimewaan dibanding masjid-masjid di daerah lain. Masjid berarsitektur Timur Tengah di Kota Soto ini justru berdiri berdampingan kokoh dengan tempat ibadah umat Hindu-Pura dan tempat ibadah umat Kristen-Gereja.

Masjid Miftahul Huda di Desa Balun, Kecamatan Turi-Lamongan berarsitektur kental timur tengah memiliki kubah besar di tengah, dengan dikelilingi 5 kubah kecil sebagi simbol penanda salat lima waktu.

Pengurus Takmir Masjid, Titis Suparno menuturkan, masjid yang awalnya dibangun dari wakaf seorang warga desa di tahun 1960-an ini dibangun oleh seorang penyebar agama Islam di Desa Balun tahun 1960-an. Peninggalannya berupa mimbar khutbah dari kayu jati dan sebuah bedug masih dapat di gunakan hingga saat ini.

Titis mengaku tak banyak mengetahui mengenai sejarah berdirinya masjid tersebut. Namun keistimewaannya, masjid ini berdiri kokoh berdampingan dengan tempat ibadah agama Hindu dan Kristen.

Bangunan masjid dan pura hanya dipisahkan jalan kampung selebar 4 meter. Bahkan, jika dilihat dari lokasi Pura Sweta Maha Suci ini, bangunan masjid seolah menyatu dengan bangunan pura. Tak hanya itu, tepat di depan masjid berjarak kurang lebih 50 meter, berdiri sebuah Gereja Kristen Jawi Wetan.

Menurut Titis, berdirinya 3 tempat ibadah itu menjadi contoh tauladan bagi kerukunan umat beragama di Indonesia. Tak heran, Desa Balun terkenal dengan sebutan Desa Pancasila. "Kami saling menghormati dengan menjaga perasaan beragama masing-masing orang," kata Titis kepada detiksurabaya.com, Kamis (26/8/2010).

Rasa saling menghormati juga diwujudkan selama bulan suci ramadan oleh penganut agama yang lain. Umat Hindu yang biasa beribadah pukul 19.00 WIB misalnya, terpaksa merubah jadwalnya sebelum Maghrib. Karena pada pukul 19.00 WIB umat Islam sedang menjalankan salat tarawih.

Keragaman keyakinan warga Desa Balun sudah terjalin sejak lama, saat masing-masing tokoh agama menyebarkan agama di desa tersebut. Sedikitnya 1.500 kepala keluarga, 75 persen warga Desa Balun beragama Islam, 15 persen beragama Kristen dan sepuluh persen sisanya beragama Hindu. (fat/fat)

Air Zam-zam Ala Masjid Peneleh Surabaya

2010-08-25T21:15:00.001-04:00

VIVAnews - Matahari terasa menyengat, suhu di Kota Surabaya kala itu mencapai 32 derajat celcius, salat dzuhur berjamaah baru saja usai dilaksanakan. Sambil berteduh, para jamaah duduk-duduk santai, ada yang tidur-tiduran, bercengkrama bahkan tidak sedikit yang membaca ayat-ayat suci Al-Quran.

Pemandangan seperti itu kerap terjadi setiap harinya di Masjid Jami Peneleh, di Jalan Peneleh 5 No 41, Surabaya, Jawa Timur, terlebih selama bulan suci ramadan.

Selain karena kemegahannya, masjid ini juga menyimpan banyak cerita. Lokasinya yang berdekatan dengan rumah Haji Oemar Said Tjokroaminoto, salah satu pahlawan kemerdekaan RI, juga tercatat sebagai masjid tertua di Kota Surabaya yang berdiri pada 1421, dibangun beberapa bulan sebelum dibangun Masjid Ampel.

Namun sayang, sekarang masjid ini nyaris luput dari perhatian orang banyak, tapi jika bertandang ke masjid ini dan menanyai setiap orang di kawasan itu, ceritanya begitu manarik, beragam, dan tentu banyak versi. Tidak ketinggalan aroma mistik. Maklum carita lisan yang kerap dibumbui imajinasi dari tiap-tiap generasi.

Bahkan, tidak sedikit mereka yang datang, selain salat dan berziarah, juga berburu air sumur untuk wudhu dan juga diminum. Konon menurut cerita, sumur itu diyakini sebagai petilasan (makam) Sunan Ampel atau Raden Rahmad. Sehingga akan berkah bila wudhu dengan air itu. Bahkan tidak sedikit yang membawanya pulang.

"Banyak cerita dari sejarah msajid ini, tetapi yang saya perhatikan bila datang ke sini banyak yang salat dan pulangnya membawa air yang diambil dari sumur masjid itu, katanya sumur tua itu berkhasiat," ujar Imam Sahuri salah seorang pendatang yang mondok di kawasan itu.

Banyak yang meyakini, kualitas air sumur Masjid Peneleh sepadan dengan sumur di Masjid Ampel dan air zam-zam di halaman Kota Suci Mekah.

Keunikan lain yang tidak bisa disangkal, sampai saat ini sumur itu masih mengeluarkan air meski di musim kemarau panjang. Namun sayang, letak sumur mukzizat ini tersembuyi di bawah tangga dan bedug, sehingga sulit dilihat. Hanya saja air itu mengalir ke tempat wudlu.

Jika melihat kultur arsitekturnya, masjdi tua yang masih berdiri kokoh itu, termasuk masjid aliran neuw imperial. Pernah direnovasi pada tahun 1800. Masjid Peneleh ini, serupa dengan karakter bangunan Gedung Negera Grahadi di Jl Gubernur Suryo yang dibangun 1777.
Tiang penyangganya dari kayu jati termasuk rangka langit langitnya. Ada 10 tiang kayu jati raksasa menjulang tinggi dan saling menyambung di bagian langit-langit. Dipadu dengan kaca ukir yang cantik dan unik di setiap jendela masjid, menambah keindahan bangunan masjid. (adi)
Laporan: Tudji Martudji | Surabaya

sumber : http://cangkang.vivanews.com/ramadan/news/read/172098-air-zam-zam-ala-masjid-peneleh-surabaya

Minta Disebut Mas, Lebih Njawani

2010-08-24T14:02:00.000-04:00

[ Senin, 16 Agustus 2010 ]

DI antara situs petilasan penyebaran Islam di Surabaya, ada Makam Dresmo. Di kompleks makam yang berada di RT V, RW II, Kelurahan Sidosermo, Kecamatan Wonocolo, tersebut, disemayamkan tokoh pejuang Islam Surabaya Assayyid Ali Ashghor Basyaiban. Dari silsilah yang terpampang, Ali Ashghor keturunan ke-28 Nabi Muhammad SAW.

Makam Ali Ashghor cukup teduh. Puluhan pohon kemboja tumbuh rimbun. Makam Ali Ashghor terletak di bagian tegah yang dikelilingi tembok putih setinggi satu meteran. Di dalam tembok tersebut, juga turut dimakamkan keluarga besar Ali Ashgor. Mulai anak, cucu, hingga cicitnya.

Jawa Pos kemarin (15/8) berkesempatan berbincang-bincang dengan Mas Abdullah bin Muhajir bin Mansur bin Toha bin Muhammad Baqir bin Mujahid bin Ali Ashgor. Jika dihitung, Mas Abdullah adalah generasi keenam dari nasab Ali Ashgor. Sebutan Mas itu adalah peninggalan yang sudah diturunkan Ali Ashgor semasa hidupnya. ''Sebagai keturunan Arab harus njawani,'' jelas Mas Abdullah.

