Palavra de Sá

2026-11-10T03:39:31.852-08:00

A democracia depois do presidencialismo

Com o término de mais um pleito eleitoral, a sociedade é novamente conduzida a uma dinâmica marcada pela hiperpersonalização das candidaturas e pelo messianismo eleitoral. A cada quatro anos, renova-se a expectativa de que a escolha de um único indivíduo para exercer o Executivo federal, estadual ou municipal seja capaz de sintetizar interesses de milhões de cidadãos e administrar estruturas públicas de extraordinária complexidade.

A concentração da autoridade política possui razões históricas que não podem ser simplesmente transportadas ao presente. Em sociedades nas quais informação, comunicação e coordenação eram limitadas, centralizar decisões constituía uma forma relativamente eficiente de organizar o poder. A sociedade contemporânea é diferente.

As tecnologias da informação permitem comunicação instantânea, processamento massivo de dados e coordenação entre milhares de agentes. A economia tornou-se mundializada e financeirizada, enquanto corporações transnacionais e grandes fortunas acumularam recursos e capacidade de influência que, em certos casos, ultrapassam as fronteiras dos Estados. A soberania popular pode permanecer formalmente preservada enquanto sua capacidade efetiva de orientar decisões é limitada por assimetrias econômicas e informacionais.

Apesar dessas transformações, aspectos centrais da arquitetura política permaneceram praticamente intactos. Continuamos elegendo indivíduos para exercer funções coletivas, especializadas e complexas. Quanto maior o poder reunido em determinados centros decisórios, maior o incentivo para que interesses organizados procurem influenciá-los.

A questão não é apenas saber se determinado governante é honesto, competente ou moderado, mas se uma sociedade complexa pode depender das características pessoais daqueles aos quais atribui poderes extraordinários. Uma instituição adequada não deveria depender de um governante excepcional para produzir bons resultados, nem ficar à mercê de um governante autoritário.

A questão torna-se ainda mais grave quando Estados dispõem de arsenais nucleares e capacidades militares capazes de produzir consequências catastróficas: quanto maior a capacidade destrutiva acumulada, mais problemática é a concentração de decisões estratégicas nas mãos de poucas pessoas. Quanto poder uma democracia deveria concentrar em uma única autoridade quando suas decisões podem ultrapassar gerações e fronteiras?

Os mesmos problemas aparecem nos demais poderes. No Legislativo, a representação popular convive com a influência de grupos econômicos e organizações de interesse. No Judiciário, a independência dos magistrados não elimina a necessidade de discutir como são escolhidos aqueles que ocupam as posições mais elevadas.

O problema, portanto, não se resume à qualidade dos políticos. Diz respeito à arquitetura institucional por meio da qual a sociedade organiza o poder. Talvez tenhamos chegado ao limite de um modelo no qual a democracia consiste essencialmente em escolher, a cada quatro anos, quem receberá parcela extraordinariamente concentrada da autoridade estatal. A questão não é encontrar o próximo grande líder, mas perguntar se uma democracia madura deveria continuar dependendo de grandes líderes.

<><> O Executivo colegiado

A república moderna rompeu com a origem hereditária do poder político, mas preservou a concentração pessoal da autoridade executiva. A eleição substituiu a sucessão dinástica, mas não eliminou a personalização. No presidencialismo, um indivíduo recebe enormes responsabilidades políticas, administrativas e simbólicas.

No Estado contemporâneo, porém, o exercício do poder tornou-se necessariamente coletivo: presidentes dependem de ministros, burocracias especializadas, órgãos de controle, agências, empresas públicas, instituições científicas e outros centros de conhecimento e decisão. A administração tornou-se coletiva, enquanto a legitimidade política de seu comando permanece concentrada.

Uma alternativa seria substituir a chefia monocrática por um Executivo colegiado, formado a partir de listas políticas acompanhadas de programas e equipes. Em vez de votar predominantemente em uma personalidade, os eleitores escolheriam uma proposta de governo e o conjunto de pessoas responsáveis por implementá-la. Para evitar nova concentração partidária, a composição poderia incorporar proporcionalidade, de modo que as principais forças políticas fossem representadas segundo sua expressão eleitoral.

A experiência suíça oferece uma referência, não um modelo a ser reproduzido mecanicamente. Desde 1848, o Conselho Federal é composto por sete membros de posição institucional equivalente, com presidência anual de funções predominantemente representativas e de coordenação. O interesse dessa experiência está no princípio de governo coletivo, associado à negociação e também a mecanismos de democracia direta, como referendo e iniciativa popular.

O governo poderia distribuir responsabilidades por áreas estratégicas, como economia, saúde, educação, infraestrutura, meio ambiente e proteção social. Isso não significaria representação corporativa: seus integrantes representariam o conjunto da sociedade, não bancos, empresas, sindicatos ou grupos de interesse. A colegialidade reduziria a personalização e tornaria a negociação parte permanente do processo decisório. Uma liderança radical poderia conquistar espaço, mas teria menor capacidade de transformar unilateralmente sua visão em política de Estado.

A distribuição da autoridade também poderia reduzir a vulnerabilidade à captura econômica. Quanto mais concentrado o poder, menor o número de atores que precisam ser influenciados. A colegialidade aumenta os pontos de controle e o custo da cooptação, mas esse efeito depende de transparência, publicidade das decisões, controle de conflitos de interesse, rastreabilidade das relações público-privadas e separação entre direção política e burocracia profissional.

O governo definiria prioridades; a administração profissional asseguraria sua execução segundo legislação, procedimentos técnicos e controles. Uma estrutura de coordenação composta por servidores de carreira poderia garantir continuidade sem substituir a política pela técnica. O colegiado definiria as decisões estratégicas, enquanto cada integrante responderia pelos resultados de sua área, mantendo-se individualizáveis as responsabilidades política, administrativa, civil e, quando cabível, criminal.

Em emergências, procedimentos previamente definidos poderiam atribuir temporariamente poderes ampliados a um núcleo coordenador, sob controle parlamentar e judicial, fundamentação pública e prazo determinado. A excepcionalidade não deveria converter-se em concentração permanente.

O objetivo não seria tornar o Estado mais lento nem transferi-lo a uma elite tecnocrática, mas reconhecer que nenhuma pessoa possui, individualmente, conhecimento, experiência e capacidade de coordenação suficientes para governar todas as dimensões da vida pública. A resposta não deveria ser procurar indivíduos cada vez mais excepcionais, mas combinar capacidades e distribuir responsabilidades.

<><> A captura do Legislativo

Se o Executivo sofre com a concentração monocrática, o Legislativo enfrenta a distância entre a composição social da população e aqueles que ocupam os espaços de representação. A competição eleitoral é condicionada por recursos econômicos, visibilidade, estruturas partidárias, redes de relacionamento e capacidade de comunicação, podendo reproduzir desigualdades sociais dentro das instituições representativas.

O problema não está na existência de interesses organizados. Grupos econômicos, sindicatos, movimentos sociais, organizações religiosas e entidades empresariais fazem parte de uma sociedade plural. A dificuldade surge quando desigualdades de recursos se transformam em desigualdades de influência.

No Brasil, as bancadas temáticas relacionadas ao agronegócio, às organizações religiosas e à segurança pública expressam interesses reais e não são anomalias democráticas. A dificuldade está na possibilidade de que setores altamente organizados disponham de recursos e pressão muito superiores aos de grupos dispersos, fazendo com que desigualdades econômicas e organizacionais se traduzam em desigualdades de representação.

Transparência no financiamento político, regulamentação do lobby, declaração de conflitos de interesse, publicidade das agendas parlamentares, fiscalização das relações público-privadas e quarentenas para determinadas atividades após o mandato podem reduzir riscos de captura. Também é necessário impedir que o orçamento público se converta em instrumento de dependência política e reprodução eleitoral.

Essas medidas não eliminam um limite estrutural: a política profissional exige tempo, recursos, redes, exposição pública e disposição para disputar eleições sucessivas, fazendo com que certos grupos sociais permaneçam sobrerrepresentados.

Por isso, a representação eleitoral pode ser complementada. Na Grécia Antiga, o sorteio ocupou papel importante em instituições democráticas. Bernard Manin, em O princípio da distinção (2012), mostrou que a eleição possui uma dimensão aristocrática, pois favorece aqueles que conseguem distinguir-se por riqueza, reputação, educação, capacidade retórica ou reconhecimento social. Hélène Landemore (2023) retomou essa discussão ao explorar formas de democracia aberta baseadas em seleção aleatória e deliberação.

A democracia sortitiva parte da ideia de que uma amostra aleatória da população pode representar a sua diversidade social de maneira mais fiel que uma assembleia formada exclusivamente por políticos profissionais. O sorteio não busca os indivíduos mais ricos, famosos ou habilidosos na competição eleitoral, mas uma composição que reproduza, mediante critérios estatísticos, características relevantes da própria sociedade.

O Parlamento poderia combinar representação partidária e cidadã: manter uma Câmara eleita proporcionalmente e criar uma Assembleia Cidadã Nacional, ou reservar parte das cadeiras a cidadãos sorteados. O desenho pode variar; o princípio é combinar a legitimidade política da eleição com a diversidade social potencialmente produzida pelo sorteio.

A seleção aleatória exigiria informação, deliberação e proteção institucional. Os participantes deveriam ter acesso a informações produzidas por instituições independentes e a posições divergentes sobre impactos econômicos, sociais, ambientais e jurídicos.

Não se trata de transformá-los em especialistas, mas de oferecer condições para decisões conscientes, assim como parlamentares profissionais dependem de assessores e instituições especializadas. Cidadãos sorteados precisariam de remuneração, proteção contra prejuízos profissionais, suporte técnico independente, mandatos curtos e não renováveis e regras rigorosas de transparência e conflitos de interesse.

A democracia sortitiva não eliminaria influência econômica, pressão ou manipulação. Sua vantagem estaria em alterar a estrutura desses riscos. A rotatividade e a imprevisibilidade de assembleias de cidadãos dificultariam relações permanentes entre grupos de pressão e representantes. Por isso, a seleção de especialistas, a produção das informações e a apresentação dos argumentos também deveriam obedecer a critérios de pluralidade, transparência e fiscalização independente.

Eleição e sorteio seriam complementares. Os eleitos continuariam formulando programas, organizando partidos e respondendo aos eleitores; os sorteados acrescentariam diversidade demográfica e social. A questão não é escolher entre políticos profissionais e cidadãos supostamente ignorantes, mas decidir como organizar informação, deliberação e autoridade em uma sociedade complexa.

<><> O Judiciário sob pressão

O Estado de Direito pressupõe um Judiciário independente, capaz de proteger a Constituição e os direitos fundamentais mesmo contra maiorias ocasionais. Essa independência não significa ausência de valores políticos: uma Corte Constitucional exerce função política em sentido amplo ao decidir sobre políticas públicas, direitos e limites dos poderes do Estado. O problema surge quando sua função se torna vulnerável às relações políticas, econômicas ou pessoais que envolvem sua composição.

No Brasil, isso aparece no processo de escolha dos ministros do Supremo Tribunal Federal. A Constituição atribui ao Presidente da República a indicação, submetida à aprovação do Senado. Embora envolva formalmente os dois poderes, a iniciativa permanece concentrada em uma única autoridade. Isso não significa que ministros reproduzam necessariamente as posições de quem os indicou; a independência pode produzir decisões contrárias ao governo. A questão é institucional: a prerrogativa inicial de uma única autoridade cria uma possibilidade de dependência que poderia ser reduzida por seleção mais plural.

A questão é sensível também pelo impacto econômico das decisões das cortes superiores, que alcançam matérias tributárias, concessões, regulação financeira, direitos trabalhistas, contratos e patrimônio público. Quanto maior esse impacto, maior a necessidade de proteger magistrados de conflitos de interesse e formas de influência econômica. A independência judicial tem, assim, uma dimensão política e outra relacionada à integridade das relações econômicas e profissionais.

Magistrados, familiares, escritórios, empresas e grupos de interesse devem estar submetidos a regras rigorosas de transparência e conflito de interesses. Não se trata de presumir irregularidade, mas de impedir que relações legítimas comprometam ou coloquem em dúvida a confiança pública.

A resposta não deveria ser transformar o STF em órgão tecnocrático nem substituir política por suposto conhecimento jurídico neutro. Cortes Constitucionais interpretam normas abertas, ponderam princípios e decidem conflitos entre direitos e poderes. Não há fórmula objetiva para identificar o “melhor” intérprete da Constituição.

É possível, entretanto, construir seleção mais plural e transparente. Uma instituição nacional independente poderia receber candidaturas, verificar requisitos, examinar conflitos e formar listas públicas. Sua composição poderia reunir representantes da magistratura, Ministério Público, Defensoria, advocacia, universidades, Congresso e sociedade civil, sob regras que impedissem o controle isolado por qualquer segmento.

A seleção poderia considerar títulos, experiência, produção jurídica, atuação institucional, reputação e independência demonstrada. Mais importante que uma pontuação mecânica seria tornar públicos critérios, trajetórias, vínculos e conflitos.

A escolha final poderia permanecer com o Legislativo, mas exigir maioria qualificada. Assim, nenhum presidente determinaria sozinho a composição da Corte, nem grupo parlamentar isolado o faria sem negociação. Mandatos fixos e não renováveis permitiriam combinar independência e renovação periódica, sem submeter magistrados à necessidade de agradar a quem poderia reconduzi-los.

Também seriam necessárias regras rigorosas sobre incompatibilidades, atuação profissional de familiares, agendas, viagens, eventos financiados por entidades privadas e relações com grupos interessados em processos relevantes. A mesma lógica deveria alcançar impedimento e suspeição. Não basta perguntar se houve influência efetiva; em certas circunstâncias, a aparência de dependência compromete a confiança pública. Uma Justiça independente deve ser imparcial e percebida como imparcial.

<><> Os sintomas de uma arquitetura política em crise

Vladimir Putin, Donald Trump, Jair Bolsonaro, Javier Milei e Benjamin Netanyahu pertencem a contextos históricos e ideológicos diferentes. O que os aproxima não é necessariamente a ideologia, mas a possibilidade de observar, em graus distintos, personalização da política, polarização social e concentração de expectativas e poderes em determinadas lideranças.

A ascensão de movimentos de extrema direita também pode ser compreendida como reação às transformações econômicas, sociais e culturais das últimas décadas. Em diferentes contextos, essa reação mobiliza xenofobia, misoginia, racismo, supremacismo, LGBTfobia, nacionalismo ultrachauvinista, antissemitismo, islamofobia, aporofobia, anti-intelectualismo, negacionismo científico e capacitismo, reconstruindo fronteiras rígidas sobre quem pertence legitimamente à comunidade política.

Pode-se entendê-la, nesse sentido, como uma contrarreforma política voltada à preservação ou reconstrução de hierarquias sociais diante de transformações que ampliaram direitos, reconhecimento e participação.

A ascensão da AfD, inclusive com seu fortalecimento eleitoral em estados alemães, revela as dificuldades de democracias consolidadas diante de transformações capazes de alimentar a radicalização.

Esses casos sugerem que a crise democrática não pode ser reduzida à existência de líderes autoritários, populistas ou extremistas. Sistemas que concentram grande capacidade decisória em indivíduos permanecem vulneráveis às personalidades, convicções, interesses e limitações de quem ocupa temporariamente o poder. A eleição legitima o governante, mas não transforma uma pessoa em depositária de uma capacidade de decisão que, pela complexidade da sociedade moderna, é necessariamente coletiva.

A personalização do Executivo, a influência desproporcional de grupos organizados sobre o Legislativo, a politização das disputas em torno da Justiça e a influência econômica e informacional sobre o processo político podem ser entendidas como manifestações de uma mesma dificuldade: a concentração do poder em estruturas que não correspondem adequadamente à complexidade do século XXI.

O problema, então, talvez não seja simplesmente a emergência de maus governantes, mas a possibilidade de que instituições concebidas em outros contextos continuem permitindo que bons ou maus governantes concentrem poder demais. Em vez de perguntar apenas quem deve governar, é preciso perguntar como o poder deve ser organizado. Em vez de procurar o líder capaz de salvar a democracia, construir uma democracia que não dependa de salvadores.

Os sintomas podem ser interpretados como crises sucessivas de governança ou como sinais de que a arquitetura política precisa ser repensada. Se a segunda interpretação estiver correta, o desafio não será encontrar governos e líderes capazes de administrar uma arquitetura antiga, mas construir instituições capazes de descentralizar e democratizar o acesso ao conhecimento, aos recursos e aos processos de decisão.

Fonte: Por José Micaelson Lacerda Morais, em A Terra é Redonda

2026-11-10T03:36:55.475-08:00

Uma doença estrutural da economia brasileira

O debate sobre os juros no Brasil voltou ao centro do debate econômico e político. A proposta de André Lara Resende de estabelecer limites para a taxa Selic, apresentada no artigo “Eu Acuso”, publicado em 25/09/2026 em suas redes sociais e republicado recentemente no site A Terra é Redonda, reacendeu uma controvérsia que há muito divide economistas, governo e mercado financeiro: por que o país convive há décadas com taxas de juros tão elevadas? E, sobretudo, o que seria necessário para escapar dessa situação?

A reação à proposta seguiu um roteiro conhecido. De um lado, representantes do mercado financeiro alertaram para os riscos de uma intervenção na política monetária, evocando experiências passadas de redução dos juros, como em 2012. De outro, setores do governo identificaram nela uma oportunidade de enfrentar o que consideram uma espécie de terrorismo fiscal, que transforma qualquer discussão sobre a política econômica em defesa intransigente da austeridade.

Os dois lados tendem a simplificar uma questão complexa. Não basta atribuir os juros elevados à suposta irresponsabilidade fiscal do governo, tampouco imaginar que o voluntarismo governamental possa reduzi-los rapidamente sem consequências para a estabilidade monetária e cambial. A economia brasileira possui características institucionais e estruturais que tornam essa tarefa particularmente difícil.

A análise dos juros deve considerar as relações entre sistema financeiro, moeda, crédito, fluxos internacionais de capitais e estrutura produtiva. A política monetária não opera no vácuo: seus efeitos dependem da arquitetura financeira doméstica e da posição subordinada que o real ocupa no sistema monetário internacional. Os juros elevados são, portanto, simultaneamente um problema fiscal, monetário, financeiro e externo.

<><> O custo fiscal dos juros

Um dos méritos da contribuição de André Lara Resende é chamar a atenção para a relação entre política monetária e sustentabilidade da dívida pública. A discussão fiscal brasileira costuma concentrar-se no resultado primário, isto é, na diferença entre receitas e despesas do governo antes do pagamento dos juros. Entretanto, a dinâmica da dívida depende também da relação entre a taxa de juros incidente sobre seu estoque e o crescimento nominal da economia.

Os números apresentados na reportagem ajudam a dimensionar o problema. A dívida bruta do governo geral alcançava 82,5% do PIB, aproximadamente R$ 10,9 trilhões, enquanto seu custo médio de carregamento chegava a 12,68% ao ano. A despesa nominal com juros correspondia a cerca de R$ 1,4 trilhão por ano, ou 10,5% do PIB. Em contrapartida, o déficit primário projetado era de apenas 0,4% do PIB.

Quando o custo médio da dívida supera persistentemente o crescimento nominal da economia, a relação dívida/PIB tende a aumentar, mesmo com resultados primários próximos do equilíbrio. É o conhecido problema da dinâmica da dívida, formalizado por Evsey Domar. Se o PIB nominal cresce aproximadamente 7% ao ano e o custo médio da dívida é de 12,68%, o diferencial entre juros e crescimento exerce pressão considerável sobre o endividamento.

Isso não significa que a política fiscal seja irrelevante ou que a sustentabilidade da dívida possa ser desconsiderada. Significa que não se pode analisar a situação fiscal independentemente da política monetária. Os juros não são apenas consequência da situação fiscal: também podem constituir uma das causas de sua deterioração. A insistência em atribuir os desequilíbrios exclusivamente ao crescimento das despesas primárias obscurece o custo extraordinariamente elevado do dinheiro e a transferência de renda pública aos detentores de ativos financeiros.

É importante distinguir a Selic do custo médio efetivo da dívida. A primeira é o instrumento de política monetária que atua sobre o mercado de reservas bancárias; o segundo depende da composição, dos prazos e dos indexadores dos títulos. Quando parcela expressiva dos passivos públicos é remunerada pela Selic, como ocorre com as LFTs, as decisões do Banco Central afetam rapidamente o custo fiscal. Isso reforça a necessidade de coordenação, sem subordinação automática, entre a gestão da dívida pelo Tesouro e a condução da política monetária pelo Banco Central.

<><> A arquitetura financeira brasileira e a transmissão da política monetária

Reconhecer que os juros elevados contribuem para a deterioração fiscal não significa que sua redução possa ser obtida apenas por uma decisão do Conselho Monetário Nacional (CMN), passando por cima da necessária autonomia dos instrumentos de política monetária do Banco Central. Há características institucionais do sistema financeiro brasileiro que precisam ser enfrentadas. Uma delas é a expressiva presença de títulos públicos pós-fixados, especialmente as Letras Financeiras do Tesouro (LFTs), cuja remuneração acompanha a Selic, além das operações compromissadas realizadas pelo Banco Central.

Essa arquitetura tem raízes históricas na experiência de inflação elevada e na necessidade de oferecer ativos financeiros líquidos e protegidos contra oscilações das taxas de juros. Entretanto, produz efeitos importantes sobre a transmissão da política monetária. Em economias nas quais predominam títulos prefixados de prazo mais longo, um aumento da taxa básica provoca queda no preço de mercado desses títulos, gerando perdas patrimoniais que contribuem para reduzir o consumo e o investimento.

No Brasil, a presença significativa de títulos pós-fixados altera esse mecanismo. Como sua remuneração acompanha a Selic e a sensibilidade de seus preços às mudanças nos juros é reduzida, os detentores ficam relativamente protegidos de perdas patrimoniais. Ao mesmo tempo, recebem remuneração maior sobre seus ativos líquidos. A elevação dos juros pode, assim, aumentar a renda financeira de parte dos agentes, enfraquecendo um dos canais tradicionais de transmissão da política monetária.

A substituição gradual de títulos pós-fixados por títulos prefixados e indexados à inflação, com prazos mais longos, pode fortalecer esses canais e reduzir a indexação diária da riqueza financeira à Selic. A transição, contudo, precisa ser planejada: não se trata de impor perdas aos detentores de títulos, mas de construir uma curva de juros de longo prazo com inclinação positiva, ampliar a base de investidores institucionais e coordenar a gestão da liquidez do Banco Central com a administração da dívida pelo Tesouro.

Também é importante reconhecer que o crédito bancário não depende mecanicamente de uma quantidade prévia de poupança. Na abordagem pós-keynesiana, os bancos criam meios de pagamento ao conceder crédito, e suas decisões são influenciadas pelas expectativas, pela preferência pela liquidez e pela avaliação de risco. Em períodos de incerteza, mesmo com liquidez abundante, podem preferir ativos líquidos e de curto prazo a financiar investimentos produtivos. Reduzir a Selic é importante, mas também é necessário criar condições para ampliar o financiamento de longo prazo.

<><> Hierarquia internacional das moedas

Outro obstáculo está relacionado à posição do Brasil na hierarquia monetária internacional. O real não é uma moeda internacional. Diferentemente do dólar, não possui ampla aceitação como reserva de valor, unidade de conta e meio de pagamento nas transações internacionais. Essa diferença expressa uma hierarquia entre moedas: algumas oferecem liquidez e segurança em escala global, enquanto outras dependem das condições de financiamento e da disposição dos investidores internacionais.

A literatura sobre hierarquia de moedas e subordinação financeira das economias emergentes, desenvolvida na tradição keynesiano-estruturalista, ressalta que a integração financeira internacional é assimétrica. Países periféricos podem receber fluxos expressivos de capitais, mas não controlam as condições em que esses recursos entram ou saem. Suas moedas oferecem menor liquidez internacional e, por isso, estão mais sujeitas à volatilidade cambial, às mudanças abruptas nas preferências dos investidores e à exigência de prêmios de risco elevados.

Essa condição restringe o espaço de política econômica. Em momentos de abundância de liquidez internacional, a entrada de capitais pode apreciar a moeda doméstica e estimular a expansão financeira. Quando as condições externas se alteram – por aumento dos juros nos países centrais ou maior aversão global ao risco –, os fluxos podem se reverter, provocando depreciação cambial e encarecimento do financiamento externo.

A liberalização financeira, portanto, não assegura uma oferta estável de recursos para o desenvolvimento. Pode gerar ciclos de expansão e reversão dos fluxos de capitais, ampliando a vulnerabilidade das economias emergentes. O problema não é a integração internacional em si, mas a forma subordinada e frequentemente pró-cíclica pela qual essas economias se integram aos mercados financeiros globais.

Nesse contexto, uma redução expressiva dos juros brasileiros pode provocar saída de recursos e pressionar o câmbio, especialmente quando as taxas nas economias centrais permanecem relativamente elevadas. É nesse sentido que se compreende a chamada trindade impossível: um país não consegue combinar simultaneamente livre mobilidade de capitais, estabilidade cambial e autonomia plena da política monetária. Para uma economia emergente, essa restrição é agravada pela posição subordinada de sua moeda na hierarquia internacional, mesmo sob regime de câmbio flutuante.

Isso não significa que o diferencial de juros seja o único determinante dos fluxos de capitais. Expectativas cambiais, risco soberano, liquidez internacional, preços de commodities e condições geopolíticas também importam. Tampouco significa que toda redução mais expressiva da Selic provoque necessariamente uma crise cambial. O ponto é que a margem para reduzir juros sem efeitos externos adversos depende das condições internacionais e das instituições que regulam os fluxos financeiros.

<><> Reservas internacionais

A proposta de André Lara Resende de reduzir a Selic de 13,75% para 7,5% em doze meses, recorrendo também às reservas internacionais para conter eventuais pressões cambiais, precisa ser avaliada à luz da assimetria entre a riqueza financeira doméstica e a capacidade de intervenção do Banco Central.

O Brasil dispõe de aproximadamente US$ 350 bilhões em reservas internacionais. É um estoque expressivo, mas que precisa ser comparado à dimensão dos ativos financeiros líquidos domésticos. Pelo conceito monetário amplo M4, que inclui depósitos, títulos públicos em poder do público e aplicações financeiras, esse estoque supera R$ 11 trilhões, equivalente a mais de US$ 2 trilhões.

A comparação é reveladora: o volume de ativos financeiros líquidos domésticos é várias vezes superior ao das reservas internacionais. Como exercício ilustrativo, se apenas 20% desse estoque buscasse proteção em moeda estrangeira, o montante potencialmente mobilizado ultrapassaria US$ 400 bilhões.

Isso não significa que toda essa riqueza possa se transformar em demanda por dólares: os ativos têm diferentes graus de liquidez e pertencem a agentes distintos. O exercício evidencia, contudo, a assimetria entre os recursos potencialmente mobilizáveis e as reservas disponíveis.

As reservas são fundamentais para proteger a economia contra crises externas e interrupções abruptas dos fluxos internacionais de financiamento. Podem suavizar movimentos desordenados do câmbio e prover liquidez em moeda estrangeira, mas não compensar indefinidamente uma política de juros incompatível com as condições externas.

A depreciação do real pode ser repassada aos preços de combustíveis, alimentos e insumos industriais, dificultando o controle da inflação. Por isso, a redução acelerada da Selic, sem instrumentos adicionais de gestão dos fluxos financeiros e sem uma estratégia cambial consistente, pode gerar pressões inflacionárias que acabem por exigir nova elevação dos juros.

A questão central é ampliar a capacidade de administrar a integração financeira internacional. Isso pode envolver instrumentos macroprudenciais, tributação de fluxos de curto prazo e medidas que desestimulem movimentos especulativos excessivamente alavancados. Não se trata de fechar a economia, mas de evitar que a volatilidade dos fluxos de capitais determine desproporcionalmente as condições da política monetária doméstica.

As dificuldades da proposta de André Lara Resende não devem ser interpretadas como justificativa para a manutenção indefinida de juros elevados ou para a aceitação da narrativa segundo a qual o problema brasileiro seria essencialmente fiscal. Ajustes fiscais podem ser necessários, mas sua composição importa tanto quanto sua dimensão. Uma estratégia concentrada no corte de investimentos públicos, gastos de assistência social e políticas de desenvolvimento pode comprometer o crescimento e reduzir a capacidade futura de arrecadação do Estado.

Uma agenda fiscal consistente deveria envolver a revisão de gastos tributários e subsídios pouco eficientes, o aperfeiçoamento da tributação sobre rendas e patrimônios e a melhoria da qualidade do gasto público. A sustentabilidade da dívida depende do resultado primário, mas também do crescimento, do custo de financiamento e da composição dos passivos públicos.

A redução dos juros precisa, portanto, fazer parte de uma estratégia mais ampla. A primeira dimensão é a revisão da meta de inflação. A meta brasileira de 3% ao ano merece ser rediscutida à luz das características estruturais da economia, como a elevada indexação de preços e contratos, a sensibilidade da inflação a choques de oferta e a vulnerabilidade cambial.

Uma meta de 4% ao ano, com banda de tolerância de 1,5 ponto percentual, poderia representar uma alternativa mais compatível com essas características. Isso não significa acomodar indiscriminadamente a inflação nem que uma meta mais alta reduza automaticamente os juros. A mudança precisaria ser acompanhada de uma estratégia crível de convergência e comunicação transparente.

A segunda dimensão é a reforma gradual da arquitetura da dívida pública, com a redução da participação das LFTs e das operações compromissadas e o desenvolvimento de um mercado de títulos prefixados de prazo mais longo. A terceira envolve a regulação dos fluxos internacionais de capitais. Instrumentos macroprudenciais e mecanismos de tributação sobre movimentos financeiros de curto prazo, tanto na entrada quanto na saída de recursos, podem reduzir a volatilidade cambial e ampliar a autonomia da política monetária.

A quarta dimensão é a construção de um sistema financeiro funcional ao desenvolvimento. Isso requer ampliar o financiamento de longo prazo, fortalecer os bancos públicos, desenvolver o mercado de capitais sem confundir expansão financeira com investimento produtivo e mobilizar instituições capazes de compartilhar riscos em projetos de infraestrutura, inovação e transição energética. Bancos de desenvolvimento podem desempenhar papel relevante quando há prazos longos, externalidades e riscos que o mercado privado não assume sozinho.

Finalmente, é necessário articular as políticas monetária e fiscal a uma estratégia de desenvolvimento produtivo. O aumento da produtividade, a diversificação da estrutura produtiva, a ampliação da capacidade exportadora e a redução da dependência de importações são condições importantes para diminuir a vulnerabilidade externa.

No campo fiscal, isso significa buscar o reequilíbrio tanto pela receita quanto pela qualidade do gasto. A revisão de benefícios tributários, que representam mais de 4,5% do PIB segundo os dados apresentados no texto de referência, e o aperfeiçoamento da tributação sobre lucros, dividendos e grandes patrimônios deveriam integrar essa agenda.

<><> Não existem atalhos para sair da armadilha

André Lara Resende tem o mérito de questionar um dos pressupostos mais arraigados do debate econômico brasileiro: a ideia de que juros elevados são sempre consequência necessária da situação fiscal. Sua contribuição ajuda a recolocar a política monetária no centro da discussão sobre a sustentabilidade da dívida e a distribuição de renda.

Mas identificar corretamente um problema não significa necessariamente encontrar a solução operacional adequada. Uma redução acelerada da Selic, sem mudanças na arquitetura da dívida pública e sem instrumentos para administrar os movimentos de capitais, pode produzir pressões cambiais, desancoragem das expectativas e dificuldades para o controle da inflação.

O resultado seria paradoxal: uma tentativa de romper com o regime de juros elevados poderia acabar reforçando os argumentos em favor de sua manutenção.

A política monetária de uma economia periférica não pode ser pensada apenas a partir das condições domésticas. A hierarquia internacional das moedas, a subordinação financeira, a volatilidade dos fluxos de capitais e a estrutura do sistema financeiro condicionam a autonomia do Banco Central. Ao mesmo tempo, a organização financeira interna – inclusive a composição da dívida pública e a capacidade de financiar investimentos de longo prazo – influencia a potência e a distribuição dos efeitos da política monetária.

O Brasil precisa escapar da falsa escolha entre austeridade fiscal permanente e redução voluntarista dos juros. O desafio é construir uma estratégia que combine sustentabilidade fiscal, reforma monetária e financeira, regulação prudencial dos fluxos internacionais e desenvolvimento produtivo.

A questão central não é simplesmente quanto deve ser a taxa Selic, mas por que a economia brasileira precisa de juros tão elevados para funcionar e por que sua política econômica permanece tão vulnerável às mudanças nas condições financeiras internacionais.

Enquanto essa pergunta não for enfrentada em suas dimensões institucionais, financeiras e externas, o país continuará prisioneiro de uma armadilha que penaliza o investimento, compromete o crescimento e amplia a concentração de renda. Sair dela exige mais do que mudar a direção do Banco Central ou estabelecer uma nova regra para o manejo da taxa de juros. Exige transformar as estruturas que fazem dos juros elevados uma característica persistente do capitalismo rentista brasileiro.

Fonte: Por José Luis Oreiro e Luiz Fernando de Paula, em A Terra é Redonda

2026-11-10T03:32:25.770-08:00

O quarto mandato de Lula e as perspectivas para o engajamento do Brasil no BRICS

Em maio, escrevendo nestas páginas, argumentei que o Brasil estava numa encruzilhada no BRICS e que a restrição ao seu engajamento era doméstica, e não geopolítica. Naquele momento, os negociadores brasileiros hesitavam em assinar compromissos vinculantes que um governo diferente poderia abandonar, e propostas como a Iniciativa de Pagamentos Transfronteiriços do BRICS aguardavam o calendário eleitoral. Em 25 de outubro de 2026, esse calendário deu seu veredito. Luiz Inácio Lula da Silva conquistou um quarto mandato, não consecutivo, ao derrotar o senador Flávio Bolsonaro, do Partido Liberal (PL), com cerca de 51,8% dos votos válidos contra 48,2%. A encruzilhada ficou para trás. A questão já não é se o Brasil vai se engajar, mas até onde pode ir.

A forma como o Brasil chegou a esse veredito importa para interpretá-lo. As eleições são conduzidas pelo Tribunal Superior Eleitoral (TSE), um órgão do Poder Judiciário que cadastra eleitores, regula as campanhas, apura os votos e diploma os eleitos. O voto é obrigatório para os alfabetizados entre 18 e 70 anos e facultativo para jovens de 16 e 17 anos, maiores de 70 e analfabetos. Dos 158,7 milhões de eleitores aptos, 21,08% se abstiveram no primeiro turno, a maior taxa desde 1998, índice que caiu para 19,2% no segundo turno. Desde 2000, todo o eleitorado brasileiro pode votar em urnas eletrônicas, e os resultados saem em poucas horas. O presidente, os governadores, dois terços do Senado e os legislativos federal e estaduais são escolhidos no mesmo dia: os parlamentares por representação proporcional de lista aberta e os chefes do Executivo por maioria absoluta. No Brasil, um candidato à Presidência precisa de mais da metade dos votos válidos, excluídos os brancos e nulos; caso contrário, os dois mais votados disputam um segundo turno três semanas depois.

O primeiro turno, em 4 de outubro, deu a Flávio Bolsonaro 47,03% e a Lula 45,16%. Desde a volta das eleições diretas para presidente, em 1989, nenhum candidato que terminara o primeiro turno em segundo lugar havia vencido o segundo. Lula foi o primeiro, à medida que o comparecimento cresceu em quase três milhões de eleitores entre os turnos e sua vantagem superou quatro milhões de votos.

A derrota de Flávio Bolsonaro tem importância que vai além de simples decisões políticas. Ele concorreu como uma espécie de herdeiro de cheque em branco do movimento do pai, cortejando Washington ao mesmo tempo em que prometia uma relação comercialmente pragmática com Pequim. Isso, evidentemente, poderia mudar com o tempo — nunca saberemos. O que ficou oculto foi o grau de capitulação política aos Estados Unidos que seria implementado caso ele chegasse ao poder. Num encontro conservador no Texas, apresentou as terras raras brasileiras como a saída dos Estados Unidos para a dependência em relação à China; em junho, afirmou que reavaliaria a participação do Brasil no BRICS. Na noite da eleição, prometeu pedir a anulação do pleito por causa de uma prorrogação de duas horas da votação que ambas as campanhas haviam solicitado. Uma análise do Insper constatou que menos de 35 mil votos, cerca de 0,03% do total, foram depositados nesse intervalo. No dia seguinte, ele já havia desistido do pedido, e os partidos que o apoiaram haviam reconhecido o resultado. As instituições brasileiras resistiram.

Vale observar o que estava, e o que não estava, em disputa. Nenhum dos finalistas propôs uma ruptura explícita com a China, que comprou quase 30% das exportações brasileiras nos primeiros nove meses de 2026, contra menos de 10% dos Estados Unidos. A disputa dizia respeito à camada política da relação: se o Brasil coordenaria com seus parceiros do BRICS questões de pagamentos, tecnologia e reforma da governança, ou se manteria o comércio e abandonaria a estratégia. Essa foi a escolha que o eleitorado decidiu.

A resposta do BRICS foi rápida, convergente e reveladora. Pequim se manifestou antes mesmo de Flávio Bolsonaro reconhecer a derrota, e a mensagem de Xi Jinping em 27 de outubro qualificou a relação bilateral como “um modelo de solidariedade e cooperação entre os países do Sul Global”. O porta-voz do Kremlin, Dmitri Peskov, atribuiu a Lula o mérito de “fazer avançar processos no âmbito do BRICS”. Narendra Modi, cujo país preside o BRICS em 2026, comprometeu-se a avançar nas prioridades comuns do Sul Global. Cyril Ramaphosa chamou o resultado de “uma vitória do Sul Global”, e o iraniano Masoud Pezeshkian vinculou relações mais estreitas ao fortalecimento do multilateralismo. O alívio tinha um objeto preciso. Analistas chineses esperavam que um governo Bolsonaro não deixasse o bloco, mas que “migrasse para uma participação seletiva”, desacelerando a liquidação em moedas locais e a coordenação das cadeias de suprimento. Como único membro pleno nas Américas, o Brasil impede que o BRICS se reduza a uma coalizão eurasiática. O contraste com Washington foi igualmente revelador: Donald Trump chamou a prorrogação da votação de “muito estranha” e sugeriu, sem provas, que a eleição parecia fraudada.

O alívio, porém, não deve ser confundido com capacidade. Três restrições moldarão o quarto mandato de Lula. A primeira é legislativa. A partir de fevereiro de 2027, o PL terá as maiores bancadas nas duas Casas, com 121 deputados e 28 senadores, contra 88 deputados da federação liderada pelo PT e nove senadores petistas. Como os acordos internacionais exigem aprovação do Congresso, qualquer passo em nível de tratado — de um marco de pagamentos a novo aporte de capital ao Novo Banco de Desenvolvimento — dependerá de votos que Lula não controla. A segunda é externa. Washington impôs em julho uma tarifa adicional de 25% sobre determinados produtos brasileiros, e o real caiu 8,1% no dia seguinte à votação. Qualquer passo interpretado como desdolarização será testado tanto pelos mercados quanto por Washington.

A terceira restrição é o tempo. Lula completou 81 anos dois dias após o segundo turno, e a Constituição o impede de disputar outro mandato consecutivo. O risco de alternância que descrevi em maio não desapareceu; foi adiado para 2030. O quarto mandato tem, portanto, uma tarefa precisa: converter o alinhamento político em compromissos duradouros o bastante para sobreviver a uma futura troca de governo. Declarações podem ser revertidas pela administração seguinte. Infraestrutura de pagamentos, centros de pesquisa conjuntos e projetos financiados pelo Novo Banco de Desenvolvimento são mais difíceis de desfazer.

O calendário do BRICS oferece uma janela. A cúpula de Nova Délhi, em setembro, evidenciou os limites do consenso dentro do bloco, com a Índia costurando uma declaração por cima da divisão entre o Irã e os Emirados Árabes Unidos. Com a China assumindo a presidência em 2027, primeiro ano do mandato de Lula, as propostas em pauta giram em torno da IA de código aberto, da economia digital e da manufatura inteligente. O Brasil, membro fundador da Organização Mundial de Cooperação em Inteligência Artificial, criada em Xangai em julho, pode ajudar a transformar essa agenda em capacitação, e não em dependência, além de levar ao debate sobre pagamentos sua própria experiência com o Pix.

A vitória de Lula, portanto, não resolve os dilemas do Brasil. O êxito eleitoral do povo define os termos em que eles serão negociados. Quase metade do eleitorado apoiou um candidato que questionava a participação no BRICS, e essa metade agora se expressa por meio de um Congresso mais à direita, com cerca de 30% do Senado alinhado à extrema direita. Ainda assim, o resultado preserva a capacidade do Brasil de atuar como ponte entre o G20 e o BRICS, e entre uma certa interdependência com a China e a ambição de reindustrialização. O que o BRICS precisa agora é de um Brasil disposto e capaz de se comprometer. A eleição garantiu a disposição. O quarto mandato decidirá a capacidade de entrega e a forma pela qual a unidade nacional poderá ser alcançada.

Fonte: Por Samuel Spellmann, no GGN

2026-11-10T03:30:36.349-08:00

Pesquisa da USP revela potencial do zika contra tumores associados à neurofibromatose

Pesquisadores do Centro de Estudos do Genoma Humano (CEGH), ligado ao Instituto de Biociências (IB) da USP, descobriram que o zika vírus é capaz de matar células tumorais associadas a neurofibromatose tipo 1 (NF1), doença causada por mutações no gene NF1 e que predispõem os indivíduos a desenvolverem tumores, incluindo neurofibromas plexiformes e tumores malignos da bainha de nervos periféricos. Os resultados demonstram, mais uma vez, o potencial do zika como estratégia terapêutica, já que atualmente não existem tratamentos eficazes contra esses tipos de tumores.

A NF1, também conhecida como doença de von Recklinghausen, é o tipo mais comum de neurofibromatose. Geralmente identificada na infância, afeta aproximadamente uma em cada 2.600 pessoas em todo o mundo e, na maioria das vezes, não causa sintomas. Muitas pessoas apresentam somente as chamadas manchas café com leite ou nódulos benignos (neurofibromas) sob a pele, ao longo dos nervos periféricos. O maior problema é quando surgem tumores malignos ou deformantes.

Em três anos e meio de estudo, Raiane Oliveira Ferreira, então aluna de doutorado no CEGH, realizou ensaios em culturas de células, em esferoides tumorais e em uma amostra de pacientes e mostrou que o zika foi capaz de reduzir e destruir as células do tumor, além de estimular uma resposta inflamatória acentuada, caracterizada pela produção e liberação de citocinas pró-inflamatórias.

Esse é o resultado de uma pesquisa iniciada em 2016 por cientistas do centro. Em 2018, o grupo demonstrou que o zika era capaz de infectar e destruir células de tumores do sistema nervoso central em camundongos. Em 2020, o mesmo resultado foi demonstrado em cães portadores de tumores cerebrais espontâneos. Além disso, Mayana Zatz, diretora de inovação do CEGH e sua equipe, foram os primeiros a descobrir que o zika brasileiro poderia tratar formas agressivas de tumores embrionários do sistema nervoso central, incluindo o meduloblastoma.

Mayana, que também é orientadora da pesquisa, disse ao Jornal da USP que existem mais de 4 mil mutações no gene NF1 descritas na literatura. “A herança é autossômica dominante, isto é, se um dos genitores tiver uma mutação nesse gene, a chance de transmitirem para a prole é de 50%. Mas, em cerca de metade dos casos, trata-se de uma mutação nova naquela pessoa, não herdada dos pais.” explica. “Os tumores podem ser cutâneos, subcutâneos ou plexiformes que envolvem vários tecidos, mas não sabemos que mutações determinam um ou outro tipo de tumor.”

<><> Resultados animadores

Nos primeiros ensaios, Raiane de Oliveira infectou linhagens de neurofibromas plexiformes e tumores malignos da bainha de nervos periféricos (a forma maligna do neurofibroma) com o vírus zika e acompanhou o desenvolvimento por cinco dias. Os resultados mostraram que o vírus foi capaz de matar essas células. “Vimos também que, quanto mais vírus inseridos na cultura, mais rápido as células morriam”, diz a pesquisadora.

A pesquisadora ressalta que o resultado foi acima do esperado. Ela explica que esses tumores são derivados de células de Schwann – um tipo de célula do sistema nervoso periférico -, conhecidas por serem suscetíveis ao zika vírus. “Os tratamentos disponíveis reduzem o tumor em cerca de 30% a 40%, então esperávamos que o vírus atuaria da mesma forma.”

Além de destruir as células tumorais, o zika ativa a replicação viral e desencadeia uma resposta robusta de citocinas pró-inflamatórias. “O tumor cresce porque ele está proliferando de forma exacerbada, e o vírus consegue reduzir essa proliferação de uma forma mais mecanística”, explica . “Nós vimos, também, a redução de Kl67, um marcador de proliferação celular.”

O próximo passo foi realizar os mesmos ensaios em esferoides tumorais, um modelo tridimensional produzido em laboratório que mimetiza o tumor. “A ideia era entender se a célula estava sendo infectada porque era mais fácil para o vírus ‘chegar’ nela ou se, de fato, em uma estrutura tridimensional, ela também seria infectada”, explica Raiane. Embora os esferoides fossem, de modo geral, mais resistentes ao zika vírus do que as culturas em 2D, a exposição ao ZIKV ainda causou uma redução significativa na viabilidade e no tamanho dos esferoides.

Para tornar a pesquisa ainda mais próxima da realidade, os cientistas analisaram uma amostra de tumor vinda de um paciente com a mutação no gene NF1. Após a replicação destas células em laboratório, as culturas foram infectadas com o zika. Assim como o que aconteceu nos ensaios anteriores, o vírus não só infectou e destruiu as células tumorais, além de reduzir a proliferação do tumor.

Por meio do RNA-seq (processo pelo qual é feita a análise dos genes que estão sendo expressos pela célula), os cientistas confirmaram que, quanto maior a expressão dos genes SOX2, SOX-10 e S100b, maior a capacidade do zika de infectar essas células.

Para Mayana Zatz, o estudo é um exemplo de como a ciência básica pode evoluir para aplicações práticas. “O melhor de tudo será poder traduzir esse achado em um novo tratamento para neurofibromatose, porque hoje as únicas drogas disponíveis, além de muito caras, só reduzem o tamanho dos tumores em cerca de 30%.”

O artigo Therapeutic potential of oncolytic Zika virus in NF1-associated tumors, publicado na revista Molecular Therapy: Oncology está disponível on-line.

¨ Como o parasita da malária usa a melatonina para acessar o relógio biológico humano?

Há 26 anos, pesquisadores da USP descobriram que a melatonina pode influenciar o desenvolvimento e a sincronização do parasita da malária humana com o hospedeiro em culturas de células. Recentemente, o mesmo grupo, junto com cientistas da Université Paris Cité, na França, identificou por qual receptor o Plasmodium falciparum – causador da forma mais grave da doença – detecta esse hormônio: o MT-PfSR1. Os resultados abrem caminhos para o desenvolvimento de novos medicamentos contra a malária.

“Atualmente, o grande desafio para combater a malária é justamente o surgimento de parasitas resistentes aos antimaláricos disponíveis”, afirma Bárbara Dias, pesquisadora do Instituto de Ciências Biomédicas (ICB) e da Faculdade de Ciências Farmacêuticas (FCF), ambas da USP, e autora da pesquisa.

A melatonina é um hormônio produzido pela glândula pineal, localizada no cérebro. Ela é liberada no início da noite, mas seu pico de produção ocorre algumas horas depois e ajuda a promover o início do sono. Em mamíferos, a melatonina atua por meio de receptores acoplados à proteína G (GPCRs), complexos presentes na membrana celular que transmitem sinais de hormônios e neurotransmissores para o interior das células.

Celia Regina da Silva Garcia, professora do Departamento de Análises Clínicas e Toxicológicas da FCF, explica que uma das características mais notáveis dos parasitas da malária é a capacidade de sincronizar seu desenvolvimento no interior das hemácias (os glóbulos vermelhos). “Em um hospedeiro infectado, grande parte dos parasitas tende a progredir de forma coordenada ao longo de um ciclo de aproximadamente 48 horas, culminando na ruptura das hemácias e na liberação simultânea de novos parasitas na circulação”, explica. “Essa dinâmica está associada à ocorrência periódica de episódios de febre característicos da malária, conhecidos como febre terçã.”

Essa descoberta foi feita nos anos 2000 pelo grupo de Célia Regina Garcia. A partir de então, uma pergunta passou a intrigar os pesquisadores: o parasita da malária possui uma proteína própria, semelhante a um receptor, capaz de detectar a melatonina?

<><> Os caminhos para a descoberta

Em 2008, o mesmo grupo de pesquisadores identificou quatro possíveis receptores acoplados à proteína G (GPCRs) no genoma do Plasmodium. Célia Regina Garcia contou ao Jornal da USP que esse achado foi importante porque abriu uma nova perspectiva para compreender como esses parasitas percebem e respondem ao ambiente do hospedeiro.

“Os GPCRs são uma das principais famílias de receptores celulares e representam alvos de uma parcela expressiva dos medicamentos atualmente disponíveis”, explica a professora. “Além disso, estudar esses receptores em Plasmodium é especialmente interessante devido às características singulares da biologia celular do parasita, que se desenvolve no interior das hemácias e apresenta uma fisiologia iônica (estuda como os íons – sódio, potássio, cálcio e cloro – se movem pelas membranas celulares para gerar sinais elétricos e manter a vida) muito distinta da observada na maioria das células humanas.”

Em trabalho recente, no qual Bárbara Dias divide a primeira autoria com Maneesh Kumar Singh (vinculado à FCF e à Université Paris Cité), os cientistas estudaram dois dos quatro candidatos identificados anteriormente. Por meio de ensaios in silico (pesquisas, experimentos ou simulações realizados em computadores por meio de softwares e modelos matemáticos) e in vitro (em cultura de células), eles demonstraram que o MT-PfSR1 responde funcionalmente à melatonina.

“Essa descoberta é particularmente relevante porque revela que Plasmodium falciparum possui uma capacidade sofisticada, e até então desconhecida, de perceber e utilizar sinais circadianos do hospedeiro para regular seu desenvolvimento”, comenta a professora.

Em outra etapa do estudo, os cientistas identificaram e caracterizaram um composto sintético capaz de inibir a atividade do receptor MT-PfSR1. “O AR34 ativa o MT-PfSR1, mas não se liga aos receptores de melatonina humanos, mostrando, então, que ele é seletivo. Ou seja, inibe o crescimento do parasita in vitro”, comemora Bárbara Dias.

<><> Malária no mundo

A malária é causada por parasitas do gênero Plasmodium e transmitida, principalmente, pela picada de mosquitos Anopheles fêmeas infectadas. Existem cinco espécies de parasitas que causam a doença em humanos, mas duas delas são consideradas as mais preocupantes: P. falciparum e P. vivax. A forma clínica mais grave é causada pelo P. falciparum e o quadro clínico pode evoluir para insuficiência renal ou hepática, encefalopatia aguda, edema pulmonar, levando à morte em 10% dos casos.

De acordo com o último relatório da Organização Mundial da Saúde (OMS), houve 282 milhões de casos da doença em 2024, um aumento de cerca de 9 milhões de casos (3%) em comparação com 2023. Nas Américas, 536.700 casos de malária e cerca de 136 mortes foram registrados no mesmo período.

Para Maneesh Kumar Singh, a pesquisa é importante porque identifica uma via de sinalização do parasita até então não caracterizada. Além disso, “o estudo oferece uma base farmacológica para o direcionamento da sinalização responsiva à melatonina no P. falciparum.

O estudo foi financiado pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Fapesp) e pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes).

O artigo Identification of PfSR1-MT as melatonin-responsive GPCR-like candidate from the human malaria parasite Plasmodium falciparum foi publicado no periódico Current Research in Microbial Sciences.

Fonte: Jornal da USP

2026-11-10T03:27:58.473-08:00

Richard Romancini: Fazer o L – os múltiplos sentidos de um gesto

O gesto do “L” foi provavelmente o símbolo mais marcante da recente eleição. Para refletir sobre seus significados, é interessante recuperar aspectos de sua história. Criado por um publicitário, ele surgiu na campanha presidencial de 1989. Posteriormente, foi bastante utilizado em associação com o movimento “Lula Livre”, durante o período em que o político esteve preso, entre 2018 e 2019, e retomado em sua campanha de 2022. Foi, contudo, na eleição mais recente que o gesto se consagrou, inclusive internacionalmente.

Por que agora? Há outros elementos explicativos, além da consolidação da marca ao longo do tempo. A legitimação do gesto está, com efeito, associada a uma vitória eleitoral de contornos épicos: uma virada inédita, obtida com expressiva margem de votos, apesar da oposição do governo de Donald Trump, das big techs e das elites midiáticas e financeiras do país.

Ao mesmo tempo, o gesto funciona como um sinal de confronto com o adversário derrotado, o bolsonarismo, e seu símbolo da “arminha”. É notável que, na disputa entre esses grupos políticos, os bolsonaristas, nos últimos anos, tenham utilizado a expressão “fazer o L” de forma pejorativa. Isso pode ter reforçado o símbolo no campo progressista, que, ao exaltá-lo, esvaziava a crítica.

No atual ambiente social plataformizado, o “L” ganhou força nas redes como indicador de apoio à candidatura, sendo mobilizado por usuários em seus perfis para manifestar adesão. Apesar das atuais limitações do alcance orgânico das publicações e de sua visibilidade, esses posicionamentos no mínimo reforçaram as crenças das pessoas que os realizaram. Nas fotos de mídias sociais em que indivíduos “fazem o L”, eles aparecem frequentemente sorrindo e com postura relaxada.

Há uma maior positividade emocional no gesto do “L”, aproximando-o de outros sinais manuais, como o “joinha” ou o “‘V’ de vitória”, do que na palma que esconde o dedo mindinho, também associada a Lula. A “conversação pública” nos ambientes digitais ocorre, sobretudo, por meio de formatos próprios, ligeiros, próximos do entretenimento: hashtags, fotos de perfis e de postagens, memes satíricos, vídeos curtos etc. Quem domina esses formatos e mobiliza símbolos compatíveis com suas características tende a atrair mais atenção.

A recente campanha eleitoral evidenciou a importância da interconexão entre os ambientes off-line e on-line para intensificar a mobilização. A existência de símbolos e iconografias capazes de circular entre esses espaços é vantajosa. O sinal do “L” é, ainda, um gesto fácil de fazer e desfazer, talvez de maneira furtiva, diferentemente de vestir uma camiseta, carregar uma bandeira ou usar o adesivo de um candidato. Pode, por isso, ser adequado a contextos públicos de rua, no atual ambiente polarizado e por vezes violento.

O aspecto mais relevante para compreender a sua popularidade e disseminação, contudo, é a centralidade assumida pela figura de Lula na campanha, marcada também pela perspectiva de término de seu ciclo político. Paradoxalmente, a expectativa de encerramento de sua trajetória política parece ter contribuído para reforçar sua centralidade simbólica. É possível, portanto, que o “L” remeta não apenas à figura de Lula, mas também ao “lulismo”, contribuindo para consolidá-lo como identidade ou vertente política, à semelhança do “peronismo”.

Na análise da lógica populista, Laclau (2013) destaca a centralidade do líder e observa que o uso de seu nome pode favorecer a unificação simbólica de determinado grupo em torno de sua figura, demarcando uma fronteira entre um “nós” e um “eles”. De fato, no plano imediato, o “L” é a letra inicial do nome do político.

O gesto, enquanto símbolo, não apresenta a arbitrariedade que caracteriza a relação entre significado (conceito) e significante (imagem acústica) no signo linguístico. Como observa Saussure (2002, p. 82), o “símbolo tem como característica não ser jamais completamente arbitrário; ele não está vazio, existe um rudimento de vínculo natural entre o significante e o significado”. O autor exemplifica essa relação com a balança, símbolo tradicional da justiça, que não poderia ser substituída por qualquer outro objeto, como um carro, sem prejuízo de seu significado.

Essa relativa motivação da relação entre significante e significado, contudo, não significa que os sentidos dos símbolos sejam imutáveis. Na política contemporânea, eles podem ser ressignificados e adquirir características mais complexas ou ambíguas, conforme os contextos históricos e as disputas interpretativas.

A análise de Miller-Idriss (2019) sobre a iconografia de camisetas e produtos destinados a consumidores de extrema direita evidencia tanto associações explícitas e reconhecíveis (como as que envolvem símbolos nazistas ou imagens com referências anti-imigrantes) quanto a apropriação e a cooptação de marcas, logotipos e imagens originalmente alheios a esse campo político. O notório desenho do sapo Pepe, que se tornou símbolo da chamada Alt-Right, exemplifica esse processo. Para a autora, as iconografias on-line e off-line interagem, uma vez que imagens, memes e símbolos ideológicos circulam atualmente em ambos os domínios.

Um exemplo local bastante significativo dessa capacidade de elaboração simbólica por meio da combinação e apropriação de diferentes referências é a associação contraditória entre Jair Bolsonaro e a estética thug life da cultura hip-hop, analisada por Ferreira (2025). Em termos imagéticos, essa mesclagem simbólica se expressa nos óculos escuros pixelizados inseridos em ilustrações, fotografias e vídeos de Bolsonaro, tanto em representações sérias quanto irreverentes.

A estética thug life é apropriada seletivamente, enfatizando a figura do líder forte que desafia um sistema percebido como opressor e corrupto em nome da justiça. No entanto, as dimensões de contestação ao racismo e às desigualdades sociais presentes em diferentes vertentes da cultura hip-hop não são mobilizadas nessa apropriação.

Conforme se disse, mesmo quando possuem referentes explícitos, os símbolos dependem de interpretações e podem aproximar-se da noção de “significante vazio” (Laclau, 2013). Trata-se de significantes que, no processo de articulação política, passam a representar demandas heterogêneas, aglutinando-as em torno de uma identidade coletiva, de maneira semelhante ao que pode ocorrer com o nome de um líder. O gesto do “L” pode, em certa medida, ser associado a essa noção, pois remete a um político multifacetado, que já se definiu várias vezes como uma “metamorfose ambulante”.

Nesse caso, a polissemia de sua mensagem e de seu pensamento político favorece as adesões, pois o símbolo é “preenchido” de acordo com as preferências de cada pessoa ou grupo. As facetas de “reformista progressista” e “multilateralista pragmático” podem ser mais relevantes para alguns, enquanto as de “adversário da burguesia” e “nacionalista radical” podem predominar para outros. Não é difícil imaginar, no futuro, políticos que se definam como “lulistas de direita” ou “de esquerda”. Há, portanto, outro nível de vínculo entre o símbolo e o político: a relativa heterogeneidade de sentidos que ambos podem assumir.

A difusão global do símbolo do “L”, registrada por reportagens recentes (por exemplo, Nunes, 2026), deve ser compreendida no contexto da fragilização do campo progressista em diferentes partes do mundo e do avanço do populismo autoritário, representado por figuras como Donald Trump, nos Estados Unidos, e Marine Le Pen, na França, além de lideranças políticas de diversos países latino-americanos. Códigos globais dessa direita radical, como o já mencionado sapo Pepe ou o slogan MAGA (“Make America Great Again”), que ganha adaptações a diferentes países, demonstram a força simbólica desse campo político.

A esquerda global procura, urgentemente, símbolos que possam confrontar essa tendência. O gesto do “L” e a figura de Lula, associados a vitórias eleitorais que contiveram o avanço da extrema direita no país, podem servir de inspiração para movimentos progressistas em outros contextos. É importante notar que Lula possui grande reconhecimento ao redor do mundo. Ainda em 2018, quando Lula estava preso e não tinha sequer a perspectiva de voltar à presidência, o historiador Peter Burke afirmou, em entrevista à revista Veja, que sua reputação internacional era comparável à de Nelson Mandela (cf. Braun; Oliveira, 2018).

Assim, a referência original a Lula, longe de constituir um obstáculo à circulação internacional do símbolo, pode funcionar como ponto de partida para novas apropriações, nas quais o gesto preserve sua identidade inicial, mas incorpore outras demandas e significados.

A contraposição entre o campo progressista e a direita autoritária também depende da adaptação de símbolos de circulação global às realidades e agendas dos diferentes países. Nessa perspectiva, o uso do “L”, por seu caráter polissêmico, é ainda mais conveniente. Poderá funcionar como estandarte de diferentes demandas: contra medidas de arrocho econômico, contra o imperialismo, pela liberdade na Palestina, em defesa dos direitos de minorias etc. Desse modo, ele poderá ser apropriado e ressignificado em diferentes contextos. Se isso ocorrer, sua presença no cenário internacional poderá se prolongar muito além das semanas ou meses que se seguem à vitória eleitoral de Lula no Brasil.

Em resumo, o gesto do “L” constitui um símbolo político polissêmico, que apresenta características associáveis à noção de significante vazio. Consagrado com a vitória de Lula e difundido nas redes e nas ruas, ele reúne condições para ser apropriado, em escala global, por diferentes agendas progressistas em contraposição à extrema direita.

¨ O adversário está mal-informado. Por Jairo Pimentel e Beto Vasques

A polarização política brasileira não termina quando o eleitor escolhe um candidato. Ela também determina, em grande medida, como cada lado enxerga as pessoas que fizeram a escolha oposta. Em uma pesquisa realizada às vésperas do segundo turno presidencial, perguntamos aos eleitores de Lula e Flávio Bolsonaro como avaliavam aqueles que pretendiam votar no adversário. O resultado revela algo talvez mais profundo que a rejeição aos candidatos: os brasileiros parecem ter dificuldade crescente em reconhecer racionalidade política em quem está do outro lado.^[1]

Entre os eleitores de Lula, 59% afirmavam que os apoiadores de Flávio Bolsonaro eram pessoas bem-intencionadas, mas mal-informadas. Outros 30% os consideravam mal-intencionados. Apenas 3% atribuíam boas intenções aos eleitores adversários sem fazer qualquer ressalva. Do outro lado, o padrão era semelhante, embora menos severo: 72% dos eleitores de Flávio consideravam os eleitores de Lula mal-informados, 16% os julgavam mal-intencionados e somente 5% os classificavam simplesmente como bem-intencionados.

Há uma aparente boa notícia nesses números. A maioria, nos dois campos, prefere explicar o voto adversário pela desinformação, e não pela má-fé. Mas isso traz consigo um problema menos visível. Quando alguém considera que o outro vota de determinada maneira porque “não sabe o que está fazendo”, reconhece sua honestidade, mas não propriamente sua capacidade de julgamento. O eleitor adversário deixa de ser alguém que conhece os fatos e chegou legitimamente a uma conclusão diferente para tornar-se alguém que precisa ser esclarecido.

A intensidade desse julgamento cresce conforme aumenta a identificação política. Entre os lulistas, 39% diziam que os eleitores de Flávio Bolsonaro eram mal-intencionados. Na esquerda não lulista, eram 33%; entre os independentes que pretendiam votar em Lula, apenas 16%. No campo adversário ocorre movimento semelhante, embora em patamar mais baixo: 23% dos bolsonaristas atribuíam má intenção aos eleitores de Lula, contra 13% na direita não bolsonarista e 14% entre independentes pró-Flávio.

A identidade política, portanto, não organiza apenas o voto. Ela altera a forma como interpretamos as motivações do outro. Quanto mais próximo alguém está de um dos polos, maior a probabilidade de transformar uma divergência eleitoral em julgamento moral.

Essa dificuldade de reconhecer legitimidade no campo adversário aparece também quando perguntamos o que o próprio candidato deveria fazer caso fosse derrotado. Entre os eleitores de Lula, 87% defendiam que ele aceitasse o resultado da eleição: 56% diziam que deveria reconhecer a derrota e cumprimentar o vencedor, enquanto 31% aceitariam o resultado sem o gesto público de cumprimento. Apenas 5% afirmavam que Lula não deveria aceitar uma eventual derrota.

Entre os eleitores de Flávio Bolsonaro, o quadro era diferente. Somados, 58% defendiam a aceitação do resultado – 28% com cumprimento ao vencedor e 30% sem ele. Outros 16% afirmavam explicitamente que Flávio Bolsonaro não deveria aceitar uma derrota, enquanto 26% não responderam.

É importante separar as duas coisas. Cumprimentar o vencedor é um gesto simbólico de civilidade política; aceitar o resultado das urnas é um princípio democrático. Um candidato pode reconhecer legitimamente uma derrota sem demonstrar qualquer simpatia pelo adversário. Por isso, talvez o dado mais relevante não seja a diferença entre os que aceitariam cumprimentar o vencedor, mas o tamanho dos grupos que admitem a possibilidade de não reconhecimento do resultado ou que, para não reconhecer isso abertamente, dizem que “não sabem”.

E, no caso dos eleitores de Flávio Bolsonaro, a soma entre quem não aceitou a vitória de Lula ou prefere não se manifestar chega aos preocupantes 42%. Ou seja, quase metade dos eleitores que votaram em Flávio Bolsonaro tem dificuldade em reconhecer a vitória de Lula da Silva

Há, porém, uma relação entre os dois fenômenos. É mais fácil aceitar que o adversário governe quando reconhecemos que seus eleitores podem ter boas razões para escolhê-lo. Quando a vitória do outro lado passa a ser interpretada como resultado de ignorância, manipulação ou má-fé, o passo seguinte é questionar não apenas a escolha, mas sua própria legitimidade.

O que aconteceu depois da votação torna esse dado ainda mais relevante. Na noite de 25 de outubro, confirmada a derrota, Flávio Bolsonaro afirmou que era “impossível reconhecer o resultado” e anunciou que pediria a anulação da eleição. O argumento apresentado foi a prorrogação do horário de votação. O episódio deslocou para o pós-eleição uma disposição que a pesquisa já havia detectado antes das urnas: uma parcela de seus eleitores admitia que o candidato não deveria aceitar uma eventual derrota.

Isso não permite afirmar que a postura de Flávio Bolsonaro tenha criado, sozinha, a desconfiança de seus apoiadores. A relação pode operar nos dois sentidos. Lideranças respondem às disposições de suas bases, mas também lhes oferecem linguagem, enquadramento e validação pública. Quando o candidato derrotado se recusa a reconhecer o resultado, o eleitor que já desconfiava do processo encontra na própria liderança uma interpretação pronta para a derrota. Uma atitude que antes era individual passa a contar com a chancela do principal representante daquele campo político.

Essa história não é nova no bolsonarismo. Importante recordar que o pai, Jair Bolsonaro, está preso por liderar uma organização criminosa armada que impetrou um golpe de estado e tentou abolir, por sorte sem êxito, o estado democrático de direito. Também comandou uma campanha sistemática que buscou colocar em suspeição a higidez de nosso sistema eleitoral, a imparcialidade do TSE e o funcionamento do sistema eletrônico de votação.

Agora o filho, depois de fazer uma campanha negando a tentativa de golpe do pai, voltando a matizar o funcionamento das urnas eletrônicas para embaixadores estrangeiros e exigindo que as eleições fossem “limpas e justas”, não reconhece o resultado e declara que as eleições foram fraudadas. A tudo isso se soma o anúncio extemporâneo do candidato, após a vitória no primeiro turno, de sua pretensão em mudar a constituição, sem dizer o quê. Como diz o ditado, daqueles lodos, estes barros.

Essa interação parece especialmente importante entre eleitores de direita, como acabamos de destacar, e entre os segmentos de identidade mais forte. Antes da eleição, apenas 18% dos bolsonaristas defendiam que Flávio aceitasse uma derrota e cumprimentasse Lula, frente a 29% na direita não bolsonarista e 33% entre independentes pró-Flávio. A resistência ao gesto de reconhecimento, portanto, era maior justamente no núcleo mais identificado com o candidato. A polarização deixa então de ser apenas distância ideológica: passa a envolver também a maneira como se interpretam as próprias regras do jogo.

A democracia não exige que os eleitores gostem uns dos outros, nem que considerem igualmente bons os projetos políticos disponíveis. Exige algo mais modesto e, ao mesmo tempo, mais difícil: admitir que pessoas razoáveis, informadas e de boa-fé podem olhar para a mesma realidade e chegar a conclusões diferentes.

Talvez esse seja hoje um dos principais desafios da polarização brasileira. O problema não está apenas na distância entre Lula e Flávio Bolsonaro, nem na rejeição recíproca de seus eleitores. Está na crescente convicção de que quem vota do outro lado só pode fazê-lo porque não entendeu os fatos – ou porque não tem boas intenções. Quando desaparece a possibilidade de discordância legítima, o adversário deixa de ser adversário e começa a ser tratado como alguém que não deveria sequer estar do outro lado da disputa.

Esta questão, entre os eleitores de direita, alcançou resultados alarmantes, em grande medida devido a atuação irresponsável e criminosa de Jair e Flávio Bolsonaro. A recondução do campo anti-petista, de direita e centro-direita a partir de lideranças democráticas talvez seja o principal desafio para o sistema político de nosso país. Sem o respeito ao sistema eleitoral, a aceitação de seus resultados e o reconhecimento da legitimidade do adversário e a boa-fé de seus eleitores, nossa democracia seguirá em xeque.

Fonte: A Terra é Redonda

2026-11-10T03:25:14.535-08:00

O quarto governo Lula e a disputa pelo tempo de viver

A vitória eleitoral abre uma possibilidade cujo destino começa a ser decidido antes da posse. Enquanto as bandeiras voltam para casa e a rotina recupera as horas da campanha, partidos apresentam suas condições, dirigentes conversam, nomes circulam e interesses procuram transformar a expectativa do novo mandato em compromissos antecipados. A preparação do quarto governo Lula deve ser compreendida nesse intervalo.

A questão alcança a composição dos ministérios, a relação com o Congresso e a direção econômica, mas encontra sua medida na vida de quem votou: quanto trabalho será necessário para permanecer numa casa, cuidar de alguém, estudar e atravessar o mês? Uma maioria eleitoral conquista o direito de governar. Tornar esse direito uma capacidade social duradoura de transformação exige enfrentar os poderes que já organizam o cotidiano e dispõem de meios para limitar as escolhas de um governo.

O TSE anunciou a reeleição de Lula em 25 de outubro de 2026. A continuidade presidencial abre uma disputa pela orientação do novo mandato, em uma sociedade cujos conflitos o resultado eleitoral não dissolve.

A informação mais reveladora dessa preparação talvez esteja menos nos ministeriáveis do que no procedimento anunciado para conversar com os partidos. Em reportagem de 5 de novembro, Augusto Tenório e Catia Seabra, na Folha de S. Paulo, informam que Edinho Silva iniciou consultas a MDB, PSD, PSB e União Brasil, solicitando propostas e estimativas de apoio no Congresso. Segundo o relato, Lula pretende examinar os indicados e seus planos para os respectivos setores; as escolhas ficariam para um momento posterior.

É uma tentativa de relacionar participação administrativa e responsabilidade legislativa. Seu alcance dependerá da possibilidade de converter declarações em compromissos verificáveis. Um ministério entregue em nome da governabilidade não produz automaticamente votos, assim como uma bancada formalmente aliada não constitui, por si, uma direção comum. O compromisso precisa adquirir conteúdo público para que a sociedade possa acompanhar quem o assumiu e como o cumpre.

A reportagem da CNN Brasil de 27 de outubro registra Rafael Fonteles entre os cotados para a Fazenda, Camilo Santana para a Casa Civil e André Janones em possibilidades ligadas à comunicação ou à articulação presidencial. Esses nomes expressam movimentações relatadas, sem constituírem nomeações. A prudência factual permite alcançar o problema político: cada escolha participa da distribuição dos meios de decidir. Quem coordena o orçamento, organiza prioridades e conduz a relação com o Congresso pode aproximar iniciativas dispersas ou submetê-las a orientações incompatíveis.

A discussão pública precisa acompanhar essa relação entre função e programa. A biografia de um ministro importa, mas sua atuação dependerá também de equipe, recursos, atribuições e acordos. Personalizar toda a disputa facilita a circulação de apostas e deixa menos visíveis as condições que determinam o que cada nome poderá efetivamente fazer.

Fábio Schaffner relatou no portal GZH, em 2 de novembro, articulações envolvendo Hugo Motta, Davi Alcolumbre e Arthur Lira na construção da sustentação parlamentar. Informou também que os ministérios haviam recebido orientação para manter ações e preparar balanços e os primeiros cem dias do novo mandato. Essas duas frentes permitem distinguir continuidade administrativa e recomposição política.

Preservar serviços e projetos exige trabalho cotidiano da máquina pública; alterar sua direção depende de escolhas cuja execução atravessa essa mesma máquina. O risco começa quando a necessidade de negociar se torna justificativa para retirar decisões do debate social. Uma aliança democrática pode reunir forças diferentes e conservar divergências. Para sustentar mudanças, porém, deve permitir reconhecer os objetivos comuns, as concessões realizadas e as matérias sobre as quais cada participante continuará disputando. A obscuridade favorece os parceiros que já dominam os meios de pressão.

<><> A negociação e sua medida social

É necessário enfrentar a objeção: sem uma maioria parlamentar, como aprovar medidas capazes de melhorar a vida popular? A pergunta é real e torna insuficiente qualquer condenação abstrata das alianças. Um governo precisa negociar com o Congresso eleito, inclusive com forças que não compartilharam seu programa. O que permanece em discussão são as condições e a direção dessa negociação. Concessões devem ser avaliadas pelos resultados que tornam possíveis e pelas capacidades que entregam.

Ceder a coordenação de uma política estratégica pode alterar por anos os critérios de financiamento e o acesso a direitos. A conta não se encerra no número de ministérios ou numa votação favorável. Inclui o que se conseguirá executar depois, com quais prioridades e sob qual fiscalização. A política democrática ganha consistência quando pode explicar à sua base os motivos de um acordo sem pedir que ela abandone a própria capacidade de julgamento.

A força social que sustenta um governo participa das condições em que ele negocia. Se trabalhadores aparecem apenas como eleitores cuja tarefa terminou, os interesses organizados que permanecem em Brasília encontram um campo mais favorável para definir o possível. Se sindicatos, movimentos e associações conservam iniciativa, o cálculo parlamentar precisa considerar também o custo público de bloquear direitos.

Essa relação não oferece uma garantia de vitória em cada conflito. Acrescenta interlocutores, argumentos e consequências à disputa. A presença popular torna mais difícil apresentar uma preferência particular como necessidade universal. Para produzir esse efeito, entretanto, precisa formular reivindicações, conhecer os procedimentos e acompanhar decisões. A continuidade da mobilização depende da passagem entre a indignação compartilhada e uma capacidade de intervenção que sobreviva ao acontecimento que a desencadeou. Essa passagem exige formação, vínculos e organização.

Entre o primeiro e o segundo turno, a intensificação da presença nas ruas e nas redes tornou novamente visível uma experiência que a leitura restrita ao calendário eleitoral costuma perder. Pessoas voltam a procurar pessoas, conversas interrompidas são retomadas e relações anteriores passam a sustentar novas tarefas. O verbo voltar contém uma história.

Há quem retorne à atividade depois de uma derrota, quem nunca a tenha abandonado e quem encontre nela sua primeira participação pública. O encontro dessas trajetórias permite que o aprendizado acumulado seja utilizado e transformado. A campanha concentra um trabalho cuja duração a ultrapassa. Reconhecer essa duração ajuda a compreender por que uma convocação pode encontrar resposta e por que outra permanece sem consequência. Uma mensagem circula por dispositivos; sua transformação em compromisso depende também das relações sociais de quem a recebe.

<><> A memória militante

Na experiência da USP de São Carlos e do CAASO, a formação política atravessava relações que excediam a sala de aula. A convivência, as divergências e a necessidade de tomar posição integravam o aprendizado de participar de uma instituição pública. A geração que enfrentou a ditadura não conservou intactas suas organizações nem transmitiu suas convicções por herança automática. Houve perdas, afastamentos e mudanças de perspectiva. Ainda assim, pessoas levaram adiante maneiras de reunir, argumentar, ensinar e reconhecer responsabilidades coletivas. Esse trabalho encontrou outros espaços e outras gerações.

Recupero essa experiência porque ela permite perceber uma dimensão da política que desaparece quando a história é contada apenas por dirigentes e datas: a elaboração paciente de vínculos pelos quais alguém deixa de enfrentar sozinho um problema que passa a reconhecer como comum. A memória ganha força quando ajuda a renovar essa capacidade.

A comunicação do novo mandato terá de considerar esse trabalho social. Segundo o portal GZH, está em discussão uma estrutura digital inspirada na experiência de campanha associada a André Janones, com funções de mobilização e escuta. A hipótese merece debate público. A comunicação governamental deve prestar contas e tornar inteligíveis decisões complexas. Movimentos e militantes precisam conservar autonomia para levar problemas, cobrar respostas e divergir. Quando a relação se reduz à distribuição de mensagens prontas, o governo recebe confirmação e perde informação.

Uma rede democrática ganha qualidade quando permite que a experiência de quem enfrenta uma fila ou perde um benefício altere a compreensão dos responsáveis pela política. Escutar requer um caminho de retorno: alguém recebe a demanda, identifica sua competência, explica o encaminhamento e responde pelo que conseguiu ou deixou de fazer.

A pergunta pela direção do governo encontra sua profundidade quando alcança os mecanismos que organizam a vida comum. O capital fictício envolve direitos capitalizados sobre rendimentos futuros que adquirem valor presente e podem circular como ativos. Seu poder não se explica apenas pela dimensão das operações financeiras. É preciso acompanhar os contratos e as instituições pelos quais expectativas de retorno passam a orientar decisões sobre trabalho, serviços e território.

A cotidianização ocorre nessa passagem: uma exigência de valorização encontra meios de transformar-se em obrigação ordinária de pessoas que talvez nunca tenham comprado um título. Para demonstrá-la, não basta encontrar um preço elevado ou uma cobrança injusta. É necessário reconstruir o vínculo entre a receita esperada, o direito financeiro, os agentes que decidem e as condições impostas à produção daquela receita. Sem essa investigação, a categoria perderia a precisão que lhe permite explicar.

O mercado imobiliário oferece um mecanismo identificável. A B3 descreve os certificados de recebíveis imobiliários como títulos lastreados em créditos do setor, entre eles financiamentos e contratos de aluguel de longo prazo. Uma securitizadora vincula esses recebíveis à emissão. O pagamento que aparece ao devedor como prestação pode, conforme a operação, sustentar a remuneração de investidores.

Essa conexão documentada permite formular a pergunta social: que condições de trabalho e renda sustentam a continuidade dos pagamentos? O contrato organiza datas e garantias; a vida do devedor atravessa doença, desemprego e necessidades de cuidado. O conflito entre essas durações precisa ser examinado nas condições efetivas de cada operação. Não se pode presumir que todo aluguel ou financiamento tenha o mesmo destino financeiro. A relação ganha força explicativa quando se identificam seus instrumentos e se distinguem seus efeitos daqueles produzidos por outros mecanismos de propriedade e crédito.

A antecipação da receita estabelece um compromisso presente, mas sua incidência sobre a vida depende de mediações. O valor da prestação encontra a renda disponível; a exigência de manter pagamentos encontra a possibilidade de recusar horas adicionais; a necessidade de preservar uma garantia encontra o custo de mudar de casa. Se as alternativas são estreitas, o sujeito pode passar a organizar decisões em torno da continuidade da obrigação. O contrato deixa de ocupar somente uma pasta e passa a orientar o horário de saída, o descanso adiado e a conversa sobre o mês seguinte.

Essa é uma hipótese que precisa ser demonstrada por trajetórias e documentos, não deduzida automaticamente do título financeiro. Sua importância está em permitir que a análise acompanhe como uma relação econômica se torna prática repetida e como essa repetição participa da formação de expectativas, hábitos e maneiras de avaliar a própria liberdade.

Uma promessa de segurança pode sustentar essa adesão. A casa financiada oferece proteção, um investimento procura amparar a velhice e a renda futura promete reduzir a incerteza. Essas necessidades são reais. A crítica precisa compreender por que alguém aceita o vínculo e quais condições o mantêm, mesmo quando seus custos se ampliam. O desejo de cuidar da família pode levar a comprometer mais trabalho; a insegurança pode tornar uma obrigação onerosa preferível à ausência de qualquer garantia.

A subjetividade se constitui dentro dessa relação, entre recursos limitados e escolhas que têm consequências. Reduzi-la a engano impediria compreender sua força. É necessário perguntar quem define as condições da segurança, quem absorve os imprevistos e quanto custa sair. O futuro empenhado ganha duração quando a proteção procurada exige renovar continuamente o compromisso com a relação que restringe o presente.

Há palavras cujo alcance só compreendemos depois de viver suas consequências. A promessa de tranquilidade pode receber adesão sincera no momento de um contrato e retornar anos depois, quando se percebe quanto trabalho foi necessário para conservá-la. O objeto prometido continua existindo, mas o sentido da segurança se modifica. Essa diferença entre o que foi dito e o que a experiência permite compreender merece entrar na política.

Um governo que prometa melhorar a vida precisa aceitar que suas palavras serão julgadas por essa duração. Entregar uma unidade habitacional importa; acompanhar as condições de permanência também. Ampliar vagas importa; sustentar as condições de estudar participa do mesmo compromisso. A compreensão posterior não apaga o benefício recebido. Acrescenta as relações que a primeira entrega, observada isoladamente, ainda não permitia conhecer. Uma política ganha profundidade quando incorpora esse retorno à avaliação de seus próprios resultados.

<><> O que a composição do governo decide

A formação ministerial participa desse problema porque distribui autoridade sobre instrumentos que podem ampliar alternativas. Habitação, transporte, educação, saúde e trabalho se encontram numa mesma vida, embora a administração os organize em estruturas distintas. Uma família pode receber um benefício e perdê-lo parcialmente no custo de deslocamento; pode alcançar a vaga desejada e não conseguir sustentar o percurso até ela.

A coordenação do governo precisa acompanhar essas conexões. Seu critério deve incluir o tempo necessário para transformar um direito reconhecido em acesso efetivo. A pessoa que percorre repartições e repete documentos realiza um trabalho que raramente aparece como custo da política. Reduzi-lo exige decisões sobre integração de serviços, equipes e responsabilidade administrativa. Quando ninguém responde pelo percurso inteiro, o usuário assume privadamente a tarefa de fazer as instituições conversarem. A melhoria começa por reconhecer esse trabalho e distribuí-lo de outra maneira.

O fortalecimento dos serviços públicos pode reduzir a necessidade de procurar segurança exclusivamente por contratos privados. Uma rede de saúde acessível modifica as condições em que uma família decide sobre gastos e trabalho; uma escola com permanência assegurada amplia as possibilidades dos estudantes; transporte adequado altera a distância social entre moradia e oportunidade.

Nada disso elimina por decreto a dependência de mercados e rendas. Pode ampliar alternativas e diminuir o poder de impor condições a quem não dispõe delas. A direção econômica do governo deve ser avaliada também por essa consequência. O orçamento reúne receitas e despesas, mas cada escolha conserva ou interrompe capacidades.

Uma equipe dispersa não se recompõe imediatamente quando os recursos retornam. A austeridade aplicada sem considerar essas durações pode converter uma economia contábil presente num custo social prolongado, cuja reparação exigirá mais trabalho e mais tempo.

O apoio ao quarto governo Lula deve conservar essa exigência. Defender o mandato diante de tentativas de deslegitimação e cobrar mudanças são responsabilidades que podem se fortalecer mutuamente. A crítica fundamentada permite reconhecer problemas antes que se convertam em frustração sem interlocutor. Para isso, governo e organizações precisam aceitar que o apoio não lhes transfere a palavra de quem o oferece.

Uma greve, uma reivindicação estudantil ou uma cobrança por atendimento não se tornam ilegítimas porque seu destinatário é um governo eleito com participação popular. O conflito pode revelar a distância entre uma orientação anunciada e sua execução. Reconhecê-lo permite procurar soluções e explicitar limites. A fidelidade a um projeto democrático exige conservar as condições pelas quais seus próprios participantes podem dizer que alguma coisa precisa mudar. Silenciá-los enfraqueceria a capacidade social de realizá-lo.

Manter presença nas ruas e nas redes pede objetivos e formas de acompanhamento que caibam na vida de quem participa. A convocação permanente, sem distribuição de tarefas ou consideração pelo cuidado, desgasta justamente aqueles que se deseja reunir. Sindicatos, associações e movimentos podem organizar momentos de estudo, debate e intervenção vinculados a decisões identificáveis.

É preciso saber o que será votado, quem responde por uma medida e como seus efeitos serão avaliados. A continuidade ganha força quando permite reconhecer avanços e corrigir estratégias. A militância também precisa de condições para durar: acolher novos participantes, repartir trabalho e admitir pausas. Uma organização que depende do esgotamento dos mesmos corpos compromete o próprio futuro. Preservar a experiência acumulada implica criar meios para que outras pessoas assumam responsabilidades e transformem o modo de exercê-las.

Quando a promessa de uma vida melhor retornar, meses ou anos depois, seu sentido será dado também pelo que as pessoas puderem fazer com as horas recuperadas. O descanso possível, o cuidado compartilhado, o estudo que encontra continuidade e a moradia em que se consegue permanecer oferecerão medidas concretas do mandato.

A geração que volta às ruas leva consigo derrotas, aprendizados e pessoas que já não estão. Encontra outras gerações, com experiências próprias, para disputar decisões cujo alcance ultrapassa uma eleição. O quarto governo Lula começa a ganhar direção nesse encontro entre a força conquistada nas urnas, a negociação institucional e a capacidade popular de continuar intervindo. Sua tarefa histórica será ampliar as condições para que o futuro deixe de chegar apenas como obrigação a cumprir e possa ser construído como tempo de viver.

Fonte: Por João dos Reis Silva Júnior, em A Terra é Redonda

2026-11-10T03:22:27.355-08:00

Dez lições dos evangélicos para o desenvolvimento de lideranças de esquerda

Em artigo anterior, analisei o que o clássico de Rick Warren de 1995, Uma Igreja com propósitos, pode ensinar à esquerda sobre recrutamento em nossa era, marcada pela atomização social. Mas atrair pessoas é apenas metade da batalha. O evangelicalismo de massas não reverteu o declínio de décadas na conquista de novos membros pelas organizações nos Estados Unidos simplesmente atraindo multidões. Ele não teria crescido sem transformar sistematicamente recém-chegados em membros, membros em líderes e líderes em recrutadores. Como Warren afirma, “Nosso objetivo final na Saddleback é transformar o público em um exército”. É nesse ponto que a esquerda se mostra mais frágil. Organizações radicais e progressistas geralmente perdem a maioria dos membros que recrutam e desenvolvem apenas uma fração dos restantes em organizadores capazes e dispostos a recrutar aqueles ao seu redor. Dados de pesquisas mostram uma diferença drástica entre como os evangélicos e os esquerdistas de hoje recrutam membros. Enquanto 82% dos frequentadores de megaigrejas souberam da sua congregação pela primeira vez por meio de um convite pessoal de um colega de trabalho, amigo ou familiar, o mesmo ocorreu com apenas 21% dos membros do Socialistas Democráticos dos EUA (DSA). Essa dependência de mídias em vez de convites pessoais também é a norma entre os progressistas nos Estados Unidos e no exterior. O que seria necessário para a esquerda reverter essa situação? Muitas respostas podem ser encontradas em Uma Igreja com propósitos. Mais do que uma coleção de dicas de organização, o livro oferece um modelo de como gerar crescimento autossustentável: o senso de pertencimento fomenta o comprometimento; o comprometimento abre as portas para o treinamento; o treinamento e a responsabilidade desenvolvem líderes; e esses líderes atraem novas pessoas que repetem o processo.

>>> O modelo de Warren oferece dez lições para fazer essa transição.