Dari penjelasannya, jejak Ali Ashgor dimulai dari seorang kiai Gujarat yang bernama Syaid Umar. Dia memiliki putra yang bernama Abdur Rahman. Dalam perjalanannya, Abdur Rahman menetap di tanah Jawa. Lalu, dia dinikahkan dengan Syarifah, putri Sunan Gunung Jati. ''Cerita ini ada di kitab Samsu Dhohiro,'' papar Mas Abdullah.

Dari pernikahan itu, mereka dikaruniai anak yang bernama Sulaiman yang sekarang dimakamkan di Mojo Agung, Mojokerto. Sementara itu, Syarifah dimakamkan di kompleks pemakaman Taman Bungkul. Makam Abdur Rahman masih belum diketahui.

Dari Sulaiman, lantas lahir Ali Akbar dan Iskandar. Ali Akbar adalah ayah Ali Ashghor. Ali Akbar hilang tanpa jejak saat diasingkan penjajahan Belanda. Dia hilang ketika Ali Ashghor masih bayi. Sementara itu, Iskandar dimakamkan di kompleks pemakaman Taman Bungkul.

Mas Abdullah menjelaskan, penyebutan Mas untuk orang laki-laki yang sekarang tinggal di Dalem Dresmo dimulai saat keberadaan Sulaiman. Keterangan tersebut didapat Mas Abdullah dalam buku Orang-Orang Arab yang Pribumi. Saat itu, Sulaiman mendapat pesan dari Abdur Rahman -ayahnya- supaya tidak menggunakan sebutan syekh yang terkenal saat itu. ''Supaya bisa berbaur dengan warga pribumi dan tidak terendus penjajah'' tutur Mas Abdullah.

Budaya memanggil dengan sebutan Mas itu masih berlangsung hingga sekarang. Setiap pria yang lahir di keluarga Dalem Dresmo dipanggil warga sekitar dengan sapaan Mas. Berapa pun usia mereka. Di Dresmo, ada Dresmo dalem dan Dresmo jobo. Dresmo dalem adalah keturuan Ali Ashghor. Sedangkan, Dresmo jobo adalah warga luar keluarga.

''Tapi, tidak ada sekat. Kami hidup berdampingan,'' ungkap Mas Abdullah. Tapi, selama ini mereka masih dijaga adat lama, yaitu keluarga Dresmo dalem yang perempuan tidak pernah menikah dengan pria Dresmo jobo. Tidak berlaku sebaliknya, masih ada pria dari Dresmo dalem yang menikah dengan perempuan dari Dresmo njobo. Itu dilakukan untuk menjaga keturunan.

Sementara itu, makam Kiai Dresmo atau Ali Ashghor cukup ramai. Baik oleh peziarah dari luar maupun santri yang mondok di kompleks pondok Sidosermo atau Dresmo. Saat ini, total ada 20 pesantren di tempat tersebut. Yang paling besar dan berkembang mendirikan sekolah formal adalah Pondok At Tauhid dan Pondok An Najiyah. (wan/c6/mik)

sumber: http://www.jawapos.co.id/metropolis/index.php?act=detail&nid=150620

Di Istana Schwetzingen Berdiri Masjid yang Indah

2010-08-23T12:59:00.001-04:00

Republika OnLine » Dunia Islam » Islam Mancanegara

Di Istana Schwetzingen Berdiri Masjid yang Indah

Senin, 23 Agustus 2010, 21:30 WIB

Masjid Schwetzingen

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA--Sejarah mencatat, pada zaman Turki Utsmani (1300-1922), penyebaran Islam sudah masuk ke kawasan benua Eropa saat ini. Namun, Islam sendiri baru masuk Jerman pada tahun 1700-1800, diperkenalkan oleh para imigran asal Turki. Sehingga tidak mengherankan jika komunitas Muslim di Jerman kebanyakan adalah orang-orang keturunan Turki.

Perkembangan Islam di negara ini cukup pesat. Pada 1989, sensus yang dilakukan suatu organisasi Islam mencatat sekitar 10 ribu orang Jerman asli memeluk Islam. Pada 2006, jumlah penduduk Muslim di Jerman mencapai 3,3 juta jiwa atau sekitar empat persen dari populasi penduduk Jerman.

Dengan perkembang yang cukup pesat ini, sampai sekarang terdapat sekitar 2.500 masjid di Jerman, dan hanya 160 yang dikenal luas. Kendati demikian, tren pembangunan masjid baru di negeri ini sedang meningkat. Sedikitnya ada 200 masjid yang tengah dikonstruksi saat ini.

Keberadaan bangunan masjid di Jerman sudah ada sejak akhir abad ke-18. Tepatnya di Kota Schwetzingen, masjid pertama di Jerman dibangun. Pada 1740, Raja Frederick II, pemegang kekaisaran Roma dan Raja Yerusalem dan Sicilia berkata, ''Semua agama adalah sama dan baik, jika orang-orang yang memeluknya jujur, dan bila Turki datang kemari dan ingin tinggal di negara ini, maka kita akan dirikan bagi mereka masjid-masjid.''

Bangunan masjid pertama di Jerman ini cukup unik, karena lokasinya yang berada di dalam kompleks Istana Schwetzingen. Masjid Schwetzingen dibangun untuk menghormati toleransi. Tetapi tidak sedikit isu sejarah yang beredar di kalangan masyarakat Schwetzingen menyebutkan bahwa masjid ini sengaja dibangun sebagai hadiah bagi salah satu istri raja yang berasal dari Turki dan beragama Islam.

Desas-desus lain yang juga berkembang luas di tengah masyarakat adalah bahwa salah satu bangsawan yang hidup di sini pada masa itu ada yang Muslim. Sayangnya, bangunan masjid ini sekarang tidak lagi digunakan sebagai tempat shalat. Kini, Masjid Schwetzingen hanya difungsikan sebagai bangunan bersejarah dan objek wisata, seperti halnya bangunan lainnya yang berada di dalam kompleks Istana Schwetzingen. Kecuali hari Senin, bangunan Masjid Schwetzingen terbuka bagi kunjungan masyarakat umum.

Dirancang dan dibangun pada tahun 1779 oleh arsitek berkebangsaan Perancis Nicolas de Pigage (1723-1796). Proses pembangunan kompleks Masjid Schwetzingen sendiri memakan waktu lima belas tahun lamanya (1779-1796).

Masjid Schwetzingen merupakan bangunan terbesar pertama yang mengedepankan gaya arsitektur oriental di sebuah negeri berbahasa Jerman. Pigage menggabungkan elemen-elemen dari arsitektur Islam Moor dengan eksotisme dari kisah-kisah dongeng Seribu Satu Malam.

Tak hanya sebatas itu. Oleh sang arsitek, Masjid Schwetzingen juga dirancang dan dibangun dengan menggunakan konsep taman. Karenanya masjid ini menjadi masjid taman pertama yang dibangun pada abad ke-18, dan hingga kini masih berdiri megah di kawasan Eropa. Taman yang berada di sekeliling bangunan masjid mengadopsi konsep taman-taman di Turki.

Pesona arsitektur Timur secara jelas sudah bisa ditangkap manakala pengunjung melihat bagian luar dari bangunan Masjid Schwetzingen. Pengaruh arsitektur Timur ini semakin tampak jelas, saat memasuki bagian tengah masjid, yang berbentuk kubah bundar, yang diapit oleh ruangan-ruangan berbentuk persegi. Gaya oriental juga tampak kental pada interior masjid, dengan penggunaan mosaik marmer pada lantai di ruang bagian tengah.

Bagian langit-langit masjid dihiasi dengan ornamen dari bahan plesteran. Di bagian tengah bangunan masjid ini terdapat ruangan khusus bagi para imam masjid. Keberadaan ruang khusus ini semakin memperkuat kesan bahwa bangunan ini pada masa lalu pernah difungsikan sebagai tempat ibadah.