<><> 1. Diminua para crescer

Na Saddleback, os pequenos grupos são compostos por cerca de uma dúzia de pessoas que se reúnem semanalmente para estudar, fazer trabalho voluntário, compartilhar refeições e apoiar-se mutuamente. Eles se reúnem em casas porque elas são espaços gratuitos, aconchegantes, mais fáceis de acessar no extenso Orange County e “infinitamente expansíveis”. Líderes voluntários conduzem os pequenos grupos, com pastores leigos treinados supervisionando os núcleos de grupos. Warren alerta que, quando a igreja se resume a sermões (“Fiquem quietos enquanto eu ensino”), as pessoas podem frequentá-la por um ano inteiro sem fazer um único amigo. Ele defende a inclusão de alguma dinâmica de grupo em cada encontro e é um grande defensor dos retiros de fim de semana: “O tempo que uma pessoa passa com outros membros em um único retiro de quarenta e oito horas é maior do que o tempo que passarão juntos aos domingos ao longo de um ano.” Por trás de tudo isso, há uma descoberta simples sobre por que as pessoas permanecem. Como escreve Warren, “Os relacionamentos são a cola que mantém uma igreja unida”. Pesquisas nacionais mostram que cerca de 40% a 60% dos frequentadores de cultos dominicais em megaigrejas participam de pelo menos um pequeno grupo. Além de comitês sindicais de organização atuantes, a maioria de nossas organizações não possui um equivalente aos pequenos grupos semanais dos evangélicos ou aos grupos de base análogos do Partido do Trabalho da Bélgica.

<><> 2. Construa uma estrutura robusta de comprometimento

Warren explica que as pessoas se encontram em diferentes níveis de comprometimento e que o trabalho de uma organização é ajudá-las a subir na hierarquia, passo a passo. A Saddleback representou isso com cinco círculos concêntricos, com os seguintes termos de meados da década de 1990:

• Comunidade: 31.000 pessoas que visitaram o local pelo menos quatro vezes em um ano.

• Público: 10.000 pessoas que frequentam os eventos regularmente aos fins de semana.

• Congregação: 5.000 membros oficiais

• Comprometidos: 3.500 membros que assinaram um pacto para orar diariamente, contribuir com o dízimo e participar de um pequeno grupo.

• Núcleo: 1.500 ministros leigos que dirigiam o trabalho da igreja

O objetivo é conduzi-los sistematicamente para o centro. “Uma multidão não é uma igreja — mas uma multidão pode ser transformada em uma igreja”, escreve ele. E o processo não termina no centro: “O que acontece quando as pessoas finalmente chegam ao âmago da questão? Nós as reintegramos à comunidade para o ministério!”

Para tornar a escada concreta, Saddleback usou um campo de beisebol. Em cada base, os recém-chegados completavam uma aula e assinavam um pacto: membresia (101), maturidade (201), ministério (301) e evangelismo (401). Na maioria das igrejas, os membros estagnam no meio do caminho. Para evitar isso, Warren insiste que a organização, e não apenas o recém-chegado, é responsável por fazer com que a conversão aconteça. “Muitas igrejas presumem erroneamente que, uma vez que uma pessoa aceita a Cristo, a conversão está consumada e agora cabe ao novo crente cumprir seu compromisso e se juntar à igreja. Isso é um absurdo.” Em vez disso, “é responsabilidade da igreja tomar a iniciativa de integrar novas pessoas à congregação.” Muitos grupos progressistas e de esquerda têm alguma forma de estrutura de engajamento, mas poucos a tornaram tão visível e sistemática quanto a Saddleback. Frequentemente, essa estrutura se resume a dois degraus: um evento de massa (um comício, uma campanha porta a porta, uma lista de e-mails) e uma pequena equipe de funcionários ou voluntários exaustos que fazem todo o resto, com poucas etapas intermediárias claramente definidas. Por mais empolgante que seja o fato de o DSA agora contar com 130.000 membros, não devemos ignorar que aproximadamente dois terços dos membros que se juntaram durante nosso primeiro grande crescimento após 2016 saíram em cinco anos, e que quase metade de todos os ex-membros saíram após apenas um ano. Como explicado anteriormente este ano no Democratic Left, “no geral, as taxas de retenção de membros estão praticamente inalteradas desde 2020”. Imagine, em vez disso, um caminho claro desde o participante de eventos até o membro contribuinte, passando pela participação em pequenos grupos, até se tornar um organizador capacitado que recruta outros, com um curso curto e um compromisso claro em cada etapa. E não apenas em grandes campanhas eleitorais, mas durante todo o ano.

<><> 3. Incutir a ideologia através da organização

As megaigrejas são frequentemente descartadas como espetáculos superficiais que consistem em pouco mais do que pregadores carismáticos, discursos de autoajuda superficiais e técnicas de marketing inteligentes. Isso é verdade para algumas igrejas marginais do tipo Teologia da Prosperidade, mas essa crítica não se aplica à teoria de Warren ou à prática da Saddleback. A comunidade e o apelo dos cultos ajudam a atrair pessoas, mas a ideologia também é indispensável para o modelo, especialmente porque inspira a convicção necessária para manter o comprometimento dos membros. “Ninguém persiste em uma tarefa difícil a menos que esteja convencido de que existe um bom motivo para fazê-la”, observa ele. Durante os primeiros anos da Saddleback, quando os voluntários tinham que montar e desmontar tudo a cada domingo, Warren se via exausto, carregando equipamentos depois que metade da equipe não aparecia. Sua lição: “Você precisa saber por que faz o que faz, ou será derrotado pelo desânimo.” Mas Warren não se baseava em sermões para disseminar a convicção. “A convicção é contagiosa: as pessoas a adquirem ao conviverem com outras pessoas que a possuem.” A proximidade com a convicção, observa Warren, é um dos principais motivos pelos quais a Saddleback enfatiza os pequenos grupos. Warren também não acredita que o recrutamento possa depender apenas de grandes ideias; as necessidades imediatas são normalmente o principal fator motivador: “Embora a maioria dos não-crentes não esteja buscando a verdade, eles estão buscando alívio. Isso nos dá a oportunidade de interessá-los pela verdade.” Uma vez dentro da igreja, a Saddleback enfatizava a educação ideológica sistemática, oferecendo cursos de estudo bíblico de nove meses e um curso de teologia que abrangia doze doutrinas cristãs fundamentais, ministrado duas vezes por semana ao longo de vinte e sete semanas. Ativistas progressistas têm opiniões fortes sobre muitas questões, mas frequentemente carecem de uma visão abrangente do mundo e de um sentido claro para os esforços individuais. Os socialistas, por sua vez, possuem essa ideologia — e uma organização com grande número de membros para cultivá-la. Mas, diferentemente da camada relativamente pequena, autoselecionada e com formação universitária que atualmente se interessa pelo DSA e por causas progressistas, a maioria das pessoas não se sentirá atraída apenas por ideias. Assim como acontece com as igrejas, o atrativo inicial para milhões de trabalhadores será o alívio de problemas imediatos. Uma vez que as pessoas se juntam a uma organização, formam relacionamentos e assumem responsabilidades significativas, suas convicções e pontos de vista podem se aprofundar. No entanto, muitos liberais e radicais permanecem presos a uma fé, geralmente adquirida na universidade, no poder transformador das ideias por si só. A organização normalmente requer uma sequência diferente: reunir pessoas em torno de necessidades imediatas, aprofundar suas convicções por meio da participação e ajudá-las a expandir sua compreensão por meio do estudo coletivo.

<><> 4. Peça grandes compromissos

Muitos ativistas presumem que exigir demais afastará as pessoas, mas Warren argumenta que o oposto costuma ser verdadeiro. “Descobri que desafiar as pessoas a um compromisso sério, na verdade, as atrai em vez de repeli-las”, escreve ele. A razão é que as pessoas anseiam por significado: “Muitos não-crentes estão fartos e entediados com o que o mundo oferece. Eles buscam algo maior do que eles mesmos, algo pelo qual valha a pena dedicar suas vidas.” Nem todos podem assumir grandes compromissos; alguns ficarão na multidão, e tudo bem. Mas se você não fizer grandes pedidos regularmente, não dará aos outros a oportunidade de se destacarem. Com exceção de alguns exemplos marginais, a maioria das organizações progressistas e de esquerda estadunidenses estabelece critérios pouco rigorosos para o ingresso formal (embora sua cultura fechada muitas vezes prejudique o recrutamento e a retenção em massa), mas raramente auxilia os membros a assumirem mais responsabilidades. A abordagem de Warren mostra como combinar grandes exigências com etapas gerenciáveis. O pacto de maturidade da Saddleback, renovado anualmente, solicitava três hábitos concretos (um momento devocional diário, o dízimo de 10% da renda e a participação semanal em um pequeno grupo), e os membros carregavam cartões plastificados com o compromisso em suas carteiras. Essa abordagem tem implicações financeiras. Enquanto a grande maioria do complexo industrial sem fins lucrativos é financiada por ricas fundações, 91% da renda anual das megaigrejas provém de dízimos e contribuições. Se sua organização não pode contar com o autofinanciamento da base, isso deve ser um sinal de alerta importante sobre se você está construindo uma participação e um senso de propriedade significativos. Warren observa que o número de membros em muitas organizações e igrejas hoje em dia é tão pequeno que chega a ser quase insignificante. Ele conta sobre um sermão que pregou em uma igreja que “tinha mais de mil membros registrados, mas menos de duzentas pessoas frequentavam os cultos! Qual o valor de ter esse tipo de membresia?”

A Saddleback adotou a abordagem oposta. Para se tornar membro, era preciso participar da Aula 101, um curso de quatro horas ministrado em um único dia, com um teste final sobre os propósitos da igreja. Em seguida, assinava-se um pacto de membresia, que incluía o compromisso de convidar pessoas não-cristãs e acolher visitantes. Warren explica a lógica: “Acredito que a formação mais importante em uma igreja é a de membresia, porque ela define o tom e o nível de expectativa para tudo o que vem depois. O melhor momento para obter um forte comprometimento dos membros é no momento da adesão. Se pouco for exigido para se tornar membro, muito pouco poderá ser esperado deles posteriormente.” A participação também veio acompanhada de acolhimento. Durante anos, Warren e sua esposa organizaram um “Bate-papo com o Pastor” mensal para novos membros e visitantes em sua casa, e os membros mais antigos pagavam as refeições nos banquetes trimestrais para os novos membros. Seu teste para verificar se a assimilação está funcionando é um bom exemplo para qualquer organização: “A comunidade fala sobre ‘aquela igreja’, a multidão fala sobre ‘esta igreja’, mas a congregação fala sobre ‘nossa igreja’. Os membros têm um senso de pertencimento. Eles contribuem, não são apenas consumidores.” Warren cita uma pesquisa da Gallup que revelou que apenas 10% dos membros da igreja participavam ativamente de algum ministério (ou seja, faziam trabalho voluntário dentro da igreja ou por meio de seus serviços comunitários). Ele acrescenta que “a notícia animadora descoberta pela Gallup é a seguinte: 40% de todos os membros expressaram interesse em ter um ministério, mas nunca foram convidados ou não sabem como. Esse grupo é uma mina de ouro inexplorada!”

Warren aprendeu isso da maneira mais difícil. Nos primeiros anos da Saddleback, ele e sua esposa, Kay, faziam praticamente tudo: montavam, desmontavam, imprimiam boletins, limpavam banheiros e guardavam equipamentos na garagem. Depois de alguns anos, ele estava exausto. Então, durante um culto no meio da semana, confessou que não conseguia dar conta de tudo e propôs uma troca à congregação. “Vou fazer um acordo com vocês. Se concordarem em se dedicar ao ministério desta igreja, eu garanto que vocês terão o que comer!” Delegar responsabilidades funcionou. “Depois dessa decisão, a Saddleback cresceu exponencialmente.” Hoje, 30% dos membros da megaigreja são voluntários regulares. Quando as pessoas se dispõem a ajudar, confie nelas. “Na Saddleback, quem coloca a mão na massa é quem toma as decisões. As pessoas que realizam o ministério têm o direito de tomar suas próprias decisões sobre esse ministério. Não separamos autoridade de responsabilidade, mas confiamos nas pessoas para exercerem ambas.” A delegação e a tomada de decisões são mais complexas em sindicatos democráticos e organizações políticas, onde a iniciativa individual deve estar alinhada com os objetivos previamente acordados. Dentro dessa estrutura, a expansão depende, em grande parte, do empoderamento dos membros para que assumam responsabilidades de trabalho e liderança. Como em todas as lições aqui apresentadas, devemos experimentar e observar o que funciona.

<><> 5. Trate a organização como uma habilidade

Warren rejeita a ideia de que dedicação seja suficiente para o crescimento, afirmando que “é preciso mais do que dedicação para levar uma igreja ao crescimento; é preciso habilidade”. Ele chega a criticar a oração: “Alguém precisa afirmar com ousadia o óbvio: a oração sozinha não fará uma igreja crescer. Alguns dos maiores guerreiros de oração que conheço são pastores e membros de igrejas em declínio”. Assim, a Saddleback treinava as pessoas constantemente. Os membros participavam de seminários de um dia sobre habilidades para a vida, que abordavam habilidades específicas, incluindo como se relacionar com outras pessoas. “As pessoas precisam aprender a desenvolver relacionamentos. Embora isso pareça óbvio, pouquíssimas igrejas dedicam tempo para ensinar seus membros a se relacionarem uns com os outros.” E Warren alerta os líderes para nunca exigirem algo sem mostrar às pessoas como fazê-lo: “Exortação sem explicação leva à frustração.” A esquerda tem suas próprias versões de “basta rezar mais”. Uma delas é “continue firme, as coisas eventualmente vão melhorar”. Outra é “basta ter a política certa”. Dedicação importa, e soluções organizacionais não resolvem problemas políticos. Mas, especialmente em nossa sociedade hiperatomizada, organizar-se é uma habilidade que precisa ser aprendida, e até mesmo construir relacionamentos requer um cultivo deliberado. Os melhores sindicatos já tratam a organização dessa forma, com treinamentos e mentorias regulares que seguem um modelo de “aprender um, praticar um, ensinar um”. Mas, além desses núcleos progressistas pontuais, o treinamento contínuo é raro. É difícil imaginar como a esquerda conseguiria recrutar um número maior de pessoas além de radicais com formação universitária que se autoselecionam, a menos que estejamos empenhados em dar aos nossos membros as habilidades e a confiança necessárias para recrutar ativamente seus vizinhos e que tornemos nossas organizações mais acolhedoras, conforme descrito na primeira parte desta série e na obra de Hahrie Han. Uma pesquisa nacional de 2021 mostra que mais de 80% dos membros do DSA possuem diploma de bacharel ou superior — em comparação com 44% dos evangélicos não denominacionais.

<><> 6. Concentre-se no trabalho externo

“Jesus não disse: ‘Eu vim para que vocês tenham reuniões’”. Warren argumenta que a igreja média seria mais saudável se reduzisse pela metade o número de reuniões, já que “um dos motivos pelos quais os membros da igreja não testemunham aos seus vizinhos é porque não os conhecem! Eles estão sempre na igreja, participando de reuniões”. O tempo das pessoas é escasso. Portanto, se um membro se oferecesse para dedicar quatro horas por semana, “a última coisa que eu faria seria colocá-lo em alguma comissão”. A Igreja Saddleback não tinha comissões, dependendo, em vez disso, de setenta e nove ministérios leigos. “As comissões discutem, mas os ministérios executam.” Warren também observa quem mais reclama: “Em uma guerra, você sempre encontra o moral mais elevado e o maior senso de camaradagem entre aqueles que servem na linha de frente… Os que mais reclamam em qualquer igreja geralmente são membros de comissões que não têm mais nada para fazer.” O líder do movimento “socialista do esgoto” de Milwaukee, Victor Berger, fez a mesma observação há um século: “quando as pessoas estão constantemente absorvidas em fazer coisas e em se preparar para coisas ainda maiores, os ciúmes mesquinhos e as pequenas causas de conflito e dissensão desaparecem”. Os esquerdistas deveriam tentar concentrar o máximo de energia possível em trabalho externo, e não no faccionalismo interminável e na burocracia interna. Contudo, concentrar-se no externo é um desafio não apenas porque a deliberação democrática é essencial, mas também porque muitos de nós preferimos conversar uns com os outros, o que é mais confortável do que sair e tentar convencer os céticos.

<><> 7. Combata o individualismo

Warren é direto sobre o inimigo cultural: “A preocupação da nossa cultura com o individualismo e a independência precisa ser substituída pelos conceitos bíblicos de interdependência e mutualidade”. E ele admite que mudar isso é difícil: “Acredite em mim, é uma tarefa incrivelmente difícil tirar as pessoas do consumismo egocêntrico e transformá-las em cristãos com coração de servo”. A teoria de esquerda concorda que nenhum de nós é uma ilha. Mas, com muita frequência, não incorporamos essa crença à nossa cultura. Em vez disso, muitas vezes reproduzimos o individualismo, priorizando postagens online e autoexpressão em detrimento da construção pragmática de poder coletivo. Colocar a organização e os objetivos coletivos acima do ego individual e da satisfação moral deveria se tornar nossa norma cultural.

<><> 8. Invista seu dinheiro onde sua missão está

“Amaneira como gastamos nosso tempo e nosso dinheiro mostra o que é realmente importante para nós, independentemente do que afirmamos acreditar”, escreve Warren. Esse princípio ficou evidente desde o início: antes do primeiro culto da Saddleback, os membros de seu pequeno grupo de estudo bíblico contraíram uma dívida de cerca de US$ 6.500 em seus cartões de crédito pessoais para custear o trabalho de evangelização. Warren descreve os gastos como um investimento e alerta que “quando as finanças apertam em uma igreja, muitas vezes a primeira coisa a ser cortada é o orçamento de evangelização e publicidade. Essa é a última coisa que você deve cortar. É a fonte de renovação e vida para a sua igreja”. Na esquerda, quanto dinheiro é destinado para alcançar novas pessoas e quanto é destinado à manutenção das operações existentes? Números precisos são difíceis de encontrar, mas minha impressão é que apenas uma pequena parcela do financiamento de organizações sem fins lucrativos e progressistas é direcionada para o crescimento externo. E o movimento sindical certamente falha miseravelmente nesse quesito. Os sindicatos possuem mais de US$ 35 bilhões em ativos, mas a maioria gasta apenas uma pequena parte de seus orçamentos na organização de trabalhadores não sindicalizados.

<><> 9. Desenvolva lideranças fortes

Warren acredita firmemente na importância de uma liderança forte. “O fator mais crítico em um novo ministério não é a ideia, mas a liderança”, escreve ele. Em 1979, enquanto estudava no seminário, ele pesquisou as cem maiores igrejas dos EUA e descobriu que muitas tinham pastores com longa trajetória no cargo. Para Warren, a lição foi que a continuidade na liderança permite que as pessoas construam a confiança e os relacionamentos necessários para um crescimento duradouro. Mas ele também enfatiza que “igrejas saudáveis são construídas sobre um processo, não sobre personalidades”. Grande parte da esquerda ainda resiste à liderança, ou pelo menos a líderes fortes. Isso é um erro. Precisamos identificar, desenvolver e capacitar pessoas com a experiência e as habilidades necessárias para guiar um grande número de outras pessoas em meio às dificuldades. E uma das tarefas mais importantes de líderes fortes é formar novos líderes em todos os níveis. É claro que existem perigos: os líderes podem se tornar inflexíveis ou se distanciar dos membros. Mas a solução é uma sólida prestação de contas democrática, não uma cultura de horizontalismo ou de troca de cadeiras no topo.

<><> 10. Testar, avaliar e ajustar

A lição mais importante de Charles talvez seja seu método. A Saddleback tratava a retenção e o desenvolvimento com o mesmo espírito experimental que aplicava ao recrutamento. Todo mês, a equipe revisava um “Resumo da Saddleback” de seis páginas, que registrava quantas pessoas estavam em cada nível da hierarquia. “O Resumo nos força a fazer uma análise honesta, todos os meses, de quão bem nossa igreja está cumprindo seus propósitos. Os gargalos no sistema se tornam fáceis de identificar.” A Saddleback também mantinha três ciclos contínuos de avaliação: cartões de primeiras impressões de visitantes, cartões de avaliação de frequentadores assíduos (o processamento deles exigia duas secretárias em tempo integral e uma dúzia de voluntários) e fichas de avaliação da equipe, que abrangiam tudo, desde o estacionamento até o sermão. Warren compara isso aos jogadores da NFL que revisam vídeos de seus jogos todas as segundas-feiras. “Igrejas em crescimento devem sempre se perguntar: ‘Como podemos fazer melhor?’ Elas são implacáveis na avaliação de seus cultos e ministérios.” Ele também se mostra cético em relação a histórias de sucesso fácil. “Sempre que você ouvir um pastor atribuir o crescimento de sua igreja a um único fator, perceba que ele está simplificando demais o que aconteceu ou pode não estar reconhecendo o verdadeiro motivo pelo qual sua igreja cresce.” A Saddleback também fazia parte de um ecossistema de aprendizado muito maior. O Movimento de Crescimento da Igreja, baseado nas pesquisas de Donald McGavran e outros, passou décadas estudando o que fazia as congregações crescerem ou desaparecerem. Ao longo dos anos, inúmeros pastores trocaram experiências em seminários, e centenas de relatórios foram publicados detalhando o que funciona e o que não funciona. Além da troca de lições, redes e denominações evangélicas arrecadaram fundos, treinaram organizadores e forneceram capital inicial para lançar novas igrejas e iniciativas. Em organizações de esquerda, por outro lado, tendemos a selecionar apenas os nossos sucessos, atribuir as nossas derrotas a fatores externos, evitar análises pós-eventos honestas e manter rotinas isoladas em vez de expandir iniciativas bem-sucedidas. Se quisermos construir organizações de massa duradouras, isso precisa mudar.

<><> O nosso desafio

Uma dessas medidas significa copiar integralmente as igrejas evangélicas. Nem todas as práticas funcionarão para nós, especialmente porque as organizações de esquerda devem operar democraticamente e confrontar o poder oligárquico. Reconstruir a conexão e o propósito nos EUA atomizados exige, em última análise, desafiar as grandes empresas, cujo domínio crescente sobre nossos locais de trabalho, nossos bairros e nosso sistema político nos deixou alienados e isolados. Mas enfrentar esse poder requer estruturas que possam fazer mais do que recrutar os já convencidos: elas devem construir relacionamentos duradouros entre pessoas desconectadas, desenvolvê-las para que se tornem organizadoras e capacitá-las para recrutar e liderar outras pessoas.Há três décadas, os evangélicos descobriram como construir comunidades em uma sociedade desconectada. Nosso desafio é transformar a construção de comunidades no poder coletivo para mudar a própria sociedade.

Fonte: Por Eric Blanc - Tradução Pedro Silva, para Jacobin Brasil

2026-11-10T03:20:02.050-08:00

Da política da mentira à hegemonia democrática

A extrema direita converte a mentira em tecnologia de poder: não busca consenso sobre uma versão única dos fatos, mas desconfiança suficiente para impedir qualquer entendimento mínimo sobre a realidade...

<><> A política da mentira e a crise da realidade compartilhada

Vivemos um período em que a disputa política já não depende apenas da demonstração dos fatos, da confrontação de interpretações ou da defesa de projetos distintos de sociedade. Depende também da fabricação sistemática de realidades alternativas, da produção de suspeitas e da circulação de narrativas destinadas a enfraquecer a confiança nas instituições que permitem verificar acontecimentos e estabelecer referências comuns para o debate público.

A extrema direita contemporânea não constitui um bloco homogêneo. Trumpismo, bolsonarismo, Alternativa para a Alemanha (AfD), Rassemblement National, governo de Giorgia Meloni e experiência húngara de Viktor Orbán apresentam trajetórias e relações institucionais distintas. Compartilham, entretanto, um repertório político baseado no nacionalismo excludente, na construção de inimigos internos, na exploração do medo, na guerra cultural, na desconfiança institucional e na comunicação direta pelas redes digitais.

A mentira política ultrapassa a falsidade de uma afirmação isolada. Enquanto uma informação falsa pode ser confrontada com documentos e submetida à verificação, a mentira transformada em sistema procura enfraquecer a própria distinção entre verdadeiro e falso. Seu objetivo é consolidar comunidades de crenças, reforçar identidades coletivas e produzir desconfiança em relação às fontes consideradas adversárias.

É importante distinguir três mecanismos: a propaganda, que procura orientar percepções e comportamentos pela organização de mensagens; a desinformação, que envolve a produção ou circulação deliberada de informações falsas ou enganosas; e a mentira política, que pode mobilizar ambas para corroer o terreno comum da verificação. Seu êxito não depende apenas de fazer acreditar no falso, mas de produzir dúvidas suficientes para retirar do verdadeiro sua autoridade pública. A pergunta deixa de ser “o que aconteceu?” e passa a ser “em quem você acredita?”.

No Brasil, esse processo tornou-se particularmente visível durante o bolsonarismo. Em 2022, acusações sem provas sobre fraudes nas urnas eletrônicas e falsidades sobre os procedimentos de votação alimentaram suspeitas sobre o mecanismo da soberania popular. A operação consistia em condicionar a legitimidade do resultado eleitoral à vitória do grupo. Quando uma eleição só é considerada legítima se corresponde à expectativa de determinada força política, a democracia deixa de funcionar como regra comum.

Em setembro de 2025, o Supremo Tribunal Federal condenou Jair Bolsonaro e outros sete réus do Núcleo 1 da ação penal relativa à tentativa de golpe, por crimes como tentativa de abolição violenta do Estado Democrático de Direito, golpe de Estado e organização criminosa armada. Isso não significa que toda crítica ao Judiciário seja antidemocrática. Instituições públicas devem estar sujeitas à fiscalização e ao controle democrático.

A distinção fundamental está entre contestar decisões dentro das regras do Estado de Direito e deslegitimar sistematicamente as instituições quando seus resultados contrariam determinados interesses. A crítica institucional integra a democracia; sua deslegitimação pode constituir uma estratégia de erosão democrática.

Nos Estados Unidos, o movimento MAGA (Make America Great Again) transformou a política em uma disputa permanente contra aquilo que apresenta como “o sistema”: imprensa, universidades, burocracia estatal, tribunais e adversários políticos. A retórica antissistema convive, entretanto, com grandes fortunas, empresas e estruturas de concentração econômica. A contestação das elites pode terminar na substituição de algumas por outras, sem enfrentar as relações que sustentam a concentração do poder.

A imigração evidencia outra contradição. O nacionalismo excludente apresenta trabalhadores pobres e refugiados como ameaças, embora a economia contemporânea dependa da circulação internacional de trabalhadores, inclusive altamente qualificados. A administração de Donald Trump endureceu políticas migratórias e enfrentou conflitos em torno de vistos destinados a profissionais estrangeiros, como os H-1B.

Em setembro de 2026, propôs eliminar o período de 60 dias concedido a determinados trabalhadores estrangeiros após a perda do emprego. O estrangeiro pode ser considerado indesejável quando associado à vulnerabilidade, mas necessário quando sua qualificação atende a interesses econômicos. A economia global depende da circulação de pessoas, capitais, conhecimentos e tecnologias, enquanto a extrema-direita constrói politicamente a imagem de uma sociedade fechada.

Contradições semelhantes aparecem nos discursos sobre costumes, sexualidade e família. A situação de Alice Weidel, dirigente da AfD que vive com uma companheira nascida no Sri Lanka e dois filhos, permite observar a distância entre experiências pessoais de dirigentes e normas sociais defendidas por suas organizações. Mais do que uma questão de hipocrisia individual, interessa reconhecer a lógica da exceção: reivindicar para si uma condição que se pretende negar aos demais.

A construção de inimigos constitui outro mecanismo central. A extrema direita desloca a insatisfação social para grupos com menor capacidade de defesa política e institucional. É mais fácil responsabilizar refugiados pela crise habitacional do que discutir a estrutura do mercado imobiliário; culpar imigrantes pela precarização do trabalho do que examinar a distribuição da riqueza; acusar professores pela crise educacional do que investigar as políticas públicas; ou apresentar ambientalistas como obstáculos ao desenvolvimento do que discutir a distribuição dos ganhos econômicos e dos custos ambientais. Problemas estruturais são convertidos em conflitos contra pessoas transformadas em suas supostas causas.

A operação oferece explicações simples para problemas complexos. A desigualdade tem raízes históricas e econômicas; a crise climática envolve múltiplos fatores; a violência não pode ser explicada por uma variável isolada; a imigração apresenta dimensões demográficas, econômicas e humanitárias. A extrema direita oferece um culpado facilmente identificável. A complexidade produz ansiedade; a figura do inimigo oferece uma sensação imediata de clareza e fortalece a necessidade de um salvador.

A liderança também passa a reivindicar autoridade exclusiva sobre a interpretação da realidade. Quando todas as instituições são consideradas corruptas, o líder é apresentado como incorruptível; quando toda a imprensa mente, apenas os canais do movimento seriam confiáveis; quando as universidades são consideradas ideológicas, o influenciador reivindica autoridade sobre o conhecimento; quando as eleições são suspeitas, apenas a vitória do grupo é reconhecida como legítima.

A mentira converte-se em tecnologia de poder: não precisa produzir consenso sobre uma versão única dos acontecimentos, mas desconfiança suficiente para impedir um entendimento mínimo sobre os fatos.

As plataformas digitais oferecem condições favoráveis a esse processo. A velocidade de circulação das mensagens favorece conteúdos que provocam reações imediatas; imagens e vídeos retirados de contexto simplificam acontecimentos; sistemas automatizados podem simular apoio coletivo; algoritmos de recomendação ampliam a visibilidade de conteúdos sem necessariamente considerar sua veracidade. A democracia entra, assim, na disputa pela infraestrutura da realidade compartilhada. Não basta perguntar quem governa. É necessário perguntar quem controla a circulação daquilo que milhões de pessoas acreditam saber.

A inteligência artificial generativa acrescenta outra dimensão. Imagens, vídeos, vozes e textos sintéticos podem ser produzidos rapidamente e em grande quantidade, reduzindo o custo de fabricação de conteúdos plausíveis. O problema envolve tanto a falsificação de registros quanto a ampliação da dúvida sobre documentos autênticos. A mesma tecnologia que pode favorecer o conhecimento e a criação pode ser incorporada à produção industrial da desconfiança. Quando qualquer registro pode ser declarado falso e qualquer falsificação pode parecer autêntica, a crise alcança a confiança na própria evidência.

A desinformação não é exclusiva da extrema direita, assim como seu enfrentamento não autoriza o controle arbitrário da informação. Combater a mentira exige preservar a liberdade de expressão, o pluralismo, o devido processo e a transparência institucional. O desafio democrático consiste em defender a verdade sem transformá-la em dogma, a ciência sem convertê-la em autoridade política absoluta e as instituições sem considerá-las infalíveis. Democracia não é uma sociedade em que todos concordam, mas uma forma de organização coletiva na qual pessoas que discordam continuam reconhecendo umas às outras como participantes legítimas de um mesmo mundo político.

Por isso, a extrema direita não pode ser enfrentada apenas pela refutação de suas narrativas. É necessário compreender por que encontram terreno fértil em determinados segmentos sociais. Desigualdade, precarização do trabalho, insegurança econômica, abandono territorial e crise de representação são problemas reais que podem ser convertidos em combustível político. A mentira começa quando uma dor verdadeira recebe uma explicação falsa.

A resposta democrática não pode limitar-se a advertências morais ou campanhas de comunicação. Precisa enfrentar as condições sociais que alimentam o ressentimento e reconstruir a confiança nas instituições, na ciência, na política e na possibilidade de um futuro compartilhado. A democracia não promete um mundo sem conflitos; oferece condições para conviver com eles sem transformar o outro em inimigo absoluto. A questão decisiva é compreender por que uma sociedade chega ao ponto em que tantas pessoas precisam acreditar na mentira para continuar acreditando que ainda existe futuro.

<><> A guerra cultural e a internacionalização da disputa pela hegemonia

A política da mentira integra uma disputa cultural mais abrangente, na qual valores, identidades e interpretações históricas são mobilizados para organizar alianças e disputar a direção política. A guerra cultural contemporânea ultrapassa controvérsias sobre costumes, religião e educação.

Procura estabelecer quais grupos pertencem legitimamente à comunidade política, quais conhecimentos merecem credibilidade e quais instituições são confiáveis. Ao transformar conflitos sociais em ameaças civilizacionais, desloca o debate sobre políticas públicas e relações de poder para uma oposição moral entre um “nós” legítimo e um “eles” apresentado como inimigo.

A proteção das crianças, a defesa da família, a segurança pública, a soberania nacional e a liberdade são preocupações legítimas. O problema começa quando são apropriadas para justificar a exclusão de grupos sociais. A proteção da criança pode servir à censura de conhecimentos; a defesa da família, à discriminação de arranjos familiares; a segurança, à legitimação da violência; a soberania, à xenofobia; e a liberdade, à reivindicação de privilégios. Uma preocupação legítima passa a funcionar como veículo de uma interpretação distorcida da realidade.

A dimensão internacional dessa disputa manifesta-se nas redes transnacionais de cooperação, no intercâmbio de estratégias e na circulação de referências intelectuais e recursos comunicacionais. Dirigentes participam de encontros internacionais, consultores difundem métodos de mobilização e organizações compartilham materiais de propaganda.

O nacionalismo contemporâneo pode ser globalizado em sua organização: tecnologias e redes de comunicação circulam internacionalmente, enquanto os inimigos são apresentados como problemas locais. Essa circulação não pressupõe uma organização única e centralizada. Os movimentos possuem trajetórias e interesses próprios, mas compartilham repertórios que são selecionados e adaptados a diferentes contextos.

A influência do MAGA sobre forças europeias exemplifica esse processo. Em setembro de 2026, o governo norte-americano excluiu organizações francesas de um programa destinado a grupos europeus alinhados ao movimento, alegando preocupação com interferência estrangeira diante da eleição francesa de 2027. O episódio evidencia a contradição entre a defesa da soberania nacional e a dependência de redes internacionais para ampliar a influência política.

A dimensão geopolítica da mentira também aparece nas operações de interferência informacional. A União Europeia identificou 42 incidentes de manipulação relacionados às eleições para o Parlamento Europeu de 2024, incluindo campanhas destinadas a dividir sociedades e enfraquecer a confiança nas autoridades. O Parlamento Europeu registrou contatos entre agentes russos e forças políticas europeias, inclusive setores da direita radical, além do uso de contas falsas e sistemas automatizados pró-Kremlin.

Isso não significa que toda a extrema direita europeia seja instrumento de Moscou. Demonstra, porém, que ambientes polarizados e marcados pela desconfiança institucional podem ser explorados por atores externos interessados em enfraquecer sociedades democráticas.

A Romênia ofereceu outro exemplo em 2024, quando a eleição presidencial foi anulada após uma crise envolvendo suspeitas de interferência estrangeira e manipulação nas redes digitais. Documentos apontaram a promoção coordenada da candidatura de Călin Georgescu no TikTok, levando a União Europeia a abrir um procedimento contra a plataforma. O episódio demonstrou que sistemas privados de comunicação podem interferir na visibilidade de candidaturas e, consequentemente, na arquitetura da atenção que integra os processos eleitorais.

Na Itália, conflitos entre o governo de Giorgia Meloni e setores do Judiciário em torno das políticas migratórias evidenciaram tensões entre autoridade governamental e independência institucional. A crítica a decisões judiciais é legítima; a deslegitimação de magistrados e órgãos de controle como inimigos políticos coloca sob pressão o pluralismo e a autonomia das instituições.

A experiência húngara de Viktor Orbán também demonstra que modelos políticos marcados pelo nacionalismo e pela concentração de poder não são necessariamente permanentes. Depois de 16 anos no governo, seu partido perdeu a eleição de abril de 2026 para a oposição de centro-direita liderada por Péter Magyar. As democracias permanecem processos abertos, sujeitos a disputas, reversões e reconstruções.

A circulação internacional de ideias ajuda a compreender a importância de agentes que traduzem referências intelectuais e políticas entre diferentes contextos nacionais. No Brasil, a trajetória de Olavo de Carvalho constitui um caso expressivo dessa mediação.

<><> Olavo de Carvalho e a circulação de ideias da extrema direita

Olavo de Carvalho (1947–2022), escritor, polemista e ideólogo da nova direita brasileira, atuou na circulação, tradução e adaptação de ideias provenientes de diferentes tradições conservadoras e reacionárias, especialmente dos Estados Unidos e da Europa. Sua influência não decorreu apenas de livros e declarações, mas também da organização de cursos, conferências, publicações e canais próprios de comunicação, que contribuíram para formar uma audiência e difundir uma interpretação abrangente dos conflitos políticos, culturais e religiosos.

Entre os elementos centrais de seu pensamento estavam o anticomunismo, a crítica ao progressismo, a interpretação conspiratória do chamado marxismo cultural, a apropriação antigramscista da categoria de hegemonia e a defesa de uma concepção tradicionalista da civilização ocidental. Ao interpretar transformações culturais, movimentos sociais e instituições acadêmicas como manifestações de uma suposta estratégia coordenada da esquerda, Olavo de Carvalho reuniu conflitos heterogêneos sob a representação de uma ameaça comum.

Há uma contradição intelectualmente reveladora em sua trajetória. Ao combater Antonio Gramsci, Olavo de Carvalho mobilizou seletivamente a importância atribuída pelo pensador italiano à cultura, aos intelectuais, à sociedade civil e à construção da hegemonia. O antigramscismo tornou-se, paradoxalmente, instrumento de uma estratégia de intervenção cultural orientada pela disputa da direção intelectual e moral da sociedade. A crítica a Gramsci não impediu Olavo de Carvalho de compreender a importância da formação de públicos, da organização de redes intelectuais e da ocupação de espaços de comunicação. Esses elementos foram incorporados à sua própria prática política.

Sua atuação também precisa ser examinada no quadro mais amplo da circulação e tradução do antigramscismo na América Latina. A apropriação de referências intelectuais não corresponde à simples reprodução de ideias estrangeiras. Envolve seleção, deslocamento de significados e adaptação a conflitos locais.

A investigação de Daniela Mussi e Alvaro Bianchi sobre a circulação e a tradução de ideias antigramscistas na América Latina oferece uma referência importante para compreender esse processo. O antigramscismo deve ser analisado também como intervenção política e cultural que mobiliza a imagem de um adversário intelectual para organizar identidades, justificar alianças e orientar estratégias de ação.

A trajetória de Olavo de Carvalho demonstra, ainda, que a influência intelectual não depende exclusivamente de instituições acadêmicas tradicionais. Redes de cursos, conferências, publicações e plataformas digitais podem criar circuitos próprios de formação e difusão de ideias. Isso não significa que toda produção não acadêmica seja desprovida de rigor, mas evidencia que a formação das concepções de mundo ocorre em espaços diversos. Quando a universidade se mantém distante dos debates públicos, deixa de disputar parte importante da produção de sentidos e interpretações da realidade.

A crítica a Olavo de Carvalho não deve conduzir à simplificação de sua influência nem à desqualificação indiscriminada de seus leitores. É necessário distinguir a análise de suas ideias, a investigação de seus métodos de circulação e a compreensão das condições sociais que favoreceram sua receptividade. Os públicos da extrema direita são heterogêneos, suas motivações variam e nem todos os que acolhem determinadas narrativas compartilham integralmente as posições de suas lideranças. O problema consiste em compreender como experiências de insegurança, insatisfação e desconfiança institucional podem ser articuladas a interpretações autoritárias e conspiratórias.

A morte de Olavo de Carvalho não significou o desaparecimento das ideias que ajudou a difundir. Parte de seu repertório foi incorporada a discursos e práticas comunicacionais que adquiriram dinâmicas próprias. Por isso, a crítica restrita à sua trajetória individual não alcança a extensão histórica do fenômeno. É necessário investigar os circuitos de circulação de ideias, as redes de formação intelectual e as condições sociais que favorecem a continuidade dessas concepções de mundo.

A questão ultrapassa a crítica individual a Olavo de Carvalho e alcança um problema central da formação democrática: como construir uma capacidade coletiva de interpretar a realidade, disputar o senso comum e produzir uma concepção de mundo democrática que não deixe o terreno da cultura e da formação intelectual à disposição de interpretações autoritárias e conspiratórias?

Compreender a expansão da política da mentira e a capacidade de intervenção cultural da extrema-direita constitui apenas o primeiro passo. É necessário examinar como se constroem as relações de direção intelectual e moral na sociedade e quais instrumentos teóricos permitem compreender e disputar esse processo. A segunda parte deste ensaio retoma, para isso, a contribuição de Antonio Gramsci, cuja concepção de hegemonia oferece elementos fundamentais para pensar a formação de uma alternativa democrática.

Fonte: Por Carlos José Saldanha Machado, em A Terra é Redonda

2026-11-10T03:17:11.986-08:00

Leonardo Attuch: O capitalismo está tentando se salvar dos capitalistas

As eleições recentes no Brasil e nos Estados Unidos podem representar o início de uma inflexão histórica na economia política mundial. Mais do que derrotas de determinados candidatos ou partidos, seus resultados sugerem um desgaste crescente de um modelo econômico que, nas últimas décadas, concentrou renda e riqueza, enfraqueceu a proteção social e subordinou decisões de interesse público às exigências dos mercados financeiros. É o esgotamento do neoliberalismo, entendido como a crença de que a prosperidade coletiva seria consequência natural da liberdade quase irrestrita concedida ao capital.

O paradoxo é que esse modelo, apresentado durante décadas como a única forma possível de organizar uma economia moderna, passou a ameaçar a própria estabilidade do capitalismo. A concentração extrema de riqueza reduz a capacidade de consumo das famílias, compromete a mobilidade social, enfraquece as classes médias e alimenta ressentimentos que frequentemente se transformam em radicalização política. Quando a promessa de prosperidade deixa de alcançar a maioria, a legitimidade do sistema econômico também começa a ser questionada.

Nos países centrais, esse desencanto ganhou uma dimensão adicional: a percepção de que recursos públicos gigantescos continuam sendo destinados a guerras, enquanto necessidades sociais permanecem sem atendimento adequado. Os conflitos no Oriente Médio e na Ucrânia expuseram os custos humanos, econômicos e fiscais de uma ordem internacional na qual os investimentos militares frequentemente competem com prioridades como saúde, educação, infraestrutura e segurança econômica. A questão não é ignorar as responsabilidades de segurança dos Estados, mas perguntar por que a mobilização de recursos parece tão mais fácil para financiar guerras do que para melhorar a vida das populações.

É nesse contexto que a ascensão dos democratas no Congresso americano, a despeito de seu histórico também belicista, adquire um significado que ultrapassa a política doméstica dos Estados Unidos. A perspectiva de ampliar a tributação dos super-ricos e das grandes corporações recoloca no centro do debate uma questão fundamental: quem deve financiar o funcionamento da sociedade e como distribuir os ganhos produzidos pela economia? Embora a nova maioria legislativa enfrente limites institucionais e a resistência do governo Donald Trump, a mudança de prioridades indica que a discussão sobre justiça tributária voltou a ocupar espaço relevante em Washington.

Essa tendência remete à tese defendida há anos pelo economista e ex-secretário do Trabalho americano Robert Reich: o capitalismo precisa ser protegido dos capitalistas e de seus próprios excessos. A ideia central é que mercados não existem independentemente das regras políticas e institucionais que os organizam. Quando essas regras são moldadas predominantemente pelos interesses dos agentes econômicos mais poderosos, a concorrência se deteriora, a riqueza se concentra e a democracia perde capacidade de responder às demandas da sociedade.

Salvar o capitalismo dos capitalistas, nessa perspectiva, não significa eliminar a iniciativa privada ou negar a importância do investimento e da inovação. Significa reconhecer que uma economia de mercado precisa de instituições capazes de limitar monopólios, combater privilégios, assegurar direitos trabalhistas, financiar serviços públicos e impedir que o poder econômico se converta automaticamente em poder político. O capitalismo só preserva sua legitimidade quando seus benefícios alcançam parcelas suficientemente amplas da população.

A experiência brasileira oferece um elemento importante para essa discussão. A vitória de Luiz Inácio Lula da Silva nas eleições de outubro interrompeu a possibilidade de retorno da extrema-direita à Presidência e demonstrou que uma agenda de proteção social, valorização do trabalho e defesa das instituições democráticas ainda possui capacidade de mobilização majoritária. Isso não significa que o eleitorado brasileiro tenha rejeitado integralmente políticas econômicas que prezam pela estabilidade, nem que as contradições do país estejam resolvidas. Significa, porém, que a disputa sobre os rumos do desenvolvimento permanece aberta.

O desafio de Lula em seu quarto mandato será justamente demonstrar que sustentabilidade fiscal e justiça social não precisam ser objetivos antagônicos. O presidente reconheceu, em seu pronunciamento de domingo, a preocupação com a trajetória da dívida pública e com os juros elevados, mas reafirmou a intenção de preservar políticas sociais e ampliar os investimentos. A sustentabilidade dessa combinação dependerá de crescimento econômico, escolhas tributárias, capacidade de investimento e uma distribuição mais equilibrada dos custos de um eventual ajuste.

A hipótese de que a vitória brasileira tenha representado um ponto de inflexão nas Américas merece atenção, embora ainda seja cedo para tratá-la como uma tendência consolidada. Os resultados eleitorais nos Estados Unidos possuem dinâmicas próprias, e as forças de extrema-direita continuam politicamente relevantes. Ainda assim, os dois processos recolocam uma questão semelhante: até que ponto sociedades democráticas continuarão aceitando um modelo que exige sacrifícios permanentes da maioria enquanto protege a concentração de riqueza no topo?

O debate que emerge dessas eleições não é necessariamente sobre o fim do capitalismo, mas sobre quais regras poderão torná-lo socialmente sustentável. Se a resposta à desigualdade continuar sendo apenas austeridade para os trabalhadores, benefícios para os mais ricos e expansão dos gastos militares, a insatisfação tenderá a persistir. Se, ao contrário, houver espaço para tributação progressiva, investimento produtivo, proteção social e fortalecimento dos serviços públicos, poderá surgir uma nova etapa de reorganização econômica.

A grande questão de nosso tempo talvez seja esta: o capitalismo conseguirá reformar suas próprias estruturas antes que suas contradições aprofundem a crise de legitimidade das democracias? A tese de Robert Reich sugere que essa possibilidade existe, mas exige decisões políticas capazes de enfrentar a concentração do poder econômico. As eleições recentes indicam que uma parte significativa das sociedades brasileira e americana está disposta a discutir essas mudanças. Transformar esse impulso em um novo modelo de desenvolvimento será o verdadeiro teste dos próximos anos.

• O mundo pelo fim do capitalismo. Por Oliveiros Marques

Há algo em comum entre o estudante de Santiago, a inquilina de Madri e o trabalhador que marcha em Nova York. Em línguas diferentes, eles gritam a mesma coisa: assim não dá mais.

Nos Estados Unidos, milhões tomaram as ruas sob o lema “No Kings”, “sem reis”. Em Madri, dezenas de milhares marcharam para “pôr fim ao rentismo e à especulação” e avisaram que “o tempo dos políticos acabou”. Em Lisboa, jovens contra o pacote laboral resumiram o sentimento de uma geração: “Não vamos ter futuro em Portugal”. Na França, um movimento que nasceu nas escolas levou quase 800 mil pessoas às ruas num só dia, segundo a Confédération Générale du Travail (Confederação Geral do Trabalho), por poder de compra, serviços públicos e justiça fiscal. Na Bélgica, trabalhadores e estudantes marcharam contra a austeridade.

Na América Latina, o coro é o mesmo. Em Buenos Aires, a Marcha Federal Universitária exigiu “mais e melhor educação pública e ciência”. Em Santiago, mais de 20 mil pessoas bradaram “Nem um peso a menos para a educação”. Na Colômbia, a greve nacional enfrentou cortes orçamentários e a revogação de direitos trabalhistas. No Equador, indígenas e sindicatos voltaram às ruas contra o ajuste. No Paraguai, a Geração Z se organizou nas redes para marchar contra a corrupção.

E as ruas começaram a falar pelas urnas. Na Sérvia, a Lista Estudantil, nascida dos protestos, derrubou Aleksandar Vučić depois de 14 anos. Em Israel, o bloco de Netanyahu perdeu a maioria no Parlamento. Nos Estados Unidos, o tsunami azul entregou aos democratas a Câmara e o Senado. No Brasil, multidões encheram a Avenida Paulista e as ruas de dezenas de cidades, levantando bandeiras como o fim da escala 6×1, e garantiram a vitória de Lula.

Engana-se quem lê esses movimentos como simples revolta contra este ou aquele governo. O que está em xeque é um modelo: o capitalismo neoliberal que transformou casa em ativo financeiro, educação em custo a ser cortado e trabalho em mercadoria descartável. Um modelo em que o rentismo lucra mais do que quem produz e em que as big techs concentram dados, riqueza e poder como nenhum império antes delas.

Esse modelo se exauriu. E, a cada dia, mostra com mais nitidez o que sempre foi: uma máquina de concentrar riqueza no topo e de distribuir precariedade na base. Não é por acaso que a extrema direita tenha se tornado sua guardiã mais fiel, vendendo ao povo a raiva contra o vizinho para que ele não olhe para quem de fato o explora.

Marx escreveu, no Manifesto Comunista, que a burguesia produzia “seus próprios coveiros”. Previa que as contradições internas do capitalismo acabariam por despertar a consciência de classe de quem não detém o capital. Talvez estejamos vendo os primeiros sinais disso. Não em teoria, mas nas praças, nas faixas e nos gritos de quem não aceita mais pagar a conta.

As pessoas estão dizendo, em alto e bom som, que querem algo diferente do que aí está. Cabe a quem dirige dirigir – ou pelo menos não atrapalhar o movimento e pelo menos ter capacidade de ouvir.

• Lula e três economistas que realmente importam. Por Paulo Henrique Arantes

É cansativo ler e ouvir diariamente os arautos de “o mercado” apontarem riscos de recessão em 2027, necessidade urgente de ajuste fiscal, iminência de explosão da dívida pública e assim adiante. A economia sob Lula merece arrumações aqui e ali, mas se pode afirmar tranquilamente que anda nos trilhos. O catastrofismo dos especuladores, como sempre, mostrar-se-á falacioso. É-lhes custoso comemorar taxas de desemprego em níveis historicamente baixos e aumento da massa salarial. Pouco lhes agrada que o PIB tenha surpreendido positivamente, impulsionado pelo consumo das famílias e investimentos públicos estruturantes. Não lhes importa que a previsibilidade institucional e o incremento de políticas de transferência de renda criem um ambiente econômico interno sólido e resiliente a choques externos.

Felizmente, o mundo real não é a Faria Lima. Reconforta ler e ouvir o que dizem do Brasil três dos mais lúcidos economistas do planeta – o francês Thomas Piketty, consagrado autor de ‘O Capital no Século XXI’; e os ganhadores do Nobel Paul Krugman e Joseph Stiglitz, americanos de histórica ligação com o Partido Democrata e que, mais ativos do que nunca, denunciam os horrores da era Trump e combatem os resquícios do neoliberalismo de Chicago.

Em setembro, falando à BBC News, Piketty destacou a importância de o Brasil manter uma postura progressista global. Seria um equívoco se o país abandonasse sua projeção internacional para adotar uma visão tecnonacionalista – algo como aquilo que Donald Trump tenta impor ao seu país e ao mundo. O Brasil precisa, disse, continuar ajudando a reconstruir o sistema monetário internacional de forma mais inclusiva.

Vale lembrar que, em 2023, Piketty elogiou publicamente o pronunciamento de Lula na Assembleia Geral das Nações Unidas. Na ocasião, o economista manifestou apoio à centralidade dada por Lula ao combate às desigualdades em um fórum global, reforçando que a urgência climática e a justiça social andam juntas. Os dois se reuniram na Escola de Economia de Paris. Piketty e o laboratório que coordena – o World Inequality Database – firmaram um diálogo para aprofundar os estudos e o debate público sobre a concentração de renda no topo da pirâmide social brasileira.

Piketty afirma com frequência que o crescimento econômico sustentável do Brasil está condicionado à redução da extrema desigualdade e a uma reforma que torne o sistema tributário nacional de fato progressivo. Bingo.

Joseph Stiglitz, forte crítico da ortodoxia de mercado, frequentemente tece elogios à condução econômica por Lula. Stiglitz foca seus comentários na justiça social, no combate aos juros altos e na defesa da soberania nacional. Em entrevista recente à Folha de S.Paulo, elogiou os resultados econômicos do atual governo. E alertou que propostas de austeridade extrema e cortes em áreas como educação e infraestrutura poderiam colocar o PIB e o desenvolvimento do país a longo prazo em grave risco.

Lá em 2023, ao participar de seminário do BNDES, Stiglitz já endossava as críticas de Lula à condução da política monetária do Banco Central. Ele ponderava que elevar juros para conter uma inflação causada por choques de oferta destrói investimentos sem resolver o problema real. O prêmio Nobel reuniu-se com a equipe do governo para sugerir e formular estratégias para o mandato do país na presidência do G20. Stiglitz defendia que o Brasil liderasse uma campanha internacional na ONU pela taxação de grandes corporações globais e pela redução de juros cobrados pelo FMI ao Sul Global.

Assim como Piketty, Stiglitz defende publicamente a tese de que partidos e governos de centro-esquerda focados em “prosperidade compartilhada” e reformas tributárias progressivas entregam uma gestão econômica muito mais sólida no século XXI do que as políticas de austeridade.

Paul Krugman, por sua vez, carrega um histórico de análises de tom pragmático e institucional sobre o Brasil. Suas avaliações destacam tanto o respeito pela resiliência democrática do país quanto o reconhecimento técnico de seus avanços econômicos, adotando uma postura combativa a pressões externas e políticas monetárias que estrangulam o crescimento.

Em artigo publicado em sua newsletter no Substack, intitulado The Oligarchs Lose a Big One. Brazil Refuses to Be Bullied, no fim de outubro, Krugman celebrou a reeleição de Lula. Ele classificou o resultado como uma “grande derrota para os oligarcas” e destacou a vitória de Lula frente a interferências tecnológicas da extrema direita e pressões econômicas externas, apontando o povo brasileiro como um exemplo internacional de resistência democrática.

Embora reconheça os desafios de controle inflacionário globais, Krugman historicamente engrossa o coro dos economistas que consideram a taxa de juros real brasileira excessivamente alta. Em visitas ao país, ele já classificou o patamar de juros mantido pela autoridade monetária brasileira como “inexplicável” para um país em desenvolvimento, argumentando que juros reais em patamares exagerados sufocam os investimentos sem atingir a raiz dos choques econômicos.

Para Krugman, Lula representa o equilíbrio ideal para a estabilidade institucional do Brasil no radar financeiro global. Ele pontua que o modelo econômico associado ao presidente — que combina frentes de forte reforma social com uma postura previsível e favorável ao mercado — é o cenário que grandes investidores internacionais preferem para garantir o crescimento sustentável a longo prazo na América Latina

Pergunto ao leitor e à leitora: Lula deve ouvir Piketty, Stiglitz e Krugman ou Marcos Lisboa, Alexandre Schwartsman e Zeina Latif?

Fonte: Brasil 247

2026-11-10T03:15:45.758-08:00

O Tio Sam não é mais aquele…

Durante décadas, o Tio Sam foi apresentado ao mundo como o dono do jogo. Ditava regras, distribuía advertências, impunha sanções e, quando lhe convinha, interferia nos destinos de outras nações. Sua força econômica, militar e política parecia suficiente para garantir que seus interesses prevalecessem.

Agora, sob cenário ainda mais agressivo gerado pelo atual governante norte-americano, muita coisa mudou. E para melhor. A retumbante derrota de Donald Trump nas eleições de meio de mandato nos Estados Unidos revela que nem mesmo o poder da maior potência mundial é capaz de sustentar para sempre um projeto político assentado no autoritarismo, na arrogância e na deslealdade.

A vitória histórica dos democratas, que reconquistaram o controle da Câmara e do Senado pela primeira vez em duas décadas, representa muito mais que uma simples alternância de forças no Congresso. É uma contundente manifestação de insatisfação popular com os rumos do país. A chamada onda azul também avançou sobre governos estaduais, inclusive em territórios tradicionalmente republicanos, como o Texas, onde Donald Trump empenhou seu prestígio e seus aliados para tentar evitar derrotas emblemáticas. Não conseguiu, foi derrotado.

Quais as razões dessa reviravolta? A primeira está na economia. O discurso grandiloquente de Donald Trump, suas promessas de prosperidade e o nacionalismo econômico não foram suficientes para convencer uma parcela expressiva dos americanos de que suas vidas estavam melhorando. Inflação, custo de vida, insegurança econômica e incertezas sobre o futuro pesaram na decisão dos eleitores. Não basta anunciar grandeza nacional quando as famílias enfrentam dificuldades cotidianas.

Há também o desgaste de um estilo de governar que confunde autoridade com intimidação, divergência com inimigo e lealdade institucional com submissão pessoal. Ataques às instituições, desinformação, intolerância, violência e tentativas de desqualificar adversários corroem a confiança pública. A política externa tampouco ficou imune: intervenções, ameaças, guerras e decisões controversas ampliaram o desconforto de setores da sociedade americana. O resultado das urnas foi um recado contra a pretensão de governar sem limites.

A diversidade dos novos representantes eleitos acrescenta outro significado à derrota republicana. Mulheres, negros, representantes da comunidade LGBTQIA+, migrantes, indígenas e membros de minorias religiosas conquistaram espaços importantes. Não se trata apenas de renovar nomes, mas de ampliar a representação de uma sociedade que não aceita ser reduzida a um modelo único de comportamento, pensamento ou identidade. Vivemos a era do respeito, em especial aos direitos do próximo seja ele quem for.

Donald Trump reconheceu o fracasso eleitoral, mas, fiel ao personagem de infinita vaidade, preferiu atribuí-lo à ausência de seu nome nas cédulas, em vez de assumir a responsabilidade por suas escolhas. Explicação nada convincente. As eleições de meio de mandato ainda não o retiram da presidência, mas impõem limites políticos e institucionais à administração conturbada. E isso, na democracia, não é detalhe, é o funcionamento dos contrapesos ao poder.

No Paraguai, Donald Trump acaba de perder outro aliado latino-americano. Caiu o presidente de extrema direita envolvido com a quebra fraudulenta de um banco com milhões de correntistas. Membro de uma falsa direita, Santiago Peña, foi destituído por impeachment pelo Congresso Nacional e colocado em prisão domiciliar. Outro político que não tem ideologia alguma e apenas busca vantagens, lucros fáceis, praticando desmandos e corrupção.

Para o Brasil, a derrota de Donald Trump nos EUA é mensagem significativa. Ele imaginou que poderia influenciar nossos destinos eleitorais, pressionar nossas instituições e interferir na escolha soberana dos brasileiros. Não conseguiu. A verdadeira sociedade verde e amarela demonstrou que não aceita tutela estrangeira nem renuncia ao direito de decidir seu próprio futuro.

E há uma ironia ainda maior… a experiência brasileira, com sua mobilização em defesa da democracia e a vitória de um projeto progressista, ajudou a encorajar setores da sociedade norte-americana a reagir nas urnas ao autoritarismo lá nas terras do Tio Sam.

O Brasil, tantas vezes retratado como uma democracia instável, acaba de ensinar efetivos valores à então considerada “maior democracia do planeta”. A participação de jovens, mulheres, donas de casa, trabalhadores e cidadãos de diferentes origens na defesa das instituições demonstra que a democracia não se sustenta apenas nos palácios, nos tribunais ou nos parlamentos.

Precisa estar nas ruas, nas conversas cotidianas e na disposição coletiva de não aceitar retrocessos. Quando a população compreende que seus direitos estão ameaçados, a mobilização pode vencer a indiferença. A coragem vencer o medo.

As perspectivas futuras, contudo, exigem prudência. A derrota eleitoral de Donald Trump não significa o desaparecimento do trumpismo, tampouco garante que os Estados Unidos abandonarão suas pretensões hegemônicas. A polarização continuará, e o novo equilíbrio no Congresso poderá produzir conflitos e impasses.

Para o Brasil, abre-se uma oportunidade de reconstruir relações diplomáticas e comerciais com mais equilíbrio, respeito à soberania. Com mais previsibilidade, mas sem ilusões de que os interesses americanos deixarão de prevalecer na política externa de Washington. Donald Trump governará ainda por mais dois anos.

O episódio também oferece uma lição, não basta vencer eleições. É preciso governar com responsabilidade, combater desigualdades, preservar direitos, respeitar adversários e demonstrar, na prática, que a democracia melhora a vida das pessoas. A defesa de valores progressistas exige estar acompanhada de resultados concretos. Nada de ficar no discurso de campanha, é indispensável colocar as promessas de campanha na prática.

O Tio Sam não é mais aquele. Ou, pelo menos, já não pode agir como se fosse. O mundo mudou, as sociedades estão mais conectadas e os cidadãos, sejam norte-americanos, brasileiros ou de qualquer nacionalidade, sabem escolher definindo que não entregam seu destino a líderes que confundem firmeza na gestão com poder absoluto.

O Brasil mostrou isso e gerou mais do que um simples exemplo, está motivando mudanças em todo o mundo rumo às garantias fundamentais de uma legítima democracia.

Fonte: Por Ricardo Viveiros, em A Terra é Redonda

2026-11-10T03:13:27.873-08:00

Especialistas concordam: ler histórias para as crianças desde bem pequenas traz benefícios cognitivos

Nas primeiras consultas com o pediatra, após a chegada de um novo membro à família, costuma-se ouvir que é muito importante ler para os pequenos, praticamente desde o primeiro mês de vida. Os pediatras ressaltam que, ao pegar um livro e ler para a criança, é possível criar um vínculo afetivo mais intenso com os pais, além de favorecer a aquisição de vocabulário e promover melhorias cognitivas e motoras.

<><> É uma prática fundamentada

Essa ideia conta com um respaldo médico importante; a Academia Americana de Pediatria, por exemplo, recomenda explicitamente aos pediatras que incentivem a leitura compartilhada desde o nascimento — inclusive em Unidades de Terapia Intensiva (UTI) neonatais.

<><> Ampliação do vocabulário

Um dos benefícios mais tangíveis, especialmente à medida que as crianças crescem, é o contato com uma grande variedade de palavras, o que enriquece sua linguagem. Esse foi o foco de um estudo de 2019, que abordou a chamada "lacuna de um milhão de palavras".

A pesquisa estimou que crianças criadas em famílias que leem com frequência ouvem até 1,4 milhão de palavras a mais — por meio de histórias — do que aquelas para as quais nunca se leu antes de entrarem na escola. Vale ressaltar, contudo, que se trata de uma estimativa.

Essa exposição precoce constitui a base da linguagem. Não se trata apenas da quantidade de palavras, mas da diversidade e da complexidade do vocabulário literário — elementos que raramente surgem em conversas cotidianas, como durante o jantar ou a hora do banho. É fundamental observar que os livros devem ser adequados à idade da criança, com a complexidade aumentando de forma gradual.

<><> O aprendizado

O impacto dessa imersão linguística é perceptível a longo prazo, conforme constatado em um estudo de 1995, que revelou que a leitura compartilhada na fase pré-escolar explica cerca de 8% da variância nas habilidades de leitura e linguagem quando as crianças chegam ao primeiro ano do ensino fundamental.

<><> No nível neuronal

A neurociência também buscou compreender esse fenômeno; um estudo transversal utilizou ressonâncias magnéticas funcionais em crianças de 3 a 5 anos. A análise dessas imagens revelou que aquelas provenientes de ambientes com maior exposição à leitura apresentavam uma ativação mais intensa no córtex de associação parieto-temporo-occipital esquerdo enquanto ouviam histórias.

Embora o estudo seja de natureza correlacional — não permitindo afirmar que a leitura cause, por si só, alterações estruturais —, ele indica que a leitura compartilhada estimula, de forma consistente, as áreas cerebrais responsáveis pela integração semântica e pela visualização mental.

<><> Causalidade real

A prova definitiva surgiu em 2020, por meio da análise de diversos estudos que reuniram quase 2.600 crianças com idades entre 1 e 6 anos. Com base nessa amostra, constatou-se que a leitura compartilhada exerce um efeito causal real no desenvolvimento da linguagem expressiva e receptiva.

Vale ressaltar, contudo, que a ciência mantém uma perspectiva realista ao apontar que esse efeito causal é modesto, dependendo fundamentalmente da "dose" e da interação. É por isso que a leitura mecânica de um livro, feita de forma passiva, tem um impacto mínimo; o verdadeiro benefício — que impulsiona o desenvolvimento — ocorre quando a leitura é interativa: fazendo perguntas à criança, apontando elementos, comentando a história...

• Pesquisas comprovam: escrever à mão é bem melhor para o cérebro do que digitar

Os humanos desenvolveram a escrita há 5.500 anos. Essa habilidade foi fundamental para o desenvolvimento da nossa civilização e nos permitiu registrar nossa história. Hoje em dia, no entanto, escrevemos menos, especialmente a Geração Z, que cresceu em ambientes 100% digitais.

Os cientistas vêm alertando há anos que o uso de lápis e papel tem um efeito positivo em nosso cérebro. Por outro lado, afirmam que abandonar a escrita manual pode repercutir negativamente na estrutura e na agilidade mental.

Embora digitar em um computador ou celular cumpra o mesmo efeito prático que escrever com uma caneta, as duas atividades são muito diferentes do ponto de vista neurológico. Ao digitar, os dedos executam um movimento idêntico, independentemente da letra. Em contrapartida, escrever à mão é uma tarefa psicomotora complexa que exige precisão tridimensional, orientação espacial e controle motor fino guiado por retroalimentação visual contínua.

Em 2024, uma equipe da Universidade Norueguesa de Ciência e Tecnologia, liderada por Audrey van der Meer, realizou uma análise cerebral por meio de eletroencefalografia. Os cientistas observaram que traçar os caracteres à mão desencadeia padrões de conectividade funcional notavelmente mais amplos em regiões parietais e centrais. Em especial, notaram que a presença de oscilações nas bandas theta e alfa aumenta, o que está relacionado à memória operacional, à atenção sustentada e à aquisição de novos aprendizados.

<><> Escrever mais devagar para aprender melhor

Dez anos antes, em 2014, outra pesquisa publicada por cientistas estadunidenses apontou que fazer anotações no computador costuma resultar em uma transcrição passiva e literal do discurso. Em contraste, a lentidão física da escrita manual obriga o cérebro a prestar atenção, sintetizar, priorizar e interpretar as informações em tempo real antes de registrá-las.

O estudo aponta que a compreensão conceitual gerada pela velocidade mais lenta da escrita manual é significativamente superior à da escrita no teclado. Nesse mesmo sentido, estudos da neurocientista Karin James, da Universidade de Indiana, demonstraram que desenhar as letras ativa os neurônios responsáveis pela linguagem e pela leitura, algo que beneficia tanto crianças quanto adultos.

Alejandro Andersson, diretor do Instituto de Neurologia Buenos Aires, afirma que, em adultos e idosos, escrever à mão funciona como um exercício de estimulação cognitiva semelhante a aprender um novo idioma ou tocar um instrumento. Por exigir planejamento, sequenciamento e atenção, ajuda a manter a plasticidade cerebral e a desacelerar processos de deterioração cognitiva.

<><> Pausas sem telas para consolidar a memória

É claro que o aprendizado não termina quando soltamos a caneta. De acordo com María del Valle Varo García, da Universidade de Deusto, na Espanha, a memória de curto prazo requer fazer uma pausa longe de dispositivos eletrônicos para poder transferir o que foi aprendido para a memória de longo prazo. As pausas analógicas e um descanso adequado permitem que o cérebro organize e assimile o que foi aprendido.

Os cientistas não propõem o desaparecimento dos teclados; afinal, vivemos em uma época em que a imediatidade é a norma. No entanto, reservar alguns minutos para escrever à mão é um hábito acessível que pode trazer muitos benefícios para o cérebro.

Fonte: Xataka Brasil

2026-11-10T03:10:53.460-08:00

Condições para a retomada do crescimento da economia a altas taxas

Pressupostos fundamentais:

1) Abandonar o fetiche segundo o qual a estabilidade monetária e financeira, expressa na taxa de inflação, depende de equilíbrio fiscal e de alta taxa de juros;

2) Reconhecer que o desemprego tecnológico assumirá em prazo relativamente curto um desafio ao conjunto da Sociedade que só o Governo, apoiando em termos gerais os trabalhadores e trabalhadoras desempregados, subempregados ou desalentados, poderá ajudar a criar soluções isonômicas para todos.

Pressuposto correto: ao contrário que ocorre com a maioria dos países desenvolvidos, a inflação brasileira não tem relação com a taxa de juros, alta ou baixa, ou com o equilíbrio fiscal, principalmente as políticas de austeridade. Ela depende, sobretudo, da estrutura monopolizada ou oligopolizada da economia, na qual grandes grupos econômicos herdados ou não da privatização impõem seus preços ao mercado e impedem uma verdadeira concorrência entre as empresas de menor porte.

Essa estrutura decorre principalmente, de fato, da desestatização de grandes empresas estatais que, fora do controle público, passaram a cobrar preços exagerados por seus bens e serviços, nos quais se embutem taxas de lucro altíssimas. É que, como monopólios ou oligopólios privados, repassam facilmente seus preços ao resto do mercado forçando seu nivelamento por cima. A alta dos juros (Selic) e a política fiscal que chamam de austera apenas sancionam esse processo, porém não o influenciam.

Inflação

A inflação decorre de um desequilíbrio entre oferta e demanda de bens e serviços no mercado real. Contudo, não se trata de uma relação fixa, mas fundamentalmente dinâmica. No capitalismo, a alta da demanda se antecipa necessariamente ao aumento da oferta porque, do contrário, os empresários não têm estímulo para investir no setor produtivo real. Ao contrário, migram para o setor especulativo – sobretudo se as taxas básicas de juros são muito elevadas, como no Brasil – e tornam-se rentistas.

O processo inflacionário, nessas condições, transforma-se numa corrida dinâmica entre demanda e oferta na qual a taxa básica de juros tem um papel vital, não por conta de uma relação direta com os preços, mas por seus efeitos sobre a demanda e a oferta globais. Uma taxa excessivamente elevada de juros desestimula o investimento, a produção e a oferta, que se contrai, acentuando o desequilíbrio em relação à demanda crescente de bens e serviços concorrenciais. O nível dos preços médios sobe, no sentido inverso ao que se pretende com o aumento da Selic ou com sua manutenção em níveis excessivamente elevados. O PIB tende à estagnação, por falta de resposta do setor produtivo ao aumento dinâmico da demanda.

<><> Política Fiscal

Em geral, os conservadores e neoliberais pressionam o Governo a manter o equilíbrio fiscal ou, ao menos, a reduzir o déficit orçamentário ao mínimo possível. Isso, para a conjunto da economia, tem o mesmo efeito da taxa Selic elevada, com o mesmo resultado de tendência à estagnação da economia. O orçamento fiscal equilibrado, superavitário ou com déficit mínimo, enxuga a circulação monetária e reduz o estímulo ao investimento privado real, favorecendo, também aqui, a especulação.

A economia não evolui de forma retilínea, mas elíptica. Ela pode manter-se equilibrada a despeito de um déficit fiscal que, na área do euro, não deve ultrapassar 3% do PIB. Isso, porém, não como meta fixa. De fato, no início de um ciclo econômico, o déficit, que é demanda pública, pode variar, induzindo o aumento da demanda privada (por exemplo, a construção de uma ponte exige a compra pelo Governo ao setor privado de cimento, aço e outros insumos). As demandas pública e privada juntas pressionam a oferta, naturalmente.

Só existe um problema de desequilíbrio no mercado real se o aumento da oferta não responder a essa alta conjunta das demandas pública e privada. A fragilidade da economia brasileira é justamente que, como observado em relação aos juros, não há estímulo ao empresário para tomar crédito, investir, produzir e aumentar a oferta. Ele prefere direcionar seus recursos para o setor público especulativo, líquido, garantido, com taxas de juros altíssimas e sem os embaraços de gestão de um negócio produtivo.

<><> Retomada

Sem eliminar os fetiches das políticas fiscal e monetária que nos dominam, especialmente desde os governos de Fernando Henrique Cardoso, será rigorosamente impossível garantir a retomada da economia brasileira a altas taxas. É certo que poderemos ter crescimento positivo em torno de 2% ou 3%, como vem acontecendo há décadas, mas isso responde a uma alta de demanda que, nos governos Lula, correspondeu essencialmente a políticas assistenciais conjunturais e à alta do salário mínimo real, e não a políticas estruturantes. Entretanto, precisamos de um crescimento muito maior.

Esse crescimento maior não é um objetivo justificado pela mera comparação do desempenho das economias nacionais, de forma a nos situar num lugar que nos destaque das demais nações do mundo em termos materiais. Ao contrário, é um imperativo nacional, tendo em vista o grau de pobreza extrema em que ainda nos encontramos em várias áreas sociais. Para enfrentar esse desafio, é fundamental que a economia cresça a uma média real muito acima de sua média histórica.

Um crescimento que apenas reproduz taxas anteriores de evolução do PIB, como vem acontecendo, só consolida a apropriação histórica da maior parte da riqueza nacional pelas classes dominantes e as oligarquias econômicas e financeiras. Mudar isso significa crescer acima da média (acima de no mínimo 5 a 6%) para que sobre alguma coisa para os pobres no processo de distribuição da renda e da riqueza. Nesse sentido, nosso objetivo não poderia ser inferior a essas taxas de crescimento anual, potencial que efetivamente temos em termos de recursos naturais e humanos.

O obstáculo a esse crescimento é a (des)organização de nosso sistema financeiro. Ele reflete diretamente uma dominação de classe, na medida em que a política está nas mãos das oligarquias econômicas e financeiras que dominam a aristocracia pública e o próprio Estado. Inverter isso implicaria mudar drasticamente as relações de poder político entre as classes dominantes e o povo, o que exigiria uma firme liderança dos trabalhadores e uma situação permanente de mobilização dos mais pobres.

Em termos objetivos, quem efetivamente manda no Brasil é a oligarquia financeira. Sob o argumento de que qualquer alteração nos fundamentos da política monetária e fiscal neoliberal altera a estabilidade econômica, ela consolida seu poder institucional mediante instrumentos do conservadorismo que representam uma verdadeira expropriação de renda dos mais pobres em favor dos ricos, como é o caso dos juros elevados e da política fiscal apertada, que interessam apenas aos afortunados que têm acesso à proteção benigna do Estado.

Desmontar essa máquina de concentração de renda e de riqueza corresponde a uma revolução financeira incruenta, mediante mobilização geral da Sociedade. A primeira medida a fazer consiste em reduzir drasticamente a taxa básica de juros (Selic) que está sob controle do Banco Central. Contudo, isso não pode ser feito isoladamente. É fundamental conciliar a redução dos juros com a política cambial, a qual, se ficar solta com juros muito baixos, implicará uma fuga especulativa de nossas reservas internacionais, da ordem de U$ 373 bilhões, segundo o Banco Central!

Nossas reservas, porém, são a garantia básica de relações comerciais e financeiras (não especulativas) sólidas. Não podemos simplesmente perdê-las num solavanco da política de juros. Entendemos que, dado o aprofundamento de nossa crise financeira, comandada pela especulação, devemos recorrer a um expediente pouco convencional para escapar da armadilha em que fomos metidos: reproduzindo o que fez Juscelino em sua época, devemos estabelecer duas taxas de câmbio, uma fixa, para relações de capital (investimentos reais), e outra variável, destinada à especulação.

Coisa parecida aconteceu na própria fundação do FMI em Bretton Woods. A política cambial então recomendada era taxa fixa de câmbio ajustável a circunstâncias externas ou internas. Isso durou até 1973. Então, por pressão do sistema bancário e financeiro norte-americano e mundial, os países adotaram, a partir de 1976, taxas de câmbio flutuantes. Já era um indício de que, com a ruptura da paridade dólar-ouro, o mundo entraria num processo de especulação financeira desenfreada.

Após um período inicial de ajuste, o sistema financeiro se adaptaria à nova situação.

Só voltaríamos a uma taxa única de câmbio quando tivéssemos introduzido no sistema financeiro mecanismos institucionais que impedissem a entrada de capital financeiro com objetivos estritamente especulativos, mantendo abertos os canais de entrada apenas para investimentos de risco e relações comerciais. Os investimentos de risco são bem-vindos: ninguém que tenha investido numa ferrovia no Brasil vai colocá-la nas costas e levá-la de volta ao exterior por conta de especulações internas de curto prazo com moeda e câmbio!

<><> Tecnologia

O duplo desafio do avanço tecnológico acelerado e do alto desemprego constitui o problema central que a economia brasileira, depois de limpar o terreno para a retomada com as medidas indicadas acima, terá de enfrentar nos próximos anos. O Governo já aplica pesados investimentos em tecnologia e induz o setor privado a fazer o mesmo, multiplicando iniciativas de automação, robotização, inteligência artificial etc. A consequência inevitável disso é uma onda incontrolável de desemprego e subemprego, superposta à situação endêmica que já existe nessa área, com cerca de 13% de subutilização da força de trabalho e 2,9 milhões de pessoas desalentadas.

É claro que só mediante medidas de amplo alcance, atingindo todo o território nacional, o avanço da tecnologia poderá ser compatibilizado com a proteção do trabalhador comum em suas condições de vida. Trata-se de um desafio gigantesco, pois temos uma população de 214,2 milhões de pessoas, chefiadas por trabalhadoras e trabalhadores ativos(as) e inativos(as), e só uma minoria inexpressiva terá o controle, através da tecnologia, do processo produtivo em larga escala.

Deixada à sua própria sorte, a trabalhadora ou trabalhador comuns tendem a ser expulsos do mercado de trabalho e lançados à marginalização social com sua família, na medida em que, especialmente nas fábricas e no agronegócio, onde o avanço tecnológico avança mais rápido, sejam substituídos ou substituídas por máquinas. Então, é um dever absoluto do Governo criar condições para que as consequências dramáticas dessa situação sejam minimizadas. E isso não pode esperar muito, pois a miséria pode espalhar-se até um ponto em que se torne incontrolável.

Tendo em vista a dimensão da crise anunciada, a primeira providência do Governo é mobilizar trabalhadoras e trabalhadores para usarem a própria força para ajudar a superá-la. Não pode ser uma solução convencional, porque a crise, de caráter eminentemente novo, não é convencional. De fato, sua superação não comporta soluções parciais, mas deve afetar o próprio coração do sistema capitalista, exigindo uma saída abrangente que proteja todas as cidadãs e cidadãos ameaçados em tempo relativamente curto.

Uma preliminar importante a considerar é que esse processo não tem volta. A concorrência tecnológica não é uma opção, mas um imperativo para o dono do Capital. E a incorporação de novas tecnologias ao sistema produtivo é um imperativo da concorrência tecnológica. Assim, a sociedade tende a cindir-se em duas partes, a que produz tecnologia, que são os cientistas e altos especialistas, e as trabalhadoras e trabalhadores comuns, que sobrevivem usando os meios de produção históricos. Estes, numa perspectiva individual, não têm como concorrer economicamente no mercado.

Não só isso. À medida que o processo tecnológico se acelera, a oferta de emprego para o trabalhador comum cai dramaticamente, sobretudo na indústria e no agronegócio, onde anteriormente dominavam os melhores empregos, enquanto a demanda tendencialmente sobe ao infinito. Com isso, o mercado de trabalho como o conhecemos desaparece. Haverá, sim, sempre, alguma oferta de emprego, porém em condições precarizadas na área de serviços, com salários baixíssimos, em razão do excesso de demanda por qualquer emprego. Isso, porém, à custa de disseminar miséria entre trabalhadores comuns ativos e inativos.

Os neoliberais, tentando atribuir o alto desemprego ao trabalhador individual que não tem especialização, e não ao próprio sistema capitalista que o repele, criaram o mito do empreendedor solitário que sobe na vida a partir de pequenos negócios, a exemplo de donas de casa que sobrevivem vendendo pedaços de bolo nas ruas. Isso não se sustenta. A única alternativa que uma trabalhadora ou trabalhadores desempregados ou subempregados pela tecnologia tem para sobreviver com dignidade é aproveitando, com o trabalho coletivo, ganhos de produtividade que geram mais valia e lucros que sejam repartidos entre eles mesmos de forma equânime, sem que sejam apropriados por um ou mais patrões. Esta é a única forma de processo produtivo que poderá responder às necessidades de geração, a curto prazo, de postos de trabalho para uma população de 214,2 milhões de brasileiras e brasileiros, em plena era tecnológica.

<><> A saída dos Estracoops

Tendo em vista a escala potencial de demanda de postos de trabalho numa economia com mais de duas centenas de milhões de trabalhadoras e trabalhadores, a oferta não poderá ser de pequena escala, pois não terá impacto significativo no País. As próprias trabalhadoras e trabalhadores, mobilizados e com forte apoio governamental, devem participar, com sua força de trabalho, da solução para o desafio coletivo. É nesse sentido que os Empreendimentos Social Trabalhistas Cooperados (Estracoops) podem constituir uma saída para o drama do desemprego tecnológico superposto ao desemprego, subemprego e desalento que afligem grande parte do povo.

O Estracoop é uma forma de trabalho coletivo, similar a uma cooperativa, onde o trabalhador dispensa patrão, já que é associado-proprietário e gestor, mediante mecanismos democráticos, do próprio negócio em que trabalha. Com isso, sinaliza uma Nova Era para a Humanidade, com a superação do próprio Capitalismo explorador do homem pelo homem, responsável por extrema desigualdade de renda e de riqueza, gerador de poluição em todos os níveis e de exaustão de recursos naturais, pondo em risco a própria sobrevivência do Homem na Terra. Assim, o Estracoop não apenas resolve a questão do Trabalho, mas também a das mazelas criadas pelo Capital.

Em função da alta produtividade resultante do trabalho associativo, os resultados materiais das atividades produtivas em comum, ou seja, os lucros dos Estracoops, são expressivamente superiores aos de uma empresa capitalista tradicional. Com isso, há mais recursos a serem distribuídos aos associados, de forma o mais próxima possível da igualitária, com diferenças apenas de especializações. Essas vantagens fazem deles polos de atração para mulheres e homens desempregados ou desalentados por força do avanço da tecnologia, sendo uma área de atração para trabalhadoras e trabalhadores por força de suas vantagens em relação a empresas capitalistas tradicionais.

Entretanto, para haver eficácia num programa nacional de expansão de Estracoops, seu número terá de ser em escala suficiente para absorver a imensa quantidade de brasileiras e brasileiros expostos à situação de desempregados, subempregados e desalentados em função do progresso tecnológico, superpostos aos que já existem no País em nossas regiões urbanas e rurais. O Governo deve olhar para isso como uma questão estratégica, pois, se não agir rápido, o problema torna-se crônico e, como dito acima, vai se superpor a uma situação dramática que já caracteriza a forma de vida de milhões de brasileiras e brasileiros com perspectivas futuras deploráveis, formando uma massa miserável para a qual já não haverá solução.

Fonte: Por José Carlos de Assis, em Brasil 247

2026-11-10T03:07:50.949-08:00

Jean Marc von der Weid: Foi bonita a festa, pá … (II)

O novo governo não pode ser “mais do mesmo”: a prioridade número um é enfrentar o aquecimento global, o que implica cessar a exploração de petróleo como combustível, zerar desmatamentos e queimadas e reflorestar 100 milhões de hectares...

Qual deve ser o programa do novo governo Lula IV?

Desde logo, não pode ser “mais do mesmo”. Não funcionou neste governo e seria ainda mais desastroso nos próximos quatro anos. Como já escrevi antes, o ciclo de crescimento neoliberal da economia se esgotou e não há espaço para distribuir recursos para os mais pobres e sustentar os lucros dos mais ricos.

O critério que deveria orientar o governo na definição do que fazer deveria ser aquilo que é prioritário e estratégico para o povo brasileiro e para a sobrevivência do planeta.

A prioridade número um é enfrentar o processo de aquecimento global e isto implica em convencer o próprio Lula, o PT e grande parte da esquerda, para não falar na direita, na Faria Lima e no agronegócio da necessidade de medidas emergenciais.

O primeiro objetivo é a redução de emissões de gases de efeito estufa. No Brasil, 70% destas emissões vem do desmatamento e queimadas, provocadas pelo agronegócio. A segunda maior emissão de gases de efeito estufa pelo Brasil vem das nossas exportações de petróleo, mas não é contabilizada aqui. A terceira são as emissões originadas pelo agronegócio quer de óxido nitroso pelo uso de fertilizantes químicos quer pela emissão de metano pelo gado bovino.

Há também emissões em menor porte por veículos, por lixo orgânico, por geração de energia elétrica e outras fontes. Temos que definir políticas para eliminar todas estas emissões o mais rapidamente possível, já que a aceleração do aquecimento está reposicionando todas as projeções feitas até agora pela ciência.

O que se acreditava que poderia ocorrer no final do século já pode acontecer nos anos 70. O que se previa para os anos 1950 está acontecendo agora (a ultrapassagem do aumento de 1,5 graus Celsius, por exemplo). Os mais 2,0 graus Celsius, meta limite do Acordo de Paris para o final do século, devem ser atingidos no final desta década. A urgência está ficando mais urgente.

Eliminar as emissões com origem no uso de combustíveis fósseis implica em suspender a exploração de petróleo para este fim. Podemos continuar extraindo petróleo para uso amplo no setor industrial, uso muito mais nobre do que queimá-lo, sobretudo porque mais difícil de substituir. Conservar nossas reservas de petróleo para um futuro muito próximo, quando ele vai fazer falta para o conjunto do setor industrial, será algo muito mais inteligente do que queimá-las agora. Mas a razão principal é a urgente redução das emissões de gases de efeito estufa.

Vai ser preciso substituir a geração de energia elétrica por gás, carvão e diesel por energia eólica e solar, atendendo às necessidades atuais da população, mas também para a eletrificação da frota de transporte de pessoas e cargas.

Já estamos no rumo desta conversão, mas o governo Lula tem dado sinais contraditórios sobre seus objetivos, talvez por estar buscando conciliar todos os interessados, o que não é possível.

Lula peleia por liberar a exploração de petróleo na margem equatorial, quando ela coloca em risco corais e manguezais imensos na costa do Amapá. Isto quando se sabe que estes ecossistemas marinhos têm uma gigantesca capacidade de absorção de CO2, além de serem habitats de grande diversidade de espécies.

Também faz parte das políticas do governo o estímulo para as indústrias automobilísticas, tanto para automóveis como para caminhões. Devemos alterar profundamente o nosso modal de transporte, privilegiando o coletivo e reduzindo o individual ao mínimo essencial. Trens, metrôs, VLTs e ônibus elétricos devem ter prioridade sobre os carros individuais, mesmo que elétricos. Isto se deve ao fato de que as reservas de lítio e outros minerais necessários para produzir as baterias e motores elétricos são pequenas e insuficientes para eletrificar todos os veículos individuais do mundo.

O investimento para acabar com os lixões e esgotos a céu aberto contribui para o saneamento básico e para a redução de emissões de gases de efeito estufa. Por outro lado, a compostagem de lixo e de lodo de esgoto pode tornar o país autônomo em fertilizantes orgânicos, eliminando também uma forma de emissão de outro poderoso gás de efeito estufa o óxido nitroso.

Vou repetir para ficar bem claro: a Petrobras deverá redirecionar seus investimentos para expandir a produção de energia solar e eólica, cessando a pesquisa de novos poços e a exploração dos que ainda não estão produzindo. E cessar a exportação de petróleo. Não podemos impedir as empresas com concessões de exploração de petróleo no Brasil de continuarem suas operações, mas podemos interromper os leilões para acesso a novos poços.

Já imagino a grita dos patriotas de direita e de esquerda clamando que o petróleo é nosso. É bom que seja porque assim podemos escolher que uso dar a ele: queimá-lo como combustível fóssil e acabar com o planeta ou usá-lo como matéria prima para a indústria.