Sedangkan permukaan dinding masjid bagian dalam dihiasi dengan lukisan dan sepuhan emas. Kutipan ayat-ayat Alquran bisa kita jumpai pada permukaan dinding masjid bagian luar dan di langit-langit kubah. Untuk mencapai bagian teras depan masjid, kita harus melewati sejumlah tiang pilar yang dari kejauhan tampak terlihat seperti memainkan siluet bayangan dan cahaya secara bergantian.

Seperti bangunan masjid lainnya yang dibangun pada masa pemerintahan Turki Utsmani, Masjid Schwetzingen juga dilengkapi dengan bangunan menara. Menara tersebut menghiasi kedua sisi bangunan masjid. Namun, sayangnya menara Masjid Schwetzingen ini tertutup bagi kunjungan wisatawan. Pengunjung tidak diperbolehkan untuk menaiki anak tangga yang menuju ke puncak menara.

Red: Budi Raharjo
Rep: Nidia Zuraya

sumber : http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-mancanegara/10/08/23/131532-di-istana-schwetzingen-berdiri-masjid-yang-indah

Menjelajah Masjid-Masjid Berarsitektur Khas Jawa di Jogja

2010-08-22T17:47:00.001-04:00

[ Minggu, 22 Agustus 2010 ]

Tersentuh Bukti Toleransi di Gerbang Padureksa

Wisatawan yang berkunjung ke kompleks pemakaman raja-raja Mataram di Kotagede tentu melewati Masjid Kotagede. Tapi, mereka biasanya melewatkan begitu saja bangunan tersebut. Sayang, sebetulnya. Sebab, masjid itu merupakan bangunan Islam tertua di Jogja.

Arfiana Khairunnisa, Jogja

---

Ada yang bilang Masjid Kotagede dibangun Panembahan Senopati, leluhur raja-raja Jogjakarta dan Surakarta, pada akhir abad ke-16. Tapi, banyak juga yang yakin masjid tersebut dibangun pada masa pemerintahan Sultan Agung Hanyokrokusumo pada 1640-an. Yang disepakati, masjid di Desa Jagalan, Banguntapan, Bantul, tepat di selatan Pasar Kotagede, itu merupakan bangunan tempat ibadah Islam tertua di Jogja.

Tak seperti masjid patok negara yang berciri pohon sawo kecik di halamannya, pohon yang langsung terlihat di Masjid Kotagede justru beringin raksasa. Warga setempat menyebutnya waringin sepuh. Beringin yang konon ditanam Sunan Kalijaga itu memang telah berusia ratusan tahun.

Dari halaman tempat beringin tua itu berdiri, tampak sebuah gapura. Persis di depan gapura tersebut ada tembok berbentuk L dengan beberapa pahatan lambang kerajaan.

Sebelum memasuki Gapura Padureksa yang menuju masjid, di kiri-kanan jalan berjajar rumah tradisional yang disebut Dondhongan. Di sanalah para abdi dalem Keraton Jogjakarta dan Surakarta tinggal. Saat ini, Dondhongan dihuni 35 abdi dalem Keraton Jogjakarta dan 20 abdi dalem Keraton Surakarta.

Memasuki Gapura Padureksa, hiasan Kala di atas gapura seolah langsung menelan kita. Sulit membayangkan gapura itu merupakan pintu masuk ke masjid. Sebab, gapura tersebut berhias patung buta (raksasa) khas gapura di candi-candi Hindu dan Buddha.

Tapi, itulah keunikan Masjid Kotagede. Gapura dan pagar yang mengelilingi masjid tersebut memang sengaja mengakomodasi budaya Hindu dan Buddha. Konon, itu merupakan wujud toleransi Sultan Agung kepada warga pemeluk Hindu dan Buddha yang ikut membangun masjid tersebut.

Memasuki halaman masjid, terlihat prasasti setinggi sekitar tiga meter dengan mahkota lambang Kasunanan Surakarta di puncaknya. Prasasti itu menunjukkan bahwa Raja Kasunanan Surakarta Paku Buwono X ikut membangun masjid tersebut. ''Bagian masjid yang dibangun Sultan Agung bertiang kayu, sedangkan yang dibangun Paku Buwono bertiang besi,'' kata Hastono Darwinto, salah seorang abdi dalem yang menemani penulis.

Bangunan inti masjid berbentuk limasan khas Jawa. Yakni, atap berbentuk limas dan ruangan terbagi menjadi inti serta serambi. Untuk masuk ke bangunan inti masjid, jamaah harus menyeberangi parit yang mengelilingi masjid. ''Dulu, parit itu merupakan saluran untuk mengalirkan air wudu di sebelah utara masjid. Kini, warga memperbaiki parit tersebut dan memanfaatkannya untuk memelihara ikan,'' tutur Darwinto.

Yang paling menarik minat wisatawan, tak pelak, adalah kompleks makam di sisi selatan masjid. Kompleks itu terbagi menjadi tiga bagian. Yakni, Prabayaksa di depan, Witana di tengah, dan Tajug di belakang. Bangunan Prabayaksa dikelola Keraton Surakarta, sedangkan bangunan Witana dan Tajug dikelola Keraton Jogjakarta.

Di sana ada makam Panembahan Senopati, Ki Ageng Pemanahan, Panembahan Sedo ing Krapak, Kanjeng Ratu Kalinyamat, Kanjeng Ratu Retno Dumilah, Nyai Ageng Nis, Nyai Ageng Mataram, Nyai Ageng Juru Mertani, dan Datuk Palembang. (isa/jpnn/c5/soe)

sumber : http://www.jawapos.co.id/halaman/index.php?act=detail&nid=151703

Lima Masjid Pathok Negara di Empat Penjuru Mata Angin

2010-08-22T17:46:00.001-04:00

[ Minggu, 22 Agustus 2010 ]

Sebagai periode akhir kerajaan Islam di Jawa, Kasultanan Jogjakarta memiliki sederet masjid kagungan dalem. Selain Masjid Agung Kauman di sebelah barat Alun-Alun Utara Jogja yang dikenal sebagai masjid kerajaan, setidaknya ada lima masjid pathok negara yang tersebar di empat penjuru mata angin.

Yakni, Masjid Mlangi di barat, Masjid Babadan di timur, Masjid Plosokuning di utara, serta Masjid Nurul Huda Dongkelan dan Masjid Wonokromo di selatan. Ada yang bilang, Masjid Agung Kauman dan masjid patok negara di empat penjuru mata angin itulah yang disebut kiblat papat lima pancer.

Selain arsitekturnya yang mirip Masjid Agung di Kauman, masjid-masjid patok negara itu menjadi pusat keagamaan di empat penjuru Jogja. Ada pesantren atau sekolah keagamaan di masjid yang abdi dalem pamethakan itu. Masjid patok negara juga khas karena tidak dijumpai di Keraton Surakarta.

Arsitektur masjid patok negara khas Jawa ditandai dengan atap tumpang gasal, denah bujur sangkar atau persegi panjang, dengan batur lebih tinggi daripada daerah sekitarnya. Ciri lain, ada serambi, ruang pawestren, mihrab, mimbar, beduk, dan kentongan. Umumnya juga dilengkapi maksura sebagai tempat salat raja. Di masjid itu juga ada kolam keliling.

Bila Bandara Adisucipto dijadikan titik berangkat, Masjid Babadan paling dekat. Hanya perlu sepuluh menit untuk mencapai masjid itu dari bandara. Sekilas, Masjid Babadan tak berbeda dari masjid modern, kecuali mustakanya yang khas arsitektur Jawa, berbentuk gada dan terbuat dari tanah liat. Kolam yang menjadi ciri khas masjid patok negara sudah ditutup, saat itu dipugar pada 1990.