Imagino que vão dizer que nesta proposta caberia continuar pesquisando e explorando mais petróleo e apenas redirecionando o seu uso. Mas o fato é que existe um movimento de acelerada substituição do petróleo como combustível que está redimensionando o tamanho do mercado deste produto dentro de 15 a 20 anos. Isto vai derrubar os preços do petróleo e tornar insustentáveis vários investimentos que entrarão em operação naquela data. Os nossos novos poços entrarão em operação lá para o final da década de trinta, na hora errada e com um mercado em retração.

O mercado de petróleo para fins industriais é muito menor do que o mercado de combustíveis fósseis e muitas petroleiras vão desviar o seu foco do segundo para o primeiro de modo que é melhor não investir pesado em exploração de petróleo com custos altíssimos que podem virar um mico em 15 anos.

<><> O segundo eixo de combate ou até o primeiro, pelo seu peso nas emissões de gases de efeito estufa do Brasil, é a supressão de desmatamentos e queimadas

Desde a redemocratização em 1985 até o terceiro ano do governo Lula III, 2025, a perda média anual de florestas e outras formações vegetais nativas por desmatamento foi de 6 milhões de hectares, totalizando uma área desmatada de 241 milhões de hectares. A área ocupada por culturas e pastagens dobrou no mesmo período.

O tamanho da devastação variou muito segundo os governos e suas políticas de estímulo ou de controle do desmatamento. As quedas na área desmatada foram contínuas e consistentes no primeiro período de Lula e começaram a subir no governo de Dilma Rousseff, acelerando até um pico no período Bolsonaro, para de novo cair no governo Lula III.

As políticas do governo Lula para controlar os desmatamentos têm tido bons resultados, sobretudo na Amazônia onde, neste ano, uma área de 3.335 km2 foi desmatada, muito abaixo de média histórica para o bioma. O mesmo se deu em quase todos os outros biomas, menos no Cerrado onde 5.517 km2 foram desmatados, quase a metade de todo o desmatamento nacional.

No entanto, a aprovação da pavimentação da rodovia BR 319 de Manaus a Porto Velho, vai facilitar a ação de madeireiros e grileiros e colocar em perigo uma das últimas áreas de floresta primária. Além dos desmatamentos, que Lula prometeu zerar até o fim do seu mandato em seu pronunciamento em Sharm el Sheik em 2022, na COP 29, temos que enfrentar o problema das queimadas.

Se o desmatamento tem um efeito de longo prazo no aumento do volume de gases de efeito estufa na atmosfera, por eliminar um mecanismo de retirada de CO2, as queimadas têm um efeito imediato de lançar grandes volumes de CO2 na atmosfera. Desde a última década, as queimadas têm se tornado uma das maiores contribuições para a aceleração do aquecimento global.

No Brasil existe um movimento equivalente de redução de desmatamentos e de ampliação das queimadas. A explicação está na mudança da forma de desmatar usada pelos grileiros e produtores rurais.

Tradicionalmente, o desmatamento passa por uma sequência de intervenções com atores econômicos distintos. Primeiro, a área é invadida por madeireiros, que retiram grandes árvores de alto valor, abrindo estradas para a retirada dos troncos. Em seguida, os grileiros ou fazendeiros derrubam todas as outras árvores com tratores de esteira arrastando correntes.

Finalmente, após a vegetação secar no solo vem a fase da queimada, para limpar a área para pasto ou lavoura. Estas queimadas frequentemente provocam incêndios em áreas vizinhas de matas nativas, o que pode ser facilitado pela degradação provocada por madeireiros ou pelas secas cada vez mais repetidas e intensas.

No entanto, desde que a vigilância do INPE adquiriu instrumental para controle por satélite com alto grau de detalhamento, o uso tratores de esteira para derrubada da vegetação foi abandonado por ser facilmente detectável em tempo real. Atualmente, com a ajuda de temperaturas mais altas e baixa umidade, a grilagem incendeia a floresta em pé, já que é praticamente impossível os satélites do INPE localizarem um indivíduo carregando um galão de gasolina no meio do mato, jogando um fósforo e se afastando discretamente.

Em resumo, o modo tradicional de desmatar está em declínio, mas o formato via queimadas está em ascenso. Segundo o INPE, se somarmos as áreas desmatadas por tratores e as desmatadas por incêndios a perda de vegetação nativa continua nas mesmas proporções que no governo do energúmeno.

<><> Como conseguir o fim dos desmatamentos e queimadas?

Já vimos que a vigilância do INPE, IBAMA e Instituto Chico Mendes é insuficiente para deter o processo, ainda mais pelo fato de que tem sido muito difícil impor multas por crimes ambientais e mais ainda cobrá-las. Processos da PF contra madeireiros, garimpeiros, grileiros e fazendeiros acabam anulados por decurso de prazo.

A forma mais radical de cortar a cabeça da serpente do desmatamento é condicionar o financiamento e a comercialização dos produtos provenientes de áreas onde haja desmatamento e queimada. Para isto o governo Lula IV vai ter que obrigar a certificação de origem de cada animal abatido nos frigoríficos através de chips implantados nas reses desde o nascimento. E os bancos deverão ser proibidos de financiar fazendeiros que tenham sido notificados por desmatamento ou queimada.

Embora se espere uma reação da bancada do boi no Congresso, a proposta da rastreabilidade do gado e da carne é apoiada pelos compradores da carne brasileira e é uma exigência dos governos europeus para colocar em vigência o Acordo Mercosul/ União Europeia. Talvez frente aos riscos de perder um dos maiores mercados para a carne bovina o agronegócio se resolva a aceitar a medida.

Embora essa política não garanta o fim dos desmatamentos e queimadas ela deve dar uma boa travada no processo. Entretanto, a rentabilidade da carne brasileira no mercado internacional depende do baixo preço da terra na Amazônia e Cerrado, enquanto a rápida degradação das pastagens cobra o desbravamento de novas áreas. Não sendo possível incorporar mais terras por desmatamento o agronegócio vai ter que mudar de práticas para conservar as pastagens, o que é ótimo para o país e para a Amazônia e o Cerrado.

Eliminar os desmatamentos na Amazônia e no Cerrado certamente colocará um limite na capacidade do imenso rebanho de nelore ser sustentado em áreas de solos pobres e degradados. Desde logo, anos de mal manejo de pastagens produziram 80 a 120 milhões de hectares de terras degradas. A carga animal das pastagens existentes terá que ser reduzida para prolongar o seu uso e evitar a degradação. Isto implica em diminuir o rebanho e isto é um tabu para o agronegócio. Mas para o Brasil este é um caminho necessário.

A contribuição do Brasil para conter o aquecimento global pode ainda ser mais importante se o governo Lula IV adotar a consigna do MST, que se propôs a plantar milhões de árvores. Reflorestar 100 milhões de hectares nos diferentes biomas será uma tarefa imensa, mas que tem efeitos gigantescos para nós e para o planeta. O replantio de apoio à regeneração natural das áreas desmatadas e queimadas vai custar caro e mobilizar uma enorme quantidade de mão de obra, mas é uma meta que pode conseguir um forte apoio financeiro internacional.

A comunidade científica afirma que o consumo de carne bovina tem que ser drasticamente reduzido se quisermos ter alguma esperança de salvar o planeta e a forma de criação deste gado residual deverá ser também muito diferente da atual. “Drasticamente” significa algo como menos 80% e até consumo zero para os mais radicais. O governo deve dar adeus ao projeto de picanha com cerveja, por mais popular que ele seja.

O segundo ponto de um programa de salvação nacional para o governo Lula IV está exposto em um artigo publicado no dia 22 de outubro “Segurança alimentar e carestia”, no site A Terra é Redonda.

O objetivo desta proposta programática é garantir a segurança alimentar e nutricional dos brasileiros, dos mais pobres até os remediados, os que dependerão de um auxílio governamental para conseguir acessar os alimentos em quantidade e qualidade suficientes para uma vida saudável.

Não vou detalhar a proposta de novo, apenas dizer que ela implica na definição de um programa de renda mínima que inclua os gastos básicos das famílias, inclusive o alimentar. E para garantir que os alimentos necessários estejam acessíveis a preços compatíveis com os definidos no programa de renda mínima vai ser preciso criar uma política integrada de produção, estocagem, importação, processamento e distribuição de alimentos.

Isto implica em apoiar agricultores familiares e patronais, de pequeno e médio porte, desde que adotem algumas práticas sustentáveis como uso de composto de lixo e de lodo de esgoto (que deverá ser generalizado em consórcio com as prefeituras), manejo integrado de pragas, plantio direto, entre outras.

Programas de compras governamentais de alimentos para alimentação em escolas, universidades, quartéis e presídios, entre outros, deverão ser adaptados para uma alimentação nutritiva, ao mesmo tempo que o governo deveria financiar a criação de restaurantes populares pelas prefeituras, com pratos adequados à uma dieta saudável. Finalmente, o governo deveria fazer uma intensa e continua campanha de educação alimentar ao mesmo tempo em que estará pelejando para garantir a oferta destes alimentos da dieta desejável.

Outros pontos deverão ser agregados a estes para definir uma pauta de negociação com o Congresso e com a sociedade. Mas há uma premissa fundamental a ser enfrentada ao mesmo tempo que se define o programa: o modo de financiar tudo o que vai ser necessário.

<><> A batalha orçamentária

Antes de tentar aprovar as várias novas proposta que a realidade do país e do planeta exigem, o governo Lula vai ter que travar uma batalha orçamentária decisiva para definir o que poderá ser realizado e o que não o será.

A questão chave é de onde virão os recursos para pagar os atuais gastos já comprometidos pelo candidato e os novos gastos com um programa de “ajuste ambiental”. O déficit fiscal é brutal e crescente, sobretudo pelas taxas de juros praticadas pelo Banco Central, a pretexto de controlar o consumo e evitar a inflação. Esta “regra de ouro” de quase todos os economistas vem sendo contestada por nomes importantes do mundo financeiro e acadêmico, aqui e nos Estados Unidos. Desde logo, a inflação que mais puxou o IPCA foi a dos alimentos e, para esta, o remédio de elevar os juros não funciona, como defendi no artigo citado acima.

Mas é um fato bem concreto que vai ser preciso mais recursos do que os disponíveis no orçamento, se quisermos redirecionar a economia para o objetivo do carbono zero. Isto, somado aos valores atuais (insuficientes) dos programas sociais e os recursos necessários para revolucionar a educação e a saúde, colocam a imposição de rever os impostos cobrados no Brasil.

A reforma tributária foi mais um projeto do governo que já começou em meia bomba e terminou abastardado. A tímida proposta redistributiva foi praticamente anulada e setores privilegiados continuam com seus privilégios. Vai ser preciso rever isto e enfrentar um Congresso ainda mais contrário à justiça tributária do que o atual.

Vai ser preciso uma intensa e extensa campanha de debate com o eleitorado em todos os rincões do país, com o objetivo de ganhar apoio em manifestações nas redes e nas ruas e nas pesquisas de opinião. Cada deputado e senador deve saber, com toda clareza, que seus eleitores estarão cobrando a fatura em 2030.

Uma reforma tributária redistributiva deveria levar à cobrança de impostos efetivos maiores de quem ganha mais. Impostos efetivos implicam no cálculo de quanto um cidadão pobre paga em impostos indiretos e qual o valor pago pelos mais ricos. Atualmente o Imposto de Renda é aparentemente mais justo pois isenta os mais pobres e cobra até 27,5% da renda dos mais ricos. Na realidade, os mais ricos têm meios, legais ou não, de driblar esta cobrança e, no fim das contas, pagam menos impostos totais do que os mais pobres, em termos de porcentagem sobre a renda.

Não é só por um sentido de justiça que se deveria cobrar a totalidade dos investimentos necessários para um futuro sustentável para o país e para o povo. A verdade é que a concentração de riqueza e de renda é tamanha no Brasil que não há outro lugar onde encontrar recursos, temos que tocar no bolso e nos cofres dos 10% mais ricos, aumentando as alíquotas até chegarmos ao 1%. Quanto deve ser esta alíquota? Nos países nórdicos ela chega a mais de 50% da renda e da fortuna, enquanto nos países europeus que compuseram a Europa do Mercado Comum ela fica ligeiramente abaixo deste valor. Muitos economistas como notoriamente o francês Piketty defendem taxas ainda maiores para todos os super ricos.

A nova missão do exército do Lula é mais difícil do que desconstruir Flávio Bolsonaro para reeleger o presidente. Vai ser preciso levar às amplas massas esta análise da injustiça tributária e da necessidade de recursos para um futuro melhor. Para que o eleitor saiba para onde irá o dinheiro, o governo deve apresentar um programa de mudanças que eu apenas comecei a esboçar aqui.

Este convencimento vai cobrar uma ação de debate direto com os independentes e até com os bolsonaristas. Não basta repetir slogans nas redes. Vai ser preciso conversar para convencer. Apresentar argumentos, ouvir críticas e respondê-las.

Para a imensa maioria dos brasileiros, os que não fazem parte dos 1% mais ricos, a questão da justiça tributária não é política nem muito menos ideológica – ela é um fator chave para entender porque vivemos como vivemos, com imensa disparidade de padrões de vida, com muitos sem o básico necessário para uma vida digna e uns poucos vivendo em luxo e esbanjamento.

Desta vez, presidente Lula, não vai dar para conciliar. Vai ser preciso rever os subsídios que beneficiam setores econômicos em detrimento de outros. Em particular, os 200 bilhões de reais gastos em diferentes formas de apoio ao agronegócio tem que ser revistos e eliminados. Afinal, como diz a propaganda “agro é tech, agro é pop, agro é tudo”. Ou só é o que é com uma enorme bengala do erário?

Vão dizer que se os subsídios forem retirados os preços dos alimentos vão subir ainda mais. Pode ser, por um tempo, mas isto vai permitir que as práticas agroecológicas, que não emitem gases de efeito estufa, poderão se impor e provocar o abandono do uso de fertilizantes químicos e agrotóxicos, além de práticas deletérias para os solos agrícolas.

Enquanto a conversão para a agroecologia não se completar e os custos da produção convencional de alimentos estiverem mais altos, o governo deverá financiar o consumo dos setores carentes e aqueles mais bem aquinhoados pagarão o preço de mercado. No sistema atual os subsídios do governo beneficiam a todos os consumidores, ricos ou pobres.

Fonte: A Terra é Redonda

2026-11-10T03:05:20.330-08:00

A esquerda deveria aprender a se organizar como os evangélicos

Se todos os progressistas e radicais de esquerda tivessem lido The purpose driven Church, de Rick Warren, quando foi lançado em 1995, estaríamos muito mais fortes hoje. É o livro mais importante sobre organização comunitária que a maioria dos esquerdistas não leu. Felizmente, ainda não é tarde para descobri-lo. Warren fundou a Igreja Saddleback nos subúrbios de Orange County em 1980, começando com um grupo de estudos bíblicos em sua casa. Quinze anos depois, mais de dez mil pessoas frequentavam seus cultos a cada fim de semana, e a Saddleback já havia semeado outras vinte e seis igrejas. Uma Igreja com propósitos foi a tentativa de Warren de explicar como ele havia alcançado esse sucesso, para que outros pastores pudessem fazer o mesmo.

>>>> Aqui estão as quatorze principais lições de recrutamento de Uma Igreja com propósitos para a esquerda.

<><> 1. Construa o senso de pertencimento que antes crescia organicamente

Oponto de partida de Warren foi que o antigo elo social havia desaparecido. Por gerações, as igrejas (assim como os sindicatos e os partidos políticos) podiam contar com a presença das pessoas por hábito e pressão social, já que as comunidades de bairro eram muito unidas. “Em vez disso, a filiação agora é um ato de compromisso”, escreve ele. Organizando-se na região hiperespalhada do sul da Califórnia, Warren percebeu que os estadunidenses haviam se tornado mais móveis, solitários, isolados e facilmente distraídos por telas. “Estamos vivenciando uma epidemia de solidão na sociedade”, alerta ele. Mas, em vez de simplesmente lamentar isso, ele vislumbrou uma oportunidade: “Esse ‘anseio por pertencimento’ oferece à igreja uma oportunidade proveitosa. Posicionar a igreja como uma família ampliada, como ‘um lugar onde você é cuidado’, tocará uma corda sensível em muitos corações solitários.”

Evangélicos como Warren compreenderam as consequências organizacionais do colapso da comunidade muito antes da esquerda. Grande parte do movimento progressista e da esquerda ainda se organiza como se a comunidade já existisse e precisasse apenas ser mobilizada ou representada. Nas condições atomizadas de hoje, Warren explica de forma convincente que o sentimento de pertencimento precisa ser construído deliberadamente, por meio de um planejamento.

<><> 2. Faça as pessoas se sentirem pertencentes antes de acreditarem em algo

Aideia de pertencimento antes da crença é uma das principais estratégias do movimento evangélico voltado para o público não-cristão. A abordagem de Warren parte de uma metáfora da pesca: “Se a sua igreja leva a sério o objetivo de alcançar os não-cristãos, precisa estar disposta a conviver com pessoas que têm muitos problemas. Pescar costuma ser uma atividade suja e malcheirosa. Muitas igrejas querem que o peixe que pescam já esteja escamado, eviscerado, limpo e cozido. É por isso que nunca alcançam ninguém.” Na Igreja Saddleback, os recém-chegados eram convidados a “Vir e ver!” e não se esperava que tivessem suas vidas em ordem. “Na Igreja Saddleback, não esperamos que os não-crentes ajam como crentes até que o sejam.” Warren preferia que um pagão do sul da Califórnia comparecesse ao nosso culto de bermuda e camiseta da Budweiser® do que ficar em casa ou ir à praia. Ele escreve que perdeu a conta dos casais não casados que começaram a frequentar a igreja enquanto moravam juntos e depois lhe pediram para casá-los após a conversão; havia um casal que vivia junto há dezessete anos. Warren também não se importava muito com o motivo pelo qual as pessoas entravam pela porta. “Não importa por que as pessoas vêm a Jesus inicialmente, o que importa é que elas venham. Ele pode trabalhar em suas motivações, valores e prioridades assim que elas estejam perante sua presença.” Enquanto os evangélicos, sensíveis à questão de quem busca a integração, permitem que as pessoas se sintam pertencentes a um grupo antes de acreditarem, os liberais e esquerdistas tendem a pedir que as pessoas acreditem antes de se sentirem pertencentes a um grupo. Isso tem grandes repercussões organizacionais. Warren estabelece um padrão baixo para entrada e um padrão alto para membresia ao mesmo tempo. “Esperamos muito pouco daquele que busca e que está analisando as afirmações de Cristo… Por outro lado, exigimos um grande comprometimento daqueles que desejam se juntar à nossa igreja.” A maioria das nossas organizações faz o contrário. O nível de exigência para entrar é alto: espera-se que você domine o vocabulário correto e ocupe os cargos certos. No entanto, o nível de exigência para se engajar é, na verdade, bem baixo: basta clicar em um botão, se inscrever em uma lista de e-mails ou, no máximo, pagar uma pequena contribuição. Nada mais é esperado de você.

<><> 3. Estude o terreno

Warren adverte repetidamente os leitores para não o copiarem. “Plantar artificialmente um clone de Saddleback em um ambiente diferente é uma receita para o fracasso”, escreve ele. “Nem mesmo eu faria tudo o que fazemos em Saddleback se estivesse em outra parte do país. Você precisa descobrir o que funciona melhor para alcançar os que buscam em seu contexto local.” É um método, não uma fórmula.

Antes de realizar um único culto, Warren passou doze semanas indo de porta em porta com uma pesquisa de cinco perguntas, começando com: “Qual você acha que é a maior necessidade nesta área?”. Refletindo sobre as respostas que recebeu à pergunta: “Se você fosse procurar uma igreja para frequentar, que tipo de coisas você procuraria?”, ele recorda: “Essa única pergunta me ensinou mais sobre pensar como um não-crente do que todo o meu treinamento no seminário”. O que ele ouviu se tornou o modelo para a Saddleback. Os moradores locais diziam que os sermões eram entediantes, os membros formavam panelinhas, as igrejas só queriam o dinheiro deles e o cuidado dispensado às crianças era ruim. Então, Warren reformulou sua pregação, treinou recepcionistas, anunciou toda semana que não se esperava que os visitantes contribuíssem financeiramente e publicou diretrizes rígidas para o cuidado infantil. Organizadores conhecem isso como uma campanha de escuta. Os melhores sindicatos fazem isso antes de escolherem suas batalhas. Mas a maioria dos grupos ativistas define suas posições e mensagens primeiro, e só depois sai em busca de um público. A regra de Warren é direta: “Nenhum livro ou relatório demográfico pode substituir a conversa com as pessoas da sua comunidade”..

<><> 4. Trate o recrutamento como uma ciência

Ao contrário de grande parte da esquerda, Warren percebeu que o simples o fato de estar “certo” não se traduziria automaticamente em recrutamento eficaz. A tarefa de atrair pessoas precisava ser tratada como uma ciência, repleta de experimentos, avaliações rigorosas e reajustes. Warren é surpreendentemente honesto sobre o quanto falhou. “A verdade é que tentamos mais coisas que não deram certo na Saddleback do que coisas que deram. Nunca tivemos medo do fracasso; simplesmente chamamos tudo de ‘experimento’.” Ele brinca dizendo que poderia escrever outro livro chamado 1000 maneiras de NÃO fazer uma Igreja crescer. Uma Igreja com propósitos critica impiedosamente as métricas que visam o autoengrandecimento. Warren relembra uma tirinha do Snoopy em que Charlie Brown está praticando arco e flecha. “Em vez de mirar em um alvo, ele atirava uma flecha na cerca e depois caminhava até lá e desenhava um alvo ao redor de onde a flecha havia acertado.” Muitas igrejas, diz ele, fazem o mesmo: “Simplesmente desenhamos um alvo ao redor de quem quer que alcancemos e nos contentamos com isso.” mOrganizações sem fins lucrativos e de esquerda fazem isso constantemente. Em vez de questionarmos nossas crenças anteriores, declaramos sucesso a qualquer custo, com base em quem por acaso apareceu. E muitas vezes contabilizamos a atividade (portas batidas, e-mails enviados, eventos realizados) ou a retidão política em vez dos resultados. Warren insiste em julgar o crescimento em relação ao que é ambiciosamente possível: “Para sermos realistas, precisamos nos concentrar na porcentagem da população alcançada, não nos números absolutos.” Acima de tudo, Warren se recusa a aceitar que estar certo sirva de desculpa para ser ineficaz. Ele zomba das congregações que tratam sua marginalidade como um distintivo de honra: “Algumas igrejas apontam para a falta de público como prova de que são biblicamente comprometidas, ortodoxas ou cheias do Espírito”. Qualquer pessoa que tenha frequentado pequenos círculos ativistas reconhecerá esse tipo de grupo.

<><> 5. Conquiste corações, não apenas mentes

Warren, um pregador batista do sul que acredita na verdade bíblica, é enfático ao afirmar que não são os argumentos que conquistam as pessoas. “Mais pessoas são ganhas para Cristo por sentirem a presença de Deus do que por todos os nossos argumentos apologéticos somados. Poucas pessoas, se é que alguma, se convertem a Cristo por razões puramente intelectuais.” Seu maior arrependimento dos primeiros anos de sua igreja foi não ter levado isso a sério o suficiente. “Nos primeiros anos da Saddleback, cometi o erro de subestimar o poder da música, então minimizei o uso de música em nossos cultos.” Por que isso importa tanto? “A música muitas vezes pode tocar as pessoas de uma maneira que um sermão não consegue. Ela pode ultrapassar barreiras intelectuais e levar a mensagem diretamente ao coração.” Fiel ao seu estilo, Warren descobriu que tipo de música tocar perguntando às pessoas. Ele distribuiu pequenas fichas de papel em um culto e pediu a todos que escrevessem as siglas das estações de rádio que ouviam. Logo, a Saddleback parou de cantar louvores tradicionais em seus cultos voltados para os recém-chegados e, em um ano, a frequência disparou. A imprensa passou a chamá-la de “a congregação que gosta de rock”. Warren admite que a mudança lhe custou centenas de membros em potencial, mas afirma que conquistou milhares a mais. “Muitos cultos religiosos se assemelham mais a funerais do que a festas”, escreve ele. Na esquerda, muitas de nossas reuniões se assemelham a seminários de pós-graduação ou a velórios. Nem sempre foi assim: os movimentos trabalhista e pelos direitos civis cantavam, socializavam e celebravam

<><> 6. Pense como alguém de fora

“Oproblema é que, quanto mais tempo você é crente, menos você pensa como um não-crente.” Warren identificou dois motivos para isso. Primeiro, os membros da igreja param de passar tempo com pessoas de fora. “Uma das maiores barreiras para a evangelização é que a maioria dos crentes passa todo o seu tempo com outros cristãos. Eles não têm amigos não-crentes. Se você não passa tempo com não-crentes, não vai entender o que eles estão pensando.” Segundo, eles começam a falar em código. Sobre esses pastores, Warren brinca: “Todo domingo eles falam em uma língua desconhecida sem serem carismáticos!” Warren alerta para o perigo de “desenvolver uma comunidade tão fechada que os recém-chegados tenham medo ou sejam incapazes de entrar”. Ele acrescenta que “o problema da maioria das pequenas igrejas é que elas se concentram apenas no núcleo da comunidade e nada mais. As mesmas cinquenta pessoas participam de tudo o que a igreja faz”. Seja na igreja ou na esquerda, laços fortes são bons; mas laços tão fortes que ninguém de fora consegue penetrar são fatais. Para quem está dentro da igreja, é fácil concluir que os de fora simplesmente não se interessam, mas o que Warren observou nos resultados da pesquisa sugeriu o contrário. Nenhuma das queixas era teológica, e ele não encontrou muitos que dissessem que faltavam à igreja por não acreditarem em Deus. “A maioria dos que não frequentam igrejas não são ateus: estão mal informados, desiludidos ou muito ocupados.” Sua conclusão: “As igrejas precisam parar de dizer que as pessoas estão fechadas ao Evangelho e começar a descobrir como se comunicar na mesma frequência que os não-crentes.” Tudo isso se traduz diretamente. Ativistas progressistas e de esquerda geralmente têm poucos amigos apolíticos, nossa retórica é repleta de jargões e, quando nossos esforços fracassam, somos tentados a culpar condições externas ou as próprias pessoas que não conseguimos alcançar. “Eles simplesmente ainda não estão prontos para a nossa mensagem”, dizemos a nós mesmos. “Eles acabarão aceitando.” Mas e se o problema for a nossa organização pouco eficaz?

<><> 7. Se volte aos desorganizados

Desde o primeiro dia, Warren se concentrou no que nós, no movimento trabalhista, chamamos de organização dos não organizados. Em sua aula para novos membros, Warren dizia sem rodeios aos transferidos de outras igrejas que “se tudo o que vocês pretendem fazer é frequentar os cultos, preferimos guardar o lugar de vocês para alguém que não creia”. Ser membro da Saddleback significava que se esperava que você propagasse o evangelho. Dez dias antes do primeiro culto de Páscoa da Saddleback em 1980, Warren e seu pequeno grupo endereçaram e carimbaram à mão quinze mil cartas-convite para residências locais. A carta começava com a frase: “FINALMENTE! Uma nova igreja criada para aqueles que desistiram dos cultos tradicionais!”. Ela não mencionava Jesus nem a Bíblia, e isso não foi bem recebido pelos fiéis: “Na verdade, todas as cartas críticas e raivosas que recebi em resposta a essa primeira carta vieram de cristãos que questionavam por que eu não havia mencionado Jesus ou a Bíblia”. Alguns chegaram a questionar se o próprio Warren era salvo. Mas 205 pessoas compareceram ao primeiro culto, e 82 delas se converteram nas dez semanas seguintes. A conclusão de Warren: “Você precisa decidir quem quer impressionar.” A esquerda enfrenta a mesma questão, e geralmente escolhemos errado. Organizações progressistas e sem fins lucrativos dedicam grande parte do seu tempo à construção de alianças com outras organizações já existentes, a maioria das quais também são pequenas e/ou com equipes numerosas. Os grupos socialistas tendem a se orientar para os pequenos círculos já existentes de pessoas radicalizadas, e temos dificuldade em realizar recrutamentos de larga escala, em parte porque estamos muito focados em olhar para trás, para a esquerda. A esmagadora maioria dos estadunidenses de todas as origens raciais permanece desorganizada. Precisamos decidir se nossa principal preocupação é recrutar esses milhões ou nos orientar para os milhares de esquerdistas e organizações sem fins lucrativos já existentes.

<><> 8. Ame as pessoas que está tentando organizar

Para Warren, o ingrediente mais importante para o crescimento da igreja não é uma técnica. “Amar os não-crentes como Jesus amou é a chave mais negligenciada para o crescimento de uma igreja. Sem a paixão dele pelos perdidos, não estaremos dispostos a fazer os sacrifícios necessários para alcançá-los.” Recordando o que os novos convertidos lhe disseram que os atraiu para Saddleback, Warren escreve: “Nunca ouvi ninguém dizer: ‘Foi por causa da teologia da Reforma que você acredita.’ […] Em vez disso, a resposta mais comum foi: ‘Senti um espírito de amor incrível por mim que me atraiu.’” A questão é que é fácil amar aqueles que já vêm semana após semana. “É claro que toda congregação pensa que sua igreja é amorosa. Isso porque as pessoas que a consideram desamorosa não estão lá!” Na igreja Saddleback, o amor pelos não-crentes se manifestava, sobretudo, na constante dedicação em trazer novas pessoas para a igreja. Mas também se expressava em pequenos sacrifícios feitos pelos novatos. Os membros permaneciam de pé durante os cultos lotados para que os visitantes pudessem se sentar. Em dias frios, na tenda da igreja, ofereciam seus casacos aos visitantes. Progressistas e esquerdistas frequentemente professam amor pelos marginalizados e pela classe trabalhadora de maneira abstrata. Pessoas reais, porém, são diferentes. Aqueles que discordam de nós muitas vezes enfrentam condescendência ou desprezo declarado. As pessoas percebem isso de longe, assim como os visitantes da igreja de Warren conseguiam identificar se uma igreja os queria. Nas palavras de Warren: “Não há método, programa ou ténica que possa compensar a falta de amor pelos não-crentes”. A verdade incômoda por trás de muitas organizações sem fins lucrativos e socialistas é a mesma que Warren observou em pequenas igrejas: em algum nível inconsciente, não queremos multidões — ou pelo menos não o suficiente para abalar nossas rotinas e pressupostos. Um círculo fechado de pessoas já convencidas é confortável, assim como ser um peixe grande em um mar pequeno.

<><> 9. Transforme cada membro em um recrutador

Para Warren, o crescimento se dava por meio dos relacionamentos entre os membros. “O fruto de um crente é outro crente”, escreve ele. A Saddleback só precisou de publicidade no início. “Hoje, com milhares de membros convidando amigos para nossa igreja, a publicidade é desnecessária.” Warren propõe uma métrica simples: uma igreja deve ter pelo menos 25% mais frequentadores regulares do que membros. Caso contrário, “significa que quase ninguém na sua igreja está convidando não-crentes para virem com eles”. Na igreja Saddleback, o número de frequentadores era o dobro do número de membros. E se os membros não trouxessem amigos, isso deveria preocupar os líderes: “Se a maioria dos nossos membros nunca convida ninguém para vir à nossa igreja, o que eles estão dizendo (com suas ações) sobre a qualidade do que nossa igreja oferece?” Pouquíssimos grupos liberais ou de esquerda sequer monitoram se seus membros estão trazendo alguém. Warren é igualmente claro sobre o que não atrai novos membros: “Fazer com que os membros se sintam culpados por não convidarem amigos? Não. Colocar uma placa enorme dizendo ‘Visitantes são bem-vindos’? Não. Abordar moradores da sua comunidade sem aviso prévio? Provavelmente não.” Essa última frase deveria nos fazer refletir.

<><> 10. Construa uma porta de entrada para os recém-chegados

Quando criança, Warren às vezes levava amigos não cristãos à igreja de seu pai. Invariavelmente, era no domingo em que seu pai pregava sobre o dízimo ou em que um missionário visitante mostrava slides. Eventualmente, ele desistiu de convidar qualquer pessoa: “Eu nem pensaria em convidar meus amigos não religiosos do escritório, porque o culto não faria sentido para eles. As mensagens são para mim, as músicas são para mim, as orações são feitas em termos que eu entendo, e até os avisos são para mim.” O problema fundamental, explica Warren, é que “em todas as igrejas existe uma tensão constante entre os conceitos de ‘serviço’ e ‘servir-nos’. A maioria das igrejas acaba pendendo para o lado de atender às necessidades dos membros, porque são os membros que pagam as contas”. Sua solução: “Crie um culto que seja intencionalmente projetado para que seus membros tragam seus amigos”. Os cultos de fim de semana da Saddleback foram criados para os recém-chegados, enquanto um culto separado no meio da semana atendia aos membros mais fiéis. Ele também incentiva as igrejas a manterem seus assuntos internos longe dos visitantes. Muitas de nossas organizações não têm uma porta de entrada. Frequentemente, não há encontros presenciais regulares para visitantes, e a integração é muito precária. A primeira experiência de um recém-chegado costuma ser um chamado massivo digital, onde não há contato humano, ou uma reunião geral voltada para membros antigos: relatórios de comitês, questões de ordem ou disputas internas sobre resoluções das quais nunca ouviram falar. É um culto voltado para crentes sendo usado como culto para quem busca novas experiências. Não é de se admirar que tantos nunca voltem — ou que tão poucos de nossos membros se sintam inclinados a convidar seus amigos, familiares e vizinhos para participar.

<><> 11. Demonstre cordialidade, não a presuma

Warren sabia que a cordialidade não surge por acaso: “Embora alguns relacionamentos se desenvolvam espontaneamente, o fator amizade na integração é crucial demais para ser deixado ao acaso. Não se pode simplesmente esperar que os membros façam amigos na igreja. É preciso incentivar, planejar, estruturar e facilitar isso.” Então, a Igreja Saddleback planejou tudo. As melhores vagas de estacionamento eram reservadas para visitantes, e pastores e funcionários estacionavam na terra batida. Havia quatro tipos distintos de ministros de boas-vindas: manobristas, recepcionistas, anfitriões e acomodadores. Os recepcionistas não usavam crachás, para que os recém-chegados se sentissem acolhidos por membros amigáveis, e não por autoridades. Warren fez cartões com os nomes para memorizar e conhecia todos em sua igreja pelo nome até que ela cresceu para mais de três mil pessoas. Minha prática favorita de Warren é a mais simples. “Nos primeiros anos de Saddleback, os membros praticavam o que chamávamos de ‘regra dos três minutos’. Todos concordávamos que, durante os três primeiros minutos após o término do culto, os membros conversariam apenas com pessoas que nunca haviam conhecido.” E a Saddleback avaliou se a estratégia estava funcionando. Todos os visitantes de primeira viagem recebiam um cartão perguntando o que notaram primeiro, o que mais gostaram e o que menos gostaram. Quase 90% disseram que a primeira coisa que notaram foi o calor e a simpatia das pessoas. “Essa resposta não é por acaso. É o resultado de uma estratégia intencional para expressar carinho aos visitantes de uma maneira que eles possam compreender.” Mas uma recepção calorosa em um grande evento não é suficiente para que as pessoas se sintam parte da comunidade. O que as mantém engajadas é a integração em pequenos grupos de cerca de doze pessoas que se reúnem semanalmente. Na Igreja Saddleback, esses grupos reuniam os membros, geralmente na casa de alguém (e frequentemente com boa comida), para estudar a Bíblia, criar laços de amizade, apoiar uns aos outros e trabalhar em projetos em comum. “Dizemos às pessoas: ‘Vocês só se sentirão realmente parte desta família da igreja quando participarem de um pequeno grupo’.” E isso deu certo.

<><> 12. Dê boas notícias

“Muitos sermões são o que eu chamo de sermões do tipo ‘Que horror!’. Eles simplesmente reclamam da nossa sociedade e fazem julgamentos sobre as pessoas em geral. São repletos de diagnósticos e carentes de soluções.” Soa familiar? A questão de Warren é que as pessoas já sabem que as coisas estão ruins. “Elas estão buscando soluções, não uma bronca.” É por isso que, argumenta ele, “O que as pessoas precisam hoje são menos sermões do tipo ‘dever ser’ e mais sermões do tipo ‘como fazer’.” Grande parte da esquerda se especializa em políticas do tipo “Que horror!”: postagens apocalípticas, moralismos e intermináveis exposições de quão terríveis as coisas estão. Embora o diagnóstico seja importante, as pessoas aderem a organizações que oferecem esperança e um caminho prático a seguir. Essa visão positiva também molda a maneira como você motiva os membros. “Nunca use culpabilização ou pressão para motivar as pessoas para o ministério. É a visão que motiva; culpa e pressão apenas desanimam as pessoas.” O mesmo vale para o dinheiro. Warren observa que “as pessoas contribuem para a visão, não para necessidades” e conclui que “igrejas com problemas financeiros muitas vezes têm, na verdade, um problema de visão”. Como Warren coloca, “As pessoas querem se juntar a uma igreja que sabe para onde está indo”.

<><> 13. Reafirme seus pontos mais importantes

Rotina, repetição e ritualismo são as formas como absorvemos verdades importantes. Fazendo referência ao Livro de Neemias, Warren cunhou o que ele chama de Princípio de Neemias: “A visão e o propósito devem ser reafirmados a cada vinte e seis dias para manter a igreja caminhando na direção certa”. A Saddleback repetia seus cinco propósitos em todos os lugares: em todas as classes de membros, em banners e folhetos, e em canções. Eles estavam até gravados no vidro do saguão do centro de culto. Warren pregava o mesmo sermão sobre o “estado da igreja” todo mês de janeiro, atualizando apenas as ilustrações. “Não tenha medo de ser repetitivo, porque ninguém entende na primeira vez. Eu chamo essa repetição constante de novas maneiras de ‘redundância criativa’”. Ele também investia em frases cativantes como “Todo membro é um ministro”, argumentando que “slogans, máximas, lemas e frases concisas são lembrados por muito tempo depois que os sermões são esquecidos”.

<><> 14. Construa estruturas duráveis

Warren encerra sua argumentação sobre o recrutamento com a história de dois pregadores. George Whitefield pregou mais de dezoito mil sermões, chegou a discursar para quase cem mil pessoas perto de Glasgow e ajudou a desencadear o Grande Despertar na década de 1730. Mas “Whitefield frequentemente deixava seus convertidos sem qualquer organização, de modo que os resultados de seu trabalho eram de curta duração. Hoje, muito poucos cristãos reconheceriam o nome de George Whitefield”. John Wesley também pregava para multidões enormes. “Mas Wesley também era um organizador. Ele criou uma estrutura organizacional para cumprir seu propósito, que perdurou muito além de sua vida.” Essa estrutura é chamada de Igreja Metodista. A esquerda estadunidense vive sua era Whitefield há uma geração. Desde os gigantescos protestos contra a Guerra do Iraque em 2003, vimos uma explosão efêmera após a outra: as marchas pelos direitos dos imigrantes em 2006, o movimento Occupy, a Marcha das Mulheres, a onda de protestos de 2020 após o assassinato de George Floyd. Cada uma delas atraiu e inspirou milhões de pessoas. Poucas, porém, construíram ou fortaleceram um poder institucional duradouro.

Warren percebeu para onde esse caminho levava. “Se você não tem um sistema e uma estrutura para assimilar e manter as pessoas que alcança, elas não permanecerão na sua igreja. Você terá tantas pessoas saindo pela porta dos fundos da sua igreja quanto entrando pela porta da frente.”A lição mais profunda é que o recrutamento não é um funil de mão única, mas um ciclo: recrutar, assimilar, desenvolver, mobilizar, recrutar novamente. As pessoas que chegam pela porta da frente precisam ser absorvidas, transformadas em membros comprometidos e receber tarefas significativas. Só então elas se tornam as pessoas que trazem e constroem a próxima geração. É assim que se transforma o crescimento em crescimento autossustentável.

Fonte: Por Eric Blanc - Tradução Pedro Silva, para Jacobin Brasil

2026-11-10T03:03:17.705-08:00

'Quanto mais estudei a Bíblia, menos consegui acreditar': os teólogos que perderam a fé e se tornaram ateus

"Percebi que minha fé nunca tinha sido algo genuíno. Tinha sido apenas um modo de sobrevivência", desabafa o criador de conteúdo Mateus Dolny, hoje com 30 anos.

Criado em uma família luterana em São Leopoldo (RS), Mateus frequentou a igreja desde a infância, decidiu aos 17 anos que seria pastor e ingressou no seminário para estudar teologia.

Mas foi justamente durante os anos dedicados ao estudo da Bíblia e da história do cristianismo que suas convicções começaram a mudar.

Mateus conta que sempre teve dúvidas sobre a religião, mas diz que aprendeu desde cedo a silenciá-las para permanecer no ambiente em que cresceu.

"Eu me perguntava se tudo aquilo era real mesmo, se não era estranho acreditar nesse ser invisível", afirma.

As perguntas permaneceram durante a formação religiosa, mas ganharam outro peso quando passaram a confrontar o que encontrava nos estudos acadêmicos.

Embora na prática seja frequentemente uma área de formação para líderes religiosos no Brasil, a teologia, como curso superior reconhecido pelo Ministério da Educação (MEC), é aberta a qualquer pessoa, independentemente de professar uma religião.

Ela tem caráter acadêmico e reúne diferentes áreas do conhecimento — como história, arqueologia, filosofia e linguística — para estudar de forma crítica os textos e as tradições religiosas.

Mateus fez graduação, mestrado e doutorado em instituições de origem luterana.

Mas a leitura aprofundada da Bíblia durante a formação lhe trouxe incômodos — como passagens que, em sua avaliação, descrevem episódios de violência, genocídio e tratamento desigual às mulheres atribuídos a Deus. Ou ainda interpretações de trechos tradicionalmente utilizados por parte das igrejas para condenar a homossexualidade.

Para ele, essas narrativas e interpretações passaram a entrar em conflito com a imagem de um Deus justo e moralmente perfeito apresentada durante sua formação religiosa.

O problema, diz, não estava apenas nos textos, mas na forma como essas questões eram respondidas.

"O que mais me incomodava era o malabarismo intelectual feito por pastores e teólogos para dar sentido àquilo tudo", afirma.

Aos 28 anos, pouco antes de concluir o doutorado, ele decidiu abandonar o cristianismo e passou a se declarar ateu.

Atualmente, afirma que continua utilizando a formação em teologia, mas em outra direção: escreve sobre religião, produz conteúdo nas redes sociais e publica análises críticas sobre o papel do cristianismo na sociedade.

Ele conta também que mantém uma relação respeitosa com a mãe, que permaneceu cristã, e com amigos religiosos que aceitam suas escolhas — embora reconheça que o sentimento de culpa aprendido durante anos de vivência religiosa ainda faça parte desse processo.

A trajetória de Mateus faz parte de um grupo pouco conhecido de estudiosos da Bíblia que afirmam ter perdido a fé justamente durante anos de dedicação ao estudo dos textos sagrados.

<><> 'Bastou meia dúzia de livros'

Osvaldo Luiz Ribeiro, de 60 anos, é categórico: "Antes do seminário, eu não questionava nada. Depois, passei a questionar tudo."

O teólogo, nascido na Baixada Fluminense, cresceu em um ambiente religioso diverso: a mãe transitava entre o espiritismo, o candomblé e outras crenças, e sua tia era mãe de santo da umbanda.

Foi somente na vida adulta, em 1984, que Osvaldo ingressou em uma igreja batista e adotou uma postura que define hoje como "fundamentalista". Três anos depois, decidiu entrar no Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil para aprender hebraico e traduzir a Bíblia.

O contato com pesquisas acadêmicas sobre a formação dos textos bíblicos e com autores que apresentavam interpretações diferentes das ensinadas nas igrejas transformou a maneira como Osvaldo enxergava a própria religião.

"Bastou meia dúzia de livros", resume o teólogo, que hoje mora em Vitória (ES).