Yang mungkin istimewa, masjid tersebut ternyata pernah ''bedhol desa'' dari Desa Babadan, Banguntapan, ke Babadan Baru, Gedongkuning. Bedhol gedung itu terjadi pada 1943, saat pendudukan Jepang. Saat itu, Jepang ingin membangun lapangan udara di Babadan, Banguntapan, Bantul. Warga dipaksa mengosongkan wilayah tersebut.

Masjid yang dibangun pada masa pemerintahan Hamengku Buwono I (1775-1871) itu ikut ''bedhol desa'' bersama warga kampung. ''Bagian masjid asli yang diangkut meliputi empat saka (tiang penyangga) yang terbuat dari jati hingga ke atap, termasuk usuk dan blandarnya,'' tutur H M. Badarudin, salah seorang tokoh masyarakat.

Mustaka masjid, kentongan, dan beduk masjid juga diboyong. Menakjubkan melihat betapa bagian-bagian asli itu, kecuali atap yang sudah melapuk dimakan usia, masih terpelihara dengan baik hingga kini. (isa/jpnn/c5/soe)

sumber : http://www.jawapos.co.id/halaman/index.php?act=detail&nid=151702

Keluarga Bung Tomo Beri Penghargaan Kepada Presiden

2009-11-07T13:39:00.000-05:00

TEMPO Interaktif, Surabaya - Keluarga Bung Tomo memberikan penghargaan kepada 33 lembaga maupun perorangan yang dinilai ikut membantu hingga pria bernama asli Sutomo itu mendapatkan gelar pahlawan nasional pada 2008 lalu.

Pemberian penghargaan itu dilakukan di sebuah rumah makan di Jalan Bubutan Surabaya Sabtu (7/11) malam ini. "Pemberian penghargaan Ini wujud ungkapan terima kasih kami kepada pihak-pihak yang telah membantu Bung Tomo meraih gelar pahlawan," kata putera Bung Tomo, Bambang Sulistomo kepada Tempo di Museum Tugu Pahlawan, Sabtu sore.

Menurut Bambang, pihak-pihak yang akan diberi penghargaan itu antara lain Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, bekas menteri sosial Bachtiar Chamsyah, Wakil Gubernur Jawa Timur Syaifullah Yusuf, Wakil Walikota Surabaya Arif Afandi, Radio Republik Indonesia dan sejumlah media massa. "Momentum pemberian penghargaan ini bersamaan dengan peringatan hari pahlawan," kata Bambang.

Bambang yang mengenakan seragam ala pejuang tempo dulu bersama Gus Ipul -sapaan akrab Syaifullah Yusuf dan Arif Afandi, selanjutnya menonton film dokumenter peristiwa 10 Nopember 1945 dan mendengarkan rekaman pidato Bung Tomo di dalam museum Tugu Pahlawan.

Sejumlah orang yang mengenakan pakaian ala pejuang ikut mendampingi mereka. Syaifullah menyatakan Bung Tomo layak memperoleh gelar pahlawan karena jasanya yang besar pada perang 10 Nopember di Surabaya. Namun di era orde baru pemerintah tak meluluskan upaya tersebut. "Pemprov Jatim mendukung keinginan keluarga Bung Tomo yang memberikan penghargaan kepada sejumlah pihak," kata Syaifullah.

http://tempointeraktif.com/hg/nusa/2009/11/07/brk,20091107-206986,id.html

Nasir al-Din al-Tusi

2009-08-28T11:10:00.008-04:00

Hari ini genap sepekan umat muslim mengarungi luasnya nikmat-Nya di samudera bulan Ramadhan. Kali ini saya mau bercerita sedikit tentang ilmuwan muslim. Pertama kali, saya tahu nama beliau ini saat kunjungan saya ke Adler Planetarium, Chicago, USA. Beliau adalah Nasir al-Din al-Tusi.

Nasir al-Din lahir di Tus pada tahun 1201 (597 H) dan meninggal di Baghdad pada tanggal 8 Dhu’l Hijja 672 H atau 25 Juni 1274. Dalam usia muda, beliau hijrah ke Nishapur untuk belajar filsafat dalam bimbingan farid al-Din Damad dan matematika dalam bimbingan Muhammad Hasib. farid al-Din al-'Attar, seorang guru sufi yang melegenda, juga pernah menjadi guru beliau. Sedangkan beliau belajar matematika dan astronomi dengan Kamal al-Din Yunus di Mawsil.
Ketika tentara Mongol menginvasi tanah kelahirannya, beliau harus sering berpindah tempat. Dan saat itulah beliau mulai berkontribusi banyak dalam bidang sains.

Dan beberapa kontribusinya adalah :

Fisika dan Kimia:

Berkaitan dengan kekekalan materi. Beliau berpendapat bahwasanya materi tidak dapat dihilangkan, tetapi dapat berubah bentuk, kondisi, komposisi, warna, atau sifat lainnya. Perubahan ini bisa saja menjadi bentuk yang lebih kompleks bahkan bisa ke lebih sederhana.

Matematika :

Hukum sinus pada segitiga datar (plane triangles) adalah salah satu buah pikir beliau. Masih ingatkah kalian semua dengan hukum sinus ini?

(a/sin A) = (b/sin B) = (c/ sin C)

Beliau juga menemukan dan membuktikan hukum tangen pada spherical triangle.
Dan pada tahun 1265 Nasir al-Din menulis manuskrip tentang penghitungan akar ke-n sebuah bilangan bulat.

Biologi :

Nasir al-Din dipercaya sebagai Darwin-nya abad ke-13. Teori evolusinya diawali dengan alam semesta yang mengandung unsur-unsur yang hampir mirip dan seimbang jumlahnya. Kemudian terjadilah kontradiksi internal, dan beberapa senyawa berkembang lebih cepat daripada senyawa lainnya. Nasir al-Din juga menjelaskan evolusi dari elemen-elemn dasar tadi menjadi bentuk mineral, tumbuhan, hewan, kemudian manusia.

Astronomi :

Nasir al-Din pernah meyakinkan Hulegu Khan, penguasa dari Mongol, untuk membangun observatorium untuk membuat tabel astronomi yang lebih akurat yang digunakan untuk prediksi astrologi. Dan akhirnya pada tahun 1259, dibangunlah Observatorium Maragheh (Rasad Khaneh) di Maraghen, provinsi Azerbaizan Timur, Iran. Observatorium ini terbesar pada jamannya, terdiri atas deretan bangunan di area 150 x 350 meter.

Dalam buku Zij-i ilKhani, terdapat tabel yang akurat tentang pergerakan planet dan juga nama-nama bintang.

Nama saya di suatu Media :)

2008-12-25T21:10:00.003-05:00

Tulisan ini berupa liputan kegiatan yang berlangsung selama APRIM di Bali.

Belajar Astronomi Itu Menyenangkan

Ayu Sulistyowati (Kompas)

Seorang pelajar perempuan mencoba memejamkan mata kanannya. Mata kirinya dirapatkan pada bibir lensa sebuah teleskop. Seorang pemandu pun membimbingnya untuk melihat Jupiter, Jumat (29/7) malam di tepian pantai Nusa Dua, Bali.
Sayangnya, langit malam itu tidak terlalu cerah. Malam itu awan mendung seolah menelan bintang-bintang yang bertaburan di angkasa. Namun masih ada yang tersisa, yaitu Jupiter dan sebuah rasi bintang di selatan, rasi bintang Scorpius.
"Bagaimana? Jupiter sudah terlihat?" kata Ayu, mahasiswa semester tiga Jurusan Astronomi Institut Teknologi Bandung (ITB), yang memandu pelajar perempuan tersebut.
"Wow," kata pelajar itu kagum, dengan mata kirinya masih mengintip dari lensa teropong.
Puluhan pelajar malam itu berkumpul di Nusa Dua dalam acara pesta bintang. Namun, pesta itu bukan seperti sebuah pesta dengan makanan, minuman, atau ingar-bingar musik, melainkan pesta para astronom pada penutupan pertemuan astronom Asia-Pasifik 2005. Para astronom itu mengajak para pelajar menikmati keindahan tata surya.
Mereka ditawarkan memandang indahnya langit ciptaan Tuhan dengan tujuh teleskop yang khusus didatangkan dari Observatorium Bosscha Lembang, Bandung, dan Planetarium Jakarta.
Bagi para pelajar di Bali, melihat planet, menghitung diameter Matahari, hingga menemukan rasi bintang dari utara dan selatan sambil mengawasi perubahan langit dengan teleskop ternyata menyenangkan. Mereka merasa mendapatkan pengalaman baru. "Sebelumnya kami hanya mengenal planet dan tata surya di buku pelajaran saja. Sekarang saya bisa melihatnya lewat teropong beneran!" kata Ni Komang Hariningsih.
Selain mendapat kesempatan berpesta bintang dengan para astronom, para pelajar itu secara bergantian mendapat sosialisasi dari mahasiswa dan alumni astronomi ITB serta Himpunan Astronomi Amatir Jakarta (HAAJ). Sosialisasi dipusatkan di Gedung SMA Negeri 1 dan SMA Negeri 4 Denpasar.
Di antara para pelajar terdapat beberapa guru sebagai pendamping mereka. Salah satu guru tersebut adalah I Wayan Sentana (42), guru Geografi di SMA Negeri 2 Mengwi, Kabupaten Badung, yang merangkap di tiga SLTA swasta di Denpasar dan Tabanan.
Meski Wayan Sentana seorang guru Geografi, ia mengungkapkan rasa senangnya dapat melihat secara langsung langit dengan menggunakan teleskop. "Di sekolahan tempat saya mengajar di Mengwi, ada dua teleskop dengan model lama, tetapi sudah rusak dan karatan. Sayang sekali," kata Wayan. Ia pun mengeluhkan susahnya mendapatkan buku-buku astronomi.
Meskipun demikian, Wayan mampu mengantarkan Suta Wisnawa, murid kelas II, didikannya, menjuarai Olimpiade Astronomi 2005 Tingkat Kabupaten Badung. Padahal, ia hanya berbekal buku terbitan tahun 2001 dan beberapa pelajaran yang terkait dengan astronomi.
Pengalaman menyenangkan dengan astronomi dialami Yudhiakto Pramudya. Pria berusia 25 tahun itu sudah bergabung dengan HAAJ selama lima tahun. Sebelumnya ia hanya bisa membayangkan sambil memandangi langit penuh bintang.
Dengan astronomi, Yudhiakto mengaku dapat belajar logika lebih tajam dan memberikan contoh-contoh fisika kepada teman-teman dan adik angkatan di jurusannya. "Senangnya itu ada di hati ketika melihat pemandangan langit dan itu tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata," ujarnya.
Hingga saat ini anggota HAAJ sekitar 100 orang dan yang aktif sekitar 20 orang. Anggotanya pun mempunyai latar belakang yang berbeda-beda, mulai dari ibu rumah tangga, anak SD, hingga sarjana (selain astronomi). Dari jumlah anggota tersebut, yang memiliki teleskop dapat dihitung dengan jari.
Ketua Organizing Committee The 9th Asian-Pacific Regional International Astronomical Union Meeting dan pengajar di ITB Premana W Premadi mengatakan mendukung upaya memajukan bidang astronomi melalui populerisasi kepada pelajar dan mahasiswa.
Menurut dia, Indonesia perlu mengembangkan astronom-astronom amatir. Dari astronom amatir, para astronom dapat berbagi pengalaman dan memanfaatkan ketertarikan mereka dalam penelitian. Bagi dia, astronom di negara berkembang pun tidak akan pernah maju jika hanya berkutat dan meratapi ketidakmampuan membeli peralatan yang sangat mahal untuk kepentingan penelitian.
Justru para pelajar dari Indonesia, Jepang, dan Korea dapat menjadi contoh elan pengembangan di bidang astronomi dengan alat yang sangat sederhana sekalipun. Jangan salah, teleskop yang paling sederhana pun dapat dibuat sendiri. Bahan baku pipa paralon, lembar film bekas, karton, bambu, atau kayu untuk tiang penyangga dapat dijadikan sebuah teleskop. Teleskop sederhana itu biasa disebut teleskop jarum, berguna mengukur diameter Matahari.
Bahkan untuk membuktikan warna-warna mejikuhibiliu dari pelangi pun bisa dengan alat sederhana. Persiapkan saja karton, disesuaikan dengan pola, kepingan CD bekas, maka jadilah sebuah alat eksperimen warna pelangi.
"Jadi, bukan berarti kami tidak bisa apa-apa tanpa alat sekalipun kami hanya astronom amatir," kata Yudhiakto semangat.
Premana menjelaskan, pemberdayaan astronom amatir tersebut merupakan upaya memacu penelitian di bidang astronomi. Selain itu, juga untuk mengubah pandangan bahwa ilmu astronomi tidak menarik atau tidak dapat dipakai dalam kehidupan sehari-hari.
Potensi terdekat mengembangkan pendidikan dan populernya bidang astronomi adalah sosialisasi kunjungan ke sekolah-sekolah.
"Asalkan seluruh materinya tidak menyimpang dan disesuaikan dengan kurikulum yang berjalan di SLTP dan SLTA," ujar Premana.
Langit pada pukul sepuluh malam itu mulai mendung dan tak ada lagi kerlip bintang terlihat. Alat-alat teleskop pun mulai dibereskan. "Sayang malam ini mendung terlalu cepat menutupi bintang dan Jupiter," kata seorang pelajar sambil melangkah berlalu bersama beberapa teman lainnya.
Sumber : Kompas (1 Agustus 2005)

Bung Tomo tunggu 27 tahun

2008-11-08T22:08:00.001-05:00

[ Jawa Pos, Sabtu, 08 November 2008 ]

Bung Tomo Tunggu 27 Tahun, Natsir 15 Tahun

Untuk Dapat Gelar Pahlawan Nasional
JAKARTA - Ikon Hari Pahlawan, Sutomo alias Bung Tomo, akhirnya resmi dianugerahi gelar pahlawan nasional. Kemarin (7/11) Presiden Susilo Bambang Yudhoyono di Istana Negara memberikan gelar pahlawan nasional kepada pemimpin pertempuran 10 November 1945 itu.

Dalam kesempatan tersebut, ada tiga tokoh yang dianugerahi gelar pahlawan nasional. Selain almarhum Sutomo, gelar pahlawan diberikan kepada almarhum Mohammad Natsir dan KH Abdul Halim (ketua umum Persatuan Umat Islam). SBY juga menyerahkan Bintang Mahaputera Utama untuk almarhum Petta Lolo La Sinrang, tokoh pejuang Kerajaan Sawitto (Sulsel). Kemudian, Bintang Budaya Parama Dharma untuk almarhum Wahyu Sihombing (sutradara) dan almarhum Marah Rusli (penulis/sastrawan).

Gelar pahlawan bagi Bung Tomo diterima Sulistina Sutomo, istri Bung Tomo. Perempuan 83 tahun itu hadir bersama putra bungsunya, Bambang Sulistomo. ''Alhamdulillah. Saya lega dan bersyukur. Terima kasih untuk warga Jawa Timur yang sudah memperjuangkan mulai tahun 1980-an,'' kata Sulistina.