Osvaldo tornou-se professor, coordenador e pesquisador em teologia e, mais tarde, em ciências das religiões. A mudança de crença, porém, aconteceu de forma gradual. Segundo o teólogo, a crítica bíblica levou a questionamentos e, posteriormente, ao ateísmo.

"O processo foi puramente cognitivo. Não implicou em trauma de nenhuma natureza", afirma.

Para o teólogo, enquanto a exegese — área dedicada à interpretação dos textos em seus contextos histórico e linguístico — pode seguir critérios acadêmicos, parte da produção teológica busca justificar crenças previamente estabelecidas pelas religiões.

"Descobri que a teologia é um jogo político, que a exegese se deixa encabrestar pelos dogmas e compromissos eclesiásticos. Lidei com isso com serenidade", conta.

Hoje, afastado do ensino superior, dedica-se ao projeto de traduzir a Bíblia diretamente do hebraico.

Para ele, a Bíblia deve ser estudada como um conjunto de documentos produzidos em contextos históricos específicos, e não apenas como um texto religioso.

A experiência, afirma, mostra que o aprofundamento acadêmico pode levar alguns estudiosos a rever suas convicções — embora esse não seja o caminho seguido por todos os que estudam teologia, destaca Osvaldo.

<><> A vida depois da igreja

Abandonar a religião não significou apenas deixar de frequentar cultos ou mudar de convicção.

Para os dois teólogos ateus entrevistados, a ruptura exigiu reconstruir a forma de interpretar o mundo, rever relações pessoais e encontrar novos sentidos para a vida fora da fé que os acompanhou durante anos.

Mateus descreve esse processo como semelhante ao luto. Segundo ele, deixar o cristianismo significou não ter mais uma estrutura que organizava sua rotina, seus vínculos e a própria identidade.

Essa reconstrução ainda faz parte de sua vida e envolve acompanhamento psicológico e conversas com pessoas próximas.

Nessa nova trajetória, Mateus descobriu que há outras oportunidades de socializar além da religião.

"Tenho comunidade e pertencimento no meu grupo de futebol, por exemplo", diz.

Mas o teólogo aponta para uma faceta mais sofrida desse processo: romper com a culpa construída durante anos de formação religiosa.

Hoje, diz buscar uma espiritualidade desvinculada de instituições religiosas, baseada em valores, práticas e compromissos pessoais. Também afirma não acreditar em céu, inferno ou vida após a morte.

"Viver sem religião não é viver sem valores morais. É deixar de obedecer por medo e passar a escolher por consciência. É deixar de justificar o sofrimento como prova espiritual e passar a encará-lo como problema concreto que exige soluções humanas", reflete Mateus.

Já Osvaldo se afastou não só da religião enquanto instituição, mas também de qualquer forma de espiritualidade.

"Para mim, ateu radical, não existe nada além da matéria", afirma.

Isso, no entanto, não significa abrir mão da responsabilidade moral.

Para ele, reconhecer os próprios erros, arrepender-se e buscar repará-los faz parte da experiência humana, independentemente da religião.

"Há como evitar que o futuro seja uma repetição dos erros do passado. Penso que isso é maturidade", diz.

<><> Teólogos ateus e teólogos religiosos

Segundo os especialistas ouvidos pela reportagem, a teologia dialoga com áreas como filosofia e ciências das religiões, mas possui um objeto de estudo próprio.

Enquanto a filosofia investiga racionalmente questões sobre a existência, a ética e o conhecimento sem depender de pressupostos religiosos, e as ciências das religiões analisam os fenômenos religiosos de forma comparativa e sem vínculo com uma tradição específica, a teologia parte das tradições religiosas para refletir criticamente sobre estas.

"O estudo acadêmico da teologia não analisa diretamente Deus, mas a forma como os seres humanos falaram sobre Deus ao longo da história", explica Rudolf von Sinner, doutor em teologia e professor da Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUCPR).

Claudete Beise Ulrich, doutora em teologia pela EST - São Leopoldo, explica que uma das funções da teologia é produzir estudos a partir de uma leitura crítica da Bíblia.

"O que temos hoje são traduções, que nem sempre correspondem integralmente aos textos originais. Além disso, cada narrativa possui um contexto histórico e precisa ser interpretada a partir dele", explica a teóloga.

A centralidade do estudo da Bíblia nessa área de conhecimento dá pistas de sua ligação com o cristianismo.

Von Sinner explica que o termo "teologia" tem origem no grego antigo, referindo-se ao discurso sobre os deuses. Foi, porém, o cristianismo que desenvolveu grande parte da estrutura da teologia como campo de estudo que conhecemos hoje.

Nos primeiros séculos da era cristã, o termo passou a ser usado para organizar e explicar intelectualmente os conteúdos da fé. Mais tarde, durante a formação das universidades europeias na Idade Média, a Teologia se estabeleceu como uma das principais áreas acadêmicas.

Atualmente, porém, o termo também é aplicado ao estudo sistemático de outras tradições religiosas — tenham elas textos considerados sagrados ou sejam baseadas principalmente em tradições orais.

Para a teóloga e filósofa Ivone Gebara, quem faz pesquisas na área pode ou não ter uma crença religiosa. Julgar o papel do teólogo a partir da oposição entre fé e ateísmo seria simplificar trajetórias pessoais marcadas por experiências e sensibilidades diferentes, argumenta.

"Se vou observar uma iniciação religiosa no candomblé, por exemplo, não preciso ser crente nessa fé. Observo e explico o que vejo dentro dos meus limites. Porém, a pessoa iniciada acrescenta sentidos pessoais àquela ação que está vivenciando", afirma Gerbara, professora com doutorado pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) e pela Universidade Católica de Louvain, na Bélgica,

Mateus Dolny, no entanto, afirma ter chegado a uma conclusão diferente após anos de estudo.

"Ao contrário do que a maioria das pessoas pensa, acho estranho um teólogo sério não ser ateu", afirma.

Segundo Osvaldo Luiz Ribeiro, teólogos ateus são raros no Brasil, mas mais comuns em alguns países europeus.

Ainda assim, ele afirma que por décadas lecionou teologia sem transformar a sala de aula em espaço de propagação do ateismo.

"Nunca fui um missionário 'da desfé'. Colegas estrangeiros me diziam que eu devia mudar para a Europa, porque lá eu seria considerado um tanto quanto in, ao passo que aqui no Brasil meu modo de ser era totalmente out em relação ao establishment", diz.

Fonte: BBC News Brasil

2026-11-10T03:01:45.836-08:00

Trump perdeu o Congresso. Mas quem pode impedi-lo de ampliar a guerra?

Mesmo depois de Câmara e Senado aprovarem uma resolução pela retirada das forças norte-americanas das hostilidades contra o Irã, a guerra continuou. A vitória democrata não altera imediatamente a cadeia de comando, os compromissos militares e os interesses econômicos envolvidos. Esta investigação revela os mecanismos institucionais, políticos e materiais que permitem a continuidade das operações, os limites reais do Congresso e as consequências dessa estrutura de poder para o Brasil, o Sul Global e a segurança internacional.

Quem realmente controla a guerra

Em 23 de junho de 2026, o Senado dos Estados Unidos aprovou, por 50 votos a 48, uma resolução exigindo a retirada das forças norte-americanas das hostilidades contra o Irã. A Câmara havia aprovado a mesma medida vinte dias antes, por 215 a 208. As duas casas do Congresso se pronunciavam contra a continuidade das operações, mas o presidente não retirou suas tropas. A resolução tinha peso político e um problema jurídico decisivo. Sua aprovação não a transformava numa lei capaz de obrigar o Executivo a encerrar a guerra. O episódio ofereceu uma demonstração concreta da distância entre manifestar uma vontade parlamentar e conseguir executá-la.

Essa distância tornou-se ainda mais visível em 3 de novembro. Os democratas conquistaram o controle da Câmara e do Senado, encerrando o domínio republicano sobre o Legislativo. A guerra iniciada pelos Estados Unidos e por Israel contra o Irã em 28 de fevereiro estava entre os fatores de desgaste do governo, ao lado do custo de vida e da insatisfação com sua condução política. Seria incorreto reduzir o resultado eleitoral a um referendo sobre o conflito. Ainda assim, as urnas mudaram a correlação de forças justamente quando a Casa Branca avaliava novas opções militares para pressionar Teerã.

A reação da própria administração mostrou que a derrota não produziu uma resposta única. Em 4 de novembro, JD Vance atribuiu à guerra a responsabilidade central pelo fracasso republicano. Trump reconheceu seu custo eleitoral, sobretudo pelos combustíveis, mas afirmou que repetiria a decisão de atacar. Não era apenas uma divergência de comunicação. A discussão atingia a relação entre os objetivos declarados da operação, o preço pago pela sociedade norte-americana e a disposição presidencial de continuar utilizando a força. A guerra já havia enfrentado oposição formal nas duas casas e passava a produzir fraturas políticas dentro do governo.

Os vencedores de novembro, porém, só tomarão posse em 3 de janeiro de 2027. Até lá, a legislatura anterior permanece em funcionamento. Depois da posse, a nova maioria poderá investigar a administração, convocar autoridades, votar leis e disputar o financiamento das operações. O comando das Forças Armadas continuará com Trump. A Constituição não entrega ao presidente uma autorização ilimitada para guerrear, mas tampouco transfere ao Congresso a direção operacional das tropas. A mudança nas urnas altera os instrumentos de contenção disponíveis à oposição, não a cadeia de comando de um dia para o outro.

Essa separação foi inscrita na formação dos Estados Unidos. Ao Legislativo cabe declarar guerra, estabelecer regras e autorizar despesas militares. Ao presidente cabe comandar as forças. A expansão das intervenções externas, muitas delas conduzidas sem declarações formais de guerra, ampliou na prática a iniciativa presidencial. A experiência do Vietnã levou o Congresso a reagir em 1973, quando aprovou a War Powers Resolution sobre o veto de Richard Nixon. A norma estabeleceu obrigações de informação e, em certas circunstâncias, um prazo de 60 dias para encerrar hostilidades não autorizadas, com até 30 dias adicionais para retirada segura.

O texto de 1973 também previa que Câmara e Senado exigissem a retirada por resolução concorrente, instrumento que não passa pela sanção presidencial. Dez anos depois, no caso INS v. Chadha, a Suprema Corte estabeleceu limites constitucionais a atos legislativos com efeitos obrigatórios que não fossem apresentados ao presidente. A decisão não anulou expressamente aquele dispositivo da War Powers Resolution, mas comprometeu sua eficácia. Foi com base nele que o Congresso aprovou a H.Con.Res. 86 sobre o Irã. Trump contestou seu caráter vinculante e alegou que os cessar-fogos haviam encerrado as hostilidades relevantes para os prazos legais, interpretação questionada diante da continuidade da coerção militar e dos confrontos.

O veto presidencial oferece outro obstáculo, desta vez inequívoco. Em 2019, o Congresso aprovou uma resolução conjunta para encerrar a participação norte-americana em hostilidades no Iêmen não autorizadas pelo Legislativo. Trump vetou a medida. O Senado tentou derrubar o veto, mas os 53 votos favoráveis, contra 45, não atingiram os dois terços exigidos. Houve uma maioria contrária à decisão presidencial; faltou a maioria necessária para impor a mudança. Esse precedente ajuda a compreender o que a conquista democrata pode fazer e o que ainda depende de acordos, disputas e votos adicionais.

O Congresso não é decorativo. Pode estabelecer proibições específicas de gasto, alterar autorizações, exigir informações e criar custos políticos para uma escalada. O Senado participa ainda da confirmação de autoridades, inclusive de postos relevantes para a política de segurança. Mas cada instrumento tem efeitos distintos. Uma investigação não interrompe um bombardeio; uma resolução sem força vinculante não equivale a uma lei; uma lei vetada só prevalece se houver votos para superar o veto. A pergunta, portanto, não é simplesmente se os democratas agora se opõem à guerra. É se conseguirão converter essa oposição em decisões legais e orçamentárias capazes de restringir a ação presidencial.

Há uma dificuldade adicional. Quando o Legislativo tenta modificar uma operação militar, encontra planos já executados, unidades posicionadas e recursos aprovados antes da disputa. A autorização para empregar a força e os meios de sustentá-la obedecem a tempos diferentes. Para saber quanto a derrota eleitoral pode mudar, é necessário olhar para aquilo que permanece funcionando enquanto Washington discute quem deve decidir.

A máquina de guerra que sobrevive às eleições

O Escritório de Orçamento do Congresso estimou, em setembro, que a guerra contra o Irã havia produzido aproximadamente US$ 38 bilhões em custos militares até 1º de agosto. Desse montante, US$ 21,7 bilhões correspondiam à reposição de munições consumidas, incluindo US$ 13,1 bilhões em interceptadores de defesa antimísseis. A agência calculou que determinados estoques exigiriam pelo menos cinco anos para serem recompostos, mesmo com aumento da produção. Trata-se de uma estimativa delimitada no tempo, não da conta final do conflito. Seu significado político é preciso. Um ataque ordenado em poucas horas pode comprometer capacidade produtiva e recursos públicos durante anos.

Essa permanência não decorre de alguma autonomia mágica da máquina militar. Mísseis precisam ser fabricados, peças importadas ou produzidas, trabalhadores especializados contratados, bases abastecidas e sistemas mantidos em operação. O Estado concentra a demanda, mas depende de uma rede industrial que não cresce por decreto. Daí a diferença entre interromper uma ofensiva e desfazer todos os compromissos que ela criou. O cessar-fogo pode reduzir despesas operacionais, enquanto o reabastecimento dos arsenais e a manutenção das forças continuam exigindo dotações, contratos e instalações.

Em 29 de julho, o Exército norte-americano anunciou uma modificação contratual de até US$ 53,86 bilhões com a Lockheed Martin para a produção de interceptadores PAC-3 MSE, utilizados em sistemas Patriot. O teto plurianual passou a US$ 58,62 bilhões, com horizonte até 2032. O comunicado registrou que nenhum recurso foi obrigado naquele momento. Não se tratava, portanto, de uma transferência imediata de dezenas de bilhões à empresa, mas da criação de uma estrutura contratual para encomendas futuras. Seu propósito declarado era dar previsibilidade à produção, aos fornecedores e à expansão das instalações industriais.

Os resultados empresariais ajudam a dimensionar o setor sem explicar sozinhos as decisões de guerra. Em outubro, a Lockheed Martin informou receita trimestral de US$ 20,7 bilhões e carteira de encomendas de US$ 292 bilhões, abrangendo programas norte-americanos e estrangeiros, muitos anteriores ao conflito iraniano. Não há base para concluir, a partir desses números, que a fabricante decidiu a ofensiva de fevereiro. Há, porém, evidência de uma relação duradoura entre demanda estatal, investimentos privados e interesses econômicos associados à preservação da capacidade militar. O orçamento financia armamentos; as encomendas orientam fábricas e empregos; a produção resultante amplia os meios disponíveis para a política externa.

Dwight Eisenhower advertiu, em 1961, sobre os riscos dessa associação permanente entre Forças Armadas e indústria de defesa. A expressão complexo industrial-militar não descreve um comando secreto que governa Washington. Nomeia uma relação histórica entre instituições, orçamento, empresas, pesquisa e poder de intervenção. Seus participantes disputam contratos e prioridades, nem sempre com interesses idênticos. O traço estrutural está na continuidade. Uma administração pode mudar a estratégia, cancelar programas ou reduzir gastos, mas encontra capacidades e compromissos construídos muito antes de sua posse. O poder militar não determina a decisão política; torna certas decisões possíveis e condiciona o custo de revê-las.

O orçamento oferece ao Congresso um meio efetivo de contenção, mas não um interruptor geral da guerra. O financiamento federal provisório vence em 11 de dezembro de 2026. A negociação poderá incluir exigências de transparência e restrições a despesas. Entretanto, o plano oficial de contingência do Pentágono prevê a continuidade de operações militares essenciais durante uma eventual falta de novas dotações, dentro das exceções legais. Isso não permite gastar sem limites nem dispensa autorização para obrigações futuras. Significa que uma paralisação administrativa não desmobiliza automaticamente unidades já em operação. Para atingir uma campanha militar, o Legislativo precisa formular restrições precisas e assegurar sua validade e execução.

Os democratas poderão condicionar recursos e disputar autorizações, mas também encontrar resistência parlamentar associada a alianças e compromissos militares. O resultado não torna inevitável a paz, assim como a indústria de armamentos não torna inevitável a guerra. Entre ambas está a disputa por decisões, recursos e prioridades do Estado.

O alcance dessa disputa não termina nas fronteiras norte-americanas. Sua consequência recai também sobre países submetidos aos efeitos de operações que não decidiram.

O preço de uma guerra que o mundo não escolheu

Em 8 de novembro, cinco dias depois das eleições, Trump afirmou que os Estados Unidos haviam identificado 38 pontes iranianas que poderiam ser destruídas rapidamente. A ameaça veio enquanto Catar, Washington e Teerã ainda buscavam uma saída diplomática. Não havia decisão confirmada de executar esses bombardeios, e o próprio presidente declarou que novos ataques seriam improváveis caso as negociações avançassem. A declaração, porém, mostrou como a possibilidade de atingir infraestrutura essencial era utilizada para pressionar outro Estado. Uma ponte pode ter uso militar, mas também sustenta deslocamentos, abastecimento e serviços dos quais depende a população. Sua destruição não se torna lícita por servir de instrumento de negociação.

O direito internacional humanitário exige distinção entre objetivos militares e bens civis, além de proporcionalidade e precauções em qualquer ataque. Antes disso, há a questão do recurso à força. A Carta da ONU proíbe ameaças e agressões contra a integridade territorial e a independência política dos Estados, ressalvadas as exceções reconhecidas pelo direito internacional. Em 28 de fevereiro, António Guterres condenou os ataques dos Estados Unidos e de Israel ao Irã e também os ataques iranianos subsequentes contra países vizinhos. Essa cronologia não apaga responsabilidades posteriores. Estabelece, contudo, que o conflito começou com a ofensiva de Washington e Tel Aviv, e não com uma decisão de segurança coletiva autorizada pela ONU.

A fragilidade dos mecanismos de contenção torna a questão ainda mais séria. Os Estados Unidos possuem poder de veto no Conselho de Segurança e capacidade de projeção militar sem equivalente nas Américas. Para países que não dispõem desses instrumentos, o cumprimento da Carta da ONU é um interesse de segurança, não uma abstração jurídica. A desigualdade de forças permite que decisões tomadas por um governo alterem a vida de populações inteiras, sem que essas populações tenham participado de sua deliberação. A diplomacia e o direito internacional não eliminam a correlação de forças, mas são meios concretos de restringir sua expressão pela violência.

O Estreito de Ormuz mostra como essa desigualdade chega à economia cotidiana. Em março, a UNCTAD registrou perturbações severas na navegação por uma passagem responsável por aproximadamente um quarto do comércio marítimo mundial de petróleo e um terço do transporte marítimo de fertilizantes. O encarecimento de fretes, seguros e energia se transmite às cadeias de produção, especialmente em países dependentes de importações. Um conflito travado no Golfo pode elevar o custo de plantar, transportar e abastecer cidades do outro lado do planeta. Os efeitos, porém, não são iguais para todos. Empresas exportadoras de energia podem obter receitas maiores enquanto famílias de baixa renda enfrentam alimentos e serviços mais caros.

O Brasil conhece essa contradição. É exportador líquido de petróleo e potência agrícola, mas depende de importações de fertilizantes e permanece exposto aos preços internacionais dos combustíveis. Em setembro, o Banco Central identificou a escalada no Oriente Médio como principal risco externo de curto prazo, associado a pressões sobre energia e insumos. A instituição projetava crescimento de 1,4% em 2027, resultado que não pode ser atribuído isoladamente à guerra. Para o trabalhador, o mecanismo é mais direto. Diesel caro pressiona o frete; fertilizantes caros podem elevar os custos da safra; esses aumentos alcançam o transporte público, os alimentos e o orçamento doméstico. A mesma crise que favorece determinadas receitas de exportação pode reduzir o poder de compra de quem vive do salário.

O governo brasileiro condenou oficialmente a ofensiva de fevereiro, iniciada enquanto havia negociações, e defendeu a proteção dos civis e o respeito ao direito internacional. Essa posição não exige concordância com todas as decisões de Teerã. Traduz um interesse brasileiro na preservação de regras que dificultem intervenções armadas e ampliem o espaço para a solução negociada de conflitos. Após a reeleição de Lula, em outubro, a autonomia diplomática permanece ligada também à capacidade econômica de resistir a pressões. O país precisa de mercados, tecnologia, energia e infraestrutura sem transformar suas escolhas externas em concessões obrigatórias a uma única potência.

O cenário hemisférico exige atenção. A Estratégia Nacional de Defesa norte-americana de janeiro de 2026 declarou a intenção de restaurar a predominância militar dos Estados Unidos nas Américas e limitar a presença de capacidades consideradas adversárias. O documento não ordena um ataque ao Brasil. É, contudo, uma orientação explícita de projeção de poder sobre uma região formada por países soberanos. O resultado das eleições legislativas pode criar obstáculos a iniciativas da Casa Branca, mas não elimina, por si só, interesses de segurança e competição econômica que atravessam governos democratas e republicanos. Para Brasília, a questão não é depositar seu destino na alternância partidária de Washington. É construir condições de negociar sem tutela.

Quanto ao Irã, a diplomacia permanece uma alternativa real. O Catar atua como mediador, e as divergências sobre o programa nuclear, sanções e garantias de segurança seguem impedindo um acordo. Trump conserva opções militares, mas seus custos crescem em frentes diferentes. Há a opinião pública norte-americana, o novo Congresso que assumirá em janeiro, os recursos necessários para novas operações e a pressão regional por estabilidade. Nenhum desses fatores impede sozinho outra ofensiva. Combinados, podem modificar o cálculo presidencial. A contenção dependerá de decisões efetivas, e não da expectativa de que uma eleição faça desaparecer os instrumentos da guerra.

Quem pode impedir uma nova escalada? O Congresso, se transformar sua maioria em restrições jurídicas e orçamentárias eficazes. O próprio governo, caso os custos políticos e militares modifiquem suas decisões. E a negociação internacional, se mediadores e partes encontrarem condições para um acordo. Nenhuma dessas forças atua sozinha ou oferece garantia. Trump perdeu o Congresso, mas continua comandando uma potência militar. A questão agora é se essa derrota eleitoral produzirá limites reais antes que decisões tomadas em Washington imponham seus custos a milhões de pessoas que jamais puderam votar sobre elas.

Fonte: Por Reynaldo José Aragon, em <código aberto>

2026-11-10T03:00:07.987-08:00

Liszt Vieira: Trump lame duck

A vitória dos democratas nas eleições de meio de mandato de 3 de novembro, com a conquista da maioria na Câmara dos Representantes e no Senado, representou um importante revés político para Donald Trump. Nos dois anos restantes de seu governo, o presidente enfrentará maiores dificuldades para aprovar sua agenda e manter sua influência sobre o Partido Republicano.

Por isso, analistas e veículos de comunicação americanos e internacionais passaram a classificá-lo como um presidente lame duck (pato manco), expressão que designa um governante politicamente enfraquecido e com capacidade de ação limitada.

Entretanto, há uma preocupação importante: um Donald Trump enfraquecido pode se tornar ainda mais imprevisível e perigoso. Em vez de moderar suas posições, poderá radicalizar o discurso e ampliar os conflitos institucionais. A nomeação de Stephen Miller, ideólogo da extrema direita e responsável pela política de deportações em massa, é um sinal dessa tendência.

Donald Trump convidou o dirigente da maior organização mundial de artes marciais mistas, Dana White, para ocupar o cargo de secretário de imprensa e porta-voz da Casa Branca, sugerindo que ele se cerque de lutadores para combater a “esquerda radical”. O convite não foi aceito, mas é um bom indicativo das intenções de Donald Trump de intensificar o confronto político.

Segundo o jornal Le Monde de 6 de novembro de 2026, Donald Trump tem uma vantagem: Inelegível a um terceiro mandato, ele pode, em princípio, ficar indiferente à sua popularidade. O colunista Carlos Lozada, em conjunto com analistas do The New York Times, destacou que “a única coisa mais perigosa do que um Donald Trump engajado e otimista é um Donald Trump cansado, decadente, ressentido e na posição de lame duck“.

Os próximos dois anos serão marcados por três grandes disputas: a tentativa de Donald Trump de preservar seus poderes presidenciais, a capacidade dos democratas de exercer controle sobre o Executivo e a luta interna dos republicanos pela continuidade do movimento MAGA.

Nesse contexto, algumas questões serão decisivas: Donald Trump aceitará o resultado eleitoral e buscará negociar com a oposição ou intensificará o uso de decretos e decisões executivas? Os democratas conseguirão fiscalizar o governo, conduzir investigações e limitar suas iniciativas? A inflação, o custo de vida, as tarifas comerciais e os preços da energia continuarão desgastando sua popularidade? Também será importante observar os conflitos em torno da política migratória e da atuação do ICE.

No plano político, permanece a dúvida sobre o respeito de Donald Trump aos limites impostos pelo Congresso e pelo Judiciário, assim como sobre o futuro de sua liderança no Partido Republicano. Enquanto os democratas terão o desafio de transformar a vitória eleitoral em uma alternativa política consistente para 2028, entre os republicanos as divergências já começaram. O secretário de Estado Marco Rubio defendeu a guerra contra o Irã, após o vice-presidente J. D. Vance atribuir à guerra a maior responsabilidade pela derrota republicana nas eleições para o Congresso (Portal UOL, 9/11/2026).

Três cenários principais podem ser considerados: primeiro, Donald Trump poderá intensificar o uso dos poderes presidenciais, confrontando o Congresso democrata e ampliando a polarização; segundo, poderá buscar acordos com a oposição em questões econômicas e orçamentárias, mesmo correndo o risco de desagradar sua própria base; terceiro, poderá concentrar esforços na imigração e na política externa, procurando consolidar seu legado político, ainda que isso aumente a instabilidade interna e internacional.

Na política externa, cinco temas merecem atenção especial: os efeitos das tarifas comerciais sobre as exportações brasileiras e europeias; a continuidade do apoio americano à Ucrânia e as relações com a Rússia; a guerra com o Irã e seus reflexos sobre o mercado de petróleo; o afastamento dos Estados Unidos da agenda climática internacional; e o agravamento da disputa comercial, tecnológica e geopolítica com a China.

As consequências ultrapassam as fronteiras americanas, pois estão em jogo o papel dos Estados Unidos na ordem internacional, e o impacto na correlação de forças da geopolítica mundial. No que se refere à América Latina, a tendência é de manutenção de uma postura intervencionista, embora a vitória democrata possa abrir espaço para maior resistência à chamada Doutrina Donroe.

Apesar da maior fiscalização parlamentar, o Congresso não controla diretamente a política externa, que permanece sob a responsabilidade do presidente. Assim, o enfraquecimento político de Donald Trump não significa necessariamente uma mudança imediata na orientação internacional dos Estados Unidos. Ao contrário, sua perda de força interna poderá tornar suas decisões externas ainda mais imprevisíveis.

Assim como ocorreu no Brasil, onde a derrota na eleição presidencial não significa necessariamente o fim do bolsonarismo ancorado na sociedade, a derrota na eleição de meio de mandato não significa necessariamente o fim do trumpismo. O movimento possui bases eleitorais, identidade ideológica e influência sobre o Partido Republicano que ultrapassam a presença de Donald Trump na Casa Branca.

O verdadeiro desafio será saber se conseguirá sobreviver como projeto político dominante depois de Donald Trump ou se começará a se fragmentar diante das dificuldades de governar e da disputa pela sucessão.

Os conflitos no governo de Donald Trump influenciam a política em todo o mundo, seja em épocas de paz ou nas frequentes guerras frequentemente desencadeadas pelos EUA. Agora, sem o controle da Câmara e do Senado, Donald Trump enfrentará muito mais dificuldades. Um bom exemplo foi a declaração do deputado democrata Robert Garcia, da Califórnia, que declarou que vai focalizar a investigação em quatro áreas principais: Crimes financeiros da família Trump, abusos cometidos pelo ICE e pelo Departamento de Segurança Interna, corrupção corporativa da era Trump e reabertura de todos os arquivos do caso Epstein (Dorrit Harazim, O Globo, 8/11/2026). É um bom exemplo dos conflitos que Donald Trump terá pela frente.

É verdade que Donald Trump perdeu força política e capacidade de articulação, mas continua dispondo de importantes instrumentos de poder. O desafio dos próximos dois anos será compreender se seu enfraquecimento levará à negociação e à moderação ou, ao contrário, a uma radicalização capaz de ampliar a instabilidade política americana e seus efeitos sobre a ordem internacional que enfrenta sérios conflitos geopolíticos na atual tendência de transição da hegemonia unilateral dos EUA para um sistema baseado na multilateralidade.

Fonte: A Terra é Redonda

2026-11-10T02:58:03.043-08:00

Síndrome do piriforme: o que é, sintomas e como tratar (tem cura?)

A síndrome do piriforme é uma condição em que o nervo ciático é comprimido pelo músculo piriforme, que se localiza na região glútea, e geralmente ocorre pela tensão excessiva desse músculo.

Na síndrome do piriforme, os sintomas mais comuns incluem dor intensa no glúteo e na parte de trás da coxa, geralmente do lado direito, além de sensação de queimação, formigamento e dormência.

Para confirmar a síndrome do piriforme, o ortopedista ou fisioterapeuta realiza testes específicos para avaliar a dor, descartar outras causas e identificar a gravidade, sendo possível indicar o tratamento mais

adequado

, como alongamentos, fortalecimento muscular e, em alguns casos, medicação.

<><> Sintomas da síndrome do piriforme

Os sintomas mais comuns da síndrome do piriforme são:

• Dor no glúteo e parte de trás da coxa;

• Sensação de queimação;

• Dor leve a moderada em forma de pontada ou latejante;

• Formigamento, fisgadas ou dormência no glúteo;

• Normalmente afeta apenas um lado do corpo.

Além disso, podem ocorrer fraqueza ou dificuldade para caminhar após longos períodos sentado, dor que se estende até o pé e atrofia do glúteo em casos prolongados.

Os sintomas da síndrome do piriforme costumam piorar ao ficar muito tempo sentado, ao caminhar, correr, subir escadas, realizar esforços físicos prolongados ou apoiar o corpo sobre o lado afetado.

<><> Síndrome do piriforme onde dói?

A síndrome do piriforme causa dor principalmente no glúteo, que pode se estender para a parte de trás da coxa e, em alguns casos, até o pé.

<><> Como é feito o diagnóstico

O diagnóstico da síndrome do piriforme é geralmente realizado pelo fisioterapeuta ou ortopedista, através de alguns testes, como por exemplo:

• Teste de Freiberg: Deve-se deitar a pessoa de barriga para baixo, com os joelhos flexionados, então o quadril é rotacionado internamente, se houver dor o teste é positivo;

• Teste FAIR: Deitar a pessoa de lado, dobrar a perna em um ângulo de 90° e movimentar a perna para perto do corpo e girar para dentro. Se houver dor o teste é considerado positivo;

• Teste de Lasègue: Colocar a pessoa deitada de costas com o quadril flexionado até 70° para alongar o nervo ciático, se a dor surgir o teste é positivo;

• Teste de Beatty: Posicionar a pessoa deitada de lado e elevar a perna como se fosse cruzá-la. Em caso de dor, indica teste positivo;

• Teste de Pace: Sentar a pessoa e afastar os joelhos, se houver dor nos glúteos indica teste positivo.

O resultado positivo em quatro ou mais desses testes, associado à dor glútea, sugere a presença da síndrome do piriforme.

Exames complementares, como radiografias, ressonância da coluna e da pelve, ultrassom, tomografia ou eletroneuromiografia, podem ser solicitados para descartar outras condições e confirmar o diagnóstico.

<><> Possíveis causas

A síndrome do piriforme pode acontecer por problemas nos músculos do glúteo, como excesso de tensão, inflamação, cicatrizes, espasmos ou encurtamento.

Além disso, certos hábitos e atividades também podem causar a síndrome, como traumas, exercícios repetitivos, ficar muito tempo sentado, má postura, levantar peso de forma errada e não alongar adequadamente.

Em alguns casos, ela está ligada a diferenças na anatomia do nervo ciático e do piriforme, como trajetos nervosos incomuns que facilitam a compressão.

<><> Como tratar

O tratamento da síndrome do piriforme é indicado pelo ortopedista e fisioterapeuta e inclui:

>>> 1. Repouso

O tratamento começa com repouso por alguns dias e evitar atividades que causam dor, como correr ou andar de bicicleta.

Também é indicado manter boa postura ao sentar, ficar em pé ou dirigir, além de levantar-se regularmente e alongar para evitar espasmos musculares.

>>> 2. Fisioterapia

A fisioterapia é fundamental e pode incluir massagem, alongamentos, exercícios para fortalecer o piriforme e outros músculos da pelve, orientação postural e, em alguns casos, ultrassom para melhorar a circulação e relaxar o músculo.

Além disso, pode ser usada a aplicação de compressa fria que ajuda a reduzir o inchaço e a inflamação, sendo aplicado várias vezes ao dia por 15 a 20 minutos.

>>> 3. Medicação

Alguns medicamentos podem ser usados para controlar a dor e a inflamação na síndrome do piriforme. Os anti-inflamatórios, como ibuprofeno e naproxeno, ajudam a reduzir o inchaço.

Além disso, os analgésicos como paracetamol, aliviam a dor, e os relaxantes musculares, como ciclobenzaprina, ajudam a soltar o músculo.

Em alguns casos, medicamentos para nervos, como a gabapentina, podem ser indicados para controlar a dor neuropática causada pela compressão do nervo ciático.

Quando a dor é intensa ou resistente, podem ser usadas injeções de esteroides ou toxina botulínica, para reduzir espasmos e aliviar a dor.

>>> 4. Cirurgia

A cirurgia é raramente necessária e só é indicada quando os tratamentos anteriores não funcionam. Pode envolver a remoção de tecido cicatricial, alívio da pressão sobre o nervo ou liberação do músculo piriforme.

No entanto, a cirurgia deve ser avaliada com cautela, pois pode causar cicatrizes e aderências no glúteo que, em alguns casos, mantêm ou pioram os sintomas.

<><> Tempo de recuperação

O tempo de recuperação pode variar de uma pessoa para a outra e também depende do tratamento realizado, porém, na maioria dos casos, pode ser percebido alívio dos sintomas dentro de 1-3 semanas após o início da fisioterapia.

No entanto, mesmo após o tratamento, é possível que a dor volte com alguma frequência, principalmente quando não há a adoção de uma rotina regular de alongamentos.

<><> Síndrome do piriforme tem cura?

A síndrome do piriforme não tem uma cura definitiva, mas na maioria dos casos os sintomas podem ser controlados e aliviados com tratamento conservador, como fisioterapia, ajustes posturais, medicamentos e cuidados com atividades.

Com essas medidas, a pessoa geralmente consegue voltar às atividades normais, embora episódios recorrentes possam ocorrer.

Fonte: Por Dra. Danielle Paiva, em Tua Saúde

2026-11-10T02:55:52.115-08:00

Relatórios da PF detalham ligações de Moraes, Nunes Marques e Toffoli com Vorcaro

A área técnica da Polícia Federal concluiu na semana passada três relatórios sobre o envolvimento de ministros do Supremo Tribunal Federal (STF) com o ex-controlador do Banco Master, Daniel Vorcaro, após determinação emitida pelo presidente da Corte, Edson Fachin, no início de outubro. Cada relatório diz respeito a um magistrado específico, sendo os citados Kassio Nunes Marques, Alexandre de Moraes e Dias Toffoli, informa Malu Gaspar, do jornal O Globo. Os documentos estão assinados e prontos para serem enviados a Fachin pelo diretor-geral da PF, Andrei Rodrigues. Por orientação da diretoria, foram produzidos relatos estritamente sobre fatos que pudessem ter repercussão criminal, embora no material não haja juízo de valor ou imputação de crime.

<><> Fachin ordena apuração sem exceção e alinhamento com a corporação

Na determinação enviada à corporação policial, o presidente do Supremo determinou que as menções a ministros fossem encaminhadas ao tribunal acompanhadas de contexto e em caráter estritamente descritivo. O magistrado afirmou que existe inequívoco interesse institucional em que qualquer fato relevante seja rigorosamente apurado, sem exceção de qualquer natureza. Após o envio da ordem, Fachin e Andrei Rodrigues se reuniram para discutir detalhes do trabalho, como a forma de envio das informações, os critérios adotados e a apresentação dos dados. Deste encontro saíram as diretrizes para a atuação da área técnica. No ofício encaminhado à PF, Fachin também pontuou que pretende assegurar que todos os fatos sejam devidamente esclarecidos com observância rigorosa do devido processo legal e das garantias próprias da jurisdição.

Apesar de já terem vindo à tona diálogos de Vorcaro sobre os ministros Gilmar Mendes, André Mendonça e Luiz Fux, não foram elaborados relatórios sobre esses três nomes porque as diligências não encontraram elementos factuais que pudessem incriminá-los. A ordem de Fachin ocorreu duas semanas depois da tumultuada sessão da Corte realizada em 15 de setembro, na qual se discutiu a abertura de investigações sobre o relacionamento do ministro Alexandre de Moraes com o banqueiro. Embora a análise inicial tenha sido interrompida após um pedido de vista do ministro Flávio Dino, o presidente do STF assumiu a relatoria do caso para centralizar o trâmite institucional.

<><> Detalhes dos relatórios sobre Moraes, Nunes Marques e Toffoli

Durante a sessão de setembro, foi divulgado outro relatório da PF sobre o ministro André Mendonça contendo a descrição de 52 mensagens trocadas entre Moraes e Vorcaro, além de encontros e de dois contratos fechados com o escritório da esposa de Moraes, Viviane Barci. Um dos contratos, voltado à prestação de serviços, previa o pagamento de R$ 131 milhões ao longo de três anos, enquanto o segundo, de R$ 50 milhões, envolvia a transferência de cotas de um jato executivo pertencente ao empresário para a esposa do magistrado. Posteriormente, vieram a público diálogos de Vorcaro com interlocutores de Kassio Nunes Marques, além de menções a contratos com aliados e com o próprio filho do ministro que estariam associados a decisões sobre precatórios no STF. O material também aponta evidências de viagens e de pagamentos de garotas de programa realizados pelo banqueiro supostamente em benefício do ministro.

No caso de Dias Toffoli, o relatório detalhou a relação com o Master, concentrada principalmente na compra de uma participação no resort da família do ministro, o Tayaya, e em decisões judiciais tomadas por ele em casos de interesse direto de Vorcaro. O relatório referente a Toffoli havia sido arquivado pelo Supremo em fevereiro de 2026. No entanto, nos três casos recentes, há elementos novos e relevantes que fundamentam e justificam a nova rodada de produção documental pela corporação policial.

<><> Reestruturação na PF e contexto das investigações do caso Master

De acordo com informações divulgadas pelo UOL, dois delegados responsáveis por coordenar as investigações do caso Master, Daniel Mostadeiro Cola e Wedson Cajé, serão exonerados da Coordenadoria-Geral de Repressão à Corrupção, Crimes Financeiros e Lavagem de Dinheiro. A saída de ambos ocorre em decorrência de uma reestruturação administrativa nos postos de chefia da Polícia Federal. Com as modificações operacionais implementadas, o setor responsável por investigar autoridades com prerrogativa de foro e o departamento encarregado de apurar crimes de lavagem de dinheiro deixaram o guarda-chuva da CGRC, passando a responder diretamente ao diretor de combate ao crime organizado, Denis Calli. A direção-geral da PF evitou fazer comentários públicos a respeito das mudanças estruturais na cúpula das investigações.

A conclusão dos relatórios técnicos pela Polícia Federal sobre o envolvimento de Alexandre de Moraes, Kassio Nunes Marques e Dias Toffoli com Daniel Vorcaro consolida a fase de apuração determinada pela presidência do Supremo Tribunal Federal para esclarecer todas as menções envolvendo magistrados da mais alta corte do país.

• Após encontro com Moraes, Vorcaro pesquisou sobre Tremembé e juiz que decretaria sua prisão

Uma reconstituição das movimentações do empresário Daniel Vorcaro nos dias que antecederam sua prisão preventiva revela que, após retornar de Brasília de um encontro com o ministro Alexandre de Moraes, do Supremo Tribunal Federal (STF), ele realizou buscas na internet sobre o presídio de Tremembé e sobre o magistrado responsável por expedir o mandado de prisão, informa o UOL.

As pesquisas ocorreram na noite de domingo, 16 de novembro de 2025, logo depois de o ex-controlador do Banco Master desembarcar em São Paulo vindo da capital federal. Por volta das 19h36, Vorcaro utilizou a ferramenta do Google no celular para buscar a expressão “o que e tremembe”, em referência ao complexo penitenciário paulista. Em seguida, pesquisou por “ricardo.soares leite vara criminal brasilia”, menção ao juiz Ricardo Soares Leite, da 10ª Vara Criminal de Brasília, que decretaria a custódia no dia seguinte.

A análise do aparelho celular do banqueiro, somada a relatos de fontes e documentos do caso Master, detalha uma série de interlocuções e encontros entre Vorcaro e o ministro Alexandre de Moraes às vésperas da operação da Polícia Federal. No período de três dias que antecedeu a prisão, o investigado esteve presencialmente com o magistrado nas tardes dos dias 14 e 16 de novembro.

<><> Encontros na capital federal e tratativas do Banco Master

Na sexta-feira, 14 de novembro, o empresário cumpria rotina em São Paulo, onde se exercitou ouvindo músicas religiosas como “Caminho no deserto” e “Eu só quero tua presença”, antes de acertar seu deslocamento de jatinho para Brasília. A confirmação da reunião com o ministro foi feita via mensagem em aplicativo com imagem de visualização única, contendo o texto elaborado no bloco de notas: “Vou chegar 14:30 ok! La em casa marcado”. Na véspera, ele já havia escrito ao integrante da Suprema Corte: “Opa tudo bem? Marcado amanha la em casa às 14h ou prefere deixar pra semana que vem?”.

Após desembarcar em Brasília, o aparelho de Vorcaro conectou-se à rede sem fio de sua residência às 15h06. Pouco depois do encontro, o banqueiro solicitou a um de seus advogados o arquivo intitulado “Carta do Sheik”, relativo ao Escritório Privado do Sheik Mohammed Bin Tahnoon Al Nehayan. O documento em inglês manifestava o “interesse em realizar investimentos no Brasil, com a proposta de aquisição do Banco Master de Investimentos S.A. servindo como veículo de investimento para tais transações”, destacando ainda que “esta iniciativa, através da transação acima mencionada no setor financeiro e na mineração, visa promover negócios do setor privado entre os países”.

Ao deixar o local no final daquela tarde, Vorcaro manifestou agradecimento ao ministro em texto enviado às 18h19: “Estamos juntos sempre. Voce sabe que tenho gratidao da minha vida a você. Toda minha familia, funcionarios, parceiros amigos que dependem de nos tem um divida de vida contigo e com sua familia. Muito obrigado por tudo. Agora é continuar na pegada para conseguir concluir, se Deus quiser.”. Em seguida, o empresário voou para Belo Horizonte, onde jantou e acessou plataformas de transmissão de vídeo. Registros indicam que, na mesma noite, a conta de Moraes publicou a faixa “Devagar, devagarinho”, de Martinho da Vila, em seu status do aplicativo de mensagens.

<><> Mensagens no fim de semana e busca por adiamento

No sábado, 15 de novembro, diálogos recuperados do aparelho mostram a apreensão de Vorcaro diante de alertas recebidos. Em reação a mensagens enviadas pelo magistrado do STF, o executivo questionou: “Que loucura, bem na semana que estou resolvendo tudo. Aquele mesmo juiz Ricardo? E o Galipolo ta sabendo? Conseguimos fazer algo? Acha que segunda ja tenho que estar fora?”. Para comunicar-se, o empresário mantinha o método de fotografar notas de texto para envio temporário, buscando o auxílio de interlocutores junto à Procuradoria-Geral da República (PGR) e à Polícia Federal.

No domingo, 16 de novembro, após alterar a agenda com a família em Belo Horizonte, o banqueiro retornou a Brasília avisando a Moraes durante o voo: “Bom dia. Ja estou em voo, vou pousar 14:20 e irei direto praí, tudo bem?”. Antes da reunião, Vorcaro esteve em sua casa ouvindo música tradicional norte-americana, consultou inteligência artificial e trocou mensagens com o ex-ministro Bruno Bianco e com o senador Flávio Bolsonaro sobre repasses de recursos para o projeto cinematográfico “Dark Horse”.

O segundo encontro presencial ocorreu por volta das 16h em local não registrado pelo sistema de localização do celular. Ao deixar a conversa de 30 minutos, o banqueiro telefonou para sua noiva, Martha Graeff, e enviou nova mensagem a Moraes sugerindo um adiamento da ação policial: “Se o Andrei conseguir atrasar pra putra (sic) semana, pois tem feriado, o banco nao quebra. Tenta chamar ele e sensibilizar isso se achar possivel”. De acordo com a investigação, o texto se referia a Andrei Rodrigues, diretor-geral da Polícia Federal.

Já a bordo do voo de retorno a São Paulo, Vorcaro voltou a perguntar ao ministro: “Voce acha que existe alguma chance disso acontecer amanha de manha?”. Ao chegar em sua residência por volta das 19h20, realizou os acessos no mecanismo de busca sobre a penitenciária de Tremembé e a 10ª Vara Criminal de Brasília. A última pesquisa efetuada no telefone naquela noite foi sobre o Clube Atlético Mineiro, time do qual era investidor e torcedor, que foi derrotado por 2 a 0 pelo Red Bull Bragantino na ocasião.

• Em um ano, PM paulista repassou R$ 15,5 milhões em consignados do Master

A Polícia Militar de São Paulo repassou, entre agosto de 2025 e setembro de 2026, R$ 15,5 milhões em descontos na folha de pagamento de policiais de empréstimos consignados do Banco Master.

De acordo com a Secretaria da Segurança Pública (SSP), os repasses à instituiççao foram interrompidos após a liquidação extrajudicial do banco de Daniel Vorcaro, ocorrida em novembro do ano passado, mas os descontos dos empréstimos contratados pelos policiais militares, no entanto permanecem em folha até a quitação dos contratos. Os valores são destinados à instituição liquidante indicada pelo Banco Central.

Em setembro deste ano, último dado disponibilizado, eram 6,9 mil contratos ativos para descontos na folha de 5,3 mil policiais militares.

O valor é bem abaixo de bancos tradicionais que também possuem convênio com a PM paulista para consignação. No mesmo período, o Banco do Brasil, por exemplo, teve R$ 554,4 milhões repassados. Já o Santander, R$ 135,6 milhões. Outras instituições, como Bradesco (R$ 95 milhões), Caixa (R$ 62,3 milhões) e BMG (R$ 25,7 milhões) também possuem valores maiores em consignados da PM em relação ao Master.

Os dados foram obtidos via Lei de Acesso à Informação.

<>< Convênio do Master com a PM

A coluna mostrou que a Polícia Militar de São Paulo fez, em agosto de 2025, uma nova habilitação do Banco Master para manter a instituição credenciada para processar empréstimos consignados a servidores da corporação.

De acordo com a SSP, o primeiro credenciamento do Master havia ocorrido em 2020, ainda como Banco Máxima. A vigência desse primeiro convênio era até dezembro de 2024. Em 2025, foi realizada nova habilitação para continuidade de prestação do serviço.

À época, o banco já aparecia no noticiário e teve a sua venda ao BRB vetada pelo Banco Central nove dias depois, em 3 de novembro daquele ano. A pasta afirma que os acordos “não significaram a contratação do Banco Master para prestar serviços à Polícia Militar, não envolveram escolha discricionária da instituição e não geraram desembolso de recursos públicos”.

“Os credenciamentos apenas viabilizaram o processamento, em folha de pagamento, de empréstimos consignados que os servidores já haviam contratado voluntariamente, assim como ocorre com diversas outras instituições financeiras que atendem aos requisitos previstos nas legislações federal e estadual”, disse a SSP.

<><> Suspensão do convênio

Em janeiro desse ano, a SSP informou ao Metrópoles que havia suspendido o convênio após a liquidação do Master pelo Banco Central. De acordo com informações do Diário Oficial, no entanto, o ato oficial que determinou a suspensão ocorreu dois meses depois, em março, com efeito retroativos a novembro de 2025, data da liquidação.

Questionada à época, a SSP disse que, após a liquidação, o código de desconto na folha referente ao consignado do Master foi suspendido e confirmou que essa determinação foi publicada em março de 2026, com efeitos retroativos a 18 de novembro do ano anterior.

“A suspensão bloqueia novas averbações, mas não representou o rompimento ou a extinção dos contratos de empréstimo anteriormente celebrados. Permanecem os descontos e os repasses relativos às operações já existentes, no âmbito do processo de liquidação da instituição. Na resposta de janeiro, ‘acordo interrompido” se referia à interrupção de novas operações'”, disse a SSP.

Na resposta enviada em janeiro, a secretaria também havia informado que o primeiro acordo com Master para empréstimo consignado datava de 2023. Após pedido via Lei de Acesso à Informação, no entanto, a área responsável informou não ter localizado nenhum registro de contrato firmado neste ano. Indagada, a SSP afirmou que o dado estava incorreto e retificou. “A data correta era 2020”, informou.

• Bradesco contesta uso de ativos de Vorcaro para pagar dívida de cartões

O Banco Bradesco contestou a tentativa do empresário Daniel Vorcaro, ex-controlador do Banco Master, de usar recursos que afirma possuir na instituição para quitar uma dívida de R$ 887 mil referente a três cartões de luxo.

Em documento obtido pela coluna, o banco argumenta que Vorcaro, atualmente preso na Papudinha, em Brasília, não comprovou a existência de créditos que poderiam ser utilizados para abater a dívida.

Vorcaro tem faturas em aberto de três cartões premium. Um deles é o American Express Centurion, conhecido como Black Card e descrito pela Forbes como o cartão de crédito “mais exclusivo e luxuoso do mundo”. A dívida referente a esse cartão é de R$ 6,4 mil (veja os valores de cada um abaixo).

________________________________________

Cartões

• R$ 759.370,26 – Mastercard Black Prime

• R$ 68.254,24 – Visa Aeternum

• R$ 6.432,63 – American Express Centurion

*Valores originais das faturas, antes da atualização

________________________________________

Os débitos originais somavam R$ 834 mil. Com juros, multa e atualização monetária, a cobrança chegou a R$ 887 mil em maio deste ano. O caso foi revelado pelo Metrópoles na coluna de Tácio Lorran em abril.

O banqueiro alegou possuir no próprio Bradesco recursos superiores ao valor da dívida, mas afirmou estar impedido de movimentá-los devido a bloqueios relacionados ao Caso Master. Por isso, os advogados pediram que os valores fossem usados para quitar a cobrança, total ou parcialmente.

CONTINUA DEPOIS DA PUBLICIDADE

A coluna teve acesso à resposta do Bradesco, apresentada na terça-feira (3/11). O banco rejeita a proposta de Vorcaro e pede à Justiça que não autorize a compensação da dívida com os recursos apontados pelo empresário.

A instituição reconheceu que não pode se apropriar de valores bloqueados por determinação das autoridades. Argumentou, porém, que Vorcaro não comprovou a existência de créditos disponíveis que pudessem ser utilizados para abater a dívida.

“A compensação legal, quando efetivamente aperfeiçoada, produz os efeitos previstos na legislação civil, razão pela qual não se pretende sustentar que qualquer indisponibilidade superveniente desconstitua, por si só, compensação anteriormente consumada”, afirmou o Bradesco.

A instituição prosseguiu: “O que se afirma é que o Réu [Vorcaro] sequer demonstra a data em que teriam coexistido obrigações recíprocas líquidas e exigíveis, tampouco identifica se os supostos créditos estavam disponíveis juridicamente ou alcançados por determinações impeditivas de movimentação”.

Ao final, o Bradesco pediu que a Justiça rejeite os argumentos da defesa e condene Vorcaro a pagar R$ 887.088,70, com correção monetária e encargos até a quitação da dívida.

Fonte: Brasil 247/Metrópoles

2026-11-10T02:54:06.224-08:00

Os resultados das eleições no Brasil, Sérvia, Israel e EUA renovam a fé na resiliência da democracia

Uma sequência de quatro eleições cruciais nas últimas duas semanas em regiões distintas do mundo infligiu reveses significativos a líderes autoritários e renovou a fé de que a democracia é mais resiliente do que se temia.

As eleições no Brasil, na Sérvia, em Israel e nos EUA ocorreram em circunstâncias muito diferentes, com fatores únicos, mas cada uma delas demonstrou o poder do ativismo popular em produzir surpresas que resistiram a aspirantes a autocratas e que talvez possam começar a reverter uma tendência mundial em direção ao autoritarismo.

No Brasil, um aumento expressivo na participação no segundo turno das eleições presidenciais, em 25 de outubro, impulsionado pelo ativismo popular e pelo uso estratégico das redes sociais , impediu que um movimento autoritário de extrema direita consolidasse seu domínio no país, três semanas após conquistar o controle do Congresso e estabelecer uma forte vantagem na disputa pela presidência.

No mesmo dia, a milhares de quilômetros de distância, na Sérvia, um movimento popular liderado por estudantes infligiu uma derrota surpreendente a um regime que havia consolidado seu poder nos 14 anos anteriores com uma violação implacável das normas democráticas. A margem de vitória foi suficiente para dissipar qualquer ideia que o líder cessante, Aleksandar Vučić, pudesse ter de tentar anular o resultado pela força.

As eleições realizadas dois dias depois em Israel foram bem menos claras. Benjamin Netanyahu , o primeiro-ministro que dominou a política israelense nas últimas três décadas, perdeu a maioria em uma rejeição às suas tentativas de politizar as agências de segurança do Estado e infringir a independência da imprensa e do judiciário.

Os principais partidos da oposição judaica, que buscam destituir Netanyahu, estão ansiosos para restaurar essas normas democráticas, mas, mais de 10 dias após a eleição, não está claro até que ponto eles estão dispostos a cooperar com os partidos árabes israelenses para formar um governo.

O aumento expressivo do apoio a esses partidos, impulsionado pela duplicação da participação de palestinos com cidadania israelense, foi a maior surpresa das eleições. Netanyahu, no entanto, busca deslegitimar seu sucesso com alegações – sem provas – de financiamento estrangeiro e compra de votos, enquanto os líderes da oposição judaica permanecem relutantes em colaborar com o outro lado da divisão étnica de Israel.

A trajetória dos três partidos será certamente afetada pelo resultado da quarta eleição nesta sequência de 10 dias. A magnitude do triunfo dos democratas nas eleições para o Congresso dos EUA na terça-feira, conquistando maiorias claras na Câmara dos Representantes e no Senado, e revertendo estados que eram republicanos há gerações, mudará profundamente o rumo dos últimos dois anos da presidência de Donald Trump.

Trump está enfraquecido pela firmeza da resposta e pelas divisões instantâneas que ela semeou no Partido Republicano, mas as novas maiorias democratas agora enfrentam uma tarefa árdua para restaurar a saúde democrática do país, depois que o presidente e seu movimento MAGA tiveram dois anos para transformar agências federais em ferramentas políticas.

O resultado nos EUA, em particular, enfraquece a capacidade de um governo iliberal promover outros ao redor do mundo.

<><> Brasil

A notável virada de Luiz Inácio Lula da Silva contra Flávio Bolsonaro no segundo turno das eleições presidenciais brasileiras, após uma dura derrota no primeiro turno, garantiu a ele um quarto mandato sem precedentes, com quase 52% dos votos.

Miguel Lago, um proeminente cientista político brasileiro, argumentou que o resultado não se devia primordialmente a Lula, que havia demonstrado as limitações de seu apelo pessoal no primeiro turno. "O segundo turno foi sobre a sociedade brasileira dizendo não à extrema direita", afirmou. "Foi um movimento descentralizado em todo o país, e não foi uma vitória da esquerda. Esta foi uma vitória da democracia, na minha opinião."

Caso tivesse vencido, Bolsonaro deixou claro que sua prioridade seria libertar seu pai, Jair, da prisão, onde cumpria pena de 27 anos por tentar um golpe de Estado para se manter no poder quatro anos antes. Os Bolsonaros planejavam então se vingar do Judiciário e prosseguir com a construção de um Estado autoritário de extrema direita.

Um segundo mandato de Bolsonaro teria sido ainda mais poderoso que o primeiro, com uma maioria sólida e leal no Congresso. "Um governo de extrema-direita, mas um governo de extrema-direita extremamente poderoso", disse Lago.

Assim como seu pai, Flávio se recusou a aceitar o resultado da eleição, mas, diferentemente de Bolsonaro, não tentou reverter o resultado pela força. Em vez disso, fugiu para Miami, onde continua a insistir em suas credenciais como líder nacional.

Com um Bolsonaro exilado e o outro preso, Lula tem um pouco de fôlego – mas não muito – diante de um Congresso hostil e de uma série de governadores estaduais leais ao regime derrotado. Mas a ameaça imediata às instituições democráticas do Brasil já passou, por ora.

<><> Sérvia

Nem mesmo os estudantes que responsabilizaram o regime de Vučić com dois anos de manifestações previram a força com que sua mobilização de protestos se traduziria em votos no dia 25 de outubro.

A lista improvisada de professores, agricultores e outros amadores políticos conquistou 140 das 250 cadeiras na Assembleia Nacional. O Partido Progressista Sérvio (SNS) de Vučić ficou em um distante segundo lugar, com 103 cadeiras.

A transformação devastadora do poder das ruas em poder político é um terremoto que se fez sentir nos Balcãs e em todo o mundo.

Slobodan Markovich, professor de ciência política na Universidade de Belgrado, afirmou que o movimento de protesto estudantil dos últimos dois anos teve um "efeito bola de neve".

“Os estudantes foram a praticamente todas as casas, e as pessoas começaram a acreditar que uma mudança era possível”, disse ele, argumentando que essa crença atraiu aqueles que não haviam votado anteriormente, de modo que pouquíssimas pessoas haviam previsto a dimensão da onda anti-regime.

Há relatos de que Vučić teria considerado um golpe de Estado caso o resultado tivesse sido mais apertado, algo que seu partido nega. Mas mesmo que fosse verdade, é questionável se ele poderia ter contado com a polícia para esmagar a oposição.

“Acho que havia uma enorme insatisfação entre os policiais comuns, e o governo tinha informações que comprovavam isso”, disse Markovich. “Meia hora depois de Vučić admitir a derrota, a polícia basicamente se retirou e, em muitos lugares, se aproximou da oposição.”

Diz-se que a nova maioria parlamentar é a mais intelectual do mundo, se considerarmos o número de doutorados por pessoa. Ela precisará de todos os seus recursos para reconstruir o Estado após um longo período de decadência sob o regime de partido único.

<><> Israel

O resultado das eleições israelenses de 27 de outubro também foi considerado uma vitória para a democracia e seus valores, mas com muitas ressalvas. A coalizão liderada por Netanyahu viu sua bancada no Knesset, composto por 120 cadeiras, cair de 68 para 53, enquanto o principal bloco de oposição judaica conquistou apenas 48 cadeiras.

Os grandes vencedores foram a coligação Lista Conjunta Árabe-Israelense e o partido Ra'am, que conquistaram 11 e oito cadeiras, respectivamente, quase duplicando a representação total dos palestinos no Knesset e tornando-se uma força que não pode mais ser ignorada.

O bloco de oposição sionista, liderado pelo general reformado Gadi Eisenkot, tem se esforçado ao máximo, demonstrando grande relutância em firmar um pacto que transformaria a maioria anti-Netanyahu em governo. O impasse tenso revela os limites das conquistas democráticas nas eleições.

“Os cidadãos árabes de Israel são o povo mais democrático da região. Há anos, eles são os maiores defensores das liberdades civis e dos direitos das minorias”, disse Dahlia Scheindlin, analista política americana-israelense.

“[O bloco de oposição] vê este governo [Netanyahu] como um que quer transformar Israel em uma teocracia autocrática. E eles temem que isso limite suas liberdades individuais, conquistadas com muita luta ao longo dos anos por questões como igualdade de gênero, direitos LGBT e separação entre religião e Estado. Essas são coisas que os judeus israelenses consideram democracia.”

Scheindlin afirmou que essa definição não abrangia a violação rotineira dos direitos palestinos. "Eles omitem a ocupação... Isso não é apenas uma mancha, é uma contradição fundamental a tudo o que se relaciona com a prática ou as instituições democráticas."

Na tentativa de bloquear qualquer possibilidade de acordo entre o bloco Eisenkot e os partidos árabes israelenses, Netanyahu procurou deslegitimar estes últimos , lançando uma investigação sobre como obtiveram tantos votos, insinuando financiamento ilegal do Catar.

A iniciativa, sem qualquer fundamento , foi denunciada como uma “tentativa de golpe” por alguns meios de comunicação israelenses. Mesmo que fracasse, e Eisenkot consiga formar um governo minoritário, talvez com Ra'am dentro e a Lista Conjunta apoiando-o externamente, há limites para as medidas que tal coalizão poderia tomar para restaurar a democracia israelense.

O plano buscaria revogar parte da legislação aprovada que limita a independência do judiciário. Demitiria alguns chefes de polícia e talvez confrontaria os colonos ilegais violentos na Cisjordânia. Mas a ocupação permaneceria em vigor, assim como o controle direto do exército sobre quase 70% de Gaza.

<><> Estados Unidos

Na terça-feira, Donald Trump disse ao eleitorado americano para votar como se ele fosse o candidato, e foi exatamente isso que fizeram . A consequente vitória esmagadora dos democratas refletiu sua profunda impopularidade. Os democratas agora detêm o controle confortável de ambas as casas do Congresso, tendo conquistado vitórias expressivas em estados que não elegiam democratas há décadas.

A votação foi impulsionada principalmente por questões econômicas internas, incluindo o alto custo de vida que o presidente havia descartado como uma "farsa". A presidência imperial que Trump estabeleceu não estava entre as principais preocupações dos eleitores, mas terá que ser enfrentada pelo Congresso Democrata que assumirá o poder, se quiser alcançar algum resultado.

Na quinta-feira, um ativista segura uma placa com os dizeres "Ditador em Fim de Mandato" em frente à Casa Branca. Fotografia: Douliery Olivier/ABACA/Shutterstock

A maioria recém-eleita é significativa, mas não representa os dois terços necessários para derrubar um veto presidencial ou os 60 votos no Senado necessários para derrotar uma obstrução parlamentar. Os democratas podem bloquear leis impulsionadas pela Casa Branca, mas não podem contar com a aprovação de nenhuma lei própria.

Eles podem tentar reter o financiamento, mas a Casa Branca de Trump tem uma abordagem desdenhosa em relação ao suposto poder do Congresso sobre o orçamento. A nova maioria pode realizar inquéritos, abrir investigações e intimar autoridades a comparecerem perante sua comissão, mas essas intimações podem ser igualmente ignoradas.

É provável que os democratas também descubram que é tão difícil quanto para seus homólogos na Hungria, Polônia e, em breve, na Sérvia, despolitizar o aparato estatal após um período de governo iliberal.

“Por meio de ordens executivas, desrespeito aos tribunais, processos e ameaças do Departamento de Justiça, tarifas unilaterais, uma guerra não declarada com o Irã e humilhação pública de oponentes específicos, Trump agiu como um faraó americano, muitas vezes ignorando seu próprio Congresso Republicano”, disse Steven Hill, autor de 10 Passos para Reparar a Democracia Americana.

“Embora a tarefa dos democratas seja claramente reverter e desfazer o máximo possível do pesadelo dos últimos dois anos, na verdade, isso pode não ser tão fácil.”

¨ O centrismo não garantiu a vitória do Partido Democrata nas eleições. Por Heba Gowayed

Na noite da eleição, eu estava no meio da multidão no Harlem Tavern, um restaurante na cidade de Nova York, na festa de campanha de Darializa Avila Chevalier, membro dos Socialistas Democráticos da América (DSA) e congressista eleita pelo 13º distrito congressional de Nova York. A multidão vibrou quando o que ficou conhecido como o "blunami" chegou: Iowa azul, Kansas azul, Talarico no Texas, Abdul El-Sayed em Michigan, as eleições para a Câmara, Senado e governo estadual indo esmagadoramente para o Partido Democrata.

As vitórias representaram uma clara rejeição à política de Trump, mas também um referendo sobre o próprio centrismo do Partido Democrata, que é cúmplice da violência de homens mascarados à caça de imigrantes, do financiamento de um genocídio e da negação de assistência médica aos cidadãos do país mais rico do mundo.

Constantes não geram mudanças. Foi um Partido Democrata comprometido com o "centrismo" que perdeu a Câmara em 2022. A promessa de manter o status quo não garantiu a presidência de Kamala Harris em 2024. E embora alguns queiram apontar para as vitórias centristas nesta onda azul, o que é notícia é como a política democrata, nos últimos dois anos, se deslocou para progressistas e socialistas, em campanhas impulsionadas por pessoas e suas pequenas doações, em vez de grandes corporações e seu dinheiro.

Considere as vitórias de oito socialistas democráticos filiados que estão ingressando na Câmara dos Representantes, três dos quais – Avila Chevalier, Melat Kiros e Donavan McKinney – derrotando candidatos do establishment para alcançar seus cargos. Avila Chevalier, que foi organizadora do movimento de imigração e participou do acampamento estudantil, candidatou-se porque seu oponente, Adriano Espaillat, se recusou a se encontrar com a família de Mahmoud Khalil quando ele foi detido pelo ICE e também se recusou a pedir a abolição da agência .

Suas vitórias foram facilitadas pela eleição de Zohran Mamdani para prefeito de Nova York no ano passado. Mas o que abriu caminho para ele, e para eles, como argumentei , foi o movimento pró-Palestina que os colocou em risco e que fez com que a maioria dos democratas simpatizasse com a causa palestina.

Essa mudança foi reconhecida pelo próprio Comitê de Assuntos Públicos Israelo-Americano (AIPAC) quando declarou que não apoiaria mais candidatos nem faria contribuições para campanhas; que seu dinheiro agora era tóxico e servia como um sinal para os eleitores democratas de que não deveriam apoiar seus candidatos.

Os senadores eleitos Troy Jackson e El-Sayed – que são progressistas, mas não membros da DSA – chamaram o que está acontecendo na Palestina de “genocídio” e venceram disputadas eleições no Maine e em Michigan, respectivamente, por defenderem essa posição. James Talarico, do Texas, disse: “Deus está gritando conosco em Gaza neste exato momento”.

Algo semelhante aconteceu com relação a outros movimentos sociais. Hoje, 77% dos democratas (e metade de todos os americanos) apoiam a abolição do Serviço de Imigração, Alfândega e Proteção de Fronteiras (ICE, na sigla em inglês), uma posição incrivelmente impopular nas últimas duas décadas em que ativistas têm se organizado para defendê-la.

Os democratas, que há muito tempo têm ligações com a tecnologia, fizeram campanha contra os centros de dados de IA , impulsionados por organizadores que enfatizaram a destruição do meio ambiente, do abastecimento de água e os efeitos sociais em tudo, desde o aprendizado dos alunos e o roubo de propriedade intelectual até a criação de pornografia não consensual.

Mas esses problemas, embora tenham influenciado as plataformas dos candidatos, foram secundários em relação às questões econômicas para a maioria dos eleitores. Uma pesquisa do Gallup realizada pouco antes da eleição mostrou que a saúde (68%) era a principal questão que os eleitores democratas registrados consideravam “extremamente importante”. Uma pesquisa anterior da YouGov indica o que eles querem: impressionantes 85% dos democratas apoiam o Medicare para Todos.

A mesma pesquisa Gallup mostrou que, para os eleitores democratas, não é apenas a economia que é a principal preocupação na hora de votar, mas especificamente a “distribuição de renda e riqueza” (65%), acima dos preços da gasolina (53%). Em outras palavras, não é apenas “acessibilidade” que as pessoas querem, mas sim acessibilidade por meio de justiça e programas sociais – é redistribuição, ou seja, política socialista.

A onda azul é motivo de comemoração – o Partido Democrata está inserido em um sistema bipartidário, sendo a única alternativa que temos atualmente a um Partido Republicano que se tornou inimaginavelmente brutal e que ostenta a supremacia branca como uma coroa.

No entanto, o Partido Democrata também faz parte da mesma máquina política que financiou sucessivas administrações do ICE. Que financiou o genocídio em Gaza. Que não conseguiu garantir assistência médica para todos, nem cancelar a dívida estudantil. Que não nos trouxe a política progressista e socialista que os americanos tanto desejam. E não está claro, apesar da pressão dos eleitores, se o partido fará algo diferente desta vez.

Hakeem Jeffries, candidato à presidência da Câmara dos Representantes, não se compromete a realizar uma votação sobre a abolição do ICE (Serviço de Imigração e Alfândega dos EUA). Ele se opõe ao Medicare para Todos. Jeffries afirmou que não responsabilizará Trump pelas violações de direitos humanos cometidas, retratando a questão como uma forma de "dar o troco" em vez de buscar justiça onde ela foi negada. Chuck Schumer, que defende posições semelhantes, tem um índice de aprovação extremamente baixo – e ainda assim planeja se candidatar à liderança da maioria no Senado. Os senadores estão questionando se esses homens deveriam ocupar esses cargos.

Mas a dissidência também deve vir de nós, como tem vindo. Precisamos exigir o fim da violência rápida das armas nas nossas ruas apontadas para os nossos vizinhos, das bombas lançadas do céu e da violência lenta de pessoas que morrem porque tiveram o seu acesso à saúde negado ou os seus auxílios alimentares cortados.

Precisamos nos organizar e nos mobilizar para exigir a democracia multirracial que nos foi prometida – e não um parque de diversões para os ricos enriquecerem ainda mais às custas do tempo, do trabalho e das vidas dos pobres.

Fonte: The Guardian

2026-11-10T02:51:13.463-08:00

'Você está sendo anestesiado para ficar 9 horas por dia no celular': o que diz o especialista digital Ronaldo Lemos

A dependência das telas já entrou na rota das preocupações da sociedade há alguns anos, mas parece uma questão longe de ser solucionada. Principalmente no Brasil, onde levantamentos como o feito pela plataforma Datareportal apontam que o brasileiro consumiu 7,5 horas por dia no ano passado contando só as redes sociais.

O advogado e professor Ronaldo Lemos, idealizador do Marco Civl da Internet, aponta outra estatística: uma média brasileira acima de 9 horas de uso diário de celular, a segunda maior do mundo.

"Quando a gente chegar no final das nossas vidas, muita gente pode pôr na lápide: 'Passou 28 anos na frente do celular'", diz ele

Ele lançou o livro O Monge, o Iogue e o Faquir: Corpo, Coração e Mente no Tempo das Máquinas (editora Todavia), a partir da experiência de um burnout que resultou em depressão em meados dos anos 2000, época em que escrevia o texto do marco civil.

Lemos usa arquétipos clássicos de diferentes tradições para falar sobre a captura da nossa atenção pela tecnologia.

Aos 50 anos, ele disse que o livro é também uma reflexão sobre como ele ensinará seu filho de três anos a lidar com a tecnologia, principalmente a inteligência artificial.

>>>> Veja abaixo a entrevista:

· - O que representam as figuras do monge, do iogue e do faquir, do título do seu livro, dentro da nossa relação com a tecnologia?

Ronaldo Lemos - Esses três arquétipos aparecem em basicamente todas as culturas. É uma forma de mapear a nossa vida interior: o monge representa o coração, o que tem a ver com sentimentos, emoção, devoção.

Já o iogue é a nossa mente. Muita gente lembra das poses de ioga. O iogue representa o aprendizado, a resolução de problemas com a nossa mente.

E o terceiro arquétipo é o arquétipo do corpo, que é o faquir, que ficou famoso no século 19, quando visitantes europeus visitavam a Índia e encontravam pessoas que tinham uma disciplina física muito impressionante.

O caminho do faquir é também um caminho de transformação. Essas pessoas que tinham essa disciplina física não queriam ficar bonitas, malhadas, nem esbeltas. Queriam ser uma pessoa melhor.

Por que esses três arquétipos são úteis hoje? Porque a gente vive num mundo capturado pela tecnologia. Ela captura o nosso corpo, o nosso coração e a nossa mente e fica distraindo e atraindo cada um deles, de modo que, em vez deles serem caminhos de transformação, passam a ser caminhos de captura.

Muita gente acaba reagindo só a estímulos que vêm de fora. Então o livro é um manifesto de defesa do fortalecimento da vida interior, especialmente nesse momento em que a tecnologia tende a capturar tudo, inclusive a nossa vida interna. E na minha visão, se a gente recapturar a vida interior, a gente se prepara muito melhor para usar a tecnologia a nosso favor e não ser usado por ela.

· Como é o seu consumo de telas? Como você controla o uso?

Lemos - Eu não sou nenhuma pessoa iluminada que já superou tudo isso. Sou só alguém que viveu o colapso e teve que lidar com ele. Estava em meio à construção do Marco Civil da Internet, 100% imerso naquele processo e, num belo dia, colapsei.

Comecei a ter que lidar com pânico, com depressão, eu não conseguia fazer mais nada. Curiosamente, para sair desse estado, eu comecei a correr.

Foi como uma reação, porque não foi algo pensado. E inicialmente eu corria cinco minutos por dia, até porque eu não tinha preparo nenhum, e de repente, em uma semana, eu estava correndo 70 quilômetros sem nem pensar naquilo. Por quê? Porque, quando eu corria, aquela dor física apagava a dor existencial. Aquilo aliviava uma outra dor que era permanente.

Eu lido com tecnologia todos os dias. E eu tenho que buscar esse equilíbrio todos os dias da minha vida. E não tem garantia nenhuma de que eu não possa viver o mesmo colapso, de que o desequilíbrio possa se reestabelecer novamente, de que não possa ter um novo burnout.

A única diferença é que, quando esse desafio chegar, vai ter alguém mais capaz de olhar para tudo de fora, que eu chamo de "Mestre da Carruagem" no livro e que diz: "Olha, está acontecendo isso. Então vamos por aqui". Pelo menos a rota do que fazer, para mim, ficou clara.

De novo, eu não sou diferente de ninguém, eu tenho que lidar com isso todo dia. Inclusive, vários dias eu acordo e falo, "pô, estou desequilibrado, passei muito tempo na frente de uma tela. O que eu vou fazer? Vou fazer um exercício físico? Vou fazer um ritual religioso? Vou passar o meu tempo na companhia de outras pessoas? Vou fazer caridade? Vou fazer leitura? Vou escrever um texto como um diário?"

Mas o ponto-chave é que a iluminação não está só nos grandes sacrifícios. Ela está em a gente enxergar as coisas como elas são e buscar viver de forma simples, de forma ali que não seja algo que divirja da nossa natureza.

· A arquitetura digital das redes sociais é comparada com a aleatoriedade de cassinos e caça-níqueis. As telas fazem esse estímulo da dopamina como forma de captura. Como resistir a essas atrações?

Lemos - Você quer sempre a dopamina para te deixar ali no limite, para lidar com esse desejo que aparece o tempo inteiro. Essa ideia fala direto com o coração, isso é uma captura do coração. O algoritmo é essa montanha russa emocional que fica te oferecendo momentos de extrema alegria, tristeza, decepção, frustração, ansiedade. Tudo isso em 10 minutos. Quem assiste a vídeos curtos tem essa experiência. A cada dois, três segundos, é apresentada ali uma emoção completamente diferente.

A gente vive num mundo das recompensas intermitentes. Como elas não aparecem toda hora, elas são desenhadas para ter essa aleatoriedade, isso faz com que você fique voltando o tempo todo ali na plataforma, porque o seu feed traz um monte de coisa que é OK, aí de repente ele traz uma coisa incrível.

Então isso fala para o coração, isso é uma forma de capturar o seu coração, que é você empreender aqueles esforços e, de repente e aleatoriamente, você recebe eventualmente algo que é interessante.

E aí qual que é o seu comportamento? Ficar voltando ali o tempo inteiro. Por isso que tanta gente acorda e o primeiro impulso qual é? É colocar a mão do lado para puxar o celular, porque você está esperando aquele ciclo recomeçar.

Então, o livro parte dessa questão e diz que é possível treinar o coração para ele romper esse ciclo que vai acontecendo. Assim como você treina o músculo, como você estuda para aprender alguma coisa. São exercícios para enxergar os hábitos e, a partir daí, buscar como retreinar o coração para que ele volte a ser capaz de ter gratidão, compaixão, benevolência, que são pilares da existência humana e que a tecnologia apaga.

Se você fica no celular o dia todo, você esquece de ser grato, você esquece de ser uma pessoa que é capaz de exercer compaixão, você deixa de lado qualquer ideia de benevolência. As pessoas hoje reclamam que a gente vive nas cidades grandes e as pessoas são frias, elas não se importam umas com as outras.

Não é isso: é que todos estão capturados pelo celular.

· O foco da nossa atenção, para onde ela é direcionada, virou um tema fundamental dos nossos tempos?

Lemos - Se você chegasse para um faquir do século 19 e falasse "no futuro as pessoas vão ficar 9 horas e 13 minutos todos os dias olhando para o mesmo objeto", que é o tempo de tela aqui no Brasil, o segundo maior do mundo, esse faquir do passado ia falar "ah, você está de brincadeira. Que tipo de disciplina física a pessoa do futuro vai ter para olhar para aquele mesmo objeto todos os dias, pelo resto da vida dela?"

E hoje isso é um fato. Quando a gente chega no final das nossas vidas, muita gente pode pôr na lápide: "Passou 28 anos na frente do celular".

O que está acontecendo? Só é possível você ficar 9 horas e 13 minutos por dia olhando para a tela porque você está sendo anestesiado. O corpo recebe uma anestesia que chega por meio da mente e do coração.

Quem passa nove horas por dia na frente do celular volta para o mundo devastado, com o coração ressecado e a mente completamente nublada, com incapacidade de se conectar com outro. Exausto.

Você intuitivamente sabe que gastou aquilo que tem de mais precioso na vida, a sua atenção, com algo completamente inútil. O resultado disso? Você se sente mal. É muito diferente, por exemplo, de sentar na frente de uma pessoa e ter uma conversa com ela, ter uma troca, prestar atenção nela e ela prestar atenção em você.

A atenção é uma flecha de duas pontas: a pessoa vai se sentir bem, porque ela vai receber algo muito precioso, que é a sua atenção. E você vai se sentir bem.

Porque naquela conversa que você dedicou totalmente àquela outra pessoa, mesmo que por um curto período de tempo, você fez uma atividade humana muito nobre. Te dá uma alegria de existir, de viver, porque você fez algo que é genuíno, legítimo e que envolve troca. E essa troca não existe com a máquina.

· Mas você acha que atingir isso é possível até para profissionais da nova economia, como entregadores de app, com mais obstáculos e que dependem do celular para trabalhar durante longas jornadas?

Lemos - Muita gente usa a tecnologia para sobreviver. Depende do WhatsApp. Muita gente precisa ser monge, faquir ou iogue de forma involuntária para viver, porque a sobrevivência da pessoa depende daquele estado, não porque está num processo de transformação pessoal.

Em uma pesquisa sobre profissionais de enfermagem, práticas de gratidão fazem uma diferença brutal na vida de muita gente. Eles viram que, quem simplesmente pegava o celular ou não fazia nada para aliviar aquela exaustão, chegava em estados de depressão e burnout.

Quem trabalhava o próprio coração dando, por exemplo, nomes ao que você está sentindo, buscando entender, não julgar e praticar gratidão na prática do trabalho e até da própria vida, você via que essas pessoas tinham uma resiliência e eram muito mais fortes.

Nessas situações que a gente é levado aos desequilíbrios por questões de desigualdade é ainda muito mais importante a prática de buscar uma integração e de buscar reequilibrar os três arquétipos. Porque nessas situações, você está sempre à beira do desequilíbrio. Se não fizer nada, se você só ficar na inércia, você acaba vivendo o desequilíbrio como se fosse algo natural.

· Você foi pai há pouco tempo. Como pensa na educação do seu filho frente à tecnologia e ao enraizamento da inteligência artificial nas nossas vidas, até estabelecendo um relação de dependência com usuários?

Lemos - Acho que as escolas podiam inclusive mudar, porque, no mundo da inteligência artificial, passa a ser central treinar as pessoas para proteger sua vida interior, para se fortalecer em face à tecnologia. Então, enquanto as escolas não mudam, eu vou tentar fazer isso em casa.

Primeira coisa: quem vai usar a inteligência artificial melhor é quem crescer longe dela. Quem crescer usando a inteligência artificial, na minha visão, vai sofrer de um problema que é você passar as suas tarefas mentais para a inteligência artificial. Isso vai gerar uma dependência e vai prejudicar a formação do seu repertório.

A maioria absoluta das pessoas vai acabar destreinando a sua capacidade de pensar e de se formar. Então, na minha visão, quem usa a inteligência artificial melhor são as pessoas mais velhas. Ela rompe com aquela ideia do nativo digital, de que os jovens são naturalmente mais propensos e hábeis a usarem tecnologia. Isso não é verdade para a inteligência artificial.

Os jovens hoje estão desesperados e usam a IA muito mal. Pegam o primeiro resultado da IA e passam para frente, se contentam ali com qualquer coisa que a IA fala. Isso é uma armadilha. A IA está roubando a sua voz, está roubando quem você é. Esse ponto é importante porque, quanto mais você tiver repertório e formação, mais preparado você vai estar para a inteligência artificial.

Pelo menos para o nosso filho eu vou tentar. Eu sei que isso é muito difícil, que ele só use inteligência artificial a partir dos 14, 15 anos. Porque é o tempo que ele vai precisar, primeiro, para ser gente, para aprender a amarrar um sapato, para saber onde ele está no mundo, para saber como é que ele se relaciona com outras pessoas. Entregar IA para uma criança que não passou por essas fases e essas capacitações é totalmente contraprodutivo.

Tem um aspecto que a gente tem que pensar como família, como escola, como indivíduo: é preciso proteger a nossa vida interior e nos fortalecer com relação a essas infinitas pressões e estímulos que vêm de fora, contra a nossa vontade.

Fonte: BBC News Brasil

2026-11-10T02:48:49.570-08:00

Jejum, ‘perseguição’ e racismo religioso: as redes pró Flávio antes e depois da fuga

Antes do segundo turno das eleições, circulou nas redes sociais uma publicação com a imagem de Flávio Bolsonaro sobre um caixão em chamas acompanhada de afirmações de que o Brasil seria libertado de uma “ ideologia demoníaca”. O post, posteriormente apagado, teve 43 mil interações. Depois da derrota nas urnas e da fuga do senador para os Estados Unidos, lideranças e influenciadores ligados à extrema direita trocaram o discurso do “salvador” e passaram a apresentar Flávio como “vítima de perseguição”.

As duas narrativas, pré e pós segundo turno, se unem em simbologias cristãs. A semelhança com a história de Jesus Cristo não é mera coincidência. “A tradição cristã oferece um repertório muito conhecido para essa construção: a figura do justo perseguido, daquele que sofre injustamente, enfrenta adversidades e cuja verdade será revelada”, analisa Andréa Laís, assessora de Campanhas e pesquisadora da Casa Galileia e doutora em Ciências Sociais pela Universidade Federal da Bahia (UFBA).

Em um vídeo que ultrapassou 3 milhões de curtidas, por exemplo, o deputado federal Abilio Brunini (PL-MT) afirmou que o senador teria buscado asilo nos Estados Unidos e comparou sua situação à dos presos pelos atos de 8 de janeiro. O ex-procurador da Lava Jato Deltan Dallagnol também compartilhou a versão de que a fuga do senador faria parte de uma operação secreta alinhada ao governo de Donald Trump.

O senador Magno Malta (PL-ES), por sua vez, descreveu Flávio como um pai que estaria tentando proteger as filhas, citou uma “caça às bruxas” e criticou a decisão do ministro Alexandre de Moraes de determinar a apreensão do passaporte do parlamentar. Silas Malafaia também se manifestou sobre o caso, mencionando o contrato da esposa de Flávio com Daniel Vorcaro, ex-dono do Banco Master. As manifestações foram acompanhadas por declarações de solidariedade de parlamentares do PL, partido de Flávio, e de outros aliados do bolsonarismo.

Estes perfis fazem parte do relatório Narrativas Evangélicas e Contexto Eleitoral, produzido pela Casa Galileia e pelo Instituto Democracia em Xeque, que analisou publicações de 573 contas no Instagram, YouTube, X, TikTok e Facebook. Ainda que o foco principal da análise tenha se concentrado entre 12 e 25 de outubro, ou seja, nos quinze dias anteriores ao segundo turno da eleição, os pesquisadores também avaliaram publicações após a derrota de Flávio e durante a sua fuga para os Estados Unidos. Chama a atenção para a ocorrência de manifestações de lideranças políticas e influenciadores com a narrativa de perseguição em defesa de Flávio.

A pesquisadora Andréa Laís ressalta, porém, que o levantamento identificou principalmente a atuação de lideranças políticas na construção dessa narrativa, e não propriamente de lideranças religiosas. “Com exceção de Silas Malafaia, os atores que aparecem nesse movimento são figuras do campo político, que passaram a apresentar a saída de Flávio Bolsonaro do país como uma espécie de asilo político, uma medida de proteção diante de uma suposta perseguição política e judicial”, afirma.

Laís faz uma distinção entre a narrativa de perseguição política e a ideia de que cristãos estariam sendo perseguidos por sua fé. “Não estamos falando necessariamente de uma narrativa de perseguição religiosa. O que aparece com mais força neste momento é a construção de uma perseguição política e judicial que encontra ressonância em imagens e sentidos religiosos”, diz. Para ela, as duas narrativas compartilham uma estrutura simbólica: há um sujeito injustiçado, um perseguidor, uma ameaça e a expectativa de que a verdade e a justiça prevalecerão.

O relatório identificou ainda uma onda de publicações anteriores ao segundo turno convocando seguidores para jejuns e orações em defesa do senador, apontando que a palavra “jejum” teve um pico de menções no período analisado. A pastora Valnice Milhomens, por exemplo, promoveu uma mobilização de jejum em 17 de outubro. A influenciadora Raquel Lima de Carvalho, que tem mais de 4 milhões de seguidores no Instagram, também publicou conteúdo convocando a população para sete dias de jejum, entre 19 e 25 de outubro. Uma publicação do Pleno News sobre Michelle Bolsonaro ter feito um jejum de um ano acumulou mais de 70 mil interações.

A dificuldade de Flávio em mobilizar o eleitorado evangélico também foi investigada em reportagem da Agência Pública que mostra como a identificação religiosa construída por Jair Bolsonaro ao longo dos anos não se transfere automaticamente ao filho. O ex-presidente cultivou uma imagem de liderança escolhida por Deus, associada a referências bíblicas e a uma relação direta com setores do eleitorado evangélico.

“Carisma não é hereditário. E o ‘teflon’, digamos assim, também não é transferível”, afirmou o pastor Sérgio Dusilek à Pública, ao analisar os obstáculos enfrentados por Flávio para ocupar o espaço político e simbólico do pai. A reportagem também apontou que o senador tentou reforçar sua aproximação com o universo evangélico, inclusive com a divulgação de seu batismo no rio Jordão, mas enfrentou dificuldades para reproduzir a identificação religiosa construída pelo ex-presidente.

Uma pesquisa da Genial/Quaest registrou uma queda no apoio dos evangélicos a Flávio entre maio e junho de 2026, de 61% para 52%, um dado que reforçava o desafio de consolidar sua candidatura entre um segmento que foi central para a sustentação política de Jair Bolsonaro.

<><> O afastamento de lideranças evangélicas

A tentativa de apresentar Flávio Bolsonaro como vítima de perseguição política e judicial também revela uma contradição: enquanto políticos aliados mobilizam referências religiosas para aproximá-lo da imagem construída pelo pai, parte das lideranças evangélicas tem se afastado da família Bolsonaro.