Dia berharap agar generasi muda bisa meneladani Bung Tomo yang selalu berjuang tanpa pamrih. Mengenai sulitnya gelar pahlawan diraih Bung Tomo, Sulistina mengaku tidak pernah ngoyo. ''Kebenaran itu pasti muncul meski ditutupi,'' katanya.

Wakil Wali Kota Surabaya Arif Afandi yang ikut mendampingi keluarga Bung Tomo mengaku senang dengan gelar pahlawan bagi pria kelahiran Blauran, 3 Oktober 1920, itu. ''Atas nama warga Surabaya, saya ucapkan terima kasih kepada presiden. Ini menjadi kebanggan bagi arek-arek Suroboyo,'' kata Arif.

Bagi Surabaya, gelar pahlawan tersebut mengukuhkan status Surabaya sebagai Kota Pahlawan. ''Sempat mengherankan, hari pahlawan di Surabaya, tapi tidak ada pahlawan dari Surabaya,'' tandasnya. Pemberian gelar pahlawan nasional bagi Bung Tomo dan Natsir memang cukup melegakan.

Bung Tomo butuh waktu 27 tahun -sejak meninggal pada 1981- untuk ditetapkan sebagai pahlawan nasional. M. Matsir butuh 15 tahun (meninggal 6 Februari 1993). Gelar pahlawan bagi Natsir diterima putra bungsunya, Ahmad Fauzie Natsir, 66. Gelar pahlawan itu sangat mengharukan bagi keluarga Natsir. ''Ini kami dedikasikan bagi seluruh warga Indonesia,'' kata pemilik Pondok Pesantren Darussallah, Bogor, itu.

Natsir merupakan tokoh Islam yang sangat terkenal. Pria kelahiran Minangkabau 17 Juli 1908 itu pernah menjabat perdana menteri sejak 5 September 1950 hingga 26 April 1951. Natsir juga dikenal sebagai mantan ketua Masyumi, unsur pimpinan PRRI, dan ketua Dewan Islamiyyah Indonesia (DDII).(tom/oki)

Akhirnya, Bung Tomo mendapat Gelar Pahlawan Nasional

2008-11-03T16:55:00.004-05:00

Dari Jawapos 3 November 2008

Akhirnya, Bung Tomo mendapat Gelar Pahlawan Nasional

JAKARTA - Upaya merebut status pahlawan bagi Bung Tomo sama berliku dengan jalan perjuangannya. Setelah Departemen Sosial menyebutkan bahwa Bung Tomo tidak masuk daftar sebelas nama yang diusulkan mendapat gelar pahlawan nasional kepada presiden pada Jumat (1/11), kemarin pernyataan itu dianulir. Menkominfo Mohammad Nuh memastikan bahwa nama Sutomo alias Bung Tomo ada di dalam daftar tersebut.

Nuh menyatakan, pada 9 November nanti Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menyerahkan satu gelar kepahlawanan Bung Tomo kepada keluarga arek Suroboyo itu. Nuh mengatakan, dirinya mendapat informasi tersebut langsung dari Presiden SBY sebagai pemegang hak prerogratif pemberian gelar pahlawan nasional. ''Presiden sudah sampaikan ke saya bahwa Bung Tomo akan diresmikan sebagai pahlawan nasional,'' tegasnya kemarin.

Informasi terbaru itu tentu saja melegakan masyarakat yang sudah lama menanti gelar kepahlawanan dari tokoh yang terkenal dengan semboyan rawe-rawe rantas, malang-malang putung itu. Sebab, Departemen Sosial, yang berwenang mengusulkan kandidat pahlawan nasional, sehari sebelumnya masih menutup-nutupi informasi tersebut.

Depsos memang telah mengusulkan sebelas nama calon pahlawan nasional kepada SBY. Saat nama Bung Tomo ditanyakan, pihak Depsos tutup mulut. Karena itu, muncul spekulasi bahwa nama Bung Tomo kembali terlewat.

Ketika ditanya seputar status Bung Tomo, waktu itu Direktur Kepahlawanan, Keperintisan, dan Kesetiakawanan Sosial (K2KS) Direktorat Jenderal Pemberdayaan Sosial Depsos Muchsis Malik menolak memberikan keterangan dan menyatakan bahwa sebelas nama itu dari unsur sipil. Sayang, ketika berkali-kali Jawa Pos mengonfirmasi ulang perihal topik yang sama tadi malam, telepon seluler Muchsis tidak aktif.

Setelah rencana Depsos itu disebarluaskan media, Nuh mengatakan telah mengecek kembali ke pihak Depsos. Hasilnya, ternyata nama Bung Tomo sudah ada di antara sebelas nama calon pahlawan yang diusulkan Depsos tersebut. ''Insya Allah, Bung Tomo menjadi pahlawan nasional,'' kata mantan rektor Institut Teknologi Sepuluh Nopember, Surabaya, itu.

Menanggapi pernyataan Depsos yang menyebut belum memasukkan nama Bung Tomo, Nuh mengatakan bahwa itu sudah dikoreksi. ''Tidak begitu penting dengan yang diumumkan Depsos, bisa jadi ada pengusulan lagi. Kan tidak masalah,'' terangnya.

Bung Tomo yang lahir pada 3 Oktober 1920 merupakan ikon Hari Pahlawan. Pria asal Blauran, Surabaya, itu menjadi tokoh penting dalam Pertempuran 10 November 1945, saat tentara NICA masuk ke Surabaya.

Pria bernama asli Sutomo itu meninggal di Makkah pada 7 Oktober 1981. Salah satu wasiat Bung Tomo kepada keluarga adalah tidak mau dimakamkan di taman makam pahlawan. Sikap itulah yang kemungkinan membuat pemerintah tersinggung sehingga 27 tahun setelah Bung Tomo meninggal baru diakui sebagai pahlawan nasional.

Putra Bung Tomo, Bambang Sulistomo, saat dihubungi Jawa Pos mengaku belum mendapat pemberitahuan dari pemerintah. Namun, mendengar kabar baik itu, Sulistomo menyatakan sangat senang. ''Kami sekeluarga bersyukur kepada Allah SWT,'' kata Sulistomo.

Bila undangan dari istana sampai, kata Sulistomo, gelar pahlawan akan diterima oleh istri Bung Tomo, Sulistina Sutomo, 83. Sulistomo akan mendampingi sang ibu ke istana. (tom/zul/kit/kim)

Bung Tomo adalah Pahlawan Nasional

2008-11-02T00:41:00.001-04:00

Dari Jawapos, Minggu 2 November 2008

Bung Tomo Terlewat Lagi

Depsos Kembali Tak Usulkan sebagai Pahlawan Nasional

JAKARTA - Arek-arek Suroboyo kembali kecewa. Menjelang peringatan Hari Pahlawan 10 November nanti, pemerintah kembali akan menetapkan sejumlah tokoh sebagai pahlawan nasional. Namun, nama tokoh pertempuran melawan tentara sekutu pada 10 November di Surabaya, Bung Tomo, kembali tidak masuk daftar pahlawan nasional yang akan disahkan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono di Istana Negara.

Tahun ini Menteri Sosial Bachtiar Chamsyah akan mengusulkan sebelas nama calon pahlawan nasional kepada presiden. Kemudian, presiden akan menyerahkan tanda kepahlawanan kepada keluarga sang pahlawan pada 10 November. ''Sebelum 7 November tidak bisa kami sebutkan.'Sebab, presiden punya hak prerogatif dan bisa saja usul nama itu berkurang,'' kata Direktur Kepahlawanan, Keperintisan, dan Kesetiakawanan Sosial (K2KS) Direktorat Jenderal Pemberdayaan Sosial Depsos Muchsis Malik kemarin. Pernyataan tersebut disampaikan setelah sosialisasi Kegiatan Peringatan Hari Pahlawan, Hari Kesetiakawanan Sosial Nasional, dan East Asia Ministral Forum On Family di kantor Depsos.

Muchsis memastikan nama Bung Tomo tidak termasuk dalam sebelas nama yang diusulkan Depsos. Sayang, Depsos tidak mau menjelaskan alasan terlewatnya nama Bung Tomo dalam usul pahlawan nasional.

Menurut Muchsis, pada 16 Oktober 2008, pihaknya telah menyerahkan sebelas nama tersebut ke sekretariat negara (setneg) untuk kemudian diserahkan kepada presiden. ''Kesemuanya dari kalangan sipil. Dan, yang utama mereka sudah melalui persyaratan penting dan kami di Depsos hanya menyeleksi secara administratif,'' jelasnya.

Dia menerangkan, alur proses pengusulan adalah sepenuhnya dari masyarakat atau perwakilan masyarakat seperti organisasi masyarakat, organisasi sosial, ataupun pemerintah daerah. Setelah itu, syarat lainnya, nama yang diajukan tersebut harus diseminarkan. Tentunya didukung data-data valid mengenai sejarah dan jasa-jasanya. ''Dari situ kemudian diusulkan kepada Badan Pembina Pahlawan Pusat yang bersifat independen untuk diserahkan kepada Depsos,'' kata Muchsis.

Menurut dia, bisa saja seorang tokoh besar tidak bisa dicalonkan sebagai pahlawan nasional karena sebelum meninggal sempat melakukan perbuatan tercela. ''Apabila yang bersangkutan melakukan perbuatan yang tercela, akan sangat menjelekkan citranya,'' seloroh Muchsis.

Kepala Humas Depsos Heri Krisritanto menambahkan, Depsos hanya mengusulkan. Presiden yang punya hak prerogratif menentukan gelar pahlawan nasional. Tahun lalu Depsos mengusulkan empat tokoh menjadi pahlawan nasional. Mereka adalah A.K. Gani, Slamet Riyadi, Ida Anak Agung Gde Agung, dan Moestopo. Mereka melengkapi 137 pahlawan nasional yang telah diangkat sejak 1959.

Nama Bung Tomo sebenarnya sudah berkali-kali diusulkan menjadi pahlawan. Baik oleh Pemerintah Provinsi Jawa Timur maupun DPRD Jatim. Namun, pemerintah, rupanya, tidak menggubris usul tersebut. Padahal, dalam sejarah kemerdekaan, nama Bung Tomo menjadi ikon hari pahlawan, sebagai tokoh utama dalam pertempuran 10 November 1945 di Hotel Oranye, Surabaya.

Sekjen PP GP Ansor Malik Haramain mengaku kecewa dan prihatin tidak diberikannya gelar pahlawan nasional bagi Bung Tomo. Ansor merupakan salah satu institusi yang getol mengusulkan nama Bung Tomo sebagai pahlawan nasional. ''Kami tetap mendesak pemerintah untuk memberikan gelar pahlawan nasional kepada Bung Tomo. Ini masih ada waktu,'' kata Malik. (zul/tom/kim)

si kancil mencuri timun pak tani

2008-09-21T00:50:00.002-04:00

Baru saja mendengarkan radio IMSA di http://www.radioimsa.org/ , sang ustadz membicarakan tentang etos kerja dan arti pentingnya tujuan dalam hidup kita. Disitu, sang ustadz menceritakan dongeng katak di negeri Jepang. Sang katak hendak jadi raja, tapi dengan syarat harus bisa naik ke batu. Dan dengan segala daya upaya dan tujuan yang jelas hendak dicapai, kaki sang katak pun makin lama makin panjang. Dan pada akhirnya katak dapat menaiki batu dan menjadi raja. Cerita ini mengilhami orang Jepang untuk selalu berusaha dan berusaha, bekerja dan bekerja untuk mencapai tujuannya.

Nah terus sang ustadz membandingkan cerita yang populer di negeri kita, yaitu dongeng si kancil. Si kancil ini entah licik entah cerdas, mencuri timun pak tani. nah akhirnya terbawa deh ke mental masyarakat negeri ini sebagai mental pencuri hehehehe..... yang dicuri timunnya pak tani pula, bayangin tuh. Pantesan negeri ini, kebijakan pemerintah kurang berpihak ke petani, padahal sawah ladang ada dimana mana.

Seperti kisah Super Toy yang jadi kontroversi di bidang pertanian. Di agung agungkan sebagai varietas baru yang bisa meningkatkan hasil panen, eh malah hasilnya jelek. Entah ini penipuan atau bukan. Yang pasti, pemerintah harus lebih serius menyikapi ide ide dari para peneliti, apalagi menyangkut masalah pertanian. Jangan terburu buru dan main main. Kan pemerintah bukan si Joker yang selalu bilang "Why So Serious?".

Namun, penelitian tentang Super toy ini pun tidak lebih dari sebuah penelitian di bidang IPTEK. Dalam sebuah penelitian, banyak yang berhasil dan tidak sedikit yang gagal. Dan juga dibutuhkan parameter parameter yang harus diperhatikan agar produk penelitian kita dapat direproduksi dengan baik. Kalau kita menyikapi kasus tersebut dengan langsung mencela hasil penelitian, sungguh amat sayang. Takutnya nanti para peneliti merasa was was untuk mempublikasikan hasil penelitiannya. Tetapi, ini juga bisa dijadikan pelajaran bagi para peneliti untuk lebih berhati hati, tidak terburu buru, dan selalu cek dan recek tentang penelitiannya. Agar tidak tergesa gesa mempublikasikannya dan memberikan janji janji surga sebelum semuanya jelas.

Aaaaaaaaaah... jadinya tulisan ini jadi meluas ya. Dari si kancil sampai ke penelitian IPTEK. Ya apapun bahasan ini, semoga kita bisa mendapat hikmahnya.

Transportasi yang Aman dan Nyaman

2008-08-24T21:56:00.004-04:00

Surabaya memulai usahanya untuk mengurangi polusi udara dengan menerapkan program car free day pada hari minggu selama 6 jam di salah satu jalan utama. Program ini disambut banyak pihak sebagai suatu langkah yang cukup bagus untuk mengurangi polusi udara. Namun menurut Dekan Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Airlangga Prof Dr dr J Mukono MPH MS, hal yang terpenting untuk mengurangi polusi udara adalah dengan cara mengurangi penyebabnya, yaitu mengurangi jumlah kendaraan bermotor. hal ini dapat diselesaikan dengan menciptakan sistem transportasi massal yang cepat, nyaman, dan aman. Transportasi ini pun harus juga terjangkau harganya oleh masyarakat.

Memang kalau membandingkan kota besar di negara lain yang relatif lebih maju daripada Indonesia, kita akan sangat merasa jauh tertinggal. Di email yang masuk di milis yang saya ikuti, ada perbedaan antara negara barat dan asia dalam transportasi. Di negara barat, transportasi sudah sampai dalam tahap peduli pada lingkungan. Sedangkan di negara asia, orang malah berlomba lomba untuk membeli mobil baru.

Bulan lalu saya sempat mampir ke Singapura, tetangga sebelah kita yang lebih makmur. Disana ada kereta yang menghubungkan bandara dengan tempat tempat strategis di Singapura. Sedangkan kalau kita bandingkan dengan Surabaya misalnya, kita malah membangun jalan tol untuk menghubungkan kota dengan bandara. Dan tidak (belum) ada rencana membuat jalur kereta api dari kota ke bandara. Di Jakarta pun juga serupa, bukannya merealisasikan jalur kereta ke Soekarno-Hatta, malah membabat tanaman bakau untuk memperbaiki jalan tol ke bandara.