Andrea Dip, em sua coluna para a Pública, destacou a reação de Silas Malafaia à fuga do senador para os Estados Unidos – e às cartas que Flávio divulgou, primeiro se dizendo o “verdadeiro presidente eleito do Brasil” e, depois, se autointitulando como “líder do Brasil” . Em mensagem enviada a um grupo de WhatsApp e revelada pela coluna de Malu Gaspar, do jornal O Globo, o pastor escreveu: “Esses filhos de Bolsonaro são uns jumentos. Só se aconselham com gente errada! Faz carta, fala bobagem, depois corrige (…) Um bando de amadores babacas”.

Andrea Dip observa que a crítica de Malafaia faz parte de um movimento mais amplo de lideranças religiosas que tentam se afastar do nome da família Bolsonaro e dos desgastes associados ao bolsonarismo. A coluna também aborda a dificuldade de Flávio em conquistar a mesma identificação que o pai construiu entre os evangélicos.

A pesquisadora Christina Vital, professora da Universidade Federal Fluminense, avalia que o afastamento de lideranças religiosas já vinha ocorrendo desde as eleições de 2022 e se intensificou em 2026. Para ela, a fuga de Flávio para os Estados Unidos foi o estopim de uma relação que já estava fragilizada. Vital também afirma que o senador não era o nome desejado por parte das lideranças religiosas, que não enxergavam nele a mesma força e maturidade atribuídas ao pai.

Diante da dificuldade de Flávio em conquistar identificação própria entre os evangélicos, políticos aliados recorrem a símbolos e referências cristãs que foram importantes para a trajetória do ex-presidente, como a perseguição, a provação e a proteção divina. Mas essa operação não significa que o senador tenha herdado o vínculo que o pai construiu com parte do eleitorado religioso. Ao contrário, o afastamento de lideranças como Malafaia expõe os limites dessa estratégia.

<><> Racismo religioso e enfraquecimento da democracia

O relatório da Casa Galileia e do Instituto Democracia em Xeque também identificou publicações que deslocam a disputa política para o campo religioso. Parte do conteúdo analisado, principalmente antes do segundo turno, associou a esquerda e religiões de matriz africana a ameaças espirituais, enquanto apresentava o bolsonarismo como representante de uma missão divina para recuperar o país.

Uma postagem associou pessoas vestidas de branco em um espaço público a um suposto ritual para “amarrar Bolsonaro no cipó” e reproduziram declarações que relacionavam religiões de matriz africana ao voto em Lula. O relatório aponta que esse tipo de conteúdo reforça estigmas históricos contra essas religiões e contribui para a disseminação da intolerância religiosa.

Para Laís, quando a disputa política é apresentada como uma batalha entre o bem e o mal, o adversário deixa de ser reconhecido como alguém que participa legitimamente da vida democrática e passa a ser representado como uma ameaça moral ou espiritual. “O conflito político deixa de ser uma disputa entre projetos de sociedade e passa a ser interpretado como um confronto em que não há espaço para negociação, reconhecimento das diferenças ou convivência com o contraditório”, afirma.

A pesquisadora pondera que a presença da fé na interpretação dos acontecimentos políticos não é, por si só, um problema para a democracia. “A questão que nos interessa investigar é outra: quem está mobilizando esses discursos, em que contexto e com quais interesses?”, diz. Para ela, é necessário observar quando referências religiosas são acionadas seletivamente para conferir legitimidade moral a determinados projetos, personagens ou disputas de poder.

No período analisado, a mobilização de jejuns, orações, profecias e conteúdos de batalha espiritual ganhou força em um momento de crise e fragilidade do campo político da extrema direita, especialmente diante da possibilidade de derrota eleitoral.

“Eles funcionam como uma espécie de carta-trunfo, acionando sentidos bíblicos e interpretações religiosas muito sensíveis para pessoas de fé, oferecendo uma explicação espiritual para acontecimentos políticos frustrantes ou inesperados”, afirma.

A pesquisadora também chama a atenção para a associação entre esse repertório e manifestações de intolerância e racismo religioso. Ao relacionar práticas de religiões de matriz africana a supostos ataques espirituais contra Flávio Bolsonaro, as publicações reativam violências históricas contra essas tradições e transformam seus praticantes em alvos de suspeição e hostilidade.

“Tudo isso se torna um problema para a manutenção da democracia quando a mobilização religiosa passa a sustentar a deslegitimação de adversários, a contestação de resultados eleitorais sem fundamento demonstrado ou a desconfiança sistemática nas instituições”, afirma. “O problema, portanto, não está na fé participar da política, mas no uso de determinadas narrativas religiosas para justificar a negação da legitimidade democrática.”

<><> A família como instrumento de identificação

A dimensão familiar também aparece como elemento central na construção da imagem de Flávio como vítima de perseguição. Em uma das publicações analisadas, Magno Malta afirma: “Ninguém tem o direito de chamar de covarde um pai que protege suas filhas”. Na mesma mensagem, estabelece uma continuidade entre a situação de Jair Bolsonaro e a do filho: “Primeiro tiraram a liberdade do pai, agora querem o filho”. Em seguida, fala em “caça às bruxas”, afirma que Deus continua no controle e pede que Flávio seja protegido junto com suas crianças e o Brasil.

Laís analisa que a referência à família aproxima uma disputa política da experiência cotidiana das pessoas: “Quando Flávio Bolsonaro é apresentado como um pai que precisa proteger suas filhas, a discussão deixa de se concentrar exclusivamente nas decisões judiciais e passa a mobilizar sentimentos de identificação, solidariedade e proteção familiar”, explica.

A pesquisadora observa que a fala de Magno Malta reúne diferentes elementos da narrativa: proteção da família, perseguição política, confiança na justiça divina e questionamentos sobre o resultado eleitoral. “A família produz identificação; a fé oferece uma interpretação moral para o sofrimento; e a narrativa de perseguição organiza esses elementos em uma explicação política”, afirma.

Com isso, uma controvérsia que deveria ser discutida a partir de fatos, evidências e procedimentos institucionais passa a ser interpretada também como uma disputa entre injustiça e justiça, perseguição e proteção, mal e promessa de reparação divina.

Fonte: Por Aline Melo, da Agencia Pública

2026-11-10T02:46:42.205-08:00

O destino dos novos intelectuais brasileiros

Há algo de particularmente desconcertante na situação contemporânea dos doutores brasileiros em humanidades. Durante décadas, a ampliação do sistema universitário foi apresentada como condição indispensável à superação de nosso atraso histórico, compreendido simultaneamente como deficiência econômica e insuficiência intelectual.

A universidade, cuja implantação entre nós se fez tardiamente, deveria constituir o lugar em que a sociedade brasileira encontraria os instrumentos de sua própria inteligibilidade. A constituição de um corpo de pesquisadores prometeu ainda nos tempos de ditadura militar que a consolidação da pós-graduação seria uma etapa em nosso vislumbrado processo civilizatório.

Ocorre que a extraordinária ampliação desse sistema, cujo significado democrático seria absurdo desconhecer, produziu uma contradição que seus promotores parecem pouco dispostos a examinar: formamos pesquisadores em número crescente, ao mesmo tempo que se estreitam as condições sociais e institucionais necessárias à continuidade de seu trabalho.

Os números oferecem a dimensão do problema, embora sejam insuficientes para explicá-lo. Entre 1996 e 2021, o Brasil passou de 1.209 para 4.691 programas de pós-graduação, crescimento de 288%. A expansão implicou a formação de sucessivas gerações de mestres e doutores, a diversificação das agendas de pesquisa e a incorporação de parcelas da população historicamente afastadas da vida universitária fez de nossos pátios escolares um ambiente renovado em vida.

Entretanto, a passagem da formação ao exercício profissional permaneceu dependente de uma estrutura ocupacional relativamente restrita. Em 2021, aproximadamente 72% dos empregos formais ocupados por doutores concentravam-se no setor da educação. Essa concentração demonstra a fragilidade de um sistema cuja reprodução depende, em larga medida, de sua capacidade de absorver os indivíduos que ele mesmo certifica.

Na ausência de uma expansão correspondente das posições permanentes de pesquisa e docência, a titulação passa a representar uma promessa cuja realização se torna progressivamente incerta. Por outro lado, seria precipitado concluir que o país possui doutores em excesso. A questão é saber por que uma sociedade que ainda apresenta índices modestos de formação avançada se revela tão pouco capaz de incorporar seus próprios intelectuais.

A dificuldade decorre, em parte, de uma transformação mais geral das relações entre conhecimento e trabalho. Quando Max Weber, em sua conferência sobre a ciência como vocação, examinava a condição do jovem acadêmico, já reconhecia o caráter contingente e frequentemente arbitrário de seu ingresso na carreira universitária. A vocação científica nunca constituiu garantia de reconhecimento institucional.

Contudo, a instabilidade que Max Weber identificava no acesso às posições acadêmicas adquire outra configuração quando a excepcionalidade tende a converter-se em regra. O pesquisador contemporâneo é frequentemente submetido a um regime de preparação indefinida: graduação, mestrado, doutorado, pós-doutorado, contratos temporários, bolsas sucessivas, deslocamentos territoriais e concursos cuja oferta mantém relação cada vez mais tênue com o contingente de profissionais formados.

A carreira, outrora concebida como uma progressão institucional, assume a forma de uma espera sem horizonte determinado. No caso do Rio de Janeiro, por exemplo, a Secretaria Estadual de Educação não organiza concursos públicos para seus quadros há doze anos. A juventude intelectual, nesse regime, prolonga-se artificialmente até uma idade em que não é possível confundi-la com uma etapa ordinária de formação.

A expansão universitária brasileira contém em si uma ambiguidade histórica. Ela realizou de maneira incompleta uma promessa de democratização social, ao mesmo tempo que ampliou o contingente de indivíduos submetidos à competição por um conjunto limitado de posições. Seria conveniente aos defensores de uma explicação puramente meritocrática atribuir os insucessos individuais à qualidade insuficiente da formação ou à incapacidade de adaptação dos candidatos.

Essa interpretação encontra seu limite na própria estrutura do problema. Quando dezenas de pesquisadores disputam uma única vaga, o resultado do processo seletivo informa sobre a distribuição das posições disponíveis, sem constituir necessariamente um juízo absoluto sobre a competência dos concorrentes.

A excelência, cuja definição institucional já apresenta dificuldades consideráveis, transforma-se em instrumento de classificação numa situação em que a exclusão é previamente determinada pela escassez. O sistema continua a exigir desempenho extraordinário mesmo quando perdeu a capacidade de oferecer perspectivas ordinárias de integração profissional.

A referência a Pierre Bourdieu é instrutiva. O campo acadêmico distribui espécies específicas de capital simbólico, cuja acumulação depende de mecanismos de reconhecimento que não se confundem imediatamente com aqueles do mercado econômico. No Brasil, porém, a crescente produção de títulos e credenciais encontra uma dificuldade suplementar: a conversibilidade do capital acadêmico em segurança material está longe de ser assegurada.

O pesquisador pode acumular publicações, domínio de línguas estrangeiras, experiência docente, participação em congressos e reconhecimento de seus pares, permanecendo, entretanto, desprovido de uma posição profissional estável. Instaura-se uma cisão entre consagração simbólica e existência social. A universidade reconhece a competência que ajudou a produzir, mas esse reconhecimento frequentemente se encerra nos limites de seus próprios rituais.

A situação torna-se ainda mais contraditória quando examinamos a organização interna das próprias universidades. A crise de reconhecimento das humanidades encontra correspondência em práticas acadêmicas que frequentemente subordinam a elaboração intelectual à administração de indicadores de produtividade. A busca pela produção infinita passa a funcionar como métrica última de desempenho.

Sob tais condições, a continuidade de uma pesquisa de longa duração, a elaboração de uma obra teórica de grande fôlego ou a dedicação paciente aos problemas filológicos tornam-se atividades progressivamente difíceis de compatibilizar com os regimes de avaliação.

A consequência não é necessariamente a diminuição quantitativa da produção, mas a possibilidade de uma transformação qualitativa em seus princípios de organização. A pesquisa passa a ser frequentemente planejada segundo as exigências de sua circulação institucional, e não segundo a temporalidade interna de seus problemas.

Theodor Adorno reconheceu, no fenômeno da semiformação (Halbbildung), uma das manifestações mais perturbadoras da sociedade administrada. Sua análise, embora situada em circunstâncias históricas distintas, permite interrogar a distância crescente entre a acumulação de credenciais culturais e a efetiva experiência formativa.

A erudição, quando reduzida a um conjunto de competências demonstráveis, corre o risco de perder precisamente aquilo que justificava sua importância: a possibilidade de estabelecer relações não imediatamente previstas entre objetos, tradições e formas de conhecimento. Uma universidade pode multiplicar seus diplomas, aperfeiçoar seus mecanismos de avaliação e ampliar sua produção bibliográfica sem assegurar, por isso, o fortalecimento da vida intelectual. O crescimento quantitativo das instituições não constitui critério suficiente para aferir a vitalidade do pensamento que nelas se desenvolve.

Não seria menos equivocado, entretanto, transformar essa crítica em nostalgia da antiga universidade de elite. O acesso restrito à formação superior constituiu, por muito tempo, um dos instrumentos de reprodução das hierarquias sociais brasileiras. A formação de pesquisadores provenientes das classes populares representou uma conquista histórica, cujas consequências intelectuais ainda não foram inteiramente avaliadas.

A entrada desses indivíduos na universidade permitiu o surgimento de novas questões, experiências e perspectivas interpretativas. Precisamente por isso, a atual precarização assume um significado político ainda mais grave. A instituição que tornou possível a ascensão intelectual de sujeitos anteriormente excluídos revela-se incapaz de assegurar a continuidade material de suas trajetórias. A democratização do acesso, desacompanhada de políticas equivalentes de inserção profissional, ameaça converter-se numa democratização da vulnerabilidade.

É sobretudo na relação com o futuro que a crise assume sua configuração mais profunda. Reinhart Koselleck mostrou como a experiência histórica moderna se organizou mediante uma tensão entre o espaço de experiência e o horizonte de expectativa. A formação universitária participou dessa estrutura temporal ao oferecer aos indivíduos a possibilidade de projetar uma existência diferente daquela determinada por sua origem social.

O doutorado, nesse sentido, constituía uma aposta na inteligibilidade do futuro. Os anos de dedicação intelectual seriam recompensados pela possibilidade de participar da vida científica de maneira relativamente estável. Quando essa relação se rompe, não desaparece apenas uma expectativa profissional. Enfraquece-se a confiança nas mediações institucionais. A incerteza passa a constituir sua condição permanente da produção de teoria.

Daí decorre uma forma particular de sofrimento intelectual. O pesquisador desempregado não experimenta somente a privação de renda, cuja gravidade seria suficiente para justificar uma intervenção pública. Ele se confronta com a possibilidade de que os conhecimentos adquiridos ao longo de muitos anos permaneçam socialmente inoperantes.

Bibliotecas pessoais, manuscritos, idiomas aprendidos, arquivos e problemas teóricos longamente amadurecidos passam a existir numa espécie de suspensão histórica. O indivíduo continua a possuir uma formação que a sociedade, em princípio, reconhece como excepcional, mas encontra dificuldades crescentes para exercê-la.

A interrupção de uma carreira de pesquisa significa também a possível dispersão de uma experiência intelectual acumulada. A perda, portanto, excede a biografia de quem a sofre. Ela alcança o próprio patrimônio cognitivo que a coletividade financiou, direta ou indiretamente, para constituir.

Talvez seja nesse sentido que se possa falar, sem ceder prematuramente ao catastrofismo, de um possível fim das humanidades acadêmicas. Refiro-me ao esgotamento de uma configuração institucional específica, na qual a investigação humanística encontrou condições relativamente estáveis de reprodução e reconhecimento.

O fim aqui considerado não se anuncia necessariamente pelo fechamento das faculdades ou pela extinção formal dos departamentos. Pode realizar-se de maneira mais discreta: pela redução das oportunidades de carreira, pela precarização dos vínculos docentes, pela dissolução do tempo de pesquisa e pela progressiva aceitação da irrelevância pública das disciplinas.

Há, por fim, uma ironia histórica que merece ser registrada. Durante muito tempo, o atraso brasileiro foi atribuído à ausência de universidades, à insuficiência de pesquisadores e à precariedade de nossa vida científica.

Hoje, quando dispomos de um sistema de pós-graduação complexo, capaz de produzir investigações reconhecidas internacionalmente, defrontamo-nos com uma dificuldade que parece inverter os termos do antigo diagnóstico: já não basta formar aqueles de cuja inexistência nos lamentávamos. É necessário que sua existência encontre lugar efetivo na organização social.

A universidade brasileira ampliou, de maneira extraordinária, a capacidade de produzir pensamento; permanece em aberto a questão de saber se o país deseja criar as condições para que esse pensamento continue a existir.

A história intelectual brasileira talvez venha a reconhecer nessa contradição um dos sinais mais expressivos de nosso tempo. Uma sociedade que investe na formação de seus intérpretes e, concluída essa formação, os abandona à instabilidade permanente compromete sua própria capacidade de autocompreensão. Nenhuma comunidade política pode dispensar indefinidamente os instrumentos críticos mediante os quais examina sua experiência, conserva sua memória e questiona seus horizontes de possibilidade.

A extinção das humanidades acadêmicas, caso venha a consumar-se, dificilmente será anunciada por um decreto. Talvez se manifeste, antes, no silêncio progressivo de bibliotecas que já não encontram seus pesquisadores, de trabalhos que não chegam a ser escritos e de inteligências cuja formação a sociedade custeou, mas cuja atividade deixou de considerar necessária.

O que então terá desaparecido será algo mais difícil de reconstruir que uma carreira ou um departamento: a confiança coletiva de que o exercício paciente do pensamento merece um lugar na vida de uma nação.

Fonte: Por Luiz Costa Lima, em A Terra é Redonda

2026-11-10T02:45:12.218-08:00

Câncer de próstata: o que é, sintomas, tratamento (e tem cura?)

Câncer de próstata é o tumor maligno da próstata, sendo o segundo tipo de câncer mais comum nos homens, especialmente após os 50 anos de idade.

Inicialmente, o câncer de próstata não causa sintomas, porém, à medida que o tumor cresce, podem surgir sintomas, como dificuldade para urinar, sensação constante de bexiga cheia e dor ao urinar, por exemplo.

Como o câncer de próstata se desenvolve lentamente, é importante que os homens consultem regularmente o urologista, principalmente a partir dos 50 anos, ou 45 anos no caso de ter histórico de câncer de próstata na família, para fazer exames que avaliam a saúde da próstata e o risco de câncer.

<><> Sintomas de câncer de próstata

Os principais sintomas de câncer de próstata são:

• Vontade frequente para urinar;

• Dificuldade para iniciar a micção e jato de urina fraco;

• Dor ao urinar ou ao ejacular;

• Dificuldade para manter a ereção;

• Sangue na urina ou no sêmen;

• Sensação de esvaziamento incompleto da bexiga;

• Dor na região dos testículos.

Esses sintomas surgem à medida que o tumor cresce, pois em uma fase inicial, normalmente não causa sintomas.

Caso o câncer tenha se espalhado para outros órgãos, podem surgir outros sintomas, como dor óssea, inchaço nas pernas, dor no abdômen, tosse, cansaço excessivo, perda de peso sem motivo aparente ou mal estar geral, por exemplo.

Na presença de sintomas de câncer de próstata, é importante consultar o urologista para que seja feita uma avaliação e sejam indicados exames que ajudem a identificar a causa dos sintomas.

<><> Como é feito o diagnóstico

O diagnóstico do câncer de próstata é feito pelo urologista através da avaliação dos sintomas, histórico de saúde e histórico familiar de câncer de próstata.

O médico também solicita a realização da dosagem do PSA livre e total no sangue, teste de PCA3 na urina e fazer o exame de toque retal, em que o médico pode sentir a próstata e avaliar a presença de um nódulo duro e firme, que é indicativo de câncer.

Caso sejam identificadas alterações nesses exames, o médico pode indicar a realização da biópsia da próstata guiada por ultrassom para confirmar o diagnóstico.

Quando o câncer de próstata é confirmado, o urologista deve encaminhar o paciente para consulta com o oncologista, que pode indicar exames adicionais para avaliar o estágio do câncer e iniciar o tratamento.

<><> O que causa câncer de próstata

O câncer de próstata ocorre quando alterações no DNA fazem com que as células da próstata se multipliquem de forma anormal e descontrolada, podendo levar à formação de um tumor.

Além das alterações genéticas, fatores biológicos e ambientais podem contribuir para o desenvolvimento da doença. No entanto, ainda não se conhece uma causa única para o surgimento do câncer de próstata.

<><> Fatores de risco

Os principais fatores que podem aumentar o risco de câncer de próstata são:

• Ter mais de 50 anos;

• Ter histórico familiar, como pai, irmão ou filho, com câncer de próstata;

• Apresentar obesidade, que pode estar associada as formas agressivas da doença;

• Ter alterações genéticas hereditárias, como mutações nos genes BRCA1 e BRCA2.

Além disso, homens negros, especialmente os de ascendência africana, apresentam maior risco de desenvolver câncer de próstata.

<><> Tratamento do câncer de próstata

O tratamento do câncer de próstata varia conforme a idade, a gravidade da doença e a saúde da pessoa.

>>> 1. Acompanhamento médico

O acompanhamento médico regular pode ser indicado para o câncer de próstata de baixo grau, que cresce muito lentamente, especialmente em idosos que não apresentam sintomas ou homens que apresentam outras doenças e cuja expectativa de vida é de 10 anos ou menos.

Assim, é necessário fazer as consultas médicas com o urologista e/ou oncologista de forma regular e exames de sangue, toque retal e biópsia para monitorar a evolução do tumor.

>>> 2. Cirurgia de câncer de próstata

A cirurgia para retirada completa da próstata, chamada prostatectomia radical, é um dos tratamentos que pode ser indicado para o câncer de próstata confinado na próstata.

Esse tratamento tem o objetivo de curar o câncer e evitar que se espalhe para outros órgãos formando metástases nos linfonodos, ossos, fígado, pulmões, bexiga ou intestinos, por exemplo.

A retirada completa da próstata também pode ser indicada para o câncer de próstata avançado em associação com outros tratamentos.

>>> 3. Radioterapia

A radioterapia é feita com o objetivo de eliminar ou reduzir o crescimento das células do câncer, sendo indicada para complementar o tratamento cirúrgico de remoção da próstata.

Também pode ser indicado para substituir a cirurgia nos casos em que o tumor está confinado na próstata, devendo nesse caso, a escolha do tratamento ser feita junto com o oncologista, de acordo com os riscos e benefícios da cirurgia e da radioterapia.

A radioterapia pode ser aplicada por radiação externa, através de uma máquina que emite feixes de radiação sobre a região da próstata, mas também pode ser feita por braquiterapia, onde o material radioativo é colocado dentro ou próximo do câncer.

O tipo de radioterapia deve ser indicado pelo médico e depende do estágio do tumor. Nos casos avançados, tanto a radioterapia externa como interna podem ser utilizadas para aliviar os sintomas e melhorar a qualidade de vida.

>>> 4. Terapia ablativa

A terapia ablativa é feita para destruir os tecidos da próstata utilizando um gás frio diretamente na próstata para congelar os tecidos, sendo esse tipo de tratamento chamado crioterapia ou crioablação.

Outro tipo de terapia ablativa é a aplicação de calor na próstata através de um ultrassom de alta intensidade focalizado, que aquece os tecidos da próstata, provocando sua morte.

Normalmente, esse tipo de tratamento para o câncer de próstata pequeno, quando não é possível fazer a cirurgia para remover a próstata ou nos casos em que não houve boa resposta com a radioterapia.

>>> 5. Hormonioterapia

A hormonioterapia é um tratamento para o câncer de próstata para impedir o crescimento do tumor e pode ser feito com remédios para bloquear a produção de testosterona pelo corpo ou evitar que a testosterona se ligue nas células do tumor.

Alguns remédios incluem leuprolida, gosserrelina, abiraterona, degarelix, flutamida, bicalutamida ou enzalutamida, por exemplo.

Outro tipo de hormonioterapia que pode ser indicado pelo médico é a orquiectomia ou castração cirúrgica, que consiste em uma cirurgia para a retirada os testículos, pois são responsáveis pela produção de testosterona no corpo.

>>> 6. Quimioterapia

A quimioterapia utiliza remédios diretamente na veia, como docetaxel, mitoxantrona, estramustina, cisplatina ou carboplatina, por exemplo, que ajudam a destruir as células cancerígenas localizadas na próstata ou espalhadas pelo corpo.

Esse tipo de tratamento é indicado para o câncer de próstata mais avançado e pode ser feito em combinação com a hormonioterapia, de acordo com a indicação do oncologista.

<><> Câncer de próstata tem cura?

É possível alcançar a cura do câncer de próstata quando é identificado na fase inicial e está localizado apenas na próstata. Nesses casos, é indicada a realização de cirurgia para retirar a próstata e eliminar completamente o câncer.

No entanto, dependendo da idade do homem e do estágio da doença, o oncologista pode indicar outros tipos de tratamento, como o uso de remédios e até quimioterapia e radioterapia para garantir que todas as células cancerígenas foram eliminadas.

<><> Dúvidas comuns

As principais dúvidas sobre o câncer de próstata são:

>>> 1. O câncer de próstata só acontece em idosos?

Apesar de ser mais frequente em idosos, o câncer de próstata pode acontecer em qualquer homem, independentemente da idade, principalmente se tiver histórico de câncer na família.

Assim, é importante que sempre se fique atento ao surgimento de sinais ou sintomas que possam indicar problemas na próstata, consultando um urologista sempre que isso acontecer.

Além disso, é muito importante fazer o rastreio anual, que é recomendado a partir dos 50 anos para homens aparentemente saudáveis e sem histórico de câncer de próstata na família, ou a partir dos 45 para homens da raça negra e aqueles que têm familiares próximos, como pai ou irmão, com histórico de câncer de próstata.

>>> 2. Ter PSA alto significa ter câncer?

O valor aumentado de PSA, acima de 4 ng/ml, nem sempre significa que existe câncer se desenvolvendo.

Isso porque qualquer inflamação na próstata pode causar um aumento da produção dessa enzima, incluindo problemas bem mais simples que o câncer, como a prostatite ou a hipertrofia benigna, por exemplo.

Nesses casos, embora seja necessário tratamento, é bem diferente do tratamento do câncer, sendo necessário a correta orientação de um urologista.

>>> 3. O exame de toque retal é mesmo necessário?

O exame de toque retal pode parecer ser bastante desconfortável e, por isso, muitos homens optam por fazer apenas o exame de PSA como forma de rastreio do câncer. No entanto, o toque retal é muito rápido, indolor e fornece informações importantes sobre a próstata.

Existem também casos de câncer registrados em que não foi possível observar qualquer alteração dos níveis de PSA no sangue, mantendo-se iguais aos de um homem completamente saudável e sem câncer.

Assim, o toque retal é um exame que pode ajudar o médico a identificar qualquer alteração na próstata, mesmo que os valores de PSA estejam corretos.

O ideal é conversar com o urologista sobre a indicação de fazer os dois exames em conjunto para tentar identificar o câncer.

>>> 4. Ter próstata aumentada é o mesmo que câncer?

O aumento da próstata pode, de fato, ser um sinal de câncer se desenvolvendo na glândula, no entanto, o aumento da próstata também pode surgir em outros problemas, como no caso de hiperplasia prostática benigna.

A hiperplasia prostática benigna, igualmente conhecida como hipertrofia prostática, também é muito frequente em homens com mais de 50 anos, mas é uma condição benigna que pode nem causar qualquer sintoma ou alteração no dia a dia.

Ainda assim, vários homens que têm hipertrofia prostática também podem apresentar sintomas parecidos com o de câncer, como dificuldade para urinar ou a sensação constante de bexiga cheia.

Nestas situações, o melhor sempre é consultar o urologista para identificar corretamente a causa da próstata aumentada, iniciando o tratamento

adequado

>>> 5. Sementes de abóbora reduzem o risco de câncer?

Apesar das sementes de abóbora serem muito ricas em carotenoides, que são substâncias com ação antioxidante capaz de prevenir vários tipos de câncer, ainda não há evidências científicas robustas para indicar seu uso para prevenir o câncer de próstata.

Além das sementes de abóbora, o tomate também tem sido estudado como um importante alimento para prevenção do câncer de próstata, devido à sua rica composição em licopeno, um tipo de carotenoide.

>>> 6. O tratamento do câncer sempre causa impotência?

O tratamento de qualquer tipo de câncer pode ser acompanhado de vários efeitos colaterais, que podem variar dependendo da modalidade de tratamento.

No caso do câncer de próstata, o principal tipo de tratamento utilizado é a cirurgia que, embora seja considerada segura, também pode ser acompanhada de complicações, incluindo problemas de ereção e incontinência urinária.

No entanto, isso é mais frequente nos casos mais avançados de câncer, quando a cirurgia é maior e é preciso remover uma próstata muito aumentada, o que eleva o risco de serem atingidos nervos importantes relacionados com a manutenção da ereção.

>>> 7. Vasectomia pode aumentar o risco de câncer de próstata?

Alguns estudos mostraram que a vasectomia pode levemente aumentar o risco de câncer de próstata, enquanto outros estudos mostraram que não existe relação entre a vasectomia e o risco aumentado de câncer de próstata.

Desta forma, ainda são necessário mais estudos que mostrem se existe ou não um risco de desenvolver câncer de próstata em homens vasectomizados.

Fonte: Por Dr.ª Clarissa Baldotto – Oncologista, para Tua Saúde

2026-11-10T02:42:55.741-08:00

O avanço do bolsonarismo na região onde o MST nasceu

Em 1985, cerca de 7,5 mil pessoas ocuparam a Fazenda Annoni, em Pontão, no norte do Rio Grande do Sul, na primeira grande mobilização da história do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).

A luta pela reforma agrária ajudou a transformar a região e o Estado num dos principais redutos da esquerda brasileira, que manteve ali uma hegemonia política por décadas.

Quarenta anos depois, porém, a paisagem política da região mudou. Nesta eleição, pela terceira vez seguida, um candidato com sobrenome Bolsonaro foi o mais votado entre os eleitores gaúchos, e o Estado elegeu como governador outro político do PL, o deputado federal Luciano Zucco.

Flávio Bolsonaro (PL) venceu até mesmo em Pontão, onde ocorreu a primeira grande ocupação do MST, na Fazenda Annoni, e onde o PT foi o partido dominante até poucos anos atrás.

A BBC News Brasil visitou o município entre o primeiro e o segundo turnos da eleição para entender o que explica essa guinada política.

A mudança, segundo moradores e analistas entrevistados, reflete o aumento da identificação da população com o agronegócio e com valores como o empreendedorismo e a liberdade econômica, mais associados à direita.

Apesar do avanço do bolsonarismo, o MST segue presente na região e mantém ali estruturas consideradas referências pelo movimento, como um centro de ensino superior e duas cooperativas que empregam mais de cem pessoas.

<><> Agro em baixa

A trajetória do mecânico Aderson Tabaczinski, que votou em Flávio Bolsonaro, ajuda a ilustrar a transformação política no Rio Grande do Sul.

Tabaczinski nasceu no acampamento da Fazenda Annoni, filho de agricultores sem-terra. Seus pais foram assentados alguns anos depois da ocupação, até que, no fim da adolescência, ele deixou a terra conquistada pela família em busca de trabalho. Em 2017, Tabaczinski abriu uma oficina de caminhões e máquinas agrícolas em Pontão.

Na tarde de uma quarta-feira de outubro, havia pouco movimento na oficina, localizada na entrada da cidade. Com cerca de 3 mil habitantes, Pontão é um município rural, com lavouras de grãos e fazendas de gado leiteiro que se espalham ao redor do pequeno núcleo urbano.

Tabaczinski consertava o motor de um caminhão velho, um dos poucos serviços que ele conseguiu naqueles dias. "O movimento está bem fraco", ele lamentou à BBC News Brasil.

O mecânico conta que a oficina viveu seus melhores dias entre 2022 e 2023, quando a agropecuária atravessava um bom momento no país.

Na época, a saca da soja — principal cultura agrícola do Brasil e do norte gaúcho — chegou a ser vendida a R$ 200, um recorde. A alta, segundo analistas, se deveu à guerra da Ucrânia e à quebra da safra argentina, que reduziram a oferta global do produto.

"Quando a agricultura vai bem, a gente aqui na cidade também vai bem", afirma Tabaczinski.

O mecânico diz que, além do cenário internacional favorável, o governo Jair Bolsonaro (PL) também ajudou o setor ao reduzir impostos sobre combustíveis em 2022.

Fazendeiros investiram em máquinas e caminhões, e Tabaczinski contratou seis funcionários na oficina para dar conta da demanda.

Desde então, porém, a atividade esfriou. Hoje, ele tem só um funcionário. O mecânico atribuiu a queda no movimento a secas e enchentes que afetaram o Rio Grande do Sul, mas também à postura de Lula frente ao Estado.

"Ele [Lula] deixou de ajudar o Rio Grande do Sul como poderia ter ajudado", afirma.

<><> China e Irã

O economista Fernando Rugitsky, da Universidade de Londres, diz à BBC News Brasil que dificuldades enfrentadas pela agropecuária ajudam a explicar o crescimento da votação em Flávio Bolsonaro em regiões dependentes dessa atividade.

Segundo um levantamento da Quaest divulgado após o primeiro turno, nos 20% dos municípios brasileiros com maior peso do agronegócio, Flávio teve uma votação 7,1 pontos percentuais maior que a obtida por seu pai, Jair Bolsonaro (PL), no primeiro turno de 2022.

Citando dados do Centro de Estudos Avançados em Economia Aplicada (Cepea), da Faculdade de Agronomia da Universidade de São Paulo (USP), Rugitsky afirma que o Produto Interno Bruto (PIB) do agronegócio cresceu em média 7,7% ao ano no governo Bolsonaro e 3,2% ao ano na gestão de Lula.

Na cadeia da soja, a diferença foi ainda maior: o setor cresceu 23,1% ao ano no governo Bolsonaro e 1,7% ao ano no governo Lula.

Rugitsky afirma que o contraste se explica sobretudo por fatores externos. Um deles foi a queda nos últimos anos no preço da soja brasileira, após a China ampliar as compras da soja dos Estados Unidos, reduzindo a demanda pela produção nacional.

Outro motivo foi o aumento nos preços globais de combustíveis após a guerra no Irã. Com isso, ao mesmo tempo em que a soja perdeu valor, ficou mais caro produzi-la, o que derrubou os lucros do setor.

Segundo Rugitsky, Lula manteve as políticas agrícolas que vigoravam sob Bolsonaro, "mas é culpado [nas regiões dependentes do agronegócio] por algo que estava fora de seu controle, o que não deixa de ser um azar do atual governo".

<><> 'Sou do agro'

Mas o esfriamento da atividade agrícola não foi, segundo os eleitores entrevistados, a única razão para a diminuição dos votos na esquerda no norte gaúcho. Outra causa citada foi a identificação cada vez mais forte, inclusive entre moradores das cidades da região, com o agronegócio.

Boa parte dos serviços nessas cidades está ligada ao que acontece dentro das propriedades rurais. O comércio local é movimentado por negócios como revendedoras de máquinas agrícolas, clínicas veterinárias, cooperativas de crédito e lojas de caminhões, entre outras atividades que dependem do campo.

Aderson Tabaczinski, o dono da oficina de caminhões em Pontão, disse se sentir "parte do agronegócio" mesmo sem trabalhar diretamente com a atividade. A BBC News Brasil ouviu falas semelhantes de vários outros trabalhadores urbanos.

Essa percepção, segundo os entrevistados, faz com que muitos deles se alinhem politicamente com o setor, optando por candidatos considerados aliados do agronegócio e rejeitando os que são vistos como adversários.

"A gente vê a agricultura sendo muito massacrada pela esquerda e nas grandes cidades. Dizem que o agronegócio é poluidor, o agronegócio mata, o agro é tóxico", diz à BBC News Brasil Luis Fernando Costa Nunes, vereador em Pontão pelo PL.

Aos 37 anos, Nunes carrega no rosto as marcas de quase três décadas de trabalho no campo. Ele conta que, aos 9 anos, ganhou uma enxada do pai e começou a ajudar na roça.

"Os brinquedos da nossa infância, a gente mesmo tinha de fazer, porque não tinha condições de comprar", ele diz.

Também eleitor de Flávio Bolsonaro, Nunes afirma que muitos na região reprovam o governo Lula por sua postura diante de infrações ambientais nas fazendas.

Para Nunes, em vez de dialogar com o setor sobre as melhores práticas, o governo tenta "ensinar com o chicote e fazer com que o produtor tenha consciência ambiental o multando, o encurralando".

"Isso não é positivo e faz com que nossa agricultura enfraqueça", afirma.

A BBC News Brasil entrevistou Nunes na pequena propriedade rural onde ele cresceu e onde, segundo ele, a família passou por grandes dificuldades. Não havia eletricidade e, quando chovia, a água escorria por dentro da casa. "Foi um passado muito sofrido", ele lembra.

O pai de Nunes acabou vendendo a terra e, anos depois, foi trabalhar como funcionário de uma fazenda na região. Nunes seguiu os passos do pai e permaneceu nessa mesma fazenda por 18 anos, operando máquinas e realizando serviços gerais.

Ele conta que muitas famílias de pequenos agricultores da região viveram destinos parecidos: incapazes de sobreviver nas propriedades familiares, foram forçados a vendê-las para trabalhar em fazendas maiores ou na cidade.

Segundo ele, muitas dessas famílias costumavam votar no PT. No início dos anos 2000, o partido chegou a governar simultaneamente o Brasil, o Rio Grande do Sul e Pontão — uma época que ficou conhecida no município como o "período de alinhamento das estrelas", em alusão ao símbolo do PT.

Mas ele diz que muitas dessas famílias foram abandonando o partido, frustradas com a ausência de "políticas públicas para que elas conseguissem permanecer nas suas terras".

Para Nunes, o fenômeno ajuda a explicar a guinada eleitoral em Pontão, onde Flávio Bolsonaro teve 56,9% dos votos no segundo turno, e Lula, 42,16%. Lula já havia perdido no município em 2022, mas por só 2 pontos percentuais de diferença. Até então, em todas as eleições após a redemocratização (1985), o município tinha dado a maioria dos votos a candidatos do PT.

A BBC News Brasil procurou os entrevistados para que comentassem a derrota de Flávio Bolsonaro e sua viagem aos Estados Unidos, mas eles preferiram não se manifestar.

Em sua página no Instagram, o vereador Luis Fernando Costa Nunes publicou, no dia seguinte à eleição, uma mensagem destacando a vitória de Flávio em Pontão. "Fizemos nossa parte, com trabalho, com verdade e com muito empenho de todos", escreveu. Ele acrescentou que "o Brasil passará por momentos muito difíceis nos próximos anos, mas não desistiremos do nosso país."

O enfraquecimento do PT em Pontão acompanhou um movimento mais amplo de perda de espaço do partido no Rio Grande do Sul. Em Porto Alegre, a legenda esteve à frente da prefeitura por 16 anos consecutivos, entre 1989 e 2004. Também governou o Estado entre 1999 e 2002, com Olívio Dutra.

Nas eleições presidenciais, os candidatos petistas foram os mais votados entre os gaúchos de 1989 e 2002. A partir de 2006, porém, o partido deixou de ter a maioria dos votos. E, em 2026, Flávio Bolsonaro recebeu 57,84% dos votos no Estado no segundo turno — ampliando em 1,5 ponto percentual a votação de seu pai, em 2018.

<><> Empreendedorismo

Além do avanço da identificação com o agronegócio e da queda na atividade agrícola, moradores disseram que o afastamento entre o PT e boa parte do eleitorado da região reflete uma transformação na economia e nas relações de trabalho.

Ao enumerar as razões pelas quais decidiram votar em Flávio Bolsonaro, vários eleitores entrevistados citaram as propostas do candidato para a economia, incluindo a redução de impostos.

Muitos são donos de pequenos negócios e criticaram o governo Lula pelas altas taxas de juros no país.

Hoje, a taxa Selic — definida pelo Banco Central e que serve de referência para empréstimos bancários — está em 13,75%. É o mesmo patamar em que se encontrava quando Jair Bolsonaro deixou o poder e Lula assumiu para seu terceiro mandato.

Em setembro de 2024, com uma queda gradual, bateu em 10,5%, a mínima do atual governo, antes de voltar a subir até seu ápice, entre junho de 2025 e março de 2026, quando os juros chegaram a 15% ao ano, o valor mais alto em 20 anos. Depois, voltaram a cair, mas permanecem em um patamar elevado.

"Muitas pessoas fizeram investimentos e, com essa elevação dos juros, acabaram quebrando", diz o agricultor Mauricio Muhl, de 33 anos.

Além disso, Muhl afirma que muitos moradores querem "a desburocratização para poderem trabalhar com as próprias pernas". "As pessoas querem ter a liberdade de vender, cultivar seu produto e seguir a vida sem tanta interferência do poder público. Isso faz com que muitos aqui apoiem a direita", ele diz.

<><> Comunidade-modelo do MST

Apesar da mudança no cenário político, o MST mantém uma presença importante em Pontão desde que a Fazenda Annoni foi desapropriada e centenas de famílias sem-terra foram assentadas no município.

Hoje, o movimento é ligado a duas cooperativas que, juntas, empregam cerca de cem pessoas em Pontão. Uma delas é a Cooperativa de Produção Agropecuária Cascata Ltda (Cooptar), fundada em 1990 e mantida por 17 famílias.

Nessa cooperativa, os meios de produção são coletivos. Os cooperados têm um rebanho com mais de cem vacas leiteiras e abatem mais de mil suínos por mês, além de cultivar grãos e hortaliças. As famílias moram em uma agrovila, com escola, refeitório e espaços comunitários.

Várias casas foram reformadas nos últimos anos e têm carros modernos nas garagens — cenário que contrasta com o histórico de pobreza e êxodo rural vividos por muitos agricultores na região.

Segundo o agricultor Isaías Vedovatto, membro da Cooptar e um dos líderes do MST em Pontão, muitos jovens têm permanecido na comunidade, atraídos pelas perspectivas de trabalho e pela qualidade de vida no local.

"A solidariedade funciona, o ambiente é bonito, as pessoas gostam de morar aqui", afirma.

Mas por que os resultados obtidos pelas cooperativas ligadas ao MST em Pontão não se repetiram em outras comunidades rurais da região, muitas delas também formadas por famílias sem-terra?

Vedovatto reconhece que o movimento não conseguiu levar seu modelo de organização a tantas famílias quanto pretendia. Ele diz que o sucesso das cooperativas dependeu da capacidade das famílias de permanecerem unidas, mesmo diante das grandes dificuldades que enfrentaram no início, e colocarem os interesses coletivos acima dos individuais.

Mas esse modelo, segundo Vedovatto, se choca com a importância que muitos agricultores atribuem à propriedade privada, à herança e à autonomia para decidir sobre a própria produção. "Havia um sonho de que a maior parte das famílias assentadas pudesse se organizar como nós, mas, na vida real, não foi possível", afirma.

Sobre as críticas de eleitores bolsonaristas de que os governos do PT não fizeram o suficiente para evitar o êxodo rural na região, Vedovatto diz compreender a frustração e reconhece que sobreviver da agricultura está se tornando cada vez mais desafiador, em meio à forte concorrência e à alta dos custos de produção.

Para ele, os governos petistas foram positivos, tendo criado programas de compra de alimentos de pequenos agricultores e várias instituições de ensino superior no campo. Mas Vedovatto afirma que essas iniciativas foram limitadas pela tentativa do governo de conciliar políticas de apoio à agricultura familiar com estímulos ao agronegócio.

Nesse arranjo, diz ele, os pequenos produtores tendem a sair em desvantagem: "O governo podia ter feito mais? Podia. Mas, para isso, você teria que mudar o modelo da sociedade agrária do país".

Fonte: BBC News Brasil