Akses untuk penyandang cacat pun masih jauh dari kenyataan. Hanya halte busway di Jakarta yang bisa diandalkan untuk penyandang cacat. Untuk kota besar setingkat Jakarta, hal ini perlu dipikirkan secara serius. Apalagi saat ini Jakarta sudah dipegang oleh orang yang katanya sudah ahlinya.

Seperti yang saya singgung sebelumnya, di negera barat sudah peduli dengan transportasi yang ramah lingkungan. Di Amsterdam, banyak sekali orang yang memakain sepeda, tentu saja dengan jarak yang tidak jauh. Namun pemerintah Belanda memfasilitasinya dengan membuat jalur khusus sepeda, bahkan saya dengar, jalur ini juga menghubungkan satu kota dengan kota lainnya. Ya memang, kontur Belanda relatif datar, sehingga orang tidak perlu bersusah payah mancal sepedanya hehehehe. Di Indonesia, sudah banyak komunitas bersepeda, namun pemerintah masih terlalu banyak berpikir untuk membuat jalur khusus sepeda. Di Universitas Indonesia, jalur khusus sepeda sudah ada dan sepedanya pun bisa di pinjam, pastinya dalam lingkungan kampus.

Tingkat kenyamanan dan keamanan di dalam transportasi juga perlu banyak ditingkatkan. Mulai dari copet, orang minta minta, sampai kualitas tempat duduk masih jadi PR pemerintah yang belum kunjung selesai. Teman saya yang bekerja di Surabaya namun tinggal di Pasuruan mengeluhkan kereta yang menghubungakn kedua kota itu. Meski cepat dan murah, namun dia harus berbagi dengan orang jualan dan copet. Angka kecelakaan di jalan raya dan tabrakan kereta api dengan kendaraan bermotor pun masih tinggi. Masalah bisa dikurangi dengan memperbanyak transportasi massal sehingga banyak orang beralih dari kendaraan motor pribadi ke kendaraan umum. Jalur perlintasan kereta api pun harus dikurangi yaitu dengan membuat jalur kereta api di atas atau bisa juga membuat subway (tapi subway kayaknya susah deh hehehe).

Hmmm... kapan ya punya transportasi massal yang cepat, aman, nyaman, murah dan jadwalnya bisa diandalkan.

Pertarungan 4 timnas terbaik di EURO 2008

2008-06-25T10:21:00.004-04:00

Beberapa jam lagi pertandingan semifinal EURO edisi 2008 akan segera dimulai. Banyak kejutan terjadi di EURO 2008 ini. Dan juga banyak pemain muda yang bersinar yang pada akhirnya bakal menjadi incaran klub klub ternama di Eropa terutama di EPL.

Dari keempat semifinalis EURO 2008 ini, cuma ada 1 tim yang membawa nama besar juara grup. Sedangkan yang lain adalah runner up grup yang berhasil menjungkalkan para juara grup. Ada satu hal yang menarik juga, bahwa tidak ada satupun wakil dari grup C di babak semifinal. Belanda dengan total footballnya masih belum cukup bagus untuk menandingi taktik Rusia di bawah asuhan orang Belanda juga. Spanyol, meskipun bersusah payah meladeni Italia, namun akhirnya berhak maju ke babak semifinal dengan adu penalti. Tidak adanya wakil dari grup C, yang notabene disebut sebut sebagai grup neraka di EURO 2008 ini, mungkin disebabkan karena pertandingan di babak grup sudah sangat melelahkan sehingga menguras banyak energi. Dan sudah pasti negara negara yang berada di grup ini sudah memperlihatkan taktik jitu mereka untuk meredam lawan. Sehingga dengan mudahnya, para lawan mereka di babak selanjutnya, mempercundangi mereka.

Pegunungan Alpen di Swiss

Keempat semifinalis EURO 2008, secara geografis, berada pada kutub yang berbeda. Jerman akan bertemu Turki. Jerman terletak di sisi Barat Laut benua Eropa, meskipun agak ke tengah. Sedangkan Turki berada di bagian Tenggara benua Eropa. Satu pertandingan lagi akan dipertontonkan oleh Spanyol dan Rusia. Rusia berada di ujung Timur laut benua Eropa, sedangkan Spanyol terletak di sisi Barat Daya benua Eropa. Dan mereka akan bertemu di tengah tengah benua Eropa. Jadi sungguh peristiwa yang menarik sebagai ajang pembuktian, sisi mana di benua Eropa yang paling jago dalam hal menggocek bola.

Bravo Persebaya :)

Catatan hari ini dari hari yang lalu untuk hari esok dan seterusnya

2008-05-26T02:18:00.002-04:00

Wisuda di Wesleyan University terasa istimewa karena dihadiri oleh Senator Obama yang akan maju mencalonkan diri menjadi Presiden USA.

namun ada yang membuat suasana menjadi terasa lebih istimewa dan emosional. Banyak teman baik yang diwisuda. Banyak kenangan saat memasak bersama, tertawa bersama, bersama sama merasakan susahnya bangun pagi untuk kelas jam 9 pagi.

Ntah kapan aku bisa bermain gamelan lagi bersama mereka.
Tidak kulihat lagi mereka di ruang shalat saat kita berjamaah.
Dan bukan mereka yang kuajak bermain bola saat ini.

Hari ini mereka bersuka cita menyambut hidup baru, lingkungan baru, kesibukan baru dan harapan baru. Hidup harus terus berjalan.

Selamat dan semoga sukses untuk teman teman undergraduate, graduate, dan exchange students Wesleyan University.

Selamat jalan Mbah

2008-05-17T20:04:00.002-04:00

Innalillahi wa Innailaihi Rojiun

Mbah meninggal hari Sabtu, 17 Mei 2008.

sedih, tidak bisa datang ke pemakaman.

Allahumma Laa Tahrimna Ajrahu wa laa taftinnaa ba’dahu waghfirlana wa lahu

Cara berpikir saya tentang politik

2008-04-09T14:05:00.002-04:00

Untuk partai yang ngaku partai ne wong cilik, berarti partai sangat membutuhkan suara dari wong cilik untuk memenangkan pemilu. Artinya partai menginginkan buanyak suara dari wong cilik. Sekali lagi artinya, jumlah wong cilik harus tetap banyak, bahkan lebih banyak jauh lebih baik. Eng ing eng.... berarti dengan memilih partai wong cilik berbanding lurus dengan mempertahankan bahkan menambah jumlah wong cilik. Bukan begitu? bukannnnnnnnn wakakakkkkk

sik tah lah, wong cilik iku opo artine?
aku yo gak eruh, takono ae langsung nang si mbok e

mendua aku tak mampu

2008-04-01T21:32:00.002-04:00

tak mampu mendua
bisakah diriku
dikala mimpi masih membawaku
meringkuk di bawah selimut

tak mampu mendua
bisakah diriku
deru pacu kerja ini hari
merantai kaki tak beranjak

tak mampu mendua
bisakah diriku
membawa pulang letih seharian
kasur empuk terlalu indah dilewatkan

tak mampu mendua
bisakah diriku
alunan surgawi terlalu biasa
sekedar didengarkan

tak mampu mendua
bisakah diriku
walau sempat kubertemu
tujuanku tak kepada-Mu

middletown 01 april 08

Sahabat Sejati

2008-03-14T22:21:00.001-04:00

Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (artinya): Jika telah meninggal seorang manusia, maka terputuslah semua amalnya. Kecuali tiga perkara, yaitu shodaqoh jariyah, ilmu yang bermanfaat, serta anak shalih yang mendoakannya. (HR Muslim)